BASMUL POPULAR

Prslea cel voinic i merele de aur -demonstraienelegnd importana izvorului curat ca lamura i mai preios ca aurul al literaturii populare, dup cum spunea marele nostru poet Mihai Eminescu, scriitorii notri s-au aplecat asupra creaiei populare, aducnd aceast pictur de originalitate i de inestimabil valoare n faa noastr. Unul dintre cele mai frumoase basme ale romnilor care sintetizeaz concepia omului din popor despre lume i de via este Prslea cel voinic i merele de aur, cules de Petre Ispirescu. Basmul este o creaie epic oral n proz n care sunt prezentate fapte ale unor eroi fantastici, pe fondul luptei dintre bine i ru, avnd o aciune simpl n care elementele reale se mbin cu cele imaginare. Aciunea basmului Prslea cel voinic i merele de aur conine eroi supranaturali, mprii n dou tabere, binele i rul, care trec prin peripeii fantastice, n ncercarea de a recupera merele furate din grdina mpratului i de a-i gsi pe hoi. Aceasta este structurat pe momente ale aciunii. Basmul ncepe cu o formul consacrat a fost odat. Deci, expoziiunea ne prezint timpul, care este unul mitic, neprecizat, locul (mpria) i o parte din personaje. n intrig aflm c acest mprat avea n grdin un mr cu mere de aur, dar niciodat nu s-a putut bucura de ele, deoarece, cnd erau coapte, i se furau. ncercrile de a-i gsi pe cei vinovai de dispariia merelor reprezint desfurarea aciunii. Astfel, fiul cel mic al mpratului, Prslea, se ncumet s pzeasc mrul, dup ce cei doi frai mai mari ai si eueaz. El l sgeteaz pe ho noaptea i-i duce mpratului merele, dar neprinzndu-l pe fpta, pleac pe urmele sale, nsoit de fraii mai mari. Mergnd pe urmele hoului, ei ajung la marginea unei prpstii, n care Prslea coboar. Aceast prpastie reprezint trmul cellalt, unde lucrurile au cu totul alt nfiare dect pe pmnt. Fiul de mprat d de nite palate (de aram, de argint i de aur) ale unor zmei, cu care se lupt i pe care i omoar, eliberndu-le pe cele trei fete de mprat. n lupta cu zmeii este ajutat de corbul nzdrvan. Deoarece fraii l trdeaz rmne n ateptare, Prslea va iei pe cellalt trm cu ajutorul zgripuroaicei, pe ai crei pui i-a salvat de un balaur. Prin intermediul unui mr de aur, meterete o furc cu fusul i caierul de aur, apoi o cloc cu puii de aur, fiind astfel recunoscut de fata de mprat cea mic.

Punctul culminant poate fi considerat momentul n care Prslea l las pe Dumnezeu s fac dreptate i, trgnd cu sgeile n sus mpreun cu fraii si, acetia sunt pedepsii i mor. Deznodmntul este specific basmelor. Binele nvinge rul, fora benefic triumf: Prslea se cstorete cu fata de mprat, dup ce i-a ndeplinit misiunea i i-a pedepsit pe toi cei ce erau malefici. Basmul de fa dovedete ntreaga miestrie de creaie n proz a poporului. Eroul lupt cu toate netrebniciile omeneti, att cu cele ale trmului nostru, ct i cu cele ale trmului fantastic, dovedind un curaj i o vitejie ieite din comun. Credina lui n Dumnezeu, dovedit n special prin finalul operei, l afut n aciunile sale. Toate trsturile pozitive s-au adunat n protagonistul nostru care devine eroul pozitiv al basmului. Frumuseea basmului este sporit de forma povestirii. Se folosesc, n mod firesc, expresii consacrate. Prslea l strnge pe zmeu n brae de-i prie oasele, fraii i poart smbetele mezinului, zgripuroaica vrea s-l nghit de bucurie. Eroii basmului i aciunile lor, cu tot fantasticul peripeiilor, sunt simboluri lae vieii reale, iar obiectele miraculoase sunt ntruchipri ale dorinei omului de a supune forele naturii. Unul dintre elementele simbolice cele mai importante, caracteristice basmului, este cifra trei, ce apare n repetate rnduri: Prslea este cel de-al treilea fiu al mpratului; fetele de mprat sunt trei, zmeii sunt tot trei. Aceasta este o cifr magnific, simbol al ordinii perfecte. Puternicul caracter educativ pe care-l are basmul, ndemnnd cititorul la curaj, aciune, eroism, lupt, pentru dreptate, fac din aceast specie literar oral o oper desvrit, o dovad de nelepciune i miestrie popular.

Prslea cel voinic i merele de aur

-caracterizarea personajuluinelegnd importana izvorului curat ca lamura i mai preios ca aurul al literaturii populare, dup cum spunea marele nostru poet Mihai Eminescu, scriitorii notri s-au aplecat asupra creaiei populare, aducnd aceast pictur de originalitate i de inestimabil valoare n faa noastr. Unul dintre cele mai frumoase basme ale romnilor care sintetizeaz concepia omului din popor despre lume i de via este Prslea cel voinic i merele de aur, cules de Petre Ispirescu. Personajul principal al basmului mai sus amintit este Prslea. El este un personaj pozitiv, real, individual i apare caracterizat din mai multe puncte de vedere, fiind un erou caracteristic basmului, n care s-au ntlnit o sumedenie de trsturi pozitive. Pornind chiar de la numele pe care-l poart eroul, Prslea, nelegem c el este cel mai mic, adic cel de-al treilea fiu al mpratului, dar i cel mai viteaz. Aciunile acestuia sunt cauzate de motivul care apare n intriga basmului: cineva fura merele de aur ale mpratului, acesta neapucnd niciodat s se bucure de ele. Dorind s-i mulumeasc tatl, Prslea i propune s prind rufctorul. Personajele care apar aici precum i aciunile lor reprezint de fapt nite simboluri ale vieii reale. n Prslea autorul popular nu vede un fiu de mprat, ci un om simplu, modest, bun, aa cum este prezentat n oper, menit s lupte pentru eliberarea poporului de sub asupritori, sugerai n text de zmei, de fraii eroului. El este ntruchiparea forelor binelui, care lupt mpotriva forelor malefice, este idealul de libertate i de adevr al poporului romn. Eroul este supus unui lan de probe, pe care le trece cu vitejie, n final devenind un iniiat. Dintre acestea am putea aminti: lupta cu cei trei zmei, coborrea n prpastie, adic pe trmul cellalt, lupta cu balaurul pentru a elibera puii de zgripuroaic, aceasta din urm scond n eviden i extraordinalele caliti sufleteti ale lui Prslea, buntatea i milostenia sa. O prob de extraordinar curaj, ambiie, putere de stpnire, este scena fantastic n care Prslea taie o bucat de carne din propriu-i picior i-i d zgripuroaicei care l readuce pe pmnt. Cu inteleigen, Prslea i demasc pe cei doi frai care au complotat mpotriva sa i au vrut s l ucid. El se ntoarce la palat i-i druiete fetei de mprat furca i cloca de aur, pe care le-a fabricat din mrul de aur al zmeului cel mic. Aceast l recunoate i mpratul cere ca fraii mai mari s fie pedepsii. ntruchipare a binelui, a buntii i credinei n Dumnezeu, Prslea ia cea mai neleapt decizie, lsnd fora divin s-i pedepseasc pe vinovai.

n aciunile sale, Prslea este ajutat de fiine miraculoase, care l rspltesc pe acesta pentru curajul i buntatea sa. Astfel, n lupta cu zmeul cel mai mic, corbul se aliaz cu reprezentantul binelui, adic cu Prslea. El i atrage n jurul su pe toi cei care reprezint binele: zgripuroaica, corbul, fata de mprat, mpratul Reuitele lui Prslea se datoreaz i faptului c el este marcat de cifra trei, fiind cel de-al treilea fiu de mprat. Aceast cifr este una magic, simbolic, sugernd ordinea absolut, puterea pe care o au doar cei iniiai. Personajul este prezentat att direct, prin propriile fapte, ct i indirect, prin ceea ce autorul relateaz despre el. Dialogul este unul dintre modurile de expunere ce particip la caracterizatea eroului. n modul su de a vorbi descoperim un puternic substrat al nelepciunii populare romneti. Avnd un puternic caracter moralizator, basmul Prslea cel voinic i merele de aur rmne o dovad vie a inteligenei populare romneti.