Ensayo sobre la Historia de la Psicologa

Las primeras indagaciones filosficas sobre el mundo fueron de carcter fsico. Los filsofos, desde Tales hasta Demcrito, queran conocer cmo era el universo, cules eran sus componentes bsicos y sus leyes. La naturaleza de la Filosofa se modific no obstante en la segunda mitad del siglo V a.C. Dejaron de plantearse cuestiones de Fsica y comenzaron a plantearse cuestiones de Psicologa. El interrogante fsico era: qu es el Universo para que pueda conocerlo el hombre? El interrogante psicolgico: qu es el hombre para que pueda conocer el Universo? Comenz el inters por el conocimiento en s, la epistemologa. En la historia de la psicologa podemos distinguir varias etapas: segn el mtodo, psicologa filosfica (desde Aristteles hasta Wundt) frente a cientfica; segn el objeto, tres etapas: la del alma (desde el siglo IV a.C. hasta el XVII d.C.); con Descartes (1596-1641) comienza la de la mente o conciencia y con Watson (1913) la etapa de la conducta; segn los presupuestos y actitudes epistemolgicas: largo pasado dominado por la confrontacin entre el empirismo aristotlico y el racionalismo platnico; era de los puntos de vista (1850-1950) en la que se confrontan las distintas escuelas; presente, caracterizado por la complejidad y multiplicidad de intereses. Quiero destacar de la poca que llega hasta Descartes slo el surgimiento de dos problemas importantes que se prolongan hasta hoy: el problema cuerpo-mente y la polmica racionalismo-empirismo. Respecto a el problema cuerpo-mente, se han postulado diferentes respuestas desde la filosofa, entre ellas las siguientes (Caparrs): * Paralelismo psicofsico: la actividad de ambos es separada y no tiene interaccin, aunque correlacionan. * Interaccionismo: el cuerpo y la mente actan separadamente, pero al mismo tiempo la actividad de uno influye o puede influir sobre la del otro (p.e. Descartes). * Reduccionismo o monismo materialista: la nica realidad verdadera es el cuerpo y la mente es un fenmeno aparente. * Reduccionismo o monismo mentalista: la nica realidad verdadera es la mente y la actividad del cuerpo un fenmeno aparente. En relacin a la polmica racionalismo-empirismo, ya en el perodo griego aparece esta tensin intelectual que se prolonga durante siglos. El racionalista, desde Parmnides en adelante niega que el verdadero conocimiento proceda de la percepcin y por ello, se vuelve hacia adentro, hacia la razn y las ideas innatas, en busca de la verdad. El empirista, a partir de Empdocles, mira al exterior, creyendo que cabe cimentar una va de la apariencia verdadera sobre el material de la experiencia sensorial. El racionalista teme las ilusiones del sentido; el empirista, los engaos de la razn. Otros representantes de esta polmica son Platn - racionalistay Aristteles -empirista-, en la Edad Media San Agustn -racionalista- y Santo Toms -empirista-, en el Renacimiento Descartes (1596-1650) -racionalista- y Locke -empirista-; asimismo, como reaccin al empirismo de Hume, Kant (1724-1804) postula una posicin intermedia entre empirismo y racionalismo.

La Psicologa como ciencia Fue el empleo del mtodo experimental y los intentos de formular teoras matemticas que dieran cuenta de los fenmenos psquicos lo que llevara a la psicologa a constituirse como ciencia. De modo que es mediante un impulso de emulacin del desarrollo y consolidacin de la fsica y la matemtica modernas como surgirn las modernas y contemporneas concepciones de la psicologa En el s. XVIII Wolff y Kant ya utilizan los trminos de <psicologa racional> y <psicologa emprica>. Ms tarde, en el s. XIX, el trmino <psicologa> pasar a ser usual gracias al filsofo Main de Biran. El asociacionismo britnico procedente de la filosofa empirista inglesa ser fundamental para el desarrollo de la psicologa como ciencia y extender su influjo hasta nuestros das. Si bien, son concretamente, Fechner, Helmholtz y Wundt, quienes tienen importancia primordial en el establecimiento de la psicologa experimental, por lo que son considerados como los padres de la psicologa cientfica. Las distintas concepciones de la psicologa como ciencia se articulan en diversas escuelas y en diferentes mbitos de aplicabilidad, que vienen determinados por influencias recprocas. Desde el momento de su nacimiento como disciplina cientfica la Psicologa ha estado marcada por una diversidad de escuelas y aplicaciones, de las que veremos aqu las ms importantes. PRINCIPALES CONCEPCIONES DE LA PSICOLOGA CIENTIFICA. CORRIENTES EN TORNO A LA CONSTITUCIN DE LA PSICOLOGA COMO CIENCIA. 1) EL ASOCIACIONISMO. El asociacionismo es una concepcin filosfica surgida en la antigedad, desarrollada por el empirismo moderno y que llegar a convertirse en una corriente psicolgica bien definida en la era contempornea. Esta doctrina radica en sostener que todo hecho mental complejo est constituido por mltiples elementos irreductibles de origen sensorial, combinados entre s en virtud de <leyes asociativas>; el nmero y la naturaleza de stas se definen de forma diferente en las diversas orientaciones asociacionistas. En la cultura occidental el asociacionismo tiene una larga historia. Fue Platn el primero que en un pasaje del "Fedn" ilustr con ejemplos dos leyes asociativas: las de contigidad y semejanza entre las ideas. Aristteles observa que una idea tiende a evocar otra en la mente, y enuncia las que durante mucho tiempo sern las tres leyes fundamentales de la asociacin: semejanza, contraste y proximidad o contigidad en el espacio y en el tiempo. Despus de muchos siglos el asociacionismo adquiere una importancia capital en la filosofa empirista inglesa: Th.Hobbes y J.Locke afirman que todos los conocimientos derivan de impresiones sensibles simples, vinculadas entre s por el proceso asociativo; G.Berkeley aplica el principio asociativo a la percepcin visual;

D.Hume explica tambin la percepcin de la causalidad mediante el principio de la contigidad temporal, y D.Hartley, en sus "Observaciones sobre el hombre" (1749), sistematiza la doctrina asociacionista manteniendo como nica ley la de contigidad, a la vez que extiende su validez ms all del mbito tradicional de las sensaciones y de las ideas hasta el mbito de los movimientos del cuerpo, la imaginacin, la emocin, la actividad voluntaria y los sueos. En los aos sucesivos, J.S. Mill lleva al extremo el <elementalismo> o molecularismo implcito en el asociacionismo e interpreta los procesos asociativos en trminos mecanicistas, asignando a la mente una posicin de absoluta pasividad frente a su desarrollo. En contra de este mecanicismo J.S. Mill afirma el papel activo de la mente en las transformaciones de las experiencias elementales en experiencias complejas, e introduce el concepto de una <qumica mental> en la que el producto final es cualitativamente diferente de cada uno de los componentes interactuantes. Por lo dems, a partir de Kant, cuya concepcin de la mente como organizadora mediante la <sntesis a priori> representa una refutacin frontal del asociacionismo, ste abandona el terreno filosfico y se desplaza cada vez ms hacia el campo de la naciente psicologa cientfica. En este proceso de acercamiento hay que recordar las aportaciones de A.Bain, quien por vez primera asimila el concepto de asociacin al de aprendizaje, de H.Taine, que difunde el asociacionismo en los pases francfonos, y de H.Spencer, el terico por antonomasia del evolucionismo, quien enuncia el principio de que las asociaciones que ms se repiten tienden a convertirse en hereditarias, de modo que las experiencias aprendidas por una generacin pueden hacerse instintivas en la generacin siguiente. En la obra de W.Wundt se emplear el criterio asociacionista para explicar los nexos entre las sensaciones elementales. Pero es sobre todo gracias a los experimentos llevados a cabo por H.Ebbinghaus, G.E.Mller, I.P.Pavlov, V.M.Bechterev y E.L.Thorndike, entre 1885 y 1910, que el asociacionismo se convierte en una teora cientfica. Ebbinghaus usa criterios asociacionistas para el estudio experimental de la memoria, que es como decir en el estudio de un proceso mental superior por primera vez en la historia de la psicologa cientfica. Para medir, en concreto, el grado de aprendizaje mnmico adopta Ebbinghaus el principio de la frecuencia de las asociaciones, o sea que calcula el nmero de las repeticiones necesarias para memorizar listas de slabas sin sentido. Las investigaciones de Ebbinghaus fueron continuadas por Mller, quien integrando la experimentacin objetiva con los informes introspectivos de los sujetos pone de manifiesto la participacin activa de estos ltimos en la formacin de asociaciones y en el proceso de aprendizaje, mediante las que el llama <actitudes conscientes>, y descubre en particular que la mente tiende a organizar y a conferir un significado incluso a las slabas sin sentido, a fin de memorizarlas. El ruso Pavlov, que descubri el condicionamiento, adopta el principio de asociacin por frecuencia, pero lo transfiere por entero desde el mbito subjetivo de las sensaciones, las ideas y la memoria al nuevo mbito objetivo y experimental de las secreciones glandulares externas. Como Pavlov, tambin el estadounidense Thorndike realiza experimentos de tipo asociacionista sobre el aprendizaje de los animales. Sus investigaciones culminan con la publicacin del ya clsico "La inteligencia animal: estudio experimental de los procesos asociativos en los animales" (1898). Luego, por un camino diferente del de Pavlov, extiende los criterios asociacionistas al estudio del nio y del adolescente y elabora una teora asociacionista general sobre una base experimental, denominada

por l <conexionismo> para diferenciarla del asociacionismo de la tradicin filosfica. En tanto que postula que aprender significa conectar y que la mente no es ms que un sistema de conexiones perfectsimamente articulado, y en tanto que seala como objetivo del psiclogo experimental el descubrimiento de las conexiones especficas de intensidad variable que se dan entre los estmulos ambientales y las respuestas patentes del organismo, la teora de Thorndike es la precursora ms directa de las actuales teoras del aprendizaje estadounidenses, centradas por entero en la formacin, desarrollo y disolucin de los nexos asociativos. Adems, al considerar insatisfactorias las leyes de asociacin por contigidad y frecuencia, Thorndike enuncia en 1905 la famosa <ley del efecto>, segn la cual <<todo acto que, en una situacin determinada, produce satisfaccin, acaba siendo asociado a esa situacin; y, en consecuencia, cuando sta vuelve a presentarse, el acto correlativo tiene mayores probabilidades de repetirse respecto del pasado. Por el contrario, todo acto que, en una situacin determinada, produce insatisfaccin, acaba por disociarse de tal situacin; y, en consecuencia, cuando sta vuelve a presentarse, el acto correlativo tiene menores probabilidades de repetirse con respecto al pasado>>. A finales del s. XIX y comienzos del XX los <psiclogos funcionalistas> adoptan en parte los criterios asociacionistas, pero, a diferencia del asociacionismo propiamente dicho, no hacen del aprendizaje el nico objeto de estudio. El asociacionismo vigente en Austria y en Alemania a finales del s. XIX constituir, matizado, una de las matrices conceptuales del psicoanlisis freudiano.

2) LA PSICOFSICA. La psicofsica constituye una especializacin de la psicologa cientfica que tiene por objeto la sensacin, o ms exactamente la explicacin de las leyes que regulan las relaciones entre los aspectos fsicos y, por tanto, mensurables del estmulo, y los contenidos de conciencia sensoriales correspondientes a l. Surgida en 1850 del pensamiento de Th.G.Fechner (ocupado en buscar una definicin emprica de la relacin cuerpo-mente) y expresada inicialmente en la famosa ley de Weber-Fechner, la psicofsica constituy el caballo de batalla de la naciente psicologa cientfica y como tal represent, hacia 1870, un componente fundamental del sistema wundtiano. La idea fundamental de la psicofsica consiste en la demostracin de que se da una relacin matemtica entre lo psquico y lo fsico, de manera que los hechos psquicos son susceptibles de medicin. De este modo estudiar la relacin que se produce entre los estimulos fsicos y los procesos sensoriales. G.Th.Fechner (1801-1887), fsico y mdico alemn, de Herbart haba recogido la idea de que la psicologa debera ser una ciencia, de que era posible la medicin mental -la aplicacin de las matemticas al estudio de la mente-, y la idea de un anlisis mental haciendo uso del concepto de <umbral>; pero estaba decidido a corregir el planteamiento metafsico de Herbart aplicando la medicin experimental al estudio de la mente. Desde su formacin fsico-matemtica en sus concepciones se hara eco de los estudios de Bernoulli, Laplace y Gauss, en la elaboracin de mtodos

estadsticos. En 1860 public el libro "Elementen der Psychophysik", donde se presentaba la teora psicofsica como la ciencia exacta de las relaciones funcionales o las relaciones de dependencia entre el cuerpo y la mente. El mismo principio haba sido formulado por Weber y Fechner se ocup de dar a esa relacin emprica una forma matemtica, denominndola -Ley de Weber- (S=K log R; donde S=sensacin, K=constante y R=estmulo). Estableciendo los umbrales de sensacin poda ser medido el incremento mnimo de estimulacin necesario para aumentarla o el desincremento necesario para disminuirla, cuantificndose de ese modo la unidad mnima de estimulacin necesaria para un cambio de sensacin. Fechner influira en la idea de un <paralelismo psicofsico> por la sencilla razn de que la mente y el cuerpo, las sensaciones y los estmulos, tienen que verse como entidades separadas para que cada una pueda ser medida y para que se pueda establecer una relacin entre ambas. Prototipo de todas las concepciones psicolgicas cuantificacionistas posteriores, la psicofsica, supuso frente a la psicologa cualitativa anterior a 1850 una revolucin comparable, a escala reducida, con la revolucin galileana frente a la fsica cualitativa aristotlica, y resumible en la introduccin de la medicin en un mbito, el psquico, tradicionalmente considerado <inmaterial>. Sin embargo, a diferencia de lo que ocurri con el caso de la fsica galileana, la psicofsica tropez con muchas resistencias y oposiciones, como la del intuicionismo de H. Bergson. Pese a las crticas, la psicofsica no ha dejado de desarrollarse, sobre todo despus de la obra de S.S.Stevens, a partir de la segunda mitad de la dcada de 1930, y en la actualidad constituye uno de los sectores ms autnticamente cientficos de la investigacin psicolgica. Al igual que en la del pasado, los mtodos principales de la psicofsica actual son tres: el del <error medio>, que fue inaugurado por A.W.Volkmann; el de los <estmulos constantes>, y el de los <lmites>. Los esfuerzos de los psicofsicos contemporneos se dirigen sobre todo a la construccin de <escalas subjetivas de sensacin> cada vez ms fiables. En la antigedad griega, Hipcrates, el padre de la medicina, afirmaba que el cuerpo estaba constituido de cuatro sustancias: la sangre, la bilis (amarilla y negra) y la flema, y que el predominio de uno u otro de estos <humores> lquidos conllevaba una determinada conducta. Con ello tenemos la primera investigacin que relaciona los procesos fisiolgicos y la conducta. En la poca de la constitucin de la psicologa como ciencia H.L.F. von Helmholtz (1821-1894), fsico y fisologo alemn, impulsara los estudios iniciados por la -psicofsica- en torno a la relacin entre la mente y la fisiologa. Di a conocer el resultado de sus primeras investigaciones, desarrolladas a la luz del debate sobre el vitalismo, en su memoria "Sobre la conservacin de la energa" (1874), contribucin al nacimiento de la termodinmica, donde expuso el programa mecanicista de reduccin de todos los fenmenos naturales a movimientos de materias dotadas de energa y, en particular, la equivalencia entre el calor y el trabajo mecnico. Por tanto, los procesos metablicos tpicos del ser vivo deben concebirse

como transformaciones sometidas al principio de conservacin de la energa. Se interesaba por la conduccin nerviosa de las sensaciones y dedic gran parte de su vida a desarrollar su idea de la unidad de los fenmenos naturales. Analizndo diversos procesos y fenmenos fisiolgicos con los instrumentos de la fsica lleg a una especie de versin materialista del kantismo, segn la cual las sensaciones no reproducen las cosas sino que dependen, esencialmente, de las diferentes fibras nerviosas estimuladas y de sus diferentes conexiones centrales: slo la relacin entre sensaciones, en su regularidad, reflejan la regularidad objetiva de los fenmenos. En la universidad de Knigsberg, Helmholtz se dedic a la medicin de la velocidad de conduccin de un impulso nervioso. Sus ideas eran afines al empirismo psicolgico britnico en contra de la tradicin innatista continental. En cuanto a la percepcin, argumentaba que debe de contener muchos datos de la experiencia que no estn representados de forma inmediata en el estmulo y que dichos datos son, en cierto sentido, adiciones que se le hacen a la percepcin de acuerdo con experiencias pasadas. Fenmenos a los que denomin <inferencias inconscientes>, pues en ltima instancia los consideraba formados por analoga con las inferencias conscientes y de este modo, derivados de un proceso inductivo.

3) EL INTROSPECCIONISMO. Constituye una escuela psicolgica surgida entre finales del s. XIX y principios del XX, representada principalmente por W.Wundt y por E.Tichener, y caracterizada por considerar la conciencia como objeto nico de la indagacin psicolgico-cientfica, y adoptar la introspeccin <elementalista> como nico mtodo de la misma. Los orgenes del introspeccionismo coinciden con los de la psicologa experimental, y por tanto, con la fundacin de los primeros laboratorios de psicologa experimental, entre los que se cuenta como quiz el primero, el que W.Wundt funda en Leipzig en 1879, ejemplo que ser emulado en muchos lugares de Europa y Amrica. En este laboratorio de Leipzig se abordaron sobre todo cuatro campos de indagacin: la psicofisiologa de los sentidos, en particular de la vista y del oido, segn la tradicin helmholtziana; la psicofsica, previamente inaugurada por Weber y Fechner; el tiempo de reaccin siguiendo tambin la lnea helmholtiana; y finalmente, la asociacin mental, tras las huellas del asociacionismo de la filosofa anglosajona. La gran innovacin del laboratorio de Leipzig consisti en la unificacin de estas corrientes en la teora introspeccionista. El introspeccionismo wundtiano distingue cuatro fases en los procesos mentales: la estimulacin; la percepcin, que hace consciente el dato psquico; la apercepcin, mediante la cual el dato psquico es identificado y sintetizado por la mente; el acto de voluntad, especficamente humano, que suscita la reaccin psquica del sujeto, y que est caracterizado por el libre albedro. Wundt bautiz a esta psicologa cientfica como "psicologa fisiolgica". Wilhelm Wundt (1838-1920), ha sido denominado tradicionalmente <padre de la psicologa>. El se defini a s mismo como <psiclogo>. Estableci formalmente la psicologa como una disciplina independiente y organizada, y fund el primer laboratorio de psicologa experimental. Su libro "Principios de la psicologa fisiolgica" (publicado en dos partes en 1883 y 1884), estableci la psicologa como una ciencia

experimental que utilizaba mtodos derivados de la fisiologa. Desarrollo el mtodo de la <introspeccin analtica> El introspeccionismo del principal discpulo de Wundt, Edward Bradford Tichener (1867-1927), no reconoci valor al factor subjetivo de la voluntad y asumi la forma de un sistema conceptual completamente naturalista. Tichener defini el trabajo de su maestro como <estructuralismo> y lo di a conocer en los Estados Unidos. Segn Tichener, el fin de la investigacin psicolgica es describir los contenidos -elementales- de la conciencia y descubrir las leyes que determinan la manera en que stos se suceden y se combinan. En cuanto a la explicacin de los contenidos conscientes, sta es confiada a la fisiologa y a la biologa general, es decir, que no se la considera un fn especfico de la ciencia psicolgica. La descripcin elementalista de los contenidos conscientes, su descomposicin en elementos simples e irreductibles, viene prescrita por el modelo del proceder analtico de la qumica (en particular de la qumica del s. XIX), y constituye el ms importante fundamento epistemolgico del introspeccionismo, contra el que se alzarn los psiclogos holistas de los aos veinte y treinta, especialmente el gestaltismo. En el lenguaje ticheneriano la <estructura mental> es el resultado de la suma de mltiples elementos simples, como en una especie de complicadsimo mosaico. El anlisis cientfico del psiclogo tiene por objeto -segn Tichener- los elementos simples de las percepciones, constituidos por las <sensaciones>; los de las ideas, constituidos por las <imagenes mentales>; los de las emociones o sentimientos, constituidos por los <estados afectivos>. De los tres elementos el ms importante y recurrente es el de la sensacin (visual, auditiva, olfativa, gustativa, tactil y cinestsica), sin la cual no se dan ni imagenes mentales ni estados afectivos. En la experiencia cotidiana, estos elementos fundamentales de la conciencia se combinan entre s, dando lugar a situaciones psquicas aparentemente unitarias: el hambre, por ejemplo, no es ms que el complejo resultado de la suma de sensaciones y estados afectivos inicialmente heterogneos entre s. Los elementos de la conciencia tienen pues atributos. En el caso de la sensacin y de la imagen mental estos son: la <cualidad> (p.ej. salado, rojo, caliente), la intensidad (p.ej.un ruido -ensordecedor-), la duracin (p.ej. un -largo- campanillazo), y la claridad (p.ej. un murmullo -ms o menos audible-). Los estados afectivos no poseen en cambio el atributo de la claridad, porque la emocin se disipa apenas el observador trata de definirla y de aclararla. El nico mtodo de indagacin de la psicologa ticheneriana est representado por la <introspeccin sistemtica>, realizada por observadores especializados. Al practicarla, los que participan en la investigacin deben emplear a fondo el criterio elementista de descomposicin en elementos simples e irreductibles. Siguiendo tal criterio, el psiclogo obtiene informes introspectivos que contienen una secuencia de palabras (fro, desagradable, indistinto, vvido, etc), cada una de las cuales designa unvocamente un solo elemento de la experiencia consciente total. Gracias a un largo adiestramiento, el sujeto introspector aprende a distinguir aquello que efectivamente experimenta (y que es lo nico que cuenta) de aquello que -sabe- con respecto al objeto de la propia experiencia; por ejemplo, frente al objeto-estmulo <libro>, l no dice <<Veo un libro>>, como hara el observador profano, sino que menciona una

serie de sensaciones simples recprocamente distintas, como <<Experimento un color rojo, una luminosidad de mediana intensidad, un pequeo espesor, etc>>. Siguiendo el mtodo de Tichener no se poda decir, por ejemplo, <<veo una moneda>>, porque tal observacin no sera realmente descriptiva, sino interpretativa, al no dividir el objeto en sus diferentes elementos constitutivos -ante una moneda experimento que es algo: duro, pequeo, redondo, plano, de color de cobre, metlico, etc-. Entre los aos 1915 y 1925, el introspeccionismo titcheneriano desapareci casi completamente de la escena de la psicologa internacional, con el advenimiento del gestaltismo, del funcionalismo y del conductismo.

4) LA REFLEXOLOGA RUSA. (El condicionamiento pavloviano o condicionamiento clsico). <Condicionamiento clsico> es el nombre con el que se conoce a las investigaciones realizadas por Ivn Pvlov (1849-1936), perteneciente a la escuela de fisiologa experimental rusa, en torno a los reflejos condicionados. El condicionamiento clsico consiste en el procedimiento experimental, mediante el cual, un estmulo neutral (EC=estmulo condicionado) se asocia repetidamente a un estmulo incondicionado (EI) que habitualmente provoca una determinada respuesta (RI=respuesta incondicionada). Despus de un nmero suficiente de asociaciones (llamadas <pruebas de condicionamiento>), el estmulo condicionado por s solo -es decir, en ausencia del estmulo incondicionado- provoca la respuesta que inicialmente era provocada solamente por este ltimo (EI): la respuesta incondicionada (RI) se ha convertido en respuesta condicionada (RC). Este experimento fue realizado por primera vez por Pavlov con perros en 1897 y se desarrollaba de la siguiente manera: Un perro hambriento al ver comida (EI) segrega saliva (RI). Al perro se le presenta el sonido de una campanilla (EC), con anterioridad a la presentacin de la comida (EI); y despus de una reiteracin de estas pruebas siguiendo la secuencia EC-EI-RI, el simple sonido de la campanilla (EC), en ausencia de la comida, provocaba la salivacin (ahora convertida en RC). Los <reflejos condicionados> son, pues, respuestas aprendidas ante ciertos estmulos y se contraponen a los reflejos incondicionados o respuestas espontneas ante los estmulos. La conducta refleja condicionada (aprendida) es la respuesta que emite un organismo, provocada por un estmulo ambiental neutro que ha sido reforzado. Skinner llamar <respondiente> a este tipo de condicionamiento contraponindolo a su <condicionamiento instrumental u operante>. Las respuestas condicionables con la tcnica pavloviana son numerosas y de variada naturaleza; en los sujetos humanos puede condicionarse con xito, entre otras, las secreciones gastrointestinales, la dilatacin y contraccin de los vasos sanguneos, la frecuencia respiratoria y diversas formas de respuestas emocionales, como el miedo.

5) LA PSICOLOGA COMPARADA O PSICOLOGA ANIMAL. La psicologa comparada se origina en Gran Bretaa a raz de la obra de Darwin "Expression of the emotions in man and animals", de 1872. Siguiendo a Darwin Romanes haba acuado el trmino <psicologa comparada> para impulsar el estudio de la mente en evolucin, la observacin y comparacin de fenmenos mentales en distintos niveles de la jerarqua animal. Lloyd Morgan haba establecido el trmino. Sin embargo es dudoso que haya habido otro psiclogo que aceptara de manera tan definitiva sus implicaciones, como lo hizo el norteamericano Robert M.Yerkes (1876-1956). En realidad, l es a quien puede considerarsele como el lider del movimiento de la psicologa comparada, siendo en Estados Unidos donde el movimiento tomara plena conciencia de s mismo al adaptarse al conductismo y al funcionalismo. Yerkes, prcticamente, ascendi en lnea recta por la escala evolutiva en sus investigaciones, desde los animales ms simples hasta los ms complejos, finalizando en el estudio de los monos antropoides y del hombre. Fue el primero, a partir de 1901, en utilizar sistemticamente los animales en investigaciones psicolgicas experimentales. Thorndike, Khler, el propio Yerkes, W.S.Hunter, Hamilton y otros estudiaron la <imitacin> de unos animales a otros, las <respuestas retardadas> o recuerdo de experiencias pasadas, las <elecciones mltiples> o capacidad de discriminacin, la <alternacin> o repeticin de conductas, el <discernimiento> o percepcin de relaciones, esto es, las capacidades de la mente animal, llegando a la conclusin de que no existe ninguna discontinuidad entre las operaciones mentales de los animales y el hombre, sino tan slo unas diferencias de grado o cuantitativas, que aumentan en razn de la distancia entre las especies dentro del desarrollo evolutivo. Aunque ha influido en numerosas escuelas psicolgicas, los estudios de psicologa animal sern recogidos y proseguidos, sobre todo, por el funcionalismo.

PRINCIPALES CONCEPCIONES DE LA PSICOLOGA CIENTFICA. CORRIENTES CONTEMPORNEAS.

1) LA PSICOLOGA CONDUCTISTA (BEHAVIORISMO) O PSICOLOGA DEL COMPORTAMIENTO. El conductismo es una corriente de la psicologa moderna, llamada tambin <behaviorismo>, segn la cual el nico objeto posible de la psicologa cientfica es la conducta manifiesta, es decir el conjunto de las reacciones del organismo animal o humano observables desde fuera del organismo y verificables intersubjetivamente; trata por tanto, exclusivamente, con hechos observables. El conductismo naci oficialmente en 1913 con un artculo manifiesto de John.B.Watson, "Psychology as the Behaviorist Views it" (La psicologa desde el

punto de vista conductista), y en los aos sucesivos adquiri gradual importancia hasta dominar casi sin rivales la escena de la psicologa experimental estadounidense durante el perodo 1930-1960. El manifiesto watsoniano se asocia al positivismo anti-introspeccionista de A.Comte, al mecanicismo de tradicin cartesiana de los ltimos aos del siglo pasado, al asociacionismo britnico y a la psicologa animal, de tendencia objetivista y, por ltimo, al monismo biologista derivado del evolucionismo darwiniano y filtrado a la psicologa a travs del funcionalismo, el cual tiene su principal centro difusor en la misma universidad de Chicago que ve nacer el movimiento conductista. En su manifiesto, Watson propuso sustituir la conciencia, los fenmenos de conciencia que, por definicin, escapan a la metodologa experimental y cuantitativa, por la conducta observable, que de hecho se reduce a las reacciones musculares y glandulares externas de los organismos vivientes y cuya unidad de medida se identifica con el reflejo, es decir, con el nexo elemental entre el estmulo y la respuesta. De ese modo rechazaba la introspeccin como mtodo psicolgico declarando que no es posible una auto-observacin, ni la derivacin por analoga, de los presuntos resultados individuales de la introspeccin, a nivel general. En los aos siguientes, un nmero cada vez mayor de psiclogos se aline con el antisubjetivismo watsoniano, pero modific de forma significativa sus componentes secundarios, dando orgen a una serie de subescuelas conductistas, o neoconductistas, que a menudo polemizaban entre s. E.B.Holt, A.P.Weiss, K.Lashley, E.C.Tolman, E.R.Guthrie, C.L.Hull y B.F.Skinner son, en orden cronolgico, los exponentes ms destacados del neoconductismo. El seguidor ms brillante de los principios watsonianos fue Skinner, que retom su antisubjetivismo, fundndolo en argumentaciones ms sofisticadas, y elabor una <tecnologa de la conducta>, que se aleja ya, en los mtodos y criterios, del original planteamiento watsoniano. En el plano tcnico-psicolgico, los conductistas estn mancomunados por el recurso sistemtico a la cuantificacin de las variables experimentales. Pero sobre todo en el plano de los contenidos de la investigacin experimental, estn hermanados por el inters casi exclusivo por el aprendizaje, tanto que casi todas las modernas teoras del aprendizaje son de inspiracin conductista, (decir <conductista> equivale, de hecho, a decir <estudioso del aprendizaje>). Las teoras del aprendizaje conductistas remiten, a menudo polmicamente, a las tesis anteriormente expresadas por el asociacionismo, y sobre todo, al sistema pavloviano, que a partir de la obra de Watson proporcion al conductismo numerosos principios, en primer lugar, el concepto clave de <condicionamiento> y su correspondiente experimentacin. Por su inters primordial por el aprendizaje los conductistas restaban importancia a la herencia y hacan hincapi en el medio ambiente como elemento fundamental en la conformacin de la conducta.

1.1) -EL CONDUCTISMO DE SKINNER (el condicionamiento operante).

La concepcin de Skinner resume de forma particularmente acertada y coherente la perspectiva conductista en sus aspectos menos tcnicos y ms propiamente epistemolgicos y filosficos. En esa lnea desarrollar una serie de argumentaciones, en particular, en "Ms all de la libertad y de la dignidad" (1971), tendentes a erradicar, en nombre de la cientificidad naturalista y determinista, la tradicional concepcin occidental que ve en el hombre a un ser libre y responsable: Skinner afirma que la lucha del hombre por la libertad personal no se debe a su inalienable voluntad, sino a una serie de procesos conductuales caractersticos del organismo humano, cuyo principal efecto consiste en la continua tentativa de evitar lo que l llama <caracteres aversivos> del ambiente; recondicionando adecuadamente estos procesos conductuales, en la utopa skinneriana la exigencia de la libertad est destinada a disolverse. Frente a los psiclogos que consideran que todas las formas de aprendizaje se remiten al condicionamiento pavloviano, Skinner aadir el <condicionamiento operante> u instrumental. Mientras que en el condicionamiento clsico la respuesta condicionada est provocada por un estmulo especfico y observable, el condicionamiento instrumental se produce en ausencia de este ltimo y la respuesta del organismo es aparentemente espontnea. El condicionamiento instrumental se suele demostrar mediante el experimento de la <caja de Skinner>. Este consiste en encerrar a un animal (rata o paloma) dentro de la caja, dentro de la cual tiene a su disposicin un objeto llamativo facilmente manipulable (denominado <manipolandum>), que suele ser una barra que puede ser bajada mediante una ligera presin de pata u hocico y que, cuando el animal accidentalmente la baja, provoca la caida de granos de alimento, llamados <refuerzo> porque alientan al animal a repetir la conducta inicialmente accidental. Bastan unos pocos refuerzos para instaurar establemente el condicionamiento. As, en trminos generales, Skinner definir el <refuerzo> como cualquier evento de la vida animal y humana que aumenta la probabilidad de aparicin de la respuesta que inicialmente lo ha provocado. La teora del aprendizaje elaborada por Skinner se caracteriza por la <ley de adquisicin>, segn la cual la fuerza de una conducta operante aumenta cada vez que est seguida de la presentacin de un estmulo de refuerzo. Las teoras conductistas del aprendizaje han sido ampliamente criticadas por los psiclogos europeos, tanto gestaltistas como cognitivistas, poniendo en entredicho sus teoras del aprendizaje. El conductismo ha sido en general acusado de reduccionismo, tanto porque rechaza tomar en consideracin los procesos cognitivos superiores del hombre, como porque le aplica directamente, los resultados experimentales obtenidos en animales tan alejados del hombre en la escala filogentica como son las ratas blancas.

2) LA PSICOLOGA COGNITIVA O CONSTRUCTIVISMO. Cognitivismo es el trmino con el que se indica el que ha llegado a ser uno de los movimientos ms importantes de la psicologa experimental contempornea, segn el cual, la mente funciona como una elaboradora activa de las informaciones

que le llegan a travs de los rganos sensoriales, en analoga con los servomecanismos de tipo ciberntico. A diferencia de otras corrientes psicolgicas (del funcionalismo a la Gestaltpsychologie y al bahaviorismo), el cognitivismo no constituye un sistema terico altamente organizado e internamente coherente; la primera formulacin terica (U.Neisser, "Psicologa cognitivista", 1967) se public unos diez aos despus de los primeros experimentos psicolgicos catalogables como cognitivistas. De hecho el cognitivismo queda enmarcado dentro del conductismo, como un desarrollo y una correccin contnua de dicha corriente, desde los aos 70, tanto en Europa como en los EE.UU. Fue influido por la <psicologa del acto> del s. XIX, segn la cual, en oposicin a las corrientes empiristas y asociacionistas, las funciones perceptivas y la memoria son construcciones activas que, segn la ocasin, hacen mayor o menor uso de la informacin sensorial. Ms recientemente recibir el influjo de la teora de la informacin y de la inteligencia artificial que, con su lenguaje, indito en la tradicin psicolgica, (pinsese, p.ej., en los trminos <input> (entrada) y <output> (salida), que sustituyen a <estmulo> y <respuesta>, respectivamente), han proporcionado a la psicologa cognitivista un modelo del organismo humano como sistema complejo capaz de elaborar informaciones, de seleccionar entre los elementos de <entrada>, de poner en funcionamiento gracias a datos seleccionados, una serie de transformaciones y un almacenamiento rpido y eficaz, de alcanzar decisiones dependientes de los resultados de la elaboracin realizada y no predeterminados desde su inicio (como en el modelo conductista) por los estmulos ambientales en entrada. Fue en Inglaterra, durante la segunda guerra mundial, con el objeto de establecer el rendimiento ptimo en situaciones de stress, como las acciones belicotecnolgicas, donde se consolidaron inicialmente las tesis cognitivistas, y sobre todo, los experimentos que, cumplidos segn las reglas tradicionales de la experimentacin psicolgica de laboratorio, contribuyeron en gran medida a su aceptacin por parte de psiclogos de distintas orientaciones, especialmente los conductistas, como el psicolingsta G.A.Miller. En Cambridge, en particular K.Craik, entre los aos 40-45, efectu una serie de experimentos llegando a la conclusin de que la mente humana acta como un servomecanismo capaz de autocorrecciones en intervalos sumamente breves, y ms tarde, tambin en Cambridge, D.E.Broadbent, enunci la ms conocida de las tesis cognitivistas relativas a la atencin, la <teoria del filtro>, que subraya la capacidad de la mente para seleccionar de forma muy precisa las informaciones que le llegan. En 1960, el ya citado Miller, el psiclogo y matemtico E.Galanter y el neuropsiclogo K.Pribram publicaron un volmen decisivo para la historia del movimiento cognitivista, "Planos y estructura del comportamiento", en el cual se present por primera vez en profundidad la analoga existente entre el funcionamiento de la mente humana y el ordenador, sustituyendo la ya clsica unidad de medida psicolgica, representada por el reflejo, o sea la coordinacin elemental entre el estmulo y la respuesta, por una nueva unidad global llamada TOTE (por las iniciales de los trminos ingleses <test-operate-test-exit> o <plano de conducta>, que parte de la premisa segn la cual el sujeto cognoscente interacta con el medio y no se limita a recibir pasivamente los estmulos (como en la perspectiva conductista), sino que verifica de continuo la congruencia entre su propio proyecto conductual y las

condiciones objetivas existentes. En los aos posteriores comenzaron a diferenciarse las principales orientaciones de la investigacin cognitivista, que se centran en la percepcin, la memoria, la atencin, la vigilancia, el razonamiento (el llamado -problem solving-) y, sobre todo, el lenguaje, a tal punto que se puede decir que la psicolingstica contempornea es por completo de inspiracin cognitivista; pero no faltan campos de investigacin que escapan a los esquemas tradicionales de la investigacin psicolgica experimental, como es el caso de la interpretacin cognitivista dada por W.H.Berlyne a las conductas <epistmicas>, es decir, exploratorias y creativas, de los animales. En el Congreso Internacional de Psicologa de Mosc (1966), los psiclogos de todo el mundo reconocieron la importancia de la corriente cognitivista, entre otras razones porque su caracter puramente orientativo y no de sistema cerrado y dogmtico permite una gran diferenciacin de tendencias internas. En el plano epistemolgico y metodolgico, en primer lugar, los cognitivistas no tratan de justificar sus tesis mediante las conceptualizaciones ofrecidas por la filosofa de la ciencia, al revs de los conductistas y, sobre todo, de los neoconductistas, que buscaban sistemticamente en el neopositivismo una confirmacin epistemolgica de su antisubjetivismo. En segundo lugar, los cognitivistas reconocen el mtodo de la introspeccin, si bien revisado y corregido respecto al uso que le daban los introspeccionistas como E.B.Tichener, y, ms an, se autodefinen provocativamente como <mentalistas>, despus de que durante al menos cuarenta aos los conductistas declaran que el <mentalismo> era la quintaesencia de la no cientificidad en psicologa. Junto a la introspeccin, los cognitivistas han reintroducido la medida de los tiempos de reaccin como indicadores de los procesos mentales subyacentes -despus de que dicha estrategia fuera abandonada ya a finales del siglo pasado, en tiempos de W.Wundt-. En tercer lugar, sobre todo despus de que en 1959 el lingsta N.Chomsky criticara la obra de Skinner titulada "Comportamiento verbal", en la cual se pretenda dar una interpretacin conductista del aprendizaje del lenguaje, los cognitivistas han reaccionado contra el ambientalismo tradicional de la psicologa anglosajona y han demostrado ser proclives a las soluciones de carcter innatista. La lingstica generativo-transformacional de Chomsky ha influido ampliamente en la psicolingstica cognitivista, desplazando el inters de los investigadores, del mensaje lingstico al usuario del mensaje. Por ltimo, a diferencia de la mayor parte de los psiclogos que los han precedido, los cognitivistas rechazan las teoras de carcter general, prefiriendo los -modelos- en la interpretacin de aspectos altamente circunscritos del funcionamiento mental. En particular, muchos psiclogos cognitivistas utilizan sistemticamente <programas para ordenadores> como modelos capaces de simular los procesos mentales superiores, pese a ser conscientes de los lmites implcitos en sta simulacin (la analoga entre el ordenador y la mente humana tiene sentido slo en algunos aspectos, tanto porque el funcionamiento de la segunda es enormemente ms complejo que el funcionamiento del primero, como porque, a diferencia del

ordenador, la mente es capaz de resolver problemas an cuando las informaciones de que dispone sean incompletas o errneas). 3) LA PSICOLOGA FUNCIONALISTA. El funcionalismo es una escuela psicolgica basada en los principios evolucionistas y que floreci entre finales del siglo pasado y comienzos del actual en EE.UU. Su centro impulsor fue la Universidad de Chicago y sus principales exponentes fueron William James (1842-1919), G.S.Hall, J.McK.Cattell y sobre todo J.Dewey, J.R.Angell, H.Carr y R.Woodworth. A diferencia del introspeccionismo, vinculado con la tradicin de Wundt, el funcionalismo representa una expresin caracterstica de la cultura estadounidense de finales del s. XIX, deseosa de emanciparse con rapidez de sus orgenes europeos. El inspirador del movimiento funcionalista fue W.James, quien en los "Principios de psicologa" (1880), se refiere explcitamente a la aplicabilidad en psicologa de las teoras evolucionistas de Darwin. Estas teoras, centradas en las relaciones entre el organismo y medio ambiente, tuvieron una favorable acogida en la realidad social y cultural de los EE.UU de aquella poca. Sin embargo, hay que aadir, que en el nacimiento del funcionalismo intervinieron, adems del evolucionismo, dos influjos, aunque menos acusados: por un lado, el pragmatismo de Mead y Moore, tambin de la Universidad de Chicago; y por otro lado, la <psicologa del acto> de F.Brentano, conocida como <escuela austriaca> y planteada a partir de 1870 en abierta polmica con el experimentalismo y con el elementalismo, que son caractersticos de la orientacin wundtiana. Los psiclogos funcionalistas ven en el organismo humano la ltima fase del proceso evolutivo, tanto desde el punto de vista fsico como desde el psquico. De acuerdo con este enfoque, se reitera de una manera sistematizada las tesis darwinianas formuladas en 1872. Los procesos mentales -ya sean elementales o complejos- son considerados como estrategias de las que se sirve el organismo para sobrevivir, como instrumentos ms o menos refinados que le permiten no sucumbir ante un ambiente fsico y biolgico hostil en la mayora de los casos. Para la psicologa funcionalista el principal problema ya no consiste en saber <qu son los procesos mentales> (como ocurre en la psicologa introspeccionista), sino en determinar <para qu sirven globalmente y cmo funcionan los procesos mentales>. El tradicional dualismo <mente-cuerpo>, que Wundt y los introspeccionistas colocan como cimiento de la psicologa, dndole el nombre de <paralelismo psicofsico>, ya no tiene razn de ser porque -en relacin con el medio ambiente- la mente y el cuerpo se comportan del mismo modo y constituyen de hecho una unidad imposible de separar. Ms all de sus diferencias aparentemente muy acusadas, por ej. la percepcin y la respiracin, o bien la memoria y la circulacin de la sangre, desempea una idntica funcin de proteccin del organismo ante el medio ambiente. De esta manera, los funcionalistas se alejan del plano descriptivo y se coloca a nivel explicativo, iniciando una corriente de tendencia no positivista en la que se apoyar casi toda la psicologa contempornea, con la importante excepcin del conductismo watsoniano.

Con respecto a la tradicin introspeccionista, los funcionalistas definen en trminos absolutamente nuevos los procesos mentales conscientes: en vez de concebirlos como acontecimientos psquicos puros y no relacionados con el resto del organismo ni con el medio ambiente, los interpretan como la mxima expresin de la adaptacin biolgica. La conciencia aparece cada vez que el comportamiento automtico se ve obstaculizado por acontecimientos nuevos e imprevistos, que plantean problemas cuya solucin no est contenida en el repertorio de la conducta automtica (instintiva), sino que es indispensable para la supervivencia del organismo bio-psquico, a corto o a largo plazo. Cuando ha llevado a cabo su funcin adaptativa, la conciencia se eclipsa, dejando en su lugar los nuevos automatismos que ha instaurado. En el plano epistemolgico el funcionalismo se plantea como la anttesis del elementalismo introspeccionista, y dentro de esta reivindicacin de la prioridad del <todo> respecto de las <partes> o <elementos> constituye un precedente del gestaltismo. Dewey, defiende la tesis funcionalista fundamental, segn la cual el acto reflejo representa un eslabn unitario dentro de una cadena de actos reflejos que slo podr descomponerse de manera artificial. De este modo se abandona la tesis elementalista molecularista tradicional, que descompona el acto reflejo en dos unidades (estmulorespuesta) recprocamente independientes. Por tanto, todas las conductas del organismo viviente constituyen un proceso global, cuyo significado ltimo no hay que buscar en los elementos que lo componen, sino en su relacin adaptativa con el medio ambiente. Bajo stas premisas los funcionalistas son los primeros psiclogos modernos que se enfrentan de manera concreta a los temas relativos al pensamiento y a la inteligencia humana, si bien se limitan a subrayar en ellos los aspectos adaptativos e instrumentales, mientras que posteriormente el cognitivismo sostendr que es posible afrontar tal estudio desde una perspectiva ms amplia. Para los psiclogos funcionalistas, una idea, un razonamiento, o una expectativa cognoscitiva pueden tener el mismo valor adaptativo que las funciones perifricas como la sensacin, la percepcin y el aprendizaje. En el plano metodolgico abrirn la psicologa a las aplicaciones socialmente tiles, y contribuirn al <movimiento de los test> que se consolida en EE.UU en la poca de la primera guerra mundial. Con anterioridad al conductismo, el funcionalismo dedica de un modo privilegiado su atencin a la conducta animal y sobre todo humana, poniendo de relieve el carcter dinmico de orientabilidad y de adaptabilidad al medio ambiente que tienen dichas conductas. Fue el primer movimiento psicolgico importado desde los EE.UU a Europa. Con posterioridad al primer decenio del s. XX, y coincidiendo con el auge del conductismo, el funcionalismo comienza a decaer, si bien los criterios que le sirven de inspiracin han pasado a formar parte de la psicologa contempornea en su conjunto.

4) LA PSICOLOGA DE LA GESTALT (Gestaltpsychologie o psicologa de la forma). El gestaltismo o psicologa de la forma, constituye una escuela filosfica contempornea, segn la cual, la vida psquica -y en particular la experiencia perceptiva- est constituida por procesos dinmicos organizados segn principios estructurales autnomos. La <Gestalt> es una configuracin en la que la funcin de las partes est determinada por la organizacin del todo o, en otras palabras, constituye un todo imposible de reducir a la mera suma de sus elementos constitutivos. El gestaltismo naci en Alemania hacia 1912, casi al mismo tiempo que el conductismo en EE.UU, del cual -desde muchos puntos de vista- representa una completa anttesis, antes que nada en el plano epistemolgico, porque define su propio objeto de investigacin en el interior de la subjetividad consciente y mediante los criterios que sta emplea. Entre sus precursores, en sentido amplio, hay que mencionar a Kant, contrario al asociacionismo de la filosofa empirista inglesa y defensor de la unidad del acto perceptivo, a F.Brentano, adversario del elementalismo de Wundt y de Titchner, a E.Husserl, cuyo sistema fenomenolgico inspir en parte a los fundadores del gestaltismo, de manera directa a travs del psiclogo C.Stumpf y de la escuela de Wzburg fundada por O.Kulpe. Tambin puede mencionarse al fsico E.Mach, que desde 1885 formul la tesis segn la cual las sensacines de forma espacial y de forma temporal son independientes de sus elementos constitutivos (un crculo p.ej. puede ser negro o rojo, grande o pequeo, etc, conservando al mismo tiempo inalterada su propia caracterstica global de circularidad). El ms importante precursor de esta escuela es el psiclogo austraco C.von Ehrenfels (1859-1932) quien en 1890 public un ensayo donde por primera vez se expuso el concepto de <cualidad-Gestalt>, ilustrndolo mediante referencias concretas: una meloda, por ej., posee una unidad intrnseca, una individualidad que va ms all de la simple sucesin o yuxtaposicin de sonidos que la componen, hasta el punto de que puede tocarse en otro tono, pero seguir siendo siempre la misma meloda, aunque sus elementos-sonidos hayan cambiado totalmente. La diferencia entre las notas (elementos) de una meloda y la meloda en conjunto (la forma) es que las primeras pueden variar conjuntamente de tono mientras que la segunda se conserva idntica. De aqu se deduce que la percepcin no es un conjunto de sensaciones o una serie continuada de ellas (asociacionismo) sino que materia y forma se nos muestran de modo conjunto. La psicologa de la Gestalt nace en sentido estricto con la obra de M.Wertheimer y de sus discpulos ms importantes Khler y Koffka, quienes fundan en 1921 la revista <Psychologische Forschung>, publicacin oficial del movimiento gestaltista europeo, que da cabida a muchas importantes aportaciones experimentales y tericas, hasta que fue reducida al silencio en 1938 por el rgimen hitleriano. Al emigrar a los EE.UU, los gestaltistas influyeron de modo determinante en la psicologa de este pas, moderando sus planteamientos conductistas, iniciando un inters por los procesos perceptivos, e introduciendo en ella criterios interpretativos del aprendizaje diferentes de los asociacionistas. A su vez, la psicologa

estadounidense modific en parte el gestaltismo originario, desplazndo su inters desde la percepcin hasta la motivacin y a la conducta social, como atestigua sobre todo la obra de K.Lewin. El principio fundamental del gestaltismo queda documentado experimentalmente en el primer trabajo de Wertheimer, "Estudios experimentales sobre la percepcin visual del movimiento" (1912), donde demuestra que en una percepcin de movimiento, ste es captado como totalidad en su forma aparente <movimiento phi> y existe como realidad global desde el punto de vista psicolgico (es decir, en la experiencia del sujeto), siendo imposible reducir dicha percepcin a los elementos que la componen fsicamente. El gestaltismo se enmarca en la gran reaccin antimecanicista y antielementalista que tiene lugar en Europa, y sobre todo en Alemania, a principios del s. XX. Esto se debe en parte a la profunda crisis del positivismo, y en parte, a los nuevos avances cientficos, el primero de ellos el descubrimiento realizado por el fsico J.C.Maxwell en el mbito del electromagnetismo: los campos magnticos son totalidades imposibles de escindir, distintas de la suma de los efectos que producen todas sus partculas por separado. El gestaltismo intoduce las nuevas instancias globalistas en el contexto de una investigacin rigurosamente determinista y experimentalista. Redefine tambin, en estos trminos, el mtodo fenomenolgico, entendido por Husserl desde una perspectiva declaradamente antipsicolgica. El mtodo fenomenolgico de los gestaltistas consiste en someter a verificacin experimental los datos totalmente ingenuos e inmediatos de la experiencia consciente (p.ej. de la percepcin), y no -como ocurra en la psicologa del s. XVIII- las expectativas lgicas relativas a los datos y originadas por el conocimiento de la naturaleza fsica de los estmulos que la determinan. Por ejemplo, el trmino tradicional <ilusin perceptiva> no tiene sentido desde un punto de vista gestaltista, porque lo que <aparece> es psicolgicamente aquello que <es> y aquello que requiere ser explicado, con completa independencia del error en trminos fsicos del dato percibido. Estrechamente vinculado con los criterios globalistas y fenomenolgico, el criterio del <dinamicismo> constituye otro aspecto caracterstico de la Gestalt. Segn este criterio, que los gestaltistas ilustran a travs de mltiples ejemplos extraidos de la naturaleza inorgnica y orgnica, las fuerzas se auto-organizan de acuerdo con instancias dinmicas que son internas a ellas, y que excluyen la presencia de constricciones externas visibles. As, la rbita de los planetas est determinada estrictamente por el campo gravitacional invisible que opera entre el Sol y ellos; de manera anloga, los procesos psquicos se rgen por la autodistribucin de las fuerzas que los determinan. Adems, las fuerzas autorreguladas siempre tienden a asumir la estructura ms equilibrada, ms regular y ms simtrica, siguiendo el principio de la <buena forma> expuesto por Wertheimer. Por ejemplo, una gota de aceite que cae en un lquido con el cual no pueda mezclarse tiende a asumir una forma esfrica perfecta, porque entre todas las formas posibles la forma esfrica es la ms sencilla y regular, y la que posee la superficie ms pequea, a igualdad de volumen. Las estructuras psquicas se comportan de un modo similar y, desde la perspectiva gestaltista, son completamente homogeneas con las estructuras del mundo fsico y biolgico (isomorfismo). Entre las muchas aportaciones tericas y experimentales que el gestaltismo ha efectuado hasta el presente, es necesario recordar por lo menos aquellas que hacen

referencia al <isomorfismo>, al <insight> y a la <psicologa del campo> lewiniana. El <isomorfismo> fue elaborado por Khler, y consiste en la tesis segn la cual el orden percibido en el espacio ambiental es siempre estructuralmente idntico al orden funcional que caracteriza la distribucin dinmica de los procesos cerebrales subyacentes en el acto perceptivo. Por ejemplo, cuando percibimos visualmente la gestalt <crculo>, corresponde en nuestro cerebro a un campo bioelctrico bien definido, que tiene sus mismas propiedades estructurales. En trminos ms generales, los gestaltistas -frente el asociacionismo neurofisiolgico- consideran que nuestro cerebro, en vez de reaccionar ante estmulos recprocamente independientes y slo vinculados entre s de una manera sucesiva a travs de los mecanismos asociativos, funcionan desde el primer momento como sistema total y dinmico. El <insight> (en espaol se conserva el trmino ingls que es la traduccin del alemn <Einsicht>) consiste en la iluminacin inmediata que permite resolver un problema prctico o terico sin recurrir al procedimiento de <ensayo y error>, y que est determinada por la reestructuracin del campo perceptivo o mental. El concepto de <insight> fue utilizado por Khler, en el perodo de entreguerras, para interpretar la conducta inteligente de los simios antropoides, y se sita en las antpodas del concepto de condicionamiento. Acusado por los conductistas de constituir un disfraz del <intuicionismo>, dicha nocin se encuentra en el ncleo de un reexmen por parte de los propios gestaltistas y de los cognitivistas afines a la tradicin de la Gestalt. La <psicologa del campo> fue elaborada por K.Lewin entre 1932 y 1947, en el mbito del Centro de investigaciones sobre la dinmica de grupos del Massachusetts Institute of Technology. Segn Lewin, las conductas tienen lugar dentro de un <campo psicolgico> o <espacio vital>, semejante al campo fsico maxwelliano, del que forman parte todos los acontecimientos psquicos pasados y presentes que puedan determinar las conductas. Para representar de manera sinttica y eficaz la accin simultnea de los numerosos y contrapuestos factores del campo, Lewin apela al lenguaje grfico de la geometra topolgica, que ilustra las relaciones cualitativas que se producen entre los diversos sectores de un nico espacio. En el interior de esta representacin -que se encuentra en el orgen de la denominacin de <psicologa de pizarra> que se utiliza para designar el enfoque lewiniano- se asigna una valencia positiva a los acontecimientos que corresponden a las expectativas motivacionales del individuo, y en cambio, a los acontecimientos que lo amenazan o lo frustran se les asigna una valencia negativa. 5) EL PSICOANLISIS DE FREUD. El trmino psicoanlisis aparece por primera vez en los escritos freudianos de 1896, y sustituye a los trminos <anlisis psquico> y <anlisis psicolgico>, empleados anteriormente. El nacimiento del psicoanlisis, que hay que atribuir por entero al genio innovador de Freud, est en parte vinculado al encuentro dialctico -magistralmente desarrollado y sintetizado por el mismo Freud- entre dos tradiciones intelectuales europeas diferentes: por un lado el positivismo de la segunda mitad del s. XIX, heredero ms refinado del materialismo del s. XVIII, que mediante las formas especficas del evolucionismo darwiniano y la fisiologa fisicalista de la escuela de Berln (von Helmholtz) haba impuesto el concepto de <energa> como criterio explicativo de las transformaciones tanto de la materia inerte como de la materia viva, y, por otro lado, la tradicin psicolgica encarnada en los primeros aos del s. XIX por

la obra de Herbart, y retomada posteriormente, entre otros, por el psiquiatra T.Meynert, uno de los profesores del joven Freud: segn esta tradicin la interioridad humana es irreductible a una explicacin exclusivamente centrada en los fenmenos de la conciencia y se presenta cargada de producciones e instancias inconscientes. Aunque Freud nunca opuso explcitamente su pensamiento al de la psiquiatra tradicional, ms bien lo presentaba como una ampliacin y una complementacin, lo cierto es que el psicoanlisis represent la negacin de algunos de los principales criterios interpretativos de la psiquiatra misma con excepcin de la inspiracin comn positivista y racionalista. En primer lugar vemos que el psicoanlisis declara que los procesos psquicos son en s mismos inconscientes, y que los procesos conscientes no son sino actos aislados o fracciones de la vida anmica total. Esta aseveracin choca frontalmente: 1) con la tradicional identificacin de lo psquico con lo consciente y por tanto 2) con la conciencia considerada como la caracterstica definicional de lo psquico y 3) con la Psicologa entendida como la ciencia de los contenidos de conciencia. Este descubrimiento significa que todos los hombres son susceptibles al anlisis y les obliga a conducirse como enfermos, los cuales manifiestan frente al tratamiento analtico todas sus resistencias. En segundo lugar tenemos la afirmacin freudiana de que determinados impulsos instintivos, que nicamente pueden ser calificados de sexuales, desempean un papel fundamental en el surgimiento de las enfermedades nerviosas y psquicas, y que adems, influyen de manera nada despreciable, en la evolucin del individuo y de la sociedad, y en la gnesis de las ms altas creaciones culturales, artsticas y sociales del ser humano. De esto ltimo se sigue que la Cultura ha sido creada obedeciendo al impulso de las necesidades vitales y a costa de la satisfaccin de los instintos, y que es continuamente creada de nuevo, en gran parte, del mismo modo, pues cada individuo que entra en la sociedad humana repite, en provecho de la colectividad, el sacrificio de la satisfaccin de sus instintos. Entre las fuerzas instintivas as sacrificadas desempean un importantsimo papel los impulsos sexuales, que son objeto de una sublimacin; es decir, que son desviados de sus fines sexuales directos y dirigidos o reorientados hacia fines socialmente relevantes. Pero tal organizacin resulta muy inestable, ya que los instintos sexuales quedan insuficientemente domados, y en cada uno de aquellos individuos prestos a colaborar en en proceso de civilizacin, subsiste el peligro de que los instintos sexuales se resistan a semejante trato y ocasionen trastornos de personalidad. No obstante, no se detiene ah la investigacin freudiana. Al comparar la neurosis obsesiva de la patologa individual con el fenmeno colectivo de las religiones oficiales, dada su anloga referencia a la relacin con el padre (complejo de Edipo); se ganaba el inventor del psicoanlisis la enemistad eterna de todos los creyentes. Paralelamente a las etapas fundamentales del propio desarrollo conceptual interno, reducible en su mayor parte a la obra y al perodo de vida de Freud, el psicoanlisis se organiz en el plano institucional con el fin de preservar y defender su propia especificidad frente a doctrinas incompatibles con l, pero que a veces

utilizaban de forma desorientadora el lenguaje que l haba inaugurado, y frente a la que el propio Freud defini en un artculo de 1910 como <psicoanlisis salvaje>, es decir una forma superficial y diletante de intervencin psicoanaltica. Al no poder institucionalizarse ni en la medicina oficial (psiquiatra) ni en las escuelas universitarias de psicologa de su tiempo, por ser rechazado por ellas, el psicoanlisis se consolid institucionalmente en solitario, con la creacin de institutos nacionales coordinados entre s y provistos de la prerrogativa de formar psicoanalistas en el plano terico y clnico-teraputico y respaldados por publicaciones oficiales y congresos internacionales. El esfuerzo no di resultado y en la actualidad el <psicoanlisis salvaje> ha prevalecido, sobre todo en al mbito clnico-teraputico, que desgraciadamente se prestaba a la manipulacin y al diletantismo. El psicoanlisis comienza con el descubrimiento de la vida anmica inconscientei[i], de la que son ejmplos no slo los sueos sino tambin los actos fallidos, los olvidos (de nombres, de impresiones y propsitos), la alteracin de las palabras (las equivocaciones orales, en la lectura y en la escritura), los chistes, etc ii[ii]. Mostrndose de gran utilidad para la explicacin de la vida anmica no patolgica y decantndose ya no slo como un tratamiento psicopatologico, sino como una explicacin antropolgica de primer orden. Surge asimismo como una terapia mdica para el tratamiento de las neurosis, que fueron prontamente consideradas en general como perturbaciones de la funcin sexual; tratando de eliminarlas (curacin) mediante varios mtodos hasta llegar al definitivo. El psicoanlisis toma consistencia al derivar del concepto de resistencia al de represin como mecanismo de defensa del "yo" y sustituir 1) el hipnotismo de Charcot y 2) el mtodo catrtico de Breuer, (destinados a hacer volver a los caminos normales los afectos extraviados), por 3) un primer psicoanlisis ya propiamente dicho. Este operaba mediante la presin del mdico para el vencimiento de la resistencia del enfermo obligndole a manifestarse sobre algo relacionado con un tema determinado. (Su finalidad consista ahora en descubrir las represiones y suprimirlas mediante un juicio que aceptase o condenase definitivamente lo excluido por la represin). Pero es 4) un segundo psicoanlisis, el que adopta el mtodo de la asociacin libre, en el que se invitaba al paciente a abandonarse a manifestar todo aquello que acude a su pensamiento abstenindose de toda represin final consciente, lo que propiamente podemos considerar ya el psicoanlisis plenamente desarrollado. Un mtodo que se aplicar teraputicamente al descubrimiento de la sexualidad infantil y de su importancia como causante de los trastornos psicopatolgicos. El hallazgo del inconsciente signific que las vivencias y conflictos de los primeros aos infantiles (complejo de Edipo) desempean un papel insospechadamente importante en la evolucin del individuo y dejan tras de s disposiciones imborrables para la edad adulta. Todo lo olvidado haba sido penoso por un motivo cualquiera para el sujeto, siendo considerado por las aspiraciones de su personalidad como temible, doloroso o vergonzoso. De manera que olvidar consiste en no permanecer consciente, devenir inconsciente, porque nada desaparece nunca

de la mente humana. Dentro del terreno de la sexualidad, fundamental desde el punto de vista psicoanaltico para el desarrollo mental del individuo, Freud expone su concepto de libido. <Libido> significa en el psicoanlisis, primeramente, la energa (concebida como cuantitativamente variable y mensurable) de los instintos sexuales orientados hacia el objeto o hacia el yo (libido de objeto y libido narcisista). La lbido vendr a inscribirse, en funcin del desarrollo somtico del nio, sobre ciertas zonas ergenas (fuentes de placer), marcando as determinados objetos pulsionales. Los lugares de goce del cuerpo variarn segn la edad del individuo, haciendo pasar a este ltimo, del narcisimo primario al establecimiento de relaciones objetales. Hablando con propiedad, el cuerpo entero es una zona ergena, pero slo son elegidas ciertas zonas del mismo en el curso del desarrollo humano: 1) El estado oral primario y secundario (0 a 2 aos); 2) el estado anal primario y secundario (2 a 3 aos); 3) El estado flico (4 a 6 aos); 4) El periodo de latencia (7 a 10 aos); 5) El estado genital (11 a 12 aos). Todas las enfermedades sern concebidas en relacin con un retorno a uno de los estadios de la evolucin libidinal (regresin). El <Complejo de Edipo>, conflicto esencial en el proceso de desarrollo psicofsico, se sita primariamente en el estado flico y secundariamente en el genital. De ah que la sexualidad humana sea bifsica: un primer despertar, en la infancia, y un segundo definitivo, en los aos de pubertad, acompaado de la madurez de las glndulas genitales y al desarrollo corporal. Este <complejo de Edipo>, postulado por Freud, es central en la conformacin del psiquismo y precede directamente al surgimiento del super-yo o conciencia moral. El nio, primariamente, se siente atraido hacia la madre y desarrolla impulsos agresivos hacia el padre, que al mismo tiempo implican un -miedo al castigo- paterno (relacionado con el <tab del incesto>) y un sentimiento de culpabilidad, la fase edpica encuentra su plenitud en la <ambivalencia afectiva> (amor-odio) con la que el nio en segundo lugar, experimenta su relacin con los progenitores. Finalmente, el nio renuncia a la madre como objeto ertico y se identifica con el padre, superando el conflicto anterior. El complejo edpico en la nia es mucho ms complejo -segn Freud- aunque sigue de alguna forma el proceso inverso al del nio: Miedo y culpabilidad -complejo de castracin-, deseo ertico del padre, agresividad reivindicativa hacia la madre, renuncia al padre y idntificacin final con la madre. En cuanto a la mente humana Freud elabora su 1 tpica (o estructura del psiquismo) en los ltimos aos del s. XIX, atribuyendo tres cualidades a los procesos psquicos. 1) Preconsciente: Vivencias que recordamos si nos ponemos a pensar; 2) Inconsciente: Vivencias reprimidas a las que no se tiene acceso directo y 3) Consciente: que coincide con lo que tanto la filosofa como la psicologa de su tiempo entiende por conciencia. En relacin con la tpica Freud distingue entre <proceso primario> y <proceso secundario> en su obra de 1895, conservando esta divisin en el resto de su obra. Se trata de dos modos de funcionamiento del aparato psquico humano: el primero ms primitivo, el segundo ms elaborado. El proceso primario es propio del sistema inconsciente, mientras que el proceso secundario lo es de los sistemas preconsciente

y consciente. Asimismo, desarrolla dos principios por el que se rgen las pulsiones. <El principio del placer> -calcado de algn modo en el enunciado con anterioridad por el psicofsico Fechner (1848)- significa que la actividad pulsional busca lo que es placentero y huye del displacer sin tener en cuenta las exigencias de la realidad. El <principio de realidad> se contrapone al anterior en el sentido de que el sujeto, al regirse por l, tiene en cuenta las exugencias que impone la realidad, tanto fsica como sociocultural. En "El yo y el ello" (1923) Freud presenta, ya elaborada, su segunda tpica, la definitiva metfora espacial del aparato psquico, dividido en tres partes en pugna entre s: 1) El Ello o instancia inconsciente primitiva regida por el principio del placer e instancia inconsciente profundamente reprimida; 2) El Yo o conciencia propiamente dicha, instancia central mediadora del aparato psquico, que tiende a regirse por el principio de realidad, si bien contiene una parte defensiva inconsciente y otra preconsciente, y 3) El Super-yo, instancia crtico-moral del psiquismo, de caracter inconsciente y preconsciente, que ejerce presin sobre el Yo. La primera teora de las pulsiones de Freud divide stas en <pulsiones del yo> o de conservacin y <pulsiones sexuales>. Despus de la revisin de 1920 aparece una segunda teora de las pulsiones que, sin anular la primera, la sita en un nuevo contexto terico. Se trata de postular dos grandes poderes pulsionales o <potencias celestes>. 1) El <Eros> o pulsiones de vida, que tienden a constituir unificaciones libidinales cada vez ms amplias y 2) El <instinto de muerte> o pulsiones de muerte, opuestas a las de vida, que tienden a desunir y disgregar los estados organicos, autodestructivamente mientras se vuelven primariamente hacia el propio sujeto y como impulsos de agresin, desplazadas secundariamente hacia el exterior.

5.1) -PSICOANLISIS NO FREUDIANOS Y NEOFREUDISMO. Desde el comienzo del psicoanlisis y a partir del propio crculo de discpulos de Freud, se delinearon posiciones crticas y se produjeron disidencias con respecto a la lnea del fundador, crendose escuelas no freudianas. Entre los contemporneos de Freud, las impugnaciones ms radicales provinieron de A.Adler en 1911 y de C.G.Jung en 1913. Ambos, en efecto, rechazaron los mismos fundamentos y presupuestos epistemolgicos del freudismo en nombre de una teora no determinista y, ms explcitamente en el caso de Jung, tendencialmente espiritualista. La posicin de Adler ser parcialmente retomada, sobre todo en los EE.UU, por los denominados <culturalistas> (en particular H.S.Sullivan, K.Horney y, en parte, E.Fromm), los cuales, influidos por las tesis de la antropologa cultural y del conductismo, insistirn en la relatividad cultural de los conceptos psicoanalticos y en el papel fundamental de los factores ambientales en el proceso de gnesis y desarrollo de la personalidad. Otro importante alejamiento de la teora y de la prxis freudianas en tiempos de Freud fue el de O.Rank (1920), quien supuso en el <trauma del nacimiento> el orgen de la angustia, as como tambin el de W.Reich, que en 1927 inaugur la

llamada <izquierda freudiana>, identificando la sexualidad con la genitalidad, distinguiendo en la supresin (y no en la represin, como Freud) el mecanismo responsable del surgimiento de la neursis y propugnando una revolucin sexual contra el orden social tradicional, fundado en la familia monogmica, patriarcal y autoritaria. Aparte de stas y otras disidencias ms o menos radicales con respecto al pensamiento freudiano ortodoxo, se recuerdan algunos autores que han pretendido mantener este pensamiento substancialmente inalterado en sus fundamentos epistemolgicos y metodolgicos, aunque desarrollndolo, enriquecindolo y modificndolo bajo algunos aspectos de contenido relevantes. Entre ellos cabe mencionar en particular a M.Klein y a J.Lacan, ambos fundadores de dos de las escuelas ms representativas del panorama psicoanaltico actual. Discpula de los freudianos Ferenczi y Abraham, M.Klein incorpor al psicoanlisis el estudio del mundo fantasmtico del nio, apoyndose intensamente en la tcnica del juego para diagnosticar las neursis y psicsis infantiles. M.Klein, a diferencia de la mayor parte de los otros psicoanalistas, acept las ltimas tesis de Freud relativas al instinto de muerte. Entre sus discpulos se recuerda a S.Isaacs, D.W.Winnicotti y W.R.Bion. En cuanto a Lacan, abandon la Sociedad Internacional de Psicoanlisis para fundar (1964) la Escuela freudiana de Pars, disuelta por l mismo en 1980. Su intencin fue siempre la de reorientar el psicoanlisis hacia la dimensin lingstica del hombre como ndulo central de toda investigacin.

C) PRINCIPALES APLICACIONES DE LA PSICOLOGA CIENTFICA. En cuanto la psicologa se vuelca sobre la realidad como disciplina cientficoprctica y abandona el estricto plano terico, (ya de suyo con influencias recprocas), la divisin entre escuelas o sistemas se vuelve gradualmente menos polmica y ms complementaria (aunque sin perder la propia orientacin). De esta manera, el terapeuta combinar los mtodos y anlisis de diferentes tendencias, dependiendo del objeto sobre el que recaiga la aplicacin psicolgica, para obtener los mejores resultados. De las distintas concepciones de la psicologa como ciencia terica, pasamos ahora, a tratar las distintas concepciones de la PSICOLOGA como ciencia prctica.

1) LA PSICOLOGA APLICADA. Por psicologa aplicada entendemos la utilizacin sistemtica y articulada de las teoras y mtodos de la psicologa para solucionar los distintos problemas planteados por la vida cotidiana, tanto individual como colectiva. Mientras que la psicologa <general> (o pura o fundamental) aspira a describir y explicar la conducta humana y los procesos mentales que la rigen, la psicologa aplicada aspira a controlarla y modificarla en funcin de las exigencias personales y sociales, poniendo en prctica las adquisiciones de la investigacin psicolgicocientfica.

Las primeras aplicaciones de la psicologa (contra las que se haban pronunciado varios de los fundadores de la psicologa como ciencia autnoma, en particular los exponentes del introspeccionismo, W.Wundt y E.B.Titchener, as como los de la Gestaltpsychologie) se remontan a finales del siglo XIX. En 1897, H.Ebbinghaus, el fundador de la investigacin experimental sobre la memoria, realiz estudios sobre la fatiga de los escolares, y muchos alumnos directos de Wundt, sobre todo los de nacionalidad estadounidense, entre los que destaca J.McKeen Cattell (inventor del trmino test), utilizaron con fines aplicativos el mtodo de los tiempos de reaccin y otros procedimientos surgidos en el mbito de los laboratorios. Inicialmente los psiclogos aplicados se dedicaron a la seleccin del personal militar y de personal industrial, por lo que a la crtica de los psiclogos puros o tericos, se aadi la de los pensadores izquierdistas europeos, quienes los acusaban de servir a los intereses creados y de ser meros instrumentos de la sociedad de produccin capitalista, que los contratara para maximizar la explotacin minimizando sus consecuencias. En la actualidad, la psicologa aplicada cubre una amplia variedad de sectores y se subdivide en un conjunto de disciplinas que, en mayor o menor medida, recurren a la psicometra, es decir, a los test y reactivos mentales. Las principales formas son las siguientes: A) LA PSICOLOGA DIFERENCIAL. El trmino <diferencial> fue acuado por W.Stern en 1900. Tiene por objeto la naturaleza y la magnitud de las diferencias en los procesos psquicos entre individuos aislados, o entre grupos, o entre los dos sexos, o entre clases de edad, clases sociales, culturas, etnias, etc. Cronolgicamente la primera entre todas las formas de psicologa aplicada, la psicologa diferencial naci como implicacin de la tesis expuesta por Darwin en su "Origen de las especies" (1859), segn la cual las diferencias entre los individuos de una misma especie son responsables de la evolucin de sta ltima. F.Galton fue el primero en intentar traducir a la prctica la tesis darwiniana, tratando de definir las caractersticas distintivas de los individuos geniales con respecto a la poblacin total (en "El genio hereditario", de 1869) y fundando en 1882 un laboratorio antropomtrico en el cual registr y midi, diferencindolas unas de otras, un gran nmero de prestaciones individuales relativas, entre otras cosas, a la agudeza visual y auditiva, a la fuerza muscular y a los tiempos de reaccin. En 1895 A.Binet y V.Henri publicaron un ensayo titulado "La psicologa de las diferencias individuales". En los aos posteriores la psicologa diferencial sigui afirmando su propia autonoma mediante el uso cada vez ms sistemtico de los test, en la forma del testing de masa (o sea los test aplicados a categoras enteras de individuos). B) LA PSICOLOGA CLNICA. Es la ms difundida entre las aplicaciones de la psicologa. Consiste en el estudio psicolgico de casos individuales desde una perspectiva globalista que considera al sujeto humano como una totalidad indivisible. Se sirve de los resultados experimentales conseguidos por la psicologa general, sobre todo en los sectores de la personalidad y de la motivacin, y de una metodologa cuyo instrumento principal

es el <coloquio>, apoyado por el uso de los test, en especial los proyectivos, como el de Rorschach. El individuo objeto de la psicologa clnica no es necesariamente un individuo enfermo o perturbado psquicamente: en la mayora de los casos puede tratarse de un individuo que solamente pide ser ayudado y aconsejado en una situacin de su vida. El primero en utilizar la expresin <psicologa clnica> fue el estadounidense L.Witmer, fundador en 1896, de una Psychological Clinic para la recuperacin de nios subnormales. En la actualidad el psiclogo clnico suele utilizar nociones derivadas del psicoanlisis, aunque un determinado nmero de estos profesionales, rechazan la connotacin psicoanaltica. C) LA PSICOLOGA EVOLUTIVA O PSICOLOGA GENTICA. Disciplina que estudia el desarrollo y la organizacin progresivos de las estructuras psquicas (cognitiva, afectiva, lingstica, social) en el periodo comprendido entre el nacimiento y la adolescencia. Se trata de una disciplina independiente, aunque naturalmente vinculada a la psicologa general o terica, a la psicopedagoga y a la psicopatologa. Tras empezar como <psicologa del nio> en la segunda mitad del s. XIX, se fue convirtiendo cada vez ms en la ciencia del <desarrollo psquico> en cuanto tal, ampliando su propio campo de investigacin hasta articularse en tres direcciones distintas, aunque estrechamente relacionadas: el estudio de las caractersticas psquicas que vinculan al nio con el adulto normal y de aquellas que lo diferencian de l; el estudio de las modalidades a travs de las cuales las estructuras psquicas simples se desarrollan hasta convertirse en estructuras complejas; y, por ltimo, el estudio de los factores responsables de dicho desarrollo, subdivisible en las dos grandes categoras de los <factores hereditarios> y de los <factores ambientales>, o bien (en el lenguaje psicogentico) de la <maduracin> y de la <educacin>. En la segunda mitad del s. XIX, y bajo el influjo del evolucionismo, el estudio de la infancia entra a formar parte de las disciplinas centradas en el desarrollo biolgico de la especie y de los individuos que la componen. As, en Francia, H.Taine (que como E.Renan polemiza duramente con la psicologa introspeccionista de Wundt) publica en 1876 un artculo titulado "Sobre la adquisicin del lenguaje en los nios y en la especie humana", que puede considerarse como la partida de nacimiento de la psicologa gentica. En el mundo anglosajn, la revista <Mind> publica en 1877 el artculo "Esbozo biogrfico de un nio". En EE.UU, fue sobre todo G.S.Hall el intrprete, en el plano emprico, de la nueva psicologa evolucionista de la infancia y de la adolescencia. Por aquellos mismos aos, tambin los psiclogos funcionalistas se aproximan al estudio de la infancia desde una perspectiva evolucionista, pero son Hall y sus colaboradores de la Clark University quienes tienen el mrito de haber introducido por primera vez en la psicologa gentica, a partir de 1890, la tcnica del cuestionario. En los primeros aos del s. XX se inician los estudios sobre las actividades grficas y plsticas del nio, autores como E.Preyer y Elsa Khler realizan observaciones directas sobre aspectos especficos de la vida psquica infantil, tales

como la percepcin visual y auditiva. Despus de 1910, con los estudios de W.Stern sobre el lenguaje y la personalidad infantiles, y sobre todo con las primeras investigaciones autnticamente experimentales de E.L.Thorndike y J.B.Watson acerca del desarrollo motriz y afectivo del aprendizaje en la edad infantil, se realiza un salto cualitativo en el plano metodolgico. En los aos posteriores, despus de 1920, se produce la verdadera explosin de la psicologa gentica, a la que contribuyen distintas orientaciones y diversos autores europeos y norteamericanos. Cabe destacar en Europa la contribucin del suizo J.Piaget, que en 1923 publica "El lenguaje del nio", al que siguen otros trabajos de importancia decisiva para la psicologa gentica. En el instituto ginebrino J.J.Rousseau, Piaget y sus colaboradores (como A.Rey y B.Inhelder), instalan el primer centro mundial sobre el desarrollo psquico, que despus se convertira en el Centro Internacional de epistemologa gentica. Pronto surgirn nuevos centros como el fundado por el francs H.Wallon en 1927, que se convertira, a menudo desde una posicin antittica al pensamiento de Piaget, en uno de los puntos de referencia de la psicologa gentica contempornea. En los USA mucho ms que en Europa, encontraron un terreno favorable las concepciones gestaltianas del desarrollo infantil como algo intrnsecamente unitario. Muy importante fue el influjo ejercido sobre la psicologa gentica por el psicoanlisis. La concepcin psicoanaltica en sus mltiples variantes constituye uno de los principales componentes de la actual psicologa gentica, sobre todo en lo que se refiere a la interpretacin del desarrollo afectivo y psicosexual. Por lo que respecta, en cambio, al desarrollo infantil en las otras reas (cognitiva, lingstica, etc), los psicogenetistas no han llegado a un consenso definitivo. Aunque revisada en muchos puntos, la teora piagetiana sigue siendo la ms acreditada tanto desde el punto de vista metodolgico como en lo referente a la concepcin del desarrollo mental. Este ltimo pasa, segn Piaget, a travs de una serie de estadios, desde una fase inicial caracterizada por el <sincretismo>, es decir, por la globalidad y la indiferenciacin de las actividades perceptiva y cognitiva, hasta la fase adulta, caracterizada por la tendencia al anlisis y a la diferenciacin de estas mismas actividades. Entre las teoras psicogenticas contemporneas que se plantean como alternativa parcial al pensamiento piagetiano figura la de H.Werner, que distingue no ya en la <continuidad o gradualidad> sino en el <desequilibrio> entre un estado evolutivo y el siguiente, el factor principal del desarrollo cognitivo: este ltimo se produce, pues, a travs de crisis peridicas que reestructuran radical y cualitativamente la organizacin mental previa del individuo. En el tambin importantsimo sector de la psicologa de la adolescencia no existe en la actualidad nada comparable, en el plano de la sistematicidad a las teoras expuestas en el mbito de la psicologa de la infancia. Tras la primera contribucin de Hall (en el volmen "Adolescencia" de 1904), y prescindiendo de las interpretaciones ms propiamente relativas al mbito del psicoanlisis, la vida psquica del adolescente ha sido siempre un objeto de estudio solamente marginal por parte de los psicogenetistas. Las contribuciones mayores en este sentido provienen, en cambio, de la antropologa cultural, empezando pon las investigaciones con las que, a finales de la dcada de 1920, Margaret Mead puso en relieve la relatividad sociocultural de la

condicin del adolescente y de su duracin. Otra aportacin interesante a la psicologa de la adolescencia proviene de la psicologa social.

D) LA PSICOLOGA NEUROFISIOLGICA. En la actualidad, la <psicologa neurofisiolgica>, es una rama tanto de la psicologa cientfica, como de la medicina, especializada en el estudio de las relaciones de dependencia y concomitancia entre los procesos psquicos y las funciones del sistema nervioso. El primer impulso hacia sta disciplina provino del descubrimiento en 1861 de P.Broca relativo a la localizacin de la funcin del habla en una zona circunscrita del sistema nervioso central. Aunque viene influido, tambin, por los estudios psico-fsicos de Fechner y Helmholtz, y por la reflexologa rusa de Pavlov. En las ltimas dcadas, gracias a los progresos de las tcnicas fisiolgicas y a la aparicin de la electroencefalografa, la investigacin psiconeurofisiolgica ha hecho grandes progresos y se presenta ahora como uno de los sectores ms cientficos de la indagacin acerca de los procesos mentales. Combatida en el pasado reciente por las corrientes conductistas y gestaltistas, ha representado y sigue representando el aspecto caracterstico de la tradicin psicolgica sovitica, cuyo exponente principal es A.Luria. En la actualidad la oposicin entre psicologa pura y psiconeurologa se ha atenuado mucho y los psiclogos y los psicofisilogos suelen trabajar juntos sobre problemas especficos relacionados con la memoria, la percepcin y el aprendizaje. Una especializacin ulterior ha dado lugar a la <psicoqumica>, ya que los estudios de la bioqumica del cerebro han permitido, en efecto, distinguir relaciones bastante definidas entre los estados de conciencia y las reacciones qumicas del sistema nervioso central.

E) LA PSICOLOGA SOCIAL. Disciplina autnoma (aunque vinculada a la psicologa general) que tiene por objeto los aspectos sociales del comportamiento humano, resumibles en los siguientes mbitos de investigacin: factores socioculturales que presiden la formacin de la personalidad; componentes sociales de las distintas funciones psquicas; relaciones interpersonales; dinmica de los grupos pequeos (concebidos como totalidades estructuradas); psicologa de los grandes grupos humanos y de los medios de comunicacin de masas.

BIBLIOGRAFA

 Arnau, J. y Carpintero, (1989) H. Historia, Teora y Mtodo. Madrid: Alianza

Universidad. Boring, E. (1978). Historia de la Psicologa Experimental. Mxico Trillas. Caparrs, E. (1986) Historia de la Psicologa. Barcelona; Ceac. Leahey, T. (1989). Historia de la Psicologa. Madrid : Debate. Schultz, D.P. (1987) A History of Modern Psychology. Orlando: Harcourt Brace ovanovich. Viqueira, J. Vicente La Psicologa Contempornea

LICENCIATURA EN PSICOLOGA

PRCTICA DISCIPLINARIA

PRIMER SEMESTRE

HISTORIA DE LA PSICOLOGA FACILITADOR: Mtro. David Loaiza Muoz

ALUMNO: Carmen Andrs Villalobos

FECHA: DICIEMBRE, 2008

ideseo enmascarado y deformado por la fuerza censora del yo, a un sentido secreto del sueo, las "ideas latentes". La frmula segn la cual el sueo es una satisfaccin (disfrazada) de un deseo (reprimido), es la que mejor y ms profundamente define la esencia del sueo.

ii

[ii] Psicopatologa de la vida cotidiana (1898-1904).