This is Google's cache of

http://www.ghawyy.com/forum/showthread.php?
t=17486&page=1. It is a snapshot of the page as it
appeared on 3 Jun 2011 21:37:54 GMT. The current
page could have changed in the meantime. Learn more
Text-only version
These search terms are highlighted: ‫أثر الفتح العثماني ع‬
‫لى البلد العربية‬

‫مساعدة‬

Top of Form

‫اسم العضو‬

‫كلمة المرور‬

‫تسجيل الدخول‬

‫حفظ البيانات؟‬
guest

login

Bottom of Form

‫المنتدى‬
○ ‫التعليمـــات‬
○ ‫التقويم‬
○ ‫تطبيقات عامة‬
‫اجعل كافة القسام مقروءة‬

‫خيارات سريعة‬
‫مشاهدة طاقم الدارة‬
‫غاوى العاب •‬
‫رفع الملفات •‬
‫كشف الوفلين •‬
‫اللعاب الحديثة •‬
‫‪Top of Form‬‬
‫○‬

‫‪‬‬

‫‪guest‬‬

‫‪process‬‬

‫‪Bottom of Form‬‬
‫البحث المتقدم •‬
‫•‬
‫المنتدى •‬
‫الثانوية العامة بمختلف مراحلها •‬
‫)ثالثه ثانوى )المرحلة الثانية •‬
‫الفتح العثماني وأثره على البلد للصف الثالث الثانوي‬
‫الزهري‬

‫•‬

‫‪Top of Form‬‬
‫‪guest‬‬

‫‪dismissnotice‬‬

‫اذا كانت هذه زيارتك الولى يفضل التوجه لقسم التعليمات‬
‫الرابط اعله قد يتطلب منك التسجيل قبل أن تتمكن من‬
‫المشاركة ‪ :‬اضغط على الرابط السابق للتسجيل والمضي قدما‪.‬‬
‫لبدء مشاهدة الرسائل ‪ ،‬قم باختيار المنتدى الذي تريد زيارته من‬
‫‪.‬الروابط أدناه‬
‫‪1.‬‬

‫‪Bottom of Form‬‬
‫الفتح العثماني وأثره على البلد للصف الثالث الثانوي‬
‫الزهري‬

‫الفتح العثماني وأثره على البلد للصف الثالث الثانوي‬
‫الزهري‬

‫النتائج ‪ 1‬إلى ‪ 1‬من ‪1‬‬
‫الموضوع‪ :‬الفتح العثماني وأثره على البلد للصف الثالث‬
‫الثانوي الزهري‬
‫أدوات الموضوع •‬
‫مشاهدة صفحة طباعة الموضوع ○‬
‫…أرسل هذا الموضوع إلى صديق ○‬
‫…الشترك في هذا الموضوع ○‬
‫‪1. 01-21-2011 02:44 PM #1‬‬
‫امير حسام‬
‫الملف الشخصي‬

‫○‬

‫مشاهدة المشاركات‬
‫رسالة خاصة‬

‫○‬

‫○‬

‫عضو مميز‬
‫تاريخ التسجيل‬
‫‪Oct 2010‬‬
‫المشاركات‬
‫‪1,661‬‬
‫شكرا ً و أعجبني للمشاركة‬
‫شكرا ً‬
‫مرة ‪0‬‬
‫مشكور‬
‫مرة ‪8‬‬
‫اعجبه‬

‫مرة ‪0‬‬
‫معجبه‬
‫ُ‬
‫مرة ‪8‬‬
‫معدل تقييم المستوى‬
‫‪2‬‬
‫الفتح العثماني وأثره على البلد للصف الثالث‬
‫الثانوي الزهري‬
‫‪ .‬س( تكلم عن الفتح العثماني وأثره في البلد‬
‫‪ :‬مقدمة تاريخية‪‬‬
‫ثلثة قرون من حكم المماليك في مصر ‪ ،‬وهي تنتقل من‪‬‬
‫سيء إلى أسوأ في الحياة الجتماعية والسياسية‬
‫والقتصادية ‪ ،‬ثم أطبقت عليها الظلمات ثلثة قرون أخرى ‪،‬‬
‫بوقوعها تحت الحكم العثماني المظلم ‪ ،‬إلي أن ظهر‬
‫‪ .‬بصيص من النور مع قدوم الحملة الفرنسية‬
‫ثم أخذ النور يسطع وينتشر في أواخر القرن التاسع‪‬‬
‫‪ .‬عشر ‪ ،‬و بعد قيام ثورة ‪1919‬م‬
‫‪ :‬تاريخ الغزو العثماني‪‬‬
‫في موقعة ) مرج دابق ( ‪ ،‬بالقرب من حلب ‪ ،‬انتصرت‪S‬‬
‫جيوش السلطان سليم العثماني على المماليك ‪-1516‬‬
‫‪1517‬م ‪ ،‬فعبر صحراء سيناء ‪ ،‬وقضى على المماليك ‪،‬‬
‫وتمت سيطرته على مصر ‪ ،‬والعراق ‪ ،‬والشام ‪ ،‬وليبيا ‪،‬‬
‫‪ .‬وتونس ‪ ،‬والحجاز‬
‫وكان السلطان العثماني يتمتع في حكم هذه البلد‪‬‬
‫بسلطات ل حدود لها ‪ ،‬والولة كذلك مطلقي التصرف ‪،‬‬
‫وبالتالي فقد قبضت علي زمام المور يد ظالمة جائرة ‪،‬‬
‫وقد خضع الناس للخلفة العثمانية المتعسفة ‪ ،‬بعد تنازل )أو‬
‫قيل( الخليفة العباسي ‪ ،‬وجعل السلطان مقدس غير‬
‫‪ .‬مسئول‬
‫أثر الفتح العثماني علي البلد‪‬‬
‫وقد كان من نتيجة هذا الفتح العثماني الظالم ‪ ،‬أن‪‬‬
‫خضعت الشعوب العربية لهم قرونا ً طويلة ‪ ،‬تعاني الظلم‬
‫ألوانا ً وأشكال ً ‪ ،‬وتدهورت الحوال القتصادية ‪ ،‬وظهرت‬
‫‪ :‬بعض النظمة الفاسدة ومنها‬
‫نظام اللتزام‪ :‬الملتزم تبيعه الدولة ما يقدر على )‪1‬‬

‬السياسية والجتماعية وانتشر الظلم‬ ‫تأثر اللغة العربية باللفاظ والتراكيب التركية‬ ‫‪ :‬تمهيد‪‬‬ ‫من أخطر المور التي يلجأ إليها المستعمر ‪ ،‬هو أن يفرض‬ ‫‪ :‬لغته علي الشعوب التي يحكمها ‪ ،‬فهو بذلك‬ ‫‪ .‫إدارته ‪ ،‬في جميع المجالت ‪ ،‬فيدفع الضريبة مقدما ً ‪ ،‬ثم‬ ‫يقوم بتحصيلها من الناس أضعافا ً مضاعفة ‪ ،‬من أصحاب‬ ‫الرض ‪ ،‬فل يمنعه أحد ‪ ،‬ومن لم يستطع السداد نزع ملكيته‬ ‫‪ ،‬وأعطى الرض لمالك آخر ‪ ،‬ويستولى على أرض من‬ ‫‪ .‬مات ‪ ،‬ول وارث له‬ ‫نظام الوسايا ) السخرة ( ‪ :‬وفيها يعطي السلطان لحد )‪2‬‬ ‫من أتباعه مساحة واسعة من الرض ‪ ،‬فيقوم بدوره بتسخير‬ ‫‪ .‬أدبها‬ ‫‪ :‬وهذا ما فعله التراك‪‬‬ ‫فقد جعلوا اللغة التركية اللغة الرسمية للبلد ‪ ،‬وأجبروا‪‬‬ ‫‪ .‬يضعف صلة الشعب بلغته وقوميته )‪1‬‬ ‫يهجر لغته ويميل إلي لغة المستعمر يتعلمها ويتذوق )‪2‬‬ ‫‪ .‬الناس التركية للتقرب بها إلى الحكام‬ ‫أغلقوا المدارس وأوقفوها ؛ لسلب الروافد التي تمدها ‪،‬‬ ‫‪ .‬الناس عليها‬ ‫اشترطوا التركية لمن يتولى مناصب الدولة ‪ ،‬فتعلم‪‬‬ ‫‪ .‬العمال والفلحين لخدمتها ‪ ،‬والعمل فيها دون مقابل‬ ‫نزلة الكشاف الذي كان ينزل بالمدن والقرى ‪ ،‬هو )‪3‬‬ ‫وأتباعه وعسكره ‪ ،‬فينهبون المتاع ‪ ،‬ويؤذون الناس ‪،‬‬ ‫ويكلفونهم ما ل يطيقون في المأكل والمشرب ‪ ،‬وفي هذا‬ ‫‪ :‬يقول شاعرهم العامي‬ ‫ومن نزلة الكشاف شابت عوارضي ** وصار لقلبي لوعة و‬ ‫وجيف‬ ‫نظام الديوان ‪ :‬وهو أن النصراني ) الخواجة ( كان ينزل )‪4‬‬ ‫بالقرية ‪ ،‬أو الكفر ‪ ،‬فيفرض المال على الفلحين ‪ ،‬بحكم‬ ‫القوانين العثمانية ‪ ،‬ويحصلها بالضرب والحبس ‪ ،‬أو ارتهان‬ ‫‪ .‬البن ‪ ،‬أو الخ ‪ ،‬أو أحد القارب ‪ ،‬لمن عجز عن السداد‬ ‫يوم العونة ‪ :‬الذي يخصصه الملتزم ‪ ،‬يطلب فيه العمال )‪5‬‬ ‫والفلحين للعمل في جمع المحصول ‪ ،‬أو حفر القنى ‪،‬‬ ‫ونتيجة لفساد الحوال القتصادية ‪ ،‬فسدت النواحي‬ ‫‪ .‬ولم يبق إل شعاع نور ينبثق من الزهر‬ ‫‪ :‬ما نتج عن ذلك‪‬‬ .

‬القاضي الفاضل‬ ‫فقدت الصالة ‪ ،‬واختفت الساليب القوية الرصينة ‪2) ،‬‬ ‫‪ .‬من أوسع البواب‬ ‫تضمين بعض الكتاب في كتاباتهم التعبيرات التركية كما )‪1‬‬ ‫جاء فيما يكتبه محرر جريدة الوقائع التي كانت في أول‬ ‫أمرها باللغة التركية ‪ .‬استعجام اللسنة ‪ ،‬والفكار ‪ ،‬والمشاعر )‪1‬‬ ‫‪ .‬استعمالها‬ ‫ل يزال بعض هذه اللفاظ يجري علي ألسنة العامة )‬ ‫والخاصة إلي الن ‪ ،‬مثل ‪ :‬كلمة ) عرضحال ‪ ،‬وبرنجي ‪،‬‬ ‫ومخزنجي ‪ ،‬وغيرها من الكلمات التي تنتهي بالمقطع‬ ‫) ) جي ( ‪ ،‬مثل ‪ ) :‬قهوجي وعربجي وبسطجي‬ ‫عوامل انحطاط الدب في العصر العثماني‬ ‫‪ :‬تمهيد‪‬‬ ‫في العهد المملوكي ‪ ،‬كانت ل تزال نفحات من الذوق‬ ‫العربي ‪ ،‬تجري في أوصال الدب ‪ ،‬فلما جاء العصر‬ ‫‪ .‬العثماني ‪ ،‬لفظ الدب أنفاسه الخيرة‬ ‫‪ ) :‬مظاهر تخلف النثر ) الكتابة‪‬‬ ‫نضبت القرائح ‪ ،‬وعجز الكتاب حتي عن مجاراة طريقة )‪1‬‬ ‫‪ .‬ظهور التأريخ بالشعر )‪5‬‬ ‫‪ .‬نظم الشعر بالعامية )‪2‬‬ ‫العجز عن الخيلة البديعة ‪ ،‬والمعاني اللطيفة ‪ ،‬واللفاظ )‪3‬‬ ‫العذبة ‪ ،‬والعبارات الرصينة‬ ‫‪ .‫دخول اللفاظ والتراكيب التركية ساحة اللغة العربية‪‬‬ ‫‪ .‬الدبية ‪ ،‬والرسائل بها ‪ ،‬والتزام السجع فيها‬ ‫لم يكتب ولم يخطب في موضوعات ذات بال )انظر )‪4‬‬ ‫) النموذج نهاية الدرس‬ ‫‪ :‬مظاهر تخلف الشعر‪‬‬ ‫‪ .‬ظهور الخلعة والمجون )‪6‬‬ ‫***** ‪ :‬أسباب انحطاط الدب‪‬‬ .‬تحريرها علي اللغة العربية‬ ‫كان الموظف والفلح والعامل والجندي يسمعون في )‪2‬‬ ‫كل لحظة ألفاظ تركية وقد تضطرهم ظروفهم إلي‬ ‫‪ .‬بخلف ما كتبه الخفاجي والبغدادي‬ ‫ميل العلماء والدباء إلى الكتابة بالعامية ‪ ،‬وكتابة الكتب )‪3‬‬ ‫‪ .‬دمامة المحسنات البديعية ‪ ،‬وثقل روحها )‪4‬‬ ‫**‪ .‬ثم بالتركية والعربية وأخيرا اقتصر‬ ‫‪ .

‬بالحرية ‪ ،‬ول ينمو الدب في هذا الجو‬ ‫‪ :‬نماذج‪‬‬ ‫انظر النماذج التالية نثرا ً وشعرا ً تري مدي انحطاط الدب‪‬‬ ‫‪ :‬في العصر العثماني‬ ‫رسالة من أحد الفقهاء قال فيها ‪ ) :‬السلم من الفتى أبو‪‬‬ ‫علي ‪ ،‬اللي اسمه محمد علي ‪ ،‬حضرة صاحبنا ‪ ،‬اللي يطالع‬ ‫في القرآن ‪ ،‬زي ما يطلع الزرع في الغيطان ‪ ،‬ويتكلم‬ ‫بالفهامة ‪ ،‬وياما له علينا شهامة ‪ ،‬وأنا في شوق واشتياقه ل‬ ‫‪ :‬يحمله جمل ول ناقة ‪ ،‬وفي هذا المعنى أقول لك كمان‬ ‫الســلم عليك يا سيدي والرحمة ** سلم من هو ل يأكل‬ ‫بعدك لقمة‬ ‫إل صايم عن الزاد وهو زي العمه ** وأنا قصدي أشوفك‬ ‫ولو في الضلمة‬ ‫‪ :‬ومن نماذج الشعر ‪ :‬كقول الشاعر باللغة العامية‪‬‬ ‫أل يا ابو حلق طارات ** تبيع الورد بارطالت‬ ‫وتحط اللحم والفشة ** على الكانون والكرشة‬ ‫ونتـغدا ونتعشــه ** ونعزم دار أبو كرات‬ ‫ونختم قولنا يا ناس * بالصلة على النبي ل باس‬ .‬ونفائس كتب العلم والدب‬ ‫عبث العثمانيين بالمدارس ‪ ،‬والستيلء على الروافد )‪2‬‬ ‫‪ .‬اليوبيين والمماليك‬ ‫فقدان الدب من يرعاه ‪ ،‬وإنما يزدهر الدب في ظل )‪4‬‬ ‫‪ :‬حكام محبين له ‪ ،‬ومشجعين لهله‬ ‫‪ :‬وقديما قال الشاعر‬ ‫قالوا تركت الشعر قلت ضرورة ** باب الدواعي والدوافع‬ ‫مغلق‬ ‫خلت البلد فل كـريم يرتجي ** منه الثواب ول مليـح‬ ‫يعشق‬ ‫شظف في العيش ‪ ،‬والضيق بالظلم ‪ ،‬وعدم الشعور )‪5‬‬ ‫‪ .‫خلو مصر في تلك الفترة من الثروة العلمية ‪ ،‬والدبية ‪1) ،‬‬ ‫المتمثلة في الكتب والمثقفين ؛ حيث أن العثمانيين أرادوا‬ ‫أن يجعلوا عاصمة الخلفة إحدى مدن الدنيا ‪ ،‬فنقلوا لها‬ ‫كثيرا ً مما كانت تفخر به مصر من العلماء ‪ ،‬والدباء ‪،‬‬ ‫‪ .‬التي تمدها‬ ‫تعطيل ديوان النشاء ؛ الذي كان يتنافس فيه الدباء أيام )‪3‬‬ ‫‪ .

‬يكون تركيب أ ّ‬ ‫في هذا الجدول يأخذ الحرف البجدي قيمة الرقم‬ ‫‪.243 = 200 + 40 + 3‬فإذا‬ ‫َ‬ ‫وضعقبل‬ ‫زاد العدد على اللف )ويقابله الحرف غ( ُ‬ ‫الحرف )غ( حرف مناسب‪ .(1000 × 40‬وهكذا‬ ‫ي عدد تريدهبالحروف التي تلئمه‬ ‫‪.(200‬فمجموع‬ ‫الحروفج ‪ +‬م ‪ +‬ر = ‪ .‬يقوم حساب ال ُ‬ ‫ج ّ‬ ‫د‬ ‫مى أي ً‬ ‫ج ْ‬ ‫ضاحساب البجدية‪ ،‬على حروفأب ْ َ‬ ‫الذي يس ّ‬ ‫د‪ ،‬هوز‪ ،‬ح ّ‬ ‫طي‪،‬‬ ‫ج ْ‬ ‫أو الحروف البجدية‪ ،‬وهي‪ :‬أب ْ َ‬ ‫فص‪َ ،‬‬ ‫ع َ‬ ‫قَر َ‬ ‫خ ْ‬ ‫غ‪ .‬‬ ‫والجدول التالي يبّين طريقة المقابلة بينالحروف‬ ‫مل‬ ‫‪.‬الذي يقابله‬ ‫مل‬ ‫جدول حساب ال ُ‬ ‫ج ّ‬ ‫البجدي الحرف‬ ‫الرقم المقابل‬ ‫البجدي الحرف‬ ‫الرقم المقابل‬ ‫أ‬ ‫‪1‬‬ ‫ك‬ ‫‪20‬‬ ‫ب‬ ‫‪2‬‬ ‫ل‬ .‬ومجموعها‬ ‫ضظَ ٌ‬ ‫ت‪ ،‬ث َ َ‬ ‫ذ‪َ ،‬‬ ‫س ْ‬ ‫ش ْ‬ ‫ن‪َ ،‬‬ ‫م ْ‬ ‫ك َل َ ُ‬ ‫ثمانية وعشرون حر ً‬ ‫فا؛ تسعة منها للحاد‪،‬‬ ‫وتسعةللعشرات‪ ،‬و تسعة للمئات‪ ،‬وحرف للْلف‪.‬والرقام في حساب الج ّ‬ ‫مل ‪ :‬إذا قرأت عن حدث وقع‬ ‫طريقة حساب الج ّ‬ ‫في سنة )جمر(‪،‬مث ً‬ ‫ل‪ ،‬فهذا يعني في حساب‬ ‫ن الحدث قد وقع سنة )‪(243‬؛ لن الحرف‬ ‫مل أ ّ‬ ‫الج ّ‬ ‫)ج( يقابلهالرقم )‪ ،(3‬والحرف )م( يقابله الرقم )‬ ‫‪ ،(40‬والحرف )ر( يقابله )‪ .‬فالخمسة اللف‬ ‫يقابلها )هغ( وهي تساوي )‪،(1000 × 5‬وأربعون‬ ‫أل ً‬ ‫فا يقابلها )مع( وتساوي )‪ .‫‪ :‬أضف لمعلوماتك عن التأريخ بالشعر‪‬‬ ‫ضع فيها أحرف‬ ‫مل طريق ٌ‬ ‫ة حسابية ُتو َ‬ ‫ب ال ُ‬ ‫سا ُ‬ ‫ح َ‬ ‫ج ّ‬ ‫الهجاء العربية مقابللرقام‪ ،‬بمعنى أن يأخذ‬ ‫الحرف الهجائي القيمة الحسابية للعدد الذي‬ ‫مل‪،‬‬ ‫يقابله وفق جدولمعلوم‪ .

‫‪30‬‬ ‫ج‬ ‫‪3‬‬ ‫م‬ ‫‪40‬‬ ‫د‬ ‫‪4‬‬ ‫ن‬ ‫‪50‬‬ ‫ه‬ ‫‪5‬‬ ‫س‬ ‫‪60‬‬ ‫و‬ ‫‪6‬‬ ‫ع‬ ‫‪70‬‬ ‫ز‬ ‫‪7‬‬ ‫ف‬ ‫‪80‬‬ ‫ح‬ ‫‪8‬‬ ‫ص‬ ‫‪90‬‬ ‫ط‬ ‫‪9‬‬ ‫ق‬ ‫‪100‬‬ ‫ي‬ ‫‪10‬‬ ‫ر‬ ‫‪200‬‬ ‫ش‬ ‫‪300‬‬ ‫ت‬ ‫‪400‬‬ .

‬والتاريخ الشعري يقوم على‬ ‫إيراد الحدث المؤرخ لهضمن بيت من الشعر أو‬ ‫سم منه‪ ،‬ويكون غالًبا بعد كلمة أّرخ أو أحد‬ ‫ِ‬ ‫ق ْ‬ ‫مشتقاتها‪،‬ومثاله قول أحدهم يذكر تاريخ طبع‬ ‫ده في سنة‬ ‫صص في الّلغة لبن ِ‬ ‫سي ْ َ‬ ‫كتاب المخ ّ‬ ‫‪1321:‬هـ‬ ‫ه‬ ‫عا أؤّر ُ‬ ‫ما انتهى طَب ْ ً‬ ‫خ ُ‬ ‫أقول ل ّ‬ ‫ن الك َِلم‬ ‫صص يروي أحس َ‬ ‫‪.‫ث‬ ‫‪500‬‬ ‫خ‬ ‫‪600‬‬ ‫ذ‬ ‫‪700‬‬ ‫ض‬ ‫‪800‬‬ ‫ظ‬ ‫‪900‬‬ ‫غ‬ ‫‪1000‬‬ ‫وقد استخدم العرب منذ الجاهلية إلى صدر العصر‬ ‫العباسي طريقتين للعدّ الحسابي‪،‬فكانوا إذا أرادوا‬ ‫دا في البيع والشراء مثل‪950) :‬‬ ‫أن يسجلوا عد ً‬ ‫ونوهكتابة بالحروف هكذا‪ :‬تسعمائة‬ ‫ديناًرا( د ّ‬ ‫مل هكذا‪:‬‬ ‫وخمسون ديناًرا‪ ،‬أو س ّ‬ ‫جلوه بحساب الج ّ‬ ‫ظن؛ لن قيمة الظاء )‪ (900‬وقيمة النون )‪.‬جاء المخ ّ‬ ‫قَيم حروف الشطرالثاني من البيت وهو‬ ‫وبجمع ِ‬ ‫سم الواقع بعد كلمة أؤرخه نحصل على‬ ‫ال ِ‬ ‫ق ْ‬ ‫التاريخ المطلوب‪،‬فكلمة )جاء( قيمة حروفها )‪،(4‬‬ ‫والهمزة لقيمة لها‪ ،‬وكلمة )المخصص( قيمتها )‬ ‫‪ (851‬وكلمة )يروي( قيمتها )‪ (226‬وكلمة‬ ‫)أحسن( قيمتها )‪ (119‬و)الكلم( قيمتها )‪(121‬‬ ‫فيكونالمجموع ‪1321 = 119 + 226 + 851 + 4‬‬ .(50‬‬ ‫م انتشر استخدام هذه الطريقة في العصور‬ ‫ث ّ‬ ‫المتأخرة‪ ،‬خاصة في العصر المملوكي في ما‬ ‫عرف بالتاريخ الشعري الذي ظلمعرو ً‬ ‫ما‬ ‫فا مستخد ً‬ ‫إلى زمان قريب‪ .

‫م فيه طبع الكتاب‬ ‫‪..‬مصر ‪ ،‬كما كان مخيما ً علي كل شيء‬ ‫فبعد اتساع المدارس في العصر المملوكي ‪ ،‬خفقت‪‬‬ ‫أضواؤها في العصر العثماني ‪ ،‬حتى أقبل القرن التاسع‬ ‫‪ :‬عشر ‪ ،‬وأصبح التعليم قاصرا علي‬ ‫الزهر الذي كان يشع منه بصيصا من النور يضيء )‪1‬‬ ‫جوانب الحياة العلمية ولكنها إضاءة ضعيفة لنه عني‬ ‫)بدراسة العلوم اللسانية دراسة ذاتية وهذا ل يفي بتذوقها‬ ‫)بعض الكتاتيب )لتحفيظ القرآن وبعض المتون العلمية )‪2‬‬ ‫بعض المساجد لتفقيه الناس ولكنها لم تكن كافية )‪3‬‬ ‫‪ :‬التعليم في عهد محمد علي‪‬‬ ‫بعد أن استقرت لمحمد علي المور ‪ ،‬أخذ في إنشاء‪‬‬ ‫المدارس ‪ ،‬وبدأ بالدراسة العسكرية ‪ ،‬ثم بدراسة الطب ‪،‬‬ ‫وهذه الدراسة وإن كانت علمية ‪ ،‬ولكن كان لها آثارها في‬ ‫‪ :‬النهضة الدبية من ناحيتين‬ ‫ا( التصال بالثقافة الغربية ‪ ،‬عن طريق الساتذة الذين‬ ‫استقدمهم محمد علي للتدريس ‪ ،‬وعن طريق الكتب التي‬ ‫‪ .‬وهو التاريخ الذي ت ّ‬ ‫وتتميز هذه الطريقة بالختصار وجمع العداد‬ ‫الكثيرة في كلمة واحدة أو كلمات‪،‬وهذا ما جعل‬ ‫مل سهل الستخدام في ن َ ْ‬ ‫ظم العلوم‬ ‫حساب الج ّ‬ ‫والمعارف وتاريخ الحداث‪ .‬ترجمت‬ ‫ب( ما اقتضته ترجمة هذه الكتب من تطويع اللغة‬ ‫العربية ‪ ،‬لتعبر عن كثير من مفردات اللغة وتراكيبها‬ .‬كما يمكن أن يكون‬ ‫عمية أو الت ّ ْ‬ ‫شفير بتحليل العداد‬ ‫نو ً‬ ‫عا من الت ّ ْ‬ ‫غًزا أو‬ ‫المعطاة إلىمجموعة حروف مكونة بذلك ل ُ ْ‬ ‫‪.‬شفرة‬ ‫العامل الرابع ‪ :‬من عوامل النهضة في مصر اتساع‬ ‫نطاق التعليم‬ ‫أقبل القرن التاسع عشر ‪ ،‬والظلم مخيم علي التعليم في‪‬‬ ‫‪ ..

‬فيما بينهم له أعظم الثر في النهضة ‪ ،‬ول يزال‬ ‫وفي أوائل النصف الثاني من القرن العشرين‪ :‬أنشئ‪‬‬ ‫معهد للدراسات العربية العالية ‪ ،‬يتبع الجامعة العربية ‪،‬‬ ‫حاضر فيه كبار علماء اللغة والدب ؛ من مصر ‪ ،‬والقطار‬ ‫العربية ‪ ،‬ونشر لهم الكثير من الكتب اللغوية والدبية ‪ ،‬ولم‬ ‫تكن العناية بالدراسات الدبية قاصرة علي هذه الكليات‬ ‫‪ .‫‪ .‬المتخصصة بل‬ ‫كان للمعاهد الزهرية ‪ ،‬والمدارس الثانوية ‪ ،‬وبعض‪‬‬ ‫‪ .‬الصلوات ‪ ،‬ويدعى فيه للمذهب الشيعي‬ ‫ثم تحول الزهر معهدا للدراسة ‪ :‬وأول من جعله‪‬‬ ‫معهدا للدراسة ‪975‬هـ ‪996 -‬م يعقوب بن كلس ‪ ،‬وزير‬ ‫العزيز بالله الفاطمي ‪ ،‬وأول عمل قام به في هذا الشأن ‪،‬‬ ..‬وتذوقها ‪ ،‬لتكون ترجمتهم وافية‬ ‫ثم أنشأ محمد علي ‪ :‬مدارس ابتدائية وخصوصية‪‬‬ ‫‪ ) .‬الكليات دور في النهوض بالثقافة الدبية الحديثة‬ ‫العامل الخامس ‪ :‬من عوامل النهضة في مصر‬ ‫الزهـــــــــــــــر‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫س ‪ " (1‬أدى الزهر دورا رائدا في حفظ التراث السلمى‬ ‫والعربى ‪ ،‬وكان لـه الثر العظيم في بناء النهضة الحديثة "‬ ‫ناقش هذه العبارة ‪ ،‬مبينا نشأة الزهر ‪ ،‬ودوره في الحفاظ‬ ‫‪ ..‬على التراث ‪ ،‬وبناء النهضة الدبية الحديثة‬ ‫دخل جوهر الصقليقائد المعز لدين الله الفاطمي مصر‪‬‬ ‫فاتحا )‪359‬هـ‪970-‬م( ‪ ،‬وفي أول ليلة وضع أساس‬ ‫القاهرة ‪ ،‬وشيد قصرين عظيمين ‪ ،‬ثم وضع أساس الزهر ‪،‬‬ ‫واستمر العمل به سنتين ‪ ،‬وأقيمت أول جمعة فيه في‬ ‫التاسع من رمضان سنة ‪361‬هـ‬ ‫وكان الغرض من إنشائه ‪ :‬ليكون مسجدا تقام فيه‪‬‬ ‫‪ .‬ثانوية ( في أنحاء القطر ‪ ،‬وجعل التعليم باللغة العربية‬ ‫وفي عهدي عباس الول وسعيد ‪ :‬ضعف التعليم ‪،‬‬ ‫وخفقت شعلة الدب‬ ‫وفي عهد إسماعيل‪ :‬كثرت المدارس ‪ ،‬وأنشئت مدرسة‪‬‬ ‫دار العلوم ‪ ،‬التي عنيت بالدراسات الدبية واللغوية ‪ ،‬وكان‬ ‫‪ .‬لها الثر في النهضة الحديثة‬ ‫وفي أوائل القرن العشرين ‪ :‬أنشئت الجامعة المصرية ‪،‬‬ ‫وفيها كلية الداب ‪ ،‬وتعاونت مع كلية اللغة العربية ‪ ،‬ودار‬ ‫العلوم على تخريج دارسين ملمين باللغة العربية ‪ ،‬وآدابها‬ ‫‪ ،‬فتخرج منهم شعراء ‪ ،‬وأدباء ‪ ،‬وخطباء ‪ ،‬وكان التنافس‬ ‫‪ ..

‬روادها ‪ ،‬والباعثين عليها‬ ‫فدعا البعض ‪ :‬في الزهر إلى التجديد ‪ ،‬مثل ‪ :‬رفاعة‪‬‬ ‫‪ .‬درس فيه علوم التربية وعلم النفس واللغات الجنبية‬ ‫دور الزهر في المحافظة على اللغة العربية‬ ‫وآدابها في عصور النهضة الدبية‬ ‫‪ :‬أما عن دور الزهر في عصر النهضة الدبية‪‬‬ ‫فهو المؤسس لبنيانها ‪ ،‬الرافع لركانها ‪ ،‬فقد كان علماؤه‬ ‫‪ .‬الطهطاوي‬ ‫وبعضهم ‪:‬عمل مدرسا في المدارس التي أنشأها محمد‪‬‬ ‫‪ .‬صلح الدين اليوبي‬ ‫إغلق الجامع الزهر‪:‬وفي عهد صلح الدين اليوبي‪‬‬ ‫‪567‬هـ‪589/‬هـ أغلق الجامع الزهر قرنا ً من الزمان ؛‬ ‫ليقضي على المذهب الشيعي ‪ ،‬لنه كان سنيا ً يعمل على‬ ‫دراسة المذهب السني ‪ ،‬و في عهد الظاهر بيبرس ‪659‬هـ ‪-‬‬ ‫‪672‬هـ عادت الدراسة إليه ‪ ،‬ولكن على أساس المذهب‬ ‫‪ ..‬‬ ‫وبعضهم ‪ :‬نهض باللغة العربية وآدابها ‪ ،‬مثل ‪ :‬طه‪‬‬ ‫‪ ..‬على‬ ‫‪ .‬حسين والزيات‬ ‫وبعضهم ‪ :‬عمل في مجال الصلح ‪ ،‬مثل ‪ :‬الشيخ محمد‪‬‬ ‫‪ .‬عبده‬ ‫ومن لم يتعلم في الزهر ‪:‬نهل من ينابيعه ‪ ،‬مثل ‪ :‬أحمد‪‬‬ ‫‪ .‬وبعضهم ‪ :‬عمل محررا في الصحف أو صححوا فيها‪‬‬ ‫وبعضهم ‪ :‬سافر في بعثات إلى أوربا ثم عادوا فكانوا بناة‪‬‬ ‫‪ .‬تيمور باشا‬ ‫دور الزهر في التقدم السياسي ‪:‬كان يرد‪‬‬ .‬السني ‪ ،‬وظل على ذلك إلي الن بحمد الله تعالى‬ ‫وكانت الدراسة فيه‪ :‬مقصورة على العلوم الدينية‬ ‫والعربية ‪ ،‬ثم درست فيه علوم الفلك والحساب والطب‬ ‫والجغرافيا ‪ ،‬وفي أوائل القرن العشرين أدخلت عليه بعض‬ ‫‪ ،‬الصلحات‬ ‫فدرست العلوم الحديثة الرياضة والطبيعة والكيمياء ‪ ،‬ثم‪‬‬ ‫‪ ..‫هو أنه بني بجواره دارا ً لجماعة الفقهاء ‪ ،‬وكانوا خمسة‬ ‫وثلثين فقيها ً ‪ ،‬وألقيت فيه الدروس الدينية واللغوية في‬ ‫عام ‪375‬هـ ‪976 -‬م ‪ ،‬وظلت الدراسة فيه حتى مجيء‬ ‫‪ .‬للنهضة ودعاة للصلح‬ ‫وبعضهم ‪ :‬دّرس في دار العلوم أو طالبا فيها أول إنشائها‪‬‬ ‫‪..

‬بنارها‬ ‫‪ :‬دور الزهر في النهضة العلمية‪‬‬ ‫ألف الشيخ الدمنهوري ‪ :‬رسالة في الجولوجيا ‪ ،‬اسمها >‬ ‫)عين الحياة في استنباط المياه( ‪ ،‬وفي الطب رسالة ‪،‬‬ ‫اسمها ) القول الصريح في علم التشريح ( ‪ ،‬وفي الهندسة ‪،‬‬ ‫‪) .‬بالسطرلب‬ ‫والجبرتي ‪ :‬نبغ في العلوم الفلكية ‪ ،‬والرياضة ‪ ،‬ولكنه >‬ ‫عنى بالتاريخ ‪ ،‬وكان رجال البعثات من الزهريين أطباء‬ ‫‪ ....‬فيه ‪ ،‬فكان شعرهم‬ ‫متخلفا في أسلوبه ‪:‬فأساءوا اختيار اللفاظ والفقرات )‪1‬‬ ‫وعنوا بالمحسنات البديعية مع السفاف في التشبيهات‬ ‫والستعارات‬ ‫متخلفا في معانيه ‪ :‬فانصرفوا عن المعاني الشعرية )‪2‬‬ ‫الرائعة‬ ‫متخلفا في أغراضه ‪ :‬فاضطربوا في دائرة الغراض )‪3‬‬ ‫الموروثة من مدح ورثاء وغزل وهجاء ووصف‬ ‫يحتفون فيه بوصف الشياء الصغيرة كالناعورة والمخدة )‪4‬‬ ‫والشمعة والمقص‬ ‫‪ :‬ثم بدأ محمد علي نهضة عسكرية وتعليمية‪‬‬ ‫ومع ذلك لم نر روحا ً جديدة ‪ ،‬ول محاولة لوصف مظالم ‪ ،‬أو‬ ‫‪ ..‫الظالمين ‪ ،‬ويقود الثورات ضد الفرنسيين ‪ ،‬و اشترك رجاله‬ ‫في ثورة عرابي ‪ ،‬أو مهد لها ‪ ،‬وعرابي نفسه من طلب‬ ‫الزهر ‪ ،‬و قادوا ثورة ‪1919‬م ‪ ،‬فكانوا خطبائها المصطلين‬ ‫‪ .‬اسمها )عقد الفوائد فيما للمثلث من فوائد‬ ‫وللشيخ حسن العطار ‪ :‬رسالة في كيفية العمل >‬ ‫‪ ..‬أن الظلم كان قاسيا ً )‪1‬‬ ‫أن أسلوب التعليم كان متخلفا ً ‪ ،‬ل يعين علي خلق روح )‪2‬‬ ‫واعية ‪ ،‬مدركة لحقها ‪ ،‬مضحية للخلص من سيطرة الحاكم‬ ‫‪ .‬وعسفه‬ ....‬ومهندسيين‬ ‫حالة الشعر في صدر هذا العصر‬ ‫‪ :‬حاله في صدر هذا العصر‪‬‬ ‫أ( نهج الشعراء في صدر القرن التاسع عشر نهج أسلفهم‬ ‫في العصر العثماني ‪ ،‬فقد قضى بعضهم جزءا ً من حياته‬ ‫‪ .‬التمهيد لثورة‬ ‫‪ :‬ولعل السر في ذلك‪‬‬ ‫‪ .

.‫بصيص نور في مقطوعات العطار والخشاب‪‬‬ ‫‪ :‬الشعرية‬ ‫ومع ذلك ‪ ،‬وفي وسط هذا الغثاء من الشعر ‪ ،‬لم نعدم‬ ‫مقطوعة رقيقة ‪ ،‬أو عاطفة صادقة ‪ ،‬ممن اتفق لهم شعر ‪،‬‬ ‫‪ :‬يختلف عن الشعر الردئ لتلك الفترة ‪ ،‬كـ‬ ‫‪ :‬الشيخ حسن العطار‪‬‬ ‫الذي درس الفلسفة ‪ ،‬والعلوم الكونية ‪ ،‬واتصل‬ ‫بالفرنسيين ‪ ،‬وأفاد منهم ‪ ،‬ومن مقطوعاته الشعرية ‪ ،‬مطلع‬ ‫‪ :‬موشحة يعارض بها‬ ‫أما فؤادي فعنك ما انتقل ** فلم تخيرت في الهوى بدل‬ ‫‪ :‬والشيخ إسماعيل الخشاب‪‬‬ ‫الذي عني بقراءة الدب ‪ ،‬والتاريخ ‪ ،‬والتصوف ‪ ،‬وحفظ‬ ‫كثيرا ً من الشعر ‪ ،‬والرسائل الدبية ‪ ،‬مع أخذه بنصيب من‬ ‫‪ ..‬الردئ لتلك الفترة ‪ .‬تناول ذلك في ضوء دراستك الدبية‬ ‫حال الشعر بعد ذلك‬ ‫استجدت أحداث في أوائل القرن العشرين ‪ ،‬وسعت‪‬‬ ‫مجالت الشعر ‪ ،‬وألهبت مشاعر الشعراء ‪ ،‬وكان لها آثار‬ ‫بعيدة المدى في الشعر المصري بخاصة ‪ ،‬والشعر العربي‬ ‫‪ :‬بعامة وهي‬ ‫‪ :‬الثورات الدامية التي عاشها الوطن العربي منها )‪1‬‬ ‫الثورة العربية التي قادها الشريف حسين ضد التراك &‬ ‫‪ ..‬ثورة ‪1919‬م‬ ‫بعض الحداث الخطيرة التي ألهبت مشاعر الشعراء ) ‪2‬‬ ‫‪ :‬ومنها‬ ‫الحتلل النجليزي & وحادثة دنشواي ‪1906‬م & وموت‬ ‫الزعيم مصطفى كامل ‪1908‬م‬ ‫‪ .‬وفرض الحماية على مصر ‪1914‬م &‬ ‫نهضة الترجمة ‪ ،‬ودخول الثقافة الغربية ‪ ،‬التي استبدت ) ‪3‬‬ ‫بعقول طائفة من أبناء أمتنا‪ ،‬فنشأ تيار قوي لتجديد الشعر ‪،‬‬ .‬العلوم الزهرية‬ ‫حالة الشعر في صدر هذا العصر‬ ‫س ‪ (1‬تحدث عن حالة الشعر في صدر القرن التاسع عشر‬ ‫‪.‬‬ ‫س ‪ (2‬نهج الشعراء في صدر القرن التاسع عشر نهج‬ ‫أسلفهم في العصر العثماني ‪ ،‬مما أدى إلى ضعف‬ ‫شعرهم وتخلفه ن ومع ذلك لم نعدم مقطوعة رقيقة أو‬ ‫عاطفة صادقة ‪ ،‬ممن اتفق لهم شعر ‪ ،‬يختلف عن الشعر‬ ‫‪ ..

‫يمثله ‪ :‬مطران ‪ ،‬والزهاوي ‪ ،‬والعقاد ‪ ،‬بجانب التيار التقليدي‬ ‫‪ ، .‬الذي كان يمثله ‪ :‬شوقي ‪ ،‬وحافظ ‪ ،‬وغيرهم‬ ‫والباقي في الجزء الثاني ان شاء الرحمن‬ ‫‪.‬ل تتوقع من نبتة الصّبار أن تثمر لك التفاح‬ ‫حاول أن تعرف أصل الشياء وماضيها‪ ،‬كي ل‬ ‫!يصدمك المستقبل معها‬ ‫النتقال السريع ثالثه ثانوى )المرحلة الثانية( العلى‬ ‫أقسام المنتدى •‬ ‫لوحة التحكم •‬ ‫الرسائل الخاصة •‬ ‫الشتراكات •‬ ‫المتواجدون الن •‬ ‫البحث في المنتدى •‬ ‫الصفحة الرئيسية للمنتدى •‬ .

‬‬ ‫ميديا غاوى حكاوى •‬ ‫‪ Islamic media‬ميديا إسلمية ‪1. Islamic Forum‬‬ ‫المنتدى العام •‬ ‫منتدى الموضوعات العامة والثقافية‬ ‫نقاش الحب والمشاكل العاطفية ‪1.‬‬ ‫الترحيب بالعضاء الجدد والمناسبات‬ ‫استراحة أعضاء غاوى حكاوى ‪4.‬‬ ‫جمال ومكياج واكسسورات حواء ‪2.‬‬ ‫القرأن والحديث ‪2.‬‬ ‫الرسول الكريم والصحابة ‪3.‬‬ ‫‪1.‬‬ ‫المناقشات الحرة والحوارات البناءه‬ ‫هيا ننتصر لغزة ‪1.‬‬ .‬‬ ‫ميديا ترفية ‪3.‬‬ ‫ميديا منوعات ‪5.‬‬ ‫عالم حواء •‬ ‫أزياء وأناقة حواء ‪1.‫المنتديات •‬ ‫غاوى حكاوى •‬ ‫أخبار المنتدى ‪1.‬‬ ‫الناشيد الدينيه والدعية ‪5.‬‬ ‫المنتدى السلمى •‬ ‫السلمى العام ‪1.‬‬ ‫‪3.‬‬ ‫ميديا سياسة ‪4.‬‬ ‫قسم المسابقات السلمية ‪7.‬‬ ‫ميديدا رياضة ‪2.‬‬ ‫ميديا النيمى والرسوم المتحركة ‪6.‬‬ ‫الفتاوى الشرعية ‪6.‬‬ ‫قصص النبياء والرسل ‪4.‬‬ ‫‪2.‬‬ ‫‪8.

‬‬ ‫اللغات الجنبية ‪4.‬‬ ‫مراحل التعليم المختلفة ‪1.‬‬ ‫المرحلة البتدائية ‪2.‬‬ ‫تنمية المهارات وتطوير الذات ‪4.‬‬ ‫‪2.‬‬ ‫التربية والتعليم •‬ ‫المكتبة اللكترونية ‪1.‬‬ ‫الثانوية العامة بمختلف مراحلها‬ ‫أولى ثانوى ‪1.‬‬ ‫)ثانيه ثانوى )المرحلة الولى ‪2.‫صحة حواء‬ ‫مملكة حواء ‪4.‬‬ ‫الحلويات والمشروبات والعصائر‬ ‫منتدى السرة والمجتمع •‬ ‫السرة والمجتمع العربى ‪1.‬‬ ‫‪ the spiders‬قصة ‪1.‬‬ ‫الديكوروالمنزل ‪5.‬‬ ‫الفصل الدراسى الول ‪2.‬‬ ‫عالم وشئون ادم ‪3.‬‬ ‫المرحلة العدادية ‪1.‬‬ ‫مطبخ حواء ‪5.‬‬ ‫قسم ملبس الطفال ‪1.‬‬ ‫ركن الطفل ‪2.‬‬ ‫)ثالثه ثانوى )المرحلة الثانية ‪3.‬‬ ‫‪3.‬‬ ‫الفصل الدراسى الثانى ‪3.‬‬ ‫•‬ .‬‬ ‫اللغة النجليزية ‪1.‬‬ ‫المرحلة البتدائية ‪2.‬‬ ‫اللغات الجنبية المختلفة ‪2.‬‬ ‫الطباق الرئيسية والمعجنات ‪1.‬‬ ‫المرحلة العدادية ‪1.

‬‬ ‫القصص الخيالية والساطير ‪3.‬‬ ‫قصص الطفال ‪2.‬‬ ‫ك مصرية سيدتى ‪3.‬‬ ‫منتدى خبرنى ياطير •‬ ‫أخبار سياسية ‪1.‬‬ ‫أخبار اقتصادية ‪2.‬‬ ‫الروايات الطويلة ‪1.‬‬ ‫منتدى الترفيه والفكاهة •‬ ‫طرائف ومواقف ضاحكة وساخرة ‪1.‬‬ ‫عالم الجريمه ‪3.‬‬ ‫السفر والسياحة ‪6.‬‬ ‫منتدى الدب والشعر •‬ ‫منتدى القصص ‪1.‬‬ ‫أن ِ‬ ‫ت جميلة لن ِ‬ ‫المنقولت الدبية ‪4.‬‬ .‬‬ ‫الرياضة العالمية ‪3.‬‬ ‫•‬ ‫‪4.‬‬ ‫السهم والفوركس ‪1.‬‬ ‫ركن الشخصيات التاريخية ‪2.‬‬ ‫أخبار المشاهير ‪4.‬‬ ‫منتدى الرياضة والشباب والسفر •‬ ‫الدورى المصرى ‪1.‬‬ ‫النثر والخواطر ‪2.‬‬ ‫المصارعة الحرة والرياضات المختلفة‬ ‫منتدى السيارات ‪5.‬‬ ‫قسم العلوم و الظواهر الطبيعية ‪3.‬‬ ‫أثار وحضارة ‪1.‫منتدى الطبيعة والحياة البرية‬ ‫عالم الحيوان ‪1.‬‬ ‫غاوى زراعه ومحاصيل ‪2.‬‬ ‫الرياضة العربية ‪2.

‬‬ ‫تطوير المنتديات ‪2.‬‬ ‫الشبكات ‪2.‬‬ ‫تطوير المواقع ‪3.‬‬ ‫التصميم والجرافيكس ‪3.‬‬ ‫منتدى الطب والصحة •‬ ‫الطب والصحة ‪1.‬‬ ‫•‬ .‬‬ ‫صيدلية غاوى حكاوى ‪3.‬‬ ‫الكلمات الدللية لهذا الموضوع‬ ‫أخرى •‬ ‫مقابل •‬ ‫المصرية •‬ ‫الله •‬ ‫‪2.‬‬ ‫دروس الفلش ‪2.‬‬ ‫وصفات طبية وطبيعية ‪2.‬‬ ‫اعرف جسمك ‪2.‬‬ ‫‪vb‬هاكات المنتديات ‪1.‬‬ ‫منتدى الكمبيوتر والنترنت والبرامج‬ ‫الدروس اللكترونية ‪1.‬‬ ‫عالم النيمى ‪4.‫ركن الصور‬ ‫اللعاب والمسابقات ‪3.‬‬ ‫مالتميديا طبية ‪3.‬‬ ‫الفوتوشوب ‪1.‬‬ ‫دورات فى تطوير المنتديات ‪3.‬‬ ‫الصحة الغذائية ‪1.‬‬ ‫ملحقات التصميم ‪3.‬‬ ‫منتدى تطوير المواقع •‬ ‫التبادل العلنى والتجارى ‪1.‬‬ ‫‪vb‬استايلت المنتديات ‪2.

‫الحتلل‬ ‫البيت •‬ ‫الدرس •‬ ‫الدنيا •‬ ‫الحكم •‬ ‫الشعب •‬ ‫العلماء •‬ ‫العسكرية‬ ‫العناية •‬ ‫القاهرة •‬ ‫اسمها •‬ ‫باللغة •‬ ‫تساوي •‬ ‫جمع •‬ ‫يمكن •‬ ‫جديدة •‬ ‫جريدة •‬ ‫يعين •‬ ‫حفظ •‬ ‫يوم •‬ ‫رمضان •‬ ‫ويدعى •‬ ‫نفسه •‬ ‫نهاية •‬ ‫كلمة •‬ ‫كامل •‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫عرض سحابة الكلمة الدللية‬ ‫ضوابط المشاركة‬ .

All rights‬‬ ‫‪reserved.‫ل تستطيع إضافة مواضيع جديدة‬ ‫ل تستطيع الرد على المواضيع •‬ ‫ل تستطيع إرفاق ملفات •‬ ‫ل تستطيع تعديل مشاركاتك •‬ ‫أكواد المنتدى متاحة •‬ ‫البتسامات متاحة •‬ ‫متاحة]‪ [IMG‬كود •‬ ‫معطلة ‪ HTML‬كود •‬ ‫قوانين المنتدى‬ ‫‪Top of Form‬‬ ‫•‬ ‫‪ --‬غاوى حكاوى‬ ‫‪Bottom of Form‬‬ ‫التصال بنا •‬ ‫غاوى حكاوى •‬ ‫الرشيف •‬ ‫‪Privacy Policy‬‬ ‫العلى •‬ ‫‪ AM‬الساعة الن ‪07:38‬‬ ‫™‪Powered by vBulletin‬‬ ‫‪Copyright © 2011 vBulletin Solutions. Inc.‬‬ ‫استضافة ‪ :‬بيتوهوست‬ ‫تعريب‬ ‫‪Developed By Marco Mamdouh‬‬ ‫|‬ .

telah dikenakan orang untuk berjaya yang sewenang-wenangnya Uthmaniah. pengenalan sejarah: tiga abad pemerintahan oleh orang Mamluk di Mesir. kuasa tidak terbatas. kesan penaklukan Uthmaniyyah negara adalah adalah hasil daripada penaklukan Uthmaniyyah-orang yang zalim. bahawa perkara orang-orang Arab mereka selama berkurun- . dan menguasai oleh kegelapan dan lain tiga abad. dan selepas revolusi 1919. ke muncul pancaran cahaya dengan kedatangan kempen Perancis. Syria. sejarah pencerobohan Uthmaniyyah: dalam kedudukan (Marj pulut). dan Hijaz. dan gabenor serta bertindak pelancar. dan merebak pada abad kesembilan belas lewat. politik.AD 1517.ni . dan Uthmaniyyah Sultan telah dalam urus tadbir negara ini. gelap. dan kemudian mengambil bersinar cahaya. berhampiran Aleppo. ekonomi. Iraq. dan oleh itu ditangkap membawa dengan tidak adil tidak adil. mencari di bawah kekuasaan Turki Uthmaniyyah. mengalahkan tentera Sultan Selim Uthmaniyyah orang Mamluk 1516 . kerana ia bergerak dari buruk dalam sosial. dan dengan itu melalui gurun Sinai. dan untuk membuat Sultan adalah suci tidak bertanggungjawab. dan mempunyai kawalan ke atas Mesir. dan menghabiskan Mamluk. Tunisia. selepas konsesi (atau telah) Abbasid khalifah. Libya.

dan orang menyakitkan hati. atau saudara. yang di tujukan memanfaatkan pekerja dan petani untuk berkhidmat. sebuah kawasan yang luas. atau kafir. penderitaan warna ketidakadilan dan bentuk. dan terdapat beberapa rejim korup.kurun. dan Jeff 4) Kabinet Sistem : bahawa Kristian (Khawaja) telah tinggal di kampung. tidak berhenti dia satu. pusaka Vinhabon. dikenakan wang kepada petani. hendaklah dibayar cukai yang terlebih dahulu. dan kemudian mengumpul dari rakyat berkali-kali. dan tidak boleh membayar rampasan. dia dan pengikut dan tenteranya. atau pergantungan anak. 5) pada Alonh : setia oleh penanggung kewajipan . dan ini dia berkata penyair yang popular Ia dicemari oleh Pengakap buruk Awareda ** dan menjadi kesedihan hati saya. 2) sistem Alusaya (buruh paksa) dan yang memberikan Sultan salah satu pengikutnya. menurut kuasa undangundang Uthmaniyyah. dari pemilik tanah. dan merampas tanah orang mati. dan syarat-syarat yang merosot ekonomi. dan dipungut oleh memukul. 3) pengakap buruk . dan Aklfonhm apa yang tidak boleh berdiri di dalam makanan dan minuman. dan bekerja secara percuma. dalam semua bidang. dan tidak ada warisan kepadanya. dan memberikan tanah itu kepada pemilik yang lain. penjara. yang tinggal di bandarbandar dan kampung-kampung. atau saudara-mara. termasuk: 1) komitmen untuk : komited untuk menjual negeri ini mampu mengurus. yang tidak berupaya membayar.

meminta para pekerja dan petani untuk bekerja di musim menuai. . apa yang menyebabkan: memasuki perkataan dan struktur Turki kawasan Arab yang lebih luas pintu. sosial dan merebak. telah membuat Turki bahasa rasmi negara. 1) Sesetengah penulis termasuk dalam tulisan mereka sebagai ungkapan Turki datang sebagai ditulis oleh editor mengenai fakta-fakta yang di pertama mengarahkan bahasa Turki. Inilah orang Turki: . belajar rakyat Turki untuk mendapatkan lebih dekat dengan raja-raja. untuk merompak itu anak sungai yang memberikan mereka. sekolah-sekolah ditutup dan berhenti ia. meninggalkan hanya pancaran terbit cahaya dari Azhar. adalah ini: 1) melemahkan hubungan rakyat kepada bahasa dan bangsa. ketidakadilan rasuah politik. dipengaruhi oleh perkataan struktur dan Arab Turki Pengenalan: perkara paling berbahaya yang digunakan oleh penjajah. 2) meninggalkan bahasa mereka dan cenderung kepada bahasa daripada penjajah belajar dan rasa kesusasteraan. hasil daripada rasuah itu keadaan ekonomi.itu. atau menggali Algueny. Dan . ialah mengenakan bahasa mereka pada orang-orang yang ditadbir oleh. dan memaksa orang ramai keluar keadaan Turki mereka yang mempunyai kedudukan kerajaan.

dan menulis buku-buku sastera. penurunan sastera dalam era Uthmaniyyah Pengenalan: Dalam tempoh Mamluk. seperti: (Kahveci dan tidak bermoral dan Bstja) faktor. yang berlaku dalam tubuh sastera. Astajam lidah. dan Bernja dan Mkhzenja. bertulis dalam ucapan sehari-hari. ) masih ada kata-kata ini pada lidah awam dan swasta sehingga kini. selain daripada apa yang telah ditulis oleh al-Khafaji dan al-Baghdadi 3) batu saintis dan penulis untuk . dan ketidakupayaan buku walaupun bersaing dengan cara hakim dan diberkati 2) . dan hilang kaedah kuat worded. dan pemikiran. manifestasi kegagalan prosa (bertulis): 1) . surat. dan perasaan . hilang keaslian. seperti: perkataan (Ardhal. Arab. dan kata lain bahawa seksyen akhir (G). kering Alqraúh. nafas perkataan kesusasteraan lepas. dan akhirnya hanya dibebaskan dengan bahasa Arab 2) pekerja dan petani dan pekerja dan askar mereka mendengar pada setiap perkataan ketika Turki dipaksa oleh keadaan untuk digunakan.kemudian dalam bahasa Turki. masih petunjuk rasa Arab. dan apabila dia datang era Uthmaniyyah . dan komitmen untuk rima ia 4) tidak menulis tidak mengajar topik minda (lihat bentuk akhir pelajaran) manifestasi kegagalan rambut: 1) .

2) puisi dalam ucapan sehari-hari. di mana Uthmaniyyah mahu menjadikan modal satu Khalifah kota dunia. 4) kehilangan kesusasteraan yang ditaja. lembut dan makna. dan peminat bagi isterinya: dan penyair tua berkata: Mereka meninggalkan rambut saya berkata perlu sebab Pintu ** dan motif ditutup lalu negara itu tidak pula krim yang dikehendaki. 3) melumpuhkan Pejabat Pembinaan. tenang dan frasa 4) . sedang dipindahkan dengan banyak apa yang boleh dibanggakan ahli sains. dan berat dirinya 5) kemunculan sejarah. penulis Mesir. dan kata-kata segar. ** yang pahala dan kasih sayang kacak 5) kesukaran untuk didiami. tetapi berkembang sastera berdasarkan kepada rajaraja mengasihi dia. dan buku-buku berharga sains dan kesusasteraan 2) mengganggu Uthmaniyyah sekolah. sastera..** 6) . kiasan dermawan kecacatan pertuturan. 3) ketidakupayaan untuk fantasi yang indah. yang bersaing untuk hari sastera daripada Ayyubid dan Mamluk. buku dan intelektual. dan rampasan itu anak sungai yang memberikan mereka. kemunculan pornografi dan pergaulan menyebabkan degenerasi kesusasteraan: ***** 1) percuma Mesir pada tempoh itu kekayaan sains. dan ketidakadilan . puisi .

Li dibaca dalam Al-Quran. rahmat keamanan ** tidak makan Sidang Kemuncak Permainan hanya Sayem pengambilan. kehadiran rakan kita. seperti gagak yang dimaklumkan implan dalam Agheitan. dan kurangnya rasa kebebasan. model: melihat model berikut dalam bentuk prosa dan puisi. tidak membesar kesusasteraan dalam suasana ini. melihat bagaimana penurunan sastera dalam tempoh Uthmaniyyah: mesej dari satu ulama yang beliau berkata: (keamanan anak lelaki Abu Ali. walaupun di Aldilma itu dan model rambut: seperti apabila seorang penyair dalam bahasa asli: Saya tidak mencukur Abu kapi ** menjual Bartalat offline Dan merendahkan daging dan ** Alvhh di dapur dan Alkrhh Dan Ntgda dan Ntashh ** dan kami diselesaikan Dar Abu bola Dan selesai dengan orang-orang yang kita katakan anda * tidak berdoa kepada Nabi Bass .yang sempit. dan saya tergesa-gesa dan Achtyakh tidak dibawa oleh unta dan unta. dan dalam hal ini. saya memberitahu anda biola: Salam sejahtera kepada kamu. sebuah Aloamh kostum ** saya niat saya untuk melihat anda. nama Lama Mohamed Ali. Oyama dia kita mulia. dan bercakap Balvhamh. tuan.

Tkhz. Dan sebanyak dua puluh lapan aksara. dan sembilan daripada skor. Pengiraan ayat.000 mengimbangi (dengan) sama dengan (40 × 1000). misalnya. Oleh itu. ini bermakna bahawa dalam mengira ayat yang sekiranya berlaku tahun (243). Jumlah huruf C + M + T = 3 + 40 + 200 = 243.Tambah kepada pengetahuan sejarah anda. kaedah mengira ayat : Jika anda membaca mengenai peristiwa yang berlaku pada tahun (arang ) . dalam erti kata bahawa sifat mengambil pengiraan nilai abjad bilangan yang sepadan dengan jadual yang diketahui. kerana surat (c) sama angka (3). Qrst.dan 40. Put Coleman. Jika bilangan telah meningkat seribu (dan diimbangi oleh surat N) status sebelum surat (g) watak yang sesuai. kraftangan (m) mengimbangi bilangan (40). Safs. iaitu: Gunung. dan watak seribu. kraftangan (t) mengimbangi (200). dan sembilan daripada beratus-ratus. sembilan mana individu. Dzg. puisi: perbelanjaan unta kaedah pengiraan di mana aksara diletakkan terhadap ejaan bahasa Arab nombor.Beribu-ribu Valkhmsh mengimbangi (Hg) adalah sama dengan (lima x 1000 ) . juga dikenali sebagai perbelanjaan abjad. . Mayon. Jadual berikut menunjukkan bagaimana wawancara antara huruf dan nombor dalam pengiraan ayat . huruf atau mengikut abjad huruf abjad.

yang sejajar dengan surat . dalam jadual ini mengambil nilai nombor huruf abjad yang cocok .pemasangan mana-mana nombor yang anda mahu . Jadual ayat akaun Satay watak tokoh sama watak abjad angka sama A 1 K 20 B 2 Untuk 30 C 3 M 40 D 4 N 50 E 5 S 60 Dan 6 P .

70 G 7 P 80 H 8 R 90 Saya 9 S 100 J 10 T 200 U 300 T 400 W 500 X 600 Y 700 Z 800 AA 900 G .

seksyen sebenarnya selepas Oarkhh perkataan kita mendapat tarikh yang diperlukan. dan Hamzah tiada nilai. Kemudian merebak penggunaan kaedah ini dalam masa kemudian. terutamanya dalam tempoh Mamluk dalam apa yang dikenali sejarah syair yang telah diketahui untuk menggunakan masa yang boleh ditutup. atau hanya mencatatkan ayat akaun jadi : pemikiran.perkataan (adalah) nilai surat (4). mereka tidak menulisuntuk menulis surat supaya : 950 dinar. Dengan menggabungkan nilai-nilai huruf bahagian II House. dan selepas perkataan sering bertarikh atau derivatif itu.1000 Orang-orang Arab telah digunakan sejak pra-Islam adalah tempoh Abbasiyyah dua kaedah untuk mengira aritmetik. Mereka. menurut salah satu contoh dan memberikan tarikh buku adat dicetak dalam bahasa tuan lama dalam tahun 1321 e : Saya selesai kursus Oarkhh datang adat ucapan memberitahu yang terbaik . jika mereka mahu mendaftar nombor dalam membeli dan menjual seperti: (950 dinar). Sejarah dan puisi adalah berdasarkan hasil sekiranya dia di rumah rambut atau bahagian-bahagian. kerana nilai Za (900 ) dan nilai tengah hari (50). dan perkataan (LCA) nilai (851 ) dan password (Leroy) nilai (226) Perkataan (terbaik) nilai .

jadi saya menerima abad kesembilan belas. Ciri-ciri cara untuk datang dan mengambil nombor daripada banyak perkataan perkataan atau tunggal. dan menjadi terbatas kepada pendidikan: 1) Al-Azhar. Ia juga boleh menjadi satu jenis analisis buta atau kriptografi nombor diberikan kepada set aksara terdiri ini misteri. sebagaimana yang telah kem pada semua . dan inilah yang menyebabkan pengiraan ayat mudah untuk digunakan dalam sistem sains. skop meluaskan pendidikan Saya menerima abad kesembilan belas.(119) dan (ucapan) nilai (121) supaya Jumlah 4 851 226 119 = 1321 yang merupakan tarikh di mana ia dicetak dalam buku itu . yang terpancar daripada ia satu sinar cahaya bersinar aspek kehidupan saintifik. Selepas pengembangan sekolah-sekolah dalam era Mamluk. atau kod . tetapi lampu adalah lemah kerana ia adalah kajian saya .. dan kem gelap pada pendidikan di Mesir. pukul lampu dalam era Uthmaniyyah.. pengetahuan dan sejarah peristiwa . Faktor keempat: faktor Renaissance di Mesir.

mengambil penubuhan sekolah-sekolah. dan mempunyai kesan . tetapi mempunyai kesannya terhadap kesusasteraan Renaissance di dua cara: a) berhubung dengan budaya Barat. untuk menyatakan banyak perbendaharaan kata bahasa dan struktur mereka dan rasa. dan mula mengkaji tentera. dan melalui buku yang telah diterjemahkan b) Apa yang disediakan untuk menterjemahkan buku-buku dari adaptasi bahasa Arab. Arab dalam kerajaan daripada Abbas I. dan mendirikan sebuah sekolah Dar Al Ulum. kemudian menubuhkan Muhammad Ali: sekolah rendah. dan menjadikan pendidikan di . pengajaran. maka kajian perubatan. dengan profesor yang Astkdmanm Muhammad Ali. . dan pukul api sastera Sepanjang pemerintahan Ismail: Terdapat banyak sekolah. dan kajian ini. swasta (menengah) di bahagian-bahagian negara. .sains sendiri belajar-bahasa dan ini tidak memenuhi sampel mereka) 2) beberapa madrasah (al-Quran dan beberapa teks saintifik) 3) beberapa masjid-masjid kepada orang Tfiqih tetapi mereka tidak cukup pendidikan di era Muhammad Ali: Selepas menjadi stabil oleh Muhammad Ali perkara. berkata: pendidikan miskin. yang berkenaan dengan kajian sastera dan bahasa. untuk menterjemahkan secukupnya. walaupun saintifik.

dan mempunyai kesan yang besar dalam membina kebangkitan moden" Bincangkan kenyataan ini. menunjukkan kemunculan AlAzhar. mereka datang daripada mereka penyair. kolej dan beberapa peranan dalam kemajuan budaya sastera moden. Pada separuh awal kedua abad keAbad: menubuhkan Institut Pengajian Arab tinggi.. pada malam pertama meletakkan asas kepada . dan pendakwah. dan Fakulti Sastera.dalam kebangkitan moden. Faktor V: faktor Renaissance di Mesir Azhar S 1) "menyebabkan Al-Azhar memainkan peranan utama dalam mengekalkan warisan Islam dan Arab. Pada awal abad kedua puluh : Ia telah ditubuhkan Mesir Universiti . dan persaingan antara mereka telah memberi kesan terbesar Renaissance. dan peranannya dalam warisan pemeliharaan. memasuki intipati Sicily pemimpin Muizz Fatimid pembukaan Mesir (359 e -970 m). tetapi . dan menyebarkan mereka banyak bahasa buku-buku dan kesusasteraan. dari Mesir dan negara-negara Arab. dan bangunan sastera Renaissance moden. syarahan oleh ulama terkemuka bahasa dan kesusasteraan. sastera terbatas kepada kolej ini khusus.. dan terus. adalah Azhar institut dan sekolah menengah. Dar pelajar siswazah sains biasa dengan bahasa Arab dan sastera.. diikuti oleh Liga Arab. dan bekerjasama dengan Fakulti Bahasa Arab. penulis. tidak peduli kajian.

. sukan. kerana mereka 35 ulama . yang diperkenalkan oleh beberapa pembaharuan belajar sains moden. ialah ia dibina seterusnya kepada ulama kumpulan rumah.976 CE. kemudiannya ditukar Al-Azhar institut untuk kajian: pertama membuat dia institut untuk mengkaji 975 e . dan dibuang pelajaran agama dan bahasa di 375 AH . dan istana yang dibina. tetapi atas dasar Islam Sunni. dan terus bekerja dengan dua tahun. dan di awal abad kedua puluh. dan kerja pertama yang dilakukan dalam hal ini. dan kekal begitu sehingga kini memuji semua kepada Allah.996 M Yakub Ben Coles. psikologi dan asing bahasa. alam dan kimia. geografi.. dan belajar sains astronomi dan matematik . Kajian ini di dalamnya: terhad kepada bidang sains agama dan bahasa Arab. kerana dia Sonia berusaha mengkaji mazhab Sunni.Kaherah. kemudian mempelajari ilmu pendidikan. telah mengkaji di sana sehingga kedatangan Salahuddin . yang besar dan kemudian meletakkan asas Al-Azhar. Masjid dekat Al-Azhar: Dalam pemerintahan Salah al-Din 567 Hijrah / 589 H ditutup abad masjid Al-Azhar. Menteri al-Aziz. membelanjakan kepada mazhab Syiah.. perubatan. dan dalam pemerintahan Zahir e Mulyadi 659-672 e kembali belajar kepadanya. Fatimid. dan menyeru kepada mazhab Syiah. dan diadakan Jumaat pertama di bulan yang kesembilan Ramadan dalam 361 Hijrah Tujuan penciptaannya: untuk masjid yang diadakan solat .

dan sebahagian daripada mereka: kerja-kerja editor dalam akhbar-akhbar atau membetulkan.peranan Azhar dalam memelihara bahasa Arab dan kesusasteraan pada kesusasteraan Renaissance umur Bagi peranan Azhar di Renaissance sastera: dia adalah pengasas struktur mereka. seperti:. dan membawa revolusi terhadap Perancis. peranan-Azhar 's dalam perkembangan politik: ia adalah tidak adil. memandu sudut. dan sebahagian dari mereka bangun dalam kesusasteraan Arab. seperti Taha Hussein dan alZayat.. dan sebahagian daripada mereka mengembara pada misi ke Eropah dan kemudian kembali Mereka adalah pembina Renaissance dan penyokong reformasi.. seorang pelajar di permulaan pertama. Tahtawi dan sebahagian daripada mereka bekerja sebagai seorang guru di sekolah-sekolah yang ditubuhkan oleh Mohamed Ali. menyeru yang lain: di Al-Azhar untuk inovasi. seperti Sheikh Muhammad Abdo. seperti. ia adalah ulama pelanggan dan penganjur dengan . dan melanggan . dan sebahagian daripada mereka bekerja di bidang reformasi. dan sebahagian daripada mereka belajar di Darul Ulum. dan tidak belajar di Al-Azhar: Ahmed Timor Pasha: NHL dari mata air.

telah membelanjakan kira-kira sebahagian daripada hidupnya di dalamnya... tetapi bermakna sejarah. yang jelas dalam sains anatomi). Dalam bidang perubatan. adalah rambut.. Mereka Khtabaúha Almustlin kebakaran . > dan Jabarti: cemerlang dalam bidang astronomi. mesej. dan sukan. .. -Azhar 's peranan dalam kebangkitan sains: > A Sheikh El Damnhouri: mesej dalam bidang geologi.kepada orang-orangnya dalam Orabi Revolusi. atau tempat lahir Orabi. keadaan rambut di tengah-tengah zaman ini tidak berubah di tengah-tengah era: a penyair pendekatan) di tengah-tengah pendekatan abad kesembilan belas kepada nenek moyang mereka dalam tempoh Uthmaniyyah. dan orang-orang yang misi Azharites doktor dan jurutera. dia sendiri dari Al-Azhar pelajar. nama (faedah kontrak dalam segi tiga kepentingan). nama (kehidupan yang dilantik dalam pembangunan air). dan memimpin revolusi tahun 1919. 1) di belakang dalam gaya: Vosaa pilihan perkataan dan perenggan dan mengutuk ucapan Bamahsnat kiasan dengan menjatuhkan maruah daripada perumpamaan dan metafora 2) ketinggalan dari segi: mereka bertolak makna . > dan Sheikh Hassan Al-Attar: mesej dalam bagaimana untuk bekerja Balastrlab .. nama (katakan. dan dalam bidang kejuruteraan.

dan mendapat manfaat daripada mereka. yang bersetuju kepada mereka rambut. atau emosi jujur. helikopter awal ditentang oleh: Tetapi apa yang bergerak Fnk hati saya ** tidak dipilih untuk mewah dan bukan dan Sheikh Ismail Khashab: tentang saya. yang mempelajari falsafah. di tengah-tengah Algthae ini rambut. tidak menggunakan sekeping setiap nipis. .indah puisi 3) ketinggalan dalam objektifnya: Fadtrbua di Jabatan tujuan diwarisi daripada benang pujian dan merungut itu dan ejaan dan perihal 4) meraikan ia sebagai perkara kecil Kalnaaourh dan bantal. mengorbankan untuk keselamatan kawalan pemerintah dan Asvh itu. rambut adalah berbeza dari yang lebih rendah untuk tempoh itu. tidak membantu untuk mewujudkan semangat sedar. 2 ) bahawa kaedah pendidikan yang ketinggalan. sejarah. pancaran cahaya di keping Attar dan Khashab kapilari: Walau bagaimanapun. sains dan kosmik. yang membaca sastera. gunting kemudian mula naik dan Muhammad Ali pendidikan ketenteraan: tetapi kami tidak pernah melihat semangat baru. k: Hassan Sheikh Attar .. dan lilin.. puisi. dalam usaha untuk menggambarkan ketidakadilan. atau but revolusi . dan menghubungi orang Perancis. Mungkin rahsia ia: 1) bahawa ketidakadilan itu sukar. sedar akan haknya. dan hits tandatangan.

dan meluaskan bidang rambut. & dan kematian pemimpin Mustafa Kamel tahun 1908. yang membawa kepada kelemahan rambut mereka. Ditangani berdasarkan kajian sastera. diambil dengan berkongsi Sains Al Azhar . dan mempunyai kesan yang meluas dalam rambut Mesir khususnya. & dan pengenaan perlindungan di Mesir 1914 3) terjemahan Renaissance .mistik. revolusi 1919 2) beberapa insiden serius yang radang perasaan penyair. surat. termasuk: penjajahan British & The Denshoaa kejadian tahun 1906. Keadaan rambut di tengah-tengah zaman ini Q 1) bercakap tentang keadaan rambut di tengah-tengah abad kesembilan belas. termasuk: Pemberontakan Arab. yang diketuai oleh Sharif Hussein terhadap orang Turki & . . radang perasaan penyair.. menyimpan banyak puisi. Q 2) pendekatan untuk penyair di tengah-tengah pendekatan abad kesembilan belas kepada nenek moyang mereka di zaman Uthmaniyyah.. iaitu: 1) revolusi ganas yang dialami oleh dunia Arab. sastera.. dan kemasukan . dan kegagalan untuk N.. Jika rambut selepas ia perkembangan peristiwa di awal abad kedua puluh. dan puisi secara umum. adalah berbeza untuk rambut lebih rendah daripada tempoh itu . Walau bagaimanapun ini tidak menggunakan sekeping setiap nipis atau emosi yang ikhlas daripada mereka yang dipersetujui mereka merasakan.

Cuba untuk mengetahui asal-usul perkara yang lalu. bersebelahan trend tradisional. dan selebihnya di bahagian kedua sanggup Rahman Jangan mengharapkan tumbuhan berbuah epal kaktus untuk anda. yang terharu minda pelbagai negara kita. saudara berkembang arus yang kuat untuk menambahkan rambut diwakili oleh: Bishop dan Zahawi. dan lain-lain. yang diwakili oleh: Shawky dan Hafez. tidak Asdmk masa depan dengan ia! . dan Akkad.budaya Barat.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful