Professional Documents
Culture Documents
Javnu i privatnu - prikriveno nacistiku i otvoreno nacistiku. Neophodno je otkrivati i poznavati njihov nain rada i njihove obmane.
Antifaistika akcija Novog Sada www.afans.org Savez Antifaista Srbije http://www.antifasizam-nob.org.yu/ Antifaistika akcija Nemake www.antifa.de Antifaistika akcija eke www.antifa.cz Antifaistiki pres arhiv i obrazovni centar (Apabiz) Berlin (Antifaschistisches Pressearchiv und Bildungszentrum Berlin e.V.) www.apabiz.de Investigate Thor Steinar kampanja www.investigatethorsteinar.blogsport.de Evropski arhiv otpora faizmu http://www.resistance-archive.org
stanicu i internet forum, a koja se vremenom transformisala u svojevrsnog provajdera meunarodne neonacistike mree, budui da na Stormfrontu postoji velik broj nacionalnih sekcija (meu njima i Stormfront Srbija). Neonacisti pokuavaju da se javnosti predstave iskljuivo kao radikalni nacionalisti, i u tu svrhu koriste dve paralelne simbolike (javnu i privatnu, prikriveno nacistiku i otvoreno nacistiku), U javnom delovanju neonacistiki pokret, po pravilu, koristi preraene i prilagoene dravne simbole, pre svega dravne zastave i grbove, osim u sluaju kada odbija da prihvati zvanine oznake drave u kojoj deluje. Neonacistiki pokret najee uzima preraene zvanine simbole: na primer, u Rusiji i Srbiji osnovni simbol neonacistikog pokreta je adaptirani dvoglavi orao, u Hrvatskoj je to adaptirana ahovnica (zvanini grb Hrvatske u uglovima ima crvene kvadrate, dok simbol koji koriste neonacisti u uglovima ima bele kvadrate, po ugledu na grb NDH), u paniji neonacisti koriste zastavu iz vremena vladavine Franka i tako dalje. Kako neonacistiki pokret ne eli i ne moe da se odrekne svojih uzora i veza sa prolou, a otvoreno manifestovanje nacistike simbolike se pokazuje kao neproduktivno i, u krajnjoj liniji, moe biti pogubno, pribegava se skrivenoj simbolici i upotrebi i-
1 Nacionaldemokratska partija Nemake 2 Laslo Sekelj, Vreme beaa. Ogledi o vladavini nacionalizma, Beograd, 1995, strana 60.
fri. Re je o ikonografiji koja ne mora biti manifestno nacistika, ali ije znaenje je dobro poznato svim nacistima. Skrivena simbolika neonacizma ima nekoliko razliitih nivoa. U prvom redu, moe se govoriti o upotrebi simbola koji su bili poznati jo u meuratnom periodu, pa i ranije, a koji nisu morali biti direktno povezani sa nacistikim reimom u Nemakoj. To su: Front (krst u krugu, poznat i pod imenom Keltski krst), simboli amerikog Ku Kluks Klana (krst u plamenu itd.), Afrikaner (trokraki krst, simbol rasnog razdvajanja t.j. aparthejda, vezan za reim u Junoj Africi), Gvozdeni krst (Eisernen Kreuz, simbol vojnikog uspeha u Nemakoj jo od vremena ratova protiv Napoleona), Bela pesnica (White Power Fist, simbol arijevske nadmoi) i nordijsko-germanske rune. Upotreba akronima NS (nacional-socijalizam) u imenima grupa, organizacija i kampanja. U Nemakoj je korienje ove skraenice zakonom zabranjeno, pa utoliko upotreba u ovom kontekstu predstavlja izuzetnu retkost. Ali, u drugim zemljama, ovaj akronim se obilato koristi, iako mu se zvanino pridaje drugaije znaenje od onoga to predstavlja. Na primer, u Srbiji, skraenica za organizaciju Nacionalni stroj jeste NS, skraenica za novoosnovanu neonacistiku politiku organizaciju Novi srpski program jeste NSP i tako dalje. Naravno, objanjenje predstavnika ovih grupa i organizacija jeste da su skraenice takve kakve jesu samo igrom sluaja. No, situacija je upravo suprotna imena organizacija odabrana su tako da se mogu uklopiti u okvir skraenice NS.
Posebna oblast pogodna za upotrebu prikrivene neonacistike simbolike jeste ono to se uopteno moe nazvati sfera pop kulture. Sa jedne strane, postoje muziki sastavi, izdavake kue i posebni muziki pravci koji propagiraju neonacistike ideje i koji su popularni u neonacistikim krugovima. Osnovni cilj neonacista u Srbiji, isto kao i u Nemakoj i u drugim evropskim drutvima, jeste proboj sa relativno izolovane pozicije na margini drutva u politiki mejnstrim. Odreeni potezi srpskih neonacista potkrepljuju ovu tezu: naputanje eksplicitno nacistike propagande i okretanje prikriveno nacistikim propagandnim metodama; pokretanje anti-antifa monitoringa; intenziviranje propagandnih aktivnosti u sferi popularne kulture (uticaj preko muzike i mode). Meutim, najvaniji je pokuaj (za sada parcijalno uspean) doslovnog prenoenja strategije nemakih neonacista u Srbiju i primene stranih iskustava u svakodnevnoj praksi: treba spomenuti delimino okretanje pravnim t.j. legalnim sredstvima borbe (to se na primer ogleda u pokretanju sudskih parnica i slinim potezima); intenziviranje socijalne i nacionalne demagogije; povezivanje sa drugim (jednako marginalizovanim) grupama i organizacijama ekstremne desnice (ali ne i neonacistike orijentacije); na posletku treba spomenuti i osnivanje legalne politike organizacije (partije). U tom smislu valja istai pokuaj neonacistikog pokreta da probije tzv. medijsku blokadu t.j. da na bilo koji nain postane prisutan u medijskoj sferi, a sve u skladu sa principom da je bilo kakva prisutnost u medijima bolja od medijske nevidljivosti.
deljivao samo tokom rata i u razliitim stepenima u zavisnosti od visine ina vojnog lica. Hitler, koji je tokom Prvog svetskog rata bio odlikovan ovom medaljom, ponovo je uveo odlikovanje gvozdenim krstom 1939 godine, ovog puta sa pridodatom svastikom. Iako ovaj simbol nije direktno nacistikog karaktera, on predstavlja olienje pruskog militarizma i nemake vojne tradicije i kasarnskog duha, koji i danas moe da pobudi traumatina seanja na zloine nemake soldateske iz Drugog svetskog rata. NACISTIKI ORAO Orao je stari germanski simbol nepobedivosti koji svoje poreklo ima u germanskoj mitologiji. Prikaz crnog orla na zlatnoj podlozi predstavljao je carski simbol, koji je vremenom menjao izgled u vidu dodavanja krune, skiptra i ara.
nje vano i znaenje sekire: u sluaju da neki prut tri iz snopa ( kada je neki pojedinac nepodoban), dravna vlast oliena u otrici sekire treba da intervenie i ukloni opasnost po zajednicu,tj. terorom sauva na vlasti odreeni krug monika. Takva simbolina metafora je posluila italijanskim faistima u borbi protiv liberalnog individualizma, ali i protiv socijalistikog internacionalizma i revolucije, kao glavne opasnosti za ouvanje stabilnosti zajednice, koja je shvaena kao staleki ureena korporativna drava. CRNO SUNCE Crno sunce je jedan od simbola SS-a, paravojne formacije nacistike partije u Nemakoj, a predstavlja grafiki prikaz kukastog krsta koji se okree u krugu. Ovaj simbol je imao centralno mesto u mistinim obredima SS-a i Himlerovoj nacimitologiji. Crno sunce ima vie znaenja: prema starijim tumaenjima, ono predstavlja nevidljivo boanstvo suprotstavljeno zavodljivom sjaju zlata i novca boga Mamona i masonerije, a novije interpretacije ovaj simbol istiu kao totalnu opoziciju multirasnoj Evropi. Simbol crnog sunca spaja 3 najvanija simbola nacizma: toak sunca, svastiku i rune pobede. SS Ova 2 slova bila su simbol ozloglaene elitne vojne jedinice nacistike partije, iji su se lanovi birali po rasnim i ideolokim kriterijima. Ovaj simbol ine dve rune pobede (Sig rune), opet je re o motivima iz nordijske mitologije.
Za vreme Hitlerove strahovlade, nemaki grb je pretrpeo izmene, tako da je u orlove kande umetnut hrastov venac unutar koga se nalazila svastika, novi simbol nacistike svemoi. FASCIO Latinska re fascio ima znaenje svenja prua sa sekirom u sredini, to je predstavljalo simbol centralistike vlasti u Rimskom carstvu. Ova simbolika ukazuje na prednosti autoritarnog i prisilnog ujedinjavanja pod jednom apsolutnom vlau, nasuprot usamljenosti individidue i njenoj nemoi. Tu je ne ma-
na od najzloinakijih. Koriena je i kao jedan od simbola Hitleroveomladine (Hitlerjugend). Postoje mnoge varijacije ovog simbola koje koriste neonacistike organizacije, naroito je zastupljena kao modni detalj u vidu nakita, logoa na majicama, tetovaama itd. Dananjim nacistima zanimljiva je i kao grafika verzija slogana White Power jer podsea na kombinaciju slova W i P. LEBEN RUNE LIFE RUNE esto se zove "ivot runa" (od nemakog lebenrune), to je bio simbol SS's Lebensborn projekta, koji je posticao SS vojnike da imaju decu izvan braka sa "arijevskim" majkama.Za neonaciste i rasiste, ova runa oznaava budunost bele rase. TOTEN RUNE DEATH RUNE U Treem Rajhu je shvaena kao suprotnost Life rune otud je odreivala smrt. Njom se oznaavao datum smrti u dokumentima i nadgrobnim spomenicima. EIF RUNE ZEAL RUNE U Treem Rajhu predstavljala je entuzijazam. EIF runa je bila rani amblem za SS autante (podoficire). Opfer Rune (Offering Rune) U Treem Reichu predstavlja samortvovanje. Koriena od strane udruenja ratnih veterana (Stahlhelm), nalazila se i na bedu dodeljivanom u ast rtvama minhenskog naci pua 1923. godine.
ziju Futhark runa poznatu kao Armanen rune....Za njihovo kasnije korienje u vreme Treeg Rajha odgovoran je Karl Maria Willigut... Rune su povezane sa starogermanskom istorijom i mitologijom i ne sadre, same po sebi, nita problematino, ali se u novije vreme ipak vezuju za neonaciste, budui da predstavljaju znaajan element identifikacije u okviru njihovog pokreta. TYR TIWAZ, TEIWAZ RUNE Tyr runa, nazvana tako po Nordijskom bogu Tyr, je ime drevnog runskog simbola. Tyr je bog rata i bitke. U nacistikoj Nemakoj Tyr runa je bila poznata i kao KampfRune (Borbena runa) ili Pfeil-Rune
nae filozofije ". U nacistikoj Nemakoj Hagall runa je takoe koriena kao element u ceremoniji SS venanja. ODAL RUNE U nacistikoj Njemakoj Odal runa je bila simbol ideologije "krvi i tla" (Blut und Boden), fokusirane na koncept nacionalnosti na temelju porekla i
88 Simbol koji predstavlja 'Heil Hitler'. H je osmo slovo u abecedi, otud i "HH".
14/88 Broj 14 esto se nalazi u istoj kombinaciji sa brojem 88 t.j. pozdravom Heil Hitler.
NEONACISTIKA SUBKULTURA
Na poetku treba rei da je neonacistiki pokret krajem sedamdesetih i poetkom osamdesetih potpuno preuzeo izgled od skinhead subkulture koja prvobitno nije imala nikakve veze sa neonacizmom. Shodno tome postoji nekoliko robnih marki koje neonacisti nose, a koje nemaju veze sa njihovom ideologijom. U poslednje vreme, preciznije u poslednje dve decenije, sve je ea pojava robnih marki koje su otvoreno ili prikriveno neonacistike i koje su pokrenute iz ideolokih razloga. Tako emo i predstaviti robne marke, svesno ih delei na one koje nemaju veze sa ideologijom, a neonacisti ih esto nose i na one koje su napravljene sa ideolokom pozadinom. Takoe je potrebno naglasiti da sada ve veina aktivnih neonacista naputa skinhead imid i izgledom vie podseaju na fudbalske huligane casualse. Srpski neonacisti sve vie podseaju na dizelae iz 90ih godina 20. veka. Trenerke i sportske dukserice sve vie potiskuju paravojni ili tradicionalni skinhead imid u svetu ekstremne desnice.
cista. Ovaj brend pokrenut je u Frankfurtu na Majni od strane Achima Langera i Kaye Budaka, ljudi sa turskim etnikim poreklom. Nakon kontraverzi koje je izazvala Pitt Bull marka, vlasnici ovog brenda jasno su se ogradili od nacizma. TROUBLEMAKER GERMANY Jo jedna nemaka robna marka koja je, pre svega, popularna u svetu skinheada i fudbalskih huligana. Veoma je popularna i meu neonacistima.
FRED PERRY Ovaj brend je pokrenuo slavni britanski teniser Fred Perry, poslednji britanski osvaja prestinog turnira Wimbledon. Ovu robnu marku nacisti su takoe preuzeli iz skinhead subkulture. U poslednjih nekoliko godina prisutan je i bojkot ove marke od strane nacista ali i dalje ostaje popularna.
Nationalsozialistische Deutshe Arbeiter (Nacionalsocijalistiki nemaki radnik) ili za jedno slovo skraenu verziju od NSDAP to oznaava skraenicu za partiju Adolfa Hitlera . PITT BULL GERMANY Marka koja nosi ime najagresivnije rase pasa zbog ega je verovatno i prihvaena od strane neona-
Bitno je napomenuti da neonacistika manjina zloupotrebljava ove marke u ideoloke svrhe. Onaj ko nosi odeu neke od ovih robnih marki NE MORA BITI NEONACISTA i velika je verovatnoa da i nije. Neke od ovih robnih marki, poput Lonsdalea su se, nakon saznanja o zloupotrebi njihovih brendova od strane neonacista, aktivno ukljuile u neke antifaistike kampanje.
NEONACISTIKA SUBKULTURA
12
nosu na ostale organizacije koje se ovde pominju jeste da je ovaj pokret u Maarskoj zabranjen, a lider ovog pokret Laslo Torockai vie puta je proterivan ,kak iz Srbije tako i iz Slovake i Rumunije gde pokret takoe ima svoje ogranke. Pokret u Maarskoj izuzetno dobro povezan sa militantnim neonacistikim grupama i ek stremno desniarskim navijakim grupama, to ga ini potencijalno opasnim
Pokret Obraz je klero-faistika organizacija koja se zalae za staleki korporativ zam po uzoru na ljotievsko-nedievski kvislinki program iz Drugog svetskog rat a svoje aktivnosti zasniva na agresivnoj propagandi crkvene ideologije i apolog
Pokret 1389 je omladinska organizacija zasnovana na ideologiji krvi i tla, demagogiji kosovskog mita i pravoslavnom klerikalizmu. Aktivnosti ove organizacije utemeljene su na nostalgiji za ratovima 1990ih, i najee se ispoljavaju kao velianje ratnih zloinaca i zalaganje za nacionalni revanizam. Omladinski pokret 64 upanije (Hatvanngy Vrmegye Ifjsgi Mozgalom) je maarska faistika organizacija koja ima za cilj reviziju granica uspostavljenih posle Prvog svetskog rata i stvaranje Velike Maarske, zasnovane na konzervativnim drutvenim odnosima. Pokret 64 upanije pojavio se u severnom delu Vojvodine, u onim mestima gde je maarska nacionalna zajednica ini veinu stanovnitva. U svom delovanju koriste sline metode kao Krv i ast , organizovanje koncerata i kulturnih dogaaja i promovisanje svoje politike kroz muziku. Kuriozitet u od-
ratnih zloina. Obraz kao organizacija n staje poetkom 2001.godine. Paralelno sa njima pojavljuje se na univerzitetu udruenje sveti Justin filozof koje je osnovano uz podrku Radoa Ljuia. N poetku je bilo zamiljeno da Sveti Justi bude Obrazova studentska organizacija ali se od toga odustalo. Prvi put u javno sti se pojavljuju u martu 2001.godine sa proglasom srpskim neprijateljima koji potpisuje pomenuti Krsti, a u kome se napadaju Jevreji, Hrvati, poturice, ipta ri, demokrate, lani mirotvorci tj. nvo, sektai, narkomani i homoseksualci. Koreni ovog pokreta seu do sredine de vedesetih kada je u Beogradu izlazio a sopis istoimenog naziva za koji su pisali svi od Dragoa Kalajia i Isidore Bjelice preko Neboje Pajkia i Dragoslava Bokana do patrijarha Pavla i vladika Atanasija i Amfilohija. U jednom broju sopisa (br 3-4 1996. godine) za asopis Obraz pisao je i Vojislav Kotunica.