LA SABIDURA OCULTA

Por Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. THOTH-MOISS

"LA SABIDURA OCULTA" El "Bodhisattwa" de un Maestro De acuerdo a las enseanzas de "la Sabidura Oculta",
El "Bodhisattwa" (en uno de sus varios significados: "... Adepto Iniciado, ... libertador [salvador] de la [pobre] humanidad [doliente]...) de un Iniciado, de un Maestro, es su "Alma Humana" (el Cristo ntimo, Interior), encarnada en sus Vehculos o Cuerpos Fsico, (con su contraparte Vital o Etrica), Astral, Mental, y Causal o de la Voluntad. Y se Encarna siempre para cumplir una "gran misin" salvadora, libertadora, para bien de toda la Pobre Humanidad Doliente. "... una vez que se posee los cuerpos Causal, Mental, Astral y[Etrico-]Fsico se es un Bodhisattva. El Alma Humana, el Alma Causal, vestida con tales Cuerpos, es

un Bodhisattva, es el Alma humana, revestida con los Cuerpos Existenciales Superiores del Ser." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.) El Alma Humana encarnada en sus Vehculos, es el "Bodhisattwa". Por lo tanto, la persona de un Maestro, siendo un aspecto de su Bodhisattwa, es tambin el "Bodhisattwa" del Maestro; no es el Maestro, pero s un aspecto de su Bodhisattwa, y el Maestro se expresa por medio de su persona, con las limitaciones de la persona, para hablarle a la humanidad aqu en el mundo fsico. El Apstol Pablo de Tarso (1 Corintios 15: 40-49), habla de "cuerpos celestiales, y cuerpos terrenales": "... hay cuerpos celestiales, y cuerpos terrenales; pero una es la gloria de los celestiales, y otra la de los terrenales. Una es la gloria del sol, otra la gloria de la luna, y otra la gloria de las estrellas, pues una estrella es diferente de otra en gloria. As tambin es la resurreccin de los muertos[resurreccin espiritual, ntima, individual, dentro del Iniciado, "Aqu y ahora": "Despirtate t que duermes, y levntate de entre los muertos, y te iluminar Cristo." (Efesios, 5: 14)]. Se siembra en corrupcin, resucitar en incorrupcin. Se siembra en deshonra, resucitar en gloria; se siembra en debilidad, resucitar en poder. Se siembra cuerpo animal[el Hombre Terrenal], resucitar cuerpo espiritual [el Hombre Espiritual]. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual. As tambin est escrito: Fue hecho el primer hombre Adn alma viviente; el postrer Adn, espritu vivificante. Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual. El primer

hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Seor, es del cielo. Cual el terrenal, tales tambin los terrenales; y cual el celestial, tales tambin los celestiales. Y as como hemos trado la imagen del terrenal, traeremos tambin la imagen del celestial...." (1 Corintios, 15: 40-49). Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor nos explica la "Sabidura Oculta" de las anteriores palabras del Apstol Pablo de Tarso, con las siguientes enseanzas: "Pablo dice que 'existe el HOMBRE TERRENAL y el HOMBRE CELESTIAL'. Incuestionablemente, el Terrenal est constituido por el Fsico, con su Asiento Vital Orgnico (naturalmente que forman un todo nico); luego Hod (el Vehculo Sideral, ...), el Mental o Cuerpo de la Razn Objetiva, y por ltimo, el Cuerpo de la Voluntad Consciente; esto es lo que podramos definir como 'Hombre Terrenal'." "Ante todo, si queremos que venga Tiphreth (el Hijo) al mundo, se necesita que pase a existir el Hombre Verdadero, el Hombre Terrenal, porque el humanoide comn y corriente todava no es Hombre, cree que lo es, pero todava no lo es; slo cuando uno se ha dado el lujo de crearse los Cuerpos Existenciales del Ser, puede ser denominado entonces 'Hombre', aunque sea Terrenal, pero 'Hombre'. El Segundo Hombre del cual nos habla Pablo de Tarso, es el Celestial, y Pablo es muy sabio en esto; Pablo nos dice que 'as como pudimos atraer la imagen del Terrenal', es decir, crear al Hombre Terrenal, que 'as