Professional Documents
Culture Documents
الزوايا
من ثرات السلف
وكنوز الخلف ()8
الرجوزة
ذات المثال
للشاعر العباسي
أبي العتاهية إسماعيل بن القاسم رحمه
الله
المتوفى سنة ش 211هـ
إخراج وتعليق
أبي يعلى البيضاوي
عفا الله عنه
بسم الله الرحمن الرحيم
رب أنعمت فزد
المد ل ,والصلة
1
حرًا ))
والسلم على رسول ال القائل (( :إِ ّن مِنَ اْلبَيَانِ لَسِ ْ
أما بعد :فهذه درة ثامنة من سلسلة (( كشف خبايا الزوايا من تراث السلف ,وكنوز اللف)) ,وهي
قصيدة من بر الرجز لشاعر الزهد والكمة أب العتاهية إساعيل بن القاسم ,الشاعر العباسي الشهور
التوف سنة 211هـ
وهذه القصيدة الميلة الرائعة الليئة بالكم ,والكلمات البليغة أثبت نسبتها لب العتاهية أبو الفرج
الصفهان ف كتابه ((الغان))( , )40\4فقال : :
وهذه ((الرجوزة)) من بدائع أب العتاهية ,ويقال :إن له فيها أربعة آلف مَثَل اهـ
ث أورد منه ( )23بيتا ,وقال :وهي طويلة جدا وإنا ذكرت هذا القدر منها حسب ما استاق الكلم من
صفتها اهـ
وكذا أوردها (مسن المي) ف كتابه ((معادن الواهر))(ص , )434ونسبها لبن دريد
وقد قمت باستخراج ((القصيدة)) من ((الوسوعة الشعرية)) للمجمع الثقاف ,ومن ((ديوان)) أب العتاهية
الطبوع ف دار الرقم بيوت 1417هـ (ص ,)370وقابلت بينها ,وذكرت الزيادات و الفروق ,
ورقمت البيات ,وشرحت ما غمض من اللفاظ والفردات شرحا ميسرا مبسطا ,وترجت لشاعرنا
الجُِيد ترجة متصرة ,كل ذلك نفعا وحبا لطلبة العلم الشريف ,كثر ال منهم ,وأعانم على حسن
تصيله ,وخلوص النية ف طلبه
وال سبحانه وتعال السؤول بفضله أن ينفع با ,ويعل ما قمت به خالصا لوجهه الكري ,وأن يغفر ل
ولوالدي آمي والمد ل رب العالي ,و صلى ال على نبينا ممد ,و على آله وصحبه أجعي
- 1حديث صحيح أخرجه مالك ( ,)1820والبخاري ( ,)5767وأبو داود ( ,)5009والترمذي ( )2160عن ابن عمر.
ترجمة أبي العتاهية
أبو العتاهية إساعيل بن القاسم بن سويد بن كيسان العني بالولء الكوف ,الشاعر الشهور مول عنة
مولده بعي التمر بليدة بالجاز قرب الدينة
وأكثر الناس ينسبونه إل القول بذهب الفلسفة ,وكان يقول بالوعيد ,وتري الكاسب ,ويتشيع على
مذهب الزيدية ,وكان ميدا ,وهو من مقدمي الولدين ,ومن طبقة بشار بن برد وأب نواس
أعطاه الهدي سبعي ألفا وخلع عليه ,ولا ترك الشعر حبسه ف سجن الرائم ,وحبس معه بعض أصحاب
زيد الاشي ,حبس ليدل عليه فأب فضربت عنقه ,وقيل لب العتاهية إن قلت الشعر وإل فعلنا بك مثله,
فقاله فاطلقوه
ويقال إن أبا نواس وجاعة من الشعراء معه دعا أحدهم باء يشربه فقال :عذب الاء فطابا ,ث قال :
أجيزوا فترددوا ,ول يعلم أحد منهم ما يانسه ف سهولته ,وقرب مأخذه حى طلع أبو العتاهية ,فقالوا :
هذا ,قال :وفيم أنتم .؟ ,قالوا :قال أحدنا نصف بيت ونن نبط ف تامه ,قال :وما الذي قال ؟
قالوا :عذب الاء فطابا ,فقال أبو العتاهية:
***.................حبذا الاء شرابا
ويقال :أطبع الناس بالشعر بشار والسيد الميي وأبو العتاهية
وحدث خليل بن أسد الفرشجان قال :أتانا أبو العتاهية إل منلنا ,فقال :زعم الناس أن زنديق ,وال
ما دين إل التوحيد ,فقلنا :فقل شيئا نتحدث به عنك ,فقال :
( أل إننا كلـــنا بائــد *** وأي بن آدم خالـد )
( وبدؤهم كان من ربــهم *** ولك إل ربم عائـد )
( فيا عجبا كيف يعصي الله *** أم كيف يحده الاحد )
( وف كل شيء له شاهــد *** يدل على أنه واحـد )
قال السعودي :ول ل يكن لب العتاهية إل هذه البيات الت أبان فيها صدق ال×اء ومض الوفاء لكان
مبزا على غيه من كان ف عصره اهـ والبيات الذكورة هي :
إن أخاك الصدق من كان معك *** ومن يضر نفسه لينفعك
ومن إذا ريب الزمـان صدعك *** شتت فيه شله ليجمعك
وكان من أبل الناس مع يساره ,وكثرة ما جع من الموال ,وأبو العتاهية لقب غلب عليه ,لنه كان
يب الشهوة والجون ,فكن بذلك لعتوه
نص
الرجوزة ذات المثال
َ
من ف ِ
صَر َن ما َ حس ِ وَ ُ *** حمــــد ُ لِل ّهِ ع َلى .1ال َ
ُ
أمـــــــــــــــــــورِهِ تَقديــــــــــــــــــــــــ
ــرِهِ
شكـــــــــــــــــــراً َ
ُ *** نحســــ ِ حمد ُ لِل ّهِ ب ِ ُ .2ال َ
ع َلى إِعطائِهِ وَمنْعِهِ ه
صنعِـــــــــــــــــــــ ِ ُ
من ل ع َلى َ جه َ وَيَستُُر ال َ *** َ
.3يَخيُر لِلعَبد ِ وَإِن لم
يُظهِـــــــــــــــُره يَشكُــــــــــــــــــُره
ل في م َ َ من يَجهَــــ ُ خوَّ َ
معَ العا ِ وَأط َ *** ل ف َ َ .4
ثَوابِــــــــــــــــــــــــــ عقابِــــــــــــــــهِ من ِ ِ
ـهِ
َ
م في إِلَيهِ ُ *** ة
جــــ َ ح َّ
جد َ ال ُ .5وَأن َ
مــــــــــــــــــــــــ َ
الز ُ بِالِرســـــــــــــــــــــ
2
خوالي ن ال َ ــ ِ ل
ا ِ
ممظلو َ قَد يُسعِد ُ ال َ *** خيُره فَ َ م الل َ َ ستَعصـــ ُ .6ن َ ْ
م الظالِــــــــــــــم ظُل ُ عاصـــــــــــــــم
ن
م َعلم ِ ما يَأتي ِ وَ ِ *** ضلَنا بِالعَقــــــــــ ِ
ل .7فَ َّ
الُمـــــــــــــــــــــــو وَالتَدبــــــــــــــــــــــ
ِر يرِ
ع
م َ شكُر َ ه ال ُ من ل َ ُ وَ َ *** من يُدعى لَدى خيَر َ .8يا َ
محامــــــــــــــــــدِ ال َ شــــــــــــدائِدِ ال َ
ت إِلَهي وَب ِ َ َ
وَالوَعد ُ يُبدي نوَرهُ *** ك .9أن َ
ق
التَحقــــــــــــــــي ُ التَوفيــــــــــــــــــــــ
ق
ـ ُ
ما أَكثََر *** ه
ما تَبتَغي ِ م ّ حسب ُ َ
ك ِ َ .10
ت
القـــــــــــــــــــــو َ ت القـــــــــــــو ُ
ت
من يَمو ُ لِ َ
ضل َ فَك ُ ُّ ن ل يُغني َ
ل ما في الر ِ *** ك ما .11إِن كا َ
يُغنيــــــــــــــــــكا يَكفيــــــــــكا
ه َرجاف الل َ َ من عََر َ َ *** .12الفَقُر فيما جاوََز
- 2أند الشيء :ارتفع ,وَنجُدَ المر يَ ْنجُ ُد نودا َ :وضَحَ واستبان
وَخافـــــــــــــــــــــــا الكَفـــــــــــــافا
إ ِ َّ
ن *** ل
ن القَلي ِ .13إ ِ َّ
صفـــــــــــــــــــــاءَ ال َ بِالقَليـــــــــــــــــــــ
3 َ
بِالقَذى ليَكدُر ل يَكثُُر ِ
َ
َير
ه بَغ ِ سَّرنا الل َ ُ قَد َ *** َ
خطنا من أس َ ب َ .14يا ُر َّ
ه
حمــــــــــــــــــــــد ِ ِ َ جهــــــــــدِهِ بِ َ
ن لِلهَوى ل تَقطَعَ َّ *** صل فَاِر َ
ض من لَم ي َ ِ َ .15
أَخاكـــــــــــــــــــــــــ جفاكَـــــــا إِذا َ
ـــا
ل *** .16العَنُْز لَ
َّ
ن
سمــــــــــــــــــــ ُ يَ ْ ن إلمــــــــــــــــ ُس َ يَ ْ
فل بِلَط َ ْ قوَْ ٍ العنُز ب ِ بعَِل َ ْ
ف
بِهِ غَنائي وَإِلَيهِ *** جميِعحسبي في َ ه َ .17الل َ ُ
فَقـــــــــــــــــــــــــــ أَمـــــــــــــري
ـــري
ت ما أَبعَد َ ما هَيها َ *** ت َ
س وَأن َح النا َ .18لَن تُصل ِ َ
د
تُكابِـــــــــــــــــــــــ ُ ســـــــدُ
فا ِ
4
صلً
س من كَدّك ول كَدّ أبيك» أي ليس حا ِ
- 31الكَدّ :التعاب ،يُقال :كَ ّد يَكُ ّد ف عَمَله كَدّا ،إذا اسْتَعْجل وتَعِب .ومنه الديث َ« :ليْ َ
بِسَ ْعيِك وتَعَبِك
- 32حل بالكان أي نزل به
- 33الَ ْينُ :اللكُ ،والِحَْنةَُ.
شهْ َوةِ ف الطعامِ ،وأن ل َتمَْتلِئ عَ ْينُ الكِلِ ول يَشْبَعََ ،نهِمَ ،فَهو َنهِ ٌم ونَهِي ٌم و َم ْنهُومٌ.
ط ال ّ
- 34الّنهَمُ ،والنّهامَةُ ،وهو إفْرا ُ
يَهُن
ش
ح ُ الُمــــــــــو ِ *** ي الثَو ِ
ب .79كَم ِ
من نَقِ ِ ّ
35
حقُّ أَنِس ل وَال َ الباط ِ ِ ب دَنِس ذي قَل ٍ
ة ص َّ
ح َ وَاِغتَنِم ِ ال ِ *** بحَّر فيما تَطل ُ ُ.80ت َ َ
وَالفَراغـــــــــــــــــا البَلغـــــــــــــــا
36
- 45العدوى :طلبك إل وال ليعديك على من ظلمك ,والعدوى النصرة والعونة ومنه :استعداه :نصره وأعانه
- 46يسلمه :أسلم فلن فُلنا إذا ألْقاه إل التهلَكة ول َيحْمه من ع ُدوّه ومنه الديث « :الُسْلم أهو السلم ل يظلِمُه ول يُسلمه».
حرّكُ ،وأذانا وأذانَةًَ :علِمَ به.
- 47من أ ِذنَ بالشيءِ ،إذْنا ،بالكسر وُي َ
- 48الرجم القول بالظن والدس والقذف بالغيب والظن وكلم مرجم غي يقي ول ثابت
لمقـــــــــــا ُ لَ ُ
ه َ ليُنــــــــــــــا ُ
ما ك ُ ُّ َ
ش
ل ذي ع َي ٍ *** ن
من كا َ ح َ .115أفَل َ
صُر
يـــــــــــــرى ما يُب ِ لَـــــــــــــــــــــ ُ
ه
تَفَكُُّر
.116وك ُ ُّ
س ع َلىوَإِنَّما النَف ُ *** س
ل نَف ٍ َ
ملمــــــــــــا تُح َ فَلَـــــــــــــــــــــها
49
لتَعَل ُّ ُ
ص
ن النَق ِ مرءُ بَي َ وَال َ *** شُّر
شّرِ فَ َ .117وَعادَة ُ ال َ
وَالزِيــــــــــــــــــــا َد عـــــــــــــادَة
ة
َدر
ي بِق ِ وَإِنَّما النَع ُ ل ناٍع *** .118لِكُــــــــــــــــــ ِّ
50
النــــــــــــــــاعي ت يَوم ٍ ناِع ذا َ
س فَلَهـــــــــــــــــــــــــا دَواِع * *.119وك ُ ُّ
ل نَف ٍ َ
*** وَإِنَّمـــــــــــــــــــــــا َ
.120ما أكَرهَ
لض ِ مف ِ ل ُ ل لِك ُ ِّ الفَض ُ ن الِنســـــــــــــا َ
ل لِلت َ َف ُّ
ض ِ
من لَزِ َ
م َ *** د
حمــــــــ ُ ك ال َ ب لَ َ َ.121ر ِّ
التَقـــــــــــــــــــــــو ه
ُ ت أَهل ُ َ وَأَن
َ
هى أناَر ع َقل ُ ُ
*** تَبـــــــــــــــــــــــاَر َ
ك ة
.122ما غــــــــــــــاي َ ُ
َ 51 َ
من ّه م ال ِ ه العَظي ُ الل ُ جنَّه ن إِّل ال َ ممؤ ِال ُ
ِ ً َّ
ل بَل لِساعات ِ ِهما *** جبا لِلي ِ
ل .123يا ع َ َ
قصــــــــــــــــــــــا ال ِ هـــــــــــــــــــار
ِ وَالن َ
ِر
َ َ
ن
مٍ 52مأ َ من َ ئ ِ كَم ِلِمرِ ٍ *** من اليّا َ ح َ .124ما أط َ
ن خـــــــــــــؤو ِ نلِلقُــــــــــــــرو ِ
حمدٍ ب َ وَُر َّ *** حلو
ب ُ ٍ .125يا ُر َّ
سيَعــــــــــــــــــــــو َ ما س ّ سيَعــــــــــــــود ُ ُ َ
ما د ُ ذ َّ
نب إِحسا ٍ وَُر َّ *** سلم
ب ِ ٍ .126وَُر َّ
يَعــــــــــــــــــــودُ حربا سيَعــــــــــــود ُ َ َ
عند َ اللَــهِ َ
خيُر الجاه ُ ِ *** ك إِّل
مل ُ
.165ما ال ُ
ي ل تَلعَب ب ِ َ
ك خ َّ أُ َ *** م اِنتَبِه يا .198أَل اِنتَبِه ث ُ َّ
س الوَســـــــــــــــاوِ ُ س
ناعــــــــــــ ُ
يا داُر يا داَر *** .199دُنيايَ يا دُنيايَ يا داَر
م
ال ُهمــــــــــــــــو ُ الفِتــــــــن
ن
حَز َ وَال َ
َ َ
ك ع َلى إِن أنا لَم أب ِ *** .200يا غَيَر الدَهرِ َويا
مــــــــــن نَفسي فَ َ مــن ف الَز َ صر َ َ
حقّ فَما ُ ف ال َ تَثَقّ َ َ *** ن م ٍ فََر ٌ .201لِك ُ ِّ
م َ ج ِ ل هَ ّ
66
عوَج فيـــــــــــــــهِ ِ ج َــــــــــــــــَر ِ الف
فت لِلنائِم ِ كَي َ جبا ً ما أسَرعَ َ
جب ُ عَ ِ *** .202يا ع َ َ
نامــــــــــــــــــــا الَيّامـــــــــــــا
جبا ً ك ُ ٌّ
فصّرِ ُ م َ ه ال ُ صَّرفَ ُ َ *** ل لَ ُ
ه .203يا ع َ َ
اللَطيـــــــــــــــــ ُ
ف فتَصريــــــــــــــ ُ
ه
س في ِ شيءٍ لَيــــ َ *** وَأَيُّ َ ه
س في ِ شيءٍ لَي َ .204وَأَيُّ َ
- 67الربيع :النّهر الذي يَسْقي الزّرع ,ومنه الديث (( :فع َداَ إل الربيع فت َطهّر )) ,والربيع أيضا :الزمان العروف ف السنة ,وف حديث
الدعاء (( :اللهم ا ْجعَل القُرآ َن ربِيع َقلْب )) َجعَله ربِيعا له ل ّن النْسَانَ يرتاح قلبُه ف الرّبيع من الزْمَان ويي ُل إليه.
- 68ال َكهْل من الرِجال :مَن زاد على ثلثي سنة إل الربعي.,وقيل :من ثلث وثلثي إل تام المسي .,وقد اكْتَهل الرجل وكاهَل ،إذا
َبلَغ الكُهولة فصار َك ْهلً.
- 69الفحص :شدة الطلب خلل كل شيء
ن يا مسكي ُ ك يا ِ ح َ وَي َ *** ن يَوما ً ما كَما .217تُدا ُ
ن
مسكـــــــــــــي ُ ِ ن
تَديـــــــــــــ ُ
من ك بِالبُيود ِ ِ حسب ُ َ َ ** كل هَذا فَلَيب َ مث ِ.218ل ِ ِ
70
كهَــــــــــــــل ِ البـــــــــــــــاكي
وك ُ ُّ س الرِضى إِّل
ل َ *** .219لَي َ
أَ
مــــــــــــــــــــــر
ِ ض ل را ِ لِكُــــــــ ِّ
اللَهِ فينا ماض
َ ح ك ُ َّ سخ ُ
أيُّ هَوىً فيهِ *** ل ط ل يَبَر ُ .220ال ُ
سقــــــــــو ُ
ط ُ ط
ساخــــ ِ
ط
الساقِ ِ
وَلزِم ِ الُرشد َ لِكَي ل *** ه ع َلى ما ل الل َ َ ص ِ.221وَ ِ
تَغـــــــــــــــــوى تَهــــــــــــــوى
َ
س اِمُرؤ ٌ ضاقَ ع َلى لَي َ *** ه
س ُحل ّت نَف ُ من ضاقَ َ َ .222
ق َ
الطريـــــــــــــ ِ ق
في الضيـ ِ
ما فــــــــــــــــــــــاَز *** سعَ الدُنيا ع َلى َ
.223ما أو َ
ح إّل ك ُ ُّ
ل ع َبد ٍ صال ِ ِ ِ حم ِمســــــا ِ ال ُ
وَعــــــــــــــــــــــــــا *** صبرِ لَها ة ال َ .224عاقِب َ ُ
ضراوَة شّرِ لَها َ دَة ُ ال َ حــــــــــــــــَلوَة َ
ن
س حي َ ل النَف َ خ ِّوَل ت ُ َ *** صـــــــــــــبرِ .225تَعََّز بِال َ
تَشـــــــــــــــــَره ُ
71
ع َلى ما تَكَرهُ
فاِغَرة ٌ نَحوَ *** س إِن أَتبَعتَها .226النَف ُ
هَواهــــــــــــــــــــــــ هَواهــــــــــــــــا
ــا فَاهَا
س َ .227ل تَبِغ ما يَجزي َ
ت النا َ وَإِن َرأي َ *** ه
من ُ
ك ِ
يَطلُبـــــــــــــــــــــو َن ه
دونَـــــــــــــ ُ
ه
ُ
َ
ص وَذو حر ٍ مرءُ ذو ِ وَال َ *** مرءِ في .228أيُّ ِغن ً
ى لِل َ
72
وَلــــــــــــــوِع القُنـــــــــــــــــوِع
س بِالسوءِ ل َ ُ
ه وَالنَف ُ *** مرءُ دُنياه ُ ل َ ُ
ه .229ال َ
أَمـــــــــــــــــــاَرة غَـــــــــــــــــــــّراَرة
حلــــــو مُّر ُ ه ُ م لَ ُ طَع ٌ *** س إِّل .230ما النَف ُ
موَطَعــــــــــــــــــــــ ٌ صفـــو كَـــــــــــدٌر وَ َ
- 70البيود :النقطاع والذهاب
- 71تعز :من العزاء والتعزية :وهو الصبوالتسلية بعد الصيبة
- 72أولع يه ولوعا وإيلعا :إذا ل
من ضنا ِ وَبَع ُ *** ك
من ِ.231لِكُل ِّنا يا داُر ِ
ض
شجـــــــــــــوِ بَع ٍ َ جــــــــــــــو
ُ ش ْ َ
وْ
خل ُ ِ
َ
نصفوِ بِألوا ِ ة ال َ ج َممزو َ َ *** ت الدُنيــــــــا .232ما زال َ ِ
القَـــــــــــذى لَنا داَر أَذى
ج
لِذا نِتــــــــــــــــا ٌ *** شُّر خيُر وَال َ .233ال َ
73
ج
وَلِذا نِتــــــــــــــا ُ ج َ
بِهـــــــــــــــــا أزوا ُ
َ
مســــاءَ ب ال َ ما أطل َ َ *** قن َربّي فال ِ ِ سبحا َ ُ .234
ح صبــــــــــــــــا ِ لِل َ ح
صبَـــــا ِ
ال ِ ْ
هُما هُما *** ن
جديــــــــــدَي ِ .235إ ِ َّ
ن ال َ
ة
دائِـــــــــــــــَر ٌ هُما هُما هُما
74
َرحاهُما
من م َّ ت ِ عَلِق ُ *** .236يا داُر
لَ
ك كُ ّ فيــــــــــــــ َ ل
الباطِـــــــــــــــــــ ِ
ق َ َ ال ُ َ
معْل ِ ق
معَت ّ ِ
َ
خلودٍ داُر ُ *** ل
ش أه ِش إِّل ع َي ُ .237ل ع َي َ
حســــــــــــــــــــــا لِ ِ ق
ح ِّ الــــ َ
ق
ح ِّ ب ال َ ِ
ش ض َّ
ط العَي ِ خ ِ السا ِ *** ل من َ ش َ .238ما ع َي ُ
كَثيـــــــــــــــُر ش
الرِضى بِعَي ِ
ش َ
الطي ِ
وك ُ ُّ َ
ك ت فَكــــــذا َ لآ ٍ َ *** جد َّ بِنا المُر وَنَح ُ
ن َ .239
ب يَذهَــــــــــــــــــــ ْ بنَلعَـــــــــــ ْ
ي
ه النَع َ م ُع ُ يُس ِ *** ة
حيــــــــا َ .240يَنعى َ
75
تصي ِّ ِ ت َ صــــــــــو ٍ بِ َ مي ِّ ِ
ت ت ال َمو ُ ي َح ِّ
ال َ
نم َ وَكُن ِ *** س
ك لِلنــــــــا ِ .241ع َلَي َ
س
النــــــــــــــــا ِ ب
جي ِ ح ال َبِنُص ِ
ب َ
ن الغَي ِ مي َ أ ِ
ن الـــــــرِزقَ وَاِعلَم بِأ َ َّ *** ن الدُنيا بِما م َض ِ
.242إِر َ
ل يَفوتُكــــــــــــــــا يَفوتُكـــــــــــا
ظ بِكٌر وَالح ُ *** لح ٍّ من ِ ت ِ .243القو ُ
تــــــــــــــــــــــاَرةً كَثيــــــــــٌر طَي ِّ ُ
ب
م
*** يا يَـــــــــــــــــــــو ُ م
.305يا يَــــــــــــــــو ُ
ن تُرفَعس حي َ م النَف ِ يَو َ مدفَــع ه َس ع َن ُ م لَي َ يَو َ
سعِــــــــــــــــــــــــ *** ي ُ ْ .306صــــــــــــاَر اِمُرؤٌ
َ دُهُ ذَل ِ َ
ك أو يُشقيهِ فيهِ إِلى ما فيهِ
ت ع َن باكيــــــــــــــــــهِ* مي ِّ َل ال َ *.307ما أَشغَ َ
مقبوراً َ
ه
صَرفوا ع َنـــ ُ َاِن َ *** م َ.308أسل َ َ
خل ّفــــــــــــــــــــــــ وَ َ شيِّعـــــــــــــــــو ُ
ه م َُ
ه
ُ ـــو
َ
فتــــوا وَل ّوا وَلَم يَلت َ ِ *** ة
.309ساع َـــــــــــــــ َ
إِلَيـــــــــــــــــــــــــــ ه ع َلَيهِسوَّوا تُرب َ ُ َ
ــــهِ
ل بَل ن *** ك الباكـــــو َ ح ُ سيَض َ َ .310
سيَلهــــــــــــــــــــــــ َ ت
مي ِ بَعد َ ال َ
ت َ
ن بِلو وَلي ِ َ ـــو َ
- 84ال َع َلزُِ :خفّ ٌة وهَلَ ٌع يُصيب النْسان.
- 85النهل :الشرب
- 86السدر :شجر النبق ,واحدتا سدرة ,و ورقه غسول يشبه شجر العناب
- 87يزجى :أي يدفع دفعا رفيقا
- 88ال ّرنّةُ :الصوتَُ ,ر ّن َي ِرنّ َرنِينا :صاحَ
ن
متى نَح ُ حتّى َ َ *** .311إِنّا إِلى اللَهِ
ضيِّعونــــــــــــــــــــ م َُ جعونـــــــــــــــــــ لَرا ِ
ـــــا ــــــا
تل صر َ إِذ ِ *** .312بَينا اِمُرؤ ٌ بَي َ
ن
صــــــــــــــــــــُر تُب ْ ِ حيّاً ك َ يَدَيـــــــــــــــ َ
شيّا ه َ من ُ ِ
َ
ب ج ٍ ئ ذي ع َ َ مخط ِ ٍ *** كَم ُ ه ع َلى .313أعانَنا الل َ ُ
ه
بِرائِــــــــــــــــــ ْ ه
لِقائِــــــــــــــــــــــ ْ
ع
م ُ الط َ ْ *** س إِّل وارِ ٌد .314ما النا ُ
ب لِلغـــــــــــــــــــال ِ ِ وَصـــــــــــادِْر
89
ضْر فَقٌر حا ِ
ه
ن اِستَعبَـــد َ ُ م ِ ح َ وَي َ *** من يَقنَعُ ما .315طوبى ل ِ َ
هَــــــــــــــــــــــــــوا َ
أغنـــــــــــــاهُ
هُ
َ
أَظَل ّ َ
ك *** ك ي ل تَذهَب ب ِ َ خ َّ .316أ ُ َ
تالمــــــــــــــــــــو ُ ب مذاهــــ ُ ال َ
ب َ
ع ُ تل ِ وَأن َ
َ هَل ل َ َ ي إ ِ َّ .317أ ُ َ
ك أن تُعنى بِهِ *** ت قَدْ َ مو َ ن ال خ َّ
َ َ
لَعَل ّكـــــــــــــــــــــــــ أَظَل ّكــــــــــــــا
ا
من ه لي ِ الل َ ُ *** ه َربّي قُوَّتي .318الل َ ُ
يَـــــــــــــــــــــــــــــ ي
حــــــــــــــــــوْل ِ وَ َ
ل
ل هَو ِ وم ٍ ك ُ ِّ
وَتُب ع َلَينا *** سل ِّمنا ب َ .319يا َر ِّ
وَتَجــــــــــــــــــــــــا منّا سل ِّــــــــــــــم ِ وَ َ
وَز ع َنّا
ث كُنّا* حي ُ ك َ ب إِنّا بِــــــــــــــــــــــــ َ *.320يا َر ِّ
َ .321كَم فَلتَةٍ لي قَد
ما أنفَعَ ***
الدُنيـــــــــــــــــا وَما شَّرها ت َ وُقيـــــــــــ ُ
ض ّرها َ َ
90
أ َ
إِلى *** ن
م َ .322إِنّا ِ
ســــــــــــــــاق أوَ الغَ َّ
ِ الدُنيــــــــــــــــا لَفي
91
قإِلى الَرحي ِ ق َ
طري ِ
- 89الصدر :النصراف عن الورد وعن كل أمر ,والورد ضده
- 90الفلتة :كلّ شي ٍء فُعل من غي َر ِويّة ،ول إحكام
- 91الغساق :بالتخفيف والتشديد :ما يَسِيل من صَديد أهل النار وغُسَالَتِهم .وقيل :ما يَسِيل من دُمُوعهم وقيل :هو الزّمْهرير.
َ
ن لَ ُ
ه من كا َ ح َأفل َ َ *** جن َّ ٌ
ة ي إِّل َ
.323ما ه ِ َ
اِع ْتِبـــــــــــــــــــــــــ وَنــــــــــــــــــــــاُر
ـاُر
شَّر ما تَأتي دَع َ *** س
.324كا َ
خــــــــــــــــذ في وَ ُ اِمــــــــــــــــُرؤٌ
خيرِهِ َ ظ بِغَيرِهِ متَّعِ ٌ
ُ
ك يَوماً من ل َ َ *** َ
خـــــــــــــــــل أ ٌ
خ َ .325
َ
بِأَخيـــــــــــــــــــــــــ خل ِّ ِ
ه ع َن َ
ك فَل ت ُ َ
ك كُل ِّ ِ
ه ــ َ
ه َ
جت ُ ُمن حا َ بُؤسى ل ِ َ *** ل
من يَسأ ِ َ .326
إِلَيهِــــــــــــــــــــــــ س يَهُن النـــــــــــــا َ
م
ُ ع َلَيهِ ُ
م
وكُــــــــــــــــــــــــ ُّ
ل *** .327تَرى
َ
خلِقْ ص ُ ما زاد َ فَلِلنَق ِ معــــــــــــــــــــاً مجت َ ِ
ُ
ل يَفتَرِقْ
وَيُعرِضـــــــــــــــــــــ *** من َ .328
َ
ه وَيُصغِروهُ ــــوا ع َن ُ ليَســــــــــــــــــأ ِ
خيِّبوهُ س يُ َ النا َ
ه
من ُوَاِقتََربوا ِ *** صنَعَ من َ َ .329
وَكََّرمـــــــــــــــــــــــ س
النـــــــــــــــــا َ
ــــــوه ُ تَكَنَّفوهُ
92