قائمة ببليوجرافية

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬
‫وزارة الوقاف والشئــون الســــلمية‬

‫قطاع الفتاء والبحوث الشرعية‬
‫إدارة المخطوطات والمكتبات السلمية‬
‫مراقبة المكتبات السلمية‬
‫سلسلة الدمات الببليوجرافية ؛ ‪2‬‬
‫قائمــــــة ببليوجرافيـــــة موضوعيــــة عــــــن‬
‫{ الوقـــــــف }‬
‫إعـــــــــــداد‬
‫قســــــم العـــــداد الفنـــــي‬
‫العــــدد الثان‬
‫ــ ـربيـــــعــأولــ ‪ 1419‬ــهـــ‪/‬‬
‫يوليـــــو ‪1998‬م‬
‫تصديــــــــر‬
‫تعتبر الببليوجرافيات إحدى الوعية الثقافية الهامة في مجال علم المكتبات فهي من الخدمات المكتبية الحيوية والمتميزة التي‬
‫تهد ف إل ى التعري ف بمقتنيا ت المكتب ة وموضوعاته ا المتعدد ة ليسه ل عل ى القار ئ والباح ث الحصو ل عليه ا والفاد ة منها‪.‬‬
‫ولما كان الوقف في السلم معينا لينضب وقرة عين للواقف في الدنيا والخرة ‪ ،‬فقد تسابق أهل الخير من سلف هذه المة‬
‫وخلفها على البذل والعطاء ‪ ،‬وكان الوقف إحدى المصادر التي ساهمت بفاعلية في دفع عجلة الرقي والتقدم في المجتمع السلمي‪.‬‬
‫لذا فإن إدارة المخطوطات والمكتبات السلمية إدراكا منها بالفائدة المتحصلة لتضع مصادر ومراجع هذا الموضوع في‬
‫متناول القراء والباحثين وذلك بتخصيص إصدارها الثاني من سلسلة الخدمات الببليوجرافية عنه ‪ ،‬آملين من ال تعالى أن يتبع ذلك‬
‫ـمتميزة‪.‬‬
‫ـمكتبية ـ ـ‬
‫ـخدمات ـ ـ‬
‫ـإلى ـ ـ‬
‫ـوصولًـ ـ‬
‫ـأخرى ـ ـ‬
‫ـحيوية ـ ـ‬
‫ـموضوعات ـ ـ‬
‫ـتعالج ـ ـ‬
‫ـببليوجرافية ـ ـ‬
‫اصدارات ـ ـ‬
‫إدارة المخطوطات والمكتبات السلمية‬

‫خطوات العداد‬
‫أولً ‪ :‬اختيار الكتب‬
‫ت حصر الكتب الت تشمل شت العلومات عن الوقف والوجودة ف ثلث مكتبات تابعة‬
‫لدارةـ الخطوطاتـ والكتباتـ السلمية‪:‬مكتبةـ الروضةـ ‪،‬ـ ومكتبةـ الوسوعـــــةـ ‪،‬‬
‫ومكتبــــــةـ السجدـ الكبي‪،‬ـ واختيارـ مموعاتـ الكتبـ الطلوبة‪،‬ـ وقدـ روعىعند‬
‫الختيــــار عدم تكرار الكتاب إل إذا كان بالنسخة الخرى إضافات ‪ ،‬أو عند‬
‫اختلف الحقق أوالشارح أو عند إلاق كتاب بآخر‪.‬‬
‫ثانيا ‪ :‬طريقة التنظيم‬
‫‪ -‬ترتيب الاد ة وفقا لتصنيف ديوى العشرى العد ل م ن قب ل إدارة الخطوطات والكتبات‬
‫السلمية ليتناسب مع الدين السلمي وتفريعاته ‪.‬‬
‫‪ -‬ف حالة تطابق أرقام التصنيف مع كتاب آخر ترتب هجائيا وفقا للمدخل الرئيســــي‬
‫للبطاقة سواء كان الدخل خاصا بالؤلف أو العنوان مع عدم إعتبار ( ال ) التعريف وكذلك الال‬
‫بالنسبة للكلمات ( ابن ‪ ،‬أبو ‪ ،‬أم ‪ ) ،‬ف الترتيب سواء ف الدخل أو غيه‪.‬‬
‫‪ -‬إعداد الداخل وفقا لقواعد التقني الدول للوصف الببليوجراف للكتب ( تدوب ) ‪.‬‬
‫‪ -‬تقيق مداخل الؤلفي وخاصة كتب التراث وفقا لاوردت ف قائمــــة مداخل الؤلفي‬
‫والعلم العرب‪ /‬إعداد ناصر ممد السويدان ‪ ،‬مسن سيد العرين‪.‬‬
‫ـ‪-‬ــترقيمــموادــالقائمةــبأرقامــمسلسلةــف ـأسفلــالبطاقةــوبوارهاــرمزــالكتبة‬
‫الوجود با الكتاب ‪.‬‬
‫‪ -‬بالنسبة للكتب الت تشمل إل جانب الوقف موضوعات أخرى فقد ت الشارة إل الجزاء‬
‫والصفحات الت تشمل موضوع الوقف لتمييزها عن الوضوعات الخرى‪.‬‬
‫ثالثا ‪ :‬الكشافات‪:‬‬
‫زودت القائمة بكشافي‪- :‬‬

‫( أ ) كشاف الؤلف ‪ :‬ويشمل جيع مداخل الؤلفي ومن ف حكمهــم سواء كانوا مؤلفي‬
‫أساسيي أو مشاركي ‪ ،‬أو معدين ‪ ،‬أو مققي ‪ ،‬أو شارحي ‪..‬ال ف ترتيب هجائي وأمام كل اسم‬
‫رقم البطاقة الت ذكر فيها‪.‬‬
‫( ب ) كشاف العنوا ن ‪ :‬وهو يشم ل جيع عناوي ن الكتب الت وردت بالقائمـــــة‬
‫مرتبـــة هجائيا وأمام كل عنوان رقم البطاقة الت ذكر فيها ‪.‬‬
‫مع تحيات قسم العداد الفني‬

‫الختصارات واليضاحات‬
‫‪..‬الخ‬ ‫صور‬ ‫‪،‬‬ ‫ورسوم‬ ‫‪،‬‬ ‫خرائط‬ ‫‪:‬‬ ‫ايضاحات‬ ‫‪:‬‬ ‫إيض‬
‫جزء‬ ‫‪:‬‬ ‫ج‬
‫الروضة‪.‬‬ ‫بمكتبة‬ ‫موجود‬ ‫الكتاب‬ ‫‪:‬‬ ‫ض‬
‫الطبعة‬ ‫‪:‬‬ ‫ط‬
‫الكبير‪.‬‬ ‫المسجد‬ ‫بمكتبة‬ ‫موجود‬ ‫الكتاب‬ ‫‪:‬‬ ‫ك‬
‫المجلد‬ ‫‪:‬‬ ‫مج‬
‫الفقهية‪.‬‬ ‫الموسوعة‬ ‫بمكتبة‬ ‫موجود‬ ‫الكتاب‬ ‫‪:‬‬ ‫مو‬
‫وانما‬ ‫مستقلً بذاته‬ ‫ليس‬ ‫الكتاب‬ ‫أن‬ ‫يعني‬ ‫رموز‬ ‫بدون‬ ‫الخطين‬ ‫بين‬ ‫التصنيف‬ ‫رقم‬ ‫‪252.3‬‬
‫القائمة‪.‬‬ ‫في‬ ‫وارد‬ ‫آخر‬ ‫بكتاب‬ ‫مرتبط‬
‫زريق‬ ‫ابن‬ ‫تأليف‬ ‫‪/‬‬ ‫بالوقاف‬ ‫المناقب‬ ‫في‬ ‫رسالة‬ ‫‪:‬‬ ‫كتاب‬ ‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫فعلى‬
‫والستبدال‬ ‫المناقلة‬ ‫في‬ ‫مجموع‬ ‫‪:‬‬ ‫كتاب‬ ‫مع‬ ‫جاء‬ ‫)‬ ‫‪33‬‬ ‫(‬ ‫رقم‬ ‫بالبطاقة‬
‫)‪.‬‬ ‫‪38‬‬ ‫(‬ ‫رقم‬ ‫بالبطاقة‬ ‫بالوقاف‬
‫محمد رواس قلعة جي‬ ‫‪250.3‬‬
‫"‪-.‬‬ ‫وحياته‬ ‫عصره‬ ‫"‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫عبدال‬ ‫فقه‬ ‫موسوعة‬ ‫مح‪.‬مو‬
‫‪1986 /‬م‪758 -.‬‬ ‫بيروت ‪ :‬دار النفائس ‪1406 ،‬ه‬
‫‪-.‬‬ ‫)‬ ‫‪7‬‬ ‫؛‬ ‫السلف‬ ‫فقه‬ ‫موسوعة‬ ‫(‬ ‫‪-.‬‬ ‫ص‬
‫الوقف ‪ :‬ص ‪.744 -.743‬‬
‫‪.2‬الوقف‬ ‫‪.1‬الفقه السلمي‬
‫وان‬ ‫أ‪.‬العن‬
‫لة‬ ‫ب‪.‬السلس‬
‫(ض) (‪)1‬‬
‫ممد رواس قلعة جي‬ ‫‪250.3‬‬

‫موسوعة فقة عثمان بن عفان‪ -.‬ط ‪ -.2‬بيروت ‪ :‬دار‬ ‫مح‪.‬مو‬
‫‪-.‬‬ ‫ص‬ ‫‪1991 /‬م ‪303 -.‬‬ ‫‪1412‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫النفائس‬
‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫‪-.‬‬ ‫)‬ ‫‪3‬‬ ‫؛‬ ‫السلف‬ ‫فقة‬ ‫موسوعات‬ ‫(‬
‫‪.296 -‬‬ ‫ص ‪295‬‬
‫‪.2‬الوقف‬ ‫‪.1‬الفقه السلمي ‪ -‬دوائر المعارف‬
‫(ض) (‪)2‬‬
‫ممد رواس قلعة جي‬ ‫‪250.3‬‬

‫‪:‬‬ ‫دمشق‬ ‫طالب‪-.‬‬ ‫أبى‬ ‫علىبن‬ ‫فقة‬ ‫موسوعة‬ ‫مح‪.‬مو‬
‫ص‪-.‬‬ ‫‪650‬‬ ‫‪1983‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1403‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫دارالفكر‬
‫‪-‬‬ ‫(موسوعات فقة السلف ؛ ‪ -.) 4‬الوقف ‪ :‬ص ‪641‬‬

‫‪.642‬‬
‫‪.2‬الوقف‬ ‫‪.1‬الفق ه السلمي‪ -.‬دوائ ر المعار ف‬
‫(ض) (‪)3‬‬
‫‪741‬ه )‬ ‫(‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫القاسم‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫الكلبي‬ ‫جزي‬ ‫ابن‬ ‫‪251.1‬‬
‫الفقهية‪-.‬‬ ‫الفروع‬ ‫ومسائل‬ ‫الشرعية‬ ‫الحكام‬ ‫قوانين‬ ‫ز‪.‬ق و‬ ‫ج‬
‫ص‪-.‬‬ ‫بيروت ‪ :‬دار العلم للمليين ‪1968 ،‬م‪495 -.‬‬

‫‪.403 -‬‬ ‫الوقف ‪ :‬ص ‪400‬‬
‫‪.2‬الوق ف ‪ -‬أحكام‬ ‫‪.1‬الحكا م الشرعي ة‬
‫(ض) (‪)4‬‬
‫عبدالرحمن بن ناصر بن سعدي‬ ‫‪251.1‬‬

‫مطبعة‬ ‫‪:‬‬ ‫]‬ ‫السعودية‬ ‫[‬ ‫الحكام‪-.‬‬ ‫معرفة‬ ‫الى‬ ‫الرشاد‬ ‫ب‪.‬ار‬ ‫ع‬
‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫ص‪-.‬‬ ‫‪232‬‬ ‫]‪-.‬‬ ‫‪198‬م‬ ‫‪-‬‬ ‫[‬ ‫‪،‬‬ ‫العلم‬
‫تحت‬ ‫الرف‬ ‫على‬ ‫الكتاب‬ ‫‪-.158‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪154‬‬ ‫ص‬
‫رقم ‪.252‬‬
‫‪.2‬الوقف ‪ -‬أحكام‬ ‫‪.1‬الحكام الشرعية‬
‫(‪)5‬‬ ‫(ك)‬
‫‪ 251.53‬البيضاوىــ‪،‬ــناصرــالدينــأبوسعيدــعبدال ـ(ـ ‪685‬هـــ)‬

‫الغايةــالقصوىــف ـدرايةــالفتاوىــ‪/‬‬ ‫بـي غــا‬
‫البيضاوىــــــ ــــــ؛ــــــ ــــــتقيق‬
‫على مي الدين على القرة داغى‪ -.‬الدمام ‪ :‬دار‬
‫الصلح ‪ 2 -.] 198 - [ ،‬جـ‪ -.‬الوقف ‪:‬جـ‬
‫‪ 2‬ــــــــــــــــــــــــــــــ‪،‬‬
‫صـ ‪ - .649 - 643‬الكتا ب عل ى الر ف تتـ‬
‫رقم ‪.253‬‬
‫‪.2‬الوق ف ‪ -‬فتاوى‬ ‫‪.1‬الفتا ء‬
‫‪.‬ب‪.‬العنوان‬ ‫أ‪.‬على محى الدين على القرة داغى ( محقق )‬

‫(ض) (‪)6‬‬
‫أحمد عيسى عاشور‬ ‫‪252‬‬
‫]‪-.‬‬ ‫الفقة الميسر ‪ -.‬بيروت ‪ :‬دارالفكر ‪198 - [ ،‬‬ ‫اح فق‬
‫‪.68 -‬‬ ‫‪ 349‬ص‪ -.‬الوقف ‪ :‬ص ‪66‬‬
‫‪.2‬الوقف‬ ‫‪.1‬المعامل ت ( فق ة اسلم ى )‬
‫( مو )‬ ‫(‪)7‬‬
‫أحد مواف‬ ‫‪252‬‬
‫السلم‬ ‫لشيخ‬ ‫الفقهية‬ ‫للختيارات‬ ‫الجامع‬ ‫الفقة‬ ‫تيسير‬ ‫اح تى‬
‫‪/‬‬ ‫‪1413‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫الجوزى‬ ‫‪ :‬دار ابن‬ ‫ابن تيمية‪ -.‬الدمام‬
‫‪-‬‬ ‫‪ ، 3‬ص ‪905‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫الوقف‬ ‫ج ‪-.‬‬ ‫‪1993‬م‪3 -.‬‬
‫‪.929‬‬
‫‪.2‬الوقف‬ ‫‪.1‬الفقة السلمى‬
‫( مو ) ( ‪) 8‬‬
‫)‬ ‫ه‬ ‫‪1221‬‬ ‫(‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫‪،‬‬ ‫البجيرمي‬ ‫‪252‬‬
‫الحبيب‬ ‫بتحفة‬ ‫المسماة‬ ‫الحاشية‬ ‫‪:‬‬ ‫الخطيب‬ ‫علي‬ ‫بجيرمي‬ ‫بج‪.‬بج‬
‫‪،‬‬ ‫]‬ ‫د‪.‬ن‬ ‫[‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫الخطيب‪-.‬‬ ‫شرح‬ ‫على‬
‫‪،‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪1951 /‬م‪4 -.‬ج ‪ -.‬الوقف ‪ :‬ج‬ ‫‪1370‬ه‬
‫‪.217 -‬‬ ‫ص ‪202‬‬
‫‪.2‬الوقف ‪ -‬أحكام وشروط‬ ‫‪.1‬الفقه السلمي‬
‫(‪)9‬‬ ‫(ك)‬
‫منصور‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫علء‬ ‫‪،‬‬ ‫السمرقندي‬ ‫‪252‬‬
‫‪540‬ه )‬ ‫(نحو‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫سم‪.‬تح‬
‫زكي‬ ‫محمد‬ ‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫السمرقندي‬ ‫‪/‬‬ ‫الفقهاء‬ ‫تحفة‬
‫‪/‬‬ ‫‪1379‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫دمشق‬ ‫جامعة‬ ‫‪:‬‬ ‫دمشق‬ ‫عبدالبر‪-.‬‬
‫‪،‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ج‬ ‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫ج ‪-.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪1959‬م‪-.‬‬
‫‪.656 -‬‬ ‫ص ‪647‬‬
‫)‬ ‫محقق‬ ‫(‬ ‫عبدالبر‬ ‫زكي‬ ‫أ‪.‬محمد‬ ‫‪.1‬الوقف‬
‫وان‬ ‫ب‪.‬العن‬
‫( ض ) ( ‪) 10‬‬
‫السيوط ي ‪ ،‬أب و عبدال ـمم د بنـ شهابـ الدينـ‬ ‫‪252‬‬

‫أح د ب ن عبدالال ق (ـ ‪880‬ه ـ )‬ ‫سي‪.‬جو‬
‫جواهر العقود ومعي القضاة والوقعي والشهود ‪/‬‬
‫السيوط ي ؛ تقي ق مسع د عب د المي د ممد‬
‫السعدن‪-.‬ــــــــــــــــــــــــــ‬
‫بيو ت ‪ :‬دا ر الكت ب العلمي ة ‪،‬ـ ‪1417‬ه ـ ‪/‬‬
‫‪1996‬م‪-.‬ـــــــــــــــــــــــــــ‬
‫‪ 2‬جـ‪ -.‬الوقف ‪:‬جـ ‪ ، 1‬ص ‪.256 - 249‬‬
‫‪.1‬الفق ه السلم ي ــــــــــــ ‪.2‬الوقف‬
‫أ‪.‬مسع د عبدالمي د مم د السعدن ـ( مق ق )‬
‫ب‪.‬العنوان‬
‫( ض ) ( ‪) 11‬‬
‫(‪973‬ه )‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫عبدالوهاب‬ ‫المواهب‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫الشعراني‬ ‫‪252‬‬
‫عبدالرحمن‬ ‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫الشعراني‬ ‫‪/‬‬ ‫الميزان‬ ‫)‬ ‫كتاب‬ ‫(‬ ‫شع‪.‬مي‬
‫‪/‬‬ ‫‪1409‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫الكتب‬ ‫عالم‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫عميرة‪-.‬‬
‫‪،‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ج‬ ‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫ج ‪-.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪1989‬م‪-.‬‬
‫‪.145 -‬‬ ‫ص ‪142‬‬

‫‪.2‬الوقف‬ ‫السلمي‬ ‫‪.1‬الفقه‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫أ‪.‬عبدالرحمن عميرة ( محقق )‬
‫( ‪) 12‬‬ ‫(ك)‬
‫الشوكان ــ‪،‬ـ ـممدـ ـبنـ ـعليـ ـبنـ ـممدــ‬ ‫‪252‬‬
‫اليمن ــــالصنعان ــــ(‪1250‬هـ)‬ ‫شو‪.‬در‬
‫الدراري الضية شرح الدرر البهية‪ -.‬القاهرة ‪:‬‬
‫مطبعةـــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫مصر ‪194 - [ ،‬م ]‪2 -.‬جـفي مج‪ -.‬الوقف ‪:‬‬
‫ص ‪.144 - 141‬‬
‫ـ ‪.2‬العاملت ( فقه‬ ‫‪.1‬الفقه السلمي‬
‫إسلميــــــــــــــ ــــــــــــــ)‬
‫ــ ــالشخصيةــ ــللمسلمي‬
‫‪.3‬الحوالـ‬
‫أ‪.‬العنـوان‬ ‫‪ . 4‬الوقف‬
‫( ‪) 13‬‬ ‫(ك)‬
‫محمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫‪،‬‬ ‫الشوكاني‬ ‫‪252‬‬

‫(‪1250‬ه )‬ ‫الصنعاني‬ ‫اليمني‬ ‫شو‪.‬در‬
‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫الشوكاني‬ ‫‪/‬‬ ‫الفقهية‬ ‫المسائل‬ ‫في‬ ‫البهية‬ ‫الدرر‬
‫‪:‬‬ ‫الرياض‬ ‫العبيد‪-.‬‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ‫بن‬ ‫عبدال‬
‫ص‪-.‬‬ ‫‪1997 /‬م‪332 -.‬‬ ‫‪1417‬ه‬ ‫العاصمة ‪،‬‬ ‫دار‬
‫الوقف ‪ :‬ص ‪.212 -.211‬‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫أ‪ .‬عبدال بن صالح بن محمد العبيد ( محقق )‬
‫( ض ) ( ‪) 14‬‬
‫الشوكان ــ‪،‬ـ ـممدـ ـبنـ ـعليـ ـبنـ ـممدــ‬ ‫‪252‬‬

‫اليمن ــالصنعان ــ(‪1250‬هـ)‬ ‫شو‪.‬سي‬
‫( كتا ب ) السي ل الرا ر التدف ق عل ى حدائق‬
‫الزهارـــــــ ـــــــ‪/‬ــــــــــــــ‬
‫الشوكان ؛ تقيق ممود ابرهي م زاي د ‪ ،‬ممود‬
‫أمي‪-.‬ــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫القاهرة ‪ :‬وزارة الوقاف ‪1404 ،‬هـ‪ 3 -.‬جـ‪-.‬‬
‫الوقف ‪ :‬جـ ‪ ، 3‬ص ‪.117 - 113‬‬
‫)‬ ‫محقق‬ ‫(‬ ‫زايد‬ ‫إبراهيم‬ ‫أ‪.‬محمود‬
‫وان‬ ‫ج ‪.‬العن‬ ‫ب‪.‬محمود أمين ( محق ق )‬
‫( ‪) 15‬‬ ‫(ك)‬
‫(‪1250‬ه )‬ ‫الصنعاني‬ ‫اليمني‬ ‫شو‪.‬سي‬
‫‪/‬‬ ‫على حدائق الزهار‬ ‫( كتاب ) السيل الجرار المتدفق‬
‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫زايد‪-.‬‬ ‫ابرهيم‬ ‫محمود‬ ‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫الشوكاني‬
‫ج ‪-.‬‬ ‫‪1985 /‬م‪4 -.‬‬ ‫العلمية ‪1405 ،‬ه‬ ‫دار الكتب‬
‫‪.335 -‬‬ ‫الوقف ‪ :‬ج ‪ ، 3‬ص ‪311‬‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫)‬ ‫محقق‬ ‫(‬ ‫زايد‬ ‫إبراهيم‬ ‫أ‪.‬محمود‬
‫( ض ) ( ‪) 16‬‬

‫(‪1250‬ه )‬ ‫الصنعاني‬ ‫اليمني‬ ‫شو‪.‬وب‬
‫؛‬ ‫الشوكاني‬ ‫‪/‬‬ ‫الوام‬ ‫شفاء‬ ‫على‬ ‫الغمام‬ ‫وبل‬
‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫حلق‪-.‬‬ ‫حسن‬ ‫صبحي‬ ‫محمد‬ ‫تحقيق‬
‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫ج ‪-.‬‬ ‫مكتبة ابن تيمية ‪1416 ،‬ه ‪2 -.‬‬

‫‪.194 -‬‬ ‫ج ‪ ، 2‬ص ‪193‬‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫أ‪.‬محمد صبحي حسن حلق ( محقق )‬
‫( ‪) 17‬‬ ‫(ك)‬
‫الفوزان‬ ‫آل‬ ‫عبدال‬ ‫بن‬ ‫فوزان‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ‫‪252‬‬

‫الملخص الفقهي‪ -.‬ط ‪ -.2‬الدمام ‪ :‬دار ابن الجوزي ‪،‬‬ ‫صا‪.‬مل‬
‫‪،‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ج ‪ -.‬الوقف ‪ :‬ج‬ ‫‪1994 /‬م‪2 -.‬‬ ‫‪1415‬ه‬
‫‪.162 -‬‬ ‫ص ‪158‬‬
‫( ‪) 18‬‬ ‫(ك)‬
‫صديقــحسنــخانــ‪،‬ــأبوــالطيبــممدــبن‬ ‫‪252‬‬
‫عليــ ــالبخاريــ ــ(‪1307‬هـ)‬ ‫صد‪.‬رد‬
‫الروضة الندية شرح الدرر البهية ‪ /‬صديق حسن‬
‫خا ن ؛ تقي ق عبدال ـب ن إبراهي م النصاري‪-.‬‬
‫بيوتـــــــ ـــــــ‪:‬ــــــــــــــ‬
‫الكتبة العصرية ‪1407 ،‬هـ ‪1987 /‬م‪ 2 -.‬جـ‪-.‬‬
‫الوقف ‪ :‬جـ ‪ ، 2‬ص ‪.234 - 299‬‬
‫‪.2‬الوقف‬ ‫‪.1‬العاملت ( فقه إسلمي )‬
‫أ‪.‬عبدال ـبنــإبراهيمــالنصاريــ(ــمققــ)‬
‫( مو ) ( ‪) 19‬‬
‫اب ن الطل ع ‪ ،‬أب و عبدال ـمم د ب ن الفر ج القرطب ـ(‬ ‫‪252‬‬

‫‪497‬هـ)‬
‫أقضية رسول ال ‪ /‬ابن الطلع ؛ تقيق ممد ضياء‬ ‫طل‪.‬اق‬
‫الرحن العظمي‪ -.‬القاهرة ‪ :‬دار الكتاب الصري‬
‫‪،‬ـــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫‪1398‬ه ـ ‪/‬ـ ‪1978‬م‪-.‬ـ ‪ 740‬ـص‪ - .‬الوق ف ‪:‬‬
‫ص ‪.501 - 498‬‬
‫‪.2‬الوقف‬ ‫‪.1‬السنة النبوية‬
‫أ‪.‬ممدــضياءــالرحنــالعظميــ(ــمققــ)‬
‫( ‪) 20‬‬ ‫(ك)‬
‫عبدال بن عبدالرحن البسام‬ ‫‪252‬‬

‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫‪-.2‬‬ ‫ط‬ ‫المرام‪-.‬‬ ‫بلوغ‬ ‫من‬ ‫الحكام‬ ‫توضيح‬ ‫عب‪.‬تو‬
‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫ج ‪-.‬‬ ‫‪1994 /‬م‪6 -.‬‬ ‫‪1414‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫المؤلف‬
‫‪.259 -‬‬ ‫ج ‪ ، 4‬ص ‪250‬‬

‫ــ ‪.2‬الوقفـ ـ‪-‬ـ ـأحكامـ ـوشروط‬
‫‪.1‬الفقهـ ـالسلميـ ــ ــ ــ ــ ــ ـ‬
‫أ‪.‬العنـــــــوان‬
‫( ‪) 21‬‬ ‫(ك)‬
‫الفتح‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ‫‪،‬‬ ‫القفهي‬ ‫العماد‬ ‫ابن‬ ‫‪252‬‬
‫)‬ ‫‪867‬ه‬ ‫(‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عم‪.‬إر‬
‫"‬ ‫أو‬ ‫العداد"‬ ‫من‬ ‫وغيره‬ ‫الفقه‬ ‫فيه‬ ‫وقع‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫الرشاد‬
‫ابن‬ ‫‪/‬‬ ‫الشريعة‬ ‫في‬ ‫الواردة‬ ‫العداد‬ ‫معرفة‬ ‫إلى‬ ‫الذريعة‬
‫العماد ؛ تحقيق عادل أحمد عبد الموجود‪ [ ....‬وآخ ]‪-.‬‬
‫‪1992‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1412‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬
‫‪ ،‬ص ‪.532 -.531‬‬ ‫‪ 2‬ج ‪ -.‬الوقف ‪:‬ج ‪2‬‬
‫‪ .2‬الوقف‬ ‫‪ .1‬الفقة السلمى‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫)‬ ‫محقق‬ ‫(‬ ‫الموجود‬ ‫عبد‬ ‫أحمد‬ ‫أ‪.‬عادل‬
‫( ‪) 22‬‬ ‫(ك)‬
‫)‬ ‫‪978‬ه‬ ‫(‬ ‫حجازي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫‪،‬‬ ‫الفشني‬ ‫‪252‬‬
‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫الفشني‬ ‫‪/‬‬ ‫الزبد‬ ‫ألفاظ‬ ‫حل‬ ‫في‬ ‫الصمد‬ ‫مواهب‬ ‫فش‪.‬مو‬
‫الشئون‬ ‫إدارة‬ ‫‪:‬‬ ‫الدوحة‬ ‫النصاري‪-.‬‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫عبدال‬
‫‪،‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ج ‪ -.‬الوقف ‪ :‬ج‬ ‫الدينية ‪199 - [ ،‬م ]‪2 -.‬‬

‫‪.457 -‬‬ ‫ص ‪454‬‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫أ‪.‬عبدال بن إبراهيم النصاري ( محقق )‬
‫( ‪) 23‬‬ ‫(ك)‬
‫ممد بكر اساعيل‬ ‫‪252‬‬

‫المذاهب‬ ‫على‬ ‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫الواضح‬ ‫الفقه‬ ‫مح‪.‬فق‬
‫‪/‬‬ ‫‪1410‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫المنار‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫الربعة‪-.‬‬
‫‪،‬‬ ‫‪2‬‬ ‫مج‬ ‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫‪-‬‬ ‫مج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1990‬م‬
‫‪.620 -‬‬ ‫ص ‪619‬‬
‫( ض ) ( ‪) 24‬‬
‫محمد صبحي حلق‬ ‫‪252‬‬
‫الفقهية‬ ‫المسائل‬ ‫في‬ ‫البهية‬ ‫الدرر‬ ‫لمتن‬ ‫الرضية‬ ‫الدلة‬ ‫مح‪.‬أد‬
‫‪،‬‬ ‫الفكر‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫‪-.3‬‬ ‫ط‬ ‫للشوكاني‪-.‬‬
‫‪.239 -‬‬ ‫[ ‪198 -‬م ]‪ -.‬الوقف ‪ :‬ص ‪237‬‬
‫)‬ ‫( ‪25‬‬ ‫(ك)‬
‫مصطفى أحمد الزرقاء‬ ‫‪252‬‬

‫مزيدة‬ ‫‪،‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ط‬ ‫الجديد‪-.‬‬ ‫ثوبه‬ ‫في‬ ‫السلمي‬ ‫الفقه‬ ‫مص‪.‬فق‬
‫‪/‬‬ ‫‪1383‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫دمشق‬ ‫جامعة‬ ‫‪:‬‬ ‫دمشق‬ ‫ومنقحة‪-.‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪616‬‬ ‫ص‬ ‫‪،‬‬ ‫‪:‬ج ‪2‬‬ ‫الوقف‬ ‫ج ‪-.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1963‬م‪-.‬‬
‫‪.617‬‬
‫)‬ ‫( ‪26‬‬ ‫(ض)‬
‫وهبة الزحيلي‬ ‫‪252‬‬

‫‪،‬‬ ‫الفكر‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫دمشق‬ ‫‪-.3‬‬ ‫ط‬ ‫وأدلته‪-.‬‬ ‫السلمي‬ ‫الفقه‬ ‫وه ‪.‬فق‬
‫‪،‬‬ ‫‪:‬ج ‪8‬‬ ‫الوقف‬ ‫ج ‪-.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪1996‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1417‬ه‬
‫‪.233 -‬‬ ‫ص ‪153‬‬
‫)‬ ‫( ‪27‬‬ ‫(ك)‬

‫أحمد إبراهيم بك‬ ‫‪252.2‬‬
‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫‪-.‬‬ ‫المالية‬ ‫الشرعية‬ ‫المعاملت‬ ‫)‬ ‫كتاب‬ ‫(‬ ‫أح‪.‬مع‬
‫ص‪-.‬‬ ‫‪363‬‬ ‫‪1936‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1355‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫المؤلف‬
‫في‬ ‫وجيز‬ ‫ملحق‬ ‫يليه‬ ‫‪-.349‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الوقف ‪ :‬ص ‪313‬‬

‫المعاملت والوقف‪.‬‬
‫‪.2‬الوقف‬ ‫)‬ ‫إسلمي‬ ‫فقه‬ ‫(‬ ‫‪.1‬الموال‬
‫أ‪.‬العنوان‬ ‫‪.3‬المعاملت ( فقه إسلمي )‬
‫)‬ ‫( ‪28‬‬ ‫(ك)‬
‫)‬ ‫‪1338‬ه‬ ‫(‬ ‫الياس‬ ‫بن‬ ‫رستم‬ ‫بن‬ ‫سليم‬ ‫‪،‬‬ ‫باز‬ ‫سليم‬ ‫‪252.2‬‬
‫‪،‬‬ ‫الدبية‬ ‫المطبعة‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫‪-.3‬‬ ‫ط‬ ‫المجلة‪-.‬‬ ‫شرح‬ ‫سل‪.‬شر‬
‫‪-‬‬ ‫‪831‬‬ ‫ص‬ ‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫ص‪-.‬‬ ‫‪1288‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1923‬م‬
‫‪.1012‬‬
‫‪.2‬الوقف‬ ‫)‬ ‫إسلمي‬ ‫فقه‬ ‫(‬ ‫‪.1‬المعاملت‬
‫)‬ ‫( ‪29‬‬ ‫(ض)‬
‫الطحاوي ‪ ،‬أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلمة ( ‪321‬ه )‬ ‫‪252.2‬‬

‫الشروط‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫عثر‬ ‫بما‬ ‫مذيلً‬ ‫الصغير‬ ‫الشروط‬ ‫طح‪.‬شر‬
‫‪:‬‬ ‫بغداد‬ ‫أوزجان‪-.‬‬ ‫روحي‬ ‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫الطحاوي‬ ‫‪/‬‬ ‫الكبير‬
‫ج ‪-.‬‬ ‫الوقاف ‪196 - [ ،‬م ]‪2 -.‬‬ ‫ديوان‬ ‫رئاسة‬
‫‪،‬‬ ‫( إحياء التراث السلمي ؛ ‪ -.) 11‬الوقف ‪:‬ج ‪2‬‬

‫‪.662 -‬‬ ‫ص ‪654‬‬
‫‪.2‬الوقف‬ ‫‪.1‬المعاملت ( فقه إسلمي )‬
‫ج ‪.‬السلسلة‬ ‫ب‪.‬العنوان‬ ‫أ‪.‬روحي أوزجان ( محقق )‬
‫)‬ ‫( ‪30‬‬ ‫(ض)‬

‫علي فكري‬ ‫‪252.2‬‬
‫‪،‬‬ ‫الحلبي‬ ‫مصطفى‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫والدبية‪-.‬‬ ‫المالية‬ ‫المعاملت‬ ‫عل‪.‬مع‬
‫‪،‬‬ ‫‪:‬ج ‪2‬‬ ‫الوقف‬ ‫ج ‪-.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1938‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1357‬ه‬
‫‪.331 -‬‬ ‫ص ‪299‬‬
‫‪.2‬الوقف‬ ‫‪.1‬المعامل ت ( فق ه إسلم ي )‬
‫)‬ ‫( ‪31‬‬ ‫(ض)‬
‫أحمد ابرهيم بك‬ ‫‪252.3‬‬
‫‪،‬‬ ‫السلفية‬ ‫المطبعة‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫والمواريث‪-.‬‬ ‫الوقف‬ ‫أحكام‬ ‫أح‪.‬أح‬
‫ص‪.‬‬ ‫‪1355‬ه ‪1937 /‬م‪86 -.‬‬
‫‪.2‬المواريث‬ ‫وشروط‬ ‫أحكام‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.1‬الوقف‬
‫أ‪.‬العنوان‬ ‫‪.4‬الوصايا‬ ‫‪.3‬التركات ( فقه إسلمي )‬
‫)‬ ‫( ‪32‬‬ ‫( مو )‬
‫ابن زريق ‪ ،‬محمدبن أبي بكر بن عبدالرحمن العمري (‪900‬ه )‬ ‫‪252.3‬‬
‫رسالة في المناقلة بالوقاف ‪ /‬ابن زريق ؛ تحقيق محمد‬
‫والشئون‬ ‫الوقاف‬ ‫وزارة‬ ‫‪:‬‬ ‫الكويت‬ ‫الشقر‪-.‬‬ ‫سليمان‬
‫ص‪-.‬‬ ‫‪159‬‬ ‫‪1989‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1409‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫السلمية‬
‫مع كتاب ‪ :‬مجموع في المناقلة والستبدال بالوقاف‪.‬‬
‫وشروط‬ ‫أحكام‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.1‬الوقف‬
‫الحنبلي‬ ‫‪.3‬الفقه‬ ‫)‬ ‫إسلمي‬ ‫فقه‬ ‫(‬ ‫‪.2‬الوقف‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫)‬ ‫محقق‬ ‫(‬ ‫الشقر‬ ‫سليمان‬ ‫أ‪.‬محمد‬
‫)‬ ‫( ‪33‬‬ ‫(ض)‬

‫زكي الدين شعبان‬ ‫‪252.3‬‬
‫الشريعة‬ ‫في‬ ‫والوقف‬ ‫والميراث‬ ‫الوصية‬ ‫أحكام‬ ‫زك‪.‬أح‬
‫الغندور‪-.‬‬ ‫أحمد‬ ‫‪،‬‬ ‫شعبان‬ ‫الدين‬ ‫زكي‬ ‫‪/‬‬ ‫السلمية‬
‫‪1984 /‬م‪85 -.‬‬ ‫‪1404‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫الفلح‬ ‫مكتبة‬ ‫‪:‬‬ ‫الكويت‬
‫ص‪ -.‬مع مراعاة ما يجري عليه العمل في محاكم الكويت‬
‫وما جاء في مشروع قانون الحوال الشخصية الكويتي‪.‬‬
‫‪.3‬الوصايا‬ ‫‪.2‬المواريث‬ ‫أحكام‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.1‬الوقف‬
‫‪-‬‬ ‫الشخصية‬ ‫‪.5‬الحوال‬ ‫‪.4‬التركات‬
‫الكويت‬ ‫‪-‬‬ ‫وتشريعات‬ ‫قوانين‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫(م‪.‬مشارك)‬ ‫الغندور‬ ‫أ‪.‬أحمد‬
‫)‬ ‫( ‪34‬‬ ‫( مو )‬
‫زهدي يكن‬ ‫‪252.3‬‬

‫النهضة‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫والقانون‪-.‬‬ ‫الشريعة‬ ‫في‬ ‫الوقف‬ ‫زه ‪.‬وق‬
‫ص‪.‬‬ ‫العربية ‪1388 ،‬ه ‪1966 /‬م‪338 -.‬‬
‫‪.2‬الوقف ( فقه إسلمي )‬ ‫‪.1‬الوقف ( قانون مدني )‬
‫‪.4‬التركات ( فقه إسلمي )‬ ‫‪.3‬الوصايا‬
‫أ‪.‬العنوان‬ ‫‪.5‬التبرعا ت‬
‫)‬ ‫( ‪35‬‬ ‫( مو )‬
‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫الدين‬ ‫برهان‬ ‫‪،‬‬ ‫الطرابلسي‬ ‫‪252.3‬‬

‫)‬ ‫‪843‬ه‬ ‫(‬ ‫الحنفي‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫طر‪.‬أس‬
‫الرائد‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫الوقاف‪-.‬‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫السعاف‬
‫ص‪.‬‬ ‫العربي ‪1401 ،‬ه ‪1981 /‬م‪149 -.‬‬
‫‪.2‬الوصايا‬ ‫وشروط‬ ‫أحكام‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.1‬الوقف‬
‫أ‪.‬العنوان‬ ‫)‬ ‫إسلمي‬ ‫( فقه‬ ‫‪.3‬التركات‬
‫)‬ ‫( ‪36‬‬ ‫(ض)‬

‫ابن قاضي الجبل‪ ،‬أبو القاسم علي بن محمد بن أبي الفهم (‪342‬ه )‬ ‫‪252.3‬‬
‫؛‬ ‫الجبل‬ ‫قاضي‬ ‫ابن‬ ‫‪/‬‬ ‫بالوقاف‬ ‫والستبدال‬ ‫المناقلة‬
‫الوقاف‬ ‫وزارة‬ ‫‪:‬‬ ‫الكويت‬ ‫الشقر‪-.‬‬ ‫سليمان‬ ‫محمد‬ ‫تحقيق‬
‫ص‪-.‬‬ ‫‪1989 /‬م ‪159 -.‬‬ ‫والشئون السلمية ‪1409 ،‬ه‬
‫مع كتاب ‪ :‬مجموع في المناقلة والستبدال بالوقاف‪.‬‬
‫‪.2‬الوقف ( فقه‬ ‫‪.1‬الوقف ‪ -‬أحكام وشروط‬
‫)‬ ‫إسلمي‬
‫أ‪.‬محمد سليمان الشقر ( محقق )‬ ‫‪.3‬الفقه الحنبلي‬
‫)‬ ‫( ‪37‬‬ ‫(ض)‬
‫محمد‬ ‫تحقيق‬ ‫‪/‬‬ ‫بالوقاف‬ ‫والستبدال‬ ‫المناقلة‬ ‫في‬ ‫مجموع‬ ‫‪252.3‬‬

‫والشئون‬ ‫الوقاف‬ ‫وزارة‬ ‫‪:‬‬ ‫الكويت‬ ‫الشقر‪-.‬‬ ‫سليمان‬ ‫مج‬
‫ص‪-.‬‬ ‫‪159‬‬ ‫‪1989‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1409‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫السلمية‬
‫فيه ثلث رسائل ‪:‬‬
‫‪ -‬المناقلة والستبدال بالوقاف ‪ /‬لبن قاضي الجبل الحنبلي‪.‬‬
‫قاضي‬ ‫ابن‬ ‫حكم‬ ‫نقض‬ ‫في‬ ‫الجلي‬ ‫الواضح‬ ‫‪-‬‬
‫الحنبلي‬ ‫المرداوي‬ ‫يوسف‬ ‫للقاضي‬ ‫‪/‬‬ ‫الجبل‬
‫ق الحنب لي‬ ‫اف ‪ /‬لبن زري‬ ‫ة بالوق‬ ‫ة في المناقل‬ ‫‪ -‬رسال‬
‫الحنبلي‬ ‫‪.2‬الفقه‬ ‫وشروط‬ ‫أحكام‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.1‬الوقف‬
‫)‬ ‫محقق‬ ‫(‬ ‫الشقر‬ ‫سليمان‬ ‫أ‪.‬محمد‬
‫)‬ ‫( ‪38‬‬ ‫(ض)‬
‫محمد أحمد فرج السنهوري‬ ‫‪252.3‬‬

‫‪/‬‬ ‫‪1368‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫مصر‬ ‫مطبعة‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫الوقف‪-.‬‬ ‫قانون‬ ‫مح‪.‬قا‬
‫ج ‪ ( -.‬مجموعة القوانين المصرية المختارة‬ ‫‪1949‬م‪3 -.‬‬

‫)‪.‬‬ ‫من الفقه السلمي ؛ ‪3‬‬
‫‪.2‬الوقف‬ ‫مصر‬ ‫‪-‬‬ ‫وتشريعات‬ ‫قوانين‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.1‬الوقف‬
‫ب‪.‬السلسلة‬ ‫أ‪.‬العنوان‬
‫)‬ ‫( ‪39‬‬ ‫( مو )‬
‫محمد بخيت‬ ‫‪252.3‬‬
‫الولد‪-.‬‬ ‫على‬ ‫الوقف‬ ‫إلى‬ ‫العباد‬ ‫إرشاد‬ ‫)‬ ‫كتاب‬ ‫(‬ ‫مح‪.‬إر‬
‫ص‪.‬‬ ‫القاهرة ‪ :‬مطبعة الرغائب ‪193 - [ ،‬م ]‪174 -.‬‬
‫‪.2‬التركات ( فقه إسلمي )‬ ‫‪.1‬الوقف ( فقه إسلمي )‬
‫أ‪.‬العنوان‬ ‫‪.4‬المواريث‬ ‫‪.3‬الوصايا‬
‫)‬ ‫( ‪40‬‬ ‫( مو )‬
‫محمد عبيد الكبيسي‬ ‫‪252.3‬‬
‫مطبعة‬ ‫‪:‬‬ ‫بغداد‬ ‫السلمية‪-.‬‬ ‫الشريعة‬ ‫في‬ ‫الوقف‬ ‫أحكام‬ ‫مح‪.‬أح‬
‫ج ‪.‬‬ ‫الرشاد ‪1397 ،‬ه ‪1977 /‬م‪2 -.‬‬
‫أ‪.‬العنوان‬ ‫)‬ ‫إسلمي‬ ‫فقه‬ ‫(‬ ‫‪.3‬التركات‬
‫)‬ ‫( ‪41‬‬ ‫( مو )‬
‫محمد عطية ( أبو عبدالرحمن )‬ ‫‪252.3‬‬
‫‪-.‬‬ ‫والتحبيس‬ ‫الوقف‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫النفيس‬ ‫المختصر‬ ‫مح‪.‬مخ‬
‫‪1995‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1416‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬
‫ص‪.‬‬ ‫‪67‬‬
‫‪.2‬الحبس ( فقه إسلمي )‬ ‫‪.1‬الوقف‬
‫أ‪.‬العنوان‬ ‫‪.4‬التركات ( فقه إسلمي )‬ ‫‪.3‬الوصايا‬
‫)‬ ‫( ‪42‬‬ ‫( مو )‬
‫محمد مصطفى شلبي‬ ‫‪252.3‬‬
‫مطبعة‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫‪-.3‬‬ ‫ط‬ ‫الوقاف‪-.‬‬ ‫و‬ ‫الوصايا‬ ‫أحكام‬ ‫مح‪.‬اح‬
‫ص‪.‬‬ ‫دار التأليف ‪1386 ،‬ه ‪1967 /‬م‪525 -.‬‬
‫أ‪.‬العنوان‬ ‫‪.4‬التبرعات‬ ‫‪.3‬المواريث‬
‫)‬ ‫( ‪43‬‬ ‫(ض)‬
‫المرداوي ‪ ،‬جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن محمد ( ‪769‬ه )‬ ‫‪252.3‬‬

‫الجبل‬ ‫قاضي‬ ‫ابن‬ ‫حكم‬ ‫نقض‬ ‫في‬ ‫الجلي‬ ‫الواضح‬
‫‪-.‬‬ ‫الشقر‬ ‫سليمان‬ ‫محمد‬ ‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫المرداوي‬ ‫‪/‬‬ ‫الحنبلي‬
‫‪،‬‬ ‫السلمية‬ ‫والشئون‬ ‫الوقاف‬ ‫وزارة‬ ‫‪:‬‬ ‫الكويت‬
‫‪:‬‬ ‫كتاب‬ ‫مع‬ ‫ص‪-.‬‬ ‫‪159‬‬ ‫‪1989‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1409‬ه‬
‫مجموع في المناقلة والستبدال بالوقاف ‪.‬‬
‫الحنبلي‬ ‫‪.2‬الفقه‬ ‫وشروط‬ ‫أحكام‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.1‬الوقف‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫)‬ ‫محقق‬ ‫(‬ ‫الشقر‬ ‫سليمان‬ ‫أ‪.‬محمد‬
‫)‬ ‫( ‪44‬‬ ‫(ض)‬
‫مصطفى أ حمد الزرقاء‬ ‫‪252.3‬‬
‫الجامعة‬ ‫‪:‬‬ ‫دمشق‬ ‫‪-.2‬‬ ‫ط‬ ‫الوقاف‪-.‬‬ ‫أحكام‬ ‫مص‪.‬أح‬
‫ص‪.‬‬ ‫السورية ‪1366 ،‬ه ‪1947 /‬م‪196 -.‬‬
‫)‬ ‫( ‪45‬‬ ‫( مو )‬
‫هلل الرأي ‪ ،‬هلل بن يحي بن مسلم البصري ( ‪245‬ه )‬ ‫‪252.3‬‬
‫( كتاب ) أحكام الوقف‪ -.‬الهند ‪ :‬مجلس دائرة المعارف‬ ‫هل‪.‬أح‬
‫ص‪.‬‬ ‫العثمانية ‪1355 ،‬ه ‪343 -.‬‬
‫)‬ ‫( ‪46‬‬ ‫( مو )‬
‫وهبة الزحيلي‬ ‫‪252.3‬‬
‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫دمشق‬ ‫السلمي‪-.‬‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫والوقف‬ ‫الوصايا‬ ‫وه ‪.‬وص‬
‫ص‪.‬‬ ‫الفكر ‪1407 ،‬ه ‪1987 /‬م‪248 -.‬‬
‫أ‪.‬العنوان‬ ‫‪.4‬التبرعات‬ ‫‪.3‬التركات ( فقه إسلمي )‬
‫)‬ ‫( ‪47‬‬ ‫( مو )‬
‫)‬ ‫‪261‬ه‬ ‫(‬ ‫مهير‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫‪ 252.31‬الخصاف‬
‫ديوان‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫‪-.‬‬ ‫الوقاف‬ ‫أحكام‬ ‫)‬ ‫كتاب‬ ‫(‬ ‫خص‪.‬أح‬
‫ص‪.‬‬ ‫الوقاف المصرية ‪1322 ،‬ه ‪1904 /‬م‪356 -.‬‬
‫أ‪.‬العنوان‬ ‫)‬ ‫إسلمي‬ ‫( فقه‬ ‫‪.3‬التركات‬
‫)‬ ‫( ‪48‬‬ ‫( مو )‬
‫)‬ ‫‪843‬ه‬ ‫(‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫الدين‬ ‫برهان‬ ‫‪،‬‬ ‫‪ 252.31‬الطرابلسي‬
‫مكة‬ ‫‪-.‬‬ ‫الوقاف‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫السعاف‬ ‫)‬ ‫كتاب‬ ‫(‬ ‫طر‪.‬اس‬
‫‪1406‬ه ‪-.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫الجامعي‬ ‫الطالب‬ ‫مكتبة‬ ‫‪:‬‬ ‫المكرمة‬
‫ص‪.‬‬ ‫‪146‬‬
‫‪.2‬التركات‬ ‫وشروط‬ ‫أحكام‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.1‬الوقف‬
‫أ‪.‬العنوان‬ ‫‪.3‬الوصاي ا‬
‫)‬ ‫( ‪49‬‬ ‫( مو )‬
‫‪ 252.31‬عبدالجليل عبدالرحمن عشوب‬
‫‪،‬‬ ‫الرجاء‬ ‫مطبعة‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫‪-.2‬‬ ‫ط‬ ‫الوقف‪-.‬‬ ‫)‬ ‫كتاب‬ ‫(‬ ‫عب‪.‬وق‬
‫ص‪.‬‬ ‫‪1354‬ه ‪1935 /‬م‪308 -.‬‬
‫‪.2‬الوقف ( فقه إسلمي )‬ ‫‪.1‬الوقف ‪ -‬أحكام وشروط‬
‫أ‪.‬العنوان‬ ‫‪.4‬التركات‬ ‫‪.3‬الوصايا‬
‫)‬ ‫( ‪50‬‬ ‫( مو )‬
‫‪ 252.31‬محمد أبو زهرة‬
‫الدراسات‬ ‫معهد‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫الوقف‪-.‬‬ ‫في‬ ‫محاضرات‬ ‫مح‪.‬مح‬
‫ص‪.‬‬ ‫السلمية ‪1378 ،‬ه ‪1959 /‬م‪446 -.‬‬
‫ومحاضرات‬ ‫مقالت‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.1‬الوقف‬
‫أ‪.‬العنوان‬ ‫‪.3‬الوصايا‬ ‫‪.2‬الوقف ‪ -‬أحكام وشروط‬
‫)‬ ‫( ‪51‬‬ ‫( مو )‬
‫‪ 252.31‬محمد شفيق العاني‬
‫‪،‬‬ ‫الرشاد‬ ‫مطبعة‬ ‫‪:‬‬ ‫بغداد‬ ‫‪-.3‬‬ ‫ط‬ ‫الوقاف‪-.‬‬ ‫أحكام‬ ‫مح‪.‬أح‬
‫ص‪.‬‬ ‫‪1385‬ه ‪1965 /‬م‪255 -.‬‬
‫أ‪.‬العنوان‬ ‫‪.3‬التبرعات‬
‫)‬ ‫( ‪52‬‬ ‫( مو )‬
‫محمد‬ ‫بن‬ ‫حيدر‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫‪،‬‬ ‫حيدر‬ ‫‪ 252.53‬علي‬
‫)‬ ‫‪1254‬ه‬ ‫(‬ ‫الهاشمي‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫عل‪.‬در‬
‫تعريب‬ ‫؛‬ ‫حيدر‬ ‫علي‬ ‫‪/‬‬ ‫الحكام‬ ‫مجلة‬ ‫شرح‬ ‫الحكام‬ ‫درر‬
‫‪،‬‬ ‫النهضة‬ ‫مكتبة‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫الحسيني‪-.‬‬ ‫فهمي‬
‫‪،‬‬ ‫‪:‬ج ‪4‬‬ ‫الوقف‬ ‫ج ‪-.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫]‪-.‬‬ ‫‪193‬م‬ ‫‪-‬‬ ‫[‬
‫‪.154 -‬‬ ‫ص ‪152‬‬
‫‪.2‬الوقف ‪ -‬أحكام‬ ‫‪.1‬الحكام‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫أ‪.‬فهمي الحسيني ( مترجم )‬
‫)‬ ‫( ‪53‬‬ ‫( مو )‬
‫‪ 252.36‬حسي علي العظمي‬
‫‪،‬‬ ‫الرشيد‬ ‫مطبعة‬ ‫‪:‬‬ ‫بغداد‬ ‫والمواريث‪-.‬‬ ‫الوصايا‬ ‫حس‪.‬وص‬
‫ص‪.‬‬ ‫‪1947‬م‪298 -.‬‬
‫‪.3‬الوقف‬ ‫‪.2‬المواريث‬ ‫‪.1‬الوصايا‬
‫)‬ ‫( ‪54‬‬ ‫( مو )‬
‫)‬ ‫‪778‬ه‬ ‫(‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عبدال‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫بدر‬ ‫‪،‬‬ ‫البعلي‬ ‫‪252.9‬‬
‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫البعلي‬ ‫‪/‬‬ ‫تيمية‬ ‫لبن‬ ‫المصرية‬ ‫الفتاوى‬ ‫مختصر‬ ‫بع‪.‬مخ‬
‫محمد حامد الفقي ‪ ،‬عبدالمجيد سليم ‪ -.‬القاهرة ‪ :‬مطبعة‬
‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫‪1949‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1368‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫المحمدية‬ ‫السنة‬
‫‪.415 -‬‬ ‫ص ‪390‬‬
‫فتاوى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.2‬الوقف‬ ‫الشرعية‬ ‫‪.1‬الفتاوى‬

‫وشروط‬ ‫واركان‬ ‫أحكام‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.3‬الوقف‬
‫ب‪.‬عبدالمجي د سلي م ( محق ق )‬ ‫أ‪.‬حام د الفق ي ( محق ق )‬
‫وان‬ ‫ج ‪.‬العن‬
‫)‬ ‫( ‪55‬‬ ‫(ك)‬
‫بن‬ ‫الحليم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫‪،‬‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫‪252.9‬‬
‫)‬ ‫‪728‬ه‬ ‫(‬ ‫الحراني‬ ‫عبدال‬ ‫بن‬ ‫السلم‬ ‫عبد‬ ‫تي‪.‬مج‬
‫مجموعة الفتاوى ‪ /‬ابن تيمية ؛ تحقيق عامر الجزار ‪ ،‬أنور‬
‫‪/‬‬ ‫‪1418‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫العبيكان‬ ‫مكتبة‬ ‫‪:‬‬ ‫الرياض‬ ‫الباز‪-.‬‬
‫‪،‬‬ ‫‪31‬‬ ‫مج‬ ‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫مج‪-.‬‬ ‫‪37‬‬ ‫‪1997‬م‪-.‬‬
‫‪.143 -‬‬ ‫ص‪7‬‬

‫أ‪.‬عامر الجزار ( محقق )‬ ‫‪.3‬الوقف ‪ -‬أحكام‬
‫وان‬ ‫ج ‪.‬العن‬ ‫ب‪.‬أنو ر البا ز ( محق ق )‬
‫)‬ ‫( ‪56‬‬ ‫( مو )‬
‫بن‬ ‫الحليم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫‪،‬‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫‪252.9‬‬
‫)‬ ‫‪728‬ه‬ ‫(‬ ‫الحراني‬ ‫عبدال‬ ‫بن‬ ‫السلم‬ ‫عبد‬ ‫تي‪.‬مج‬
‫ابن‬ ‫‪/‬‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫أحمد‬ ‫السلم‬ ‫شيخ‬ ‫فتاوى‬ ‫مجموعة‬
‫تيمية ؛ إعداد عبدالرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي‪-.‬‬
‫القاهرة ‪ :‬مكتبة ابن تيمية ‪196 - [ ،‬م ]‪37 -.‬‬
‫‪.267 -‬‬ ‫مج‪ -.‬فتاوى الوقف ‪ :‬مج ‪ ، 31‬ص ‪5‬‬

‫)‬ ‫معد‬ ‫(‬ ‫العاصمي‬ ‫قاسم‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أ‪.‬عبدالرحمن‬
‫)‬ ‫( ‪57‬‬ ‫(ك)‬

‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫‪،‬‬ ‫الهيتمي‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫‪252.9‬‬
‫)‬ ‫‪974‬ه‬ ‫(‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫حج‪.‬فت‬
‫‪،‬‬ ‫قتيبة‬ ‫ابن‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫الكويت‬ ‫الفقهية‪-.‬‬ ‫الكبرى‬ ‫الفتاوى‬
‫‪،‬‬ ‫‪:‬ج ‪3‬‬ ‫الوقف‬ ‫ج ‪-.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫]‪-.‬‬ ‫‪197‬م‬ ‫‪-‬‬ ‫[‬
‫‪ -.97 -‬بهامشه فتاوى الرملي‪.‬‬ ‫ص ‪17‬‬
‫أ‪.‬العنوان‬ ‫أحكام‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.3‬الوقف‬
‫)‬ ‫( ‪58‬‬ ‫(ك)‬
‫حسني ممد ملوف‬ ‫‪252.9‬‬

‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫‪-.2‬‬ ‫ط‬ ‫إسلمية‪-.‬‬ ‫وبحوث‬ ‫شرعية‬ ‫فتاوى‬ ‫حس‪.‬فت‬
‫ج ‪-.‬‬ ‫‪1965 /‬م‪2 -.‬‬ ‫‪1385‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫الحلبي‬ ‫مصطفى‬
‫‪.169 -‬‬ ‫الوقف ‪:‬ج ‪ ، 1‬ص ‪165‬‬
‫)‬ ‫( ‪59‬‬ ‫(ض)‬
‫علي‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫‪،‬‬ ‫السبكي‬ ‫‪252.9‬‬
‫)‬ ‫‪756‬ه‬ ‫(‬ ‫عبدالكافي‬ ‫بن‬ ‫سب‪.‬فت‬
‫‪،‬‬ ‫المعرفة‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫السبكي‪-.‬‬ ‫فتاوى‬
‫‪.187 -‬‬ ‫[ ‪196 -‬م ]‪ -.‬الوقف ‪:‬ج ‪ ،2‬ص ‪2‬‬
‫أحكام‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.2‬الوقف‬ ‫الشرعية‬ ‫‪.1‬الفتاوى‬
‫)‬ ‫( ‪60‬‬ ‫(ض)‬

‫ـــ ‪461‬هـــ ــ)‬
‫ـــ(ـ‬
‫السغديــ ــ‪،‬ــ ــأبوــ ــالسنــ ــعليــ ــبنــ ــالسي ـ‬ ‫‪252.9‬‬
‫الدين‬ ‫صلح‬ ‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫السغدي‬ ‫‪/‬‬ ‫الفتاوى‬ ‫في‬ ‫النتف‬ ‫سغ‪.‬نت‬
‫‪-.1975‬‬ ‫‪،‬‬ ‫الوقاف‬ ‫ديوان‬ ‫رئاسة‬ ‫‪:‬‬ ‫بغداد‬ ‫الناهي‪-.‬‬
‫‪.529 -‬‬ ‫‪ 2‬ج ‪ -.‬الوقف ‪:‬ج ‪ ، 1‬ص ‪523‬‬
‫أ‪.‬صلح الدين الناهي ( محقق )‬ ‫‪.3‬الوقف ‪ -‬أحكام‬
‫)‬ ‫( ‪61‬‬ ‫(ض)‬
‫عبدالرحن الناصر السعدي‬ ‫‪252.9‬‬
‫‪،‬‬ ‫الحياة‬ ‫دار‬ ‫مطبعة‬ ‫‪:‬‬ ‫دمشق‬ ‫السعدية‪-.‬‬ ‫الفتاوى‬ ‫عب‪.‬فت‬
‫‪،‬‬ ‫‪:‬ج ‪1‬‬ ‫الوقف‬ ‫ج ‪-.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1968‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1388‬ه‬
‫‪.479 -‬‬ ‫ص ‪442‬‬
‫وشروط‬ ‫أحكام‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.2‬الوقف‬ ‫الشرعية‬ ‫‪.1‬الفتاوى‬
‫)‬ ‫( ‪62‬‬ ‫( مو )‬
‫عبدالكري بن ممد بن غنام الكردي‬ ‫‪252.9‬‬

‫الرشاد‪-.‬‬ ‫في‬ ‫الزاد‬ ‫خير‬ ‫“أو”‬ ‫الفتاوى‬ ‫جواهر‬ ‫عب‪.‬جو‬
‫‪1969‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1389‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫البصري‬ ‫دار‬ ‫مطبعة‬ ‫‪:‬‬ ‫بغداد‬
‫‪.182 -‬‬ ‫‪ 2‬ج ‪ -.‬الوقف ‪ :‬ج ‪ ، 2‬ص ‪162‬‬
‫‪.2‬الوقف ‪ -‬فتاوى‬ ‫الشرعية‬ ‫‪.1‬الفتاوى‬
‫)‬ ‫( ‪63‬‬ ‫(ض)‬

‫عياض ‪ ،‬أبو الفضل عياض بن موسى بن عمرون ( ‪544‬ه )‬ ‫‪252.9‬‬
‫مذاهب الحكام في نوازل الحكام ‪ /‬ابن عياض ؛ تحقيق‬ ‫عي‪.‬مذ‬
‫‪،‬‬ ‫السلمي‬ ‫الغرب‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫شريفة‪-.‬‬ ‫بن‬ ‫محمد‬
‫‪.207 -‬‬ ‫‪1990‬م‪ 333 -.‬ص‪ -.‬الوقف ‪ :‬ص ‪193‬‬
‫أ‪.‬محمد بن شريفة ( محقق )‬ ‫‪.3‬الوقف ‪ -‬أحكام‬
‫)‬ ‫( ‪64‬‬ ‫(ض)‬
‫المجلس‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫المصرية‪-.‬‬ ‫الفتاء‬ ‫دار‬ ‫‪/‬‬ ‫السلمية‬ ‫الفتاوى‬ ‫‪252.9‬‬
‫‪1983‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1404‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫السلمية‬ ‫للشئون‬ ‫العلى‬ ‫فت‬
‫‪-‬‬ ‫‪ 21‬مج‪ -.‬فتاوى الوقف ‪ :‬مج ‪ ، 11‬ص ‪3081‬‬
‫‪.4158‬‬
‫وشروط‬ ‫أحكام‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.2‬الوقف‬ ‫الشرعية‬ ‫‪.1‬الفتاوى‬
‫اوى‬ ‫ف ‪ -‬فت‬ ‫‪.3‬الوق‬
‫)‬ ‫( ‪65‬‬ ‫(ض)‬
‫علي‬ ‫محمد‬ ‫وتحقيق‬ ‫إعداد‬ ‫‪/‬‬ ‫الحرمين‬ ‫علماء‬ ‫بفتاوى‬ ‫العين‬ ‫قرة‬ ‫‪252.9‬‬
‫‪،‬‬ ‫التجارية‬ ‫المكتبة‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫المالكي‪-.‬‬ ‫حسين‬ ‫بن‬ ‫قر‬
‫الوقف‬ ‫فتاوى‬ ‫ص‪-.‬‬ ‫‪384‬‬ ‫‪1937‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1356‬ه‬
‫حسين‬ ‫الشيخ‬ ‫فتاوى‬ ‫تشمل‬ ‫‪-.267‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪256‬‬ ‫ص‬
‫المغربي ‪ ،‬فتاوى العلمة محمد صالح الزبيري‪.‬‬
‫أ‪.‬محمد علي بن حسين المالكي‬ ‫‪.3‬الفتاوى ‪ -‬أحكام‬
‫)‬ ‫معد‬ ‫(‬

‫)‬ ‫( ‪66‬‬ ‫(ض)‬
‫)‬ ‫ه‬ ‫‪676‬‬ ‫(‬ ‫مري‬ ‫بن‬ ‫شرف‬ ‫بن‬ ‫يحي‬ ‫زكريا‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫النووي‬ ‫‪252.9‬‬
‫‪/‬‬ ‫المنثورة‬ ‫بالمسائل‬ ‫المسماة‬ ‫النووي‬ ‫المام‬ ‫فتاوى‬ ‫نو‪.‬فت‬
‫محمد‬ ‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫العطار‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫علء‬ ‫إعداد‬ ‫النووي؛‬
‫‪،‬‬ ‫للنشر‬ ‫السلم‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫‪-.4‬‬ ‫ط‬ ‫الحجار‪-.‬‬
‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫ص‪-.‬‬ ‫‪333‬‬ ‫‪-.1986‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1406‬ه‬
‫‪.176 -‬‬ ‫ص ‪165‬‬
‫‪.2‬الوقف ‪ -‬فتاوى‬ ‫الشرعية‬ ‫‪.1‬الفتاوى‬
‫‪،‬‬ ‫العطار‬ ‫أ‪.‬ابن‬ ‫أحكام‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.3‬الوقف‬
‫)‬ ‫معد‬ ‫(‬ ‫)‬ ‫ه‬ ‫‪724‬‬ ‫(‬ ‫الدين‬ ‫علء‬
‫ج ‪.‬العنوان‬ ‫)‬ ‫محقق‬ ‫(‬ ‫الحجار‬ ‫ب‪.‬محمد‬
‫)‬ ‫( ‪67‬‬ ‫( مو )‬
‫الشرعية‬ ‫والبحوث‬ ‫للفتاء‬ ‫العامة‬ ‫الدارة‬ ‫‪.‬‬ ‫الوقاف‬ ‫وزارة‬ ‫‪252.9‬‬

‫الفتاء‬ ‫قطاع‬ ‫عن‬ ‫الصادرة‬ ‫الشرعية‬ ‫الفتاوى‬ ‫مجموعة‬ ‫وز‪.‬مج‬
‫‪/‬‬ ‫‪1417‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫الوزارة‬ ‫‪:‬‬ ‫الكويت‬ ‫الشرعية‪-.‬‬ ‫والبحوث‬
‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫فتاوى‬ ‫ج ‪-.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1996‬م‪-.‬‬
‫‪.436 -‬‬ ‫ج ‪ ، 1‬ص ‪428‬‬
‫)‬ ‫( ‪68‬‬ ‫(ك)‬
‫الونشريسي ‪ ،‬أبو العباس أحمد بن يحي بن محمد ( ‪914‬ه )‬ ‫‪252.9‬‬

‫حجي‪-.‬‬ ‫محمد‬ ‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫الونشريسي‬ ‫‪/‬‬ ‫المعرب‬ ‫المعيار‬ ‫ون‪.‬مع‬
‫‪/‬‬ ‫‪1401‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫السلمي‬ ‫الغرب‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬
‫‪،‬‬ ‫‪1981‬م‪ 13 -.‬ج ‪ -.‬الوقف ‪:‬ج ‪ ، 1‬ص ‪340‬‬

‫‪ ،‬ص ‪.413‬‬ ‫ج ‪ ، 9‬ص ‪، 253‬ج ‪10‬‬
‫‪.2‬الوقف ‪ -‬أحكام وشروط‬ ‫‪.1‬الفتاوى الشرعية‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫)‬ ‫محقق‬ ‫(‬ ‫حجي‬ ‫أ‪.‬محمد‬
‫)‬ ‫( ‪69‬‬ ‫(ض)‬

‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عبدال‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫صدر‬ ‫‪،‬‬ ‫العثماني‬ ‫الدمشقي‬ ‫‪253‬‬
‫)‬ ‫ه‬ ‫‪780‬‬ ‫نحو‬ ‫(‬ ‫الشافعي‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫شع‪.‬مي‬
‫العثماني؛‬ ‫الدمشقي‬ ‫‪/‬‬ ‫الئمة‬ ‫اختلف‬ ‫في‬ ‫المة‬ ‫رحمة‬
‫تحقيق علي الشربجي ‪ ،‬قاسم النوري‪ -.‬بيروت ‪ :‬مؤسسة‬
‫ص‪-.‬‬ ‫‪600‬‬ ‫‪1994‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1414‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫الرسالة‬
‫‪.356 -‬‬ ‫الوقف ‪ :‬ص ‪354‬‬
‫المقارن‬ ‫‪.2‬الفقه‬ ‫)‬ ‫اسلمي‬ ‫فقه‬ ‫(‬ ‫‪.1‬الختلف‬

‫أ‪.‬علي الشربجي ( محقق )‬ ‫‪.3‬الوقف‬
‫ج ‪.‬العنوان‬ ‫ب‪.‬قاسم النوري ( محقق )‬
‫)‬ ‫( ‪70‬‬ ‫( مو )‬
‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫‪،‬‬ ‫الشبيلي‬ ‫فرح‬ ‫ابن‬ ‫‪253‬‬

‫)‬ ‫‪699‬ه‬ ‫(‬ ‫اللخمي‬ ‫أحمد‬ ‫فر‪.‬مخ‬
‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫الشبيلي‬ ‫فرح‬ ‫ابن‬ ‫‪/‬‬ ‫البيهقي‬ ‫خلفيات‬ ‫مختصر‬
‫‪/‬‬ ‫إبراهيم الخضير‪ -.‬الرياض ‪ :‬مكتبة الرشد ‪1417 ،‬ه‬
‫‪،‬‬ ‫الوقف‪:‬ج ‪5‬‬ ‫ج ‪-.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪1997‬م‪-.‬‬
‫‪.480 -‬‬ ‫ص ‪371‬‬
‫‪.2‬الوقف‬ ‫)‬ ‫إسلمي‬ ‫فقه‬ ‫(‬ ‫‪.1‬الختلف‬

‫ب‪.‬العنوان‬ ‫)‬ ‫محقق‬ ‫(‬ ‫الخضير‬ ‫أ‪.‬إبراهيم‬
‫)‬ ‫( ‪71‬‬ ‫(ض)‬
‫)‬ ‫‪956‬ه‬ ‫(‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫‪،‬‬ ‫الحلبي‬ ‫إبراهيم‬ ‫‪254‬‬
‫سليمان‬ ‫وهبي‬ ‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫الحلبي‬ ‫إبراهيم‬ ‫‪/‬‬ ‫البحر‬ ‫ملتقى‬ ‫اب‪.‬مل‬
‫‪،‬‬ ‫الرسالة‬ ‫مؤسسة‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫‪-.‬‬ ‫اللباني‬ ‫غاوجي‬
‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫مج‪-.‬‬ ‫في‬ ‫‪2‬ج‬ ‫‪1989‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1409‬ه‬
‫‪ -.405 -‬معه التعليق الميسر على‬ ‫‪ ، 1‬ص ‪399‬‬ ‫ج‬
‫ملتقى البحر‬
‫‪.2‬الوقف‬ ‫‪.1‬الفقه الحنفي‬

‫ب‪.‬العنوان‬ ‫)‬ ‫محقق‬ ‫(‬ ‫اللباني‬ ‫غاوجي‬ ‫سليمان‬ ‫أ‪.‬وهبي‬
‫)‬ ‫( ‪72‬‬ ‫( مو )‬
‫)‬ ‫‪1326‬ه‬ ‫(‬ ‫هالى‬ ‫القند‬ ‫الفغانى‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫‪،‬‬ ‫الفغانى‬ ‫‪254‬‬
‫الدقائق‪-.‬‬ ‫كنز‬ ‫شرح‬ ‫الحقائق‬ ‫كشف‬ ‫)‬ ‫كتاب‬ ‫(‬ ‫اف كش‬
‫‪2‬ج ‪-.‬‬ ‫ه ‪-.‬‬ ‫‪1318‬‬ ‫‪،‬‬ ‫الدبية‬ ‫المطبعة‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬
‫‪.343 -‬‬ ‫الوقف ‪:‬ج ‪ ، 2‬ص ‪339‬‬
‫‪.2‬الوقف‬ ‫‪.1‬الفقة الحنفى‬
‫)‬ ‫( ‪73‬‬ ‫(ك)‬
‫حسي بن ممد بن سعيد عبدالغن‬ ‫‪254‬‬
‫مطابع‬ ‫‪:‬‬ ‫الكويت‬ ‫الطلب‪-.‬‬ ‫تحفة‬ ‫شرح‬ ‫الوهاب‬ ‫فتح‬ ‫حس‪.‬فت‬
‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫مج‪-.‬‬ ‫في‬ ‫ج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1340‬ه ‪-.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫مقهوى‬
‫‪.268 -‬‬ ‫ص ‪267‬‬
‫)‬ ‫( ‪74‬‬ ‫( مو )‬
‫السين ‪ ،‬شهاب الدين أحد بن أحد بن يوسف (‪1332‬هـ)‬ ‫‪254‬‬
‫الصل‪-.‬‬ ‫مقام‬ ‫الفرع‬ ‫قيام‬ ‫في‬ ‫الفصل‬ ‫القول‬ ‫حس‪.‬قو‬
‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫‪1315‬ه ‪-.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫الداب‬ ‫مطبعة‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬
‫‪.59 -‬‬ ‫ص ‪29‬‬
‫‪.2‬الوقف ‪ -‬أحكام وشروط‬ ‫‪.1‬الفقه الحنفي‬
‫)‬ ‫( ‪75‬‬ ‫( مو )‬
‫)‬ ‫ه‬ ‫الحداد ‪ ،‬أبو بكر بن علي بن محمد الزبيدي ( ‪800‬‬ ‫‪254‬‬
‫‪:‬‬ ‫باكستان‬ ‫القدوري‪-.‬‬ ‫مختصر‬ ‫على‬ ‫النيرة‬ ‫الجوهرة‬ ‫حد‪.‬جو‬
‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫ص‪-.‬‬ ‫مكتبة إمدادية ‪ 1331 ،‬ه ‪420 -.‬‬
‫‪.25 -‬‬ ‫ص ‪20‬‬
‫‪.2‬الوقف‬ ‫الحنفي‬ ‫‪.1‬الفقه‬
‫)‬ ‫( ‪76‬‬ ‫( مو )‬
‫)‬ ‫‪1088‬ه‬ ‫(‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الدين‬ ‫علء‬ ‫‪،‬‬ ‫الحصكفي‬ ‫‪254‬‬
‫‪،‬‬ ‫صبيح‬ ‫محمد‬ ‫مكتبة‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫المختار‪-.‬‬ ‫الدر‬ ‫شرح‬ ‫حص‪.‬شر‬
‫‪،‬‬ ‫‪:‬ج ‪2‬‬ ‫الوقف‬ ‫‪2‬ج ‪-.‬‬ ‫]‪-.‬‬ ‫‪195‬م‬ ‫‪-‬‬ ‫[‬
‫‪.149 -‬‬ ‫ص ‪139‬‬
‫)‬ ‫( ‪77‬‬ ‫( مو )‬
‫)‬ ‫‪1098‬ه‬ ‫(‬ ‫الحنفي‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫‪،‬‬ ‫الحموي‬ ‫‪254‬‬
‫لبن‬ ‫والنظائر‬ ‫الشباه‬ ‫كتاب‬ ‫شرح‬ ‫البصائر‬ ‫عيون‬ ‫غمز‬ ‫حم‪.‬غم‬
‫‪،‬‬ ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫المصري‪-.‬‬ ‫نجيم‬
‫‪،‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫الوقف‬ ‫‪4‬ج ‪-.‬‬ ‫‪-.1985‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1405‬‬
‫‪.259 -‬‬ ‫ص ‪220‬‬
‫)‬ ‫( ‪78‬‬ ‫( مو )‬
‫دي‬ ‫ادا أفن‬ ‫دام‬ ‫‪254‬‬
‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫البحر‪-.‬‬ ‫ملتقى‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫النهر‬ ‫مجمع‬ ‫دا‪.‬مج‬
‫ج ‪ -.‬الوقف ‪:‬‬ ‫إحياء التراث العربي ‪1317 ،‬ه ‪2 -.‬‬
‫‪.‬‬ ‫ج ‪ ، 2‬ص ‪754 - 738‬‬
‫)‬ ‫( ‪79‬‬ ‫(ك)‬
‫)‬ ‫(‪....‬‬ ‫الفاروقي‬ ‫عبدالقادر‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عبدالقادر‬ ‫‪،‬‬ ‫الرافعي‬ ‫‪254‬‬
‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫المحتار‪-.‬‬ ‫لرد‬ ‫المختار‬ ‫التحرير‬ ‫المسمى‬ ‫التقرير‬ ‫را‪.‬تق‬
‫المطبعة الميرية ‪1323 ،‬ه ‪2 -.‬ج في مج ‪ -.‬الوقف ‪:‬‬
‫‪.88 -‬‬ ‫ج ‪ ، 2‬ص ‪73‬‬
‫‪.2‬الوقف‬ ‫‪.1‬الفق ه الحنف ي‬
‫)‬ ‫( ‪80‬‬ ‫( مو )‬
‫)‬ ‫‪743‬ه‬ ‫(‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫محمد‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫فخر‬ ‫‪،‬‬ ‫الزيلعي‬ ‫‪254‬‬
‫المطبعة‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫الدقائق‪-.‬‬ ‫كنز‬ ‫شرح‬ ‫الحقائق‬ ‫تبيين‬ ‫زي‪.‬تب‬
‫‪،‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫الوقف‬ ‫‪1313‬ه ‪-.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫الميرية‬
‫‪.181 -‬‬ ‫ص ‪179‬‬
‫)‬ ‫( ‪81‬‬ ‫(ك)‬

‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫السرخسي‬ ‫‪254‬‬
‫)‬ ‫‪483‬ه‬ ‫(‬ ‫الحنفي‬ ‫سهل‬ ‫بن‬ ‫سر‪.‬شر‬
‫‪/‬‬ ‫الشيباني‬ ‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫لمحمد‬ ‫الكبير‬ ‫السير‬ ‫كتاب‬ ‫شرح‬
‫أحمد‪-.‬‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫السرخسي‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬
‫‪،‬‬ ‫المخطوطات‬ ‫معهد‬ ‫‪.‬‬ ‫العربية‬ ‫الدول‬ ‫جامعة‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬
‫‪،‬‬ ‫‪:‬ج ‪5‬‬ ‫الوقف‬ ‫‪5‬ج ‪-.‬‬ ‫‪1972‬م‪-.‬‬
‫‪.2087 -‬‬ ‫ص ‪2083‬‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫)‬ ‫محقق‬ ‫(‬ ‫أحمد‬ ‫أ‪.‬عبدالعزيز‬
‫)‬ ‫( ‪82‬‬ ‫( مو )‬
‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫السرخسي‬ ‫‪254‬‬

‫)‬ ‫‪483‬ه‬ ‫(‬ ‫الحنفي‬ ‫سهل‬ ‫بن‬ ‫سر‪.‬مب‬
‫‪،‬‬ ‫السعادة‬ ‫مطبعة‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫المبسوط‪-.‬‬ ‫)‬ ‫كتاب‬ ‫(‬
‫‪،‬‬ ‫‪1‬‬ ‫مج ‪ -.‬الوقف ‪:‬ج‬ ‫في ‪10‬‬ ‫‪1324‬ه ‪30 -.‬ج‬
‫‪.47 -‬‬ ‫ص ‪27‬‬
‫)‬ ‫( ‪83‬‬ ‫(ك)‬
‫منصور‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫علء‬ ‫‪،‬‬ ‫السمرقندي‬ ‫‪254‬‬

‫‪540‬ه )‬ ‫(نحو‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫سم‪.‬تح‬
‫العلمية ‪،‬‬ ‫‪ :‬دار الكتب‬ ‫‪ -.2‬بيروت‬ ‫الفقهاء‪ -.‬ط‬ ‫تحفة‬
‫‪،‬‬ ‫‪:‬ج ‪3‬‬ ‫الوقف‬ ‫‪3‬ج ‪-.‬‬ ‫‪1993‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1414‬ه‬
‫‪.381 -‬‬ ‫ص ‪377‬‬
‫أ‪.‬العنوان‬ ‫‪.2‬الوقف‬ ‫‪.1‬الفقه الحنفي‬
‫)‬ ‫( ‪84‬‬ ‫( مو )‬
‫محمد‬ ‫بن‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫‪،‬‬ ‫زادة‬ ‫شيخي‬ ‫‪254‬‬
‫)‬ ‫‪1078‬ه‬ ‫(‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫شي‪.‬مج‬
‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫البحر‪-.‬‬ ‫ملتقى‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫النهر‬ ‫مجمع‬
‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫‪2‬ج ‪-.‬‬ ‫‪1328‬ه ‪-.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫العربي‬ ‫التراث‬ ‫إحياء‬
‫‪ -.755 -‬بهامشه بدر المتقى في‬ ‫‪ ، 2‬ص ‪738‬‬ ‫ج‬
‫شرح الملتقى ‪ /‬لمحمد علء الدين المام‪.‬‬
‫)‬ ‫( ‪85‬‬ ‫( مو )‬
‫الطحطاوي ‪ ،‬أحمد‬ ‫‪254‬‬

‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫المختار‪-.‬‬ ‫الدر‬ ‫على‬ ‫الطحطاوي‬ ‫حاشية‬ ‫طح‪.‬حا‬
‫مج ‪ -.‬الوقف ‪:‬‬ ‫‪1975 /‬م‪4 -.‬‬ ‫المعرفة ‪1395 ،‬ه‬
‫‪.570 -‬‬ ‫مج ‪ ، 2‬ص ‪527‬‬
‫)‬ ‫( ‪86‬‬ ‫(ك)‬
‫‪1252‬ه )‬ ‫(‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫أمين‬ ‫محمد‬ ‫‪،‬‬ ‫عابدين‬ ‫ابن‬ ‫‪254‬‬
‫المحتار‬ ‫رد‬ ‫المسماة‬ ‫عابدين‬ ‫ابن‬ ‫الفقيه‬ ‫العلمة‬ ‫حاشية‬ ‫عا‪.‬حا‬
‫مذهب‬ ‫فقه‬ ‫في‬ ‫البصار‬ ‫تنوير‬ ‫شرح‬ ‫المختار‬ ‫الدر‬ ‫على‬
‫‪-.3‬‬ ‫ط‬ ‫‪-.‬‬ ‫النعمان‬ ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫العظم‬ ‫المام‬
‫‪5‬ج ‪-.‬‬ ‫‪1325‬ه ‪-.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫الميرية‬ ‫المطبعة‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬
‫‪.327 -‬‬ ‫الوقف ‪:‬ج ‪ ، 4‬ص ‪326‬‬
‫)‬ ‫( ‪87‬‬ ‫(ك)‬

‫‪1252‬ه )‬ ‫(‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫أمين‬ ‫محمد‬ ‫‪،‬‬ ‫عابدين‬ ‫ابن‬ ‫‪254‬‬
‫رد المحتار على الدر المختار ‪ :‬حاشية ابن عابدين ‪-.‬‬ ‫عا‪.‬رد‬
‫ج ‪ -.‬الوقف ‪:‬‬ ‫بيروت ‪ :‬دار صادر ‪1372 ،‬ه ‪5 -.‬‬

‫‪.432 -‬‬ ‫ج ‪ ، 3‬ص ‪430‬‬
‫)‬ ‫( ‪88‬‬ ‫(ض)‬
‫عبدال بن محمود بن مودود‬ ‫‪254‬‬

‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫محمود‬ ‫بن‬ ‫عبدال‬ ‫‪/‬‬ ‫المختار‬ ‫لتعليل‬ ‫الختيار‬ ‫عب‪.‬إخ‬
‫‪،‬‬ ‫الرقم‬ ‫مكتبة‬ ‫‪:‬‬ ‫الكويت‬ ‫‪-.‬‬ ‫الجعيد‬ ‫عثمان‬ ‫زهير‬
‫‪،‬‬ ‫في ‪ 2‬م ج ‪ -.‬الوقف ‪ :‬ج ‪3‬‬ ‫ج‬ ‫[ ‪197 -‬م ]‪5 -.‬‬
‫‪.64 -‬‬ ‫ص ‪56‬‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫)‬ ‫محقق‬ ‫(‬ ‫الجعيد‬ ‫عثمان‬ ‫أ‪.‬زهير‬
‫)‬ ‫( ‪89‬‬ ‫(ك)‬
‫)‬ ‫العيني ‪ ،‬بدر الدين أبو محمد بن محمود بن أحمد ( ‪855‬ه‬ ‫‪254‬‬
‫البناية في شرح الهداية ‪ /‬العيني ؛ شرح المولوي عمر‬ ‫عي‪.‬بن‬
‫‪،‬‬ ‫الفكر‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫‪-.2‬‬ ‫ط‬ ‫الرامفوري‪-.‬‬
‫‪،‬‬ ‫‪:‬ج ‪6‬‬ ‫الوقف‬ ‫‪12‬ج ‪-.‬‬ ‫‪1990‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1411‬ه‬
‫‪.935 -‬‬ ‫ص ‪891‬‬
‫أ‪.‬ناص ر السلم‬ ‫‪.2‬الوق ف‬ ‫‪.1‬الفق ه الحنف ي‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫)‬ ‫شارح‬ ‫(‬ ‫عمر‬ ‫المولوي‬ ‫الرامفوري‬
‫)‬ ‫( ‪90‬‬ ‫(ض)‬

‫‪11‬ه )‬ ‫ابن غانم البغدادي ‪ ،‬أبو محمد بن غانم بن محمد ( ق‬ ‫‪254‬‬
‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫العظم‬ ‫المام‬ ‫مذهب‬ ‫في‬ ‫الضمانات‬ ‫مجمع‬ ‫غا‪.‬مج‬
‫‪1308‬ه ‪-.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫الخيرية‬ ‫المطبعة‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫النعمان‪-.‬‬
‫‪.333 -‬‬ ‫‪ 463‬ص‪ -.‬الوقف ‪ :‬ص ‪324‬‬
‫)‬ ‫( ‪91‬‬ ‫( مو )‬
‫‪1298‬ه )‬ ‫(‬ ‫حماد‬ ‫بن‬ ‫طالب‬ ‫بن‬ ‫عبدالغني‬ ‫‪،‬‬ ‫الميداني‬ ‫الغنيمي‬ ‫‪254‬‬
‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫الميداني‬ ‫الغنيمي‬ ‫‪/‬‬ ‫الكتاب‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫اللباب‬ ‫غن‪.‬لب‬
‫‪،‬‬ ‫الحديث‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫النواوي‪-.‬‬ ‫أمين‬ ‫محمود‬
‫‪،‬‬ ‫في ‪ 2‬مج‪ -.‬الوقف ‪ :‬مج ‪1‬‬ ‫ج‬ ‫[ ‪195 -‬م ]‪4 -.‬‬
‫باسم‬ ‫المشتهر‬ ‫المختصر‬ ‫على‬ ‫‪-.188‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪179‬‬ ‫ص‬
‫الكتاب للمام القدوري‪.‬‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫)‬ ‫أ‪.‬محمود أمين النواوي ( محقق‬
‫)‬ ‫( ‪92‬‬ ‫(ض)‬
‫)‬ ‫‪428‬ه‬ ‫(‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫الحسين‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫القدوري‬ ‫‪254‬‬
‫المام‬ ‫مذهب‬ ‫فقه‬ ‫في‬ ‫القدوري‬ ‫لمختصر‬ ‫النيرة‬ ‫الجوهرة‬ ‫قد‪.‬جو‬
‫‪،‬‬ ‫الخيرية‬ ‫المطبعة‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫النعمان‪-.‬‬ ‫حنيفة‬ ‫أبي‬
‫‪-‬‬ ‫‪ ، 1‬ص ‪333‬‬ ‫ج ‪ -.‬الوقف ‪ :‬ج‬ ‫‪1322‬ه ‪2 -.‬‬

‫مختصر‬ ‫على‬ ‫باللباب‬ ‫المسمى‬ ‫الشرح‬ ‫بهامشه‬ ‫‪-.345‬‬
‫القدوري‪.‬‬
‫)‬ ‫( ‪93‬‬ ‫( مو )‬
‫)‬ ‫‪879‬ه‬ ‫الجمالي(‬ ‫قاسم‬ ‫العدل‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫زين‬ ‫‪،‬‬ ‫قطلوبغا‬ ‫ابن‬ ‫‪254‬‬
‫ابن‬ ‫‪/‬‬ ‫اليام‬ ‫وواقعات‬ ‫الحكام‬ ‫موجبات‬ ‫)‬ ‫كتاب‬ ‫(‬ ‫قط‪.‬مو‬
‫قطلوبغا ؛ تحقيق محمد سعود المعيني ‪ -.‬بغداد ‪ :‬مطبعة‬
‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫ص‪-.‬‬ ‫‪589‬‬ ‫‪1983‬م‪-.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫الرشاد‬
‫)‪.‬‬ ‫ص ‪ ( -.420 - 418‬إحياء التراث السلمي ؛ ‪48‬‬
‫‪.3‬الوقف‬ ‫‪.2‬الحكام‬ ‫‪.1‬الفقه الحنفي‬
‫ج ‪.‬السلسلة‬ ‫ب‪.‬العنوان‬ ‫أ‪.‬محمد سعود المعيني ( محقق )‬
‫)‬ ‫( ‪94‬‬ ‫( مو )‬
‫)‬ ‫‪587‬ه‬ ‫(‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫علء‬ ‫‪،‬‬ ‫الكاشاني‬ ‫‪254‬‬
‫الشرائع‪-.‬‬ ‫ترتيب‬ ‫في‬ ‫الصنائع‬ ‫بدائع‬ ‫كتاب)‬ ‫(‬ ‫كا‪.‬بد‬
‫‪1910‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1328‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫الجمالية‬ ‫مطبعة‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬
‫‪.221 -‬‬ ‫‪ 7‬ج ‪ -.‬الوقف ‪:‬ج ‪ ، 6‬ص ‪218‬‬
‫)‬ ‫( ‪95‬‬ ‫( مو )‬
‫حنيفة‪-.‬‬ ‫أبي‬ ‫المام‬ ‫فقه‬ ‫في‬ ‫المبتدي‬ ‫بداية‬ ‫متن‬ ‫‪254‬‬
‫‪1948‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1368‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫صبيح‬ ‫محمد‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫مت‬
‫‪.151 -‬‬ ‫‪ 276‬ص‪ -.‬الوقف ‪ :‬ص ‪150‬‬
‫)‬ ‫( ‪96‬‬ ‫( مو )‬
‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫برهان‬ ‫‪،‬‬ ‫المرغيناني‬ ‫‪254‬‬
‫)‬ ‫‪593‬ه‬ ‫(‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬
‫المكتبة‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫المبتدي‪-.‬‬ ‫بداية‬ ‫شرح‬ ‫الهداية‬ ‫مر‪.‬هد‬
‫‪،‬‬ ‫السلمية ‪195 - [ ،‬م ]‪ 4 -.‬ج ‪ -.‬الوقف ‪:‬ج ‪3‬‬

‫‪.95 -‬‬ ‫ص ‪91‬‬
‫)‬ ‫( ‪97‬‬ ‫(ك)‬
‫)‬ ‫‪885‬ه‬ ‫(‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫فراموز‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫‪،‬‬ ‫ملخسرو‬ ‫‪254‬‬
‫مطبعة‬ ‫‪:‬‬ ‫تركيا‬ ‫‪-.‬‬ ‫الحكام‬ ‫غرر‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫الحكام‬ ‫الدرر‬ ‫مل‪.‬در‬
‫‪،‬‬ ‫أحمد كامل ‪1330 ،‬ه ‪ 2 -.‬ج ‪ -.‬الوقف ‪:‬ج ‪2‬‬

‫‪ -.138 -‬بهامشه ‪ :‬غنية ذوي الحكام في‬ ‫ص ‪132‬‬
‫بغية درر الحكام للشرنبللي‪.‬‬
‫)‬ ‫( ‪98‬‬ ‫(ك)‬
‫بن‬ ‫العابدين‬ ‫زين‬ ‫‪،‬‬ ‫المصري‬ ‫نجيم‬ ‫ابن‬ ‫‪254‬‬

‫)‬ ‫‪970‬ه‬ ‫(‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫نج‪.‬اش‬
‫المام‬ ‫مذهب‬ ‫على‬ ‫والنظائر‬ ‫الشباه‬ ‫)‬ ‫كتاب‬ ‫(‬
‫المطبعة‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫النعمان‪-.‬‬ ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫العظم‬
‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫ص‪-.‬‬ ‫‪172‬‬ ‫]‪-.‬‬ ‫‪194‬م‬ ‫‪-‬‬ ‫[‬ ‫‪،‬‬ ‫الحسينية‬
‫‪.80 -‬‬ ‫ص ‪75‬‬
‫)‬ ‫( ‪99‬‬ ‫( مو )‬
‫)‬ ‫‪970‬ه‬ ‫(‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫نج‪.‬أش‬
‫ابن‬ ‫‪/‬‬ ‫النعمان‬ ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫مذهب‬ ‫على‬ ‫والنظائر‬ ‫الشباه‬
‫‪-.‬‬ ‫الوكيل‬ ‫محمد‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫المصري‬ ‫نجيم‬
‫‪1968‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1387‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫الحلبي‬ ‫مؤسسة‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬
‫‪.205 -‬‬ ‫الوقف ‪ :‬ص ‪193‬‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫أ‪.‬عبدالعزيز محمد الوكيل ( محقق )‬
‫)‬ ‫( ‪100‬‬ ‫(ك)‬

‫)‬ ‫‪970‬ه‬ ‫(‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫نج‪.‬بح‬
‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫‪-.2‬‬ ‫ط‬ ‫الدقائق‪-.‬‬ ‫كنز‬ ‫شرح‬ ‫الرائق‬ ‫البحر‬
‫‪8‬ج ‪-.‬‬ ‫]‪-.‬‬ ‫‪197‬م‬ ‫‪-‬‬ ‫[‬ ‫‪،‬‬ ‫السلمي‬ ‫الكتاب‬ ‫دار‬
‫‪.268 -‬‬ ‫الوقف ‪:‬ج ‪ ، 5‬ص ‪202‬‬
‫)‬ ‫( ‪101‬‬ ‫( مو )‬

‫)‬ ‫‪970‬ه‬ ‫(‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫نج‪.‬فو‬
‫ابن‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫الدمام‬ ‫الحنفية‪-.‬‬ ‫مذهب‬ ‫في‬ ‫الزينية‬ ‫الفوائد‬
‫ص‪-.‬‬ ‫‪255‬‬ ‫‪1994‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1414‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫الجوزي‬
‫‪.216 -‬‬ ‫الوقف ‪ :‬ص ‪213‬‬
‫)‬ ‫( ‪102‬‬ ‫( مو )‬
‫بن‬ ‫عمر‬ ‫حفص‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫نجم‬ ‫‪،‬‬ ‫النسفي‬ ‫‪254‬‬
‫)‬ ‫‪537‬ه‬ ‫(‬ ‫الحنفي‬ ‫محمد‬ ‫نس‪.‬طل‬
‫الفقهية ‪ /‬النسفي ؛ تحقيق‬ ‫طلبة الطلبة في الصطلحات‬
‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫اسماعيل‪-.‬‬ ‫محمد‬ ‫حسن‬ ‫محمد‬
‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫‪1997‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1418‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫العلمية‬
‫‪.194 -‬‬ ‫ص ‪193‬‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫أ‪.‬محمد حسن محمد اسماعيل ( محقق )‬
‫)‬ ‫( ‪103‬‬ ‫(ك)‬
‫)‬ ‫‪861‬ه‬ ‫(‬ ‫عبدالواحد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الدين‬ ‫كمال‬ ‫‪،‬‬ ‫الهمام‬ ‫ابن‬ ‫‪254‬‬
‫شرح فتح القدير ‪ /‬ابن الهمام ؛ تحقيق عبدالرزاق غالب‬ ‫هم‪.‬شر‬
‫‪/‬‬ ‫‪1415‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫المهدي‪-.‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪216‬‬ ‫ص‬ ‫‪،‬‬ ‫‪1995‬م‪10 -.‬ج ‪ -.‬الوقف ‪:‬ج ‪6‬‬

‫‪ -.‬على الهداية شرح بداية المبتدي ‪ /‬للمرغيناني‬ ‫‪225‬‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫)‬ ‫محقق‬ ‫(‬ ‫المهدي‬ ‫غالب‬ ‫أ‪.‬عبدالرزاق‬
‫)‬ ‫( ‪104‬‬ ‫(ك)‬
‫د ( ‪1306‬ه )‬ ‫دري ‪ ،‬محم‬ ‫ق‬ ‫‪254.3‬‬

‫النسان‪-.‬‬ ‫أحوال‬ ‫معرفة‬ ‫إلى‬ ‫الحيران‬ ‫مرشد‬ ‫)‬ ‫كتاب‬ ‫(‬ ‫قد‪.‬مر‬
‫ص ‪-.‬‬ ‫القاهرة ‪ :‬المكتبة المصرية ‪1338 ،‬ه ‪210 -.‬‬

‫‪.87 -‬‬ ‫الوقف ‪ :‬ص ‪85‬‬
‫)‬ ‫( ‪105‬‬ ‫(ك)‬

‫)‬ ‫‪1252‬ه‬ ‫(‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫أمين‬ ‫محمد‬ ‫‪،‬‬ ‫عابدين‬ ‫ابن‬ ‫‪254.9‬‬
‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫‪-.‬‬ ‫الحامدية‬ ‫الفتاوى‬ ‫تنقيح‬ ‫في‬ ‫الدرية‬ ‫العقود‬ ‫عا‪.‬عق‬
‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫‪2‬ج ‪-.‬‬ ‫‪-.‬‬ ‫‪1310‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫الخيرية‬ ‫المطبعة‬
‫‪.190 -‬‬ ‫ج ‪ ، 2‬ص ‪187‬‬
‫الشرعية‬ ‫‪.2‬الفتاوى‬ ‫الحنفي‬ ‫‪.1‬الفقه‬
‫أ‪.‬العنوان‬ ‫‪.3‬الوقف ‪ -‬فتاوى‬
‫)‬ ‫( ‪106‬‬ ‫(ض)‬
‫أبي‬ ‫العظم‬ ‫المام‬ ‫مذهب‬ ‫على‬ ‫البرية‬ ‫لنفع‬ ‫الخيرية‬ ‫الفتاوى‬ ‫‪254.9‬‬
‫‪،‬‬ ‫سعادت‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫]‬ ‫تركيا‬ ‫[‬ ‫‪-.‬‬ ‫النعمان‬ ‫حنيفة‬ ‫فت‬
‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫‪-.‬‬ ‫مج‬ ‫في‬ ‫‪2‬ج‬ ‫‪1311‬ه ‪-.‬‬
‫‪.119 -‬‬ ‫ص ‪115‬‬
‫‪.3‬الفقه الحنفي‬
‫)‬ ‫( ‪107‬‬ ‫( مو )‬
‫المام‬ ‫مذهب‬ ‫في‬ ‫الهندية‬ ‫بالفتاوى‬ ‫المعروفة‬ ‫العالمكيرية‬ ‫الفتاوى‬ ‫‪254.9‬‬

‫الكبرى‬ ‫المطبعة‬ ‫‪-.2‬‬ ‫ط‬ ‫النعمان‪-.‬‬ ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫العظم‬ ‫فت‬
‫‪،‬‬ ‫‪:‬ج ‪2‬‬ ‫الوقف‬ ‫‪6‬ج ‪-.‬‬ ‫‪1310‬ه ‪-.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫الميرية‬
‫‪.315 -‬‬ ‫ص ‪311‬‬
‫‪.2‬الفقه الحنفي‬ ‫‪.1‬الفتاوى الشرعية‬
‫‪.3‬الوقف ‪ -‬فتاوى‬
‫)‬ ‫( ‪108‬‬ ‫( مو )‬
‫أحمد بن أحمد المختار الجكني الشنقيطي‬ ‫‪255‬‬
‫إحياء‬ ‫إدارة‬ ‫‪:‬‬ ‫الدوحة‬ ‫خليل‪-.‬‬ ‫أدلة‬ ‫من‬ ‫الجليل‬ ‫مواهب‬ ‫أح‪.‬مو‬
‫‪4‬ج ‪-.‬‬ ‫‪1987‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1407‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫السلمي‬ ‫التراث‬
‫‪.172 -‬‬ ‫الوقف ‪:‬ج ‪ ، 4‬ص ‪163‬‬
‫‪.2‬الوقف‬ ‫‪.1‬الفقه المالكي‬
‫)‬ ‫( ‪109‬‬ ‫( مو )‬
‫أحمد بن محمد بن الصديق‬ ‫‪255‬‬

‫شرح متن الرسالة ‪ /‬أحمد بن محمد‬ ‫الدللة في‬ ‫مسالك‬ ‫أح‪.‬مس‬
‫القاهرة ‪:‬‬ ‫الغماري ‪-.‬‬ ‫؛ تحقيق عبدال الصديق‬ ‫الصديق‬
‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫]‪-.‬‬ ‫‪194‬م‬ ‫‪-‬‬ ‫[‬ ‫‪،‬‬ ‫القاهرة‬ ‫مكتبة‬
‫‪.273 -‬‬ ‫ص ‪259‬‬
‫‪.2‬الوقف ‪ -‬أحكام وشروط‬ ‫‪.1‬الفقه المالكي‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫أ‪.‬عبدال الصديق الغماري ( محقق )‬
‫)‬ ‫( ‪110‬‬ ‫( مو )‬
‫الكشناوي‬ ‫حسن‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫‪255‬‬

‫الئمة‬ ‫إمام‬ ‫فقه‬ ‫في‬ ‫السالك‬ ‫إرشاد‬ ‫شرح‬ ‫المدارك‬ ‫أسهل‬ ‫بك‪.‬أس‬
‫‪،‬‬ ‫الحلبي‬ ‫البابي‬ ‫عيسى‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫‪-.‬‬ ‫مالك‬
‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫‪-.‬‬ ‫مج‬ ‫‪2‬‬ ‫في‬ ‫‪3‬ج‬ ‫]‪-.‬‬ ‫‪194‬م‬ ‫‪-‬‬ ‫[‬
‫‪.111 -‬‬ ‫ص ‪100‬‬
‫)‬ ‫( ‪111‬‬ ‫(ض)‬

‫التنوخي القروي ‪ ،‬قاسم بن عيسى بن ناجي ( ‪837‬ه )‬ ‫‪255‬‬
‫الرسالة‪-.‬‬ ‫متن‬ ‫على‬ ‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫قاسم‬ ‫العلمة‬ ‫شرح‬
‫‪1914‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1332‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫الجمالية‬ ‫مطبعة‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬
‫‪ -.221 -‬مع‬ ‫في مج ‪ -.‬الوقف ‪ :‬ص ‪190‬‬ ‫ج‬ ‫‪2‬‬

‫الرسالة‬ ‫متن‬ ‫على‬ ‫زروق‬ ‫العلمة‬ ‫شرح‬
‫للمام لبن أبي زيد القيرواني‪.‬‬
‫)‬ ‫( ‪112‬‬ ‫(ض)‬
‫)‬ ‫‪757‬ه‬ ‫(‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عبدال‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫الكلبي‬ ‫جزي‬ ‫ابن‬ ‫‪255‬‬
‫الكتاب‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫‪-.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ط‬ ‫الفقهية‪-.‬‬ ‫القوانين‬ ‫جز‪.‬قو‬
‫ص‪-.‬‬ ‫‪452‬‬ ‫‪1989‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1409‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫العربي‬
‫‪.366 -‬‬ ‫الوقف ‪ :‬ص ‪363‬‬
‫)‬ ‫( ‪113‬‬ ‫(ض)‬
‫بن‬ ‫عبيدال‬ ‫القاسم‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫الجلب‬ ‫ابن‬ ‫‪255‬‬

‫)‬ ‫‪378‬ه‬ ‫(‬ ‫البصري‬ ‫الحسين‬ ‫جل‪.‬تف‬
‫سالم‬ ‫بن‬ ‫حسين‬ ‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫الجلب‬ ‫ابن‬ ‫‪/‬‬ ‫التفريع‬
‫‪،‬‬ ‫السلمي‬ ‫الغرب‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫‪-.‬‬ ‫الدهماني‬
‫‪،‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫الوقف‬ ‫‪2‬ج ‪-.‬‬ ‫‪1987‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1408‬ه‬
‫‪.311 -‬‬ ‫ص ‪307‬‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫أ‪.‬حسين بن سالم الدهماني ( محقق )‬
‫)‬ ‫( ‪114‬‬ ‫( مو )‬
‫أبو الحسن الشاذلي ‪ ،‬أبو الحسن علي بن ناصر الدين ( ‪939‬ه )‬ ‫‪255‬‬
‫زيد‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫لرسالة‬ ‫الرباني‬ ‫الطالب‬ ‫كفاية‬
‫‪/‬‬ ‫‪1357‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫الحلبي‬ ‫مصطفى‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫القيرواني‪-.‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪210‬‬ ‫ص‬ ‫‪،‬‬ ‫‪:‬ج ‪2‬‬ ‫الوقف‬ ‫مج‪-.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1938‬م‪-.‬‬
‫كفاية‬ ‫على‬ ‫حاشية‬ ‫بهامش‬ ‫‪-.215‬‬
‫الطالب الرباني ‪ /‬للعدوي‪.‬‬
‫)‬ ‫( ‪115‬‬ ‫( مو )‬
‫محمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عبدال‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫الحطاب‬ ‫‪255‬‬

‫)‬ ‫‪954‬ه‬ ‫(‬ ‫الرعيني‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫بن‬ ‫حط‪.‬مو‬
‫‪-.‬‬ ‫خليل‬ ‫مختصر‬ ‫لشرح‬ ‫الجليل‬ ‫مواهب‬ ‫)‬ ‫كتاب‬ ‫(‬
‫‪1978 /‬م‪-.‬‬ ‫ط ‪ -.2‬بيروت ‪ :‬دار الفكر ‪1398 ،‬ه‬
‫بهامشه‬ ‫‪-.49‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪6‬ج ‪ -.‬الوقف ‪:‬ج ‪ ، 6‬ص ‪18‬‬

‫التاج والكليل لمختصر خليل ‪.‬‬
‫)‬ ‫( ‪116‬‬ ‫(ض)‬
‫عبدال‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عبدال‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫الخراشي‬ ‫‪255‬‬

‫)‬ ‫‪1101‬ه‬ ‫(‬ ‫المالكي‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫خر‪.‬شر‬
‫المطبعة‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫خليل‪-.‬‬ ‫مختصر‬ ‫على‬ ‫الخرشي‬ ‫شرح‬
‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫‪5‬ج ‪-.‬‬ ‫‪-.‬‬ ‫‪1317‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫الشرفية‬ ‫العامرة‬
‫‪ -.101 -‬بهامشه حاشية العدوي‪.‬‬ ‫ج ‪ ، 5‬ص ‪78‬‬
‫‪.2‬الوقف‬ ‫المالكي‬ ‫‪.1‬الفقه‬
‫أ‪.‬العنوان‬ ‫‪.3‬الوصايا‬
‫)‬ ‫( ‪117‬‬ ‫( مو )‬
‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫البركات‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫الدردير‬ ‫‪255‬‬
‫)‬ ‫‪1201‬ه‬ ‫(‬ ‫حامد‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫در‪.‬شر‬
‫المام‬ ‫مذهب‬ ‫إلى‬ ‫المسالك‬ ‫أقرب‬ ‫على‬ ‫الصغير‬ ‫الشرح‬
‫وصفي‪-.‬‬ ‫كمال‬ ‫مصطفى‬ ‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫الدردير‬ ‫‪/‬‬ ‫مالك‬
‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫‪5‬ج ‪-.‬‬ ‫‪1974‬م‪-.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫المعارف‬ ‫‪ :‬دار‬ ‫القاهرة‬
‫‪ -.132 -‬بالهامش حاشية الصاوي‪.‬‬ ‫ج ‪ ، 4‬ص ‪97‬‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫)‬ ‫أ‪.‬مصطفى كمال وصفي ( محقق‬
‫)‬ ‫( ‪118‬‬ ‫(ك)‬
‫)‬ ‫) ( ‪520‬ه‬ ‫( الجد‬ ‫أحمد‬ ‫محمد بن‬ ‫الوليد‬ ‫‪ ،‬أبو‬ ‫رشد‬ ‫ابن‬ ‫‪255‬‬
‫في‬ ‫والتعليل‬ ‫والتوجيه‬ ‫والشرح‬ ‫والتحصيل‬ ‫البيان‬ ‫رش‪.‬بي‬
‫المسائل المستخرجة ‪ /‬ابن رشد ؛ تحقيق أحمد الحبابي ‪-.‬‬
‫‪/‬‬ ‫‪1408‬ه‬ ‫‪ :‬دار الغرب السلمي ‪،‬‬ ‫‪ -.2‬بيروت‬ ‫ط‬
‫‪،‬‬ ‫‪12‬‬ ‫مج ‪ -.‬الوقف ‪ :‬ج‬ ‫في ‪19‬‬ ‫‪1988‬م‪20 -.‬ج‬
‫السمعة‬ ‫من‬ ‫المستخرجة‬ ‫ضمنه‬ ‫‪-.253‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ص ‪185‬‬

‫المعروفة بالعتبية ‪ /‬لمحمد العتبي القرطبي ( ‪255‬ه )‪.‬‬
‫وشروط‬ ‫أحكام‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.2‬الوقف‬ ‫المالكي‬ ‫‪.1‬الفقه‬
‫أ‪.‬أحمد الحبابي ( محقق )‬ ‫‪.3‬الوصايا‬
‫)‬ ‫( ‪119‬‬ ‫( مو )‬
‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عبدال‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫الرهوني‬ ‫‪255‬‬

‫)‬ ‫‪1229‬ه‬ ‫نحو‬ ‫(‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫ره ‪.‬حا‬
‫لمختصر‬ ‫الزرقاني‬ ‫شرح‬ ‫على‬ ‫الرهوني‬ ‫المام‬ ‫حاشية‬
‫‪/‬‬ ‫‪1398‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫الفكر‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫خليل‪-.‬‬
‫‪،‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ج‬ ‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫ج ‪-.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪1978‬م‪-.‬‬
‫‪ -.173 -‬بهامشه حاشية المدني على كنون‪.‬‬ ‫ص ‪129‬‬
‫وان‬ ‫أ‪.‬العن‬ ‫‪.3‬الوصاي ا‬
‫)‬ ‫( ‪120‬‬ ‫( مو )‬
‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫زروق‬ ‫‪255‬‬
‫)‬ ‫‪899‬ه‬ ‫(‬ ‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫زر‪.‬شر‬
‫زيد‬ ‫أبي‬ ‫للمام‬ ‫الرسالة‬ ‫علىمتن‬ ‫زروق‬ ‫العلمة‬ ‫شرح‬
‫‪/‬‬ ‫‪1332‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫الجمالية‬ ‫مطبعة‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫القيرواني‪-.‬‬
‫‪-‬‬ ‫في مج ‪ -.‬الوقف ‪ :‬ص ‪190‬‬ ‫‪2‬ج‬ ‫‪1914‬م‪-.‬‬
‫‪ -.221‬معه شرح العلمة قاسم التنوخي ( ‪837‬ه )‪.‬‬
‫)‬ ‫( ‪121‬‬ ‫( مو )‬
‫)‬ ‫‪386‬ه‬ ‫(‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عبدال‬ ‫أبومحمد‬ ‫‪،‬‬ ‫زيد‬ ‫أبى‬ ‫ابن‬ ‫‪255‬‬
‫‪،‬‬ ‫حمو‬ ‫الهادى‬ ‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫زيد‬ ‫ابى‬ ‫ابن‬ ‫‪/‬‬ ‫الفقهية‬ ‫الرسالة‬ ‫زى رس‬
‫التراث‬ ‫إحياء‬ ‫‪:‬دار‬ ‫الدوحة‬ ‫‪-.‬‬ ‫الجفان‬ ‫أبو‬ ‫محمد‬
‫ص‪-.‬‬ ‫‪332‬‬ ‫‪1986‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1406‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫السلمى‬
‫ص‪.‬‬ ‫الوقف ‪ :‬ص ‪234 - 227‬‬
‫‪.2‬الوقف‬ ‫‪.1‬الفقة المالكى‬
‫ب‪.‬محم د أب و الجفا ن ( محق ق )‬ ‫أ‪.‬الهاد ى حم و ( محق ق )‬
‫)‬ ‫( ‪122‬‬ ‫(ض)‬
‫)‬ ‫ه‬ ‫ابن شاس ‪،‬عبدال محمد بن نجم بن شاس ( ‪616‬‬ ‫‪255‬‬
‫ابن‬ ‫‪/‬‬ ‫المدينة‬ ‫عالم‬ ‫مذهب‬ ‫فى‬ ‫الثمينة‬ ‫الجواهر‬ ‫عقد‬ ‫شا‪.‬عق‬
‫شاس؛ تحقيق محمد أبو الجفاف ‪ ،‬عبد الحفيظ منصور‪-.‬‬
‫‪/‬‬ ‫‪1415‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫السلمى‬ ‫الغرب‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬
‫‪،‬‬ ‫‪3‬‬ ‫مج‬ ‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫مج‪-.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪1995‬م‪-.‬‬
‫‪.49 -‬‬ ‫ص ‪31‬‬

‫وشروط‬ ‫أحكام‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.2‬الوقف‬ ‫المالكى‬ ‫‪.1‬الفقة‬
‫أ‪.‬محمد أبو الجفان ( محقق )‬ ‫‪.3‬الوصايا‬
‫ج ‪.‬العنوان‬ ‫ب‪.‬عبدالحفيظ منصور ( محقق )‬
‫)‬ ‫( ‪123‬‬ ‫( مو )‬
‫)‬ ‫‪1227‬ه‬ ‫(‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫حجازي‬ ‫بن‬ ‫عبدال‬ ‫‪،‬‬ ‫الشرقاوي‬ ‫‪255‬‬
‫الشرقاوي‬ ‫الشيخ‬ ‫حاشية‬ ‫‪:‬‬ ‫التحرير‬ ‫علي‬ ‫الشرقاوي‬ ‫شر‪.‬شر‬
‫زكريا‬ ‫السلم‬ ‫لشيخ‬ ‫التحرير‬ ‫شرح‬ ‫على‬
‫‪،‬‬ ‫العربية‬ ‫الكتب‬ ‫إحياء‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫النصاري‪-.‬‬
‫‪،‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ج‬ ‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫‪2‬ج ‪-.‬‬ ‫‪-.‬‬ ‫]‬ ‫‪194‬م‬ ‫‪-‬‬ ‫[‬
‫‪.178 -‬‬ ‫ص ‪172‬‬
‫)‬ ‫( ‪124‬‬ ‫(ض)‬
‫صالح عبدالسميع البي الزهري‬ ‫‪255‬‬

‫في‬ ‫خليل‬ ‫الشيخ‬ ‫العلمة‬ ‫مختصر‬ ‫شرح‬ ‫الكليل‬ ‫جواهر‬ ‫صا‪.‬جو‬
‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫التنزيل‪-.‬‬ ‫دار‬ ‫إمام‬ ‫مالك‬ ‫المام‬ ‫مذهب‬
‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫‪1332‬ه ‪-.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫العربية‬ ‫الكتب‬ ‫إحياء‬ ‫دار‬
‫‪.211 -‬‬ ‫ج ‪ ، 2‬ص ‪205‬‬
‫)‬ ‫( ‪125‬‬ ‫(ض)‬
‫)‬ ‫‪1241‬ه‬ ‫(‬ ‫الخلوتي‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫‪،‬‬ ‫الصاوي‬ ‫‪255‬‬
‫المام‬ ‫مذهب‬ ‫إلى‬ ‫المسالك‬ ‫لقرب‬ ‫السالك‬ ‫بلغة‬ ‫صا‪.‬بل‬
‫‪،‬‬ ‫العربية‬ ‫الكتب‬ ‫إحياء‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫مالك‪-.‬‬
‫‪،‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ج‬ ‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫ج ‪-.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫]‪-.‬‬ ‫‪195‬م‬ ‫‪-‬‬ ‫[‬
‫‪ -.223 -‬على الشرح الكبير للدردير‪.‬‬ ‫ص ‪189‬‬
‫‪.2‬الوق ف ‪ -‬أحكا م وشروط‬ ‫‪.1‬الفق ه المالك ي‬
‫)‬ ‫( ‪126‬‬ ‫( مو )‬
‫)‬ ‫‪829‬ه‬ ‫(‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫الندلسي‬ ‫عاصم‬ ‫ابن‬ ‫‪255‬‬
‫الوثائق‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫مثيل‬ ‫لها‬ ‫ليس‬ ‫التي‬ ‫الحكام‬ ‫تحفة‬ ‫عا‪.‬تح‬
‫عبدال‬ ‫أبي‬ ‫شرح‬ ‫؛‬ ‫الندلسي‬ ‫عاصم‬ ‫ابن‬ ‫‪/‬‬ ‫والبرام‬
‫ميارة ‪ -.‬القاهرة ‪ :‬المكتبة التجارية ‪194 - [ ،‬م ]‪-.‬‬
‫‪-.135‬‬ ‫ص‬ ‫‪،1‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫الوقف‬ ‫مج‪-.‬‬ ‫في‬ ‫ج‬ ‫‪2‬‬
‫‪.136‬بهامشه حاشية ابن رحال‪.‬‬

‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عبدال‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫أ‪.‬مياره‬
‫وان‬ ‫ب‪.‬العن‬ ‫) ( محق ق )‬ ‫الفاس ي ( ‪1072‬ه‬
‫)‬ ‫( ‪127‬‬ ‫(ك)‬
‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫جمال‬ ‫‪،‬‬ ‫القرطبي‬ ‫عبدالبر‬ ‫ابن‬ ‫‪255‬‬

‫)‬ ‫‪463‬ه‬ ‫(‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫يوسف‬ ‫عمر‬ ‫عب‪.‬كا‬
‫ابن‬ ‫‪/‬‬ ‫المالكي‬ ‫المدينة‬ ‫أهل‬ ‫فقه‬ ‫في‬ ‫الكافي‬ ‫)‬ ‫كتاب‬ ‫(‬
‫أحيدولدماديك‬ ‫محمد‬ ‫محمد‬ ‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫القرطبي‬ ‫عبدالبر‬
‫‪1978 /‬م‪-.‬‬ ‫الموريتاني‪ -.‬القاهرة ‪ :‬المحقق ‪1398 ،‬ه‬
‫‪.1021 -‬‬ ‫‪2‬ج ‪ -.‬الوقف ‪ :‬ص ‪1012‬‬

‫)‬ ‫محقق‬ ‫(‬ ‫الموريتاني‬ ‫ماديك‬ ‫أحيدولد‬ ‫محمد‬ ‫أ‪.‬محمد‬
‫)‬ ‫( ‪128‬‬ ‫(ض)‬
‫الحسائي‬ ‫المبارك‬ ‫آل‬ ‫حمد‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫‪255‬‬

‫أقرب‬ ‫إلى‬ ‫السالك‬ ‫تدريب‬ ‫شرح‬ ‫المسالك‬ ‫تبيين‬ ‫عب‪.‬تب‬
‫الشيباني‬ ‫محمد‬ ‫شرح‬ ‫؛‬ ‫الحسائي‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫‪/‬‬ ‫المسالك‬
‫‪،‬‬ ‫السلمي‬ ‫الغرب‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫‪-.2‬‬ ‫ط‬ ‫الشنقيطي‪-.‬‬
‫‪،‬‬ ‫‪:‬ج ‪4‬‬ ‫الوقف‬ ‫‪4‬ج ‪-.‬‬ ‫‪1995‬م‪-.‬‬
‫‪.277 -‬‬ ‫ص ‪250‬‬
‫‪.2‬الوقف‬ ‫المالكي‬ ‫‪.1‬الفقه‬

‫محمد الشنقيطي الموريتاني ( شارح )‬ ‫أ‪.‬محمد الشيباني بن‬
‫)‬ ‫( ‪129‬‬ ‫( مو )‬
‫الجعلي‬ ‫بري‬ ‫حسنين‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫‪255‬‬
‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫المسالك‪-.‬‬ ‫أسهل‬ ‫شرح‬ ‫السالك‬ ‫سراج‬ ‫عث‪.‬سر‬
‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫مج‪-.‬‬ ‫في‬ ‫‪2‬ج‬ ‫‪1994‬م‪-.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫صادر‬ ‫دار‬
‫‪.452 -‬‬ ‫ص ‪450‬‬
‫)‬ ‫( ‪130‬‬ ‫( مو )‬
‫)‬ ‫‪1189‬ه‬ ‫(‬ ‫الصعيدي‬ ‫مكرم‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫‪،‬‬ ‫العدوي‬ ‫‪255‬‬
‫زيد‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫لرسالة‬ ‫الرباني‬ ‫الطالب‬ ‫كفاية‬ ‫على‬ ‫حاشية‬ ‫عد‪.‬حا‬
‫‪/‬‬ ‫‪1357‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫الحلبي‬ ‫مصطفى‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫القيرواني‪-.‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪1938‬م‪ 2 -.‬مج‪ -.‬الوقف ‪:‬ج ‪ ، 2‬ص ‪210‬‬

‫ابن‬ ‫لرسالة‬ ‫الرباني‬ ‫الطالب‬ ‫كفاية‬ ‫بالهامش‬ ‫‪.215‬‬
‫أبي زيد القيرواني‪.‬‬
‫)‬ ‫( ‪131‬‬ ‫( مو )‬
‫)‬ ‫ه‬ ‫عليش ‪ ،‬أبو عبد ال محمد بن أحمد المالكى ( ‪1299‬‬ ‫‪255‬‬
‫خليل‪-.‬‬ ‫العلمة‬ ‫مختصر‬ ‫على‬ ‫الجليل‬ ‫منح‬ ‫شرح‬ ‫عل‪.‬شر‬
‫ج ‪-.‬‬ ‫‪1989 /‬م‪9 -.‬‬ ‫بيروت ‪ :‬دار الفكر ‪1409 ،‬ه‬
‫‪.173 -‬‬ ‫الوقف ‪:‬ج ‪ ، 8‬ص ‪108‬‬
‫‪.2‬الوقف‬ ‫‪.1‬الفقة المالكى‬
‫)‬ ‫( ‪132‬‬ ‫(ك)‬

‫)‬ ‫ه‬ ‫عليش ‪ ،‬أبوعبدال محمد بن أحمد بن محمد ( ‪1299‬‬ ‫‪255‬‬
‫المام‬ ‫علىمذهب‬ ‫الفتوى‬ ‫فى‬ ‫المالك‬ ‫العلى‬ ‫فتح‬ ‫غل‪.‬فت‬
‫]‪-.‬‬ ‫‪196‬م‬ ‫‪-‬‬ ‫[‬ ‫‪،‬‬ ‫المعرفة‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫مالك‪-.‬‬
‫‪-.330‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ ، 2‬ص ‪329‬‬ ‫ج‬ ‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫ج ‪-.‬‬ ‫‪2‬‬

‫ومناهج‬ ‫القضية‬ ‫أصول‬ ‫فى‬ ‫الحكام‬ ‫تبصرة‬ ‫بهامشة‬
‫الحكام لبن فرحون‪.‬‬
‫‪.2‬الوقف ‪ -‬فتاوى‬ ‫‪.1‬الفقة المالكى‬
‫)‬ ‫( ‪133‬‬ ‫(ك)‬
‫الدين‬ ‫برهان‬ ‫‪،‬‬ ‫اليعمرى‬ ‫فرحون‬ ‫ابن‬ ‫‪255‬‬

‫)‬ ‫‪799‬ه‬ ‫(‬ ‫إبراهيم‬ ‫أبوالوفا‬ ‫فر‪.‬تب‬
‫ومناهج‬ ‫القضية‬ ‫أصول‬ ‫فى‬ ‫الحكام‬ ‫تبصرة‬ ‫)‬ ‫كتاب‬ ‫(‬
‫ه ‪-.‬‬ ‫‪1301،‬‬ ‫العلمية‬ ‫‪:‬دارالكتب‬ ‫بيروت‬ ‫‪-.‬‬ ‫الحكام‬
‫‪.111 -‬‬ ‫‪2‬ج ‪ -.‬الوقف ‪:‬ج ‪ ، 2‬ص ‪98‬‬
‫‪.2‬الوقف‬ ‫‪.1‬الفقة المالك ى‬
‫)‬ ‫( ‪134‬‬ ‫(ك)‬
‫الدين‬ ‫‪،‬برهان‬ ‫اليعمرى‬ ‫فرحون‬ ‫ابن‬ ‫‪255‬‬

‫)‬ ‫‪799‬ه‬ ‫(‬ ‫على‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫الوفا‬ ‫أبو‬ ‫فر تب‬
‫‪/‬‬ ‫الحكام‬ ‫ومناهج‬ ‫القضية‬ ‫فىأصول‬ ‫الحكام‬ ‫تبصرة‬
‫ابن فرحون ؛ تحقيق طه عبدالرءوف سعد ‪ -.‬القاهرة ‪:‬‬
‫‪1986‬م‪-.‬‬ ‫ه ‪/‬‬ ‫‪1406‬‬ ‫‪،‬‬ ‫الزهرية‬ ‫الكليات‬ ‫مكتبة‬
‫‪.221 -‬‬ ‫‪2‬ج في مج‪ -.‬الوقف ‪ :‬ج ‪ ، 1‬ص ‪220‬‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫أ‪.‬طه عبدالرءوف ( محقق )‬
‫)‬ ‫( ‪135‬‬ ‫( مو )‬
‫(‪684‬ه )‬ ‫إدريس‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫‪،‬‬ ‫القرافي‬ ‫‪255‬‬
‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫أعراب‪-.‬‬ ‫سعيد‬ ‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫القرافي‬ ‫‪/‬‬ ‫الذخيرة‬ ‫قر‪.‬ذخ‬
‫مج‪-.‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪1994‬م‪-.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫السلمي‬ ‫الغرب‬ ‫دار‬
‫‪.364 -‬‬ ‫الوقف ‪ :‬ج ‪ ، 6‬ص ‪301‬‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫)‬ ‫محقق‬ ‫(‬ ‫أعراب‬ ‫أ‪.‬سعيد‬
‫)‬ ‫( ‪136‬‬ ‫(ض)‬
‫)‬ ‫‪179‬ه‬ ‫(‬ ‫أنس‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫عبدال‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫أنس‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫‪255‬‬
‫‪1323‬ه ‪-.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫صادر‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫الكبرى‪-.‬‬ ‫المدونة‬ ‫ما‪.‬مد‬
‫‪.111 -‬‬ ‫‪ 6‬مج‪ -.‬الوقف ‪ :‬مج ‪ ، 6‬ص ‪98‬‬
‫)‬ ‫( ‪137‬‬ ‫( مو )‬
‫محمد محمد سعد‬ ‫‪255‬‬
‫‪-.5‬‬ ‫ط‬ ‫مالك‪-.‬‬ ‫المام‬ ‫لمذهب‬ ‫السالك‬ ‫دليل‬ ‫مح‪.‬دل‬
‫ص‪-.‬‬ ‫القاهرة ‪ :‬محمد صبيح ‪194 - [ ،‬م ]‪196 -.‬‬
‫‪.149 -‬‬ ‫الوقف ‪ :‬ص ‪147‬‬
‫)‬ ‫( ‪138‬‬ ‫(ض)‬

‫)‬ ‫‪1125‬ه‬ ‫(‬ ‫مهنا‬ ‫بن‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫غنيم‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫‪،‬‬ ‫النفراوي‬ ‫‪255‬‬
‫القيرواني‪-.‬‬ ‫زيد‬ ‫أبي‬ ‫إبن‬ ‫رسالة‬ ‫على‬ ‫الدواني‬ ‫الفواكه‬ ‫نف‪.‬فو‬
‫ج ‪-.‬‬ ‫بيروت ‪ :‬دار الفكر ‪197 - [ ،‬م ]‪2 -.‬‬

‫‪.179 -‬‬ ‫الوقف ‪:‬ج ‪ ، 2‬ص ‪178‬‬
‫)‬ ‫( ‪139‬‬ ‫(ك)‬
‫)‬ ‫‪370‬ه‬ ‫(‬ ‫الزهر‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫منصور‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫الزهري‬ ‫‪256‬‬
‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫الزهري‬ ‫‪/‬‬ ‫الشافعي‬ ‫ألفاظ‬ ‫غريب‬ ‫في‬ ‫الزاهر‬ ‫أز‪.‬زا‬
‫‪،‬‬ ‫الفكر‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫عمرو‪-.‬‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬
‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫ص‪-.‬‬ ‫‪285‬‬ ‫‪1994‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1414‬ه‬
‫‪.173 -‬‬ ‫ص ‪171‬‬
‫‪.2‬الوقف‬ ‫‪.1‬الفق ه الشافع ي‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫أ‪.‬شهاب الدين أبو عمرو ( محقق )‬
‫)‬ ‫( ‪140‬‬ ‫(ض)‬
‫)‬ ‫(‪800‬ه‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫حفص‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫سراج‬ ‫‪،‬‬ ‫النصاري‬ ‫‪256‬‬
‫ياسين‬ ‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫النصاري‬ ‫‪/‬‬ ‫الشافعي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫التذكرة‬ ‫أن‪.‬تذ‬
‫‪/‬‬ ‫بن ناصر الخطيب‪ -.‬جدة ‪ :‬دار المنارة ‪1410 ،‬ه‬
‫‪.109 -‬‬ ‫‪1990‬م‪ 223 -.‬ص‪ -.‬الوقف ‪ :‬ص ‪108‬‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫أ‪.‬ياسين بن ناصر الخطيب ( محقق )‬
‫)‬ ‫( ‪141‬‬ ‫( مو )‬
‫محمد‬ ‫بن‬ ‫زكريا‬ ‫يحي‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫النصاري‬ ‫‪256‬‬
‫)‬ ‫‪926‬ه‬ ‫(‬ ‫المصري‬ ‫زكريا‬ ‫بن‬ ‫ان‪.‬أس‬
‫المكتبة‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫الطالب‪-.‬‬ ‫روض‬ ‫شرح‬ ‫المطالب‬ ‫أسنى‬
‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫ج ‪-.‬‬ ‫‪197‬م ]‪4 -.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫[‬ ‫‪،‬‬ ‫السلمية‬
‫‪ -.470 -‬بهامشه حاشية الرملي‪.‬‬ ‫ص ‪457‬‬
‫وشروط‬ ‫أحكام‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.2‬الوقف‬ ‫السلمي‬ ‫‪.1‬الفقه‬
‫)‬ ‫( ‪142‬‬ ‫(ك)‬

‫)‬ ‫‪926‬ه‬ ‫(‬ ‫المصري‬ ‫زكريا‬ ‫بن‬ ‫ان‪.‬تح‬
‫المام‬ ‫فقه‬ ‫في‬ ‫اللباب‬ ‫تنقيح‬ ‫تحرير‬ ‫بشرح‬ ‫الطلب‬ ‫تحفة‬
‫‪،‬‬ ‫العربية‬ ‫الكتب‬ ‫إحياء‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫الشافعي‪-.‬‬
‫‪-‬‬ ‫[ ‪194 -‬م ]‪ 144 -.‬ص‪ -.‬الوقف ‪ :‬ص ‪85‬‬

‫‪ -.86‬بهامشه تحرير التنقيح متن هذا الشرح‪.‬‬
‫‪.2‬الوقف‬ ‫‪.1‬الفقه الشافعي‬
‫)‬ ‫( ‪143‬‬ ‫(ض)‬

‫)‬ ‫‪926‬ه‬ ‫(‬ ‫المصري‬ ‫زكريا‬ ‫بن‬ ‫ان‪.‬فت‬
‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫الطلب‪-.‬‬ ‫منهج‬ ‫بشرح‬ ‫الوهاب‬ ‫فتح‬
‫‪2‬ج ‪-.‬‬ ‫]‪-.‬‬ ‫‪194‬م‬ ‫‪-‬‬ ‫[‬ ‫‪،‬‬ ‫العربية‬ ‫الكتب‬ ‫إحياء‬ ‫دار‬
‫‪ -.259 -‬بالهامش ‪ :‬منهج‬ ‫الوقف ‪ :‬ج ‪ ، 2‬ص ‪256‬‬

‫مصطفى‬ ‫للسيد‬ ‫‪/‬‬ ‫الذهبية‬ ‫الرسائل‬ ‫‪،‬‬ ‫للمؤلف‬ ‫الطلب‬
‫الذهبي الشافعي‪.‬‬
‫)‬ ‫( ‪144‬‬ ‫(ك)‬

‫)‬ ‫‪1277‬ه‬ ‫(‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫‪،‬‬ ‫الباجوري‬ ‫‪256‬‬
‫قاسم‬ ‫ابن‬ ‫العلمة‬ ‫شرح‬ ‫على‬ ‫الباجوري‬ ‫إبراهيم‬ ‫حاشية‬ ‫با‪.‬حا‬
‫المام‬ ‫مذهب‬ ‫في‬ ‫شجاع‬ ‫أبي‬ ‫الشيخ‬ ‫متن‬ ‫على‬
‫‪،‬‬ ‫الزهرية‬ ‫المطبعة‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫‪-.2‬‬ ‫ط‬ ‫‪-.‬‬ ‫الشافعي‬
‫‪،‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ج‬ ‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫ج ‪-.‬‬ ‫‪1924 /‬م‪2 -.‬‬ ‫‪1343‬ه‬
‫‪.83 -‬‬ ‫ص ‪73‬‬
‫)‬ ‫( ‪145‬‬ ‫(ك)‬
‫ه )‬ ‫‪1277‬‬ ‫(‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫‪،‬‬ ‫الباجورى‬ ‫‪256‬‬
‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫الغزى‪-.‬‬ ‫قاسم‬ ‫ابن‬ ‫على‬ ‫الباجورى‬ ‫حاشية‬ ‫با حا‬
‫ج ‪-.‬‬ ‫دارإحياء الكتب العربية ‪2 -.] 194 - [ ،‬‬

‫‪.47 -‬‬ ‫الوقف ‪ :‬ج ‪ ، 2‬ص ‪41‬‬
‫‪.2‬الوقف‬ ‫‪.1‬الفقة الشافعى‬
‫)‬ ‫( ‪146‬‬ ‫(ض)‬
‫)‬ ‫ه‬ ‫‪1221‬‬ ‫(‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫‪،‬سليمان‬ ‫البجيرمي‬ ‫‪256‬‬
‫المسماة‬ ‫البجيرمي‬ ‫حاشية‬ ‫‪:‬‬ ‫الخطيب‬ ‫على‬ ‫بجيرمى‬ ‫بج بج‬
‫المعروف‬ ‫الخطيب‬ ‫شرح‬ ‫على‬ ‫الحبيب‬ ‫بتحفة‬
‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫‪-.‬‬ ‫شجاع‬ ‫ابى‬ ‫الفاظ‬ ‫حل‬ ‫فى‬ ‫بالقناع‬
‫ج ‪-.‬‬ ‫‪1951 /‬م ‪4 -.‬‬ ‫‪1370‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫الحلبى‬ ‫مصطفى‬
‫‪.216 -‬‬ ‫الوقف ‪ :‬ج ‪ ، 3‬ص ‪202‬‬
‫)‬ ‫( ‪147‬‬ ‫(ك)‬

‫بركات ‪ ،‬عمر بن محمد البقاعى (‪)....‬‬ ‫‪256‬‬
‫وعدة‬ ‫السالك‬ ‫عمدة‬ ‫ألفاظ‬ ‫حل‬ ‫فى‬ ‫المالك‬ ‫اللة‬ ‫فيض‬ ‫بر فى‬
‫‪،‬‬ ‫الحلبى‬ ‫مصطفى‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫‪-.2‬‬ ‫ط‬ ‫الناسك‪-.‬‬
‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫مج‪-.‬‬ ‫فى‬ ‫‪2‬ج‬ ‫‪1953‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1372‬ه‬
‫‪.98 -‬‬ ‫ج ‪ ، 2‬ص ‪92‬‬
‫)‬ ‫( ‪148‬‬ ‫( مو )‬
‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫الدين‬ ‫برهان‬ ‫‪،‬‬ ‫البرماوى‬ ‫‪256‬‬

‫)‬ ‫‪1106‬ه‬ ‫(‬ ‫الشافعى‬ ‫محمد‬ ‫بر حا‬
‫قاسم‬ ‫لبن‬ ‫الغاية‬ ‫شرح‬ ‫على‬ ‫البرماوى‬ ‫حاشية‬
‫‪،‬‬ ‫الزهرية‬ ‫المطبعة‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫‪-.2‬‬ ‫ط‬ ‫الغرى‪-.‬‬
‫‪.205 -‬‬ ‫‪1324‬ه ‪ 326 -.‬ص‪ -.‬الوقف ‪203 :‬‬
‫الوقف‬ ‫‪2.‬‬ ‫الشافعى‬ ‫‪.1‬الفقة‬
‫)‬ ‫( ‪149‬‬ ‫(ك)‬
‫)‬ ‫‪1310‬ه‬ ‫(‬ ‫الدين‬ ‫زين‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫بكرى‬ ‫‪،‬‬ ‫شطا‬ ‫بكرى‬ ‫‪256‬‬
‫المعين‪-.‬‬ ‫فتح‬ ‫الفاظ‬ ‫حل‬ ‫على‬ ‫الطالبين‬ ‫إعانة‬ ‫بك اع‬
‫‪،‬‬ ‫‪3‬‬ ‫مج‪ -.‬الوقف ‪ :‬ج‬ ‫فى ‪2‬‬ ‫ج‬ ‫ط ‪ -.4‬بيروت ‪4 :‬‬
‫‪.130 -‬‬ ‫ص ‪129‬‬
‫‪.2‬الوقف‬ ‫الشافعى‬ ‫‪.1‬الفقة‬
‫)‬ ‫( ‪150‬‬ ‫( مو )‬
‫)‬ ‫‪1310‬ه‬ ‫(‬ ‫الدين‬ ‫زين‬ ‫محمد‬ ‫بكري‬ ‫‪،‬‬ ‫شطا‬ ‫بكري‬ ‫‪256‬‬
‫المعين‬ ‫فتح‬ ‫ألفاظ‬ ‫حل‬ ‫على‬ ‫الطالبين‬ ‫إعانة‬ ‫حاشية‬ ‫بك‪.‬حا‬
‫الدين‬ ‫لزين‬ ‫الدين‬ ‫بمهمات‬ ‫العين‬ ‫قرة‬ ‫لشرح‬
‫]‪-.‬‬ ‫‪196‬م‬ ‫‪-‬‬ ‫[‬ ‫‪،‬‬ ‫الفكر‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫المليباري‪-.‬‬
‫‪.184 -‬‬ ‫الوقف ‪ :‬ص ‪156‬‬
‫)‬ ‫( ‪151‬‬ ‫(ك)‬
‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫الحصني‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫‪256‬‬
‫)‬ ‫‪829‬ه‬ ‫(‬ ‫عبدالمؤمن‬ ‫تق‪.‬كف‬
‫‪-.4‬‬ ‫ط‬ ‫الختصار‪-.‬‬ ‫غاية‬ ‫حل‬ ‫في‬ ‫الخيار‬ ‫كفاية‬
‫‪1985‬م‪-.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫السلمي‬ ‫التراث‬ ‫إحياء‬ ‫إدارة‬ ‫‪:‬‬ ‫الدوحة‬
‫‪.610 -‬‬ ‫‪2‬ج ‪ -.‬الوقف ‪ :‬ج ‪ ، 2‬ص ‪602‬‬
‫)‬ ‫( ‪152‬‬ ‫(ض)‬
‫)‬ ‫‪1204‬ه‬ ‫(‬ ‫العجيلي‬ ‫منصور‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫‪،‬‬ ‫الجمل‬ ‫‪256‬‬
‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫الجمل‬ ‫‪/‬‬ ‫المنهج‬ ‫شرح‬ ‫على‬ ‫الجمل‬ ‫حاشية‬ ‫جم‪.‬حا‬
‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫المهدي‪-.‬‬ ‫غالب‬ ‫عبدالرزاق‬
‫‪ -.‬الوقف ‪:‬‬ ‫ج‬ ‫‪1996 /‬م‪8 -.‬‬ ‫العلمية ‪1417 ،‬ه‬
‫منهج‬ ‫شرح‬ ‫على‬ ‫‪-.603‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ ، 5‬ص ‪591‬‬ ‫ج‬
‫الطلب للنصاري‪.‬‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫)‬ ‫محقق‬ ‫(‬ ‫غالب‬ ‫أ‪.‬عبدالرزاق‬
‫)‬ ‫( ‪153‬‬ ‫(ك)‬

‫)‬ ‫‪1204‬ه‬ ‫(‬ ‫العجيلي‬ ‫منصور‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫‪،‬‬ ‫الجمل‬ ‫‪256‬‬
‫شرح‬ ‫على‬ ‫الجمل‬ ‫سليمان‬ ‫الشيخ‬ ‫العلمة‬ ‫العالم‬ ‫حاشية‬ ‫جم‪.‬حا‬
‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫النصاري‪-.‬‬ ‫زكريا‬ ‫السلم‬ ‫لشيخ‬ ‫المنهج‬
‫‪-.‬‬ ‫ج‬ ‫دار إحياء التراث العربي ‪193 - [ ،‬م ]‪5 -.‬‬
‫‪.583 -‬‬ ‫الوقف ‪ :‬ج ‪ ، 3‬ص ‪575‬‬
‫)‬ ‫( ‪154‬‬ ‫( مو )‬
‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫‪،‬‬ ‫العسقلني‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫‪256‬‬

‫)‬ ‫‪852‬ه‬ ‫(‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫الفضل‬ ‫حج‪.‬تح‬
‫إحياء‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫المنهاج‪-.‬‬ ‫بشرح‬ ‫المحتاج‬ ‫تحفة‬
‫‪ -.‬الوقف ‪:‬‬ ‫ج‬ ‫التراث العربي ‪194 - [ ،‬م ]‪10 -.‬‬

‫الشيخ‬ ‫حاشية‬ ‫معه‬ ‫‪-.285‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ ، 6‬ص ‪235‬‬ ‫ج‬
‫عبدالحميد الشرواني ‪ ،‬وحاشية الشيخ العبادي‪.‬‬
‫)‬ ‫( ‪155‬‬ ‫(ض)‬
‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫‪،‬‬ ‫الهيتمي‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫‪256‬‬
‫)‬ ‫‪974‬ه‬ ‫(‬ ‫المصري‬ ‫حجر‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫حج‪.‬فت‬
‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫‪-.2‬‬ ‫ط‬ ‫الرشاد‪-.‬‬ ‫بشرح‬ ‫الجواد‬ ‫فتح‬
‫‪-.‬‬ ‫ج‬ ‫‪1971 /‬م‪2 -.‬‬ ‫‪1391‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫الحلبي‬ ‫مصطفى‬
‫‪ -.‬على متن‬ ‫‪ ، 1‬ص ‪624 - 613‬‬ ‫الوقف ‪ :‬ج‬
‫الرشاد للمام شرف الدين بن المقري ( ‪837‬ه )‪.‬‬
‫)‬ ‫( ‪156‬‬ ‫(ك)‬

‫عبدالكريم‬ ‫القاسم‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫الرافعي‬ ‫‪256‬‬
‫)‬ ‫‪623‬ه‬ ‫(‬ ‫القزويني‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫را عز‬
‫‪/‬‬ ‫الكبير‬ ‫بالشرح‬ ‫المعروف‬ ‫الوجيز‬ ‫شرح‬ ‫العزيز‬
‫أحمد‬ ‫عادل‬ ‫‪،‬‬ ‫معوض‬ ‫محمد‬ ‫علي‬ ‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫الرافعي‬
‫‪،‬‬ ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫‪-.‬‬ ‫الموجود‬ ‫عبد‬
‫‪،‬‬ ‫‪6‬‬ ‫ج‪ -.‬الوقف ‪ :‬ج‬ ‫‪1997 /‬م‪13 -.‬‬ ‫‪1417‬ه‬
‫‪.276 -‬‬ ‫ص ‪248‬‬
‫‪.2‬الوقف‬ ‫الشافعي‬ ‫‪.1‬الفقه‬

‫)‬ ‫محقق‬ ‫(‬ ‫معوض‬ ‫محمد‬ ‫أ‪.‬علي‬
‫ج ‪.‬العنوان‬ ‫ب‪.‬عادل أحمد عبدالموجود ( محقق )‬
‫)‬ ‫( ‪157‬‬ ‫(ض)‬
‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ‫‪،‬‬ ‫الرملي‬ ‫‪256‬‬

‫)‬ ‫‪1004‬ه‬ ‫(‬ ‫المصري‬ ‫حمزة‬ ‫بن‬ ‫رم‪.‬غا‬
‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫الرملي‬ ‫‪/‬‬ ‫رسلن‬ ‫ابن‬ ‫زبد‬ ‫شرح‬ ‫البيان‬ ‫غاية‬
‫خالد عبد الفتاح شبل أبو سليمان ‪ -.‬ط ‪ -.3‬بيروت ‪:‬‬
‫‪1994‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1414‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫الثقافية‬ ‫الكتب‬ ‫مؤسسة‬
‫‪.319 -‬‬ ‫الوقف ‪ :‬ص ‪317‬‬

‫ب‪.‬العنوان‬ ‫)‬ ‫( محقق‬ ‫سليمان‬ ‫شبل أبو‬ ‫أ‪.‬خالد عبدالفتاح‬
‫)‬ ‫( ‪158‬‬ ‫(ك)‬
‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ‫‪،‬‬ ‫الرملي‬ ‫‪256‬‬

‫)‬ ‫ه‬ ‫‪1004‬‬ ‫(‬ ‫المصري‬ ‫حمزة‬ ‫بن‬ ‫رم‪.‬نه‬
‫مذهب‬ ‫على‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫المنهاج‬ ‫شرح‬ ‫إلي‬ ‫المحتاج‬ ‫نهاية‬
‫‪،‬‬ ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫الشافعي‪-.‬‬ ‫المام‬
‫‪،‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪ -.‬الوقف ‪ :‬ج‬ ‫ج‬ ‫‪1993 /‬م‪8 -.‬‬ ‫‪1414‬ه‬
‫وحاشية‬ ‫الشبراملسي‬ ‫حاشية‬ ‫معه‬ ‫‪-.397‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ص ‪358‬‬
‫المغربي الرشيدي ( ‪1096‬ه )‪.‬‬

‫)‬ ‫( ‪159‬‬ ‫(ك )‬

‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫علوي‬ ‫‪،‬‬ ‫السقاف‬ ‫‪256‬‬
‫)‬ ‫‪1335‬ه‬ ‫(‬ ‫الشافعي‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫سق‪.‬حا‬
‫‪-.2‬‬ ‫ط‬ ‫المعين‪-.‬‬ ‫فتح‬ ‫بتوشيح‬ ‫المستفيدين‬ ‫شيخ‬ ‫حاشية‬
‫‪1955‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1373‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫الحلبي‬ ‫مصطفى‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬
‫‪ -.268 -‬على فتح‬ ‫‪ 450‬ص‪ -.‬الوقف ‪ :‬ص ‪264‬‬

‫المعين شرح قرة العين بمهمات الدين ‪ /‬للمليباري‪.‬‬
‫)‬ ‫( ‪160‬‬ ‫(ض)‬
‫الشافعي ‪ ،‬أبو عبدال محمد بن ادريس ( ‪204‬ه )‬ ‫‪256‬‬

‫النجار‪-.‬‬ ‫رهري‬ ‫محمد‬ ‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫الشافعي‬ ‫المام‬ ‫‪/‬‬ ‫الم‬ ‫شا‪.‬أم‬
‫‪-.‬‬ ‫ج‬ ‫بيروت ‪ :‬دار المعرفة ‪197 - [ ،‬م ]‪8 -.‬‬

‫‪.64 -‬‬ ‫الوقف ‪ :‬ج ‪ ، 3‬ص ‪51‬‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫)‬ ‫محقق‬ ‫(‬ ‫النجار‬ ‫رهري‬ ‫أ‪.‬محمد‬
‫)‬ ‫( ‪161‬‬ ‫(ك)‬
‫الشافعي ‪ ،‬محمد بن علي بن محسن‬ ‫‪256‬‬

‫؛‬ ‫الشافعي‬ ‫محمد‬ ‫‪/‬‬ ‫رسلن‬ ‫ابن‬ ‫زبد‬ ‫شرح‬ ‫المنان‬ ‫فتح‬ ‫شا‪.‬فت‬
‫‪،‬‬ ‫الجيل‬ ‫مكتبة‬ ‫‪:‬‬ ‫صنعاء‬ ‫الحبشي‪-.‬‬ ‫عبدال‬ ‫تحقيق‬
‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫ص‪-.‬‬ ‫‪494‬‬ ‫‪1988‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1409‬ه‬
‫‪.312 -‬‬ ‫ص ‪309‬‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫أ‪.‬عبدال الحبشي ( محقق )‬
‫)‬ ‫( ‪162‬‬ ‫(ك)‬

‫)‬ ‫‪977‬ه‬ ‫(‬ ‫الخطيب‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ‫‪،‬‬ ‫الشربيني‬ ‫‪256‬‬
‫المنهاج‪-.‬‬ ‫ألفاظ‬ ‫معاني‬ ‫معرفة‬ ‫إلى‬ ‫المحتاج‬ ‫مغني‬ ‫شر‪.‬مغ‬
‫‪1958‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1377‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫الحلبي‬ ‫مصطفى‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬
‫‪-.392 -‬‬ ‫‪ ، 4‬ص ‪376‬‬ ‫‪ -.‬الوقف ‪ :‬ج‬ ‫ج‬ ‫‪4‬‬

‫على متن المنهاج للنووي‪.‬‬
‫)‬ ‫( ‪163‬‬ ‫(ك)‬
‫)‬ ‫‪1227‬ه‬ ‫(‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫حجازي‬ ‫بن‬ ‫عبدال‬ ‫‪،‬‬ ‫الشرقاوي‬ ‫‪256‬‬
‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫التحرير‪-.‬‬ ‫تيسير‬ ‫بشرح‬ ‫الخبير‬ ‫القدير‬ ‫فتح‬ ‫شر‪.‬فت‬
‫ص‪-.‬‬ ‫‪1932 /‬م‪422 -.‬‬ ‫‪1351‬ه‬ ‫الحلبي ‪،‬‬ ‫مصطفى‬
‫‪ -.245 -‬معه منظومة التحرير ‪/‬‬ ‫الوقف ‪ :‬ص ‪244‬‬

‫لشرف الدين العمريطي‪.‬‬
‫)‬ ‫( ‪164‬‬ ‫(ض)‬
‫اسحاق‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫جمال‬ ‫‪،‬‬ ‫الشيرازي‬ ‫‪256‬‬

‫)‬ ‫‪476‬ه‬ ‫(‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫شي‪.‬تن‬
‫عالم‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫الشافعي‪-.‬‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫التنبيه‬ ‫)‬ ‫كتاب‬ ‫(‬
‫ص‪-.‬‬ ‫‪286‬‬ ‫‪1983‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1403‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫الكتب‬
‫‪.138 -‬‬ ‫الوقف ‪ :‬ص ‪136‬‬
‫)‬ ‫( ‪165‬‬ ‫(ك)‬

‫)‬ ‫‪476‬ه‬ ‫(‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫شي‪.‬تن‬
‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫الشافعي‪-.‬‬ ‫الفقه‬ ‫فروع‬ ‫في‬ ‫التنبيه‬ ‫)‬ ‫كتاب‬ ‫(‬
‫‪-.‬‬ ‫ج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1996‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1416‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫الفكر‬ ‫دار‬
‫‪ -.536‬معه شرح‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ ، 2‬ص ‪524‬‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫الوقف‬
‫التنبيه لجلل الدين السيوطي‪.‬‬
‫)‬ ‫( ‪166‬‬ ‫( مو )‬

‫)‬ ‫‪476‬ه‬ ‫(‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫شي‪.‬مي‬
‫عيسى‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫الشافعي‪-.‬‬ ‫المام‬ ‫فقه‬ ‫في‬ ‫المهذب‬
‫‪،‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الحلبي ‪194 - [ ،‬م ]‪2 -.‬ج ‪ -.‬الوقف ‪ :‬ج‬
‫النظم‬ ‫‪:‬‬ ‫الصفحة‬ ‫بأسفل‬ ‫‪-.446‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪440‬‬ ‫ص‬
‫المستعذب في شرح غريب المهذب ‪ /‬لبن بطال الركبي‪.‬‬
‫)‬ ‫( ‪167‬‬ ‫(ك)‬
‫عبدالحميدالشرواني‬ ‫‪256‬‬
‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫‪-.‬‬ ‫الشرواني‬ ‫عبدالحميد‬ ‫الشيخ‬ ‫حاشية‬
‫‪-.‬‬ ‫ج‬ ‫إحياء التراث العربي ‪194 - [ ،‬م ] ‪10 -. ،‬‬

‫‪ -.285 -‬مع تحفة المحتاج‬ ‫‪ ، 6‬ص ‪235‬‬ ‫الوقف ‪ :‬ج‬
‫بشرح المنهاج ‪ /‬لبن حجر العسقلني ‪.‬‬
‫أ‪.‬العنوان‬
‫)‬ ‫( ‪168‬‬ ‫(ك)‬

‫محمد‬ ‫حامد‬ ‫أبو‬ ‫السلم‬ ‫حجة‬ ‫‪،‬‬ ‫الغزالي‬ ‫‪256‬‬
‫)‬ ‫‪505‬ه‬ ‫(‬ ‫الطوسي‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫غز‪.‬وس‬
‫محمود‬ ‫أحمد‬ ‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫الغزالي‬ ‫‪/‬‬ ‫المذهب‬ ‫في‬ ‫الوسيط‬
‫‪/‬‬ ‫‪1417‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫السلم‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫إبراهيم‪-.‬‬
‫‪،‬‬ ‫‪4‬‬ ‫ج‬ ‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫‪-.‬‬ ‫مج‬ ‫‪6‬‬ ‫‪1997‬م‪-.‬‬
‫‪.262 -‬‬ ‫‪237‬‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫أ‪.‬أحمد محمود إبراهيم ( محقق )‬
‫)‬ ‫( ‪169‬‬ ‫(ض)‬
‫)‬ ‫‪918‬ه‬ ‫(‬ ‫قاسم‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عبدال‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ‫‪،‬‬ ‫الغزي‬ ‫‪256‬‬
‫على‬ ‫المجيب‬ ‫القريب‬ ‫فتح‬ ‫المسمى‬ ‫الغزي‬ ‫العلمة‬ ‫شرح‬ ‫غز‪.‬شر‬
‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫شجاع‪-.‬‬ ‫لبي‬ ‫بالتقريب‬ ‫المسمى‬ ‫الكتاب‬
‫]‪-.‬‬ ‫‪194‬م‬ ‫‪-‬‬ ‫[‬ ‫‪،‬‬ ‫الكبرى‬ ‫العربية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬
‫‪.66 -‬‬ ‫‪ 150‬ص‪ -.‬الوقف ‪ :‬ص ‪65‬‬
‫)‬ ‫( ‪170‬‬ ‫( مو )‬
‫)‬ ‫‪978‬ه‬ ‫(‬ ‫حجازي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫‪،‬‬ ‫الفشني‬ ‫‪256‬‬
‫الفقه‬ ‫في‬ ‫التقريب‬ ‫غاية‬ ‫نظم‬ ‫بشرح‬ ‫الحبيب‬ ‫تحفة‬ ‫فش‪.‬تح‬
‫‪1347‬ه ‪-.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫الحلبي‬ ‫مصطفى‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫‪-.‬‬ ‫الشافعي‬
‫‪ -.149 -‬بهامشه‬ ‫‪ 239‬ص ‪ -.‬الوقف ‪ :‬ص ‪147‬‬

‫نهاية التدريب نظم غاية التقريب للعمريطي‪.‬‬
‫)‬ ‫( ‪171‬‬ ‫( مو )‬
‫الكوهجي ‪ ،‬عبدال بن الشيخ بن الحسن‬ ‫‪256‬‬
‫بشرح المنهاج ‪ /‬الكوهجي ؛ تحقيق عبدال‬ ‫زاد المحتاج‬ ‫كو‪.‬زا‬
‫‪،‬‬ ‫العصرية‬ ‫المكتبة‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫‪-.‬‬ ‫النصاري‬ ‫إبراهيم‬
‫‪،‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ -.‬الوقف ‪ :‬ج‬ ‫ج‬ ‫‪1987 /‬م‪4 -.‬‬ ‫‪1407‬ه‬
‫‪.433 -‬‬ ‫ص ‪415‬‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫)‬ ‫محقق‬ ‫(‬ ‫النصاري‬ ‫إبراهيم‬ ‫أ‪.‬عبدال‬
‫)‬ ‫( ‪172‬‬ ‫(ك)‬
‫)‬ ‫‪450‬ه‬ ‫(‬ ‫حبيب‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫الماوردي‬ ‫‪256‬‬
‫خضر‬ ‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫الماوردي‬ ‫‪/‬‬ ‫الشافعي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫القناع‬ ‫ما‪.‬إق‬
‫‪/‬‬ ‫العروبة ‪1402 ،‬ه‬ ‫‪ :‬دار‬ ‫‪ -.‬الكويت‬ ‫محمد خضر‬
‫‪.120 -‬‬ ‫‪1982‬م‪ 235 -.‬ص‪ -.‬الوقف ‪ :‬ص ‪119‬‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫)‬ ‫محقق‬ ‫(‬ ‫خضر‬ ‫محمد‬ ‫أ‪.‬خضر‬
‫)‬ ‫( ‪173‬‬ ‫(ك)‬
‫)‬ ‫‪450‬ه‬ ‫(‬ ‫حبيب‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫الماوردي‬ ‫‪256‬‬
‫وهو‬ ‫الشافعي‬ ‫المام‬ ‫مذهب‬ ‫فقه‬ ‫في‬ ‫الكبير‬ ‫الحاوي‬ ‫ما‪.‬حا‬
‫محمد‬ ‫علي‬ ‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫الماوردي‬ ‫‪/‬‬ ‫المزني‬ ‫مختصر‬ ‫شرح‬
‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫‪-.‬‬ ‫عبدالموجود‬ ‫أحمد‬ ‫عادل‬ ‫‪،‬‬ ‫معوض‬
‫‪-.‬‬ ‫ج‬ ‫‪1994 /‬م‪18 -.‬‬ ‫‪1414‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫العلمية‬ ‫الكتب‬
‫‪.538 -‬‬ ‫الوقف ‪ :‬ج ‪ ، 7‬ص ‪511‬‬
‫)‬ ‫محقق‬ ‫(‬ ‫معوض‬ ‫محمد‬ ‫أ‪.‬علي‬
‫ج ‪.‬العنوان‬ ‫)‬ ‫محقق‬ ‫(‬ ‫عبدالموجود‬ ‫أحمد‬ ‫ب‪.‬عادل‬
‫)‬ ‫( ‪174‬‬ ‫(ك)‬

‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫المحاملي‬ ‫ابن‬ ‫‪256‬‬
‫)‬ ‫‪415‬ه‬ ‫(‬ ‫القاسم‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫مح‪.‬لب‬
‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫المحاملي‬ ‫ابن‬ ‫‪/‬‬ ‫الشافعي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫اللباب‬
‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫المنورة‬ ‫المدينة‬ ‫العمري‪-.‬‬ ‫صنيتان‬ ‫بن‬ ‫عبدالكريم‬
‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫ص‪-.‬‬ ‫البخاري ‪198 - [ ،‬م ]‪502 -.‬‬

‫‪.295 -‬‬ ‫ص ‪294‬‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫)‬ ‫محقق‬ ‫(‬ ‫العمري‬ ‫صنيتان‬ ‫بن‬ ‫أ‪.‬عبدالكريم‬
‫)‬ ‫( ‪175‬‬ ‫(ض)‬
‫الغمراوي‬ ‫الزهري‬ ‫محمد‬ ‫‪256‬‬

‫المناسك‬ ‫وعدة‬ ‫السالك‬ ‫عمدة‬ ‫شرح‬ ‫المسالك‬ ‫أنوار‬ ‫مح‪.‬أن‬
‫‪،‬‬ ‫الحلبي‬ ‫مصطفى‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫‪-.2‬‬ ‫ط‬ ‫‪-.‬‬ ‫النقيب‬ ‫لبن‬
‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫‪-.‬‬ ‫ص‬ ‫‪276‬‬ ‫‪1948‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1367‬ه‬
‫‪.195 -‬‬ ‫ص ‪193‬‬
‫)‬ ‫( ‪176‬‬ ‫( مو )‬
‫محمد الزهري الغمراوي‬ ‫‪256‬‬

‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫‪-.‬‬ ‫للنووي‬ ‫المنهاج‬ ‫متن‬ ‫على‬ ‫الوهاج‬ ‫السراج‬ ‫مح‪.‬سر‬
‫‪1996‬م‪-..‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1416‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬
‫‪.301 -‬‬ ‫‪ 622‬ص‪ -.‬الوقف ‪ :‬ص ‪296‬‬
‫)‬ ‫( ‪177‬‬ ‫(ك)‬

‫مصطفى الخن‬ ‫‪256‬‬
‫مصطفى‬ ‫‪/‬‬ ‫الشافعي‬ ‫المام‬ ‫مذهب‬ ‫على‬ ‫المنهجي‬ ‫الفقه‬ ‫مص‪.‬فق‬
‫‪،‬‬ ‫القلم‬ ‫‪ :‬دار‬ ‫‪ -.3‬دمشق‬ ‫‪ -.‬ط‬ ‫]‬ ‫وآخ‬ ‫الخن ‪[...‬‬
‫‪،‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ -.‬الوقف ‪ :‬ج‬ ‫ج‬ ‫‪1992 /‬م‪8 -.‬‬ ‫‪1413‬ه‬
‫‪.39 -‬‬ ‫ص‪9‬‬
‫‪.2‬الوقف ‪ -‬أحكام وشروط‬ ‫‪.1‬الفقه الشافعي‬
‫وتشريعات‬ ‫قوانين‬ ‫‪-‬‬ ‫للمسلمين‬ ‫الشخصية‬ ‫‪.3‬الحوال‬
‫)‬ ‫( ‪178‬‬ ‫(ض)‬
‫مصطفى ديب البغا‬ ‫‪256‬‬

‫المشهور‬ ‫والتقريب‬ ‫الغاية‬ ‫متن‬ ‫أدلة‬ ‫في‬ ‫التذهيب‬ ‫مص‪.‬تذ‬
‫بمتن أبي شجاع في الفقه الشافعي‪ -.‬ط ‪ -.3‬دمشق ‪:‬‬
‫ص‪-.‬‬ ‫‪1986 /‬م‪187 -.‬‬ ‫‪1407‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫دار‬
‫‪.147 -‬‬ ‫الوقف ‪ :‬ص ‪146‬‬
‫)‬ ‫( ‪179‬‬ ‫(ض)‬
‫محمد‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫شرف‬ ‫‪،‬‬ ‫اليمني‬ ‫المقرئ‬ ‫ابن‬ ‫‪256‬‬

‫)‬ ‫‪837‬ه‬ ‫(‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫اسماعيل‬ ‫مق‪.‬إخ‬
‫عطية‬ ‫؛ تحقيق عبدالعزيز‬ ‫المقرئ‬ ‫‪ /‬ابن‬ ‫الناوي‬ ‫إخلص‬
‫‪/‬‬ ‫‪1410‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫الوقاف‬ ‫وزارة‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫‪-.‬‬ ‫زلط‬
‫‪-‬‬ ‫‪ ، 2‬ص ‪446‬‬ ‫‪ -.‬الوقف ‪ :‬ج‬ ‫ج‬ ‫‪1990‬م‪14 -.‬‬

‫‪.463‬‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫)‬ ‫محقق‬ ‫(‬ ‫زلط‬ ‫عطية‬ ‫أ‪.‬عبدالعزيز‬
‫)‬ ‫( ‪180‬‬ ‫(ك)‬

‫)‬ ‫ه‬ ‫‪13‬‬ ‫ق‬ ‫(‬ ‫الشافعي‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫عبدال‬ ‫‪،‬‬ ‫النبراوي‬ ‫‪256‬‬
‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫النبراوي‪-.‬‬ ‫عبدال‬ ‫الشيخ‬ ‫العلمة‬ ‫حاشية‬ ‫نب‪.‬حا‬
‫‪:‬‬ ‫‪ ،‬الوقف‬ ‫ج‬ ‫‪2 -.‬‬ ‫المطبعة الكاغندية ‪1289 ،‬ه‬
‫‪ -.78 -‬على شرح العلمة الخطيب‬ ‫‪ ، 2‬ص ‪71‬‬ ‫ج‬
‫لبي شجاع‪.‬‬
‫)‬ ‫( ‪181‬‬ ‫(ض)‬
‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫‪،‬‬ ‫النقيب‬ ‫ابن‬ ‫‪256‬‬

‫)‬ ‫‪769‬ه‬ ‫(‬ ‫لؤلؤ‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫نق‪.‬عم‬
‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫النقيب‬ ‫ابن‬ ‫‪/‬‬ ‫الناسك‬ ‫وعدة‬ ‫السالك‬ ‫عمدة‬
‫مكتبة‬ ‫‪:‬‬ ‫دمشق‬ ‫الصباغ‪-.‬‬ ‫غياث‬ ‫محمد‬ ‫‪،‬‬ ‫مؤذن‬ ‫صالح‬
‫ص‪-.‬‬ ‫‪292‬‬ ‫‪1979‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1399‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫الغزالي‬
‫‪.280 -‬‬ ‫الوقف ‪ :‬ص ‪279‬‬
‫)‬ ‫محقق‬ ‫(‬ ‫مؤذن‬ ‫أ‪.‬صالح‬
‫ج ‪.‬العنوان‬ ‫ب‪.‬محمد غياث الصباغ ( محقق )‬
‫)‬ ‫( ‪182‬‬ ‫(ض)‬
‫)‬ ‫‪676‬ه‬ ‫(‬ ‫مري‬ ‫بن‬ ‫شرف‬ ‫بن‬ ‫يحي‬ ‫زكريا‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫النووي‬ ‫‪256‬‬
‫أحمد‬ ‫عادل‬ ‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫النووي‬ ‫‪/‬‬ ‫الطالبين‬ ‫روضة‬ ‫نو‪.‬رو‬
‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫‪-.‬‬ ‫معوض‬ ‫محمد‬ ‫علي‬ ‫‪،‬‬ ‫عبدالموجود‬
‫‪-.‬‬ ‫ج‬ ‫‪1992 /‬م‪8 -.‬‬ ‫‪1412‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫اللبناني‬ ‫الكتاب‬
‫‪ -.‬معه ‪ :‬منتقى‬ ‫‪ ، 4‬ص ‪426 - 377‬‬ ‫الوقف ‪ :‬ج‬
‫الينبوع ‪ /‬للسيوطي‪.‬‬

‫)‬ ‫محقق‬ ‫(‬ ‫عبدالموجود‬ ‫أحمد‬ ‫أ‪.‬عادل‬
‫ج ‪.‬العنوان‬ ‫)‬ ‫محقق‬ ‫(‬ ‫معوض‬ ‫محمد‬ ‫ب‪.‬علي‬
‫)‬ ‫( ‪183‬‬ ‫(ك)‬

‫)‬ ‫‪676‬ه‬ ‫(‬ ‫مري‬ ‫بن‬ ‫شرف‬ ‫بن‬ ‫يحي‬ ‫زكريا‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫النووي‬ ‫‪256‬‬
‫‪،‬‬ ‫الفكر‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫المهذب‪-.‬‬ ‫شرح‬ ‫المجموع‬ ‫نو‪.‬مج‬
‫‪،‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪ -.‬الوقف ‪ :‬ج‬ ‫ج‬ ‫[ ‪196 -‬م ]‪20 -.‬‬

‫‪.366 -‬‬ ‫ص ‪319‬‬
‫)‬ ‫( ‪184‬‬ ‫(ك)‬
‫إبراهيم بن محمد بن سالم بن ضويان‪.‬‬ ‫‪257‬‬

‫المام‬ ‫مذهب‬ ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫السبيل‬ ‫منار‬ ‫اب‪.‬من‬
‫أحمد بن حنبل ‪ /‬إبراهيم بن ضويان ؛ تحقيق‬ ‫المبجل‬
‫‪،‬‬ ‫السلمي‬ ‫المكتب‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫الشاويش‪-.‬‬ ‫زهير‬
‫‪،‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ -.‬الوقف ‪ :‬ج‬ ‫ج‬ ‫‪1984 /‬م‪2 -.‬‬ ‫‪1404‬ه‬
‫‪.33 -‬‬ ‫ص‪3‬‬
‫‪.2‬الوقف‬ ‫‪.1‬الفق ه الحنبل ي‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫أ‪.‬زهير الشاويش ( محقق )‬
‫)‬ ‫( ‪185‬‬ ‫(ك)‬
‫)‬ ‫البعلي ‪ ،‬زين الدين أبو محمد عبدالرحمن بن محمود ( ‪734‬ه‬ ‫‪257‬‬
‫أخصر‬ ‫شرح‬ ‫المزهرات‬ ‫والرياض‬ ‫المخدرات‬ ‫كشف‬ ‫بع‪.‬كش‬
‫‪-.‬‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫السنة‬ ‫إمام‬ ‫فقه‬ ‫في‬ ‫المختصرات‬
‫]‪-.‬‬ ‫‪196‬م‬ ‫‪-‬‬ ‫[‬ ‫‪،‬‬ ‫السلفية‬ ‫المطبعة‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬
‫‪.314 -‬‬ ‫‪ 543‬ص‪ -.‬الوقف ‪ :‬ص ‪309‬‬
‫‪.2‬الوقف‬ ‫الحنبلي‬ ‫‪.1‬الفقه‬
‫)‬ ‫( ‪186‬‬ ‫(ض)‬

‫محمد‬ ‫عبدال‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ‫‪،‬‬ ‫البعلي‬ ‫‪257‬‬
‫)‬ ‫‪709‬ه‬ ‫(‬ ‫الفتح‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫بع‪.‬مط‬
‫المكتب‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫‪-.‬‬ ‫المقنع‬ ‫أبواب‬ ‫على‬ ‫المطلع‬
‫ص‪-.‬‬ ‫‪466‬‬ ‫‪1965‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1385‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫السلمي‬
‫‪.291 -‬‬ ‫الوقف ‪ :‬ص ‪285‬‬
‫‪.2‬الوقف‬ ‫‪.1‬الفقه الحنبلي‬
‫)‬ ‫( ‪187‬‬ ‫(ض)‬
‫)‬ ‫‪1083‬ه‬ ‫(‬ ‫الحق‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫بن بدر‬ ‫‪ ،‬محمد‬ ‫بلبان‬ ‫ابن‬ ‫‪257‬‬
‫مذهب‬ ‫على‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫المختصرات‬ ‫أخصر‬ ‫)‬ ‫كتاب‬ ‫(‬ ‫بل‪.‬أخ‬
‫أحمد بن حنبل ‪ /‬ابن بلبان ؛ تحقيق محمد ناصر‬ ‫المام‬
‫‪/‬‬ ‫‪1416‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫البشائر‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫‪-.‬‬ ‫العجمي‬
‫‪.200 -‬‬ ‫‪1996‬م‪ -.‬الوقف ‪ :‬ص ‪197‬‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫)‬ ‫محقق‬ ‫(‬ ‫العجمي‬ ‫ناصر‬ ‫أ‪.‬محمد‬
‫)‬ ‫( ‪188‬‬ ‫(ض)‬
‫)‬ ‫‪1051‬ه‬ ‫(‬ ‫الدين‬ ‫صلح‬ ‫بن‬ ‫يونس‬ ‫بن‬ ‫منصور‬ ‫‪،‬‬ ‫البهوتي‬ ‫‪257‬‬
‫الروض المربع بشرح زاد المستقنع ‪ -‬مختصر المقنع في‬ ‫به‪.‬رد‬
‫أحمد بن حنبل ‪ /‬البهوتي ؛ تحقيق بشير‬ ‫فقه إمام السنة‬
‫محمد عيون ‪ -.‬ط ‪ -.2‬دمشق ‪ :‬مكتبة دار البيان ‪،‬‬
‫‪.325 -‬‬ ‫‪1414‬ه ‪1993 /‬م‪ -.‬الوقف ‪ :‬ص ‪321‬‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫أ‪.‬بشير محمد عيون ( محقق )‬
‫)‬ ‫( ‪189‬‬ ‫(ك)‬

‫النهى‬ ‫أولى‬ ‫دقائق‬ ‫‪:‬‬ ‫المسمى‬ ‫الرادات‬ ‫منتهى‬ ‫شرح‬ ‫به‪.‬شر‬
‫‪،‬‬ ‫الميرية‬ ‫المطبعة‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫‪-.‬‬ ‫المنتهى‬ ‫لشرح‬
‫‪،‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ج‬ ‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫‪-.‬‬ ‫ج‬ ‫‪3‬‬ ‫]‪-.‬‬ ‫‪194‬م‬ ‫‪-‬‬ ‫[‬
‫‪.517 -‬‬ ‫ص ‪489‬‬
‫‪.2‬الوقف‬ ‫‪.1‬الفق ه الحنبلي‬
‫)‬ ‫( ‪190‬‬ ‫(ك)‬
‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫البهوتي‬ ‫‪/‬‬ ‫القناع‬ ‫متن‬ ‫على‬ ‫القناع‬ ‫كشاف‬ ‫به‪.‬كش‬
‫هلل مصيلحي مصطفى هلل ‪ -.‬بيروت ‪ :‬دار الفكر ‪،‬‬
‫‪،‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ -‬الوقف ‪ :‬ج‬ ‫ج‬ ‫‪1982 /‬م‪6 -.‬‬ ‫‪1402‬ه‬
‫‪.334 -‬‬ ‫ص ‪240‬‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫أ‪.‬هلل مصطفىمصيلحي هلل ( محقق )‬
‫)‬ ‫( ‪191‬‬ ‫(ك)‬
‫‪:‬‬ ‫الكويت‬ ‫‪-.‬‬ ‫المفردات‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫الشافيات‬ ‫الشفا‬ ‫منح‬ ‫به‪.‬من‬
‫ص‪ -.‬الوقف ‪:‬‬ ‫مطبعة مقهوى ‪197 - [ ،‬م ]‪80 -.‬‬

‫‪.50 -‬‬ ‫ص ‪49‬‬
‫)‬ ‫( ‪192‬‬ ‫(ك)‬

‫)‬ ‫‪1135‬ه‬ ‫(‬ ‫تغلب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫عبدالقادر‬ ‫‪،‬‬ ‫التغلبى‬ ‫‪257‬‬
‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫التغلبى‬ ‫‪/‬‬ ‫الطالب‬ ‫دليل‬ ‫بشرح‬ ‫المآرب‬ ‫نيل‬ ‫تغ نى‬
‫الكتب‬ ‫‪:‬دارإحياء‬ ‫القاهرة‬ ‫‪-.‬‬ ‫عبدالحميد‬ ‫أحمد‬ ‫إبراهيم‬
‫‪،‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ج‬ ‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫‪-.‬‬ ‫ج‬ ‫العربية ‪1994 ،‬م‪2 -.‬‬
‫ص ‪.26 -.3‬‬
‫‪.2‬الوقف‬ ‫‪.1‬الفقة الحنبلى‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫)‬ ‫( محقق‬ ‫أحمدعبدالحميد‬ ‫أ‪.‬إبراهيم‬
‫)‬ ‫( ‪193‬‬ ‫(ك)‬
‫عبدال‬ ‫أبو‬ ‫فخرالدين‬ ‫‪،‬‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫‪257‬‬

‫)‬ ‫‪622‬ه‬ ‫(‬ ‫الخضر‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫تي‪.‬بل‬
‫؛‬ ‫تيمية‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫فخر‬ ‫‪/‬‬ ‫الراغب‬ ‫وبغية‬ ‫الساغب‬ ‫بلغة‬
‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫الرياض‬ ‫‪-.‬‬ ‫زيد‬ ‫أبو‬ ‫عبدال‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫تحقيق‬
‫‪-.‬‬ ‫ص‬ ‫‪384‬‬ ‫‪1997‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1417‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫العاصمة‬
‫‪.303 -‬‬ ‫الوقف ‪ :‬ص ‪297‬‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫)‬ ‫أبو زيد ( محقق‬ ‫عبدال‬ ‫أ‪.‬بكر بن‬
‫)‬ ‫( ‪194‬‬ ‫(ض)‬
‫عبدالسلم‬ ‫البركات‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫‪،‬‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫‪257‬‬

‫)‬ ‫‪652‬ه‬ ‫(‬ ‫عبدال‬ ‫بن‬ ‫تي‪.‬مح‬
‫على مذهب المام أحمد بن حنبل ‪-.‬‬ ‫الفقه‬ ‫المحرر في‬
‫‪/‬‬ ‫‪1369‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫المحمدية‬ ‫السنة‬ ‫مطبعة‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬
‫‪-‬‬ ‫‪ ، 1‬ص ‪369‬‬ ‫‪ -.‬الوقف ‪ :‬ج‬ ‫ج‬ ‫‪1950‬م‪2 -.‬‬

‫‪ -.‬معه النكت والفوائد السنية ‪ /‬لبن مفلح‪.‬‬ ‫‪371‬‬
‫)‬ ‫( ‪195‬‬ ‫( مو )‬
‫)‬ ‫‪960‬ه‬ ‫أحمد (‬ ‫شرف الدين موسى بن‬ ‫‪ ،‬أبو النجا‬ ‫الحجاوي‬ ‫‪257‬‬
‫؛‬ ‫الحجاوي‬ ‫‪/‬‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫المام‬ ‫فقه‬ ‫في‬ ‫القناع‬ ‫حج‪.‬إق‬
‫تحقيق عبداللطيف محمد موسى السبكي ‪ -.‬بيروت ‪ :‬دار‬
‫‪،‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪ - .‬الوق ف ‪ :‬ج‬ ‫ج‬ ‫المعرف ة ‪ 197 - [ ،‬م ] ‪4 -.‬‬

‫‪.46 -‬‬ ‫ص‪2‬‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫)‬ ‫محقق‬ ‫(‬ ‫السبكي‬ ‫موسى‬ ‫محمد‬ ‫أ‪.‬عبداللطيف‬
‫)‬ ‫( ‪196‬‬ ‫(ك)‬
‫)‬ ‫‪241‬ه‬ ‫(‬ ‫هلل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫عبدال‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫حنبل‬ ‫ابن‬ ‫‪257‬‬
‫علي‬ ‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫حنبل‬ ‫ابن‬ ‫‪/‬‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫المام‬ ‫مسائل‬ ‫حن‪.‬مس‬
‫‪،‬‬ ‫الدار‬ ‫مكتبة‬ ‫‪:‬‬ ‫المنورة‬ ‫المدينة‬ ‫‪-.‬‬ ‫المهنا‬ ‫سليمان‬
‫‪،‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪ -.‬الوقف ‪ :‬ج‬ ‫ج‬ ‫‪1986 /‬م‪3 -.‬‬ ‫‪1406‬ه‬
‫‪ -.999 -‬رواية ابنه عبدال ( ‪290‬ه )‪.‬‬ ‫ص ‪998‬‬
‫‪.2‬الوقف‬ ‫الحنبلي‬ ‫‪.1‬الفقه‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫)‬ ‫محقق‬ ‫(‬ ‫المهنا‬ ‫سليمان‬ ‫أ‪.‬علي‬
‫)‬ ‫( ‪197‬‬ ‫( مو )‬
‫)‬ ‫‪334‬ه‬ ‫(‬ ‫الحسين‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫القاسم‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫الخرقي‬ ‫‪257‬‬
‫على‬ ‫الفقه‬ ‫الخرقي في‬ ‫حاشية مختصر المام أبي القاسم‬ ‫خر‪.‬حا‬
‫أحمد بن حنبل ‪ /‬الخرقي ؛ جمعها‬ ‫مذهب المام المبجل‬
‫مكتبة‬ ‫‪:‬‬ ‫الرياض‬ ‫‪-.‬‬ ‫حسين‬ ‫بن‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫بن‬ ‫محمد‬
‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫ص‪-.‬‬ ‫المعارف ‪198 - [ ،‬م ]‪280 -.‬‬

‫‪.141 -‬‬ ‫ص ‪139‬‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫أ‪.‬محمد عبدالرحمن بن حسين ( جامع )‬
‫)‬ ‫( ‪198‬‬ ‫( مو )‬
‫)‬ ‫‪1189‬ه‬ ‫(‬ ‫الحلبي‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫عبدال‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫‪،‬‬ ‫الدمشقي‬ ‫‪257‬‬
‫الروض الندى شرح كافي المبتدي في فقه إمام السنة‬ ‫دم‪.‬رو‬
‫أحمد بن حنبل الشيباني ‪ -.‬دمشق ‪ :‬المطبعة السلفية ‪،‬‬
‫‪-‬‬ ‫[ ‪196 -‬م ]‪ 548 -.‬ص‪ -.‬الوقف ‪ :‬ص ‪296‬‬

‫‪.301‬‬
‫‪.2‬الوق ف‬ ‫‪.1‬الفق ه الحنبل ي‬
‫)‬ ‫( ‪199‬‬ ‫(ض)‬
‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ‫‪،‬‬ ‫الزركشي‬ ‫‪257‬‬

‫)‬ ‫‪772‬ه‬ ‫(‬ ‫الزركشي‬ ‫عبدال‬ ‫زر‪.‬شر‬
‫على‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫الخرقي‬ ‫مختصر‬ ‫على‬ ‫الزركشي‬ ‫شرح‬
‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫الزركشي‬ ‫‪/‬‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫المام‬ ‫مذهب‬
‫مكتبة‬ ‫‪:‬‬ ‫الرياض‬ ‫‪-.‬‬ ‫الجبرين‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫بن‬ ‫عبدال‬
‫مج ‪ -.‬الوقف ‪:‬‬ ‫‪1991 /‬م‪7 -.‬‬ ‫العبيكان ‪1412 ،‬ه‬
‫‪.299 -‬‬ ‫مج ‪ ، 4‬ص ‪268‬‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫أ‪.‬عبدال بن عبدالرحمن الجبرين ( محقق )‬
‫)‬ ‫( ‪200‬‬ ‫(ك)‬
‫)‬ ‫‪1243‬ه‬ ‫(‬ ‫عبده‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫مصطفى‬ ‫‪،‬‬ ‫السيوطي‬ ‫‪257‬‬
‫‪:‬‬ ‫دمشق‬ ‫‪-.‬‬ ‫المنتهى‬ ‫غاية‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫النهى‬ ‫أولى‬ ‫مطالب‬ ‫سي‪.‬مط‬
‫‪ -.‬الوقف ‪:‬‬ ‫ج‬ ‫المكتب السلمي ‪198 - [ ،‬م ]‪6 -.‬‬

‫‪ -.276 -‬معه تجريد زوائد الغاية‬ ‫‪ ، 4‬ص ‪270‬‬ ‫ج‬
‫والشرح للشيخ حسن الشطي ‪.‬‬
‫)‬ ‫( ‪201‬‬ ‫(ك)‬

‫الفضل‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫‪،‬‬ ‫الشويكي‬ ‫‪257‬‬
‫)‬ ‫‪939‬ه‬ ‫(‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫شو‪.‬تو‬
‫مذهب‬ ‫على‬ ‫والتنقيح‬ ‫المقنع‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬ ‫في‬ ‫التوضيح‬
‫السنة‬ ‫مطبعة‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫‪-.‬‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫المام‬
‫ص‪-.‬‬ ‫‪498‬‬ ‫‪1952‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1371‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫المحمدية‬
‫‪.253-‬‬ ‫الوقف ‪ :‬ص ‪246‬‬
‫)‬ ‫( ‪202‬‬ ‫( مو )‬
‫عبدالقادر بن عمر الشيباني‬ ‫‪257‬‬

‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫‪/‬‬ ‫الطالب‬ ‫دليل‬ ‫بشرح‬ ‫المآرب‬ ‫نيل‬ ‫عب‪.‬ني‬
‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫‪-.‬‬ ‫سليمان‬ ‫السيد‬ ‫رشدي‬ ‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫الشيباني‬
‫في مج ‪-.‬‬ ‫ج‬ ‫‪1954 /‬م‪2 -.‬‬ ‫محمد صبيح ‪1374 ،‬ه‬
‫‪.9 -‬‬ ‫الوقف ‪ :‬ج ‪ ، 2‬ص ‪3‬‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫)‬ ‫( محقق‬ ‫السيد سليمان‬ ‫أ‪.‬رشدي‬
‫)‬ ‫( ‪203‬‬ ‫(ض)‬
‫ابن عبيدان ‪ ،‬عبدالرحمن بن عبيدان الدمشقي ( ‪630‬ه )‬ ‫‪257‬‬

‫‪-.‬‬ ‫المقنع‬ ‫على‬ ‫والمحرر‬ ‫الكافي‬ ‫زوائد‬ ‫)‬ ‫كتاب‬ ‫(‬ ‫عب‪.‬زو‬
‫]‪-.‬‬ ‫‪197‬م‬ ‫‪-‬‬ ‫[‬ ‫‪،‬‬ ‫السلمي‬ ‫المكتب‬ ‫‪:‬‬ ‫دمشق‬
‫‪.163 -‬‬ ‫‪ 360‬ص ‪ -.‬الوقف ‪ :‬ص ‪160‬‬
‫)‬ ‫( ‪204‬‬ ‫(ك)‬

‫ابن عتيق ‪ ،‬سعد بن محمد ( ‪1349‬ه )‬ ‫‪257‬‬
‫نيل المراد بنظم متن الزاد ‪ /‬ابن عتيق ‪ ،‬عبدالرحمن بن‬ ‫عت‪.‬ني‬
‫‪،‬‬ ‫الهداية‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫الرياض‬ ‫‪-.‬‬ ‫سمحان‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬
‫‪-‬‬ ‫[ ‪198 -‬م ]‪ 255 -.‬ص‪ -.‬الوقف ‪ :‬ص ‪141‬‬

‫‪.143‬‬
‫)‬ ‫م‪.‬مشارك‬ ‫(‬ ‫سمحان‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫بن‬ ‫أ‪.‬عبدالرحمن‬
‫)‬ ‫( ‪205‬‬ ‫(ض)‬
‫علي أبو الخير‬ ‫‪257‬‬

‫أحمد ‪ -.‬ط ‪ -.2‬دمشق ‪ :‬دار‬ ‫الواضح في فقه المام‬ ‫عل‪.‬وا‬
‫ص ‪ -.‬الوقف ‪:‬‬ ‫‪1996 /‬م‪614 -.‬‬ ‫الخير ‪1416 ،‬ه‬
‫‪.335 -‬‬ ‫ص ‪327‬‬
‫أ‪.‬العنوان‬
‫)‬ ‫( ‪206‬‬ ‫(ض)‬
‫علي عبدالحميد بلطه جي‬ ‫‪257‬‬

‫المعتمد في فقه المام أحمد ‪ /‬علي عبدالحميد بلطه جي ‪،‬‬ ‫عل‪.‬مع‬
‫محمد وهبي سليمان ‪ -.‬ط ‪ -.2‬بيروت ‪ :‬دار الخير ‪،‬‬
‫‪،‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ -.‬الوقف ‪ :‬ج‬ ‫ج‬ ‫‪1994 /‬م‪2 -.‬‬ ‫‪1414‬ه‬
‫في‬ ‫اللباني‬ ‫تخريجات‬ ‫ملخص‬ ‫يضم‬ ‫‪-.‬‬ ‫ص ‪19 - 5‬‬

‫كتابه ‪ :‬إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل‪.‬‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫)‬ ‫م‪.‬مشارك‬ ‫(‬ ‫سليمان‬ ‫وهبي‬ ‫أ‪.‬محمد‬
‫)‬ ‫( ‪207‬‬ ‫(ض)‬

‫عبدال‬ ‫محمد‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫موفق‬ ‫‪،‬‬ ‫قدامه‬ ‫ابن‬ ‫‪257‬‬
‫)‬ ‫‪620‬ه‬ ‫(‬ ‫المقدسي‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫قد‪.‬عم‬
‫حنبل‪-.‬‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫المة‬ ‫حبر‬ ‫مذهب‬ ‫على‬ ‫الفقه‬ ‫عمدة‬
‫ص‪-.‬‬ ‫‪176 -.‬‬ ‫‪1352‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫المنار‬ ‫مطبعة‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬
‫‪.76 -‬‬ ‫الوقف ‪ :‬ص ‪75‬‬
‫)‬ ‫( ‪208‬‬ ‫(ض)‬
‫عبدال‬ ‫محمد‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫موفق‬ ‫‪،‬‬ ‫قدامة‬ ‫ابن‬ ‫‪257‬‬

‫)‬ ‫‪620‬ه‬ ‫(‬ ‫المقدسي‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫قد‪.‬عم‬
‫عمدة الفقه ‪ /‬ابن قدامة ؛ تخريج عبدال بن سفر بن‬
‫مكتبة‬ ‫‪:‬‬ ‫الطائف‬ ‫‪-.‬‬ ‫البراق‬ ‫دغيلب‬ ‫محمد‬ ‫‪،‬‬ ‫عباده‬
‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫ص‪-.‬‬ ‫الطرفين ‪198 - [ ،‬م ]‪167 -.‬‬

‫‪.66 -‬‬ ‫ص ‪65‬‬
‫)‬ ‫محقق‬ ‫(‬ ‫عبادة‬ ‫بن‬ ‫سفر‬ ‫بن‬ ‫أ‪.‬عبدال‬
‫ج ‪.‬العنوان‬ ‫)‬ ‫محقق‬ ‫(‬ ‫البراق‬ ‫دغيلب‬ ‫ب‪.‬محمد‬
‫)‬ ‫( ‪209‬‬ ‫(ض)‬

‫)‬ ‫‪620‬ه‬ ‫(‬ ‫المقدسي‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫قد‪.‬كا‬
‫ابن‬ ‫‪/‬‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫المبجل‬ ‫المام‬ ‫فقه‬ ‫في‬ ‫الكافي‬
‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫‪-.5‬‬ ‫ط‬ ‫‪-.‬‬ ‫الشاويش‬ ‫زهير‬ ‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫قدامه‬
‫‪-.‬‬ ‫ج‬ ‫‪1988 /‬م‪4 -.‬‬ ‫المكتب السلمي ‪1408 ،‬ه‬
‫‪.463 -‬‬ ‫الوقف ‪ :‬ج ‪ ، 2‬ص ‪448‬‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫أ‪.‬زهير الشاويش ( محقق )‬
‫)‬ ‫( ‪210‬‬ ‫(ك)‬

‫)‬ ‫‪620‬ه‬ ‫(‬ ‫المقدسي‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫قد‪.‬مغ‬
‫‪،‬‬ ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫‪-.‬‬ ‫المغني‬
‫‪-‬‬ ‫‪ ، 6‬ص ‪186‬‬ ‫[ ‪197 -‬م ]‪ -.‬الوقف ‪ :‬ج‬
‫‪ -.245‬يليه الشرح الكبير ‪ /‬لبن قدامة‪.‬‬
‫)‬ ‫( ‪211‬‬ ‫(ك)‬

‫)‬ ‫‪620‬ه‬ ‫(‬ ‫المقدسي‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫قد‪.‬مق‬
‫الشيباني ‪-.‬‬ ‫السنة أحمد بن حنبل‬ ‫فقه إمام‬ ‫في‬ ‫المقنع‬
‫‪-.‬‬ ‫ج‬ ‫‪3 -.‬‬ ‫القاهرة ‪ :‬المطبعة السلفية ‪1365 ،‬ه‬
‫‪.331 -‬‬ ‫الوقف ‪ :‬ج ‪ ، 2‬ص ‪307‬‬
‫‪.2‬الوقف ‪ -‬أحكام وشروط‬ ‫‪.1‬الفقه الحنبلي‬
‫أ‪.‬العنوان‬ ‫‪.4‬التركات ( فقه اسلمي )‬ ‫‪.3‬الوصايا‬
‫)‬ ‫( ‪212‬‬ ‫(ك)‬
‫محمد بن عبدال آل حسين‬ ‫‪257‬‬

‫الزوائد في فقه إمام السنة أحمد بن حنبل الشيباني ‪-.‬‬ ‫مح‪.‬زد‬
‫]‪-.‬‬ ‫‪194‬م‬ ‫‪-‬‬ ‫[‬ ‫‪،‬‬ ‫السلفية‬ ‫المطبعة‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬
‫‪.566 -‬‬ ‫‪ 946‬ص‪ -.‬الوقف ‪ :‬ص ‪560‬‬
‫)‬ ‫( ‪213‬‬ ‫( مو )‬
‫)‬ ‫‪885‬ه‬ ‫(‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫‪،‬‬ ‫المرداوي‬ ‫‪257‬‬
‫إمام‬ ‫فقه‬ ‫في‬ ‫المقنع‬ ‫أحكام‬ ‫تحرير‬ ‫في‬ ‫المشبع‬ ‫التنقيح‬ ‫مر‪.‬تن‬
‫المطبعة‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫‪-.‬‬ ‫الشيباني‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫السنة‬
‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫]‪-.‬‬ ‫‪198‬م‬ ‫‪-‬‬ ‫[‬ ‫‪،‬‬ ‫السلفية‬
‫‪.190 -‬‬ ‫ص ‪185‬‬
‫)‬ ‫( ‪214‬‬ ‫( مو )‬
‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫مرعى‬ ‫‪،‬‬ ‫المقدسي‬ ‫مرعى‬ ‫‪257‬‬

‫)‬ ‫‪1033‬ه‬ ‫(‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫مر‪.‬دل‬
‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫المبجل‬ ‫المام‬ ‫مذهب‬ ‫على‬ ‫الطالب‬ ‫دليل‬
‫‪،‬‬ ‫السلمي‬ ‫المكتب‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫‪-.2‬‬ ‫ط‬ ‫حنبل‪-.‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪1969 /‬م‪ 372 -.‬ص ‪ -.‬ص ‪166‬‬ ‫‪1389‬ه‬
‫‪ -.174‬مع حاشية العلمة محمد بن مانع‪.‬‬
‫)‬ ‫( ‪215‬‬ ‫(ض)‬
‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫مرعى‬ ‫‪،‬‬ ‫المقدسي‬ ‫مرعى‬ ‫‪257‬‬

‫)‬ ‫‪1033‬ه‬ ‫(‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫مر‪.‬غا‬
‫مرعى‬ ‫‪/‬‬ ‫والمنتهى‬ ‫القناع‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬ ‫في‬ ‫المنتهى‬ ‫غاية‬
‫المقدسي ؛ تحقيق زهير الشاويش ‪ -.‬بيروت ‪ :‬المحقق ‪،‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪ ، 2‬ص ‪299‬‬ ‫‪ -.‬الوقف ‪ :‬ج‬ ‫ج‬ ‫‪3 -.‬‬ ‫‪1378‬ه‬
‫‪.327‬‬
‫وان‬ ‫ب‪.‬العن‬ ‫أ‪.‬زهي ر شاوي ش ( محق ق )‬
‫)‬ ‫( ‪216‬‬ ‫(ض)‬

‫)‬ ‫‪1244‬ه‬ ‫(‬ ‫ناصر‬ ‫بن‬ ‫حمد‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫‪،‬‬ ‫معمر‬ ‫ابن‬ ‫‪257‬‬
‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫‪-.‬‬ ‫عبدالقوي‬ ‫ابن‬ ‫نظم‬ ‫مختصر‬ ‫الفرائد‬ ‫عقد‬ ‫مع‪.‬عق‬
‫‪-‬‬ ‫‪ -.‬الوقف ‪ :‬ص ‪131‬‬ ‫المطبعة السلفية ‪1376 ،‬ه‬
‫‪.134‬‬
‫)‬ ‫( ‪217‬‬ ‫( مو )‬
‫اسحاق‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫برهان‬ ‫‪،‬‬ ‫مفلح‬ ‫ابن‬ ‫‪257‬‬

‫)‬ ‫‪884‬ه‬ ‫(‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫من‪.‬مب‬
‫المبدع في شرح المقنع ‪ -.‬بيروت ‪ :‬المكتب السلمي ‪،‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪ ، 5‬ص ‪315‬‬ ‫‪ -.‬الوقف ج‬ ‫ج‬ ‫‪1980‬م‪10 -.‬‬

‫‪.356‬‬
‫)‬ ‫( ‪218‬‬ ‫(ك)‬
‫(‪763‬ه )‬ ‫الراميني‬ ‫محمد‬ ‫عبدال‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ‫‪،‬‬ ‫مفلح‬ ‫ابن‬ ‫‪257‬‬
‫عبدالستار‬ ‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫مفلح‬ ‫ابن‬ ‫‪/‬‬ ‫الفروع‬ ‫)‬ ‫كتاب‬ ‫(‬ ‫مف‪.‬فر‬
‫‪/‬‬ ‫فراج ‪ -.‬ط ‪ -.4‬بيروت ‪ :‬عالم الكتب ‪1405 ،‬ه‬
‫‪-‬‬ ‫‪ ، 4‬ص ‪581‬‬ ‫‪ -.‬الوقف ‪ :‬ج‬ ‫ج‬ ‫‪1985‬م‪6 -.‬‬

‫‪ -.638‬يليه تصحيح الفروع للمرداوي ‪.‬‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫أ‪.‬عبدالستار فراج ( محقق )‬
‫)‬ ‫( ‪219‬‬ ‫( مو )‬
‫)‬ ‫‪1125‬ه‬ ‫(‬ ‫النجدي‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫‪،‬‬ ‫التميمي‬ ‫المنقور‬ ‫‪257‬‬
‫المكتب‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ -.‬دمشق‬ ‫المفيدة‬ ‫المسائل‬ ‫في‬ ‫العديدة‬ ‫الفواكه‬ ‫من‪.‬فو‬
‫‪ -.‬الوقف ‪:‬‬ ‫ج‬ ‫‪1960 /‬م‪2 -.‬‬ ‫السلمي ‪1380 ،‬ه‬
‫‪.384 -‬‬ ‫ج ‪ ، 2‬ص ‪382‬‬
‫)‬ ‫( ‪220‬‬ ‫(ض)‬
‫موسى محمد شحاته‬ ‫‪257‬‬

‫بدليل‬ ‫مقيدا‬ ‫الحنبلي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫المنجلي‬ ‫الذهب‬ ‫منظومة‬ ‫مو‪.‬من‬
‫‪/‬‬ ‫‪1401‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫الفكر‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫دمشق‬ ‫‪-.‬‬ ‫الطالب‬
‫‪.15 -‬‬ ‫‪1981‬م‪ 2 -.‬ج ‪ -.‬الوقف ‪ :‬ج ‪ ، 2‬ص ‪6‬‬
‫‪.2‬الشع ر الديني‬ ‫‪.1‬الفق ه الحنبل ي‬
‫أ‪.‬العنوان‬ ‫‪.3‬الوق ف‬
‫)‬ ‫( ‪221‬‬ ‫(ض)‬
‫محمد‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫البقاء‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫النجار‬ ‫ابن‬ ‫‪257‬‬

‫)‬ ‫‪972‬ه‬ ‫(‬ ‫الفتوحي‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫نج‪.‬مع‬
‫شرح المنتهى " منتهى الرادات " ‪/‬‬ ‫معونة أولى النهى‬
‫دهيش‪-.‬‬ ‫بن‬ ‫عبدال‬ ‫بن‬ ‫عبدالملك‬ ‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫النجار‬ ‫ابن‬
‫‪1996‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1416‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫خضر‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬
‫‪.861 -‬‬ ‫‪ 9‬ج ‪ -.‬الوقف ج ‪ ، 5‬ص ‪735‬‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫أ‪.‬عبدالملك بن عبدال بن دهيش ( محقق )‬
‫)‬ ‫( ‪222‬‬ ‫(ض)‬

‫)‬ ‫ابن النجار ‪ ،‬أبو البقاء تقي الدين محمد بن أحمد ( ‪972‬ه‬ ‫‪257‬‬
‫التنقيح‬ ‫مع‬ ‫المقنع‬ ‫جمع‬ ‫في‬ ‫الرادات‬ ‫منتهى‬ ‫نج‪.‬من‬
‫]‪-.‬‬ ‫‪197‬م‬ ‫‪-‬‬ ‫[‬ ‫‪،‬‬ ‫العروبة‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫وزيادات‪-.‬‬
‫‪.21 -‬‬ ‫‪ 2‬ج ‪ -.‬الوقف ‪ :‬ج ‪ ، 2‬ص ‪3‬‬
‫)‬ ‫( ‪223‬‬ ‫(ك)‬
‫ابن أبي يعلي ‪ ،‬أبو الحسين محمد بن محمد بن الحسين(‪526‬ه )‬ ‫‪257‬‬

‫والثلث‬ ‫الروايتين‬ ‫في‬ ‫صح‬ ‫لما‬ ‫التمام‬ ‫)‬ ‫كتاب‬ ‫(‬ ‫يع‪.‬تم‬
‫أصحابه‬ ‫عن‬ ‫الوجهتين‬ ‫من‬ ‫والمختار‬ ‫المام‬ ‫عن‬ ‫والربع‬
‫العرانين الكرام ‪ /‬ابن ابي يعلى ؛ تحقيق عبدال بن محمد‬
‫عبدال‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫‪،‬‬ ‫الطيار‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬
‫‪1414‬ه ‪-.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫العاصمة‬ ‫دار‬ ‫‪:‬‬ ‫الرياض‬ ‫‪-.‬‬ ‫المدالل ه‬
‫‪.‬‬ ‫‪ 2‬ج ‪ -.‬الوقف ‪ :‬ج ‪ ، 2‬ص ‪290 - 289‬‬
‫)‬ ‫محقق‬ ‫(‬ ‫الطيار‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أ‪.‬عبدال‬
‫)‬ ‫محقق‬ ‫(‬ ‫المدالل ه‬ ‫عبدال‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫ب‪.‬عبدالعزيز‬
‫)‬ ‫( ‪224‬‬ ‫(ك)‬
‫)‬ ‫‪458‬ه‬ ‫(‬ ‫الفراء‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫الحسين‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫‪،‬‬ ‫يعلى‬ ‫أبو‬ ‫‪257‬‬
‫أبو‬ ‫‪/‬‬ ‫والوجهين‬ ‫الروايتين‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫الفقهية‬ ‫المسائل‬ ‫يع‪.‬مس‬
‫يعلى ؛ تحقيق عبدالكريم بن محمد اللحم ‪ -.‬الرياض ‪:‬‬
‫‪-.‬‬ ‫ج‬ ‫‪1985 /‬م‪3 -.‬‬ ‫‪1405‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫المعارف‬ ‫مكتبة‬
‫‪.444 -‬‬ ‫الوقف ‪ :‬ج ‪ ، 1‬ص ‪433‬‬
‫ب‪.‬العنوان‬ ‫أ‪.‬عبدالكريم بن محمد اللحم ( محقق )‬
‫)‬ ‫( ‪225‬‬ ‫( مو )‬
‫الكناني‬ ‫المنتصر‬ ‫محمد‬ ‫‪258.3‬‬
‫مكتبة‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫‪-.‬‬ ‫الظاهري‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫فقه‬ ‫معجم‬ ‫مح‪.‬مع‬
‫‪ -.‬الوقف ‪:‬‬ ‫ج‬ ‫‪1994 /‬م‪2 -.‬‬ ‫السنة ‪1414 ،‬ه‬
‫‪.805 -‬‬ ‫ج ‪ ، 2‬ص ‪803‬‬
‫‪.2‬الوقف‬ ‫‪.1‬الفق ه الظاهر ي‬
‫)‬ ‫( ‪226‬‬ ‫(ض)‬
‫‪ 953.07‬حياة ناصر الحجي‬
‫عنده‬ ‫الوقف‬ ‫ونظام‬ ‫قلوون‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الناصر‬ ‫السلطان‬ ‫حي‪.‬سل‬
‫‪:‬‬ ‫الكويت‬ ‫سرياقوس‪-.‬‬ ‫وقف‬ ‫وثيقة‬ ‫دراسة‬ ‫تحقيق‬ ‫مع‬
‫ص‪-.‬‬ ‫‪447 -.1983 /‬‬ ‫‪1403‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫الفلح‬ ‫مكتبة‬
‫الكتاب على الرف تحت رقم تصنيف ‪.953.606‬‬
‫المماليك‬ ‫عصر‬ ‫‪-‬‬ ‫تاريخ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.1‬الوقف‬
‫‪.3‬الوصايا‬ ‫أحكام‬ ‫‪.2‬الوقف ‪-‬‬
‫)‬ ‫( ‪227‬‬ ‫(ض)‬

‫الكشافات‬
‫كشاف العناوين‬
‫(أ)‬
‫‪45‬‬ ‫أحكام الوقاف‬
‫‪43‬‬ ‫أحكام الوصايا و الوقاف‬
‫‪34‬‬ ‫السلمية‬ ‫الشريعة‬ ‫في‬ ‫والوقف‬ ‫والميراث‬ ‫الوصية‬ ‫أحكام‬
‫‪46‬‬ ‫أحكام الوقف‬
‫‪41‬‬ ‫أحكام الوقف ف الشريعة السلمية‬
‫‪32‬‬ ‫أحكام الوقف والواريث‬
‫‪89‬‬ ‫الختيار لتعليل الختار‬
‫‪188‬‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫المام‬ ‫مذهب‬ ‫على‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫المختصرات‬ ‫أخصر‬
‫‪180‬‬ ‫إخلص الناوي‬
‫‪25‬‬ ‫للشوكاني‬ ‫الفقهية‬ ‫المسائل‬ ‫في‬ ‫البهية‬ ‫الدرر‬ ‫لمتن‬ ‫الرضية‬ ‫الدلة‬
‫‪22‬‬ ‫الذريعة‪.......‬‬ ‫"‬ ‫أو‬ ‫العداد"‬ ‫من‬ ‫وغيره‬ ‫الفقه‬ ‫فيه‬ ‫وقع‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫الرشاد‬
‫‪5‬‬ ‫الرشاد إل معرفة الحكام‬
‫‪40‬‬ ‫إرشاد العباد إل الوقف على الولد‬
‫‪49‬‬ ‫السعاف ف أحكام الوقاف‬
‫‪36‬‬ ‫السعاف ف أحكام الوقاف‬

‫‪142‬‬ ‫أسن الطالب شرح روض الطالب‬
‫‪112‬‬ ‫مالك‬ ‫الئمة‬ ‫إمام‬ ‫فقه‬ ‫في‬ ‫السالك‬ ‫إرشاد‬ ‫شرح‬ ‫المدارك‬ ‫أسهل‬
‫‪99‬‬ ‫النعمان‬ ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫العظم‬ ‫المام‬ ‫مذهب‬ ‫على‬ ‫والنظائر‬ ‫الشباه‬
‫‪100‬‬ ‫النعمان‬ ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫مذهب‬ ‫على‬ ‫والنظائر‬ ‫الشباه‬
‫‪150‬‬ ‫إعانة الطالبي على حل ألفاظ فتح العي‬
‫‪20‬‬ ‫أقضية رسول ال‪.‬‬
‫‪196‬‬ ‫القناع ف فقه إمام أحد بن حنبل‬
‫‪173‬‬ ‫القناع ف الفقه شافعي‬
‫‪161‬‬ ‫الم‬
‫‪176‬‬ ‫النقيب‪.‬‬ ‫لبن‬ ‫المناسك‬ ‫وعدة‬ ‫السالك‬ ‫عمدة‬ ‫شرح‬ ‫المسالك‬ ‫أنوار‬
‫(ب)‬
‫‪147‬‬ ‫‪.......‬‬ ‫الحبيب‬ ‫بتحفة‬ ‫المسماة‬ ‫البجيرمي‬ ‫حاشية‬ ‫‪:‬‬ ‫الخطيب‬ ‫على‬ ‫بجيرمى‬
‫‪9‬‬ ‫الخطيب‪.‬‬ ‫شرح‬ ‫على‬ ‫الحبيب‬ ‫بتحفة‬ ‫المسماة‬ ‫الحاشية‬ ‫‪:‬‬ ‫الخطيب‬ ‫علي‬ ‫بجيرمي‬
‫‪101‬‬ ‫البحر الرائق شرح كن الدقائق‬
‫‪95‬‬ ‫بدائع الصنائع ف ترتيب الشرائع‬
‫‪194‬‬ ‫بلغة الساغب وبغية الراغب‬
‫‪126‬‬ ‫مالك‬ ‫المام‬ ‫مذهب‬ ‫إلى‬ ‫المسالك‬ ‫لقرب‬ ‫السالك‬ ‫بلغة‬
‫‪90‬‬ ‫البناية ف شرح الداية‬

‫‪119‬‬ ‫المستخرجة‬ ‫المسائل‬ ‫في‬ ‫والتعليل‬ ‫والتوجيه‬ ‫والشرح‬ ‫والتحصيل‬ ‫البيان‬
‫(ت)‬
‫‪134‬‬ ‫الحكام‬ ‫ومناهج‬ ‫القضية‬ ‫أصول‬ ‫فى‬ ‫الحكام‬ ‫تبصرة‬
‫‪135‬‬ ‫الحكام‬ ‫ومناهج‬ ‫القضية‬ ‫فىأصول‬ ‫الحكام‬ ‫تبصرة‬
‫‪81‬‬ ‫تبيي القائق شرح كن الدقائق‬
‫‪129‬‬ ‫المسالك‬ ‫اقرب‬ ‫إلى‬ ‫السالك‬ ‫تدريب‬ ‫شرح‬ ‫المسالك‬ ‫تبيين‬
‫‪171‬‬ ‫الشافعي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫التقريب‬ ‫غاية‬ ‫نظم‬ ‫بشرح‬ ‫الحبيب‬ ‫تحفة‬
‫‪127‬‬ ‫والبرام‬ ‫الوثائق‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫مثيل‬ ‫لها‬ ‫ليس‬ ‫التي‬ ‫الحكام‬ ‫تحفة‬
‫‪143‬‬ ‫الشافعي‬ ‫المام‬ ‫فقه‬ ‫في‬ ‫اللباب‬ ‫تنقيح‬ ‫تحرير‬ ‫بشرح‬ ‫الطلب‬ ‫تحفة‬
‫‪84‬‬ ‫تفة الفقهاء‬
‫‪10‬‬ ‫تفة الفقهاء‪.‬‬
‫‪155‬‬ ‫تفة الحتاج بشرح النهاج‬
‫‪141‬‬ ‫التذكرة ف الفقه الشافعي‬
‫‪179‬‬ ‫التذهيب في أدلة متن الغاية والتقريب المشهور بمتن أبي شجاع في الفقه ‪.....‬‬
‫‪114‬‬ ‫التفريع‬
‫‪80‬‬ ‫التقرير السمى التحرير الختار لرد الحتار‬
‫‪224‬‬ ‫من‪......‬‬ ‫والمختار‬ ‫المام‬ ‫عن‬ ‫والربع‬ ‫والثلث‬ ‫الروايتين‬ ‫في‬ ‫صح‬ ‫لما‬ ‫التمام‬
‫‪166‬‬ ‫التنبيه ف فروع الفقه الشافعي‬

‫‪165‬‬ ‫التنبيه ف الفقه الشافعي‬
‫‪214‬‬ ‫التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع في فقه إمام السنة أحمد بن‪..............‬‬
‫‪21‬‬ ‫توضيح الحكام من بلوغ الرام‪.‬‬
‫‪202‬‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫المام‬ ‫مذهب‬ ‫على‬ ‫والتنقيح‬ ‫المقنع‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬ ‫في‬ ‫توضيح‬
‫‪8‬‬ ‫تيمية‪.‬‬ ‫ابن‬ ‫السلم‬ ‫لشيخ‬ ‫الفقهية‬ ‫للختيارات‬ ‫الجامع‬ ‫الفقة‬ ‫تيسير‬
‫( جـ )‬
‫‪125‬‬ ‫المام‪......‬‬ ‫مذهب‬ ‫في‬ ‫خليل‬ ‫الشيخ‬ ‫العلمة‬ ‫مختصر‬ ‫شرح‬ ‫الكليل‬ ‫جواهر‬
‫‪11‬‬ ‫جواهرـ ـالعقودـ ـومعي ــالقضاةـ ـوالوقعي ــوالشهود‪.‬‬
‫‪63‬‬ ‫جواهر الفتاوى “أو” خي الزاد ف الرشاد‬
‫‪76‬‬ ‫الوهرة النية على متصر القدوري‬
‫‪93‬‬ ‫النعمان‬ ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫المام‬ ‫مذهب‬ ‫فقه‬ ‫في‬ ‫القدوري‬ ‫لمختصر‬ ‫النيرة‬ ‫الجوهرة‬
‫( حـ )‬
‫‪145‬‬ ‫‪.....‬‬ ‫الشيخ‬ ‫متن‬ ‫على‬ ‫قاسم‬ ‫ابن‬ ‫العلمة‬ ‫شرح‬ ‫على‬ ‫الباجوري‬ ‫إبراهيم‬ ‫حاشية‬
‫‪151‬‬ ‫العين‪............‬‬ ‫قرة‬ ‫لشرح‬ ‫المعين‬ ‫فتح‬ ‫ألفاظ‬ ‫حل‬ ‫على‬ ‫الطالبين‬ ‫إعانة‬ ‫حاشية‬
‫‪120‬‬ ‫خليل‬ ‫لمختصر‬ ‫الزرقاني‬ ‫شرح‬ ‫على‬ ‫الرهوني‬ ‫المام‬ ‫حاشية‬
‫‪146‬‬ ‫حاشية الباجورى على ابن قاسم الغزى‬
‫‪149‬‬ ‫الغرى‪.‬‬ ‫قاسم‬ ‫لبن‬ ‫الغاية‬ ‫شرح‬ ‫على‬ ‫البرماوى‬ ‫حاشية‬

‫‪153‬‬ ‫حاشية المل على شرح النهج‬
‫‪160‬‬ ‫حاشية شيخ الستفدين بتوشيح فتح العي‬
‫‪86‬‬ ‫حاشية الطحطاوي على الدر الختار‬
‫‪154‬‬ ‫المنهج‪.......‬‬ ‫شرح‬ ‫على‬ ‫الجمل‬ ‫سليمان‬ ‫الشيخ‬ ‫العلمة‬ ‫العالم‬ ‫حاشية‬
‫‪181‬‬ ‫حاشية العلمة الشيخ عبدال النباوي‬
‫‪87‬‬ ‫المختار‪.......‬‬ ‫الدر‬ ‫المحتارعلى‬ ‫رد‬ ‫المسماة‬ ‫عابدين‬ ‫ابن‬ ‫الفقيه‬ ‫العلمة‬ ‫حاشية‬
‫‪131‬‬ ‫القيرواني‬ ‫زيد‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫لرسالة‬ ‫الرباني‬ ‫الطالب‬ ‫كفاية‬ ‫على‬ ‫حاشية‬
‫‪198‬‬ ‫المام‪.......‬‬ ‫علىمذهب‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫الخرقي‬ ‫القاسم‬ ‫أبي‬ ‫المام‬ ‫مختصر‬ ‫حاشية‬
‫‪174‬‬ ‫المزني‬ ‫مختصر‬ ‫شرح‬ ‫وهو‬ ‫الشافعي‬ ‫المام‬ ‫مذهب‬ ‫فقه‬ ‫في‬ ‫الكبير‬ ‫الحاوي‬
‫(د)‬
‫‪13‬‬ ‫الدراري الضية شرح الدرر البهية‪.‬‬
‫‪14‬‬ ‫الدرر البهية ف السائل الفقهية‪.‬‬
‫‪53‬‬ ‫درر الكام شرح ملة الحكام‬
‫‪98‬‬ ‫درر الكام ف شرح غرر الحكام‬
‫‪138‬‬ ‫دليل السالك لذهب المام مالك‬
‫‪215‬‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫المبجل‬ ‫المام‬ ‫مذهب‬ ‫على‬ ‫الطالب‬ ‫دليل‬
‫(ذ)‬
‫‪136‬‬ ‫الذخية‬
‫(ر)‬
‫‪88‬‬ ‫رد الحتار على الدر الختار ‪ :‬حاشية ابن عابدين‬
‫‪122‬‬ ‫الرسالة الفقهية‬
‫‪33‬‬ ‫رسالة ف الناقلة بالوقاف‬
‫‪189‬‬ ‫الروض الربع بشرح زاد الستقنع‬
‫‪199‬‬ ‫الشيباني‬ ‫فقه إمام السنة أحمد بن حنبل‬ ‫شرح كافي المبتدي في‬ ‫الروض الندى‬
‫‪183‬‬ ‫روضة الطالبي‬
‫‪19‬‬ ‫الروضة الندية شرح الدرر البهية‪.‬‬
‫(ز)‬
‫‪168‬‬ ‫زاد الحتاج بشرح النهاج‬
‫‪172‬‬ ‫زاد الحتاج بشرح النهاج‬
‫‪140‬‬ ‫الزاهر ف غريب ألفاظ الشافعي‬
‫‪213‬‬ ‫الشيباني‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫السنة‬ ‫إمام‬ ‫فقه‬ ‫في‬ ‫الزوائد‬
‫‪204‬‬ ‫زوائد الكاف والحرر على القنع‬

‫(س)‬
‫‪130‬‬ ‫سراج السالك شرح اسهل السالك‬
‫‪177‬‬ ‫السراج الوهاج على مت النهاج للنووي‬
‫‪227‬‬ ‫مع‪...........‬‬ ‫عنده‬ ‫الوقف‬ ‫ونظام‬ ‫قلوون‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الناصر‬ ‫السلطان‬
‫‪15‬‬ ‫السيل الرار التدفق على حدائق الزهار‪.‬‬
‫‪16‬‬ ‫السيل الرار التدفق على حدائق الزهار‪.‬‬
‫(ش)‬
‫‪117‬‬ ‫شرح الرشي على متصر خليل‬
‫‪77‬‬ ‫شرح الدر الختار‬
‫‪200‬‬ ‫‪........‬‬ ‫المام‬ ‫مذهب‬ ‫على‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫الخرقي‬ ‫مختصر‬ ‫على‬ ‫الزركشي‬ ‫شرح‬
‫‪118‬‬ ‫مالك‬ ‫المام‬ ‫مذهب‬ ‫إلى‬ ‫المسالك‬ ‫اقرب‬ ‫على‬ ‫الصغير‬ ‫الشرح‬
‫‪121‬‬ ‫القيرواني‬ ‫زيد‬ ‫أبي‬ ‫للمام‬ ‫الرسالة‬ ‫متن‬ ‫على‬ ‫زروق‬ ‫العلمة‬ ‫شرح‬
‫‪170‬‬ ‫‪.........‬‬ ‫الكتاب‬ ‫على‬ ‫المجيب‬ ‫القريب‬ ‫فتح‬ ‫المسمى‬ ‫الغزي‬ ‫العلمة‬ ‫شرح‬
‫‪112‬‬ ‫شرح العلمة قاسم بن عيسى على مت الرسالة‬
‫‪104‬‬ ‫شرح فتح القدير‬
‫‪82‬‬ ‫الشيباني‬ ‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫لمحمد‬ ‫الكبير‬ ‫السير‬ ‫كتاب‬ ‫شرح‬

‫‪29‬‬ ‫شرح الجلة‬
‫‪190‬‬ ‫المنتهى‬ ‫لشرح‬ ‫النهى‬ ‫أولي‬ ‫دقائق‬ ‫‪:‬‬ ‫المسمى‬ ‫الرادات‬ ‫منتهى‬ ‫شرح‬
‫‪132‬‬ ‫شرح منح الليل على متصر العلمة خليل‪.‬‬
‫‪124‬‬ ‫الشرقاوي علي التحرير ‪ :‬حاشية الشيخ الشرقاوي على شرح التحرير ‪.....‬‬
‫‪30‬‬ ‫الكبير‬ ‫الشروط‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫عثر‬ ‫بما‬ ‫مذيل‬ ‫الصغير‬ ‫الشروط‬
‫(ط)‬
‫‪103‬‬ ‫طلبة الطلبة ف الصطلحات الفقهية‬
‫(ع)‬
‫‪157‬‬ ‫العزيز شرح الوجيز العروف بالشرح الكبي‬
‫‪123‬‬ ‫عقد الواهر الثمينة ف مذهب عال الدينة‬
‫‪217‬‬ ‫عقد الفرائد متصر نظم ابن عبدالقوي‬
‫‪106‬‬ ‫العقود الدرية ف تنقيح الفتاوى الامدية‬
‫‪182‬‬ ‫عمدة السالك وعدة الناسك‬
‫‪209‬‬ ‫عمدة الفقه‬
‫‪208‬‬ ‫عمدة الفقه على مذهب حب المة أحد بن حنبل‬

‫(غ)‬
‫‪158‬‬ ‫غاية البيان شرح زبد ابن رسلن‬
‫‪6‬‬ ‫الغاية القصوى ف دراية الفتاوى‬
‫‪216‬‬ ‫غاية النتهى ف المع بي القناع والنتهى‬
‫‪78‬‬ ‫المصري‬ ‫نجيم‬ ‫لبن‬ ‫والنظائر‬ ‫الشباه‬ ‫كتاب‬ ‫شرح‬ ‫البصائر‬ ‫عيون‬ ‫غمز‬
‫(ف)‬
‫‪65‬‬ ‫الفتاوى السلمية‬
‫‪67‬‬ ‫فتاوى المام النووي السماة بالسائل النثورة‬
‫‪107‬‬ ‫النعمان‬ ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫العظم‬ ‫المام‬ ‫مذهب‬ ‫على‬ ‫البرية‬ ‫لنفع‬ ‫الخيرية‬ ‫الفتاوى‬
‫‪60‬‬ ‫فتاوى السبكي‬
‫‪62‬‬ ‫الفتاوى السعدية‬
‫‪59‬‬ ‫فتاوى شرعية وبوث إسلمية‬
‫‪108‬‬ ‫‪....‬‬ ‫العظم‬ ‫المام‬ ‫مذهب‬ ‫في‬ ‫الهندية‬ ‫بالفتاوى‬ ‫المعروفة‬ ‫العالمكيرية‬ ‫الفتاوى‬
‫‪58‬‬ ‫الفتاوى الكبى الفقهية‬
‫‪156‬‬ ‫فتح الواد بشرح الرشاد‬
‫‪133‬‬ ‫مالك‬ ‫المام‬ ‫علىمذهب‬ ‫الفتوى‬ ‫في‬ ‫المالك‬ ‫العلى‬ ‫فتح‬
‫‪164‬‬ ‫فتح القدير البي بشرح تيسي التحرير‬

‫‪162‬‬ ‫فتح النان شرح زبد ابن رسلن‬
‫‪144‬‬ ‫فتح الوهاب بشرح منهج الطلب‬
‫‪74‬‬ ‫فتح الوهاب شرح تفة الطلب‬
‫‪218‬‬ ‫الفروع‬
‫‪26‬‬ ‫الفقه السلمي ف ثوبه الديد‬
‫‪27‬‬ ‫الفقه السلمي وأدلته‬
‫‪178‬‬ ‫الفقه النهجي على مذهب المام الشافعي‬
‫‪7‬‬ ‫الفقة اليسر‪.‬‬
‫‪24‬‬ ‫الربعة‬ ‫المذاهب‬ ‫على‬ ‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫الواضح‬ ‫الفقه‬
‫‪139‬‬ ‫القيرواني‬ ‫زيد‬ ‫أبي‬ ‫رسالة‬ ‫على‬ ‫الدواني‬ ‫الفواكه‬
‫‪220‬‬ ‫الفواكه العديدة ف السائل الفيدة‬
‫‪102‬‬ ‫الفوائد الزينية ف مذهب النفية‬
‫‪148‬‬ ‫المناسك‬ ‫وعدة‬ ‫السالك‬ ‫عمدة‬ ‫ألفاظ‬ ‫حل‬ ‫في‬ ‫المالك‬ ‫اللة‬ ‫فيض‬
‫(ق)‬
‫‪39‬‬ ‫قانون الوقف‪.‬‬
‫‪66‬‬ ‫قرة العي بفتاوى علماء الرمي‬
‫‪4‬‬ ‫الفقهية‬ ‫الفروع‬ ‫ومسائل‬ ‫الشرعية‬ ‫الحكام‬ ‫قوانين‬
‫‪113‬‬ ‫القواني الفقهية‬

‫‪75‬‬ ‫الصل‬ ‫مقام‬ ‫الفرع‬ ‫قيام‬ ‫في‬ ‫الفصل‬ ‫القول‬
‫(ك)‬
‫‪210‬‬ ‫الكاف ف فقه المام البجل أحد بن حنبل‬
‫‪128‬‬ ‫الكاف ف فقه أهل الدينة الالكي‬
‫‪191‬‬ ‫كشاف القناع على مت القناع‬
‫‪73‬‬ ‫كشف القائق شرح كن الدقائق‬
‫‪186‬‬ ‫المختصرات‪.............‬‬ ‫أخصر‬ ‫شرح‬ ‫المزهرات‬ ‫والرياض‬ ‫المخدرات‬ ‫كشف‬
‫‪152‬‬ ‫كفاية الخيار ف حل غاية الختصار‬
‫‪115‬‬ ‫كفاية الطالب الربان لرسالة ابن أب زيد القيوان‬
‫(ل)‬
‫‪92‬‬ ‫اللباب ف شرح الكتاب‬
‫‪175‬‬ ‫اللباب ف الفقه الشافعي‬
‫(م)‬
‫‪219‬‬ ‫البدع ف شرح القنع‬
‫‪83‬‬ ‫البسوط‬
‫‪96‬‬ ‫مت بداية البتدي ف فقه المام أب حنيفة‬
‫‪79‬‬ ‫ممع النر ف شرح ملتقى البر‬

‫‪85‬‬ ‫ممع النر ف شرح ملتقى البر‬
‫‪91‬‬ ‫النعمان‬ ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫العظم‬ ‫المام‬ ‫مذهب‬ ‫في‬ ‫الضمانات‬ ‫مجمع‬
‫‪184‬‬ ‫الجموع شرح الهذب‪.‬‬
‫‪38‬‬ ‫مموع ف الناقلة والستبدال بالوقاف‬
‫‪56‬‬ ‫مموعة الفتاوى‬
‫‪68‬‬ ‫الشرعية‬ ‫والبحوث‬ ‫الفتاء‬ ‫قطاع‬ ‫عن‬ ‫الصادرة‬ ‫الشرعية‬ ‫الفتاوى‬ ‫مجموعة‬
‫‪57‬‬ ‫مموعة فتاوى شيخ السلم أحد ابن تيمية‬
‫‪51‬‬ ‫ماضرات ف الوقف‪.‬‬
‫‪195‬‬ ‫الحرر ف الفقه على مذهب المام أحد بن حنبل‬
‫‪71‬‬ ‫متصر خلفيات البيهقي‬
‫‪55‬‬ ‫متصر الفتاوى الصرية لبن تيمية‬
‫‪42‬‬ ‫الختصر النفيس ف أحكام الوقف والتحبيس‬
‫‪137‬‬ ‫الدونة الكبى‬
‫‪64‬‬ ‫مذاهب الكام ف نوازل الحكام‬
‫‪105‬‬ ‫مرشد اليان إل معرفة أحوال النسان‬
‫‪110‬‬ ‫مسالك الدللة ف شرح مت الرسالة‬
‫‪197‬‬ ‫مسائل المام أحد بن حنبل‬
‫‪225‬‬ ‫السائل الفقهية من كتاب الروايتي والوجهي‬
‫‪201‬‬ ‫مطالب أول النهى ف شرح غاية النتهى‬

‫‪187‬‬ ‫الطلع على أبواب القنع‬
‫‪28‬‬ ‫العاملت الشرعية الالية‬
‫‪31‬‬ ‫العاملت الالية والدبية‬
‫‪207‬‬ ‫العتمد ف فقه المام أحد‬
‫‪226‬‬ ‫معجم فقه ابن حزم الظاهري‬
‫‪22‬‬ ‫معونة أول النهى شرح النتهى " منتهى الرادات "‬
‫‪69‬‬ ‫العيار العرب‬
‫‪211‬‬ ‫الغن‬
‫‪163‬‬ ‫مغن الحتاج إل معرفة معان ألفاظ النهاج‬
‫‪212‬‬ ‫القنع ف فقه إمام السنة أحد بن حنبل الشيبان‬
‫‪72‬‬ ‫ملتقى البر‬
‫‪18‬‬ ‫اللخص الفقهي‪.‬‬
‫‪185‬‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫المبجل‬ ‫المام‬ ‫مذهب‬ ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫السبيل‬ ‫منار‬
‫‪37‬‬ ‫الناقلة والستبدال بالوقاف‬
‫‪223‬‬ ‫منتهى الرادات ف جع القنع مع التنقيح وزيادات‪.‬‬
‫‪192‬‬ ‫منح الشفا الشافيات ف شرح الفردات‬
‫‪221‬‬ ‫منظومة الذهب النجلي ف الفقه النبلي مقيدا بدليل الطالب‬
‫‪167‬‬ ‫الهذب ف فقه المام الشافعي‬

‫‪116‬‬ ‫مواهب الليل لشرح متصر خليل‬
‫‪109‬‬ ‫مواهب الليل من أدلة خليل‬
‫‪23‬‬ ‫مواهب الصمد ف حل ألفاظ الزبد‪.‬‬
‫‪94‬‬ ‫موجبات الحكام وواقعات اليام‬
‫‪1‬‬ ‫موسوعة فقه عبد ال بن عمر " عصره وحياته "‬
‫‪2‬‬ ‫موسوعة فقة عثمان بن عفان‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫موسوعة فقة على بن أب طالب‬
‫‪12‬‬ ‫اليزان‬
‫(ن)‬
‫‪61‬‬ ‫النتف ف الفتاوى‬
‫‪159‬‬ ‫الشافعي‪.‬‬ ‫المام‬ ‫مذهب‬ ‫على‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫المنهاج‬ ‫شرح‬ ‫إلى‬ ‫المحتاج‬ ‫نهاية‬
‫‪193‬‬ ‫نيل الآرب بشرح دليل الطالب‬
‫‪203‬‬ ‫نيل الآرب بشرح دليل الطالب‬
‫‪205‬‬ ‫نيل الراد بنظم مت الزاد‬
‫( هـ )‬
‫‪97‬‬ ‫الداية شرح بداية البتدي‪.‬‬
‫(و)‬
‫‪44‬‬ ‫الواضح اللي ف نقض حكم ابن قاضي البل النبلي‬
‫‪206‬‬ ‫الواضح ف فقه المام أحد‬
‫‪17‬‬ ‫وبل الغمام على شفاء الوام‪.‬‬
‫‪169‬‬ ‫الوسيط ف الذهب‬
‫‪54‬‬ ‫الوصايا والواريث‬
‫‪47‬‬ ‫الوصايا والوقف ف الفقه السلمي‬
‫‪50‬‬ ‫الوقف‬
‫‪35‬‬ ‫الوقف ف الشريعة والقانون‬

‫كشاف المؤلفين‬
‫(أ)‬
‫‪193‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫إبراهيم أحد عبد الميد‬
‫‪72‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪956‬ه‬ ‫(‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫‪،‬‬ ‫الحلبي‬ ‫إبراهيم‬
‫‪71‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫إبراهيم الضي‬
‫‪185‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫إبراهيم بن ممد بن سال بن ضويان‪.‬‬
‫‪28،32‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫أحد إبراهيم بك‬
‫‪109‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫أحد بن أحد الختار الكن الشنقيطي‬
‫‪119‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫أحد الباب‬
‫‪7‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫أحمد عيسى عاشور‬
‫‪34‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫أحد الغندور‬
‫‪110‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫أحد بن ممد بن الصديق‬
‫‪169‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫أحد ممود إبراهيم‬
‫‪8‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫أحد مواف‬
‫‪140‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫الزهري ‪ ،‬أبو منصور محمد بن أحمد بن الزهر ( ‪370‬ه‬
‫‪73‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪1326‬ه‬ ‫(‬ ‫القندهالى‬ ‫الفغاني‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫‪،‬‬ ‫الفغانى‬
‫‪141‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪800‬ه‬ ‫(‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫حفص‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫سراج‬ ‫‪،‬‬ ‫النصاري‬
‫‪142،143،144‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫النصاري ‪ ،‬أبو يحي زكريا بن محمد بن زكريا المصري ( ‪926‬ه‬
‫‪56‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫أنور الباز‬
‫(ب)‬
‫‪145،146‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪1277‬ه‬ ‫(‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫‪،‬‬ ‫الباجوري‬
‫‪147 ، 9‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫ه‬ ‫‪1221‬‬ ‫(‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫‪،‬‬ ‫البجيرمي‬
‫‪148‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫بركات ‪ ،‬عمر بن ممد البقاعي ( ‪) ...‬‬
‫‪149‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫البرماوى ‪ ،‬برهان الدين إبراهيم بن محمد الشافعى ( ‪1106‬ه‬
‫‪189‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫بشي ممد عيون‬
‫‪55‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪778‬ه‬ ‫(‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عبدال‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫بدر‬ ‫‪،‬‬ ‫البعلي‬
‫‪186‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫البعلي ‪ ،‬زين الدين أبو محمد عبدالرحمن بن محمود ( ‪734‬ه‬
‫‪187‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫البعلي ‪ ،‬شمس الدين أبو عبدال محمد بن أبي الفتح ( ‪709‬ه‬
‫‪112‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫بكر بن حسن الكشناوي‬

‫‪194‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫بكر بن عبدال أبو زيد‬
‫‪150،151‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪1310‬ه‬ ‫(‬ ‫الدين‬ ‫زين‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫بكرى‬ ‫‪،‬‬ ‫شطا‬ ‫بكرى‬
‫‪188‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪1083‬ه‬ ‫(‬ ‫الحق‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫بدر‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫‪،‬‬ ‫بلبان‬ ‫إبن‬
‫‪،189،190‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫البهوتي ‪ ،‬منصور بن يونس بن صلح الدين ( ‪1051‬ه )‬

‫‪191،192‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪685‬ه‬ ‫(‬ ‫عبدال‬ ‫سعيد‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫ناصر‬ ‫‪،‬‬ ‫البيضاوى‬
‫(ت)‬
‫‪193‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪1135‬ه‬ ‫(‬ ‫تغلب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫عبدالقادر‬ ‫‪،‬‬ ‫التغلبى‬
‫‪152‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫تقي الدين الحصني ‪ ،‬أبو بكر بن محمد بن عبدالمؤمن ( ‪829‬ه‬
‫‪112‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫ناجي‬ ‫بن‬ ‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫قاسم‬ ‫‪،‬‬ ‫القروي‬ ‫التنوخي‬
‫‪56،57‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫إبن تيمية ‪ ،‬تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد‬
‫السلم بن عبدال الحراني (‬
‫)‬ ‫‪728‬ه‬
‫‪194‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪622‬ه‬ ‫إبن تيمية ‪ ،‬فخرالدين أبو عبدال محمد بن الخضر (‬
‫‪195‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫البركات‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫‪،‬‬ ‫تيمية‬ ‫إبن‬

‫ه(‬ ‫دالل‬ ‫ن عب‬ ‫دالسلم ب‬ ‫عب‬
‫)‬ ‫‪652‬ه‬
‫(ج )‬
‫‪113‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪757‬ه‬ ‫(‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عبدال‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫الكلبي‬ ‫جزي‬ ‫إبن‬
‫‪4‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪741‬ه‬ ‫(‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫القاسم‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫الكلبي‬ ‫جزي‬ ‫إبن‬
‫‪114‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫إبن الجلب ‪ ،‬أبو القاسم عبيدال بن الحسين البصري ( ‪378‬ه‬
‫‪153،154‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪1204‬ه‬ ‫(‬ ‫العجيلي‬ ‫منصور‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫‪،‬‬ ‫الجمل‬
‫(ح )‬
‫‪55‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫حامد الفقي‬
‫‪196‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪960‬ه‬ ‫أحمد (‬ ‫موسى بن‬ ‫الدين‬ ‫شرف‬ ‫النجا‬ ‫‪ ،‬أبو‬ ‫الحجاوي‬
‫‪155‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫الفضل‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫‪،‬‬ ‫العسقلني‬ ‫حجر‬ ‫إبن‬
‫ن عل ي (‬ ‫أحمد ب‬
‫)‬ ‫‪852‬ه‬
‫‪58،156‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫‪،‬‬ ‫الهيتمي‬ ‫حجر‬ ‫إبن‬
‫د(‬ ‫ن محم‬ ‫أحمد ب‬
‫)‬ ‫‪974‬ه‬
‫‪76‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫ه‬ ‫الحداد ‪ ،‬أبو بكر بن علي بن محمد الزبيدي ( ‪800‬‬
‫‪115‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫أبو الحسن الشاذلي ‪ ،‬أبو الحسن علي بن ناصر الدين ( ‪939‬ه‬
‫‪59‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫حسني ممد ملوف‬

‫‪114‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫حسي بن سال الدهان‬
‫‪54‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫حسي علي العظمي‬
‫‪74‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫حسي بن ممد بن سعيد عبدالغن‬
‫‪75‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫السين ــ‪،‬ـ ــ ـشهابـ ـالدينـ ـأحدـ ـبنـ ـأحدـ ـبنـ ـيوسفـ ـ( ‪1332‬هـ)‬
‫‪77‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪1088‬ه‬ ‫(‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الدين‬ ‫علء‬ ‫‪،‬‬ ‫الحصكفي‬
‫‪116‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫الحطا ب ‪ ،‬أب و عبدال محم د ب ن محم د ب ن عبدالرحم ن الرعين ي ( ‪954‬ه )‬
‫‪78‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪1098‬ه‬ ‫(‬ ‫الحنفي‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫‪،‬‬ ‫الحموي‬
‫‪197‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫إبن حنبل ‪ ،‬أبو عبدال أحمد بن محمد بن هلل ( ‪241‬ه‬
‫‪227‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫حياة ناصر الجي‬
‫(خ )‬
‫‪158‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫خالد عبدالفتاح شبل أبو سليمان‬
‫‪117‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫عبدال‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عبدال‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫الخراشي‬
‫ي(‬ ‫ن عل ي المالك‬ ‫ب‬
‫)‬ ‫‪1101‬ه‬
‫‪198‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪334‬ه‬ ‫(‬ ‫الحسين‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫القاسم‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫الخرقي‬
‫‪48‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪261‬ه‬ ‫(‬ ‫مهير‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫الخصاف‬
‫‪173‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫خضر ممد خضر‬

‫(د)‬
‫‪79‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫دامادا أفندي‬
‫‪118‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫البركات‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫الدردير‬
‫د(‬ ‫ن أبي حام‬ ‫أحمد ب‬
‫)‬ ‫‪1201‬ه‬
‫‪199‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪1189‬ه‬ ‫(‬ ‫الحلبي‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫عبدال‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫‪،‬‬ ‫الدمشقي‬
‫‪...........‬‬ ‫محمد‬ ‫عبدال‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫صدر‬ ‫‪،‬‬ ‫العثماني‬ ‫الدمشقي‬

‫‪70‬‬ ‫)‬ ‫بن عبدالرحمن الشافعي ( نح و ‪870‬ه‬
‫(ر)‬
‫‪80‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫(‪....‬‬ ‫الفاروقي‬ ‫عبدالقادر‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عبدالقادر‬ ‫‪،‬‬ ‫الرافعي‬
‫‪157‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪623‬ه‬ ‫(‬ ‫القزويني‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫عبدالكريم‬ ‫القاسم‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫الرافعي‬
‫‪119‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪520‬ه‬ ‫) (‬ ‫( الجد‬ ‫أحمد‬ ‫محمد بن‬ ‫الوليد‬ ‫‪ ،‬أبو‬ ‫رشد‬ ‫إبن‬
‫‪203‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫رشدي السيد سليمان‬
‫‪158،159‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫الرملي ‪ ،‬شمس الدين محمد بن أحمد بن حمزة المصري (‪1004‬ه )‬
‫‪120‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عبدال‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫الرهوني‬
‫ن يوس ف ( نحو‬ ‫دب‬ ‫محم‬
‫)‬ ‫‪1229‬ه‬
‫‪30‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫روحي أوزجان‬

‫(ز)‬
‫‪200‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪772‬ه‬ ‫(‬ ‫الزركشي‬ ‫عبدال‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ‫‪،‬‬ ‫الزركشي‬
‫‪121‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫زروق ‪ ،‬أبو العباس أحمد بن أحمد بن محمد بن عيسى ( ‪899‬ه‬
‫‪33‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫إبن زريق ‪ ،‬محمدبن أبي بكر بن عبدالرحمن العمري ( ‪900‬ه‬
‫‪34‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫زكي الدين شعبان‬
‫‪35‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫زهدي يكن‬
‫‪185،210،216‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫زهي الشاويش‬
‫‪89‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫زهي عثمان العيد‬
‫‪122‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪386‬ه‬ ‫(‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عبدال‬ ‫أبومحمد‬ ‫‪،‬‬ ‫زيد‬ ‫أبي‬ ‫إبن‬
‫‪81‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪743‬ه‬ ‫(‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫محمد‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫فخر‬ ‫‪،‬‬ ‫الزيلعي‬
‫(س)‬
‫‪60‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫السبكي ‪ ،‬تقي الدين أبو الحسن علي بن عبدالكافي ( ‪756‬ه‬
‫‪82،83‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫السرخسي ‪ ،‬أبو بكر محمد بن أحمد بن سهل الحنفي ( ‪483‬ه‬
‫‪136‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫سعيد أعراب‬

‫‪61‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫السغديــ ــ‪،‬ــ ــأبوــ ــالسنــ ــعليــ ــبنــ ــالسي ـــ(ـــ ‪461‬هـــ ــ)‬
‫‪160‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫الشافعي ( ‪1335‬ه‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫أحمد بن‬ ‫بن‬ ‫‪ ،‬علوي‬ ‫السقاف‬
‫‪29‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪1338‬ه‬ ‫(‬ ‫إلياس‬ ‫بن‬ ‫رستم‬ ‫بن‬ ‫سليم‬ ‫‪،‬‬ ‫باز‬ ‫سليم‬
‫‪10،84‬‬ ‫السمرقندي‪ ،‬علء الدين أبو منصور ممد بن أحد (نو‬

‫‪...........‬‬
‫‪540‬هـ)‬
‫‪11‬‬ ‫‪...........‬‬
‫السيوطيـ ‪،‬ـ أبوـ عبدال ـممدـ بنـ شهابـ الدينـ‬
‫أحد‬
‫ــ ‪880‬هــ ـ)‬
‫بــنـ ـعبـــدالالـقـ ـ(ـ‬
‫‪201‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪1243‬ه‬ ‫(‬ ‫عبده‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫مصطفى‬ ‫‪،‬‬ ‫السيوطي‬
‫(ش)‬
‫‪123‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫ه‬ ‫إبن شاس ‪،‬عبدال محمد بن نجم بن شاس ( ‪616‬‬
‫‪161‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪204‬ه‬ ‫(‬ ‫إدريس‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عبدال‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫الشافعي‬
‫‪162‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫الشافعي ‪ ،‬ممد بن علي بن مسن‬
‫‪163‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪977‬ه‬ ‫(‬ ‫الخطيب‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ‫‪،‬‬ ‫الشربيني‬
‫‪124،164‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪1227‬ه‬ ‫(‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫حجازي‬ ‫بن‬ ‫عبدال‬ ‫‪،‬‬ ‫الشرقاوي‬
‫‪12‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫الشعراني ‪ ،‬أبو المواهب عبدالوهاب بن أحمد بن علي ( ‪973‬ه‬
‫‪140‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫شهاب الدين أبو عمرو‬

‫‪،13،14،15‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫الشوكان ‪ ،‬ممد بن علي بن ممد اليمن الصنعان (‬
‫‪16،17‬‬ ‫‪1250‬هـ)‬
‫‪202‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫الشويكي ‪ ،‬شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن محمد ( ‪939‬ه‬
‫‪85‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪1078‬ه‬ ‫(‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫‪،‬‬ ‫زادة‬ ‫شيخي‬
‫‪...........‬‬ ‫إبراهيم‬ ‫إسحاق‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫جمال‬ ‫‪،‬‬ ‫الشيرازي‬
‫‪165،166،167‬‬ ‫ن يوس ف (‬ ‫يب‬ ‫ن عل‬ ‫ب‬
‫)‬ ‫‪476‬ه‬
‫(ص)‬
‫‪125‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫الزهري‬ ‫البي‬ ‫عبدالسميع‬ ‫صالح‬
‫‪18‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫الفوزان‬ ‫آل‬ ‫عبدال‬ ‫بن‬ ‫فوزان‬ ‫بن‬ ‫صالح‬
‫‪182‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫صال مؤذن‬
‫‪126‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪1241‬ه‬ ‫(‬ ‫الخلوتي‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫‪،‬‬ ‫الصاوي‬
‫‪19‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫صديقــحسنــخانــ‪،‬ــأبوــالطيبــممدــ‬

‫بـــن علي البخاري (‬
‫ــــــــــ)‬
‫ــــــــــ ـ‬
‫‪1307‬هــ‬
‫‪61‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫صلح الدين الناهي‬
‫(ط)‬
‫‪30‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪321‬ه‬ ‫(‬ ‫سلمة‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫الطحاوي‬
‫‪86‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫الطحطاوي ‪ ،‬أحد‬
‫‪36،49‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫الطرابلسي ‪ ،‬برهان الدين إبراهيم بن أبي بكر الحنفي ( ‪843‬ه )‬
‫‪20‬‬ ‫‪...........‬‬
‫إب ن الطل ع ‪ ،‬أب و عبدال ـمم د ب ن الفر ج القرطب ـ(‬
‫‪497‬هــــــــــــ ـــــــــــ)‬
‫‪135‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫طه عبدالرءوف‬
‫(ع)‬
‫‪87،87،88،106‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫‪1252‬ه )‬ ‫(‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫أمين‬ ‫محمد‬ ‫‪،‬‬ ‫عابدين‬ ‫إبن‬
‫‪،22،157،174‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫عادل أحد عبد الوجود‬

‫‪183‬‬
‫‪127‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪829‬ه‬ ‫(‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫الندلسي‬ ‫عاصم‬ ‫إبن‬
‫‪56‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫عامر الزار‬
‫‪،23 ،‬‬‫‪19‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫عبدال إبراهيم النصاري‬

‫‪172 ، 168‬‬
‫‪162‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫عبدال البشي‬
‫‪209‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫عبد ال بن سفر بن عبادة‬

‫‪14‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫عبد ال بن صال بن ممد العبيد‬
‫‪110‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫عبدال الصديق الغماري‬
‫‪21‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫عبد ال بن عبدالرحن البسام‬
‫‪200‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫عبد ال بن عبدالرحن البين‬
‫‪224‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫عبد ال بن ممد بن أحد الطيار‬
‫‪89‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫عبد ال بن ممود بن مودود‬
‫‪128‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫عمر‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫جمال‬ ‫‪،‬‬ ‫القرطبي‬ ‫عبدالبر‬ ‫إبن‬
‫)‬ ‫يوسف بن عمر ( ‪463‬ه‬
‫‪50‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫عبدالليل عبدالرحن عشوب‬
‫‪123‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫عبدالفيظ منصور‬
‫‪168‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫عبدالميد الشروان‬
‫‪205‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫عبدالرحن بن عبدالعزيز سحان‬
‫‪12‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫عبدالرحن عمية‬
‫‪57‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫عبدالرحن بن ممد بن قاسم العاصمي‬
‫‪62 ، 5‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫عبدالرحن بن ناصر بن سعدي‬

‫‪153 ، 104‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫عبدالرزاق غالب الهدي‬
‫‪219‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫عبدالستار فراج‬
‫‪82‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫عبدالعزيز أحد‬
‫‪129‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫عبدالعزيز حمد آل المبارك الحسائي‬
‫‪180‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫عبدالعزيز عطية زلط‬
‫‪224‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫عبدالعزيز بن ممد بن عبدال الداللـه‬
‫‪100‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫عبدالعزيز ممد الوكيل‬
‫‪203‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫عبدالقادر بن عمر الشيبان‬
‫‪175‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫عبدالكري بن صنيتان العمري‬
‫‪63‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫عبدالكري بن ممد بن غنام الكردي‬
‫‪225‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫عبدالكري بن ممد اللحم‬
‫‪196‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫عبداللطيف ممد موسى السبكي‬
‫‪55‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫عبدالجيد سليم‬
‫‪222‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫عبداللك بن عبدال بن دهيش‬
‫‪204‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪630‬ه‬ ‫(‬ ‫الدمشقي‬ ‫عبيدان‬ ‫بن‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫‪،‬‬ ‫عبيدان‬ ‫إبن‬
‫‪205‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫إبن عتيق ‪ ،‬سعد بن ممد ( ‪1349‬هـ )‬
‫‪130‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫عثمان بن حسني بري العلي‬
‫‪131‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪1189‬ه‬ ‫(‬ ‫الصعيدي‬ ‫مكرم‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫‪،‬‬ ‫العدوي‬
‫‪67‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫عطار ‪ ،‬علء الدين ( ‪ 724‬هـ )‬
‫‪53‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫علي حيدر ‪ ،‬علي بن حيدر بن محمد بن أحمد الهاشمي (‪1254‬ه )‬
‫‪206‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫علي أبو الي‬
‫‪197‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫علي سليمان الهنا‬
‫‪70‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫علي الشربي‬
‫‪207‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫علي عبدالميد بلطه جي‬
‫‪31‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫علي فكري‬
‫‪174،183 ، 157‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫علي ممد معوض‬
‫‪6‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫على مى الدين على القرة داغى‬
‫‪133 ، 132‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫ه‬ ‫عليش ‪ ،‬أبو عبد ال محمد بن أحمد المالكى ( ‪1299‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫الفتح‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ‫‪،‬‬ ‫القفهي‬ ‫العماد‬ ‫إبن‬
‫)‬ ‫محم د ب ن أحم د ( ‪867‬ه‬
‫‪64‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪ ،‬أبو الفضل عياض بن موسى بن عمرون ( ‪544‬ه‬ ‫عياض‬
‫‪90‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫العيني ‪ ،‬بدر الدين أبو محمد بن محمود بن أحمد ( ‪855‬ه‬
‫(غ)‬
‫‪91‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫إبن غانم البغدادي ‪ ،‬أبو محمد بن غانم بن محمد ( ق ‪11‬ه‬
‫‪169‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫محمد‬ ‫حامد‬ ‫أبو‬ ‫السلم‬ ‫حجة‬ ‫‪،‬‬ ‫الغزالي‬
‫د‬ ‫ن محم‬ ‫ب‬
‫)‬ ‫‪505‬ه‬ ‫(‬ ‫وسي‬ ‫الط‬
‫‪170‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪918‬ه‬ ‫(‬ ‫قاسم‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عبدال‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ‫‪،‬‬ ‫الغزي‬
‫‪92‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫‪1298‬ه )‬ ‫(‬ ‫حماد‬ ‫بن‬ ‫طالب‬ ‫بن‬ ‫عبدالغني‬ ‫‪،‬‬ ‫الميداني‬ ‫الغنيمي‬
‫(ف)‬
‫‪71‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫‪،‬‬ ‫الشبيلي‬ ‫فرح‬ ‫إبن‬
‫اس أحمد اللخ مي ( ‪699‬ه )‬ ‫العب‬
‫‪134،135‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫الوفا‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫برهان‬ ‫‪،‬‬ ‫اليعمرى‬ ‫فرحون‬ ‫إبن‬
‫ى(‬ ‫ن عل‬ ‫إبراهيم ب‬
‫)‬ ‫‪799‬ه‬
‫‪23،171‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪978‬ه‬ ‫(‬ ‫حجازي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫‪،‬‬ ‫الفشني‬
‫‪53‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫فهمي السين‬

‫(ق)‬
‫‪70‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫قاسم النوري‬
‫‪37‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫القاسم‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫الجبل‬ ‫قاضي‬ ‫إبن‬
‫)‬ ‫ب ن أب ي الفه م ( ‪342‬ه‬
‫‪208،209،210،211،2‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫عبدال‬ ‫محمد‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫موفق‬ ‫‪،‬‬ ‫قدامه‬ ‫إبن‬
‫‪12‬‬ ‫دسي ( ‪620‬ه )‬ ‫ن أحمد المق‬ ‫ب‬
‫‪105‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫د ( ‪1306‬ه )‬ ‫دري ‪ ،‬محم‬ ‫ق‬
‫‪93‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪428‬ه‬ ‫(‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫الحسين‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫قدوري‬
‫‪136‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫(‪684‬ه )‬ ‫إدريس‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫‪،‬‬ ‫القرافي‬
‫‪94‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪879‬ه‬ ‫الجمالي(‬ ‫قاسم‬ ‫العدل‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫زين‬ ‫‪،‬‬ ‫قطلوبغا‬ ‫إبن‬
‫(ك)‬
‫‪95‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪587‬ه‬ ‫(‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫علء‬ ‫‪،‬‬ ‫الكاشاني‬
‫‪172‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫الشيخ‬ ‫بن‬ ‫عبدال‬ ‫‪،‬‬ ‫الكوهجي‬

‫(م)‬
‫‪137‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪179‬ه‬ ‫(‬ ‫أنس‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫عبدال‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫انس‬ ‫بن‬ ‫مالك‬
‫‪173،174‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪450‬ه‬ ‫(‬ ‫حبيب‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫الماوردي‬
‫‪175‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫المحاملي‬ ‫إبن‬
‫م‬ ‫ن القاس‬ ‫ن أحمد ب‬ ‫ب‬
‫)‬ ‫‪415‬ه‬ ‫(‬
‫‪122،123‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫ممد أبو الجفان‬
‫‪39‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫ممد أحد فرج السنهوري‬
‫‪40‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫ممد بيت‬
‫‪24‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫ممد بكر إساعيل‬
‫‪67‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫ممد الجار‬
‫‪69‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫ممد حجي‬
‫‪103‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫ممد حسن ممد إساعيل‬
‫‪209‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫ممد دغيلب الباق‬
‫‪161‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫ممد رهري النجار‬
‫‪1،2،3‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫ممد رواس قلعة جي‬

‫‪10‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫ممد زكي عبدالب‬
‫‪51‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫ممد أبو زهرة‬
‫‪176،177‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫ممد الزهري الغمراوي‬
‫‪94‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫ممد سعود العين‬
‫‪33،37،38،44‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫ممد سليمان الشقر‬
‫‪64‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫ممد بن شريفة‬
‫‪52‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫ممد شفيق العان‬
‫‪129‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫ممد الشيبان بن ممد الشنقيطي الوريتان‬
‫‪25 ، 17‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫ممد صبحي حسن حلق‬
‫‪20‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫ممد ضياء الرحن العظمي‬
‫‪213‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫ممد بن عبدال آل حسي‬
‫‪198‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫ممد عبدالرحن بن حسي‬
‫‪41‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫ممد عبيد الكبيسي‬
‫‪42‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫ممد عطية ( أبو عبدالرحن )‬
‫‪111 ، 66‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫ممد علي بن حسي الالكي‬

‫‪182‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫ممد غياث الصباغ‬
‫‪128‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫ممد ممد أحيدولد ماديك الوريتان‬
‫‪138‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫ممد ممد سعد‬
‫‪43‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫ممد مصطفى شلب‬
‫‪226‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫ممد النتصر الكنان‬
‫‪188‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫ممد ناصر العجمي‬
‫‪207‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫ممد وهب سليمان‬
‫‪16 ، 15‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫ممود إبراهيم زايد‬
‫‪15‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫ممود أمي‬
‫‪92‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫ممود أمي النواوي‬
‫‪44‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫المرداوي ‪ ،‬جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن محمد ( ‪769‬ه‬
‫‪214‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪885‬ه‬ ‫(‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫‪،‬‬ ‫المرداوي‬
‫‪215،116‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪1033‬ه‬ ‫أبي بكر (‬ ‫بن‬ ‫بن يوسف‬ ‫‪ ،‬مرعى‬ ‫المقدسي‬ ‫مرعى‬
‫‪97‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫المرغيناني ‪ ،‬برهان الدين أبو الحسن علي بن أبي بكر ( ‪593‬ه‬
‫‪11‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫مسعد عبدالميد ممد السعدن‬

‫‪26‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫مصطفى أحد الزرقاء‬
‫‪178‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫مصطفى الن‬
‫‪179‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫مصطفى ديب البغا‬
‫‪118‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫مصطفى كمال وصفي‬
‫‪217‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪1244‬ه‬ ‫(‬ ‫ناصر‬ ‫بن‬ ‫حمد‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫‪،‬‬ ‫معمر‬ ‫إبن‬
‫‪218‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫إبن مفلح ‪ ،‬برهان الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد ( ‪884‬ه‬
‫‪219‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫(‪763‬ه )‬ ‫الرأميني‬ ‫محمد‬ ‫عبدال‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ‫‪،‬‬ ‫مفلح‬ ‫إبن‬
‫‪180‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫محمد‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫شرف‬ ‫‪،‬‬ ‫اليمني‬ ‫المقرئ‬
‫ر(‬ ‫ن أبي بك‬ ‫إسماعيل ب‬
‫‪837‬ه )‬
‫‪98‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪885‬ه‬ ‫(‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫فراموز‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫‪،‬‬ ‫ملخسرو‬
‫‪220‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪1125‬ه‬ ‫(‬ ‫النجدي‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫‪،‬‬ ‫التميمي‬ ‫المنقور‬
‫‪221‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫موسى ممد شحاته‬
‫‪127‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪1072‬ه‬ ‫(‬ ‫الفاسي‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عبدال‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫مياره‬
‫(ن)‬
‫‪90‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫ناصر السلم الرامفوري الولوي عمر‬
‫‪181‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫ه‬ ‫‪13‬‬ ‫ق‬ ‫(‬ ‫الشافعي‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫عبدال‬ ‫‪،‬‬ ‫النبراوي‬
‫‪222،223‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫محمد‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫البقاء‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫النجار‬ ‫إبن‬
‫)‬ ‫ب ن أحمد الفتوح ي ( ‪972‬ه‬
‫‪،99،100،101‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫إبن نجيم المصري ‪ ،‬زين العابدين بن إبراهيم بن محمد ( ‪970‬ه‬
‫‪102‬‬
‫‪103‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫النسفي ‪ ،‬نجم الدين أبو حفص عمر بن محمد الحنفي ( ‪537‬ه‬
‫‪139‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪1125‬ه‬ ‫(‬ ‫مهنا‬ ‫بن‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫غنيم‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫‪،‬‬ ‫النفراوي‬
‫‪182‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪769‬ه‬ ‫(‬ ‫لؤلؤ‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫‪،‬‬ ‫النقيب‬
‫‪67‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫ه‬ ‫النووي ‪ ،‬أبو زكريا يحي بن شرف بن مري ( ‪676‬‬
‫(ه )‬
‫‪122‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫الادى حو‬
‫‪46‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪245‬ه‬ ‫(‬ ‫البصري‬ ‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫يحي‬ ‫بن‬ ‫هلل‬ ‫‪،‬‬ ‫الرأي‬ ‫هلل‬
‫‪191‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫هلل مصطفىمصيلحي هلل‬
‫‪104‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪861‬ه‬ ‫(‬ ‫عبدالواحد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الدين‬ ‫كمال‬ ‫‪،‬‬ ‫همام‬ ‫إبن‬
‫(و)‬
‫‪69‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪914‬ه‬ ‫محمد (‬ ‫بن‬ ‫يحي‬ ‫أحمد بن‬ ‫العباس‬ ‫‪ ،‬أبو‬ ‫الونشريسي‬
‫وهبة الزحيلي‬
‫‪27،47‬‬ ‫‪...........‬‬
‫‪72‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫وهب سليمان غاوجي اللبان‬
‫(ي)‬
‫‪141‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫ياسي بن ناصر الطيب‬
‫‪224‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫إبن أبي يعلي ‪ ،‬أبو الحسين محمد بن محمد بن الحسين( ‪526‬ه‬
‫‪225‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫)‬ ‫‪458‬ه‬ ‫(‬ ‫الفراء‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫الحسين‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫‪،‬‬ ‫يعلى‬ ‫إبن‬

قائمة ببليوجرافية

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

قائمة ببليوجرافية

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

‫وزارة الوقاف والشئــون الســــلمية‬

‫قائمــــــة ببليوجرافيـــــة موضوعيــــة عــــــن‬

‫إدارة المخطوطات والمكتبات السلمية‬

‫ثانيا ‪ :‬طريقة التنظيم‬

‫زودت القائمة بكشافي‪- :‬‬

‫مع تحيات قسم العداد الفني‬

‫جزء‬ ‫‪:‬‬ ‫ج‬

‫الروضة‪.‬‬ ‫بمكتبة‬ ‫موجود‬ ‫الكتاب‬ ‫‪:‬‬ ‫ض‬

‫الطبعة‬ ‫‪:‬‬ ‫ط‬

‫الكبير‪.‬‬ ‫المسجد‬ ‫بمكتبة‬ ‫موجود‬ ‫الكتاب‬ ‫‪:‬‬ ‫ك‬

‫المجلد‬ ‫‪:‬‬ ‫مج‬

‫الفقهية‪.‬‬ ‫الموسوعة‬ ‫بمكتبة‬ ‫موجود‬ ‫الكتاب‬ ‫‪:‬‬ ‫مو‬

‫‪1986 /‬م‪758 -.‬‬ ‫بيروت ‪ :‬دار النفائس ‪1406 ،‬ه‬

‫الوقف ‪ :‬ص ‪.744 -.743‬‬

‫‪.2‬الوقف‬ ‫‪.1‬الفقه السلمي‬

‫ممد رواس قلعة جي‬ ‫‪250.3‬‬

‫‪-.‬‬ ‫ص‬ ‫‪1991 /‬م ‪303 -.‬‬ ‫‪1412‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫النفائس‬

‫‪.296 -‬‬ ‫ص ‪295‬‬

‫‪.2‬الوقف‬ ‫‪.1‬الفقه السلمي ‪ -‬دوائر المعارف‬

‫ممد رواس قلعة جي‬ ‫‪250.3‬‬

‫ص‪-.‬‬ ‫‪650‬‬ ‫‪1983‬م‪-.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1403‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫دارالفكر‬

‫‪-‬‬ ‫(موسوعات فقة السلف ؛ ‪ -.) 4‬الوقف ‪ :‬ص ‪641‬‬

‫‪.2‬الوقف‬ ‫‪.1‬الفق ه السلمي‪ -.‬دوائ ر المعار ف‬

‫ص‪-.‬‬ ‫بيروت ‪ :‬دار العلم للمليين ‪1968 ،‬م‪495 -.‬‬

‫‪.2‬الوق ف ‪ -‬أحكام‬ ‫‪.1‬الحكا م الشرعي ة‬

‫عبدالرحمن بن ناصر بن سعدي‬ ‫‪251.1‬‬

‫تحت‬ ‫الرف‬ ‫على‬ ‫الكتاب‬ ‫‪-.158‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪154‬‬ ‫ص‬

‫‪.2‬الوقف ‪ -‬أحكام‬ ‫‪.1‬الحكام الشرعية‬

‫‪ 251.53‬البيضاوىــ‪،‬ــناصرــالدينــأبوسعيدــعبدال ـ(ـ ‪685‬هـــ)‬

‫‪.‬ب‪.‬العنوان‬ ‫أ‪.‬على محى الدين على القرة داغى ( محقق )‬

‫]‪-.‬‬ ‫الفقة الميسر ‪ -.‬بيروت ‪ :‬دارالفكر ‪198 - [ ،‬‬ ‫اح فق‬

‫‪.68 -‬‬ ‫‪ 349‬ص‪ -.‬الوقف ‪ :‬ص ‪66‬‬

‫‪.2‬الوقف‬ ‫‪.1‬المعامل ت ( فق ة اسلم ى )‬

‫أحد مواف‬ ‫‪252‬‬

‫السلم‬ ‫لشيخ‬ ‫الفقهية‬ ‫للختيارات‬ ‫الجامع‬ ‫الفقة‬ ‫تيسير‬ ‫اح تى‬

‫‪/‬‬ ‫‪1413‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫الجوزى‬ ‫‪ :‬دار ابن‬ ‫ابن تيمية‪ -.‬الدمام‬

‫‪-‬‬ ‫‪ ، 3‬ص ‪905‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫الوقف‬ ‫ج ‪-.‬‬ ‫‪1993‬م‪3 -.‬‬

‫‪.2‬الوقف‬ ‫‪.1‬الفقة السلمى‬

‫‪،‬‬ ‫]‬ ‫د‪.‬ن‬ ‫[‬ ‫‪:‬‬ ‫القاهرة‬ ‫الخطيب‪-.‬‬ ‫شرح‬ ‫على‬

‫‪،‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪1951 /‬م‪4 -.‬ج ‪ -.‬الوقف ‪ :‬ج‬ ‫‪1370‬ه‬

‫‪.217 -‬‬ ‫ص ‪202‬‬

‫‪.2‬الوقف ‪ -‬أحكام وشروط‬ ‫‪.1‬الفقه السلمي‬

‫زكي‬ ‫محمد‬ ‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫السمرقندي‬ ‫‪/‬‬ ‫الفقهاء‬ ‫تحفة‬

‫‪/‬‬ ‫‪1379‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫دمشق‬ ‫جامعة‬ ‫‪:‬‬ ‫دمشق‬ ‫عبدالبر‪-.‬‬

‫‪،‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ج‬ ‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫ج ‪-.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪1959‬م‪-.‬‬

‫‪.656 -‬‬ ‫ص ‪647‬‬

‫)‬ ‫محقق‬ ‫(‬ ‫عبدالبر‬ ‫زكي‬ ‫أ‪.‬محمد‬ ‫‪.1‬الوقف‬

‫السيوط ي ‪ ،‬أب و عبدال ـمم د بنـ شهابـ الدينـ‬ ‫‪252‬‬

‫‪/‬‬ ‫‪1409‬ه‬ ‫‪،‬‬ ‫الكتب‬ ‫عالم‬ ‫‪:‬‬ ‫بيروت‬ ‫عميرة‪-.‬‬

‫‪،‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ج‬ ‫‪:‬‬ ‫الوقف‬ ‫ج ‪-.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪1989‬م‪-.‬‬

‫‪.145 -‬‬ ‫ص ‪142‬‬

‫ب‪.‬العنوان‬ ‫أ‪.‬عبدالرحمن عميرة ( محقق )‬

‫محمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫‪،‬‬ ‫الشوكاني‬ ‫‪252‬‬

‫تحقيق‬ ‫؛‬ ‫الشوكاني‬ ‫‪/‬‬ ‫الفقهية‬ ‫المسائل‬ ‫في‬ ‫البهية‬ ‫الدرر‬

‫‪:‬‬ ‫الرياض‬ ‫العبيد‪-.‬‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ‫بن‬ ‫عبدال‬

‫ص‪-.‬‬ ‫‪1997 /‬م‪332 -.‬‬ ‫‪1417‬ه‬ ‫العاصمة ‪،‬‬ ‫دار‬

‫الوقف ‪ :‬ص ‪.212 -.211‬‬

‫‪.2‬الوقف‬ ‫‪.1‬الفقه السلمي‬

‫ب‪.‬العنوان‬ ‫أ‪ .‬عبدال بن صالح بن محمد العبيد ( محقق )‬

‫الشوكان ــ‪،‬ـ ـممدـ ـبنـ ـعليـ ـبنـ ـممدــ‬ ‫‪252‬‬

‫)‬ ‫محقق‬ ‫(‬ ‫زايد‬ ‫إبراهيم‬ ‫أ‪.‬محمود‬

‫وان‬ ‫ج ‪.‬العن‬ ‫ب‪.‬محمود أمين ( محق ق )‬

‫‪/‬‬ ‫على حدائق الزهار‬ ‫( كتاب ) السيل الجرار المتدفق‬