CRISTO VENCEU O MAL COM O BEM FAA O MESMO!

Por John Piper

"SE O SEU INIMIGO TIVER FOME, D-LHE DE COMER; SE TIVER SEDE, D-LHE DE BEBER. FAZENDO ISSO, VOC AMONTOAR BRASAS VIVAS SOBRE A CABEA DELE". NO SE DEIXEM VENCER PELO MAL, MAS VENAM O MAL COM O BEM. ROMANOS 12: 20-21

Tanto o fato de que este o Domingo de Ramos e o incio da Semana Santa, e o fato de que Romanos 12 baseado em Romanos 1-11, inclinam-me a ttular essa mensagem no apenas como "Vencer o Mal com o Bem", como o versculo 21 diz, mas " Cristo Venceu Mal com o Bem - Faa o Mesmo. Em outras palavras, quero ressaltar que o que Jesus Cristo fez nos ltimos dias de sua vida na terra (Semana Santa), e o modo como Paulo descreve em Romanos 1-11 so a fundao e o modelo de como ns vencemos o mal com o bem.

"NS SOMOS OS DISCPULOS DAQUELE QUE MORREU POR SEUS INIMIGOS"

Uma maneira de colocar esta (Eu pego isso de um grande comentrio sobre Provrbios por Charles Pontes): "Ns somos os discpulos d'Aquele que morreu por seus inimigos." Voc cristo? Ento voc o seguidor de algum que morreu por seus inimigos. Voc no cristo? Ento voc est sendo perseguido por algum que morreu por seus inimigos, Jesus Cristo. Na verdade, sua presena aqui faz parte de seu projeto de superar a inimizade entre voc e ele, e traz-lo para si mesmo. O Apelo de Paulo para ns cristos, para amar nossos inimigos (em Romanos 12:20) e vencer o mal com o bem (em Romanos 12:21) baseado no que Cristo fez por ns. Cristo amou seus inimigos, e (nesse sentido), ele venceu o mal com o bem. Nenhum de ns seria um cristo, se Cristo no tivesse amado os seus inimigos e superado nosso Mal nossa insubordinao, obstinao e egocentrismo com seu grande Bem: Sua Morte e Ressurreio. Romanos 5:10 deixa claro como cristal: "Se quando ramos inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais, agora que estamos reconciliados, seremos salvos pela sua vida". Uma vez havia inimizade entre ns e Deus. Isso de ambos os lados, do nosso e do Seu. Nossos coraes estavam obstinados, rebeldes e insubordinados (Romanos 8:7; 05:06, 8), e sua ira era sobre ns por causa da nossa rebelio (Romanos 1:18, Joo 3:36,Efsios 2:3). Ele estava justificadamente indignado contra ns, e merecamos o castigo eterno.

Mas ento houve aquela viagem a Jerusalm. Aquele plano de Deus. Aquele rosto definido como pedra para ir para o inevitvel, desgnio de Deus, horrveis e gloriosos eventos da Semana Santa. Trs vezes Jesus previu isso, e explicou aos seus discpulos por que ele estava indo para Jerusalm, na verdade por que ele tinha vindo para a Terra. A terceira vez foi em Mateus 20, pouco antes da entrada triunfal em Mateus 21. Eis o que ele disse aos seus discpulos: "Veja, estamos subindo para Jerusalm. E o Filho do Homem ser entregue aos sumos sacerdotes e escribas, e eles o condenaro morte e entreg-lo aos gentios para ser escarnecido, aoitado e crucificado, e ele ser levantado no terceiro dia" (Mateus 20.18-19).
SOMENTE CRISTO PODE PROPORCIONAR UM RESGATE INFINITO PARA O MEU PECADO INFINITO.

Mas por qu? Qual foi o ponto de tudo isso? Jesus responde a essa pergunta alguns versos depois, pouco antes da entrada triunfal na Semana Santa. Ele disse em Mateus 20:28, "O Filho do Homem no veio para ser servido mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos". O significado de sua morte, o significado da Semana Santa foi de resgate. Isso no era uma morte comum. Esta morte do Filho do Homem e Filho de Deus foi o resgate! Um pagamento feito para libertar as pessoas do poder do pecado mortal. Cristo venceu o mal dos nossos pecados com o bem de sua prpria morte e ressurreio. "Enquanto ramos inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho."Reconciliados com o pagamento de um resgate. Minha dvida com Deus era infinita. Eu tinha pecado contra o Deus infinitamente santo, justo e bom. Para mim, pagar a dvida desta ofensa levaria uma eternidade no inferno. Salmo 49:7-8 diz: "Homem algum pode redimir seu irmo ou pagar a Deus o preo de sua vida, pois o resgate de uma vida no tem preo. No h pagamento que o livre". Voc no pode resgatar-se do pecado, e nenhum homem pode resgatar voc. Este o erro de todas as religies do mundo. Todas elas tentam encontrar formas para que o homem resgate a si mesmo. Deus diz que no pode ser feito."Homem algum pode redimir seu irmo ou pagar a Deus o preo de sua vida". Mas, ento, no versculo 15 que o Salmo diz: "Mas Deus redimir a minha vida da sepultura e me levar para si". Um simples homem nunca poderia pagar um resgate infinito. Mas Deus pode. E agora sabemos como Deus o fez.Ele fez isso durante a Semana Santa. Ele fez isto enviando seu Filho, que era homem, sim, com certeza, um homem, mas Oh! Muito mais do que um simples homem. Ele era o Deus-homem. Nele toda a plenitude da divindade habitou corporalmente (Cl 2:9). Ele era o Deus-Homem. E, portanto, ele poderia, e ele o fez, pagar o resgate por todos os pecados de todo o povo que iria receb-lo e seu perdo.
CRISTO VENCEU NOSSO MAL COM O BEM DELE EM DUAS MANEIRAS

E quando Cristo morreu como resgate por todos os que crem, ele quebrou as cadeias do pecado e da morte que os levavam cativos. Ele venceu o mal com o bem. Ele venceu o mal do pecado e rebelio e insubordinao, com o bem de sua morte e ressurreio. Ele no venceu o mal com palavras persuasivas. Ele no falou para as pessoas sarem do pecado. Ele no persuadiu as pessoas a mudar. Isso no foi primeiro uma transformao moral. Primeiro, foi uma justificao legal. Porque Cristo pagou o que precisava ser pago, o veredicto veio do Juiz do universo: Justo! Todas as dvidas pagas. Esta foi uma transao legal entre Deus e Filho de Deus que gozamos pela f.

E ento, e s ento, quando somos declarados justos por causa de Cristo, que a transformao moral comea. Assim,Cristo vence o nosso mal com o seu bem de duas maneiras, e elas acontecem em ordem e no so iguais. Primeiro, ele superou o nosso mal fazendo por ns aquilo que jamais poderamos fazer por ns mesmos, ele satisfez as exigncias de Deus em nosso favor. Ele pagou nosso resgate. A perfeita vida divinahumana foi vivida e sacrificada. Por causa disso agora somos justos aos olhos de Deus. A dvida foi paga. O caminho para o cu est limpo. E agora - e s agora - comea a nossa transformao moral. Isto tambm obra de Cristo. Pelo seu Esprito que vem e, com base em seu sangue, ele comea a libertar-nos do mal dos nossos prprios maus comportamentos e atitudes. Esse o alicerce de Romanos 12:20-21. tudo enraizado no que aconteceu na Semana Santa, o clmax e o assassinato de uma vida perfeita como resgate por seus inimigos". Ns somos os discpulos d'Aquele que morreu por seus inimigos". Ento agora Deus diz aos discpulos do seu Filho:, "Se teu inimigo tiver fome, d-lhe de comer, se ele est com sede, dlhe algo para beber, porque fazendo isso voc amontoars brasas vivas sobre a cabea dele. (Isso uma citao de Provrbios 25:22.) No te deixes vencer pelo mal, mas vence o mal com o bem. Portanto, agora sabemos que isso no uma mera chamada de Deus para imitar a Cristo. um chamado a confiar em Cristo para nossa salvao, e ento, na esperana e fora, alegria e certeza dessa salvao, mostrar isso aos outros pela maneira como vivemos. Apontlos Jesus como o nico resgate possvel por seus pecados, o nico que pode pagar suas dvidas e vencer o mal com o bem de sua prpria morte e ressurreio.
"NO TE DEIXES VENCER PELO MAL, MAS VENCE O MAL COM O BEM

Ento, o que Paulo quer dizer quando ele diz: "No te deixes vencer pelo mal, mas vence o mal com o bem"? No contexto, ele logo depois diz: seja bom para o seu inimigo. Por isso acho que ele quer dizer: "No deixe a hostilidade do seu inimigo produzir hostilidade em voc. Mas deixe seu amor triunfar sobre a hostilidade dele". No te deixes vencer por meio do mal. No te deixes vencer pelo seu mal. No deixe o mal de outra pessoa fazerlhe mal. Oh, quo crucial isto. Quando voc deixa o seu adversrio fazer voc mal, ele o vencedor. Se voc deixar o pecado de uma pessoa governar suas emoes, ento a sua raiva pecaminosa ou sua misria ou a sua depresso devido ao mal da outra pessoa, logo voc est sendo vencido pelo mal da outra pessoa. E Paulo diz: Voc no tem que ser vencido assim. Paulo est se referindo aqui a toda a mentalidade de vtima de nossos dias - pessoas que se sentem ou fazem coisas ms e ento culpam outra pessoa por seu prprio mal. Eles se deixam vencer pelo mal de outra pessoa, de modo que agora fazem o mal tambm. E depois culpam a outra pessoa. Mas Paulo diz: No te deixes vencer pelo mal. No deixe o mal de outra pessoa te provocar maus pensamentos ou atitudes ms ou ms aes. No lhes d esse tipo de poder. Voc no precisa. Cristo o seu Rei. Cristo o seu lder, o seu campeo, o seu tesouro. Cristo governa a sua vida, no aqueles que fazem o mal. Quando algum fizer mal a voc, voc deve dizer: "Vs no sois meu Senhor. Eu no vou ser controlado por voc. Eu no terei minhas atitudes e pensamentos e aes ditadas por seu mal. Cristo meu Senhor. Cristo dita minhas atitudes e pensamentos e aes. Oh! Quo diferente isto da maneira que a maioria das pessoas reagem. Deixamos nossas emoes e nossos pensamentos e nossas aes serem reflexos para o que as pessoas dizem e fazem para ns. E o corolrio que podemos culp-los, em seguida, pelo nosso mal, nossa raiva, nossa amargura, o nosso desalento, nossa depresso, a nossa vingana. Mas Paulo diz: No. Quando os cristos encontram o mal, eles no se limitam a responder ao mal, eles respondem a Cristo, que lida com o mal. Ele morreu por ele, ou ele vai puni-lo no inferno.

Cristo a realidade dominante em nossas vidas, e no o mal de outras pessoas. Portanto, no se deixes vencer pelo mal. No seja governado por ele. No deixe a hostilidade do inimigo fazer voc hostil. Em vez disso vena o mal com o bem. Que, no contexto significa "Deixe o seu amor triunfar sobre a hostilidade do seu inimigo". Mas o que isso significa? Significa que, se voc dlhe gua quando ele est com sede e comida quando est com fome, ele vai sempre se arrepender e se tornar seu amigo? No. Sabemos que Paulo no pensa isso. Os inimigos de Jesus nem todos respondem positivamente ao seu amor por eles. Um ladro na cruz se arrependeu e o outro o amaldioou. Pedro se arrependeu. Judas se enforcou. O centurio disse: "Este era o Filho de Deus." Os fariseus disseram j vai tarde. O amor de Cristo no produz arrependimento em todos. E o nosso amor tambm no. Paulo diz no versculo18, "Se possvel, na medida em que depende de vs, tende paz com todos". Em outras palavras, voc vai fazer tudo o que deveria, e ainda assim algumas pessoas no vo querer a paz.
VENCER O MAL COM O BEM

Ento, o que "vencer o mal com o bem" significa? Isso significa tanto o triunfo atravs do arrependimento de seu inimigo ou o triunfo atravs do julgamento de seu inimigo.Em outras palavras, se voc vai amar seu inimigo, e abenoar os que vos maldizem (v. 14), e no retribuir o mal com o mal (v. 17), e no vingar-se (v. 19), voc ser o vencedor , o conquistador, o vitorioso no importa como seu inimigo responda. Vimos isso no versculo 19 ("Amados, nunca procurem vingar-se, mas deixem com Deus a ira, pois est escrito: "Minha a vingana; eu retribuirei", diz o Senhor".), e vemo-lo novamente no versculo 20, nas palavras, "brasas vivas". "Se o seu inimigo tiver fome, d-lhe de comer; se tiver sede, d-lhe de beber. Fazendo isso, voc amontoar brasas vivas sobre a cabea dele".
VOC AMONTOAR BRASAS VIVAS SOBRE A CABEA DELE"

O que isso significa, "voc amontoar brasas vivas sobre a cabea dele"? No h nenhuma evidncia que eu conhea, que sugira que brasas vivas amontoadas sobre a cabea um smbolo de bno ou de arrependimento, (que a forma que a maioria das pessoas usam este termo). Tenho ouvido as pessoas falarem sobre um costume nos tempos bblicos, de ir para o seu vizinho quando o fogo dele se apaga, e pegar brasas ardentes e levando-as em uma cesta em sua cabea para recomear o fogo dele. Sou capaz de no encontrar nenhuma evidncia de tal prtica nos tempos bblicos. Parece-me que algum provavelmente criou isso para resolver este problema. Nem h qualquer uso da frase para se referir ao remorso ou arrependimento. Pelo contrrio, cada utilizao de termos como "brasas vivas" no Antigo Testamento e fora do Antigo Testamento um smbolo da ira divina ou castigo ou m paixo. A nica razo para tantos intrpretes dar-lhe o significado de arrependimento ou remorso, porque acreditam que isso se encaixa melhor no contexto. Ento a questo : (e voc pode respondla, bem como um estudioso pode), isso verdade? O versculo 14 claro. Sim, o nosso objectivo em amar o nosso inimigo a abenolo no amaldio-lo. "Abenoai os que vos perseguem; abeno-los, no amaldio-los". Nosso primeiro e mais urgente anseio para os nossos inimigos que eles sejam abenoados, que se arrependam e que eles confiem em Cristo, e que seu resgate pague todas as suas dvidas e lhes d a salvao .Sim, esse o objetivo. o objetivo deste captulo inteiro. Viver de modo a levar as pessoas a uma apreciao da misericrdia de Deus.

Mas isso no toda a imagem. Porque vimos no versculo 19: "Amados, nunca procurem vingar-se, mas deixem com Deus a ira, pois est escrito: 'Minha a vingana; eu retribuirei, diz o Senhor'". Isto significa que quando voc amar o seu inimigo e ele no se arrepender e receber a bno de seu amor, o mal no triunfar. A justia de Deus triunfar. "Eu retribuirei diz o Senhor." Voc no precisa ser o juiz. Deus ser. Voc no precisa ganhar na terra. Deus vai ganhar por voc no ltimo dia. Assim, quando chegamos ao versculo 20 e ouvimos que amar nossos inimigos trar "brasas vivas sobre a cabea dele", h duas realidades neste contexto, no apenas uma. Uma delas misericrdia e bno, caso ele se arrepender. E a outra justia e ira, caso ele no o faa. Estou dizendo que "voc amontoars brasas vivas sobre a cabea dele" refere-se mais naturalmente realidade da justia, no a realidade da misericrdia. Aqui est uma passagem que nos ajuda a ver a forma como o amor trabalha com o julgamento: Romanos 2:4-5. Observe o efeito do amor de Deus por seus inimigos quando rejeitado. O resultado muito parecido com brasas vivas. Ou voc presume sobre as riquezas da sua bondade, tolerncia e pacincia, sem saber que a bondade de Deus para lev-lo ao arrependimento? Mas por causa de seu corao duro e impenitente voc est acumulando ira para si mesmo no dia da ira quando o julgamento justo de Deus ser revelado. Este o modo do amor de Deus trabalhar para os seus inimigos, e este o modo do nosso amor trabalhar para nossos inimigos. Nosso desejo que se arrependam e venham ao conhecimento da verdade. Mas se no, o prprio amor que estamos mostrando aumenta o peso da ira em suas cabeas. Mais da misericrdia de Deus que as pessoas rejeitam, mais ira amontoaro em si mesmos. E assim com voc e os inimigos que voc ama: quanto mais eles rejeitam a misericrdia, mais brasas vivas sero empilhadas em suas cabeas. Isso no o nosso desejo ou nosso objectivo. Nosso objetivo , no versculo 14: Beno e no Maldio. Ore por seus inimigos. Seja como Paulo em Romanos 10:1, "Irmos, o desejo do meu corao e a minha orao a Deus, que eles sejam salvos". Para isso, estamos dispostos a dar a nossa vida para que nossos inimigos sejam salvos. Milhares de missionrios tm feito isso. Mas o que o versculo 20 est dizendo o seguinte: Se isso se parece com o seu amor, voc falhou, e em vez de converter o seu inimigo, o inimigo te mata. Tenha certeza disso, voc tem que vencer o mal. Isso no pode vencer voc. Deus ter a ltima palavra. No seu inimigo. Voc ser justificado na ressurreio dos justos. Para isso Cristo morreu e ressuscitou. Para isso, houve a Semana Santa, Quinta-feira Santa, Sexta-Feira Santa, e especialmente o Domingo de Pscoa. Sede fortes, cristos. No te deixes vencer pelo mal. Vena o mal com o bem.

Por: John Piper. Desiring God. Website: Desiring God Original: Christ Overcame Evil with GoodDo the Same Traduo: Eliel Fernandes Permisses: Voc est autorizado e incentivado a reproduzir e distribuir este material em qualquer formato, desde que adicione as informaes supracitadas, no altere o contedo original e no o utilize para fins comerciais.