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El Prerrenacimiento | Siglo XV

1. Historia y sociedad
El siglo XV es una poca de transicin entre la Edad Media y la Edad Moderna y es el siglo al que pertenece al Prerrenacimiento. En esta poca, se escriben obras tan perfectas como las Coplas a la muerte de su padre (Jorge Manrique) o La Celestina (Fernando de Rojas). Desde el punto de vista histrico, lo ms destacable es la unin de Castilla y Aragn por el matrimonio de los Reyes Catlicos. stos atrajeron la nobleza a la corte, controlndolos y naciendo as los Estados modernos. Se produce la pujanza de la burguesa como estamento, mostrando su desasosiego por no poder participar en el control poltico, aunque con menos fuerza que en el resto de Europa. Este hecho se refleja en La Celestina. La Inquisicin, para defender y mantener la pureza de la fe cristiana, expulsa a los judos y los moriscos en 1492. Se producen avances tcnicos que cambian la concepcin del mundo. As, la religin va perdiendo fuerza. Sin lugar a dudas, la transformacin cultural ms profunda y duradera ser la que traiga el Humanismo.

2. La lrica cortesana
La lrica cortesana es un tipo de poesa culta, que se desarrolla en el mundo refinado de la corte, y se transmite mediante cancioneros, unos grandes libros donde se aglobaban composiciones de diversos autores. Los principales cancioneros fueron el Cancionero de Baena, el Cancionero de Estiga, y el ms importante: el Cancionero general. Se manifiesta bajo dos formas: El arte real: versos octoslabos, algunas ocasiones alternado con algn otro de arte menor. El arte mayor: verso largo, sobre todo dodecaslabos divididos mediante una cesura, usado en poemas de asunto grave o exaltacin patritica. En cuanto al contenido, presenta dos influencias: La lrica trovadesca: poemas breves, donde abundan los temas amorosos y satricos, y que muestran sus deudas con la poesa provenzal del siglo XII, en especial con el amor corts. Lrica alegrico-dantesca: largos poemas, con voluntad didctica, con alusiones mitolgicas, escrito en lengua culta y expresada mediante copla de arte mayor. Los autores ms destacados fueron el Marques de Santillana, Juan de Mena y Jorge Manrique.

2.1 El Marqus de Santillana


Iigo Lpez de Mendoza (1398-1458) fue un hombre culto, que intervino en la corte de Juan II. Utiliz las formas de la poesa culta castellana, aunque tambin se acerc a las formas y temas italianos. En el arte real deben considerarse sus Canciones y sus Decires, de los que destacan El infierno de los enamorados y el Dilogo de Bias contra Fortuna. Entre sus poemas de arte mayor son notables la Comedia de Ponza (influenciado por la Divina Comedia de Dante) y la Defuncin de Enrique de Villena. Llev a cabo los primeros intentos por introducir el verso endecaslabo con sus Sonetos fechos al itlico modo.

2.2 Juan de Mena


Juan de Mena (1411-1456), fue un secretario cordobs de Juan II de Castilla. Compuso numerosos poemas de verso octoslabo, siendo su obra cumbre Laberinto de Fortuna/Las trescientas, un poema extenso escrito en coplas dodecaslabas de arte mayor influenciado por la Divina Comedia. Su lengua potica era difcil por el elevado uso de cultismos, hiprbatos y alusiones de carcter mitolgico o histrico.

2.3 Jorge Manrique


Hijo de un conde llamado Rodrigo, Jorge Manrique (1440-1479) es considerado el mejor poeta cortesano del siglo XV. Presenta una obra reducida de cincuenta composiciones en arte real octoslabo, la mayora poemas amorosos, aunque su obra ms famosa son las Coplas a la muerte de su padre, una elega compuesta por cuarenta estrofas de pie quebrado, donde encontramos algunas ideas humanistas. Por su estructura, la obra se puede dividir en tres partes: La primera (coplas 1 a 13) contiene una reflexin sobre la muerte, considerando la muerte el fin natural de la vida y se nos hace reflexionar acerca de lo inestable y engaosos que son los bienes terrenales. La segunda (copla 14 a 24) es una reflexin sobre la inestabilidad de la muerte, donde mediante el tpico del Ubi sunt? Recuerda a grandes personajes de la historia ya olvidados. La tercera (coplas 25 a 40) constituye la elega por la muerte de su padre, subrayando sus virtudes militares y cristianas. Destaca en esta parte que gracias a las virtudes que practic en vida, vivir en la memoria de todos, a travs de la vida de la fama, un pensamiento claramente humanista.

3. La Celestina
Se edit por primera vez de forma annima en Burgos (1499) bajo el ttulo de Comedia de Calisto y Melibea, compuesta por diecisis actos. En 1500 se volvi a editar, aadiendo unos versos acrsticos donde nos anuncia el autor (el Bachiller Fernando de Rojas) y su procedencia (la Puebla de Montalbn). En 1502 pasa a denominarse Tragicomedia de Calisto y Melibea, y se aaden cinco actos ms.

3.1 Autor y gnero


Fernando de Rojas naci en La Puebla de Montalbn (Toledo) en el seno de una familia conversa en 1473. Cuando escribi La Celestina, era un jurista con bastantes aos de formacin universitaria. La Celestina, segn Fernando de Rojas, es obra de dos autores: el antiguo autor, que escribi el acto primero y Fernando de Rojas. Su gnero literario es problemtico: es una obra dramtica una obra narrativa (por la extensin de las intervenciones de los personajes? En la actualidad, se la considera una comedia humanstica. En su poca era leda en tertulias de personas cultas.

3.2 Argumento y temas


Gira en torno a los amores de Calisto y Melibea, dos nobles que tras estar juntos por la intervencin de la alcahueta Celestina, se ven abocados a un final trgico. Presenta una visin del mundo acorde a su poca, y a la vez, otro ms moderno. Sus temas principales pueden considerarse la pasin amorosa; la codicia, que ciega a los protagonistas y los arrastra a la muerte; la astucia de Celestina...

3.3 Estructura
Consta de veintin actos y varios prembulos y eplogos. Fernando de Rojas a veces toma el punto de vista de narrador omnisciente y otras de narrador objetivo. En esta obra, la intriga tiene un papel fundamental. Su estructura interna sigue la normativa clsica: planteamiento, nudo y desenlace.

3.4 La lengua
Utiliza una construccin sintctica nada medieval, y utiliza un vocabulario riqusimo. El espaol es ahora una lengua culta que no necesita giros latinizantes. Una novedad que presenta la obra es la de hacer hablar a cada personaje segn su estrato social o sus circunstancias. Calisto y Melibea, que se expresan en un nivel culto, tambin pueden utilizar un registro informal al hablar con las personas de clase baja. La Celestina presenta un nivel lingstico popular, lleno de refranes, pero eleva su registro al dirigirse a aquellos que le pagan. Los criados, Prmeno y Sempronio, utilizan un lenguaje vulgar.

El Renacimiento | Siglo XVI


1. La Espaa del siglo XVI
El Renacimiento comienza a expandirse en Espaa en 1492. Este nuevo enfoque artstico, literario y cientfico, inspirado en la Antigedad grecolatina, surgi en Italia en el siglo XIV, teniendo su apogeo en el siglo XV. Llega a Espaa gracias a: La unificacin de Espaa, que conllev la expulsin de judos y musulmanes que no quisieron convertirse. El descubrimiento de Amrica y la importacin de oro de este continente. La publicacin de la primera gramtica y diccionario del castellano de Elio Antonio de Nebrija.

1.1 Situacin poltica de Espaa


Reinado de Carlos I (1518-1556) | Periodo de recepcin Nacido en Gante (Blgica), fue hijo de Felipe el Hermoso y Juana la Loca. Gobern Espaa, los Pases Bajos, Austria y Alemania, por eso tambin es conocido como Carlos V de Alemania. El nico problema interno que tuvo fue la guerra civil de las Comunidades en Castilla, al principio de su mandato, por la negativa de los castellanos ante la expansin europea. Fuera tuvo constantes confrontaciones con Francisco I de Francia, por la corona imperial. Ante el nacimiento de la Reforma protestante de Lutero en Alemania, Carlos I la intent vencer mediante las armas. Fue un periodo de apertura cultural, intelectual y artstica, especialmente del Renacimiento italiano. Reinado de Felipe II (1556-1598) | Periodo de asimilacin Gobern Espaa, los territorios americanos, Naples, los Pases Bajos, y Portugal (por ser hijo de Isabel de Portugal). Su to Fernando gobern Austria y Alemania. Obtuvo victorias contra Francia, que ambicionaba los Pases Bajos y frente a los turcos y los berberiscos, que pretendan conquistar el Mediterrneo. Para evitar que en Espaa penetrasen las ideas protestantes, ya arraigadas en los Pases Bajos, la Pennsula se asla ideolgicamente y la Inquisicin se endurece.

2. La ideologa renacentista
El Renacimiento se caracteriza por: La separacin entre lo natural y lo sobrenatural. Los poetas renacentistas deslindan lo mundano (poesa amorosa) con lo divino (poesa religiosa). Gracias a esta nueva ideologa, dentro de la Iglesia surge una postura crtica que desemboca en la Reforma protestante de Lutero y Calvino. En el Concilio de Trento se refutan estas ideas y comienza una Contrarreforma encabezada por Espaa, que conlleva el aislamiento de Europa, cerrando las fronteras a la cultura, a la ciencia...y las guerras de religin en los Pases Bajos. El antropocentrismo. El hombre disfruta de la existencia, pues ahora es el centro del Universo (y no Dios, como se pensaba en la Edad Media bajo sus ideales teocentristas). El humanismo. Un movimiento cultural, intelectual y poltico centrado en la cultura grecolatina, y por tanto, en la difusin de la cultura clsica, en la que se busca una nueva escala de valores para el individuo. Se antepone la razn al sentimiento. Comienza en Italia en el siglo XIV, y su difusin al resto de Europa se produjo gracias a: 1. Los pensadores y literatos instalados en Italia. 2. Los estudiantes que se forman en universidades italianas. 3. Clrigos que por ciertos motivos se trasladan a Roma. 4. Militares y soldados que guerrean en Italia. 5. Gracias al humanismo, se ennoblece la lengua, mediante una penetracin de cultismos procedentes del latn. Adems, la invencin de la imprenta se facilit la divulgacin de textos humanistas.

El neoplatonismo. Bajo las influencias de Platn, se busca la belleza secreta de la Naturaleza, idealizndola. Surge un nuevo modelo de belleza que describe el mundo no como es, sino como lo que debera ser. sto provoca que se pase del hombre caballero al cortesano, hbil poeta y guerrero. Ejemplo de ello es Garcilaso de la Vega.

3. La prosa religiosa
3.1 Fray Luis de Len
Fray Luis de Len (1527-1591) se dedic a la poesa principalmente, aunque tambin escribi prosa en castellano. Se destaca: De los nombres de Cristo, donde comenta los distintos nombres con los que se denomina a Jesucristo. Exposicin de Libro de Job, traduccin de este libro del hebreo. La perfecta casada, una explicacin de las virtudes de la esposa cristiana.

3.2 Santa Teresa de Jess


La obra de Santa Teresa de Jess (1512-1282) es, principalmente, prosa. Sus obras ms importantes son: El libro de la vida, donde se narra su evolucin espiritual. El libro de las fundiciones, donde cuenta lo que aconteci en cada una de las ciudades donde fund convento. El camino de la perfeccin, da consejos de carcter asctico a las monjas. El castillo interior/Las moradas, donde se presenta la alegora del alma como un castillo formado por siete moradas. Su estilo es conversacional, ya que escribe por necesidad de comunicarse.

4. La prosa de ficcin
Durante la primera mitad del siglo XVI, prevalece la novela de caballeras, y surgen nuevos subgneros. La novela pastoril, la morisca y la bizantina. Aunque el subgnero que present mayor relevancia fue la novela picaresca.

5. La novela renacentista
La novela triunfa por la difusin de la imprenta y el mayor nivel cultural de la gente, lo que hace aumentar el nmero de lectores, que buscan una literatura de ficcin.

5.1 Novela idealista


Ambientada en paisajes fantsticos donde suceden aventuras protagonizados por personajes alejados a la realidad. Se divide en: Novela de caballeras Nacido gracias a la adicin de elementos fantsticos a los poemas picos medievales y llega a su apogeo en el siglo XVI. Destaca Amads de Gaula (de Garci Rodrguez de Montalvo), el Quijote (de Cervantes), Las sergas de Esplandin... Novela morisca Se idealiza al musulmn caballero y galante. Tiene sus precedentes en romances del siglo XV. La novela ms conocida es la Historia del Abencerraje y la hermosa Jarifa. Novela bizantina Surge de traducciones de novelas griegas. En Espaa se puede nombrar la Historia de los amores de Clareo y Florisea (de Alonso Nez de Reinoso), o la Selva de aventuras (de Jernimo de Contreras).

Novela pastoril Surge con La Arcadia de Jacopo Sannazaro. Presenta las siguientes caractersticas: Naturaleza idealizada Pastores refinados que se cuentan sus problemas de amor. Accin complicada y lenta que necesita la magia para solucionarse. Lengua culto y elaborado. La primera novela que se publica en Espaa de este tipo son Los siete libros de la Diana (de Jorge de Montamayor), y su posterior continuacin, la Diana enamorada (de Gaspar Gil Polo).

5.2 Novela realista


Intenta reflejar el mundo real con exactitud. Sus personajes se alejan del hroe tradicional, siendo, a veces, incluso procedentes de clases humildes. A este subgnero pertenece la novela picaresca. Novela picaresca Muchos crticos fijan los comienzos reales de este tipo de novela en el Guzmn de Alfarache (de Mateo Alemn), y otros opinan que es el Lazarillo de Tormes. La estructura tpica de la novela picaresca presenta un protagonista que narra su vida, hijo de padres sin honra, que se vale de pequeos robos para sobrevivir, en cuya vida se alterna xito y fracaso, que pretende escalar en en la va social y narra elementos que podran ocurrir.

6. El lazarillo de Tormes
6.1 Publicacin y autora
La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades se public en 1554 de forma annima. Se ha atribuido a varios autores: Es muy posible que sea un religioso, pues la crtica va dirigida a la corrupcin de los clrigos. Tambin podra ser un judo converso, que desde su marginacin critica una sociedad injusta donde reinan las falsas apariencias. No es clara la fecha de su publicacin, aunque la mayora opinan que se pudo escribir hacia 1550.

6.2 Contenido
Est narrada en primera persona y en forma de carta, dirigida por Lzaro de Tormes a un noble caballero al que llama Vuestra merced, para explicarle algo sobre lo que este personaje ha odo rumores. En el primer tratado (captulo), Lzaro cuenta quines fueron sus padres y lo que le pas a un ciego del cual fue gua. En el segundo tratado cuenta su estancia al servicio de un cura. En el tercer tratado, sus das como criado de un hidalgo toledano. En los siguientes tratados narra brevemente su paso por distintos amos. En el tratado sptimo, ocupa el puesto de pregonero en Toledo y se casa con la querida del arcipreste de San Salvador, tema por el cual le enva la carta a su merced para aclarar el caso, como l lo denomina.

6.3 Estructura
Presenta una estructura claramente desequilibrada, puesto que el autor compone su obra tomando como material chascarrillos populares, y emplea, en los tres primeros tratados, unos elementos narrativos muy comunes en cuentos populares: Reparto del argumento en tres ncleos. La intervencin de tres personajes sucesivos: el primero es el que impacta ms, el segundo desarrolla el argumento del primero y es el tercero el definitivo para el protagonista.

6.4 Gnero
Es una obra que inaugura la novela picaresca. Frente a los idealizados personajes del resto de novelas, el Lazarillo es un msero hijo de aldeanos que se desprenden del l cedindoselo a un mendigo ciego para que

le sirva de gua. Sus actos no son heroicos, sino que constan en su propia subsistencia. Es por ello que es considerado como un antihroe. Estrictamente, no ofrece una visin realista, porque slo muestra los aspectos negativos de la vida del protagonista.

6.5 Forma autobiogrfica


El autor juega con este aspecto al narrar las cosas como las percibe Lzaro y no como luego se supo que eran. De esta manera, cada vez que Lzaro se engaa, nos engaa a los lectores y slo salimos del engao cuando Lzaro lo decide. Tiene como intencin demostrar que la realidad es engaosa.

6.6 Nacimiento de la novela moderna


La idea de que las verdades son relativas, no era nada comn en el siglo XVI. Es una de las causas por la que esta obra se considera revolucionaria. Adems, se consigue que todo lo sacado del folcore sea para que Lzaro aprenda algo para tener una cierta experiencia y evolucionar, algo que resulta fundamental para la novela moderna.

6.6 Lengua
Presenta una lengua sencilla, ya que el autor intenta adecuar la lengua de los personajes a sus estados sociales.

7. La lrica renacentista
7.1 La lrica amorosa: Garcilaso de la Vega
Los poetas del Renacimiento distinguen perfectamente entre lo humano y lo divino. Por eso, en la primera mitad del siglo surge una nueva poesa, que se inspira en la poesa amorosa italiana. El poeta ms importante es Garcilaso de la Vega. Vida y obra Garcilaso (1501-1536) perteneci a una familia noble y luch junto a Carlos I. Su obra consisti en describirnos la belleza de su amada (Isabel Freyre) y la transmisin de la melancola que sinti ante la muerte de ella. En lo formal, introdujo en la poesa espaola las estrofas (tercetos encadenados, liras, octavas reales...) y poemas (soneto, cancin) compuestos por endecasilabos, combinados o no con heptaslabos. En cuanto a lo temtico, Garcilaso aclimata a su poesa los ideales renacentistas: La naturaleza idealizada: las quejas amorosas del poeta se presentan en el llamado locus amoenus, un paraje buclico. El amor sublimado: la figura de la amada se presenta tambin idealizada, hasta alcanzar lo sublime. Se utilizan metforas. El carpe diem: se trata de la incitacin dirgida a la mujer hermosa para que disfrute de su juventud antes de que el paso del tiempo haga estragos en su belleza. Los temas mitolgicos: presente en muchos de los poemas de los autores renacentistas. La produccin literaria de este maestro de la lrica no es muy extensa.

7.2 La lrica religiosa: Fray Luis, San Juan y Santa Teresa


La segunda mitad del siglo XVI es una poca de esplendor en la lrica religiosa. Los sentimientos religiosos, fuertemente impulsados por la Contrarreforma, adquieren en ese momento gran importancia. La literatura religiosa puede manifestarse en tratados en prosa sobre temas espirituales, pero tambin en poemas que sustituyen el objeto caracterstico de la poesa profana, la amada, por la dividinidad. La relacin con Dios se consigue de dos maneras: La asctica: el poeta se esfuerza por perfeccionar su alma y conseguir la salvacin y el encuentro con Dios. Para ello rechaza todo lo mundano y superficial. La mstica: el alma, sin esfuerzo personal, entra en comunicacin con Dios. Todo mstico ha tenido que ser, previamente, asceta, aunque no todos los ascetas llegan a tener experiencias msticas.

Lnea asctica Fray Luis de Len San Juan de la Cruz

Lnea mstica Santa Teresa de Jess

Fray Luis de Len Fray Luis de Len (1527-1591) fue profesor en la Universidad de Salamanca. En sus poemas sintetiz lo renacentista y lo cristiano: Horacio, Vergilio y Petrarca son sus modelos literarios de los que toma la bsqueda de la armona, de la serenidad, de la austeridad...introduciendo formas italianas. Hizo versiones castellas de poemas de estos autores. Tambin la Biblia fue, frecuentemente, su fuente de inspiracin. Su obra es suficienta para poder considerarlo uno de los mejores poetas en lengua castellana. Destacan sus poemas A la vida retirada, A Fco. Salinas, En la Ascensin y Noche serena. En todas sus composiciones, el tema es el retiero en la naturaleza. Su estilo es sencillo y austero, aunque recurre frecuentemente al encabalgamiento. San Juan de la Cruz San Juan de la Cruz (1542-1591) supo aunar distintas tendencias que confluyen en el Renacimiento espaol. Combina el fondo religioso con las formas propias del petrarquismo. Pertenece a la lnea mstica. El alma, para llegar a ese momento, debe pasar tres vas: La va purgativa: el alma, a travs de la penitencia, se aparta de las cosas terrenas. La va iluminativa: el alma recibe de Dios un saber que ilumina. La va unitiva: el alma se une a Dios hasta el punto de confundirse ambos y llegar al xtasis mstico. Su obra principal est contenida en tres largos poemas: Cntico espiritual: presenta el encuentro y dilogo de Dios y el alma simbolizados como el esposo y la esposa. Noche oscura del alma: la noche es smbolo de las terribles pruebas que Dios enva al hombre para purificarlo. Llama de amor viva: mediante paradojas expresa la mezcla de dolor y de placer que supone el encuentro con Dios. Santa Teresa de Jess Su obra potica tiene un inters menor que sus obras en prosa, ya que los compona como distraccin y utilizaba mtricas populares.