GILLES DELEUZE

RAYMOND ROUSSEL O EL HORROR AL VACO1

La obra de Raymond Roussel, de la cual las ediciones Pauvert ahora retoman la publicacin, comprende dos tipos de libros: los libros-poemas, que hacen la minuciosa descripcin de objetos miniatura (por ejemplo todo un espectculo sobre una etiqueta de botella de agua de Evian) o de objetos-dobleces (actores, maquinarias y mscaras de carnaval). Por otra parte, los libros llamados a procedimiento: partiendo, explcitamente o no, de una frase inductiva (ejemplo: les lettres du blanc sur les bandes du vieux billard), se terminar por reencontrar la misma frase o casi (les lettres du blanc sur les bandes du vieux pillard), pero en el intervalo habr surgido todo un mundo de descripciones y enumeraciones, donde las mismas palabras siendo tomadas en dos sentidos viven dos vidas diferentes, o bien son dislocadas para dar con otras palabras (jai du bon tabac... = jade tube onde aubade)2. Este autor que tanta influencia tuvo entre los surrealistas, y hoy sobre Robbe Grillet, permanece poco conocido. Michel Foucault publica un sorprendente comentario, de una gran fuerza potica y filosfica. Las llaves de la obra, l las encuentra en una direccin muy diferente de aquella que haban sealado los surrealistas. Parece indispensable adjuntar la lectura del libro de Foucault a la de Roussel mismo. Cmo explicarse el procedimiento? Segn Michel Foucault, existe en el lenguaje una suerte de distancia esencial, de desplazamiento, dislocacin o desgarro. Es que las palabras son menos numerosas que las cosas y que cada palabra tiene varios sentidos. La literatura del absurdo crea que el sentido faltaba: en realidad, lo que falta, son los signos. Hay entonces un vaco que se abre en el interior de una palabra: la repeticin de la palabra deja boquiabierta la diferencia de sus sentidos. Es esta la prueba de una imposibilidad de la repeticin? No, y es ah que aparece la tentativa de Roussel: se trata de agrandar ese vaco al mximo, de volverlo as determinable y medible, y de colmarlo ya de toda una maquinaria, y de toda una fantasmagora que religa e integra las diferencias en la repeticin. Por ejemplo, las palabras demoiselle prtendant inducen demoiselle (hie) rentre en dents y el problema, como una ecuacin, se vuelve el de la ejecucin de un mosaico por un pisn. Es preciso que la repeticin se vuelva una repeticin paradojal, potica y comprensiva. Es preciso que comprenda en s la diferencia, en vez de reducirla. Es preciso que la pobreza del lenguaje se vuelva su riqueza misma. Foucault dice: no la repeticin lateral, sino aquella, radical, que ha pasado por debajo del no-lenguaje y que debe a ese vaco atravesado el ser poesa3.
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Arts, 23-29 de Octubre de 1963, p.4. (Sobre el libro de Michel Foucault, Raymond Roussel, Paris, Gallimard, 1963). Deleuze y Foucault se haban encontrado el ao anterior en Clermont-Ferrand con el filsofo y epistemlogo Jules Vuillemin (ellos se haban cruzado algunos aos antes, en Lille, por intermedio de un amigo, Jean Pierre Bamberger). Foucault haba sugerido que Deleuze se le uniera en la Universidad de Clermont-Ferrand, pero fue finalmente Roger Garaudy, quien fue nombrado con el apoyo del Ministerio (Deleuze ser nombrado en Lyon). Este episodio es el comienzo de una relacin amistosa y de mutua admiracin entre Deleuze y Foucault, que se prolongar hasta fines de los aos 70. Ver Dos regmenes de locos, el texto Deseo y placer. 2 Ya aparecidos en Pauvert: Comment jai crit quelques de mes livres (Cmo he escrito algunos de mis libros) ; La Doublure (El doblez); Impressions dAfrique (Impresiones de frica). 3 Raymond Roussel, p. 63.

Por qu ser llenado y atravesado el vaco? Por extraordinarias mquinas, por extraos actores-artesanos. Las cosas y los seres siguen aqu al lenguaje. Todo en los mecanismos y en los comportamientos es imitacin, reproduccin, recitacin. Pero recitacin de una cosa nica, de un acontecimiento increble, absolutamente diferentes. Como si las mquinas de Roussel hubieran agarrado para s la tcnica del procedimiento. Tal el mtier aubes que reenva l mismo a una profesin forzndonos a levantarnos temprano. O el gusano que toca la ctara escupiendo gotas de agua sobre cada cuerda. Roussel elabora mltiples series de repeticiones que liberan: los prisioneros salvarn su vida por la repeticin y la recitacin, en la invencin de las mquinas correspondientes. Precisamente, estas repeticiones liberadoras son poticas, porque no suprimen la diferencia, sino que por el contrario la prueban y la autentifican interiorizando lo nico. En cuanto a las obras sin procedimiento, las obras-poemas, se explican de una manera anloga. Esta vez, son las cosas mismas las que se abren a favor de una miniaturizacin, o bien a favor de un doblez, de una mscara. Y el vaco ahora es atravesado por el lenguaje, que hace nacer todo un mundo en el intersticio de esas mscaras y dobleces. De modo que las obras sin procedimiento son como el anverso del procedimiento mismo. En los dos casos, el problema es el hablar y hacer ver al mismo tiempo, hablar y poner a la vista. De todos modos, es referir mal la riqueza y la profundidad del libro de Foucault. En ese enlace de la diferencia y la repeticin se trata igualmente de la vida, de la muerte y de la locura. Porque pareciera que el vaco interior a las cosas y a las palabras fuera signo de muerte, y eso que lo colma, presencia de locura. Sin embargo, no es que la locura personal de Raymond Roussel y su obra potica tengan un elemento positivamente comn. Por el contrario, habra que hablar de un elemento a partir del cual la obra y la locura se excluyen mutuamente. Y que no es comn, excepto en este sentido: ese elemento, es el lenguaje. Porque la locura personal y la obra potica, el delirio y el poema representan dos investimientos del lenguaje, a niveles diferentes, exclusivos. Foucault, en su ltimo captulo, esboza desde ese punto de vista toda una interpretacin de las relaciones obra-locura que se aplicara y que el aplicar quizs a otros poetas (Artaud?). El libro de Michel Foucault no slo es decisivo en funcin de Roussel: marca una etapa importante en las investigaciones personales del autor, concerniente sobre todo a las relaciones entre el lenguaje, la mirada, la muerte y la locura4. En: Gilles Deleuze. Lle dserte et autres textes. Textes et entretiens 1953-1974. Paris, Les ditions de Minuit, 2002. (pp 102-104). Traduccin del francs: Gerardo Jorge, 2005.

Cf. Michel Foucault, Maladie mental et psychologie (PUF, 1954), Histoire de la folie lge classique (Plon, 1961); y ms recientemente Naissance de la clinique (PUF, 1963), donde el autor puede decir: Se trata en este libro del espacio, del lenguaje y de la muerte, se trata de la mirada.