GRADOS Los diferentes colores de los cinturones simbolizan varias etapas del desarrollo fsico, mental y espiritual en el Arte

Marcial. El siguiente es el significado de cada uno de los cinturones. BLANCO 10 GUP (Sipgup) El estudiante no tiene conocimiento del Hapkido, pero inicia la jornada. El blanco expresa la pureza, inocencia, vaco, no accin. El color del papel en el que nadie ha escrito. AMARILLO 9 GUP (Gugup) El estudiante empieza a conocer y a practicar los ejercicios bsicos del Hapkido. El amarillo expresa precaucin, desarrollo lento y cuidadoso. El color del girasol que refleja la energa recibida del sol. AMARILLO 1 (Kwangti) 8 GUP (Palgup) El estudiante empieza a refinar sus movimientos rudimentarios. El amarillo representa el deseo de mejorar, el entusiasmo en la accin. AMARILLO 2 (Kwangti) 7 GUP (Palgup) El estudiante empieza a refinar sus movimientos rudimentarios. El amarillo representa el deseo de mejorar, el entusiasmo en la accin. AZUL (Chonti) 6 GUP (Yookgup) El estudiante ha ascendido a un plano ms alto de concentracin, foco y coordinacin de sus tcnicas. El azul representa el centro, la mitad del camino. El color del cielo hacia el cual tiende la vida. AZUL 1 (Chonti) 5 GUP (Ogup) El conocimiento interiorizado es demostrado a travs de unas tcnicas claras y precisas. Practica el control y la no violencia. AZUL 2 (Chonti) 4 GUP (Sagup) Las tcnicas poseen plasticidad, potencia y seguridad. El rojo abarca dinamismo y pasin en la ejecucin. Es el color de la energa vital presente en el universo. ROJO (Jong) 3 GUP (Samgup) El practicante empieza a ejecutar tcnicas fluidas con exuberante elegancia. El 3 GUP expresa pasin en el movimiento.

ROJO 1 (Jong) 2 GUP (Igup) El practicante expresa su conocimiento a travs de la ejecucin de tcnicas fluidas y potentes. Este cinturn caracteriza su neutralidad, conciencia y concentracin reflexiva. ROJO 2 (Jong) 1 GUP (Ilgup) El practicante logra la exitosa combinacin de tcnica y conducta adecuada. Este grado (ilgup) representa la armona, confianza y perseverancia que llevan al autodominio. NEGRO (Jukti) 1 DAN (Shodan) Despus de un largo y difcil camino, el estudiante obtiene este "honroso grado" del Hapkido. El color del carbn puro, sencillo y sereno. Una roca que se form a partir de todo cuanto existe en la tierra, al que la naturaleza tardo en formar millones de aos y la cual necesita otro tanto para convertirse en un esplendoroso diamante. GUP JEDO Grado Tiempo mnimo Grado Blanco Azul punta roja Amarillo Azul 2 puntas rojas Amarillo raya azul Rojo Amarillo 2 puntas azules Rojo punta negra Azul Rojo 2 puntas negras DAN JEDO Grado
Sho dan (1er Dan) Ee Dan (2 Dan) San Dan (3er Dan) Sa Dan (4 Dan) Oh Dan (5 Dan) Tiempo mnimo Edad mnima

Tiempo mnimo

Grado

Tiempo mnimo

Edad mnima

1 ao 2 aos 3 aos 4 aos 5 aos

15 aos Yuk Dan (6 Dan) 18 aos Chil Dan (7 Dan)

Pal Dan (8 Dan) Ku Dan (9 Dan) Sip Dan (10 Dan)

6 aos 32 aos 7 aos 37 aos 8 aos 45 aos 9 aos 55 aos Solo el fundador

ALGUNAS ARMAS DEL HAPKIDO 1. EL PALO (BONG) Es la ms antigua de todas las armas orientales y una de las ms verstiles. En Corea su historia se remonta hasta los tiempos prehistricos. Quizs la primera arma del hombre fue la piedra y sta le daba la ventaja de la distancia, pero la desventaja que una vez lanzada se quedaba desarmado y necesitaba un aporte constante de ellas. Con la evolucin de su mente, el hombre descubri la ventaja de poseer un arma que tuviera alcance y no se perdiera durante su utilizacin y por esto, utiliz una rama de un rbol o un madero como su arma. 1.1 CLASES 1.1.1 PALO CORTO (TANG BONG)

Un palo redondo que mide aproximadamente unos 33 cm de largo y posee un grosor de 1.5 a 2.0 pulgadas. Sus tcnicas se pueden realizar con uno o dos palos. Es un arma con tcnicas muy diferentes a las del palo medio y largo, pero con ataque a los mismos puntos vitales. 1.1.2 PALO MEDIO (CHUNG BONG) Un palo redondo que mide aproximadamente 100 a 140 cm de largo y tiene un grosor de 1.5 a 2 pulgadas. Se pueden realizar tcnicas con uno o dos palos medios. Es el ms frecuentemente utilizado en Corea, aunque sus tcnicas son similares a las del palo largo, stas no estn restringidas por su longitud, lo cual le permite el desarrollo de un mayor nmero de tcnicas de doble extremo y de enlace circular. 1.1.3 PALO LARGO (YANG BONG) Un palo redondo que mide unos 180 a 200 cm de largo (aproximadamente la altura o 10 cm ms de quien lo utilice) y posee un grosor de 1.5 a 2.0 pulgadas. En Corea, es usado principalmente como un arma de un slo extremo; es decir, se sujeta por un lado y se ataca con el otro. En cambio, en China es utilizado como un arma de doble extremo. El primero se caracteriza por tcnicas hacia arriba y abajo y el segundo por movimientos horizontales que utilizan la espalda y la cintura como puntos de apoyo. 2. EL NUNCHAKU (I CHOL BONG) El nunchaku fue un instrumento utilizado en la agricultura para el machacamiento de los granos de arroz, el cual era construido por dos palos duros de madera los cuales estaban unidos con una cuerda de pelos de caballo, cuero, fique, cadena o seda. Por lo cual esta herramienta poda ser tomada por los japoneses como algo inofensivo, pero los okinawenses los utilizaron en situaciones de defensa o ataque como una efectiva arma que les permita bloquear, golpear, enroscar o chuzar a sus oponentes. 3. LA TONFA Viejo implemento de agricultura de Okinawa que fue utilizado como una herramienta manual que se giraba para moler el arroz. Estaba compuesta por un trozo de madera dura y pulida que media entre 38 y 50 cm de largo, con un corto mango de madera que se proyecta a unos 15 cm de uno de sus extremos. PRINCIPIOS El Hapkido es como una araa en su telaraa, donde espera a su presa para envolverla entre sus hilos y as vencerla. No se lucha contra la fuerza del oponente; se debe armonizar con ella, fluir con suavidad y armona, para as controlarlo. Estos principios son aplicados principalmente contra uno o varios oponentes ms fuertes o que estn armados. Para entenderlos y aplicarlos, se requiere estudio y entrenamiento continuos y conscientes durante mucho tiempo. EL PRINCIPIO WHA (PRINCIPIO DE LA SUMA) ARMONA CON EL OPONENTE La Armona es un estado fsico-mental. "Cuando el cuerpo y el espritu constituyen una

unidad, se evita la dispersin". El oponente, al atacar y defenderse posee una concentracin fsico-mental, y debe estar en armona con ella. Armona con la intencin, fuerza y direccin del movimiento del oponente, aliciente del triunfo y de su derrota. EL PRINCIPIO WON (PRINCIPIO DEL CRCULO) REDONDO COMO UNA GEMA Al unir los puntos se forma la lnea, al unir la lnea se forma el crculo. El crculo es el universo, la mente, el infinito, lo absoluto donde no hay obstculos, siempre en movimiento, fusin y armona. EL PRINCIPIO YU (PRINCIPIO DEL AGUA) FLUIR COMO EL AGUA El agua simboliza muchas cosas. Entre ellas estn la adaptabilidad y la suavidad. Ella nunca lucha con ningn objeto que se encuentre a su paso. S no lo puede vencer en el contacto, no tiene problemas, se une a su adversario, sin producir ninguna friccin. Aunque esta es una demostracin de su habilidad para adaptarse, es importante recalcar que ella nunca cambia su esencia. El hombre debe aprender a adaptarse del mismo modo, si desea superar todos los problemas que encara durante su vida. Primer Periodo (2333 aC. a 1910 aC.) Las artes marciales Coreanas pueden ser seguidas desde el comienzo de Ko Cho Sun (antiguo reino tribal coreano, 2.333 aC., hasta el 1er. Siglo aC.). Las gentes de este periodo se mudaron gradualmente desde la fra Manchuria, a la pennsula de Corea en busca de un mejor clima, tierra frtil para granjear, ros y costas donde pescar, terreno de media montaa para cazar. Durante este periodo el sistema comunal de las tribus se fueron estableciendo y los jvenes guerreros eran instruidos en el entrenamiento de las artes marciales para proteger las tribus. La lucha con las manos vacas inclua el Diligi (correr), Dunjigui ( proyectar), Jirugui (golpes), Balchagui (patadas), y Sooyong (nadar). Las tcnicas de armas incluan la practica del Dolcal (cuchillo de piedra) Dolchang (lanza con punta de piedra ), Daldungjiki (tcnicas de lanzamientos de piedras), Moraisol (tcnicas de lanzamiento de tierra), y Mon bong sool (tcnicas de bastn de madera). La invencin del Wal (arco) y el empleo de la equitacin, produjo un gran cambio en el estilo de vida de estas primitivas tribus. No solo pudieron viajar grandes distancias, para cazar, sino que adems fueron capaces de tener contactos frecuentes con tribus vecinas, obligndoles as a formar confederaciones. Los guerreros vieron necesario entrenar las artes marciales de una forma ms sistemtica y cooperativa, poco a poco, con la aparicin de las tcnicas de arco, las espadas, el palo y lanza, empezaron a emplear el caballo en los campos de batalla. El desarrollo de habilidades en la lucha a caballo era un smbolo de clase alta. Los guerreros sin caballo conocidos como guerreros de a pie, practicaban lucha con mano vaca y tcnicas de armas, guardando cada guerrero sus armas en su casa. Durante ste periodo tribal el Maikkung, arco y flechas fabricado en Koguryo y Bankung, arco y flechas fabricado en Okjo, fueron muy conocidos en China,

gracias a su colonia Nak Long, situada cerca de la frontera China con Corea. La longitud de la flecha era de 4 chok y la cabeza era de piedra azul. La flecha se trataba con veneno y el objetivo primario era el ojo del enemigo. La siempre presente amenaza de una invasin de una tribu vecina, oblig al joven guerrero al entrenamiento de las artes marciales como una parte esencial para la supervivencia de su tribu y como parte de su vida diaria. El ganador de la batalla se converta en el Jefe, y el perdedor en el esclavo. Considerando la estructura tribal, el Jefe era siempre el mejor maestro de artes marciales. En estos momentos, la posicin de Jefe (rey), no era hereditaria, sino que era el premio al guerrero ms fuerte de toda la confederacin tribus. De acuerdo con el Sankukyusa, (uno de los ms importantes libros de la antigua historia coreana), Dong Myung, el fundador del reino de Koguryo, era un experto con el arco. Desde que tena 7 aos, fabric arcos y flechas por s mismo y entren sin descanso. En sus tribus, la confederacin Booyu, el nombre de Ju-Mong, era dado al arquero experto. El rey Dong Myung, ataj en edad, el recibir el titulo de JuMong. Cuando era un joven guerrero, se hizo amigo del hijo del rey Kim-Chung de la confederacin Booyung. El rey tena 7 hijos. El primer hijo, Daiso, dijo a su padre: "JuMong, no es solo un guerrero extraordinario, entrenado en el manejo del arco, sino que adems es valiente e inteligente. Si no lo matamos ahora, podemos tener problemas en el futuro". Otras princesas y consejeros del rey tambin estuvieron de acuerdo con el Prncipe Daiso. Ju-Mong fue advertido sobre esta trama para matarle, y junto con sus seguidores, escap de la confederacin Booyu, hacia Jolbonju. Aqu, Ju-Mong fue elegido rey. Su reino era conocido como Koguryo y dur desde el 37 AC. al 668 DC.. El hijo de Ju-Mong, sigui los pasos de su padre y se traslad hacia el sur, a Corea central, y estableci el reino Paikche en el ao 17 aC., y se convirti en su rey, el rey On-Jo. Silla ya exista como una confederacin de tribus en la parte sudeste de Corea y eligi a Park-Hyuk-Kuse, como su primer rey en el 57 aC.. Estos tres reinos continuamente entraban en guerra para unificar Corea bajo su dominio. Por esto, estos periodos se pueden considerar como la edad de oro de las artes marciales coreanas. Las artes marciales durante este periodo son importantes por dos razones: la primera razn es que los Jefes de cada reino crean firmemente que la nica forma de unir Corea, era por la fuerza, derrotando totalmente al enemigo en el campo de batalla. Por ello no solo los guerreros de clase alta tenan la responsabilidad de entrenar artes marciales y prepararse para la batalla para servir a su reino, si no que tambin la gente joven de los reinos deban de hacerlo. La segunda razn para entrenar las artes marciales, es relativa al proceso de seleccin del alto grado del oficial de gobierno. Las posiciones ms altas fueron ocupadas, basndose en la experiencia en las artes marciales. Adems conforme el titulo de rey se haca hereditario en los tres reinos, los otros puestos eran distribuidos entre los guerreros de alto prestigio o rango. El rey era Comandante en Jefe del ejercito, mientras que otros guerreros reciban mejores cargos militares, as como puestos polticos. El gobernador de la provincia no solo guardaba la provincia poltica y judicialmente, sino que adems la defenda y tena la obligacin de ensear las artes marciales a los guerreros jvenes.

En Koguryo el Pyung-Dong (Instituto Educacional), se estableci para fomentar guerreros experimentados. A la gente joven que era superior y no estaban casados, se les enseaban artes marciales, as como literatura clsica. Esta gente eran requeridos para entrenar y estudiar lo siguientes: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Kung-Sa (Arco) Kum-Sul-Bub (Espada) Ki-Sa-Bub (Equitacin) Dan-Kum-Sul (Lanzamiento de cuchillos cortos) Ji-Leu-Ki-Bub (Puetazos, golpes y patadas) Soo-Young-Bub (Nadar y lucha en el agua) Poong-You-Bub (Msica, incluyendo el tambor y el gong) Soo-Riub (Casa y pesca) Jung-Chi-Wa-Ko-Jun (Poltica y los clsicos).

Aquellos que pasaban todas las pruebas necesarias, eran elegidos como los ganadores, y se les llamaba Sun-Bi (inteligentes y valientes guerreros). Estos Sun-Bi, disfrutaban de todo el prestigio de las altas clases sociales. Alrededor de sus cinturones llevaban cinco Dan-Kun (cuchillos cortos) y una pequea piedra, que utilizaban para afilar los cuchillos. Durante este periodo se presentaron a muchos concursos de artes marciales, incluyendo los de lucha con mano vaca, lucha de piedras, casa y arco. El ganador reciba un amplio reconocimiento y premios de distincin. En Silla el grupo de artistas marciales ms destacado eran los Hwarang do (joven grupo florido). Los lideres de estos grupos eran guapos e inteligentes, hijos de nobles guerreros. El Jefe de los jvenes guerreros, era llamado Hwarang y los seguidores Nangdo. Por tanto Hwarang do, significa joven guerrero y sus seguidores. Estos grupos viajaron a las altas montaas, a los ros y mares para entrenar las artes marciales, produciendo cuerpos y mentes sanos. El entrenamiento inclua el estudio de la literatura clsica, as como la msica y la danza. A travs de este tipo de entrenamiento Silla, cre fuertes jvenes guerreros que ocasionalmente se convirtieron en la columna vertebral de Silla. La historia muestra a los guerreros Hwarang do como la principal fuerza en la eventual unificacin de Corea. Los Hwarang do eran obligados a entrenar en las siguientes reas de las artes marciales. 1. Kung-Sa (Arco) 2. Too Ho (Lanzamientos) 3. Chil-Kup (Patadas) 4. Kak-Choo (proyecciones) 5. Soo Bak (Puetazos y golpes) 6. Ki-Sa (Arco practicado a caballo) 7. Taekyun (Patadas) 8. Soo Riup (Caza y pesca) 9. Cho-Chum (Giros) 10. Kum-Sool-Bub (Espada) Bi-Kak Sool es el nombre para el Taekyun (tcnicas de patada), que fue un arte marcial muy popular en el periodo de Silla. De acuerdo con el libro de historia Che Wang Un Ki, este arte haca hincapi en las tcnicas de pierna y estaba dividido en tres grados. Los principiantes pateaban al oponente en la pierna, los avanzados pateaban en los

hombros y los expertos pateaban el Sung-Too del oponente (la parte del pelo de la cabeza). Existe otra ancdota interesante acerca de la lucha con mano vaca. De acuerdo con la seccin del General Kim Yu-Chin en el libro de historia Samkuksaki, en el 647 aC., las tropas del general Jun Riang, estaban estacionadas en el castillo Myung Whal, cuando las tropas de la reina Jin-Duk, ocupaban el castillo Wal Sung. Estuvieron enfrentados en lucha con mano vaca durante diez das, pero no haba ganador. En la noche del dcimo da, una estrella fugaz call hacia el Castillo Wal Sung, donde estaban las tropas de la reina Jin-Duk. El General Kim Yu-Chin percibi esto como un mal presagio y orden a sus hombres construir muecos humanos y prenderles fuego. Las llamas que salan de estas figuras ardiendo iluminaron el oscuro cielo y contrarrestaron la mala suerte trada por la estrella fugaz. Paekche, otro de los tres reinos se consolid el 17 d.c., bajo On-Jo. Las artes marciales eran practicadas de generacin en generacin, y en el 320 aC., el rey Bi-Ryu orden construir un centro de entrenamiento de artes marciales en la parte oeste de la capital. El rey orden a sus guerreros entrenar el arco el 1 y el 15 de cada mes. Los concursos tenan lugar una vez al mes bajo la luz de la luna llena. El entrenamiento inclua aunque no estaba limitado a: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Ki Sa (montar a caballo) Mok Bong (lucha con palo de madera) Kum Sool Bub (espada) Soo Sool (lucha con mano vaca) Joong Daning Bub (defensa contra mltiples ataques) Bool Su (Sutra Budista) Ko Jun (literatura clsica)

Soo Sool (lucha con mano vaca), es una de las primeras y ms organizadas tcnicas de lucha con mano vaca en la historia de Corea. De acuerdo con el libro de historia Hai Dong Un Ki, el maestro instructor usaba sus manos como una poderosa espada. Est recogido que el General Chuk ense este arte de lucha a sus guerreros. Durante el entrenamiento, dos practicantes intercambiaban golpes y bloqueos. Si un compaero descuidaba el bloqueo, el libro dice "el compaero poda ser seriamente herido por el golpe, que podra causar la muerte". Huelga decir que los practicantes rara vez descuidaban el bloqueo. De acuerdo con el libro de historia Dong Kyung Jap Ki, Whang Chang-Nang, que era uno de los miembros de Silla, lleg a Paekche a la edad de 7 aos. Su Ssang Kum Hyun (tcnicas con doble espada), empez a recibir cierto reconocimiento a medida que lo mostraba de pueblo en pueblo, congregando siempre una multitud a su alrededor. El rey oy esta noticias y le invito a su palacio real y le orden que realizase las tcnicas de doble espada. Mientras las realizaba hiri al rey. Aunque no era una herida mortal, Whang Chang-Nang fue ejecutado. Cuando la gente de Silla oy esto, fabricaron una mscara reproduciendo la cara de Whang y practicaron y perfeccionaron la tcnica de espada transmitindola de generacin en generacin. Aunque modificada en cierto grado, este mtodo sigue siendo practicado hay en da. Despus de la unificacin de los tres reinos por Silla en el 668. La popularidad de las

artes marciales gradualmente decay y el gobierno se convirti en un reino oficial civil. Como resultado en el 918 los generales que eran descendientes de Koguryo y Paekche, rompieron el reino Silla e instalaron al general Huang Kum como el primer rey del reino Koryo, del cual hemos derivado el nombre oeste de Corea. Despus, el rey Kuang-Hong se dio cuenta que si el ministro de la guerra permaneca poderoso, su reino no podra duran mucho; por ello introdujo el Kwa Ku (Servicio Nacional de Control Civil), sistema para disminuir el poder y el control del ministro de la guerra. El rey requiri que los hijos del ministro de la guerra estudiasen Literatura Clsica, Historia y Ciencias Polticas, as como que entrenasen las artes marciales. Despus de completar y pasar el test de Servicio Civil, podran ser empleados por el rey. Para mantener el doble control del poderoso ministro en la Capital, el rey utiliz la tctica del matrimonio entre las familias reales y las familias del poderoso ministro. De esta forma, el podra manipular al ministro central y al local al mismo tiempo. Aquellos que pasaban el tets del Servicio Nacional y eran empleados para trabajar en posiciones del gobierno eran civiles, pero tambin posean algn control militar. Fueron llamados los Oficiales Civil-Militares. Cuando quiera que una invasin o una rebelin sucediese, estos oficiales civil-militares servan como comandantes de tropas. Muchos de los famosos generales, como Kang Kam-Chang, Yung Keum, Kang Jo, Park Suh, y Wong Jong, eran generales civil-militares bien entrenados. El segundo grupo de soldados eran los guerreros profesionales, empleados de acuerdo con su habilidad en las artes marciales. Estos guerreros profesionales eran instalados a lo largo de las tierras fronterizas del norte para defenderse contra los brbaros, como los Manchurianos y los Mongoles. Otros eran instalados a lo largo de las costas del sur, para defenderse contra los piratas japoneses. Estos guerreros no tenan el distintivo de ser figuras importantes durante el periodo de los tres reinos, simplemente existan para recibir ordenes de los oficiales civil-militares y para guardar las fronteras y las zonas costeras. Esta discriminacin continu durante el siglo XII. Adems el trato desagradable dado a estos guerreros profesionales, por el rey y sus oficiales civil-militares se increment. El rey Ye-Hong no era lo suficientemente digno para ser rey. Era un Paly Boy, nicamente preocupado por su propia diversin y por visitar bastantes sitios de entretenimiento muy conocidos. Sus compaeros de andanzas, eran oficiales civil-militares y sus guardaespaldas eran guerreros profesiones (Generales). Estos guardaespaldas fueron obligados a realizar demostraciones de artes marciales para entretener en las fiestas. Mientras tanto, el trato de los oficiales militares fue de mal en peor. Por ejemplo, DonHung, hijo del primer ministro, prendi fuego a la barba del General Chung Hung Boo con una vela por diversin. Otro incidente sucedi un da en una fiesta cuando el General Lee So-Ung estaba realizando Soo Bag Ki (tcnicas con mano y pie vacas). Cuando el General Lee retroceda por motivos tcticos, Han Sok se levant de su asiento del pblico y golpe la cara del General, empujndole al suelo. Debido a tal trato poco afortunado, los furiosos generales esperaron una oportunidad para la venganza. Un da el rey y sus oficiales civil-militares ms allegados estaban de fiesta en Bo Hyun Won, proporcionando una buena oportunidad a los generales. Tomaron la capital, arrestaron al rey y a sus oficiales civil-militares, y los ejecutaron a todos incluido el rey. La rebelin fue una importante leccin para la mal aconsejada

familia real y para los oficiales civil-militares. Uno de los tres lderes de este grupo, el general Lee Eui-Ming, era un experto en Soo Bak Ki. Debido a su excelente demostracin de este arte, fue sealado como un general especial por el rey. Despus del torneo en 1.170, los concursos de artes marciales entre divisiones militares se convirtieron en un evento nacional anual, celebrado en el mes de Mayo. Como un subproducto de este torneo cada general mantena su Sa Byung (ejecito privado), para proteger su propia seguridad. Este ejercito privado entrenaba artes marciales en secreto. Algunos de ellos se centraron en el entrenamiento del Doo Kum Sool (tcnicas de lanzamiento de cuchillo) a las rodillas del contrario o Hang Kum Sool (tcnicas de espada larga) para cortar la mano derecha del oponente. Durante el reinado Koryo, uno de los ms prestigiosos programas de entrenamiento de artes marciales inclua practicar artes marciales a caballo. El entrenamiento de arco montando a caballo as como la lucha de espada y de lanza, danza y caza a caballo eran considerados grandes habilidades en las artes marciales para las clases superiores y los oficiales civil-militares. El rey se empe en entrenar el arco entre los oficiales centrales y locales y lo hizo obligatorio para los oficiales locales que deban entrenarlo el da 6 de cada mes. Frecuentemente se les permita disparar desde una distancia de 40 a 80 pasos del objetivo. Los inspectores de la capital viajaban a los distritos locales y probaban la habilidad de cada practicante. Para pasar era necesario golpear en el blanco cinco de diez intentos. Uno de las grandes pruebas de la competicin con arco era el apagar una vela con un arco y una flecha por la noche. Conforme la defensa personal individual cobraba importancia, Soo Bak Ki se haca ms popular. El rey Myung-Jong (1.174) era uno de los reyes a los que encantaba ver practicar el Soo Bak Ki. Organiz concursos de Soo Bak Ki entre los guerreros del grupo Hoong-Bang. El grupo Hoong Bang era uno de los ms fuertes grupos de artes marciales y era considerado como parte del ejercito real. El ganador del concurso Soo Bak Ki recibira un rango militar especial adems de un premio. Obviamente el Soo Bak Ki se convirti en un camino para la promocin militar. En 1.394 el general Lee-SungKei, un maestro reconocido en arco que haba sido comandante en la frontera norte, rompi el reino Koryo y estableci su propio reino llamado Lee Cho Sun (el reino Lee). El general Lee dndose cuenta del peligro de un poder militar en el futuro, adopt los conceptos de Confucio acerca de la superioridad de los oficiales civiles sobre los oficiales militares, absoluta lealtad al rey de la nacin, y reverencia al padre de la familia. Su segunda poltica era la adopcin Kwa Ku (Servicio Publico de Control). Pero aqu claramente dividi las tareas de control en dos divisiones. Una era el control para los oficiales civiles y otra para los oficiales militares. El Moo Kwa (Control de los Oficiales Militares) tena lugar a intervalo de tres aos. La prueba estaba dividida en tres periodos llamados Cho Chi (primera prueba), Bok Chi (segunda prueba) y Jhun Chi (tercera prueba). La primera prueba tena lugar en otoo en el edificio central de entrenamiento en Sel. 120 hombres de 8 provincias pasaron la primera prueba. La segunda prueba tena lugar en Sel bajo la patrocinio del ministro de defensa en la Academia Central de Entrenamiento. En esta segunda prueba los sujetos eran probados en varias tcnicas de artes marciales as como en el Confucionismo, historia, clsicos, y servicio militar. Solo 28 pasaron. La tercera prueba era llevada a cabo delante del rey, y los resultados de la prueba fueron los siguientes: tres de los guerreros recibieron Kap (sobresaliente), cinco

recibieron Eul (notable), veinte recibieron Byung (bien). Al principio de este sistema Kwa Ku, los oficiales militares reciban el mismo trato que los oficiales civiles. Conflictos internos por el titulo de rey entre las familias reales y conflictos personales entre los oficiales civiles, adems de los largos periodos de no agresin extranjera (manchurianos y japoneses), provocaron una reduccin del personal militar. Consecuentemente la importancia del entrenamiento de las artes marciales disminuyo. En 1.592, despus de doscientos aos de paz, Japn atac Corea obligando al rey de Corea a ceder la frontera entre Corea y Manchuria. La gente de Corea sufri durante los siete aos de guerra, y la defensa del pas dependa en gran medida de soldados voluntarios, monjes soldados y pequeos grupos del ejercito real. El entrenamiento de las artes marciales fue revitalizado por el ataque japons, y las siguientes artes marciales son ejemplos de las tcnicas entrenadas por los voluntarios privados de Corea, los monjes-soldados y los miembros del ejercito real. 1. Kum Sool Bub (Tcnicas de espada) 2. Koong Sool Bub (Tcnicas de arco) 3. Ha Jo Bub (Saltos desde grandes alturas) 4. Heng Jo Bub (Tcnicas de saltos largos) 5. Jo Sang Bub (Tcnicas de saltos de altura) 6. Jun Ja Bub (Tcnicas rodantes) 7. Jo Wol Bub (Tcnicas de vallas) 8. Hik Ju Bub (Tcnicas de correr) 9. Soo Yong Bub (Tcnicas de natacin) 10. Jam Yong Bub (Tcnicas de natacin bajo el agua) 11. Ku Jo Sun Bub (Tcnicas de navegacin) 12. Jin Bub (Tcnicas de estrategia militar o en batalla) 13. Chuk Hoo Tang Jung Bub (Tcnicas de infiltracin, espionaje y captacin) 14. Chun Moon Bub (Tcnicas metereolgicas) 15. Eui Yak Sool (Tcnicas de hiervas medicinales y acupuntura) La guerra de siete aos termin con la muerte sbita de Toyotomi Hideyoshi en agosto, 1.598. El nuevo lder, Togukawa Ieyasu, mand un enviado con esperanzas de establecer una relacin diplomtica entre los dos pases. El rey de Corea no confiaba en este nuevo seor de Japn, y ello ayud a impulsar el entrenamiento de las artes marciales. En 1.790, el rey Jun Ho orden al maestro Lee Duk-Moo compilar el Mooye Dobo Tongji (compilacin de las tcnicas de artes marciales coreanas). Las ms importantes de estas son: Libro I.- Chang (Tcnicas de lanza): Ilustraba el uso de la lanza larga, la lanza de bamb, tipos especiales de lanzas y como utilizarlas a caballo. Libro II.- Kum (Espada): Ilustraba el uso de la espada corta, espada larga y espada japonesa. Libro III.- Kum (Espada): Ilustraba el uso de espadas especiales a caballo y tambin el uso del Bong Sool (palo).

Libro IV.- Kwon Bub (Tcnicas de manos y pie): Ilustraba el uso de la mano y el pie de manera ofensiva y ofensiva. De acuerdo con el maestro Lee Duk Moo el poder de un golpe a un punto vital poda llevar a la sordera, dejar inconsciente, o matar a un oponente. El maestro deca que si un guerrero entrenaba en estas tcnicas y en el Ki sera capaz de matar un tigre. Por ultimo, avis puesto que estas tcnicas eran muy peligrosas, que el instructor no poda ensearlas a un estudiante en el que no pudiese confiar. De hecho sugiri que el estudiante debera aprender las tcnicas nicamente despus de haber alcanzado las cualidades de virtud, confianza, inteligencia, valor y disciplina. Segundo periodo (de 1.945 a la actualidad) Despus de la II Guerra Mundial, las artes marciales en Corea tuvieron un gran auge. En este periodo, Yu-Sool, Yu Kwon Sool, Hapkido, Kuk-Sool, Hwarang Do, Han Pul y Han Mu Do, han sido practicadas desde 1.945 hasta 1.991. Para comprender la historia de las artes marciales coreanas, primero se debe de comprender la historia de la Cultura coreana, ya que las artes marciales son una parte de la cultura coreana. Por ejemplo, para que un monje Zen pudiera entrar en una orden, tena que ir a un Templo y hacerse novicio. El Jefe Monje nombraba un primer profesor para el novicio. Bajo este profesor, el novicio reciba una serie de enseanzas; el primer profesor le recomendaba a un segundo profesor en otro Templo diferente. Despus de unos aos de aprendizaje bajo el segundo profesor, se le autorizaba para hacerse monje viajero. Viajaba por el pas y adquira experiencia de la vida y de otros profesores con los que se encontraba. El monje se arraigaba en un Templo y se haca un monje maduro, despus de completar sus viajes. Segn iba envejeciendo, reflexionaba sobre sus profesores y elega al ms optimo. Llamndose alumno de ese profesor. Este gnero de tradicin debe de ser comprendida por la sociedad de las artes marciales. Un estudiante puede aprender artes marciales de diferentes profesores, despus de que sea enseado por estos, puede entonces elegir su profesor y decir que es alumno de ese profesor. El segundo aspecto de la cultura coreana es que es una parte de la cultura oriental. Geogrficamente Corea est localizada entre China y Japn, y ha servido como puente entre las dos naciones durante cientos de aos. La cultura japonesa pudo ser transmitida hacia China a travs de Corea, la cultura china fue transmitida a Japn a travs de Corea, y la cultura coreana fue transmitida a Japn y China. Estos intercambios culturales fueron transmitidos tanto por medios pacficos, como por guerras. Debido a este tipo de contactos, la cultura original de Corea fue influenciada por la cultura china y/o japonesa, as aparece el segundo escenario de la nueva cultura coreana. Las generaciones actuales, con otras influencias han formado una tercera cultura

coreana. Es en la repeticin de este tipo de influencias y procesos, donde la nueva cultura coreana desarrolla un pensamiento histrico. Las artes marciales tradicionales de Corea han sido influenciadas por las chinas y japonesas y se han desarrollado dentro de las artes marciales coreanas. Varias generaciones despus, las artes marciales coreanas han sido influenciadas por las chinas y japonesas. Como consecuencia de esto, otras marciales coreanas fueron creadas. En Japn y China tambin experimentaron el mismo proceso de evolucin las artes marciales. El tercer factor para comprender lo concerniente a las artes marciales coreanas es el alcance de la mismas. Las artes marciales coreanas han sido divididas en tres categoras distintas. 1. Lucha de manos vacas. 2. Lucha de manos vacas contra armas. 3. Lucha de armas contra otras armas. Existen otras tres maneras para dividir las tcnicas de las artes marciales coreanas. 1. Kwan Jul Ki Bub (Articulaciones, luxaciones, proyecciones, agarres y estrangulaciones). 2. Dong Shin Ki Bub (Golpes, puetazos y patadas). 3. Moo Ki Sool (Espada corta, espada larga, palo corto, palo largo, bastn, lanza, cuerda, lanzamiento de piedras, lanzamiento de cuchillos). La historia contempornea de las artes marciales coreanas ha sido dividida en tres grupos. El primero contiene informacin de los comienzos de Choi Yong-sool como profesor de Yu-Sool y Suh Bok-sub en 1.947, a travs del establecimiento en Corea de la Korea Kido Associatin en 1.963. Durante ste periodo haremos nfasis sobre la creacin de su gimnasio (Dojang) y su historia personal. El segundo grupo comprende desde 1.963 hasta 1.991. El mayor nfasis de este periodo lo pondremos en la actividad y evolucin de las distintas asociaciones. En el tercero cubriremos la historia del Hapkido en Estados Unidos. Puesto que el Hapkido es muy popular en Estados Unidos, ocupando el segundo lugar despus de Corea, por lo que bien merece una seccin en la historia. Primer grupo YU SOOL-Choi Yong-sool HAPKI YU KWON SOOL-Suh Bok-sub SUNG MOO KWAN HAPKIDO-Ji Han-jae SHIN MOO KWAN HAPKIDO-Kim Moo-woong KUK SOOL WON-Suh In-hyuk HWA RANG DO-Lee Joo-bang MOO SOOL KWAN HAPKIDO-Won Kwang-wha HAN PUL-Kim Jung-yun Segundo grupo DAE HAN KIDO HOE-Asociacin Korean Kido DAE HAN HAPKIDO HYUB HOE-Asociacin Koreana de Hapkido

HAN KUK HAPKI HOE-Asociacin Korea Hapki DAE HAN MIN KUK HAPKIDO HYUB HOE-Asociacin de Hapkido de la Republica de Korea 1. TCNICAS (SUL) Chagui: Patada. Kochong: Inmovilizaciones. Chamson: Meditacin. Kokki: Llave. Chase: Bsico. Kyokpa: Rompimiento. Chayuderyon: Combate libre. Kyosu: Estrangulamiento. Chigui: Golpear. Maki: Bloqueo. Chirigui: Chuzar con los dedos. Milgui: Salidas. Chirugui: Golpear con los nudillos. Mukom: Meditacin. Chorugui: Estrangulamiento. Nakbop: Cada. Deryon: Combate. Paegui: Salidas. Donyiki: Lanzamiento. Panyayuderyon: Combate semiprometido. Ho Shin Sul: Defensa personal. Pumse: Figura. Hyong: Figuras. Sogui: Posicin. Iaksonderyon: Combate prometido. 3. VOZ DE MANDO (GURIONG). Bako: Cambio. Kalio: Separarse. Balbako: Cambio de pie. Kesok: Continuar. Chariot: Firme. Kiung e: Saludo. Choyonghi: Silencio. Kuman: Terminar. Chumbi: Atencin. Muknion: Concentracin. Diro Dora: Giro atrs (180). Netido: Avanzar. Do Rait: Giro atrs (180). Paro: Terminar. Guriong E Tara: Con voz de mando. Sichak: Empezar. Guriong Op Si: Sin voz de mando. Siyok: Descansar.