This is Google's cache of

http://www.ghawyy.com/forum/showthread.php?
t=17486&page=1. It is a snapshot of the page as it
appeared on 3 Jun 2011 21:37:54 GMT. The current
page could have changed in the meantime. Learn more
Text-only version
These search terms are highlighted: ‫أثر الفتح العثماني ع‬
‫لى البلد العربية‬

‫مساعدة‬

Top of Form

‫اسم العضو‬

‫كلمة المرور‬

‫تسجيل الدخول‬

‫حفظ البيانات؟‬
guest

login

Bottom of Form

‫المنتدى‬
○ ‫التعليمـــات‬
○ ‫التقويم‬
○ ‫تطبيقات عامة‬
‫اجعل كافة القسام مقروءة‬

‫خيارات سريعة‬
‫مشاهدة طاقم الدارة‬
‫غاوى العاب •‬
‫رفع الملفات •‬
‫كشف الوفلين •‬
‫اللعاب الحديثة •‬
‫‪Top of Form‬‬
‫○‬

‫‪‬‬

‫‪guest‬‬

‫‪process‬‬

‫‪Bottom of Form‬‬
‫البحث المتقدم •‬
‫•‬
‫المنتدى •‬
‫الثانوية العامة بمختلف مراحلها •‬
‫)ثالثه ثانوى )المرحلة الثانية •‬
‫الفتح العثماني وأثره على البلد للصف الثالث الثانوي‬
‫الزهري‬

‫•‬

‫‪Top of Form‬‬
‫‪guest‬‬

‫‪dismissnotice‬‬

‫اذا كانت هذه زيارتك الولى يفضل التوجه لقسم التعليمات‬
‫الرابط اعله قد يتطلب منك التسجيل قبل أن تتمكن من‬
‫المشاركة ‪ :‬اضغط على الرابط السابق للتسجيل والمضي قدما‪.‬‬
‫لبدء مشاهدة الرسائل ‪ ،‬قم باختيار المنتدى الذي تريد زيارته من‬
‫‪.‬الروابط أدناه‬
‫‪1.‬‬

‫‪Bottom of Form‬‬
‫الفتح العثماني وأثره على البلد للصف الثالث الثانوي‬
‫الزهري‬

‫الفتح العثماني وأثره على البلد للصف الثالث الثانوي‬
‫الزهري‬

‫النتائج ‪ 1‬إلى ‪ 1‬من ‪1‬‬
‫الموضوع‪ :‬الفتح العثماني وأثره على البلد للصف الثالث‬
‫الثانوي الزهري‬
‫أدوات الموضوع •‬
‫مشاهدة صفحة طباعة الموضوع ○‬
‫…أرسل هذا الموضوع إلى صديق ○‬
‫…الشترك في هذا الموضوع ○‬
‫‪1. 01-21-2011 02:44 PM #1‬‬
‫امير حسام‬
‫الملف الشخصي‬

‫○‬

‫مشاهدة المشاركات‬
‫رسالة خاصة‬

‫○‬

‫○‬

‫عضو مميز‬
‫تاريخ التسجيل‬
‫‪Oct 2010‬‬
‫المشاركات‬
‫‪1,661‬‬
‫شكرا ً و أعجبني للمشاركة‬
‫شكرا ً‬
‫مرة ‪0‬‬
‫مشكور‬
‫مرة ‪8‬‬
‫اعجبه‬

‫مرة ‪0‬‬
‫معجبه‬
‫ُ‬
‫مرة ‪8‬‬
‫معدل تقييم المستوى‬
‫‪2‬‬
‫الفتح العثماني وأثره على البلد للصف الثالث‬
‫الثانوي الزهري‬
‫‪ .‬س( تكلم عن الفتح العثماني وأثره في البلد‬
‫‪ :‬مقدمة تاريخية‪‬‬
‫ثلثة قرون من حكم المماليك في مصر ‪ ،‬وهي تنتقل من‪‬‬
‫سيء إلى أسوأ في الحياة الجتماعية والسياسية‬
‫والقتصادية ‪ ،‬ثم أطبقت عليها الظلمات ثلثة قرون أخرى ‪،‬‬
‫بوقوعها تحت الحكم العثماني المظلم ‪ ،‬إلي أن ظهر‬
‫‪ .‬بصيص من النور مع قدوم الحملة الفرنسية‬
‫ثم أخذ النور يسطع وينتشر في أواخر القرن التاسع‪‬‬
‫‪ .‬عشر ‪ ،‬و بعد قيام ثورة ‪1919‬م‬
‫‪ :‬تاريخ الغزو العثماني‪‬‬
‫في موقعة ) مرج دابق ( ‪ ،‬بالقرب من حلب ‪ ،‬انتصرت‪S‬‬
‫جيوش السلطان سليم العثماني على المماليك ‪-1516‬‬
‫‪1517‬م ‪ ،‬فعبر صحراء سيناء ‪ ،‬وقضى على المماليك ‪،‬‬
‫وتمت سيطرته على مصر ‪ ،‬والعراق ‪ ،‬والشام ‪ ،‬وليبيا ‪،‬‬
‫‪ .‬وتونس ‪ ،‬والحجاز‬
‫وكان السلطان العثماني يتمتع في حكم هذه البلد‪‬‬
‫بسلطات ل حدود لها ‪ ،‬والولة كذلك مطلقي التصرف ‪،‬‬
‫وبالتالي فقد قبضت علي زمام المور يد ظالمة جائرة ‪،‬‬
‫وقد خضع الناس للخلفة العثمانية المتعسفة ‪ ،‬بعد تنازل )أو‬
‫قيل( الخليفة العباسي ‪ ،‬وجعل السلطان مقدس غير‬
‫‪ .‬مسئول‬
‫أثر الفتح العثماني علي البلد‪‬‬
‫وقد كان من نتيجة هذا الفتح العثماني الظالم ‪ ،‬أن‪‬‬
‫خضعت الشعوب العربية لهم قرونا ً طويلة ‪ ،‬تعاني الظلم‬
‫ألوانا ً وأشكال ً ‪ ،‬وتدهورت الحوال القتصادية ‪ ،‬وظهرت‬
‫‪ :‬بعض النظمة الفاسدة ومنها‬
‫نظام اللتزام‪ :‬الملتزم تبيعه الدولة ما يقدر على )‪1‬‬

‬الناس التركية للتقرب بها إلى الحكام‬ ‫أغلقوا المدارس وأوقفوها ؛ لسلب الروافد التي تمدها ‪،‬‬ ‫‪ .‫إدارته ‪ ،‬في جميع المجالت ‪ ،‬فيدفع الضريبة مقدما ً ‪ ،‬ثم‬ ‫يقوم بتحصيلها من الناس أضعافا ً مضاعفة ‪ ،‬من أصحاب‬ ‫الرض ‪ ،‬فل يمنعه أحد ‪ ،‬ومن لم يستطع السداد نزع ملكيته‬ ‫‪ ،‬وأعطى الرض لمالك آخر ‪ ،‬ويستولى على أرض من‬ ‫‪ .‬ولم يبق إل شعاع نور ينبثق من الزهر‬ ‫‪ :‬ما نتج عن ذلك‪‬‬ .‬أدبها‬ ‫‪ :‬وهذا ما فعله التراك‪‬‬ ‫فقد جعلوا اللغة التركية اللغة الرسمية للبلد ‪ ،‬وأجبروا‪‬‬ ‫‪ .‬العمال والفلحين لخدمتها ‪ ،‬والعمل فيها دون مقابل‬ ‫نزلة الكشاف الذي كان ينزل بالمدن والقرى ‪ ،‬هو )‪3‬‬ ‫وأتباعه وعسكره ‪ ،‬فينهبون المتاع ‪ ،‬ويؤذون الناس ‪،‬‬ ‫ويكلفونهم ما ل يطيقون في المأكل والمشرب ‪ ،‬وفي هذا‬ ‫‪ :‬يقول شاعرهم العامي‬ ‫ومن نزلة الكشاف شابت عوارضي ** وصار لقلبي لوعة و‬ ‫وجيف‬ ‫نظام الديوان ‪ :‬وهو أن النصراني ) الخواجة ( كان ينزل )‪4‬‬ ‫بالقرية ‪ ،‬أو الكفر ‪ ،‬فيفرض المال على الفلحين ‪ ،‬بحكم‬ ‫القوانين العثمانية ‪ ،‬ويحصلها بالضرب والحبس ‪ ،‬أو ارتهان‬ ‫‪ .‬السياسية والجتماعية وانتشر الظلم‬ ‫تأثر اللغة العربية باللفاظ والتراكيب التركية‬ ‫‪ :‬تمهيد‪‬‬ ‫من أخطر المور التي يلجأ إليها المستعمر ‪ ،‬هو أن يفرض‬ ‫‪ :‬لغته علي الشعوب التي يحكمها ‪ ،‬فهو بذلك‬ ‫‪ .‬يضعف صلة الشعب بلغته وقوميته )‪1‬‬ ‫يهجر لغته ويميل إلي لغة المستعمر يتعلمها ويتذوق )‪2‬‬ ‫‪ .‬الناس عليها‬ ‫اشترطوا التركية لمن يتولى مناصب الدولة ‪ ،‬فتعلم‪‬‬ ‫‪ .‬البن ‪ ،‬أو الخ ‪ ،‬أو أحد القارب ‪ ،‬لمن عجز عن السداد‬ ‫يوم العونة ‪ :‬الذي يخصصه الملتزم ‪ ،‬يطلب فيه العمال )‪5‬‬ ‫والفلحين للعمل في جمع المحصول ‪ ،‬أو حفر القنى ‪،‬‬ ‫ونتيجة لفساد الحوال القتصادية ‪ ،‬فسدت النواحي‬ ‫‪ .‬مات ‪ ،‬ول وارث له‬ ‫نظام الوسايا ) السخرة ( ‪ :‬وفيها يعطي السلطان لحد )‪2‬‬ ‫من أتباعه مساحة واسعة من الرض ‪ ،‬فيقوم بدوره بتسخير‬ ‫‪ .

‬استعمالها‬ ‫ل يزال بعض هذه اللفاظ يجري علي ألسنة العامة )‬ ‫والخاصة إلي الن ‪ ،‬مثل ‪ :‬كلمة ) عرضحال ‪ ،‬وبرنجي ‪،‬‬ ‫ومخزنجي ‪ ،‬وغيرها من الكلمات التي تنتهي بالمقطع‬ ‫) ) جي ( ‪ ،‬مثل ‪ ) :‬قهوجي وعربجي وبسطجي‬ ‫عوامل انحطاط الدب في العصر العثماني‬ ‫‪ :‬تمهيد‪‬‬ ‫في العهد المملوكي ‪ ،‬كانت ل تزال نفحات من الذوق‬ ‫العربي ‪ ،‬تجري في أوصال الدب ‪ ،‬فلما جاء العصر‬ ‫‪ .‬ثم بالتركية والعربية وأخيرا اقتصر‬ ‫‪ .‬القاضي الفاضل‬ ‫فقدت الصالة ‪ ،‬واختفت الساليب القوية الرصينة ‪2) ،‬‬ ‫‪ .‬الدبية ‪ ،‬والرسائل بها ‪ ،‬والتزام السجع فيها‬ ‫لم يكتب ولم يخطب في موضوعات ذات بال )انظر )‪4‬‬ ‫) النموذج نهاية الدرس‬ ‫‪ :‬مظاهر تخلف الشعر‪‬‬ ‫‪ .‫دخول اللفاظ والتراكيب التركية ساحة اللغة العربية‪‬‬ ‫‪ .‬من أوسع البواب‬ ‫تضمين بعض الكتاب في كتاباتهم التعبيرات التركية كما )‪1‬‬ ‫جاء فيما يكتبه محرر جريدة الوقائع التي كانت في أول‬ ‫أمرها باللغة التركية ‪ .‬تحريرها علي اللغة العربية‬ ‫كان الموظف والفلح والعامل والجندي يسمعون في )‪2‬‬ ‫كل لحظة ألفاظ تركية وقد تضطرهم ظروفهم إلي‬ ‫‪ .‬نظم الشعر بالعامية )‪2‬‬ ‫العجز عن الخيلة البديعة ‪ ،‬والمعاني اللطيفة ‪ ،‬واللفاظ )‪3‬‬ ‫العذبة ‪ ،‬والعبارات الرصينة‬ ‫‪ .‬استعجام اللسنة ‪ ،‬والفكار ‪ ،‬والمشاعر )‪1‬‬ ‫‪ .‬دمامة المحسنات البديعية ‪ ،‬وثقل روحها )‪4‬‬ ‫**‪ .‬العثماني ‪ ،‬لفظ الدب أنفاسه الخيرة‬ ‫‪ ) :‬مظاهر تخلف النثر ) الكتابة‪‬‬ ‫نضبت القرائح ‪ ،‬وعجز الكتاب حتي عن مجاراة طريقة )‪1‬‬ ‫‪ .‬بخلف ما كتبه الخفاجي والبغدادي‬ ‫ميل العلماء والدباء إلى الكتابة بالعامية ‪ ،‬وكتابة الكتب )‪3‬‬ ‫‪ .‬ظهور التأريخ بالشعر )‪5‬‬ ‫‪ .‬ظهور الخلعة والمجون )‪6‬‬ ‫***** ‪ :‬أسباب انحطاط الدب‪‬‬ .

‬التي تمدها‬ ‫تعطيل ديوان النشاء ؛ الذي كان يتنافس فيه الدباء أيام )‪3‬‬ ‫‪ .‫خلو مصر في تلك الفترة من الثروة العلمية ‪ ،‬والدبية ‪1) ،‬‬ ‫المتمثلة في الكتب والمثقفين ؛ حيث أن العثمانيين أرادوا‬ ‫أن يجعلوا عاصمة الخلفة إحدى مدن الدنيا ‪ ،‬فنقلوا لها‬ ‫كثيرا ً مما كانت تفخر به مصر من العلماء ‪ ،‬والدباء ‪،‬‬ ‫‪ .‬بالحرية ‪ ،‬ول ينمو الدب في هذا الجو‬ ‫‪ :‬نماذج‪‬‬ ‫انظر النماذج التالية نثرا ً وشعرا ً تري مدي انحطاط الدب‪‬‬ ‫‪ :‬في العصر العثماني‬ ‫رسالة من أحد الفقهاء قال فيها ‪ ) :‬السلم من الفتى أبو‪‬‬ ‫علي ‪ ،‬اللي اسمه محمد علي ‪ ،‬حضرة صاحبنا ‪ ،‬اللي يطالع‬ ‫في القرآن ‪ ،‬زي ما يطلع الزرع في الغيطان ‪ ،‬ويتكلم‬ ‫بالفهامة ‪ ،‬وياما له علينا شهامة ‪ ،‬وأنا في شوق واشتياقه ل‬ ‫‪ :‬يحمله جمل ول ناقة ‪ ،‬وفي هذا المعنى أقول لك كمان‬ ‫الســلم عليك يا سيدي والرحمة ** سلم من هو ل يأكل‬ ‫بعدك لقمة‬ ‫إل صايم عن الزاد وهو زي العمه ** وأنا قصدي أشوفك‬ ‫ولو في الضلمة‬ ‫‪ :‬ومن نماذج الشعر ‪ :‬كقول الشاعر باللغة العامية‪‬‬ ‫أل يا ابو حلق طارات ** تبيع الورد بارطالت‬ ‫وتحط اللحم والفشة ** على الكانون والكرشة‬ ‫ونتـغدا ونتعشــه ** ونعزم دار أبو كرات‬ ‫ونختم قولنا يا ناس * بالصلة على النبي ل باس‬ .‬ونفائس كتب العلم والدب‬ ‫عبث العثمانيين بالمدارس ‪ ،‬والستيلء على الروافد )‪2‬‬ ‫‪ .‬اليوبيين والمماليك‬ ‫فقدان الدب من يرعاه ‪ ،‬وإنما يزدهر الدب في ظل )‪4‬‬ ‫‪ :‬حكام محبين له ‪ ،‬ومشجعين لهله‬ ‫‪ :‬وقديما قال الشاعر‬ ‫قالوا تركت الشعر قلت ضرورة ** باب الدواعي والدوافع‬ ‫مغلق‬ ‫خلت البلد فل كـريم يرتجي ** منه الثواب ول مليـح‬ ‫يعشق‬ ‫شظف في العيش ‪ ،‬والضيق بالظلم ‪ ،‬وعدم الشعور )‪5‬‬ ‫‪ .

‫‪ :‬أضف لمعلوماتك عن التأريخ بالشعر‪‬‬ ‫ضع فيها أحرف‬ ‫مل طريق ٌ‬ ‫ة حسابية ُتو َ‬ ‫ب ال ُ‬ ‫سا ُ‬ ‫ح َ‬ ‫ج ّ‬ ‫الهجاء العربية مقابللرقام‪ ،‬بمعنى أن يأخذ‬ ‫الحرف الهجائي القيمة الحسابية للعدد الذي‬ ‫مل‪،‬‬ ‫يقابله وفق جدولمعلوم‪ .‬الذي يقابله‬ ‫مل‬ ‫جدول حساب ال ُ‬ ‫ج ّ‬ ‫البجدي الحرف‬ ‫الرقم المقابل‬ ‫البجدي الحرف‬ ‫الرقم المقابل‬ ‫أ‬ ‫‪1‬‬ ‫ك‬ ‫‪20‬‬ ‫ب‬ ‫‪2‬‬ ‫ل‬ .243 = 200 + 40 + 3‬فإذا‬ ‫َ‬ ‫وضعقبل‬ ‫زاد العدد على اللف )ويقابله الحرف غ( ُ‬ ‫الحرف )غ( حرف مناسب‪ .‬فالخمسة اللف‬ ‫يقابلها )هغ( وهي تساوي )‪،(1000 × 5‬وأربعون‬ ‫أل ً‬ ‫فا يقابلها )مع( وتساوي )‪ .‬‬ ‫والجدول التالي يبّين طريقة المقابلة بينالحروف‬ ‫مل‬ ‫‪.‬يكون تركيب أ ّ‬ ‫في هذا الجدول يأخذ الحرف البجدي قيمة الرقم‬ ‫‪.(200‬فمجموع‬ ‫الحروفج ‪ +‬م ‪ +‬ر = ‪ .(1000 × 40‬وهكذا‬ ‫ي عدد تريدهبالحروف التي تلئمه‬ ‫‪.‬والرقام في حساب الج ّ‬ ‫مل ‪ :‬إذا قرأت عن حدث وقع‬ ‫طريقة حساب الج ّ‬ ‫في سنة )جمر(‪،‬مث ً‬ ‫ل‪ ،‬فهذا يعني في حساب‬ ‫ن الحدث قد وقع سنة )‪(243‬؛ لن الحرف‬ ‫مل أ ّ‬ ‫الج ّ‬ ‫)ج( يقابلهالرقم )‪ ،(3‬والحرف )م( يقابله الرقم )‬ ‫‪ ،(40‬والحرف )ر( يقابله )‪ .‬ومجموعها‬ ‫ضظَ ٌ‬ ‫ت‪ ،‬ث َ َ‬ ‫ذ‪َ ،‬‬ ‫س ْ‬ ‫ش ْ‬ ‫ن‪َ ،‬‬ ‫م ْ‬ ‫ك َل َ ُ‬ ‫ثمانية وعشرون حر ً‬ ‫فا؛ تسعة منها للحاد‪،‬‬ ‫وتسعةللعشرات‪ ،‬و تسعة للمئات‪ ،‬وحرف للْلف‪.‬يقوم حساب ال ُ‬ ‫ج ّ‬ ‫د‬ ‫مى أي ً‬ ‫ج ْ‬ ‫ضاحساب البجدية‪ ،‬على حروفأب ْ َ‬ ‫الذي يس ّ‬ ‫د‪ ،‬هوز‪ ،‬ح ّ‬ ‫طي‪،‬‬ ‫ج ْ‬ ‫أو الحروف البجدية‪ ،‬وهي‪ :‬أب ْ َ‬ ‫فص‪َ ،‬‬ ‫ع َ‬ ‫قَر َ‬ ‫خ ْ‬ ‫غ‪ .

‫‪30‬‬ ‫ج‬ ‫‪3‬‬ ‫م‬ ‫‪40‬‬ ‫د‬ ‫‪4‬‬ ‫ن‬ ‫‪50‬‬ ‫ه‬ ‫‪5‬‬ ‫س‬ ‫‪60‬‬ ‫و‬ ‫‪6‬‬ ‫ع‬ ‫‪70‬‬ ‫ز‬ ‫‪7‬‬ ‫ف‬ ‫‪80‬‬ ‫ح‬ ‫‪8‬‬ ‫ص‬ ‫‪90‬‬ ‫ط‬ ‫‪9‬‬ ‫ق‬ ‫‪100‬‬ ‫ي‬ ‫‪10‬‬ ‫ر‬ ‫‪200‬‬ ‫ش‬ ‫‪300‬‬ ‫ت‬ ‫‪400‬‬ .

(50‬‬ ‫م انتشر استخدام هذه الطريقة في العصور‬ ‫ث ّ‬ ‫المتأخرة‪ ،‬خاصة في العصر المملوكي في ما‬ ‫عرف بالتاريخ الشعري الذي ظلمعرو ً‬ ‫ما‬ ‫فا مستخد ً‬ ‫إلى زمان قريب‪ .‫ث‬ ‫‪500‬‬ ‫خ‬ ‫‪600‬‬ ‫ذ‬ ‫‪700‬‬ ‫ض‬ ‫‪800‬‬ ‫ظ‬ ‫‪900‬‬ ‫غ‬ ‫‪1000‬‬ ‫وقد استخدم العرب منذ الجاهلية إلى صدر العصر‬ ‫العباسي طريقتين للعدّ الحسابي‪،‬فكانوا إذا أرادوا‬ ‫دا في البيع والشراء مثل‪950) :‬‬ ‫أن يسجلوا عد ً‬ ‫ونوهكتابة بالحروف هكذا‪ :‬تسعمائة‬ ‫ديناًرا( د ّ‬ ‫مل هكذا‪:‬‬ ‫وخمسون ديناًرا‪ ،‬أو س ّ‬ ‫جلوه بحساب الج ّ‬ ‫ظن؛ لن قيمة الظاء )‪ (900‬وقيمة النون )‪.‬والتاريخ الشعري يقوم على‬ ‫إيراد الحدث المؤرخ لهضمن بيت من الشعر أو‬ ‫سم منه‪ ،‬ويكون غالًبا بعد كلمة أّرخ أو أحد‬ ‫ِ‬ ‫ق ْ‬ ‫مشتقاتها‪،‬ومثاله قول أحدهم يذكر تاريخ طبع‬ ‫ده في سنة‬ ‫صص في الّلغة لبن ِ‬ ‫سي ْ َ‬ ‫كتاب المخ ّ‬ ‫‪1321:‬هـ‬ ‫ه‬ ‫عا أؤّر ُ‬ ‫ما انتهى طَب ْ ً‬ ‫خ ُ‬ ‫أقول ل ّ‬ ‫ن الك َِلم‬ ‫صص يروي أحس َ‬ ‫‪.‬جاء المخ ّ‬ ‫قَيم حروف الشطرالثاني من البيت وهو‬ ‫وبجمع ِ‬ ‫سم الواقع بعد كلمة أؤرخه نحصل على‬ ‫ال ِ‬ ‫ق ْ‬ ‫التاريخ المطلوب‪،‬فكلمة )جاء( قيمة حروفها )‪،(4‬‬ ‫والهمزة لقيمة لها‪ ،‬وكلمة )المخصص( قيمتها )‬ ‫‪ (851‬وكلمة )يروي( قيمتها )‪ (226‬وكلمة‬ ‫)أحسن( قيمتها )‪ (119‬و)الكلم( قيمتها )‪(121‬‬ ‫فيكونالمجموع ‪1321 = 119 + 226 + 851 + 4‬‬ .

.‬ترجمت‬ ‫ب( ما اقتضته ترجمة هذه الكتب من تطويع اللغة‬ ‫العربية ‪ ،‬لتعبر عن كثير من مفردات اللغة وتراكيبها‬ .‬مصر ‪ ،‬كما كان مخيما ً علي كل شيء‬ ‫فبعد اتساع المدارس في العصر المملوكي ‪ ،‬خفقت‪‬‬ ‫أضواؤها في العصر العثماني ‪ ،‬حتى أقبل القرن التاسع‬ ‫‪ :‬عشر ‪ ،‬وأصبح التعليم قاصرا علي‬ ‫الزهر الذي كان يشع منه بصيصا من النور يضيء )‪1‬‬ ‫جوانب الحياة العلمية ولكنها إضاءة ضعيفة لنه عني‬ ‫)بدراسة العلوم اللسانية دراسة ذاتية وهذا ل يفي بتذوقها‬ ‫)بعض الكتاتيب )لتحفيظ القرآن وبعض المتون العلمية )‪2‬‬ ‫بعض المساجد لتفقيه الناس ولكنها لم تكن كافية )‪3‬‬ ‫‪ :‬التعليم في عهد محمد علي‪‬‬ ‫بعد أن استقرت لمحمد علي المور ‪ ،‬أخذ في إنشاء‪‬‬ ‫المدارس ‪ ،‬وبدأ بالدراسة العسكرية ‪ ،‬ثم بدراسة الطب ‪،‬‬ ‫وهذه الدراسة وإن كانت علمية ‪ ،‬ولكن كان لها آثارها في‬ ‫‪ :‬النهضة الدبية من ناحيتين‬ ‫ا( التصال بالثقافة الغربية ‪ ،‬عن طريق الساتذة الذين‬ ‫استقدمهم محمد علي للتدريس ‪ ،‬وعن طريق الكتب التي‬ ‫‪ .‫م فيه طبع الكتاب‬ ‫‪.‬وهو التاريخ الذي ت ّ‬ ‫وتتميز هذه الطريقة بالختصار وجمع العداد‬ ‫الكثيرة في كلمة واحدة أو كلمات‪،‬وهذا ما جعل‬ ‫مل سهل الستخدام في ن َ ْ‬ ‫ظم العلوم‬ ‫حساب الج ّ‬ ‫والمعارف وتاريخ الحداث‪ ..‬كما يمكن أن يكون‬ ‫عمية أو الت ّ ْ‬ ‫شفير بتحليل العداد‬ ‫نو ً‬ ‫عا من الت ّ ْ‬ ‫غًزا أو‬ ‫المعطاة إلىمجموعة حروف مكونة بذلك ل ُ ْ‬ ‫‪.‬شفرة‬ ‫العامل الرابع ‪ :‬من عوامل النهضة في مصر اتساع‬ ‫نطاق التعليم‬ ‫أقبل القرن التاسع عشر ‪ ،‬والظلم مخيم علي التعليم في‪‬‬ ‫‪ .

‬الصلوات ‪ ،‬ويدعى فيه للمذهب الشيعي‬ ‫ثم تحول الزهر معهدا للدراسة ‪ :‬وأول من جعله‪‬‬ ‫معهدا للدراسة ‪975‬هـ ‪996 -‬م يعقوب بن كلس ‪ ،‬وزير‬ ‫العزيز بالله الفاطمي ‪ ،‬وأول عمل قام به في هذا الشأن ‪،‬‬ ..‬لها الثر في النهضة الحديثة‬ ‫وفي أوائل القرن العشرين ‪ :‬أنشئت الجامعة المصرية ‪،‬‬ ‫وفيها كلية الداب ‪ ،‬وتعاونت مع كلية اللغة العربية ‪ ،‬ودار‬ ‫العلوم على تخريج دارسين ملمين باللغة العربية ‪ ،‬وآدابها‬ ‫‪ ،‬فتخرج منهم شعراء ‪ ،‬وأدباء ‪ ،‬وخطباء ‪ ،‬وكان التنافس‬ ‫‪ .‬الكليات دور في النهوض بالثقافة الدبية الحديثة‬ ‫العامل الخامس ‪ :‬من عوامل النهضة في مصر‬ ‫الزهـــــــــــــــر‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫س ‪ " (1‬أدى الزهر دورا رائدا في حفظ التراث السلمى‬ ‫والعربى ‪ ،‬وكان لـه الثر العظيم في بناء النهضة الحديثة "‬ ‫ناقش هذه العبارة ‪ ،‬مبينا نشأة الزهر ‪ ،‬ودوره في الحفاظ‬ ‫‪ .‫‪ .‬وتذوقها ‪ ،‬لتكون ترجمتهم وافية‬ ‫ثم أنشأ محمد علي ‪ :‬مدارس ابتدائية وخصوصية‪‬‬ ‫‪ ) ..‬على التراث ‪ ،‬وبناء النهضة الدبية الحديثة‬ ‫دخل جوهر الصقليقائد المعز لدين الله الفاطمي مصر‪‬‬ ‫فاتحا )‪359‬هـ‪970-‬م( ‪ ،‬وفي أول ليلة وضع أساس‬ ‫القاهرة ‪ ،‬وشيد قصرين عظيمين ‪ ،‬ثم وضع أساس الزهر ‪،‬‬ ‫واستمر العمل به سنتين ‪ ،‬وأقيمت أول جمعة فيه في‬ ‫التاسع من رمضان سنة ‪361‬هـ‬ ‫وكان الغرض من إنشائه ‪ :‬ليكون مسجدا تقام فيه‪‬‬ ‫‪ .‬المتخصصة بل‬ ‫كان للمعاهد الزهرية ‪ ،‬والمدارس الثانوية ‪ ،‬وبعض‪‬‬ ‫‪ .‬ثانوية ( في أنحاء القطر ‪ ،‬وجعل التعليم باللغة العربية‬ ‫وفي عهدي عباس الول وسعيد ‪ :‬ضعف التعليم ‪،‬‬ ‫وخفقت شعلة الدب‬ ‫وفي عهد إسماعيل‪ :‬كثرت المدارس ‪ ،‬وأنشئت مدرسة‪‬‬ ‫دار العلوم ‪ ،‬التي عنيت بالدراسات الدبية واللغوية ‪ ،‬وكان‬ ‫‪ ..‬فيما بينهم له أعظم الثر في النهضة ‪ ،‬ول يزال‬ ‫وفي أوائل النصف الثاني من القرن العشرين‪ :‬أنشئ‪‬‬ ‫معهد للدراسات العربية العالية ‪ ،‬يتبع الجامعة العربية ‪،‬‬ ‫حاضر فيه كبار علماء اللغة والدب ؛ من مصر ‪ ،‬والقطار‬ ‫العربية ‪ ،‬ونشر لهم الكثير من الكتب اللغوية والدبية ‪ ،‬ولم‬ ‫تكن العناية بالدراسات الدبية قاصرة علي هذه الكليات‬ ‫‪ .

‬حسين والزيات‬ ‫وبعضهم ‪ :‬عمل في مجال الصلح ‪ ،‬مثل ‪ :‬الشيخ محمد‪‬‬ ‫‪ .‬السني ‪ ،‬وظل على ذلك إلي الن بحمد الله تعالى‬ ‫وكانت الدراسة فيه‪ :‬مقصورة على العلوم الدينية‬ ‫والعربية ‪ ،‬ثم درست فيه علوم الفلك والحساب والطب‬ ‫والجغرافيا ‪ ،‬وفي أوائل القرن العشرين أدخلت عليه بعض‬ ‫‪ ،‬الصلحات‬ ‫فدرست العلوم الحديثة الرياضة والطبيعة والكيمياء ‪ ،‬ثم‪‬‬ ‫‪ .‬درس فيه علوم التربية وعلم النفس واللغات الجنبية‬ ‫دور الزهر في المحافظة على اللغة العربية‬ ‫وآدابها في عصور النهضة الدبية‬ ‫‪ :‬أما عن دور الزهر في عصر النهضة الدبية‪‬‬ ‫فهو المؤسس لبنيانها ‪ ،‬الرافع لركانها ‪ ،‬فقد كان علماؤه‬ ‫‪ .‬الطهطاوي‬ ‫وبعضهم ‪:‬عمل مدرسا في المدارس التي أنشأها محمد‪‬‬ ‫‪ .‬وبعضهم ‪ :‬عمل محررا في الصحف أو صححوا فيها‪‬‬ ‫وبعضهم ‪ :‬سافر في بعثات إلى أوربا ثم عادوا فكانوا بناة‪‬‬ ‫‪ ....‫هو أنه بني بجواره دارا ً لجماعة الفقهاء ‪ ،‬وكانوا خمسة‬ ‫وثلثين فقيها ً ‪ ،‬وألقيت فيه الدروس الدينية واللغوية في‬ ‫عام ‪375‬هـ ‪976 -‬م ‪ ،‬وظلت الدراسة فيه حتى مجيء‬ ‫‪ .‬على‬ ‫‪ .‬‬ ‫وبعضهم ‪ :‬نهض باللغة العربية وآدابها ‪ ،‬مثل ‪ :‬طه‪‬‬ ‫‪ ..‬تيمور باشا‬ ‫دور الزهر في التقدم السياسي ‪:‬كان يرد‪‬‬ .‬عبده‬ ‫ومن لم يتعلم في الزهر ‪:‬نهل من ينابيعه ‪ ،‬مثل ‪ :‬أحمد‪‬‬ ‫‪ .‬صلح الدين اليوبي‬ ‫إغلق الجامع الزهر‪:‬وفي عهد صلح الدين اليوبي‪‬‬ ‫‪567‬هـ‪589/‬هـ أغلق الجامع الزهر قرنا ً من الزمان ؛‬ ‫ليقضي على المذهب الشيعي ‪ ،‬لنه كان سنيا ً يعمل على‬ ‫دراسة المذهب السني ‪ ،‬و في عهد الظاهر بيبرس ‪659‬هـ ‪-‬‬ ‫‪672‬هـ عادت الدراسة إليه ‪ ،‬ولكن على أساس المذهب‬ ‫‪ .‬روادها ‪ ،‬والباعثين عليها‬ ‫فدعا البعض ‪ :‬في الزهر إلى التجديد ‪ ،‬مثل ‪ :‬رفاعة‪‬‬ ‫‪ .‬للنهضة ودعاة للصلح‬ ‫وبعضهم ‪ :‬دّرس في دار العلوم أو طالبا فيها أول إنشائها‪‬‬ ‫‪.

.‬أن الظلم كان قاسيا ً )‪1‬‬ ‫أن أسلوب التعليم كان متخلفا ً ‪ ،‬ل يعين علي خلق روح )‪2‬‬ ‫واعية ‪ ،‬مدركة لحقها ‪ ،‬مضحية للخلص من سيطرة الحاكم‬ ‫‪ .‬التمهيد لثورة‬ ‫‪ :‬ولعل السر في ذلك‪‬‬ ‫‪ .‬بالسطرلب‬ ‫والجبرتي ‪ :‬نبغ في العلوم الفلكية ‪ ،‬والرياضة ‪ ،‬ولكنه >‬ ‫عنى بالتاريخ ‪ ،‬وكان رجال البعثات من الزهريين أطباء‬ ‫‪ ....‬فيه ‪ ،‬فكان شعرهم‬ ‫متخلفا في أسلوبه ‪:‬فأساءوا اختيار اللفاظ والفقرات )‪1‬‬ ‫وعنوا بالمحسنات البديعية مع السفاف في التشبيهات‬ ‫والستعارات‬ ‫متخلفا في معانيه ‪ :‬فانصرفوا عن المعاني الشعرية )‪2‬‬ ‫الرائعة‬ ‫متخلفا في أغراضه ‪ :‬فاضطربوا في دائرة الغراض )‪3‬‬ ‫الموروثة من مدح ورثاء وغزل وهجاء ووصف‬ ‫يحتفون فيه بوصف الشياء الصغيرة كالناعورة والمخدة )‪4‬‬ ‫والشمعة والمقص‬ ‫‪ :‬ثم بدأ محمد علي نهضة عسكرية وتعليمية‪‬‬ ‫ومع ذلك لم نر روحا ً جديدة ‪ ،‬ول محاولة لوصف مظالم ‪ ،‬أو‬ ‫‪ ..‬اسمها )عقد الفوائد فيما للمثلث من فوائد‬ ‫وللشيخ حسن العطار ‪ :‬رسالة في كيفية العمل >‬ ‫‪ ...‬ومهندسيين‬ ‫حالة الشعر في صدر هذا العصر‬ ‫‪ :‬حاله في صدر هذا العصر‪‬‬ ‫أ( نهج الشعراء في صدر القرن التاسع عشر نهج أسلفهم‬ ‫في العصر العثماني ‪ ،‬فقد قضى بعضهم جزءا ً من حياته‬ ‫‪ ..‫الظالمين ‪ ،‬ويقود الثورات ضد الفرنسيين ‪ ،‬و اشترك رجاله‬ ‫في ثورة عرابي ‪ ،‬أو مهد لها ‪ ،‬وعرابي نفسه من طلب‬ ‫الزهر ‪ ،‬و قادوا ثورة ‪1919‬م ‪ ،‬فكانوا خطبائها المصطلين‬ ‫‪ .‬بنارها‬ ‫‪ :‬دور الزهر في النهضة العلمية‪‬‬ ‫ألف الشيخ الدمنهوري ‪ :‬رسالة في الجولوجيا ‪ ،‬اسمها >‬ ‫)عين الحياة في استنباط المياه( ‪ ،‬وفي الطب رسالة ‪،‬‬ ‫اسمها ) القول الصريح في علم التشريح ( ‪ ،‬وفي الهندسة ‪،‬‬ ‫‪) .‬وعسفه‬ .

‬الردئ لتلك الفترة ‪ .‬تناول ذلك في ضوء دراستك الدبية‬ ‫حال الشعر بعد ذلك‬ ‫استجدت أحداث في أوائل القرن العشرين ‪ ،‬وسعت‪‬‬ ‫مجالت الشعر ‪ ،‬وألهبت مشاعر الشعراء ‪ ،‬وكان لها آثار‬ ‫بعيدة المدى في الشعر المصري بخاصة ‪ ،‬والشعر العربي‬ ‫‪ :‬بعامة وهي‬ ‫‪ :‬الثورات الدامية التي عاشها الوطن العربي منها )‪1‬‬ ‫الثورة العربية التي قادها الشريف حسين ضد التراك &‬ ‫‪ ..‬وفرض الحماية على مصر ‪1914‬م &‬ ‫نهضة الترجمة ‪ ،‬ودخول الثقافة الغربية ‪ ،‬التي استبدت ) ‪3‬‬ ‫بعقول طائفة من أبناء أمتنا‪ ،‬فنشأ تيار قوي لتجديد الشعر ‪،‬‬ .‬‬ ‫س ‪ (2‬نهج الشعراء في صدر القرن التاسع عشر نهج‬ ‫أسلفهم في العصر العثماني ‪ ،‬مما أدى إلى ضعف‬ ‫شعرهم وتخلفه ن ومع ذلك لم نعدم مقطوعة رقيقة أو‬ ‫عاطفة صادقة ‪ ،‬ممن اتفق لهم شعر ‪ ،‬يختلف عن الشعر‬ ‫‪ ..‫بصيص نور في مقطوعات العطار والخشاب‪‬‬ ‫‪ :‬الشعرية‬ ‫ومع ذلك ‪ ،‬وفي وسط هذا الغثاء من الشعر ‪ ،‬لم نعدم‬ ‫مقطوعة رقيقة ‪ ،‬أو عاطفة صادقة ‪ ،‬ممن اتفق لهم شعر ‪،‬‬ ‫‪ :‬يختلف عن الشعر الردئ لتلك الفترة ‪ ،‬كـ‬ ‫‪ :‬الشيخ حسن العطار‪‬‬ ‫الذي درس الفلسفة ‪ ،‬والعلوم الكونية ‪ ،‬واتصل‬ ‫بالفرنسيين ‪ ،‬وأفاد منهم ‪ ،‬ومن مقطوعاته الشعرية ‪ ،‬مطلع‬ ‫‪ :‬موشحة يعارض بها‬ ‫أما فؤادي فعنك ما انتقل ** فلم تخيرت في الهوى بدل‬ ‫‪ :‬والشيخ إسماعيل الخشاب‪‬‬ ‫الذي عني بقراءة الدب ‪ ،‬والتاريخ ‪ ،‬والتصوف ‪ ،‬وحفظ‬ ‫كثيرا ً من الشعر ‪ ،‬والرسائل الدبية ‪ ،‬مع أخذه بنصيب من‬ ‫‪ .‬ثورة ‪1919‬م‬ ‫بعض الحداث الخطيرة التي ألهبت مشاعر الشعراء ) ‪2‬‬ ‫‪ :‬ومنها‬ ‫الحتلل النجليزي & وحادثة دنشواي ‪1906‬م & وموت‬ ‫الزعيم مصطفى كامل ‪1908‬م‬ ‫‪ ..‬العلوم الزهرية‬ ‫حالة الشعر في صدر هذا العصر‬ ‫س ‪ (1‬تحدث عن حالة الشعر في صدر القرن التاسع عشر‬ ‫‪..

‫يمثله ‪ :‬مطران ‪ ،‬والزهاوي ‪ ،‬والعقاد ‪ ،‬بجانب التيار التقليدي‬ ‫‪ ، .‬ل تتوقع من نبتة الصّبار أن تثمر لك التفاح‬ ‫حاول أن تعرف أصل الشياء وماضيها‪ ،‬كي ل‬ ‫!يصدمك المستقبل معها‬ ‫النتقال السريع ثالثه ثانوى )المرحلة الثانية( العلى‬ ‫أقسام المنتدى •‬ ‫لوحة التحكم •‬ ‫الرسائل الخاصة •‬ ‫الشتراكات •‬ ‫المتواجدون الن •‬ ‫البحث في المنتدى •‬ ‫الصفحة الرئيسية للمنتدى •‬ .‬الذي كان يمثله ‪ :‬شوقي ‪ ،‬وحافظ ‪ ،‬وغيرهم‬ ‫والباقي في الجزء الثاني ان شاء الرحمن‬ ‫‪.

‬‬ ‫‪2.‫المنتديات •‬ ‫غاوى حكاوى •‬ ‫أخبار المنتدى ‪1.‬‬ ‫الفتاوى الشرعية ‪6.‬‬ ‫ميديا سياسة ‪4.‬‬ ‫جمال ومكياج واكسسورات حواء ‪2.‬‬ ‫‪3.‬‬ ‫الترحيب بالعضاء الجدد والمناسبات‬ ‫استراحة أعضاء غاوى حكاوى ‪4.‬‬ ‫القرأن والحديث ‪2.‬‬ ‫المنتدى السلمى •‬ ‫السلمى العام ‪1.‬‬ ‫ميديدا رياضة ‪2.‬‬ ‫قسم المسابقات السلمية ‪7.‬‬ ‫ميديا غاوى حكاوى •‬ ‫‪ Islamic media‬ميديا إسلمية ‪1.‬‬ ‫الناشيد الدينيه والدعية ‪5.‬‬ ‫قصص النبياء والرسل ‪4.‬‬ ‫‪1.‬‬ ‫عالم حواء •‬ ‫أزياء وأناقة حواء ‪1.‬‬ ‫المناقشات الحرة والحوارات البناءه‬ ‫هيا ننتصر لغزة ‪1.‬‬ . Islamic Forum‬‬ ‫المنتدى العام •‬ ‫منتدى الموضوعات العامة والثقافية‬ ‫نقاش الحب والمشاكل العاطفية ‪1.‬‬ ‫ميديا ترفية ‪3.‬‬ ‫الرسول الكريم والصحابة ‪3.‬‬ ‫ميديا النيمى والرسوم المتحركة ‪6.‬‬ ‫ميديا منوعات ‪5.‬‬ ‫‪8.

‬‬ ‫الديكوروالمنزل ‪5.‬‬ ‫)ثالثه ثانوى )المرحلة الثانية ‪3.‬‬ ‫الحلويات والمشروبات والعصائر‬ ‫منتدى السرة والمجتمع •‬ ‫السرة والمجتمع العربى ‪1.‬‬ ‫قسم ملبس الطفال ‪1.‬‬ ‫اللغات الجنبية ‪4.‬‬ ‫اللغات الجنبية المختلفة ‪2.‬‬ ‫تنمية المهارات وتطوير الذات ‪4.‬‬ ‫•‬ .‬‬ ‫المرحلة البتدائية ‪2.‫صحة حواء‬ ‫مملكة حواء ‪4.‬‬ ‫عالم وشئون ادم ‪3.‬‬ ‫المرحلة البتدائية ‪2.‬‬ ‫التربية والتعليم •‬ ‫المكتبة اللكترونية ‪1.‬‬ ‫المرحلة العدادية ‪1.‬‬ ‫‪ the spiders‬قصة ‪1.‬‬ ‫الفصل الدراسى الثانى ‪3.‬‬ ‫‪3.‬‬ ‫مراحل التعليم المختلفة ‪1.‬‬ ‫‪2.‬‬ ‫اللغة النجليزية ‪1.‬‬ ‫الثانوية العامة بمختلف مراحلها‬ ‫أولى ثانوى ‪1.‬‬ ‫الطباق الرئيسية والمعجنات ‪1.‬‬ ‫)ثانيه ثانوى )المرحلة الولى ‪2.‬‬ ‫ركن الطفل ‪2.‬‬ ‫المرحلة العدادية ‪1.‬‬ ‫الفصل الدراسى الول ‪2.‬‬ ‫مطبخ حواء ‪5.

‬‬ .‬‬ ‫قصص الطفال ‪2.‬‬ ‫الرياضة العربية ‪2.‫منتدى الطبيعة والحياة البرية‬ ‫عالم الحيوان ‪1.‬‬ ‫ك مصرية سيدتى ‪3.‬‬ ‫أخبار المشاهير ‪4.‬‬ ‫السفر والسياحة ‪6.‬‬ ‫المصارعة الحرة والرياضات المختلفة‬ ‫منتدى السيارات ‪5.‬‬ ‫منتدى خبرنى ياطير •‬ ‫أخبار سياسية ‪1.‬‬ ‫السهم والفوركس ‪1.‬‬ ‫منتدى الرياضة والشباب والسفر •‬ ‫الدورى المصرى ‪1.‬‬ ‫•‬ ‫‪4.‬‬ ‫أثار وحضارة ‪1.‬‬ ‫الرياضة العالمية ‪3.‬‬ ‫منتدى الترفيه والفكاهة •‬ ‫طرائف ومواقف ضاحكة وساخرة ‪1.‬‬ ‫غاوى زراعه ومحاصيل ‪2.‬‬ ‫أخبار اقتصادية ‪2.‬‬ ‫ركن الشخصيات التاريخية ‪2.‬‬ ‫عالم الجريمه ‪3.‬‬ ‫قسم العلوم و الظواهر الطبيعية ‪3.‬‬ ‫أن ِ‬ ‫ت جميلة لن ِ‬ ‫المنقولت الدبية ‪4.‬‬ ‫منتدى الدب والشعر •‬ ‫منتدى القصص ‪1.‬‬ ‫الروايات الطويلة ‪1.‬‬ ‫النثر والخواطر ‪2.‬‬ ‫القصص الخيالية والساطير ‪3.

‬‬ ‫منتدى تطوير المواقع •‬ ‫التبادل العلنى والتجارى ‪1.‬‬ ‫وصفات طبية وطبيعية ‪2.‬‬ ‫عالم النيمى ‪4.‬‬ ‫دورات فى تطوير المنتديات ‪3.‬‬ ‫الصحة الغذائية ‪1.‬‬ ‫منتدى الكمبيوتر والنترنت والبرامج‬ ‫الدروس اللكترونية ‪1.‬‬ ‫مالتميديا طبية ‪3.‬‬ ‫اعرف جسمك ‪2.‬‬ ‫الفوتوشوب ‪1.‬‬ ‫•‬ .‬‬ ‫منتدى الطب والصحة •‬ ‫الطب والصحة ‪1.‬‬ ‫تطوير المنتديات ‪2.‬‬ ‫‪vb‬استايلت المنتديات ‪2.‫ركن الصور‬ ‫اللعاب والمسابقات ‪3.‬‬ ‫التصميم والجرافيكس ‪3.‬‬ ‫دروس الفلش ‪2.‬‬ ‫تطوير المواقع ‪3.‬‬ ‫‪vb‬هاكات المنتديات ‪1.‬‬ ‫الشبكات ‪2.‬‬ ‫صيدلية غاوى حكاوى ‪3.‬‬ ‫الكلمات الدللية لهذا الموضوع‬ ‫أخرى •‬ ‫مقابل •‬ ‫المصرية •‬ ‫الله •‬ ‫‪2.‬‬ ‫ملحقات التصميم ‪3.

‫الحتلل‬ ‫البيت •‬ ‫الدرس •‬ ‫الدنيا •‬ ‫الحكم •‬ ‫الشعب •‬ ‫العلماء •‬ ‫العسكرية‬ ‫العناية •‬ ‫القاهرة •‬ ‫اسمها •‬ ‫باللغة •‬ ‫تساوي •‬ ‫جمع •‬ ‫يمكن •‬ ‫جديدة •‬ ‫جريدة •‬ ‫يعين •‬ ‫حفظ •‬ ‫يوم •‬ ‫رمضان •‬ ‫ويدعى •‬ ‫نفسه •‬ ‫نهاية •‬ ‫كلمة •‬ ‫كامل •‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫عرض سحابة الكلمة الدللية‬ ‫ضوابط المشاركة‬ .

Inc.‫ل تستطيع إضافة مواضيع جديدة‬ ‫ل تستطيع الرد على المواضيع •‬ ‫ل تستطيع إرفاق ملفات •‬ ‫ل تستطيع تعديل مشاركاتك •‬ ‫أكواد المنتدى متاحة •‬ ‫البتسامات متاحة •‬ ‫متاحة]‪ [IMG‬كود •‬ ‫معطلة ‪ HTML‬كود •‬ ‫قوانين المنتدى‬ ‫‪Top of Form‬‬ ‫•‬ ‫‪ --‬غاوى حكاوى‬ ‫‪Bottom of Form‬‬ ‫التصال بنا •‬ ‫غاوى حكاوى •‬ ‫الرشيف •‬ ‫‪Privacy Policy‬‬ ‫العلى •‬ ‫‪ AM‬الساعة الن ‪07:38‬‬ ‫™‪Powered by vBulletin‬‬ ‫‪Copyright © 2011 vBulletin Solutions.‬‬ ‫استضافة ‪ :‬بيتوهوست‬ ‫تعريب‬ ‫‪Developed By Marco Mamdouh‬‬ ‫|‬ . All rights‬‬ ‫‪reserved.

Iraq. Tunisia. ke muncul pancaran cahaya dengan kedatangan kempen Perancis. berhampiran Aleppo. dan dengan itu melalui gurun Sinai. dan kemudian mengambil bersinar cahaya. gelap. mencari di bawah kekuasaan Turki Uthmaniyyah. selepas konsesi (atau telah) Abbasid khalifah. kuasa tidak terbatas. kesan penaklukan Uthmaniyyah negara adalah adalah hasil daripada penaklukan Uthmaniyyah-orang yang zalim. politik.ni . dan merebak pada abad kesembilan belas lewat. pengenalan sejarah: tiga abad pemerintahan oleh orang Mamluk di Mesir. mengalahkan tentera Sultan Selim Uthmaniyyah orang Mamluk 1516 . Libya.AD 1517. dan oleh itu ditangkap membawa dengan tidak adil tidak adil. ekonomi. Syria. dan selepas revolusi 1919. sejarah pencerobohan Uthmaniyyah: dalam kedudukan (Marj pulut). dan Hijaz. dan mempunyai kawalan ke atas Mesir. dan Uthmaniyyah Sultan telah dalam urus tadbir negara ini. bahawa perkara orang-orang Arab mereka selama berkurun- . telah dikenakan orang untuk berjaya yang sewenang-wenangnya Uthmaniah. dan untuk membuat Sultan adalah suci tidak bertanggungjawab. dan menguasai oleh kegelapan dan lain tiga abad. dan gabenor serta bertindak pelancar. dan menghabiskan Mamluk. kerana ia bergerak dari buruk dalam sosial.

termasuk: 1) komitmen untuk : komited untuk menjual negeri ini mampu mengurus. atau saudara. dia dan pengikut dan tenteranya. 2) sistem Alusaya (buruh paksa) dan yang memberikan Sultan salah satu pengikutnya. 5) pada Alonh : setia oleh penanggung kewajipan . dan Jeff 4) Kabinet Sistem : bahawa Kristian (Khawaja) telah tinggal di kampung.kurun. hendaklah dibayar cukai yang terlebih dahulu. penjara. yang di tujukan memanfaatkan pekerja dan petani untuk berkhidmat. yang tinggal di bandarbandar dan kampung-kampung. atau kafir. dan tidak boleh membayar rampasan. dan bekerja secara percuma. dan ini dia berkata penyair yang popular Ia dicemari oleh Pengakap buruk Awareda ** dan menjadi kesedihan hati saya. dalam semua bidang. menurut kuasa undangundang Uthmaniyyah. dan merampas tanah orang mati. pusaka Vinhabon. dikenakan wang kepada petani. atau pergantungan anak. dan tidak ada warisan kepadanya. dan terdapat beberapa rejim korup. dan kemudian mengumpul dari rakyat berkali-kali. yang tidak berupaya membayar. 3) pengakap buruk . dan Aklfonhm apa yang tidak boleh berdiri di dalam makanan dan minuman. dan memberikan tanah itu kepada pemilik yang lain. penderitaan warna ketidakadilan dan bentuk. dan orang menyakitkan hati. tidak berhenti dia satu. atau saudara-mara. dan dipungut oleh memukul. sebuah kawasan yang luas. dari pemilik tanah. dan syarat-syarat yang merosot ekonomi.

atau menggali Algueny. ialah mengenakan bahasa mereka pada orang-orang yang ditadbir oleh. ketidakadilan rasuah politik. untuk merompak itu anak sungai yang memberikan mereka. apa yang menyebabkan: memasuki perkataan dan struktur Turki kawasan Arab yang lebih luas pintu. meninggalkan hanya pancaran terbit cahaya dari Azhar. meminta para pekerja dan petani untuk bekerja di musim menuai. 2) meninggalkan bahasa mereka dan cenderung kepada bahasa daripada penjajah belajar dan rasa kesusasteraan. sekolah-sekolah ditutup dan berhenti ia. dipengaruhi oleh perkataan struktur dan Arab Turki Pengenalan: perkara paling berbahaya yang digunakan oleh penjajah. Inilah orang Turki: .itu. belajar rakyat Turki untuk mendapatkan lebih dekat dengan raja-raja. . telah membuat Turki bahasa rasmi negara. sosial dan merebak. dan memaksa orang ramai keluar keadaan Turki mereka yang mempunyai kedudukan kerajaan. 1) Sesetengah penulis termasuk dalam tulisan mereka sebagai ungkapan Turki datang sebagai ditulis oleh editor mengenai fakta-fakta yang di pertama mengarahkan bahasa Turki. adalah ini: 1) melemahkan hubungan rakyat kepada bahasa dan bangsa. hasil daripada rasuah itu keadaan ekonomi. Dan .

penurunan sastera dalam era Uthmaniyyah Pengenalan: Dalam tempoh Mamluk. kering Alqraúh. bertulis dalam ucapan sehari-hari. Astajam lidah. dan kata lain bahawa seksyen akhir (G). dan akhirnya hanya dibebaskan dengan bahasa Arab 2) pekerja dan petani dan pekerja dan askar mereka mendengar pada setiap perkataan ketika Turki dipaksa oleh keadaan untuk digunakan. seperti: (Kahveci dan tidak bermoral dan Bstja) faktor. dan hilang kaedah kuat worded. dan komitmen untuk rima ia 4) tidak menulis tidak mengajar topik minda (lihat bentuk akhir pelajaran) manifestasi kegagalan rambut: 1) . hilang keaslian. yang berlaku dalam tubuh sastera. dan perasaan . dan pemikiran.kemudian dalam bahasa Turki. nafas perkataan kesusasteraan lepas. Arab. surat. manifestasi kegagalan prosa (bertulis): 1) . dan apabila dia datang era Uthmaniyyah . dan ketidakupayaan buku walaupun bersaing dengan cara hakim dan diberkati 2) . ) masih ada kata-kata ini pada lidah awam dan swasta sehingga kini. selain daripada apa yang telah ditulis oleh al-Khafaji dan al-Baghdadi 3) batu saintis dan penulis untuk . seperti: perkataan (Ardhal. dan menulis buku-buku sastera. masih petunjuk rasa Arab. dan Bernja dan Mkhzenja.

buku dan intelektual.. 4) kehilangan kesusasteraan yang ditaja. sastera. tenang dan frasa 4) . dan rampasan itu anak sungai yang memberikan mereka. kemunculan pornografi dan pergaulan menyebabkan degenerasi kesusasteraan: ***** 1) percuma Mesir pada tempoh itu kekayaan sains. puisi . lembut dan makna.** 6) . kiasan dermawan kecacatan pertuturan. dan berat dirinya 5) kemunculan sejarah.2) puisi dalam ucapan sehari-hari. 3) ketidakupayaan untuk fantasi yang indah. ** yang pahala dan kasih sayang kacak 5) kesukaran untuk didiami. di mana Uthmaniyyah mahu menjadikan modal satu Khalifah kota dunia. sedang dipindahkan dengan banyak apa yang boleh dibanggakan ahli sains. dan kata-kata segar. dan buku-buku berharga sains dan kesusasteraan 2) mengganggu Uthmaniyyah sekolah. yang bersaing untuk hari sastera daripada Ayyubid dan Mamluk. dan peminat bagi isterinya: dan penyair tua berkata: Mereka meninggalkan rambut saya berkata perlu sebab Pintu ** dan motif ditutup lalu negara itu tidak pula krim yang dikehendaki. tetapi berkembang sastera berdasarkan kepada rajaraja mengasihi dia. penulis Mesir. dan ketidakadilan . 3) melumpuhkan Pejabat Pembinaan.

rahmat keamanan ** tidak makan Sidang Kemuncak Permainan hanya Sayem pengambilan.yang sempit. sebuah Aloamh kostum ** saya niat saya untuk melihat anda. nama Lama Mohamed Ali. dan bercakap Balvhamh. melihat bagaimana penurunan sastera dalam tempoh Uthmaniyyah: mesej dari satu ulama yang beliau berkata: (keamanan anak lelaki Abu Ali. dan saya tergesa-gesa dan Achtyakh tidak dibawa oleh unta dan unta. saya memberitahu anda biola: Salam sejahtera kepada kamu. seperti gagak yang dimaklumkan implan dalam Agheitan. model: melihat model berikut dalam bentuk prosa dan puisi. tuan. Oyama dia kita mulia. dan dalam hal ini. kehadiran rakan kita. tidak membesar kesusasteraan dalam suasana ini. dan kurangnya rasa kebebasan. Li dibaca dalam Al-Quran. walaupun di Aldilma itu dan model rambut: seperti apabila seorang penyair dalam bahasa asli: Saya tidak mencukur Abu kapi ** menjual Bartalat offline Dan merendahkan daging dan ** Alvhh di dapur dan Alkrhh Dan Ntgda dan Ntashh ** dan kami diselesaikan Dar Abu bola Dan selesai dengan orang-orang yang kita katakan anda * tidak berdoa kepada Nabi Bass .

Jumlah huruf C + M + T = 3 + 40 + 200 = 243. Dzg. kraftangan (t) mengimbangi (200). dalam erti kata bahawa sifat mengambil pengiraan nilai abjad bilangan yang sepadan dengan jadual yang diketahui. sembilan mana individu.Tambah kepada pengetahuan sejarah anda. Qrst. Tkhz. dan sembilan daripada skor. Mayon. huruf atau mengikut abjad huruf abjad.Beribu-ribu Valkhmsh mengimbangi (Hg) adalah sama dengan (lima x 1000 ) .000 mengimbangi (dengan) sama dengan (40 × 1000). puisi: perbelanjaan unta kaedah pengiraan di mana aksara diletakkan terhadap ejaan bahasa Arab nombor. juga dikenali sebagai perbelanjaan abjad. Oleh itu. Safs. kraftangan (m) mengimbangi bilangan (40). kerana surat (c) sama angka (3). Jika bilangan telah meningkat seribu (dan diimbangi oleh surat N) status sebelum surat (g) watak yang sesuai. misalnya. Jadual berikut menunjukkan bagaimana wawancara antara huruf dan nombor dalam pengiraan ayat .dan 40. Put Coleman. dan sembilan daripada beratus-ratus. . Dan sebanyak dua puluh lapan aksara. iaitu: Gunung. ini bermakna bahawa dalam mengira ayat yang sekiranya berlaku tahun (243). kaedah mengira ayat : Jika anda membaca mengenai peristiwa yang berlaku pada tahun (arang ) . dan watak seribu. Pengiraan ayat.

pemasangan mana-mana nombor yang anda mahu . yang sejajar dengan surat . dalam jadual ini mengambil nilai nombor huruf abjad yang cocok . Jadual ayat akaun Satay watak tokoh sama watak abjad angka sama A 1 K 20 B 2 Untuk 30 C 3 M 40 D 4 N 50 E 5 S 60 Dan 6 P .

70 G 7 P 80 H 8 R 90 Saya 9 S 100 J 10 T 200 U 300 T 400 W 500 X 600 Y 700 Z 800 AA 900 G .

Mereka. jika mereka mahu mendaftar nombor dalam membeli dan menjual seperti: (950 dinar).perkataan (adalah) nilai surat (4). Kemudian merebak penggunaan kaedah ini dalam masa kemudian. menurut salah satu contoh dan memberikan tarikh buku adat dicetak dalam bahasa tuan lama dalam tahun 1321 e : Saya selesai kursus Oarkhh datang adat ucapan memberitahu yang terbaik . Sejarah dan puisi adalah berdasarkan hasil sekiranya dia di rumah rambut atau bahagian-bahagian. Dengan menggabungkan nilai-nilai huruf bahagian II House. dan perkataan (LCA) nilai (851 ) dan password (Leroy) nilai (226) Perkataan (terbaik) nilai . kerana nilai Za (900 ) dan nilai tengah hari (50). dan Hamzah tiada nilai. terutamanya dalam tempoh Mamluk dalam apa yang dikenali sejarah syair yang telah diketahui untuk menggunakan masa yang boleh ditutup. atau hanya mencatatkan ayat akaun jadi : pemikiran. mereka tidak menulisuntuk menulis surat supaya : 950 dinar.1000 Orang-orang Arab telah digunakan sejak pra-Islam adalah tempoh Abbasiyyah dua kaedah untuk mengira aritmetik. seksyen sebenarnya selepas Oarkhh perkataan kita mendapat tarikh yang diperlukan. dan selepas perkataan sering bertarikh atau derivatif itu.

Ciri-ciri cara untuk datang dan mengambil nombor daripada banyak perkataan perkataan atau tunggal. dan kem gelap pada pendidikan di Mesir... Ia juga boleh menjadi satu jenis analisis buta atau kriptografi nombor diberikan kepada set aksara terdiri ini misteri. jadi saya menerima abad kesembilan belas. pukul lampu dalam era Uthmaniyyah. tetapi lampu adalah lemah kerana ia adalah kajian saya . dan inilah yang menyebabkan pengiraan ayat mudah untuk digunakan dalam sistem sains. yang terpancar daripada ia satu sinar cahaya bersinar aspek kehidupan saintifik. pengetahuan dan sejarah peristiwa . atau kod . sebagaimana yang telah kem pada semua . Selepas pengembangan sekolah-sekolah dalam era Mamluk. Faktor keempat: faktor Renaissance di Mesir. dan menjadi terbatas kepada pendidikan: 1) Al-Azhar.(119) dan (ucapan) nilai (121) supaya Jumlah 4 851 226 119 = 1321 yang merupakan tarikh di mana ia dicetak dalam buku itu . skop meluaskan pendidikan Saya menerima abad kesembilan belas.

mengambil penubuhan sekolah-sekolah. kemudian menubuhkan Muhammad Ali: sekolah rendah. maka kajian perubatan.sains sendiri belajar-bahasa dan ini tidak memenuhi sampel mereka) 2) beberapa madrasah (al-Quran dan beberapa teks saintifik) 3) beberapa masjid-masjid kepada orang Tfiqih tetapi mereka tidak cukup pendidikan di era Muhammad Ali: Selepas menjadi stabil oleh Muhammad Ali perkara. untuk menyatakan banyak perbendaharaan kata bahasa dan struktur mereka dan rasa. dan mendirikan sebuah sekolah Dar Al Ulum. berkata: pendidikan miskin. . tetapi mempunyai kesannya terhadap kesusasteraan Renaissance di dua cara: a) berhubung dengan budaya Barat. . dan melalui buku yang telah diterjemahkan b) Apa yang disediakan untuk menterjemahkan buku-buku dari adaptasi bahasa Arab. dan mula mengkaji tentera. dan menjadikan pendidikan di . pengajaran. dan pukul api sastera Sepanjang pemerintahan Ismail: Terdapat banyak sekolah. untuk menterjemahkan secukupnya. dan kajian ini. swasta (menengah) di bahagian-bahagian negara. yang berkenaan dengan kajian sastera dan bahasa. dan mempunyai kesan . walaupun saintifik. Arab dalam kerajaan daripada Abbas I. dengan profesor yang Astkdmanm Muhammad Ali.

menunjukkan kemunculan AlAzhar. Faktor V: faktor Renaissance di Mesir Azhar S 1) "menyebabkan Al-Azhar memainkan peranan utama dalam mengekalkan warisan Islam dan Arab. dan persaingan antara mereka telah memberi kesan terbesar Renaissance. Pada awal abad kedua puluh : Ia telah ditubuhkan Mesir Universiti . dan mempunyai kesan yang besar dalam membina kebangkitan moden" Bincangkan kenyataan ini. adalah Azhar institut dan sekolah menengah.. kolej dan beberapa peranan dalam kemajuan budaya sastera moden. dan bangunan sastera Renaissance moden. Pada separuh awal kedua abad keAbad: menubuhkan Institut Pengajian Arab tinggi. penulis. mereka datang daripada mereka penyair. dan menyebarkan mereka banyak bahasa buku-buku dan kesusasteraan.dalam kebangkitan moden. diikuti oleh Liga Arab. dan peranannya dalam warisan pemeliharaan. dan terus. pada malam pertama meletakkan asas kepada . sastera terbatas kepada kolej ini khusus. dan pendakwah. memasuki intipati Sicily pemimpin Muizz Fatimid pembukaan Mesir (359 e -970 m). Dar pelajar siswazah sains biasa dengan bahasa Arab dan sastera. dan bekerjasama dengan Fakulti Bahasa Arab. dan Fakulti Sastera.. tetapi .. syarahan oleh ulama terkemuka bahasa dan kesusasteraan. tidak peduli kajian. dari Mesir dan negara-negara Arab.

yang besar dan kemudian meletakkan asas Al-Azhar. dan belajar sains astronomi dan matematik . dan dibuang pelajaran agama dan bahasa di 375 AH . ialah ia dibina seterusnya kepada ulama kumpulan rumah. dan terus bekerja dengan dua tahun. alam dan kimia. kerana mereka 35 ulama . dan diadakan Jumaat pertama di bulan yang kesembilan Ramadan dalam 361 Hijrah Tujuan penciptaannya: untuk masjid yang diadakan solat . sukan. perubatan. dan menyeru kepada mazhab Syiah. yang diperkenalkan oleh beberapa pembaharuan belajar sains moden.Kaherah. dan istana yang dibina. telah mengkaji di sana sehingga kedatangan Salahuddin . kemudiannya ditukar Al-Azhar institut untuk kajian: pertama membuat dia institut untuk mengkaji 975 e . kerana dia Sonia berusaha mengkaji mazhab Sunni.. membelanjakan kepada mazhab Syiah. Fatimid. dan di awal abad kedua puluh. dan kerja pertama yang dilakukan dalam hal ini. dan dalam pemerintahan Zahir e Mulyadi 659-672 e kembali belajar kepadanya.976 CE.. tetapi atas dasar Islam Sunni. geografi. Kajian ini di dalamnya: terhad kepada bidang sains agama dan bahasa Arab.996 M Yakub Ben Coles. . kemudian mempelajari ilmu pendidikan. psikologi dan asing bahasa. Menteri al-Aziz. dan kekal begitu sehingga kini memuji semua kepada Allah. Masjid dekat Al-Azhar: Dalam pemerintahan Salah al-Din 567 Hijrah / 589 H ditutup abad masjid Al-Azhar.

seperti Sheikh Muhammad Abdo. dan sebahagian daripada mereka bekerja di bidang reformasi. peranan-Azhar 's dalam perkembangan politik: ia adalah tidak adil. ia adalah ulama pelanggan dan penganjur dengan .. dan membawa revolusi terhadap Perancis. dan tidak belajar di Al-Azhar: Ahmed Timor Pasha: NHL dari mata air. dan sebahagian daripada mereka mengembara pada misi ke Eropah dan kemudian kembali Mereka adalah pembina Renaissance dan penyokong reformasi. dan sebahagian daripada mereka belajar di Darul Ulum. dan sebahagian daripada mereka: kerja-kerja editor dalam akhbar-akhbar atau membetulkan. seperti Taha Hussein dan alZayat. dan melanggan . memandu sudut. seperti. seperti:.. dan sebahagian dari mereka bangun dalam kesusasteraan Arab.peranan Azhar dalam memelihara bahasa Arab dan kesusasteraan pada kesusasteraan Renaissance umur Bagi peranan Azhar di Renaissance sastera: dia adalah pengasas struktur mereka. seorang pelajar di permulaan pertama. Tahtawi dan sebahagian daripada mereka bekerja sebagai seorang guru di sekolah-sekolah yang ditubuhkan oleh Mohamed Ali. menyeru yang lain: di Al-Azhar untuk inovasi.

dan memimpin revolusi tahun 1919. nama (katakan. keadaan rambut di tengah-tengah zaman ini tidak berubah di tengah-tengah era: a penyair pendekatan) di tengah-tengah pendekatan abad kesembilan belas kepada nenek moyang mereka dalam tempoh Uthmaniyyah. > dan Jabarti: cemerlang dalam bidang astronomi. dan orang-orang yang misi Azharites doktor dan jurutera... tetapi bermakna sejarah. . > dan Sheikh Hassan Al-Attar: mesej dalam bagaimana untuk bekerja Balastrlab . Dalam bidang perubatan.. nama (kehidupan yang dilantik dalam pembangunan air).. dia sendiri dari Al-Azhar pelajar. Mereka Khtabaúha Almustlin kebakaran . nama (faedah kontrak dalam segi tiga kepentingan). adalah rambut. 1) di belakang dalam gaya: Vosaa pilihan perkataan dan perenggan dan mengutuk ucapan Bamahsnat kiasan dengan menjatuhkan maruah daripada perumpamaan dan metafora 2) ketinggalan dari segi: mereka bertolak makna .kepada orang-orangnya dalam Orabi Revolusi. dan dalam bidang kejuruteraan. telah membelanjakan kira-kira sebahagian daripada hidupnya di dalamnya. -Azhar 's peranan dalam kebangkitan sains: > A Sheikh El Damnhouri: mesej dalam bidang geologi. yang jelas dalam sains anatomi). mesej. dan sukan. atau tempat lahir Orabi..

indah puisi 3) ketinggalan dalam objektifnya: Fadtrbua di Jabatan tujuan diwarisi daripada benang pujian dan merungut itu dan ejaan dan perihal 4) meraikan ia sebagai perkara kecil Kalnaaourh dan bantal. helikopter awal ditentang oleh: Tetapi apa yang bergerak Fnk hati saya ** tidak dipilih untuk mewah dan bukan dan Sheikh Ismail Khashab: tentang saya.. dan menghubungi orang Perancis. . dan mendapat manfaat daripada mereka. yang bersetuju kepada mereka rambut. dan lilin. atau but revolusi . k: Hassan Sheikh Attar . sejarah. rambut adalah berbeza dari yang lebih rendah untuk tempoh itu. sedar akan haknya. dalam usaha untuk menggambarkan ketidakadilan. di tengah-tengah Algthae ini rambut. yang mempelajari falsafah.. yang membaca sastera. tidak membantu untuk mewujudkan semangat sedar. Mungkin rahsia ia: 1) bahawa ketidakadilan itu sukar. atau emosi jujur. sains dan kosmik. 2 ) bahawa kaedah pendidikan yang ketinggalan. tidak menggunakan sekeping setiap nipis. gunting kemudian mula naik dan Muhammad Ali pendidikan ketenteraan: tetapi kami tidak pernah melihat semangat baru. pancaran cahaya di keping Attar dan Khashab kapilari: Walau bagaimanapun. puisi. dan hits tandatangan. mengorbankan untuk keselamatan kawalan pemerintah dan Asvh itu.

termasuk: penjajahan British & The Denshoaa kejadian tahun 1906. Walau bagaimanapun ini tidak menggunakan sekeping setiap nipis atau emosi yang ikhlas daripada mereka yang dipersetujui mereka merasakan. dan kegagalan untuk N. menyimpan banyak puisi. diambil dengan berkongsi Sains Al Azhar ... Keadaan rambut di tengah-tengah zaman ini Q 1) bercakap tentang keadaan rambut di tengah-tengah abad kesembilan belas. yang diketuai oleh Sharif Hussein terhadap orang Turki & . dan puisi secara umum. surat.mistik. Jika rambut selepas ia perkembangan peristiwa di awal abad kedua puluh. iaitu: 1) revolusi ganas yang dialami oleh dunia Arab. dan kemasukan .. & dan kematian pemimpin Mustafa Kamel tahun 1908. yang membawa kepada kelemahan rambut mereka. sastera. dan meluaskan bidang rambut. Q 2) pendekatan untuk penyair di tengah-tengah pendekatan abad kesembilan belas kepada nenek moyang mereka di zaman Uthmaniyyah. adalah berbeza untuk rambut lebih rendah daripada tempoh itu . dan mempunyai kesan yang meluas dalam rambut Mesir khususnya. termasuk: Pemberontakan Arab. radang perasaan penyair. & dan pengenaan perlindungan di Mesir 1914 3) terjemahan Renaissance . Ditangani berdasarkan kajian sastera.. . revolusi 1919 2) beberapa insiden serius yang radang perasaan penyair.

yang diwakili oleh: Shawky dan Hafez. dan selebihnya di bahagian kedua sanggup Rahman Jangan mengharapkan tumbuhan berbuah epal kaktus untuk anda. saudara berkembang arus yang kuat untuk menambahkan rambut diwakili oleh: Bishop dan Zahawi. dan lain-lain. Cuba untuk mengetahui asal-usul perkara yang lalu. yang terharu minda pelbagai negara kita. bersebelahan trend tradisional. tidak Asdmk masa depan dengan ia! . dan Akkad.budaya Barat.