Miskolczy Ambrus - A Titkostársasági Kultúra Születése És Kiteljesedése, Paroxyzmusa És Felszámolása

4
politikai gondolkods...
MISKOLCZY AMBRUS
A titkostrsasgi kultra szletse s kiteljesedse, paroxyzmusa s felszmolsa*
A felvilgosodssal sszefond demokratikus politikai kultra igazn a titkos trsasgokban rvnyeslt s rvnyeslhetett. A titkostrsasgi paradigma a trsadalom vlasza; az abszolutizmus ell val menekls s az ellentmads ignyei alaktottk ki. Az abszolutista llam ugyanis az let minden terre ki akarta terjeszteni a befolyst, a kormnyzati technika pedig a titkossgra plt. A titkostrsasgi kultra ennek a kabinetpolitiknak a tkrkpeknt, mint valamifle lantropikus reformci1 fejldtt ki, a maga klnbz gazataival; ezek kzl a legersebb a szabadkmvessg volt. Az utbbi idben oly sokat emlegetett civil trsadalom szmra ez biztostotta a szabad teret, ahol megszletett az j vilg programja. Itt, ebben az ozisban2 bntetlenl folyhatott a diszkusszi, a lgkr s a szervezet egyarnt vdelmet biztostott. Ltszatra ellentmond a fentieknek az a tny, hogy a modern szabadkmvessg Angliban s Skciban szletett. Ott, ahol mr vtizedek 1688 ta felllt az alkotmnyos monarchia, amelyre a kontinens felvilgosult gondolkodi oly irigykedve nztek. Viszont mg lt a polgrhbork s az abszolutizmus emlke, s a politikai let is elg undort volt ahhoz, hogy a felvilgosods hvei elvgydjanak valami tiszta trbe s ezt biztostotta a szabadkmvessg. Ami a magyar szabadkmvessget illeti, rtkelsben megoszlanak a trtnszek. Br nylt vita nem alakult ki, kontrasztv llsfoglalsok s tletek lttak napvilgot rla. Tanulmnyomban elssorban ezeket prblom szembesteni egymssal s a forrsokkal. A vita ttje a polgri talakuls egsznek megtlse.
* A dolgozat az ELTE BTK Romn Filolgiai Tanszk OTKA-plyzatnak keretben kszlt. 1 Manfred AGETHEN: Geheimbund und Utopie. Oldenburg, Mnchen, 1984. 229. 2 Ernst WANGERMANN: The Austrian Achievement 17001800. Thames and Hudson, London, 1973. 150.
Mltunk, 2008/4. | 439.
A magyar szabadkmvessg programja

A szabadkmves elnevezs a kzpkori templompt chektl szrmazik. Ezek egyrszt igyekeztek rizni mestersgk titkait, msrszt munkjukat klnbz szimbolikus szertartsok keretben vgeztk, hiszen amikor templomot emeltek, Isten hzt ptettk. A modern szabadkmvesek is gy reztk s hirdettk, hogy Istennek, a nagy ptsznek a mvn munklkodnak. Isten tkletes vilgot teremtett m az ember erklcsi tkletestsre szksg van, s ennek az eslye abban rejlik, hogy az ember kpes a megigazulsra. Kpes azrt, mert a Mindenhat ptmester egyben az embertl fggetlen rtkrendet is biztostja, amely rtkrend jegyben az ember cselekedni kpes. A szabadkmvessg alapfogalmai: erklcsi trvny, testvri szeretet, jog s mltnyossg. Ezeket szimblumok fejezik ki: a knyv, a krz s a szgmr. Ezek egyben a Templomot beragyog fnyeknek felelnek meg: a flttnk, a krlttnk s bennnk vilgl fnynek.3 A Templom: szellemi templom, az emberisg lthatatlan temploma.4 A szabadkmvessg vallotta Supka Gza lnyegben erklcsi rendszer, amelyet allegria ftyolba rejtettek s szimblumokkal magyarztak eldeink.5 A ceremnik kzponti eleme a titok volt, amely a halads hitre ptett vilgtrtnetet jelentette, j ontolgit s j antropolgit, teht tudst. Megtisztt, erklcsnemest tudst, amely minden addigi tudsra plt. Plczi Horvt dm, aki regnyben rktette meg a titokhoz vezet beavatst,6 dmtl Aquini Szent Tamsig minden legends vagy egykor lt kivlsgot feltntetett a rend csaldfjn.7 A titok teht a blcsessg nagy mestereihez tartozs lmnye is, ami a szolglat irnti elktelezettsget erstette. A titokkultusz hatkony szociolgiai techniknak bizonyult.8 Plda erre Kazinczy mesterktnye. Ezen rejtjeleket ltunk. Megfejtsk: Labor omnia vincit a munka mindent legyz.9 Kzhely, illetve Vergilius kzismert kijelentse.10 (Rousseau is lt vele a Vallomsokban.) Vergiliusnl keser tnykzls: Jupiter vget vetett az aranykornak, s az let mostoha krlmnyei munkra szortottk az embert. Kazinczy mesterktnyn a titkosrs viszont transzcendens tvlatokat jelzett, j mitolgia tvlatait s lmnyt. A titokkultusz teht nemcsak szervezeti kohzit biztostott, hanem az annl
3 4
Giuliano di BERNARDO: Die Freimaurer und ihr Menschenbild. Passagen, Wien, 1989. 38., 55., 191. Ludwig ABA : Geschichte der Freimaurer in Oesterreich-Ungarn. I. Budapest, 1890. 23., 27. 5 SUPKA Gza: A szabadkmvessg trtneti mltja s a magas fokok. Orszgos Szchnyi Knyvtr Kzirattra (a tovbbiakban: OSZKK) Fond 31/114. 6 PLCZI HORVTH dm: Felfedezett titok. Szpirodalmi Knyvkiad, Budapest, 1988. 7 [PLCZI HORVTH dm:] A Blcsessg nagy Mestereinek a Szent Rend kezdettl fogva a XII. szzadig Biographija. (1812.) OSZKK, Quart. Hung. 1259. 8 Georg SIMMEL: Soziologie. Untersuchungen ber die Formen der Vergesellschaftung. Duncker und Humblot, MnchenLeipzig, 1923. 273. 9 JSZBERNYI Jzsef: A Sz: Sophia templomban ltom n felszentelve nagysdat. A felvilgosods kornak magyar irodalma s a szabadkmvessg. Argumentum Kiad, Budapest, 2003. 119. 10 Publius VERGILIUS MARO: sszes mvei. Eurpa Knyvkiad, Budapest, 1984. Georgica, I. 145.
A kegyetlen uralkods itt lbbal tapodtatik, Az eszels buzglkods lncon fogva tartatik, rultatsat nem flnek, mert szent hallgatsban lnek, S minthogy itt minden valsg, nincsen ldz bolondsg.12
ersebb szellemi kohzi misztikus megjelentse volt. A titok szellemi nyugalmat biztostott, tlpst a msik vilgba mondatja Schiller Don Carlosszal s a perjellel, mintegy parafrzist adva a szabadkmves vrakozsoknak.11 A titok kr szervezett tetrlisnak tetsz szertartsok a jellem nemestst s az erklcsi nemestst cloztk, s biztostottk. Az eszmny A Fblcsessg Templomnak lersban olvashat:
Termszetes azonban, hogy Kazinczy krdse s vlasza amely Sonnenfels egyik beszdnek msolsa kzben tltt fel benne jogosnak bizonyult: Vrhatni-e akrmely trsasgtl, hogy annak tagjai kzt frgesek ne talltassanak? Nmely nem rossz, de hi, kmves leve, Isten tudja mely titkok felnylst remlvn, s minthogy azokra r nem akada mert itt csak ilyek grtettek (tallni kell azokat itt, nem venni) azt hitte, hogy itt titok nincsen is, s az egsz trsasg vagy csak jtk, vagy nmelyeknek ravasz fortlya elrni, amit hajtanak.13 Igaza volt az egyik korabeli jozenista brosrnak, hogy a titkokkal csak ingereltk a kvlllkat.14 s a titok vonzott, ahogy Kazinczy rta, vagy Schiller rzkeltette, hiszen az aprd, miutn Eboli hercegn levelt kzbestette Don Carlosnak, s ez titoktartsra intette, gy hitte, hogy titkval gazdagabb a kirlynl, holott mindent flrertett. Az ilyen aprdszer gurkra vonatkozik a szabadkmvessg titokkultusznak s a melodramatikus rtusnak gunyoros jellemzse: Mindenki titkok hordozja volt, s ezek annl pattikusabbak, minl kevesebbet rtettek bellk.15 Aki rtette, az csak egyetrthetett azzal, amit a 19. szzad egyik divatos rja, Zschokke vallott: A pholy a maga szimblumaival csak formja a szabadkmves gondolatnak; az llam csak a polgri trsadalom formja; az egyhz a vallsos egyeslsnek. A formk, mint rzkelhetek, klnbzek lehetnek, de az eredeti gondolat, a formkban rejl szellemi valsg, egyedl lnyeges.16 A titok az emberi nfenntarts kvetelmnye lett, ugyanakkor borzalmas teherknt is nyomasztott. Nem vletlen, hogy 1800-ban Herder a hamburgi
11
12 13
14 15 16
Blni Farkas Sndor fordtsban: Atyasgtok klastroma tvol van az orszg tjtl. Amott ltszanak a madridi tornyok. S itt foly a Mansanares. Ez a vidk ppen amilyent kvntam. Minden csendes, mint egy titok. Prior: Mind a jv letbe val belps. Akadmiai Knyvtr, Kolozsvr, Ms. U. 937. 57. Magyar Orszgos Levltr (a tovbbiakban: MOL) P 246 Festetics csald, 1. d. 743. f. Magyar Tudomnyos Akadmia Kzirattra (a tovbbiakban: MTAKK) K 605 (Kazinczy Ferenc szabadkmves iratai) 52. Kaiser Josephs Reformation der Freymaurer. Deutschland, 1786. 15. Daniel MORNET: Les origines intellectuelles de la rvolution franaise 17151787. Paris, 1933. 369 Heinrich ZSCHOKKE: Eine Selbstschau. Aarau, 1843. 210.
Miskolczy Ambrus | A titkostrsasgi kultra szletse s kiteljesedse, paroxyzmusa...
pholy alapszablyaibl hinyolta a prbkat.17 A magyar szabadkmvesek meg az alantas lelkek, a kvncsiak s fecsegk tvoltartsra nem hivatalos prbknak is alvetettk a jelentkezket. Szablyosan provokltak a testvrek: pldul hamiskrtyzsra biztattk Bethy Jnost, s azrt vettk fel, mert ellenllt; Podmaniczky Lszltl perirat-hamistst krtek, zavarban rllt, mire nem is akartk felvenni, amg tbben ki nem lltak mellette. Ezt is Kazinczytl tudjuk, aki ezek utn bszkn emlkezett: Soha kmves nem fog prtjt a tilalmas dologban kmvesnek, s midn kmves s nem-kmves kerese hivatalt, az igaz kmves a nem-kmvesnek adta az elssget, s nem trsnak, ha tudniillik a profnus inkbb rdeml az elvivst, mint amaz. Egyebet tenni sszeeskvs volt volna a kzj ellen, s a kmves ezt fogadta eskvsben, nem amazt.18 gy lehetett szmra a szabadkmvessg a legtkletesebb oskolja az emberi szvnek.19 A titkos trsasgok cljaikat nem tagadtk, szertartsaikat viszont igen. A titokzatos szertartsok mint szimbolikus cselekedetek az erny tlsnek lmnyt knltk.20 A titok az nszakralizls eszkze. A testvrek errl egyms kzt is titokzatosan nyilatkoztak. A titoktarts s a hallgats gy lehetett a csoportkohzi alapja a szimblumlmnnyel egytt. A szabadkmvessg szimblumvalls, amely ms vallsokkal egytt bkben megfr, anlkl hogy egymst megsemmistenk.21 Alapveten azrt, mert a felvilgosods is valls, az emberbartsg tbb, mint felebarti szeretet. A titok humanitrius szolglat, amihez hallmegvet btorsg szksges mint Herder is hangslyozta, kifejtve a szimblumlmny rtelmt: A trtnelem megmagyarzza a szimblumot. A szimblum megvalstja az egyben vele s nmagban leteend mesterprbt, a trtnelem szellemt s kvetelmnyt.22 s gy Koselleck tall kifejezsvel a szabadsg titokban a szabadsg titkv vlt.23 Az j kultusz lthat temploma a pholy, magyarul: lzsi vagy lzse, a francia loge nyomn. Az els szabadkmves pholyok mint jeleztem a felvilgosods klasszikus fldjn, Nagy-Britanniban jttek ltre, s a mozgalom innen terjedt el a kontinensen. 1727-ben alakult meg a prizsi pholy, tz v mlva Nmetorszgban Hamburgban, Drezdban, majd Berlinben alakult pholy, 1742-ben Bcsben, 1750-ben Brassban. Az 1770-es vekben azutn kiplt a Magyarorszgot s Erdlyt sszefog pholyok hlzata. Ezek tbbsge az gynevezett Draskovich-obszervancihoz tartozott.
17 18 19 20
21 22 23
Johann Gottfried HERDER: Briefe. IX. Szerk.: Gnter ARNOLD. Bhlau, Weimar, 1988. 635. MTAKK K 605 137. VCZY Jnos (szerk.): Kazinczy Ferenc levelezse. II. Magyar Tudomnyos Akadmia, Budapest, 1892. 54. Norbert SCHINDLER: Der Geheimbund der Illuminaten Aufklrung, Geheimnis und Politik. In: Helmut REINALTER (szerk.): Freimaurer und Geheimbnde im 18. Jahrhundert in Mitteleuropa. Suhrkamp, Frankfurt am Main, 1983. 291. Peter F. BARTON: Maurer, Mysten, Moralisten. Bhlau, Wien, 1982. 73. Johann Gottfried HERDER: i. m. 641. Reinhart KOSELLECK: Kritik und Krise. Eine Studie zur Pathogenese der brgerlichen Welt. Alber, FreiburgMnchen, 1959. 59.
Draskovich Jnos ezredes s Niczky Istvn nhny trsval veken t hzd trgyalsok s egyeztetsek utn 1777-ben lltotta ssze a magyarorszgi pholyok szervezeti szablyzatt A Magyarorszg koronja alatti provinciv egyestett Szabadsg Szabadkmvessgnek alkotmny rendszere (Systema Constitutionis Latomiae Libertatis sub Corona Hungariae in Provinciam redactae) cmmel.24 A lnyeg mr az alkotmny cmben is vilgos: ez a Szabadsg Szabadkmvessge. Nemcsak egyszeren azrt ptettek ki az egsz orszgra kiterjed, fggetlen szervezetet, hogy az ausztriai pholyok alrendeltsgbl kilpjenek. A magyarorszgi szabadkmvessg nllsodsa az orszg nllsga irnti ignyt juttatta kifejezsre. s egyben a trsadalmi reformvgyat is, mert az alkotmny elljrban azt szintn szv teszi, hogy azok, akiknek hivatalukat fel kellett adniuk msok hivatalvgya miatt, az j alkotmny ltal szablyozott szabadkmvessgben akarjk a kzjt szolglni. A magyar szabadkmvessg teht egyben a trsadalom nszervezse volt a fhatalommal szemben. A fggetlensgi hagyomny tovbbltetse. Ersen hungarus mozgalom, amely olyan hazt szolglt, amely a nemzetek fltt ll, s azok kzs llama. (Draskovich maga horvt volt, s pholyainak tbbsge Horvtorszgban mkdtt.) A szabadkmvessg a kzjt szolglja: Rendnk f clja, hogy egsz Magyarorszg koronja alatt szerteszt olyan komoly, tisztes s nemes szv frjaink legyenek, akik felkszltek arra, hogy mindent megtegyenek, amit az emberi nem java megkvetel, megtesznek, semmi sem fontosabb a kzj szeretetnl s a kzjra val trekvsnl; de mivel nem minden embernek adatott meg az a szellemi emelkedettsg, hogy nmagt sajt erejvel vagy ms tancsai s pldja nlkl a kznsges sokasgbl kiemelje, s nem kpes nmagban az emelkedett clokat s egsz np boldogsgt cselekvse cljaknt rvnyesteni, ezrt a rend valamennyi tagjt kt osztlyba soroljuk, vlasztottakra s munkatrsakra; az elsk azok, akik becsletes letk s ernyeik pldival msokat fellmlnak, k legyenek a rend azon oszlopai, akikbe mindenki remnyt helyezheti, a tbbiek br magukban becsletes frak, akr tehetsgeik, akr ms zikai vagy erklcsi krlmny folytn a rend szmra bizonyos szolglatokat nem tudnak elltni. A nagymester ktelessgeinek sorrendje jl pldzza a feladatok s kvetelmnyek rendjt, ami minden kivlasztott testvr szmra letparancs: Ami az emberisget illeti, a mesternek gyakrabban kell magn- s nyilvnos sszejveteleken az emberisget sjt bajokat lnk sznekkel ecsetel24
Ludwig Aba idzett mve 2. ktetben (293346.) nmetl tolmcsolja az alkotmnyt, de az eredeti latin szvegbl egyes rszek kimaradnak, vagy a nmet fordts nem mindig pontos. Kivonatt kzli ABA Lajos: A szabadkmvessg trtnete Magyarorszgon. Akadmiai Kiad, Budapest, 1993. 8690. Az eltrsekre felhvja a gyelmet H. BALZS va: Bcs s Pest-Buda a rgi szzadvgen 17651800. Magvet Knyvkiad, Budapest, 1987. 156160. Szerinte az egyetlen ismert hiteles latin szveg Aigner kapitny msolata. Lelhelye: Wien, Haus-, Hof- und Staatsarchiv, Kabinettsarchiv, Vertrauliche Akten, Kn. 60/2. ff. 1195. Kisebb eltrsekkel nll ktetbe msolt vltozat: MTAKK, Jogt. Polit. 218.
nie, s az emberisg megsegtse rdekben a testvreket hvvel s lelkeslten buzdtja, felhvja a gyelmet a zsarnoksg, a babona, a korltlan hatalom s az innen ered sanyargats, elnyoms, ldztets s ms ezernyi nyomorsg kvetkezmnyeire; a mester bemutatja, hogy a mi rendnk az egyetlen testlet, amelytl az ldztt s majdnem mindentt eltaposott emberisg egyedl vrhat segtsget. Ezen kvetelmny utn a msodik helyen a bartsg polsa ll. Ez a bartsg a lelkek klcsns s nkntes egyetrtsben rejlik, aminl nincs desebb lvezet. Mentesnek kell lennie a ravaszkodstl, amire a nk gyengesgk miatt hajlamosabbak, mint a frak. (Ezzel a kittellel valjban azt is igazoltk, hogy nket mirt nem vesznek fel a szabadkmves rendbe.) A bartsg clja klcsns erklcsnemests. A harmadik nagy feladat az elrend egyenlsgre val trekvs. Mert bizonyos, hogy termszettl fogva egyenlk vagyunk, de az, ami ma egyenltlensget okoz, mestersges fejlemny s becsvgy mve, s innen a kis rsz gazdagsga s hatalma, valamint a nagyobb rsz nyomora s elnyomattatsa. A trvnyek nem vdik a gyengket. Mi ellenben, akik a nagyobb szm jltrl gondoskodunk, a trvnyeket megvltoztatsuk miatt szigor vizsglat al kell vonjuk, mert ezeket a trvnyeket a hatalmasok hoztk, s egyben az elnyoms eszkzei, s annl inkbb veszlyesek, mert a szentsg blyegt viselik magukon. Fordtsuk csak gyelmnket adz jobbgyaink sorsa fel, s rgtn ltjuk, hogy ezek majdnem megroppannak a hatalmas teher alatt, br azt hiszi mindenki, hogy nem nehezednek rjuk a trvnyesnl nagyobb terhek. A nyomornak ez az elevenig megjelentend kpe nem gyelhet borzalom nlkl, s mivel minden igaz ember kebelben ellenrzst szl, gondosan el kell gondolkozni az orvosszereken. Nincs lehetsg s szndk valamennyi kzvlemny s trvnyek ltal rgztett sttust feldlni, hanem csak azt az orvosszert akarjuk megragadni, amely keznkben van, erre kt nagyon is lehetsges ton treksznk, spedig a nagyokat visszavezetjk a mi sttusunkba, a kicsinyeket viszont magunkhoz emeljk. Ezrt tudatostani kell a testvrekben, hogy a gazdagsgnak, a hatalomnak s mltsgoknak nincs bels rtke, ennek mrcje a szemlyes rdem. A jobbgyok s zsellrek szvben a szorgalom, az egyetrts s a haza szeretett kell felkelteni, gy, hogy a szeret testvrben ne uralkodt, hanem gondos atyt lssanak s tiszteljenek. Negyedik kvetelmny a hallgatagsg. Az tdik a lelkesltsg vagy lelkeseds. A hatodik az llhatatossg. A hetedik az aktivits. Ennek az ernynek a birtokban az ember embertrsait igyekszik boldogtani. A nagymester tudatostja a kvetelmnyeket s a feladatokat. Ezek rvnyestse s megoldsa rdekben az alkotmny a pholynak szellemi mhelly val alaktst rta el. A nagymester a kivlasztottak kz tartoz testvrekkel rtekezseket rat a nagy krdsekrl, s a jobban sikerlt munkkat nyilvnossgra kell hozni, a szerzt rdemnek megfelel elismersben kell rszesteni.
10
Ezek utn az egyes foglalkozsi csoportok s hivatsok szmra sorjz krdsek kvetkeznek, majd az alkotmny a nyolcadik kvetelmnyt fejti ki. Azt, hogy a tagoknak becsleteseknek, megbzhatknak kell lennik, akik Istennel, a hazval s bartaikkal szembeni ktelezettsgeiknek eleget tesznek. A szvegben ennek kapcsn az is szerepel: aki a haznak szolgl, a kirlynak is szolgl. A legnagyobb rtk a szabadsg, ezen alapszik a np jlte. Az alkotmnyozk okkal reztk, hogy mindenkiben feltlik a krds: miknt fr ssze a szabadkmvessgben a hierarchia, az engedelmessg s a szabadsg. A vlasz: a vlaszts valsga s dicsrete. Mi vlasztjuk fltteseinket, spedig azokat, akiknek becsletessgrl, igazsgszeretetrl s igaz igyekezetrl meggyzdtnk, [a profnok] ellenben azoknak tartoznak engedelmessggel, akik tisztsgket msok tetszsnek vagy a vak sorsnak ksznhetik. A mesterek viszont nem hatalommal uralkodnak, hanem szvvel, nem parancsokkal, hanem a mltnyossg szeretetvel irnytanak, aminek egyetlen jzan ember sem ll ellen. Hogyan rtkeljk ezt az alkotmnyt? Kosry Domokos szerint Egy-kt olyan nzettel szemben, amely inkbb ltalnossgban rtkelte vagy ppen tlrtkelte ennek az irnynak a progresszv jellegt, mr rgebbi kutatsunk elg relisan felmrte, hogy mindez elssorban a felvilgosodshoz hajl megyei nemessg gondolkozst fejezte ki. [] a szabadkmvessg elvi irnyvetse inkbb csak ltalnossgban mutatott a felvilgosods fel.25 A szvegben szerepl tlrtkels az erdlyi Jancs Elemr munkja a szabadkmvessg irodalmi s mveldstrtneti jelentsgrl.26 Ami meg a szabadkmvessgnek a megyei nemessgre val korltozst illeti, az erre utal bels idzet elgg eltorztja Domanovszky Sndor mig aktulis Jancs Elemr eredmnyeivel sokban egybehangz elemzst.27 Eszerint: Nemzeti szempontbl a nagy eredmny az volt, hogy sszehozta a mvelt furakat, fkp a kormnyzatban szereplket, a jmd birtokos nemessg elitjt, az rkat s tudsokat, s kialaktotta bellk, sr rintkezsk s munkjuk folyamn a kvetkez vtizedek szellemi vezet rtegt. Az a szellem, amelyet a Draskovich-obszervancia a nemzeti rdekek: a fggetlensg, az alkotmny s a nyelv megvdsre, valamint a korszer eszmk felkarolsra, a reformok megkedveltetsre, de fkpp a
25 26
27
KOSRY Domokos: Mvelds a XVIII. szzadi Magyarorszgon. Akadmiai Kiad, Budapest, 1996. 325., 326. JANCS Elemr: A magyar szabadkmvessg irodalmi s mveldstrtneti szerepe a XVIII-ik szzadban. Cluj, 1936. Ami rgebbi kutatsunk-at illeti, DOMANOVSZKY Sndor: Jzsef ndor lete (Budapest, 1944) cm monumentlis monogrjrl van sz. (Az 1. ktet 137141. oldalaira hivatkozik Kosry a jegyzetben.) Domanovszkytl szrmazik a bels idzet, de nem ott tallhat, ahol Kosry jelzi. Nem hivatkozott Mlyusz Elemr kittelre, amelyhez hasonlt vallott. E szerint a pholyok a kznemessg s nem a polgrsg szervezetei, mg ha taln szmszerleg polgrok vannak is ott tlslyban. MLYUSZ Elemr: A magyarorszgi polgrsg a francia forradalom korban. In: ANGYAL Dvid (szerk.): A bcsi Magyar Trtneti Intzet vknyve. I. Egyetemi Nyomda, Budapest, 1931. 232.
11
mveltsg emelsre, az irodalom s a tudomny elterjesztsre tagjaiba beoltott, a nemzeti letnek szp gymlcsket rlelt. Ebben nagy rsze volt annak, hogy minden nemzeti ert egyesteni tudott trelmes szervezetben. [] A pholyokban nevelkedtek a kor legkivlbb alkot emberei, akik azutn letbevgan fontos jtsokkal prblkoztak, hogy mindenekeltt a nemzet szellemt emeljk. Ami a politikt illeti: A szabadkmves mozgalomnak teht egyrszt a Draskovich-obszervancihoz fzd hagyomnyaibl, msrszt a felvidki rzsakeresztes irnyzatnak a mveldsre irnytott klns gyelmbl s vgre a budai s pesti pholyoknak a kznemesi vezetsbl szrmazott az a nem lekicsinyelhet eredmny, hogy a korbbi szkltkr verbczynus rendi szellem egyoldalan alkotmnyvd irnybl, amely trhetetlenl ragaszkodott a meglv rgi llapotokhoz s semmi vltoztatshoz sem akart hozzjrulni, a sokkal hajlkonyabb j nemzeti irnyba tereldtt t, amely a fejldsnek szles perspektvkat nyitott meg. Ktsgtelen, hogy ez nem egyedl a szabadkmvessg rdeme volt, hogy nagy rsze volt benne a pietizmusnak, a piaristknak s nem kis mrtkben a jozenizmusnak is, vgre pedig a II. Jzsef rendszere ellen elemi ervel kitrt ellenkezsnek, e tnyezk kzl mgis az els kettnek nem volt meg a kpessge szlesebb elterjedsre, az utbbi kett pedig nehezen irnythat, csapong npmozgalom volt. A mrleg egyrtelm: a szabadkmvessg alig kt vtizedes mlt utn mr elvgezte nemzeti fladatt, a nemzeti trekvsek mr a maguk lbn is meglltak.28 A szabadkmvessg jelentsgre Domanovszky Sndor eltt Mlyusz Elemr hvta fel a gyelmet a hazai trtnetrsban. Azt hangslyozta, hogy a szabadkmvessg a kznemessg befolysa al kerlt, ugyanakkor integrlt: Kzelebb hozza azonban a szabadkmves let a mgnst s kznemest, s ezek kztt teljess teszi az sszeolvadst.29 Az jabb trtnetrsban H. Balzs va hozott fordulatot. ismertette a legalaposabban a szabadkmves let sszetettsgt, s egyben Berzeviczy Gergely kezdeti munkssgval pldzta a szabadkmvessg jelentsgt, jelezve, hogy Berzeviczy s jelesebb kortrsai ksbbi tudomnyos tevkenysgnek felmrst csak e tematika ismeretben vgezhetjk el.30 H. Balzs va hvta fel a gyelmet arra, hogy a szabadkmves alkotmny eredeti szvege mennyivel radiklisabb, mint a szakirodalomban ltalnosan korbban ltala is hasznlt Aba-fle fordts. Aba ugyanis egybknt monumentlis mvben a forradalmi trekvsek esetleges vdja all rehabilitl28
29
30
DOMANOVSZKY Sndor: i. m. I. 1., 139., 141., 142. Amit Kosry Domanovszky mvbl idzett, az a nem hivatkozott 136. oldalon tallhat, s a szabadkmves alkotmny nhny mondatnak jellemzsre szolglt: Nem is lehetett volna jobban formulzni a felvilgosodshoz hajl megyei nemessg gondolkodst, mert ez a nemessg szksgesnek tartja a reformot, de nem akar flforgatst. s ezt a programot mindenki elfogadhatta: a konzervatv fr s a szabadelv polgr. MLYUSZ Elemr: Bevezets. In: u (szerk.): Sndor Lipt fherceg ndor iratai 17901795. Egyetemi Nyomda, Budapest, 1926. 9. H. BALZS va: Berzeviczy Gergely, a reformpolitikus 17631795. Akadmiai KiadZrnyi Kiad, Budapest, 1967. 65.
12
ni akarta a szabadkmvessget, s ezrt enyhtette az lesnek tn kitteleket. s ugyancsak H. Balzs va hvta fel a gyelmet arra, hogy az alkotmnyt mennyire tszvik Montesquieu-nek az alkotmnyossgrl val gondolatai, s az alkotmny rsze egy ltalnos szellemi s politikai erjedsnek, ami nem ms, mint Montesquieu Magyarorszgnak vlasza a terzinus Bcs kihvsra.31 s mg annl is tbb: a magyar polgri talakuls els programja, amely hossz munka utn hrom vvel II. Jzsef trnra lpse eltt mr elkszlt. jabban Vermes Gbor mltatta a magyar szabadkmvesek ttr tevkenysgt, fnyt s rnykot egyarnt lttatni prblva. Kvetkeztetse szerint: A magyarorszgi szabadkmvessg teht bizonyos mrtkig a feudlis rendszer hierarchijnak tkrkpe volt.32 A bizonyos mrtkig kittel viszonylagoss teszi Vermes tlett. Mert aki csak egy pillantst vet a pholyok vilgra, lthatja, hogy az a trsadalom jra fogkony rtegeit egyestette a grftl sajt titkrig, gazdatisztjig vagy gyermekei neveljig. Az ember nembeli egyenlsge teljesnek bizonyult, mg a trsadalmi s a vagyoni termszetesen nem; a szegny tag viszont ezen az eszmnyi egyni egyenlsgen tlmenen sajt szellemi flnyben lelhetett vigaszt. Lessing s Fichte egyarnt sokra becsltk a szabadkmvesek integrl s kzvlemnyforml szerept, mert a klnbz trsadalmi kategrikhoz tartoz tagok a htkznapi letben mr nem terjesztettek trsadalmi eltleteket, s a pholyok a klnbz trsadalmi rendek kzeledst segtettk el.33 Jellemz az, hogy a magyar alkotmny milyen foglalkozsi csoportok szmra milyen krdseket jellt meg diszkusszi trgyaknt. Els helyen a papokat szltotta meg, de azrt, mert a krdsek az els rend, a papsg, pontosabban az egyhzi hierarchia ln llk s maga az egyhz tekintlye s hatalma elleni kritikt foglaltk magukba (pldul: mi kvnatosabb az llam szmra az istentagad ernyes polgr vagy a gonosz templomjr?). A tovbbiakban a feladatok s krdskrk lthat mdon tstrukturljk a rendisget (a cmzettek: katonk, tisztsgviselk, moralistk, jogszok, publicistk). A pholyok a szellemi let versenybe knyszertenek mindenkit, pontosabban az amgy is bontakoz szellemi letnek sztnzst, intzmnyes keretet adtak s mly erklcsi alapokat biztostottak.
31 32
33
H. BALZS va: Bcs s Pest-Buda. I. m. 152161. VERMES Gbor: Idel s valsg: szabadkmvesek Magyarorszgon a 18. szzadban. In: ANGI JnosBARTA Jnos (szerk.): Emlkknyv L. Nagy Zsuzsa 70. szletsnapjra. Debrecen, 2000. 98. Vermes Aba mvnek rvid vltozata alapjn jelzi, hogy a kmvesek megvizsgltk a tagnak jelentkezk vagy kiszemeltek letvitelt, azt, hogy a nkkel szemben milyen magatartst tanstanak, hsgesek-e a bartsgban, miknt bnnak hzuk npvel s jobbgyaikkal, majd ennek alapjn vonta le az idzett kvetkeztetst. [Gotthald Ephraim LESSING:] Ernst und Falk. Gesprche fr Freymaurer. Wolfenbttel, 1778. 6163., 8889.; Johann Gottlieb FICHTE: Philosophie der Maurerei. Briefe an Konstant. In: u: Gesamtausgabe der bayerischen Akademie der Wissenschaften. I, 8. Szerk.: Reinhard LAUTHHans GLIWITZKY. Frommann-Holzboog, Stuttgart, 1991. 437438.
13
Ugyanakkor Vermes intse arra is gyelmeztet, hogy ne csak ltalban beszljnk szabadkmvesekrl, hanem csoportonknt s egynenknt vizsgljuk ket, s azt, hogy ki miknt (s miknt nem) ltette a nagy eszmnyeket. Hiszen lehet zaftos idzeteket tallni a szabadkmvessgben is rvnyesl trsadalmi exkluzvizmusra. Vermes pldul altmasztand, hogy a szabadkmves hierarchia lekpezte a trsadalmi hierarchit az ausztriai szrmazs pesti (piarista) egyetemi tanrt, Gabelhofert idzi: A magyar pholyok nem klnbznek a francia pholyoktl. k is az emberi szabadsg s teljes egyenlsg visszalltsra trekszenek, csakhogy a magyar Frres Amricains csupn azokra korltozzk a szabadsg s egyenlsg lvezst, akiket a termszet szletsknl fogva kivlasztott.34 Gabelhofer tlete alapjn azonban nem szabad ltalnostani, lersa inkbb arra plda, hogy a besgknak nem kell mindent sz szerint elhinni, mert alkalomadtn azt rtk, amit vrtak tlk. Termszetesen biztos, hogy akadt olyan szabadkmves is, akire illett a nyilatkozat. De Hajnczyra s Laczkovicsra, akik szintn az gynevezett amerikai testvrek kz tartoztak, aligha.35 A magyarorszgi szabadkmves alkotmny a magyarorszgi polgri talakuls indt programja. Szabadsg, egyenlsg, testvrisg eszmnyt rta krl, s felvzolta az eszmny fokozatos megvalstst clz gyakorlati lpseket. Az egyenlsg jellege szerint mint Eurpa-szerte az egsz akkori szabadkmvessgben ezoterikus egyenlsg volt.36 Mgis forradalmi a program, hiszen antropolgija tagadta a hagyomnyos rendisgt, s mr jelezte a polgri trsadalomt. A polgri trsadalomban ugyanis az llampolgri egyenlsg mellett a politikai jogok tekintetben aktv s passzv polgrokra oszlik a trsadalom, s az aktv llampolgrok rendelkeznek csak vlasztjoggal. Az emberi nem javnak szolglatra vllalkoz testvrek a szabadkmves rendben is kt osztlyra oszlottak: vlasztottakra s kzremkdkre, s rdemei alapjn lehetett valaki vlasztott. Az rdem azonban nemcsak intellektulis mert a kzremkd nemcsak szellemileg kzpszer, de anyagilag is az. A szabadkmvessget jellemz soksznsg olykor bizony zavarnak tnik. Vermes Gbor hvta fel emltett tanulmnyban a gyelmet valamifle bipolaritsra, miszticizmus s racionalizmus kettssgre, amely kettssg messzemenen jellemezte a kor gondolkodst. Az sz mindenhatsgt a felvilgosods nagy gondolkodi maguk is megkrdjeleztk. Oh ember! fakadt ki Voltaire ktrtelmsgre utal egyrtelm mdon vallva. Ez az Isten azrt adott rtelmet, hogy jl viseld magad, s nem azrt, hogy az ltala teremtett dolgok lnyegbe behatoljl.37 A szabadkmves titok34 35 36 37
MLYUSZ Elemr: Bevezets. I. m. 9. Mlyusztl idzi VERMES Gbor: i. m. 98. Sndor Lipt. I. m. 443444. Ezt a kt tagot nem jelzi Vermes Gbor idzett cikkben. Ernst MANHEIM: Die Trger der ffentlichen Meinung. Rohrer, BrnnPragLeipzig, 1933. 201. VOLTAIRE: Dictionnaire philosophique. Flammarion, Paris, [. n.] 16. (Magyarul: Filozai bc. Kossuth Knyvkiad, Budapest, 1996.)
14
kultusz gy is rtelmezhet teht, mint az sz hatrainak ritulis elfogadsa. s a termszetkultusz is kifejezte a minden megismersrl val lemondst. (Mg egyszer imdjuk Istent, anlkl hogy titkainak homlyba be akarnnk hatolni.)38 A kor ltalnos vallsossga azonban oldotta a feszltsget a racionalizmus s a miszticizmus kztt, s egyben j feszltsget teremtett a maga tantsa s az egyhzak hivatalos tantsa kztt. Ugyanakkor ezt az ellenttet thidaltk a kzs eszmnyek. Plda lehet erre az ids Szchnyi Ferenc, aki a katolikus megjhodst gy tmogatta, hogy idnknt sajt korbbi felvilgosult eszmnyeibl is megprblt valamit rvnyesteni. Radsul a valls s a felvilgosods sszebktse ersebb az evanglikus felekezethez tartoz szabadkmvesek krben. Ez jellemezte az vtizedeken keresztl reformtervekben l Berzeviczy Gergelyt, akinek munkssgt s szemlyisgt mg hosszabban prblom bemutatni. s ilyen volt az ksmrki orvos bartja, Amand Wilhelm Smith,39 aki szerint Jzus tantsa maga a tiszta sz, s mint kornak legfelvilgosultabb, legjobb, legokosabb embere, aki ismerte a vilgot, a felvilgosods rdekben fellltotta az essznusok rendjt, egy olyan titkos trsasgot, amelynek tagjait rtelmessgk s lelkierejk alapjn hrom fokozatba sorolta.40 Ez a kantinizmus s a szabadkmvessg visszavettse a mltba, mikzben Kant s a szabadkmvesek az elveszett paradicsomot a jvbe lmodtk a miszticizmus s a racionalizmus bipolaritsnak s egymsba jtszsnak jegyben. rvnyeslt viszont egy msik bipolarits is. A nemzeti partikularizmus s a kozmopolita univerzalizmus, amelynek thidalsa szintn egy leten keresztl foglalkoztatta a legjobb elmket, a szabadkmvessg betiltsa utn a pholy nlkli ptket is, akik igazn ekkor foglalkozhattak ezzel a nagy korkrdssel. Amikor a titkostrsasgi kultra divatja jrta, akkor az univerzalizmus s partikularizmus feszltsge mg nem jelentkezett olyan drmai ervel. A magyar szabadkmvesre is rvnyes egy szzadforduls berlini knyv jellemzse: Lelkben a hazaszeretet s a vilgpolgri rzs a legszorosabban egyeslnek, spedig meghatrozott viszonyban llnak, a hazaszeretet az cselekedete, vilgpolgri rzs az gondolata, az els jelensg, a msodik ennek a jelensgnek a szelleme, a lthatatlan a lthat mgtt.41 Krds: mit lthatunk meg mgis a lthatatlan mgtt? A szabadkmves alkotmny irnyelvei miknt pltek be a konkrt politikai programokba? Miknt boldogultak a szabadkmvesek a politika tjain? Hogyan viszonyultak a felvilgosult abszolutizmus rendszerhez?
38 39
40
41
VOLTAIRE: Lettres philosophiques. Paris, 1964. II. 198. Amand Wilhelm SMITH: Philosophische Fragmente ber die praktische Musik. Wien, 1787. Jellemz, hogy a szerz ezt a knyvt Berzeviczynek ajnlotta, mint a bartsg s a nagyrabecsls emlkmvt. Amand Wilhelm SMITH: Exegetische Bemerkungen ber die Lehre und Religion Jesu. Lycelna knznca, Kezmarok, Ms 1576. Johann Karl Christian FISCHERIgnaz Aurelius FESSLER: Eleusinien des neunzehnten Jahrhunderts. Frhlich, Berlin, 1802. II. 37.
15
Jozenizmus s/vagy alkotmnyos abszolutizmus?

A magyarorszgi Szabadsg Szabadkmvessg sajtossga politikai clkitzseiben rejlik.42 A szabadkmvesek a trsadalmat s az llamhatalmat egyarnt rdekl, nagy s mindenki sorsba vg krdsekre kerestek vlaszt, mghozz diszkusszi tjn. Alkotmnyuk idelis kpviseleti rendszeren alapul kzssget vzolt fel. Benne rejlett a majdani magyar politikai liberalizmus kt alapttele: a termszetjogi egyenlsg s a trvnyek megvltoztathatsga. Ktsgtelen, hinyzik a jobbgyfelszabadts programja, m az igenelt halads irnya arrafel mutat. (Volt, aki el is jutott oda, mint Hajnczy s Berzeviczy, a tbbsg azonban a patriarklis jobbgyvdelem hve maradt. Viszont majd az ltaluk is nevelt j politikusnemzedk hajtja vgre a jobbgyfelszabadtst, ami csak hossz folyamat eredmnye lehetett. Vltoznia kellett a trtnelem menetnek, a kls s bels feltteleknek, a gazdasgi racionalitsrl alkotott elkpzelseknek, hogy rvnyeslhessen az tfog rendszervltoztats ignye.) Nem tudni, hogy az egyes pholyok mennyire tartottk magukat a szabadkmves alkotmnyhoz. Indt program volt, s mint ilyen, elssorban irnyads. Egyes pholyok alapszablyai csak egyes elemeit vettk t, de igazodtak az alkotmnyhoz. Innen annak a veszlye, hogy tbbet s mst felttelezznk, mint ami valjban trtnt. A miskolci Ernyes kozmopolitk pholynak alapszablyai pldul egyenesen megtiltottk a hit- s a politikai vitkat. Az istentagadkat eleve kizrtk, hangslyozva, hogy a hit s az erny minden igazi kmvessg alapja. Az igaz szabadkmvesnek imdnia kell Istent, aki a legmagasabb ptmester s minden blcsessg tra. Az uralkod az fldi hasonmsa, de Isten mindenkinek a brja.43 Ez a kittel egyben legitimlta, hogy a miskolci pholy egyik alapt tagja, Vay Jzsef az 1790-es vek utni ditai ellenzk vezre legyen. Ugyanakkor a budai pholynak is tagja volt a nagyon tall Arisztidsz nven. A magyarorszgi szabadkmvesek szma egy-kt ezerre becslhet.44 Ez a szm azonban nmagban nem sokat mond. (Nmetorszgban ekkortjt 1520 ezer, Franciaorszgban pedig 50 ezer tagja volt a szabadkmves pholyoknak.)45 De azt, hogy a szabadkmves pholy mennyire az orszgos politika elszobja volt, jl rzkelteti, hogy az 1790-es dita kveteinek j egyharmada: 35 (Marczali Henrik szerint) biztosan szabadkmves volt, a fele meg valsznleg az.46
42
43 44
45
46
Hans WAGNER: Die politische und kulturelle Bedeutung der Freimaurer im 18. Jahrhundert. In: Heinz ISCHREYT (szerk.): Befrderer der Aufklrung in Mittel- und Osteuropa. Camen, Berlin, 1979. 78. OSZKK, Quart. Lat. 2663. 6872. JANCS Elemr: i. m. 28.; H. BALZS va: Bcs s Pest-Buda. I. m. 51.; PRUZSINSZKY Sndor: Termszetjog s politika a XVIII. szzadi Magyarorszgon. Napvilg Kiad, Budapest, 2001. 14. Richard van DLMEN: Die Gesellschaft der Aufklrer. Fischer, Frankfurt am Main, 1986. 57.; Roger CHARTIER: Les origines culturelles de la Rvolution franaise. Seuil, Paris, 2000. 231. MARCZALI Henrik: Az 1790/1-diki orszggyls. Magyar Tudomnyos Akadmia, Budapest, 1907. I. 337.
16
A magyar szabadkmvessg egyik megklnbztet jele a kiemelkeden magas protestns rszvtel.47 A pholyvilg vonzerejt csak fokozta, hogy a kzletben a katolikusok mgtt a protestnsok alig vagy csak nagyon nehezen rvnyeslhettek. A pholyok a reformtrekvsek mhelyei is lettek, a szellemi s erklcsi versengs intzmnyei. Kazinczy Ferenc a nyilvnossgnak sznt emlkezseiben, a Plym emlkezetben a kzssglmnyt gy rzkeltette: Gynyr vala azt ltni a Jzsef epochjban, hogy a jobb lelkek hogy szvdnek ssze az egymstl elvlaszt rszek klnbsgei mellett is, mihelyt ket a j szeretete egyestette. Nagy s kicsiny, s haza s idegen, tisztvisel s magnyos, polgr s katona egy volt, ha egymsban rdemet talltak.48 A szeretet knyszerrel is egytt jrt: A kmvest rja Kazinczy immr nem a nyilvnossgnak sznt feljegyzseiben az is tartat a vtektl, hogy tiszta trsai eltt piruls nlkl megjelenhessen, st ha gyalzatos vala a tett, melyet klnben elkvetett volna, rettegett, hogy a tisztk ki fogjk zrni a trsasgokbl.49 Kazinczy a nyilvnossgnak sznt Plym emlkezetben Jzsefnek mg a szndkait is magasztalta, de magnak s nem a nyilvnossgnak sznt elmlkedseiben megjegyezte: Jzsefnek is az a szerencstlensge volt, ami sok nagy embereknek, hogy inkbb nzettetk nagynak azok ltal, akik tet ritkn lttk, mint akik mindennap vagy gyakran. Sokszor volt ellenkezsben magval. gy aztn: A Jzsef felvilgosodottsga hadnagyocskai felvilgosods volt, s igen gyakran csak pajznsg.50 Ms szval a felvilgosods hvei azt is pontosan lttk, hogy a nagy uralkod a nagy eszmnyeket sajt birodalompt cljai szolglatba lltotta, s a klnbz erket, gy a titkostrsasgi let egyes gurit kijtszotta a katolikus egyhz ellen, majd ha kellett, megfegyelmezte ket is. Nem lehet taln elgg hangslyozni, hogy a magyar jozenistk nem Jzsef odaad hvei voltak, hanem alkalmi jozenistk, vagy csak egyszeren karrierjozenistk, akiket mg a csszr szabadkmveseket gnyol megjegyzsei is srtettek. A reform s az rvnyesls lehetsgt viszont az uralkod biztostotta, ezrt az irnta val lojalits knyszerlojalits is volt. Termszetes, hogy az uralkod szemlyisge messzemenen rnyomta a blyegt a felvilgosult abszolutizmus rvnyeslsre, mikzben maga is cscsbrokrcija szellemnek s elkpzelseinek megfelelen jrt el. Kaunitznak pldul oly nagy befolysa volt, hogy felvetdtt a jozenizmusnak kaunitzizmusra val tkeresztelsnek tlete,51 ami azrt rossz terminolgiai ksrlet, mert a reformokat az uralkodi akarat legitimlta. A felvilgosods azonban hossz tartam jelensg, mg a jozenizmus csupn konjunkturlis.
47 48 49 50 51
H. BALZS va: Bcs s Pest-Buda. I. m. 51. KAZINCZY Ferenc: Plym emlkezete. Szerk.: LENGYEL Dnes. Budapest, [1943.] 100. MTAKK K 605 55. Uo. 57. Peter F. BARTON: Igantius Aurelius Feler. Bhlau, WienKlnGraz, 1969. 31.
17
A felvilgosods korban jrafogalmazott ernykultusz s az erklcsi tisztasg ignye komoly reformtrekvsekkel jrt egytt. Ugyancsak Kazinczy vetette paprra az utkor szmra, hogy a magyarorszgi pholyok hlzatt kipt horvt-magyar Draskovich Jnos tudta a hazai histribl, hogy nknk magyaroknak minden szerencstlensgnk onnan ered, hogy egyiknk a msikt a valls miatt puszttotta, s magunk ellen forgattuk fegyvereinket; mint ember pedig tudta, hogy vallsrl az ember senkinek msnak felelettel nem tartozik, hanem Istennek s a maga lelknek; s hogy a meggyzdshez az erszaknak semmi kze. A Lzse derekasan boldogult feltteliben, s taln nem volt vrmegye az orszgban, mely a maga jobb fejei ltal azzal sszecsatldsban nem llott, ahova annak jltev vilga nem sugrlott. Midn Jzsef a maga Tolerantiale Edictumt kiadta, a Draskovics Lzsija mr elksztette volt az elmket, s amit Jzsef rendele, az a kmvesek gondolkozshoz kpest kevs is volt.52 A csszri reformpolitika viszont azrt hathatott a kezdemnyezs varzsval, mert a szabadkmvesek nllan nem tudtak nyilvnos erknt fellpni, csak a csszrral szvetkezve, ami jelzi, hogy a magyar jozenistk elbb voltak felvilgosultak, s azutn ebben a minsgkben lettek Jzsef politikjnak hvei. s nem is nagyon lehettek meg egyms nlkl. A jozenista udvari politikai kultrt egyfajta dialgus jellemezte, ugyanis II. Jzsef bizonyos fokig eltrte az ellenvlemnyt. Pldul miutn Gondolatok a Magyar Kirlysg alkotmnyrl s jelen llapotrl cmmel sszefoglalta elkpzelseit, a Magyar Kirlyi Kancellria vezetje s munkatrsai (Eszterhzy Ferenc kancellrral az len) hatalmas elterjesztst dolgoztak ki, amelyben bemutattk a magyar alkotmnyt, majd azokat a krdseket, amelyek orszggylsi trgyalst szksgesnek tartottk. II. Jzsef gunyorosan egyszeren a visszalsek apolgijnak minstette az elterjesztst, s elsllyesztette a levltrba. Megkldte viszont sajt konkrt tervezett a magyarorszgi igazgatsi szervek reformjrl, amire rmnyi Jzsef vlaszolt, aki a Ratio Educationis kidolgozsval szerzett mr halhatatlan rdemeket. (Termszetesen akr az elterjeszts, a vlasz is a kancellr neve alatt futott, de ha egyes szm els szemlyben szlt, az nem jelenti, hogy a kancellr rta, de azt igen, hogy azonosult a tartalommal.) A kt magyar irat olyan reformprogram, amely minden korbbi hasonl modernizcis tervezetnl s tervezgetsnl rszletesebb. Ez a kt irat az 1777-es szabadkmves alkotmnyt kveten a magyar felvilgosods legjelentsebb programad dokumentuma, tbb szz oldal, maga az elterjeszts tbb mint 400 paragrafusbl ll. Mg a mr ismertetett szabadkmves alkotmny feladatokat vzolt fel s elvont eszmnyek jegyben a kszlds tjt-mdjt jellte ki, a kancellriai elterjeszts s a vlasz a jozenizmus kemny kritikja, s egyben gyakorlati lpsekre tett javaslatot. Mint Hajdu Lajos hangslyozza: a reformtevkenysg Magyarorsz52
KAZINCZY Ferenc: Az n letem. Szerk.: SZILGYI Ferenc. Magvet Knyvkiad, Budapest, 1987. [1988.] 126.
18
gon jrhat egyetlen tjt mutatta meg a csszrnak,53 aki a rendi intzmnyek felszmolsval modern centralizlt llamot akart kipteni. Az elterjeszts s a vlasz viszont a rendisg reformjval a modern kpviseleti alkotmnyossghoz vezet utat jellte. Ugyanakkor a csszr kemny s kmletlen reformpolitikja nlkl aligha ntttk volna ilyen kimunklt formba a rendisgre pt reformtrekvseket. A munka dandrjt rmnyi vgezte, nttte vgs formba, ksztette el az elterjeszts ktharmadt, egyharmadt pedig Pszthory Sndor.54 Domanovszky Sndor aki az sszes munklatot rmnyinek tulajdontotta gy vlte, hogy fejtegetsei a higgadt rendi llspontot juttattk kifejezsre, a felvilgosult urakt, akik belttk a reform szksges voltt, de az orszg nllsgt fenn akartk tartani, s nem voltak hajlandk gyeinek intzst idegenek kezbe adni.55 Hajdu Lajos szerint a kancellriai elterjeszts nem forradalmi szellemet tkrz okmny, hiszen a nemesi rdekeket s tteleket vdelmezik, de mint hangslyozza a reformmunknak az adott helyzetben csak a nemessg lehetett a trsadalmi bzisa.56 Mindez rmnyi vlaszrl is elmondhat, de benne a majdani liberlis reformmunka alapelvei mg hatrozottabban olvashatk. Jellemz a vlasz, azaz rmnyi Esterhzy nevben fogalmazott szerzi vallomsa is: Ebben a pillanatban elfelejtkezem arrl, hogy magyar vagyok s helyes, mltnyos s valamennyi kzr ltal elismert alapelvek rvnyestsre trekedve vilgpolgrknt fejtem ki gondolataimat. (A kzrkat a felterjesztsben gondosan nem soroltk fel, de nemcsak a felvilgosult abszolutizmus osztrk ideolgusaira gondoltak, hanem Rousseau-ra is, amikor a 220. -ban az ltalnos akaratra is utaltak.) A vlaszban leszgezett alapelvek a majdani liberlis reformpolitika elvi alapvetst a kvetkezkppen ellegeztk meg: az alapszerzdseket nem lehet megszegni, ugyanakkor a trvnyek a kzj rdekben megvltoztathatk, a vltoztats alapja egyrszt mint a kzrkra val hivatkozsbl is kiderl a termszetjog, msrszt a hasznossg, mert a vltoztatknak meg kell gyzdnik arrl, hogy a vltoztats jobb s hasznosabb. A szerzdstan a jv alapja, s a feudlis mlt azon alapelvre pl, amely szerint a trvnyhoz hatalom kzs a kirly s a nemzet kztt. Ez a magyar alkotmny alapja, s egy nemzet sem, a magyar sem vlik meg szabad akaratbl sajt alkotmnytl.57 Esterhzy felsg-elterjesztse szabadkmves hitvalls. rmnyi s Pszthory munklatai Kecskemti Kroly tall kifejezsvel lve valamifle
53 54
55 56 57
HAJDU Lajos: II. Jzsef igazgatsi reformjai Magyarorszgon. Akadmiai Kiad, Budapest, 1982. 156. Uo. 111. Az elabortumot idzett mvben nem emlti Kosry Domokos. Emlti viszont s Jzsef reakciit is jelzi H. BALZS va: Bcs s Pest-Buda. I. m. 234. Hajdu Lajost szinte az elabortum javarszt kszt rmnyi felfedezjnek nevezi. DOMANOVSZKY Sndor: i. m. 78. HAJDU Lajos: i. m. 154. Uo. 166167.
19
alkotmnyos abszolutizmus programjt alkotjk.58 Az alkotmnyos abszolutizmus annyiban egyezik a hagyomnyos rendisggel, hogy e felfogs szerint a trvnyhoz hatalmat az uralkod s a rendek kzsen gyakorolhatjk, mg a tisztn polgri felfogs szerint a felsgjogok a nemzet rszrl az uralkodnak tengedett jogok. Viszont az alkotmnyos abszolutizmus az uralkodi akarattal egytt akarja rvnyesteni a polgri talakuls fel mutat programjt a felvilgosods jegyben. Ha rmnyi rsait egybevetjk, gy ltszik, a nyilvnossgtl jobban tartott, mint II. Jzseftl, akivel mgis kzs nyelven beszltek: a felvilgosods nyelvn.59 II. Jzsef nagysgra is vall, hogy trte az ellenvlemnyt, s a szabadkmvesekre is, hogy elfogadtk a szabad diszkusszit. k Esterhzy Ferencet Sonnenfels lapjban is meggyszoltk.60 Tudomsul vettk, hogy ms politikai irnyt kvet mely irnyzat a szabadkmvessg nlkl aligha lthetett volna ilyen kirlelt formt. m krds, hogy miknt lehetett a gyakorlatba tltetni, mikzben a titkostrsasgi kultra divatjelensg lett, annak pozitv s negatv mozzanataival egytt.
A titkostrsasgi kultra divatja s patolgija

A szabadkmvessg mellett jabb s jabb titkos trsasgok jttek ltre. Az egyni rszvtel motivcija rendkvl szertegaz volt. Az alkimista rzsakeresztesek a maguk hkuszpkuszaival ppen gy igyekeztek kipteni a maguk hlzatt, mint a szekularizlt chiliazmus eszmevilgban l illumintusok. Az illumintus rendet 1776. mjus 1-n alaptotta Adam Weishaupt, ingolstadti egyetemi tanr, aki a szabadkmvessget integrlni kvnta sajt mozgalmnak szervezetbe. Weishaupt gy vlte, hogy maga Isten ltette el a nemesebb s szebb emberi lelkekbe a titkos trsasgok irnti vgyat azrt, hogy a tbbieket tkletessgre s boldogsgra vezessk.61 s ezt so58
59
60
61
Kecskemti Kroly 2006. mjus 27-i magnlevele. A magyar alkotmnyossg jelentsgt bemutatja Jean BRENGERKECSKEMTI Kroly: Orszggyls s parlamenti let Magyarorszgon, 16081918. Napvilg Kiad, Budapest, 2008. A 2005-s francia kiads alapjn errl lsd MISKOLCZY Ambrus: Longue dure, struktrk, esemnyek: a magyar parlamentarizmus francia monogrja. Hadtrtnelmi Kzlemnyek, 2005/4. 11461158. Antal SZNTAY: Regionalpolitik im alten Europa. Akadmiai Kiad, Budapest, 2005. 7094. A szabadkmvesek pldul nem trtk sz nlkl, hogy amikor az uralkod centralizlta a pholyvilgot, akkor rendeletben kklersgnek nevezte, ami a pholyokban trtnik. Kifejtettk, hogy ezek a kklerek enyhtik a szegnysget, letrlik a nyomor knnyeit, felnevelik az rvkat, kpezik a tehetsget, felvirgoztatjk a mvszeteket s a tudomnyokat, dvs terveket, hasznos javaslatokat ksztenek, olyan nemes s kzhaszn trvnyek ltnak napvilgot, amelyeket ezek a kklerek a profn eltt ismeretlen ton eszkzlnek ki. Drei Briefe ber die neueste Maurer-Revolution in Wien. [h. n.] 1785. 45. Journal fr Freymaurer, 5785. II. 4. sz. 246248. Kazinczy ki is msolta, s meg is jegyezte: Tartomnybeli fmester II. Jzsefnek uralkodsa alatt magyarorszgi fkancellrius grf (ksbb herceg) Plffy Kroly volt, s eltte taln fkancellrius grf Esterhzy Ferenc, kinek hallakor a kmvesek Bcsben egy kmvesi halotti beszdet is nyomtattattak. MTAKK K 605 56. Adam WEISHAUPT: Das verbesserte System der Illuminaten. FrankfurtLeipzig, 1787. 43.
20
kan gy gondoltk azok is, akik a kabinetpolitikai hatalom cscsaira kerltek, s azok is, akik oda szerettek volna kerlni, mint Martinovics Ignc, aki valjban sosem kerlt be illumintus pholyba. Az illumintusok akartk kialaktani a titkostrsasgi kultra elitjt; mg titokzatosabb s mg exkluzvabb trsasgot alkottak, mint a szabadkmvesek, ugyanakkor igyekeztek a szabadkmvessget is maguk al rendelni, s nem is sikertelenl. (A bcsi Igaz Egyetrtshez pholy vezeti pldul illumintusok is voltak.) Az illumintus rend virgkorban, 1783-ban mintegy 600 tagra tehetett szert.62 Vonzerejk ppen abban rejlett, hogy a politika fl akartak emelkedni, a politikt is meghatroz szfrba, s ezzel ki is hvtk maguk ellen a sorsot, mert elbb-utbb a politikban rejl dmonizlsi sztnk s szndkok clpontjaiv kellett vlniuk. Valamennyi titkos trsasg kzl az illumintus rend lett a leginkbb az llam tkrkpe,63 mikzben tagjai olyan morlt akartak kialaktani, amelynek jegyben meg lehet az embereknek tantani, hogy miknt tehetik a fejedelmeket s az llamokat nlklzhetv.64 Az llamhatalom s a titkos trsasgok viszonyt egyttmkds s szembekerls jellemezte. Ez mindkettejk termszetbl fakadt. Mindkt fl igyekezett a msik felhasznlsval sajt cljait rvnyesteni. E clok rvid tvon egybeestek. Mindkt flnek rdeke volt a lakossg letminsgnek, ltfeltteleinek javtsa. De az llami mindenhatsg kiptst clz abszolutista igyekezet s az alkotmnyos szabadsg ignye az 1780-as vek derekn mr egyre inkbb szembekerlt egymssal. A felvilgosods amennyiben thatotta a titkostrsasgi kultrt s az abszolutista clkitzseket sszekttte a kt felet, de csak tmenetileg. A szabadkmvessg lehetv tette a felvilgosods mint valls tlst. Az uralkodnak pedig egy ideig szksge volt r, hogy a katolikus egyhz erejt korltozza, s j nven vette, amg a szabadkmvesek az mintauralkod nimbuszt regbtettk. A szabadkmvessg mint a felvilgosods szervezete a rendisg s az abszolutizmus kztti trben helyezkedett el, pontosabban a kt szfra egymst metsz tartomnyban. A titok kultusza valamifle trsadalomfltti jelleget adott neki. Jellegzetes elitmozgalom volt, de nyitott jelleg. Az abszolutista llam olyan kzpontostott nemesi uralom, amely a nemessget is fegyelmezte, s ezrt az uralkod a maga brokrcijban szvesen alkalmazott homo novusokat. Az arisztokrcihoz s a nemessghez tartozk szmra a titkos trsasg olyan mozgsteret jelentett, amely befolysukat ersthette. Ennek ltszlag ellentmond az, hogy a pholyvilgban a trsadalmi egyenlsg eszmnye is rvnyeslt, hiszen a testvrek egyenlk voltak. Csakhogy a pholyvilg a trsadalmi szolidarits s egyttmkds ksrleti terepe lett. A testvrek kztt a vagyoni s rendi rtegzdsbl add feszltsget nemcsak az ezoterikus egyenlsg tomptotta, hanem a munka
62 63 64
Richard von DLMEN: i. m. 104. Uo. 108. Reinhardt KOSELLECK: i. m. 79.
21
s a kzs cl: a kzj szolglata. Errl rtekezett a vagyonos nemes s a birtoktalan rtelmisgi. s ez utbbiak mint nevelk s papok hirdethettk azt, hogy a trsadalmi ranggal s a vagyonnal ktelezettsgek jrnak. Pteri Takts Jzsef, a keszthelyi Festetics csald nevelje pldul hosszan kifejtette Festetics Lszlnak: Becsld meg az albbvalkat is, vagyis a szegny kznpet, s akinek nem vetett a vak szerencse annyi ideig tart javakat, mint nked.65 Nem vletlen, hogy a nagy liberlis arisztokratk neveli s gazdatisztjei a felvilgosods pholylettel sszefond vilgbl jttek, a famlia megbecslt tagjai lettek, s termszetesen olykor kemny csaldi viszlyok is ki-kirobbantak. A titkostrsasgi kultra termszetesen divat is lett. Manapsg brmely trsadalmi rendbl kevs olyan embert tallunk, aki tuds-, vagy tettvgybl, trsasgi let kedvelsbl vagy kvncsisgbl ne lett volna egy ideig ilyen titkos trsasg tagja rta 1788-ban az illumintus Adolf Knigge az emberekkel val bnsmdrl szl kziknyvben.66 1785-ben Bajororszgban tiltottk be az illumintusok rendjt. Ekkor II. Jzsef is fellpett a szabadkmvessg ellen: hres-hrhedt ptensben csak a tartomnyi fvrosokban engedlyezte hrom-hrom szabadkmves pholy mkdst, s elrendelte a tagok nyilvntartst. Egyszeren szlhmossgnak nevezte a titkos trsasgokat, s gy nyilatkozott, tartsk meg titkaikat maguknak. A csszrt mg az is ingerelte, hogy Weishaupt programknt vallotta az eurpai vezetk felvltst az illumintusokkal,67 mikzben az llamgyekbe val be nem avatkozs a rend aranyszablya volt.68 Ennek a rendnek a felvilgosodott abszolutizmus ideolgusai Van Swieten, Sonnenfels s eurpai hangad gondolkodk Goethe, Herder, Pestalozzi mellett tagja volt az erdlyi szlets Ignaz Born is, akirl Mozart Sarastro alakjt mintzta,69 br a kznsg II. Jzsefet vlte felismerni benne, s az j Kirlynjben Mria Terzit, aki nem igazn vette j nven, hogy az frje is szabadkmves volt.70 Mint Kazinczy megjegyezte magnak: M. Thersinak igen fonk ideji voltak rla. Szegny nagy asszony sokat gytrtte annak tudsa, hogy az frje is kmves.71 Born is okozhatott nmi gondot II. Jzsefnek, mert mikzben a Zur wahren Eintracht pholy ln llt, titokban illumintus is lett.72
65
66 67 68 69 70 71 72
TAKTS Jzsef: Erkltsi oktatsok, mellyeket Grf Festetits Lszl, kedves Tantvnnynak, szvre kttt. Bts, 1798. OSZKK, Oct. Hung. 1529. 106. Idzi Manfred AGETHEN: i. m. 33. H. BALZS va: Bcs s Pest-Buda. I. m. 296297. Manfred AGETHEN: i. m. 59. Paul STEFAN: Die Zauberte. Reichner, WienLeipzigZrich, 1937. 21. Jasper RIDLEY: The Freemasons. Constable & Robinson, London, 2000. 121. MTAKK K 641 (Kazinczy Ferenc emlkezstredkei szemlyekrl s esemnyekrl) 218. Kazinczy szerint Born nem volt illumintus s taln innen eredt meghasonlsa Sonnenfelssel. (MTAKK K 762 54.) Ms arrl tudott, hogy Born szerint Sonnenfels elrulta az illumintusokat, mert II. Jzsef szmra nvszerint sszerta ket. (Edith ROSENSTRAUCH-KNIGSBERG: Freimaurer, Illuminat, Weltbrger. Friedrich Mnters Reisen und Briefe in ihren europischen Bezgen. Camen, Berlin, 1984. 77.)
22
A fenti elkel nvsor azonban ne keltse a mindenhatsg rzst. Mozart kinekeltette a titkokat, s ezzel a testvrek legnagyobb megdbbensre profanizlta a titokzatoskodst.73 Lessing, aki klasszikus mdon jelezte, hogy a polgri trsadalom a szabadkmvessg ivadka, csak egyszer vett rszt az illumintusok lsn, amikor tagg avattk,74 s egybknt elgedetlen volt a nmet szabadkmves vilg harmnit nlklz bels viszonyaival.75 A felvilgosodsbl fakad lthatatlan szellemi szolidarits szlai azonban szttphetetlennek tntek, ami viszont egy-egy hiperaktv szervezben, mint Weishauptban, a mindenhatsg rzst kelthette. Igaz, mindez nem akadlyozta meg a titkos trsasgokat, hogy egymssal is ne vvjanak olykor kmletlen harcot, mint a rzsakeresztesek s az illumintusok.76 Az illumintus rend Magyarorszgon felteheten nem alaptott pholyt,77 de lltlag voltak olyan hazai tagjai, mint Pszthory Sndor, a Magyar Udvari Kancellria tancsosa, akit egyben a kancellria esznek is tartottak,78 vagy a pesti szlovk evanglikus lelksz, Johann Molnr, aki az 1790-es vekben nemessgellenes rpirattal tnt fel, s rendrsgi kapcsolataival fedezte magt.79 Kazinczy 1789 jniusban lzlmban ment gyalog egy kedves companiban a Weishaupt ltsra, de nem rkezett meg hozz, mert a mondat s a lzlom gy folytatdott: s kocsin, de vghetetlen nagy hsgben s elgyenglssel Londonba, kpeket venni, melyet n Linzcel tvesztettem el.80 Az illumintusirodalom a magyar knyvtrakba is utat tallt magnak. Bizonytsra szorul viszont az a ttel, mely szerint a magyar szabadkmvessg illumintusok vezetse alatt llott.81 A magyar illumintusokrl elssorban Martinovics jelentsei tudstanak, s az, amit illumintus ideolgiaknt lehet szmon tartani,82 akr a szabadkmvessg megnyilvnulsa is lehet. Kzzelfoghatbb a rzsakeresztesek mozgalma, amelyet a komromi szlets Grossing indtott el, ez a jellegzetes ideolgiai kalandor, aki udvari megrendelsre a magyar kzjogot tmadta,83 s udvari titkrsgig vitte. Csalsai miatt azonban terhes lett, 1782-ben II. Jzsef bebrtnzte. Szabadulsa utn nmet fldn radiklis lapokat adott ki, amelyekben a felvilgosodott abszolutizmust is brlta. Kzben megszervezte a Rzsa-rendet,
73 74 75 76
77 78 79 80 81 82
83
H. C. Robbins LANDON: 1791 Mozart utols ve. Corvina Kiad, Budapest, 2001. 140141. Manfred AGETHEN: i. m. 33 Reinhart KOSELLECK: i. m. 69. Gerhard STEINER: Freimaurer und Rosenkreuzer Georg Forsters Weg durch Geheimbnde. Akademie, Berlin, 1987. H. BALZS va: Berzeviczy Gergely. I. m. 184. BORECZKY Beatrix: A magyar jakobinusok. Gondolat Knyvkiad, Budapest, 1977. 218. MLYUSZ Elemr: Bevezets. I. m. 130. MTAKK K 608 31. MLYUSZ Elemr: A magyarorszgi polgrsg. I. m. 225. Mria KAJTR: German Illuminati in Hungary. In: Mikls J. SZENCZILszl FERENCZI: Studies in Eighteenth-Century Literature. Akadmiai Kiad, Budapest, 1974. 325346. DOMANOVSZKY Sndor: i. m. 7983.
23
amelynek ereje abban rejlett volna, hogy igyekezett nket is beszervezni a vilgmegvlt clok megvalstsa rdekben.84 Kvncsisgukat hasznlta ki, a titkos trsasgok ltal gerjesztett s ltetett ltalnos kvncsisgot. A Rzsa-rend rja Aba Lajos remekmunka volt a maga nemben. Olyan mint a frges alma: mosolyg felszn al rejtett undoksg,85 mert a fszervez igyekezett minden befolyt pnzt s adomnyt magnak megszerezni. A rend Magyarorszgon is trt hdtott.86 Grossing magt Berzeviczy Gergelyt is megnyerte, aki 1787-ben megindtotta a felvidki szervezkedst. s nem is eredmnytelenl, hiszen lenyiskolt alaptottak, ahol szegny gyermekeket tantottak.87 Kazinczy szintn tagja lett a rendnek, Koloman Fichtenbach nven,88 ksbb viszont eltlen nyilatkozott apsa, Trk Lajos nzeteirl, amelyek a rzsakeresztes misztikhoz kapcsoldtak. Grossing Kufsteinben fejezte be lett: 1789-ben letfogytiglani brtnre tltk, miutn hamis vltkat talltak nla s magyarokat felkelsre tzel kiltvnyt. Grossing ugyanis kamatoztatni akarta, hogy a porosz politika, ln a kirllyal, a fggetlen Magyarorszg visszalltsnak a gondolatval jtszott, mikzben magyar rszrl tbben is szvesen lttak volna Hohenzollern-hzbl val vagy annak prtfogst lvez uralkodt a trnon. Paradox mdon azrt, mert Grossing a magyar alkotmny ellen is rtekezett, s ezeket az rsait 1786-ban s 1790-ben is kiadtk.89 Ugyanakkor elg szemtelen vagy mersz volt szv tenni, hogy minden rendnek megvan a maga cscselke, a kirlyinak is.90 De a cenzra tengedte, mert a cl szmtott: a magyar alkotmnyellenessg. Mindez jl pldzza, hogy a kormnyzat s a titkos trsasgok szervezi miknt prbltk egymst felhasznlni, mikzben egymssal is lesen szembekerlhettek. A lnyeg, mint mr rzkeltettk: a szabadkmvessg a politikai kultra mhelye lett. Berzeviczy Gergely pldul 1789-ben a szabadkmvessgrl tartott beszdbl kihzta s megszeldtette azt a rszt,91 amely szerint A blcsek s nemesek a romls, a despotizmus rombolsa ellen korn sszefogtak. Egyestettk erejket, testvri szvetsgre lptek. Azt viszont hangoztatta, hogy titokban dolgoztak. s azt is, hogy az amerikaiak fellzadtak az ket gyarmati helyzetben tart zsarnoksg ellen, s szmunkra az amerikaiak btor, szabad nemzet kpben jelennek meg, akiknek a kmvessg teremtette meg az els szvetsgt, az hozta meg az egysgt akaratuk84
85 86 87 88 89
90 91
Fritz VALJAVEC: Die Entstehung der politischen Strmungen in Deutschland 17701815. Oldenbourg, Wien, 1951. 119125. ABA Lajos: A Rzsa-rend. Haznk, IV. 1885. 647. Uo. V. 1886. 1230. H. BALZS va: Berzeviczy Gergely. I. m. 116., 137138. Robert GRAGGER: Preuen, Weimar und die ungarische Knigskrone. W. de Gruyter, BerlinLeipzig, 1923. 28. Franciscus Rudolphus a GROSSING: Ius publicum Hungariae. Hala, 1786; Franz Rudolph von GROING: Ungarisches allgemeines Staats-und Regiments-Recht. Wien, 1786; Franc. Rud. GROSSING: Refutatio juris publici Hungariae. Pest, Buda, Cassovia, 1790. Franz Rudolph von GROING: Ungarisches allgemeines Staats-und Regiments-Recht. I. m. 226. H. BALZS va: Berzeviczy Gergely. I. m. 141.
24
ban, fellpseikben, a kmvessg alaktotta ki a bels meggyzdst, az ltalnos bizodalmat s az egyetrtst, ami nlkl nem nyerhettk volna meg nagy jtszmjukat.92 Vagy nzznk egy msik pldt! II. Lipt a szabadkmvessggel szemben is kmletesebb volt, mint vre. lltlag maga rzsakeresztes volt,93 br erre nincs kzzelfoghat bizonytk, hiszen halla utn a, Ferenc csszr apja bizalmas iratait gyorsan elgette.94 Mindenesetre jellemz, hogy a korabeli udvari krk a szabadkmveseknek s fleg az illumintusoknak tulajdontottk a francia forradalmat, most viszont az fegyvertrukbl klcsnztek harci eszkzket. II. Lipt, a mindent ltni s tudni akar uralkod illumintus mintra fellltotta a maga titkos trsasgt, az gynevezett Assoziationt, a Trsasgot. Ez amolyan rtelmisgi tancsadkbl ll munkacsoport volt, tagjai egy rsze a szabadkmves pholyokban is megfordult, mikzben a fszervezk szabadkmves-ellenesek voltak.95 A Trsasg valamifle titkos propagandakzpontknt mkdtt, szakrtk s gynkk olyan hlzata lett, amellyel a trsadalmi nyugtalansgot akarta a birodalmi politika szmra kvnatos mederbe terelni. Ugyanakkor reformokat akart, s megfelel alkotmnyt, hadd higgye a nemzet, hogy uralkodik, mert gy sokkal knnyebben irnythat.96 A magyar nllsgi trekvseket kl- s belpolitikai sakkhzsokkal szeldtette meg. Poroszorszggal gyorsan bkt kttt, s gy elejt vette annak, hogy a Habsburg-hznak a magyar trnhoz val jogt vitatk Hohenzollern uralkod vlasztsval ksrletezzenek. gynkeivel lztotta a vrosi polgrsgot s a parasztsgot a nemesek ellen. gynkei rtk a nemessgellenes brosrkat s a parasztlzt kiltvnyokat. De jellemz, hogy II. Lipt mindezt annyira komolyan vette, hogy munkatrsa, Leopold Alois Hoffmann, egykori szabadkmves, antikleriklis jsgr s pesti egyetemi tanr nemessgellenes rpiratnak gondolatmenett nemcsak megbeszlte a szerzvel, hanem mg a kziratot is elolvasta, javtott rajta, s a cenzra megkerlsvel adatta ki.97 A szerbeket s a romnokat is biztatta, amg nem sikerlt valamifle kiegyezst kialaktani a hivatalos Magyarorszggal s a rendisggel. gy foglaltk trvnybe az orszg nllsgt, s a ditai bizottsgok megkezdhettk reformterveik kidolgozst. Az 1790-es kompromisszum az 1867-es ltvnyos kiegyezs elkpnek tekinthet,98 mr azrt is, mert utlag az udvarban a
92 93
94
95 96
97 98
Uo. 315. Georg FRANZ: Liberalismus. Die Deutschliberale Bewegung in der Habsburgischen Monarchie. Callwey, Mnchen, 1955. 216. Helmut REINALTER: Aufgeklrter Absolutismus und Revolution. Zur Geschichte des Jakobinertums und der frhdemokratischen Bestrebungen in der Habsburgermonarchie. Bhlau, WienKlnGraz, 1980. 211. Denis SILAGI: Ungarn und der geheime Mitarbeiterkreis Kaiser Leopolds II. Oldenbourg, Mnchen, 1961. Lipt levele nvrnek Mria Krisztinnak 1789-bl. Id. BENDA Klmn: A magyar nemesi mozgalom (17901792). In: MREI Gyula (fszerk.): Magyarorszg trtnete. V. Akadmiai Kiad, Budapest, 1983. 110. Uo. 6163. Jean BRENGERKECSKEMTI Kroly: i. m. 186191.
25
kemnyebb abszolutizmus hvei tl engedkenynek tartottk az 1790-es vek elejnek trvnyeit. Dek Ferenc kifejezse: Vessnk ftylat a mltakra! az 1790-es vekre is illik. felsge a koronzs utn amnesztit adott lzadoz alattvalinak, ezzel megbocstotta a porosz orientcit, de azrt mg a krmkre akart nzni. Szvetkezni akart a felvilgosult rendisggel a primitv rendi reakci ellen, de a sajt mozgslehetsgt is bvteni akarta, amikor ditai kpviselettel rendelkez vrosi s paraszti rendet akart fellltani, hogy a nemesi rend befolyst ellenslyozza; olyan ktkamars orszggyls fellltst tervezgette, amelynek egyik rszt a fldbirtokosok, a msikat a nem fldbirtokosok alkotjk, s ezzel sikerl a klnbz rendek egyenslyt biztostani. A szabadkmvessget is igyekezett a sajt szolglatba lltani, amikor egy Aigner Ferenc nev nyugalmazott fhadnagyot bzott meg azzal, hogy pljn be a pholyvilgba, s vegye t annak irnytst.99 s ez a fajta machiavellizmus lassan mr a titkostrsasgi kultra patologikus formjt lttte. Lipt a, Ferenc viszont mr normlis reakcis volt; mint Blni Farkas Sndor rta: Szletve s nevelkedve uralkodnak, csak uralkodt s engedelmes szolgkat ismert.100 Nem trte a szabad diszkusszit s elvetette a titkostrsasgi kultra instrumentalizlst is. A Trsasgot szlnek eresztette. Az atyjtl megrklt besgkat a rendrminiszter al rendelte, nem rintkezett velk. Lemondott a nagy reformtervekrl, inkbb a rendisggel igyekezett valamifle modus vivendit kialaktani. Hagyta, hogy a rendi reakci fellpjen a szabadkmvessg ellen, majd egyszeren betiltotta, a szabadkmves tisztsgviselket meg levltssal s thelyezssel fegyelmezte meg. A Rajntl keletre teht az ersebb titkos trsasg: az abszolutista hatalmi gpezet felszmolta a gyengbb titkostrsasgi hlzatot.
A szabadkmves pholytl a vrpadig

A legjabb idk rta Kazinczy Ferenc megtiltatk az uralkodkkal a kmvessget, mert a Szabadsg s Egyenlsg idejt az emberek innen vettk, holott a kmvessg is csak a Termszetbl; s mert flniek lehet, hogy a kmvessg leple alatt az jts lelke ltal megszllottak az orszgls ellen koholnak vtkes szndkokat, s a kmvessg htra vonta magt, s nyugszanak, mg egy jobb id felklti majd lmaikbl.101 Ugyanakkor Kazinczy gy rezte, hogy a szabadkmvessget is nmi felelssg terheli. 1810-ben gy vonta meg a magyar szabadkmvessg mrlegt: Ez a virtussal fnyesked trsasg azzal rtott magnak, hogy a flig jkat is felvette azon remny alatt, hogy a jk kztt k is jkk vlnak,
Denis SILAGI: Jakobiner in der Habsburger-Monarchie. Herold, WienMnchen, 1962. 36., 126127. BLNI FARKAS Sndor: Naplja. Szerk.: JANCS Elemr. Kriterion Knyvkiad, Bukarest, 1971. 58. 101 MTAKK K 605 55.
100 99
26
s gy a vilgossg ai a settsg aival sszekeveredvn, megfertztettek. Jzusnak tizenkt tantvnya volt, s egy rdg vala csak tizenkett kztt. n azt hiszem s vallom, hogy mg egy trsasg sem tett annyi jt, az emberisget semmi sem nemestette gy, mint ez.102 Krds: mi maradt rvid tvon a titkostrsasgi demokratikus kultrbl? Elszr is annak zikai valsga: munkanlkli gynkk, pholy nlkli szabadkmvesek. Ugyanakkor lt a titkostrsasgi mitolgia, annak kzponti eleme: a konspiratv mindenhatsg illzija, az okkultizmus kultusza. Ezt erstette a trtnelem a maga vratlan s fantasztikusnak tetsz fordulataival, s ezt erstette a racionlis tkeress ignye is. Mindezek klcsnhatsaknt szletett az gynevezett jakobinus mozgalom, amely sszeeskvs formjt lttte, s gy 1795-ben hallos csapst kapott a magyar titkostrsasgi demokratikus kultra. A bnbak s hs: Martinovics Ignc. Ki s mi volt Martinovics? Megtesteslt moral insanity,103 protobolsevik,104 vagy egyszeren csak elmebeteg: paranois skizofrniban szenved terhelt alak?105 Netn zsenilis is lett vagy lehetett volna?106 Olyan, aki mellzsbl lett forradalmr; hitt eszmnyeiben, ha mltatlanul is szolglta ket,107 mikzben materialista szemlletvel [] messze megelzte a meglehetsen elmaradt hazai lozt, de hangzik a gyelmeztets az 1970-es vek hivatalossgnak szellemben a polgri nemzeti llamig nem jut el.108 Sajt maga szerint pedig becsletes s erklcss volt! s mindezt ki-ki a maga mdjn mind el is hiheti.109 Paradox mdon Martinovics letben a kettssg drmjt a szpr, Bnffy Mikls ragadta meg a leghitelesebben. Nla egy bermensch-Martinovics volt az, aki letre kelt, br a trtnelmi adottsgok lnyegesen talaktottk a szunnyad motvumokat, a kettssg mgtt legbell szabadsgidelt, az bermensch nzse helybe bels, forradalmi morlt lltottak valakinek a szjval.110 A nietzschei bermensch 18. szzadi elkpe a magt erklcsi normkon tltev libertinus vagy magasabb ember, aki magt felvilgosult vilgpolgrnak tartotta. Ennek portrjt Fessler vzolta fel: isteni arrogancia, isteni durvasg s isteni szemtelensg jellemzi, elveti a patriotizmust, lenzi a lozfusokat, nem hisz a val vilgban, csak abban, amit neki kell megteremtenie, tiszta termszeti ember.111 Martinovics azrt mgsem volt egszen ilyen.
102
BENDA Klmn (szerk.): A magyar jakobinusok iratai. III. Naplk, fljegyzsek, rpiratok. Akadmiai Kiad, Budapest, 1952. 358. 103 FRAKNI Vilmos: Martinovics lete. Budapest, 1921. 212. 104 MLYUSZ Elemr: Bevezets. I. m. 141., 172. 105 BENDA Klmn: A magyar jakobinus mozgalom. In: MREI Gyula (fszerk.): I. m. 207. 106 FEJT Ferenc: Szp szval. Szzadvg KiadNyilvnossg Klub, Budapest, 1992. 218.; BORECZKY Beatrix: i. m. 78. 107 FEJT Ferenc: i. m. 218. 108 KOSRY Domokos: i. m. 355. 109 GYRKS Lszl: Vallomsok Martinovics abb emlkezetbl. Magvet Knyvkiad, Budapest, 1984. 110 BNFFY Mikls: Naplegenda. Rvai Kiad, Budapest, 1944. 467477. 111 [IGNAZ Aurel] FELER: Das neue Credo. Eunomia, 1802. 4. sz. 234242.
27
Azt senki sem vitatja, hogy a maga cinikus mdjn knyrtelen cletikt kpviselt. Ha pedig a morletika fell nzzk a cletikt, akkor ennek a hordozjrl, az emberrl s a politikusrl aligha lehet elg rosszat mondani. De akkor mirt nem vettk szre trsai, hogy kivel van dolguk? Mrpedig ezek kzl majdnem flszzan a brsg el kerltek, s kztk kivl rtelmisgiek is. A szoksos vlasz: Martinovics sima modorval s szles kr mveltsgvel magt lczni tudta. Elmondhat az is, hogy az abszolutizmus pldt akart statulni, s valban felnagytottk az sszeeskvst, amely ha nem leplezik le hamar enyszetnek indult volna, ha csak a francia forradalom seregei meg nem jelennek a kzelben. Az is ktsgtelen, hogy az embereket elveikrt bntettk. (Hetet kivgeztek, ketten ngyilkosok lettek s huszonht kerlt brtnbe.) k tisztban voltak azzal, hogy olyan idk jrnak, amikor eszmkrt s elvekrt bntets jr. Tevkenysgk aligha minsthet megtveszt csbts kvetkezmnynek. Kzhely, de igaz: a megrts rdekben az embert a sajt korba kell elhelyezni; a trtneti jelensget is ezltal vizsglhatjuk mint trtneti jelensget. Prhuzamok persze vannak. Mlyusz Elemr nyilvn tlzsba vitte, amikor Martinovicsot gy jellemezte, hogy arrl rgtn mindenkinek Kun Bla jutott az eszbe. Frakninak viszont tbb humorrzke volt. 1919-ben elvllalta Martinovics iratainak kiadst, s aztn, amikor megkapta a j hrt a tiszteletdjrl, ksbb a j hrt hoz levlre rrta: Felajnlottam Martinovics titkos jelentseit s vallomsait, hogy gy a bolsevikiek maguk mutassk be az ltaluk dicstett Martinovicsot igazi vilgtsban.112 A kommunista s antikommunista idealizlssal s dmonizlssal szemben azt hangslyozom, hogy a Martinovics-fle sszeeskvs a titkostrsasgi demokratikus kultra mkdsnek logikus fejlemnye. Hogy kvetkeztetseinket ellegezzk, Martinovics a titkostrsasgi mitolgia ltetje s ldozata; ldozataival egytt hordozja annak a folyamatnak, amelynek sorn olyan vilgpolitikai konjunktra rvnyeslt, amely alkalmat adott arra, hogy a titokkultusz formasgai kzepette az emberben lakoz konspiratv hajlamok valamifle paroxizmusig fejldjenek. Martinovics patolgija a normalitsnak msokban s egyes emberekben kln-kln megtestesl vonsait egyestette s sszegezte hatrtalan rvnyeslsi vgyban. rtelmisgi mivoltbl kvetkezett, hogy igyekezett bekerlni a pholyok vilgba. Emellett kvncsi termszet volt, intrikus s sszefrhetetlen, ugyanakkor fecseg, nkkel meg klnsen szvesen pletyklt, akiket fel is hasznlt a maga cljaira. (Kisfaludy Sndort pldul gy prblta beszervezni, hogy mulatsgokat adott, ahol volt muzsika s nek.)113 Volt, akibl viszolygst vltott ki, s akadt olyan kivl ember, akit vonzott.
112
OSZKK, Fol. Hung. 1802. 23. (Frakni Vilmos klnfle gyiratai s levelezse.): Egy Martinovics-fothoz ragasztva tallhat Fogarasi Bla kzoktatsgyi npbiztos sk. gpelt levele: Tisztelt Frakni Elvtrs! gyben minden intzkedst megtettem. Amint a kzirat megjn, ki lesz adva, s ezzel egyidben tiszteletdjt is kiutaljk. Elvtrsi dvzlettel. (Megksznm Szsz Zoltnnak, hogy erre felhvta a gyelmemet.) 113 KISFALUDY Sndor: Szpprzai mvek. Szerk.: DEBRECZENI Attila. Kossuth Egyetemi Kiad, Debrecen, 1997. 192.
28
Martinovics a vilg dolgait egyszeren ltta. A kor mechanisztikus szemlletnek kereteiben mozgott, s ezt a szemlletet is tovbb egyszerstette. Ennek megfelelen mg a Termszetnek sem voltak titkai eltte: 1787-ben a leleplezett termszetrl rt lozai rtekezst. Az ember fejtegette az rktl ltez termszet mve, s mivel tkletesebb szerkezet, ravaszsgval leigzza a tbbi llatot, levgja ket, s haland lelket hazudik beljk.114 Az embereket alantas szenvedlyei vezetik, amikor trsadalmakat alkotnak, s olyanok, mint a rablbandk.115 Minden nemzetnek [], minden tartomnynak, minden vallsnak, minden kormnyzati formnak megvannak a maga tvedsei, amelyek hasonlkppen keletkeztek: gy minden nemzet sajt tvedseit igazsgnak tekinti.116 Az emberek csak akkor tudnak megszabadulni szenvedlyeiktl, ha a loza legmagasabb fokra jutnak el, csakhogy erre nem kpesek117 nyilvn egy kivtelvel, s ez maga: Martinovics. Szerinte a j titkos trsasgok nagyon hasznosak lehetnek, mert az uralkod szolglatban llva megvhatjk t azon rossz szndktl, hogy a npet gytrje s kifossza. s teszik ezt, ha kell, szrevtlen s rejtett ellenllssal, hogy megvjk a np javt az uralkodk zsarnoksgtl s a papok kapzsisgtl. Hiszen ez utbbiak, fleg a jezsuitk maguk is titkos trsasgot alkotnak. Martinovics fjlalta, hogy az ausztriai s bajororszgi illumintusok s szabadkmvesek korntsem olyan fegyelmezettek, mint a jezsuitk. s gyelmeztetett arra, hogy a fejedelmeket segt titkos trsasgba befurakodhat olyan is, aki lozfus s ernyes ember larct lti, de valjban agyafrt csal, aki becsapja trsait.118 Vajon mit csinlt utbb? Amikor ezeket fejtegette, akkor Lembergben, az ottani egyetemen zikt s kmit tantott. Ahol taln boldogan lhetett volna, ha a szemlyt vez ellenszenv nem tasztja, s a magyarorszgi politikai let felszabadulsa nem vonzza Pestre. Szabadkmves prtfogi rvn itt szeretett volna egyetemi llsra szert tenni. De nem jrt sikerrel, szerinte a jezsuitk miatt nem, akikben ettl fogva inkbb valamifle dmoni ert ltott. A lozfus Silagi Dnes tall megjegyzse szerint egyszerre szeretett volna forradalmr s titkos gynk-tancsad lenni,119 abban a titkos trsasgban, amelyet a maga mdjn mint lttuk meg is lmodott. Erre j alkalmat knlt II. Lipt politikja. Elszr a kznemessget tzelte rpiratban az arisztokrcia s a klrus ellen, majd belpett Lipt titkos Trsasgba, s itt azt a feladatot kapta, hogy parasztmozgalmat sztson a nemessg ellen. A csszr bizalmasnak s munkatrsnak hitte magt, de sajt jelentsgt az nmisztik114 115
MARTINOVICS Ignc: Filozai rsok. [Budapest], 1956. 85. BENDA Klmn (szerk.): A magyar jakobinusok iratai, I. A magyar jakobinus mozgalom iratai. Akadmiai Kiad, Budapest, 1957. 23. 116 Uo. 11. 117 Uo. 23. 118 Uo. 2627. 119 SILAGI Denis: Jakobiner in der Habsburger-Monarchie. I. m. 174.
29
cival is fokozni prblta. Ltta, hogy fltteseit izgatjk az illumintusok, ezrt gy adta ki magt, mint aki azok vilgba is beplt. Jelentseiben az illumintusok, a szabadkmvesek s a jezsuitk egsz kontinenst behlz borzalmas sszeeskvseivel ijesztgette a hatalmat, majd azzal nyugtatta meg, hogy Magyarorszgon sikerlt ket megnyernie felsge szmra.120 Azutn a bcsi illumintus vilg titkait is feltrta. Jellemz, hogy egyik jelentsben a cseh kancellria tisztsgviselinek nevt egyszeren tmsolta a veszlyes illumintusok listjba.121 Krds: annyira belelte magt a besg-szmgiba, hogy elvesztette az nkontrollt, vagy felettesei hiszkenysgben bzott? A pesti rendrfnkben bzhatott, mert az isteni embernek minstette t, mghozz Lipt csszrhoz intzett feljegyzsben.122 Lipt nem hitt el mindent besginak, viszont Martinovics azt rta, amit flttesei hallani akartak, a csszr halla utn meg mr akarta meghatrozni, hogy mit akarjanak hallani.123 Lipt halla utn azonban egyszer besg lehetett csak. Br tovbbra is hzott nmi kegydjat, szolglatait kln is jutalmaztk, apti cmmel is kitntettk, de egyre inkbb kegyvesztettnek s mellzttnek rezte magt. Szorgosan jelentett a demokratk veszlyes szndkairl, forradalmi s kztrsasgi terveikrl. Uralkodellenes mernyletekkel riogatta az udvart, s hosszasan ecsetelte az elgedetlen kzhangulatot, valamint az j uralkod alkalmatlansgt. Valjban sajt rendszerkritikjt adta el, s sajt vlemnyt is a feljelentettek szjba adta, a korbbi reformpolitika folytatst javasolta s azt, hogy ismerjk el a forradalmi Franciaorszgot, amely akkor alkotmnyos kirlysg volt. 1793 nyarn ltva a francia forradalom sikereit azonban elfordult az uralkodtl. A magyar reformnemessgben keresett szvetsgest, az uralkod ellen rt rpiratot, s a nemessg kiirtsnak szndkval vdolta a Habsburg-hzat. Arra kszlt, hogy sszehvjk a ditt, ahol majd nagy szerep vr r. (A felvilgosodott rendisg szellemben alkotmnytervet is ksztett.) De mert erre nem kerlt sor, az rvnyeslsnek egyetlen tere maradt: a titkostrsasgi let.124 Martinovics szervezkedett, fontoskodott, de nem teremtette a titkostrsasgi mozgalmat, hanem az t, amennyiben mozgsteret biztostott szmra. A mozgalom pedig az abszolutista s rendi reakcira adott vlaszknt bontakozott ki. A politizl demokratikus titkostrsasgi kultra sznterei kzben nmileg megvltoztak. Mert a radiklisabban gondolkodk nagy rsze mr nem a pholyokban politizlt, hanem az idkzben megalakul olvasegyletekben vagy a besgjelentsek szerint a klubokban.125
120 121
BENDA Klmn (szerk.): A magyar jakobinusok iratai, I. I. m. 453492., 578. Uo. 703. 122 Denis SILAGI: Jakobiner in der Habsburger-Monarchie. I. m. 113. 123 Uo. 132. 124 BENDA Klmn: A magyar jakobinus mozgalom. I. m. 192193. 125 BENDA Klmn: Bevezets. In: u (szerk.): A magyar jakobinusok, I. I. m. LILIV.
30
A magyar titkostrsasgi mozgalom hlzatt elssorban hajdani jozenistk, kzlk is azok az rtelmisgiek, rk, tanrok, gyvdek alkottk, akik Jzsef abszolutizmusnak buksval elvesztettk llsukat s nem tudtak ignyeiknek megfelel pozciba kerlni. Ha eszmnyeiket nem is, de a partikularizmus s univerzalizmus dilemmjt jra kellett gondolniuk. Ms szval politikai szvetsgest kellett keresnik s sokban annak ignyeihez igazodniuk. Korbban, Jzsef mellett tbbeket knzott a ktely, hogy a kzj szolglatban szembekerltek a hagyomnyos alkotmnnyal s a hozz ragaszkod nemzettel, egyszval a hazval. gy vltk azonban, hogy az ltalnos emberi szabadsg, a termszetjog kvetelmnyeinek rvnyestsvel igenis az orszgot szolgljk. Amikor 1785-ben szemrehnyst tettek Hajnczynak azrt, mert az alkotmnyellenes viszonyok dacra alispni hivatalt vllalt, gy vlaszolt: azt hiszem, ha gy lek, egyszerre vagyok emberbart s haza, vagy ha ez szembekerl egymssal, inkbb nevezzenek emberbartnak, mint hazanak.126 A fogalmazs meglehetsen ktrtelm: Hajnczynak az emberbart egyszerre volt haza viszont krds, hogy utbbi egyszerre emberbart-e, vagy a haza csak a nemesi hazt s a nemesi eljogok vdelmt jelenti szmra. 1790 utn nhny vig gy ltszott, hogy a felvilgosodott rendisg s Lipt reformpolitikja feloldja az univerzalizmus s a partikularizmus dilemmjt, s a hazrt lelkesen tntet nemessg, illetve annak egy rsze megnyerhet a felvilgosods szellemben fogant trsadalmi reformoknak. A felvilgosods rtelmisgi hvei elszr a rendi vilg politikai erihez prbltak kapcsoldni. Hajnczy Jzsef pldul tbb rpiratban is olyan reformok (kztehervisels, egyenlsg, tulajdonszerzs szabadsga) szksgessgrl prblta meggyzni a nemessget, amelyek magnak a rendszernek a felszmolst eredmnyeztk volna, mg akkor is, ha hangslyozta, hogy mindez kivihet a jelen feudlis rendszer fennmaradsa mellett.127 Valjban Hajnczy s mindazok az eszmetrsai, akik hdolva a rpiratrs divatjnak a nagy eszmnyek gyakorlatba ltetsnek mdozatain tprengtek, radiklisan trtelmeztk a feudlisnak nevezett rendszert. m miutn a kzponti hatalom, majd a nemessg elzrkzott reformjaik ell, antifeudlis szenvedlyeik msok mellett a nemessg ellen fordtottk ket. Akadt olyan, aki valsggal gyllte a nemessget. Lackovics Jnos, Martinovics gyermekkori bartja katonatisztknt kvetelte a magyar nyelv bevezetst a hadseregben, m a dita nem llt ki mellette. ezrt bosszt akart llni az orszgon, a nemzeten s mindenekeltt az arisztokrcin, amelynek az irtsra kszlt. Kzben a francia forradalom intzmnyestette az antiarisztokratizmust, s elkezddtt az arisztokrcia lefejezse, majd 1793 janurjban a kirlyt is kivgeztk. Most mr Hajnczy is a francia revolciban lt lelkestl-testestl emlkezett Kazinczy
126 127
Uo. 48. Uo. 381.
31
1811-ben.128 Ebben szerepe volt annak is, hogy Hajnczy, az aszdi evanglikus lelksz a, nem volt nemes. Ez II. Jzsef szmra elny volt, hiszen irnta val hsgre ktelezte, de 1790 utn htrny lett s csak nehezen tudott llst tallni a kamarnl. azrt akart demokratikus mozgalmat indtani, hogy a nemessget engedmnyekre vegye r. Amikor Martinovics jra megjelent a sznen, a pesti forradalmrok mr szervezkedsen trtk a fejket. Hajnczy szervezte be a kvncsi papot, sugallta neki, hogy szervezeti kereteket teremtsenek. De rta Benda Klmn mindaz, ami eddig csak elmleti volt, Martinovics kezben gyakorlativ vlt.129 Gyakorlati gondolkodsra vall az is, hogy 1793 szeptemberben maga szmolt be a rendrminiszternek a magyar jakobinusok titkos szervezkedsrl. Ilyenformn dokumentlta sajt megbzhatsgt,130 majd tvette a mozgalom irnytst. Kt titkos trsasgot szervezett. A Reformtorok Trsasga programjt kis katekizmusban fejtette ki, s mivel a nemessghez szlt, latinul rta. Ebben a felvilgosodott rendisg elkpzelseihez igazodott: felkelsre buzdtott, a Habsburgoktl val elszakadsra, kztrsasg fellltsra, az llami ad eltrlst kvetelte, ktkamars orszggylst javasolt (az elst a nemessg, a msodikat a nem nemesek rszre, a jobbgy brlv minstst szorgalmazta. A trsasg lre sikerlt beszervezni egy libertinus grfot, akit egybknt senki sem becslt sokra. A msodik szervezet, amelyrl az els tagjai nem is tudhattak, a Szabadsg s Egyenlsg Trsasga volt. A forradalom nyelvn: franciul szl ktja elvi rtekezs a demokrcia kvetelmnyeirl. A kirlyok, a nemesek s a papok ellen rejtett, m nyilvnval mdon val fellpsre hvott fel, olyanformn, hogy a szent zendlst csupn a felvilgosods szlemnynek hirdette. Clknt viszont a kirlysg eltrlst s demokratikus respublica fellltst jellte meg.131 gy azt is lehetett mondani, hogy a demokratikus forradalom a trtnelem mve. Erre a trtnelemre val hagyatkozsra mr azrt is szksge volt Martinovicsnak, mert az egsz szervezkeds nmileg ellentmondott korbbi elvi s gyakorlati politikai megfontolsainak. spedig annak, hogy 1792-i rpiratban (Status regni Hungariae anno 1792) eltlte a zendlst. A zendls s a forradalom kztt fejtegette nagy a klnbsg: az elbbi sszeeskvk gonosz akaratnak mve az llam szent trvnyei s az igaz engedelmessg ellen. A forradalom viszont a trvnyek sebeit s hibit orvosolja, amikor a privilgiumokat s kivltsgokat gykerestl kiirtja. A zendls teht mreg, a forradalom pedig a polgri trsadalom betegsgei ellen a leghatkonyabb orvossg.132 Magyarorszg szerinte a zendls
128 129
A magyar jakobinusok iratai, III. I. m. 367. BENDA Klmn: A magyar jakobinus mozgalom. I. m. 195. 130 VCZY Jnos: Kazinczy Ferencz s kora. I. Budapest, 1915. 480. 131 A magyar jakobinusok iratai, I. I. m. 1031., 1036. 132 Uo. 774.
32
mtelytl leginkbb fertztt eurpai orszg, br hrom jtkony forradalmon esett t: elszr Mtys kirly jvoltbl, majd amikor a Habsburgok kerltek trnra s vgl II. Jzsefnek ksznheten. A francia forradalomra csak vatosan clzott. Ekkortjt gy vlte amint megvallotta Laczkovicsnak , hogy a francik olyanok, mint a jezsuitk, s: Nem szeretem a forradalmakat, ahogy a francikat s betegsgket sem133 (mrmint az gynevezett francia nyavalyt: a sziliszt). J egy esztend mlva azonban mr francia tmogats remnyben szervezett forradalmat, mindenekeltt a trtnelemmel szvetkezve, mintha magban s trsaiban nem rzett volna elg ert vagy inkbb mintha nem rezte volna, hogy a trtnelem mellette s mgtte ll. St mg meg sem nevezte a trtnelmet, csak valamifle jabb jelensgekre hivatkozott mint knyszert erkre, amelyek elbeszlse szerint hol ellenllhatatlan ervel hatottak, hol pedig egyszer emberi elhatrozsok termkei voltak. Istent gy eltvoltotta az emberi vilgbl, hogy mg a helyre sem ltetett senkit. 18. szzadi dosztojevszkiji gura lett, aki nem mondta ugyan, hogy ha nincs Isten, minden szabad, de gy jrt el. A magt szabadnak hv ember viszonylagos szellemi nagysga s vgtelen erklcstelensge trul fel tetteiben s szavaiban. A ppos pap egyszerre volt kiszmthat s kiszmthatatlan, mint egy pogny isten, aki egyszerre l valami csods mitolgia s a mindennapi realitsok vilgban. A kor nagy rtkfogalmait (szabadsg, testvrisg, egyenlsg, testvrisg s a zsarnokok megdntse) jelz gynevezett hieroglifkat tervezett a fnki hieroglifra, egy ngyzetre pedig olyan betket helyezett, hogy azokat ktflekppen lehessen olvasni: vagy gy, hogy DIJM (Docteur Ignace Joseph Martinovics), vagy gy, hogy IJDM (Illuxit Jupiter Deus Maximus = Vilgol Jupiter Fisten). A ngyszg kzepn a kis kr ponttal a napot jelentette, a belle ngy irnyba kiindul hrom-hrom prhuzamos vonal a sugarak megoszlst, a ngyszg pedig a vilg hatrait, ameddig eljutnak a blcsessg sugarai.134 Mai fejjel csak csodlkozhatunk azon, hogy okos emberek ilyesmivel szrakoztak. De el kell fogadnunk, hogy a titkostrsasgi mitolginak megvolt a maga varzsa. Klnsen akkor, amikor a trtnelem is csodkat produklt. A francia forradalom maga volt a trtnelem csodja, az j valls. Taln az lett volna a csoda, ha a zendlsek hazja hogy Martinovics nzeteinek parafrzisval ljnk ttlen maradt volna, nem engedve a varzsnak, ami a nmet szobatuds rkat s lozfusokat oly lzba hozta, hogy akadt, aki Prizsba ment forradalmat ltni. A titkostrsasgi let s mitolgija gy a kzlet felfggesztsnek az egyik kvetkezmnyeknt bontakozott ki. Velejrja volt a titokzatoskods,
133 134
Uo. 783. BENDA Klmn (szerk.): A magyar jakobinusok iratai, II. A magyar jakobinusok elleni felsgsrtsi s htlensgi per iratai, 17941795. Akadmiai Kiad, Budapest, 1952. 208209.
33
amit annyira elfogadtak a tagok, hogy nem igazn vitattk meg a mozgalom szlait sszefog s bonyolt vezrk elkpzelseit, aki kiterjedt francia kapcsolataival is szdtette ket, s taln maga is hitt bennk. Martinovics a ktlpcss forradalmat irnytani hivatott ketts szervezetet a felvilgosods s az illuminizmus kivonatnak lltotta be, ppen Szentmarjay Ferenc eltt, aki elszr visszariadt a ravasz csalstl, de azutn magval ragadta a fszervezk kz sajt mint ksbb maga vallotta tapasztalatlan kvncsisga, s Martinovics szemlyes varzsa.135 A szervezkeds naiv mdja tetszett Hajnczynak is, az, ahogy a felvteli szablyokban egyszerre rejtve s mgis nyilvnvalan krlrtk, hogy miknt szervez be minden egyes tag kt j tagot, s gy majd ezrekre dagasztjk a tagok szmt, anlkl hogy ezek ismernk egymst. s ha majd 200 000 fre n a tboruk, kirobbantjk a forradalmat, termszetesen Robespierre beleegyezsvel.136 A jtkos sztn feltmadsa a titok kultusza elnyomta az aggodalmakat, a titkostrsasgi let komolysga s komolytalansga egyszerre rvnyeslhetett. Sokan ez utbbira hivatkoztak, amikor brsg el kerltek. Arrl termszetesen hallgattak, hogy a trtnelem jtkossgban bztak, abban, hogy a francia seregek olyan kzelbe kerlnek, hogy nemcsak meg lehet ksrteni, hanem vgre is kell hajtani a rendszervltoztatst. Vgzetes naivits? A perben tbben is elmondtk, hogy Magyarorszgon nincs lehetsg a forradalomra. Csakhogy a tmegek lzadstl mgis lehetett tartani. 1784-ben Erdlyben robbant ki parasztfelkels, s ennek risi visszhangja volt egsz Eurpban mert mindenki a maga mdjn prblta kihasznlni, ki a nemessg, ki az uralkod ellen. A magyar nemessg a parasztfelkels rmvel igyekezett mozgstani. Lipt ksbb a parasztokat lztotta gynkeivel. s ekkor felvillant a krds: mi lesz, ha kzelednek a francia seregek? Mit tesz a mr innen-onnan ingerelt parasztsg? Fessler Ignc Aurl nem szerette Martinovicsot, de gy vlte, hogy egykori bartja sszeeskvsvel a szlsi fjdalmakat sajt hazja szmra enyhteni akarta, ahol az adott viszonyok kztt fjdalmasabbak s rombolbbak lettek volna, mert Magyarorszgon a kzember szellemi s rzelmi mveltsge, jogfelfogsa mlyen alatta llt, mint a francia kznp.137 A szakirodalom ezt a helyzetrtkelst nem szokta mrlegelni. A vdlottak sem vallottak ilyesmirl. De azt nyilvn kezdeti naivitsukban is felismertk, hogy ha ilyesmit elmondanak, akkor a felsgsrts vdja igazoldik. Szentmarjay vallomsban nmentsnek lltotta be a mozgalmat, mert az alternatva nem volt ms, mint vagy anarchiba fulladni, vagy orosz vagy trk megszlls.138 Batsnyi Jnos akit 1794-ben rtatlanul fogtak perbe 1793-ban Aranka
135 136
Uo. 111. ifj. BARTA Jnos: Illzik s realits a magyar jakobinusok mozgalmban. Szzadok, 1995/4. 895. 137 Ignacz Aurelius FESSLER: Die Geschichten der Ungern und ihrer Landsassen. X. Leipzig, 1825. 664. 138 A magyar jakobinusok iratai, II. I. m. 110.
34
Grgynek azt rta Erdlybe, hogy mivel az sznek jzan vilgossga elre nem ment, revolution la Hora s Closka fog lenni.139 s ebben semmi romnellenessg nem volt. Az 1784-es parasztfelkelst a romn rtelmisgiek is elmarasztaltk, mert rossz sznben tntette fel ket az udvarban, s akkor eleve elhatroltk magukat az ilyen fajta tmegerszaktl. Batsnyi, miutn a kihallgatsn Martinovicsrl mint szerbrl beszlt, hozzfzte vallomshoz, hogy egyetlen nemzetet sem gyll,140 ksbb a Der Kampf cm lozai kltemnyben pedig vilgpolgrknt szlalt meg. Az egsz jakobinus mozgalomban volt valami vilgpolgri racionalits. Nincs okunk ktsgbe vonni: Martinovics igazat mondott akkor is, amikor testvrnek gy vallott, hogy hazmat gyermekkoromtl kezdve nagyon szerettem.141 Patriotizmusa aritmetikus volt, s nemzetek fltti. Atyai sei albn nemesek lehettek, akik a trk ell menekltek Magyarorszgra. Apja katona volt, aki kapitnysgig vitte. Anyja budai polgrlny volt, akinek nemzeti hovatartozsrl nem tudunk. Martinovics anyanyelve lltlag szerb volt, de mr gyermekkorban otthon megtanult magyarul s nmetl.142 Magyar s szerb levelt nem ismerjk. Besgjelentseit nmetl rta, a nemessghez latinul szlt, forradalmi eszmit franciul fejtegette s bizalmasaival is franciul levelezett. Szekf Gyulnak sok igaza lehet abban, hogy Martinovics mveinek egybknt a gyllkd kifejezsmd mellett a legseklyesebb racionalisztikus gondolkods, s abbl szrmaz elvont unalom a f jellemvonsa.143 Valjban azonban csak a professzionlis politika nyelvt beszlte, hiszen pldul Metternich vgtelen elmlkedsei is hasonl jellegek. A ktkban pedig benne voltak azok a hvszavak, amelyek lttn s hallatn megdobbant a felvilgosods jegyben tjkozd ember szve. Az ltalnos hitvallsszer ttelek mgtt azonban racionlis s valsgra tekint szmvetsek hzdtak meg. Martinovics nem egyszeren a forradalom kmletlen mechanikjt prblta elre programozni, hanem a maga mdjn a forradalom megszeldtst is, valamifle egyenslyi llapot kialaktsval. Martinovicsnak kt arca volt: a jakobinus s a lipti intrikus-politikus jtkmester. s Laczkovics a per folyamn gy lltottk be magukat, mint a Reformatio Leopoldina folytati, s ez nem csak az nvdelem kdst reexe volt.144 Mint utaltam r, Martinovicsot Lipt tbbszr is fogadta, s a csszr politikja a titkostrsasgi kultrbl ntt ki, s arra hatott vissza. A magyar jakobinusok szmra plda lehetett a lipti Trsasg mint propagandakzpont, amely rsaival uralta a politikai tjat. Plda volt az
139
BACSNYI Jnos: Kltemnyei vlogatott przai rsaival egyetemben. Szerk.: TOLDY Ferencz. Heckenast, Pest, 1865. 252. 140 A magyar jakobinusok iratai, II. I. m. 177. 141 Uo. 312. 142 SILAGI Denis: Jakobiner in der Habsburger-Monarchie. I. m. 65. 143 SZEKF Gyula: Magyar trtnet. V. Kirlyi Magyar Egyetemi Nyomda, Budapest, 1936. 92. 144 SILAGI Denis: Jakobiner in der Habsburger-Monarchie. I. m. 175176.
35
is, ahogy Lipt a klnbz trsadalmi erket egyms ellenben prblta kijtszani, ami akr a trsadalmi egyensly megteremtst clz igyekezetnek is tekinthet. A forradalmi szervezked Martinovics A magyarorszgi reformtorok titkos trsasgnak katekizmusban (br, amikor szolglta, csodlta) elmarasztalta Liptot, mint aki machiavellizmusval s csbtsaival, megvesztegetseivel a ditt kijtszotta.145 Pedig ekkor mikzben Leopoldus Machiavellusnek nevezte146 ppen ebben kvette, hiszen sajt machiavellizmusval csbtott. Ugyanakkor Martinovics mkdkpesnek, korszernek s mltnyosnak tetsz rendszert tervezett. A ktkamars parlament a trsadalmi egyensly biztostst clozta, radsul meglebegtette a szerbek s taln az erdlyi romnok eltt a nemzeti autonmia valamifle lehetsgt azzal, hogy nemzeti kvetelseik kidolgozsra lehetsget biztostott. Martinovics 1793 augusztusnak elejn alkotmnyterve sszelltsakor nem egyszeren szmot vetett a soknemzeti valsggal, hanem a radiklis termszetjogi szemlletet a lipti ksrletezs tapasztalataival tvzte.147 Sajnos az alkotmnyterv eredetijt nem ismerjk. Csak azt a vltozatot, amelyet kihallgatsa alkalmval emlkezetbl vetett paprra,148 s elkpzelhet, hogy ebben, ekkor a lipti vonsokat eltlozta. Martinovics alkotmnyterve szerint Magyarorszg nll kztrsasg, termszetesen valamennyi tartomnnyal (Lnder), melyek eddig hozztartoztak, kztk Horvtorszggal s Erdllyel. Az orszgot tartomnyokra (Provinz) osztjk, amelyek befel oszthatatlan kztrsasgok, kifel pedig federlt tartomnyok. Az egsz Magyar Kztrsasg (Ungarische Republik) egy szabad npbl ll: A szuverenits az egsz nemzet. A nemzet alkoti: a kirly, a nemessg s a np. A kirly a frend, a nemessg a msodik rend, a np a harmadik. Az orszggylsen a hrom rend kpviselteti magt; az els kett jvedelmeinek arnyban kld kveteket az orszggylsre, a harmadik rend vlaszt, viszont nemes nem vlaszthat. A vgrehajt hatalom a kirly kezben van, s a nemzeti tancs elnke ltal rvnyesti. A nemzeti tancs a provincik kpviselibl ll. A kirly a haza atyja, s a trn a Habsburg-hz. Minden tartomny maga dolgozza ki a sajt alkotmnyt, amelynek a falkotmnnyal sszhangban kell lennie. Minden tartomnynak joga van a maga tartomnyi nyelvt az iskolkba s a kzhivatalokba bevezetni s tartomnyi szoksait gyakorolni, ha ezek nem htrnyosak a nemzeti alkotmnyra. Mindezt azrt idztem ilyen hosszan, hogy rzkeltessem: miknt birkzott Martinovics a trsadalmi s etnikai valsg alkotmnyjogi fogalmakkal val lersakor. Ltszlag minden egyszer, de csak papron. Hiszen itt megvan a nemzet s a np egysge, ahogy ezt a modern francia nemzetfo145 146
A magyar jakobinusok iratai, I. I. m. 1003. Uo. 1007. 147 SILAGI Denis: Jakobiner in der Habsburger-Monarchie. I. m. 157. 148 A magyar jakobinusok iratai, I. I. m. 897908.
36
galom is megkveteli, ugyanakkor sikerlt ezt az etnikai valsghoz igaztani. De nem derl ki, hogy mikppen prblta ennek az alkotmnytervnek megnyerni az rdekelteket. Ha itt vannak a francik, akkor elvben a forradalom pillanat mve, de ehhez fel kellett volna kszteni a nemesi kzvlemnyt. Erre latin rpiratban vllalkozott Martinovics. A natio hungaricnak az angol alkotmny pldjt ajnlotta, amelyben a Habsburg-hzat az orszg elnyomsval vdolta s Ferenc kirlyt imbecillisnek nevezte. A nemzet nemzetek szerinti tagolsra megnevezte a fdercit alkot tartomnyokat: illr (szerb-horvt), szlovk s romn provincik fellltst javasolta a nemzeti megoszls s a fldrajzi, topograi adottsgok gyelembevtelvel. A Reformtorok ktjban ki is fejtette a fderalizci programjt a tartomnyok megnevezse nlkl.149 Miutn a jakobinusok irataik jelents rszt elgettk, nem tudjuk, hogy miknt fogadtk Martinovics ezen elkpzelseit. Valsznleg nagy vonalakban egyetrtettek vele, a rszleteket az ltaluk irnytott erkre bzhattk. Laczkovics pldul akkortjt, amikor Martinovics lediktlta neki az alkotmnytervet, egyik levelben leszgezte, hogy vrmegyk teszik a nemzetet, az alkotmny gyt a vrmegykben kell megvitatni.150 Ez jobban megfelelt a hagyomnyos alkotmnyjogi szemlletnek, mint Martinovics megnyilatkozsai. Kazinczy vallomsban arra emlkezett, hogy a Reformtorok ktja fegyverfogsra szltott, s pannniai kztrsasg fellltsra az amerikai kztrsasg mintjra.151 (A ktban egybknt csak szvetsges kztrsasgrl van sz.) Kazinczy termszetesen gy nyilatkozott, hogy megrmlt a hbor gondolattl, s a ktt elgette. De annyira nem riadt meg, hogy a magyar sznhz gyben ne agitlt volna oly mdon, hogy ha errl szl leveleit olvassuk, ne gondoljunk mi is valami rosszat: netn azt, hogy a magyar sznhz fellltsa rgyn politikai agitcit folytatott.152 Nagykrolyban, a fispni beiktats alkalmval pldul trsaival egytt felteheten erdlyieket is igyekezett bevonni a kszldsbe.153 A szervezkedk magyar sznhzrl beszltek, de valami nagyobb vilgtrtneti sznjtkra kszltek. A vilgnzet ppen gy sztnztt erre, mint az egzisztencilis bizonytalansg s a fenyeget marginalizlds. Martinovics taln szinte volt, amikor megvallotta felsgnek, hogy a francia szabadsglz ragadta magval a srtsek miatt felfttt kedlyeket.154 m ne felejtsk, hogy nhny vvel korbban a politika berkeiben bennfentesebben mozg, anyagilag is konszolidlt birtokos nemesek s arisztokratk maguk is Magyarorszg fggetlensgnek rdekben kerestek
149 150
A magyar jakobinusok iratai, I. 10101011. Uo. 923. 151 A magyar jakobinusok iratai, II. I. m. 348. 152 BERLSZ JenBUSA MargitCs. GRDONYI KlraFLP Gza (szerk.): Kazinczy Ferenc levelezse. XXIII. Budapest, 1961. 3738. 153 TRCSNYI Zsolt: Wesselnyi Mikls. Akadmiai Kiad, Budapest, 1965. 21. 154 A magyar jakobinusok, II. I. m. 744.
37
szvetsgest Poroszorszgban s Angliban. Pldul Vay Mikls,155 akit Kazinczy oly lelkesen ltetett mg 1794. jlius dereka fel Hajnczyhoz intzett levelben.156 1794 jliusnak msodik felben az llamhatalom lecsapott a bcsi jakobinusokra, s az ppen Bcsben szervezked Martinovicsot is elfogta. pedig vallott, elrulta a magyarorszgi hlzatot, s kzben egyre fantasztikusabb trtneteket vzolt fel, hogy kiemelje az sszeeskvs veszlyessgt s felnagytsa sajt szerept s erejt. Nagyobb baj volt, hogy a Bcsbe vitt ngy direktor is mindent elmondott, mert elszr nem fogtk fel a helyzet komolysgt, s kihallgatik az szinte vallomsrt cserbe elnz magatartst grtek. Egybknt nemcsak k ltek a tervezgetsek vilgban. A lengyel nemzeti felkels megvvsa, leverse s az azt kvet nemzeti trekvsek sorn jabb s jabb tervek s elkpzelsek szlettek arrl, hogy miknt lehetne a magyarokat is bevonni a Habsburg Birodalom fderalizlsba vagy egyenesen a Birodalom ellen irnyul kzs fellpsbe, amelyet Franciaorszg is tmogatna. Ezek kzl a legnagyobb horderej a magyar s az osztrk jakobinus mozgalommal val egyttmkds gondolata volt, hiszen a titkos gynkk feljelentsei s a lengyel emigrnsok emlkezsei szerint a cl 30 000 fegyveres killtsa s bevetse lett volna.157 Bcsben okkal rettentek meg s rltek is. Az illumintus s szabadkmves sszeeskvk utni lland kutats vgre eredmnnyel jrt. Igaz, hogy a jakobinusok nem voltak valdi illumintusok, de a kt titkos trsasg fellltsa az illumintus rend ketts tagolsnak modelljt kvette.158 Szabadkmves ktkra emlkeztetett a kt trsasg ktja is. A beavats is a szabadkmves letbl ismert mozzanat, a beavatottaknak beavatjukat mesternek kellett szltaniuk. Zinzendorf, a magyarbart llamfr, a szabadkmvessg nagy prtolja is visszarettent,159 az llamtancsban viszont tiltakozott, hogy besgkkal szerveztessenek titkostrsasgi mozgalmakat.160 Bcsben sokan rlhettek azrt is, hogy vgre pldt lehet statulni, a minap mg renitensked nemessget engedelmessgre lehet inteni, az arisztokratkat pedig egykori titkraik meghurcolsval lehet fegyelmezni. El is terjedt a hre Magyarorszgon, hogy az egsz sszeeskvst az udvar szerveztette.161 A helyzet tragikumhoz tartozik az is, hogy a magyar alkotmnyos kirlysg egyik ideolgusnak, az ismertetett 1785-s reformprogram fszervezjnek, rmnyi Jzsefnek mint szemlynknek, a Kirlyi Tbla elnk155
SZAKLY Orsolya: Egy vllalkoz fnemes. Vay Mikls (17561824). ELTE Etvs Kiad, Budapest, 2003. 99135.; u: A britmagyar kapcsolatok egy ismeretlen fejezete. Szzadok, 2005/5. 12071232. 156 Kazinczy Ferenc levelezse. XXIII. I. m. 37. 157 RING va: Lengyelorszgot az anarchia tartja fenn? A nemesi Kztrsasg vlsgnak autonmija. ELTE Etvs Kiad, Budapest, 2001. 222227. 158 Silagi Denis: Jakobiner in der Habsburger-Monarchie. I. m. 169. 159 Uo. 201. 160 Ernst Jospeh GRLICHFelix ROMANIK: Geschichte sterreichs. InnsbruckWienMnchen, 1977. 306. 161 A magyar jakobinusok iratai, III. I. m. 92., 96.
38
nek kellett vezetnie a koncepcis pert. Radsul miutn az egyik volt besg sszeeskv t is feljelentette, a rendrminisztrium elmozdtst javasolta. Nem ktsges, hogy rmnyi fenyegetett helyzetben is igyekezett ellenslyozni a per vrszomjas mrnkeinek: Sndor Lipt ndornak s a bugris pszichopata kzvdlnak a buzgalmt, s neki ksznhet, hogy kevesebb embert tartoztattak le, s kevesebbet marasztaltak el a felsgsrts bnben.162 A vdlottak a felsgsrts vdjt termszetesen elutastottk. A forradalmi ktkat termszetjogi rtekezsnek minstettk. (Nem vletlen, hogy a dita kzigazgatsi bizottmnya a maga cenzra-trvnytervezetben elszr kikttte, hogy azok a munkk, amelyek termszetjogi, kzjogi s npjogi krdseket elmletileg, absztrakt mdon taglalnak, nem minslnek felsgsrtsnek. 1793 elejn a ksbbi trgyalsok folyamn ezt a kittelt feleslegesnek minstettk.)163 A vdlottak kihallgatsuk sorn azt hangoztattk, hogy Magyarorszgon egyltaln nincsenek meg a forradalom felttelei. s gy tnik, a magyar jakobinusok valban nem hazudtak, amikor azt kzltk, hogy mozgalmukat k maguk akartk felszmolni. Szentmarjay gy vallott, hogy miutn kiismerte Martinovics fogyatkossgait, elhatrozta: ha tovbbra is forradalmat akar, feljelenti, mert a forradalmak becsvgy csirkefogk mvei, puszttssal s pusztulssal jrnak.164 Hajnczy pedig gy nyilatkozott, hogy letartoztatsuk napjn jtt volna ssze Szentmarjayval s Laczkoviccsal, hogy ezt a trsasgot felszmoljuk.165 Nyilvn belttk, hogy a francik messze vannak, s a kszlds rtelmt vesztette. Mintha Martinovicstl is meg akartak volna szabadulni, aki vallati eltt trfnak minstette azt, hogy Hajnczynak francia segtsgrl beszlt.166 Martinovics vallomsaibl mgis taln az tetszik ki a legvilgosabban, hogy Magyarorszgon igazn csak hitt vagy legalbbis gy tett, mintha hitt volna a titkostrsasgi szervezkeds hatkonysgban, mikzben tisztban volt ennek viszonylagos voltval is. Vallomsaiban a vilgtrtnelmet titkos trsasgok mkdsre vezette vissza. A nagy ellenfl a jezsuita titkos trsasg, ez a teokrcia, ms szval a rgi, felvilgosods eltti, m llandan fenyeget abszolutizmus bzisa. A szabadkmvessget hatalmas vilgvallsknt jelentette meg a maga gazataival. Szerinte Cromwell lltotta fel az els lantropikus trsasgot. Amerika is ilyen trsasg mkdsnek az eredmnye. A szabadkmvessg rszt alkotjk a jakobinusok, a forradalmi Franciaorszg az illumintusok egyhznak minden tagjt jakobinusnak, francinak tekinti. maga mg Lipt csszr utastsra lpett kapcsolatba a francikkal, s mint hangoztatta valjban
162 163
PRUZSINSZKY Sndor: rmnyi Jzsef. Akadmiai Kiad, Budapest, 1990. 240259. Opus excelsae deputationis regnicolaris in publico-politicis quoad objecta articulo 67. anni 1791. regnicolariter sibi delata elaboratum. Poson, 1826. 31., 85. 164 A magyar jakobinusok iratai, II. I. m. 113. 165 Uo. 366. 166 Uo. 149.
39
csak az elhunyt uralkod vgrendeletnek a vgrehajtja.167 De ahogy a csszr is csak eszkznek tekintette sajt Trsasgt, alzatoskod szolgja is gy tett, mintha az sszeeskvst oly mdon volna, hogy ha kell, azt egyszeren felszmolja vagy az ppen ersebb fl legyen az forradalom vagy a hasonlkppen kezdemnyez csszr szolglatba lltsa. Ennek megfelelen hosszasan fejtegette, hogy az els forradalomnak nemcsak hogy nem volt realitsa, de a demokratikus trsasgnak egyenesen le kellett volna rombolnia az arisztokratikus trsasgot.168 Vgrendeletben is ezt vallotta. St, Laczkovics vallomsa szerint is csak provoklni akartak egy nemesi felkelst, hogy azt felszmolva j alkotmnyt lptessenek letbe, azt, amelyet mg 1793-ban vetett paprra Martinovics. Ez ugyanis elismeri a kirlysg intzmnyt ennek viszont ellentmondott a szerz demokratikus programja, amely a francia forradalom legradiklisabb szakasznak megnyilvnulsaihoz hasonlan radiklis volt.169 Martinovics azonban csak akkor ismerte el, hogy az uralkod ellen vtkezett, amikor ltvnyosan megfosztottk papi tisztsgtl. s taln csak akkor nem hazudott, vagy nem kerlt ellentmondsba sajt magval, amikor azt hangoztatta, hogy az emberisg javnak rdekben jrt el, ezt ugyanis sokflekppen lehet rtelmezni.
*
Vrmez utn a titkostrsasgi demokratikus kultra mitolgija is kezdett a semmibe hanyatlani. 1809-ben Horvt Istvn bizalmas barti krben vatossgra intett: Ellene szegeztem magamat minden trsasg kezdsnek is, mondvn, hogy a magyar most mg titkos trsasgba nemigen val. Csak e volt szavam a kzbeszlgetsekben: vrnunk kll az idig mg vagy alkalmatosabb s btorsgosabb krnylllsok tmadandnak, vagy pedig hitelesebb talpkre llthatjuk kezdetnket.170 Ez kimondatlanul is utals volt az egykori magyar jakobinusok sszeeskvsre. A tll rsztvevk inkbb hallgattak, akik pedig a tiltott s a magntrsasgi nyilvnossgnak rvend demokratikus kultra lgkrben nttek fel, azok kzl sokan nem is nagyon rtettk a Vrmezhz vezet fejlemnyeket, sokan pedig csak bizalmas krben adtk tovbb, amit tudtak. Pulszky Ferenc sokat tudott, mert az 1850-es vek elejn Angliban regnyt rt a vrtankrl. Kossuth Lajos mr kevesebbet. csak mozgalmat ltott az egszben, amelyet az sszeeskvs vdjval szmoltak fel. Strukturlis vaksg ez, mert mr a modern nyilvnossg embere s hse volt. A 19. szzad msodik felbl visszatekintve egyenesen abszurdnak tnt, hogy tervezgetst, utpisztikus politikai program magnkrben val terjesztst sszeeskvsnek minstsk.
167 168
Uo. 312. Uo. 395417. 169 MLYUSZ Elemr: Bevezets. I. m. 169. 170 HORVT Istvn: Mindennapi. Horvt Istvn pest-budai naplja 18051809. Szerk.: TEMESI AlfrdSZAUDER Jzsefn. Tanknyvkiad, Budapest, 1967. 438.

Miskolczy Ambrus - A Titkostársasági Kultúra Születése És Kiteljesedése, Paroxyzmusa És Felszámolása

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Miskolczy Ambrus - A Titkostársasági Kultúra Születése És Kiteljesedése, Paroxyzmusa És Felszámolása

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

4

A titkostrsasgi kultra szletse s kiteljesedse, paroxyzmusa s felszmolsa*

Mltunk, 2008/4. | 439.

A magyar szabadkmvessg programja

Miskolczy Ambrus | A titkostrsasgi kultra szletse s kiteljesedse, paroxyzmusa...

Miskolczy Ambrus | A titkostrsasgi kultra szletse s kiteljesedse, paroxyzmusa...

Miskolczy Ambrus | A titkostrsasgi kultra szletse s kiteljesedse, paroxyzmusa...

Miskolczy Ambrus | A titkostrsasgi kultra szletse s kiteljesedse, paroxyzmusa...

Miskolczy Ambrus | A titkostrsasgi kultra szletse s kiteljesedse, paroxyzmusa...

Jozenizmus s/vagy alkotmnyos abszolutizmus?

Miskolczy Ambrus | A titkostrsasgi kultra szletse s kiteljesedse, paroxyzmusa...

Miskolczy Ambrus | A titkostrsasgi kultra szletse s kiteljesedse, paroxyzmusa...

A titkostrsasgi kultra divatja s patolgija

Richard von DLMEN: i. m. 104. Uo. 108. Reinhardt KOSELLECK: i. m. 79.

Miskolczy Ambrus | A titkostrsasgi kultra szletse s kiteljesedse, paroxyzmusa...

Miskolczy Ambrus | A titkostrsasgi kultra szletse s kiteljesedse, paroxyzmusa...

Miskolczy Ambrus | A titkostrsasgi kultra szletse s kiteljesedse, paroxyzmusa...

A szabadkmves pholytl a vrpadig

Miskolczy Ambrus | A titkostrsasgi kultra szletse s kiteljesedse, paroxyzmusa...

Miskolczy Ambrus | A titkostrsasgi kultra szletse s kiteljesedse, paroxyzmusa...

Uo. 48. Uo. 381.

Miskolczy Ambrus | A titkostrsasgi kultra szletse s kiteljesedse, paroxyzmusa...

Miskolczy Ambrus | A titkostrsasgi kultra szletse s kiteljesedse, paroxyzmusa...

Miskolczy Ambrus | A titkostrsasgi kultra szletse s kiteljesedse, paroxyzmusa...

Miskolczy Ambrus | A titkostrsasgi kultra szletse s kiteljesedse, paroxyzmusa...

Miskolczy Ambrus | A titkostrsasgi kultra szletse s kiteljesedse, paroxyzmusa...

You might also like