MODERNISMUL

=orientare manifestat n cultur n sens larg, inclusiv n literatur, la sfritul secolului al XIX-lea i n primele decenii ale secolului al XX-lea, inclusiv n perioada interbelic n modernism se intergreaz curentele postromantice; exist o discuie n legtur cu avangarda, n sensul c unii consider c i avangarda face parte din modernism; alii, precum Eugen Lovinescu, sunt de prere c este o form extrem care depaete modernismul i se situeaz n afara lui;

Caracteristicile modernismului: importana inovaiei, a noului; vede n originalitate un criteriu valoric

n literatura romn, un important promotor i teoretician al modernismului este criticul Eugen Lovinescu. Eugen Lovinescu promoveaz modernismul prin: - revista i cenaclul Zburtorul; - teoria sincronismului i teoria mutaiei valorilor estetice; - activitatea de critic literar, n care i susine pe scriitorii moderniti de valoare. * revista Zburtorul apare pentru puin timp, dar public opera importante; * cenaclul Zburtorul funcioneaz nentrerupt n casa lui Lovinescu n toat perioada interbelic; * Eugen Lovinescu a fost profesor de limbi clasice la liceul Mihai Viteazul; * n cadrul cenaclului activeaz scriitori precum: Liviu Rebreanu, Hortensia PapadatBengescu, Camil Petrescu, Ion Barbu. Teoria sincronismului: se bazeaz pe teoria imitaiei, dezvoltat de sociologul francez Gabriel Tarde; *Teoria imitaiei susine c progresul se rspndete n societate de la superior la inferior; Lovinescu aplic aceast teorie n lucrarea Istoria civilizaiei romne moderne Titu Maiorescu susine c modernizarea societii romneti s-a fcut prin transplantarea artificial a unor forme din afar, a unor instituii occidentale pentru care la noi nu era creat fondul necesar; Lovinescu, n Istoria civilizaiei romne moderne, este de acord cu cercetrile i concluziile lui Maiorescu, dar spre deosebire de acesta, el credea c aa era

normal s se fac, n conformitate cu teoria lui Gabriel Tarde, care susine c progresul se desfoar prin imitaie; Lovinescu este de prere c formele contribuie la crearea fondului;

Teoria Sincronismului este a lui Lovinescu i privete dezvoltarea literaturii. Acesta pornete de la premisa c exist ntotdeauna un spirit al veacului, pe care Tacitus l numea saeculum, adic o anumit caracteristic proprie mai multor culturi sau ri ntr-un anumit moment istoric. Aceast teorie afirm necesitatea de a ne conforma cu spiritul veacului. Lovinescu spune c literatura romn trebuie sa elimine decalajele dintre ea i literatura occidental i s preia prin imitaie cele mai noi forme de expresie din literatura occidental (ex: romanul psihologic, poezia ermetic) Sincronizarea cu literatura european nu nseamn renunarea la originalitate, ci doar preluarea unei formule de creaie n sens larg. Lovinescu acord o importan deosebit originalitii, vorbind despre estetica diferenierii. Tot n spiritul acestei sincronizri, el i ndeamn pe scriitorii romni s cultive romanul citadin, opunnduse astfel semntorismului. De asemenea, militeaz n spiritual tendinelor contemporane lui pentru obiectivarea prozei i pentru lirism n poezie. Teoria mutaiei valorilor estetice * lat. muto;-are;-avi;-atum = schimbare Avnd ca premis acelai spirit al veacului, Lovinescu afirm c o oper literar poate fi apreciat din punct de vedere estetic numai n cadrul epocii n care a aprut, ceea ce nseamn c numai literatura contemporan poate fi apreciat estetic, operele trecutului nemaiavnd pentru noi valoare estetic, ci doar documentar.

Ca i Maiorescu, Lovinescu este adeptul autonomiei esteticului, spre deosebire de Iorga, care susinea simbioza dintre etic, etnic i estetic. Aceste teorii sunt dezvoltate i aplicate de Lovinescu n lucrarea sa fundamental, Istoria literaturii romne contemporane