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A ECONOMIA DAS TROCAS LINGSTICAS1

Pierre Bourdieu

''Talvez por hbito profissional, talvez em virtude da calma que adquire todo homem importante a quem se solicita conselho e que, sabendo que manter em suas mos o domnio da conversa, deixa o interlocutor agitar-se, esforar-se, sofrer vontade, talvez tambm para fazer valer o carter de sua cabea (grego segundo ele, apesar dos grandes favoritos), M. de Norpois, enquanto algum lhe expunha alguma coisa, guardava uma imobilidade no rosto to absoluta como se estivssemos falando diante de algum busto antigo e surdo em uma gliptoteca." PROUST, M. Ia recherche du temps perdu.

Podemos nos perguntar por que um socilogo se imiscui, hoje, na linguagem e na lingstica. Na verdade, o socilogo no pode escapar a todas as foras mais ou menos larvares de dominao que a lingstica e seus conceitos exercem ainda hoje sobre as cincias sociais se. no tomar a lingstica como objeto numa espcie de genealogia, ao mesmo tempo interna e externa, visando antes de tudo trazer luz, conjuntamente, os pressupostos tericos das operaes de construo de objeto atravs dos quais esta cincia se fundou e as condies sociais de produo e, sobretudo, talvez da circulao de seus conceitos fundamentais. Quais so os efeitos sociolgicos que os conceitos de lngua e palavra, ou de competncia e performance produzem quando se aplicam ao terreno do discurso ou, a fortiori, fora desse terreno; qual a teoria sociolgica das relaes sociais que est implcita na aplicao prtica desses conceitos? preciso fazer toda uma anlise sociolgica2 das razes pelas quais a filosofia intelectualista, que faz da

Reproduzido de BOURDIEU, P. L'conomie des changes linguistiques. Langue Franaise, 34, maio 1977. Traduzido por Paula Montero. 2 Esta anlise se encontra esboada em Bakhtin-Volochinov, atravs da crtica do filologismo como deformao profissional que leva os fillogos, pela sua formao e experincia com a lngua, a aceitar uma definio implcita de seu objeto.

linguagem mais um objeto de inteleco do que um instrumento de ao (ou de poder), foi to facilmente aceita pelos etnlogos e semilogos: o que era preciso conceder lingstica para poder realizar essas espcies de transcries mecnicas de seus cnones? Genealogia social (como estudo das condies sociais de possibilidade) e genealogia intelectual (como estudo das condies lgicas de possibilidade) se confundem: se as transferncias foram to fceis, porque se concedeu lingstica o essencial, a saber, que a lngua feita para comunicar, portanto, para ser compreendida, decifrada, que o universo social um sistema de trocas simblicas3 e a ao social um ato de comunicao. O filologismo, forma especfica do intelectualismo e do objetivismo que povoa as cincias sociais, a teoria do discurso que se impe s pessoas que nada tm a ver com a lngua, a no ser estud-Ia. Para sermos breves, podemos dizer que a crtica sociolgica submete os conceitos lingsticos a um trplice deslocamento, substituindo: a noo de gramaticalidade pela de aceitabilidade ou, se quisermos, a noo de lngua pela noo de lngua legtima; as relaes de comunicao (ou de interao simblica) pelas relaes de fora simblica e, ao mesmo tempo, a questo do sentido do discurso pela questo do valor e do poder do discurso; enfim e correlativamente, a competncia propriamente lingstica pelo capital simblico, inseparvel da posio de locutor na estrutura social.

A competncia ampliada

Passar da competncia para o capital lingstico recusar a abstrao inerente ao conceito de competncia, isto , a autonomizao da capacidade de produo propriamente lingstica. A lingstica compreende implicitamente, por competncia, a competncia propriamente lingstica, isto , a capacidade de engendramento infinito de discurso gramaticalmente conforme. Na verdade, essa competncia no pode ser autonomizada nem de fato ou de direito, nem gentica ou estruturalmente, nem nas suas condies sociais de constituio ou de funcionamento com relao a uma outra competncia: a
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Ver, nos EUA, o interacionismo simblico e a etnometodologia, produto do cruzamento da antropologia cultural e da fenomenologia.

capacidade de produzir frases cientemente adequadas.4 A linguagem uma praxis: ela feita para ser falada, isto , utilizada nas estratgias que recebem todas as funes prticas possveis e no simplesmente as funes de comunicao. Ela feita para ser falada adequadamente. A competncia chomskyana uma abstrao que no inclui a competncia que permite usar adequadamente a competncia (quando preciso falar, calar, falar essa linguagem ou aquela etc.). O que constitui problema no a possibilidade de produzir uma infinidade de frases gramaticalmente coerentes, mas a possibilidade de utilizar, de maneira coerente e adaptada, uma infinidade de frases num nmero infinito de situaes. O domnio prtico da gramtica no nada sem o domnio das condies de utilizao adequada das possibilidades infinitas, oferecidas pela gramtica. E o problema do kairs, do adequado e do momento apropriado, que colocavam os sofistas. Mas , ainda, por meio de uma abstrao que se pode distinguir competncia de situao, portanto, entre competncia e competncia da situao. A competncia prtica adquirida em situao, na prtica: o que adquirido , inseparavelmente, o domnio prtico da linguagem e o domnio prtico das situaes, que permitem produzir o discurso adequado numa situao determinada.5 A inteno expressiva, a maneira de realiz-Ia e as condies de sua realizao so indissociveis. Da, entre outras conseqncias, o fato de que os diferentes sentidos das palavras no so percebidos enquanto tais: somente a conscincia cientfica que rompe a relao orgnica entre a competncia e o campo toma evidente a pluralidade de sentidos que no podem ser apreendidos na prtica porque sua produo est sempre submersa no campo da recepo.

As relaes de produo lingsticas

No h manifestao mais visvel do filologismo do que o primado que a lingstica atribui competncia com relao ao mercado: uma teoria da
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Ver as dificuldades dos lingistas com a passagem da sintaxe semntica e pragmtica. nesse sentido que o domnio prtico se distingue da competncia erudita (ou escolar) que, tendo sido adquirida nas situaes irreais do aprendizado escolar onde a linguagem tratada como letra morta, como simples objeto de anlise isto fora de toda situao prtica, encontra o problema do kairs quando, como o caso para os sofistas e seus alunos, deve ser posta em prtica em situaes reais.

produo lingstica que se reduz a uma teoria do aparelho de produo coloca entre parnteses o mercado no qual so oferecidos os produtos da competncia lingstica. Uma cincia rigorosa da linguagem substitui a questo saussuriana das condies de possibilidade da inteleco (isto , a lngua) pela questo das condies sociais de possibilidade da produo e da circulao lingsticas. O discurso deve sempre suas caractersticas mais importantes s relaes de produo lingsticas nas quais ele produzido. O signo no tem existncia (salvo abstrata, nos dicionrios) fora de um modo de produo lingstico concreto. Todas as transaes lingsticas particulares dependem da estrutura do campo lingstico, ele prprio expresso particular da estrutura das relaes de fora entre os grupos que possuem as competncias correspondentes (ex.: lngua "polida" e lngua "vulgar" ou, numa situao multilingstica, lngua dominante e lngua dominada). Compreender no reconhecer um sentido invariante, mas apreender a singularidade de uma forma que s existe num contexto particular. Produto da neutralizao das relaes sociais prticas nas quais ela funciona, a palavra em todo caso, a do dicionrio no tem nenhuma existncia social: na prtica, ela s existe submersa nas situaes, a tal ponto que a identidade da forma atravs da variao das situaes pode passar despercebida. Como observa Vendrys, se as palavras recebessem sempre todos os seus sentidos ao mesmo tempo, o discurso seria um contnuo jogo de palavras; mas, se (como no caso do verbo francs louer, que significa, ao mesmo tempo, "alugar" e "louvar") todos os sentidos de que elas se podem revestir fossem perfeitamente independentes do sentido fundamental (ncleo de sentido que se mantm relativamente invarivel atravs da diversidade de mercados e que domina praticamente o "sentido da lngua"), qualquer jogo de palavras ( dos quais os jogos ideolgicos so um caso particular) se tornaria impossvel.6 Isso porque os diferentes valores de uma palavra se definem na relao entre o ncleo invariante e os mecanismos objetivos caractersticos dos diferentes mercados: por exemplo, os diferentes sentidos da palavra grupo remetem a diversos campos especficos, eles prprios objetivamente situados em relao ao campo onde se define o sentido original (conjunto de pessoas ou de coisas agrupadas
VENDRYES, J. Le langage Introduction linguistique l'histoire. Paris, Albin Michel, 1950, p. 208.
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num mesmo lugar): 1) campo da pintura e da escultura: "reunio de vrias personagens formando uma unidade orgnica numa obra de arte"; 2) campo da msica: pequeno conjunto de msicos, trio, quarteto; 3) campo literrio: cenculo, escola (o grupo da Pliade); 4) campo da economia: conjunto de empresas unidas por laos diversos (grupo financeiro, grupo industrial); 5) campo biolgico: grupo sangneo; 6) campo da matemtica: teoria dos grupos etc. Se se pode falar dos diferentes sentidos de uma palavra sob a condio de se ter conscincia de que seu agrupamento na simultaneidade do discurso cientfico (a pgina do dicionrio) um artefato cientfico e que eles nunca existem simultaneamente na prtica (salvo no jogo de palavras). Se, para tomar um outro exemplo de Vendryes, pode-se dizer de uma criana, de um terreno ou de um cachorro que eles rapportent 7, porque existem na prtica tantos verbos rapporter quantos contextos de uso, e que o sentido efetivamente atualizado pelo contexto (isto , pela lgica do campo) lana todos os outros no segundo plano.8

A linguagem autorizada

A estrutura da relao de produo lingstica depende da relao de fora simblica entre os dois locutores, isto , da importncia de seu capital de autoridade (que no redutvel ao capital propriamente lingstico): a competncia tambm portanto capacidade de se fazer escutar. A lngua no somente um instrumento de comunicao ou mesmo de conhecimento, mas
Em francs o verbo rapporter pode tomar o sentido de "encaixar", "trazer de volta" ou "render", dependendo do contexto (N. do T.). 8 A aptido para apreender simultaneamente os diferentes sentidos de uma mesma palavra (que os testes de inteligncia freqentemente medem) e a fortiori, a aptido para manipul-Ios praticamente (por exemplo, reativando a significao original das palavras comuns, como gostam de fazer os filsofos) uma boa medida da aptido tipicamente erudita de subtrair-se situao e de romper a relao prtica que une uma palavra ao seu contexto prtico, encerrando-a, assim, num de seus sentidos, para considerar a palavra nela mesma e por ela mesma, isto , como o lugar geomtrico de todas as relaes possveis com as situaes consideradas assim como "casos particulares do possvel". Se essa aptido para utilizar as diferentes variedades lingsticas, sucessiva e sobretudo simultaneamente, est, sem dvida, entre as mais desigualmente repartidas, que o domnio das diferentes variedades lingsticas (ver, em Rapport pdagogique et communication, a anlise das variaes segundo a origem social da amplitude do registro lingstico, isto , do grau em que so dominadas as diferentes variedades lingsticas) e, sobretudo, a relao com a linguagem que, ele supe, s6 pode ser
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um instrumento de poder. No procuramos somente ser compreendidos mas tambm obedecidos, acreditados, respeitados, reconhecidos. Da a definio completa da competncia como direito palavra, isto , linguagem legtima como linguagem autorizada, como linguagem de autoridade. A competncia implica o poder de impor a recepo. Vemos aqui, novamente, o quanto a definio lingstica de competncia abstrata: o lingista tem por assente o que, nas situaes da existncia real, constitui o essencial, isto , as condies de instaurao da comunicao. Ele se outorga o mais importante a saber, que as pessoas falam e se falam (esto em speaking terms), que os que falam consideram os que escutam dignos de escutar e os que escutam consideram os que falam dignos de falar. A cincia adequada do discurso deve estabelecer as leis que determinam quem pode falar (de fato e de direito), a quem e como (por exemplo, num seminrio, a possibilidade de tomar a palavra infinitamente menor para uma mulher do que para um homem). Entre as censuras mais radicais, mais seguras e melhor escondidas, esto aquelas que excluem certos indivduos da comunicao (por exemplo, no os convidando para os lugares de onde se fala com autoridade, ou colocando-os em lugares sem palavra). No falamos a qualquer um; qualquer um no "toma" a palavra. O discurso supe um emissor legtimo dirigindo-se a um destinatrio legtimo, reconhecido e reconhecedor. Atribuindo-se o fato da comunicao, o lingista silencia sobre as condies sociais de possibilidade da instaurao do discurso que so lembradas, por exemplo, no caso do discurso proftico por oposio ao discurso institucionalizado, curso ou sermo que supe a autoridade pedaggica ou sacerdotal e s prega para os convertidos. A lingstica reduz uma relao de fora simblica baseada numa relao autoridade-crena, a uma operao intelectual cifrao-decifrao. Escutar crer. Como vemos claramente no caso das ordens (no sentido de comando) ou, melhor ainda, das palavras de ordem, o poder das palavras nunca somente o poder de mobilizar a autoridade acumulada num campo (poder que supe, evidentemente, a competncia propriamente lingstica ver domnio da liturgia). A cincia do discurso deve levar em conta as condies de instaurao
adquirido em certas condies de existncia capazes de autorizar uma relao desprendida e gratuita com a lngua.

da comunicao, porque as condies de recepo esperadas fazem parte das condies de produo. A produo comandada pela estrutura do mercado ou, mais precisamente, pela competncia (no sentido pleno) na sua relao com um certo mercado, isto , pela autoridade lingstica como poder que confere s relaes de produo lingstica uma outra forma de poder. Esse poder, no caso do orador homrico, simbolizado pelo spektron, que lembra que estamos tratando com uma palavra que merece ser acreditada, obedecida. Em outros casos e o que dificulta ele pode ser simbolizado pela prpria linguagem, o spektron do orador consistindo, ento, na sua eloqncia: a competncia no sentido restrito da lingstica se torna a condio e o signo da competncia, no sentido de direito palavra, esse direito ao poder pela palavra, ordem ou palavra de ordem. Existe todo um aspecto da linguagem de autoridade que no tem seno a funo de relembrar essa autoridade e de remeter crena que ela exige (ver a linguagem de importncia). Neste caso, a estilstica da linguagem um elemento do "aparelho" (no sentido de Pascal) que tem por funo produzir ou manter a f na linguagem. A linguagem de autoridade deve parte importante de suas propriedades ao fato de que precisa contribuir para sua prpria credibilidade por exemplo, a "escrita" dos escritores, as referncias e o instrumental dos eruditos, as estatsticas dos socilogos etc. Nunca se v to bem o efeito caracterstico da autoridade (seria preciso dizer auctoritas), componente necessrio de toda relao de comunicao, quanto nas situaes extremas, e por isso quase experimentais, onde os auditores outorgam ao discurso (curso, sermo, discurso poltico etc.) uma legitimidade suficiente para escutar mesmo se no o compreendem.9 A anlise da crise da linguagem litrgica10 mostra que uma linguagem ritual no pode funcionar se para tanto no forem asseguradas as condies sociais de produo dos emissores e dos receptores legtimos e que essa linguagem se desarranja quando o conjunto dos mecanismos que asseguram o

funcionamento e a reproduo do campo religioso cessam de funcionar. A verdade da relao de comunicao nunca est inteiramente no discurso, nem mesmo nas relaes de comunicao; uma verdadeira cincia do discurso deve
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Ver a recepo de uma aula magistral analisada em Rapport pdagogique et communication e La reproduction, 2 parte.

busc-la no discurso, mas tambm fora dele, nas condies sociais de produo e de reproduo dos produtores e receptores e da relao entre eles (por exemplo, para que a linguagem de importncia do filsofo seja recebida, preciso que estejam reunidas as condies para que ela seja capaz de obter a importncia que a elas se concede). Entre os pressupostos da comunicao lingstica que escapam

completamente aos lingistas, esto as condies de sua instaurao, o contexto social no qual ela se instaura e, em particular, a estrutura do grupo no qual ela se realiza. Para explicar o discurso, preciso conhecer as condies de constituio do grupo no qual ele funciona: a cincia do discurso deve levar em conta no somente as relaes de fora simblicas que se estabelecem no grupo em questo que fazem com que alguns estejam impossibilitados de falar (por exemplo, as mulheres) ou devam conquistar seu pblico enquanto que outros esto em pas conquistado mas tambm as prprias leis de produo do grupo que fazem com que certas categorias estejam ausentes (ou representadas somente por porta-vozes). Essas condies ocultas so determinantes para compreender o que pode ou no ser dito num grupo. Podemos, assim, enunciar as caractersticas que um discurso legtimo deve preencher, os pressupostos tcitos de sua eficcia: ele pronunciado por um locutor legtimo, isto , pela pessoa que convm por oposio ao impostor (linguagem religiosa/padre, poesia/poeta etc.); ele enunciado numa situao legtima, isto , no mercado que convm (no oposto do discurso do louco, uma poesia surrealista lida na Bolsa de Valores) e dirigida destinatrios legtimos; ele est formulado nas formas fonolgicas e sintxicas legtimas (o que os lingistas chamam de gramaticalidade), salvo quando pertence definio legtima do produtor legtimo transgredir essas normas. A procura de pressupostos, na qual atuam hoje os lingistas mais lcidos, extrapola inevitavelmente a lingstica tal como ela se define ordinariamente; leva logicamente reintroduo do mundo social na cincia da linguagem, comeando pela Escola que impe as formas legtimas de discurso e a idia de que um discurso deve ser reconhecido se e somente se ele se conformar com essas formas legtimas do campo literrio (lugar de produo e de circulao da lngua legtima por excelncia, a dos escritores, e assim por diante).
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Ver BOURDIEU, P. Le langage autoris. Actes de Ia Recherche... I, 5-6.

Estamos aptos, portanto, a dar noo de "aceitabilidade" seu pleno sentido que os lingistas introduzem, s vezes, para escapar abstrao da noo de "gramaticalidade"11 a cincia da linguagem tem por objeto a anlise das condies de produo de um discurso no somente gramaticalmente conforme e adaptado situao, mas tambm e sobretudo aceitvel, recebvel, crvel, eficaz ou simplesmente escutado, num determinado estado das relaes de produo e de circulao (isto , em relao a uma certa competncia e um certo mercado) . Existem tantas aceitabilidades quantas formas de relao entre competncia (no sentido pleno) e campo (ou mercado); trata-se de estabelecer as leis que definem as condies sociais de aceitabilidade, isto , as leis de compatibilidade e de incompatibilidade entre certos discursos e certas situaes, as leis sociais do dizvel (que englobam as leis lingsticas do gramatical). O discurso uma formao de compromisso resultante da transao entre o interesse expressivo e a censura inerente s relaes de produo lingsticas particulares (estrutura da interao lingstica ou campo de produo e de circulao especializado) que se impe a um locutor dotado de uma competncia determinada, isto , de um poder simblico mais ou menos importante sobre essas relaes de produo.12 O objetivismo abstrato tende a reunir, numa mesma classe abstrata, todas as situaes de comunicao, negligenciando, assim, as variaes da estrutura das relaes de produo lingstica que podem se estabelecer por exemplo entre um locutor e um receptor e que dependem da posio dos interlocutores na estrutura das relaes de fora simblicas. As caractersticas especficas do trabalho de produo lingstica dependem da relao de produo lingstica na medida em que ele a atualizao das relaes de fora objetivas (relaes de classe) entre locutores (ou os grupos de que eles fazem parte).13
A distino que Chomsky introduz entre "gramaticalidade" e "aceitabilidade" (em particular em Aspects of the theory of syntax, p.11, onde ele indica que a "gramaticalidade" no seno um dos inmeros fatores que concorrem para a "aceitabilidade") no est no princpio de nenhuma conseqncia terica ou emprica (mesmo que ela possa hoje fornecer uma licitao ou legitimao retrospectiva para certas pesquisas ps-chomskyanas por exemplo, em Fauconnier ou Lakoff). 12 Ver BOURDIEU, P. L'ontologie politique de Martin Heidegger. Actes de Ia Recherche..., 1, 5-6, 1975. 13 Contra toda reduo "interacionista", preciso lembrar que os locutores trazem consigo todas as suas propriedades para a interao e que a posio na estrutura social (ou no campo especializado) que define a posio na interao (ver Esquisse..., p. 224-5).
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Capital e mercado

O discurso um bem simblico que pode receber valores muito diferentes segundo o mercado em que ele' est colocado. A competncia lingstica (como toda competncia cultural) s funciona como capital lingstico quando em relao com um certo mercado: como prova, esto os efeitos globais da desvalorizao lingstica que podem operar-se brutalmente (aps uma revoluo poltica) ou insensivelmente (por uma lenta transformao das relaes de fora materiais e simblicas, como, por exemplo, a

desvalorizao progressiva do francs em relao ao ingls no mercado internacional). Se aqueles que querem defender um capital ameaado, quer se trate do latim ou de qualquer outro componente da cultura humanstica tradicional, so condenados a uma luta total (como, em outro domnio, os integristas), porque no se pode salvar a competncia sem salvar o mercado, isto , o conjunto das condies sociais de produo e de reproduo dos produtores e dos consumidores. Os conservadores fazem como se a lngua pudesse valer alguma coisa fora de seu mercado, como se ela possusse virtudes intrnsecas (ginstica mental, formao lgica etc.); mas, na prtica, eles defendem o mercado, isto , o domnio dos instrumentos de reproduo da competncia e, portanto, do mercado.14 Observamse fenmenos anlogos nos pases antigamente colonizados: o futuro da lngua comandado pelo futuro dado aos instrumentos de reproduo do capital lingstico (por exemplo, o francs ou o rabe), isto , entre outras coisas, ao sistema escolar; o sistema de ensino s um espao de luta to importante porque ele tem o monoplio da produo em massa de produtores e de consumidores o monoplio, portanto, da reproduo do mercado de que depende o valor da competncia lingstica e sua capacidade de funcionar enquanto capital lingstico.15 Decorre da definio ampliada da competncia que uma lngua vale o que
A lngua legtima deve uma parte de seu poder simblico ao fato de que a relao que a une ao mercado permanece desconhecida: preciso, portanto, levar em conta, numa definio completa da lngua legtima, o desconhecimento de sua verdade objetiva, princpio da violncia simblica que se exerce atravs dela. 15 A lngua morta est no limite da lngua erudita, posto que, neste caso, o sistema de ensino no divide nem mesmo com a famlia o trabalho de transmisso e que somente o mercado
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valem aqueles que a falam, isto , o poder e a autoridade, nas relaes de fora econmicas e culturais, dos detentores da competncia correspondente (os debates sobre o valor relativo das lnguas no podem ser resolvidos no plano lingstico: os lingistas tm razo em dizer que todas as lnguas se equivalem lingisticamente; eles erram ao acreditar que elas se equivalem socialmente).. O efeito social do uso autorizado ou hertico supe locutores tendo o mesmo reconhecimento do uso autorizado e conhecimentos desiguais desse uso (isto bem evidente nas situaes de multilingismo: a crise e a revoluo lingsticas passam pela crise e revoluo polticas). Para que uma forma de linguagem se imponha entre outras (uma lngua, no caso do bilingismo, um uso da lngua no caso de uma sociedade dividida em classes) como a nica legtima, para que se exera, em suma, o efeito de dominao reconhecida (isto , desconhecida), preciso que o mercado lingstico esteja unificado e que os diferentes dialetos de classe ou de regio se comparem praticamente lngua legtima. A integrao numa mesma "comunidade lingstica" (dotada de instrumentos de coero necessrios para impor o reconhecimento universal da lngua dominante: escola, gramticos etc.) de grupos hierarquizados, animados por interesses diferentes, a condio de instaurao de relaes de dominao lingstica. Quando uma lngua domina o mercado, em relao a ela, tomada como norma, que se definem, ao mesmo tempo, os preos atribudos s outras expresses e o valor das diferentes competncias. A lngua dos gramticos um artefato que, universalmente imposto pelas instncias de coero lingsticas, tem uma eficcia social na medida em que funciona como norma, atravs da qual se exerce a dominao dos grupos. Detendo os meios para imp-Ia como legtima, os grupos detm, ao mesmo tempo, o monoplio dos meios para dela se apropriarem. Do mesmo modo que, ao nvel dos grupos tomados em seu conjunto, uma lngua vale o que valem aqueles que a falam, ao nvel das interaes entre indivduos, o discurso deve sempre uma parte muito importante de seu valor ao valor daquele que o domina.16 A estrutura da relao de foras simblicas
escolar pode assegurar valor competncia correspondente, desprovida de uso social na existncia ordinria. 16 Ver a algaravia" dos Guermantes, que autoridade, pelo menos no que concerne pronncia dos nomes nobres.

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nunca somente definida pela estrutura das competncias propriamente lingsticas existentes e no se pode separar a dimenso propriamente lingstica das produes lingsticas. E uma iluso de gramtico, ainda dominado pela definio dominante, crer que preciso "dominar sua lngua" para dominar lingisticamente: dizer que a lngua dominante a lngua dos dominantes (como o gosto dominante etc.) no dizer que os dominantes dominam a lngua no sentido em que o compreendem os lingistas.17 No se pode autonomizar a lngua em relao s propriedades sociais do locutor: a avaliao da competncia leva em conta a relao entre as propriedades sociais do locutor e as propriedades propriamente lingsticas de seu discurso, isto , a concordncia ou discordncia entre linguagem e locutor (que pode revestir sentidos muito diferentes conforme se trate de um exerccio ilegal da lngua legtima criado que fala a linguagem de seu patro, enfermeiro a do mdico etc. ou, ao contrrio, da hipocorreo estratgica daqueles que se "colocam na altura", tirando um proveito suplementar da distncia que eles adquirem, com a estrita correo).18 Os dominantes podem ter um uso deliberada ou acidentalmente relaxado da linguagem, sem que seu discurso jamais seja investido do mesmo valor social que a linguagem dos dominados. O que fala nunca a palavra, o discurso, mas toda a pessoa social ( o que esquecem aqueles que procuram a "fora locutria" do discurso no prprio discurso). A psicologia social lembra todos os signos que, funcionando como spektron, afetam o valor social do produto lingstico que contribui, por sua vez, para definir o valor social do locutor: sabe-se, assim, que propriedades tais como "posio" (setting) da voz (nasalizao, faringalizao) e pronncia (sotaque) oferecem melhores ndices do que a sintaxe para a localizao da classe social dos locutores; sabe-se, ainda, que a eficcia de um discurso, seu poder de convico, depende da autoridade daquele que o pronuncia ou, o que d no mesmo, do "sotaque" funcionando como indcio de autoridade.
Qualquer que seja a competncia propriamente lingstica, a competncia social (que impe a recepo pelo reconhecimento e pela crena), compreendida como a aptido para manipular legitimamente o maior nmero de usos diferentes dos signos, cresce quando nos elevamos na hierarquia social. O relaxamento da tenso se observa em todos os locutores (variaes inerentes), pois quem pode tudo pode pouco: mais fcil para os membros da classe dominante relaxar a tenso (por exemplo, para se "colocar ao alcance", mostrar-se "simples" etc.) do que, para os membros das classes dominadas, aument-la.
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Assim, toda a estrutura social est presente na interao (e, por a, no discurso): as condies materiais de existncia determinam o discurso por intermdio das relaes de produo lingstica que elas tomam possveis e que estruturam. As condies materiais comandam, com efeito, no somente os lugares e os momentos da comunicao (determinando as chances de encontro e de comunicao atravs de mecanismos sociais de eliminao e de seleo), mas tambm a forma da comunicao por intermdio da estrutura da relao de produo na qual engendrado o discurso (distribuio de autoridade entre locutores, da competncia especfica etc.), o que permite a alguns impor seus prprios produtos lingsticos e excluir os outros.

A formao dos preos e a antecipao dos lucros

Somente poderemos nos dar os meios para compreender um dos determinantes mais importantes da produo lingstica, a antecipao dos lucros, se estabelecermos os mecanismos de formao dos preos das diferentes espcies de discurso nos diferentes mercados. A antecipao dos lucros est inserida de maneira durvel no habitus lingstico, como ajustamento antecipado (sem antecipao consciente) ao valor objetivo do discurso. O valor social dos produtos lingsticos advm de sua relao com o mercado, isto , na e pela relao objetiva de concorrncia que os opem a todos os outros produtos (e no somente aos produtos aos quais eles esto diretamente confrontados na transao concreta) e na qual se determina seu valor distintivo: o valor social, do mesmo modo que, para Saussure, o valor lingstico est ligado variao, ao desvio distintivo, posio da variante considerada no sistema das variantes. Entretanto, em conseqncia da relao que une o sistema das diferenas lingsticas ao sistema das diferenas econmicas e sociais,19 os produtos de certas competncias trazem um lucro
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Como me faz notar Pierre Encrev, a diminuio da tenso s excepcionalmente toca o nvel fontico. O que faz com que a verdadeira distncia, falsamente negada, continue a manifestarse na pronncia. 19 Como o sistema de gostos e de estilos de vida, o sistema de competncias lingsticas e das falas reproduz na sua lgica especfica, sob a forma de um sistema de diferenas que parecem inscritas na natureza (ideologia da distino), as diferenas econmicas e sociais.

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de distino so.mente na medida em que no se trate de um universo relativista de diferenas capazes de se relativizarem mutuamente, mas de um universo hierarquizado de desvios em relao a uma forma de discurso reconhecida como legtima. Dito de outro modo, a. competncia dominante s funciona como capital lingstico que assegura um lucro de distino na sua relao com as outras competncias20 na medida em que os grupos que a detm so capazes de imp-la como sendo a nica legtima nos mercados lingsticos legtimos (mercado escolar, administrativo, mundano etc.). As chances objetivas de lucro lingstico dependem: a) do grau de unidade do mercado lingstico, isto , do grau em que a competncia dos dominantes reconhecida como legtima, como padro do valor dos produtos lingsticos; b) das chances diferenciais de acesso aos instrumentos de produo da competncia legtima (isto , as chances de incorporar o capital lingstico objetivado) e aos lugares de expresso legtimos.21 As situaes nas quais as produes lingsticas so expressamente sancionadas, apreciadas, cotadas entrevistas de emprego ou exames escolares lembram a existncia de mecanismos de formao de preos do discurso que agem em toda interao, seja ela lingstica, relao doentemdico, cliente-advogado e, mais geralmente" em todas as relaes sociais.22 Resulta da que agentes continuamente submetidos s sanes do mercado lingstico (que funciona como um sistema de reforos positivos ou negativos) adquirem posies durveis, princpio de sua percepo e apreciao do estado do mercado lingstico e, conseqentemente, de suas estratgias de expresso. O que orienta as estratgias lingsticas do locutor (tenso ou relaxamento, vigilncia ou condescendncia etc.) no so tanto (salvo exceo) as chances de ser ouvido ou mal ouvido (rendimento comunicativo ou chances de comunicao) mas as chances de ser compreendido, acreditado, obedecido,
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Ver BOURDIEU, P. Le ftichisme de Ia langue. Actes..., 1. 4. Os conflitos a que chamamos lingsticos se do quando os detentores da competncia dominada recusam reconhecer a lngua dominante portanto, o monoplio de legitimidade lingstica que se atribuem seus detentores e reivindicam para sua prpria lngua os lucros materiais e simblicos reservados lngua dominante. 22 Muitas pesquisas mostraram que as caractersticas lingsticas influenciam fortemente as chances de emprego, o sucesso profissional, o sucesso escolar, a atitude dos mdicos com relao aos doentes e, de modo mais geral, as disposies dos receptores em cooperar com o emissor, ajud-lo ou dar crdito s informaes que ele fornece.

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nem que seja pelo preo de um mal-entendido (rendimento poltico ,ou chances de dominao e de lucro);23 no so tampouco as chances' mdias de lucro (em geral, a probabilidade, por exemplo, de receber um certo prmio num certo momento pela linguagem professoral antiga com imperfeito do subjuntivo, perodos etc., ou por um gnero, a poesia por oposio ao romance) mas as chances de lucro para ele, locutor particular, ocupando uma posio particular na estrutura de distribuio de capital. A competncia no se reduz capacidade propriamente lingstica de engendrar um certo tipo de discurso, mas faz intervir o conjunto das propriedades constitutivas da personalidade social do locutor (em particular, todas as formas de capital das quais ele est investido). As mesmas produes lingsticas podem trazer lucros radicalmente diferentes segundo o emissor (por exemplo: a hipercorreo eletiva). No so as chances de lucro prprias a esse locutor particular, mas essas chances avaliadas por ele em funo de um habitus particular que comandam sua percepo e sua apreciao das chances objetivas mdias ou singulares. , concretamente, a esperana prtica (que podemos, com dificuldade, chamar de subjetiva, posto que ela o produto da relao de uma objetividade as chances objetivas com uma objetividade incorporada a disposio para estimar as chances) de receber um preo elevado ou baixo por seu discurso, esperana, esperana que pode ir at a certeza, at a "segurana", que funda a "segurana" ou a "indeciso" e "timidez".24 Assim, multo concretamente, a eficcia das manifestaes especficas da verdade objetiva da relao de produo por exemplo, a atitude, mais ou menos estudada, do receptor, sua mmica (atenta ou indiferente, altiva ou familiar, os encorajamentos da voz e dos gestos ou a desaprovao) tanto maior quanto maior for a sensibilidade aos signos da recepo. , portanto, pela mediao das disposies do habitus
As relaes de comunicao que obedecem procura de maximizao do rendimento comunicativo so um caso particular (e uma exceo). H tantas economias de recursos lingsticos quantas funes podem ter 'os atos lingsticos: o que economia ou econmico, num certo campo, em funo de certas funes, desperdcio em outro caso. O economismo lingstico s reconhece o uso dos recursos lingsticos correspondentes busca da maximizao do lucro de comunicao, os emissores e os receptores sendo inteira e exclusivamente caracterizados do ponto de vista da comunicao que eles efetivam, isto , como puros emissores e receptores de signos (da o tecnocratismo que pretende medir o rendimento da comunicao). 24 No prolongamento das pesquisas que mostraram que os mdicos conferem mais ateno aos pacientes de origem burguesa e a seu corpo (formulando, por exemplo, a respeito deles diagnsticos menos pessimistas), podemos supor que eles lhes propem um discurso mais explcito e, tambm, mais controlado.
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que a configurao conjuntural da relao de 'produo lingstica modifica a prtica.25 preciso tomar cuidado para no reduzir a antecipao das chances a um simples clculo consciente e para no pensar que a estratgia expressiva (que pode ir da organizao at o livre falar) est determinada pela apreciao consciente das chances imediatamente inscritas na situao diretamente percebida: na verdade, o princpio das estratgias o habitus lingstico disposio permanente em relao linguagem e s situaes de interao, objetivamente ajustada a um dado nvel de aceitabilidade. O habitus integra o conjunto das disposies que constituem a competncia ampliada definindo para um agente determinado a estratgia lingstica que est adaptada s suas chances particulares de lucro, tendo em vista sua competncia especfica e sua autoridade.26 Princpio das censuras, o sentido do aceitvel como dimenso do sentido dos limites (que condio de classe incorporada) o que permite avaliar o grau de oficialidade das situaes e determinar se o momento de falar e que linguagem falar numa ocasio social situada num determinado ponto da escala de oficialidade. No aprendemos a gramtica de um lado e a arte da ocasio oportuna de outro: o sistema dos reforos seletivos constitui, em cada um de ns, uma espcie de sentido dos usos lingsticos que define o grau de coero que um determinado campo faz pesar sobre a palavra (e que faz, por exemplo, com que, numa determinada situao uns se encontrem condenados ao silncio, outros a uma linguagem controlada, enquanto que outros se sentiro autorizados a uma linguagem livre e descontrada). A definio de aceitabilidade no est na situao, mas na relao entre uma situao e um

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Diferentes experincias de psicologia social mostraram que a rapidez da palavra, a quantidade de palavra, o vocabulrio, a complexidade da sintaxe etc. variam de acordo com a atitude do experimentador (isto , segundo as estratgias de reforo seletivo que ele emprega). 26 As leis de produo do discurso so um caso particular das leis de produo das prticas: em todos os casos nos quais as aspiraes (aqui, as aspiraes efetivas palavra) so objetivamente ajustadas s chances objetivas (isto , objetivamente inscritas no campo para qualquer ocupante de uma determinada posio nesse campo), o ajustamento das pretenses expressivas e das chances de expresso to imediato quanto inconsciente, no precisando a censura aparecer enquanto tal. Quando as estruturas objetivas com as quais ele se defronta coincidem com aquelas de que ele produto, o habitus (por exemplo, universitrio) precede as expectativas objetivas de campo, de tal modo que a submisso ordem lingstica que define o obsequium como respeito pelas formas pode ser vivida como prtica livre por todos os que so produto das mesmas condies. sobre esta base que se opera a forma mais sutil mais freqente da censura, aquela que consiste em colocar em posies com direito palavra locutores cujas disposies expressivas coincidem perfeitamente com as exigncias (ou os interesses expressivos) inscritas na posio.

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habitus, ele prprio produto da histria da relao com um sistema particular de reforos seletivos. A disposio que leva a "se vigiar", a "se corrigir", a procurar a "correo" atravs de correes permanentes nada mais que o produto da introjeo de uma vigilncia e de correes que inculcam, seno o conhecimento, pelo menos o reconhecimento da norma lingstica; atravs desta disposio durvel (que, em certos casos, est no princpio de uma certa insegurana lingstica permanente), se exercem continuamente, sobre aqueles que a reconhecem mais do que a conhecem, a vigilncia e a censura da lngua dominante. "Vigiando-se", os dominados reconhecem na prtica, seno a vigilncia dos dominantes (ainda que eles nunca "se vigiem" tanto quanto em sua presena), ao menos a legitimidade da lngua dominante. Essa disposio com relao lngua , 'em todo caso, uma das mediaes atravs das quais se exerce a dominao da lngua dominante.

Censura e configurao

A linguagem deve, assim, parte de suas propriedades antecipao prtica da reao que ela capaz de suscitar, reao que depende do prprio discurso e de toda a pessoa social daquele que o pronuncia. A forma e o contedo do que pode ser dito e do que dito dependem da relao entre um habitus lingstico que se constitui na relao com um campo de um determinado nvel de aceitabilidade (isto , um sistema de chances objetivas de sanes positivas ou negativas para as performances lingsticas) e um mercado lingstico definido por um nvel de aceitabilidade mais ou menos elevado. Portanto, por uma maior ou menor presso corretiva (as situaes "oficiais" impem um uso "oficial", formal, "em forma" da linguagem; de modo mais geral, as formas de expresso esto inscritas na forma de relao de produo lingstica que as integra). O campo exerce sobre a produo um efeito de reforo seletivo por intermdio da estimao prtica das chances de lucro, agindo como censura ou licitao, at incitao, e comandando os investimentos lingsticos dos agentes: assim, o princpio da procura da correo lingstica que caracteriza a pequena burguesia est no valor de uso dominante da lngua, notadamente no

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mercado escolar. Assim, a propenso para adquirir o uso dominante da lngua funo das chances de acesso aos mercados nos quais esse uso tem valor e chances de vencer. Mas, alm disso, as relaes de produo lingsticas comandam o contedo e a forma da produo impondo um grau mais ou menos elevado de tenso e de conteno lingsticas ou, se preferirmos, impondo um nvel mais alto de censura, prprio a exigir mais ou menos imperativamente uma configurao especfica (por oposio ao livre-falar). a forma particular da relao de produo lingstica que comanda o contedo e a forma particular da expresso "familiar", "correta", "livre" ou "oficial" (formal) -, que impe as atenuaes, os eufemismos e as prudncias (por exemplo, o uso das frmulas prontas que protegem contra os riscos da improvisao), que distribui os tempos de palavra e, ao mesmo tempo, o ritmo e a amplitude do discurso etc. As situaes plurilingsticas permitem observar, de maneira quase experimental, as variaes da lngua empregada em funo da relao entre os locutores. Assim, numa das interaes observadas, a mesma pessoa (uma senhora de idade, moradora de um lugarejo) que, numa povoao bearnesa, se dirige com um "francs provinciano" a uma jovem mulher casada com um comerciante local e oriunda de uma outra grande cidade do Barn (podendo, portanto, ignorar ou fingir ignorar o bearns). Um instante depois fala em bearns com outra mulher mais ou menos de sua idade e oriunda do mesmo lugarejo. Fala em francs, seno "correto", pelo menos fortemente "corrigido", com um pequeno funcionrio da cidade, e novamente em bearns, com um cantoneiro de uns 50 anos de idade, tambm oriundo desse lugarejo. Vemos que o que determina o discurso no a relao falsamente concreta entre uma competncia ideal e uma situao geral, mas a relao objetiva, cada vez diferente, entre uma competncia e um mercado que se atualiza praticamente pela mediao da semiologia espontnea. Os locutores mudam de registro lingstico com tanto maior margem de liberdade quanto mais total for o domnio dos recursos lingsticos em funo da relao objetiva entre sua posio e a de seus interlocutores na estrutura da distribuio do capital propriamente lingstico e, sobretudo, das outras espcies de capital. Assim, o que pode ser dito e a maneira de diz-lo numa circunstncia determinada dependem da estrutura da relao objetiva entre as posies que o emissor e o receptor ocupam na estrutura de distribuio do capital lingstico

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e das outras espcies de capital. Toda expresso verbal, quer se trate de uma conversa entre amigos, do discurso de aparato de um porta-voz "autorizado" ou de um trabalho cientfico, leva a marca, em seu contedo e sua forma, das condies que o campo considerado assegura quele que o produz em funo da posio que ele ocupa. A razo de ser de um discurso nunca reside completamente na competncia propriamente lingstica do locutor; ela reside no lugar socialmente definido a partir do qual ele proferido, isto , nas propriedades pertinentes de uma posio no campo das relaes de classe ou num campo particular, como o campo intelectual ou o campo cientfico. Por intermdio de sanes positivas ou negativas que ele aplica aos ocupantes das diferentes posies e da autoridade que ele confere ou recusa ao seu discurso, cada campo traa os limites entre o dizvel e o indizvel (ou inominvel), que o que propriamente o define. A forma e o contedo do discurso dependem, pois, da capacidade de exprimir os interesses expressivos ligados a uma posio dentro dos limites da censura tal como ela se impe ao ocupante dessa posio, isto , nas formas requeridas.27 O princpio das variaes da forma (isto , das variaes do grau de "tenso" do discurso) reside na estrutura da relao social entre os interlocutores,28 e tambm na capacidade do locutor em avaliar a situao e responder a um alto grau de tenso com uma expresso convenientemente eufemizada.29
Os campos especializados (filosfico, religioso etc.) exercem um efeito de censura quando funcionam como mercados de trabalho e mercados de trabalho lingstico, sancionando positiva ou negativamente os produtos dos diferentes locutores segundo sua distncia em relao lngua legtima. Sua autonomia relativa se afirma no poder de atribuir valor a um uso determinado da lngua e, correlativamente, de desvalorizar outros usos possveis, mas no conformes s normas do campo. 28 A estrutura da relao social entre os interlocutores no pode ser autonomizada. Ela depende da estrutura das relaes objetivas entre as lnguas ou os usos concernentes e seus portadores: grupo dominante e grupo dominado, no caso de uma situao de plurilingismo colonial; classe dominante e classe dominada, no caso de uma sociedade dividida em classes. 29 As diferenas observadas entre os usos "populares" e "burgueses" da lngua resultam do fato de que o domnio prtico das formas eufemsticas objetivamente exigidas pelo mercado legtimo cresce medida que nos elevamos na hierarquia social, isto , medida que aumenta a freqncia das ocasies em que nos encontramos submetidos (desde a infncia) a essas exigncias, em que somos, portanto, capazes de adquirir praticamente os meios de satisfazIas. Assim, o uso burgus se caracteriza pela freqncia daquilo que Lakoff chama de hedges, tais como: sort of, pretty much, rather, strictly speaking, loosely speaking, technically, regular, par excellence etc. (ver LAKOFF, G. Interview with Herman Parret. University of California, mimeo., out. 1973. p.38); e que Labov denomina "locues de preenchimento" (filler phrases), como: such a thing as, some things like that, particulary (LABOV, W. Language in the Inner City, 1972. p. 219). De fato, essas locues que, segundo Labov, so responsveis pela inflao verbal (verbosity) da linguagem burguesa, constituem elementos de uma espcie de metalinguagem
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Vemos o quanto artificial a oposio entre a lingstica externa e a lingstica interna, entre a anlise da forma da linguagem e a anlise da funo social que ela preenche: a relao objetiva entre locutor e receptor funciona como um mercado que age como censura, conferindo aos diferentes produtos lingsticos valores muito desiguais. Cada mercado se define por diferentes condies de entrada e, quanto mais estrita for a censura, mais a forma deve alterar-se e alterar, conseqentemente, o contedo expressivo.

O reconhecimento e o conhecimento

A situao lingstica se define pela relao entre um grau de tenso (objetivo) mdia (grau de oficialidade) e um habitus lingstico caracterizado por um grau de tenso particular que funo da distncia entre o reconhecimento e o conhecimento, entre a norma reconhecida e a capacidade de produo. Quanto maior for a tenso objetiva mdia (grau de oficialidade da ocasio ou autoridade do interlocutor), maior a conteno, a vigilncia lingstica, a censura; quanto maior a distncia entre o reconhecimento e o conhecimento, mais imperativas se tornam as correes destinadas a assegurar a revalorizao do produto lingstica pela mobilizao particularmente intensa dos recursos lingsticos, e maior a tenso e a conteno que essas correes exigem A tenso (subjetiva) correlativa grande distncia entre o reconhecimento e o conhecimento, entre o nvel objetiva e subjetivamente exigido e a capacidade de realizao, se manifesta por uma forte insegurana lingstica que atinge seu paroxismo nas situaes oficiais, engendrando "erros" por hipercorreo dos discursos de comcios "cujo o qual", exemplo de Giraud ou o desmoronamento puro e simples da linguagem dominada:30 nas camadas superiores das classes populares e na pequena burguesia que a insegurana e,
prtica que marca, na prpria forma da lngua falada, a distncia neutralizante caracterstica da relao burguesa com a lngua: tendo por efeito, segundo Lakoff, "elevar os valores intermedirios e abaixar os valores extremos" ou, segundo Labov, "evitar todo erro ou exagero", esses locutores e essas expresses so produzidos para e pelos mercados (o da escola, em particular), que, como sabemos demandam um uso neutro e neutralizado da linguagem.

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correlativamente, o alto grau de vigilncia e censura atingem seu mximo.

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Com efeito, enquanto as classes populares esto colocadas diante da alternativa livre-falar (negativamente sancionado) ou silncio, os membros da classe dominante, cujo habitus lingstico a realizao da norma ou a norma realizada, podem manifestar o desembarao que lhes d a segurana (estritamente oposta insegurana) e a competncia real a ela freqentemente associada. J os pequenos-burgueses dedicam-se a uma busca ansiosa de correo que pode lev-los a ultrapassar os burgueses na tendncia a utilizar as formas mais corretas e as mais rebuscadas.32 preciso que nos detenhamos um pouco na relao com a linguagem que caracteriza os membros da classe dominante (ou, ao menos, aqueles dentre eles que saram dessa classe). Alm de ser suficiente a certitudo sui que os define para dotar sua performance lingstica de uma desenvoltura e descontrao reconhecidas como marca de distino na matria, os membros da classe dominante so capazes do que reconhecidamente a forma suprema da proeza lingstica: manter o desembarao no perigo, o relaxamento na tenso. Tendo adquirido o uso dominante por uma familiarizao precoce, a nica capaz de transmitir a maneira de usar a lngua que constitui o aspecto mais inimitvel da performance legtima, tendo reforado esse aprendizado prtico por um aprendizado erudito organizado pela instituio escolar e ainda, visando transformar o domnio prtico em domnio erudito, consciente de si, estender seu registro e, ao mesmo tempo, assegurar a incorporao da norma erudita, eles so capazes de produzir, de maneira contnua e sem esforo aparente, a linguagem mais correta no somente na ordem da sintaxe, mas tambm na ordem da pronncia e da dico, o que fornece localizao social

Labov mostrou que as falas dominadas no resistem situao de pesquisa e que nos arriscamos a descrever como dficit de linguagem o que , de fato, um efeito de campo (ver Sociolinguistique. Paris, Ed. de Minuit, 1976). 31 tambm na pequena burguesia que a sensibilidade para a correo lingstica, em casa e com os outros, mxima. Diferentes experincias de psicologia social mostraram que os pequenos-burgueses so melhores juzes do que as classes populares quando se trata de localizar a classe social pelo sotaque. Sabe-se, de modo mais geral, que vigilncia ansiosa os dominados investem nas suas relaes com os dominantes: pensemos, por exemplo, no ascensorista do hotel de Balbec que, habituado a escutar os hspedes, adivinhava seus estados de alma no espao de um andar. 32 A sensibilidade e a insegurana lingsticas culminam nas mulheres das classes mdias: com efeito, a diviso de trabalho entre os sexos que faz com que as mulheres tendam a esperar a ascenso social de sua capacidade de produo simblica as destinam, de modo mais geral, a investir muito mais na aquisio das disposies legtimas.

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seus ndices mais seguros. Aqueles que tm a certeza de encarnar a norma lingstica podem se permitir transgresses que so uma maneira de afirmar seu controle da norma e sua distncia em relao aos que a ela se dobram cegamente. Em poucas palavras, o uso dominante o uso da classe dominante, aquele que supe a apropriao dos meios de aquisio cujo monoplio essa classe detm: a virtuosidade e a facilidade que detm a imagem social da excelncia lingstica supem que o domnio prtico da lngua, adquirvel somente num universo familiar que mantm com a lngua uma relao vizinha daquela que pede e inculca a escola, se encontra reforado mas tambm transformado pela aprendizagem secundria que fornece os instrumentos (com a gramtica, por exemplo) de um domnio reflexivo da linguagem. Conseqentemente, o domnio alcanado se ope tanto desapropriao pura e simples daqueles que no se beneficiaram dos aprendizados conformes (primrios e secundrios) quanto ao domnio sutilmente imperfeito de uma aquisio inteiramente escolar, sempre marcada pelas suas condies de aquisio (encontrando-se no campo do gosto a mesma estrutura tridica). As diferenas que separam as classes em matria de linguagem no se reduzem, pois, a uma somatria de demarcadores sociais. Elas constituem um sistema de signos congruentes de diferenciao, ou melhor, de distino, que encontram seu princpio nos modos de aquisio socialmente distintos e distintivos. nas maneiras de falar e, em particular, nas mais inconscientes, nas mais inacessveis, em todo caso, ao controle consciente, como a pronncia que se conserva e se denuncia a lembrana, por vezes renegada, das origens. O suporte biolgico ao qual a linguagem se incorpora confere disposio lingstica e a seus produtos as propriedades gerais que lhe so impostas pelo conjunto de seus aprendizados (e no somente pelos aprendizados propriamente lingsticos): instrumento que registra seus prprios usos anteriores e que, sendo ainda continuamente modificado por eles, atribui um peso mais importante aos mais antigos, o corpo encerra, sob a forma de automatismos durveis, o trao e a memria dos acontecimentos sociais, sobretudo primitivos, de que esses automatismos so o produto. Os efeitos de toda experincia nova sobre a formao do habitus dependem da relao entre essa experincia e as experincias j integradas ao habitus sob a forma de

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esquemas de classificao e de engendramento. Nessa relao que toma a forma de um processo dialtico de reinterpretao seletiva, a eficcia informativa (ou a rentabilidade) de toda experincia nova tende a diminuir medida que cresce o nmero de experincias j integradas estrutura do habitus. Princpio gerador e unificador de todas as prticas lingsticas, o habitus lingstico por exemplo, a relao particularmente tensa em relao tenso objetiva que est no princpio da hipercorreo pequeno-burguesa uma dimenso do habitus de classe, isto , o habitus lingstico uma expresso da posio (sincrnica e diacronicamente definida) na estrutura social.33 O sentido do valor de seus prprios produtos lingsticos (experimentado, por exemplo, sob a forma de uma relao infeliz com um sotaque desvalorizado) uma das dimenses fundamentais do sentido da posio de classe: a relao originria com o mercado lingstico e a descoberta do preo atribudo s suas produes lingsticas so, sem dvida, com a descoberta do preo conferido ao prprio corpo, uma das mediaes atravs das quais se determina a representao prtica da pessoa social, self image que comanda as condutas de sociabilidade ("timidez", "descontrao", "segurana" etc.) e, de modo mais geral, toda a maneira de se comportar no mundo social.

O capital lingstico e o corpo

Mas preciso ainda tirar as conseqncias do fato de que o capital lingstico um capital incorporado e que o aprendizado da lngua uma dimenso do aprendizado de um esquema corporal global, ele prprio ajustado a um sistema de chances objetivas de aceitabilidade. A linguagem uma tcnica do corpo e a competncia propriamente lingstica, especialmente a fonologia, uma dimenso da hxis corporal onde se exprime toda relao com o mundo social. A hxis corporal, que caracterstica de uma classe, submete o aspecto fonolgico do discurso a uma deformao sistemtica. Isto se d por intermdio daquilo que Pierre Guiraud chama de "estilo articulatrio", dimenso
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O que explica que as disposies lingsticas apresentem uma relao de afinidade imediatamente visvel com as disposies em matria de fecundidade ou de gosto.

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do esquema corporal que constitui uma das mediaes mais importantes entre a classe social e a linguagem: assim, o estilo articulatrio das classes populares inseparvel de toda uma relao com o corpo dominada pela recusa dos "maneirismos" ou das "afetaes" e pela valorizao da virilidade (Labov explica a resistncia presso da lngua legtima dos locutores masculinos da classe trabalhadora de Nova York pelo fato de que eles associam a idia de virilidade a seu modo de falar). A forma "favorita" da abertura bucal, isto , a posio articulatria mais freqente um elemento do uso global da boca (e, portanto, da hxis corporal) e constitui o verdadeiro princpio do sotaque como deformao sistemtica que deve ser apreendida enquanto tal.34 preciso tratar os traos fonolgicos prprios a cada classe como um todo, enquanto produto de uma informao sistemtica que encontra seu princpio no habitus (e a hxis corporal) e onde se exprime uma relao sistemtica com o mundo. A origem de classe comanda a relao com a linguagem, pelo menos em parte, por meio da relao com o corpo, ela prpria determinada pelas formas concretas que a diviso de trabalho entre os sexos reveste em cada classe, na prtica e nas representaes. A oposio entre relao popular e relao burguesa com a linguagem se resume na oposio entre a boca, feminina, rebuscada, distinta, e a gueule (goela), tipicamente masculina, resumo do corpo masculino (bonne gueule = boa cara, sale gueule = m cara). Por um lado, as disposies burguesas ou, em sua forma caricatural, pequeno-burguesas, a altivez e o desdm (faire Ia
A relao entre "estilo articulatrio" e estilo de vida, que faz do "sotaque" um ndice to poderoso da posio social, ainda se impe aos raros analistas que lhe deram um lugar nas cincias sociais: assim, Pierre Guiraud investe em sua descrio da pronncia popular sua prpria relao com o estilo de vida daqueles que ela distingue (ver os adjetivos empregados para caracterizar os "sotaques" que ele distingue: "mole", "debochado", "vadio"; ou ainda os julgamentos de valor que sustentam sua descrio desses sotaques: "esse sotaque vontade, mole e indolente..."; "o sotaque 'vadio' aquele do cara que cospe suas palavras pelo canto da boca entre a guimba e a comissura dos lbios"; "essa consistncia descuidada, fluida e, nas suas formas mais baixas, indolente e ignbil" (GUlRAUD, P. Le franais populaire. Paris, P.U.F., 1965. p. 111-6). Como todas as manifestaes do habitus, histria que se tornou natureza, a pronncia e, de modo geral, a relao com a linguagem, desembarao ou insegurana, so, para a percepo ordinria, revelaes da pessoa em sua verdade: o racismo de classe encontra, nas manifestaes incorporadas das condies de existncia, a justificao por excelncia de sua propenso a naturalizar as diferenas sociais. Dito isto, resta que toda anlise rigorosa dos sistemas fonolgicos caractersticos das diferentes classes deve levar em considerao, inseparavelmente, os traos da articulao e os traos do ethos que se exprimem em toda hxis corporal. Os conceitos mais adequados para designar as variantes sociais da pronncia (ou da maneira de falar etc.) seriam, sem dvida, aqueles que aprendessem melhor a dimenso do habitus de classe que ela manifesta em sua lgica especfica (abertura, sonoridade, ritmo etc.).
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petite bouche = fazer-se de rogado; bouche fine, bouche pince = boca fechada; levres pinces, serres = lbios fechados), a distino e a pretenso (bouche en coeur "= fazer requebros; bouche en cul de poule "= fazer bico); de outro, as disposies viris tais como as concebem a representao popular, disposio violncia verbal (fort en guelile = ser insolente; coup de gueuIe = gritar; grande gueuIe = idem; engueuIer = brigar) ou violncia fsica (casser Ia gueuIe = quebrar a cara; mon poing sur Ia gueuIe = mandar a mo na cara), o sentido da festa como comilana (s'en mettre pIein Ia gueuIe = encher a cara; se rincer Ia gueuIe = molhar a goela) ou a franca diverso (se fendre Ia gueuIe = morrer de rir). Do ponto de vista dos membros das classes dominadas, os valores "cultura e refinamento" so percebidos como femininos; a identificao com a classe dominante, em matria de linguagem por exemplo, implica a aceitao de uma maneira de utilizar o corpo que aparece como sendo efeminada ("ser afetado", "amaneirado", "fazer requebros", "dengos", "fazer gnero"), como negao dos valores viris. Esse (mais o interesse particular que as mulheres tm na produo simblica) um dos fatores que separam os homens das mulheres no que se refere cultura e ao gosto: as mulheres podem identificar-se cultura dominante sem romper, to radicalmente quanto o homem, com sua classe, sem que sua transformao se exponha a ser percebida como uma espcie de mudana de identidade ao mesmo tempo social e sexual.35 A mobilidade a recompensa da docilidade:36 docilidade numa das dimenses essenciais da identidade social, a relao com o corpo, com a preocupao de afirmar a virilidade na pronncia e no vocabulrio (pelas palavras "grossas" e "cruas", as histrias "licensiosas" e "picantes" etc.) e tambm em toda hxis corporal, o cosmtico e a vestimenta, na apresentao de si e a representao das relaes com o outro (combatividade, gosto pela briga etc.).37 As oposies atravs das quais a taxonomia (reconhecida, mas
A relao particular que as mulheres tm com tudo o que cultural contribui, sem dvida, para que se designe como femininos os refinamentos lingsticos ou culturais. Deve-se acrescentar a isto a oposio, interna classe dominante, entre o poder propriamente poltico e o poder cultural, que participa, por mais de um trao, da oposio entre masculino e feminino. 36 A docilidade para com os dominantes e, tambm, a deslealdade para com os dominados, renegao dos "seus" e, em particular, dos parentes ("ele orgulhoso": arrogncia e pretenso, distncia que se afirma, por exemplo, no fato de corrigir o sotaque ou assumir um estilo burgus). 37 O abandono dos valores masculinos , ao mesmo tempo, o preo da ascenso social e o que favorece a mobilidade. O impulso inicial, o mpeto original pode ser tanto uma particularidade biolgica socialmente qualificada quanto uma particularidade social; isto , uma propriedade do
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como uma inverso de sinal, pelas classes dominadas) pensa a oposio entre as classes so, em seu princpio a saber, a oposio entre a fora material, bruta, fsica e a fora espiritual, sublimada, simblica bastante congruentes com a taxonomia que organiza as divises entre os sexos. As qualidades dominantes colocam duplamente em questo a virilidade, pelo fato de que sua aquisio demanda docilidade, disposio imposta mulher pela diviso sexual do trabalho (e a diviso do trabalho sexual) e de que essa docilidade visa disposies em si mesmas femininas. Os determinismos biolgicos e sociais, ou mais exatamente, os determinismos biolgicos socialmente reinterpretados e os determinismos sociais propriamente ditos agem sobre as prticas e as representaes lingsticas (ou sexuais) por intermdio da estrutura de oposies homlogas que organizam a representao dos sexos e das classes. Os usos do corpo, da lngua e do tempo tm em comum o fato de serem objetos privilegiados do controle social: no terminaramos mais de enumerar tudo o que, na educao explcita sem falar da transmisso prtica, mimtica se refere aos usos do corpo ("fique direito", "no mexa nisso" etc.) ou aos usos da linguagem ("diga" ou "no diga"). por intermdio da disciplina corporal e lingstica (que implica, muitas vezes, uma disciplina temporal) que se opera a incorporao das estruturas objetivas e que as "escolhas" constitutivas de uma relao com o mundo econmico e social so interiorizadas sob a forma de montagens durveis e subtradas s tomadas de conscincia e, at mesmo, em parte, da vontade (automatismos etc.): a polidez encerra uma poltica, um reconhecimento prtico e imediato das classificaes sociais e das hierarquias, entre os sexos, as geraes, as classes etc. Os usos do "voc" ou do "senhor", como todas as variaes estilsticas ligadas ao grau de tenso objetiva (eufemizao das frases interrogativas, por exemplo, supem o reconhecimento, no duplo sentido, das hierarquias, assim como as maneiras de se comportar corporalmente diante de um superior ou de um
corpo socialmente qualificada (o fato de ser gordo, desajeitado ou fraco) que exclui os papis masculinos (briga, esportes etc.) e que remete a papis de submisso dcil, de escapatria, de astcia aos papis "femininos" negativamente definidos e, eventualmente, positivos e positivamente escolhidos (profisses de gosto e de cultura) ou uma inclinao socialmente favorecida pelas coisas culturais e intelectuais que suscita as mesmas reaes que as particularidades fsicas "femininas" e produz um efeito de reforo. Tudo sugere que, nas classes populares, o processo que leva s disposies femininas (de que a pederastia nada mais do que uma das manifestaes), isto , intelectuais e burguesas, um fator de ascenso social (o

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inferior, condutas consistindo em dar passagem ou em ceder a frente etc.38

Concluso

Para explicar o discurso preciso, portanto, voltar-se, em cada caso, em primeiro lugar para o habitus lingstico capacidade de utilizar as possibilidades oferecidas pela lngua e de avaliar praticamente as ocasies de utiliz-Ias que, tenso objetiva constante, se define por um grau de tenso maior ou menor (correspondendo experincia de um mercado lingstico de um grau de tenso determinado), depois o mercado lingstico, definido por um grau de tenso mdio ou, o que d no mesmo, por um certo nvel de aceitabilidade e, finalmente, o interesse expressivo. Da resulta que a lngua varia segundo o locutor e segundo a relao de produo lingstica, isto , segundo a estrutura da interao lingstica (no campo de um dilogo, por exemplo) ou segundo a posio do produtor no campo considerado (no caso de uma produo escrita); a variao a resposta coao simblica exercida pela relao de produo e manifestada, no caso de um dilogo, pelos signos visveis (hxis corporal, uso da lngua etc.) da relao que o locutor entretm com a lngua legtima e, portanto, com a lngua produzida pelo locutor. O que se diz um compromisso (como o sonho) entre o que se gostaria de dizer e o que pode ser dito, compromisso que depende, evidentemente, do que o locutor tem a dizer, de sua capacidade de produo, de apreciao da situao e de eufemizao, e ainda da posio que ele ocupa na estrutura do campo onde ele se exprime (e que, no caso do dilogo, pode consistir na estrutura da relao de interao como realizao particular de uma relao objetiva entre dois capitais). Mas a coero exercida pelo campo depende das relaes de fora simblicas que nele se instauram no momento considerado: nas situaes de crise, a tenso e as censuras correlativas decrescem; no por acaso que as
fato de sair das classes populares podendo ser acompanhada de uma mudana de conscincia social). 38 No , portanto, por acaso que o sistema de ensino cuja concepo se forma sob a Revoluo e que encontra sua realizao sob a Terceira Repblica se organiza em torno da incu1cao de uma relao com a linguagem (abolio das lnguas regionais etc. ) de uma relao com o corpo (limpeza, higiene etc.) e de uma relao com o tempo (economia, clculo econmico etc.).

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crises polticas (ou, num outro nvel, as crises de interao) so favorveis exploso verbal, correlativa a um relaxamento das censuras ordinrias.39 Assim, todas as manifestaes lingsticas situam-se entre o discurso altamente censurado (de que a linguagem filosfica heideggeriana , sem dvida, um exemplo externo, pelo fato da imensa distncia entre o interesse expressivo e as exigncias do campo) com o silncio no limite (para aqueles que no possuem os meios de eufemizar), e o franco-falar da crise revolucionria ou da festa popular tal como a descreve Bakhtin em seu livro sobre Rabelais. Vemos que , ao mesmo tempo, verdadeiro e falso reduzir a oposio entre as classes oposio entre distino (censura que se tomou natureza) e franco-falar, que ignora os interditos da lngua comum, regras da gramtica e da polidez e as barreiras hierrquicas (uso do voc, dos diminutivos, dos apelidos, dos eptetos injuriosos, das injrias afetuosas), e que se define pelo "relaxamento da tenso articulatria" (como diz Giraud) e de todas as censuras que as boas maneiras fazem pesar sobre o corpo-tabu, ventre, nus e sexo, e sobretudo, talvez, sobre a relao com o mundo social que ele permite exprimir, inverso das hierarquias (cul par dessus tte = de ponta-cabea) ou rebaixamento do que elevado (comida, tripas, merda).40

Extrado de: ORTIZ, Renato (org.). 1983. Bourdieu Sociologia. So Paulo: tica. Coleo Grandes Cientistas Sociais, vol. 39. p.156-183.

Ver as anlises da relao entre o discurso proftico e as situaes de crise em "Champ religieux". Revue Franaise de Sociologie, 19. 40 A censura da linguagem inseparvel da censura do corpo: a domesticao da linguagem que exclui as palavras grosseiras (sabe-se que os elementos "pesados" so, segundo Bakhtin, os componentes inevitveis da festa popular "tera-feira gorda"), os rotacismos, acompanha a domesticao do corpo que exclui toda manifestao excessiva dos apetites e que submete o corpo a um conjunto de proibies (no colocar os cotovelos em cima da mesa, no fazer barulho ao comer, no fungar).

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