This is Google's cache of

http://www.ghawyy.com/forum/showthread.php?
t=17486&page=1. It is a snapshot of the page as it
appeared on 3 Jun 2011 21:37:54 GMT. The current
page could have changed in the meantime. Learn more
Text-only version
These search terms are highlighted: ‫أثر الفتح العثماني ع‬
‫لى البلد العربية‬

‫مساعدة‬

Top of Form

‫اسم العضو‬

‫كلمة المرور‬

‫تسجيل الدخول‬

‫حفظ البيانات؟‬
guest

login

Bottom of Form

‫المنتدى‬
○ ‫التعليمـــات‬
○ ‫التقويم‬
○ ‫تطبيقات عامة‬
‫اجعل كافة القسام مقروءة‬

‫خيارات سريعة‬
‫مشاهدة طاقم الدارة‬
‫غاوى العاب •‬
‫رفع الملفات •‬
‫كشف الوفلين •‬
‫اللعاب الحديثة •‬
‫‪Top of Form‬‬
‫○‬

‫‪‬‬

‫‪guest‬‬

‫‪process‬‬

‫‪Bottom of Form‬‬
‫البحث المتقدم •‬
‫•‬
‫المنتدى •‬
‫الثانوية العامة بمختلف مراحلها •‬
‫)ثالثه ثانوى )المرحلة الثانية •‬
‫الفتح العثماني وأثره على البلد للصف الثالث الثانوي‬
‫الزهري‬

‫•‬

‫‪Top of Form‬‬
‫‪guest‬‬

‫‪dismissnotice‬‬

‫اذا كانت هذه زيارتك الولى يفضل التوجه لقسم التعليمات‬
‫الرابط اعله قد يتطلب منك التسجيل قبل أن تتمكن من‬
‫المشاركة ‪ :‬اضغط على الرابط السابق للتسجيل والمضي قدما‪.‬‬
‫لبدء مشاهدة الرسائل ‪ ،‬قم باختيار المنتدى الذي تريد زيارته من‬
‫‪.‬الروابط أدناه‬
‫‪1.‬‬

‫‪Bottom of Form‬‬
‫الفتح العثماني وأثره على البلد للصف الثالث الثانوي‬
‫الزهري‬

‫الفتح العثماني وأثره على البلد للصف الثالث الثانوي‬
‫الزهري‬

‫النتائج ‪ 1‬إلى ‪ 1‬من ‪1‬‬
‫الموضوع‪ :‬الفتح العثماني وأثره على البلد للصف الثالث‬
‫الثانوي الزهري‬
‫أدوات الموضوع •‬
‫مشاهدة صفحة طباعة الموضوع ○‬
‫…أرسل هذا الموضوع إلى صديق ○‬
‫…الشترك في هذا الموضوع ○‬
‫‪1. 01-21-2011 02:44 PM #1‬‬
‫امير حسام‬
‫الملف الشخصي‬

‫○‬

‫مشاهدة المشاركات‬
‫رسالة خاصة‬

‫○‬

‫○‬

‫عضو مميز‬
‫تاريخ التسجيل‬
‫‪Oct 2010‬‬
‫المشاركات‬
‫‪1,661‬‬
‫شكرا ً و أعجبني للمشاركة‬
‫شكرا ً‬
‫مرة ‪0‬‬
‫مشكور‬
‫مرة ‪8‬‬
‫اعجبه‬

‫مرة ‪0‬‬
‫معجبه‬
‫ُ‬
‫مرة ‪8‬‬
‫معدل تقييم المستوى‬
‫‪2‬‬
‫الفتح العثماني وأثره على البلد للصف الثالث‬
‫الثانوي الزهري‬
‫‪ .‬س( تكلم عن الفتح العثماني وأثره في البلد‬
‫‪ :‬مقدمة تاريخية‪‬‬
‫ثلثة قرون من حكم المماليك في مصر ‪ ،‬وهي تنتقل من‪‬‬
‫سيء إلى أسوأ في الحياة الجتماعية والسياسية‬
‫والقتصادية ‪ ،‬ثم أطبقت عليها الظلمات ثلثة قرون أخرى ‪،‬‬
‫بوقوعها تحت الحكم العثماني المظلم ‪ ،‬إلي أن ظهر‬
‫‪ .‬بصيص من النور مع قدوم الحملة الفرنسية‬
‫ثم أخذ النور يسطع وينتشر في أواخر القرن التاسع‪‬‬
‫‪ .‬عشر ‪ ،‬و بعد قيام ثورة ‪1919‬م‬
‫‪ :‬تاريخ الغزو العثماني‪‬‬
‫في موقعة ) مرج دابق ( ‪ ،‬بالقرب من حلب ‪ ،‬انتصرت‪S‬‬
‫جيوش السلطان سليم العثماني على المماليك ‪-1516‬‬
‫‪1517‬م ‪ ،‬فعبر صحراء سيناء ‪ ،‬وقضى على المماليك ‪،‬‬
‫وتمت سيطرته على مصر ‪ ،‬والعراق ‪ ،‬والشام ‪ ،‬وليبيا ‪،‬‬
‫‪ .‬وتونس ‪ ،‬والحجاز‬
‫وكان السلطان العثماني يتمتع في حكم هذه البلد‪‬‬
‫بسلطات ل حدود لها ‪ ،‬والولة كذلك مطلقي التصرف ‪،‬‬
‫وبالتالي فقد قبضت علي زمام المور يد ظالمة جائرة ‪،‬‬
‫وقد خضع الناس للخلفة العثمانية المتعسفة ‪ ،‬بعد تنازل )أو‬
‫قيل( الخليفة العباسي ‪ ،‬وجعل السلطان مقدس غير‬
‫‪ .‬مسئول‬
‫أثر الفتح العثماني علي البلد‪‬‬
‫وقد كان من نتيجة هذا الفتح العثماني الظالم ‪ ،‬أن‪‬‬
‫خضعت الشعوب العربية لهم قرونا ً طويلة ‪ ،‬تعاني الظلم‬
‫ألوانا ً وأشكال ً ‪ ،‬وتدهورت الحوال القتصادية ‪ ،‬وظهرت‬
‫‪ :‬بعض النظمة الفاسدة ومنها‬
‫نظام اللتزام‪ :‬الملتزم تبيعه الدولة ما يقدر على )‪1‬‬

‫إدارته ‪ ،‬في جميع المجالت ‪ ،‬فيدفع الضريبة مقدما ً ‪ ،‬ثم‬ ‫يقوم بتحصيلها من الناس أضعافا ً مضاعفة ‪ ،‬من أصحاب‬ ‫الرض ‪ ،‬فل يمنعه أحد ‪ ،‬ومن لم يستطع السداد نزع ملكيته‬ ‫‪ ،‬وأعطى الرض لمالك آخر ‪ ،‬ويستولى على أرض من‬ ‫‪ .‬يضعف صلة الشعب بلغته وقوميته )‪1‬‬ ‫يهجر لغته ويميل إلي لغة المستعمر يتعلمها ويتذوق )‪2‬‬ ‫‪ .‬السياسية والجتماعية وانتشر الظلم‬ ‫تأثر اللغة العربية باللفاظ والتراكيب التركية‬ ‫‪ :‬تمهيد‪‬‬ ‫من أخطر المور التي يلجأ إليها المستعمر ‪ ،‬هو أن يفرض‬ ‫‪ :‬لغته علي الشعوب التي يحكمها ‪ ،‬فهو بذلك‬ ‫‪ .‬العمال والفلحين لخدمتها ‪ ،‬والعمل فيها دون مقابل‬ ‫نزلة الكشاف الذي كان ينزل بالمدن والقرى ‪ ،‬هو )‪3‬‬ ‫وأتباعه وعسكره ‪ ،‬فينهبون المتاع ‪ ،‬ويؤذون الناس ‪،‬‬ ‫ويكلفونهم ما ل يطيقون في المأكل والمشرب ‪ ،‬وفي هذا‬ ‫‪ :‬يقول شاعرهم العامي‬ ‫ومن نزلة الكشاف شابت عوارضي ** وصار لقلبي لوعة و‬ ‫وجيف‬ ‫نظام الديوان ‪ :‬وهو أن النصراني ) الخواجة ( كان ينزل )‪4‬‬ ‫بالقرية ‪ ،‬أو الكفر ‪ ،‬فيفرض المال على الفلحين ‪ ،‬بحكم‬ ‫القوانين العثمانية ‪ ،‬ويحصلها بالضرب والحبس ‪ ،‬أو ارتهان‬ ‫‪ .‬أدبها‬ ‫‪ :‬وهذا ما فعله التراك‪‬‬ ‫فقد جعلوا اللغة التركية اللغة الرسمية للبلد ‪ ،‬وأجبروا‪‬‬ ‫‪ .‬الناس عليها‬ ‫اشترطوا التركية لمن يتولى مناصب الدولة ‪ ،‬فتعلم‪‬‬ ‫‪ .‬ولم يبق إل شعاع نور ينبثق من الزهر‬ ‫‪ :‬ما نتج عن ذلك‪‬‬ .‬مات ‪ ،‬ول وارث له‬ ‫نظام الوسايا ) السخرة ( ‪ :‬وفيها يعطي السلطان لحد )‪2‬‬ ‫من أتباعه مساحة واسعة من الرض ‪ ،‬فيقوم بدوره بتسخير‬ ‫‪ .‬البن ‪ ،‬أو الخ ‪ ،‬أو أحد القارب ‪ ،‬لمن عجز عن السداد‬ ‫يوم العونة ‪ :‬الذي يخصصه الملتزم ‪ ،‬يطلب فيه العمال )‪5‬‬ ‫والفلحين للعمل في جمع المحصول ‪ ،‬أو حفر القنى ‪،‬‬ ‫ونتيجة لفساد الحوال القتصادية ‪ ،‬فسدت النواحي‬ ‫‪ .‬الناس التركية للتقرب بها إلى الحكام‬ ‫أغلقوا المدارس وأوقفوها ؛ لسلب الروافد التي تمدها ‪،‬‬ ‫‪ .

‬استعمالها‬ ‫ل يزال بعض هذه اللفاظ يجري علي ألسنة العامة )‬ ‫والخاصة إلي الن ‪ ،‬مثل ‪ :‬كلمة ) عرضحال ‪ ،‬وبرنجي ‪،‬‬ ‫ومخزنجي ‪ ،‬وغيرها من الكلمات التي تنتهي بالمقطع‬ ‫) ) جي ( ‪ ،‬مثل ‪ ) :‬قهوجي وعربجي وبسطجي‬ ‫عوامل انحطاط الدب في العصر العثماني‬ ‫‪ :‬تمهيد‪‬‬ ‫في العهد المملوكي ‪ ،‬كانت ل تزال نفحات من الذوق‬ ‫العربي ‪ ،‬تجري في أوصال الدب ‪ ،‬فلما جاء العصر‬ ‫‪ .‬ثم بالتركية والعربية وأخيرا اقتصر‬ ‫‪ .‬الدبية ‪ ،‬والرسائل بها ‪ ،‬والتزام السجع فيها‬ ‫لم يكتب ولم يخطب في موضوعات ذات بال )انظر )‪4‬‬ ‫) النموذج نهاية الدرس‬ ‫‪ :‬مظاهر تخلف الشعر‪‬‬ ‫‪ .‬تحريرها علي اللغة العربية‬ ‫كان الموظف والفلح والعامل والجندي يسمعون في )‪2‬‬ ‫كل لحظة ألفاظ تركية وقد تضطرهم ظروفهم إلي‬ ‫‪ .‬استعجام اللسنة ‪ ،‬والفكار ‪ ،‬والمشاعر )‪1‬‬ ‫‪ .‬بخلف ما كتبه الخفاجي والبغدادي‬ ‫ميل العلماء والدباء إلى الكتابة بالعامية ‪ ،‬وكتابة الكتب )‪3‬‬ ‫‪ .‬نظم الشعر بالعامية )‪2‬‬ ‫العجز عن الخيلة البديعة ‪ ،‬والمعاني اللطيفة ‪ ،‬واللفاظ )‪3‬‬ ‫العذبة ‪ ،‬والعبارات الرصينة‬ ‫‪ .‬ظهور التأريخ بالشعر )‪5‬‬ ‫‪ .‬العثماني ‪ ،‬لفظ الدب أنفاسه الخيرة‬ ‫‪ ) :‬مظاهر تخلف النثر ) الكتابة‪‬‬ ‫نضبت القرائح ‪ ،‬وعجز الكتاب حتي عن مجاراة طريقة )‪1‬‬ ‫‪ .‬ظهور الخلعة والمجون )‪6‬‬ ‫***** ‪ :‬أسباب انحطاط الدب‪‬‬ .‬من أوسع البواب‬ ‫تضمين بعض الكتاب في كتاباتهم التعبيرات التركية كما )‪1‬‬ ‫جاء فيما يكتبه محرر جريدة الوقائع التي كانت في أول‬ ‫أمرها باللغة التركية ‪ .‬القاضي الفاضل‬ ‫فقدت الصالة ‪ ،‬واختفت الساليب القوية الرصينة ‪2) ،‬‬ ‫‪ .‬دمامة المحسنات البديعية ‪ ،‬وثقل روحها )‪4‬‬ ‫**‪ .‫دخول اللفاظ والتراكيب التركية ساحة اللغة العربية‪‬‬ ‫‪ .

‫خلو مصر في تلك الفترة من الثروة العلمية ‪ ،‬والدبية ‪1) ،‬‬ ‫المتمثلة في الكتب والمثقفين ؛ حيث أن العثمانيين أرادوا‬ ‫أن يجعلوا عاصمة الخلفة إحدى مدن الدنيا ‪ ،‬فنقلوا لها‬ ‫كثيرا ً مما كانت تفخر به مصر من العلماء ‪ ،‬والدباء ‪،‬‬ ‫‪ .‬ونفائس كتب العلم والدب‬ ‫عبث العثمانيين بالمدارس ‪ ،‬والستيلء على الروافد )‪2‬‬ ‫‪ .‬بالحرية ‪ ،‬ول ينمو الدب في هذا الجو‬ ‫‪ :‬نماذج‪‬‬ ‫انظر النماذج التالية نثرا ً وشعرا ً تري مدي انحطاط الدب‪‬‬ ‫‪ :‬في العصر العثماني‬ ‫رسالة من أحد الفقهاء قال فيها ‪ ) :‬السلم من الفتى أبو‪‬‬ ‫علي ‪ ،‬اللي اسمه محمد علي ‪ ،‬حضرة صاحبنا ‪ ،‬اللي يطالع‬ ‫في القرآن ‪ ،‬زي ما يطلع الزرع في الغيطان ‪ ،‬ويتكلم‬ ‫بالفهامة ‪ ،‬وياما له علينا شهامة ‪ ،‬وأنا في شوق واشتياقه ل‬ ‫‪ :‬يحمله جمل ول ناقة ‪ ،‬وفي هذا المعنى أقول لك كمان‬ ‫الســلم عليك يا سيدي والرحمة ** سلم من هو ل يأكل‬ ‫بعدك لقمة‬ ‫إل صايم عن الزاد وهو زي العمه ** وأنا قصدي أشوفك‬ ‫ولو في الضلمة‬ ‫‪ :‬ومن نماذج الشعر ‪ :‬كقول الشاعر باللغة العامية‪‬‬ ‫أل يا ابو حلق طارات ** تبيع الورد بارطالت‬ ‫وتحط اللحم والفشة ** على الكانون والكرشة‬ ‫ونتـغدا ونتعشــه ** ونعزم دار أبو كرات‬ ‫ونختم قولنا يا ناس * بالصلة على النبي ل باس‬ .‬اليوبيين والمماليك‬ ‫فقدان الدب من يرعاه ‪ ،‬وإنما يزدهر الدب في ظل )‪4‬‬ ‫‪ :‬حكام محبين له ‪ ،‬ومشجعين لهله‬ ‫‪ :‬وقديما قال الشاعر‬ ‫قالوا تركت الشعر قلت ضرورة ** باب الدواعي والدوافع‬ ‫مغلق‬ ‫خلت البلد فل كـريم يرتجي ** منه الثواب ول مليـح‬ ‫يعشق‬ ‫شظف في العيش ‪ ،‬والضيق بالظلم ‪ ،‬وعدم الشعور )‪5‬‬ ‫‪ .‬التي تمدها‬ ‫تعطيل ديوان النشاء ؛ الذي كان يتنافس فيه الدباء أيام )‪3‬‬ ‫‪ .

‬يقوم حساب ال ُ‬ ‫ج ّ‬ ‫د‬ ‫مى أي ً‬ ‫ج ْ‬ ‫ضاحساب البجدية‪ ،‬على حروفأب ْ َ‬ ‫الذي يس ّ‬ ‫د‪ ،‬هوز‪ ،‬ح ّ‬ ‫طي‪،‬‬ ‫ج ْ‬ ‫أو الحروف البجدية‪ ،‬وهي‪ :‬أب ْ َ‬ ‫فص‪َ ،‬‬ ‫ع َ‬ ‫قَر َ‬ ‫خ ْ‬ ‫غ‪ .‬ومجموعها‬ ‫ضظَ ٌ‬ ‫ت‪ ،‬ث َ َ‬ ‫ذ‪َ ،‬‬ ‫س ْ‬ ‫ش ْ‬ ‫ن‪َ ،‬‬ ‫م ْ‬ ‫ك َل َ ُ‬ ‫ثمانية وعشرون حر ً‬ ‫فا؛ تسعة منها للحاد‪،‬‬ ‫وتسعةللعشرات‪ ،‬و تسعة للمئات‪ ،‬وحرف للْلف‪.‬يكون تركيب أ ّ‬ ‫في هذا الجدول يأخذ الحرف البجدي قيمة الرقم‬ ‫‪.‬الذي يقابله‬ ‫مل‬ ‫جدول حساب ال ُ‬ ‫ج ّ‬ ‫البجدي الحرف‬ ‫الرقم المقابل‬ ‫البجدي الحرف‬ ‫الرقم المقابل‬ ‫أ‬ ‫‪1‬‬ ‫ك‬ ‫‪20‬‬ ‫ب‬ ‫‪2‬‬ ‫ل‬ .‬فالخمسة اللف‬ ‫يقابلها )هغ( وهي تساوي )‪،(1000 × 5‬وأربعون‬ ‫أل ً‬ ‫فا يقابلها )مع( وتساوي )‪ .(1000 × 40‬وهكذا‬ ‫ي عدد تريدهبالحروف التي تلئمه‬ ‫‪.‫‪ :‬أضف لمعلوماتك عن التأريخ بالشعر‪‬‬ ‫ضع فيها أحرف‬ ‫مل طريق ٌ‬ ‫ة حسابية ُتو َ‬ ‫ب ال ُ‬ ‫سا ُ‬ ‫ح َ‬ ‫ج ّ‬ ‫الهجاء العربية مقابللرقام‪ ،‬بمعنى أن يأخذ‬ ‫الحرف الهجائي القيمة الحسابية للعدد الذي‬ ‫مل‪،‬‬ ‫يقابله وفق جدولمعلوم‪ .‬والرقام في حساب الج ّ‬ ‫مل ‪ :‬إذا قرأت عن حدث وقع‬ ‫طريقة حساب الج ّ‬ ‫في سنة )جمر(‪،‬مث ً‬ ‫ل‪ ،‬فهذا يعني في حساب‬ ‫ن الحدث قد وقع سنة )‪(243‬؛ لن الحرف‬ ‫مل أ ّ‬ ‫الج ّ‬ ‫)ج( يقابلهالرقم )‪ ،(3‬والحرف )م( يقابله الرقم )‬ ‫‪ ،(40‬والحرف )ر( يقابله )‪ .‬‬ ‫والجدول التالي يبّين طريقة المقابلة بينالحروف‬ ‫مل‬ ‫‪.(200‬فمجموع‬ ‫الحروفج ‪ +‬م ‪ +‬ر = ‪ .243 = 200 + 40 + 3‬فإذا‬ ‫َ‬ ‫وضعقبل‬ ‫زاد العدد على اللف )ويقابله الحرف غ( ُ‬ ‫الحرف )غ( حرف مناسب‪ .

‫‪30‬‬ ‫ج‬ ‫‪3‬‬ ‫م‬ ‫‪40‬‬ ‫د‬ ‫‪4‬‬ ‫ن‬ ‫‪50‬‬ ‫ه‬ ‫‪5‬‬ ‫س‬ ‫‪60‬‬ ‫و‬ ‫‪6‬‬ ‫ع‬ ‫‪70‬‬ ‫ز‬ ‫‪7‬‬ ‫ف‬ ‫‪80‬‬ ‫ح‬ ‫‪8‬‬ ‫ص‬ ‫‪90‬‬ ‫ط‬ ‫‪9‬‬ ‫ق‬ ‫‪100‬‬ ‫ي‬ ‫‪10‬‬ ‫ر‬ ‫‪200‬‬ ‫ش‬ ‫‪300‬‬ ‫ت‬ ‫‪400‬‬ .

‫ث‬ ‫‪500‬‬ ‫خ‬ ‫‪600‬‬ ‫ذ‬ ‫‪700‬‬ ‫ض‬ ‫‪800‬‬ ‫ظ‬ ‫‪900‬‬ ‫غ‬ ‫‪1000‬‬ ‫وقد استخدم العرب منذ الجاهلية إلى صدر العصر‬ ‫العباسي طريقتين للعدّ الحسابي‪،‬فكانوا إذا أرادوا‬ ‫دا في البيع والشراء مثل‪950) :‬‬ ‫أن يسجلوا عد ً‬ ‫ونوهكتابة بالحروف هكذا‪ :‬تسعمائة‬ ‫ديناًرا( د ّ‬ ‫مل هكذا‪:‬‬ ‫وخمسون ديناًرا‪ ،‬أو س ّ‬ ‫جلوه بحساب الج ّ‬ ‫ظن؛ لن قيمة الظاء )‪ (900‬وقيمة النون )‪.(50‬‬ ‫م انتشر استخدام هذه الطريقة في العصور‬ ‫ث ّ‬ ‫المتأخرة‪ ،‬خاصة في العصر المملوكي في ما‬ ‫عرف بالتاريخ الشعري الذي ظلمعرو ً‬ ‫ما‬ ‫فا مستخد ً‬ ‫إلى زمان قريب‪ .‬والتاريخ الشعري يقوم على‬ ‫إيراد الحدث المؤرخ لهضمن بيت من الشعر أو‬ ‫سم منه‪ ،‬ويكون غالًبا بعد كلمة أّرخ أو أحد‬ ‫ِ‬ ‫ق ْ‬ ‫مشتقاتها‪،‬ومثاله قول أحدهم يذكر تاريخ طبع‬ ‫ده في سنة‬ ‫صص في الّلغة لبن ِ‬ ‫سي ْ َ‬ ‫كتاب المخ ّ‬ ‫‪1321:‬هـ‬ ‫ه‬ ‫عا أؤّر ُ‬ ‫ما انتهى طَب ْ ً‬ ‫خ ُ‬ ‫أقول ل ّ‬ ‫ن الك َِلم‬ ‫صص يروي أحس َ‬ ‫‪.‬جاء المخ ّ‬ ‫قَيم حروف الشطرالثاني من البيت وهو‬ ‫وبجمع ِ‬ ‫سم الواقع بعد كلمة أؤرخه نحصل على‬ ‫ال ِ‬ ‫ق ْ‬ ‫التاريخ المطلوب‪،‬فكلمة )جاء( قيمة حروفها )‪،(4‬‬ ‫والهمزة لقيمة لها‪ ،‬وكلمة )المخصص( قيمتها )‬ ‫‪ (851‬وكلمة )يروي( قيمتها )‪ (226‬وكلمة‬ ‫)أحسن( قيمتها )‪ (119‬و)الكلم( قيمتها )‪(121‬‬ ‫فيكونالمجموع ‪1321 = 119 + 226 + 851 + 4‬‬ .

‬ترجمت‬ ‫ب( ما اقتضته ترجمة هذه الكتب من تطويع اللغة‬ ‫العربية ‪ ،‬لتعبر عن كثير من مفردات اللغة وتراكيبها‬ .‬شفرة‬ ‫العامل الرابع ‪ :‬من عوامل النهضة في مصر اتساع‬ ‫نطاق التعليم‬ ‫أقبل القرن التاسع عشر ‪ ،‬والظلم مخيم علي التعليم في‪‬‬ ‫‪ .‬مصر ‪ ،‬كما كان مخيما ً علي كل شيء‬ ‫فبعد اتساع المدارس في العصر المملوكي ‪ ،‬خفقت‪‬‬ ‫أضواؤها في العصر العثماني ‪ ،‬حتى أقبل القرن التاسع‬ ‫‪ :‬عشر ‪ ،‬وأصبح التعليم قاصرا علي‬ ‫الزهر الذي كان يشع منه بصيصا من النور يضيء )‪1‬‬ ‫جوانب الحياة العلمية ولكنها إضاءة ضعيفة لنه عني‬ ‫)بدراسة العلوم اللسانية دراسة ذاتية وهذا ل يفي بتذوقها‬ ‫)بعض الكتاتيب )لتحفيظ القرآن وبعض المتون العلمية )‪2‬‬ ‫بعض المساجد لتفقيه الناس ولكنها لم تكن كافية )‪3‬‬ ‫‪ :‬التعليم في عهد محمد علي‪‬‬ ‫بعد أن استقرت لمحمد علي المور ‪ ،‬أخذ في إنشاء‪‬‬ ‫المدارس ‪ ،‬وبدأ بالدراسة العسكرية ‪ ،‬ثم بدراسة الطب ‪،‬‬ ‫وهذه الدراسة وإن كانت علمية ‪ ،‬ولكن كان لها آثارها في‬ ‫‪ :‬النهضة الدبية من ناحيتين‬ ‫ا( التصال بالثقافة الغربية ‪ ،‬عن طريق الساتذة الذين‬ ‫استقدمهم محمد علي للتدريس ‪ ،‬وعن طريق الكتب التي‬ ‫‪ .‫م فيه طبع الكتاب‬ ‫‪..‬وهو التاريخ الذي ت ّ‬ ‫وتتميز هذه الطريقة بالختصار وجمع العداد‬ ‫الكثيرة في كلمة واحدة أو كلمات‪،‬وهذا ما جعل‬ ‫مل سهل الستخدام في ن َ ْ‬ ‫ظم العلوم‬ ‫حساب الج ّ‬ ‫والمعارف وتاريخ الحداث‪ ..‬كما يمكن أن يكون‬ ‫عمية أو الت ّ ْ‬ ‫شفير بتحليل العداد‬ ‫نو ً‬ ‫عا من الت ّ ْ‬ ‫غًزا أو‬ ‫المعطاة إلىمجموعة حروف مكونة بذلك ل ُ ْ‬ ‫‪.

.‬فيما بينهم له أعظم الثر في النهضة ‪ ،‬ول يزال‬ ‫وفي أوائل النصف الثاني من القرن العشرين‪ :‬أنشئ‪‬‬ ‫معهد للدراسات العربية العالية ‪ ،‬يتبع الجامعة العربية ‪،‬‬ ‫حاضر فيه كبار علماء اللغة والدب ؛ من مصر ‪ ،‬والقطار‬ ‫العربية ‪ ،‬ونشر لهم الكثير من الكتب اللغوية والدبية ‪ ،‬ولم‬ ‫تكن العناية بالدراسات الدبية قاصرة علي هذه الكليات‬ ‫‪ .‬الكليات دور في النهوض بالثقافة الدبية الحديثة‬ ‫العامل الخامس ‪ :‬من عوامل النهضة في مصر‬ ‫الزهـــــــــــــــر‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫س ‪ " (1‬أدى الزهر دورا رائدا في حفظ التراث السلمى‬ ‫والعربى ‪ ،‬وكان لـه الثر العظيم في بناء النهضة الحديثة "‬ ‫ناقش هذه العبارة ‪ ،‬مبينا نشأة الزهر ‪ ،‬ودوره في الحفاظ‬ ‫‪ ..‬لها الثر في النهضة الحديثة‬ ‫وفي أوائل القرن العشرين ‪ :‬أنشئت الجامعة المصرية ‪،‬‬ ‫وفيها كلية الداب ‪ ،‬وتعاونت مع كلية اللغة العربية ‪ ،‬ودار‬ ‫العلوم على تخريج دارسين ملمين باللغة العربية ‪ ،‬وآدابها‬ ‫‪ ،‬فتخرج منهم شعراء ‪ ،‬وأدباء ‪ ،‬وخطباء ‪ ،‬وكان التنافس‬ ‫‪ .‬الصلوات ‪ ،‬ويدعى فيه للمذهب الشيعي‬ ‫ثم تحول الزهر معهدا للدراسة ‪ :‬وأول من جعله‪‬‬ ‫معهدا للدراسة ‪975‬هـ ‪996 -‬م يعقوب بن كلس ‪ ،‬وزير‬ ‫العزيز بالله الفاطمي ‪ ،‬وأول عمل قام به في هذا الشأن ‪،‬‬ ..‬المتخصصة بل‬ ‫كان للمعاهد الزهرية ‪ ،‬والمدارس الثانوية ‪ ،‬وبعض‪‬‬ ‫‪ .‬وتذوقها ‪ ،‬لتكون ترجمتهم وافية‬ ‫ثم أنشأ محمد علي ‪ :‬مدارس ابتدائية وخصوصية‪‬‬ ‫‪ ) .‬على التراث ‪ ،‬وبناء النهضة الدبية الحديثة‬ ‫دخل جوهر الصقليقائد المعز لدين الله الفاطمي مصر‪‬‬ ‫فاتحا )‪359‬هـ‪970-‬م( ‪ ،‬وفي أول ليلة وضع أساس‬ ‫القاهرة ‪ ،‬وشيد قصرين عظيمين ‪ ،‬ثم وضع أساس الزهر ‪،‬‬ ‫واستمر العمل به سنتين ‪ ،‬وأقيمت أول جمعة فيه في‬ ‫التاسع من رمضان سنة ‪361‬هـ‬ ‫وكان الغرض من إنشائه ‪ :‬ليكون مسجدا تقام فيه‪‬‬ ‫‪ .‫‪ .‬ثانوية ( في أنحاء القطر ‪ ،‬وجعل التعليم باللغة العربية‬ ‫وفي عهدي عباس الول وسعيد ‪ :‬ضعف التعليم ‪،‬‬ ‫وخفقت شعلة الدب‬ ‫وفي عهد إسماعيل‪ :‬كثرت المدارس ‪ ،‬وأنشئت مدرسة‪‬‬ ‫دار العلوم ‪ ،‬التي عنيت بالدراسات الدبية واللغوية ‪ ،‬وكان‬ ‫‪ .

.‬عبده‬ ‫ومن لم يتعلم في الزهر ‪:‬نهل من ينابيعه ‪ ،‬مثل ‪ :‬أحمد‪‬‬ ‫‪ .‬حسين والزيات‬ ‫وبعضهم ‪ :‬عمل في مجال الصلح ‪ ،‬مثل ‪ :‬الشيخ محمد‪‬‬ ‫‪ .‫هو أنه بني بجواره دارا ً لجماعة الفقهاء ‪ ،‬وكانوا خمسة‬ ‫وثلثين فقيها ً ‪ ،‬وألقيت فيه الدروس الدينية واللغوية في‬ ‫عام ‪375‬هـ ‪976 -‬م ‪ ،‬وظلت الدراسة فيه حتى مجيء‬ ‫‪ .‬صلح الدين اليوبي‬ ‫إغلق الجامع الزهر‪:‬وفي عهد صلح الدين اليوبي‪‬‬ ‫‪567‬هـ‪589/‬هـ أغلق الجامع الزهر قرنا ً من الزمان ؛‬ ‫ليقضي على المذهب الشيعي ‪ ،‬لنه كان سنيا ً يعمل على‬ ‫دراسة المذهب السني ‪ ،‬و في عهد الظاهر بيبرس ‪659‬هـ ‪-‬‬ ‫‪672‬هـ عادت الدراسة إليه ‪ ،‬ولكن على أساس المذهب‬ ‫‪ .‬الطهطاوي‬ ‫وبعضهم ‪:‬عمل مدرسا في المدارس التي أنشأها محمد‪‬‬ ‫‪ .‬للنهضة ودعاة للصلح‬ ‫وبعضهم ‪ :‬دّرس في دار العلوم أو طالبا فيها أول إنشائها‪‬‬ ‫‪.‬تيمور باشا‬ ‫دور الزهر في التقدم السياسي ‪:‬كان يرد‪‬‬ .‬درس فيه علوم التربية وعلم النفس واللغات الجنبية‬ ‫دور الزهر في المحافظة على اللغة العربية‬ ‫وآدابها في عصور النهضة الدبية‬ ‫‪ :‬أما عن دور الزهر في عصر النهضة الدبية‪‬‬ ‫فهو المؤسس لبنيانها ‪ ،‬الرافع لركانها ‪ ،‬فقد كان علماؤه‬ ‫‪ ..‬‬ ‫وبعضهم ‪ :‬نهض باللغة العربية وآدابها ‪ ،‬مثل ‪ :‬طه‪‬‬ ‫‪ .‬السني ‪ ،‬وظل على ذلك إلي الن بحمد الله تعالى‬ ‫وكانت الدراسة فيه‪ :‬مقصورة على العلوم الدينية‬ ‫والعربية ‪ ،‬ثم درست فيه علوم الفلك والحساب والطب‬ ‫والجغرافيا ‪ ،‬وفي أوائل القرن العشرين أدخلت عليه بعض‬ ‫‪ ،‬الصلحات‬ ‫فدرست العلوم الحديثة الرياضة والطبيعة والكيمياء ‪ ،‬ثم‪‬‬ ‫‪ .‬روادها ‪ ،‬والباعثين عليها‬ ‫فدعا البعض ‪ :‬في الزهر إلى التجديد ‪ ،‬مثل ‪ :‬رفاعة‪‬‬ ‫‪ .‬وبعضهم ‪ :‬عمل محررا في الصحف أو صححوا فيها‪‬‬ ‫وبعضهم ‪ :‬سافر في بعثات إلى أوربا ثم عادوا فكانوا بناة‪‬‬ ‫‪ ...‬على‬ ‫‪ .

...‬اسمها )عقد الفوائد فيما للمثلث من فوائد‬ ‫وللشيخ حسن العطار ‪ :‬رسالة في كيفية العمل >‬ ‫‪ .‬فيه ‪ ،‬فكان شعرهم‬ ‫متخلفا في أسلوبه ‪:‬فأساءوا اختيار اللفاظ والفقرات )‪1‬‬ ‫وعنوا بالمحسنات البديعية مع السفاف في التشبيهات‬ ‫والستعارات‬ ‫متخلفا في معانيه ‪ :‬فانصرفوا عن المعاني الشعرية )‪2‬‬ ‫الرائعة‬ ‫متخلفا في أغراضه ‪ :‬فاضطربوا في دائرة الغراض )‪3‬‬ ‫الموروثة من مدح ورثاء وغزل وهجاء ووصف‬ ‫يحتفون فيه بوصف الشياء الصغيرة كالناعورة والمخدة )‪4‬‬ ‫والشمعة والمقص‬ ‫‪ :‬ثم بدأ محمد علي نهضة عسكرية وتعليمية‪‬‬ ‫ومع ذلك لم نر روحا ً جديدة ‪ ،‬ول محاولة لوصف مظالم ‪ ،‬أو‬ ‫‪ .‬التمهيد لثورة‬ ‫‪ :‬ولعل السر في ذلك‪‬‬ ‫‪ .‬بنارها‬ ‫‪ :‬دور الزهر في النهضة العلمية‪‬‬ ‫ألف الشيخ الدمنهوري ‪ :‬رسالة في الجولوجيا ‪ ،‬اسمها >‬ ‫)عين الحياة في استنباط المياه( ‪ ،‬وفي الطب رسالة ‪،‬‬ ‫اسمها ) القول الصريح في علم التشريح ( ‪ ،‬وفي الهندسة ‪،‬‬ ‫‪) ..‬أن الظلم كان قاسيا ً )‪1‬‬ ‫أن أسلوب التعليم كان متخلفا ً ‪ ،‬ل يعين علي خلق روح )‪2‬‬ ‫واعية ‪ ،‬مدركة لحقها ‪ ،‬مضحية للخلص من سيطرة الحاكم‬ ‫‪ .....‬بالسطرلب‬ ‫والجبرتي ‪ :‬نبغ في العلوم الفلكية ‪ ،‬والرياضة ‪ ،‬ولكنه >‬ ‫عنى بالتاريخ ‪ ،‬وكان رجال البعثات من الزهريين أطباء‬ ‫‪ .‫الظالمين ‪ ،‬ويقود الثورات ضد الفرنسيين ‪ ،‬و اشترك رجاله‬ ‫في ثورة عرابي ‪ ،‬أو مهد لها ‪ ،‬وعرابي نفسه من طلب‬ ‫الزهر ‪ ،‬و قادوا ثورة ‪1919‬م ‪ ،‬فكانوا خطبائها المصطلين‬ ‫‪ .‬وعسفه‬ .‬ومهندسيين‬ ‫حالة الشعر في صدر هذا العصر‬ ‫‪ :‬حاله في صدر هذا العصر‪‬‬ ‫أ( نهج الشعراء في صدر القرن التاسع عشر نهج أسلفهم‬ ‫في العصر العثماني ‪ ،‬فقد قضى بعضهم جزءا ً من حياته‬ ‫‪ .

‫بصيص نور في مقطوعات العطار والخشاب‪‬‬ ‫‪ :‬الشعرية‬ ‫ومع ذلك ‪ ،‬وفي وسط هذا الغثاء من الشعر ‪ ،‬لم نعدم‬ ‫مقطوعة رقيقة ‪ ،‬أو عاطفة صادقة ‪ ،‬ممن اتفق لهم شعر ‪،‬‬ ‫‪ :‬يختلف عن الشعر الردئ لتلك الفترة ‪ ،‬كـ‬ ‫‪ :‬الشيخ حسن العطار‪‬‬ ‫الذي درس الفلسفة ‪ ،‬والعلوم الكونية ‪ ،‬واتصل‬ ‫بالفرنسيين ‪ ،‬وأفاد منهم ‪ ،‬ومن مقطوعاته الشعرية ‪ ،‬مطلع‬ ‫‪ :‬موشحة يعارض بها‬ ‫أما فؤادي فعنك ما انتقل ** فلم تخيرت في الهوى بدل‬ ‫‪ :‬والشيخ إسماعيل الخشاب‪‬‬ ‫الذي عني بقراءة الدب ‪ ،‬والتاريخ ‪ ،‬والتصوف ‪ ،‬وحفظ‬ ‫كثيرا ً من الشعر ‪ ،‬والرسائل الدبية ‪ ،‬مع أخذه بنصيب من‬ ‫‪ .‬‬ ‫س ‪ (2‬نهج الشعراء في صدر القرن التاسع عشر نهج‬ ‫أسلفهم في العصر العثماني ‪ ،‬مما أدى إلى ضعف‬ ‫شعرهم وتخلفه ن ومع ذلك لم نعدم مقطوعة رقيقة أو‬ ‫عاطفة صادقة ‪ ،‬ممن اتفق لهم شعر ‪ ،‬يختلف عن الشعر‬ ‫‪ .‬ثورة ‪1919‬م‬ ‫بعض الحداث الخطيرة التي ألهبت مشاعر الشعراء ) ‪2‬‬ ‫‪ :‬ومنها‬ ‫الحتلل النجليزي & وحادثة دنشواي ‪1906‬م & وموت‬ ‫الزعيم مصطفى كامل ‪1908‬م‬ ‫‪ ...‬وفرض الحماية على مصر ‪1914‬م &‬ ‫نهضة الترجمة ‪ ،‬ودخول الثقافة الغربية ‪ ،‬التي استبدت ) ‪3‬‬ ‫بعقول طائفة من أبناء أمتنا‪ ،‬فنشأ تيار قوي لتجديد الشعر ‪،‬‬ .‬الردئ لتلك الفترة ‪ ..‬تناول ذلك في ضوء دراستك الدبية‬ ‫حال الشعر بعد ذلك‬ ‫استجدت أحداث في أوائل القرن العشرين ‪ ،‬وسعت‪‬‬ ‫مجالت الشعر ‪ ،‬وألهبت مشاعر الشعراء ‪ ،‬وكان لها آثار‬ ‫بعيدة المدى في الشعر المصري بخاصة ‪ ،‬والشعر العربي‬ ‫‪ :‬بعامة وهي‬ ‫‪ :‬الثورات الدامية التي عاشها الوطن العربي منها )‪1‬‬ ‫الثورة العربية التي قادها الشريف حسين ضد التراك &‬ ‫‪ .‬العلوم الزهرية‬ ‫حالة الشعر في صدر هذا العصر‬ ‫س ‪ (1‬تحدث عن حالة الشعر في صدر القرن التاسع عشر‬ ‫‪..

‫يمثله ‪ :‬مطران ‪ ،‬والزهاوي ‪ ،‬والعقاد ‪ ،‬بجانب التيار التقليدي‬ ‫‪ ، .‬الذي كان يمثله ‪ :‬شوقي ‪ ،‬وحافظ ‪ ،‬وغيرهم‬ ‫والباقي في الجزء الثاني ان شاء الرحمن‬ ‫‪.‬ل تتوقع من نبتة الصّبار أن تثمر لك التفاح‬ ‫حاول أن تعرف أصل الشياء وماضيها‪ ،‬كي ل‬ ‫!يصدمك المستقبل معها‬ ‫النتقال السريع ثالثه ثانوى )المرحلة الثانية( العلى‬ ‫أقسام المنتدى •‬ ‫لوحة التحكم •‬ ‫الرسائل الخاصة •‬ ‫الشتراكات •‬ ‫المتواجدون الن •‬ ‫البحث في المنتدى •‬ ‫الصفحة الرئيسية للمنتدى •‬ .

‬‬ ‫ميديا سياسة ‪4.‬‬ ‫المناقشات الحرة والحوارات البناءه‬ ‫هيا ننتصر لغزة ‪1.‬‬ ‫ميديا غاوى حكاوى •‬ ‫‪ Islamic media‬ميديا إسلمية ‪1.‬‬ ‫قسم المسابقات السلمية ‪7.‬‬ ‫القرأن والحديث ‪2.‬‬ ‫‪8.‬‬ ‫جمال ومكياج واكسسورات حواء ‪2. Islamic Forum‬‬ ‫المنتدى العام •‬ ‫منتدى الموضوعات العامة والثقافية‬ ‫نقاش الحب والمشاكل العاطفية ‪1.‬‬ ‫‪3.‬‬ ‫ميديا النيمى والرسوم المتحركة ‪6.‬‬ ‫عالم حواء •‬ ‫أزياء وأناقة حواء ‪1.‬‬ ‫ميديا ترفية ‪3.‬‬ ‫الفتاوى الشرعية ‪6.‬‬ ‫الناشيد الدينيه والدعية ‪5.‬‬ ‫قصص النبياء والرسل ‪4.‬‬ ‫ميديا منوعات ‪5.‬‬ .‬‬ ‫الترحيب بالعضاء الجدد والمناسبات‬ ‫استراحة أعضاء غاوى حكاوى ‪4.‬‬ ‫‪2.‬‬ ‫المنتدى السلمى •‬ ‫السلمى العام ‪1.‬‬ ‫‪1.‬‬ ‫ميديدا رياضة ‪2.‫المنتديات •‬ ‫غاوى حكاوى •‬ ‫أخبار المنتدى ‪1.‬‬ ‫الرسول الكريم والصحابة ‪3.

‬‬ ‫اللغات الجنبية ‪4.‫صحة حواء‬ ‫مملكة حواء ‪4.‬‬ ‫‪2.‬‬ ‫الطباق الرئيسية والمعجنات ‪1.‬‬ ‫اللغة النجليزية ‪1.‬‬ ‫الفصل الدراسى الول ‪2.‬‬ ‫)ثالثه ثانوى )المرحلة الثانية ‪3.‬‬ ‫المرحلة البتدائية ‪2.‬‬ ‫الحلويات والمشروبات والعصائر‬ ‫منتدى السرة والمجتمع •‬ ‫السرة والمجتمع العربى ‪1.‬‬ ‫مراحل التعليم المختلفة ‪1.‬‬ ‫عالم وشئون ادم ‪3.‬‬ ‫المرحلة البتدائية ‪2.‬‬ ‫ركن الطفل ‪2.‬‬ ‫•‬ .‬‬ ‫تنمية المهارات وتطوير الذات ‪4.‬‬ ‫اللغات الجنبية المختلفة ‪2.‬‬ ‫الثانوية العامة بمختلف مراحلها‬ ‫أولى ثانوى ‪1.‬‬ ‫المرحلة العدادية ‪1.‬‬ ‫الفصل الدراسى الثانى ‪3.‬‬ ‫التربية والتعليم •‬ ‫المكتبة اللكترونية ‪1.‬‬ ‫‪ the spiders‬قصة ‪1.‬‬ ‫قسم ملبس الطفال ‪1.‬‬ ‫الديكوروالمنزل ‪5.‬‬ ‫المرحلة العدادية ‪1.‬‬ ‫)ثانيه ثانوى )المرحلة الولى ‪2.‬‬ ‫مطبخ حواء ‪5.‬‬ ‫‪3.

‬‬ ‫الرياضة العالمية ‪3.‬‬ ‫منتدى الدب والشعر •‬ ‫منتدى القصص ‪1.‬‬ ‫قصص الطفال ‪2.‬‬ ‫أخبار المشاهير ‪4.‬‬ ‫أن ِ‬ ‫ت جميلة لن ِ‬ ‫المنقولت الدبية ‪4.‬‬ ‫غاوى زراعه ومحاصيل ‪2.‬‬ ‫القصص الخيالية والساطير ‪3.‬‬ ‫منتدى خبرنى ياطير •‬ ‫أخبار سياسية ‪1.‬‬ ‫النثر والخواطر ‪2.‬‬ ‫ركن الشخصيات التاريخية ‪2.‬‬ ‫أخبار اقتصادية ‪2.‬‬ .‬‬ ‫ك مصرية سيدتى ‪3.‬‬ ‫•‬ ‫‪4.‬‬ ‫منتدى الترفيه والفكاهة •‬ ‫طرائف ومواقف ضاحكة وساخرة ‪1.‬‬ ‫عالم الجريمه ‪3.‬‬ ‫الروايات الطويلة ‪1.‬‬ ‫السهم والفوركس ‪1.‬‬ ‫السفر والسياحة ‪6.‬‬ ‫المصارعة الحرة والرياضات المختلفة‬ ‫منتدى السيارات ‪5.‫منتدى الطبيعة والحياة البرية‬ ‫عالم الحيوان ‪1.‬‬ ‫أثار وحضارة ‪1.‬‬ ‫الرياضة العربية ‪2.‬‬ ‫منتدى الرياضة والشباب والسفر •‬ ‫الدورى المصرى ‪1.‬‬ ‫قسم العلوم و الظواهر الطبيعية ‪3.

‫ركن الصور‬ ‫اللعاب والمسابقات ‪3.‬‬ ‫الكلمات الدللية لهذا الموضوع‬ ‫أخرى •‬ ‫مقابل •‬ ‫المصرية •‬ ‫الله •‬ ‫‪2.‬‬ ‫التصميم والجرافيكس ‪3.‬‬ ‫•‬ .‬‬ ‫عالم النيمى ‪4.‬‬ ‫دروس الفلش ‪2.‬‬ ‫منتدى الطب والصحة •‬ ‫الطب والصحة ‪1.‬‬ ‫وصفات طبية وطبيعية ‪2.‬‬ ‫مالتميديا طبية ‪3.‬‬ ‫منتدى تطوير المواقع •‬ ‫التبادل العلنى والتجارى ‪1.‬‬ ‫اعرف جسمك ‪2.‬‬ ‫‪vb‬استايلت المنتديات ‪2.‬‬ ‫تطوير المنتديات ‪2.‬‬ ‫دورات فى تطوير المنتديات ‪3.‬‬ ‫منتدى الكمبيوتر والنترنت والبرامج‬ ‫الدروس اللكترونية ‪1.‬‬ ‫صيدلية غاوى حكاوى ‪3.‬‬ ‫الشبكات ‪2.‬‬ ‫تطوير المواقع ‪3.‬‬ ‫الصحة الغذائية ‪1.‬‬ ‫‪vb‬هاكات المنتديات ‪1.‬‬ ‫الفوتوشوب ‪1.‬‬ ‫ملحقات التصميم ‪3.

‫الحتلل‬ ‫البيت •‬ ‫الدرس •‬ ‫الدنيا •‬ ‫الحكم •‬ ‫الشعب •‬ ‫العلماء •‬ ‫العسكرية‬ ‫العناية •‬ ‫القاهرة •‬ ‫اسمها •‬ ‫باللغة •‬ ‫تساوي •‬ ‫جمع •‬ ‫يمكن •‬ ‫جديدة •‬ ‫جريدة •‬ ‫يعين •‬ ‫حفظ •‬ ‫يوم •‬ ‫رمضان •‬ ‫ويدعى •‬ ‫نفسه •‬ ‫نهاية •‬ ‫كلمة •‬ ‫كامل •‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫عرض سحابة الكلمة الدللية‬ ‫ضوابط المشاركة‬ .

‬‬ ‫استضافة ‪ :‬بيتوهوست‬ ‫تعريب‬ ‫‪Developed By Marco Mamdouh‬‬ ‫|‬ . All rights‬‬ ‫‪reserved. Inc.‫ل تستطيع إضافة مواضيع جديدة‬ ‫ل تستطيع الرد على المواضيع •‬ ‫ل تستطيع إرفاق ملفات •‬ ‫ل تستطيع تعديل مشاركاتك •‬ ‫أكواد المنتدى متاحة •‬ ‫البتسامات متاحة •‬ ‫متاحة]‪ [IMG‬كود •‬ ‫معطلة ‪ HTML‬كود •‬ ‫قوانين المنتدى‬ ‫‪Top of Form‬‬ ‫•‬ ‫‪ --‬غاوى حكاوى‬ ‫‪Bottom of Form‬‬ ‫التصال بنا •‬ ‫غاوى حكاوى •‬ ‫الرشيف •‬ ‫‪Privacy Policy‬‬ ‫العلى •‬ ‫‪ AM‬الساعة الن ‪07:38‬‬ ‫™‪Powered by vBulletin‬‬ ‫‪Copyright © 2011 vBulletin Solutions.

ni . telah dikenakan orang untuk berjaya yang sewenang-wenangnya Uthmaniah. dan kemudian mengambil bersinar cahaya. mencari di bawah kekuasaan Turki Uthmaniyyah. kerana ia bergerak dari buruk dalam sosial. dan oleh itu ditangkap membawa dengan tidak adil tidak adil. politik. Iraq. dan mempunyai kawalan ke atas Mesir. bahawa perkara orang-orang Arab mereka selama berkurun- . ekonomi. dan menghabiskan Mamluk. dan merebak pada abad kesembilan belas lewat. Tunisia. kesan penaklukan Uthmaniyyah negara adalah adalah hasil daripada penaklukan Uthmaniyyah-orang yang zalim. dan selepas revolusi 1919. Syria. dan Uthmaniyyah Sultan telah dalam urus tadbir negara ini. dan Hijaz. pengenalan sejarah: tiga abad pemerintahan oleh orang Mamluk di Mesir. mengalahkan tentera Sultan Selim Uthmaniyyah orang Mamluk 1516 . berhampiran Aleppo.AD 1517. selepas konsesi (atau telah) Abbasid khalifah. ke muncul pancaran cahaya dengan kedatangan kempen Perancis. dan untuk membuat Sultan adalah suci tidak bertanggungjawab. dan dengan itu melalui gurun Sinai. gelap. Libya. sejarah pencerobohan Uthmaniyyah: dalam kedudukan (Marj pulut). dan gabenor serta bertindak pelancar. kuasa tidak terbatas. dan menguasai oleh kegelapan dan lain tiga abad.

3) pengakap buruk .kurun. dan Jeff 4) Kabinet Sistem : bahawa Kristian (Khawaja) telah tinggal di kampung. atau pergantungan anak. atau saudara. dan dipungut oleh memukul. penderitaan warna ketidakadilan dan bentuk. dalam semua bidang. dia dan pengikut dan tenteranya. dan orang menyakitkan hati. 5) pada Alonh : setia oleh penanggung kewajipan . dan kemudian mengumpul dari rakyat berkali-kali. dan tidak ada warisan kepadanya. dan Aklfonhm apa yang tidak boleh berdiri di dalam makanan dan minuman. sebuah kawasan yang luas. penjara. atau saudara-mara. termasuk: 1) komitmen untuk : komited untuk menjual negeri ini mampu mengurus. dan bekerja secara percuma. dan ini dia berkata penyair yang popular Ia dicemari oleh Pengakap buruk Awareda ** dan menjadi kesedihan hati saya. dan memberikan tanah itu kepada pemilik yang lain. atau kafir. 2) sistem Alusaya (buruh paksa) dan yang memberikan Sultan salah satu pengikutnya. dan terdapat beberapa rejim korup. dan tidak boleh membayar rampasan. yang di tujukan memanfaatkan pekerja dan petani untuk berkhidmat. yang tidak berupaya membayar. dikenakan wang kepada petani. tidak berhenti dia satu. yang tinggal di bandarbandar dan kampung-kampung. dan merampas tanah orang mati. menurut kuasa undangundang Uthmaniyyah. dan syarat-syarat yang merosot ekonomi. pusaka Vinhabon. hendaklah dibayar cukai yang terlebih dahulu. dari pemilik tanah.

ketidakadilan rasuah politik. Dan . atau menggali Algueny. sekolah-sekolah ditutup dan berhenti ia. apa yang menyebabkan: memasuki perkataan dan struktur Turki kawasan Arab yang lebih luas pintu. meninggalkan hanya pancaran terbit cahaya dari Azhar. 1) Sesetengah penulis termasuk dalam tulisan mereka sebagai ungkapan Turki datang sebagai ditulis oleh editor mengenai fakta-fakta yang di pertama mengarahkan bahasa Turki. belajar rakyat Turki untuk mendapatkan lebih dekat dengan raja-raja. . hasil daripada rasuah itu keadaan ekonomi. untuk merompak itu anak sungai yang memberikan mereka.itu. telah membuat Turki bahasa rasmi negara. ialah mengenakan bahasa mereka pada orang-orang yang ditadbir oleh. adalah ini: 1) melemahkan hubungan rakyat kepada bahasa dan bangsa. Inilah orang Turki: . sosial dan merebak. 2) meninggalkan bahasa mereka dan cenderung kepada bahasa daripada penjajah belajar dan rasa kesusasteraan. dan memaksa orang ramai keluar keadaan Turki mereka yang mempunyai kedudukan kerajaan. dipengaruhi oleh perkataan struktur dan Arab Turki Pengenalan: perkara paling berbahaya yang digunakan oleh penjajah. meminta para pekerja dan petani untuk bekerja di musim menuai.

surat. yang berlaku dalam tubuh sastera. Astajam lidah. masih petunjuk rasa Arab. dan menulis buku-buku sastera. dan akhirnya hanya dibebaskan dengan bahasa Arab 2) pekerja dan petani dan pekerja dan askar mereka mendengar pada setiap perkataan ketika Turki dipaksa oleh keadaan untuk digunakan. dan Bernja dan Mkhzenja. Arab. dan komitmen untuk rima ia 4) tidak menulis tidak mengajar topik minda (lihat bentuk akhir pelajaran) manifestasi kegagalan rambut: 1) . dan pemikiran. ) masih ada kata-kata ini pada lidah awam dan swasta sehingga kini. dan ketidakupayaan buku walaupun bersaing dengan cara hakim dan diberkati 2) . manifestasi kegagalan prosa (bertulis): 1) . hilang keaslian.kemudian dalam bahasa Turki. dan kata lain bahawa seksyen akhir (G). bertulis dalam ucapan sehari-hari. selain daripada apa yang telah ditulis oleh al-Khafaji dan al-Baghdadi 3) batu saintis dan penulis untuk . nafas perkataan kesusasteraan lepas. seperti: perkataan (Ardhal. penurunan sastera dalam era Uthmaniyyah Pengenalan: Dalam tempoh Mamluk. dan perasaan . seperti: (Kahveci dan tidak bermoral dan Bstja) faktor. dan hilang kaedah kuat worded. kering Alqraúh. dan apabila dia datang era Uthmaniyyah .

dan rampasan itu anak sungai yang memberikan mereka.** 6) . di mana Uthmaniyyah mahu menjadikan modal satu Khalifah kota dunia. penulis Mesir.2) puisi dalam ucapan sehari-hari. sastera. lembut dan makna. 3) ketidakupayaan untuk fantasi yang indah. puisi . yang bersaing untuk hari sastera daripada Ayyubid dan Mamluk. dan ketidakadilan . ** yang pahala dan kasih sayang kacak 5) kesukaran untuk didiami. tenang dan frasa 4) . 4) kehilangan kesusasteraan yang ditaja. dan kata-kata segar. 3) melumpuhkan Pejabat Pembinaan. sedang dipindahkan dengan banyak apa yang boleh dibanggakan ahli sains. kemunculan pornografi dan pergaulan menyebabkan degenerasi kesusasteraan: ***** 1) percuma Mesir pada tempoh itu kekayaan sains. kiasan dermawan kecacatan pertuturan. dan buku-buku berharga sains dan kesusasteraan 2) mengganggu Uthmaniyyah sekolah. dan berat dirinya 5) kemunculan sejarah. tetapi berkembang sastera berdasarkan kepada rajaraja mengasihi dia.. buku dan intelektual. dan peminat bagi isterinya: dan penyair tua berkata: Mereka meninggalkan rambut saya berkata perlu sebab Pintu ** dan motif ditutup lalu negara itu tidak pula krim yang dikehendaki.

model: melihat model berikut dalam bentuk prosa dan puisi. Oyama dia kita mulia. walaupun di Aldilma itu dan model rambut: seperti apabila seorang penyair dalam bahasa asli: Saya tidak mencukur Abu kapi ** menjual Bartalat offline Dan merendahkan daging dan ** Alvhh di dapur dan Alkrhh Dan Ntgda dan Ntashh ** dan kami diselesaikan Dar Abu bola Dan selesai dengan orang-orang yang kita katakan anda * tidak berdoa kepada Nabi Bass . tuan. kehadiran rakan kita. rahmat keamanan ** tidak makan Sidang Kemuncak Permainan hanya Sayem pengambilan. dan kurangnya rasa kebebasan. saya memberitahu anda biola: Salam sejahtera kepada kamu. dan bercakap Balvhamh. melihat bagaimana penurunan sastera dalam tempoh Uthmaniyyah: mesej dari satu ulama yang beliau berkata: (keamanan anak lelaki Abu Ali.yang sempit. seperti gagak yang dimaklumkan implan dalam Agheitan. nama Lama Mohamed Ali. Li dibaca dalam Al-Quran. dan dalam hal ini. tidak membesar kesusasteraan dalam suasana ini. sebuah Aloamh kostum ** saya niat saya untuk melihat anda. dan saya tergesa-gesa dan Achtyakh tidak dibawa oleh unta dan unta.

Safs. Tkhz. Put Coleman. ini bermakna bahawa dalam mengira ayat yang sekiranya berlaku tahun (243). dalam erti kata bahawa sifat mengambil pengiraan nilai abjad bilangan yang sepadan dengan jadual yang diketahui. huruf atau mengikut abjad huruf abjad. Mayon. Jumlah huruf C + M + T = 3 + 40 + 200 = 243. juga dikenali sebagai perbelanjaan abjad. Jadual berikut menunjukkan bagaimana wawancara antara huruf dan nombor dalam pengiraan ayat . Dan sebanyak dua puluh lapan aksara. Pengiraan ayat. dan sembilan daripada skor. . dan sembilan daripada beratus-ratus. Qrst. misalnya. sembilan mana individu. kraftangan (t) mengimbangi (200).000 mengimbangi (dengan) sama dengan (40 × 1000). dan watak seribu. kerana surat (c) sama angka (3).Beribu-ribu Valkhmsh mengimbangi (Hg) adalah sama dengan (lima x 1000 ) . kaedah mengira ayat : Jika anda membaca mengenai peristiwa yang berlaku pada tahun (arang ) .Tambah kepada pengetahuan sejarah anda. puisi: perbelanjaan unta kaedah pengiraan di mana aksara diletakkan terhadap ejaan bahasa Arab nombor. Oleh itu.dan 40. Dzg. iaitu: Gunung. kraftangan (m) mengimbangi bilangan (40). Jika bilangan telah meningkat seribu (dan diimbangi oleh surat N) status sebelum surat (g) watak yang sesuai.

Jadual ayat akaun Satay watak tokoh sama watak abjad angka sama A 1 K 20 B 2 Untuk 30 C 3 M 40 D 4 N 50 E 5 S 60 Dan 6 P .pemasangan mana-mana nombor yang anda mahu . yang sejajar dengan surat . dalam jadual ini mengambil nilai nombor huruf abjad yang cocok .

70 G 7 P 80 H 8 R 90 Saya 9 S 100 J 10 T 200 U 300 T 400 W 500 X 600 Y 700 Z 800 AA 900 G .

dan Hamzah tiada nilai. jika mereka mahu mendaftar nombor dalam membeli dan menjual seperti: (950 dinar). Kemudian merebak penggunaan kaedah ini dalam masa kemudian. Sejarah dan puisi adalah berdasarkan hasil sekiranya dia di rumah rambut atau bahagian-bahagian. kerana nilai Za (900 ) dan nilai tengah hari (50).1000 Orang-orang Arab telah digunakan sejak pra-Islam adalah tempoh Abbasiyyah dua kaedah untuk mengira aritmetik. terutamanya dalam tempoh Mamluk dalam apa yang dikenali sejarah syair yang telah diketahui untuk menggunakan masa yang boleh ditutup. dan perkataan (LCA) nilai (851 ) dan password (Leroy) nilai (226) Perkataan (terbaik) nilai . atau hanya mencatatkan ayat akaun jadi : pemikiran. Dengan menggabungkan nilai-nilai huruf bahagian II House. seksyen sebenarnya selepas Oarkhh perkataan kita mendapat tarikh yang diperlukan. Mereka.perkataan (adalah) nilai surat (4). menurut salah satu contoh dan memberikan tarikh buku adat dicetak dalam bahasa tuan lama dalam tahun 1321 e : Saya selesai kursus Oarkhh datang adat ucapan memberitahu yang terbaik . dan selepas perkataan sering bertarikh atau derivatif itu. mereka tidak menulisuntuk menulis surat supaya : 950 dinar.

yang terpancar daripada ia satu sinar cahaya bersinar aspek kehidupan saintifik. jadi saya menerima abad kesembilan belas. dan kem gelap pada pendidikan di Mesir. pukul lampu dalam era Uthmaniyyah. pengetahuan dan sejarah peristiwa . atau kod .. Ciri-ciri cara untuk datang dan mengambil nombor daripada banyak perkataan perkataan atau tunggal. sebagaimana yang telah kem pada semua . Selepas pengembangan sekolah-sekolah dalam era Mamluk.. dan menjadi terbatas kepada pendidikan: 1) Al-Azhar. Ia juga boleh menjadi satu jenis analisis buta atau kriptografi nombor diberikan kepada set aksara terdiri ini misteri. tetapi lampu adalah lemah kerana ia adalah kajian saya . skop meluaskan pendidikan Saya menerima abad kesembilan belas. Faktor keempat: faktor Renaissance di Mesir.(119) dan (ucapan) nilai (121) supaya Jumlah 4 851 226 119 = 1321 yang merupakan tarikh di mana ia dicetak dalam buku itu . dan inilah yang menyebabkan pengiraan ayat mudah untuk digunakan dalam sistem sains.

swasta (menengah) di bahagian-bahagian negara. dan melalui buku yang telah diterjemahkan b) Apa yang disediakan untuk menterjemahkan buku-buku dari adaptasi bahasa Arab. maka kajian perubatan. berkata: pendidikan miskin. dan kajian ini. dan menjadikan pendidikan di . dan pukul api sastera Sepanjang pemerintahan Ismail: Terdapat banyak sekolah. pengajaran. .sains sendiri belajar-bahasa dan ini tidak memenuhi sampel mereka) 2) beberapa madrasah (al-Quran dan beberapa teks saintifik) 3) beberapa masjid-masjid kepada orang Tfiqih tetapi mereka tidak cukup pendidikan di era Muhammad Ali: Selepas menjadi stabil oleh Muhammad Ali perkara. yang berkenaan dengan kajian sastera dan bahasa. dan mula mengkaji tentera. dengan profesor yang Astkdmanm Muhammad Ali. walaupun saintifik. Arab dalam kerajaan daripada Abbas I. . untuk menterjemahkan secukupnya. dan mempunyai kesan . dan mendirikan sebuah sekolah Dar Al Ulum. mengambil penubuhan sekolah-sekolah. tetapi mempunyai kesannya terhadap kesusasteraan Renaissance di dua cara: a) berhubung dengan budaya Barat. untuk menyatakan banyak perbendaharaan kata bahasa dan struktur mereka dan rasa. kemudian menubuhkan Muhammad Ali: sekolah rendah.

Faktor V: faktor Renaissance di Mesir Azhar S 1) "menyebabkan Al-Azhar memainkan peranan utama dalam mengekalkan warisan Islam dan Arab. tidak peduli kajian. dan terus. dan mempunyai kesan yang besar dalam membina kebangkitan moden" Bincangkan kenyataan ini. kolej dan beberapa peranan dalam kemajuan budaya sastera moden. memasuki intipati Sicily pemimpin Muizz Fatimid pembukaan Mesir (359 e -970 m). dan peranannya dalam warisan pemeliharaan. Pada separuh awal kedua abad keAbad: menubuhkan Institut Pengajian Arab tinggi. pada malam pertama meletakkan asas kepada .. Dar pelajar siswazah sains biasa dengan bahasa Arab dan sastera. adalah Azhar institut dan sekolah menengah. menunjukkan kemunculan AlAzhar. dan menyebarkan mereka banyak bahasa buku-buku dan kesusasteraan. dan pendakwah. sastera terbatas kepada kolej ini khusus. tetapi . dan bekerjasama dengan Fakulti Bahasa Arab. diikuti oleh Liga Arab. mereka datang daripada mereka penyair.dalam kebangkitan moden. penulis. syarahan oleh ulama terkemuka bahasa dan kesusasteraan. dari Mesir dan negara-negara Arab. dan Fakulti Sastera.. Pada awal abad kedua puluh : Ia telah ditubuhkan Mesir Universiti . dan bangunan sastera Renaissance moden.. dan persaingan antara mereka telah memberi kesan terbesar Renaissance.

geografi. Fatimid. dan kerja pertama yang dilakukan dalam hal ini.. dan menyeru kepada mazhab Syiah. Kajian ini di dalamnya: terhad kepada bidang sains agama dan bahasa Arab. kemudiannya ditukar Al-Azhar institut untuk kajian: pertama membuat dia institut untuk mengkaji 975 e . perubatan.976 CE. . membelanjakan kepada mazhab Syiah. dan dibuang pelajaran agama dan bahasa di 375 AH . yang besar dan kemudian meletakkan asas Al-Azhar. Menteri al-Aziz. tetapi atas dasar Islam Sunni. kemudian mempelajari ilmu pendidikan. dan kekal begitu sehingga kini memuji semua kepada Allah. telah mengkaji di sana sehingga kedatangan Salahuddin .Kaherah. dan istana yang dibina. dan terus bekerja dengan dua tahun. sukan. yang diperkenalkan oleh beberapa pembaharuan belajar sains moden. kerana mereka 35 ulama . dan belajar sains astronomi dan matematik . dan di awal abad kedua puluh. Masjid dekat Al-Azhar: Dalam pemerintahan Salah al-Din 567 Hijrah / 589 H ditutup abad masjid Al-Azhar. ialah ia dibina seterusnya kepada ulama kumpulan rumah. psikologi dan asing bahasa. dan diadakan Jumaat pertama di bulan yang kesembilan Ramadan dalam 361 Hijrah Tujuan penciptaannya: untuk masjid yang diadakan solat . kerana dia Sonia berusaha mengkaji mazhab Sunni. dan dalam pemerintahan Zahir e Mulyadi 659-672 e kembali belajar kepadanya.996 M Yakub Ben Coles. alam dan kimia..

memandu sudut. dan sebahagian daripada mereka belajar di Darul Ulum. dan membawa revolusi terhadap Perancis. dan sebahagian daripada mereka mengembara pada misi ke Eropah dan kemudian kembali Mereka adalah pembina Renaissance dan penyokong reformasi. seperti Taha Hussein dan alZayat. Tahtawi dan sebahagian daripada mereka bekerja sebagai seorang guru di sekolah-sekolah yang ditubuhkan oleh Mohamed Ali. ia adalah ulama pelanggan dan penganjur dengan ..peranan Azhar dalam memelihara bahasa Arab dan kesusasteraan pada kesusasteraan Renaissance umur Bagi peranan Azhar di Renaissance sastera: dia adalah pengasas struktur mereka. seperti:. seperti. menyeru yang lain: di Al-Azhar untuk inovasi. dan tidak belajar di Al-Azhar: Ahmed Timor Pasha: NHL dari mata air. peranan-Azhar 's dalam perkembangan politik: ia adalah tidak adil. seorang pelajar di permulaan pertama. dan sebahagian daripada mereka bekerja di bidang reformasi. dan sebahagian dari mereka bangun dalam kesusasteraan Arab.. dan melanggan . seperti Sheikh Muhammad Abdo. dan sebahagian daripada mereka: kerja-kerja editor dalam akhbar-akhbar atau membetulkan.

.. nama (faedah kontrak dalam segi tiga kepentingan).. yang jelas dalam sains anatomi).. -Azhar 's peranan dalam kebangkitan sains: > A Sheikh El Damnhouri: mesej dalam bidang geologi. tetapi bermakna sejarah. dan dalam bidang kejuruteraan. 1) di belakang dalam gaya: Vosaa pilihan perkataan dan perenggan dan mengutuk ucapan Bamahsnat kiasan dengan menjatuhkan maruah daripada perumpamaan dan metafora 2) ketinggalan dari segi: mereka bertolak makna . > dan Sheikh Hassan Al-Attar: mesej dalam bagaimana untuk bekerja Balastrlab . Mereka Khtabaúha Almustlin kebakaran . dia sendiri dari Al-Azhar pelajar. adalah rambut.kepada orang-orangnya dalam Orabi Revolusi. keadaan rambut di tengah-tengah zaman ini tidak berubah di tengah-tengah era: a penyair pendekatan) di tengah-tengah pendekatan abad kesembilan belas kepada nenek moyang mereka dalam tempoh Uthmaniyyah. nama (katakan. dan memimpin revolusi tahun 1919.. telah membelanjakan kira-kira sebahagian daripada hidupnya di dalamnya. > dan Jabarti: cemerlang dalam bidang astronomi. Dalam bidang perubatan. nama (kehidupan yang dilantik dalam pembangunan air). dan sukan. mesej. atau tempat lahir Orabi.. dan orang-orang yang misi Azharites doktor dan jurutera.

.indah puisi 3) ketinggalan dalam objektifnya: Fadtrbua di Jabatan tujuan diwarisi daripada benang pujian dan merungut itu dan ejaan dan perihal 4) meraikan ia sebagai perkara kecil Kalnaaourh dan bantal. sains dan kosmik. puisi. k: Hassan Sheikh Attar . sejarah. . yang bersetuju kepada mereka rambut. helikopter awal ditentang oleh: Tetapi apa yang bergerak Fnk hati saya ** tidak dipilih untuk mewah dan bukan dan Sheikh Ismail Khashab: tentang saya. dan mendapat manfaat daripada mereka. dan lilin. Mungkin rahsia ia: 1) bahawa ketidakadilan itu sukar. sedar akan haknya. yang mempelajari falsafah.. 2 ) bahawa kaedah pendidikan yang ketinggalan. yang membaca sastera. dan hits tandatangan. mengorbankan untuk keselamatan kawalan pemerintah dan Asvh itu. tidak membantu untuk mewujudkan semangat sedar. tidak menggunakan sekeping setiap nipis. atau emosi jujur. dalam usaha untuk menggambarkan ketidakadilan. dan menghubungi orang Perancis. di tengah-tengah Algthae ini rambut. pancaran cahaya di keping Attar dan Khashab kapilari: Walau bagaimanapun. atau but revolusi . gunting kemudian mula naik dan Muhammad Ali pendidikan ketenteraan: tetapi kami tidak pernah melihat semangat baru. rambut adalah berbeza dari yang lebih rendah untuk tempoh itu.

. dan kegagalan untuk N. Keadaan rambut di tengah-tengah zaman ini Q 1) bercakap tentang keadaan rambut di tengah-tengah abad kesembilan belas.. sastera. & dan pengenaan perlindungan di Mesir 1914 3) terjemahan Renaissance . menyimpan banyak puisi. yang membawa kepada kelemahan rambut mereka. . diambil dengan berkongsi Sains Al Azhar . revolusi 1919 2) beberapa insiden serius yang radang perasaan penyair. Ditangani berdasarkan kajian sastera. dan kemasukan . surat. termasuk: penjajahan British & The Denshoaa kejadian tahun 1906. dan mempunyai kesan yang meluas dalam rambut Mesir khususnya.mistik.. Q 2) pendekatan untuk penyair di tengah-tengah pendekatan abad kesembilan belas kepada nenek moyang mereka di zaman Uthmaniyyah. radang perasaan penyair. Walau bagaimanapun ini tidak menggunakan sekeping setiap nipis atau emosi yang ikhlas daripada mereka yang dipersetujui mereka merasakan. adalah berbeza untuk rambut lebih rendah daripada tempoh itu . & dan kematian pemimpin Mustafa Kamel tahun 1908. termasuk: Pemberontakan Arab. dan meluaskan bidang rambut. Jika rambut selepas ia perkembangan peristiwa di awal abad kedua puluh. yang diketuai oleh Sharif Hussein terhadap orang Turki & . iaitu: 1) revolusi ganas yang dialami oleh dunia Arab. dan puisi secara umum..

saudara berkembang arus yang kuat untuk menambahkan rambut diwakili oleh: Bishop dan Zahawi. Cuba untuk mengetahui asal-usul perkara yang lalu. dan Akkad. bersebelahan trend tradisional. yang diwakili oleh: Shawky dan Hafez.budaya Barat. dan selebihnya di bahagian kedua sanggup Rahman Jangan mengharapkan tumbuhan berbuah epal kaktus untuk anda. yang terharu minda pelbagai negara kita. tidak Asdmk masa depan dengan ia! . dan lain-lain.