AUTOEVALUACIN

TEMA I

*Instrucciones: conteste correctamente las siguientes preguntas. 1. De un concepto de Sociologa. ES UNA CIENCIA DUAL O MIXTA YA QUE ESTUDIA AL ANIMAL POLITICO O SOCIAL, PERO A LA VEZ EL ICONO ANIMAL QUE CREA CULTURA QUE TRANSFORMA A LA NATURALEZA, Y SU NATURALEZA ES EL HOMBRE. 2. Por qu es importante la sociologa por su mtodo y objeto? PORQUE CON LA METODOLOGIA SE PUEDEN DISEAR NUEVAS FORMAS DE OBTENER EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO, SU OBJETO, COMO DICIPLINA FILOSOFICA ES LA CREACIN O EL CONSTRUIR EL CONOCIMIENTO EN RELACION A LOS MEDIOS PERO NO A LOS FINES, ES UN INSTRUMENTO. 3. Por qu es importante el mtodo de las ciencias sociales? CON EL MTODO DE LAS CIENCIAS SOCIALES VAMOS A INTEGRAR UN FUNCIONAMIENTO Y TANTO LA OBJETIVIDAD DEL MTODO DE ESTUDIO DE LA SOCIEDAD 4. Cul es el mtodo de anlisis sociolgico y mtodo emprico? METODO DE ANALISIS ES LA INTEGRACION DE LA SOCIEDAD EN SU CONJUNTO Y MEDIANTE METODOS QUE NOS VAN AYUDAR LA SOCIOLOGIA EN GENERAL. METODO EMPIRICO. COMO LA EXPERIENCIA QUE YA OBTUVISTE EN TU VIDA Y AS CREA TEORIAS. 5. Cul es el objeto de la sociologa? ENTENDER Y VER LOS CAMBIOS Y FUNCIONAMIENTOS DE UNA SOCIEDAD.

6. Mencione la sociologa en general, particular y sociologa jurdica. LA SOCIOLOGIA EN GENERAL ESTUDIA LA EVOLUCION DE LAS AGRUPACIONES HUMANAS, CAUSA EFECTOS LOS HECHOS Y FENOMENOS SOCIALES. LA SOCIOLOGIA PARTE DEL PRINCIPIO DE QUE TODOS LOS FENOMENOS JURIDICOS SON FENOMENOS SOCIALES AUNQUE NO TODOS LOS FENOMENOS SOCIALES SEAN JURIDICOS. SOCIOLOGIA JURIDICA. SOLCIOLOGA JURIDICA ES UNA CIENCIA TEORICA DE LAS REALIDADES SOCIALES, ES UNO DE LOS INSTRUMENTOS INDISPENSABLES PARA ABORDAR PROBLEMAS SOCIALES. ENFRENTANDO TODA PROBLEMTICA, PARA REALIZAR NORMAS JURIDICAS. 7. Mencione la importancia y relacin de la sociologa con otras ciencias ES DE SUMA IMPORTANCIA LA APLICACIN CON OTRAS CIENCIAS Y QUE CON ESTAS NOS APOYAREMOS PARA ENTENDER EL FUNCIONAMIENTO DE LA SOCIEDAD.

AUTOEVALUACIN
TEMA II
*Instrucciones: conteste correctamente las siguientes preguntas. 1. De un concepto de individuo, sociedad y cultura. INDIVIDUO PROVIENE DE LAS RAICES LATINAS INDIVIDUUS SIN: DIVISION O INDIVISIBLE ES LO INDIVIDUAL O LO QUE NO SE PUEDE DIVIDIR, SE ENTIENDE QUE UN ENTE INDIVIDUAL EN ESTE CASO EL HUMANO COMO ENTE CORPOREO, BIOLOGICO, ANATOMICO E INDIVISIBLE DE MANERA NATURAL. SOCIEDAD. PROVIENE DEL LATIN SOCIETAS, SOCIETATIS=AGRUPACION ANIMAL O HUMANA. ES UNA AGRUPACION HUMANA EN EL MISMO TIEMPO Y ESPACIO, SUS INTEGRANTES NO COMPARTEN LOS MISMOS VALORES, PRINCIPIOS E INTERESES. CULTURA: ES LO QUE EL ANIMAL POLITICO HA CREADO CON LOS RECURSOS DE LA NATURALEZA QUE EXISTEN EN EL PLANETA, SUS ELEMENTOS SON EL LENGUAJE, LA COMUNICACIN, EN SUS DIFERENTES EXPRESIONES POSITIVAS O NEGATIVAS. 2. Diga usted cules son los procesos de socializacin y culturizacin. PROCESOS DE SOCIALIZACION SON TODOS AQUELLAS INTERRELACIONES HECHAS Y FENOMENOS MEDIANTE LOS CUALES SE PRETENDE QUE LOS INTEGRANTES DE UNA AGRUPACION HUMANA SE INTEGRE, COMPARTAN VALORES, PRINCIPIOS, E INTERESES, COSTUMBRES, HABITOS. LOS PROCESOS DE SOCIALIZACION CONSISTEN EN LAS INTERRELACIONES HUMANAS A PARTIR DE UN HECHO EL HOMBRE, EMPIEZA A CREAR LA CULTURA TODO LO QUE EL HOMBRE HA CRECIDO, MODIFICANDO O TRANSFORMANDO DE LA NATURALEZA. CULTURIZACION.- INFUSIN EN UNA CULTURA DE OTRO QUE SE CONSIDERA MAS DESARROLLADA. 3. Mencione las caractersticas de las sociedades. AL ESTAR UBICADAS DENTRO DE UNA ZONA GEOGRAFICA COMUN, SE CONSTITUYE EN GRANDES GRUPOS DE PERSONAS QUE TIENEN CULTURA SEMEJANTE PERO NO IGUAL

4. De un concepto de crecimiento, desarrollo y distribucin. EL CRECIMIENTO DEMOGRAFICO, CRECIMIENTO DE LAS GRANDES MASAS EN CONJUNTO COMO GRUPO SOCIAL, EL DESARROLLO Y DISTRIBUCION, SU DESARROLLO ECONOMICO, INDUSTRIAL, CULTURAL Y SOCIAL, EL MANEJO DE LA MOVILIDAD DE UN GRUPO SOCIAL EN CUANTO A SU CONJUNTO EN SOCIEDAD. 5. De una clasificacin de los grupos y organizaciones sociales. LOS GRUPOS SOCIALES SON PRIMARIOS AQUELLAS FORMAS DE ASOCIACION NATURAL O VOLUNTARIA EN LAS QUE LOS INDIVIDUOS COMPARTEN VALORES Y CONDUCTAS SIN NECESIDAD DE FORMALIZARLOS, SE BASAN EN LA CONSANGUINEIDAD, LA SIMPATIA O EL AFECTO EJEM FAMILIA CLUB, BANDA, CRUPO ETC. Y SECUNDARIOS ESTA DELIMITADA POR REGLAS ESTABLECIDAS Y UN INGRESO FORMAL EJEM. SINDICATO, PARTIDO POLITICO, ETC. 6. Qu se entiende por cultura y cmo se relaciona con la sociedad? LA CULTURA ES TODO LO QUE EL HOMBRE HA AGREGADO, MODIFICADO O TRANSFORMADO DE LA NATURALEZA, TODO INDIVIDUO EN LA MEDIDA QUE SE INTERRELACIONA CON LOS DEMS ES UN ACTOR SOCIAL QUE SE AJUSTA A LAS ACCIONES SOCIALES QUE SE PRODUCEN A PARTIR DEL DESEMPEO DE UN PAPEL O ROL QUE CONLLEVA A SU VEZ A UNA SERIE DE NORMAS QUE EL ACTOR DEBE RESPETAR. 7. Establece en qu consisten los procesos de socializacin y como se relacionan con la personalidad. CONSISTE EN QUE LOS INTEGRANTES DE UNA AGRUPACION HUMANA SE INTEGREN, COMPARTAN VALORES, PRINCIPIOS, INTERESES, COSTUMBRES, Y DEMAS ELEMENTOS QUE CARACTERIZAN Y DISTINGUEN A UNA SOCIEDAD DE OTRA.LA PERSONA YA NO ES UN INDIVIDUO AISLADO AL INGRESAR EN LA SOCIEDAD. 8. La trascendencia de la teora de los grupos sociales, poniendo nfasis en las cuestiones vinculadas con el crecimiento, desarrollo y distribucin. TAL CONCEPTO SE REFIERE A LA OPININ QUE EL CONJUNTO DE LA SOCIEDAD TIENE DE CADA PAPEL, UN AUTOR FUNCIONALISTA AFIRMA QUE EL STATUS ES UNA ESPECIE DE MARCA DE IDENTIFICACIN SOCIAL QUE COLOCA A UNA PERSONA EN RELACIN CON OTRA Y QUE SIEMPRE IMPLICA ALGN TIPO DE PAPEL ES DECIR EL STATUS DE LA PERCEPCIN QUE LA SOCIEDAD O UN SECTOR DE ELLA TIENE ACERCA DE DETERMINADA ACTIVIDAD

9. Elabora un resumen sobre la estratificacin social, considerando los factores que condicionan la movilidad social. AUNQUE EXISTEN MUCHAS VARIANTES DE LA TEORA DE LA ESTRATIFICACIN EN TRMINOS GENERALES SE TRATA DE UNA PERSPECTIVA QUE DESTACA LA DIFERENCIA VERTICAL ENTRE LOS INDIVIDUOS, SOSTIENE QUE A PARTIR DE CIERTOS FACTORES, EL MS IMPORTANTE DE LOS CUALES ES EL STATUS LA SOCIEDAD SE ORGANIZA NATURALMENTE DE MANERA JERARQUIZADA Y PIRAMIDAL, AS EN EL NIVEL MS BAJO ESTRA INDERIR DE LA PIRMIDE SOCIAL ESTARAN LAS PERSONAS DE MENORES INGRESOS Y ESCASA EDUCACIN, OCUPADAS TAL VEZ EN LABORES MANUALES Y POCO ESTIMULADAS, LA PIRMIDE CONTINUA EN FORMA ASCENDENTE HASTA LLEGAR AL ESTRATO SUPERIOR INTEGRADO POR INDIVIDUOS CON ESTUDIOS SUPERIORES, ALTOS INGRESOS Y OCUPACIONES PRIVILEGIADAS. 10. Elabora un diagrama sobre los diversos grupos que interactan en la sociedad, Destacando sus caractersticas, semejanzas y diferencias
GRUPO
ENFERMERAS CAMARISTA DE HOTEL

CARACTERISTICAS
Persona que presta servicio a la sociedad Presta un servicio a la sociedad un

SEMEJANZAS
Atiende a personas (pacientes) tiende camas Atiende a husped tiende camas

DIFERENCIAS
Ayuda a salvar vidas Ayuda a tener una estancia agradable

ENFERMERA ATIENDE A PACIENTE (HUESPED)

CAMARISTA DE HOTEL ATIENDE AL HUESPED

TIENDE CAMAS TIENDE CAMAS PERMANECE DIAS PERMANEDE DIAS SE RECUPERA TERMINA SU ESTANCIA TERMINA SU ESTANCIA LAS DOS PRESTAN UN SERVICIO A LA SOCIEDAD

11. Explique, qu se entiende por desorden social.

EL CONTROL SOCIAL APARECE EN TODAS LAS SOCIEDADES COMO MEDIO DE FORTALECIMIENTO Y SUPERVIVENCIA DEL GRUPO Y SUS NORMAS. DE MODO QUE CUANDO FRACASA EL SISTEMA EN ESTE ASPECTO Y CUANDO EN SUS ACTORES SE MANIFIESTA UNA TENDENCIA MOTIVADA A COMPORTARSE EN CONTROVERSIN CON UNA O MS PAUTAS NORMATIVAS, ENTONCES APARECE LA DESVIACIN.

EL COMPORTAMIENTO DESVIADO SIGNIFICA NO CONFORMIDAD CON LAS EXPECTATIVAS DE LOS OTROS DENTRO DE UN CONCRETO SISTEMA SOCIAL. PUEDE SER UN COMPORTAMIENTO COHERENTE, AUNQUE CARACTERIZADO NEGATIVAMENTE.

AUTOEVALUACIN
TEMA III
*Instrucciones: conteste correctamente las siguientes preguntas. 1. De un concepto de estructura social. UNA DE LAS CARACTERSTICAS DE CUALQUIER ESTRUCTURA SOCIAL ES QUE TODOS SUS INTEGRANTES INTERACTAN ENTRE SI, ES DECIR, EL APOYO ES RECPROCO DEJANDO A UN LADO EL AISLAMIENTO, ES POR ESO QUE LAS ESTRUCTURAS SOCIALES SIEMPRE ESTN EN CONSTANTE MOVIMIENTO Y PROGRESO. 2. Qu es el materialismo histrico? EL MATERIALISMO HISTRICO ES LA CIENCIA DE LAS LEYES GENERALES QUE RIGEN EL DESARROLLO DE LA SOCIEDAD, EL MATERIALISMO HISTRICO VERSA SOBRE LAS LEYES DEL DESARROLLO DE LA SOCIEDAD EN SU CONJUNTO, SOBRE LAS RELACIONES MUTUAS ENTRE TODOS LOS ASPECTOS DE LA VIDA SOCIAL. DA RESPUESTA A LAS PREGUNTAS DE QU ES LO QUE DETERMINA EL CARCTER DEL RGIMEN SOCIAL, DE CMO SE HALLA CONDICIONADO EL DESARROLLO DE LA SOCIEDAD, DE CMO SE PASA DE UN RGIMEN A OTRO. EL MATERIALISMO HISTRICO INVESTIGA LAS LEYES GENERALES DEL PROCESO HISTRICO, Y ESTO ES LO QUE DISTINGUE SU PROPSITO DEL DE LAS CIENCIAS SOCIALES ESPECIALES Y DEL QUE PERSIGUE LA HISTORIA POLTICA, LA CUAL ESTA LLAMADA TAMBIN A ESTUDIAR TODOS LOS ASPECTOS DE LA HISTORIA DE LA SOCIEDAD, PERO EN SUS MANIFESTACIONES CONCRETAS Y EN SU SUCESIN CRONOLGICA, EN LOS DISTINTOS PASES Y A LO LARGO DE LAS DISTINTAS POCAS. EL MATERIALISMO HISTRICO DA LA NICA SOLUCIN CERTERA, CIENTFICA, A LOS PROBLEMAS TERICOS Y METODOLGICOS MS GENERALES, MS CARDINALES, DE LA CIENCIA SOCIAL, SIN CUYO ESCLARECIMIENTO SERIA IMPOSIBLE EXPLICAR ACERTADAMENTE EL DESARROLLO DE LA VIDA SOCIAL EN SU CONJUNTO O EL DE CUALQUIERA DE SUS ASPECTOS POR SEPARADO (F.V. KONSTANTINOV, 1956, PG. 1). CON TODO LO ANTERIOR PODEMOS CONCLUIR EXPRESANDO QUE LA CONCEPCIN MATERIALISTA DE LA HISTORIA PARTE DEL PRINCIPIO DE

QUE LA PRODUCCIN, Y, JUNTO CON ELLA, EL INTERCAMBIO DE SUS PRODUCTOS CONSTITUYEN LA BASE DE TODO EL ORDEN SOCIAL; QUE EN TODA SOCIEDAD QUE SE PRESENTA EN LA HISTORIA, LA DISTRIBUCIN DE LOS PRODUCTOS Y, CON ELLA, LA ARTICULACIN SOCIAL EN CLASES O ESTAMENTOS, SE ORIENTA POR LO QUE SE PRODUCE, AS COMO POR EL MODO EN QUE SE INTERCAMBIA LO PRODUCIDO. SEGN ESTO, LAS CAUSAS ULTIMAS DE TODAS LAS MODIFICACIONES SOCIALES Y LAS SUBVERSIONES POLTICAS NO DEBEN BUSCARSE EN LA CABEZA DE LOS HOMBRES, EN SU CRECIENTE COMPRENSIN DE LA VERDAD Y DE LA JUSTICIA ETERNA, SINO EN LAS TRANSFORMACIONES DE LOS MODOS DE PRODUCCIN Y DE INTERCAMBIO; NO HAY QUE BUSCARLAS EN LA FILOSOFA, SINO EN LA ECONOMA DE LA POCA QUE SE TRATE (ENGELS, 1964 P. 264.). 3. Qu es el estructuralismo y funcionalismo? FUNCIONALISMO EN ESTE ENFOQUE SE CONSIDERA QUE LOS MEDIOS DE COMUNICACIN PUEDEN SER ESTUDIADOS COMO INSTITUCIONES, AL CUMPLIR UNA FUNCIN IMPORTANTE EN EL MANTENIMIENTO DEL ORDEN SOCIAL Y SU PROCESO DE TRANSFORMACIN, ES DECIR, QUE LOS MASS-MEDIA DEBEN SER ESTUDIADOS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU CAPACIDAD PARA CUBRIR DIVERSAS NECESIDADES. UNA ESTRUCTURA O SISTEMA SOCIAL PUEDE CONSIDERARSE PARA SU ESTUDIO COMO UN CONJUNTO DE VARIABLES INTERRELACIONADAS, PARA ALGUNOS AUTORES, LAS RELACIONES DE LOS INDIVIDUOS DENTRO DE UNA INSTITUCIN FORMAN UNA ESTRUCTURA, POR EJEMPLO: LA FAMILIA, EL SISTEMA BANCARIO, ETC.; MIENTRAS QUE PARA OTROS, LA ESTRUCTURA ES TODA LA SOCIEDAD, 4. Cules son las estructuras de la sociedad?

LA ESTRUCTURA DE TODA UNA SOCIEDAD. LA ESTRUCTURA SOCIAL LA PODEMOS DEDUCIR POR EXISTENCIA DE SU INFLUJO EN LA ACCIN O RELACIN SOCIAL DE LOS INDIVIDUOS. EJEM. LA FAMILIA, LA ESCUELA,LA FABRICA, LA COMUNIDAD RELIGIOSA, EL MUNICIPIO, LA NACION, EL ESTADO Elabore un resumen de dos cuartillas por tema sobre: 5. El concepto de estructura social.
UNA ORGANIZACIN SOCIAL ES AQUELLA QUE SE FORMA POR UN

GRUPO DE PERSONAS, CON OBJETIVOS COMUNES Y ESTABLECEN LAZOS DE DISTINTOS ASPECTOS, COMO LO SON: SOCIALES, ECONMICOS, POLTICOS, ENTRE OTROS.

LA ORGANIZACIN SOCIAL TIENE COMO BASE LA ESTRUCTURA SOCIAL QUE SE DIVIDE A LA VEZ EN GRUPOS SOCIALES E INSTITUCIONES DE LOS CUALES PUEDO MENCIONAR VARIOS EJEMPLOS, COMO LO SON LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS, LAS EMPRESAS, LA FAMILIA O CUALQUIER GRUPO DE PERSONAS QUE COMPARTEN CIERTAS CARACTERSTICAS Y SIGUEN UNA MISMA FINALIDAD UNA DE LAS CARACTERSTICAS DE CUALQUIER ESTRUCTURA SOCIAL ES QUE TODOS SUS INTEGRANTES INTERACTAN ENTRE SI, ES DECIR, EL APOYO ES RECPROCO DEJANDO A UN LADO EL AISLAMIENTO, ES POR ESO QUE LAS ESTRUCTURAS SOCIALES SIEMPRE ESTN EN CONSTANTE MOVIMIENTO Y PROGRESO. OTRA DE LAS RAMAS EN LA QUE SE DIVIDEN LAS ORGANIZACIONES SOCIALES ES LA FRACCIN DE GRUPOS SOCIALES, CIERTAS CARACTERSTICAS. POR EJEMPLO, ESTOS SON DE UNA PEQUEAS PARTES DE TODA UNA ESTRUCTURA QUE SE SEPARA POR DENTRO ESTRUCTURA SOCIAL COMO LO ES LA ESCUELA PUEDE EXISTIR UN

GRUPO QUE ES CATLICO O UN GRUPO QUE ES PRIISTA O CON ALGN TIPO DE IDEOLOGA DIFERENTE A LA DE TODA LA ESTRUCTURA DONDE SE DESARROLLA. LAS INSTITUCIONES SOCIALES SON TAMBIN CONSIDERADAS COMO ESTRUCTURAS SOCIALES, SIN EMBARGO, DENTRO DE ELLAS DEPENDE EL CRITERIO QUE MANEJE CADA INSTITUCIN, MOTIVACIN A SE DAN CIERTO TIPO DE REGLAS Y MANTENER CIERTO ORDEN. ESTE ASPECTO ADEMS DE OTRA DE LAS FUNCIONES BSICAS DE LAS INSTITUCIONES ES EL DE DAR SUS INTEGRANTES PARA PODER LLEGAR AL FIN DESEADO Y PARA TENER UNA BUENA CONVIVENCIA ENTRE SI. LOS EJEMPLOS DE LAS BASES QUE DEBEN SEGUIR O QUE SIGUEN COMNMENTE LAS INSTITUCIONES SOCIALES SON: LA EDUCACIN, LA FAMILIA, LA RELIGIN, EL GOBIERNO Y NEGOCIOS.

LAS ORGANIZACIONES SOCIALES SE FORMALES E INFORMALES.

CLASIFICAN EN DOS PARTES: SE

POR ESTE TIPO DE CLASIFICACIN

ENTIENDE QUE LAS FORMALES SON AQUELLAS DONDE EXISTE ALGN TIPO DE JERARQUAS O MANDOS QUE LA HACEN COMO SU NOMBRE DICE FORMAL. COMO EJEMPLO DE ESTAS PODEMOS MENCIONAR A LA IGLESIA, ESCUELAS, EMPRESAS, HOSPITALES ETC. Y POR EL OTRO LADO COMO ORGANIZACIN INFORMAL SE PUEDE MENCIONAR UN CLARO EJEMPLO COMO LO ES UN GRUPO DE AMIGOS ES DECIR LAS ORGANIZACIONES FORMALES ESTN MAS CENTRADAS A LLEGAR A SU FINALIDAD CON CIERTO TIPO DE REGLAS A DIFERENCIA DE LA INFORMAL EN LA CUAL NO TIENE UNA FINALIDAD 100% DEFINIDA Y SU PRIORIDAD NO ES SIEMPRE LLEGAR A UNA META. EN LAS ORGANIZACIONES SOCIALES AL IGUAL QUE EN CUALQUIER ORGANIZACIN EXISTEN NIVELES Y ESCALAS DENTRO DE LA MISMA. EN ESTE CASO SE MANEJAN DOS TIPOS: VERTICALES Y HORIZONTALES. ESTA CLASIFICACIN SE ENTIENDE DE MANERA CLARA, COMO EL NOMBRE LO ESTABLECE, LAS VERTICALES SON AQUELLAS QUE TIENE LAS JERARQUAS MUY MARCADAS, ES DECIR, EL DIRECTOR ES QUIEN DA LA ORDEN Y TODOS LOS SUBORDINADOS SOLO ACATAN LA ORDEN, SIN TENER OPORTUNIDAD DE OPINAR; EN CAMBIO EN LA HORIZONTAL SE MANEJA DE MANERA MAS FLEXIBLE, LAS OPINIONES DE LOS EMPLEADOS SON ESCUCHADAS Y SIRVEN PARA LLEGAR A SU FIN ENTRE TODA LA COMPAA, NO SOLAMENTE SE CUENTA CON LAS RDENES DE LA CABECERA DE LA ORGANIZACIN, DESARROLLARSE POR LO TANTO LA DE MANERA DE PODER ESCALAR O ORGANIZACIONES ES MUCHO MAS DENTRO ESTAS

TOTALMENTE DIFERENTE;

YA QUE EN LA VERTICAL ES

DIFCIL POR LA MANERA EN QUE SE ORGANIZA PERO EN LA HORIZONTAL ES MAS FCIL DESARROLLARSE POR QUE SE OBTIENEN OPINIONES Y CONOCIMIENTOS DE LOS OTROS INTEGRANTES DE LA ORGANIZACIN.

COMO

CONCLUSIN

DE

ESTE

TEMA

ENTIENDO

QUE

LAS

ORGANIZACIONES Y ESTRUCTURAS SOCIALES SON LA BASE DE TODO DESARROLLO EN EL PAS Y EN EL MUNDO, YA QUE SE RETROALIMENTA TANTO EN CONOCIMIENTOS, ECONOMA Y CREENCIAS HACIENDO QUE EL PAS VAYA PROGRESANDO INSPIRADO POR SUS PROPIAS METAS CADA VEZ MEJORES Y EN CONSTANTE EVOLUCIN POR LAS NECESIDADES QUE EL MUNDO EXIGE. 6. El mecanismo, organismo y estructural funcionalismo como enfoques sistmicos de la sociedad.

LA RESPUESTA A ESTA PREGUNTA LA RESPONDEN LOS SOCILOGOS ESTRUCTURALISTAS A TRAVS DE LA TEORA DE LA ESTRATIFICACIN QUE NO ES MS QUE LA DISTRIBUCIN DE INDIVIDUOS O GRUPOS EN ESTRATOS SUPERIORES E INFERIORES, QUE FORMAN UNA JERARQUA DE PRESTIGIO, DINERO Y PODER. ALUDIENDO QUE LA DIVISIN DE LA SOCIEDAD EN ESTRATOS ES UN FENMENO UNIVERSAL Y NO EXISTE NINGUNA SOCIEDAD SIN JERARQUAS. SIN EMBARGO, ES POSIBLE LA MOVILIDAD SOCIAL, ES DECIR, EL DESPLAZAMIENTO DE LOS INDIVIDUOS DE UN ESTRATO A OTRO. LOS ESTRATOS VIENEN DEFINIDOS DE ACUERDO CON LOS VALORES DE CADA INDIVIDUO SEGN SU POSICIN SOCIAL, ESTO ES, LAS OPORTUNIDADES QUE PUEDE TENER CADA UNO. CONSTITUYEN UN ESTRATO AQUELLOS INDIVIDUOS QUE CUENTAN CON OPORTUNIDADES MS O MENOS SEMEJANTES. HAY DIVERSOS TIPOS DE ESTRATIFICACIONES Y CADA SOCIEDAD PRESENTA SUS PROPIAS COMBINACIONES. EL SOCILOGO ALEMN MAX WEBER ENUNCI TRES TIPOS: LA CLASE, FUNDADA EN LAS DIFERENCIAS ECONMICAS, EL ESTATUS, FUNDADO EN EL PRESTIGIO, Y EL PARTIDO, FUNDADO EN EL PODER POLTICO. EL SOCILOGO ESTADOUNIDENSE PITIRIM A. SOROKIN DIFERENCI LA ESTRATIFICACIN ECONMICA, LA POLTICA Y LA BASADA EN LA

PROFESIN. SIN EMBARGO, HAY NUMEROSOS CRITERIOS: RIQUEZA, RENTA, CULTURA, POPULARIDAD Y OTROS. EN FIN LOS ESTRUCTURALISTAS DEFIENDEN LA ESTRATIFICACIN YA QUE CONCLUYEN ESTOS QUE SIN UNA ESTRATIFICACIN LA SOCIEDAD ENTRARA EN CAOS DEBIDO A QUE CAERAMOS EN ANOMIA, O EN UN DFICIT DE PERSONAS APTAS Y QUE DESEEN OCUPAR CARGOS DE VITAL IMPORTANCIA PARA LA SOCIEDAD.
EL FUNCIONALISMO ESTRUCTURAL

SE LE CONOCE DE 2 MANERAS: EL ESTRUCTURAL-FUNCIONALISMO, O FUNCIONALISMO ESTRUCTURAL O ESTRUCTURALISTA. SE UTILIZA EN ANTROPOLOGA Y SOCIOLOGA SUPONE QUE LOS ELEMENTOS DE UNA DETERMINADA ESTRUCTURA SOCIAL SON INTERDEPENDIENTES ENTRE S. UNA VARIACIN DE ALGUNO DE ELLOS, REPERCUTE EN LOS DEMS. EN SOCIOLOGA, EL ESTADOUNIDENSE TALCOTT PARSONS ES UNO DE SUS MAYORES EXPONENTES, Y SUS APLICACIONES PRINCIPALES TIENEN LUGAR EN EL CAMPO DE LA SOCIOLOGA DE LA CULTURA. EL ESTRUCTURALISMO ES UNA COMPLEJA CORRIENTE DE PENSAMIENTO, DE ORIGEN EUROPEO . LOS ORGENES DE ESTA CORRIENTE SE DEBEN A EMILE DURKHEIM, BRONISLAW MALINOWSKI Y ALFRED REGINALD RADCLIFFE-BROWN. SE DESARROLLA EN LA ANTROPOLOGA SOCIAL SE APLICA EN LA SOCIOLOGIA DE LA CULTURA. LA APORTACIN MS IMPORTANTE DE ESTA CORRIENTE, ES LA CONSIDERACIN DE QUE LA SOCIEDAD ES TODO UN ORGANISMO, QUE ES UN SISTEMA DONDE SE CUMPLEN LAS FUNCIONES NECESARIAS PARA LA SUBSISTENCIA HUMANA; TODOS LOS FENMENOS ECONMICOS Y EDUCATIVOS, POLTICOS, INSTITUCIONES, ETC., SON NECESARIAS Y CONTRIBUYEN A PRESERVAR LA EXISTENCIA DEL SISTEMA

RADCLIFFE- BROWN SOCILOGO Y ETNLOGO INGLES INVESTIG CON UN MTODO COMPARATIVO LOS PRINCIPIOS ESTRUCTURALES DE LAS RELACIONES HUMANAS. TAMBIN SE ASOCIA CON LOS ORGENES DEL FUNCIONALISMO. CUANDO RADCLIFFE BROWN DEFINE ESTRUCTURA LO HACE COMO ALGN TIPO DE DISPOSICIN ORDENADA O DE PARTES DE O LA COMPONENTES LOS COMPONENTES UNIDADES

ESTRUCTURA SOCIAL SON PERSONAS Y UNA PERSONA ES UN SER HUMANO CONSIDERADO NO COMO UN ORGANISMO, SINO COMO UN INDIVIDUO QUE OCUPA UNA POSICIN EN LA ORGANIZACIN SOCIAL; SE REFIERE A LA ESTRUCTURA COMPARNDOLA CON UN ORGANISMO, EN EL CUAL CADA PARTE REMITE A ALGUNA RELACIN CON LAS OTRAS, CON EL FIN DE MANTENER UN ESTRUCTURA Y GARANTIZA EL ORDEN, DESDE LA PROPIA AUTORREGULACIN DEL SISTEMA. POR LO QUE LAS UNIDADES DE ESTA ESTRUCTURA SON LAS PERSONAS, LAS CUALES ESTN INFLUENCIADAS POR ORGANIZACIONES REGULADAS POR NORMAS Y ESTAMENTOS DE LOS CUALES EST FUNDAMENTADA. RADCLIFFE BROWN COMO DURKHEIM OBSERVA ESTADOS DE SALUD Y ENFERMEDAD EN LAS SOCIEDADES (EUNOMIA I DISNOMIA), PERO A DIFERENCIA DE LOS ORGANISMOS ESTAS NO MUEREN, SI NO QUE SE TRANSFORMAN E INCLUSO CAMBIAR SU ESTRUCTURA SOCIAL.
Bibliografa * Ritzer George (2002). Teora sociolgica moderna. Madrid: Jos Manuel Cejudo. Mc Graw Hill. * Microsoft Encarta 2009 [DVD]. Microsoft Corporation, 2008. 7. De la lectura de una obra de consulta general, establecer en qu consisten el materialismo histrico y la teora de sistemas, destacando sus postulados y exponentes y los discutir con sus compaeros.

MATERIALISMO HISTRICO

SE DEFINIR AL MATERIALISMO HISTRICO COMO LA CIENCIA DE LA TOTALIDAD ORGNICA O ESTRUCTURA QUE CONSTITUYE TODA FORMACIN SOCIAL. LA ESTRUCTURA SOCIAL COMPUESTA POR LA INFRAESTRUCTURA ECONMICA, LA SUPERESTRUCTURA JURDICOPOLTICA Y LA SUPERESTRUCTURA IDEOLGICA SER ESTUDIADA POR ESTA CIENCIA EN TODOS SUS NIVELES Y ARTICULACIONES COMO AS TAMBIN EN CADA REGIN O TODO PARCIAL. EL MATERIALISMO HISTRICO ES LA SOCIOLOGA CIENTFICA, PROPORCIONA LA BASE TERICA Y METODOLGICA DE LAS INVESTIGACIONES SOCIOLGICAS CONCRETAS Y DE TODAS LAS CIENCIAS SOCIALES PUEDE CONSIDERARSE TAMBIN COMO UNA CARACTERSTICA BSICA DEL MARXISMO EN TODAS SUS VARIANTES, SALVO AQUELLAS QUE, POR APARTARSE TANTO DEL PENSAMIENTO DE MARX, PUEDEN APENAS SER CALIFICADAS DE MARXISTAS Y SEGN CIERTO NMERO DE AUTORES, IMPOSIBLE SOSTENER EL MATERIALISMO HISTRICO SIN SOSTENER EL MATERIALISMO DIALCTICO. EN CAMBIO, PARECE DIFCIL, CASO DE QUE SEA POSIBLE, ADOPTAR EL LTIMO SIN ABRAZAR EL PRIMERO. PARA ALGUNOS, ADEMS, EL MATERIALISMO HISTRICO EST INCLUIDO EN EL DIALCTICO. CONSIDERAREMOS AQU EL MATERIALISMO HISTRICO COMO EL MTODO, O LA DOCTRINA, O AMBAS COSAS A UN TIEMPO, DEL MARXISMO, ESPECFICAMENTE EN LA FORMA QUE CORRESPONDE AL PENSAMIENTO DE MARX. SE HA DISCUTIDO MUCHO SI EL MATERIALISMO HISTRICO FUE YA ELABORADO, O ELABORADO CON SUFICIENTE PLENITUD, POR EL JOVEN MARX, ESTO ES, EL MARX DE LOS MANUSCRITOS ECONMICOS Y FILOSFICOS, DE 1844. LOS AUTORES QUE LO NIEGAN HACEN CORRESPONDER EL MATERIALISMO HISTRICO CON EL MARX MADURO, ESPECFICAMENTE EL DE LA CRTICA DE LA ECONOMA POLTICA, DE 1859, Y EL DE EL CAPITAL, CUYO PRIMER TOMO SE PUBLIC EN 1867. LOS QUE LO AFIRMAN ENCUENTRAN EN EL JOVEN MARX TRAZAS DE MATERIALISMO HISTRICO, AUN SI STE ES EXPRESADO A MENUDO EN FORMAS MS FILOSFICAS, TICAS Y HUMANISTAS DE LO QUE FUE CORRIENTE EN OBRAS POSTERIORES DE MARX. AS, UNA EXPOSICIN

CABAL DEL MATERIALISMO HISTRICO DEBERA TRATAR EL PROBLEMA DE LA CONTINUIDAD O DISCONTINUIDAD, O DE LOS GRADOS DE UNA O DE OTRA, EN MARX, AS COMO LA CUESTIN DEL PAPEL QUE LOS BOSQUEJOS DE CRTICA DE LA ECONOMA POLTICA, ESCRITOS EN 18571858, GENERALMENTE CITADOS COMO LOS GRUNDRISSE, DESEMPEAN EN EL CUADRO TOTAL DEL PENSAMIENTO DE MARX. EN CUALQUIER CASO, SERA NECESARIO PRESENTAR LA EVOLUCIN DEL MATERIALISMO HISTRICO Y AVERIGUAR, COMO LO HA HECHO, ENTRE OTROS, MARIO ROSSI, SU GNESIS. PERO COMO ESTO RESULTARA EXCESIVAMENTE LARGO Y COMPLEJO EN EL MARCO DE LA PRESENTE OBRA, NOS LIMITAREMOS A SUPONER QUE HAY EN EL JOVEN MARX POR LO MENOS LA GNESIS DE UN MATERIALISMO HISTRICO. DANDO ESTA GNESIS POR SUPUESTA Y CONSIDERANDO QUE, EN RIGOR, NO PODRAN ENTENDERSE MUCHAS DE LAS TESIS DE LA MISERIA DE LA FILOSOFA, DE 1847, DE LA IDEOLOGA ALEMANA, QUE PROCEDE DEL PERODO DE 18451846, Y DEL MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA, DE 1848, SIN UNA DOSIS CONSIDERABLE DE MATERIALISMO HISTRICO, PUEDE STE ATRIBUIRSE A MARX YA EN POCA TEMPRANA. COMO LA IDEOLOGA ALEMANA Y EL MANIFIESTO SON DE MARX Y ENGELS, HAY QUE ATRIBUIR ASIMISMO A ENGELS LA IDEA DEL MATERIALISMO HISTRICO, Y ALGUNOS AUTORES INDICAN INCLUSIVE QUE MARX LA ABRAZ ESPOLEADO POR ENGELS. PERO ATRIBUYNDOSE A ENGELS SOBRE TODO EL MATERIALISMO DIALCTICO, SE PUEDE POR EL MOMENTO, POR MEDIO DE LA SIMPLIFICACIN, EQUIPARAR `MARXISMO' CON `MATERIALISMO HISTRICO'.

EL MATERIALISMO HISTRICO HA DESCUBIERTO EL CARCTER MATERIALMENTE CONDICIONADO DEL PROCESO HISTRICO-SOCIAL, Y EN CONTRAPOSICIN A LAS TEORAS DEL MATERIALISMO VULGAR -QUE NIEGAN EL PAPEL DE LAS IDEAS, DE LAS INSTITUCIONES Y ORGANIZACIONES POLTICAS Y DE OTRAS CLASES-, SUBRAYA SU ACTIVA INFLUENCIA INVERSA SOBRE LA BASE MATERIAL QUE LAS HA ENGENDRADO. EL MATERIALISMO HISTRICO CONSTITUYE EL FUNDAMENTO HISTRICO-CIENTFICO DEL MARXISMO, QUE ARMA A LOS PARTIDOS MARXISTAS-LENINISTAS, A LA CLASE OBRERA Y A LOS TRABAJADORES TODOS CON EL CONOCIMIENTO DE LAS LEYES OBJETIVAS DEL DESARROLLO DE LA SOCIEDAD, LES PERMITE COMPRENDER LA IMPORTANCIA DEL FACTOR SUBJETIVO -LA CONCIENCIA Y ORGANIZACIN DE LAS MASAS, SIN LO CUAL ES IMPOSIBLE LA REALIZACIN DE LAS LEYES DE LA HISTORIA. LOS RASGOS FUNDAMENTALES DEL MATERIALISMO HISTRICO FUERON EXPUESTOS

POR PRIMERA VEZ POR MARX Y ENGELS EN SU TRABAJO LA IDEOLOGA ALEMANA. SE DA UNA FORMULACIN GENIAL DE LA ESENCIA DE ESA PARTE DEL MARXISMO EN EL PREFACIO DE LA CONTRIBUCIN A LA CRTICA DE LA ECONOMA POLTICA (1859). PERO EL MATERIALISMO HISTRICO SE CONVIRTI EN SINNIMO DE CIENCIA SOCIAL SLO CUANDO EL CAPITAL VIO LA LUZ. A MEDIDA QUE LA HISTORIA AVANZA Y SE VA ACUMULANDO NUEVA EXPERIENCIA DEL DESARROLLO HISTRICO, TAMBIN SE DESARROLLA Y ENRIQUECE, NECESARIAMENTE, EL MATERIALISMO HISTRICO, AS COMO EL MARXISMO EN SU CONJUNTO. LENIN DIO UN MAGNFICO EJEMPLO DE ESTE DESARROLLO EN LA POCA DEL IMPERIALISMO, DE LAS REVOLUCIONES PROLETARIAS. TEORA DE SISTEMAS PARA CHIAVENATO (1992) UN SISTEMA ES UN CONJUNTO DE ELEMENTOS DINMICAMENTE RELACIONADOS EN UNA RED DE COMUNICACIONES FORMANDO UNA ACTIVIDAD PARA ALCANZAR UN PROPSITO OPERANDO SOBRE INSUMOS (DATOS/ENERGA/MATERIA). TAMBIN LO DEFINE COMO UN CONJUNTO DE ELEMENTOS INTERDEPENDIENTES E INTERACTUANTES O COMO UN GRUPO DE UNIDADES COMBINADAS QUE FORMAN UN TODO ORGANIZADO Y CUYO RESULTADO ES MAYOR QUE EL RESULTADO QUE LAS UNIDADES PODRAN TENER SI FUNCIONARAN INDEPENDIENTEMENTE. UN SISTEMA ES POR EJEMPLO, UN EQUIPO DE VOLEIBOL, YA QUE ES UN JUEGO QUE FUSIONA DIFERENTES ELEMENTOS PARA ALCANZAR DISTINTOS PROPSITOS, COMO DEPURAR DE LA TCNICA DE LOS INTEGRANTES, APRENDER A TRABAJAR EN EQUIPO O DESARROLLAR LA POTENCIA, COMO SEA, TODOS VAN ENCAMINADOS A GANAR Y, DEFINITIVAMENTE, EL TRIUNFO SOLO SE LOGRA CON EL TRABAJO QUE DESEMPEA CADA UNO DE LOS INTEGRANTES DEL EQUIPO.
8. En qu consisten las instituciones sociales?, enfatizando las cuestiones vinculadas a las instituciones econmicas, polticas y sociales.
INSTITUCIONES SOCIALES

Las instituciones sociales son un sistema de convenciones sociales duraderas y organizadas, dirigidas por una estructura reconocible dentro de la sociedad. Ellas deben ser conocidas y reconocidas en la misma estructura. Algunas de las instituciones sociales reconocidas son:

Familia: Es la base de la sociedad y su primera piedra. Existen muchas clases de familia; en ella se reconocen frecuentemente como elementos importantes el matrimonio y las leyes de parentesco. Esto ltimo es fundamental; desde la antropologa se entiende que el incesto habra sido la primera manifestacin de cultura en la historia del hombre. Mercado: La propiedad privada y el uso racional de los excedentes alimenticios fueron la base de lo que hoy es una compleja trama cultural ya naturalizada socialmente. Iglesia: Su aporte es la reglamentacin tica de los individuos y la construccin de una filosofa trascendental que permita a las sociedades entender el sentido de la existencia, el orden y jerarquizacin y las tradiciones o convenciones. Sistema Educacional: Este sistema est orientado a la formacin, transmisin y comunicacin del conocimiento, de las habilidades y valores. De ac se aprenden las estrategias que permiten a nivel general las divisiones sociales cuya principal caracterstica es la existencia de clases sociales Poder Judicial: En las sociedades pre-modernas no existe la justicia desvinculada de la religin. En una sociedad secularizada, el poder judicial da la garanta y marcos normativos donde el individuo se puede recrear en su vida cotidiana. Ayuntamiento: como legislador y gestor de la poblacin y el presupuesto. Bsicamente es un planificador. Sindicato: como gestor y protector de los trabajadores. Bsicamente es un administrador de la fuerza laboral. Instituciones econmicas: Seran las normas, usos y costumbres que rigen las relaciones sociales y econmicas entre los miembros del grupo. El beneficio de una institucin aumenta con la eficiencia que sta genera en la economa y con la reduccin de sus costes de transaccin y de costes de informacin; lo que estar en relacin directa con la experiencia que acumulen los agentes econmicos y con la transparencia y sencillez de las reglas del sistema; y en relacin inversa con el nmero de individuos que las ejecutan. Caractersticas de las instituciones sociales Como contribuyentes a la satisfaccin de necesidades sociales. En la sociedad existen diferentes instituciones, cada una de estas dedicada a satisfacer las diferentes necesidades de la poblacin, dentro de estas instituciones los habitantes pueden encontrar posibles soluciones a problemas que ellos mismos no estn calificados para resolver , ya sean problemas de tipo jurdicos, religiosos, polticos, econmicos, culturales, familiares y cvicas.

Posesin de una existencia permanente

Es Permanente. La institucin permanece, y dura en el tiempo ms all de las voluntades fundadoras que la establecieron, pues siempre est reclutando nuevas voluntades para continuar sus fines. Por ejemplo: Los gobernantes y gobernados de un Estado cambian incesantemente, pero el Estado como institucin permanece. Estructura interior de las instituciones sociales Las estructuras sociales.- Consisten en las relaciones entre las personas que permiten la continuidad de la sociedad. Dentro de esta organizacin social encontramos a los grupos y a los agregados sociales que constituyen formas de relacione sociales. Un grupo genera relaciones sociales y por ello es un objeto sociolgico de especial inters. Grupo- Est constituido por personas que tienen un trato social interaccin- frecuente y que estn consientes que entre ellos existe una identidad comn. Agregado social- Quienes se renen en una proximidad fsica sin comunicacin mutua a nivel humano. Identidad propia de las instituciones sociales Identidad comn.- Significa que los individuos comparten un sentimiento de pertenencia al grupo, un sentido de nosotros . Para identificar a un grupo es estar concientes de una identidad comn por parte de cada miembro del grupo. Poseen smbolos que los identifican en la sociedad. Los smbolos son un recuerdo abreviado de la institucin que recuerda por ejemplo la lealtad al gobierno (bandera), a la religin (crucifijo) etc. Posesin de normas de conducta originada por la repeticin de sus actitudes Dentro de estas instituciones existen roles individuales y comportamiento institucional. No todos los roles estn institucionalizados. Un rol que si lo es este es una serie de expectativas de comportamiento que limitan la libertad de opinin de una persona. El comportamiento de rol institucionalizado se gua por las expectativas del rol y no por las preferencias personales. Las diferencias individuales de personalidad afectan el comportamiento institucional en algn grado. Los conflictos que surgen dentro de una asociacin a veces se deben a choques de personalidad, pero con mayor frecuencia al choque de los roles institucionales. Estos roles requieren con frecuencia que se tomen medidas que enfurecen a otras personas. Dentro de las instituciones ya sean familiares, polticas, econmicas, etc. se establecen cdigos de comportamiento. Las personas comprometidas en un comportamiento institucional deben prepararse para desempear sus roles apropiados. Estos se expresan con frecuencia en cdigos

formales (votos matrimoniales, cdigo de tica, etc.) pero aun as no es garanta del desempeo apropiado del rol. Los roles institucionales pueden desempearse con el mejor de los xitos por aquellos que han interiorizado el comportamiento y las actitudes propias del rol. Bibliografa: http://mx.answers.yahoo.com/question/index?qid=20070917150635AAM42AJ http://eveliocarrizo.conectate.gob.pa/servlet/SBReadResourceServlet?rid=1225483427734_31061 3084_1555&partName=htmltext http://es.wikipedia.org/wiki/Instituci%C3%B3n#Caracter.C3.ADsticas_de_una_instituci.C3.B3n http://genesis.uag.mx/edmedia/material/isc/capituloIV.pdf http://html.rincondelvago.com/instituciones-sociales.html

9. Disertar sobre la importancia de las instituciones educativas y religiosas en la sociedad. Pondr nfasis en las cuestiones vinculadas con la adquisicin de valores sociales.
Las instituciones educativas ocupan una gran parte de nuestro tiempo, y de nuestra vida cotidiana. Son transmisoras de saberes y valores que nos sern tiles a lo largo de nuestra vida, sobre todo en nuestra vida social. Hoy en da la funcin que cumplen las instituciones es algo difuso y contradictorio, por eso en el siguiente trabajo monogrfico, y luego de un detallado anlisis, explicaremos y desarrollaremos estas funciones, que se le agregaron con el paso del tiempo. Donde los principales actores somos los individuos, quienes vemos a las escuelas como una institucin, que alberga una ilusin de ascenso social ya que a travs de la integracin nos posibilita ser alguien en la vida. Las instituciones (de la salud, educativas, etctera), fueron creadas (originariamente), para responder a las necesidades de la sociedad. A medida que las sociedades van transformando esas necesidades y las formas de resolverlas, las instituciones tambin van transformndose, cambiando sus cercos, lmites y fronteras. Cada sociedad delimita nuevos lotes y crea distintas instituciones. Y cada institucin re define su terreno, aunque de manera distinta. Estas se construyen a travs de lo que se puede llamar un contrato, o un contrato fundacional.

Las instituciones fueron creadas a partir de dos acontecimientos de gran importancia para los ciudadanos, La revolucin francesa y la revolucin industrial, que fueron los principales motores de las transformaciones de las relaciones sociales polticas, econmicas y culturales, y, como era necesario establecer un nuevo orden, se crean los sistemas educativos. Luego, el avance del capitalismo gener un alto grado de especializacin y divisin del trabajo, por lo que se hizo necesario sistematizar y asegurar la transmisin de saberes y organizar complejos sistemas de cooperacin, y as todos los esfuerzos confluyeran en la produccin de un mismo bien. La sociedad, paso a ser considerada como una construccin social que resulta de la accin voluntaria de los hombres. INSTITUCIONES RELIGIOSAS El fin principal de las instituciones Religiosas, es poner en prctica una creencia, teniendo en cuenta lo que son los mitos o dogmas acerca de la divinidad, y la prcticas de ciertos rituales para rendir un culto. En algunos casos la religin de algunos grupos de personas tiene que ver con sus obligaciones o conciencias. Hay diversas creencias y religiones con fines diferentes entre las conocidas podemos mencionar: Catolicismo: La Iglesia catlica favorece la veneracin de los santos y de la Virgen Mara y adoracin debida a Dios, con ms entusiasmo que otras iglesias occidentales. Budismo: Conjunto de creencias religiosas y actitudes religiosas que arrancan de las enseanzas de buda. Para el budismo son dos las cuestiones fundamentales que conforman a los seres vivos: La existencia del dolor Y El sistema para suprimirlo. Judasmo: Cultura religiosa de los judos (conocidos tambin como el pueblo de Israel). Es una de las religiones ms antiguas de la historia, el cual tuvo su origen en Oriente. Como podemos ver hay diferentes puntos de vista en la forma de practicar la religin, pero un punto a favor de la religin es que inculca los valores y tiene alguna estructura estable. Como fue mencionado., la influencia de la religin en la sociedad es extremadamente fuerte pues tiene que ver con los fundamentos de valores y de ideologa vinculados en una forma de vida establecida.

Como el amor El respeto La tolerancia Comunicacin y respeto hacia nuestro prjimo. Se debe tomar en cuenta como una institucin Religiosa la creencia indgena pues al igual que las otras religiones esta tambin tiene una conformacin establecidas para el funcionamiento de esta Religin Indgena. La cual consiste en la particular visin del mundo y su representacin cosmolgica.

10. La trascendencia de la familia como institucin social y de las instituciones Jurdicas en la sociedad
LA FAMILIA COMO INSTITUCIN SOCIAL

La familia es la institucin universal, la nica que se desarrolla en todas las sociedades. Todos los individuos nacen en una familia y la mayora crean una propia; a menos que se hable de un abandono, pero aun as estos conviven con personas que llegan a formar una familia, aunque claro ya no por consanguinidad, sino por la cultura que los une e identifica. La familia de acuerdo a al Instituto Interamericano del nio es: un conjunto de personas que conviven bajo el mismo techo, organizadas en roles fijos (padre, madre, hermanos, etc.) con vnculos consanguneos o no, con un modo de existencia econmico y social comunes, con sentimientos afectivos que los unen y aglutinan. Naturalmente pasa por el nacimiento, luego crecimiento, multiplicacin, decadencia y trascendencia. A este proceso se le denomina ciclo vital de vida familiar . La familia es tambin la ms multifuncional de todas las instituciones, aunque en nuestra sociedad muchas de sus actividades tradicionales hayan pasado parcialmente a otras. Todava quedan sociedades en las que la familia continua ejerciendo funciones educativas, religiosas, recreativas y productivas que ayudan al individuo a socializar.

La sociedad crea instituciones sociales para poder modelar a los sujetos que lo van a constituir, por lo que se entiende que estas son: organizaciones para satisfacer las necesidades bsicas de la sociedad. Las instituciones establecen normas que guan acciones recprocas en la sociedad, reduciendo de esa manera la probabilidad del comportamiento eventual e impredecible. Cuando las normas se aceptan de manera general, las personas siguen un comportamiento que las conduce al cumplimiento exitoso de las necesidades sociales. La educacin, la religin, la familia, el sistema poltico y la economa se consideran instituciones sociales bsicas en casi todas las sociedades (Shepard; Southard; Taylor.1982). Es por eso que la sociedad forma la institucin de la familia, porque esta es la garanta de la estabilidad social, una sociedad compuesta por familias estables permanece estable. Principalmente las funciones de la familia son reproducir y socializar. La familia desempea el papel de la transmisin de la cultura. Constituye un ncleo donde la persona est sujeta a las influencias inmediatas de su entorno, dadas estas por la cultura de la que proceda. Poseen influencia en el desarrollo del individuo, tanto moral, fsico, psicolgico, social y contribuyen a su percepcin en el medio humano en el que le corresponde vivir. Las personas y los grupos que actan como intermediarios entre la sociedad y los individuos, que trasmiten conocimientos, normas, valores, creencias y que ejercen un papel importante en la formacin de la sociedad se denominan agentes de socializacin, entre ellos estn claramente la familia. La influencia de los padres en la relacin que estos tengan con sus hijos contribuir a la formacin de una conducta social aceptable, ayudan en la educacin inicial del nio, transmite estructuras de conducta ya planteadas por la sociedad. Todos necesitamos relacionarnos con las dems personas y la primera relacin es con los miembros de la familia, es por esto que debemos procurar establecer un adecuado clima familiar en donde los nios se desarrollen en plenitud, interiorizando valores, conductas y hbitos que les permitan cumplir de buena manera su rol de padres en el futuro y as como fueron ellos introducidos en la sociedad, lo hagan con las generaciones siguientes. A pesar de los cambios sociales que se han producido, la familia ha sido y sigue siendo el agente socializador ms importante en la vida de los individuos. Aunque en la actualidad ya haya diferentes tipos de familia, todava sigue ejerciendo su

papel de socializador. Y lo socializa no mediante lecciones sino mediante las experiencias que vive da a da y de acuerdo a su particular modo de vida. La familia trasmite a los chicos su condicin social e influyen sobre sus decisiones futuras. En la actualidad, la familia ha ido cambiando en muchas de sus funciones, algunas razones se deben por la incorporacin de la mujer en el trabajo, el aumento de los divorcios y la cantidad de nios y jvenes que viven con uno de sus padres, entre otros hechos sociales Segn expone Claude Lvi-Strauss, la familia encuentra su origen en el matrimonio, consta de esposo, esposa, reproduccin de una sociedad, esto es, la incorporacin de nuevos miembros en las relaciones sociales, no se realiza nicamente por medios biolgicos. "La Familia es una comunidad estable entronizada en el matrimonio de hombre y mujer, que forman los cnyuges y sus hijos, con el fin de asistirse mutuamente, transmitir la vida y garantizar el desarrollo y la educacin de los hijos." Como una de las funciones de la institucin es reproducirse se necesita que dos personas se unan para eso se necesitaba en tiempos pasados que un hombre y una mujer se casaran para que pudieran tener hijos y as reproducir y poder mantener una sociedad. Hoy en da, ya no es necesario un matrimonio para que dos personas procreen ya que estas pueden vivir en unin libre, pero aun as se le considera familia. BIBLIOGRAFA Fromm, E. (1970. La familia y el autoritarismo. En La familia. Barcelona: Pennsula. Pp. 177-194. Jacques (1978).La institucin familiar. En La familia. Barcelona: Argonauta. Pp. 13-21, 25-30,66-69 y 84-94. www.iin.oea.org/Cursos_a_distancia/Lectura%2012_UT_1.PDF Consultada el 17 de Septiembre del 2010.

AUTOEVALUACIN
TEMA IV
*Instrucciones: conteste correctamente las siguientes preguntas. 1.-Qu se entiende por control social? 2.-Cules son las vinculaciones entre el control social y el comportamiento desviado? Aplica tus conocimientos analizando el caso de Mxico.

3.-Cules son los medios de control social, que pone en marcha una sociedad para enfrentar la conducta desviada? 4.-Diserta y elabora un ensayo sobre el papel de las instituciones como medios de control social, considerando el caso de Mxico. 5.-En qu consiste el cambio social. 6.-Elabora un concepto personal de cambio social. 7.-Elabora un resumen de los factores que se involucran en el cambio social, destacando sus caractersticas e importancia; relacinalo con los eventos recientes de nuestro pas en materia poltica, social. 8.-Diga el concepto de control social. 9.-Cules son los medios de control social? 10.-Qu es el cambio social? 11.-Diga usted los principales factores del cambio social. 12.-Cul es el sistema de control social?

AUTOEVALUACIN
TEMA V

*Instrucciones: conteste correctamente las siguientes preguntas. 1. Explique el concepto de sociologa jurdica. 2. Elabore un cuadro sinptico de las principales escuelas y exponentes. 3. Diserte y elabore un ensayo sobre las funciones del derecho en la vida social. 4. Defina los conceptos de estabilidad y cambio social desde la perspectiva jurdica. 5. Seale la trascendencia del Derecho para legitimar y restringir al poder Poltico. 6. Mencione usted las principales escuelas. 7. Defina las principales funciones del Derecho en la vida social. 8. Mencione la importancia del derecho de legitimar y la restriccin del poder poltico.