O Corpo enquanto Primeiro Territrio de Dominao: O Biopoder e a Sociedade de Controle

Marcos Leandro Mondardo Universidade Federal da Grande Dourados

ndice
1 Introduo 2 Consideraes Finais 3 Referncias 2 9 10

Resumo
Desde os primrdios o corpo foi necessariamente o primeiro territrio de construo das relaes e, portanto de dominao e controle dos indivduos. Contudo, medida que a sociedade disciplinar dos corpos-indivduos dos sculos XVII e XVIII se transformou em sociedade de controle de massas de corpos nos sculos XIX e XX, esta passou a desenvolver uma nova forma de dominao e controle do territrio-corpo desenvolvendo-se o biopoder, ou seja, o controle/agenciamento da vida. Nessa perspectiva, buscamos analisar aqui a mobilidade e o controle territorial dos corpos, exercidos especialmente pelo Estado, atravs de suas instituies de ordenamento e de coero socioespacial. A discusso nesse aspecto aponta perspectivas de autores que reetem, direta ou indiretamente, sobre o corpo enquanto espacializao de modos de vida e de territrio marcado de relaes de poder e de

biopoder. Assim, compreender que os corpos so territrios e, em que, a ordem espacial burguesa impe sua maneira e sua forma destes se movimentarem e se moldarem dentro de limites estabelecidos e impostos atravs de uma nova poltica de controle scio-territorial, o biopoder. Atravs da sociedade de segurana o controle do tempo e do espao dos corpos dos trabalhadores tendncia busca em legitimar e naturalizar a ordem espacial e territorial burguesa e, portanto, estatal das relaes dos indivduos. Os indivduos-corpos so controlados enquanto territrios de apropriao (pelo consumo e status) e dominao (controle, disciplina e coero), imposto muitas vezes pelo ordenamento/disposio espacial do Estado em relao aos indivduos e da sociedade burguesa em funo das relaes de disciplinarizao territorializadas.

Abstract
Since the early days the body was necessarily the rst area of construction of relations and hence of domination and control of individuals. However, as the disciplinary society of individuals, bodies of the XVII and XVIII became a society of control of masses

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of bodies in the XIX and XX centuries, it has developed a new form of domination and control of the territory-body-building the biopower, or control/agency of life. From this perspective, we analyze here the mobility and control of the territorial bodies, especially exercised by the State, through its institutions of planning and socio coercion. The discussion in this respect shows perspective of authors who reect, directly or indirectly on the body as a space of ways of life and territory marked the relations of power and biopower. So, understand that the bodies are and territories in which the bourgeois order space requires its own way and his way of moving it and shape it within limits established and imposed by a new policy of social and territorial control, the biopower. Through the security company to control the time and space of bodies of workers tend to legitimize the search and nationalize the bourgeois order and territorial space, and therefore state of the relations of individuals. The "people-bodies" are controlled territories as of ownership (by the consumption and status) and dominance (control, discipline and coercion), often imposed by the planning/provision of the state space for individuals and the bourgeois society in terms of relations territorialized of disciplining.

alma. Desde ento foi fcil considerlo uma instigante fronteira a ser vencida, explorada e controlada. Corpos de passagem Denise Bernuzzi de Santanna O corpo est no centro de toda relao de poder. (PERROT, 2005, p. 447) Desde os primrdios o corpo foi necessariamente o primeiro territrio de construo das relaes e, portanto de dominao e controle dos indivduos. Contudo, medida que a sociedade de disciplina dos corpos-indivduos dos sculos XVII e XVIII se transformou em sociedade de controle e segurana de massas de corpos nos sculos XIX e XX, esta passou a desenvolver uma nova forma de dominao e controle do territrio-corpo desenvolvendo-se o biopoder, ou seja, o controle/agenciamento da vida. Nesse sentido, buscamos especialmente demonstrar aqui algumas das formas de controle e dominao dos indivduos-corpos entre os sculos XVII a XX, atravs de prticas e de formas sociais do controle do corpo atravs de estratgias de dominao e do estabelecimento do biopoder: o poder de controle sobre a vida. Objetivamos apreender elementos atravs da relao corpo e relao com a perspectiva do territrio que impe fronteiras de domnio e disciplinarizao; disciplina do corpo e fronteiras de agenciamento das relaes; mobilidade do corpo e controle territorial das relaes atravs da sociedade de segurana. Neste sentido, entendemos que o controle dos corpos se d para controlar a forma de
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Introduo
Foi necessrio transformar o corpo num territrio privilegiado de experimentaes sensveis, algo que possui uma certa inteligncia que no se concentra apenas no crebro. Foi preciso libertlo de tradies e moralismos seculares, fornecer-lhe um status de prestgio, um lugar radioso, como se ele fosse uma

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produzir as relaes e, portanto, a prpria direo que a vida dos seres humanos toma. Para o controle do territrio so controlados os corpos, para o controle das massas controla-se a vida atravs do biopoder.

1.1

Da sociedade disciplinar a sociedade de controle: o biopoder e controle do corpo enquanto primeiro territrio de dominao

O corpo como elemento material e inerente existncia dos seres humanos, sempre foi de fundamental importncia para a produo e reproduo espacial. Assim, o corpo produto e produtor das relaes sociais e territoriais. O corpo um elemento sui generes nas relaes sociais estabelecidas sobre uma base material, isto , a terra. Nestes aspectos, o corpo elemento que cria relaes, cria espaos e espao em constante movimento, vida e reproduo das relaes. Criase criando espaos. Ao mesmo tempo em que cria seu espao de vivencia est se criando espacialmente. A partir disso, o corpo criador de relaes e de espao, re-cria relaes de poder e, a partir destas, cria relaes polticas, criando recortes no espao que se constituem territrios. Como arma Moreira, (2002, p. 53) o territrio um recorte espacial. (...) o espao de poder de um corpo, o ponto de referncia da regulao e da hegemonia no plano global do arranjo (...) Cada recorte territorial um plano de domnio, pluralizando o poder dentro da sociedade e do Estado. Assim, estes territrios de poder so, tanto o corpo que se torna territrio, como tambm, a espacializao dos modos, das prtiwww.bocc.ubi.pt

cas cotidianas da vida dos sujeitos-corpos que se tornam territrios. Estes territrios esto ligados, fundamentalmente, a partir da idia de ordenamento, isto , da ordem espacial burguesa do controle dos corpos, pelo controle dos objetos e das prticas cotidianas dos sujeitos-corpos. Para Moreira (2002, p. 49), Toda sociedade funciona por meio de mecanismos de ordenamento determinados. isto o arranjo do espao. (...) O ordenamento se faz por meio da regulao, que aparece na forma da regra e da norma1 A mobilidade dos corpos, portanto, se torna muito importante enquanto estratgia de controle de indivduos ou grupos destes, a partir, da ordem burguesa, como atravs das leis do Estado (LA BOTIE, 1982, p. 52), e do controle territorial das empresas sobre os trabalhadores, isto , da classe-que-vive-dotrabalho (ANTUNES, 1999, p. 32). A classe social trabalhadora controlada pela classe burguesa atravs das estratgias do Estado pelas leis, pelas imposies, pela fora e pelo controle do tempo social dos trabalhadores. Pelo controle dos corpos das pessoas atravs do seu tempo que estas organizaes podem controlar os territrios (RAFFESTIN, 1993, p. 22). Os espaos so controlados atravs de relaes de poder, que podem se expressar concretamente a nvel poltico, econmico e simblico formando e (trans)formando os territrios-corpos. EsMoreira neste sentido, faz uma distino entre regra e norma. Diferem na regulao a regra e a norma. A regulao a prescrio do controle, feita atravs da regra e da norma. A regra diz o que deve e no deve ser feito, dene e qualica valores mediante os quais se orientam os movimentos e a distribuio dos lugares no espao. (...) A regra age pela sano e o interdito, a norma pelo discurso (MOREIRA, 2002, p. 54).
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tas formas, podem ocorrer multifacetadas e/ou imbricadas buscando manter a ordem burguesa (MOREIRA, 2002, p. 50), e, desta maneira, atravs da servido dos corpos, pela maneira de se deslocar, de se movimentar sobre os variados espaos, ou, at mesmo, na im-possibilidade e/ou na i-mobilidade territorial. Nestes aspectos, o poder assume atravs do ordenamento territorial uma importncia estratgica e coercitiva no controle, pois: A ao sobre o corpo, o adestramento, a regulao do comportamento, a normalizao do prazer, a interpretao do discurso, com o objetivo de separar, comparar, distribuir, avaliar, hierarquizar, tudo isso faz com que aparea pela primeira vez na histria esta gura singular, individualiza homem como produo do poder (FOUCAULT, 1985, p. 20). Portanto, a ao do poder sobre o corpo atua para a normatizao do comportamento, a partir do adestramento e da imposio na forma de movimento dos sujeitos. O objetivo controlar as inmeras formas territoriais que se formam para administrar os corpos. A produo do poder, nesse sentido, de suma importncia para a manuteno dos comportamentos dos corpos atravs da mobilidade adestrada, buscando torn-la cada vez mais limitada, e desta forma, controlada. As aes dos corpos devem ser enquadradas dentro de regras e de normas impostas pelos territrios, que tambm, devem transparecer ideologicamente para o controle, a forma cada vez mais natural da imposio e do ordenamento, para se apresentarem, dessa maneira, como normais,

como naturais e para o bem comum da sociedade. Deste modo, o poder de controlar os territrios e as formas de territorializao dos corpos se d a partir da mobilidade e da imobilidade. Tanto na mobilidade os corpos devem ser controlados, quanto na imobilidade os mesmos devem ser pensados estrategicamente para o controle, a dominao. Por isso, a mobilidade denida de acordo com Lvy (2001, p. 1), como a relao social ligada mudana de lugar, isto , como o conjunto de modalidades pelas quais os membros de uma sociedade tratam a possibilidade de eles prprios ou outros ocuparem sucessivamente vrios lugares. Neste sentido, a mobilidade vinculada ao poder de controle dos corpos, isto , do controle do espao, e assim dos inmeros territrios, se d de forma estratgica, pois, O poder possui uma eccia produtiva, uma riqueza estratgica, uma positividade. E justamente esse aspecto que explica o fato de que tem como alvo o corpo humano, no para suplic-lo, mutil-lo, mas para aprimor-lo, adestr-lo (FOUCAULT, 1985, p. 16). Portanto, no adestramento, no controle dos hbitos e na naturalizao dos meios de controle que se d o ordenamento social e territorial. O adestramento se liga, portanto, ao castramento da mobilidade livre, liberdade de ordens e imposies. A mobilidade se d atravs de uma srie de regras e ordens para controle dos corpos. Atravs dessa riqueza estratgica que o controle se d para a reproduo de um determinado sistema e a manuteno da ordem espacial burguesa, ordem essa que atua principalmente, com o Estado. Para Lnin (1983, p. 11) o Estado se caracteriza, em primeiro lugar, pela diviso dos
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sditos segundo o territrio, pois, atravs desta distribuio dos corpos pelo territrio que se tem a localizao dos sujeitos e, assim, pode-se estrategicamente manter o controle e a dominao dos corpos sabendo onde cada sujeito-corpo se localiza. A importncia de distribuir atravs das divises do territrio feito atravs do Estado uma maneira de poder atuar mais rmemente no planejamento de controle, de imposio de regras, de formas de coero e de controle dos corpos. Controle atravs do tempo e do espao, controle dos territrios criados pelas instituies do Estado e pelos corpos da sociedade. De acordo com Engels, citado por Lnin (1983, p. 12), o Estado alm de ser um poder pblico e portador de um exrcito que sua fora armada, compreende no s homens armados, como tambm elementos materiais, prises e instituies coercitivas de toda espcie (...). Neste sentido, alm do poder da fora atravs de seu exrcito, o Estado tem em seu favor para o controle dos corpos, os chamados elementos materiais, isto , as instituies coercitivas do toda espcie, como por exemplo, as prises que servem para deslocarem aqueles baderneiros que no se submeter a ordem social e espacial burguesa. As instituies so de suma importncia, pois so partes do Estado pensadas de forma a atenuar as tentativas de rebelies e das badernas contra a lei social, contra a ordem espacial imposta como verdadeira. Reportando-se a Foucault, Moreira (2002, p. 59), arma que a disciplinarizao dos espaos atravs das instituies e dos corpos da sociedade ocorre h muito tempo na ordem espacial e que reete, assim, um ordenamento territorial. Nesse sentido:
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Foucault narra a mobilizao dos micropoderes na constituio disciplinar do espao do sculo XVIII, perodo de surgimento da sociedade civil, da sociedade poltica, do privado e do pblico burgueses. E mostra como o saber mdico, asilar, carcerrio, escolar e militar atuam remodelando os arranjos do espao vigente, no sentido de uma nova ordem e ordenamento. O caminho o controle dos corpos. Corpos dos trabalhadores, corpos das mulheres, corpos dos atores perigosos (MOREIRA, 2002, p. 59, [grifo nosso]). Ao caminho do controle dos corpos Haesbaert (2004), se posiciona, reportando-se a Foucault, armando que o controle dos corpos atualmente muda de foco: do controle do indivduo-corpo na sociedade moderna, ao controle das massas de corpos na sociedade chamada ps-moderna. Assim: Reportando a Foucault, podemos dizer que vivenciamos hoje uma renovada importncia do controle dos corpos, mas no mais simplesmente de corpos individualizados, controle tpico da sociedade disciplinar moderna, onde a gura do indivduo e a construo de sua autonomia eram elementos centrais, e sim, sobretudo, do controle da massa e da prpria vida que a reproduo do conjunto destes corpos, as populaes, implica (HAESBAERT, 2004, p. 40). Do controle do indivduo, atravs da disciplinarizao, ao controle das massas, enquanto controle da reproduo do conjunto desses corpos atravs de suas vidas cotidianas. Atravs, das prticas e das relaes de poder que certos grupos de corpos que se estabelecem criando territrios, na maioria das vezes estigmatizados e controlados pela

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sociedade ocial. Este controle se deve, por criar um fortalecimento e uma forma de organizao dos sujeitos atravs da organizao territorial das massas de corpos, que podem comprometer, a qualquer momento, a disciplina espacial da ordem burguesa. Ainda, nesse sentido: Para Foucault, j na segunda metade do sculo XVIII comea a se manifestar uma mudana de foco em relao s tcnicas de controle, que passam do controle do corpo individual para o controle da vida, ou seja, estas tcnicas dirigem-se prioritariamente no mais ao homem-corpo, mas ao homem-vivo, ao homem-espcie (HAESBAERT, 2004, p. 40). Assim, podemos dizer que se passa do controle mais mecnico e disciplinar dos corpos, para um controle das subjetividades dos seres humanos (ANTUNES, 1999). Atravs do controle dos modos de vida, dos desejos e ambies so criadas e recriadas formas para alimentar as almas dos trabalhadores e trabalhadoras para que a ordem espacial, e assim territorial das empresas, dos lares, enm, da sociedade burguesa seja mantida. a exacerbao do controle dos corpos atravs do controle das vontades mais ntimas dos sujeitos, que so criadas e recriadas os desejos, os consumos, as necessidades, tudo aquilo que o Estado em conjunto com as empresas realiza para uma boa manuteno da ordem e, de uma servido voluntria dos corpos (LA BOTIE, 1982, p. 54) para que a ordem espacial seja mantida. Neste contexto: O que ocorre, podemos dizer, uma mudana dos elementos centrais nas re-

laes de controle, que parte da terra ou, se quisermos, da base fsica do territrio e suas reparties para a populao, o conjunto de seus habitantes enquanto entidades biolgicas (HAESBAERT, 2004, p. 41). Assim, se passa do controle da terra, isto , da base fsica e/ou concreta do territrio, para o controle cada vez mais estrategicamente pensado para a populao, para os corpos dos sujeitos, para os corpos dos trabalhadores, para os corpos do atores perigosos. Assim, controla-se acentuadamente o movimento e o no-movimento dos sujeitos. Planeja-se as instituies e os elementos que compe os espao, e assim, que formam os inmeros territrios para uma maior gesto dos corpos. A manuteno do tempo, da ordem, da vida como ela est, para aqueles que esto no poder, para os atores hegemnicos, para a classe dominante. do controle da terra ao controle da populao. Da classe da populao dominada que so pensadas as formas de controle, de dominao, de imposio e de coero sobre os corpos. Controlar espacialmente os corpos, controlar os espaos, os corpos daqueles que so dominados. Segundo Foucault (1985) a medicina como controle das doenas, se torna uma maneira de disciplinarizao do espao atravs da disciplina dos corpos no e pelo espao. Atravs do poder que emana, que parte do Estado que as instituies, como por exemplo, o hospital normatiza as relaes dos corpos, as relaes do e no espao. Ligado a isso, podemos compreender que produo de determinados saberes legitima a normatizao da ordem espacial burguesa. A ordem se d pela produo do saber
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militar e escolar que so, fundalmentamente, conhecimentos para legitimar a manuteno de determinado arranjo espacial. Assim, sobre o saber: Se ele forte, porque produz efeitos positivos a nvel do desejo como se comea a conhecer e tambm a nvel do saber. O poder, longe de impedir o saber, o produz. Se foi possvel constituir um saber sobre o corpo, foi atravs de um conjunto de disciplinas militares e escolares. a partir de um poder sobre o corpo que foi possvel um saber siolgico, orgnico. (FOUCAULT, 1985, p. 119, [grifo do autor]). Contudo, Moreira (2002, p. 20), arma que Mediante esse controle espacial do corpo da populao, regula-se a administrao da sociedade civil pelo Estado. Neste contexto, a produo do saber e a distribuio/localizao dos corpos e das instituies so elementos pensados estrategicamente para a manuteno da ordem espacial burguesa, da administrao regulada da sociedade civil pelo Estado. Assim, a ordem espacial civil, pblica e privada constri o seu ordenamento territorial, mas que, no entanto, controlada, pensada e distribuda atravs das leis, das normas e da imposio/coero realizada pela fora de represso/opresso do Estado. Controlar e gerenciar os corpos controlar e gerenciar a ordem espacial, e , controlar os territrios. Entretanto, essa fora de represso/opresso de ordenamento dos corpos e assim do espao que se chama Estado, busca legitimar atravs das ideologias seu poder. O poder, nesse contexto assume fundamental importncia para a manuteno da ordem sobre os corpos:
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Se o poder fosse somente repressivo, se no zesse outra coisa a no ser dizer no voc acredita que seria obedecido? O que faz com que o poder se mantenha e que seja aceito simplesmente que ele no pesa s como uma fora que diz no, mas que de fato permeia, produz coisas, induz ao prazer, forma saber, produz discurso. Deve-se consider-lo como uma rede produtiva que atravessa todo o corpo social muito mais do que uma instncia negativa que tem por funo reprimir. (FOUCAULT, 1985, p. 8). Assim, o poder utilizado ideologicamente buscandonaturalizar as ordens impostas pelo Estado, e tambm, buscando dar falsos prazeres aos corpos atravs de uma vida muitas controlada, mas que se pode ter coisas atravs do consumo e, isto sim, gerar a falsa felicidade, o falso prazer diludo pela mdia, pelo comrcio que se vincula a manuteno da ordem espacial burguesa, pois faz parte da classe dominante. Como arma Foucault (1985, p. 162), O indivduo, com suas caractersticas, sua identidade, xado a si mesmo, o produto de uma relao de poder que se exerce sobre corpos, multiplicidades, movimento, desejos, foras. Neste sentido, o poder tem importncia pelas relaes que constroem e des-constroem, concomitantemente, para criar uma ordem territorial dos sujeitos, que devem estar xados a pontos distribudos no espao, e se moverem como peas de xadrez pensadas de acordo com seu jogador, isto , o Estado. O Estado pensa a mobilidade dos corpos buscando o controle e o domnio do espao. Constri instituies para controlar a mobilidade e o tempo dos

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corpos no espao. Assim, sobre o poder e os indivduos: O poder deve ser analisado como algo que circula, ou melhor, como algo que s funciona em cadeia. Nunca apropriado como uma riqueza ou um bem. O poder funciona e se exerce em rede. Nas suas malhas os indivduos no s circulam mas esto sempre em posio de exercer este poder e de sofre sua ao; nunca so o alvo inerte ou consentido do poder, so sempre centros de transmisso. Em outros termos, o poder no se aplica aos indivduos, passa por eles. (...) Efetivamente, aquilo que faz com que um corpo, gestos, discursos e desejos sejam identicados e constitudos enquanto indivduos um dos primeiros efeitos de poder. Ou seja, o indivduo no o outro do poder: um de seus primeiros efeitos. O indivduo um efeito do poder e simultaneamente, ou pelo prprio fato de ser um efeito, seu centro de transmisso. O poder passa atravs do indivduo que ele constituiu. (FOUCAULT, 1985, p. 184). Assim, a relao do poder e do indivduo esto atreladas s relaes sociais. Estas relaes se do fundalmentamente atravs da poltica, onde o Estado e as classes dominantes impem suas formas-contedos de organizao dos corpos e assim dos arranjos do espao. Segundo Moreira (2002), os arranjos localizados atravs da distribuio na cidade que do as formas-contedos (SANTOS, 1997) do espao, ou melhor, pelo microespao. Assim:

Rearranjo (...) feito em (...) microespao: o cemitrio, o asilo, o crcere, a escola e o exrcito, por m, o conjunto da cidade. Em cada um deles, a regulao disciplinar consiste num arranjo da cidade. Em cada um deles, a regulao disciplinar consiste num arranjo ordenado em leiras e distribuio individualizada, de modo a adequ-lo ao controle das regras e normatizaes burguesas, em rpido consenso. (MOREIRA, 2002, p. 61). Portanto, as formas espaciais expressam contedos especcos que revelam determinada ordem espacial que se vincula ao ordenamento dos corpos. atravs do microespao, isto , dos cemitrios, asilos, das prises, da escola, do exrcito etc., que so expressadas pelo conjunto de arranjos espaciais para disciplinar a manter a ordem dos corpos. A ordem disciplinar sobre os corpos impe formas de convivncia espacial atravs dos modos de convivncia cotidiana. Assim que, Cada localizao guarda o poder da vida. Referencia do corpo, a localizao o lugar ontolgico da sua constituio como espao (MOREIRA, 2002, p. 52), de onde percebemos a importncia do controle do corpo, pelo controle da vida dos sujeitos, das subjetividades daqueles e daquelas que so corpos e so espaos, so espaos de vida e que devem ser disciplinados e controlados. Ainda, neste sentido, Moreira (2002) reportando-se a Thompson, arma que a disciplinarizao do trabalho nas manufaturas inglesas dos sculos XVII-XVIII consiste num arranjo disciplinar do tempo e do espao sobre os trabalhadores. Nesse sentido: Enleirados e individualizados dentro
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da manufatura segundo sua tarefa, os artesos so obrigados a sincronizar os ritmos espaciais do seu corpo no ritmo do tempo do relgio. Sobranceiro na parede, o relgio mede e entroniza o movimento do relgio. (MOREIRA, 2002, p. 62). Assim, que o controle dos corpos se d pelos microespaos como, por exemplo, a fbrica, mas que, no entanto, esta forma de controle disciplinar do trabalho e do trabalhador pelo tempo e pelo espao no para no arranjo dentro da fbrica. Este arranjo disciplinar se d escala da organizao da sociedade civil, que controlada pelo tempo do trabalho, pelo tempo do lazer, pelo tempo das frias, pelo tempo da escola, pelo tempo dos bancos etc. So inmeras as organizaes que controlam o tempo dos indivduoscorpos, e assim, controlam e mantm a ordem espacial. Atravs dos arranjos espaciais que o controle dos corpos ocorre de forma eciente e transparece naturalidade. Ento, posta ao lado do hospital, do asilo, do crcere, da escola na rede capilar dos espaos disciplinares, a fbrica potencializa os demais micro-espaos, levando o padro do seu arranjo disciplinar a reproduzir-se por todas as reas da cidade (MOREIRA, 2002, p. 62). Neste contexto, o controle espacial se d pelo controle dos corpos enquanto territrios que comportam vida e que devem ser adestradas e disciplinadas para uma maior produtividade e domnio, alm, de se manter uma determinada forma de organizao e projeo espacial dotada de normas, regras que no permitem a anomia. Os territrioscorpos so elementos inerentes a organizao espacial e reproduo da sociedade, e
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ainda, so focos de ateno do pensamento estratgico do Estado e das empresas, das relaes de coero, de domnio e disciplina no interior de uma sociedade que busca cada vez mais em nome da pseudosegurana, o controle da massa da populao, sobretudo, a massa dos corpos perigosos, isto , daqueles que pode colocar em risco a ordem espacial burguesa e estatal que se construiu sobre o primado poltico-ideolgico da chamada democracia e com a implementao do poder sobre a vida, do poder sobre a espcie humana: o biopoder.

Consideraes Finais

O biopoder constitui o novo paradigma de poder vigente na sociedade de controle, o corpo social tende a ser totalmente engolido pela mquina do poder (do Estado e do Mercado) que se manifesta e se estende pelas conscincias e pelos corpos dos indivduos, fazendo uso de todo o aparato das novas tecnologias de informao e comunicao. Estas constituem o cerne da sociedade da informao e/ou sociedade do conhecimento e tambm mediatizam as trocas materiais sociais e simblicas, desde a produo da informao, passando pelos processamentos de tratamento at os seus diversos usos e uxos. Assim, cada vez mais na sociedade de controle que tem como mquina de agenciamento o biopoder, o corpo aparece impreterivelmente como primeiro territrio a ser dominado/disciplinado/controlado pelo Estado e pelo Mercado. Estado que atravs de seus aparelhos ideolgicos e de poder atua no sentido de legitimar uma determinada ordem e um sentido para a vida. Mercado que atua no sentido de construir uma imagem correta daquilo que deve ser apreendidos e

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seguidos pelos sujeitos atravs das coeres materiais (como o emprego e o desemprego, o controle sobre o tempo de trabalho e o tempo do no trabalho) e simblica (como no jogo de enunciados produzidos e repetidos pela mdia). Compreendemos que este tema de fundamental importncia para discusso no mbito social por estar ligado diretamente aos indivduos-corpos, que so e que produzem relaes, relaes estas de poder e, que se espacializam a partir de uma determinada relao de controle que na sociedade de controle aparece de maneira muito mais sutil e que visa naturalizar as coeres e as relaes de poder circunscrita nos corpos, nas relaes, na vida nua. No entanto, essas relaes quanto mais naturais aparecem, maior o poder de domnio e disciplinamento esto inerentes ao corpo-indivduo, maior a violncia sobre o corpo-territrio da populao est presente nessa nova sociedade de controle e segurana. Estas relaes ocorrem atravs do desenvolvimento da sociedade de controle cria e recria formas simblicas e materiais, polticas, econmicas e culturais de produo/forma(ta)o de corpos a partir de uma determinada viso de mundo pautadas em ideologias do progresso, da razo e do desenvolvimento. Formas de coero simblicas que acompanhadas ou no de coeres materiais evidenciam o controle sobre a vida, isto , o biopoder que atua na massa da populao visando o controle sobre a espcie humana, o controle sobre o inesperado que os seres humanos podem produzir, que atua sobre o poder de questionar e burilar uma determinada ordem burguesa e espacial, o controle sobre a vida no seu tempo de trabalho, sobrevivncia e reproduo.

Assim, o corpo-territrio se reproduz no interior da sociedade de controle a partir do biopoder. Controle que produzido atravs do controle do tempo, do modo de vida, das prticas e da forma de ver e ser o mundo dos indivduos. So formas que vo desde ao uso da fora at mesmo a busca pelo controle da alma, da subjetividade dos sujeitoscorpos, dos lugares freqentados do trabalho e do no trabalho, do consumo, das informaes que trafegam pela sociedade, enm, pela produo de uma ordem simblica e gnosiolgica de manuteno do status quo e da construo de um poder, o biopoder que atua sobre a vida nua, isto , sobre a espcie humana, seus corpos formados por elementos psquicos, biolgicos e socioespaciais.

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