Trabalho de Antropologia Jurdica

Prof.:Taissa de Luca Aluno(a): Raphael Pacheco Rodrigo Rafael Filipi Ramalho Marue Cunha Sidney junior Josimar Brabo

Introduo

Ao iniciarmos a explanao do trabalho por ns desenvolvido, daremos um panorama geral sobre o que ser tratado, bem como demonstraremos a importncia dos tpicos abordados. O direito, ao longo da histria, sempre esteve, e ainda est, em constante evoluo, deparando-se em diversas ocasies com temas que causam controvrsia, mas que exigem sempre a ateno do legislador, seja por uma maioria da sociedade, ou por grupos minoritrios. o que acontece com o tema ora desenvolvido, pois polmico, e na opinio da maioria das pessoas vai contra os princpios morais, ofendendo institutos que so a base da sociedade, como o matrimnio, e tantos outros aspectos. Em razo disso, que procuraremos, dar uma definio do que vem a ser casamento, bem como de uma breve evoluo histrica, para somente depois passarmos a definir o que o homossexualismo. Uma vez abstrados tais conceitos, poderemos ento analisar o Projeto de Lei apresentado para votao, que regulamenta a unio entre homossexuais, seu substitutivo, e como no poderamos deixar de fazer, uma anlise crtica. Este tema, vem sendo tratado no direito brasileiro, h pouco mais de cinco anos, assim, no poderamos deixar de citar o direito estrangeiro, pois esse assunto j se encontra regulamentado em diversos pases. Ao final do presente trabalho, poderemos demonstrar as concluses a que chegamos, sem querer entretanto, influenciar a opinio dos leitores.

Etimologicamente a palavra homossexual formada pelos vocbulos homo e sexu. Homo, do grego hmos, que significa semelhante, e sexual, do latim sexu, que relativo ou pertencente ao sexo. Refere-se preferncia de praticar sexo com pessoa do mesmo gnero homem com homem ou mulher com mulher. De acordo com a histria dos povos, o homossexualismo, especialmente o masculino, sempre existiu. Vrias civilizaes antigas cultivaram a prtica homossexual: romanos, egpcios, gregos e assrios. Segundo Jadson Dias Correia [3], foi na Grcia que o homossexualismo tomou maior feio, "pois alm de representar aspectos religiosos e militares, os gregos tambm atribuam homossexualidade caractersticas como a intelectualidade, esttica corporal e tica comportamental, sendo por muitos considerada mais nobre do que o relacionamento heterossexual". Maria Berenice Dias [ tambm nos revela que na Grcia antiga o homossexualismo estava intimamente ligado ao militarismo, porque se tinha a crena de que, por meio do esperma, se transmitiam herosmo e nobreza. O homossexualismo fazia parte da cultura das classes nobres. Mais tarde, com a ascenso das religies, o homossexualismo passou a ser considerado uma perverso, uma anomalia. Embora praticado veladamente, sempre esteve ligado intelectualidade. Grandes nomes das artes, da msica, da cincia, da literatura na Idade Mdia estiveram ligados ao homossexualismo. Depois de longo perodo de ostracismo, de encobrimentos, de traumas, o homossexualismo derruba preconceitos, "mostra sua cara", fala, discute, reivindica. Os movimentos gays, lsbicas e simpatizantes esto a, pelo mundo afora, buscando seu espao social, exercitando sua cidadania.

Ora, se uma criana sofre maus tratos no seio de sua famlia biolgica, abusos de toda espcie, ou se abandonada prpria sorte, vivendo nas ruas, sendo usada para o trfico de drogas, como ocorre em nossos centros urbanos, evidentemente que sua adoo, quer seja por parte de casal homossexual, ou heterossexual ou mesmo por pessoa solteira, desde que revele a formao de um lar, onde haja respeito, lealdade e assistncia mtuos, s apresenta vantagens. O grande argumento das pessoas que se opem adoo de crianas por homossexuais de que especialistas ligados rea da psiquiatria e da psicanlise alertariam para o perigo da identificao das crianas com o modelo dos pais, o que as levaria, por lealdade afetiva, a se tornarem tambm homossexuais. Argumentam ainda que at os trs anos de idade, a personalidade da criana se forma, e nessa formao contribui sem dvida alguma a diferena de sexo entre os pais. Afirmam que se os pais so homossexuais, grande a possibilidade de os filhos tambm o serem.

O termo unio homoafetiva foi criado pela desembargadora Maria Berenice Dias para substituir o termo unio homossexual. Esse termo foi muito bem colocado vez que se voltou ao sentimento que permeia essas relaes, o afeto. A afetividade um sentimento que regula as relaes familiares constituindo os elementos essenciais. O amor entre pessoas do mesmo sexo deve ser tambm exteriorizado no ceio familiar. A famlia a base da sociedade, antes da Constituio Federal de 1988, era considerada como legal apenas aquela famlia oriunda do casamento. Aps a Constituio Federal de 1988, se passou a reconhecer a unio estvel e a famlia monoparental, isso mexeu com os juristas, pois assim se possibilitou a todos os cidados brasileiros o exerccio do direito de constituir famlia, seja ela de forma natural, artificial, ou por adoo. Essa institucionalizao da famlia monoparental veio fortalecer a tese de que o homossexual tem direito adoo, pois a Carta Magna nem a discriminou j que prega em um principio fundamental a proibio a qualquer tipo de discriminao -, nem a afastou, ento se conclui que, o homossexual tem direito.

Gostemos ou no, a verdade que o mundo est se transformando rapidamente. Velhos conceitos cedem lugar a novos; preceitos antigos acerca das relaes humanas se pulverizam ante a busca da plena felicidade, conduzindo os seres humanos liberdade de escolha de seus parceiros sexuais. Conquanto no mbito da ordem jurdica se reconhea como entidade familiar apenas aquela unio formada por pessoas de sexos diferentes, no plano dos fatos, as famlias homossexuais tm-se proliferado, e a maioria delas vive muito bem. O amor e a convivncia homossexual uma realidade que no pode mais ficar margem da devida tutela jurdica, a fim de alar-se como entidade familiar reconhecida pelo Estado. Neste novo contexto social, pois, no cabem mais discriminaes em relao s opes sexuais das pessoas, se no por questes de ordem tica, por fora de disposio constitucional. Assim que se de um lado se estabelece que "o casamento um contrato bilateral e solene, pelo qual homem e mulher se unem.." [5] e se se reconhece, para efeitos da proteo do Estado, a unio estvel entre homem e mulher como entidade familiar, no menos verdade que a mesma Carta Constitucional consagra a igualdade de todos, vedando qualquer tipo de discriminao. Apontando como um dos fundamentos do Estado Democrtico de Direito a dignidade da pessoa humana (art. 1, III), a Constituio Federal exalta a igualdade de todos perante a lei, sem distino de qualquer natureza (art. 5, caput) (grifou-se).

Tambm o inciso IV do art. 3 da Constituio Federal estabelece como um dos objetivos fundamentais da Repblica Federativa do Brasil a promoo do bem de todos, sem preconceitos de origem, raa, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminao. O Projeto de Lei da ex-Deputada Marta Suplicy, que tanta celeuma causou nos segmentos mais conservadores da sociedade brasileira, buscou dar questo os contornos jurdicos que reclamava aquela parte da sociedade mais propensa a mudanas, a transformaes, ou seja, menos conservadora. Contudo, aps modificaes apresentadas pelo relator, o projeto pouco avanou no sentido de reconhecer a unio homossexual como entidade familiar. Seu principal objetivo autorizar a elaborao de um contrato escrito, entre pessoas do mesmo sexo, para fins de estabelecimento de deveres, impedimentos e obrigaes de carter meramente patrimonial. De acordo com o projeto, o reconhecimento da parceria civil registrada independe da existncia de uma affectio societatis, entre os parceiros, nem de que haja entre eles relaes sexuais. Nada impede que tal parceria se revista, simplesmente, numa mera convivncia fraterna, solidria entre pessoas do mesmo sexo, sem nenhuma conotao amorosa ou sexual. Em que pese a falta de tutela jurisdicional, o homossexualismo avana. Os fatos da vida se antecipam ao direito, e o Poder Judicirio no pode se nega a solucion-los. Assim que, recentemente, o Tribunal de Justia do Rio Grande do Sul firmou jurisprudncia no seguinte sentido

No h como se falar de Unio Homoafetiva e seu reconhecimento sem esbarrar em inmeros preconceitos, impostos pela sociedade e tambm pela igreja, e ao se falar de igreja, faz-se num sentido geral, sem especificar uma religio ou outra. Os preconceitos existentes em uma determinada sociedade relacionam-se, muitas vezes, com a presso que a igreja exerce em seus seguidores sobre certo assunto. Na verdade, o que acontece que a sociedade, influenciada pela Igreja, pressiona os legisladores, os quais ficam com receio da desaprovao de seu eleitorado e, por conseqncia, temem a perda de votos na prxima eleio. Estes, ento, acabam no aprovando projetos para reconhecimento de direitos e institutos, como o da unio estvel entre pessoas do mesmo sexo, por temer a reprovao de seu eleitorado.