This is Google's cache of

http://www.ghawyy.com/forum/showthread.php?
t=17486&page=1. It is a snapshot of the page as it
appeared on 3 Jun 2011 21:37:54 GMT. The current
page could have changed in the meantime. Learn more
Text-only version
These search terms are highlighted: ‫أثر الفتح العثماني ع‬
‫لى البلد العربية‬

‫مساعدة‬

Top of Form

‫اسم العضو‬

‫كلمة المرور‬

‫تسجيل الدخول‬

‫حفظ البيانات؟‬
guest

login

Bottom of Form

‫المنتدى‬
○ ‫التعليمـــات‬
○ ‫التقويم‬
○ ‫تطبيقات عامة‬
‫اجعل كافة القسام مقروءة‬

‫خيارات سريعة‬
‫مشاهدة طاقم الدارة‬
‫غاوى العاب •‬
‫رفع الملفات •‬
‫كشف الوفلين •‬
‫اللعاب الحديثة •‬
‫‪Top of Form‬‬
‫○‬

‫‪‬‬

‫‪guest‬‬

‫‪process‬‬

‫‪Bottom of Form‬‬
‫البحث المتقدم •‬
‫•‬
‫المنتدى •‬
‫الثانوية العامة بمختلف مراحلها •‬
‫)ثالثه ثانوى )المرحلة الثانية •‬
‫الفتح العثماني وأثره على البلد للصف الثالث الثانوي‬
‫الزهري‬

‫•‬

‫‪Top of Form‬‬
‫‪guest‬‬

‫‪dismissnotice‬‬

‫اذا كانت هذه زيارتك الولى يفضل التوجه لقسم التعليمات‬
‫الرابط اعله قد يتطلب منك التسجيل قبل أن تتمكن من‬
‫المشاركة ‪ :‬اضغط على الرابط السابق للتسجيل والمضي قدما‪.‬‬
‫لبدء مشاهدة الرسائل ‪ ،‬قم باختيار المنتدى الذي تريد زيارته من‬
‫‪.‬الروابط أدناه‬
‫‪1.‬‬

‫‪Bottom of Form‬‬
‫الفتح العثماني وأثره على البلد للصف الثالث الثانوي‬
‫الزهري‬

‫الفتح العثماني وأثره على البلد للصف الثالث الثانوي‬
‫الزهري‬

‫النتائج ‪ 1‬إلى ‪ 1‬من ‪1‬‬
‫الموضوع‪ :‬الفتح العثماني وأثره على البلد للصف الثالث‬
‫الثانوي الزهري‬
‫أدوات الموضوع •‬
‫مشاهدة صفحة طباعة الموضوع ○‬
‫…أرسل هذا الموضوع إلى صديق ○‬
‫…الشترك في هذا الموضوع ○‬
‫‪1. 01-21-2011 02:44 PM #1‬‬
‫امير حسام‬
‫الملف الشخصي‬

‫○‬

‫مشاهدة المشاركات‬
‫رسالة خاصة‬

‫○‬

‫○‬

‫عضو مميز‬
‫تاريخ التسجيل‬
‫‪Oct 2010‬‬
‫المشاركات‬
‫‪1,661‬‬
‫شكرا ً و أعجبني للمشاركة‬
‫شكرا ً‬
‫مرة ‪0‬‬
‫مشكور‬
‫مرة ‪8‬‬
‫اعجبه‬

‫مرة ‪0‬‬
‫معجبه‬
‫ُ‬
‫مرة ‪8‬‬
‫معدل تقييم المستوى‬
‫‪2‬‬
‫الفتح العثماني وأثره على البلد للصف الثالث‬
‫الثانوي الزهري‬
‫‪ .‬س( تكلم عن الفتح العثماني وأثره في البلد‬
‫‪ :‬مقدمة تاريخية‪‬‬
‫ثلثة قرون من حكم المماليك في مصر ‪ ،‬وهي تنتقل من‪‬‬
‫سيء إلى أسوأ في الحياة الجتماعية والسياسية‬
‫والقتصادية ‪ ،‬ثم أطبقت عليها الظلمات ثلثة قرون أخرى ‪،‬‬
‫بوقوعها تحت الحكم العثماني المظلم ‪ ،‬إلي أن ظهر‬
‫‪ .‬بصيص من النور مع قدوم الحملة الفرنسية‬
‫ثم أخذ النور يسطع وينتشر في أواخر القرن التاسع‪‬‬
‫‪ .‬عشر ‪ ،‬و بعد قيام ثورة ‪1919‬م‬
‫‪ :‬تاريخ الغزو العثماني‪‬‬
‫في موقعة ) مرج دابق ( ‪ ،‬بالقرب من حلب ‪ ،‬انتصرت‪S‬‬
‫جيوش السلطان سليم العثماني على المماليك ‪-1516‬‬
‫‪1517‬م ‪ ،‬فعبر صحراء سيناء ‪ ،‬وقضى على المماليك ‪،‬‬
‫وتمت سيطرته على مصر ‪ ،‬والعراق ‪ ،‬والشام ‪ ،‬وليبيا ‪،‬‬
‫‪ .‬وتونس ‪ ،‬والحجاز‬
‫وكان السلطان العثماني يتمتع في حكم هذه البلد‪‬‬
‫بسلطات ل حدود لها ‪ ،‬والولة كذلك مطلقي التصرف ‪،‬‬
‫وبالتالي فقد قبضت علي زمام المور يد ظالمة جائرة ‪،‬‬
‫وقد خضع الناس للخلفة العثمانية المتعسفة ‪ ،‬بعد تنازل )أو‬
‫قيل( الخليفة العباسي ‪ ،‬وجعل السلطان مقدس غير‬
‫‪ .‬مسئول‬
‫أثر الفتح العثماني علي البلد‪‬‬
‫وقد كان من نتيجة هذا الفتح العثماني الظالم ‪ ،‬أن‪‬‬
‫خضعت الشعوب العربية لهم قرونا ً طويلة ‪ ،‬تعاني الظلم‬
‫ألوانا ً وأشكال ً ‪ ،‬وتدهورت الحوال القتصادية ‪ ،‬وظهرت‬
‫‪ :‬بعض النظمة الفاسدة ومنها‬
‫نظام اللتزام‪ :‬الملتزم تبيعه الدولة ما يقدر على )‪1‬‬

‬السياسية والجتماعية وانتشر الظلم‬ ‫تأثر اللغة العربية باللفاظ والتراكيب التركية‬ ‫‪ :‬تمهيد‪‬‬ ‫من أخطر المور التي يلجأ إليها المستعمر ‪ ،‬هو أن يفرض‬ ‫‪ :‬لغته علي الشعوب التي يحكمها ‪ ،‬فهو بذلك‬ ‫‪ .‬البن ‪ ،‬أو الخ ‪ ،‬أو أحد القارب ‪ ،‬لمن عجز عن السداد‬ ‫يوم العونة ‪ :‬الذي يخصصه الملتزم ‪ ،‬يطلب فيه العمال )‪5‬‬ ‫والفلحين للعمل في جمع المحصول ‪ ،‬أو حفر القنى ‪،‬‬ ‫ونتيجة لفساد الحوال القتصادية ‪ ،‬فسدت النواحي‬ ‫‪ .‫إدارته ‪ ،‬في جميع المجالت ‪ ،‬فيدفع الضريبة مقدما ً ‪ ،‬ثم‬ ‫يقوم بتحصيلها من الناس أضعافا ً مضاعفة ‪ ،‬من أصحاب‬ ‫الرض ‪ ،‬فل يمنعه أحد ‪ ،‬ومن لم يستطع السداد نزع ملكيته‬ ‫‪ ،‬وأعطى الرض لمالك آخر ‪ ،‬ويستولى على أرض من‬ ‫‪ .‬الناس التركية للتقرب بها إلى الحكام‬ ‫أغلقوا المدارس وأوقفوها ؛ لسلب الروافد التي تمدها ‪،‬‬ ‫‪ .‬يضعف صلة الشعب بلغته وقوميته )‪1‬‬ ‫يهجر لغته ويميل إلي لغة المستعمر يتعلمها ويتذوق )‪2‬‬ ‫‪ .‬ولم يبق إل شعاع نور ينبثق من الزهر‬ ‫‪ :‬ما نتج عن ذلك‪‬‬ .‬الناس عليها‬ ‫اشترطوا التركية لمن يتولى مناصب الدولة ‪ ،‬فتعلم‪‬‬ ‫‪ .‬العمال والفلحين لخدمتها ‪ ،‬والعمل فيها دون مقابل‬ ‫نزلة الكشاف الذي كان ينزل بالمدن والقرى ‪ ،‬هو )‪3‬‬ ‫وأتباعه وعسكره ‪ ،‬فينهبون المتاع ‪ ،‬ويؤذون الناس ‪،‬‬ ‫ويكلفونهم ما ل يطيقون في المأكل والمشرب ‪ ،‬وفي هذا‬ ‫‪ :‬يقول شاعرهم العامي‬ ‫ومن نزلة الكشاف شابت عوارضي ** وصار لقلبي لوعة و‬ ‫وجيف‬ ‫نظام الديوان ‪ :‬وهو أن النصراني ) الخواجة ( كان ينزل )‪4‬‬ ‫بالقرية ‪ ،‬أو الكفر ‪ ،‬فيفرض المال على الفلحين ‪ ،‬بحكم‬ ‫القوانين العثمانية ‪ ،‬ويحصلها بالضرب والحبس ‪ ،‬أو ارتهان‬ ‫‪ .‬أدبها‬ ‫‪ :‬وهذا ما فعله التراك‪‬‬ ‫فقد جعلوا اللغة التركية اللغة الرسمية للبلد ‪ ،‬وأجبروا‪‬‬ ‫‪ .‬مات ‪ ،‬ول وارث له‬ ‫نظام الوسايا ) السخرة ( ‪ :‬وفيها يعطي السلطان لحد )‪2‬‬ ‫من أتباعه مساحة واسعة من الرض ‪ ،‬فيقوم بدوره بتسخير‬ ‫‪ .

‬استعمالها‬ ‫ل يزال بعض هذه اللفاظ يجري علي ألسنة العامة )‬ ‫والخاصة إلي الن ‪ ،‬مثل ‪ :‬كلمة ) عرضحال ‪ ،‬وبرنجي ‪،‬‬ ‫ومخزنجي ‪ ،‬وغيرها من الكلمات التي تنتهي بالمقطع‬ ‫) ) جي ( ‪ ،‬مثل ‪ ) :‬قهوجي وعربجي وبسطجي‬ ‫عوامل انحطاط الدب في العصر العثماني‬ ‫‪ :‬تمهيد‪‬‬ ‫في العهد المملوكي ‪ ،‬كانت ل تزال نفحات من الذوق‬ ‫العربي ‪ ،‬تجري في أوصال الدب ‪ ،‬فلما جاء العصر‬ ‫‪ .‬ظهور التأريخ بالشعر )‪5‬‬ ‫‪ .‬نظم الشعر بالعامية )‪2‬‬ ‫العجز عن الخيلة البديعة ‪ ،‬والمعاني اللطيفة ‪ ،‬واللفاظ )‪3‬‬ ‫العذبة ‪ ،‬والعبارات الرصينة‬ ‫‪ .‬استعجام اللسنة ‪ ،‬والفكار ‪ ،‬والمشاعر )‪1‬‬ ‫‪ .‬دمامة المحسنات البديعية ‪ ،‬وثقل روحها )‪4‬‬ ‫**‪ .‫دخول اللفاظ والتراكيب التركية ساحة اللغة العربية‪‬‬ ‫‪ .‬ثم بالتركية والعربية وأخيرا اقتصر‬ ‫‪ .‬العثماني ‪ ،‬لفظ الدب أنفاسه الخيرة‬ ‫‪ ) :‬مظاهر تخلف النثر ) الكتابة‪‬‬ ‫نضبت القرائح ‪ ،‬وعجز الكتاب حتي عن مجاراة طريقة )‪1‬‬ ‫‪ .‬تحريرها علي اللغة العربية‬ ‫كان الموظف والفلح والعامل والجندي يسمعون في )‪2‬‬ ‫كل لحظة ألفاظ تركية وقد تضطرهم ظروفهم إلي‬ ‫‪ .‬الدبية ‪ ،‬والرسائل بها ‪ ،‬والتزام السجع فيها‬ ‫لم يكتب ولم يخطب في موضوعات ذات بال )انظر )‪4‬‬ ‫) النموذج نهاية الدرس‬ ‫‪ :‬مظاهر تخلف الشعر‪‬‬ ‫‪ .‬من أوسع البواب‬ ‫تضمين بعض الكتاب في كتاباتهم التعبيرات التركية كما )‪1‬‬ ‫جاء فيما يكتبه محرر جريدة الوقائع التي كانت في أول‬ ‫أمرها باللغة التركية ‪ .‬القاضي الفاضل‬ ‫فقدت الصالة ‪ ،‬واختفت الساليب القوية الرصينة ‪2) ،‬‬ ‫‪ .‬بخلف ما كتبه الخفاجي والبغدادي‬ ‫ميل العلماء والدباء إلى الكتابة بالعامية ‪ ،‬وكتابة الكتب )‪3‬‬ ‫‪ .‬ظهور الخلعة والمجون )‪6‬‬ ‫***** ‪ :‬أسباب انحطاط الدب‪‬‬ .

‬ونفائس كتب العلم والدب‬ ‫عبث العثمانيين بالمدارس ‪ ،‬والستيلء على الروافد )‪2‬‬ ‫‪ .‬التي تمدها‬ ‫تعطيل ديوان النشاء ؛ الذي كان يتنافس فيه الدباء أيام )‪3‬‬ ‫‪ .‫خلو مصر في تلك الفترة من الثروة العلمية ‪ ،‬والدبية ‪1) ،‬‬ ‫المتمثلة في الكتب والمثقفين ؛ حيث أن العثمانيين أرادوا‬ ‫أن يجعلوا عاصمة الخلفة إحدى مدن الدنيا ‪ ،‬فنقلوا لها‬ ‫كثيرا ً مما كانت تفخر به مصر من العلماء ‪ ،‬والدباء ‪،‬‬ ‫‪ .‬بالحرية ‪ ،‬ول ينمو الدب في هذا الجو‬ ‫‪ :‬نماذج‪‬‬ ‫انظر النماذج التالية نثرا ً وشعرا ً تري مدي انحطاط الدب‪‬‬ ‫‪ :‬في العصر العثماني‬ ‫رسالة من أحد الفقهاء قال فيها ‪ ) :‬السلم من الفتى أبو‪‬‬ ‫علي ‪ ،‬اللي اسمه محمد علي ‪ ،‬حضرة صاحبنا ‪ ،‬اللي يطالع‬ ‫في القرآن ‪ ،‬زي ما يطلع الزرع في الغيطان ‪ ،‬ويتكلم‬ ‫بالفهامة ‪ ،‬وياما له علينا شهامة ‪ ،‬وأنا في شوق واشتياقه ل‬ ‫‪ :‬يحمله جمل ول ناقة ‪ ،‬وفي هذا المعنى أقول لك كمان‬ ‫الســلم عليك يا سيدي والرحمة ** سلم من هو ل يأكل‬ ‫بعدك لقمة‬ ‫إل صايم عن الزاد وهو زي العمه ** وأنا قصدي أشوفك‬ ‫ولو في الضلمة‬ ‫‪ :‬ومن نماذج الشعر ‪ :‬كقول الشاعر باللغة العامية‪‬‬ ‫أل يا ابو حلق طارات ** تبيع الورد بارطالت‬ ‫وتحط اللحم والفشة ** على الكانون والكرشة‬ ‫ونتـغدا ونتعشــه ** ونعزم دار أبو كرات‬ ‫ونختم قولنا يا ناس * بالصلة على النبي ل باس‬ .‬اليوبيين والمماليك‬ ‫فقدان الدب من يرعاه ‪ ،‬وإنما يزدهر الدب في ظل )‪4‬‬ ‫‪ :‬حكام محبين له ‪ ،‬ومشجعين لهله‬ ‫‪ :‬وقديما قال الشاعر‬ ‫قالوا تركت الشعر قلت ضرورة ** باب الدواعي والدوافع‬ ‫مغلق‬ ‫خلت البلد فل كـريم يرتجي ** منه الثواب ول مليـح‬ ‫يعشق‬ ‫شظف في العيش ‪ ،‬والضيق بالظلم ‪ ،‬وعدم الشعور )‪5‬‬ ‫‪ .

243 = 200 + 40 + 3‬فإذا‬ ‫َ‬ ‫وضعقبل‬ ‫زاد العدد على اللف )ويقابله الحرف غ( ُ‬ ‫الحرف )غ( حرف مناسب‪ .‫‪ :‬أضف لمعلوماتك عن التأريخ بالشعر‪‬‬ ‫ضع فيها أحرف‬ ‫مل طريق ٌ‬ ‫ة حسابية ُتو َ‬ ‫ب ال ُ‬ ‫سا ُ‬ ‫ح َ‬ ‫ج ّ‬ ‫الهجاء العربية مقابللرقام‪ ،‬بمعنى أن يأخذ‬ ‫الحرف الهجائي القيمة الحسابية للعدد الذي‬ ‫مل‪،‬‬ ‫يقابله وفق جدولمعلوم‪ .(200‬فمجموع‬ ‫الحروفج ‪ +‬م ‪ +‬ر = ‪ .‬فالخمسة اللف‬ ‫يقابلها )هغ( وهي تساوي )‪،(1000 × 5‬وأربعون‬ ‫أل ً‬ ‫فا يقابلها )مع( وتساوي )‪ .‬الذي يقابله‬ ‫مل‬ ‫جدول حساب ال ُ‬ ‫ج ّ‬ ‫البجدي الحرف‬ ‫الرقم المقابل‬ ‫البجدي الحرف‬ ‫الرقم المقابل‬ ‫أ‬ ‫‪1‬‬ ‫ك‬ ‫‪20‬‬ ‫ب‬ ‫‪2‬‬ ‫ل‬ .‬‬ ‫والجدول التالي يبّين طريقة المقابلة بينالحروف‬ ‫مل‬ ‫‪.‬يكون تركيب أ ّ‬ ‫في هذا الجدول يأخذ الحرف البجدي قيمة الرقم‬ ‫‪.‬والرقام في حساب الج ّ‬ ‫مل ‪ :‬إذا قرأت عن حدث وقع‬ ‫طريقة حساب الج ّ‬ ‫في سنة )جمر(‪،‬مث ً‬ ‫ل‪ ،‬فهذا يعني في حساب‬ ‫ن الحدث قد وقع سنة )‪(243‬؛ لن الحرف‬ ‫مل أ ّ‬ ‫الج ّ‬ ‫)ج( يقابلهالرقم )‪ ،(3‬والحرف )م( يقابله الرقم )‬ ‫‪ ،(40‬والحرف )ر( يقابله )‪ .‬ومجموعها‬ ‫ضظَ ٌ‬ ‫ت‪ ،‬ث َ َ‬ ‫ذ‪َ ،‬‬ ‫س ْ‬ ‫ش ْ‬ ‫ن‪َ ،‬‬ ‫م ْ‬ ‫ك َل َ ُ‬ ‫ثمانية وعشرون حر ً‬ ‫فا؛ تسعة منها للحاد‪،‬‬ ‫وتسعةللعشرات‪ ،‬و تسعة للمئات‪ ،‬وحرف للْلف‪.(1000 × 40‬وهكذا‬ ‫ي عدد تريدهبالحروف التي تلئمه‬ ‫‪.‬يقوم حساب ال ُ‬ ‫ج ّ‬ ‫د‬ ‫مى أي ً‬ ‫ج ْ‬ ‫ضاحساب البجدية‪ ،‬على حروفأب ْ َ‬ ‫الذي يس ّ‬ ‫د‪ ،‬هوز‪ ،‬ح ّ‬ ‫طي‪،‬‬ ‫ج ْ‬ ‫أو الحروف البجدية‪ ،‬وهي‪ :‬أب ْ َ‬ ‫فص‪َ ،‬‬ ‫ع َ‬ ‫قَر َ‬ ‫خ ْ‬ ‫غ‪ .

‫‪30‬‬ ‫ج‬ ‫‪3‬‬ ‫م‬ ‫‪40‬‬ ‫د‬ ‫‪4‬‬ ‫ن‬ ‫‪50‬‬ ‫ه‬ ‫‪5‬‬ ‫س‬ ‫‪60‬‬ ‫و‬ ‫‪6‬‬ ‫ع‬ ‫‪70‬‬ ‫ز‬ ‫‪7‬‬ ‫ف‬ ‫‪80‬‬ ‫ح‬ ‫‪8‬‬ ‫ص‬ ‫‪90‬‬ ‫ط‬ ‫‪9‬‬ ‫ق‬ ‫‪100‬‬ ‫ي‬ ‫‪10‬‬ ‫ر‬ ‫‪200‬‬ ‫ش‬ ‫‪300‬‬ ‫ت‬ ‫‪400‬‬ .

(50‬‬ ‫م انتشر استخدام هذه الطريقة في العصور‬ ‫ث ّ‬ ‫المتأخرة‪ ،‬خاصة في العصر المملوكي في ما‬ ‫عرف بالتاريخ الشعري الذي ظلمعرو ً‬ ‫ما‬ ‫فا مستخد ً‬ ‫إلى زمان قريب‪ .‫ث‬ ‫‪500‬‬ ‫خ‬ ‫‪600‬‬ ‫ذ‬ ‫‪700‬‬ ‫ض‬ ‫‪800‬‬ ‫ظ‬ ‫‪900‬‬ ‫غ‬ ‫‪1000‬‬ ‫وقد استخدم العرب منذ الجاهلية إلى صدر العصر‬ ‫العباسي طريقتين للعدّ الحسابي‪،‬فكانوا إذا أرادوا‬ ‫دا في البيع والشراء مثل‪950) :‬‬ ‫أن يسجلوا عد ً‬ ‫ونوهكتابة بالحروف هكذا‪ :‬تسعمائة‬ ‫ديناًرا( د ّ‬ ‫مل هكذا‪:‬‬ ‫وخمسون ديناًرا‪ ،‬أو س ّ‬ ‫جلوه بحساب الج ّ‬ ‫ظن؛ لن قيمة الظاء )‪ (900‬وقيمة النون )‪.‬جاء المخ ّ‬ ‫قَيم حروف الشطرالثاني من البيت وهو‬ ‫وبجمع ِ‬ ‫سم الواقع بعد كلمة أؤرخه نحصل على‬ ‫ال ِ‬ ‫ق ْ‬ ‫التاريخ المطلوب‪،‬فكلمة )جاء( قيمة حروفها )‪،(4‬‬ ‫والهمزة لقيمة لها‪ ،‬وكلمة )المخصص( قيمتها )‬ ‫‪ (851‬وكلمة )يروي( قيمتها )‪ (226‬وكلمة‬ ‫)أحسن( قيمتها )‪ (119‬و)الكلم( قيمتها )‪(121‬‬ ‫فيكونالمجموع ‪1321 = 119 + 226 + 851 + 4‬‬ .‬والتاريخ الشعري يقوم على‬ ‫إيراد الحدث المؤرخ لهضمن بيت من الشعر أو‬ ‫سم منه‪ ،‬ويكون غالًبا بعد كلمة أّرخ أو أحد‬ ‫ِ‬ ‫ق ْ‬ ‫مشتقاتها‪،‬ومثاله قول أحدهم يذكر تاريخ طبع‬ ‫ده في سنة‬ ‫صص في الّلغة لبن ِ‬ ‫سي ْ َ‬ ‫كتاب المخ ّ‬ ‫‪1321:‬هـ‬ ‫ه‬ ‫عا أؤّر ُ‬ ‫ما انتهى طَب ْ ً‬ ‫خ ُ‬ ‫أقول ل ّ‬ ‫ن الك َِلم‬ ‫صص يروي أحس َ‬ ‫‪.

.‬مصر ‪ ،‬كما كان مخيما ً علي كل شيء‬ ‫فبعد اتساع المدارس في العصر المملوكي ‪ ،‬خفقت‪‬‬ ‫أضواؤها في العصر العثماني ‪ ،‬حتى أقبل القرن التاسع‬ ‫‪ :‬عشر ‪ ،‬وأصبح التعليم قاصرا علي‬ ‫الزهر الذي كان يشع منه بصيصا من النور يضيء )‪1‬‬ ‫جوانب الحياة العلمية ولكنها إضاءة ضعيفة لنه عني‬ ‫)بدراسة العلوم اللسانية دراسة ذاتية وهذا ل يفي بتذوقها‬ ‫)بعض الكتاتيب )لتحفيظ القرآن وبعض المتون العلمية )‪2‬‬ ‫بعض المساجد لتفقيه الناس ولكنها لم تكن كافية )‪3‬‬ ‫‪ :‬التعليم في عهد محمد علي‪‬‬ ‫بعد أن استقرت لمحمد علي المور ‪ ،‬أخذ في إنشاء‪‬‬ ‫المدارس ‪ ،‬وبدأ بالدراسة العسكرية ‪ ،‬ثم بدراسة الطب ‪،‬‬ ‫وهذه الدراسة وإن كانت علمية ‪ ،‬ولكن كان لها آثارها في‬ ‫‪ :‬النهضة الدبية من ناحيتين‬ ‫ا( التصال بالثقافة الغربية ‪ ،‬عن طريق الساتذة الذين‬ ‫استقدمهم محمد علي للتدريس ‪ ،‬وعن طريق الكتب التي‬ ‫‪ .‫م فيه طبع الكتاب‬ ‫‪.‬شفرة‬ ‫العامل الرابع ‪ :‬من عوامل النهضة في مصر اتساع‬ ‫نطاق التعليم‬ ‫أقبل القرن التاسع عشر ‪ ،‬والظلم مخيم علي التعليم في‪‬‬ ‫‪ ..‬ترجمت‬ ‫ب( ما اقتضته ترجمة هذه الكتب من تطويع اللغة‬ ‫العربية ‪ ،‬لتعبر عن كثير من مفردات اللغة وتراكيبها‬ .‬وهو التاريخ الذي ت ّ‬ ‫وتتميز هذه الطريقة بالختصار وجمع العداد‬ ‫الكثيرة في كلمة واحدة أو كلمات‪،‬وهذا ما جعل‬ ‫مل سهل الستخدام في ن َ ْ‬ ‫ظم العلوم‬ ‫حساب الج ّ‬ ‫والمعارف وتاريخ الحداث‪ .‬كما يمكن أن يكون‬ ‫عمية أو الت ّ ْ‬ ‫شفير بتحليل العداد‬ ‫نو ً‬ ‫عا من الت ّ ْ‬ ‫غًزا أو‬ ‫المعطاة إلىمجموعة حروف مكونة بذلك ل ُ ْ‬ ‫‪.

‫‪ .‬المتخصصة بل‬ ‫كان للمعاهد الزهرية ‪ ،‬والمدارس الثانوية ‪ ،‬وبعض‪‬‬ ‫‪ ..‬فيما بينهم له أعظم الثر في النهضة ‪ ،‬ول يزال‬ ‫وفي أوائل النصف الثاني من القرن العشرين‪ :‬أنشئ‪‬‬ ‫معهد للدراسات العربية العالية ‪ ،‬يتبع الجامعة العربية ‪،‬‬ ‫حاضر فيه كبار علماء اللغة والدب ؛ من مصر ‪ ،‬والقطار‬ ‫العربية ‪ ،‬ونشر لهم الكثير من الكتب اللغوية والدبية ‪ ،‬ولم‬ ‫تكن العناية بالدراسات الدبية قاصرة علي هذه الكليات‬ ‫‪ ...‬وتذوقها ‪ ،‬لتكون ترجمتهم وافية‬ ‫ثم أنشأ محمد علي ‪ :‬مدارس ابتدائية وخصوصية‪‬‬ ‫‪ ) .‬لها الثر في النهضة الحديثة‬ ‫وفي أوائل القرن العشرين ‪ :‬أنشئت الجامعة المصرية ‪،‬‬ ‫وفيها كلية الداب ‪ ،‬وتعاونت مع كلية اللغة العربية ‪ ،‬ودار‬ ‫العلوم على تخريج دارسين ملمين باللغة العربية ‪ ،‬وآدابها‬ ‫‪ ،‬فتخرج منهم شعراء ‪ ،‬وأدباء ‪ ،‬وخطباء ‪ ،‬وكان التنافس‬ ‫‪ .‬ثانوية ( في أنحاء القطر ‪ ،‬وجعل التعليم باللغة العربية‬ ‫وفي عهدي عباس الول وسعيد ‪ :‬ضعف التعليم ‪،‬‬ ‫وخفقت شعلة الدب‬ ‫وفي عهد إسماعيل‪ :‬كثرت المدارس ‪ ،‬وأنشئت مدرسة‪‬‬ ‫دار العلوم ‪ ،‬التي عنيت بالدراسات الدبية واللغوية ‪ ،‬وكان‬ ‫‪ .‬الكليات دور في النهوض بالثقافة الدبية الحديثة‬ ‫العامل الخامس ‪ :‬من عوامل النهضة في مصر‬ ‫الزهـــــــــــــــر‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫س ‪ " (1‬أدى الزهر دورا رائدا في حفظ التراث السلمى‬ ‫والعربى ‪ ،‬وكان لـه الثر العظيم في بناء النهضة الحديثة "‬ ‫ناقش هذه العبارة ‪ ،‬مبينا نشأة الزهر ‪ ،‬ودوره في الحفاظ‬ ‫‪ .‬الصلوات ‪ ،‬ويدعى فيه للمذهب الشيعي‬ ‫ثم تحول الزهر معهدا للدراسة ‪ :‬وأول من جعله‪‬‬ ‫معهدا للدراسة ‪975‬هـ ‪996 -‬م يعقوب بن كلس ‪ ،‬وزير‬ ‫العزيز بالله الفاطمي ‪ ،‬وأول عمل قام به في هذا الشأن ‪،‬‬ .‬على التراث ‪ ،‬وبناء النهضة الدبية الحديثة‬ ‫دخل جوهر الصقليقائد المعز لدين الله الفاطمي مصر‪‬‬ ‫فاتحا )‪359‬هـ‪970-‬م( ‪ ،‬وفي أول ليلة وضع أساس‬ ‫القاهرة ‪ ،‬وشيد قصرين عظيمين ‪ ،‬ثم وضع أساس الزهر ‪،‬‬ ‫واستمر العمل به سنتين ‪ ،‬وأقيمت أول جمعة فيه في‬ ‫التاسع من رمضان سنة ‪361‬هـ‬ ‫وكان الغرض من إنشائه ‪ :‬ليكون مسجدا تقام فيه‪‬‬ ‫‪ .

‬عبده‬ ‫ومن لم يتعلم في الزهر ‪:‬نهل من ينابيعه ‪ ،‬مثل ‪ :‬أحمد‪‬‬ ‫‪ ..‬للنهضة ودعاة للصلح‬ ‫وبعضهم ‪ :‬دّرس في دار العلوم أو طالبا فيها أول إنشائها‪‬‬ ‫‪.‬السني ‪ ،‬وظل على ذلك إلي الن بحمد الله تعالى‬ ‫وكانت الدراسة فيه‪ :‬مقصورة على العلوم الدينية‬ ‫والعربية ‪ ،‬ثم درست فيه علوم الفلك والحساب والطب‬ ‫والجغرافيا ‪ ،‬وفي أوائل القرن العشرين أدخلت عليه بعض‬ ‫‪ ،‬الصلحات‬ ‫فدرست العلوم الحديثة الرياضة والطبيعة والكيمياء ‪ ،‬ثم‪‬‬ ‫‪ .‫هو أنه بني بجواره دارا ً لجماعة الفقهاء ‪ ،‬وكانوا خمسة‬ ‫وثلثين فقيها ً ‪ ،‬وألقيت فيه الدروس الدينية واللغوية في‬ ‫عام ‪375‬هـ ‪976 -‬م ‪ ،‬وظلت الدراسة فيه حتى مجيء‬ ‫‪ .‬تيمور باشا‬ ‫دور الزهر في التقدم السياسي ‪:‬كان يرد‪‬‬ ..‬حسين والزيات‬ ‫وبعضهم ‪ :‬عمل في مجال الصلح ‪ ،‬مثل ‪ :‬الشيخ محمد‪‬‬ ‫‪ .‬‬ ‫وبعضهم ‪ :‬نهض باللغة العربية وآدابها ‪ ،‬مثل ‪ :‬طه‪‬‬ ‫‪ ..‬صلح الدين اليوبي‬ ‫إغلق الجامع الزهر‪:‬وفي عهد صلح الدين اليوبي‪‬‬ ‫‪567‬هـ‪589/‬هـ أغلق الجامع الزهر قرنا ً من الزمان ؛‬ ‫ليقضي على المذهب الشيعي ‪ ،‬لنه كان سنيا ً يعمل على‬ ‫دراسة المذهب السني ‪ ،‬و في عهد الظاهر بيبرس ‪659‬هـ ‪-‬‬ ‫‪672‬هـ عادت الدراسة إليه ‪ ،‬ولكن على أساس المذهب‬ ‫‪ .‬الطهطاوي‬ ‫وبعضهم ‪:‬عمل مدرسا في المدارس التي أنشأها محمد‪‬‬ ‫‪ ..‬روادها ‪ ،‬والباعثين عليها‬ ‫فدعا البعض ‪ :‬في الزهر إلى التجديد ‪ ،‬مثل ‪ :‬رفاعة‪‬‬ ‫‪ .‬وبعضهم ‪ :‬عمل محررا في الصحف أو صححوا فيها‪‬‬ ‫وبعضهم ‪ :‬سافر في بعثات إلى أوربا ثم عادوا فكانوا بناة‪‬‬ ‫‪ .‬درس فيه علوم التربية وعلم النفس واللغات الجنبية‬ ‫دور الزهر في المحافظة على اللغة العربية‬ ‫وآدابها في عصور النهضة الدبية‬ ‫‪ :‬أما عن دور الزهر في عصر النهضة الدبية‪‬‬ ‫فهو المؤسس لبنيانها ‪ ،‬الرافع لركانها ‪ ،‬فقد كان علماؤه‬ ‫‪ .‬على‬ ‫‪ .

.‬ومهندسيين‬ ‫حالة الشعر في صدر هذا العصر‬ ‫‪ :‬حاله في صدر هذا العصر‪‬‬ ‫أ( نهج الشعراء في صدر القرن التاسع عشر نهج أسلفهم‬ ‫في العصر العثماني ‪ ،‬فقد قضى بعضهم جزءا ً من حياته‬ ‫‪ .....‬اسمها )عقد الفوائد فيما للمثلث من فوائد‬ ‫وللشيخ حسن العطار ‪ :‬رسالة في كيفية العمل >‬ ‫‪ .‫الظالمين ‪ ،‬ويقود الثورات ضد الفرنسيين ‪ ،‬و اشترك رجاله‬ ‫في ثورة عرابي ‪ ،‬أو مهد لها ‪ ،‬وعرابي نفسه من طلب‬ ‫الزهر ‪ ،‬و قادوا ثورة ‪1919‬م ‪ ،‬فكانوا خطبائها المصطلين‬ ‫‪ .‬بنارها‬ ‫‪ :‬دور الزهر في النهضة العلمية‪‬‬ ‫ألف الشيخ الدمنهوري ‪ :‬رسالة في الجولوجيا ‪ ،‬اسمها >‬ ‫)عين الحياة في استنباط المياه( ‪ ،‬وفي الطب رسالة ‪،‬‬ ‫اسمها ) القول الصريح في علم التشريح ( ‪ ،‬وفي الهندسة ‪،‬‬ ‫‪) .‬وعسفه‬ ..‬التمهيد لثورة‬ ‫‪ :‬ولعل السر في ذلك‪‬‬ ‫‪ .‬فيه ‪ ،‬فكان شعرهم‬ ‫متخلفا في أسلوبه ‪:‬فأساءوا اختيار اللفاظ والفقرات )‪1‬‬ ‫وعنوا بالمحسنات البديعية مع السفاف في التشبيهات‬ ‫والستعارات‬ ‫متخلفا في معانيه ‪ :‬فانصرفوا عن المعاني الشعرية )‪2‬‬ ‫الرائعة‬ ‫متخلفا في أغراضه ‪ :‬فاضطربوا في دائرة الغراض )‪3‬‬ ‫الموروثة من مدح ورثاء وغزل وهجاء ووصف‬ ‫يحتفون فيه بوصف الشياء الصغيرة كالناعورة والمخدة )‪4‬‬ ‫والشمعة والمقص‬ ‫‪ :‬ثم بدأ محمد علي نهضة عسكرية وتعليمية‪‬‬ ‫ومع ذلك لم نر روحا ً جديدة ‪ ،‬ول محاولة لوصف مظالم ‪ ،‬أو‬ ‫‪ ..‬بالسطرلب‬ ‫والجبرتي ‪ :‬نبغ في العلوم الفلكية ‪ ،‬والرياضة ‪ ،‬ولكنه >‬ ‫عنى بالتاريخ ‪ ،‬وكان رجال البعثات من الزهريين أطباء‬ ‫‪ ..‬أن الظلم كان قاسيا ً )‪1‬‬ ‫أن أسلوب التعليم كان متخلفا ً ‪ ،‬ل يعين علي خلق روح )‪2‬‬ ‫واعية ‪ ،‬مدركة لحقها ‪ ،‬مضحية للخلص من سيطرة الحاكم‬ ‫‪ .

‬‬ ‫س ‪ (2‬نهج الشعراء في صدر القرن التاسع عشر نهج‬ ‫أسلفهم في العصر العثماني ‪ ،‬مما أدى إلى ضعف‬ ‫شعرهم وتخلفه ن ومع ذلك لم نعدم مقطوعة رقيقة أو‬ ‫عاطفة صادقة ‪ ،‬ممن اتفق لهم شعر ‪ ،‬يختلف عن الشعر‬ ‫‪ ...‬تناول ذلك في ضوء دراستك الدبية‬ ‫حال الشعر بعد ذلك‬ ‫استجدت أحداث في أوائل القرن العشرين ‪ ،‬وسعت‪‬‬ ‫مجالت الشعر ‪ ،‬وألهبت مشاعر الشعراء ‪ ،‬وكان لها آثار‬ ‫بعيدة المدى في الشعر المصري بخاصة ‪ ،‬والشعر العربي‬ ‫‪ :‬بعامة وهي‬ ‫‪ :‬الثورات الدامية التي عاشها الوطن العربي منها )‪1‬‬ ‫الثورة العربية التي قادها الشريف حسين ضد التراك &‬ ‫‪ .‬وفرض الحماية على مصر ‪1914‬م &‬ ‫نهضة الترجمة ‪ ،‬ودخول الثقافة الغربية ‪ ،‬التي استبدت ) ‪3‬‬ ‫بعقول طائفة من أبناء أمتنا‪ ،‬فنشأ تيار قوي لتجديد الشعر ‪،‬‬ .‬العلوم الزهرية‬ ‫حالة الشعر في صدر هذا العصر‬ ‫س ‪ (1‬تحدث عن حالة الشعر في صدر القرن التاسع عشر‬ ‫‪..‬ثورة ‪1919‬م‬ ‫بعض الحداث الخطيرة التي ألهبت مشاعر الشعراء ) ‪2‬‬ ‫‪ :‬ومنها‬ ‫الحتلل النجليزي & وحادثة دنشواي ‪1906‬م & وموت‬ ‫الزعيم مصطفى كامل ‪1908‬م‬ ‫‪ .‫بصيص نور في مقطوعات العطار والخشاب‪‬‬ ‫‪ :‬الشعرية‬ ‫ومع ذلك ‪ ،‬وفي وسط هذا الغثاء من الشعر ‪ ،‬لم نعدم‬ ‫مقطوعة رقيقة ‪ ،‬أو عاطفة صادقة ‪ ،‬ممن اتفق لهم شعر ‪،‬‬ ‫‪ :‬يختلف عن الشعر الردئ لتلك الفترة ‪ ،‬كـ‬ ‫‪ :‬الشيخ حسن العطار‪‬‬ ‫الذي درس الفلسفة ‪ ،‬والعلوم الكونية ‪ ،‬واتصل‬ ‫بالفرنسيين ‪ ،‬وأفاد منهم ‪ ،‬ومن مقطوعاته الشعرية ‪ ،‬مطلع‬ ‫‪ :‬موشحة يعارض بها‬ ‫أما فؤادي فعنك ما انتقل ** فلم تخيرت في الهوى بدل‬ ‫‪ :‬والشيخ إسماعيل الخشاب‪‬‬ ‫الذي عني بقراءة الدب ‪ ،‬والتاريخ ‪ ،‬والتصوف ‪ ،‬وحفظ‬ ‫كثيرا ً من الشعر ‪ ،‬والرسائل الدبية ‪ ،‬مع أخذه بنصيب من‬ ‫‪ ..‬الردئ لتلك الفترة ‪ .

‫يمثله ‪ :‬مطران ‪ ،‬والزهاوي ‪ ،‬والعقاد ‪ ،‬بجانب التيار التقليدي‬ ‫‪ ، .‬ل تتوقع من نبتة الصّبار أن تثمر لك التفاح‬ ‫حاول أن تعرف أصل الشياء وماضيها‪ ،‬كي ل‬ ‫!يصدمك المستقبل معها‬ ‫النتقال السريع ثالثه ثانوى )المرحلة الثانية( العلى‬ ‫أقسام المنتدى •‬ ‫لوحة التحكم •‬ ‫الرسائل الخاصة •‬ ‫الشتراكات •‬ ‫المتواجدون الن •‬ ‫البحث في المنتدى •‬ ‫الصفحة الرئيسية للمنتدى •‬ .‬الذي كان يمثله ‪ :‬شوقي ‪ ،‬وحافظ ‪ ،‬وغيرهم‬ ‫والباقي في الجزء الثاني ان شاء الرحمن‬ ‫‪.

‬‬ ‫ميديا النيمى والرسوم المتحركة ‪6.‬‬ ‫ميديا سياسة ‪4.‬‬ ‫قسم المسابقات السلمية ‪7.‬‬ ‫المناقشات الحرة والحوارات البناءه‬ ‫هيا ننتصر لغزة ‪1.‬‬ ‫ميديا ترفية ‪3.‬‬ ‫‪3. Islamic Forum‬‬ ‫المنتدى العام •‬ ‫منتدى الموضوعات العامة والثقافية‬ ‫نقاش الحب والمشاكل العاطفية ‪1.‬‬ .‬‬ ‫‪2.‬‬ ‫‪1.‬‬ ‫القرأن والحديث ‪2.‬‬ ‫المنتدى السلمى •‬ ‫السلمى العام ‪1.‬‬ ‫الناشيد الدينيه والدعية ‪5.‬‬ ‫ميديدا رياضة ‪2.‬‬ ‫عالم حواء •‬ ‫أزياء وأناقة حواء ‪1.‬‬ ‫ميديا منوعات ‪5.‬‬ ‫الفتاوى الشرعية ‪6.‬‬ ‫الرسول الكريم والصحابة ‪3.‬‬ ‫الترحيب بالعضاء الجدد والمناسبات‬ ‫استراحة أعضاء غاوى حكاوى ‪4.‬‬ ‫ميديا غاوى حكاوى •‬ ‫‪ Islamic media‬ميديا إسلمية ‪1.‬‬ ‫جمال ومكياج واكسسورات حواء ‪2.‬‬ ‫‪8.‫المنتديات •‬ ‫غاوى حكاوى •‬ ‫أخبار المنتدى ‪1.‬‬ ‫قصص النبياء والرسل ‪4.

‬‬ ‫الديكوروالمنزل ‪5.‫صحة حواء‬ ‫مملكة حواء ‪4.‬‬ ‫اللغة النجليزية ‪1.‬‬ ‫قسم ملبس الطفال ‪1.‬‬ ‫‪3.‬‬ ‫المرحلة البتدائية ‪2.‬‬ ‫مراحل التعليم المختلفة ‪1.‬‬ ‫المرحلة العدادية ‪1.‬‬ ‫الفصل الدراسى الول ‪2.‬‬ ‫ركن الطفل ‪2.‬‬ ‫تنمية المهارات وتطوير الذات ‪4.‬‬ ‫‪ the spiders‬قصة ‪1.‬‬ ‫الفصل الدراسى الثانى ‪3.‬‬ ‫عالم وشئون ادم ‪3.‬‬ ‫المرحلة العدادية ‪1.‬‬ ‫‪2.‬‬ ‫الطباق الرئيسية والمعجنات ‪1.‬‬ ‫الثانوية العامة بمختلف مراحلها‬ ‫أولى ثانوى ‪1.‬‬ ‫)ثانيه ثانوى )المرحلة الولى ‪2.‬‬ ‫اللغات الجنبية ‪4.‬‬ ‫الحلويات والمشروبات والعصائر‬ ‫منتدى السرة والمجتمع •‬ ‫السرة والمجتمع العربى ‪1.‬‬ ‫)ثالثه ثانوى )المرحلة الثانية ‪3.‬‬ ‫اللغات الجنبية المختلفة ‪2.‬‬ ‫المرحلة البتدائية ‪2.‬‬ ‫•‬ .‬‬ ‫مطبخ حواء ‪5.‬‬ ‫التربية والتعليم •‬ ‫المكتبة اللكترونية ‪1.

‫منتدى الطبيعة والحياة البرية‬ ‫عالم الحيوان ‪1.‬‬ ‫المصارعة الحرة والرياضات المختلفة‬ ‫منتدى السيارات ‪5.‬‬ ‫الروايات الطويلة ‪1.‬‬ ‫•‬ ‫‪4.‬‬ ‫منتدى الدب والشعر •‬ ‫منتدى القصص ‪1.‬‬ ‫قصص الطفال ‪2.‬‬ ‫أخبار المشاهير ‪4.‬‬ ‫منتدى خبرنى ياطير •‬ ‫أخبار سياسية ‪1.‬‬ ‫قسم العلوم و الظواهر الطبيعية ‪3.‬‬ ‫أثار وحضارة ‪1.‬‬ .‬‬ ‫ركن الشخصيات التاريخية ‪2.‬‬ ‫النثر والخواطر ‪2.‬‬ ‫أخبار اقتصادية ‪2.‬‬ ‫ك مصرية سيدتى ‪3.‬‬ ‫الرياضة العربية ‪2.‬‬ ‫أن ِ‬ ‫ت جميلة لن ِ‬ ‫المنقولت الدبية ‪4.‬‬ ‫منتدى الترفيه والفكاهة •‬ ‫طرائف ومواقف ضاحكة وساخرة ‪1.‬‬ ‫عالم الجريمه ‪3.‬‬ ‫غاوى زراعه ومحاصيل ‪2.‬‬ ‫السهم والفوركس ‪1.‬‬ ‫السفر والسياحة ‪6.‬‬ ‫منتدى الرياضة والشباب والسفر •‬ ‫الدورى المصرى ‪1.‬‬ ‫الرياضة العالمية ‪3.‬‬ ‫القصص الخيالية والساطير ‪3.

‬‬ ‫اعرف جسمك ‪2.‬‬ ‫عالم النيمى ‪4.‬‬ ‫دورات فى تطوير المنتديات ‪3.‫ركن الصور‬ ‫اللعاب والمسابقات ‪3.‬‬ ‫الفوتوشوب ‪1.‬‬ ‫مالتميديا طبية ‪3.‬‬ ‫التصميم والجرافيكس ‪3.‬‬ ‫‪vb‬استايلت المنتديات ‪2.‬‬ ‫الكلمات الدللية لهذا الموضوع‬ ‫أخرى •‬ ‫مقابل •‬ ‫المصرية •‬ ‫الله •‬ ‫‪2.‬‬ ‫منتدى تطوير المواقع •‬ ‫التبادل العلنى والتجارى ‪1.‬‬ ‫منتدى الكمبيوتر والنترنت والبرامج‬ ‫الدروس اللكترونية ‪1.‬‬ ‫دروس الفلش ‪2.‬‬ ‫الصحة الغذائية ‪1.‬‬ ‫‪vb‬هاكات المنتديات ‪1.‬‬ ‫•‬ .‬‬ ‫الشبكات ‪2.‬‬ ‫وصفات طبية وطبيعية ‪2.‬‬ ‫منتدى الطب والصحة •‬ ‫الطب والصحة ‪1.‬‬ ‫صيدلية غاوى حكاوى ‪3.‬‬ ‫ملحقات التصميم ‪3.‬‬ ‫تطوير المنتديات ‪2.‬‬ ‫تطوير المواقع ‪3.

‫الحتلل‬ ‫البيت •‬ ‫الدرس •‬ ‫الدنيا •‬ ‫الحكم •‬ ‫الشعب •‬ ‫العلماء •‬ ‫العسكرية‬ ‫العناية •‬ ‫القاهرة •‬ ‫اسمها •‬ ‫باللغة •‬ ‫تساوي •‬ ‫جمع •‬ ‫يمكن •‬ ‫جديدة •‬ ‫جريدة •‬ ‫يعين •‬ ‫حفظ •‬ ‫يوم •‬ ‫رمضان •‬ ‫ويدعى •‬ ‫نفسه •‬ ‫نهاية •‬ ‫كلمة •‬ ‫كامل •‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫عرض سحابة الكلمة الدللية‬ ‫ضوابط المشاركة‬ .

‫ل تستطيع إضافة مواضيع جديدة‬ ‫ل تستطيع الرد على المواضيع •‬ ‫ل تستطيع إرفاق ملفات •‬ ‫ل تستطيع تعديل مشاركاتك •‬ ‫أكواد المنتدى متاحة •‬ ‫البتسامات متاحة •‬ ‫متاحة]‪ [IMG‬كود •‬ ‫معطلة ‪ HTML‬كود •‬ ‫قوانين المنتدى‬ ‫‪Top of Form‬‬ ‫•‬ ‫‪ --‬غاوى حكاوى‬ ‫‪Bottom of Form‬‬ ‫التصال بنا •‬ ‫غاوى حكاوى •‬ ‫الرشيف •‬ ‫‪Privacy Policy‬‬ ‫العلى •‬ ‫‪ AM‬الساعة الن ‪07:38‬‬ ‫™‪Powered by vBulletin‬‬ ‫‪Copyright © 2011 vBulletin Solutions. All rights‬‬ ‫‪reserved. Inc.‬‬ ‫استضافة ‪ :‬بيتوهوست‬ ‫تعريب‬ ‫‪Developed By Marco Mamdouh‬‬ ‫|‬ .

dan gabenor serta bertindak pelancar. ke muncul pancaran cahaya dengan kedatangan kempen Perancis. berhampiran Aleppo. Tunisia. politik. mengalahkan tentera Sultan Selim Uthmaniyyah orang Mamluk 1516 . dan oleh itu ditangkap membawa dengan tidak adil tidak adil. mencari di bawah kekuasaan Turki Uthmaniyyah.ni . Iraq. gelap. kerana ia bergerak dari buruk dalam sosial. selepas konsesi (atau telah) Abbasid khalifah. dan merebak pada abad kesembilan belas lewat. dan selepas revolusi 1919. dan menghabiskan Mamluk. dan Uthmaniyyah Sultan telah dalam urus tadbir negara ini. dan menguasai oleh kegelapan dan lain tiga abad. pengenalan sejarah: tiga abad pemerintahan oleh orang Mamluk di Mesir. kuasa tidak terbatas. dan Hijaz. kesan penaklukan Uthmaniyyah negara adalah adalah hasil daripada penaklukan Uthmaniyyah-orang yang zalim. telah dikenakan orang untuk berjaya yang sewenang-wenangnya Uthmaniah. dan dengan itu melalui gurun Sinai. Libya. Syria. dan mempunyai kawalan ke atas Mesir. ekonomi. sejarah pencerobohan Uthmaniyyah: dalam kedudukan (Marj pulut). dan untuk membuat Sultan adalah suci tidak bertanggungjawab. dan kemudian mengambil bersinar cahaya.AD 1517. bahawa perkara orang-orang Arab mereka selama berkurun- .

dan merampas tanah orang mati. sebuah kawasan yang luas. termasuk: 1) komitmen untuk : komited untuk menjual negeri ini mampu mengurus. dan terdapat beberapa rejim korup. dan kemudian mengumpul dari rakyat berkali-kali. 5) pada Alonh : setia oleh penanggung kewajipan . 3) pengakap buruk . dan Aklfonhm apa yang tidak boleh berdiri di dalam makanan dan minuman. dan memberikan tanah itu kepada pemilik yang lain. dalam semua bidang. dikenakan wang kepada petani. penjara. atau kafir. dan syarat-syarat yang merosot ekonomi. dan ini dia berkata penyair yang popular Ia dicemari oleh Pengakap buruk Awareda ** dan menjadi kesedihan hati saya.kurun. 2) sistem Alusaya (buruh paksa) dan yang memberikan Sultan salah satu pengikutnya. atau saudara-mara. dan dipungut oleh memukul. dan orang menyakitkan hati. dan tidak boleh membayar rampasan. tidak berhenti dia satu. atau pergantungan anak. atau saudara. yang di tujukan memanfaatkan pekerja dan petani untuk berkhidmat. yang tinggal di bandarbandar dan kampung-kampung. penderitaan warna ketidakadilan dan bentuk. pusaka Vinhabon. dan tidak ada warisan kepadanya. dan bekerja secara percuma. menurut kuasa undangundang Uthmaniyyah. dia dan pengikut dan tenteranya. hendaklah dibayar cukai yang terlebih dahulu. dan Jeff 4) Kabinet Sistem : bahawa Kristian (Khawaja) telah tinggal di kampung. yang tidak berupaya membayar. dari pemilik tanah.

dan memaksa orang ramai keluar keadaan Turki mereka yang mempunyai kedudukan kerajaan. ialah mengenakan bahasa mereka pada orang-orang yang ditadbir oleh. . dipengaruhi oleh perkataan struktur dan Arab Turki Pengenalan: perkara paling berbahaya yang digunakan oleh penjajah. 2) meninggalkan bahasa mereka dan cenderung kepada bahasa daripada penjajah belajar dan rasa kesusasteraan. belajar rakyat Turki untuk mendapatkan lebih dekat dengan raja-raja. meninggalkan hanya pancaran terbit cahaya dari Azhar. hasil daripada rasuah itu keadaan ekonomi. apa yang menyebabkan: memasuki perkataan dan struktur Turki kawasan Arab yang lebih luas pintu. meminta para pekerja dan petani untuk bekerja di musim menuai. atau menggali Algueny. untuk merompak itu anak sungai yang memberikan mereka. ketidakadilan rasuah politik. adalah ini: 1) melemahkan hubungan rakyat kepada bahasa dan bangsa. sekolah-sekolah ditutup dan berhenti ia. sosial dan merebak. Dan .itu. Inilah orang Turki: . telah membuat Turki bahasa rasmi negara. 1) Sesetengah penulis termasuk dalam tulisan mereka sebagai ungkapan Turki datang sebagai ditulis oleh editor mengenai fakta-fakta yang di pertama mengarahkan bahasa Turki.

Astajam lidah. hilang keaslian. dan menulis buku-buku sastera. nafas perkataan kesusasteraan lepas. dan pemikiran. dan perasaan . dan hilang kaedah kuat worded. seperti: perkataan (Ardhal. ) masih ada kata-kata ini pada lidah awam dan swasta sehingga kini. dan komitmen untuk rima ia 4) tidak menulis tidak mengajar topik minda (lihat bentuk akhir pelajaran) manifestasi kegagalan rambut: 1) . dan akhirnya hanya dibebaskan dengan bahasa Arab 2) pekerja dan petani dan pekerja dan askar mereka mendengar pada setiap perkataan ketika Turki dipaksa oleh keadaan untuk digunakan. dan Bernja dan Mkhzenja. bertulis dalam ucapan sehari-hari. seperti: (Kahveci dan tidak bermoral dan Bstja) faktor. surat. masih petunjuk rasa Arab. dan kata lain bahawa seksyen akhir (G). manifestasi kegagalan prosa (bertulis): 1) . penurunan sastera dalam era Uthmaniyyah Pengenalan: Dalam tempoh Mamluk. dan ketidakupayaan buku walaupun bersaing dengan cara hakim dan diberkati 2) . Arab. yang berlaku dalam tubuh sastera. kering Alqraúh. dan apabila dia datang era Uthmaniyyah . selain daripada apa yang telah ditulis oleh al-Khafaji dan al-Baghdadi 3) batu saintis dan penulis untuk .kemudian dalam bahasa Turki.

penulis Mesir.. tetapi berkembang sastera berdasarkan kepada rajaraja mengasihi dia. kiasan dermawan kecacatan pertuturan. sedang dipindahkan dengan banyak apa yang boleh dibanggakan ahli sains.** 6) . yang bersaing untuk hari sastera daripada Ayyubid dan Mamluk. ** yang pahala dan kasih sayang kacak 5) kesukaran untuk didiami. 3) ketidakupayaan untuk fantasi yang indah. di mana Uthmaniyyah mahu menjadikan modal satu Khalifah kota dunia. dan rampasan itu anak sungai yang memberikan mereka. puisi . 4) kehilangan kesusasteraan yang ditaja. sastera. dan peminat bagi isterinya: dan penyair tua berkata: Mereka meninggalkan rambut saya berkata perlu sebab Pintu ** dan motif ditutup lalu negara itu tidak pula krim yang dikehendaki. dan ketidakadilan . dan kata-kata segar. lembut dan makna. buku dan intelektual. dan buku-buku berharga sains dan kesusasteraan 2) mengganggu Uthmaniyyah sekolah. 3) melumpuhkan Pejabat Pembinaan.2) puisi dalam ucapan sehari-hari. kemunculan pornografi dan pergaulan menyebabkan degenerasi kesusasteraan: ***** 1) percuma Mesir pada tempoh itu kekayaan sains. tenang dan frasa 4) . dan berat dirinya 5) kemunculan sejarah.

tuan. model: melihat model berikut dalam bentuk prosa dan puisi. dan dalam hal ini. dan bercakap Balvhamh. seperti gagak yang dimaklumkan implan dalam Agheitan. nama Lama Mohamed Ali. melihat bagaimana penurunan sastera dalam tempoh Uthmaniyyah: mesej dari satu ulama yang beliau berkata: (keamanan anak lelaki Abu Ali.yang sempit. Oyama dia kita mulia. rahmat keamanan ** tidak makan Sidang Kemuncak Permainan hanya Sayem pengambilan. Li dibaca dalam Al-Quran. kehadiran rakan kita. tidak membesar kesusasteraan dalam suasana ini. dan saya tergesa-gesa dan Achtyakh tidak dibawa oleh unta dan unta. walaupun di Aldilma itu dan model rambut: seperti apabila seorang penyair dalam bahasa asli: Saya tidak mencukur Abu kapi ** menjual Bartalat offline Dan merendahkan daging dan ** Alvhh di dapur dan Alkrhh Dan Ntgda dan Ntashh ** dan kami diselesaikan Dar Abu bola Dan selesai dengan orang-orang yang kita katakan anda * tidak berdoa kepada Nabi Bass . saya memberitahu anda biola: Salam sejahtera kepada kamu. sebuah Aloamh kostum ** saya niat saya untuk melihat anda. dan kurangnya rasa kebebasan.

huruf atau mengikut abjad huruf abjad. Jadual berikut menunjukkan bagaimana wawancara antara huruf dan nombor dalam pengiraan ayat . kraftangan (m) mengimbangi bilangan (40). sembilan mana individu. dan sembilan daripada skor. Oleh itu. kraftangan (t) mengimbangi (200). Safs. juga dikenali sebagai perbelanjaan abjad. iaitu: Gunung. Jika bilangan telah meningkat seribu (dan diimbangi oleh surat N) status sebelum surat (g) watak yang sesuai.Beribu-ribu Valkhmsh mengimbangi (Hg) adalah sama dengan (lima x 1000 ) . dalam erti kata bahawa sifat mengambil pengiraan nilai abjad bilangan yang sepadan dengan jadual yang diketahui. Mayon.dan 40. Jumlah huruf C + M + T = 3 + 40 + 200 = 243. Put Coleman. puisi: perbelanjaan unta kaedah pengiraan di mana aksara diletakkan terhadap ejaan bahasa Arab nombor.000 mengimbangi (dengan) sama dengan (40 × 1000). ini bermakna bahawa dalam mengira ayat yang sekiranya berlaku tahun (243). dan sembilan daripada beratus-ratus. Pengiraan ayat. dan watak seribu.Tambah kepada pengetahuan sejarah anda. . Tkhz. misalnya. Dan sebanyak dua puluh lapan aksara. Dzg. kaedah mengira ayat : Jika anda membaca mengenai peristiwa yang berlaku pada tahun (arang ) . Qrst. kerana surat (c) sama angka (3).

dalam jadual ini mengambil nilai nombor huruf abjad yang cocok . yang sejajar dengan surat .pemasangan mana-mana nombor yang anda mahu . Jadual ayat akaun Satay watak tokoh sama watak abjad angka sama A 1 K 20 B 2 Untuk 30 C 3 M 40 D 4 N 50 E 5 S 60 Dan 6 P .

70 G 7 P 80 H 8 R 90 Saya 9 S 100 J 10 T 200 U 300 T 400 W 500 X 600 Y 700 Z 800 AA 900 G .

seksyen sebenarnya selepas Oarkhh perkataan kita mendapat tarikh yang diperlukan. mereka tidak menulisuntuk menulis surat supaya : 950 dinar. Mereka. dan selepas perkataan sering bertarikh atau derivatif itu. kerana nilai Za (900 ) dan nilai tengah hari (50). atau hanya mencatatkan ayat akaun jadi : pemikiran. Dengan menggabungkan nilai-nilai huruf bahagian II House. dan perkataan (LCA) nilai (851 ) dan password (Leroy) nilai (226) Perkataan (terbaik) nilai . menurut salah satu contoh dan memberikan tarikh buku adat dicetak dalam bahasa tuan lama dalam tahun 1321 e : Saya selesai kursus Oarkhh datang adat ucapan memberitahu yang terbaik . Kemudian merebak penggunaan kaedah ini dalam masa kemudian.perkataan (adalah) nilai surat (4).1000 Orang-orang Arab telah digunakan sejak pra-Islam adalah tempoh Abbasiyyah dua kaedah untuk mengira aritmetik. jika mereka mahu mendaftar nombor dalam membeli dan menjual seperti: (950 dinar). dan Hamzah tiada nilai. Sejarah dan puisi adalah berdasarkan hasil sekiranya dia di rumah rambut atau bahagian-bahagian. terutamanya dalam tempoh Mamluk dalam apa yang dikenali sejarah syair yang telah diketahui untuk menggunakan masa yang boleh ditutup.

pukul lampu dalam era Uthmaniyyah. dan inilah yang menyebabkan pengiraan ayat mudah untuk digunakan dalam sistem sains. Ciri-ciri cara untuk datang dan mengambil nombor daripada banyak perkataan perkataan atau tunggal.(119) dan (ucapan) nilai (121) supaya Jumlah 4 851 226 119 = 1321 yang merupakan tarikh di mana ia dicetak dalam buku itu . dan kem gelap pada pendidikan di Mesir. Selepas pengembangan sekolah-sekolah dalam era Mamluk. pengetahuan dan sejarah peristiwa .. jadi saya menerima abad kesembilan belas. dan menjadi terbatas kepada pendidikan: 1) Al-Azhar. skop meluaskan pendidikan Saya menerima abad kesembilan belas. atau kod . tetapi lampu adalah lemah kerana ia adalah kajian saya . Faktor keempat: faktor Renaissance di Mesir. Ia juga boleh menjadi satu jenis analisis buta atau kriptografi nombor diberikan kepada set aksara terdiri ini misteri. yang terpancar daripada ia satu sinar cahaya bersinar aspek kehidupan saintifik.. sebagaimana yang telah kem pada semua .

berkata: pendidikan miskin. dan mempunyai kesan . dengan profesor yang Astkdmanm Muhammad Ali. . untuk menyatakan banyak perbendaharaan kata bahasa dan struktur mereka dan rasa. dan pukul api sastera Sepanjang pemerintahan Ismail: Terdapat banyak sekolah. dan kajian ini. swasta (menengah) di bahagian-bahagian negara. mengambil penubuhan sekolah-sekolah. dan menjadikan pendidikan di . Arab dalam kerajaan daripada Abbas I. dan melalui buku yang telah diterjemahkan b) Apa yang disediakan untuk menterjemahkan buku-buku dari adaptasi bahasa Arab. dan mendirikan sebuah sekolah Dar Al Ulum. maka kajian perubatan. yang berkenaan dengan kajian sastera dan bahasa. tetapi mempunyai kesannya terhadap kesusasteraan Renaissance di dua cara: a) berhubung dengan budaya Barat.sains sendiri belajar-bahasa dan ini tidak memenuhi sampel mereka) 2) beberapa madrasah (al-Quran dan beberapa teks saintifik) 3) beberapa masjid-masjid kepada orang Tfiqih tetapi mereka tidak cukup pendidikan di era Muhammad Ali: Selepas menjadi stabil oleh Muhammad Ali perkara. dan mula mengkaji tentera. kemudian menubuhkan Muhammad Ali: sekolah rendah. pengajaran. walaupun saintifik. . untuk menterjemahkan secukupnya.

Pada separuh awal kedua abad keAbad: menubuhkan Institut Pengajian Arab tinggi. tetapi . tidak peduli kajian. mereka datang daripada mereka penyair. Dar pelajar siswazah sains biasa dengan bahasa Arab dan sastera. dan bekerjasama dengan Fakulti Bahasa Arab. Faktor V: faktor Renaissance di Mesir Azhar S 1) "menyebabkan Al-Azhar memainkan peranan utama dalam mengekalkan warisan Islam dan Arab. dan peranannya dalam warisan pemeliharaan. dan Fakulti Sastera. syarahan oleh ulama terkemuka bahasa dan kesusasteraan. dan bangunan sastera Renaissance moden. adalah Azhar institut dan sekolah menengah. penulis. dari Mesir dan negara-negara Arab. Pada awal abad kedua puluh : Ia telah ditubuhkan Mesir Universiti . menunjukkan kemunculan AlAzhar.. sastera terbatas kepada kolej ini khusus.. dan terus.dalam kebangkitan moden. diikuti oleh Liga Arab. dan mempunyai kesan yang besar dalam membina kebangkitan moden" Bincangkan kenyataan ini. memasuki intipati Sicily pemimpin Muizz Fatimid pembukaan Mesir (359 e -970 m). dan pendakwah. dan menyebarkan mereka banyak bahasa buku-buku dan kesusasteraan. kolej dan beberapa peranan dalam kemajuan budaya sastera moden. pada malam pertama meletakkan asas kepada .. dan persaingan antara mereka telah memberi kesan terbesar Renaissance.

dan kerja pertama yang dilakukan dalam hal ini. Masjid dekat Al-Azhar: Dalam pemerintahan Salah al-Din 567 Hijrah / 589 H ditutup abad masjid Al-Azhar. Fatimid. dan di awal abad kedua puluh. dan kekal begitu sehingga kini memuji semua kepada Allah. dan dibuang pelajaran agama dan bahasa di 375 AH . kerana mereka 35 ulama . geografi.976 CE. telah mengkaji di sana sehingga kedatangan Salahuddin ..996 M Yakub Ben Coles.. perubatan. dan belajar sains astronomi dan matematik . . dan istana yang dibina. dan menyeru kepada mazhab Syiah. yang diperkenalkan oleh beberapa pembaharuan belajar sains moden. alam dan kimia. Kajian ini di dalamnya: terhad kepada bidang sains agama dan bahasa Arab. Menteri al-Aziz. membelanjakan kepada mazhab Syiah.Kaherah. psikologi dan asing bahasa. kemudiannya ditukar Al-Azhar institut untuk kajian: pertama membuat dia institut untuk mengkaji 975 e . dan dalam pemerintahan Zahir e Mulyadi 659-672 e kembali belajar kepadanya. tetapi atas dasar Islam Sunni. dan diadakan Jumaat pertama di bulan yang kesembilan Ramadan dalam 361 Hijrah Tujuan penciptaannya: untuk masjid yang diadakan solat . dan terus bekerja dengan dua tahun. kemudian mempelajari ilmu pendidikan. ialah ia dibina seterusnya kepada ulama kumpulan rumah. yang besar dan kemudian meletakkan asas Al-Azhar. kerana dia Sonia berusaha mengkaji mazhab Sunni. sukan.

. dan sebahagian daripada mereka mengembara pada misi ke Eropah dan kemudian kembali Mereka adalah pembina Renaissance dan penyokong reformasi. menyeru yang lain: di Al-Azhar untuk inovasi. dan sebahagian dari mereka bangun dalam kesusasteraan Arab.peranan Azhar dalam memelihara bahasa Arab dan kesusasteraan pada kesusasteraan Renaissance umur Bagi peranan Azhar di Renaissance sastera: dia adalah pengasas struktur mereka. dan membawa revolusi terhadap Perancis. ia adalah ulama pelanggan dan penganjur dengan . seperti:. seperti. dan tidak belajar di Al-Azhar: Ahmed Timor Pasha: NHL dari mata air. Tahtawi dan sebahagian daripada mereka bekerja sebagai seorang guru di sekolah-sekolah yang ditubuhkan oleh Mohamed Ali. seorang pelajar di permulaan pertama.. dan melanggan . seperti Sheikh Muhammad Abdo. peranan-Azhar 's dalam perkembangan politik: ia adalah tidak adil. memandu sudut. seperti Taha Hussein dan alZayat. dan sebahagian daripada mereka belajar di Darul Ulum. dan sebahagian daripada mereka bekerja di bidang reformasi. dan sebahagian daripada mereka: kerja-kerja editor dalam akhbar-akhbar atau membetulkan.

mesej. Mereka Khtabaúha Almustlin kebakaran . 1) di belakang dalam gaya: Vosaa pilihan perkataan dan perenggan dan mengutuk ucapan Bamahsnat kiasan dengan menjatuhkan maruah daripada perumpamaan dan metafora 2) ketinggalan dari segi: mereka bertolak makna . Dalam bidang perubatan. dan memimpin revolusi tahun 1919... nama (faedah kontrak dalam segi tiga kepentingan).. atau tempat lahir Orabi. keadaan rambut di tengah-tengah zaman ini tidak berubah di tengah-tengah era: a penyair pendekatan) di tengah-tengah pendekatan abad kesembilan belas kepada nenek moyang mereka dalam tempoh Uthmaniyyah. dan orang-orang yang misi Azharites doktor dan jurutera.kepada orang-orangnya dalam Orabi Revolusi.. > dan Sheikh Hassan Al-Attar: mesej dalam bagaimana untuk bekerja Balastrlab . dan sukan. nama (kehidupan yang dilantik dalam pembangunan air). dan dalam bidang kejuruteraan. dia sendiri dari Al-Azhar pelajar. adalah rambut. nama (katakan. tetapi bermakna sejarah. . -Azhar 's peranan dalam kebangkitan sains: > A Sheikh El Damnhouri: mesej dalam bidang geologi. > dan Jabarti: cemerlang dalam bidang astronomi. telah membelanjakan kira-kira sebahagian daripada hidupnya di dalamnya. yang jelas dalam sains anatomi)..

puisi. yang membaca sastera. dan lilin. mengorbankan untuk keselamatan kawalan pemerintah dan Asvh itu.indah puisi 3) ketinggalan dalam objektifnya: Fadtrbua di Jabatan tujuan diwarisi daripada benang pujian dan merungut itu dan ejaan dan perihal 4) meraikan ia sebagai perkara kecil Kalnaaourh dan bantal. pancaran cahaya di keping Attar dan Khashab kapilari: Walau bagaimanapun. 2 ) bahawa kaedah pendidikan yang ketinggalan. Mungkin rahsia ia: 1) bahawa ketidakadilan itu sukar.. sejarah. rambut adalah berbeza dari yang lebih rendah untuk tempoh itu. tidak membantu untuk mewujudkan semangat sedar. yang mempelajari falsafah. sains dan kosmik. . dalam usaha untuk menggambarkan ketidakadilan. dan hits tandatangan. atau but revolusi . sedar akan haknya. gunting kemudian mula naik dan Muhammad Ali pendidikan ketenteraan: tetapi kami tidak pernah melihat semangat baru. tidak menggunakan sekeping setiap nipis.. di tengah-tengah Algthae ini rambut. dan menghubungi orang Perancis. k: Hassan Sheikh Attar . dan mendapat manfaat daripada mereka. helikopter awal ditentang oleh: Tetapi apa yang bergerak Fnk hati saya ** tidak dipilih untuk mewah dan bukan dan Sheikh Ismail Khashab: tentang saya. yang bersetuju kepada mereka rambut. atau emosi jujur.

yang membawa kepada kelemahan rambut mereka. sastera. Jika rambut selepas ia perkembangan peristiwa di awal abad kedua puluh.. & dan kematian pemimpin Mustafa Kamel tahun 1908.. adalah berbeza untuk rambut lebih rendah daripada tempoh itu . termasuk: penjajahan British & The Denshoaa kejadian tahun 1906. Walau bagaimanapun ini tidak menggunakan sekeping setiap nipis atau emosi yang ikhlas daripada mereka yang dipersetujui mereka merasakan. termasuk: Pemberontakan Arab.. diambil dengan berkongsi Sains Al Azhar . dan mempunyai kesan yang meluas dalam rambut Mesir khususnya. Ditangani berdasarkan kajian sastera. . & dan pengenaan perlindungan di Mesir 1914 3) terjemahan Renaissance . radang perasaan penyair. dan kegagalan untuk N. dan kemasukan . menyimpan banyak puisi. revolusi 1919 2) beberapa insiden serius yang radang perasaan penyair. dan meluaskan bidang rambut. iaitu: 1) revolusi ganas yang dialami oleh dunia Arab. Q 2) pendekatan untuk penyair di tengah-tengah pendekatan abad kesembilan belas kepada nenek moyang mereka di zaman Uthmaniyyah. surat. Keadaan rambut di tengah-tengah zaman ini Q 1) bercakap tentang keadaan rambut di tengah-tengah abad kesembilan belas.mistik. dan puisi secara umum. yang diketuai oleh Sharif Hussein terhadap orang Turki & ..

Cuba untuk mengetahui asal-usul perkara yang lalu. dan lain-lain. yang terharu minda pelbagai negara kita. saudara berkembang arus yang kuat untuk menambahkan rambut diwakili oleh: Bishop dan Zahawi. dan Akkad. dan selebihnya di bahagian kedua sanggup Rahman Jangan mengharapkan tumbuhan berbuah epal kaktus untuk anda.budaya Barat. yang diwakili oleh: Shawky dan Hafez. bersebelahan trend tradisional. tidak Asdmk masa depan dengan ia! .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful