Nombre: Alexander Tacuri Cristbal

Karl Marx versus Adam Smith

Karl Marx es una de las figuras ms controvertidas del siglo XX, aunque vivi en el siglo 19, su legado vive en uno de controversia .. Como una de las mentes originales tras el comunismo y un revolucionario fundamental, que es conocido como un filsofo poltico radical y algo peligroso. Adam Smith es el padre de la economa como una ciencia. Como miembro de la escuela de pensamiento econmico clsico, Smith fusionado la economa con la teora moral con respecto a la manera como el hombre debe vivir. Smith explicaciones de las fuerzas del mercado y el papel del Estado en la economa han dado forma a nuestro sistema econmico capitalista actual. Estos hombres han sido puestos juntos en la escuela de la economa clsica, lo que indica que existen similitudes en su ideologa. Polticamente, sin embargo, estos hombres son muy diferentes. Este ensayo pretende estudiar algunas de sus teoras ms conmovedoras para descubrir cundo y por qu estos hombres se separaron de su filosofa poltica. A lo largo de los aos, el filsofo-los economistas han sostenido varias teoras, tratando de encontrar el que va a perpetuar en la economa ms eficiente y lucrativa. Una escuela famosa y controvertida es de pensamiento la economa clsica. La escuela de la economa clsica se ha llamado la "primera escuela moderna de pensamiento econmico." Uno de los economistas ms famosos de este gnero es Adam Smith, y algunos tambin lugar poltico y economista Karl Marx en la compaa de los economistas clsicos. Adam Smith y Karl Marx son polos opuestos en el espectro poltico-econmico, los defensores del capitalismo y el socialismo, respectivamente. A pesar de sus diferencias polticas, comparten algunas similitudes, aunque gran parte de su filosofa se ha debatido y se sustituye por la Escuela Austriaca de Economa, hay puntos de valor tanto de las teoras de Adam Smith y Karl Marx. La economa clsica es una escuela de pensamiento que surgi durante la transicin del feudalismo a la sociedad capitalista. A lo largo de esta transicin, los economistas se encontraron con la tarea de decidir cmo el nuevo sistema de satisfacer las necesidades de los productores y los consumidores. Esta tarea fue de enormes proporciones en que los economistas tenan que descubrir una forma en la que la mayora de los consumidores, familiarizados con la sociedad feudal - en la que los barones, los obispos, los campesinos y otras clases de ciudadanos se ganaba la vida a cambio de trabajar en una propiedad de un pfano miembro de la clase noble - ya seran dueos de sus propios bienes y, finalmente, tienen la libertad de decisiones y la adquisicin de su propia vida. Los economistas clsicos cabo diversas teoras acerca de los precios naturales, la teora del valor, y la teora monetaria que giraba en torno a la nueva dinmica econmica producida por el capitalismo. Cada economista individual, clsica comparten ideas similares sobre estos temas, con una variacin terica ocasional. Similitudes Smith y de Marx y las diferencias son claras en el anlisis de esos temas, que sern tratados en las secciones de proceder. Karl Marx naci en 1818 en Trier, Alemania. Estudi derecho, historia y filosofa en las universidades de Bon, Berln y Jena. Se hizo famoso por sus ideas revolucionarias y como uno de los creadores de las teoras comunistas. l es famoso por su libro sobre la teora econmica, Das Kapital. Como miembros de la Liga Comunista, de Marx, con su amigo Federico Engels, autor del Manifiesto del Partido Comunista que se debati la lucha de clases y la necesidad de una revolucin del proletariado. El sentido comn nos dice que sin la produccin, el consumo no sera posible. Los autos no salirse de fina de aire no es un proceso mediante el cual el acero, caucho, plstico durable, vidrio y otros materiales se unen por ambas mquinas y personas para crear un coche. En su forma ms cruda, el capitalismo funciona de esta manera: despus de que el coche se crea, la gente que necesita un coche, iba a la "fbrica de automviles" y comprar el coche por la cantidad que estn dispuestos y pueden pagar. En nuestra sociedad capitalista, hay algunos pasos intermedios, la gente simplemente no entrar en una de las fbricas de Ford y solicitud de compra de un "Mustang". Los coches son comprados por un concesionario y luego vendidos a los clientes, etctera. El punto principal, siguiendo el ejemplo extenso, es que el capitalismo se puede dividir en dos partes esenciales: la produccin y el consumo. Sin la parte de produccin, no se puede consumir. Esta ley es aplicable en la vida cotidiana: no se puede comer sin necesidad de adquirir / preparar la comida, uno no puede vivir en una casa sin que se haya construido, no se puede comprar mercanca en un mercado o una tienda sin los bienes producidos y suministrados por un tercero. Para Karl Marx, la parte de produccin del capitalismo marc un gran problema. l cree que la produccin en la sociedad capitalista trabajado de una manera que el dueo de la fbrica ricos se beneficiaron y perdieron los obreros pobres. En su manera de razonar, el sistema capitalista estaba destinado esencialmente a beneficiar a los ricos y explotan a los pobres: "Todos los economistas burgueses son conscientes de que la produccin puede llevarse a cabo mejor en la polica moderna que. . . en el principio de poder tiene la razn.

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Se olvidan de que este principio slo es una relacin jurdica, y que el derecho del ms fuerte impera en sus "repblicas constitucionales", as, slo que de otra forma ". Marx sostuvo que en una produccin de la sociedad civilizada que se producen entre los individuos. Esta produccin estara destinada a satisfacer las necesidades de los individuos en la sociedad. De acuerdo con Marx, "En la produccin, los hombres no actan solamente sobre la naturaleza, sino tambin el uno del otro. No pueden producir sin cooperar de cierta manera y de mutuo intercambio de actividades. Con el fin de producir, entran en las conexiones definitivas y las relaciones entre s y slo dentro de estas conexiones y relaciones sociales no su accin sobre la naturaleza tienen lugar "adoptada Marx una visin histrica materialista de la sociedad y el mundo;. Crea que los seres humanos crear un cambio en sus vidas y en su entorno a travs de la actividad prctica en el mundo prctico. Con esta filosofa, se deduce que Marx crea que la actividad prctica en el mundo prctico conduce al deseo de satisfacer las necesidades de las personas en la sociedad. La necesidad de satisfacer los deseos de los individuos de la sociedad "lleva a la produccin. Marx identific el proceso econmico de cuatro partes, la produccin, distribucin, intercambio y consumo, de esta manera: "La produccin crea los objetos que respondan a las necesidades dadas, la distribucin de los divide de acuerdo a las leyes sociales, el intercambio de paquetes ms la ya dividida acciones de acuerdo con las necesidades individuales y, por ltimo, en el consumo, el producto fuera de los pasos de este movimiento social y se convierte en un objeto directo y el servidor de las necesidades individuales, y satisface en que se consumen ". La produccin est muy relacionada con el consumo en que el consumo es un producto final de la produccin y el acto mismo de produccin es un acto de consumo. Segn Marx, la produccin es "el consumo de un doble, subjetivo y objetivo: el individuo no slo desarrolla sus habilidades en la produccin, pero tambin gasta ellos, los usa en el acto de la produccin, al igual que la procreacin natural es un consumo de fuerzas vitales. En segundo lugar: consumo de los medios de produccin, que se desgastan por el uso, y son en parte. . . Disuelto en sus elementos ms. Del mismo modo, el consumo de la materia prima, que pierde su forma natural y su composicin al ser utilizado. El acto de produccin es por lo tanto, en todos sus momentos un acto de consumo. "Los actos de produccin y consumo, para Marx, existen en una relacin circular. Para que un objeto que se producen, materias primas y los recursos se debe consumir, se consume en este sentido el caso objeto de un uso en el acto de la produccin, a fin de que un objeto para ser consumido, primero debe ser producido. El ciclo es continuo. Marx identific una relacin de tres veces entre la produccin y el consumo. La primera es la "identidad inmediata:" esta relacin slo se examina el hecho de que la produccin es el consumo y el consumo es la produccin. En las propias palabras de Marx, "produccin consumidora" y ". Consumo productivo" El segundo es "la dependencia mutua:" El consumo y la produccin estn relacionados, pero externos a la otra. Un objeto que se consume para producir algo, un objeto que se consume despus de que se haya producido. En tercer lugar est "cada suministros y el otro con su objeto:" La produccin crea el objeto para ser consumido, mientras que el consumo crea el objeto de que se producir. La produccin no ocurre a menos que los productores adquieran los materiales necesarios para producir, el consumo no ocurre a menos que haya un objeto de consumo. Para que la produccin de ocurrir, alguien tiene que producir. Antes de la revolucin industrial, la produccin de bienes de bisagra sobre la labor realizada por manos humanas. Hoy en da, las mquinas han sustituido gran parte del capital humano, pero eso no quiere decir que el trabajo humano no es actualmente una parte importante de la produccin. Marx reconoci la tendencia primaria de producir. Como seres humanos en una sociedad, que buscan activamente una manera de sostener la vida y, al hacerlo, producir y crear. Sin trabajo (es decir, de produccin) mueren los ciudadanos, la platija economas, y el colapso de los pases. Marx, como se ha sealado anteriormente, que se encuentra un problema de los aspectos de produccin / trabajo del capitalismo. Fue su creencia de que bajo el sistema econmico capitalista, los trabajadores fueron deshumanizados y explotados. l crea que la gente trabaj durante varias horas todos los das, que se alejaron. La idea de la alienacin es una parte importante de la teora econmica de Marx. Como persona trabaja, l o ella se convierte en marginados de la sociedad, la raza humana, y el objeto que produce. Autor Jonathan Wolff seala cinco ideas centrales que Marx no le gustaba en el capitalismo: "1. Bajo el capitalismo, los salarios de los trabajadores son literalmente mnimo. Esto es una consecuencia del hecho de que el capitalista se encuentra, por ahora, la mejor posicin de negociacin y para evitar matar de hambre al trabajador debe estar preparado para aceptar el salario muy bajo que se ofrece: un salario suficiente para mantener al trabajador y familia con vida. 2. El trabajo es castigo. Por la misma razn que el trabajador debe aceptar las terribles condiciones, lo que lleva al exceso de trabajo y muerte prematura. 3. Trabajo se degrada y unilateral. Como la divisin del trabajo se vuelve ms avanzada, el trabajo se vuelve ms una mquina. . . 4. Trabajo se ha convertido en una mercanca. Se compran y se venden en el mercado como cualquier otra mercanca. 5. La vida de los trabajadores se ha convertido en objeto de fuerzas extraas. La demanda en la que la vida del trabajador depende se basa en los deseos de los ricos y los capitalistas. "A fin de comprender

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estos temas, debe entenderse que las condiciones de trabajo durante el tiempo de los escritos de Marx eran muy diferentes que las de hoy. Muchas personas se vieron obligadas a trabajar en las fbricas sucias, con las condiciones peligrosas de hasta diecisis horas al da. La mayora de la gente no poda dejar de fumar, ya que era ms probable es que el nico ingreso de su familia (a menos que los nios trabajaban). Aunque estos no parecen ser aplicables a situaciones hoy en da, hay que mirar retrospectivamente a la vida de Marx y darse cuenta de que las condiciones difieren considerablemente de las de hoy. Karl Marx y otros economistas clsicos son bien conocidos de la teora del valor-trabajo-un ideal cringe digno para todos los campeones de la escuela austriaca de economa. La definicin ms simple de la teora laboral del valor, los Estados que "el valor de un bien o servicio intercambiable radica en la cantidad de trabajo necesario para producirlo, la fuente de las ganancias bajo el capitalismo, entonces, es el valor agregado por los trabajadores no pagan los salarios . "Esta teora establece que un producto en particular posee un valor por el trabajo que entr en su creacin. Marx, como Aristteles, afirm que para que un cambio justo y equitativo que se produzca entre las partes, los elementos de cambio debe ser conmensurable. Marx afirm que esto, obviamente, se puede encontrar en un elemento comn entre los dos bienes, pero cmo se resuelve esta dificultad cuando se trata de intercambio de dos productos completamente diferentes? Marx crea que el elemento comn entre todos los bienes es el trabajo. Marx afirm que al igual que el valor se present en dos formas: valor de uso y valor de cambio de trabajo tuvo que formas tambin. El primero es el trabajo concreto, lo que el trabajo crea bienes para un propsito particular que se traduce en valores de uso. En segundo lugar est el trabajo abstracto, la principal caracterstica del objeto creado en este tipo de trabajo es su precio, es el valor de cambio. Los tipos de trabajo, de acuerdo con Marx, en ltima instancia, provocar un conflicto para nosotros como seres productivos en una sociedad capitalista. Queremos contribuir con artculos de calidad para que los consumidores pueden utilizar, pero tambin tenemos que estar preocupados con la venta de esos mismos artculos en el futuro y cosechar los ingresos de su valor de cambio consecuente. Si el artculo tiene una duracin de un perodo prolongado de tiempo, un consumidor no es probable que comprar otro en el corto plazo y por lo tanto el potencial de los productores para obtener un beneficio del valor de cambio se reprime. Esto, segn Marx, est en contra de nuestra naturaleza como personas y productivo es otro de sus acusaciones contra el capitalismo. La teora de Marx del valor del trabajo incluye el trabajo mismo, lo que Marx llam la fuerza de trabajo. Esta es la capacidad del trabajador para producir bienes y servicios. Con el fin de producir, un trabajador debe estar en forma para hacerlo, lo que significa que l o ella debe ser vestido, protegido, alimentado, descansado, etctera, antes de que l o ella ser capaz de completar correctamente el trabajo. Marx seal que las horas que tomara la sociedad para alimentar, vestir, vivienda, (etc.), el trabajador para que l o ella est en condiciones de producir, debe dictar el salario del trabajador. Para usar un ejemplo del autor David Prychitko ", supongo que cinco horas de trabajo se necesitan para alimentar, vestir y proteger a un trabajador cada da para que el trabajador es apto para trabajar al da siguiente. Si una hora de trabajo equivala a un dlar, el salario correcto sera de cinco dlares por da. "Marx y la teora de otros economistas clsicos del valor del trabajo fue aceptado slo hasta finales del siglo 19, momento en el que los economistas austracos introdujo la idea de la subjetividad en la valoracin de los productos bsicos. Karl Marx, a pesar de que ha sido colocado en la escuela clsica de pensamiento econmico con otros procapitalistas, es conocido como un anti-capitalista y pro comunista. Segn Marx, la forma en que cada uno nace con un conjunto especfico de los padres es paralela a la forma en que cada uno nace en una determinada clase, no podemos cambiar lo que son nuestros padres y nosotros no podemos cambiar la clase en la que hemos nacido . Algunas personas nacen en la clase obrera y para siempre sern los trabajadores, mientras que otros tienen la suerte de nacer en la clase capitalista y por lo tanto siempre va a pertenecer a ella. Para Marx, las clases eran la burguesa y el proletariado, la burguesa son los capitalistas ricos, mientras que el proletariado es la clase de trabajadores pobres. Marx seal que el largo de la historia, la clase rica, gobernando siempre controlado los medios de produccin. Junto con la produccin y por lo tanto la economa, esta clase normalmente se controla el gobierno, los medios de comunicacin, universidades, y el mantenimiento del status quo. Con el fin de eliminar la clase rica de su condicin de tales, Marx defenda una revolucin del proletariado. Con el fin de cambiar las ideologas polticas y econmicas, la economa, la educacin y los medios de comunicacin, el proletariado tendra que crear su propia ideologa y la rebelin contra las fuerzas capitalistas. Esto, segn Marx, es el nico camino para los pueblos oprimidos por mejorar su posicin social, sino que deben derrocar al viejo rgimen y crear uno nuevo a su favor. La ideologa favorable nueva, de acuerdo con Marx, el comunismo. El comunismo es una sociedad sin clases y sin Estado en el que se llevan a cabo los medios de produccin en comn. En este sistema, se eliminara la competencia y todos tienen igual acceso a todo. Esta es la situacin ideal poltico y econmico de Marx. Para Marx, las razas, el capitalismo y la conciencia de clase es inherentemente injusta, ya que favorece a los ricos y explota a los pobres. Marx las clases de pintura en una constante lucha-la lucha burguesa de

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maximizar sus beneficios, manteniendo a sus trabajadores de produccin y el proletariado lucha por un trato justo y reciban un salario adecuado. De acuerdo con Marx cada parte tiene derecho a lo que quiere y "entre la igualdad de derechos, la fuerza decide". Marx critica en la ideologa y prctica del capitalismo, sus inquilinos bsicos son: poca o ninguna interferencia en los asuntos econmicos por parte del gobierno, sin y competencia en el mercado consistente, la propiedad privada, la capacidad de cada individuo para tratar de maximizar los beneficios. El deseo y la capacidad de lograr los mximos beneficios, la propiedad privada, y la falta de planificacin central son tres de las acusaciones de Marx del capitalismo. Con el fin de presentar uno de los muchos males del capitalismo, Marx cre la teora de la plusvala. La plusvala es la "diferencia entre el valor de un trabajador produce y su salario." El ejemplo ms simple de esto es el siguiente ejemplo de Frank Elwell: Un capitalista "contrata a un hombre a $ 5 por hora. Este hombre tambin puede hacer un cuadro por hora. El material para cada fotograma fijo cuesta $ 10, que todava se vende por $ 20 cada uno. Menos los costos de materiales y mano de obra, su beneficio es de $ 5 por marco. Este beneficio slo es posible porque hay una diferencia entre el costo de la mano de obra ($ 5 por hora) y la cantidad de valor agregado por el trabajo de las materias primas ($ 10). En este caso, el trabajador aade $ 10 al valor de los materiales en el curso del trabajo de su hora, pero slo se paga $ 5 por sus esfuerzos. Este valor excedente de $ 5 por hora creada por el trabajador es tomado por el propietario, y se llama beneficio. "La bsqueda y obtencin de beneficios por parte del capitalista llev a Marx a creer que todo el sistema del capitalismo condujo a la codicia y la desigualdad y, finalmente, se desmoronarse al proletariado revolucionario. l crea que existan contradicciones internas del sistema capitalista que lo condenado desde el principio: 1. La competencia. . . implica ganadores y perdedores. . . hace que el surgimiento del capitalismo monopolista. 2. La falta de planificacin centralizada. . . resultados en la sobreproduccin de algunos bienes y la baja produccin de otros. . . causando. . . la inflacin y la depresin. 3. El control del Estado por los ricos. 4.Creates problemas sociales debido a la gran brecha entre los ricos y los pobres. Marx encontr fallas en el capitalismo lo llev a creer que el comunismo podra crear la mejor situacin poltica, econmica y social de los ciudadanos en todas las sociedades. En su tiempo y lugar, estas acusaciones del capitalismo puede haber sonado plausible, porque las condiciones de trabajo eran muy diferentes en la sociedad recin formada capitalistas de Gran Bretaa a finales de 1800. l crea que las fallas en el sistema dara lugar a la eventual ruptura de los pases ms ricos capitalistas, hasta ahora, la historia ha demostrado Marx falsa, ya que, slo ha sido muy pobre, los pases en desarrollo econmicamente inestable como para caer a las garras del comunismo . La comparacin entre Karl Marx y Adam Smith, es interesante porque cada uno ha sido colocado en la escuela clsica de pensamiento econmico, pero el primero es un campen del comunismo y el segundo un campen del capitalismo. El objetivo de este ensayo es comparar y contrastar las teoras de los filsofos de la poltica econmica y encontrar el punto en el que sus ideologas diferenciadas. Ahora a Smith, un economista clsico, cuya fama le ha ido mucho mejor que la de Marx en el siglo 20. Adam Smith naci en una fecha desconocida en 1723. Curs estudios de filosofa moral en la Universidad de Glasgow y el Colegio Balliol, pero finalmente dej el ltimo y se hizo un nombre por s mismo como un profesor de viaje. Ms tarde se convirti en un profesor de lgica, la tica, la retrica, la jurisprudencia y la economa poltica. En Europa en 1776, Adam Smith public su Investigacin sobre la Naturaleza y Causas de la Riqueza de las Naciones Unidas; al mismo tiempo, los Estados Unidos de Amrica lleg a existir. "A la democracia poltica naci en un lado del ocano, un modelo econmico desarrollado por el otro." Adam Smith no slo ha creado un "modelo econmico" que define los mecanismos naturales de una economa libre, pero tambin era un filsofo moral . Adems de la riqueza de las naciones, Smith tambin escribi la Teora de los Sentimientos Morales, en el que hablaba de su teora moral sobre la naturaleza del hombre y del mundo. En sus escritos, Smith demarca un sistema de virtudes, comercial y noble. Las virtudes comerciales buscan su propio inters y debe ser aplicado a cosechar el xito en el mundo de los negocios: la prudencia, la justicia, la industria, la frugalidad, y similares. Las nobles virtudes son las ms importantes de los dos tipos: la generosidad, gratitud, amor, amistad, compasin, bondad, etc. Este tipo de virtudes se pueden aplicar tanto en el mbito personal y econmico de la vida por separado, pero para ser una persona virtuosa, que debe ser aplicado de acuerdo unos con otros. La virtud ms importante de acuerdo con Smith es dominio de s mismo. Esto permite a una persona a actuar con moderacin tanto en la esfera econmica y personal. Smith bas gran parte de su teora moral en la Teora de espectador imparcial. En resumen, esta teora nos pide que juzgar la conducta de una persona de una manera imparcial, como si hubiramos completa informacin sobre la situacin y basar nuestras conclusiones al respecto. Smith dice que porque no se puede juzgar a otra persona sin prejuicios personales, tenemos que desconectar de nuestros propios sentimientos (y

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propio) y actuar como un espectador totalmente imparcial al juzgar a otro ser humano. Esto dar lugar a la ms bella posible juicio y lo ms probable un juicio basado en el sentimiento. Si empezamos a entender por qu y cmo se siente otra persona que ser probable que los juzgan sin prejuicios y con dureza menos. Hay un gran debate acerca de si la llamada "moral de Adam Smith" es compatible con el "Smith econmica Adn." Algunos eruditos creen que hay una discrepancia entre su discusin de la moralidad y la virtud y sus ideas sobre el capitalismo impulsado por la auto- inters, los estudiosos alemanes han acuado el "Das Problem Adn Smith." Otros estudiosos sacudir esta demanda como simple malentendido. Richard Zeyss sugiere que el problema ha sido mal interpretado: "la nocin de Smith del juicio moral no puede reducirse a la doctrina de la simpata solo. . . de la "virtud" hombre de Smith consisti en al menos tres elementos principales: la prudencia, la justicia y benevolencia. La prudencia es una caracterstica de su propio inters la conducta-y tambin de gran ayuda en actividades econmica. Justicia describi una "virtud negativa," la conducta de acuerdo con las leyes pblicas para frenar excesivo inters. Por ltimo, la benevolencia, mientras que la ms alta forma de la virtud, para Smith fue principalmente una caracterstica de las relaciones privadas. "Muchos estudiosos, como Zeyss, han sugerido que los sistemas econmicos y morales de Smith son totalmente compatibles. Cuentas de Smith para este por lo que sugiere que los dos niveles de virtudes existen en un sistema jerrquico, con el fin de ser una persona virtuosa y exitosa, se debe emplear tanto las virtudes comerciales y noble. Algunas personas pueden elegir para disfrutar slo de sus virtudes comerciales, la persona puede llegar a ser exitoso en los negocios, pero no un ser completamente moral. Adam Smith comenz a escribir sobre la importancia de un sistema econmico de libre comercio, mientras que l viva en Inglaterra mercantilista. Smith tuvo la visin de darse cuenta de que el sistema mercantilista era la adecuada. El mercantilismo hizo hincapi en la necesidad de "grandes reservas de oro" para obtener beneficios econmicos. Smith estaba en desacuerdo con las teoras mercantilistas y expuso sobre la importancia del libre comercio. La Riqueza de las Naciones Unidas trataron de discutir slo eso, la riqueza de la nacin en su conjunto. En lugar de centrarse en la cantidad de tierra a los ricos tenan o lo que el rey adquiri, Smith discute cmo cada persona con xito podran cosechar sus beneficios econmicos propios y, por tanto aadir a la riqueza de la nacin. Cit que en una economa de libre comercio, una persona tiene la capacidad de ganar dinero y luego se debe utilizar para la compra de otros bienes (o de capital para crear su propio negocio) que a su vez conducir al crecimiento de la economa. Smith cree que por ganar y gastar dinero, la economa se vera estimulado y crecer tanto. Al igual que Marx, Smith se dio cuenta de la importancia de la produccin. Smith sostuvo que la produccin era la clave para una economa en crecimiento. En el ideal de Smith, la sociedad de libre comercio, las personas promedio podra iniciar un negocio, sin la intervencin del gobierno, y los consumidores la compra de estos productores a un precio determinado por las leyes de la oferta y la demanda. Smith afirm que la funcin innata del mercado libre fue determinada por las simples leyes de oferta y demanda. Por ejemplo, si hay un aumento de la demanda para el producto A, y una disminucin de la demanda para el producto B, el precio del producto A aumentar. El aumento se produce porque a medida que los consumidores acuden a los productores a comprar una, la oferta ser limitada. Estos precios ms altos causados por la limitada oferta slo permite a los consumidores, que estn ms dispuestos y capaces de pagar, para comprar el producto. Al mismo tiempo (como se ha indicado anteriormente) la demanda de B se ha reducido, su precio ha disminuido, as, es de esperar atraer a los clientes a comprar ms que tomarlo de los estantes de almacenamiento de los productores. Finalmente, el productor del producto B se dejan de producir y mover su tierra, trabajo y capital a otra, ms lucrativo negocio, tal vez en el mbito del producto A. Esta conexin simple entre la oferta y la demanda es el mecanismo inherente de libre mercado que permite el flujo natural y la eficiencia del mercado. Abandonado a su suerte, el mercado va a permitir que slo los consumidores ms competitiva y los productores a mantenerse a flote. El libre mercado corrige errores por su cuenta. Si hay escasez o el exceso en el mercado, librado a sus propios recursos, se asegurar de que que la economa finalmente regresa al equilibrio. Esto es claro por qu Marx estaba equivocado acerca de la necesidad de la planificacin central. En el libre mercado, la planificacin centralizada es ms onerosa que cualquier problema de forma natural en el mercado. Uno de los aspectos ms revolucionarios de la teora econmica de Smith en La Riqueza de las Naciones Unidas fue la Mano Invisible. Smith sugiri que en el mercado libre de cada persona se gua en su toma de decisiones por una mano invisible. La mano invisible que nos lleva a tomar decisiones que beneficien a nosotros y la economa sin que lo sepamos. En las propias palabras de Smith: Cada individuo necesariamente trabaja para hacer que los ingresos anuales de la sociedad tan grande como pueda. Que. . ni tiene la intencin de promover el inters pblico, ni sabe lo mucho que lo promueve. l busca slo su propio beneficio, y en esto, como en muchos otros casos, guiado por una mano invisible a

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promover un fin que no formaba parte de su intencin. Al perseguir su propio inters frecuentemente fomentar el de la sociedad ms eficazmente que si de hecho intentase fomentarlo. La teora de Smith sobre la mano invisible explica la forma en que est interconectada a la economa. l da el ejemplo de la cantidad de industrias y por lo tanto los trabajadores que cada uno juega un papel en la produccin de un abrigo de lana. Desde el pastor de la ruleta para el marinero que transporta las capas de acabado, cada uno, simplemente realizando su trabajo propia, aumenta la economa a travs de la productividad. La importancia del trabajo y la productividad es la clave para una economa de libre comercio, para Smith. Se refiri a dos de cambio y valor de uso, y por lo tanto su teora del valor trabajo. En el caso de Smith, la teora del valor-trabajo surge de los sentimientos espectador. Si un productor pone las horas de trabajo en la produccin de un objeto, se garantiza un valor de cambio determinado en funcin de las horas. Segn Smith, "el espectador simpatice [sic] con la afirmacin de que otorgar el tiempo y el dolor en un objeto se crea una expectativa razonable de dicho uso que privar al poseedor del objeto que constituira una lesin." En opinin de Smith, como consumidores, podemos comprender y simpatizar con el trabajo puesto en el objeto y por lo tanto aceptar que garantiza su valor de cambio especfico. Segn el autor Jeffrey T. Young, "una teora del valor-trabajo es, por tanto, una consecuencia lgica de la simpata del espectador con el tiempo y el dolor." De acuerdo con esta teora, Smith tambin sostuvo que el precio natural debe compensar por el tiempo " y dolores. . . de la adquisicin de una habilidad. . . junto con el riesgo. "Para Smith, existe un precio natural de un objeto. Este precio natural, o el valor de la mercanca, depende de las horas de trabajo y el esfuerzo que fueron necesarios para crear el objeto. En el mercado competitivo, sin embargo, el precio natural puede no ser necesariamente el precio de mercado: "El precio natural no tiene por qu funcionar como el costo real de un bien en el mercado. Competencia, sin embargo, se espera que elevar el precio del mercado hacia el precio natural ". Smith afirm que el capitalismo era la ms lgica, el sistema poltico y econmico de lucro, y moral. En este sistema, los individuos son libres a la propiedad y hacer con l lo que deseen, tambin pueden pasar y ganar en la manera que estimen conveniente. Propiedad privada, la propiedad junto con el deseo de ganar, gastar, y actuar de manera productiva conduce a las funciones naturales del mercado de la economa de libre mercado. La economa de libre mercado est determinado por la competencia que conduce a la ms bella precios y hace que slo los productores ms eficientes y los consumidores se beneficien. El capitalismo, para Smith, no es una filosofa poltico / econmico que slo beneficia a los ricos. En su mente, todo el mundo, porque la propiedad privada existe, tiene la oportunidad de poseer, crear y ganarse la vida. Debido a la amplia teora de la virtud de Smith se basa en gran medida en la idea de que, idealmente, muchos capitalistas dominar el nivel ms alto de las virtudes como para evitar ser codiciosos y egostas. Sin embargo, en la posibilidad de que no lo hacen, la virtud de la continencia, una virtud noble e inferior, reinar en todo los deseos egostas. Los ideales capitalistas de Smith se basa en un sistema moral, sino que, a diferencia de Marx, la revolucin quiere evitar a toda costa y buscar la paz y la justicia en todo momento. "La paz y el orden de una sociedad es ms importante que incluso el alivio de los miserables." Est claro que Smith, de ninguna manera est de acuerdo con una revolucin del proletariado, pero en sus ojos, nunca sera necesario. Debido a las ventajas naturales y lgicas del capitalismo, cada persona, desde los ms pobres a los ms ricos tiene el potencial y la capacidad de mejorar a s mismo en el sistema econmico capitalista. Para Smith, la respuesta a un gran funcionamiento de la sociedad civil es un mercado libre que es el sistema econmico ms natural. Despus de concluir esta investigacin, es bastante fcil de ver dnde y cmo Karl Marx y Adam Smith, se separaron el uno del otro las teoras polticas y econmicas. Smith escribi La Riqueza de las Naciones Unidas durante el 1700, durante el cual una sociedad mercantilista an exista. Se dio cuenta de la necesidad de una economa mejor y ms eficiente que beneficie a todos los ciudadanos y la nacin entera, al mismo tiempo.