Mula-sem-cabea Ente marcante personagem do folclore brasileiro, com vrias histrias duvidosas sobre sua origem.

Em geral, diz -se que a mula-sem-cabea galopa sem parar, lana fogo pelas narinas e pela boca, relincha estridente e surge sempre noite, nas sextas-feiras. Para que desaparea, necessrio arrancar -lhe o freio ou tirar -lhe sangue.

O Boto Diz a lenda que o boto, peixe encontrado nos rios da Amaznia, se transforma em um belo e elegante rapaz durante a noite, quando sai das guas conquista das moas. Elas no resistem sua beleza e simpatia e caem de amores por ele. O Boto tambm considerado protetor das mulheres, pois quando ocorre algum naufrgio em uma embarcao em que o boto esteja por perto, ele salva a vida das mesmas empurrando-as para as margens dos rios. As mulheres so conquistadas pelo boto s margens dos rios, quando vo tomar banho ou mesmo nas festas realizadas nas cidades prximas aos rios. Os Botos vo aos bailes e danam alegremente com elas, que logo se envolvem com seus galanteios e no desconfiam de nada. Apaixona -se e engravidam deste rapaz. por esta razo que ao Boto atribuda a paternidade de todos os filhos de mes solteiras. Saci-Perer O saci uma entidade muito popular do folclore brasileiro. Trata -se de um negrinho de uma perna s que fuma cachimbo e usa na cabea uma carapua vermelha que lhe d poderes mgicos. Em muitas regies do Brasil, o saci considerado figura malfica; em outras, aparece como figura alegre e brincalhona, divertindo -se com animais e pessoas, criando dificuldades domsticas ou assustando viajantes noturnos com seus persistentes e misteriosos assobios. O mito existe pelo menos desde o fim do sculo XVIII. Sereia As maiorias dos povos possuem lendas envolvendo as sereias, seres mitolgicos de natureza feminina e malfica, que habitam mares e lagos atraindo os navegantes para a morte, por sua beleza ou por seu canto. No Brasil, a sereia conhecida como Iara , nome de uma entidade tupi, tambm chamada de me dgua. Metade mulher, metade peixe, Iara canta para atrair os pescadores, que morrem afogados, querendo acompanh -la ao fundo do rio. Matinta Pereira Mito que ocorre no Sul, Centro e Norte e Nordeste do Brasil. Para alguns, uma variao da lenda do Saci. Tambm conhecido como Saia -Dela e Matinta. A Matinta Perra uma ave de vida misteriosa e cujo assobio nunca se sabe de onde vem. Dizem que ela o Saci Perer em uma de suas formas. Tambm assume a forma de uma velha vestida de preto, com o rosto parcialmente coberto. Prefere sair nas noites escuras, sem lua. Quando v alguma pessoa sozinha, ela d um assobio ou grito estridente, cujo som lembra a palavra: "Matinta Perra... Para os ndios Tupinamb s esta ave, era a mensageira das coisas do outro mundo, e que trazia notcias dos parentes mortos. Era chamada de Matintaperera.

Para se descobrir quem a Matinta Perra, a pessoa ao ouvir o seu grito ou assobio deve convid -la para vir sua casa pela m anh para tomar caf. No dia seguinte, a primeira pessoa que chegar pedindo caf ou fumo a Matinta Perra. Acredita -se que ela, possua poderes sobrenaturais e que seus feitios possam causar dores ou doenas nas pessoas. Na regio Norte, a Matinta Perra , seria um pequeno ndio, com uma perna s e com um gorro vermelho na cabea, semelhante ao Saci, que s anda acompanhado por uma velha muito feia. Esta provavelmente uma adaptao da lenda do Saci. Inclusive o pssaro no qual ela se transforma chamada M atiaperer, que alm de ser preta tem o costume de andar pulando numa perna s, a mesma que entre os Tupinambs, com o tempo se transformou no moleque Saci. Lobisomem um homem comum, mas nas noites de sexta -feira, quando lua cheia, transforma-se numa espcie de lobo que invade galinheiros, devora ces e suga o sangue das crianas que encontra pelo caminho. Diz a lenda nordestina que se um casal tem sete filhos homen s, o ltimo vira Lobisomem ou, se forem sete mulheres e o oitavo for um homem, este ser o Lobisomem. No Sul, acreditam que o filho gerado da unio ilcita entre parentes que vira Lobisomem e no Centro-Oeste, diz a crendice que se trata do indivduo atac ado de amarelo.

Cobra grande uma das mais conhecidas lendas do folclore amaznico. Conta a lenda que em numa tribo indgena da Amaznia, uma ndia, grvida da Boina (Cobra grande, Sucuri), deu luz a duas crianas gmeas que na verdade eram Cobras. Um menino, que recebeu o nome de Honorato ou Nonato, e uma menina, chamada de Maria. Para ficar livre dos filhos, a me jogou as duas crianas no rio. L no rio eles, como Cobras, se criaram. Honorato era Bom, mas sua irm era muito perversa. Prejudicava os outros animais e tambm s pessoas. Eram tantas as maldades praticadas por ela que Honorato acabou por mat-la para pr fim s suas perversidades. Honorato, em algumas noites de luar, perdia o seu encanto e adquiria a forma humana transformando -se em um belo rapaz, deixando as guas para levar uma vida normal na terra. Para que se quebrasse o en canto de Honorato era preciso que algum tivesse muita coragem para derramar leite na boca da enorme cobra, e fazer um ferimento na cabea at sair sangue. Ningum tinha coragem de enfrentar o enorme monstro. At que um dia um soldado de Camet (municpio do Par) conseguiu libertar Honorato da maldio. Ele deixou de ser cobra d'gua para viver na terra com sua famlia.

Escola Municipal Almirante Barroso Diretor: Benedita trindade Professor (A): Elizene Disciplina: Ed. Fsica Data: 07/06/2011 Turma: 7 F Turno: Tarde

TEMA: LENDAS

Alunos: 1- Antonio Severiano 2- Jos Antonio 3- Pedro Maral

INTRODUO

As lendas so estrias contadas por pessoas e transmitidas oralmente atravs dos tempos. Misturam fatos reais e histricos com

acontecimentos que so frutos da fantasia. As lendas procuraram dar explicao a acontecimentos misteriosos ou sobrenaturais. Lenda uma narrativa de cunho popular que transmitida, principalmente de forma oral, de gerao para gerao. As lendas no podem ser comprovadas cientificamente, pois so frutos da imaginao das pessoas que as criaram. O universo imaginrio popular possui muitas lendas. No folclore brasileiro, as lendas mais conhecidas so: Curupira, Saci-perer, Iara, Mula-semcabea, Boto cor-de-rosa, Boitat, entre outros. A lenda do lobisomem, por exemplo, conhecida e reproduzida

mundialmente.

CONCLUSO

Neste trabalho aprendemos bastante e ns sentimos muito felizes de ter aprendido sobre as nossas misteriosas e belas lendas, e o mais importante, que essa avaliao sirva para que nunca deixemos adormecer a cultura da nossa regio e sobre as outras demais lendas.