Babe-Bolyai Tudomnyegyetem Rmai Katolikus Teolgia Kar

Az antitrinitriusok viszonyulsa a Szenthromsghoz

-

Dogmatika szeminriumi dolgozat -

Ksztette: Nagy Irne Szva Pter

Kolozsvr 2011

1.

Bevezet gondolatok

Dolgozatunk clja, hogy ismertesse meg az antitrinitrizmus vallsi irnyzatt, annak tulajdonsgait, de nem utols sorban az erdlyi kibontakozst, melybl a mai unitrius valls alakult ki. Msrszt pedig a Szenthromsghoz val viszonyulsukat vizsgljuk, amelyet a hitvallsukbl s a ktjukbl kivett rszletek ltal prblunk rzkeltetni. gy tesszk megfigyelhetv a rmai katolikus s az unitrius valls kztti klnbsgeket.

2. Kialakuls
Az antitrinitrizmus elszr Olaszorszgban, majd Svjcban, Lengyelorszgban s Erdlyben a 16.ik szzadban terjedt el. Erdlyben Giorgio Biandrata kezdemnyezsben. Ennek az irnyzatnak a legfbb jellemzje a Szenthromsg-tagads, nem ismerik el, nem valljk az Atya, a Fi s a Szentllek egylnyegsgt. Az antitrinitrizmus elvbl szletett ksbb az unitrius valls. A kvetkezkben megvizsgljuk ennek erdlyi gt, annak alaptjt s kialakulst. Az erdlyi unitrius valls alaptjnak, a kolozsvri szlets Dvid Ferencet tekintik, aki 1520 krl szletett egy iparos szsz csaldban. Tanulmnyait Kolozsvron, Gyulafehrvron s Wittenbergben vgezte. Tanulmnyai befejezsvel, hazatrve Luther Mrton tanainak kvetjv vlt s szlvrosban lelkszknt munklkodott. Sznoklatai nagyon meggyzek voltak, viszont hitbeli ktsgei megnyilvnultak mikor szlsra emelte ajkt. Ennek kvetkezmnyekppen, ttrt a reformtus vallsra, ahol rtallt Giorgio Biandrata, Jnos Zsigmond udvari orvosnak bartsgra, akinek javaslatra fejedelmi prdiktor lesz. Giorgio Biandrata az antitrinitrizmus kvetje volt, gy ht nemsokra Dvid Ferenc is csatlakozott ehhez az irnyzathoz. Sikerlt megnyernik a fejedelmet is, ami azt eredmnyezte hogy az orszg magyar ajk npe, a Dvid Ferenc ltal hirdetett tiszta jzusi keresztynsg kvetje lesz. Dvid Ferenc az erdlyi unitrius egyhznak els pspke volt s sznoklatainak hatsra nagyszmban trtek t a kolozsvri nagytemplom hvei. Ennek a vallsnak, amely az unitrius nevet nyerte el, mivel Isten egyedlvalsgt vallottk, elterjedsnek legjelentsebb eredmnye a vallsszabadsg

trvnynek kihirdetse

volt 1568 ban, a tordai orszggylsen, Ennek a trvnynek a

kimondstl szmtjuk az Unitrius Egyhz fennllst. Dvid Ferenc a tiszta jzusi keresztnysg gyt csak 1579-ig szolglhatta; a vallsszabadsg ellensgei ugyanis mint hitjtt holtig tart brtnbntetsre tltk. Dva vrba zrtk, ahol 1579. november 15-n meghalt. Dvid Ferenc srhelye ismeretlen. Szenvedseinek helyn, a dvai vr egyik brtncelljban emlkoszlop rzi nevt, s hirdeti letmvt, melyet az Unitrius Egyhz Dvid Ferenc szletsnek 400 ves vfordulja alkalmbl, 1910-ben lltott. Az emlkoszlopot tbbszr megrongltk, a jelenlegit 1996-ban emelte az Unitrius Egyhz. Dvid Ferenc halla utn az unitrius egyhz trtnelmben nehz korszak kvetkezett. Kezdetben a felekezeti trelmetlensg, ksbb politikai elnyoms slya is rnehezedett az egyhzra. Az akkori unitriusoknak, pts helyett, nvdelemre kellett fordtaniuk minden erejket. E nehz kzdelemben elveszett sok templomuk, egyhzkzsgk s hveiknek mintegy 3/4 rsze. Ez a nehz korszak majdnem 300 esztendeig tartott. Azutn, a trtnelmi fejlds rendjn, szabadabb idk kvetkeztek. A hvek ldozatkszsgbl templomok pltek, az egyhztagok szma megszaporodott. Dvid Ferenc nevt szabadon lehetett emlegetni s szellemben prdiklni. Az unitrius egyhz 1879-ben, Dvid Ferenc hallnak 300 ves vfordulja alkalmval, els esetben nnepelhette meg alaptja emlkt.

3.

Istentan

Az unitrius elnevezs a latin unus (est Deus), ami az egy (az Isten) szbl szrmazik. Szabadelv, dogmamentes valls, az Isten s ember kztti kapcsolatot akarja elmlyteni. A Kt-ban tallt hitvallsuk a kvetkez : Hiszek egy Istenben, az let teremtjben, gondvisel Atynkban. Hiszek Jzusban, Isten legjobb fiban, a mi igaz tantmesternkben.

Hiszem a szentlelket. Hiszek az Unitrius Egyhz hivatsban. Hiszem a bnbocsnatot s az rkletet. men.

A kvetkezkben a fennebb idzett hitvallsbl kiindulva, szeretnnk megvizsglni az unitrius valls Istentant.

3.1Isten
Az unitrius hivk hitvallsnak els mondatban Hiszek egy Istenben, az let teremtjben, gondvisel Atynkban. , azt a meggyzdst valljk hogy van Isten, s mind lnyegben, mind szemlyben tmasztanak al. Egy msik rvk Isten egyetlensge irnyban az, hogy az emberi rtelem is csak egynek tudja felfogni, mivel Isten, mint legfbb szemlyes valsg, egynl tbb nem lehet. Isten egysgt Jzus tantsaibl vonatkoztatjk. Istent szeretetnek s lleknek tekintik, s ezrt szerintk nem lehet t kpek vagy szobrok ltal brzolni, mert az unitrius tants szerint Istent csak llekben s igazsgban lehet imdni. Elfogadjk Isten teremt voltt, mint ahogy az hitvallsukban is elhangzik, miszerint az ember s az egsz vilg Isten teremt mvnek tulajdonthat. Isten gondvisel munkja alatt azt rtik, hogy Isten az aki mindent s mindenkit a legblcsebb clok szerint vezet s rendez. Istennek a teremt s gondvisel voltbl kvetkezetve, az unitrius valls, gy mint a Katolikus Egyhz, bizonyos isteni tulajdonsgokat fogalmaz meg, amelyek az isteni szeretetbl fakadnak. Ilyen pldul: rkkvalsg, tkletessg, mindenhatsg, jsg, irgalmassg. egyetlen egy. Vallsuknak megfelelen a Szentrsban keresnek tmaszt erre a kijelentsre, amit az Iz 44,61, MTrv 6,42, Mk 12,29b3 perikpk

1 2 3

Iz 44,6 : .. Mozsi 5,4 Mk

3.2

Jzus

Az unitrius valls szerint Jzus is Isten fia, mivel minden ember Isten gyermeke, viszont a Katolikus tantstl eltren, k Jzust kvetik, de nem imdjk. Jzusban k egy elttnkjr emberi pldakpet ltnak, aki sajtos s egyedlll mdon azonosult Isten akaratval, vgigszenvedve a ktsgeket, ksrtseket s vgs soron a hallflelmet s a hallt. Az unitrius hvek prblkoznak krisztusokk, Isten kldtteiv vlni, felismervn s felvllalvn sajt egyni sorsukat, ugyangy mint ha azt nmaguk vagy embertrsaik felemelsrt s boldogulsrt tennk. Jzus tantst az Isten Orszga fogalomban lehetne sszefoglalni, mert pldabeszdek s hasonlatok ltal, arra buzdt, hogy Isten orszga bennnk van4.

3.3Szentllek
Az unitrius hit a Szentlelket nem isteni szemlyknt, hanem Isten erejeknt tantja, amely az rtelmet vilgostja, a szvet tiszttja, az akaratot ersti, teht: megvilgost, megnyugtat, btort s boldogt.5 Szerintk a Szentllek a prftkban, az apostolokban s azokban a j s igaz emberekben munklkodott, akik Istent s felebartaikat szerettk. Leginkbb szerintk Jzusban mkdtt. gy vlik, hogy ma is mkdik a Szentllek bennnk: vilgostja rtelmnket, hogy az igazat s jt megismerjk, ersti akaratunkat, hogy a j s igaz mellett szilrdan megmaradjunk. Egyben megismerteti velnk gyarlsgainkat, megtrsre s jobbulsra indt. 6
4.

Befejezs

Befejezsknt elmondhatjuk, hogy lnyegileg eltr az unitrius valls a rmai katolikus valls szemlletmdjtl. Msknt tekint Istenre, mint legfbb s egyedlval Istenre. Ezt abban is kifejezsre juttatjk, hogy templomaik homlokzatn az Egy az Isten felirat olvashat.

4 5 6

Lk 17, 20-21 V. Unitrius Kt : http://www.unitarius.com/kate.html#szentlelek V. Unitrius Kt : http://www.unitarius.com/kate.html#szentlelek

Fknt a Jzushoz s a Szentllekhez val viszonyulsuk eltr a mienktl. Hiszen Jzust nem valljk isteni szemlynek, hanem egy egyszer embernek, aki Isten teremtmnye s aki megkapta Isten kegyelmt letben. A Szentllekhez val viszonyulsuk is eltr, mert nem tekintik a Szenthromsg harmadik szemlynek, csupn a j lleknek, aki ma is mkdik. Szerintk ez a llek ersti az embereket mindennapjaikban.

Bibliogrfia

- s jszvetsgi Szentrs a Neovulgta alapjn, Budapest, 2002.

Unitrius Kt : http://www.unitarius.com/kate.html#szentlelek