Reino de Kush

Foi uma civilizao que se desenvolveu na regio norte-africana da Nbia, localizada no que hoje o norte do Sudo, a partir do sculo XXXII a.C. Uma das primeiras civilizaes a surgir no vale do rio Nilo, os Estados cuchitas controlaram a regio antes do perodo das incurses egpcias na rea.

Origens
As primeiras sociedades a se desenvolver na rea surgiram na Nbia antes da Primeira Dinastia do Egito (3100-2890 a.C.). Em cerca de 2500 a.C., os egpcios comearam a avanar na direo sul e por meio deles que a maior parte das informaes sobre Cuche ficou conhecida. Mas esta expanso foi detida pela queda do Mdio Imprio no Egito. A expanso egpcia recomeou em aproximadamente em 1500 a.C., mas desta vez encontrou resistncia organizada. Os historiadores no tm certeza se esta resistncia foi oferecida por cidades-Estado mltiplas ou por um imprio unificado, e debatem se o conceito de Estado surgiu ali de modo independente ou se foi tomado do Egito. Os egpcios lograram vencer a resistncia e fizeram da regio uma colnia sua, durante o reinado de Tutmsis I, cujo exrcito mantinha ali um certo nmero de fortalezas. No sculo XI a.C., disputas internas no Egito permitiram aos nativos derrubar o regime colonial egpcio e instituir um reino independente, governado a partir de Napata, na Nbia.

Napata
Este novo reino, com sede em Napata, foi unificado por Alara no perodo entre 780 e 755 a.C. Alara era visto pelos seus sucessores como o fundador do reino cuchita. O reino cresceu em influncia e veio a dominar a regio meridional egpcia de Elefantina e at mesmo Tebas, no reinado de Kachta, sucessor de Alara e que logrou no sculo VIII a.C. forar Chepenuepet I, meia-irm de Takelot III e "esposa do deus Amon", a adotar Amenirdis I, filha do soberano cuchita, como sucessora. Com isto, Tebas passou ao controle de facto do reino de Napata. Seu poder chegou ao auge com Piye, sucessor de Kachta, que conquistou todo o Egito e fundou a vigsima-quinta dinastia. Quando os assrios invadiram em 671 a.C., Cuche tornou-se uma vez mais um Estado independente. O ltimo rei cuchita a tentar retomar o controle do Egito foi Tantamani, que foi definitivamente derrotado pela Assria em 664 a.C. Subseqentemente, o poder cuchita sobre o territrio egpcio declinou e extinguiu-se em 656 a.C., quando Psamtico I, fundador da vigsima-sexta dinastia, reunificou o Egito. Em 591 a.C., os egpcios invadiram Cuche - possivelmente porque esta, governada por Aspelta, preparava-se para atacar o Egito - e saquearam e incendiaram Napata.

Mero

Di regi tros arqueol gi os mostram que os sucessores de Aspelta transferiram a capital para Mero, mais ao sul do que Napata. A data exata da mudana no conhecida, embora alguns historiadores acreditem que o fato ocorreu durante o reinado de Aspelta, como reao invaso egpcia da Baixa Nbia. Outros estudiosos pensam que a transferncia deveu-se atrao do ferro, j que Mero, ao contrrio de Napata, possua vastas florestas que serviam de combustvel para os altos-fornos. A chegada de mercadores gregos na rea tambm sinali ou o fim da dependncia cuchita do comrcio ao longo do Nilo, pois agora podia exportar seus produtos via o mar Vermelho e as col nias mercantis gregas ali locali adas. Uma teoria alternativa afirma que havia na verdade dois Estados separados mas estreitamente interligados, um em Napata e outro em Mero. Com o tempo, o ltimo teria eclipsado o primeiro. No se encontrou at o momento uma residncia real ao norte de Mero e possvel que Napata fosse apenas um centro religioso, mas este permaneceu uma cidade importante, onde os reis eram coroados e sepultados, mesmo se houvessem residido em Mero. Em cerca de 300 a.C., os soberanos cuchitas comearam a ser sepultados em Mero. Alguns entendem que este fato indicaria uma ruptura com os sacerdotes de Napata.

Diodoro Sculo relata a histria de um soberano merotico chamado Ergamenes, contemporneo de Ptolomeu II, que recebera a ordem de se suicidar mas teria rompido com a tradio e, ao revs, ordenado a execuo dos sacerdotes. Uma explicao mais simples que a capital sempre fora em Mero. Em algum momento, Cuche deixou de usar os hierglifos egpcios e desenvolveu uma nova escrita, chamada merotica, para representar a lngua merotica, que ainda no foi completamente decifrada. Em 23 a.C., o governador romano do Egito, Petrnio, invadiu a Nbia em reao a um ataque nbio contra o sul da provncia e saqueou Napata (22 a.C.).

Declnio
O declnio de Kush um assunto altamente controverso. Aps o sculo II, os tmulos reais comeam a reduzir-se em dimenses e esplendor e a construo de grandes monumentos cessou. Os sepultamentos reais em pirmides cessam a partir de meados do sculo IV. Segundo a teoria tradicional, Kush teria sido destruda por uma invaso do reino etope de Axum, por volta de 350. Entretanto, alguns pensam que o relato axumita parece descrever a represso a uma revolta em terras que os etopes j controlavam. Ademais, refere-se apenas aos nubas (um povo dos montes Nuba, no atual Sudo), sem mencionar os governantes de Mero. O ltimo rei de Mero chamava-se Sect Lie; pouco mais conhecido a seu respeito. Por volta do sculo VI, novos Estados se haviam formado na rea antes controlada por Mero. Ao que parece, os nobatas (mencionados em fontes romanas anteriores e que alguns estudiosos associam com os nubas) evoluram para formar o Estado da Nobcia (um reino cristo africano na Baixa Nbia) e outros na regio. Os outros dois Estados da rea, Makria e Alodia, eram similares. Falavam nbio antigo e escreviam com uma verso do alfabeto copta. A lngua merotica e sua escrita parecem ter desaparecido

Reino de Aksum

Aksum uma cidade do norte da Etipia, capital do antigo Imprio de Aksum ,um dos estados mais poderosos da regio entre o Imprio Romano do Oriente e a Prsia, entre os sculos I e XIII. As runas da cidade incluem obeliscos monolticos, estelas gigantes, tmulos reais e antigos castelos.

Por estas razes, as runas da cidade foram inscritas pela UNESCO, em 1980 na lista do Patrimnio Mundial. A Igreja Ortodoxa Etope afirma que a igreja de Nossa Senhora Maria de Zion, em Aksum, contm a Arca da Aliana mencionada na Bblia, dentra da qual se encontram as Tbuas da Lei onde esto inscritos os Dez Mandamentos. Foi nesta mesma igreja que os imperadores etopes foram coroados durante sculos, mesmo depois do declnio do reino de Axum, no sculo X, at ao reinado de Fasilidos e depois a partir de Yohannes IV, at ao fim do imprio.

Aksum considerada a cidade mais sagrada da Etipia e um importante destino de peregrinaes. Alguns festivais religiosos dignos de menciona so o Festival T'imk'et, r a 7 de Janeiro e o Festival de Maryam Zion nos finais de Novembro. Em 1937, um obelisco com 24 m de altura e 1700 anos de idade foi cortado em trs partes por soldados italianos e enviado de Aksum para Roma. Este obelisco considerado um dos mais refinados exemplos da engenharia do imprio axumita e, apesar de um acordo mediado pela ONU, em 1947, de que o obelisco seria devolvido, o governo italiano no o cumpriu, resultando numa longa disputa diplomtica com o governo etope, que v no monumento um smbolo de identi ade nacional. Finalmente, d em Abril de 2005, a Itlia comeou por devolver o obelisco em pedaos. Voltou sua forma e lugar original, sendo re-inaugurado em 4 de Setembro de 2008.

Reino da Abissnia

A Etipia considerada uma das reas mais antigas de ocupao humana do mundo, seno a maior, de acordo com algumas descobertas cientficas. Lucy, descoberta no no Vale de Awash da regio Afar da Etipia, considerado o segundo mais antigo, mais bem preservado e mais completo fssil adulto Australopithecus. A espcie de Lucy chamada de Australopithecus afarensis, que significa 'macaco do sul de Afar', regio da Etipia onde a descoberta foi feita. estimado que Lucy tenha vivido na Etipia a 3,2 milhes de anos atrs. Houve vrias outras descobertas notveis de fsseis no pas, incluindo o fssil humano mais velho, Ardi. Por volta do sculo VIII a.C., um reino conhecido como D mt foi estabelecido ao norte da Etipia e Eritreia, com sua capital em Yeha, norte etope. Muitos historiadores modernos consideram esta civilizao nativa da frica, embora influenciada pelos sabeus, por causa de sua tardia hegemonia do Mar Vermelho,[21] enquanto outros consideram os D mt como o resultado de uma mistura dos sabeus e populaes indgenas. No entanto, ge'ez, a lngua semtica mais antiga da Etipia, agora considerada no sendo derivada dos sabeus (tambm semitas do sul). H evidncias da presena de povos semticos na Etipia e na Eritreia pelo menos no incio de 2 000 a.C. A influncia sabeia agora considerada por ter sido menor, limitada a poucas localidades, e desaparecendo aps poucas dcadas ou um sculo, talvez representando uma colnia comercial ou militar em algum tipo de simbiose ou aliana militar com a civilizao etope de D mt. Aps a queda dos D mt no sculo IV a.C., o planalto veio a ser dominado por reinos sucessores menores, at a ascenso de um desses reinos durante o sculo I a.C., o Imprio Aksumite, ancestral da Etipia moderna e medieval, que era capaz de reunir a rea. Eles estabeleceram bases nas terras altas do norte do Planalto Etope e de l, expandiram-se em direo ao sul. A figura religiosa persa Maniqueu listou Aksum junto a Roma, Prsia, e China como um das quatro grandes potncias de seu tempo.
[editar] Dinastias Etopes

A dinastia Zagwe governou algumas partes da regio em que atualmente se situam a Etipia e a Eritreia de, aproximadamente, 1137 a 1270. O nome da dinastia vem do povo Agaw, que falam lnguas cuchticas, ao norte da Etipia. De 1270, durante muitos sculos, a dinastia solomnica governou a regio.
[editar] Contato restaurado com a Europa

No incio do sculo XV, a Etipia procurou realizar contatos diplomticos com reinos europeus pela primeira vez desde os tempos de Aksumite. Uma carta do Rei Henrique IV de Inglaterra ao Imperador da Abssnia ainda existe. Em 1428, o Imperador Yeshaq, da Etipia, enviou dois emissrios para Afonso V de Arago, que enviou emissrios retornando, porm estes falharam em completar a viagem de retorno. As primeiras relaes contnuas com um pas europeu comearam em 1508, com Portugal, sob o Imperador Lebna Dengel, que havia acabado de herdar o trono de seu pai. Na embaixada enviada em 1515 em resposta ao envio a Portugal do embaixador etiope Mateus, seguia Francisco lvares, que faria um relato, incluindo o testemunho de Pro da Covilh.

Isto provou ser um passo importante, pois quando o Imprio foi submetido aos ataques do General Adal e Imame, Ahmad ibn Ibrihim al-Ghazi, Portugal ajudou o Imperador etope, enviando-lhe armas e quatrocentos homens, que ajudaram seu filho Gelawdewos a derrotar Ahmad e restabelecer seu governo.[31] Esta guerra Etope-Adal foi tambm uma das primeiras guerras proxy na regio, tornando-se quando o Imprio Otomano e Portugal tomaram conta das partes envolventes no conflito. Em 1624, o Imperador Susenyos converteu-se ao Catolicismo, ano de revolta e agitao civil, resultando em milhares de mortes.[32] Os missionrios jesutas ofenderam a f ortodoxa dos etopes locais, e em 25 de junho de 1632, o filho de Susenyos, o Imperador Fasilides, declarou a religio do Estado sendo novamente a Igreja Ortodoxa Etope, e expulsou os missionrios jesutas e outros europeus.

Reino de Gana
O atual Gana, que antigamente se chamava Costa de Ouro, deve o seu nome moderno ao de um antigo imprio que dominava a frica Ocidental durante a Idade Mdia. O velho Gana ficava a muitos quilmetros mais para norte do actual, entre o deserto do Saara e os rios Nger e Senegal. O Gana foi provavelmente fundado durante os anos 300. Desde essa data at 770 os seus governantes constituram a dinastia dos Magas, uma famlia berbere, apesar do povo ser constitudo por negros das tribos Soninque. Em 770 os Magas foram derrubados pelos Soninques, e o imprio expandiu-se grandemente sob o domnio de Kaya Maghan Sisse, que foi rei cerca de 790. Nessa altura o Gana comeou a adquirir uma reputao de ser uma terra de ouro. Atingiu o mximo da sua glria durante os anos 900 e atraiu a ateno dos rabes. Depois de muitos anos de luta, a dinastia dos Almorvidas berberes subiu ao poder, embora no o tenha conservado durante muito tempo. O imprio entrou em declnio e em 1240 foi destrudo pelo povo de Mali. Os soninks habitavam a regio ao sul do deserto do Saara. Este povo estava organizado em tribos que constituam um grande imprio. Este imprio era comandado por reis

conhecidos como caia-maga. Viviam da criao de animais, da agricultura e da pesca. Habitavam uma regio com grandes reservas de ouro. Extraam o ouro para trocar por outros produtos com os povos do deserto (brberes). A regio de Gana, tornou com o -se tempo, uma rea de intenso comrcio. Os habitantes do imprio deviam pagar impostos para a nobreza, queera formada pelo caia-maga, seus parentes e amigos. Um exrcito poderoso fazia a proteo das terras e do comrcio que era praticado na regio. Alm de pagar impostos, as aldeias deviam contribuir com soldados e lavradores, que trabalhavam nas terras da n obreza

Reino de Mali
Imprio do Mali
Imprio

O Imprio do Mali foi um Estado que existiu na frica Ocidental e na Europa entre as dcadas de 1230 e de 1600 aproximad amente. Tambm pode ser considerado uma etapa da Histria do atual Mali, embora as fronteiras do extinto Imprio do Mali compreendessem regies onde hoje se encontram outros pases dafrica. O Imprio do Mali foi descrito pelos viajantes rabes como um Estado rico e suntuoso durante o seu apogeu, e certamente foi um importante centro comercial da frica Moderna. Os Mansas do Mali ampliaram seu domnio sobre outros reinos da frica, constituindo amplas redes de poder.

Origens

Originrios da regio do Rio Senegal e do Alto Nger, os grupos malinqus vivendo nas cidades antigas de Kiri e Dakadyala eram liderados por chefes mgico-caadores chamados de "simbon". O "simbon" era apenas um primeiro entre iguais, e no detinha autoridade real sobre os outros membros da sociedade, mas o grande conselho constitua um proto-Estado, que decidia sobre a guerra e os impostos. A sociedade era dividida em grandes unidades familiares, que viviam em campos comunitrios chamados de Foroba. As famlias pagavam impostos para o Estado por meio de trabalhos nas terras do simbon. Durante o sculo XI esses povos sofreram a interferncia cada vez maior do principado do Sosso, cujo prncipe havia tomado o ttulo de mansa (Imperador) nessa poca. Tambm no sculo XI, contudo, os lderes do Mali se converteram ao islamismo e iniciaram um processo de centralizao poltica acentuado.

O Imprio

Mansa Musa

Foi no ano de 1240, em Kuru-Kan-Fugha que se decidiu que Sundjata Keita, rei do Mali, seria o novo Mansa. A corte imperial se estabeleceu em diversas cidades (Djeliba, Kangaba) at se fixar em Niani. Nos anos subsequentes o Mali se expandiu sobre regies do Sudo, do Baixo Senegal e do rio gmbia Baxio Gmbia. Sundjata Keita morreu em 1255 num acidente.
Soci

A sociedade foi dividida em trinta grandes cls, alguns de artesos, outros de guerreiros, outros de homens livres ("ton dyon"), etc. Existia escravido e servido no antigo Mali. Os casamentos eram regulados por casta , e os casamentos entre membros de castas diferentes eram proibidos. A guerra era conduzida aps a reunio de camponeses guerreiros, estes organizados em "kel-bolon" (contingentes) controlados por um "kel tigui" (general-chefe). O Mali era um imprio agrcola. Os malinqus dominavam a cultura do algodo e do amendoim, introduzidas no pas por Sundjata.

Mesquita de Djinger-ber, em Timbuktu, construda pelo Mansa Musa

Aps Sundjata Keita, governou seu filho Mansa Ul (1255-1270). Mansa Ul entregou o controle das provncias imperiais a diferentes generais, proporcionando a descentralizao do reino. Um escravo do mansa Abubakar I (1270 e 1285), Sakura, foi entronizado como imperador e aumentou os domnios do Mali, fazendo com que mais reis se tornassem vassalos do imperador. Sakura foi assassinado aps retornar de uma peregrinao. Abubakar II, o mansa que assumiu o governo em 1303, ficou clebre por conta de sua tentativa sem sucesso de se expandir para o oeste enviando navios navegarem pelo oceano atlntico, na direo da Amrica do Sul. O Mansa Musa, mansa de 1312 a 1332, foi um outro clebre rei malinqu que organizou uma grandiosa peregrinao com cerca de 60 mil servidores e cem camelos carregados de ouro, impressionando os lderes rabes da poca. Este mansa foi responsvel pela construo em Timbuktu da mesquita de Djinger-ber, pela expanso e afirmao do Isl no imprio e por estabilizar as relaes diplomticas do Mali com os reinos vizinhos. Seu reinado considerado a Era Dourada da Histria do Mali.Durante o reino de Maghan (1332-1336) Timbuktu foi saqueada por povos estrangeiros. Mansa Suleiman (1341 -1360) recuperou a economia do Imprio e tentou restaurar a sua influncia sobre a periferia do Imprio e conseguiu fazer reconhecer sua soberania sobre os Tuaregues. Os reinados de Mari Djata (1360-1374) e Mussa II (1374-1387) marcaram o incio do perodo de decadncia do Imprio

Reino de Songai
Songai um antigo reino da frica Ocidental que se estendia pelas margens do Nger. Foi fundado por um chefe berbere da Lbia, Za el-Ayamen, no sculo VII na regio de

Gao, ao fugir dos rabes, tendo-se estabelecido em Kukia (a sul de Gao) e impondo a sua autoridade s populaes autctones, pescadores e caadores. A partir do sculo XI (c. 1010), os reis que viviam em Kukia estabeleceram-se em Gao e converteram-se ao islamismo, ainda que a maior parte dos sbditos permanecesse pag at ao final do sculo XV. No sculo XI, este reino estendia-se ao longo do rio (de Tombuctu a Niamey), passando em finais do sculo XIII a ser dominado pelo Imprio do Mali. No sculo XV, a decadncia deste imprio permitiu um ressurgir deste reino, sendo pilhada a capital do Mali em 1400 pelo rei de Kukia, Ma Dogo, permitindo, no final do sculo XV, que o novo reino de Songhai conhecesse um grande dese nvolvimento levado a cabo por dois reis: Sonni Ali (1464) e por Ali Ber (1492). Pouco adepto do islamismo, Ali Ber persseguiu os Peules e os Tuaregues para defender a civilizao dos negros africanos contra os estrangeiros. Apoderou de Tombuctu, -se Djenn e da regio dos Lagos e controlou as minas aurferas do Bito e a navegabilidade do Nger. Morreu em combate, sendo seu sucessor um dos seus generais, Mohammed Tour (1493-1528), fundador da dinastia muulmana dos Askias, convertendo, finalmente desta forma, o reino Songhai ao islamismo. Em 1496 este rei organizou uma peregrinao a Meca, onde obteve o ttulo de califa. Foi durante o seu reinado que o reino Songhai alcanou o seu apogeu. Em 1591, este reino acabou por desaparecer nas mos do sulto de Marroc Ahmed elos Mansur que se instalou em Tombuctu e o aniquilou por completo.

Reino do Congo
Durante seu processo de expanso martimo -comercial, os portugueses abriram contato com as vrias culturas que j se mostravam consolidadas pelo litoral e outras par es do t interior do continente africano. Em 1483, momento em que o navegador lusitano Diogo Co alcanou a foz do rio Zaire, foi encontrado um governo monrquico fortemente estruturado conhecido como Congo.

Fundado por Ntinu Wene, no sculo XIII, esse Estado centralizado dominava a parcela centro-ocidental da frica. Na sua mxima dimenso, estendia-se desde o oceano Atlntico, a oeste, at ao rio Congo, a leste, e do rio Oguw, no actual Gabo, a norte, at ao rio Cuanza, a sul. O imprio era governado por um monarca, o manicongo, consistia de nove provncias e trs reinos (Ngoy, Kakongo e Loango), mas a sua rea de influncia estendia-se tambm aos estados limtrofes, tais como Ndongo, Matamba, Kassanje e Kissama. Nessa regio se encontrava vrios grupos da etnia banto, principalmente os bakongo, ocupavam os territrios. Apesar da feio centralizada, o reino do Congo contava com a presena de administradores locais provenientes de antigas famlias ou escolhidos pela prpria autoridade monrquica. Apesar da existncia destas subdivises na configurao poltica do Congo, o rei, conhecido como manicongo, tinha o direito de receber o tributo proveniente de cada uma das provncias dominadas. A capital era M'Banza Kongo (cidade do Congo), rebatizada So Salvador do Congo aps os primeiros contactos com os portugueses e a converso do manicongo ao catolicismo no sculo XVI, onde aconteciam as mais importantes decises polticas de todo o reinado. Foi nesse mesmo local onde os portugueses entraram em contato com essa diversificada civilizao africana. A principal atividade econmica dos congoleses envolvia a prtica de um desenvolvido comrcio onde predominava a compra e venda de sal, metais, tecidos e produtos de origem animal. A prtica comercial poderia ser feita atravs do escambo (trocas) ou com a adoo do nzimbu, uma espcie de concha somente encontrada na regio de Luanda. O contato dos portugueses com as autoridades polticas deste reino teve grande importncia na articulao do trfico de escravos. Uma expressiva parte dos escravos que trabalharam na explorao aurfera do sculo XVII, principalmente em Minas Gerais, era proveniente da regio do Congo e de Angola. O intercmbio cultural com os europeus acabou trazendo novas prticas que fortaleceram a autoridade monrquica no Congo

Reino de Benin
O Reino de Benin, Imprio de Benim ou Imprio Edo (1440-1897) foi um grande estado africano pr-colonial da moderna Nigria. No deve ser confundido com o pas dos nossos dias chamado Benim (outrora chamado Daom).

Origem Segundo um conto tradicional, fala-se de um Estado, uma forma de repblica anterior ao reino. Os povos originais e fundadores do Imprio de Benim, o povo Bini, foram inicialmente governados pelos Ogisos (Reis do Cu). A cidade de Ubini (mais tarde chamada Benin City) foi fundada em 1180. Cerca de 36 Ogiso conhecidos so contabiliz ados como prncipes do imprio. Uma tradio oral afirma que durante o ltimo reinado o Ogiso, seu filho e evidente herdeiro Ekaladerhan foram banidos do Benim em conseqncia de uma mensagem do orculo para Ogiso, modifica por uma das rainhas. O prncipe Ekaladerhan era um poderoso guerreiro e bem amado. Na partida do Benim se deslocaram no sentido oeste para terra dos Yoruba. Nessa ocasio, o orculo de If disse que o povo Yoruba de Ile Ife (tambm conhecida como Ife) seria regida por um homem que sair da floresta. Na sequncia Ekaladerhans chegou cidade Yoruba de Ife, ele finalmente subiu posio do Oba (significado 'rei' ou 'soberano' na lngua Yoruba) e depois recebeu o ttulo de Ooni de Ife. Ele mudou seu nome para 'Izoduwa', (que na lngua de diz, "Eu escolhi o caminho da le prosperidade") e ser digno do Grande Oduduwa, tambm conhecido como Odudua, Odua e Eleduwa, dos Yorubas. Na morte de seu pai, o ltimo Ogiso, um grupo de Chefes de Benim liderados pelo Chefe Oliha veio para Ife, implorar ao Oba (Rei) Oduduwa para voltar ao Benim para subir o trono. A resposta de Oduduwa foi "um governante no pode deixar o seu domnio", mas ele tinha sete filhos e iria pedir para um deles voltar ao Benim para se tornar o prximo rei.

Oranyan (tambm conhecido como Oranmiyan), um dos filhos de Oduduwa e filho da esposa Yoruba de Oduduwa Okanbi, concordou em ir para Benim. Ele passou alguns anos em Benim antes de voltar para as terras Yoruba e estabelecer o seu prprio reino Yoruba de Oyo. Diz-se que ele deixou o local com raiva e chamou-o "Ile Ibinu" (que significa, "terra de aborrecimento e irritao), e foi esta frase que se tornou a origem do antigo nome 'Ubini' de Benin City. Oranmiyan, em seu caminho de casa para Ife, parou brevemente em Ego, onde ele engravidou a princesa Erimwinde, a filha do Enogie de Ego e ela deu luz uma criana chamada Eweka.

Durante o reinado do Oba Oduduwa como Alaafin de Oyo, Eweka tornou o Oba em -se Ile Ibinu. Oba Ewedo, um ancestral do Oba Ewaka I, mudou o nome da cidadede Ile Ibinu para Ubini, que o portugus, na sua prpria lngua, corrompeu para Benim ou -a Bini. Em 1440, Oba Ewuare, tambm conhecido como 'Ewuare o Grande ", chegou ao poder e transformou a cidade-estado em um imprio. Cerca de 1470, ele nomeou o novo estado Edo.

O Oba tornou-se o supremo poder na regio. Oba Ewuare, o primeiro Oba Golden Age, creditado com a Benin City que se converteu em uma fortaleza militar protegida por fossos e paredes. Foi a partir deste baluarte que ele lanou a sua campanha militar, e comeou a expanso do reino. Contato com os Portugueses Quando os portugueses entram em contato com Benin, por volta de l480, o reino se encontrava em plena expanso. Teria umas oitenta lguas de comprimento por quarenta de largura. Benin vivia em interminveis guerras em seu processo de expanso. Nos ltimos anos do sculo XV, uma expedio portuguesa foi capital do reino para estabelecer os primeiros contatos com Evar, o Grande, o Oba em exerccio (era o dcimo quinto da dinastia). A Oba recebeu os portugueses de braos abertos. O cobre era um dos principais produtos que os Edos obtinham no comrcio do Nger. A cola guineense era tradicionalmente trocada pelo cobre e o algodo sudans. O Oba Esigi que sucedeu Evar foi ainda mais favorvel aos portugueses. Permitiu que missionrios cristos construssem igrejas no reino, que seus sditos batizassem, porm ele no se converteu ao cristianismo, como fez seu contemporneo manikongo Afonso, rei do Kongo. O nico trao cristo que permaneceu em Benin foi crucificao de seus inimigos, ou seja, o cristianismo no vingou. Tal castigo era desconhecido na frica antes da chegada dos cristos. O comrcio entre os portugueses e Benin, alm de escravos, envolvia armas, pimenta, vestimentas, marfim, etc.

Escravido e trfico de escravos Escravido

O estudo do processo de escravizao dos povos africanos essencial para que se compreenda a situao atual de desigualdade no planeta. Revela uma longa histria de explorao e subjugao de populaes fragilizadas por outras, mais equipadas. Demonstra tambm que a desestruturao econmica e cultural tem efeitos desastrosos de longa durao. Do ponto de vista econmico, a escravido foi uma forma eficiente de acumulao primitiva. No que diz respeito s pessoas foi uma violncia irreparvel, que pressupe, dentre outros fatores, a existncia de povos muito pobres, mo -de-obra excedente que possa ser explorada em benefcio de outros, poucos. Assim, parte do atualcontexto socio-econmico da frica de misria e excluso, consequncia de fatos passados.

Escravido na frica: uma antiga forma de explorao

A escravido esteve presente no continente africano muito antes do incio do comrcio de escravos com europeus na costa atlntica. Desde por volta de 700 d.C., prisioneiros capturados nas guerras santas que expandiram o Isl da Arbia pelo norte da frica e atravs da regio do Golfo Prsico eram vendidos e usados como escravos. Durante os trs imprios medievais do norte da frica (sculos X a XV), o comrcio de escravos foi largamente praticado . Lovejoy apresenta o conceito de modo de produo escravista (de E. Terray) como fundamental para uma compreenso mais completa do funcionamento poltico, econmico e social da frica - e tambm das colnias portuguesas nas Amricas. Segundo sua definio, o modo de produo baseado na escravido aquele em que predominam a mo-de-obra escrava em setores essenciais da economia; a condio de escravo no mais baixo nvel da hierarquia social; e a consolidao de uma infraestrutura poltica e comercial que garanta a manuteno desse tipo de explorao.

A escravizao do negro pelo negro

Muitas tribos rivais faziam prisioneiros em conflitos e vendiam-nos para rabes e europeus. De fato, este foi um dos elementos chaves responsvel pela mercantilizao dos povos africanos. Os povos mais frgeis eram capturados pelos chefes das tribos e trocados com os europeus por mercadorias. Basicamente os conflitos tribais na frica alimentavam o trfico, assim como at hoje, conflitos internos aliados corrupo de governantes locais, ainda so responsveis por todo um contexto de misria existente no continente africano. Guerras civis entre foras revolucionrias e governos corruptos na frica, fizeram uma quantidade enorme de vtimas, onde os mais fracos so os que pagam com a prpria existncia. A baixa industrializao do continente e o conflito de interesses entre liberais e a esquerda, protelam, atualmente, uma soluo econmica e social vivel para o povo africano.

A presena europia na costa atlntica e o comrcio de escravos

As primeiras excurses portuguesas frica foram pacficas (o marco da chegada foi a construo da fortaleza de S. Jorge da Mina, em Gana, em 1482). Portugueses muitas vezes se casavam com mulheres nativas e eram aceitos pelas lideranas locais. J em meados da dcada de 1470 os portugueses tinham comeado a comerciar nos golfos do Benin e frequentar o delta do rio Nger e os rios que lhe ficavam logo a oeste, negociando principalmente escravos. Os investimentos na navegao da costa oeste da frica foram inicialmente estimulados pela crena de que a principal fonte de lucro seria a explorao de minas de ouro, expectativa que no se realizou. Assim, consta que o comrcio de escravos que se estabeleceu no Atlntico entre 1450 e 1900 contabilizou a venda de cerca de 11.313.000 indivduos.

Em torno do comrcio de escravos estabeleceu-se o comrcio de outros produtos, tais como marfim, tecido, tabaco, armas de fogo e peles . Os comerciantes usavam como moeda pequenos objetos de cobre, manilhas e contas de vidro trazidos de Veneza. Mas a principal fonte de riqueza obtida pelos europeus na frica foi mesmo a mo-de-obra barata demandada nas colnias americanas e que pareceu-lhes uma boa justificativa para os investimentos em exploraes martimas que, especialmente os portugueses, vinham fazendo desde o sc. XIV. Dessa forma, embora no sc. XV os escravos fossem vendidos em Portugal e na Europa de maneira geral, foi com a explorao das colnias americanas que o trfico atingiu grandes propores. Lovejoy chama a ateno para o carter de relao de dependncia inerente escravido. O indivduo na situao de escravo ficava numa situao em que no tinha autonomia alguma, e dependia do seu senhor para suas necessidades mais fundamentais, como no caso de mulheres que se tornavam concubinas. Desde muito antes da chegada dos portugueses a Gana, a escravido articulada com a expanso do Isl sempre esteve calcada em interesses sexuais. Os rabes vendiam os homens e ficavam com as mulheres, que eram absorvidas pelas comunidades e, conforme incorporavam valores das sociedades de seus senhores, ganhavam maior liberdade. Os filhos eram assimilados pela sociedade muulmana. Alm disso, as mulheres faziam quase todo o trabalho agrcola. A preferncia dos traficantes africanos por cativos do sexo feminino foi um fator decisivo para que, no incio de seus negcios nessa rea, os europeus comprassem muito mais homens do que mulheres. Outro fator importante foi a constatao de que os homens eram mais resistentes s pssimas condies de salubridade a que eram submetidos nas longas viagens de travessia do oceano Atlntico em navios negreiros. Tambm por isso, as populaes de escravos, tanto na frica como nas Amricas, no tinham como se sustentar por meio da reproduo biolgica , o que gerava uma constante substituio dos escravos por novas levas e girava a mquina dos negcios dos traficantes. Dessa forma, o trabalho escravo estava diretamente relacionado consolidao da infra-estrutura comercial que era necessria para a exportao de escravos. O investimento europeu em guerras geradoras de escravos modificou profundamente a frica e tambm as Amricas. Cidades atacavam outras cidades, escravizando a populao. Lovejoy faz uma descrio pormenorizada de diversos casos de escravido.

Trfico de escravos
Os portugueses j usavam o negro como escravo antes da colonizao do Brasil, nas ilhas da Madeira, Aores e Cabo Verde. O trfico para o Brasil, embora ilegal a partir de 1830, somente cessou em torno de 1850, aps a aprovao de uma lei de autoria de Eusbio de Queirs, depois de intensa presso do governo britnico, interessado no desenvolvimento do trabalho livre para a ampliao do mercado consumidor. Iniciado na primeira metade do sculo XVI, o trfico de escravos negros da frica para o Brasil teve grande crescimento com a expanso da produo de acar, a partir de 1560 e com a descoberta de ouro, no sculo XVIII. A viagem para o Brasil era

dramtica, cerca de 40% dos negros embarcados morriam durante a viagem nos pores dos navios negreiros, que os transportavam. Mas no final da viagem sempre havia lucro. Os principais portos de desembarque no Brasil eram a Bahia, Rio de Janeiro e Pernambuco, de onde seguiam para outras cidades.