A QUESTO DA IDENTIDADE NA CULTURA PORTUGUESA

Ano lectivo: 2010-2011

FICHA DE LEITURA Loureno, Eduardo. Ns como Futuro. Fotografias de Jorge Molder. Tradues em espanhol, francs, ingls e alemo. Lisboa. Assrio & Alvim: 1997. Eduardo Loureno, ensasta e pensador nascido a 23 de Maio de 1923 na aldeia beir de S. Pedro de Rio Seco, hoje uma figura maior no estudo e na crtica da Cultura Portuguesa e da relao desta com o mundo. Licenciou-se em Cincias Histrico-Filosficas pela Universidade de Coimbra em 1946, e desde o seu primeiro livro, Heterodoxia (1949), tem publicado inmeros artigos em diversos jornais e revistas, alguns reunidos posteriormente em livro. Ttulos como Sentido e forma da poesia neo-realista (1968), O Labirinto da Saudade Psicanlise mtica do destino portugus (1978), A nau de caro, seguido de Imagem e Miragem da Lusofonia (1999), ou A morte de Colombo Metamorfose e fim do Ocidente como mito (2005), revelam bem a multidisciplinaridade da sua abordagem ao problema da Cultura contempornea. Recebeu variados prmios e distines, entre eles o Prmio Europeu de ensaio Charles Veillon em 1988 e o prmio Cames em 1996. Reside em Vence, Frana, com a mulher desde 1965. Em Ns como Futuro, Eduardo Loureno comea por caracterizar duas abordagens diferentes do Passado: uma aquela das sociedades de histria recente cujo passado inexistente, constituindo-se o presente como esse tempo glorioso que no futuro se lembrar; outra a das sociedades de histria milenar, onde o presente constante evocao de feitos e pocas em desuso porque esto delimitadas num tempo e num espao incompatveis com a actualidade, condicionando o futuro a ser simplesmente o presente prolongado (Loureno, 1997: 8). Esta era a tendncia das naes europeias at aos princpios do sc. XX, altura em que quebraram esse ciclo e o seu futuro se tornou uma grande incgnita. Foi nos Estados Unidos que a Europa encontrou uma mentalidade completamente virada para o futuro: reciclam o seu jovem passado de nao emigrante em termos de epopeia futurista (Loureno, 1997: 13). O velho continente, encontrando no imaginrio emergente americano smbolos equivalentes aos do seu vasto passado, facilmente se tornou receptivo e consumidor dessa cultura. Porm, de entre as vrias culturas-naes (Loureno, 1997: 19) europeias, nem todas tm a mesma atitude perante o seu passado. Se as demais naes ocidentais se
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orgulham de pocas das suas histrias que sabem que esto definitivamente circunscritas e terminadas, Portugal sempre sacrificou o seu presente para se refugiar constantemente no seu passado; o futuro estava nas mos de Deus e bastava (Loureno, 1997: 24), mas sempre espera que fosse o devolver da glria e da abastana de outros tempos. Contudo, hoje o tempo constri-se globalmente, em permanente mudana, o que exige de ns uma reformulao e uma revalorizao do nosso passado para podermos construir, no presente, um futuro que no apenas aproveite o nosso passado, pioneiro nessa globalizao, mas que simultaneamente se no sufoque por ele. Este ensaio de Eduardo Loureno, escrito por ocasio da Exposio Mundial de Lisboa em 1998, omite, porventura intencionalmente, o lado mais sombrio do desprendimento da Europa com o seu passado. De facto, o sc. XX foi marcado por um desenvolvimento tecnolgico ainda mais acentuado que os dois sculos anteriores, o qual, aliado a uma mentalidade tendencialmente imperialista dos pases europeus, conduziu s duas guerras mundiais. Foi neste contexto de desagregao das sociedades europeias que os Estados Unidos se tornaram a grande potncia mundial que ainda so hoje. Se a Europa aparece presa a uma concepo de cultura acomodada ao longo passado que a precede, os Estados Unidos, a partir dos mesmos imaginrios greco-romano e cristo, projectaram no futuro os seus heris e a sua mitologia, influenciando desta forma a reconstruo europeia, ainda em curso, e na qual vm tendo um papel determinante em todos os sentidos. A tragicidade presente na actual hegemonia americana relembra o velho mito do filho que mata o pai, no propriamente no sentido edipiano, involuntrio, mas no sentido deliberado, intencional, da verso olmpica desse mito. Os Estados Unidos simbolizam a luta das colnias pela sua independncia, tomando o seu destino das mos de um poder dominante que asfixia qualquer progresso da sua prole. Perante uma Europa que se v como posterior idade mais decadente a que os homens podem descer, a da guerra, ou do ferro, os americanos vem-se como a poca urea da sua histria, em particular, e de um novo mundo, em geral, onde deuses, semideuses, heris e figuras lendrias saem por vezes do seu paraso, do seu Olimpo aparentemente inabalvel, e vm at este lado do grande Oceano participar e intervir nas vidas conturbadas dos pequenos homens. Neste contexto, que atitude devem tomar os europeus, e, em particular, ns portugueses? Ser errado irmos com o corpo defunto de um Crono vencido, mas faamos surgir uma vez mais, de entre a espuma das ondas milenares, uma nova perfeio, um novo ideal para a Humanidade. Ou, pelo menos, sejamos a sua concha: Temos de saber e sentir que a viagem no nosso passado apenas comeou. E que o futuro desse passado est confiado nossa guarda. (Loureno, 1997: 28). Rui Rodrigues (mec. 25205)
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