This is Google's cache of

http://www.ghawyy.com/forum/showthread.php?
t=17486&page=1. It is a snapshot of the page as it
appeared on 3 Jun 2011 21:37:54 GMT. The current
page could have changed in the meantime. Learn more
Text-only version
These search terms are highlighted: ‫أثر الفتح العثماني ع‬
‫لى البلد العربية‬

‫مساعدة‬

Top of Form

‫اسم العضو‬

‫كلمة المرور‬

‫تسجيل الدخول‬

‫حفظ البيانات؟‬
guest

login

Bottom of Form

‫المنتدى‬
○ ‫التعليمـــات‬
○ ‫التقويم‬
○ ‫تطبيقات عامة‬
‫اجعل كافة القسام مقروءة‬

‫خيارات سريعة‬
‫مشاهدة طاقم الدارة‬
‫غاوى العاب •‬
‫رفع الملفات •‬
‫كشف الوفلين •‬
‫اللعاب الحديثة •‬
‫‪Top of Form‬‬
‫○‬

‫‪‬‬

‫‪guest‬‬

‫‪process‬‬

‫‪Bottom of Form‬‬
‫البحث المتقدم •‬
‫•‬
‫المنتدى •‬
‫الثانوية العامة بمختلف مراحلها •‬
‫)ثالثه ثانوى )المرحلة الثانية •‬
‫الفتح العثماني وأثره على البلد للصف الثالث الثانوي‬
‫الزهري‬

‫•‬

‫‪Top of Form‬‬
‫‪guest‬‬

‫‪dismissnotice‬‬

‫اذا كانت هذه زيارتك الولى يفضل التوجه لقسم التعليمات‬
‫الرابط اعله قد يتطلب منك التسجيل قبل أن تتمكن من‬
‫المشاركة ‪ :‬اضغط على الرابط السابق للتسجيل والمضي قدما‪.‬‬
‫لبدء مشاهدة الرسائل ‪ ،‬قم باختيار المنتدى الذي تريد زيارته من‬
‫‪.‬الروابط أدناه‬
‫‪1.‬‬

‫‪Bottom of Form‬‬
‫الفتح العثماني وأثره على البلد للصف الثالث الثانوي‬
‫الزهري‬

‫الفتح العثماني وأثره على البلد للصف الثالث الثانوي‬
‫الزهري‬

‫النتائج ‪ 1‬إلى ‪ 1‬من ‪1‬‬
‫الموضوع‪ :‬الفتح العثماني وأثره على البلد للصف الثالث‬
‫الثانوي الزهري‬
‫أدوات الموضوع •‬
‫مشاهدة صفحة طباعة الموضوع ○‬
‫…أرسل هذا الموضوع إلى صديق ○‬
‫…الشترك في هذا الموضوع ○‬
‫‪1. 01-21-2011 02:44 PM #1‬‬
‫امير حسام‬
‫الملف الشخصي‬

‫○‬

‫مشاهدة المشاركات‬
‫رسالة خاصة‬

‫○‬

‫○‬

‫عضو مميز‬
‫تاريخ التسجيل‬
‫‪Oct 2010‬‬
‫المشاركات‬
‫‪1,661‬‬
‫شكرا ً و أعجبني للمشاركة‬
‫شكرا ً‬
‫مرة ‪0‬‬
‫مشكور‬
‫مرة ‪8‬‬
‫اعجبه‬

‫مرة ‪0‬‬
‫معجبه‬
‫ُ‬
‫مرة ‪8‬‬
‫معدل تقييم المستوى‬
‫‪2‬‬
‫الفتح العثماني وأثره على البلد للصف الثالث‬
‫الثانوي الزهري‬
‫‪ .‬س( تكلم عن الفتح العثماني وأثره في البلد‬
‫‪ :‬مقدمة تاريخية‪‬‬
‫ثلثة قرون من حكم المماليك في مصر ‪ ،‬وهي تنتقل من‪‬‬
‫سيء إلى أسوأ في الحياة الجتماعية والسياسية‬
‫والقتصادية ‪ ،‬ثم أطبقت عليها الظلمات ثلثة قرون أخرى ‪،‬‬
‫بوقوعها تحت الحكم العثماني المظلم ‪ ،‬إلي أن ظهر‬
‫‪ .‬بصيص من النور مع قدوم الحملة الفرنسية‬
‫ثم أخذ النور يسطع وينتشر في أواخر القرن التاسع‪‬‬
‫‪ .‬عشر ‪ ،‬و بعد قيام ثورة ‪1919‬م‬
‫‪ :‬تاريخ الغزو العثماني‪‬‬
‫في موقعة ) مرج دابق ( ‪ ،‬بالقرب من حلب ‪ ،‬انتصرت‪S‬‬
‫جيوش السلطان سليم العثماني على المماليك ‪-1516‬‬
‫‪1517‬م ‪ ،‬فعبر صحراء سيناء ‪ ،‬وقضى على المماليك ‪،‬‬
‫وتمت سيطرته على مصر ‪ ،‬والعراق ‪ ،‬والشام ‪ ،‬وليبيا ‪،‬‬
‫‪ .‬وتونس ‪ ،‬والحجاز‬
‫وكان السلطان العثماني يتمتع في حكم هذه البلد‪‬‬
‫بسلطات ل حدود لها ‪ ،‬والولة كذلك مطلقي التصرف ‪،‬‬
‫وبالتالي فقد قبضت علي زمام المور يد ظالمة جائرة ‪،‬‬
‫وقد خضع الناس للخلفة العثمانية المتعسفة ‪ ،‬بعد تنازل )أو‬
‫قيل( الخليفة العباسي ‪ ،‬وجعل السلطان مقدس غير‬
‫‪ .‬مسئول‬
‫أثر الفتح العثماني علي البلد‪‬‬
‫وقد كان من نتيجة هذا الفتح العثماني الظالم ‪ ،‬أن‪‬‬
‫خضعت الشعوب العربية لهم قرونا ً طويلة ‪ ،‬تعاني الظلم‬
‫ألوانا ً وأشكال ً ‪ ،‬وتدهورت الحوال القتصادية ‪ ،‬وظهرت‬
‫‪ :‬بعض النظمة الفاسدة ومنها‬
‫نظام اللتزام‪ :‬الملتزم تبيعه الدولة ما يقدر على )‪1‬‬

‬أدبها‬ ‫‪ :‬وهذا ما فعله التراك‪‬‬ ‫فقد جعلوا اللغة التركية اللغة الرسمية للبلد ‪ ،‬وأجبروا‪‬‬ ‫‪ .‬يضعف صلة الشعب بلغته وقوميته )‪1‬‬ ‫يهجر لغته ويميل إلي لغة المستعمر يتعلمها ويتذوق )‪2‬‬ ‫‪ .‬السياسية والجتماعية وانتشر الظلم‬ ‫تأثر اللغة العربية باللفاظ والتراكيب التركية‬ ‫‪ :‬تمهيد‪‬‬ ‫من أخطر المور التي يلجأ إليها المستعمر ‪ ،‬هو أن يفرض‬ ‫‪ :‬لغته علي الشعوب التي يحكمها ‪ ،‬فهو بذلك‬ ‫‪ .‫إدارته ‪ ،‬في جميع المجالت ‪ ،‬فيدفع الضريبة مقدما ً ‪ ،‬ثم‬ ‫يقوم بتحصيلها من الناس أضعافا ً مضاعفة ‪ ،‬من أصحاب‬ ‫الرض ‪ ،‬فل يمنعه أحد ‪ ،‬ومن لم يستطع السداد نزع ملكيته‬ ‫‪ ،‬وأعطى الرض لمالك آخر ‪ ،‬ويستولى على أرض من‬ ‫‪ .‬الناس عليها‬ ‫اشترطوا التركية لمن يتولى مناصب الدولة ‪ ،‬فتعلم‪‬‬ ‫‪ .‬العمال والفلحين لخدمتها ‪ ،‬والعمل فيها دون مقابل‬ ‫نزلة الكشاف الذي كان ينزل بالمدن والقرى ‪ ،‬هو )‪3‬‬ ‫وأتباعه وعسكره ‪ ،‬فينهبون المتاع ‪ ،‬ويؤذون الناس ‪،‬‬ ‫ويكلفونهم ما ل يطيقون في المأكل والمشرب ‪ ،‬وفي هذا‬ ‫‪ :‬يقول شاعرهم العامي‬ ‫ومن نزلة الكشاف شابت عوارضي ** وصار لقلبي لوعة و‬ ‫وجيف‬ ‫نظام الديوان ‪ :‬وهو أن النصراني ) الخواجة ( كان ينزل )‪4‬‬ ‫بالقرية ‪ ،‬أو الكفر ‪ ،‬فيفرض المال على الفلحين ‪ ،‬بحكم‬ ‫القوانين العثمانية ‪ ،‬ويحصلها بالضرب والحبس ‪ ،‬أو ارتهان‬ ‫‪ .‬ولم يبق إل شعاع نور ينبثق من الزهر‬ ‫‪ :‬ما نتج عن ذلك‪‬‬ .‬مات ‪ ،‬ول وارث له‬ ‫نظام الوسايا ) السخرة ( ‪ :‬وفيها يعطي السلطان لحد )‪2‬‬ ‫من أتباعه مساحة واسعة من الرض ‪ ،‬فيقوم بدوره بتسخير‬ ‫‪ .‬البن ‪ ،‬أو الخ ‪ ،‬أو أحد القارب ‪ ،‬لمن عجز عن السداد‬ ‫يوم العونة ‪ :‬الذي يخصصه الملتزم ‪ ،‬يطلب فيه العمال )‪5‬‬ ‫والفلحين للعمل في جمع المحصول ‪ ،‬أو حفر القنى ‪،‬‬ ‫ونتيجة لفساد الحوال القتصادية ‪ ،‬فسدت النواحي‬ ‫‪ .‬الناس التركية للتقرب بها إلى الحكام‬ ‫أغلقوا المدارس وأوقفوها ؛ لسلب الروافد التي تمدها ‪،‬‬ ‫‪ .

‬استعمالها‬ ‫ل يزال بعض هذه اللفاظ يجري علي ألسنة العامة )‬ ‫والخاصة إلي الن ‪ ،‬مثل ‪ :‬كلمة ) عرضحال ‪ ،‬وبرنجي ‪،‬‬ ‫ومخزنجي ‪ ،‬وغيرها من الكلمات التي تنتهي بالمقطع‬ ‫) ) جي ( ‪ ،‬مثل ‪ ) :‬قهوجي وعربجي وبسطجي‬ ‫عوامل انحطاط الدب في العصر العثماني‬ ‫‪ :‬تمهيد‪‬‬ ‫في العهد المملوكي ‪ ،‬كانت ل تزال نفحات من الذوق‬ ‫العربي ‪ ،‬تجري في أوصال الدب ‪ ،‬فلما جاء العصر‬ ‫‪ .‬بخلف ما كتبه الخفاجي والبغدادي‬ ‫ميل العلماء والدباء إلى الكتابة بالعامية ‪ ،‬وكتابة الكتب )‪3‬‬ ‫‪ .‫دخول اللفاظ والتراكيب التركية ساحة اللغة العربية‪‬‬ ‫‪ .‬ثم بالتركية والعربية وأخيرا اقتصر‬ ‫‪ .‬استعجام اللسنة ‪ ،‬والفكار ‪ ،‬والمشاعر )‪1‬‬ ‫‪ .‬ظهور التأريخ بالشعر )‪5‬‬ ‫‪ .‬ظهور الخلعة والمجون )‪6‬‬ ‫***** ‪ :‬أسباب انحطاط الدب‪‬‬ .‬نظم الشعر بالعامية )‪2‬‬ ‫العجز عن الخيلة البديعة ‪ ،‬والمعاني اللطيفة ‪ ،‬واللفاظ )‪3‬‬ ‫العذبة ‪ ،‬والعبارات الرصينة‬ ‫‪ .‬القاضي الفاضل‬ ‫فقدت الصالة ‪ ،‬واختفت الساليب القوية الرصينة ‪2) ،‬‬ ‫‪ .‬من أوسع البواب‬ ‫تضمين بعض الكتاب في كتاباتهم التعبيرات التركية كما )‪1‬‬ ‫جاء فيما يكتبه محرر جريدة الوقائع التي كانت في أول‬ ‫أمرها باللغة التركية ‪ .‬العثماني ‪ ،‬لفظ الدب أنفاسه الخيرة‬ ‫‪ ) :‬مظاهر تخلف النثر ) الكتابة‪‬‬ ‫نضبت القرائح ‪ ،‬وعجز الكتاب حتي عن مجاراة طريقة )‪1‬‬ ‫‪ .‬تحريرها علي اللغة العربية‬ ‫كان الموظف والفلح والعامل والجندي يسمعون في )‪2‬‬ ‫كل لحظة ألفاظ تركية وقد تضطرهم ظروفهم إلي‬ ‫‪ .‬الدبية ‪ ،‬والرسائل بها ‪ ،‬والتزام السجع فيها‬ ‫لم يكتب ولم يخطب في موضوعات ذات بال )انظر )‪4‬‬ ‫) النموذج نهاية الدرس‬ ‫‪ :‬مظاهر تخلف الشعر‪‬‬ ‫‪ .‬دمامة المحسنات البديعية ‪ ،‬وثقل روحها )‪4‬‬ ‫**‪ .

‬ونفائس كتب العلم والدب‬ ‫عبث العثمانيين بالمدارس ‪ ،‬والستيلء على الروافد )‪2‬‬ ‫‪ .‬بالحرية ‪ ،‬ول ينمو الدب في هذا الجو‬ ‫‪ :‬نماذج‪‬‬ ‫انظر النماذج التالية نثرا ً وشعرا ً تري مدي انحطاط الدب‪‬‬ ‫‪ :‬في العصر العثماني‬ ‫رسالة من أحد الفقهاء قال فيها ‪ ) :‬السلم من الفتى أبو‪‬‬ ‫علي ‪ ،‬اللي اسمه محمد علي ‪ ،‬حضرة صاحبنا ‪ ،‬اللي يطالع‬ ‫في القرآن ‪ ،‬زي ما يطلع الزرع في الغيطان ‪ ،‬ويتكلم‬ ‫بالفهامة ‪ ،‬وياما له علينا شهامة ‪ ،‬وأنا في شوق واشتياقه ل‬ ‫‪ :‬يحمله جمل ول ناقة ‪ ،‬وفي هذا المعنى أقول لك كمان‬ ‫الســلم عليك يا سيدي والرحمة ** سلم من هو ل يأكل‬ ‫بعدك لقمة‬ ‫إل صايم عن الزاد وهو زي العمه ** وأنا قصدي أشوفك‬ ‫ولو في الضلمة‬ ‫‪ :‬ومن نماذج الشعر ‪ :‬كقول الشاعر باللغة العامية‪‬‬ ‫أل يا ابو حلق طارات ** تبيع الورد بارطالت‬ ‫وتحط اللحم والفشة ** على الكانون والكرشة‬ ‫ونتـغدا ونتعشــه ** ونعزم دار أبو كرات‬ ‫ونختم قولنا يا ناس * بالصلة على النبي ل باس‬ .‫خلو مصر في تلك الفترة من الثروة العلمية ‪ ،‬والدبية ‪1) ،‬‬ ‫المتمثلة في الكتب والمثقفين ؛ حيث أن العثمانيين أرادوا‬ ‫أن يجعلوا عاصمة الخلفة إحدى مدن الدنيا ‪ ،‬فنقلوا لها‬ ‫كثيرا ً مما كانت تفخر به مصر من العلماء ‪ ،‬والدباء ‪،‬‬ ‫‪ .‬التي تمدها‬ ‫تعطيل ديوان النشاء ؛ الذي كان يتنافس فيه الدباء أيام )‪3‬‬ ‫‪ .‬اليوبيين والمماليك‬ ‫فقدان الدب من يرعاه ‪ ،‬وإنما يزدهر الدب في ظل )‪4‬‬ ‫‪ :‬حكام محبين له ‪ ،‬ومشجعين لهله‬ ‫‪ :‬وقديما قال الشاعر‬ ‫قالوا تركت الشعر قلت ضرورة ** باب الدواعي والدوافع‬ ‫مغلق‬ ‫خلت البلد فل كـريم يرتجي ** منه الثواب ول مليـح‬ ‫يعشق‬ ‫شظف في العيش ‪ ،‬والضيق بالظلم ‪ ،‬وعدم الشعور )‪5‬‬ ‫‪ .

‬فالخمسة اللف‬ ‫يقابلها )هغ( وهي تساوي )‪،(1000 × 5‬وأربعون‬ ‫أل ً‬ ‫فا يقابلها )مع( وتساوي )‪ .‬ومجموعها‬ ‫ضظَ ٌ‬ ‫ت‪ ،‬ث َ َ‬ ‫ذ‪َ ،‬‬ ‫س ْ‬ ‫ش ْ‬ ‫ن‪َ ،‬‬ ‫م ْ‬ ‫ك َل َ ُ‬ ‫ثمانية وعشرون حر ً‬ ‫فا؛ تسعة منها للحاد‪،‬‬ ‫وتسعةللعشرات‪ ،‬و تسعة للمئات‪ ،‬وحرف للْلف‪.‬يقوم حساب ال ُ‬ ‫ج ّ‬ ‫د‬ ‫مى أي ً‬ ‫ج ْ‬ ‫ضاحساب البجدية‪ ،‬على حروفأب ْ َ‬ ‫الذي يس ّ‬ ‫د‪ ،‬هوز‪ ،‬ح ّ‬ ‫طي‪،‬‬ ‫ج ْ‬ ‫أو الحروف البجدية‪ ،‬وهي‪ :‬أب ْ َ‬ ‫فص‪َ ،‬‬ ‫ع َ‬ ‫قَر َ‬ ‫خ ْ‬ ‫غ‪ .‬يكون تركيب أ ّ‬ ‫في هذا الجدول يأخذ الحرف البجدي قيمة الرقم‬ ‫‪.(1000 × 40‬وهكذا‬ ‫ي عدد تريدهبالحروف التي تلئمه‬ ‫‪.(200‬فمجموع‬ ‫الحروفج ‪ +‬م ‪ +‬ر = ‪ .‬‬ ‫والجدول التالي يبّين طريقة المقابلة بينالحروف‬ ‫مل‬ ‫‪.‫‪ :‬أضف لمعلوماتك عن التأريخ بالشعر‪‬‬ ‫ضع فيها أحرف‬ ‫مل طريق ٌ‬ ‫ة حسابية ُتو َ‬ ‫ب ال ُ‬ ‫سا ُ‬ ‫ح َ‬ ‫ج ّ‬ ‫الهجاء العربية مقابللرقام‪ ،‬بمعنى أن يأخذ‬ ‫الحرف الهجائي القيمة الحسابية للعدد الذي‬ ‫مل‪،‬‬ ‫يقابله وفق جدولمعلوم‪ .‬الذي يقابله‬ ‫مل‬ ‫جدول حساب ال ُ‬ ‫ج ّ‬ ‫البجدي الحرف‬ ‫الرقم المقابل‬ ‫البجدي الحرف‬ ‫الرقم المقابل‬ ‫أ‬ ‫‪1‬‬ ‫ك‬ ‫‪20‬‬ ‫ب‬ ‫‪2‬‬ ‫ل‬ .243 = 200 + 40 + 3‬فإذا‬ ‫َ‬ ‫وضعقبل‬ ‫زاد العدد على اللف )ويقابله الحرف غ( ُ‬ ‫الحرف )غ( حرف مناسب‪ .‬والرقام في حساب الج ّ‬ ‫مل ‪ :‬إذا قرأت عن حدث وقع‬ ‫طريقة حساب الج ّ‬ ‫في سنة )جمر(‪،‬مث ً‬ ‫ل‪ ،‬فهذا يعني في حساب‬ ‫ن الحدث قد وقع سنة )‪(243‬؛ لن الحرف‬ ‫مل أ ّ‬ ‫الج ّ‬ ‫)ج( يقابلهالرقم )‪ ،(3‬والحرف )م( يقابله الرقم )‬ ‫‪ ،(40‬والحرف )ر( يقابله )‪ .

‫‪30‬‬ ‫ج‬ ‫‪3‬‬ ‫م‬ ‫‪40‬‬ ‫د‬ ‫‪4‬‬ ‫ن‬ ‫‪50‬‬ ‫ه‬ ‫‪5‬‬ ‫س‬ ‫‪60‬‬ ‫و‬ ‫‪6‬‬ ‫ع‬ ‫‪70‬‬ ‫ز‬ ‫‪7‬‬ ‫ف‬ ‫‪80‬‬ ‫ح‬ ‫‪8‬‬ ‫ص‬ ‫‪90‬‬ ‫ط‬ ‫‪9‬‬ ‫ق‬ ‫‪100‬‬ ‫ي‬ ‫‪10‬‬ ‫ر‬ ‫‪200‬‬ ‫ش‬ ‫‪300‬‬ ‫ت‬ ‫‪400‬‬ .

‬والتاريخ الشعري يقوم على‬ ‫إيراد الحدث المؤرخ لهضمن بيت من الشعر أو‬ ‫سم منه‪ ،‬ويكون غالًبا بعد كلمة أّرخ أو أحد‬ ‫ِ‬ ‫ق ْ‬ ‫مشتقاتها‪،‬ومثاله قول أحدهم يذكر تاريخ طبع‬ ‫ده في سنة‬ ‫صص في الّلغة لبن ِ‬ ‫سي ْ َ‬ ‫كتاب المخ ّ‬ ‫‪1321:‬هـ‬ ‫ه‬ ‫عا أؤّر ُ‬ ‫ما انتهى طَب ْ ً‬ ‫خ ُ‬ ‫أقول ل ّ‬ ‫ن الك َِلم‬ ‫صص يروي أحس َ‬ ‫‪.(50‬‬ ‫م انتشر استخدام هذه الطريقة في العصور‬ ‫ث ّ‬ ‫المتأخرة‪ ،‬خاصة في العصر المملوكي في ما‬ ‫عرف بالتاريخ الشعري الذي ظلمعرو ً‬ ‫ما‬ ‫فا مستخد ً‬ ‫إلى زمان قريب‪ .‫ث‬ ‫‪500‬‬ ‫خ‬ ‫‪600‬‬ ‫ذ‬ ‫‪700‬‬ ‫ض‬ ‫‪800‬‬ ‫ظ‬ ‫‪900‬‬ ‫غ‬ ‫‪1000‬‬ ‫وقد استخدم العرب منذ الجاهلية إلى صدر العصر‬ ‫العباسي طريقتين للعدّ الحسابي‪،‬فكانوا إذا أرادوا‬ ‫دا في البيع والشراء مثل‪950) :‬‬ ‫أن يسجلوا عد ً‬ ‫ونوهكتابة بالحروف هكذا‪ :‬تسعمائة‬ ‫ديناًرا( د ّ‬ ‫مل هكذا‪:‬‬ ‫وخمسون ديناًرا‪ ،‬أو س ّ‬ ‫جلوه بحساب الج ّ‬ ‫ظن؛ لن قيمة الظاء )‪ (900‬وقيمة النون )‪.‬جاء المخ ّ‬ ‫قَيم حروف الشطرالثاني من البيت وهو‬ ‫وبجمع ِ‬ ‫سم الواقع بعد كلمة أؤرخه نحصل على‬ ‫ال ِ‬ ‫ق ْ‬ ‫التاريخ المطلوب‪،‬فكلمة )جاء( قيمة حروفها )‪،(4‬‬ ‫والهمزة لقيمة لها‪ ،‬وكلمة )المخصص( قيمتها )‬ ‫‪ (851‬وكلمة )يروي( قيمتها )‪ (226‬وكلمة‬ ‫)أحسن( قيمتها )‪ (119‬و)الكلم( قيمتها )‪(121‬‬ ‫فيكونالمجموع ‪1321 = 119 + 226 + 851 + 4‬‬ .

‬وهو التاريخ الذي ت ّ‬ ‫وتتميز هذه الطريقة بالختصار وجمع العداد‬ ‫الكثيرة في كلمة واحدة أو كلمات‪،‬وهذا ما جعل‬ ‫مل سهل الستخدام في ن َ ْ‬ ‫ظم العلوم‬ ‫حساب الج ّ‬ ‫والمعارف وتاريخ الحداث‪ ..‬شفرة‬ ‫العامل الرابع ‪ :‬من عوامل النهضة في مصر اتساع‬ ‫نطاق التعليم‬ ‫أقبل القرن التاسع عشر ‪ ،‬والظلم مخيم علي التعليم في‪‬‬ ‫‪ .‫م فيه طبع الكتاب‬ ‫‪.‬مصر ‪ ،‬كما كان مخيما ً علي كل شيء‬ ‫فبعد اتساع المدارس في العصر المملوكي ‪ ،‬خفقت‪‬‬ ‫أضواؤها في العصر العثماني ‪ ،‬حتى أقبل القرن التاسع‬ ‫‪ :‬عشر ‪ ،‬وأصبح التعليم قاصرا علي‬ ‫الزهر الذي كان يشع منه بصيصا من النور يضيء )‪1‬‬ ‫جوانب الحياة العلمية ولكنها إضاءة ضعيفة لنه عني‬ ‫)بدراسة العلوم اللسانية دراسة ذاتية وهذا ل يفي بتذوقها‬ ‫)بعض الكتاتيب )لتحفيظ القرآن وبعض المتون العلمية )‪2‬‬ ‫بعض المساجد لتفقيه الناس ولكنها لم تكن كافية )‪3‬‬ ‫‪ :‬التعليم في عهد محمد علي‪‬‬ ‫بعد أن استقرت لمحمد علي المور ‪ ،‬أخذ في إنشاء‪‬‬ ‫المدارس ‪ ،‬وبدأ بالدراسة العسكرية ‪ ،‬ثم بدراسة الطب ‪،‬‬ ‫وهذه الدراسة وإن كانت علمية ‪ ،‬ولكن كان لها آثارها في‬ ‫‪ :‬النهضة الدبية من ناحيتين‬ ‫ا( التصال بالثقافة الغربية ‪ ،‬عن طريق الساتذة الذين‬ ‫استقدمهم محمد علي للتدريس ‪ ،‬وعن طريق الكتب التي‬ ‫‪ ..‬ترجمت‬ ‫ب( ما اقتضته ترجمة هذه الكتب من تطويع اللغة‬ ‫العربية ‪ ،‬لتعبر عن كثير من مفردات اللغة وتراكيبها‬ .‬كما يمكن أن يكون‬ ‫عمية أو الت ّ ْ‬ ‫شفير بتحليل العداد‬ ‫نو ً‬ ‫عا من الت ّ ْ‬ ‫غًزا أو‬ ‫المعطاة إلىمجموعة حروف مكونة بذلك ل ُ ْ‬ ‫‪.

‬على التراث ‪ ،‬وبناء النهضة الدبية الحديثة‬ ‫دخل جوهر الصقليقائد المعز لدين الله الفاطمي مصر‪‬‬ ‫فاتحا )‪359‬هـ‪970-‬م( ‪ ،‬وفي أول ليلة وضع أساس‬ ‫القاهرة ‪ ،‬وشيد قصرين عظيمين ‪ ،‬ثم وضع أساس الزهر ‪،‬‬ ‫واستمر العمل به سنتين ‪ ،‬وأقيمت أول جمعة فيه في‬ ‫التاسع من رمضان سنة ‪361‬هـ‬ ‫وكان الغرض من إنشائه ‪ :‬ليكون مسجدا تقام فيه‪‬‬ ‫‪ ...‬لها الثر في النهضة الحديثة‬ ‫وفي أوائل القرن العشرين ‪ :‬أنشئت الجامعة المصرية ‪،‬‬ ‫وفيها كلية الداب ‪ ،‬وتعاونت مع كلية اللغة العربية ‪ ،‬ودار‬ ‫العلوم على تخريج دارسين ملمين باللغة العربية ‪ ،‬وآدابها‬ ‫‪ ،‬فتخرج منهم شعراء ‪ ،‬وأدباء ‪ ،‬وخطباء ‪ ،‬وكان التنافس‬ ‫‪ .‬الصلوات ‪ ،‬ويدعى فيه للمذهب الشيعي‬ ‫ثم تحول الزهر معهدا للدراسة ‪ :‬وأول من جعله‪‬‬ ‫معهدا للدراسة ‪975‬هـ ‪996 -‬م يعقوب بن كلس ‪ ،‬وزير‬ ‫العزيز بالله الفاطمي ‪ ،‬وأول عمل قام به في هذا الشأن ‪،‬‬ .‬ثانوية ( في أنحاء القطر ‪ ،‬وجعل التعليم باللغة العربية‬ ‫وفي عهدي عباس الول وسعيد ‪ :‬ضعف التعليم ‪،‬‬ ‫وخفقت شعلة الدب‬ ‫وفي عهد إسماعيل‪ :‬كثرت المدارس ‪ ،‬وأنشئت مدرسة‪‬‬ ‫دار العلوم ‪ ،‬التي عنيت بالدراسات الدبية واللغوية ‪ ،‬وكان‬ ‫‪ .‬المتخصصة بل‬ ‫كان للمعاهد الزهرية ‪ ،‬والمدارس الثانوية ‪ ،‬وبعض‪‬‬ ‫‪ .‬فيما بينهم له أعظم الثر في النهضة ‪ ،‬ول يزال‬ ‫وفي أوائل النصف الثاني من القرن العشرين‪ :‬أنشئ‪‬‬ ‫معهد للدراسات العربية العالية ‪ ،‬يتبع الجامعة العربية ‪،‬‬ ‫حاضر فيه كبار علماء اللغة والدب ؛ من مصر ‪ ،‬والقطار‬ ‫العربية ‪ ،‬ونشر لهم الكثير من الكتب اللغوية والدبية ‪ ،‬ولم‬ ‫تكن العناية بالدراسات الدبية قاصرة علي هذه الكليات‬ ‫‪ .‫‪ .‬الكليات دور في النهوض بالثقافة الدبية الحديثة‬ ‫العامل الخامس ‪ :‬من عوامل النهضة في مصر‬ ‫الزهـــــــــــــــر‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫س ‪ " (1‬أدى الزهر دورا رائدا في حفظ التراث السلمى‬ ‫والعربى ‪ ،‬وكان لـه الثر العظيم في بناء النهضة الحديثة "‬ ‫ناقش هذه العبارة ‪ ،‬مبينا نشأة الزهر ‪ ،‬ودوره في الحفاظ‬ ‫‪ .‬وتذوقها ‪ ،‬لتكون ترجمتهم وافية‬ ‫ثم أنشأ محمد علي ‪ :‬مدارس ابتدائية وخصوصية‪‬‬ ‫‪ ) ..

...‬صلح الدين اليوبي‬ ‫إغلق الجامع الزهر‪:‬وفي عهد صلح الدين اليوبي‪‬‬ ‫‪567‬هـ‪589/‬هـ أغلق الجامع الزهر قرنا ً من الزمان ؛‬ ‫ليقضي على المذهب الشيعي ‪ ،‬لنه كان سنيا ً يعمل على‬ ‫دراسة المذهب السني ‪ ،‬و في عهد الظاهر بيبرس ‪659‬هـ ‪-‬‬ ‫‪672‬هـ عادت الدراسة إليه ‪ ،‬ولكن على أساس المذهب‬ ‫‪ .‬عبده‬ ‫ومن لم يتعلم في الزهر ‪:‬نهل من ينابيعه ‪ ،‬مثل ‪ :‬أحمد‪‬‬ ‫‪ .‬الطهطاوي‬ ‫وبعضهم ‪:‬عمل مدرسا في المدارس التي أنشأها محمد‪‬‬ ‫‪ .‬روادها ‪ ،‬والباعثين عليها‬ ‫فدعا البعض ‪ :‬في الزهر إلى التجديد ‪ ،‬مثل ‪ :‬رفاعة‪‬‬ ‫‪ .‬درس فيه علوم التربية وعلم النفس واللغات الجنبية‬ ‫دور الزهر في المحافظة على اللغة العربية‬ ‫وآدابها في عصور النهضة الدبية‬ ‫‪ :‬أما عن دور الزهر في عصر النهضة الدبية‪‬‬ ‫فهو المؤسس لبنيانها ‪ ،‬الرافع لركانها ‪ ،‬فقد كان علماؤه‬ ‫‪ ..‬تيمور باشا‬ ‫دور الزهر في التقدم السياسي ‪:‬كان يرد‪‬‬ .‬‬ ‫وبعضهم ‪ :‬نهض باللغة العربية وآدابها ‪ ،‬مثل ‪ :‬طه‪‬‬ ‫‪ .‬حسين والزيات‬ ‫وبعضهم ‪ :‬عمل في مجال الصلح ‪ ،‬مثل ‪ :‬الشيخ محمد‪‬‬ ‫‪ .‬للنهضة ودعاة للصلح‬ ‫وبعضهم ‪ :‬دّرس في دار العلوم أو طالبا فيها أول إنشائها‪‬‬ ‫‪.‬وبعضهم ‪ :‬عمل محررا في الصحف أو صححوا فيها‪‬‬ ‫وبعضهم ‪ :‬سافر في بعثات إلى أوربا ثم عادوا فكانوا بناة‪‬‬ ‫‪ .‫هو أنه بني بجواره دارا ً لجماعة الفقهاء ‪ ،‬وكانوا خمسة‬ ‫وثلثين فقيها ً ‪ ،‬وألقيت فيه الدروس الدينية واللغوية في‬ ‫عام ‪375‬هـ ‪976 -‬م ‪ ،‬وظلت الدراسة فيه حتى مجيء‬ ‫‪ .‬السني ‪ ،‬وظل على ذلك إلي الن بحمد الله تعالى‬ ‫وكانت الدراسة فيه‪ :‬مقصورة على العلوم الدينية‬ ‫والعربية ‪ ،‬ثم درست فيه علوم الفلك والحساب والطب‬ ‫والجغرافيا ‪ ،‬وفي أوائل القرن العشرين أدخلت عليه بعض‬ ‫‪ ،‬الصلحات‬ ‫فدرست العلوم الحديثة الرياضة والطبيعة والكيمياء ‪ ،‬ثم‪‬‬ ‫‪ .‬على‬ ‫‪ .

‬ومهندسيين‬ ‫حالة الشعر في صدر هذا العصر‬ ‫‪ :‬حاله في صدر هذا العصر‪‬‬ ‫أ( نهج الشعراء في صدر القرن التاسع عشر نهج أسلفهم‬ ‫في العصر العثماني ‪ ،‬فقد قضى بعضهم جزءا ً من حياته‬ ‫‪ ...‬التمهيد لثورة‬ ‫‪ :‬ولعل السر في ذلك‪‬‬ ‫‪ .‬أن الظلم كان قاسيا ً )‪1‬‬ ‫أن أسلوب التعليم كان متخلفا ً ‪ ،‬ل يعين علي خلق روح )‪2‬‬ ‫واعية ‪ ،‬مدركة لحقها ‪ ،‬مضحية للخلص من سيطرة الحاكم‬ ‫‪ .‬فيه ‪ ،‬فكان شعرهم‬ ‫متخلفا في أسلوبه ‪:‬فأساءوا اختيار اللفاظ والفقرات )‪1‬‬ ‫وعنوا بالمحسنات البديعية مع السفاف في التشبيهات‬ ‫والستعارات‬ ‫متخلفا في معانيه ‪ :‬فانصرفوا عن المعاني الشعرية )‪2‬‬ ‫الرائعة‬ ‫متخلفا في أغراضه ‪ :‬فاضطربوا في دائرة الغراض )‪3‬‬ ‫الموروثة من مدح ورثاء وغزل وهجاء ووصف‬ ‫يحتفون فيه بوصف الشياء الصغيرة كالناعورة والمخدة )‪4‬‬ ‫والشمعة والمقص‬ ‫‪ :‬ثم بدأ محمد علي نهضة عسكرية وتعليمية‪‬‬ ‫ومع ذلك لم نر روحا ً جديدة ‪ ،‬ول محاولة لوصف مظالم ‪ ،‬أو‬ ‫‪ ....‬اسمها )عقد الفوائد فيما للمثلث من فوائد‬ ‫وللشيخ حسن العطار ‪ :‬رسالة في كيفية العمل >‬ ‫‪ .‬بنارها‬ ‫‪ :‬دور الزهر في النهضة العلمية‪‬‬ ‫ألف الشيخ الدمنهوري ‪ :‬رسالة في الجولوجيا ‪ ،‬اسمها >‬ ‫)عين الحياة في استنباط المياه( ‪ ،‬وفي الطب رسالة ‪،‬‬ ‫اسمها ) القول الصريح في علم التشريح ( ‪ ،‬وفي الهندسة ‪،‬‬ ‫‪) .‬وعسفه‬ ...‫الظالمين ‪ ،‬ويقود الثورات ضد الفرنسيين ‪ ،‬و اشترك رجاله‬ ‫في ثورة عرابي ‪ ،‬أو مهد لها ‪ ،‬وعرابي نفسه من طلب‬ ‫الزهر ‪ ،‬و قادوا ثورة ‪1919‬م ‪ ،‬فكانوا خطبائها المصطلين‬ ‫‪ ..‬بالسطرلب‬ ‫والجبرتي ‪ :‬نبغ في العلوم الفلكية ‪ ،‬والرياضة ‪ ،‬ولكنه >‬ ‫عنى بالتاريخ ‪ ،‬وكان رجال البعثات من الزهريين أطباء‬ ‫‪ .

‬تناول ذلك في ضوء دراستك الدبية‬ ‫حال الشعر بعد ذلك‬ ‫استجدت أحداث في أوائل القرن العشرين ‪ ،‬وسعت‪‬‬ ‫مجالت الشعر ‪ ،‬وألهبت مشاعر الشعراء ‪ ،‬وكان لها آثار‬ ‫بعيدة المدى في الشعر المصري بخاصة ‪ ،‬والشعر العربي‬ ‫‪ :‬بعامة وهي‬ ‫‪ :‬الثورات الدامية التي عاشها الوطن العربي منها )‪1‬‬ ‫الثورة العربية التي قادها الشريف حسين ضد التراك &‬ ‫‪ ..‫بصيص نور في مقطوعات العطار والخشاب‪‬‬ ‫‪ :‬الشعرية‬ ‫ومع ذلك ‪ ،‬وفي وسط هذا الغثاء من الشعر ‪ ،‬لم نعدم‬ ‫مقطوعة رقيقة ‪ ،‬أو عاطفة صادقة ‪ ،‬ممن اتفق لهم شعر ‪،‬‬ ‫‪ :‬يختلف عن الشعر الردئ لتلك الفترة ‪ ،‬كـ‬ ‫‪ :‬الشيخ حسن العطار‪‬‬ ‫الذي درس الفلسفة ‪ ،‬والعلوم الكونية ‪ ،‬واتصل‬ ‫بالفرنسيين ‪ ،‬وأفاد منهم ‪ ،‬ومن مقطوعاته الشعرية ‪ ،‬مطلع‬ ‫‪ :‬موشحة يعارض بها‬ ‫أما فؤادي فعنك ما انتقل ** فلم تخيرت في الهوى بدل‬ ‫‪ :‬والشيخ إسماعيل الخشاب‪‬‬ ‫الذي عني بقراءة الدب ‪ ،‬والتاريخ ‪ ،‬والتصوف ‪ ،‬وحفظ‬ ‫كثيرا ً من الشعر ‪ ،‬والرسائل الدبية ‪ ،‬مع أخذه بنصيب من‬ ‫‪ ..‬الردئ لتلك الفترة ‪ .‬العلوم الزهرية‬ ‫حالة الشعر في صدر هذا العصر‬ ‫س ‪ (1‬تحدث عن حالة الشعر في صدر القرن التاسع عشر‬ ‫‪..‬‬ ‫س ‪ (2‬نهج الشعراء في صدر القرن التاسع عشر نهج‬ ‫أسلفهم في العصر العثماني ‪ ،‬مما أدى إلى ضعف‬ ‫شعرهم وتخلفه ن ومع ذلك لم نعدم مقطوعة رقيقة أو‬ ‫عاطفة صادقة ‪ ،‬ممن اتفق لهم شعر ‪ ،‬يختلف عن الشعر‬ ‫‪ ..‬ثورة ‪1919‬م‬ ‫بعض الحداث الخطيرة التي ألهبت مشاعر الشعراء ) ‪2‬‬ ‫‪ :‬ومنها‬ ‫الحتلل النجليزي & وحادثة دنشواي ‪1906‬م & وموت‬ ‫الزعيم مصطفى كامل ‪1908‬م‬ ‫‪ .‬وفرض الحماية على مصر ‪1914‬م &‬ ‫نهضة الترجمة ‪ ،‬ودخول الثقافة الغربية ‪ ،‬التي استبدت ) ‪3‬‬ ‫بعقول طائفة من أبناء أمتنا‪ ،‬فنشأ تيار قوي لتجديد الشعر ‪،‬‬ .

‬الذي كان يمثله ‪ :‬شوقي ‪ ،‬وحافظ ‪ ،‬وغيرهم‬ ‫والباقي في الجزء الثاني ان شاء الرحمن‬ ‫‪.‫يمثله ‪ :‬مطران ‪ ،‬والزهاوي ‪ ،‬والعقاد ‪ ،‬بجانب التيار التقليدي‬ ‫‪ ، .‬ل تتوقع من نبتة الصّبار أن تثمر لك التفاح‬ ‫حاول أن تعرف أصل الشياء وماضيها‪ ،‬كي ل‬ ‫!يصدمك المستقبل معها‬ ‫النتقال السريع ثالثه ثانوى )المرحلة الثانية( العلى‬ ‫أقسام المنتدى •‬ ‫لوحة التحكم •‬ ‫الرسائل الخاصة •‬ ‫الشتراكات •‬ ‫المتواجدون الن •‬ ‫البحث في المنتدى •‬ ‫الصفحة الرئيسية للمنتدى •‬ .

‬‬ ‫الرسول الكريم والصحابة ‪3.‫المنتديات •‬ ‫غاوى حكاوى •‬ ‫أخبار المنتدى ‪1.‬‬ ‫ميديا منوعات ‪5.‬‬ ‫الفتاوى الشرعية ‪6.‬‬ ‫جمال ومكياج واكسسورات حواء ‪2.‬‬ ‫القرأن والحديث ‪2.‬‬ ‫‪3.‬‬ .‬‬ ‫ميديا غاوى حكاوى •‬ ‫‪ Islamic media‬ميديا إسلمية ‪1.‬‬ ‫المناقشات الحرة والحوارات البناءه‬ ‫هيا ننتصر لغزة ‪1. Islamic Forum‬‬ ‫المنتدى العام •‬ ‫منتدى الموضوعات العامة والثقافية‬ ‫نقاش الحب والمشاكل العاطفية ‪1.‬‬ ‫ميديا النيمى والرسوم المتحركة ‪6.‬‬ ‫ميديا سياسة ‪4.‬‬ ‫قسم المسابقات السلمية ‪7.‬‬ ‫ميديدا رياضة ‪2.‬‬ ‫الناشيد الدينيه والدعية ‪5.‬‬ ‫المنتدى السلمى •‬ ‫السلمى العام ‪1.‬‬ ‫‪8.‬‬ ‫عالم حواء •‬ ‫أزياء وأناقة حواء ‪1.‬‬ ‫‪2.‬‬ ‫ميديا ترفية ‪3.‬‬ ‫الترحيب بالعضاء الجدد والمناسبات‬ ‫استراحة أعضاء غاوى حكاوى ‪4.‬‬ ‫‪1.‬‬ ‫قصص النبياء والرسل ‪4.

‬‬ ‫المرحلة البتدائية ‪2.‬‬ ‫تنمية المهارات وتطوير الذات ‪4.‬‬ ‫مراحل التعليم المختلفة ‪1.‬‬ ‫‪2.‬‬ ‫اللغات الجنبية المختلفة ‪2.‬‬ ‫)ثانيه ثانوى )المرحلة الولى ‪2.‬‬ ‫التربية والتعليم •‬ ‫المكتبة اللكترونية ‪1.‬‬ ‫الديكوروالمنزل ‪5.‬‬ ‫المرحلة العدادية ‪1.‬‬ ‫الفصل الدراسى الول ‪2.‬‬ ‫‪ the spiders‬قصة ‪1.‬‬ ‫المرحلة العدادية ‪1.‬‬ ‫اللغات الجنبية ‪4.‬‬ ‫الثانوية العامة بمختلف مراحلها‬ ‫أولى ثانوى ‪1.‬‬ ‫ركن الطفل ‪2.‬‬ ‫قسم ملبس الطفال ‪1.‬‬ ‫•‬ .‫صحة حواء‬ ‫مملكة حواء ‪4.‬‬ ‫)ثالثه ثانوى )المرحلة الثانية ‪3.‬‬ ‫‪3.‬‬ ‫الحلويات والمشروبات والعصائر‬ ‫منتدى السرة والمجتمع •‬ ‫السرة والمجتمع العربى ‪1.‬‬ ‫الطباق الرئيسية والمعجنات ‪1.‬‬ ‫الفصل الدراسى الثانى ‪3.‬‬ ‫عالم وشئون ادم ‪3.‬‬ ‫اللغة النجليزية ‪1.‬‬ ‫مطبخ حواء ‪5.‬‬ ‫المرحلة البتدائية ‪2.

‬‬ ‫النثر والخواطر ‪2.‬‬ ‫منتدى الدب والشعر •‬ ‫منتدى القصص ‪1.‬‬ .‬‬ ‫المصارعة الحرة والرياضات المختلفة‬ ‫منتدى السيارات ‪5.‬‬ ‫أخبار اقتصادية ‪2.‬‬ ‫قصص الطفال ‪2.‬‬ ‫عالم الجريمه ‪3.‬‬ ‫الرياضة العالمية ‪3.‬‬ ‫•‬ ‫‪4.‬‬ ‫السهم والفوركس ‪1.‬‬ ‫السفر والسياحة ‪6.‬‬ ‫أن ِ‬ ‫ت جميلة لن ِ‬ ‫المنقولت الدبية ‪4.‫منتدى الطبيعة والحياة البرية‬ ‫عالم الحيوان ‪1.‬‬ ‫الرياضة العربية ‪2.‬‬ ‫أثار وحضارة ‪1.‬‬ ‫ركن الشخصيات التاريخية ‪2.‬‬ ‫ك مصرية سيدتى ‪3.‬‬ ‫قسم العلوم و الظواهر الطبيعية ‪3.‬‬ ‫غاوى زراعه ومحاصيل ‪2.‬‬ ‫منتدى الرياضة والشباب والسفر •‬ ‫الدورى المصرى ‪1.‬‬ ‫القصص الخيالية والساطير ‪3.‬‬ ‫منتدى الترفيه والفكاهة •‬ ‫طرائف ومواقف ضاحكة وساخرة ‪1.‬‬ ‫الروايات الطويلة ‪1.‬‬ ‫منتدى خبرنى ياطير •‬ ‫أخبار سياسية ‪1.‬‬ ‫أخبار المشاهير ‪4.

‬‬ ‫دورات فى تطوير المنتديات ‪3.‬‬ ‫التصميم والجرافيكس ‪3.‫ركن الصور‬ ‫اللعاب والمسابقات ‪3.‬‬ ‫اعرف جسمك ‪2.‬‬ ‫تطوير المواقع ‪3.‬‬ ‫‪vb‬استايلت المنتديات ‪2.‬‬ ‫وصفات طبية وطبيعية ‪2.‬‬ ‫ملحقات التصميم ‪3.‬‬ ‫منتدى الطب والصحة •‬ ‫الطب والصحة ‪1.‬‬ ‫تطوير المنتديات ‪2.‬‬ ‫‪vb‬هاكات المنتديات ‪1.‬‬ ‫منتدى تطوير المواقع •‬ ‫التبادل العلنى والتجارى ‪1.‬‬ ‫الصحة الغذائية ‪1.‬‬ ‫صيدلية غاوى حكاوى ‪3.‬‬ ‫الفوتوشوب ‪1.‬‬ ‫الكلمات الدللية لهذا الموضوع‬ ‫أخرى •‬ ‫مقابل •‬ ‫المصرية •‬ ‫الله •‬ ‫‪2.‬‬ ‫عالم النيمى ‪4.‬‬ ‫منتدى الكمبيوتر والنترنت والبرامج‬ ‫الدروس اللكترونية ‪1.‬‬ ‫الشبكات ‪2.‬‬ ‫مالتميديا طبية ‪3.‬‬ ‫دروس الفلش ‪2.‬‬ ‫•‬ .

‫الحتلل‬ ‫البيت •‬ ‫الدرس •‬ ‫الدنيا •‬ ‫الحكم •‬ ‫الشعب •‬ ‫العلماء •‬ ‫العسكرية‬ ‫العناية •‬ ‫القاهرة •‬ ‫اسمها •‬ ‫باللغة •‬ ‫تساوي •‬ ‫جمع •‬ ‫يمكن •‬ ‫جديدة •‬ ‫جريدة •‬ ‫يعين •‬ ‫حفظ •‬ ‫يوم •‬ ‫رمضان •‬ ‫ويدعى •‬ ‫نفسه •‬ ‫نهاية •‬ ‫كلمة •‬ ‫كامل •‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫عرض سحابة الكلمة الدللية‬ ‫ضوابط المشاركة‬ .

‬‬ ‫استضافة ‪ :‬بيتوهوست‬ ‫تعريب‬ ‫‪Developed By Marco Mamdouh‬‬ ‫|‬ . All rights‬‬ ‫‪reserved. Inc.‫ل تستطيع إضافة مواضيع جديدة‬ ‫ل تستطيع الرد على المواضيع •‬ ‫ل تستطيع إرفاق ملفات •‬ ‫ل تستطيع تعديل مشاركاتك •‬ ‫أكواد المنتدى متاحة •‬ ‫البتسامات متاحة •‬ ‫متاحة]‪ [IMG‬كود •‬ ‫معطلة ‪ HTML‬كود •‬ ‫قوانين المنتدى‬ ‫‪Top of Form‬‬ ‫•‬ ‫‪ --‬غاوى حكاوى‬ ‫‪Bottom of Form‬‬ ‫التصال بنا •‬ ‫غاوى حكاوى •‬ ‫الرشيف •‬ ‫‪Privacy Policy‬‬ ‫العلى •‬ ‫‪ AM‬الساعة الن ‪07:38‬‬ ‫™‪Powered by vBulletin‬‬ ‫‪Copyright © 2011 vBulletin Solutions.

pengenalan sejarah: tiga abad pemerintahan oleh orang Mamluk di Mesir. ke muncul pancaran cahaya dengan kedatangan kempen Perancis. dan selepas revolusi 1919. dan oleh itu ditangkap membawa dengan tidak adil tidak adil. gelap. selepas konsesi (atau telah) Abbasid khalifah. telah dikenakan orang untuk berjaya yang sewenang-wenangnya Uthmaniah. dan Hijaz. Syria. dan dengan itu melalui gurun Sinai. mengalahkan tentera Sultan Selim Uthmaniyyah orang Mamluk 1516 . dan merebak pada abad kesembilan belas lewat. berhampiran Aleppo. Iraq. dan gabenor serta bertindak pelancar. dan menguasai oleh kegelapan dan lain tiga abad. Tunisia. dan mempunyai kawalan ke atas Mesir. dan kemudian mengambil bersinar cahaya. sejarah pencerobohan Uthmaniyyah: dalam kedudukan (Marj pulut).AD 1517. Libya.ni . dan Uthmaniyyah Sultan telah dalam urus tadbir negara ini. dan untuk membuat Sultan adalah suci tidak bertanggungjawab. dan menghabiskan Mamluk. kesan penaklukan Uthmaniyyah negara adalah adalah hasil daripada penaklukan Uthmaniyyah-orang yang zalim. kuasa tidak terbatas. kerana ia bergerak dari buruk dalam sosial. politik. bahawa perkara orang-orang Arab mereka selama berkurun- . mencari di bawah kekuasaan Turki Uthmaniyyah. ekonomi.

5) pada Alonh : setia oleh penanggung kewajipan . hendaklah dibayar cukai yang terlebih dahulu. dan ini dia berkata penyair yang popular Ia dicemari oleh Pengakap buruk Awareda ** dan menjadi kesedihan hati saya.kurun. dan Jeff 4) Kabinet Sistem : bahawa Kristian (Khawaja) telah tinggal di kampung. atau kafir. yang di tujukan memanfaatkan pekerja dan petani untuk berkhidmat. penderitaan warna ketidakadilan dan bentuk. yang tinggal di bandarbandar dan kampung-kampung. dan syarat-syarat yang merosot ekonomi. dari pemilik tanah. 3) pengakap buruk . dikenakan wang kepada petani. dan memberikan tanah itu kepada pemilik yang lain. dia dan pengikut dan tenteranya. menurut kuasa undangundang Uthmaniyyah. pusaka Vinhabon. dan dipungut oleh memukul. dan bekerja secara percuma. dan kemudian mengumpul dari rakyat berkali-kali. atau saudara. dan terdapat beberapa rejim korup. atau saudara-mara. dan tidak ada warisan kepadanya. termasuk: 1) komitmen untuk : komited untuk menjual negeri ini mampu mengurus. penjara. yang tidak berupaya membayar. tidak berhenti dia satu. sebuah kawasan yang luas. dan Aklfonhm apa yang tidak boleh berdiri di dalam makanan dan minuman. atau pergantungan anak. dan merampas tanah orang mati. dalam semua bidang. 2) sistem Alusaya (buruh paksa) dan yang memberikan Sultan salah satu pengikutnya. dan orang menyakitkan hati. dan tidak boleh membayar rampasan.

ialah mengenakan bahasa mereka pada orang-orang yang ditadbir oleh. atau menggali Algueny. sosial dan merebak. Dan . dan memaksa orang ramai keluar keadaan Turki mereka yang mempunyai kedudukan kerajaan. meninggalkan hanya pancaran terbit cahaya dari Azhar. . hasil daripada rasuah itu keadaan ekonomi. adalah ini: 1) melemahkan hubungan rakyat kepada bahasa dan bangsa. dipengaruhi oleh perkataan struktur dan Arab Turki Pengenalan: perkara paling berbahaya yang digunakan oleh penjajah. meminta para pekerja dan petani untuk bekerja di musim menuai. 1) Sesetengah penulis termasuk dalam tulisan mereka sebagai ungkapan Turki datang sebagai ditulis oleh editor mengenai fakta-fakta yang di pertama mengarahkan bahasa Turki. telah membuat Turki bahasa rasmi negara. sekolah-sekolah ditutup dan berhenti ia. apa yang menyebabkan: memasuki perkataan dan struktur Turki kawasan Arab yang lebih luas pintu. belajar rakyat Turki untuk mendapatkan lebih dekat dengan raja-raja. 2) meninggalkan bahasa mereka dan cenderung kepada bahasa daripada penjajah belajar dan rasa kesusasteraan. ketidakadilan rasuah politik.itu. Inilah orang Turki: . untuk merompak itu anak sungai yang memberikan mereka.

bertulis dalam ucapan sehari-hari. dan perasaan . penurunan sastera dalam era Uthmaniyyah Pengenalan: Dalam tempoh Mamluk. selain daripada apa yang telah ditulis oleh al-Khafaji dan al-Baghdadi 3) batu saintis dan penulis untuk . surat. Astajam lidah. dan komitmen untuk rima ia 4) tidak menulis tidak mengajar topik minda (lihat bentuk akhir pelajaran) manifestasi kegagalan rambut: 1) . nafas perkataan kesusasteraan lepas. hilang keaslian. dan Bernja dan Mkhzenja. kering Alqraúh. dan ketidakupayaan buku walaupun bersaing dengan cara hakim dan diberkati 2) . yang berlaku dalam tubuh sastera. dan menulis buku-buku sastera. manifestasi kegagalan prosa (bertulis): 1) . dan pemikiran. Arab. dan apabila dia datang era Uthmaniyyah . seperti: perkataan (Ardhal. dan akhirnya hanya dibebaskan dengan bahasa Arab 2) pekerja dan petani dan pekerja dan askar mereka mendengar pada setiap perkataan ketika Turki dipaksa oleh keadaan untuk digunakan. seperti: (Kahveci dan tidak bermoral dan Bstja) faktor.kemudian dalam bahasa Turki. ) masih ada kata-kata ini pada lidah awam dan swasta sehingga kini. masih petunjuk rasa Arab. dan hilang kaedah kuat worded. dan kata lain bahawa seksyen akhir (G).

dan rampasan itu anak sungai yang memberikan mereka. dan kata-kata segar. dan peminat bagi isterinya: dan penyair tua berkata: Mereka meninggalkan rambut saya berkata perlu sebab Pintu ** dan motif ditutup lalu negara itu tidak pula krim yang dikehendaki. puisi . lembut dan makna. yang bersaing untuk hari sastera daripada Ayyubid dan Mamluk.. dan buku-buku berharga sains dan kesusasteraan 2) mengganggu Uthmaniyyah sekolah. 3) ketidakupayaan untuk fantasi yang indah. di mana Uthmaniyyah mahu menjadikan modal satu Khalifah kota dunia. sedang dipindahkan dengan banyak apa yang boleh dibanggakan ahli sains. tetapi berkembang sastera berdasarkan kepada rajaraja mengasihi dia. sastera. kiasan dermawan kecacatan pertuturan. ** yang pahala dan kasih sayang kacak 5) kesukaran untuk didiami. dan ketidakadilan . 4) kehilangan kesusasteraan yang ditaja. 3) melumpuhkan Pejabat Pembinaan. kemunculan pornografi dan pergaulan menyebabkan degenerasi kesusasteraan: ***** 1) percuma Mesir pada tempoh itu kekayaan sains. buku dan intelektual. tenang dan frasa 4) .2) puisi dalam ucapan sehari-hari. penulis Mesir. dan berat dirinya 5) kemunculan sejarah.** 6) .

dan dalam hal ini. rahmat keamanan ** tidak makan Sidang Kemuncak Permainan hanya Sayem pengambilan. walaupun di Aldilma itu dan model rambut: seperti apabila seorang penyair dalam bahasa asli: Saya tidak mencukur Abu kapi ** menjual Bartalat offline Dan merendahkan daging dan ** Alvhh di dapur dan Alkrhh Dan Ntgda dan Ntashh ** dan kami diselesaikan Dar Abu bola Dan selesai dengan orang-orang yang kita katakan anda * tidak berdoa kepada Nabi Bass . kehadiran rakan kita. model: melihat model berikut dalam bentuk prosa dan puisi.yang sempit. dan kurangnya rasa kebebasan. nama Lama Mohamed Ali. Li dibaca dalam Al-Quran. tuan. tidak membesar kesusasteraan dalam suasana ini. seperti gagak yang dimaklumkan implan dalam Agheitan. melihat bagaimana penurunan sastera dalam tempoh Uthmaniyyah: mesej dari satu ulama yang beliau berkata: (keamanan anak lelaki Abu Ali. saya memberitahu anda biola: Salam sejahtera kepada kamu. dan bercakap Balvhamh. sebuah Aloamh kostum ** saya niat saya untuk melihat anda. Oyama dia kita mulia. dan saya tergesa-gesa dan Achtyakh tidak dibawa oleh unta dan unta.

dan watak seribu. dan sembilan daripada skor. dalam erti kata bahawa sifat mengambil pengiraan nilai abjad bilangan yang sepadan dengan jadual yang diketahui. kraftangan (t) mengimbangi (200). Oleh itu. Jadual berikut menunjukkan bagaimana wawancara antara huruf dan nombor dalam pengiraan ayat . Dan sebanyak dua puluh lapan aksara. huruf atau mengikut abjad huruf abjad. Mayon.000 mengimbangi (dengan) sama dengan (40 × 1000). Jika bilangan telah meningkat seribu (dan diimbangi oleh surat N) status sebelum surat (g) watak yang sesuai. Safs. Tkhz.Tambah kepada pengetahuan sejarah anda. . puisi: perbelanjaan unta kaedah pengiraan di mana aksara diletakkan terhadap ejaan bahasa Arab nombor.Beribu-ribu Valkhmsh mengimbangi (Hg) adalah sama dengan (lima x 1000 ) . ini bermakna bahawa dalam mengira ayat yang sekiranya berlaku tahun (243). Qrst. kaedah mengira ayat : Jika anda membaca mengenai peristiwa yang berlaku pada tahun (arang ) . dan sembilan daripada beratus-ratus. Put Coleman. kraftangan (m) mengimbangi bilangan (40).dan 40. kerana surat (c) sama angka (3). misalnya. Pengiraan ayat. Dzg. Jumlah huruf C + M + T = 3 + 40 + 200 = 243. juga dikenali sebagai perbelanjaan abjad. sembilan mana individu. iaitu: Gunung.

Jadual ayat akaun Satay watak tokoh sama watak abjad angka sama A 1 K 20 B 2 Untuk 30 C 3 M 40 D 4 N 50 E 5 S 60 Dan 6 P .pemasangan mana-mana nombor yang anda mahu . dalam jadual ini mengambil nilai nombor huruf abjad yang cocok . yang sejajar dengan surat .

70 G 7 P 80 H 8 R 90 Saya 9 S 100 J 10 T 200 U 300 T 400 W 500 X 600 Y 700 Z 800 AA 900 G .

jika mereka mahu mendaftar nombor dalam membeli dan menjual seperti: (950 dinar). dan selepas perkataan sering bertarikh atau derivatif itu. menurut salah satu contoh dan memberikan tarikh buku adat dicetak dalam bahasa tuan lama dalam tahun 1321 e : Saya selesai kursus Oarkhh datang adat ucapan memberitahu yang terbaik . Dengan menggabungkan nilai-nilai huruf bahagian II House. dan perkataan (LCA) nilai (851 ) dan password (Leroy) nilai (226) Perkataan (terbaik) nilai . dan Hamzah tiada nilai. Mereka. mereka tidak menulisuntuk menulis surat supaya : 950 dinar. atau hanya mencatatkan ayat akaun jadi : pemikiran. seksyen sebenarnya selepas Oarkhh perkataan kita mendapat tarikh yang diperlukan.perkataan (adalah) nilai surat (4). Sejarah dan puisi adalah berdasarkan hasil sekiranya dia di rumah rambut atau bahagian-bahagian.1000 Orang-orang Arab telah digunakan sejak pra-Islam adalah tempoh Abbasiyyah dua kaedah untuk mengira aritmetik. Kemudian merebak penggunaan kaedah ini dalam masa kemudian. terutamanya dalam tempoh Mamluk dalam apa yang dikenali sejarah syair yang telah diketahui untuk menggunakan masa yang boleh ditutup. kerana nilai Za (900 ) dan nilai tengah hari (50).

dan kem gelap pada pendidikan di Mesir. tetapi lampu adalah lemah kerana ia adalah kajian saya . pukul lampu dalam era Uthmaniyyah.(119) dan (ucapan) nilai (121) supaya Jumlah 4 851 226 119 = 1321 yang merupakan tarikh di mana ia dicetak dalam buku itu . jadi saya menerima abad kesembilan belas.. atau kod . pengetahuan dan sejarah peristiwa . Ciri-ciri cara untuk datang dan mengambil nombor daripada banyak perkataan perkataan atau tunggal. Selepas pengembangan sekolah-sekolah dalam era Mamluk. skop meluaskan pendidikan Saya menerima abad kesembilan belas. yang terpancar daripada ia satu sinar cahaya bersinar aspek kehidupan saintifik. dan inilah yang menyebabkan pengiraan ayat mudah untuk digunakan dalam sistem sains. dan menjadi terbatas kepada pendidikan: 1) Al-Azhar. sebagaimana yang telah kem pada semua . Faktor keempat: faktor Renaissance di Mesir.. Ia juga boleh menjadi satu jenis analisis buta atau kriptografi nombor diberikan kepada set aksara terdiri ini misteri.

yang berkenaan dengan kajian sastera dan bahasa. mengambil penubuhan sekolah-sekolah. berkata: pendidikan miskin. dan mempunyai kesan . walaupun saintifik. swasta (menengah) di bahagian-bahagian negara. Arab dalam kerajaan daripada Abbas I. . dan pukul api sastera Sepanjang pemerintahan Ismail: Terdapat banyak sekolah. untuk menyatakan banyak perbendaharaan kata bahasa dan struktur mereka dan rasa. pengajaran. dan mendirikan sebuah sekolah Dar Al Ulum. kemudian menubuhkan Muhammad Ali: sekolah rendah. maka kajian perubatan. tetapi mempunyai kesannya terhadap kesusasteraan Renaissance di dua cara: a) berhubung dengan budaya Barat. dan menjadikan pendidikan di . dengan profesor yang Astkdmanm Muhammad Ali. . dan mula mengkaji tentera. untuk menterjemahkan secukupnya. dan kajian ini. dan melalui buku yang telah diterjemahkan b) Apa yang disediakan untuk menterjemahkan buku-buku dari adaptasi bahasa Arab.sains sendiri belajar-bahasa dan ini tidak memenuhi sampel mereka) 2) beberapa madrasah (al-Quran dan beberapa teks saintifik) 3) beberapa masjid-masjid kepada orang Tfiqih tetapi mereka tidak cukup pendidikan di era Muhammad Ali: Selepas menjadi stabil oleh Muhammad Ali perkara.

Pada awal abad kedua puluh : Ia telah ditubuhkan Mesir Universiti . dan bangunan sastera Renaissance moden. dan bekerjasama dengan Fakulti Bahasa Arab. syarahan oleh ulama terkemuka bahasa dan kesusasteraan. tetapi . dan pendakwah. dari Mesir dan negara-negara Arab. mereka datang daripada mereka penyair. adalah Azhar institut dan sekolah menengah. dan persaingan antara mereka telah memberi kesan terbesar Renaissance.dalam kebangkitan moden. kolej dan beberapa peranan dalam kemajuan budaya sastera moden. diikuti oleh Liga Arab.. dan menyebarkan mereka banyak bahasa buku-buku dan kesusasteraan. dan peranannya dalam warisan pemeliharaan. Faktor V: faktor Renaissance di Mesir Azhar S 1) "menyebabkan Al-Azhar memainkan peranan utama dalam mengekalkan warisan Islam dan Arab.. dan Fakulti Sastera. menunjukkan kemunculan AlAzhar. penulis. tidak peduli kajian. pada malam pertama meletakkan asas kepada . dan terus. Dar pelajar siswazah sains biasa dengan bahasa Arab dan sastera. memasuki intipati Sicily pemimpin Muizz Fatimid pembukaan Mesir (359 e -970 m). dan mempunyai kesan yang besar dalam membina kebangkitan moden" Bincangkan kenyataan ini. sastera terbatas kepada kolej ini khusus. Pada separuh awal kedua abad keAbad: menubuhkan Institut Pengajian Arab tinggi..

kerana dia Sonia berusaha mengkaji mazhab Sunni. Kajian ini di dalamnya: terhad kepada bidang sains agama dan bahasa Arab.996 M Yakub Ben Coles. alam dan kimia.. . kemudiannya ditukar Al-Azhar institut untuk kajian: pertama membuat dia institut untuk mengkaji 975 e . psikologi dan asing bahasa. geografi. ialah ia dibina seterusnya kepada ulama kumpulan rumah. tetapi atas dasar Islam Sunni. yang diperkenalkan oleh beberapa pembaharuan belajar sains moden. dan belajar sains astronomi dan matematik . dan terus bekerja dengan dua tahun. dan dalam pemerintahan Zahir e Mulyadi 659-672 e kembali belajar kepadanya. dan kerja pertama yang dilakukan dalam hal ini. Masjid dekat Al-Azhar: Dalam pemerintahan Salah al-Din 567 Hijrah / 589 H ditutup abad masjid Al-Azhar. perubatan. membelanjakan kepada mazhab Syiah. dan dibuang pelajaran agama dan bahasa di 375 AH ..976 CE. kerana mereka 35 ulama . Menteri al-Aziz.Kaherah. dan diadakan Jumaat pertama di bulan yang kesembilan Ramadan dalam 361 Hijrah Tujuan penciptaannya: untuk masjid yang diadakan solat . telah mengkaji di sana sehingga kedatangan Salahuddin . yang besar dan kemudian meletakkan asas Al-Azhar. dan kekal begitu sehingga kini memuji semua kepada Allah. dan istana yang dibina. sukan. kemudian mempelajari ilmu pendidikan. dan menyeru kepada mazhab Syiah. Fatimid. dan di awal abad kedua puluh.

seperti:.. dan sebahagian dari mereka bangun dalam kesusasteraan Arab. dan melanggan . dan membawa revolusi terhadap Perancis. seperti.peranan Azhar dalam memelihara bahasa Arab dan kesusasteraan pada kesusasteraan Renaissance umur Bagi peranan Azhar di Renaissance sastera: dia adalah pengasas struktur mereka. ia adalah ulama pelanggan dan penganjur dengan . dan sebahagian daripada mereka: kerja-kerja editor dalam akhbar-akhbar atau membetulkan. dan sebahagian daripada mereka belajar di Darul Ulum. peranan-Azhar 's dalam perkembangan politik: ia adalah tidak adil. Tahtawi dan sebahagian daripada mereka bekerja sebagai seorang guru di sekolah-sekolah yang ditubuhkan oleh Mohamed Ali.. menyeru yang lain: di Al-Azhar untuk inovasi. seorang pelajar di permulaan pertama. memandu sudut. dan tidak belajar di Al-Azhar: Ahmed Timor Pasha: NHL dari mata air. seperti Sheikh Muhammad Abdo. dan sebahagian daripada mereka bekerja di bidang reformasi. seperti Taha Hussein dan alZayat. dan sebahagian daripada mereka mengembara pada misi ke Eropah dan kemudian kembali Mereka adalah pembina Renaissance dan penyokong reformasi.

Mereka Khtabaúha Almustlin kebakaran . mesej. . > dan Sheikh Hassan Al-Attar: mesej dalam bagaimana untuk bekerja Balastrlab .. dan sukan. keadaan rambut di tengah-tengah zaman ini tidak berubah di tengah-tengah era: a penyair pendekatan) di tengah-tengah pendekatan abad kesembilan belas kepada nenek moyang mereka dalam tempoh Uthmaniyyah. adalah rambut. atau tempat lahir Orabi.. nama (kehidupan yang dilantik dalam pembangunan air). > dan Jabarti: cemerlang dalam bidang astronomi.. dan orang-orang yang misi Azharites doktor dan jurutera. -Azhar 's peranan dalam kebangkitan sains: > A Sheikh El Damnhouri: mesej dalam bidang geologi. dan memimpin revolusi tahun 1919. 1) di belakang dalam gaya: Vosaa pilihan perkataan dan perenggan dan mengutuk ucapan Bamahsnat kiasan dengan menjatuhkan maruah daripada perumpamaan dan metafora 2) ketinggalan dari segi: mereka bertolak makna . telah membelanjakan kira-kira sebahagian daripada hidupnya di dalamnya.kepada orang-orangnya dalam Orabi Revolusi. nama (faedah kontrak dalam segi tiga kepentingan).. dia sendiri dari Al-Azhar pelajar. nama (katakan. tetapi bermakna sejarah. Dalam bidang perubatan.. dan dalam bidang kejuruteraan. yang jelas dalam sains anatomi).

atau but revolusi . 2 ) bahawa kaedah pendidikan yang ketinggalan. Mungkin rahsia ia: 1) bahawa ketidakadilan itu sukar. dan hits tandatangan. sedar akan haknya. .. puisi. yang bersetuju kepada mereka rambut. dan mendapat manfaat daripada mereka. yang membaca sastera. sejarah. pancaran cahaya di keping Attar dan Khashab kapilari: Walau bagaimanapun. tidak membantu untuk mewujudkan semangat sedar. helikopter awal ditentang oleh: Tetapi apa yang bergerak Fnk hati saya ** tidak dipilih untuk mewah dan bukan dan Sheikh Ismail Khashab: tentang saya. sains dan kosmik. dan lilin. dan menghubungi orang Perancis.indah puisi 3) ketinggalan dalam objektifnya: Fadtrbua di Jabatan tujuan diwarisi daripada benang pujian dan merungut itu dan ejaan dan perihal 4) meraikan ia sebagai perkara kecil Kalnaaourh dan bantal. tidak menggunakan sekeping setiap nipis. di tengah-tengah Algthae ini rambut. gunting kemudian mula naik dan Muhammad Ali pendidikan ketenteraan: tetapi kami tidak pernah melihat semangat baru. mengorbankan untuk keselamatan kawalan pemerintah dan Asvh itu. yang mempelajari falsafah. dalam usaha untuk menggambarkan ketidakadilan. rambut adalah berbeza dari yang lebih rendah untuk tempoh itu.. k: Hassan Sheikh Attar . atau emosi jujur.

& dan pengenaan perlindungan di Mesir 1914 3) terjemahan Renaissance . revolusi 1919 2) beberapa insiden serius yang radang perasaan penyair.mistik. surat. dan kegagalan untuk N. dan puisi secara umum. yang diketuai oleh Sharif Hussein terhadap orang Turki & .. Q 2) pendekatan untuk penyair di tengah-tengah pendekatan abad kesembilan belas kepada nenek moyang mereka di zaman Uthmaniyyah. sastera. termasuk: Pemberontakan Arab. dan meluaskan bidang rambut. Ditangani berdasarkan kajian sastera.. & dan kematian pemimpin Mustafa Kamel tahun 1908. Walau bagaimanapun ini tidak menggunakan sekeping setiap nipis atau emosi yang ikhlas daripada mereka yang dipersetujui mereka merasakan. termasuk: penjajahan British & The Denshoaa kejadian tahun 1906. Keadaan rambut di tengah-tengah zaman ini Q 1) bercakap tentang keadaan rambut di tengah-tengah abad kesembilan belas. radang perasaan penyair.. diambil dengan berkongsi Sains Al Azhar . menyimpan banyak puisi. Jika rambut selepas ia perkembangan peristiwa di awal abad kedua puluh.. yang membawa kepada kelemahan rambut mereka. adalah berbeza untuk rambut lebih rendah daripada tempoh itu . dan kemasukan . iaitu: 1) revolusi ganas yang dialami oleh dunia Arab. dan mempunyai kesan yang meluas dalam rambut Mesir khususnya. .

yang terharu minda pelbagai negara kita. bersebelahan trend tradisional. dan lain-lain. Cuba untuk mengetahui asal-usul perkara yang lalu. saudara berkembang arus yang kuat untuk menambahkan rambut diwakili oleh: Bishop dan Zahawi. yang diwakili oleh: Shawky dan Hafez.budaya Barat. dan Akkad. dan selebihnya di bahagian kedua sanggup Rahman Jangan mengharapkan tumbuhan berbuah epal kaktus untuk anda. tidak Asdmk masa depan dengan ia! .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful