FP5S Sociologia1

Sociologa I
COLEGIO DE BACHILLERES
DEL ESTADO DE SONORA
Director General
Lic. Bulmaro Pacheco Moreno
Director Acadmico
Lic. Jorge Alberto Ponce Salazar
Director de Administracin y Finanzas
Lic. Oscar Rascn Acua
Director de Planeacin
Dr. Jorge ngel Gastlum Islas
SOCIOLOGA I
Mdulo de Aprendizaje.
Copyright , 2008 por Colegio de Bachilleres
del Estado de Sonora
Todos los derechos reservados.
Segunda edicin 2009. Impreso en Mxico.
DIRECCIN ACADMICA
Departamento de Desarrollo Curricular
Blvd. Agustn de Vildsola, Sector Sur
Hermosillo, Sonora. Mxico. C.P. 83280
Registro ISBN, en trmite.
COMISIN ELABORADORA:
Elaboracin:
Jess Rosario Orduo Soto
Correccin de Estilo:
Francisco Castillo Blanco
Supervisin Acadmica:
Nancy Vianey Morales Luna
Diseo de Portada
Mara Jess Jimnez Duarte
Edicin:
Bernardino Huerta Valdez
Francisco Peralta Varela
Coordinacin Tcnica:
Martha Elizabeth Garca Prez
Coordinacin General:
Lic. Jorge Alberto Ponce Salazar
Esta publicacin se termin de imprimir durante el mes de junio de 2009.

Diseada en Direccin Acadmica del Colegio de Bachilleres del Estado de Sonora
Blvd. Agustn de Vildsola; Sector Sur. Hermosillo, Sonora, Mxico
La edicin consta de 3,444 ejemplares.
Ubicacin Curricular
COMPONENTE:
CAMPO DE CONOCIMIENTO:
FORMACIN
PROPEDUTICA
HUMANIDADES Y CIENCIAS
SOCIALES
Esta asignatura se imparte en el V Semestre; no tiene antecedente, la

asignatura consecuente es Sociologa II y se relaciona con todas las del
grupo de Humanidades y Ciencias Sociales.
HORAS SEMANALES:
03
CRDITOS:
06
DATOS DEL ALUMNO

Nombre: ______________________________________________________
Plantel: _________________________________________________________
Grupo: ____________ Turno: _____________ Telfono:_______________
Domicilio: _____________________________________________________
______________________________________________________________
Mapa Conceptual de la Asignatura
ndice
Recomendaciones para el alumno......................................................................7
Presentacin ........................................................................................................8
RIEMS...................................................................................................................9
UNIDAD 1. ORIGEN DE LA SOCIOLOGA ................................................ 11
1.1. Concepcin etimolgica de Sociologa entre los siglos XVIII y XIX.............13
1.1.1. Objeto de estudio de las ciencias naturales y
las ciencias sociales .......................................................................13
1.1.2. Campo de accin de la Sociologa .................................................14
1.2. Surgimiento de la Sociologa ........................................................................15
1.2.1. Cambios econmicos, polticos y sociales.....................................16
1.2.2. Urbanizacin de la vida social ........................................................18
1.2.3. Primeras investigaciones sociales ..................................................19
1.3. El positivismo .................................................................................................20
1.3.1. Segn Saint Simon ..........................................................................21
1.3.2. Segn Auguste Comte ....................................................................21
Seccin de tareas ................................................................................................23
Autoevaluacin .....................................................................................................33
Ejercicio de reforzamiento ....................................................................................35
UNIDAD 2. PRINCIPALES ENFOQUES Y REPRESENTANTES DE LA
SOCIOLOGA .............................................................................................. 37
2.1. El Estructural Funcionalismo ........................................................................39
2.1.1. Durkheim, Parson, Merton y su contexto histrico ..................39
2.1.2. Concepcin de sociologa en el Estructural Funcionalismo ...41
2.1.3. Principales categoras de anlisis del estructural
Funcionalismo...........................................................................41
2.2.
Teora comprensiva ................................................................................43
2.2.1. Max, Weber y su contexto contemporneo. ............................43
2.2.2. Concepcin de Sociologa .......................................................44
2.2.3. Principales categoras de anlisis del enfoque .......................44
Seccin de tareas ................................................................................................47
Autoevaluacin .....................................................................................................53
UNIDAD 3. PRINCIPALES ENFOQUES Y REPRESENTANTES DE LA
SOCIOLOGA Y SU CONTRASTACIN ..................................................... 57
3.1.
El Materialismo Histrico ........................................................................59

3.1.1. Carlos Marx y su contexto histrico .........................................60
3.1.2. Concepto de sociologa ...........................................................62
3.1.3. Principales categoras de anlisis del enfoque .......................62
3.2
La teora Crtica .......................................................................................63
3.2.1. Jrgen Habermas y su contexto histrico ...............................64
3.2.2. La aceptacin de Sociologa ....................................................64
3.2.3. Las principales categoras de anlisis del enfoque .................65
3.3.
La contrastacin de la realidad social ...................................................67
Seccin de tareas ................................................................................................69
Autoevaluacin .....................................................................................................77
Recomendaciones para el alumno

El presente Mdulo de Aprendizaje constituye un importante apoyo para ti; en l
se manejan los contenidos mnimos de la asignatura Sociologa I.
No debes perder de vista que el Modelo Acadmico del Colegio de Bachilleres del
Estado de Sonora propone un aprendizaje activo, mediante la investigacin, el
anlisis y la discusin, as como el aprovechamiento de materiales de lectura
complementarios; de ah la importancia de atender las siguientes
recomendaciones:
Maneja el Mdulo de Aprendizaje como texto orientador de los contenidos
temticos a revisar en clase.
Utiliza el Mdulo de Aprendizaje como lectura previa a cada sesin de clase.
Al trmino de cada unidad, resuelve la autoevaluacin, consulta la escala de
medicin del aprendizaje y realiza las actividades que en sta se indican.
Realiza los ejercicios de reforzamiento del aprendizaje para estimular y/o
reafirmar los conocimientos sobre los temas ah tratados.
Utiliza la bibliografa recomendada para apoyar los temas desarrollados en
cada unidad.
Para comprender algunos trminos o conceptos nuevos, consulta el glosario
que aparece al final del mdulo.
Para el Colegio de Bachilleres es importante tu opinin sobre los mdulos de
aprendizaje. Si quieres hacer llegar tus comentarios, utiliza el portal del
Colegio: www.cobachsonora.edu.mx
Presentacin
La finalidad de la materia de Sociologa es que como alumno refuerces el
contraste de las ciencias naturales con las ciencias sociales y describas el origen
de la Sociologa para reafirmar el campo de los social y de esta manera expliques
las principales categoras de anlisis y los mtodos principales de los enfoques
tericos ms representativos de la vida social en el contexto histrico de la
sociedad mexicana e internacional, para identificar y comprender las
problemticas sociales, culturales e ideolgicas imperante en nuestro tiempo.
Lo anterior, te permitir orientar tus juicios y opiniones con relacin a los
acontecimiento sociales generados en su regin, pas y entorno mundial, por
ejemplo, al interpretar una nota periodstica o analizar un problema en su colonia
o comunidad, etctera. De ah que la materia se relacione con cualquier actividad
productiva que se estudie a nivel superior, que implique el anlisis e interpretacin
de problemticas sociales.
RIEMS
Introduccin
El Colegio de Bachilleres del Estado de Sonora, en atencin a los programas de
estudio emitidos por la Direccin General de Bachillerato (DGB), ha venido
realizando la elaboracin del material didctico de apoyo para nuestros
estudiantes, con el fin de establecer en ellos los contenidos acadmicos a
desarrollar da a da en aula, as como el enfoque educativo de nuestra Institucin.
Es por ello que, actualmente, se cuenta con los mdulos y guas de aprendizaje
para todos los semestres, basados en los contenidos establecidos en la Reforma
Curricular 2005. Sin embargo, de acuerdo a la reciente Reforma Integral de
Educacin Media Superior, la cual establece un enfoque educativo basado en
competencias, es necesario conocer los fines de esta reforma, la cual se dirige a
la totalidad del sistema educativo, pero orienta sus esfuerzos a los perfiles del
alumno y del profesor, siendo entonces el camino a seguir el desarrollo de las
competencias listadas a continuacin y aunque stas debern promoverse en
todos los semestres, de manera ms precisa entrarn a partir de agosto del 2009,
en el primer semestre.
Competencias Genricas
CATEGORIAS
I. Se autodetermina
y cuida de s.
II. Se expresa y
comunica
III. Piensa crtica y

reflexivamente
IV. Aprende de
forma autnoma
V. Trabaja en forma
colaborativa
VI. Participa con
responsabilidad en
la sociedad
COMPETENCIAS GENRICAS
1. Se conoce y valora a s mismo y aborda problemas y retos
teniendo en cuenta los objetivos que persigue.
2. Es sensible al arte y participa en la apreciacin e interpretacin
de sus expresiones en distintos gneros.
3. Elige y practica estilos de vida saludables.
4. Escucha, interpreta y emite mensajes pertinentes en distintos
contextos mediante la utilizacin de medios, cdigos y
herramientas apropiados.
5. Desarrolla innovaciones y propone soluciones a problemas a
partir de mtodos establecidos.
6. Sustenta una postura personal sobre temas de inters y
relevancia general, considerando otros puntos de vista de manera
crtica y reflexiva.
7. Aprende por iniciativa e inters propio a lo largo de la vida.
8. Participa y colabora de manera efectiva en equipos diversos.
9. Participa con una conciencia cvica y tica en la vida de su
comunidad, regin, Mxico y el mundo.
10. Mantiene una actitud respetuosa hacia la interculturalidad y la
diversidad de creencias, valores, ideas y prcticas sociales.
11. Contribuye al desarrollo sustentable de manera crtica, con
acciones responsables.
Competencias Disciplinarias Bsicas

Ciencias Sociales
1. Identifica el conocimiento social y humanista como una construccin en constante
transformacin.
2. Sita hechos histricos fundamentales que han tenido lugar en distintas pocas en
Mxico y el mundo con relacin al presente.
3. Interpreta su realidad social a partir de los procesos histricos locales, nacionales e
internacionales que la han configurado.
4. Valora las diferencias sociales, polticas, econmicas, tnicas, culturales y de gnero y
las desigualdades que inducen.
5. Establece la relacin entre las dimensiones polticas, econmicas, culturales y
geogrficas de un acontecimiento.
6. Analiza con visin emprendedora los factores y elementos fundamentales que
intervienen en la productividad y competitividad de una organizacin y su relacin con
el entorno socioeconmico.
7. Evala las funciones de las leyes y su transformacin en el tiempo.
8. Compara las caractersticas democrticas y autoritarias de diversos sistemas
sociopolticos.
9. Analiza las funciones de las instituciones del Estado Mexicano y la manera en que
impactan su vida.
10. Valora distintas prcticas sociales mediante el reconocimiento de sus significados
dentro de un sistema cultural, con una actitud de respeto.
Competencias docentes:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
10
Organiza su formacin continua a lo largo de su trayectoria profesional.

Domina y estructura los saberes para facilitar experiencias de aprendizaje
significativo.
Planifica los procesos de enseanza y de aprendizaje atendiendo al enfoque
por competencias y los ubica en contextos disciplinares, curriculares y
sociales amplios.
Lleva a la prctica procesos de enseanza y de aprendizaje de manera
efectiva, creativa e innovadora a su contexto institucional.
Evala los procesos de enseanza y de aprendizaje con un enfoque
formativo.
Construye ambientes para el aprendizaje autnomo y colaborativo.
Contribuye a la generacin de un ambiente que facilite el desarrollo sano e
integral de los estudiantes.
Participa en los proyectos de mejora continua de su escuela y apoya la
gestin institucional.
Unidad 1
Origen de la
Sociologa
Objetivos:
El alumno:
Explicar el origen de la Sociologa, a
partir de su concepcin etimolgica y su
campo de estudio, del conocimiento de
las condiciones histrico-sociales que
llevaron
a
su
surgimiento,
las
caractersticas del Positivismo y la
realidad
social
contempornea,
conduciendo su reflexin crtica a travs
del contraste entre las Ciencias Naturales
y Sociales; colaborando en generar un
ambiente de tolerancia y respeto.
Organizador anticipado:
Las Ciencias Sociales nos ayudan a conocer
y entender los por qus del actuar en la
vida en sociedad, donde la Sociologa juega
un papel muy importante en ese camino
hacia el conocimiento.
Temario:
Concepcin etimolgica de la
Sociologa entre los siglos
XVIII y XIX.
Surgimiento de la Sociologa.
El positivismo.
Sociologa I
Mapa Conceptual
ORIGEN DE LA SOCIOLOGA
CONCEPCIN ETIMOLGICA
CAMPO DE ACCIN
SURGIMIENTO
CAMBIOS
EC, POL, SOC
PRIMERAS
INVESTIGACIONES
POSITIVISMO
SAINT SIMON
AUGUSTE COMTE
EVALUACIN DIAGNSTICA
Con la finalidad de introducirnos al estudio de la sociologa, analiza y responde
de manera individual las siguientes preguntas. Comenta con el grupo tus
resultados.
1. Por qu consideras que la sociologa constituye una ciencia social?
2. Qu otras ciencias, adems de la sociologa, estudian aspectos de la
realidad social? Mencione al menos tres de ellas y describa su objeto de
estudio.
3. De qu manera consideras que la sociologa podra ayudarte a comprender
la realidad social que te ha tocado vivir?
12
Origen de la Sociologa
1.1.
CONCEPCIN ETIMOLGICA DE
SOCIOLOGA ENTRE LOS SIGLOS
XVIII Y XIX.
Al unir las palabras socius, sociedad en latn, y logos, estudio o tratado en

griego, Augusto Comte, en 1839, cre la palabra sociologa. Sin embargo, a
travs del tiempo, varios autores al tratar de delimitar con mayor precisin lo que
deba estudiar o ser la sociologa, se aventuraron dar sus propias definiciones de
la misma, as por ejemplo, Francisco A. Gmezjara, investigador y profesor de la
Universidad Nacional Autnoma de Mxico, nos proporciona la siguiente
definicin: es la ciencia que estudia las diferentes formas de organizacin social
y de las relaciones e instituciones sociales ah surgidas, con la finalidad de
elaborar las leyes del desarrollo social.
1.1.1. Objeto de estudio de las ciencias naturales y sociales

La ciencias naturales estudian los aspectos fsicos, y no los aspectos humanos
del mundo, por eso, la manera ms sencilla de referirse al objeto de estudio de
las ciencias naturales es hacer nfasis en que ese objeto lo constituye la
naturaleza, entendida sta como algo independiente del hombre o bien, como el
conjunto de todo lo que forma el universo y en cuya creacin no ha intervenido el
hombre.
En cuanto a las ciencias sociales, un primer elemento que parecen tener en
cuenta, y todas las teoras dentro de ellas, es que su objeto de estudio lo
constituyen diversos aspectos del comportamiento externo, de alguna manera
observable e interpretable de los seres humanos, considerados en grupos
significativos, es decir de seres humanos en sociedad. Cuando se habla de la
sociedad, se hace referencia a una entidad que existe y que no slo es la suma
de individuos, sino algo cualitativamente distinto al slo agregado de stos.
Todas las disciplinas sociales tienen tambin en comn la consideracin de que
la interaccin humana que es constitutiva de la sociedad, se produce en forma
ms o menor regular y recurrente. Lo que no se repite por un nmero
considerable de personas no puede ser entendido como una prctica social,
sino como acciones individuales.
Esa observacin del comportamiento externo, regular y recurrente de los seres
humanos en sociedad, debe ser hecha en forma sistemtica. La forma en que se
lleve a cabo esa sistematicidad est determinada por las diversas corrientes
tericas que se disputan el estudio de lo social. Cada una de ellas estipula un
conjunto de variables, o de comportamientos recurrentes, que segn ellas son
las ms importantes. Los conjuntos de variables prioritarias de cada corriente
terica nos habla ya de las diferencias y no de las semejanzas.
Auguste Comte, cuyo nombre

completo es Isidore Marie
Auguste Franois Xavier Comte
(Montpellier, Francia, 19 de enero
de 1798 - Pars, 5 de
septiembre de 1857). Se le
considera creador del positivismo
y de la disciplina de la sociologa.
TAREA 1
Pgina 23.
La astronoma constituye una

ciencia natural que se encarga de
estudiar los objetos y fenmenos
astronmicos originados fuera de
la atmsfera terrestre.
Esos conjuntos de variables sociales prioritarias que enuncia cada corriente

terica, realmente nos est hablando de distintas maneras de estudiar el objeto
de estudio. Cada una de las corrientes tericas recomienda qu debe
observarse y cmo se interpreta sistemticamente lo observado.
13
Sociologa I
Por otra parte, las ciencias sociales nos ofrecen un ncleo de conceptos
confiables, de validez general, cuidando distinguir entre lo que es y lo que nos
gustara que fuera. Esos conceptos son herramientas de anlisis de los mltiples
motivos que estn en el fondo de la accin de los individuos y de sus grupos.
Son conceptos hechos con rigor lgico, razonados y probados una y otra vez
ante la realidad, y no meras ideas y ocurrencias o bien, opiniones para la vida
diaria. Estos conceptos van al fondo de las cosas, buscan en profundidades que
nos parecen extraas a primera vista, las leyes sociales que rigen el
comportamiento econmico, social y poltico de los hombres de una sociedad
en un momento de su historia.
EJERCICIO 1
Las siguientes son caractersticas de la ciencia: a) Objetiva, b) Legal, c)

Sistematizada, d) Analtica, e) Explicativa, f) Racional.
En equipo de cuatro personas discuta lo que significa cada una de esas
caractersticas con el fin de determinar hasta qu punto son ciencias las
ciencias sociales. De sus conclusiones al grupo.
1.1.2. Campo de accin de la Sociologa
Una de las ciencias sociales lo

constituye la Historia.
En la mitologa griega, Clo era la musa
o diosa protectora de la Historia,
adems de la poesa pica. Aqu
aparece observando antes de anotar
en su libro, desde un carro alado cuya
rueda es la esfera de un reloj.
La sociologa estudia la vida social de los seres humanos, y los socilogos

quieren saber qu es la vida social. Los diversos tipos de vida social tienen de
comn las interacciones de los individuos, pero cuando tales interacciones se
dan entre dos o ms personas, frecuentemente ocurren ms de una vez, a veces
hasta millones en un mismo perodo de tiempo. Estas repeticiones se convierten
en modales o etiquetas, en instituciones sociales, tales como; la familia, o en
comunidades basadas en la divisin del trabajo, a todo lo cual denominamos
organizacin social. Las gentes actan generalmente a travs de la organizacin
social, no por diversin, sino por algn fin serio, tal como la obtencin de
alimentos y vestidos. Pero sea cual fuere el objetivo, a travs de la organizacin
social crean una variedad de cosas, tales como: la msica, las palabras, la
moral, edificios, vehculos, herramientas, riqueza. El estudio de estos productos
es el tema de disciplinas especiales, como la pedagoga, la religin, la
economa, etc., pero los socilogos no los consideran ajenos a su campo,
puesto que son resultado de la vida social y condicionan los modos de esa vida
social.
La sociologa es una materia con un campo de estudio muy amplio en el que se
destacan temas como la familia ya que, como institucin social, es el factor ms
importante en la transmisin de la cultura a los jvenes y tambin en la
enseanza a los nios de los modos de vida social. La comunidad tambin le
compete porque ha sido a travs de la historia el campo general de la vida social
humana. Tambin, la sociologa estudia a las poblaciones porque el individuo es
la unidad en el grupo, y el tamao y la densidad de las poblaciones son las
bases ms importantes del nmero y de la variedad de las organizaciones
sociales.
Otras partes de la sociologa en las cuales los socilogos se encuentran activos
son los problemas sociales, tales como: el crimen, la pobreza, las relaciones
raciales, etc. Aunque todos estos problemas estn relacionados con los factores
14
bsicos de la vida social, al tratarlos se presta atencin especial a la accin para

disminuirlos o erradicarlos. As pues, hay temas generales y temas
especializados. Como ciencia general, la sociologa es especialmente apropiada
para tratar acerca de las caractersticas comunes a todos los grupos, a todas las
sociedades. Por ello, en la sociologa se han hecho muchos estudios de las
clases sociales, del prestigio social, del rango y de la discriminacin y el poder.
Con el avance de la sociologa surge la especializacin con el fin de profundizar
ms en el estudio de la realidad social. Entre las principales ramas que se
destacan de la sociologa como ciencia, se encuentra la sociologa industrial o
del trabajo, que se ocupa de estudiar las disposiciones institucionales de la
actividad industrial, por ejemplo, la reglamentacin de la produccin, las
condiciones de trabajo dentro de las fbricas, cmo se selecciona al personal;
tambin estudia los incentivos y motivos que impulsan a la gente en la vida,
destacndose aqu la publicidad y el consumo; estudia tambin, las relaciones
entre las organizaciones laborales y patronales entre s y con el Estado, as como
tambin las cuestiones relacionadas con el tiempo libre. Otra de sus ramas lo
constituye la sociologa de la educacin, que utiliza los conceptos, modelos y
teoras de la sociologa para entender la educacin en su dimensin social. Ha
sido cultivada por los socilogos que han tenido un inters creciente por la
educacin y por los pedagogos que han pasado de recurrir casi exclusivamente
a la psicologa, a un equilibrio entre sta y la sociologa. Por su parte, la
sociologa rural es un campo de la sociologa asociado con el estudio de la vida
social en las reas no metropolitanas; se trata del estudio cientfico de la
actividad y comportamiento entre personas que viven distantes de lugares de
gran concentracin de poblacin y actividad econmica. En contraste con ella, la
sociologa urbana es el estudio de la vida social en la ciudad.
La sociologa es una ciencia social que

se dedica al estudio de la sociedad y
los fenmenos de la misma; la accin
social, la relacin social y los grupos
que la conforman. Estudia cmo son
creadas, mantenidas o cambiadas las
organizaciones y las instituciones que
conforman la estructura social, el
efecto que tienen en el
comportamiento individual y social, y
los cambios en stas, producto de la
interaccin social o relacin social.
La sociologa, en tanto teora comprobada y cuerpo de hechos seguros, posee

un doble valor: puede enriquecer la comprensin que el hombre tiene de si
mismo y de su sociedad, y puede contribuir a la solucin de los problemas a que
l se enfrenta al tratar de realizar y mantener el tipo de sociedad en la que desea
vivir. En sus orgenes se consider frecuentemente que la sociologa era un
instrumento para tratar los males sociales. Ahora se piensa cada vez ms que
puede proporcionar un criterio y un punto de vista tiles para interpretar y
comprender el complejo y difcil mundo en el que vivimos.
p
1.2.
SURGIMIENTO DE LA
SOCIOLOGA.
La sociologa no poda aparecer antes de que se hubiera adquirido el

sentimiento de que las sociedades, como el resto del mundo, estn sometidas a
leyes que derivan necesariamente de su naturaleza y las expresan. Fue hasta
fines del siglo XVIII cuando se empez a entrever que el reino social, como otros
reinos de la naturaleza, tiene leyes propias.
TAREA 2
Georg Simmel (Berln, 1 de marzo de

1858 Estrasburgo, 28 de septiembre
de 1918) fue un filsofo y socilogo
alemn. Doctor en filosofa por la
Universidad de Berln en 1881. Se
centr en estudios microsociolgicos,
alejndose de las grandes
macroteoras de la poca. Daba gran
importancia a la interaccin social.
"Todos somos fragmentos no slo del
hombre en general, sino de nosotros
mismos."
Pgina 25.
15
Sociologa I
1.2.1 Cambios econmicos, polticos y sociales

EJERCICIO 2
La guillotina, que fue el instrumento de

ejecucin de entre 35.000 a 40.000
personas durante la poca del terror
en la Revolucin Francesa, iniciada el
14 de julio de 1789.
David Hume (Edimburgo, 7 de mayo de

1711 - Ibdem. 25 de agosto de 1776),
fue un filsofo, economista e historiador
escocs y constituye una de las figuras
ms importantes de la filosofa
occidental y de la ilustracin escocesa.
16
El lema del despotismo ilustrado es: todo para el pueblo pero sin el
pueblo. Discuta en equipo de cuatro personas su significado. Tambin
argumente si tal lema es posible de aplicarse o no aplicarse a la realidad
mexicana actual. Exponga sus conclusiones al grupo.
Hacia fines del siglo XVIII las naciones europeas estaban organizadas en su
aspecto poltico en base al absolutismo; en lo social, exista una gran
desigualdad; en lo econmico, se promova un monopolio de Estado; y en el
aspecto religioso, se practicaba la intolerancia. A todo ese conjunto de
instituciones y costumbres se le conoce como antiguo rgimen, y en contra de
tal situacin surge un movimiento intelectual revolucionario, el cual pretende
organizar a la sociedad guindose por la razn, sobre la base de igualdad,
libertad y tolerancia. Este movimiento es conocido con el nombre de Ilustracin,
el cual previamente haba sido estimulado por los estudios de grandes
renacentistas como los realizados por el Galileo Galilei (1564-1642), Ren
Descartes (1596-1650) e Isaac Newton (1642-1727), y de otros cientficos que
aplicaron la razn en el anlisis de fenmenos naturales para conocer las leyes
de la naturaleza. Despus, individuos ilustrados, siguiendo el ejemplo,
determinaron tambin emplear la razn para averiguar las leyes naturales que
rigen a la sociedad y para solucionar los problemas de la humanidad. Estas
nuevas ideas se iniciaron en Inglaterra con el filsofo John Locke (1632-1704), el
cual sostuvo dos ideas revolucionarias: una, que los grandes hombres han
recibido de Dios derechos superiores a todas las leyes consistentes en la
libertad, la igualdad y la propiedad. La otra idea sostiene que los gobiernos han
sido instituidos por los pueblos para salvaguardar sus derechos. En
consecuencia, el Rey no puede tocar la libertad ni ningn otro derecho del
pueblo pues su poder no es absoluto, sino limitado por la soberana del pueblo
manifestada por sus representantes. Sin embargo, tales ideas, encontraron
mejores condiciones para llevarse a la prctica en Francia. Ah los filsofos
anunciaban una era de felicidad en virtud del proceso de la razn al mundo.
Llamaron a su poca siglo de las luces o de la Ilustracin. Entre los filsofos
ms importantes se encuentran Charles Montesquieu, el cual expuso ideas
como la que sostiene que la soberana debe ser limitada, establecindose una
divisin de poderes: el ejecutivo, que debe estar en manos del Rey, encargado
de hacer cumplir las leyes; el legislativo, representado por una cmara y
encargada de redactar esas leyes; el judicial, con la obligacin de aplicar esas
leyes e impedir las arbitrariedades de los otros dos poderes. Otro de los grandes
filsofos ilustrados fue Juan Jacobo Rousseau (1712-1778) que tambin
desarroll ideas acerca de la soberana popular, y de que las leyes deben ser la
expresin de la voluntad popular, entre otras. Para que las nuevas ideas se
propagaran con rapidez y cumplieran su cometido de transformar el antiguo
rgimen, fue necesario que los franceses contaran con un vehculo de difusin.
Ese factor de propaganda fue la enciclopedia o diccionario razonado de las
ciencias, las artes y los oficios. Algunos filsofos encontraron entre sus
seguidores a reyes y ministros, los cuales incorporaron a sus regmenes
absolutistas algunos principios que difunda la Ilustracin. Al sistema as
establecido se le conoce con el nombre de despotismo ilustrado. Ejemplos de
esas reformas: prohibieron la pena de muerte, suprimieron o atenuaron la
servidumbre, impusieron tributos a la nobleza y al clero, pregonaron la tolerancia,
sometieron la Iglesia a la autoridad del Rey, facilitaron el comercio, mejoraron la

agricultura, protegieron a la industria, hicieron obligatoria la educacin primaria,
fundaron sociedades cientficas.
Las ideas de la Ilustracin representarn una importante influencia ideolgica en
la Revolucin Francesa, la cual generar significativos cambios econmicos,
polticos y sociales en ese pas; adems, esas ideas y esos cambios se
extendern en las conciencias de otras luchas y de otras naciones Los cambios
que ms se destacan son: se hereda a la humanidad la Declaracin de los
derechos del hombre y del ciudadano, en donde se establece que todos los
hombres debemos orientar nuestra convivencia con base en los principios de la
libertad, la igualdad y la fraternidad. Se mostr que el poder del Rey era
producto de la voluntad de los hombres y no de origen divino, y que lo mismo
era vlido para las normas jurdicas. Se restringi la influencia y se limit el poder
y las funciones de la Iglesia, por ejemplo, se postula que la educacin deba ser
laica y gratuita. Que la familia tradicional deba ser modificada, ya que ahora el
Estado estableca que el matrimonio era libre y por consentimiento mutuo,
creando la figura del matrimonio civil que obliga al registro de sus hijos ante la
ley, en calidad de futuros ciudadanos; a la vez, se cuestiona la forma patriarcal
de la autoridad de la familia, que posibilitaba abusos ya que daba toda la
autoridad al padre y de ese modo atentaba contra los miembros de la misma; en
cuanto a las mujeres, la ley reconoca que stas deban ser protegidas del
despotismo del padre e incluso, si el matrimonio no funcionaba caba la
posibilidad del divorcio.
Otro
acontecimiento
que
dar
por
resultado
grandes
transformaciones en la vida social, econmica y poltica de la Europa
de fines del siglo XVIII y principios del XIX, ser la llamada Revolucin
Industrial, la cual tuvo sus inicios desde fines del siglo XVII y que
consisti en la aplicacin de las mquinas a la produccin industrial,
provocando una inmensa transformacin tcnica y econmica,
siendo su cuna Inglaterra. Entre las transformaciones generadas se
destacan las siguientes: la aparicin de la gran industria, provocando
la concentracin demogrfica en las ciudades. Desencadena una
fuerte alteracin en los medios de transporte como canales,
carreteras y ferrocarriles, estimulando la demanda de carbn, hierro y
acero, por lo que las mercancas, gentes e ideas viajaban ahora con
mayor velocidad. Se modifican las formas de trabajo cambiando el
papel de los grupos y clases sociales, as como la naturaleza de las
tradiciones, la solidaridad y fraternidad entre los grupos sociales,
creando verdaderos enfrentamientos entre las clases sociales.
Denis Diderot (Langres, Francia, 5 de

octubre de 1713 Pars, 31 de julio de
1784) escritor y filsofo francs,
importante figura de la Ilustracin,
editor de la primera enciclopedia, fue
un intelectual polivalente
Mquina de vapor situada en el vestbulo de la

Escuela Tcnica Superior de Ingenieros Industriales
de la UPM (Madrid).
17
Sociologa I
1.2.2. Urbanizacin de la vida social

EJERCICIO 3
En equipo de cuatro personas comenta qu solucin daras a tu comunidad

suponiendo que los avances de la urbanizacin pusieran en riesgo la
estabilidad de la misma, al generarse problemas relacionados con el
abastecimiento de agua potable, energa elctrica, viabilidad, recoleccin
de basura, sistema de drenaje.
De al menos 3 posibles soluciones a cada uno de los anteriores problemas
y expngalos al grupo.
Al irse afianzando cada vez ms en algunos pases europeos, las relaciones

capitalistas de produccin, comienza a manifestarse con mayor intensidad un
fenmeno socioeconmico muy significativo relacionado con la transformacin
del sector rural y la aparicin de las ciudades. Esto se debi, en un principio, a la
introduccin de nuevas formas de cultivo y de nuevas tecnologas en el campo,
dndose lugar a la expulsin de muchos trabajadores agrcolas de las grandes
extensiones feudales, as tambin, a la sustitucin del pequeo propietario por el
gran terrateniente, que gracias a su poder econmico poda comprar y sembrar
grandes extensiones de tierra. Con el tiempo, los gremios artesanales cedieron
el paso al desarrollo de la industria, impulsado por los efectos de la Revolucin
Industrial, dando lugar que las ciudades cambiaran no slo fsicamente sino
tambin poltica, econmica y socialmente, generando con ello una gran
diversidad de situaciones que para ciertos pensadores de esa poca merecan
ser estudiadas o analizadas de una manera sistematizada o cientfica, como es
el caso de la pobreza que se extendi en gran medida, as como de las
condiciones laborales bajo las cuales surgi la clase obrera. La urbanizacin,
cada vez ms acelerada, acarre tambin otros tantos problemas relacionados
con la estructura y funcin de la familia, es decir, en las ciudades no slo
surgieron situaciones ligadas a asuntos sociales, sino tambin una serie de
problemas de tipo urbanstico como el disear y proporcionar servicios pblicos
a sus habitantes, tales como el abastecimiento de agua potable, servicios de
salud y sanidad pblica, entre otros.
Plan de los alrededores de la
ciudad de Barcelona y del
proyecto para su mejora y
ampliacin de Ildefonso Cerd y
Suer (1859). La historia del
urbanismo en Espaa es la
historia de las ciudades de
Espaa, su germen griego y
fenicio y sus inicios romanos.
Pasando luego por las ciudades
medievales y de la edad moderna.
Todo esto englobado en la ciudad
preindustrial. La ciudad industrial
comenzara con el s. XIX, que es
fruto de los lentos cambios
socioeconmicos que afectaron al
pas en ese mismo siglo, hasta la
ciudad
actual
con
una
preocupacin ms fuerte por los
servicios.
18
1.2.3. Primeras investigaciones sociales

A principios del siglo XIX el clima intelectual de Francia estaba bien unificado.
Se senta orgullo por los progresos de las matemticas y de las ciencias
naturales, y confianza en la omnipotencia de los mtodos. En relacin con los
asuntos humanos, el clima inclua la creencia en la existencia de leyes sociales
anlogas a las establecidas en las ciencias naturales. Entre esas leyes, se daba
lugar importante a la ley del progreso o del inevitable desarrollo de las
sociedades humanas hacia etapas ms elevadas y mejores.
TAREA 3
Pgina 27.
Este cuerpo de ideas se remonta a Blaise Pascal, quien deca que la continuidad
de las generaciones humanas semejaba a un individuo que viviese eternamente
y que acumulase conocimientos sin cesar. Charles Montesquieu present en la
primera frase de su famoso Espritu de las leyes, una definicin de ley natural
que tuvo general aceptacin. Deca que las leyes, en el sentido ms amplio de la
palabra, son relaciones necesarias derivada de la naturaleza de las cosas.
Jaques Turgot desarroll la idea de progreso. En su Discurso sobre la historia
universal, trat de demostrar que el adelanto del hombre en el conocimiento de
la naturaleza iba acompaado de una emancipacin gradual de su mente
respecto de los conceptos antropomrficos. En su opinin, ese proceso pasaba
por tres etapas: primero, el hombre supona que los fenmenos naturales eran
producidos por seres inteligentes, invisibles pero parecidos entre s; despus,
los hombres empezaron a explicar esos fenmenos con expresiones abstractas,
tales como esencia y facultad; por ltimo, observando la accin recproca
mecnica de los cuerpos, formularon hiptesis que podan desarrollarse
matemticamente y ser comprobadas por la experiencia. Otro protagonista
de la idea de progreso, el marqus de Condorcet expuso sus opiniones en
Ensayo histrico sobre los progresos de la razn humana donde realiza
un esbozo del progreso humano a travs de las edades y concibi la
posibilidad de una ciencia que pudiera prever los progresos futuros de la
humanidad y por lo tanto acelerarlos y dirigirlos. Para formular leyes que
permitan a los hombres prever el futuro, la historia debe dejar de ser historia
de individuos y convertirse en historia de las masas humanas. Cuando se
haya realizado este cambio, ser posible la prediccin de lo futuro, a base
del conocimiento de leyes necesarias e invariables. No hay razones para
creer que no haya leyes que rigen los asuntos humanos. La mayor parte de
esas leyes son an desconocidas, pero sobre la base de la observacin
histrica puede afirmarse que el progreso es inevitable e ininterrumpido, y
que depende de la sucesin de las explicaciones antropomrficas,
metafsicas y cientficas de los fenmenos naturales.
Blaise Pascal (Clermont-Ferrand, Auvernia,

Francia, 19 de junio de 1623 - Pars, 19 de
agosto de 1662), matemtico, fsico y filsofo
religioso francs. Considerado el padre de las
computadoras junto con Charles Babbage.
Despus de una experiencia religiosa profunda
en 1654, Pascal abandon las matemticas y la
fsica para dedicarse a la filosofa y a la
teologa, publicando en este periodo sus dos
obras ms conocidas: Cartas provinciales y
Pensamientos.
19
Sociologa I
1.3.
EJERCICIO 4
EL POSITIVISMO.
Francis Bacon,(22 de enero de 1561 9 de abril de 1626), conocido tambin por

barn de Verulam, vizconde de San Albano, canciller de Inglaterra y clebre
filsofo, defini el mtodo cientfico de la siguiente manera:
1. Observacin: Observar es aplicar atentamente los sentidos a un objeto o a
un fenmeno, para estudiarlos tal como se presentan en realidad.
2. Induccin: La accin y efecto de extraer, a partir de determinadas
observaciones o experiencias particulares, el principio particular de cada
una de ellas.
3. Hiptesis: Planteamiento mediante la observacin siguiendo las normas
establecidas por el mtodo cientfico.
4. Probar la hiptesis por experimentacin.
5. Demostracin o refutacin (anttesis) de la hiptesis.
6. Tesis o teora cientfica (conclusiones).
En equipo de cuatro personas aplica todos estos pasos suponiendo que se
realiza una investigacin acerca de la reprobacin en la asignatura de
Sociologa 1, en el Colegio de Bachilleres del Estado de Sonora.
Exponga sus conclusiones al grupo.
TAREA 4
Pgina 29.
Constituye una corriente o escuela filosfica y sociolgica que afirma que el

nico conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y que tal
conocimiento solamente puede surgir de la afirmacin positiva de las teoras a
travs del mtodo cientfico. Segn la misma, todas las actividades filosficas y
cientficas deben efectuarse nicamente en el marco del anlisis de los hechos
reales verificados por la experiencia. Esta escuela del pensamiento, surgi como
una manera de legitimar el estudio cientfico naturalista del ser humano, tanto
individual como colectivamente.
El objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar causalmente los
fenmenos por medio de leyes generales y universales, lo que le lleva a
considerar a la razn como mero medio para otros fines. La forma que tiene de
conocer es inductiva, despreciando la creacin de teoras a partir de principios
que no han sido percibidos objetivamente.
Charles Louis de Secondat, Baron de Montesquieu. (18 de

enero de 1689 - 10 de febrero de 1755), fue un cronista y
pensador poltico francs que vivi en la llamada poca de
lIlustracin. Es uno de los filsofos y ensayistas ilustrados ms
relevantes en especial por la articulacin de la teora de la
separacin de poderes, que se da por descontado en los
debates modernos sobre los gobiernos, y ha sido
implementado en muchas constituciones a lo largo del mundo.
20
1.3.1 Segn Saint-Simon

Su contexto social es el de la Revolucin Francesa, la Revolucin
Estadounidense y la Primera Industrializacin. Recibi influencias de la
Ilustracin, del Romanticismo, y estuvo relacionado con Augusto Comte.
Saint-Simon puede considerarse como el primer terico de la sociedad
industrial, por lo que algunos le atribuyeran el ttulo de fundador del socialismo
francs, incluso de ser el iniciador de la sociologa. En su opinin, los
industriales, y no los juristas y metafsicos, deban ser los encargados de
terminar realmente la Revolucin Francesa, garantizando as la prosperidad de
la agricultura, el comercio y la industria de Francia. Saint-Simon consideraba
necesaria la creacin de una nueva disciplina o ciencia que permitiera
arrebatarle la reflexin sobre la sociedad social a la teologa legitimadora del
orden monrquico y a la metafsica filosfica provocadora del caos. Esa nueva
disciplina debera constituirse en una fisiologa social o fsica social, y que
ms tarde pasara a llamrsele sociologa
Saint-Simon constituye uno de los primeros en estudiar el fenmeno de la
industrializacin a la cual considera positivamente, en el sentido de la
abundancia, y cree que la misma puede conducir a un nuevo modelo social. La
industrializacin es buena pero se debe reorganizar la sociedad, y la funcin del
Estado sera la de facilitar esta transformacin. Los trabajadores tendran que
pasar a cobrar segn su productividad. Debe existir la propiedad privada, pero
slo si sta es merecida; por eso defiende la abolicin del derecho a la herencia.
Para Saint-Simon hay dos clases de individuos: los productores, como los
trabajadores y los empresarios, y los no-productores, como los comerciantes.
Anne Robert Jacques Turgot, barn de

Laune, ms conocido como Turgot,
(Pars 10 de mayo de 172718 de
marzo de 1781) fue poltico y
economista francs, fundador de la
escuela de pensamiento econmico
conocida como fisiocracia.
1.3.2 Segn Augusto Comte

La teora sociolgica de Comte forma un sistema dentro del cual se encuentran
dos aspectos relacionados: la ley de las tres etapas y la proposicin de que las
ciencias tericas forman una jerarqua en la que la sociologa ocupa la cima. Con
respecto a este segundo aspecto, dice Comte que las ciencias son tericas o
prcticas, es decir, aplicadas, y que la teora puede dividirse en descriptivas o
concretas, que son los que tratan sobre los fenmenos concretos, y en
abstractas, que son las que esfuerzan en descubrir las leyes de la naturaleza
que gobiernan esos fenmenos, determinando su coexistencia y cohesin. La
ciencias tericas abstractas forman una serie o jerarqua en la que cada eslabn
superior depende del anterior, porque trata de fenmenos ms concretos y ms
complejos, siendo las matemticas las que ocupan la base, siguindole la
mecnica, la qumica, la fsica, la biologa y, encima de todas se encuentra la
nueva ciencia de la fsica social o sociologa.
La ley de las tres etapas significa, ante todo, que cada campo de conocimiento
pasa por tres perodos de desarrollo: teolgico, metafsico y positivo. Pero las
ciencias individuales no avanzan paralelamente; cuanto ms alta est una
ciencia en la jerarqua, ms tarde pasa de una etapa a otra, y no podr ser de
otro modo, porque las ciencias ms sencillas tienen que desarrollarse primero, y
las ms complejas despus. Comte crea que todos los campos de
conocimiento, salvo uno, haban llegado a la etapa positiva, pero con la
aparicin de la sociologa la serie qued completa. Pero en el sistema de Comte,
la ley de las tres etapas es mucho ms que un principio que rige el progreso del
conocimiento, pues el desarrollo y la educacin del individuo, deben pasar
tambin por las tres etapas, lo mismo que el desarrollo de la sociedad humana.
Marie-Jean-Antoine Nicolas de Caritat,

marqus de Condorcet (Ribemont,
Aisne, Francia, 17 de septiembre de
1743 - Bourg-la-Reine, 28 de marzo de
1794) fue un filsofo, matemtico y
politlogo francs.
TAREA 5
Pgina 31
21
Sociologa I
El desarrollo y la organizacin social positivos dependen del conocimiento

cientfico, es decir, sociolgico, de los fenmenos sociales.
La sociologa de Comte se divide en dos grandes partes: esttica y dinmica, lo
cual es una divisin tomada de la biologa, que en aquellos tiempos se llamaba
fisiologa. La esttica comprende el estudio de las condiciones de la existencia
de la sociedad, mientras que la dinmica requiere el estudio de su continuo
movimiento, o de las leyes de la sucesin de las etapas individuales. Dicho ms
explcitamente, la esttica es una teora del orden, que equivale a la armona
entre las condiciones de la existencia en sociedad del hombre, mientras que la
dinmica es una teora del progreso social, que equivale al desarrollo
fundamental, o evolucin, de la sociedad. Pero orden y progreso se relacionan
entre s estrechamente, ya que ningn orden social puede establecerse si es
incompatible con el progreso, y no es posible un progreso duradero si no se
consolida con el progreso.
Claude-Henri de Rouvroy, Conde de

Saint-Simon (Pars, 17 de octubre de
1760 - id., 19 de mayo de 1825).
Filsofo y terico social francs que
puede incluirse entre los filsofos del
socialismo utpico. Sus ideas fueron a
parar a la democracia socialista
europea de finales del siglo XIX.
22
Comte pensaba que el estudio de los mtodos no poda separarse del estudio
de los fenmenos investigados por ellos, por consiguiente, sus opiniones
metodolgicas slo pueden reconstruirse reuniendo palabras dispersas en sus
tratados o estudios. Para l, la sociologa deba emplear el mtodo positivo, el
cual exige la subordinacin de los conceptos a los hechos, y debe admitir la idea
de que los fenmenos sociales estn sujetos a leyes generales; de otro modo no
podra construirse ninguna ciencia terica abstracta concerniente a esos
fenmenos. Tambin negaba que el mtodo positivo se identificara con el
empleo de las matemticas y de la estadstica. Este prejuicio fue natural en un
tiempo en que todo lo que era positivo perteneca al dominio de las matemticas
aplicadas y en que, por consecuencia, todo lo que stas no abrazasen era vago
y conjetural, entonces, cmo poda obtenerse el conocimiento cientfico. Comte,
menciona cuatro procedimientos: la observacin, experimentacin, comparacin
y mtodo histrico. La observacin, o sea el empleo de los sentidos fsicos,
deca, slo puede realizarse exitosamente cuando es orientada por la teora, y de
los varios modos de observacin, le daba poca importancia a la introspeccin,
es decir, a la observacin de los fenmenos que se producen en la mente del
observador. Comte, tambin saba que la verdadera experimentacin es casi
imposible en el estudio de la sociedad, pero en la lengua francesa experiment
significa muchas veces observacin dirigida. Con respecto a las comparaciones,
sostena que podran hacerse de manera fructferas entre las sociedades
humanas y las animales, entre sociedades coexistentes y entre las clases
sociales de una misma sociedad. Por mtodo histrico entenda la bsqueda de
leyes generales de la constante variacin de las opiniones humanas, punto de
vista que refleja el predominante papel de las ideas manifestadas en la ley de las
tres etapas. El mtodo histrico de Comte tiene poco en comn con los mtodos
usados por los historiadores que dan especial importancia a las relaciones
causales entre los hechos concretos y slo incidentalmente formulan leyes
generales.
Nombre ____________________________________________________________
TAREA 1
Nm. de lista ____________ Grupo __________________ Turno ___________

Nm. de Expediente _____________________ Fecha _____________________
INSTRUCCIONES: En fuentes bibliogrficas o electrnicas investigue las razones u opiniones que dan ciertos
autores para expresar que las ciencias sociales no son realmente ciencias sino mezclas variables de saber y
de ideologa.
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
23
Sociologa I
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
Revisin: _____________________________________________________
Observaciones:________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
24
Nombre ____________________________________________________________
TAREA 2

INSTRUCCIONES: Realice una investigacin en fuentes bibliogrficas y/o electrnicas con el fin de
establecer cundo ocurrieron, en qu lugares y cules constituyen las principales caractersticas tanto de la
segunda como de la tercera revolucin industrial.
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
25
Sociologa I
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
Revisin: _____________________________________________________
Observaciones:________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
26
Nombre ____________________________________________________________
TAREA 3

INSTRUCCIONES: Realice una investigacin en fuentes bibliogrficas y/o electrnicas con el fin de
establecer qu es una investigacin social y cules son las caractersticas y/o condiciones que debe cumplir.
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
27
Sociologa I
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
Revisin: _____________________________________________________
Observaciones:________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
28
Nombre ____________________________________________________________
TAREA 4
Nm. de lista ____________ Grupo __________________ Turno ____________

INSTRUCCIONES: Realice una investigacin en fuentes bibliogrficas y/o electrnicas en la que seales por
qu a Saint-Simon se le considera un pensador de la corriente del socialismo utpico, es decir, por qu se le
llama as al socialismo utpico.
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
29
Sociologa I
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
Revisin: _____________________________________________________
Observaciones:________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
30
Nombre ____________________________________________________________
TAREA 5
Nm. de lista ____________ Grupo __________________ Turno ____________

INSTRUCCIONES: Realice una investigacin en fuentes bibliogrficas y/o electrnicas en la que especifiques
cules son las caractersticas fundamentales de cada una de las tres etapas que de acuerdo con Augusto
Comte pasa una sociedad en la bsqueda del conocimiento.
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
31
Sociologa I
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
Revisin: _____________________________________________________
Observaciones:________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
32
Nombre _________________________________________________________
AUTOEVALUACIN
Nm. de lista ____________ Grupo ________________ Turno ___________

Nm. de Expediente ___________________ Fecha ____________________
INSTRUCCIONES: Lee cuidadosamente y responde los siguientes cuestionamientos, subrayando la opcin que
consideres correcta.
1.
La manera ms sencilla de referirse al objeto de estudio de las ciencias naturales es hacer nfasis en
que ese objeto de estudio lo constituye naturaleza, entendida sta como:
Algo dependiente del hombre.

Los aspectos de la personalidad.
Algo independiente del hombre.
La relacin con la actividad social.
2.
Las ciencias sociales nos ofrecen un ncleo de conceptos:
No probados ni confiables.
De meras ideas y ocurrencias.
Que distinguen lo que nos gustara que fueran.
Confiables, lgicos, razonados y probados.
3.
La sociologa como ciencia social se ocupa de estudiar:
El conocimiento que poseen los seres humanos en los aspectos sociales.

La vida social de los seres humanos.
A todos los organismos biolgicos que viven en sociedad.
La racionalidad y la objetividad que poseen las ciencias sociales.
4.
La Ilustracin fue un movimiento intelectual revolucionario propio de Europa del siglo XVIII, que
pretenda organizar a la sociedad guindose por:
La razn, sobre la base de la igualdad, la libertad y tolerancia.

Los estudios enciclopdicos.
La Revolucin Francesa.
Los estudios de los renacentistas.
5.
Algunos Estados europeos del siglo XVIII implementaron algunas reformas bajo la consigna de todo
para el pueblo pero sin el pueblo. A estas prcticas o reformas se le conoce como:
Enciclopedismo.
Humanismo.
La Revolucin Industrial.
Despotismo ilustrado.
33
Sociologa I
6.
La sociologa surge como ciencia a fines del siglo XVIII y principios del XIX, y se fija como objeto de
estudio a las:
Relaciones sociales de produccin, distribucin y consumo de la riqueza material.

Relaciones sociales que se dan entre gobernados y gobernantes.
Relaciones jurdico-polticas manifiestas en los componentes de una sociedad.
Leyes sociales, consideradas similares a las establecidas en las ciencias naturales.
7.
Constituye una corriente sociolgica que afirma que el nico conocimiento autntico es el cientfico, y
que tal conocimiento se puede adquirir slo por la experiencia.
Organicismo.
Positivismo.
Funcionalismo.
Materialismo-histrico.
8.
En su opinin, los industriales y no los juristas ni los metafsicos, deban ser los encargados de terminar
realmente la Revolucin Francesa:
Galileo Galilei.
Isaac Newton.
Saint-Simon.
Ren Descartes.
9.
Augusto Comte menciona cuatro procedimientos para obtener el conocimiento positivo. Ellos son, la
observacin, la experimentacin, la comparacin, y:
El mtodo histrico.
La frenologa.
El conductismo
El mtodo dialctico
10. La ley de las tres etapas de Comte, es un principio que rige el progreso:
De la poltica.
De la naturaleza humana.
Del positivismo sociolgico.
Del conocimiento.
ESCALA DE MEDICIN DEL APRENDIZAJE

Si todas tus respuestas fueron correctas: excelente, por lo que te
invitamos a continuar con esa dedicacin.
Si tienes de 8 a 9 aciertos, tu aprendizaje es bueno, pero es
necesario que nuevamente repases los temas.
Si contestaste correctamente 7 o menos reactivos, tu aprendizaje es
insuficiente, por lo que te recomendamos solicitar asesora a tu
profesor.
34
EJERCICIO DE
REFORZAMIENTO 1
Nombre _________________________________________________________
Nm. de lista ____________ Grupo ________________ Turno __________
INSTRUCCIONES: Elabora un mapa conceptual donde describas el origen de la Sociologa.
35
Sociologa I
36
Unidad 2
Principales
enfoques
y representantes
de la Sociologa
Objetivos:
El alumno:
Explicar la propuesta terico
metodolgico del enfoque estructural
funcionalista, mediante el anlisis
descriptivo de su contexto histrico, la
nocin de cambio social y sus
principales categoras de anlisis que
aplican en la realidad contempornea.
Sabas que la base de la Sociologa se encuentra en el

estudio de las sociedades primitivas?
La Antropologa Social, es parte fundamental de los
estudios sociolgicos que nos permiten conocer la
dinmica de la sociedad.
Temario:
El Estructural Funcionalismo.
La Teora Comprensiva.
Sociologa I
Mapa Conceptual
Principales enfoques y
representantes de
la sociologa
El Estructural-Funcionalismo
La teora comprensiva
DURKHEM, PARSONS,
MERTON
MAX WEBER
Evaluacin Diagnstica:
Responder las siguientes cuestiones te permitir introducirte en los dos grandes
temas que se tratan en esta unidad. Comenta con el grupo tus resultados:
1. Todos los seres humanos que vivimos en sociedad realizan ciertas funciones,
mismas que permiten que la sociedad contine existiendo. De acuerdo con
tus propias ideas, seale al menos cinco de esas funciones.
2. Los fenmenos sociales que t percibes en la realidad que te ha tocado vivir
son posible de comprenderse desde una perspectiva subjetiva, o bien,
desde una perspectiva objetiva. Argumente ambas perspectivas.
38
Principales enfoques y representantes de la Sociologa
2.1.
EL ESTRUCTURAL
FUNCIONALISMO.
Este enfoque sociolgico tiene sus antecedentes en los estudios realizados por
Bronisaw Kasper Malinowski, de origen polaco, al cual se le considera
refundador de la antropologa social britnica a partir de su renovacin
metodolgica basada en la experiencia personal del trabajo de campo y en la
consideracin funcional de la cultura. Constituye el representante ms tpico del
funcionalismo de su poca, ya que argumentaba que en todos los tipos de
civilizacin, cada costumbre, cada objeto material, cada idea y cada creencia,
cumplen una funcin vital, tienen una tarea que desempear, representan una
parte indispensable de una totalidad orgnica.
El funcionalismo tambin tiene su base en los estudios de Herbert Spencer
(1820-1903), fundador del darwinismo social en la Gran Bretaa, el cual
caracteriza a la organizacin social como un organismo biolgico, es decir,
como un ser humano; as, si una vscera funciona mal, todo el cuerpo tiene
problemas directos o indirectos, y lo mismo sucede con la sociedad ya que si
uno de los elementos es afectado repercute en el conjunto social debido a su
estrecha relacin.
En cuanto al estructuralismo, se considera al antroplogo francs Claude LviStrauss (1908) como su fundador, ya que deca que no existe una sola totalidad
social sino sistemas o estructuras como el sistema del parentesco, el sistema
fonolgico, etc.
2.1.1 Durkheim, Parsons, Merton, y su contexto histrico

Emilio Durkheim constituye uno de los primeros socilogos preocupados por los
problemas metodolgicos. Consideraba que la sociologa se haba limitado a
manejar conceptos e ideas difcilmente demostrables a travs de la
experimentacin o la comprobacin rigurosa, por ello propone tres reglas para la
investigacin social: uno, eliminar radicalmente los prejuicios, es decir, desechar
todas las ideas preconcebidas porque podran influir en los hechos sociales que
se estudian; dos, la materia de toda investigacin sociolgica debe comprender
un grupo de fenmenos definidos de antemano por ciertas caractersticas
externas comunes; tres, el investigador debe considerar los hechos sociales
como independientes de sus manifestaciones individuales. En cuanto al objeto
de estudio de la sociologa es para Durkheim, el estudio de los hechos sociales,
como son los modos de actuar o hacer, de pensar colectivos, y que se
constituyen en patrones de conducta coercitivos y obligatorios para el individuo,
como sera el caso de la educacin, entre otros. En 1873, Durkheim publica su
obra La divisin del trabajo social en la que trata el problema de la solidaridad
social, distinguiendo dos tipos de ella: la mecnica o por similitud y la orgnica.
En esa obra, afirma que una sociedad regida por la solidaridad mecnica se
caracteriza por una total competencia de cada individuo en la mayora de los
trabajos, surgiendo una mnima diferenciacin debido a la edad y el sexo; aqu,
cada individuo posee los recursos de su sociedad, tanto econmicos como
intelectuales, por lo que la sociedad no est especializada; en ella todos saben
lo que tienen qu hacer para sobrevivir. Este tipo de solidaridad se da
principalmente en los pases no desarrollados y permite la subsistencia de
grupos menores y alejados del resto de los pueblos. En cambio, la solidaridad
TAREA 1
Pgina 47.
Bronisaw Kasper Malinowski naci en

Cracovia, Polonia, el 7 de abril de
1884 muri en New Haven,
Connecticut, Estados Unidos, el 16 de
mayo de 1942. Fue el refundador de la
Antropologa Social britnica a partir
de su renovacin metodolgica
basada en la experiencia personal del
trabajo de campo y en la
consideracin funcional de la cultura.
Emile Durkheim (pinal, Francia, 15 de

abril 1858 Pars, Francia, 15 de
noviembre 1917). Uno de los
fundadores de la sociologa moderna,
junto a Max Weber y Karl Marx.
Fundador de la primera revista
dedicada a las ciencias sociales, el
Anne Sociologique, con el cual
tambin se identifica al grupo de
estudiosos que desarroll su
programa de investigacin
sociolgica.
39
Sociologa I
orgnica es aquella en que la unidad de la colectividad resulta de la

diferenciacin de las personas; los individuos ya no son tan semejantes sino
diferentes, y esto se manifiesta en las sociedades ms adelantadas o modernas;
aqu la conciencia colectiva es ms dbil debido a esa disimilaridad. En esa
misma obra aparece la formulacin de una categora que se instala firmemente
en el pensamiento de Durkheim: la anomia, entendida como una carencia de
solidaridad social; implica la falta de normas que puedan orientar el
comportamiento de los individuos; es la falta de normas o incapacidad de la
estructura social de proveer a ciertos individuos lo que les sera necesario para
lograr las metas de la sociedad.
Talcott Parsons (13 de diciembre de

1902 8 de mayo de 1979) fue un
socilogo estadounidense. Es uno de
los mayores exponentes del
estructural funcionalismo en
sociologa. Dicha teora social
sostiene que las sociedades tienden
hacia la autorregulacin, as como a la
interconexin de sus diversos
elementos. La autosuficiencia de una
sociedad est determinada por
necesidades bsicas, entre las que se
incluan la preservacin del orden
social, el abastecimiento de bienes y
servicios, la educacin como
socializacin y la proteccin de la
infancia.sociolgica.
TAREA 2
Pgina 49.
40
Actualmente, los principales expositores del estructural funcionalismo son los

tericos del famoso crculo de Harvard con Talcott Parsons a la cabeza, del cual
formaron parte Robert K. Merton y otros, caracterizndose los anlisis sociales
de esta escuela por una utilizacin frecuente de la estadstica y los mtodos
cuantitativos. Parsons recibi la influencia de pensadores ingleses y alemanes
en virtud de realizar sus estudios en Europa. Su obra mxima, que despert
inters entre muchos investigadores es El sistema social, escrita en 1951 y con
una trascendencia tal que a la fecha es el fundamento del anlisis sociolgico en
Estados Unidos, especficamente. En esa obra, Parsons seala que para
cualquier conocimiento de la realidad social se debe partir de ciertos principios
tericos, y que entre ms cientficos sean, la realidad se conocer mejor. Para
ello, supone la interaccin de tres elementos: un actor, una situacin y, la
orientacin del actor hacia la situacin. Esta ltima surge, ya sea por motivos o
necesidades diversas, y proporcionan la energa de la accin, o por valores,
basados en las normas o principios sociales. Entonces, los actores dentro de la
sociedad actan impulsados por motivos o valores y tejen una red de relaciones
interactivas llamadas sistema o estructura.
Parsons tuvo un compaero en la elaboracin de su teora, Robert K. Merton
autor de El anlisis estructural en la sociologa, escrito en 1975, donde
sistematiza los procedimientos del anlisis sociolgico. Para l, la teora
sociolgica es un conjunto de grandes hiptesis que son reveladas en el
proceso de la investigacin directa de los hechos sociales concretos, mismos
que proponen o arrojan hiptesis concretas, las cuales conducen a las teoras
de alcance medio. Otra aportacin de Merton es la creacin del paradigma del
anlisis funcional, entendido como un cuerpo de categoras tendientes a la
codificacin de conceptos y problemas que se le plantean a la teora y anlisis
funcional que faciliten el trabajo y as no caer en el caos de cientos de datos
aislados que impiden el trabajo expedito.
2.1.2 Concepcin de sociologa en el Estructural-Funcionalismo

Como corriente sociolgica, el estructural funcionalismo constituye un enfoque
en la que se supone que los elementos de una determinada estructura social
son interdependientes entre s, y que una variacin de alguno de ellos, repercute
en los dems. El sistema general de accin contiene en su estructura cuatro
subsistemas: el biolgico u orgnico conductual, el cultural, el social y el de
personalidad. Los sistemas son un conjunto ordenado de los elementos,
interdependientes, que permanecen abiertos a la percepcin de variables que
pueden modificarlos. Para mantener el equilibrio, realizan diferentes funciones: el
biolgico, es la especie tipo organizada, la adaptacin es la funcin que realiza,
y es realizada por el sistema econmico. El cultural, es el conjunto de normas,
valores, lenguaje y smbolos compartidos, aceptados por la sociedad. Su
funcin es el mantenimiento de las pautas, para que los individuos se ajusten a
las expectativas del rol e internalicen los valores. En la sociedad estas funciones
son cumplidas por diversas instituciones, entre ellas podemos nombrar al
sistema educativo y los medios masivos de comunicacin, quienes son los
encargados de la difusin de esas normas, valores, smbolos, etc. que
componen la esfera cultural. El social, est compuesto por las formas en que los
individuos interactan recprocamente. La funcin primordial es la integracin y
supone la aceptacin de las metas y las expectativas sociales. Las entidades
jurdicas tienen a su cargo esta funcin. El de personalidad, es el conjunto de
motivaciones y orientaciones de la accin de los individuos. Su funcin es el
logro de metas o fines. Intenta coordinar las motivaciones para alcanzar
objetivos sociales. Las unidades que pueden canalizar las aspiraciones de los
individuos son las instituciones polticas.
Robert King Merton, socilogo

estadounidense nacido en Filadelfia el
4 de julio de 1910, y muerto en Nueva
York el 23 de febrero de 2003. Padre
de la teora de las funciones
manifiestas y latentes, y autor de
obras como El anlisis estructural en
la sociologa (1975).
2.1.3 Principales categoras de anlisis del Estructural-Funcionalismo

La estratificacin social se refiere a las capas o estratos horizontales en que
estn dispuestas las personas de una sociedad. Un estrato se integra por un
gran nmero de personas que tienen una situacin similar o igual; implica una
jerarqua social, y por lo general, reciben el nombre de clases sociales, como
alta, baja y media. Existe la estratificacin social porque la desigualdad en la
distribucin de cosas deseables como el dinero, tierras, poder, etc. es un
dispositivo para garantizar que la gente ms capacitada obtenga las posiciones
ms importantes, y de esa manera puedan desempear sus tareas sin
competencia. Por tanto, existen las clases sociales porque hay personas ms
capacitadas que otras para desempearse en las diversas tareas que supone la
divisin social del trabajo.
Los actores o individuos forzosamente existen en relacin con la estratificacin
social y por lo tanto, ocupan cierto estatus social, el cual es el puesto o posicin
que ocupa en la estructura social o en un grupo social, una persona, por
ejemplo, se puede ser alumno, doctor, secretaria, madre, hijo, profesor, etc. El
estatus social o la toma de posiciones sociales, empieza desde que la persona
nace; as, cualquier mujer recin nacida, por poner este ejemplo, se convierte de
inmediato en una nia y en una hija, y a partir de ese momento la persona ir
asumiendo muchas y diversas posiciones. El estatus social o posicin social
puede ser adquirido por dos medios: uno, es el logrado, que es cuando la
persona ocupa una posicin social gracias a sus esfuerzos o elecciones, es el
caso del esposo, el profesor, etc. El otro, es el adscrito, que es cuando el
estatus o posicin es adquirido, por ejemplo, hembra, varn, la raza, la religin,
etctera.
41
Sociologa I
Tambin, el actor o individuo desarrolla una serie de relaciones con otros

actores, es decir, juega varios papeles en su vida; por ejemplo, dentro de la
familia es padre, esposo, sobrino, to, etc. , as como dentro del trabajo, es jefe,
lder, secretario, etc. Estos diversos papeles que desempean los actores en la
vida social de cada da, se le llama rol social.
El aparato conceptual del estructural-funcionalismo supone a una sociedad sin
conflictos en la que cada una de sus partes interacta con las dems y
desempea determinadas funciones a fin de mantener el equilibrio necesario
para el mantenimiento del sistema social, es decir, que el sistema es funcional.
En caso de haber perturbaciones, disfunciones o patologa social, el sistema
social cuenta con mecanismos de control social para evitar que peligre la
estabilidad del orden social. Adems, los individuos pueden ascender de un
estrato social a otro por la existencia de recompensas segn sus mritos, esto
se le llama movilidad social.
EJERCICIO 1
Forma un equipo de cuatro personas y discute con ellos cul es el rol o
roles que desempean cada uno de ellos, cul su estatus social y, a qu
estrato social pertenecen.
Tambin, determine si en el grupo se da, o si en anteriores ocasiones se ha
dado algn tipo de perturbacin o patologa social y cul ha sido o podra
ser la forma de restablecer el equilibrio social.
Exponga sus conclusiones al grupo.
42
2.2.
LA TEORA COMPRENSIVA.
Se le bautiz as porque segn Max Weber, la sociologa busca comprender la

internacionalidad del hombre en el mvil de su accin.
2.2.1 Max Weber y su contexto contemporneo.

Max Weber naci el 21 de abril de 1864 y muri el 14 de junio de 1920. Tal vez
estas fechas digan poco a un lector del siglo XXI, pero situndolas en su
contexto histrico, se ver que fue testimonio de la creacin del Imperio (1871),
de su hundimiento (1918) y del nacimiento de la Repblica de Weimar (1919) a la
redaccin de cuya constitucin contribuy decisivamente. A lo largo de su vida
conoci dos guerras nacionales (1866 y 1870), una guerra mundial (1914-1918) y
tres revoluciones (las de 1905 y 1917 en Rusia y 1918 en Alemania). Su
diseccin de la sociedad burguesa es pues, tambin una consecuencia de su
conocimiento vivo de la historia y de su experiencia inmediata de la
transformacin del mundo cultural que haba sido el de los grandes propietarios
latifundistas prusianos aburguesados y acabar siendo el de las tensiones
obreras y el ascenso de la socialdemocracia.
Nacido en la burguesa intelectual liberal (su padre era jurista y diputado) en el
seno de una complicada familia de intelectuales y empresarios y formado en la
brutal crcel de hierro de la Universidad de su poca que le provoc sus
conocidas depresiones y una muerte prematura a los 56 aos Weber es
testimonio del anlisis de la concentracin industrial y de las consecuencias
ideolgicas de la modernidad econmica que hereda tanto como transforma
radicalmente el viejo panorama ideolgico protestante. Su anlisis de la religin,
de la poltica y de las formas de legitimacin son indisociables del cambio que
experimenta Alemania, y casi Europa occidental entera, entre 1864 y 1920.
Como socilogo, Weber ofrece un testimonio de primera mano sobre la crisis de
la tradicin prusiana (aristocrtica, autoritaria, patriarcal) y el surgimiento de los
Estados modernos (de democracia representativa, burocrticos, legal racionales,
etc.). La Alemania de su tiempo vive unos cambios sociales, histricos y
culturales profundos que harn posible que, por primera vez, la modernidad
tome conciencia de sus lmites y de la distancia entre su marco jurdico y la
realidad social. Ese proceso, que l denomin racionalizacin del mundo, no
puede pensarse sin tensiones y contradicciones y constituye el tema bsico o el
hilo conductor de toda su obra. Weber fue capaz de ver hasta qu punto la
racionalidad formal de la empresa, del derecho o del Estado es inseparable de, y
tiene en su vrtice, la irracionalidad del dominio carismtico y de la burocracia,
expresin de una racionalizacin que se ha vuelto irracional:
Junto con la mquina sin vida [la burocracia] est realizando la labor de
construir la moralidad de la esclavitud del futuro en la cual quiz un da han de
verse los hombres, como los felagas en el estado egipcio antigo obligados a
someterse, impotentes a la opresin, cuando una administracin puramente
tcnica y buena, es decir, racional, una administracin y provisin de
funcionarios, llegue a ser para ellos el ltimo y nico valor, el valor que debe
decidir sobre el tipo de solucin que ha de darse a sus asuntos.
Maximilian Weber (Erfurt, Alemania, 21

de abril 1864 - Munich, 14 de junio
1920) fue un filsofo, economista,
jurista, historiador, politlogo y
socilogo alemn, considerado uno
de los fundadores del estudio
moderno, antipositivista, de la
sociologa y la administracin pblica.
Sus trabajos ms importantes se
relacionan con la sociologa de la
religin y el gobierno, pero tambin
escribi mucho en el campo de la
economa. Su obra ms reconocida es
el ensayo La tica protestante y el
espritu del capitalismo, que fue el
inicio de un trabajo sobre la sociologa
de la religin.
Weimar es una ciudad del Bundesland

de Turingia en Alemania. Durante el
periodo de la Historia de Alemania de
19191933 se habla de la Repblica
de Weimar, por la constitucin de la
Repblica, que fue redactada en la
ciudad, mientras que la capital, Berln,
con sus disturbios callejeros despus
de la revolucin de 1918, fue
considerada demasiado peligrosa
para convocar a la Asamblea Nacional
constituyente.
43
Sociologa I
TAREA 3
Pgina 51.
Reunin bolchevique. La Revolucin

Rusa de 1917 fue un movimiento
poltico en Rusia que culmin en 1917
con la expulsin del gobierno
provisional que haba reemplazado el
sistema zarista, lo que llev finalmente
al establecimiento de la Unin
Sovitica, que dur hasta su cada en
1991.
Weber se nos aparece como casi un notario de estos cambios y como el

narrador de la nueva concepcin del poder, de lo sagrado y de la mquina que
surge de la conciencia europea de su momento, y que, en buena parte, perdura
en los tiempos posteriores.
As, cuando nos describe la personalidad carismtica, convendra no olvidar que
l es un contemporneo de Bismarck, unificador de Alemania (1866-1871) y
autor de las primeras polticas sociales modernas (1883-1889). Y cuando se leen
sus trabajos sobre la tica protestante y el espritu del capaitalismo (19041905), habra que tener a mano novelas como Los buddedenbrooks de
Thomas Mann (1901) donde se narra la decadencia de la vieja burguesa
rigorista y protestante, substituida por una nueva burguesa arribista y mercantil.
Weber fue un personaje complejo, por enciclopdico, e incluso por mal editado:
la manipulacin pstuma que su mujer, Marianne, ejerci sobre su obra
destruccin de manuscritos incluida , deja pequea a la de la hermana de
Nietzsche; se trata, adems, un personaje psicolgicamente atribulado, con
unas complicadas relaciones familiares y acosado por la depresin, que le dej
fuera de juego en la Universidad entre 1897 y 1918, aunque practicase, cuando
la salud lo permita, el famoso ocio eficaz de los universitarios alemanes. La
confidencia, que debemos a su esposa, segn la cual no logr consumar su
matrimonio hasta los 44 aos (se haba casado con 29), nos muestra hasta qu
punto era un individuo emocionalmente complicado. Y no debieran pasarse de
largo sus obvios fracasos polticos, incluyendo el de la constitucin de la
Repblica de Weimar que inspir, y lo que ello pudo ayudar al posterior auge del
nazismo. Pero su obra, tomada como Corpus, ms que discutida y discutible
en los detalles empricos, inicia una manera de hacer sociologa y de
comprender la accin social que vale en tanto que clsica.
2.2.2 Concepcin de sociologa

Weber defini la sociologa como "una gran ciencia que pretende entender,
interpretndola, la accin social para de esa manera explicarla causalmente en
su desarrollo y efectos". Las herramientas fundamentales del anlisis Weberiano:
1. La accin ser definida como una conducta humana siempre que el sujeto
o los sujetos de la accin enlacen en ella un sentido subjetivo. La "accin
social", por lo tanto es una accin en donde el sentido mentado por su
sujeto est referido a la conducta de otros orientndose por esta en su
desarrollo.
2. La relacin social es una conducta plural que, se presenta recprocamente
referida y consiste en la probabilidad de que se actuar socialmente en una
forma (con sentido) indicable.
El Kaiser (Emperador: Guillermo I),
propaganda militar humorstica
francesa. La Primera Guerra Mundial
fue un conflicto armado a escala
mundial desarrollado entre 1914 y
1918. Ms de 40 millones de bajas
como resultado, incluyendo
aproximadamente 20 millones de
muertes civiles y militares. Ms de 60
millones de soldados europeos fueron
movilizados desde 1914 hasta 1918.
44
3. Una interpretacin causal correcta de una accin concreta significa que el

desarrollo externo y el motivo hayan sido conocidos de un modo certero y al
mismo tiempo comprendidos con sentido en su conexin.
2.2.3 Principales categoras de anlisis del enfoque.

Max Weber entiende por accin social como una conducta humana con sentido
y dirigida a la accin de otro, por lo mismo, lo que busca es demostrar la
subjetividad dentro de la vida social, de ah que distinga cuatro tipos ideales de
la accin social: uno lo constituye, la accin racional con arreglo a fines, la cual
es determinada por expectativas en el comportamiento de objetos del mundo,
como de otros hombres y utilizando esas expectativas como condiciones o
medios para el logro de fines propios racionalmente elaborados o perseguidos.
El segundo se refiere a la accin racional con arreglo a valores, que es
determinada por la creencia consciente en el valor tico, esttico, religioso o de
cualquier otra forma como se le interprete, propio y absoluto de una determinada
conducta, sin relacin alguna con el resultado, o sea, puramente en el mrito a
ese valor. El tercero constituye la accin racional afectiva, la cual est expresada
en la conducta por lo afectos a los estados sentimentales del sujeto. El cuarto,
comprende a la accin racional tradicional, que se caracteriza por estar
determinada por la costumbre de una comunidad, por ejemplo, el vestido, la
alimentacin, la organizacin de las instituciones, etc.
Tambin, Weber incursiona en el mbito de la sociologa poltica ocupndose de
las acciones sociales controladas por el poder. Concibe al Estado como el ente
donde acciona la poltica pero sin producirla, puesto que es nicamente su
manifestacin. Seala que el elemento bsico de la actividad poltica es la
dominacin., la cual se vale de tres tipos de legitimidad: Una es la dominacin
legal, que es de carcter normativo, y se ejerce por medio de las instituciones.
Otra es la tradicional, que se basa en la creencia de tradiciones y costumbres.
La tercera, es la carismtica, que viene a ser la autoridad que se impone porque
el lder posee caractersticas de hroe, santo o porque su conducta ha sido
ejemplar en la comunidad.
En equipo de cuatro personas argumenta sobre las acciones que

diariamente realizas. Determina cules de ellas son con arreglo a fines,
cules con arreglo a valores, cules con arreglo a tradiciones, y cules
con arreglo a afectos.
Thomas Mann (Lbeck, 6 de junio de

1875 - Zrich, 12 de agosto de
1955). Escritor alemn, nacionalizado
estadounidense, uno de los escritores
ms importantes de su generacin, de
quien se dijo que fue el ltimo gran
novelista del siglo XIX. Mann es
recordado por el profundo anlisis
crtico que desarroll acerca del alma
europea y alemana en la primera
mitad del siglo XX. Para ello tom
como referencias principales a la
Biblia y las ideas de Goethe, Freud,
Nietzsche y Schopenhauer. Fue
distinguido con el Premio Nobel de
Literatura en 1929.
EJERCICIO 2
Exponga sus resultados al grupo
45
Sociologa I
Ojo! Recuerda que

debes resolver la
autoevaluacin y los
ejercicios de
reforzamiento; esto te
ayudar a enriquecer
los temas vistos en
clase.
46
Nombre ____________________________________________________________
TAREA 1

INSTRUCCIONES: Los estudios de Bronisaw Kasper Malinowski constituyen un antecedente de la corriente

sociolgica del estructural-funcionalismo. Realice una investigacin bibliogrfica o electrnica con el fin de
establecer sus principales aportaciones a la ciencia de la sociologa.
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
47
Sociologa I
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
Revisin: _____________________________________________________
Observaciones:________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
48
Nombre ____________________________________________________________
TAREA 2

INSTRUCCIONES: Realiza una investigacin bibliogrfica o en Internet con el fin de destacar las ideas
principales desarrolladas tanto por Robert K. Merton, Emile Durkheim y Talcott Parsons.
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
49
Sociologa I
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
Revisin: _____________________________________________________
Observaciones:________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
50
Nombre ____________________________________________________________
TAREA 3

INSTRUCCIONES: Realiza una investigacin bibliogrfica o en Internet con el fin de destacar la participacin
de Max Weber en la llamada Repblica de Weimar.
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
51
Sociologa I
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
Revisin: _____________________________________________________
Observaciones:________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
52
Nombre _________________________________________________________
AUTOEVALUACIN

INSTRUCCIONES: Lee cuidadosamente y responde los siguientes cuestionamientos, rellenando el crculo de la

opcin que consideres correcta.
1. Uno de los principales representantes de la corriente sociolgica conocida como estructural
funcionalismo es:
Emilio Durkheim
Carlos Marx
Federico Engels
Max Weber
2. Para el estructural funcionalismo el objeto de estudio de la sociologa lo constituye:
La eliminacin de los prejuicios.
Los hechos sociales.
Los hechos individuales.
El nacimiento de la tica protestante.
3. Consiste en el proceso mediante el cual los individuos, las familias o los grupos sociales son
jerarquizados en una escala superior o inferior:
Estatus social.
Obediencia social.
Estatificacin social.
Rol social.
4. Es la posicin y/o situacin en que se encuentran los individuos en la estructura social como producto
de una serie de atributos:
Obediencia social.
Estratificacin social.
Rol social.
Estatus social.
5. Dentro del estructural funcionalismo, a las perturbaciones sociales o disfunciones sociales se les
conoce con el nombre de:
Patologa social
Movilidad social
Hechos sociales
Dialctica prospectiva
53
Sociologa I
6. En general, la teora comprensiva de Max Weber, trata de demostrar dentro de la vida social lo:
Objetivo.
Subjetivo.
Histrico.
Mecnico
7. Max Weber sostiene que la sociologa es la ciencia que intenta la comprensin interpretativa de:
La accin social
La accin individual
El capitalismo
El socialismo
8. Max Weber distingue la accin social como una conducta humana con sentido y dirigida a:
Obtener lucro o ganancias.
Descubrir la razn de ser de la sociologa.
La accin de otro.
La propia realizacin como ser humano.
9. Uno de los tipos ideales de la accin social, segn Max Weber, es la accin racional con arreglo a:
La metodologa
La ciencia
La naturaleza
Los valores
10. Max Weber seala que el elemento bsico de la actividad poltica es:
Servir a la comunidad.
La dominacin.
Construir obra pblica.
Apoyar a las actividades productivas.

Si contestaste correctamente 7 menos reactivos, tu aprendizaje es
profesor.
54
EJERCICIO DE
REFORZAMIENTO 1
Nombre _________________________________________________________
INSTRUCCIONES: Elabora un cuadro comparativo de los principales enfoques y representantes de la

sociologa donde destaques semejanzas y diferencias de cada uno.
55
Sociologa I
56
Unidad 3
representantes de la
Sociologa y su
Contrastacin
Objetivos:
El alumno:
Formular argumentos sobre los alcances
y ventajas de los principales enfoques y
categoras del Materialismo Histrico y la
Teora Crtica, a partir de la concepcin
de Sociologa y de la revisin de la nocin
de cambio social, contrastando sus
principios y postulados con la realidad
social contempornea, en un ambiente
de tolerancia y respeto.
Organizador anticipado:
Sabas que los cambios sociales ms reveladores
del siglo pasado han girado en la relacin de los
enfoques tericos que expondremos a continuacin?
Temario:
El Materialismo Histrico.
La Teora Crtica de Jrgen
Habermas.
La Contrastacin de la realidad
social segn los diferentes
enfoques.
Sociloga I
Mapa Conceptual
representantes de la
sociologa y su
Contrastacin
El Materialismo
Histrico
La Teora
Crtica
La Contrastacin
de la realidad
Carlos Marx
Jrgen
Habermas
Evaluacin Diagnstica:
En asignaturas que ya has cursado, se te han hecho mltiples y diversas
explicaciones acerca del materialismo histrico. En equipo de cuatro personas
discute y razona lo que recuerdes acerca de esta corriente sociolgica. Entrega
tus resultados por escrito a tu profesor, no sin antes haberlos comentado en el
grupo.
58
Principales enfoques y representantes de la Sociologa y su Contrastacin
3.1.
TAREA 1
EL MATERIALISMO
HISTRICO
Pgina 69.
Se le llama as porque se da a la tarea de explicar la historia de las sociedades
humanas sobre una base material, entendindose por base material el aspecto
econmico de la sociedad, es decir, el trabajo humano. Dicho de otro modo, el
hombre para producir los medios materiales necesarios para subsistir, entra en
relacin con otros hombres estableciendo ciertas relaciones de produccin, las
cuales no son nicas ni eternas, ya que cambian con el tiempo dando lugar a
nuevas relaciones de produccin y por tanto, a una nueva sociedad o modo de
produccin, por lo que el materialismo histrico afirma que no existe una sociedad
en general sino diferentes modos de produccin o formaciones sociales, que
nacen, se desarrollan y desaparecen para dar lugar a otros modos de produccin.
Lo anterior significa que el hombre nunca ha producido los satisfactores de la
misma manera, es decir, que a travs de la historia el hombre ha sostenido distintas
relaciones sociales de produccin. Entonces, se puede concluir, que el hombre se
ha desenvuelto y se sigue desenvolviendo por medio de su trabajo. Con el trabajo,
el hombre transforma a la naturaleza y se transforma a s mismo.
El Manifiesto del Partido Comunista (Manifest

der Kommunistischen Partei, por su ttulo en
alemn) es una proclamacin encargada por
la Liga de los Comunistas a Karl Marx y
Friedrich Engels en 1847 y publicado el 21 de
febrero de 1848.
TAREA 2
Friedrich Engels (Barmen-Elberfeld, actualmente Wuppertal, Renania,
entonces parte de Prusia, 28 de noviembre de 1820 Londres, 5 de agosto
de 1895) fue un filsofo y revolucionario alemn. Amigo y colaborador de Karl
Marx, fue coautor con l de obras fundamentales para el nacimiento de los
movimientos socialista, comunista y sindical, y dirigente poltico de la Primera
Internacional y de la Segunda Internacional.
Pgina 71.
TAREA 3
Pgina 73.
59
Sociloga I
3.1.1 Carlos Marx y su contexto histrico

Marx ingres a la Universidad de Berln, donde inmediatamente llam su atencin la
filosofa de Hegel y se uni a un grupo radical llamado los jvenes hegelianos,
quienes trataban de aplicar las ideas de este filsofo al movimiento en contra de la
religin organizada y de la autocracia prusiana.
En 1841, Marx recibe el Doctorado en Filosofa, y al ao siguiente trabaja como
editor del diario Rheinsche Zeitung, en Colonia. Este era un peridico liberal
democrtico para el cual escriba editoriales cada vez ms radicales acerca de
temas sociales y econmicos. El peridico fue prohibido por el gobierno prusiano
en 1843, y Marx se march a Pars con su esposa, Jenny Von Westphalen.
Karl Heinrich Marx (Trveris, Prusia, 5 de

mayo de 1818 Londres, 14 de marzo de
1883) fue un filsofo, historiador,
socilogo, economista, escritor y
pensador socialista alemn. Padre terico
del socialismo cientfico y del comunismo.
En Francia continu ms profundamente con sus crticas de la sociedad,

basndose en la crtica a la religin hecha por los jvenes hegelianos. Ludwing
Feuerbach escribi un libro llamado La esencia del Cristianismo (1841), donde
argumentaba que Dios fue inventado por los humanos como una proyeccin de
sus propias ideas. Feuerbach escribi que el hombre, al crear Dios en su propia
imagen, se ha enajenado a s mismo de s mismo. Ha creado otro ser que contrasta
consigo mismo, reducindose a s mismo a una baja y malvada criatura que
necesita tanto de la Iglesia como del Gobierno para ser guiado y controlado. Si la
religin fuera abolida, deca Feuerbach, los seres humanos podran sobreponerse a
esta enajenacin.
Marx aplic esta idea de enajenacin a la propiedad privada, la cual, deca, es la
causante de que los seres humanos trabajen solo por su propio bien y no por el
bien de su especie.
En sus publicaciones de este perodo desarroll la idea de que la enajenacin tena
una base econmica. Postul que una sociedad comunista revertira el efecto
deshumanizador.
En 1845, Marx se traslad a Bruselas, y en 1847, a Londres. Para estos aos ya
haba hecho amistad con Federico Engels, hijo de un acaudalado empresario textil,
quien tambin haba pertenecido a los jvenes hegelianos. Juntos hicieron un libro,
La sagrada familia, donde criticaban las posturas de algunos jvenes hegelianos.
En 1845, Marx le dio varias notas y artculos escritos a Engels, los que luego
conformaron el libro La Ideologa alemana (1845), en el cual desarrollaban su
concepcin materialista de la historia. Argumentaban que el pensamiento humano
estaba determinado por fuerzas sociales y econmicas que llamaron materialismo
dialctico, donde sealan que los conflictos entre las fuerzas histricas son los que
producen cambios sociales.
En 1847, una organizacin de trabajadores londinenses invit a Marx y a Engels a
preparar un programa para ellos. Apareci en 1848 como Manifiesto Comunista. En
l declararon que toda la historia era la historia de la lucha de clases. Bajo el
capitalismo, la lucha entre el proletariado y la burguesa daran origen a una nueva
sociedad, la sociedad comunista.
60
El estallido de la revolucin de 1848 en Europa hizo que Marx volviera a Colonia,

donde comenz la publicacin del peridico Neue Rheinische Zeitung, pero tras
la derrota del movimiento liberaldemocrtico alemn, se volvi permanentemente
a Londres en 1849.
Por muchos aos l y su familia vivieron en la pobreza, ayudados por pequeos
subvenciones de Engels y por herencias recibidas por parte de los parientes de la
esposa de Marx.
Desde 1851 a 1862 contribuy con artculos y editoriales para New Cork Tribune.
Sin embargo, la mayora de su tiempo lo pasaba en el museo britnico estudiando
historia social y econmica, y desarrollando sus teoras.
Las ideas de Marx comenzaron a influenciar a un grupo de trabajadores y a
algunos inmigrantes alemanes en Londres, quienes establecieron (1864) la
Asociacin Internacional de Trabajadores. El nombre de Marx comenz a ser muy
conocido en los crculos polticos de Europa, especialmente en Francia, durante la
poca de la Comuna (1871). Dentro de la Internacional se desarroll una lucha
entre Marx y el anarquista ruso Mikhail Bakunin, a quien Marx virtualmente derrot
y expuls del partido, lo que trajo como consecuencia la destruccin de la
Internacional.
En 1867, Marx public el primer volumen de El capital; los dos siguientes
volmenes fueron publicados por Engels, despus de la muerte de Marx. El cuarto
volumen fue editado por Karl Kautsky.
Los ltimos aos de Marx estuvieron marcados por la enfermedad y la depresin.
Continu escribiendo tratados acerca del socialismo, urgiendo a que sus
seguidores abandonaran las tendencias moderadas de la burguesa. Su esposa
muri en 1881, y su hija en 1883, inmediatamente despus de su propia muerte.
Durante el funeral de Marx, en el cementerio de Londres, Engels se refiri a l como
al mejor odiado y ms calumniado hombre de su poca.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770

1831). Considerado por la Historia Clsica
de la Filosofa como el representante de la
cumbre del movimiento decimonnico
alemn del idealismo filosfico y como un
revolucionario de la Dialctica, habra de
tener un impacto profundo en el
materialismo histrico de Karl Marx.
La importancia del pensamiento del Marx se extiende mucho ms all de los

movimientos revolucionarios que lo consideraban su profeta. Sus escritos de
economa y sociologa siguen teniendo mucha influencia entre los crculos
acadmicos y entre aqullos que incluso no comparten sus visiones polticas.
Los creadores del materialismo revelaron la verdadera naturaleza de la sociedad
humana y de los fenmenos sociales al sealar que no existe una sociedad en
general sino diferentes formaciones econmicosociales y las leyes que rigen el
nacimiento, desarrollo y muerte de estas formaciones.
61
Sociloga I
3.1.2 Concepto de sociologa

La sociologa estudia las relaciones sociales, investiga el sistema de relaciones
sociales. Por ms que se diferencien las relaciones sociales entre s, su naturaleza
social, su lugar y papel en el desarrollo social constituyen el aspecto social ms
esencial de todas ellas. Justamente este aspecto de las relaciones sociales es el
que estudia la sociologa marxista, es decir, investiga la naturaleza social del
hombre en el conjunto de las relaciones sociales, y lo estudia as mismo como
sujeto y creador de la historia, por lo mismo, trata de poner al descubierto en
cualquier relacin o fenmeno social, su naturaleza social, su lugar dentro del
sistema de relaciones sociales y su papel en el proceso histrico.
3.1.3 Principales categoras del anlisis del enfoque

El materialismo histrico o la teora marxista de la historia, constituye un estudio
cientfico de los diferentes modos de produccin, el cual se refiere a la forma de
obtener los medios necesarios para la vida del hombre y para que la sociedad se
desarrolle. Este concepto de modo de produccin no se puede reducir a la
estructura econmica de la sociedad, sino que nos permite pensar en la sociedad
global como la totalidad social orgnica en sus diversas etapas de desarrollo, es
decir, es un concepto abstracto que no debe ser confundido con el estudio de un
pas determinado. Todo modo de produccin est constituido por una estructura
global formada por tres estructuras regionales: la estructura econmica, la
estructura jurdico-poltica y la estructura ideolgica. En esta estructura global, una
de las estructuras regionales domina a las otras, siendo la estructura econmica la
que siempre es determinante en ltima instancia.
Ludwig Andreas Feuerbach (1804

1872). Fue un filsofo alemn ,
antroplogo y crtico de la religin . El
desarrollo filosfico de Feuerbach, se ha
de iniciar en la discusin con la teologa.
Pensando de modo distinto a Hegel,
Feuerbach entender a la filosofa de
modo totalmente independiente de la
religin. En el centro, en el eje de su
pensamiento, se instalar el ser humano,
constituyndose en ciernes, en una
antropologa.
62
Otro aspecto que sostiene el materialismo es que todos los procesos de la vida
social cambian aunque se encuentren conectados estrechamente y se influyan
unos con otros. A esto se llama la dialctica, a la cual el propio Marx defini como
la ciencia de las leyes generales del movimiento, tanto del mundo exterior como del
pensamiento humano. Considerado como mtodo dentro de la sociologa marxista,
la dialctica presenta las siguientes caractersticas: una de ellas lo constituye la
interdependencia de los fenmenos, es decir, que tanto los fenmenos de la
naturaleza como de la sociedad deben verse no aislados y separados los unos de
los otros, sino en su conjunto, ya que los fenmenos estn orgnicamente
vinculados entre s, dependen unos de los otros y se condicionan recprocamente.
Otra caracterstica es la dinmica, en el sentido de que los fenmenos deben ser
considerados no slo desde el punto de vista de sus relaciones recprocas, sino
tambin desde el punto de vista de su movimiento, de su surgimiento y
desaparicin. Una tercera caracterstica es el salto cuantitativo al cualitativo, en el
sentido de que para la dialctica el proceso de desarrollo no es un simple proceso
de crecimiento, en que slo estn presentes cambios cuantitativos y no cualitativos;
por el contrario, en un cierto momento se pasa de los cambios cuantitativos a
cambios cualitativos a travs de un verdadero salto. Una ltima caracterstica se
refiere al principio de la contradiccin, es decir, que la dialctica parte del principio
de que los fenmenos tienen contradicciones internas, que presentan un aspecto
positivo y otro negativo, un pasado y un futuro, y que la lucha entre estos opuestos,
entre lo viejo y lo nuevo, entre lo que nace y lo que muere, es el ltimo contenido del
proceso de desarrollo, de la transformacin de los cambios cuantitativos en
cambios cualitativos.
El materialismo histrico sostiene que el origen de las clases sociales estuvo en la

aparicin de la propiedad privada, lo cual sucedi cuando se desintegr el modo
de produccin de la comunidad primitiva y surgi el modo esclavista de
produccin; que desde entonces existen, en cada modo de produccin, dos clase
sociales fundamentales, siendo una de ellas la clase dominante, que es la
propietaria de los medios de produccin y que se aprovecha o explota el trabajo de
la otra clase social, la cual viene a ser la explotada.
Otro de los argumentos de esta teora lo constituye la afirmacin de que las ideas
son el reflejo de las cosas que rodean al hombre, por lo que nuestro ser social es lo
que determina nuestra conciencia social, es decir, lo que pensamos, lo que
queremos. Por eso, cada clase social desarrolla su propia conciencia de clase en
funcin de sus propios intereses, llegando incluso a luchar por ellos, de ah que el
motor de la historia lo constituya la lucha de las clases sociales, esto es, de fuerzas
antagnicas, en la que la clase dominante busca mantener las relaciones de
explotacin, en tanto la otra, la dominada, trata de terminar con las relaciones
sociales impuestas por el sistema social, a travs de la revolucin social.
El materialismo histrico sostiene que el capitalismo est generando sus propias
contradicciones que necesariamente lo llevarn a su fin para dar a un nuevo modo
de produccin al que llaman comunismo cientfico o simplemente, comunismo. En
equipo de cuatro personas discuta y argumente sobre lo siguiente:
a) Cules consideras que sean esas contradicciones? Discuta al menos sobre
tres de ellas.
b) Ests de acuerdo con que el capitalismo se desintegrar? Discute tambin la
situacin contraria, es decir, en caso de que no ests de acuerdo.
c). La Repblica Popular de China sostiene que rgimen poltico y econmico est
basado en el lema un pas, dos sistemas. Esto significa que son capitalistas
y tambin comunistas. Da tu opinin respecto a esto.
EJERCICIO 1
Expn tus conclusiones al grupo.
3 . 2.
LA TEORA CRTICA
As se le llama a las teoras del conjunto de pensadores de diferentes disciplinas

asociados a la Escuela de Frankfurt: Theodor Adorno, Walter Benjamin, Max
Horkheimer, Herbert Marcuse, Jrgen Habermas, entre otros.
La teora crtica se plante como objetivo desarrollar en forma productiva y
contempornea al marxismo, atendiendo la nueva realidad del capitalismo del siglo
XX y, sobre todo, acudiendo a fundir la teora marxista con los nuevos avances de
las ciencias sociales, desarrollando un enfoque interdisciplinario. Ese objetivo se
debi a el reconocimiento de que la concepcin materialista de la historia y la
sociedad asignaba un factor secundario a los factores polticos, jurdicos y
culturales, y por lo tanto, a la accin social y a la subjetividad. Tambin se debi, al
inters por atender la autonoma de la superestructura, pero tambin de nuevos
espacios y dimensiones de la vida social que el marxismo no contempl; este es el
caso de la socializacin del individuo, los medios de comunicacin, el anlisis del
poder como autoridad de la psicologa de masas y el psicoanlisis de la sociedad
moderna.
63
Sociloga I
3.2.1 Jrgen Habermas y su contexto histrico
Jrgen Habermas De 1956 a 1959 fue

ayudante y colaborador de Adorno en el
Instituto de Sociologa de Frankfurt del
Meno. Entre 1964 y 1971 ejerci como
profesor en la Universidad de Frankfurt, y
se convirti en uno de los principales
representantes de la Teora Crtica. De
1971 a 1983 se desempe como
director en el Instituto Max Planck para la
"investigacin de las condiciones de vida
del mundo tcnico-cientfico".En 2001
obtuvo el Premio de la Paz que
conceden los libreros alemanes. En 2003
gana el Premio Prncipe de Asturias de
Ciencias Sociales.
En 1923 se fund en Frankfurt, Alemania, el Instituto para la Investigacin Social, el

cual en 1931 da un salto hacia investigaciones de mayor alcance asociados a una
serie de intelectuales provenientes de distintos campos del pensamiento esttica,
artes, antropologa, sociologa y especialmente filosofa. Los trabajos que se
realizan son definidos dentro del marco al que llaman marxismo heterodoxo, ya
que pretenden desarrollar una serie de teoras atentas a los problemas sociales,
como la desigualdad de clases, no solo desde el punto de vista sociolgico, sino
tambin filosfico. Estos intelectuales aspiraban a combinar a Marx con Sigmund
Freud, haciendo nfasis en el inconsciente y en las motivaciones ms profundas del
ser humano, y al mismo tiempo, darle ms importancia a factores sociales,
psicolgicos y culturales a la hora de abordar los temas sociales. Con la llegada al
poder del nazismo en 1933, sus miembros se instalarn en Nueva York, donde
permanecern hasta 1950, siendo Adorno y Horkheimer, las figuras ms
destacadas de esta etapa. Ah tratarn las primeras investigaciones sobre
comunicacin, y surgirn las primeras diferencias entre teora crtica y positivismo,
que marcarn los sucesivos debates y los estudios sobre comunicacin y sociedad
en la mitad del siglo XX. La denuncia de la teora crtica se centrar en las
implicaciones institucionales y mercantiles del enfoque positivista, que naturaliza las
exigencias propias de la sociedad de consumo, sin prestar atencin a los conflictos
sociales. As, en estos inicios, la teora crtica se propuso ampliar el concepto de
razn, de manera que el pensamiento se liberara de los lmites marcados por la
prctica empirista, y de una visin objetiva de la realidad.
Pero es Jrgen Habermas, como terico de la segunda generacin de esta
corriente crtica, quien ms lejos ha desarrollado el intento de actualizar al marxismo
para la comprensin de los microprocesos de la interaccin social. Para ello,
retoma las teoras de la antropologa filosfica, el pragmatismo, la hermenutica y la
filosofa del lenguaje, que son los desarrollos acadmicos y cientficos de los aos
sesenta y setenta del siglo pasado.
3.2.2 La acepcin de sociologa

La obra de Habermas constituye un ataque radical a la idea de que el positivismo,
la ciencia y la investigacin moderna son de alguna forma objetiva. Opina que la
ciencia y la tecnologa estn ms bien regidas por valores e intereses que a veces
contradicen la bsqueda desinteresada de la verdad. Habermas sostiene que la
tecnologizacin de la sociedad y el consiguiente crecimiento de la burocracia han
servido, entre otras cosas, para perpetuar las instituciones del Estado y despolitizar
a los ciudadanos. De esta forma la razn y la ciencia se han convertido en
herramientas de dominacin ms que de emancipacin. Habermas considera que
esto no es necesario e imagina un futuro en el que la razn y el conocimiento
trabajen en pro de una sociedad mejor. En ese futuro la comunicacin humana no
debera estar sujeta a la dominacin del Estado y los ciudadanos racionales
deberan poder actuar en la sociedad de forma libre en el mbito poltico.
Theodor Adorno y Max Horkheimer,

exponentes de la Escuela Crtica.
64
3.2.3 Las principales categoras de anlisis del enfoque

El proyecto de Habermas consiste en continuar la crtica a la sociedad moderna o
capitalista pero ya no insistiendo en el aspecto econmico-social, sino analizando
los fenmenos contemporneos de la dominacin cultural y especialmente de la
manipulacin de la psicologa de los individuos a partir del consumismo y de la
industria de la comunicacin. Esta idea de Habermas, recupera aspectos que
Carlos Marx dej de lado, como es el papel del individuo en la modernidad y su
relacin con los procesos de dominacin psicolgica y cultural. Al respecto
sostiene que, el trabajo para ser realizado, requiere que los hombres se
comuniquen, hablen y expresen necesidades e ideas entre s. Tambin, distingue
entre dos tipos de accin: a una le llama la accin comunicativa irracional que se
basa en la deformacin de la intercomunicacin por la influencia del dinero o del
poder, que distorsiona la plena comunicacin al generar temores, represiones,
autocensura, y que terminan con actos de simulacin de haber comprendido al
otro; esta comunicacin se da por una coaccin que nace en el proceso de
racionalizacin e industrializacin sobre las relaciones e interacciones personales.
La otra, es la accin comunicativa libre y racional, misma que no se finca en esos
miedos y permite llegar a verdaderos acuerdos y consensos respetando la razn,
los argumentos y la validez de los argumentos cuando nos comunicamos.
Otra idea que desarrolla Habermas, consiste en que la caracterstica central del
capitalismo maduro o tardo es que ha desplazado el centro de los conflictos y
tensiones desde la explotacin de una clase social por otra, en el terreno
productivo, a las formas de dominacin cultural y, en especial, a los nuevos y sutiles
mecanismos de represin y domesticacin de los individuos, que manipulan su
inconsciente, su capacidad creativa y expresiva y que los van integrando al sistema
social, y que van anulando su sentido crtico conforme les despierta un deseo por
ser conformistas.
En cuanto a la obtencin de los conocimientos objetivos, Habermas afirma que la
ciencia moderna excluye los valores, la tica y los intereses humanos, es decir, lo
que concierne a la conciencia; sin embargo, la ciencia moderna no ha permitido
saber cmo controlar la naturaleza y crear tecnologas, pero como ella no acepta
saber sobre juicios morales que provienen de la conciencia, nunca se pregunta si
sus avances nos permiten realmente vivir una forma de vida que l llama buena y
verdadera; entonces, la ciencia moderna debe buscar un nuevo tipo de
conocimiento social que nos permita mejorar nuestra calidad de vida, y para
lograrlo, se requiere que esta nueva forma de conocimiento, en lugar de exigirle a la
tica y al inters humano que se alejen, ahora les debe incluir como parte de sus
principios. Entonces, la nica forma de conocimiento que cumple con estas
condiciones es la teora crtica, cuyo papel es construir nuevos conocimientos con
rigor cientfico, a la vez con capacidad tica para orientarnos en la bsqueda de
una mejor forma de vida social.
TAREA 4
Pgina 75.
La palabra nazi se utiliza para

todo lo que se relaciona con
el rgimen que gobern
Alemania de 1933 a 1945 con
la llegada al poder del
partido nacionalsocialista, el
autoproclamado Tercer Reich
y Austria a partir de la
Anschluss, as como los
dems territorios que lo
conformaron.
Una de las crticas que Habermas hace a Carlos Marx consiste en que ste reduce
la prctica humana slo a una tcnica, en el sentido de que Marx le otorga la
importancia fundamental al trabajo como eje de la sociedad en detrimento del otro
componente de la prctica humana, y que es la interaccin. De este modo, l
entiende que el cambio social debe darse ms bien en un mbito simblico, en el
mbito de la comunicacin y el entendimiento entre los sujetos. Luego de este
momento inicial, Habermas repensar esta distincin entre trabajo e interaccin
como dos momentos irreducibles de la accin y tratar de incluir en la labor
productiva, es decir, en el trabajo, componentes de la interaccin, por lo que dir
que es posible pensar un cambio social desde el campo del trabajo.
65
Sociloga I
Herbert Marcuse (Berln, 19 de julio

de 1898 Berln, 29 de julio de
1979), filsofo y socilogo alemn,
fue una de las principales figuras de
la primera generacin de la Escuela
de Frankfurt.
La teora se crtica se mueve a travs de tres mtodos de trabajo, siendo uno de

ellos el hermenutico, que consiste en la comprensin e interpretacin de un texto,
considerado como texto cualquier situacin humana que posea un contenido
simblico, como es el lenguaje didctico, la cultura de una institucin, las relaciones
interpersonales en el contexto escolar, entre otros. Se trata de llegar al sentido, el
cual se construye a partir de una primera proyeccin de los significados (mundo de
la vida an no consciente) propios del sujeto que estudia, para despus en
sucesivas interpretaciones ir descubriendo otras dimensiones y siempre en relacin
al entorno. Otro es el mtodo emprico, el cual considera los hechos como
portadores de experiencias cargadas de subjetividad, haciendo referencia al
carcter simblico que poseen. El objetivo de la utilizacin de este mtodo reside
en la contribucin a la desmitificacin de las falsas imgenes, metforas, creencias
y estereotipos. El tercer mtodo lo constituye el crtico-ideolgico, el cual parte de la
autorreflexin, el cual es un proceso intersubjetivo cuya finalidad es la superacin
de los mecanismos de enmascaramiento que uno de los sujetos tiene respecto a
su realidad. El papel del profesor crtico sera el de analizar los mecanismos
defensivos y de autoengao respecto a las situaciones de dominio que configuran
su pensamiento y su realidad, y su deseo de tomar conciencia reflexiva para
superarlos. La autorreflexin lleva a la conciencia de aquellos determinantes de un
proceso de formacin que condicionan ideolgicamente una prctica presente de
la accin y de la aprehensin del mundo. El punto de partida del conocimiento
crtico, segn Habermas, es utilizar las reglas habituales de los discursos cientficos,
pero en consonancia con las otras dimensiones de su propuesta metodolgica. La
justificacin de este tipo de mtodo, integrado bajo la perspectiva crtico-ideolgica,
viene dada fundamentalmente por la naturaleza especfica de la institucin escolar
donde se llevan a cabo acciones pedaggicas. Su doble carcter racional y
simblico, acredita su fundamento. El funcionamiento de una institucin escolar
est conectado a los imperativos funcionales de una economa y administracin, a
las normativas legales, pero por otra parte, sus componentes simblicos proveen
de sentido a los subsistemas econmicos y polticos.
Habermas distingue tres tipos de inters, siendo el primero, el tcnico instrumental,
el cual gua el desarrollo de la ciencia y la tecnologa hacia el cumplimiento de
objetivos inmediatos, por ejemplo, que la ciencia se transmita de modo simple y
verificable, que la investigacin sea til a la produccin, es decir, lo que se busca es
que la ciencia y las instituciones sean siempre tiles y aplicables. El segundo tipo
de inters es el prctico. Este trmino no se refiere a que el conocimiento sea
aplicable y til, como parece indicar a primera vista, sino que se trata de cmo este
inters prctico gua al desarrollo de la ciencia en un sentido que beneficia y
refuerza un sistema social determinado, sea cual sea bajo la idea de as debe ser
su funcin. El tercer tipo de inters lo constituye el emancipativo, el cual se refiere a
que el desarrollo de la ciencia se gua por planteamientos que refuerzan no slo a
un determinado sistema social, sino a formas de convivencias universales y
humanas.
EJERCICIO 2
66
Los siguientes constituyen temas o campos que se abordan de algn modo en los
estudios sociolgicos: desempleo, familia, educacin escolarizada, entre otros. En
la realidad actual de Mxico, cmo puede la teora crtica ayudar a la comprensin
y solucin de la problemtica tan compleja que se presenta alrededor de esos
campos? Determina al menos tres problemticas para cada uno de los campos
mencionados y expn tus conclusiones al grupo.
3 . 3.
LA CONTRASTACIN DE LA
REALIDAD SOCIAL
En un cuadro o tabla relaciona las teoras sociolgicas analizadas en este curso.

Luego, en otra columna, describe las caractersticas ms sobresalientes de cada
una de ellas, es decir, las principales categoras o conceptos. En otra columna,
describe cmo abordan cada una de ellas la problemtica social, especficamente:
el cambio social, la estructura social, la lucha de clases.
EJERCICIO 3
Como una observacin final, anota cul de todas ellas, de acuerdo con tus propios
criterios, permite realizar el anlisis sociolgico de los hechos sociales, ms
apegado a la realidad en que te desenvuelves, es decir, cul de todas es ms
objetiva.
Ojo! Recuerda que

debes resolver la
autoevaluacin y los
ejercicios de
reforzamiento; esto te
ayudar a enriquecer
los temas vistos en
clase.
67
Sociloga I
68
Nombre ____________________________________________________________
TAREA 1

INSTRUCCIONES: Realiza una investigacin bibliogrfica o por medios electrnicos con el fin de diferenciar entre
la filosofa idealista y la filosofa materialista.
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
69
Sociloga I
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
Revisin: _____________________________________________________
Observaciones:________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
70
Nombre ____________________________________________________________
TAREA 2

INSTRUCCIONES: Realiza una investigacin bibliogrfica o por medios electrnicos con el fin de establecer las
condiciones histricas en que surgi la Comuna de Pars, as como sus caractersticas.
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
71
Sociloga I
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
Revisin: _____________________________________________________
Observaciones:________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
72
Nombre ____________________________________________________________
TAREA 3

INSTRUCCIONES: Realiza una investigacin bibliogrfica o por medios electrnicos con el fin de establecer
quin era Mijal Alexndrovich Bakunin y cules eran sus ideales como filsofo anarquista.
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
73
Sociloga I
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
Revisin: _____________________________________________________
Observaciones:________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
74
Nombre ____________________________________________________________
TAREA 4

INSTRUCCIONES: Realiza una investigacin bibliogrfica o en medios electrnicos en la que encuentres las
siguientes definiciones: capitalismo tardo, interaccin social, manipulacin de la psicologa, represin y
domesticacin.
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
75
Sociloga I
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
Revisin: _____________________________________________________
Observaciones:________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
76
Nombre _________________________________________________________
AUTOEVALUACIN

INSTRUCCIONES: Lee cuidadosamente y responde los siguientes cuestionamientos, subrayando la opcin que
consideres correcta.
1.
Para el materialismo histrico existe:
Una sociedad en general.
Diferentes formaciones sociales.
Una sola formacin social.
Un nico modo de produccin.

2.
Filsofo alemn de fines del siglo XIX que influy a Carlos Marx, que argumentaba que Dios fue inventado
por los humanos como una proyeccin de sus propias ideas.
Georg W. Hegel
Ludwing Feuerbach
Francois Quesnay
Aristteles
3.
Filsofo alemn de principios del siglo XIX que influy a Carlos Marx, y que es representante del idealismo
filosfico y revolucionario de la dialctica:
Georg W. Hegel
Ludwing Feuerbach
Francois Quesnay
Aristteles
4.
Junto con este filsofo alemn, en 1845, Carlos Mrx escribe la obra La sagrada familia, donde critican las
posturas de algunos jvenes hegelianos:
Georg W. Hegel
Ludwing Feuerbach
Francois Quesnay
Federico Engels
5.
El materialismo histrico afirma que las clases sociales tuvieron su origen en la:
Aparicin de la propiedad privada.
Aparicin del modo de produccin comunista.
Desintegracin de la conciencia social.
Desintegracin de la familia.
77
Sociloga I
6.
A la teora crtica se le llama as porque:
Critica a la sociologa sealndola que no es ciencia.
Agrupa a pensadores de diferentes disciplinas que pretenden enfatizar en el inconsciente y en las
motivaciones ms profundas del ser humano.
Agrupa a pensadores de las ciencias naturales como de las ciencias sociales interesados en las teoras de
los enciclopedistas.
No pudo resolver el problema de la existencia del ser humano.

7.
En sus escritos Jrgen Habermas trata de:
Reconstruir el materialismo histrico frente a las nuevas problemticas del capitalismo tardo.
Analizar los problemas de las sociedades del siglo XVIII y XIX.
Desprestigiar a todos los socilogos que no estn de acuerdo con sus escritos.
Establecer un concepto ms objetivo de lo que debe ser el positivismo.

8.
El proyecto de Habermas consiste en continuar la crtica a la sociedad moderna o capitalista pero ya no

insistiendo en el aspecto econmico-social, sino analizando los:
Fenmenos no contemporneos de la cultura.
Estudios de Max Weber.
Temas relacionados con la anomia.
Fenmenos contemporneos de la dominacin cultural.

9.
Habermas distingue entre dos tipos de accin. Una de ellas se basa en la deformacin de la
intercomunicacin por la influencia del dinero o del poder, que distorsiona la plena comunicacin al generar
temores, represiones, autocensura, y que terminan con actos de simulacin de haber comprendido al otro.
Este tipo es el de la accin:
Comunicativa irracional.
Comunicativa racional.
Transitiva hacia la tica.
Autocensurable.
10. En la teora crtica, este tipo de inters se refiere a que el desarrollo de la ciencia se gua por planteamientos
que refuerzan no slo a un determinado sistema social, sino a formas de convivencias universales y
humanas:
Tcnico instrumental.
Prctico.
Emancipativo.
Dinmico.
Si contestaste correctamente 7 menos reactivos, tu aprendizaje es
profesor.
78
EJERCICIO DE
REFORZAMIENTO 1
Nombre _________________________________________________________
INSTRUCCIONES: Destaca las principales aportaciones de Carlos Marx y Jrgen Habermas
79
Sociloga I
80
Glosario
Absolutismo. Sistema de gobierno en el que el rey ostenta todo el poder del Estado
sin limitacin. Autoritarismo, totalitarismo.
Abstracto. No concreto, que no tiene realidad propia. De difcil comprensin. En
general, sin aplicacin concreta.
Analoga. Relacin de semejanza entre cosas distintas. Semejanza formal entre los
elementos lingsticos que desempean igual funcin.
Anarqua. Falta de todo gobierno en un estado. Desorden, confusin o barullo por
ausencia o flaqueza de una autoridad.
Anomia. Del griego a, falta de, y nomos, ley. Concepto creado por Durkheim que
indica situacin social en la que los individuos no pueden orientar con precisin su
conducta, bien porque no hay definicin clara de las normas a seguir o porque existe
un conflicto entre ellas.
Antropomorfismo. Conjunto de doctrinas que atribuyen a la divinidad las cualidades
del hombre.
Arbitrariedad. Forma de actuar contraria a la justicia, la razn o las leyes, dictada por
la voluntad o el capricho. Lo que resulta arbitrario no por naturaleza, sino por
convencin.
Autocracia. Sistema o rgimen en el que gobierna una sola persona con poder total.
Ciernes. En el principio, al comienzo del desarrollo.
Cdigo. Recopilacin de leyes de un pas. Conjunto de leyes o normas sobre una
materia determinada. Sistema de signos y de reglas que permite formular y
comprender un mensaje. Libro en que aparecen esos signos y reglas.
Concreto. Nombre que designa este objeto. Objeto considerado en s mismo, y no
como elemento de su clase o especie
Conjetura. Juicio u opinin que se deduce de indicios, sospechas o sntomas.
Consenso. Consentimiento o acuerdo, especialmente el de todas las personas que
componen una corporacin, dos o ms partidos polticos, un grupo social, etc., en
torno a un tema de inters general.
Densidad. Espesor, concentracin. Relacin entre la masa y el volumen de una
sustancia o cuerpo. Densidad de poblacin. Nmero de habitantes por unidad de
superficie.
Despotismo. Autoridad absoluta no limitada por las leyes ni por ningn control
constitucional. Abuso de poder o fuerza en el trato con las dems personas.
Determinar. Fijar los trminos de una cosa. Sealar, fijar una cosa con precisin para
algn efecto. Decidir o hacer tomar una decisin. Definir, sacar conclusiones a partir
de datos conocidos. Sentenciar. Provocar, ser causa de algo. Limitar la extensin
significativa de un nombre.
Doctrina. Enseanza que se da a una persona sobre una materia determinada.
Conjunto de creencias defendidas por un grupo.
Enajenacin. Accin y resultado de enajenar. Locura, privacin del juicio. Distraccin,
falta de atencin.
nfasis. Fuerza de expresin o de entonacin con que se quiere realzar la
importancia de lo que se dice o se lee. Importancia que se da a algo.
Ente. Lo que es, existe o puede existir. Asociacin u organismo, particularmente el
vinculado al Estado.
Esbozar. Bosquejar, hacer un esbozo, definir los contornos de una cosa. Insinuar un
gesto, normalmente del rostro.
81
Esencia. Conjunto de caractersticas necesarias e imprescindibles para que algo o

alguien sea lo que es. Lo ms importante de algo. Extracto o concentrado que se
obtiene de una sustancia. Perfume lquido con gran concentracin de sustancias
aromticas. Quinta esencia o quintaesencia Quinto elemento que consideraba la
filosofa antigua en la composicin del universo, especie de ter sutil y pursimo del
que estaban formados los cuerpos celestes. Entre los alquimistas, principio
fundamental de la composicin de los cuerpos. Lo ms puro, lo ms fino de una
cosa.
Estereotipo. Idea o imagen aceptada por la mayora como patrn o modelo de
cualidades o de conducta. Tpico, lugar comn.
Explotacin. Obtencin de un beneficio de algo. Abuso de alguien para obtener un
beneficio.
Facultad. Capacidad o aptitud fsica o moral que posee alguien. Poder, derecho para
hacer alguna cosa. Cada una de las secciones en que se dividen los estudios
universitarios y centro donde se cursan estos estudios.
Heterodoxo. Disconforme o distinto de los dogmas y creencias de una religin.
Disconforme o diferente de las ideas o prcticas de cualquier doctrina.
Ideologa. Conjunto de ideas fundamentales que caracterizan el pensamiento de una
persona, una colectividad, una doctrina o una poca.
Induccin. Mtodo de raciocinio que consiste en alcanzar un principio que se deriva
lgicamente de unos datos o hechos particulares.
Legitimar. Convertir algo en legtimo, legal o lcito.
Legitimidad. Conformidad y adecuacin a la ley. Capacidad y derecho para ejercer
una labor o una funcin. Cualidad y caractersticas de lo que es legtimo.
Metafsica. Abstracto, elevado y difcil de comprender. Parte de la filosofa que trata
de la esencia del ser y la realidad, de sus manifestaciones, propiedades, principios y
causas primeras.
Metfora. Figura consistente en usar una palabra o frase por otra, estableciendo
entre ellas un smil no expresado.
Mvil. Motivo, causa de una cosa.
Norma. Regla de obligado cumplimiento. Conjunto de reglas que determinan el uso
correcto del lenguaje. Precepto jurdico.
Normativo. Que sirve de norma. Conjunto de normas aplicables a una determinada
materia o actividad
Omnipotente. Que lo puede todo.
Paradigma. Ejemplo o ejemplar. Cada uno de los esquemas formales a que se
ajustan las palabras, segn sus respectivas flexiones. Conjunto de elementos de una
misma clase gramatical que pueden aparecer en un mismo contexto.
Patriarca. Nombre que se da a algunos personajes del Antiguo Testamento por
haber sido cabezas de numerosas familias. Ttulo de algunos obispos de iglesias
orientales, como las de Alejandra, Jerusaln y Antioquia. Cualquiera de los
fundadores de las rdenes religiosas. Persona que por su edad y sabidura ejerce
autoridad moral en una familia o colectividad.
Pedagoga. Ciencia que se ocupa de la educacin y la enseanza. Mtodo para la
enseanza:
Postular. Pedir o solicitar donativos con fines benficos. Defender, afirmar una idea o
principio.
Pregonar. Publicar en voz alta un asunto de inters pblico. Anunciar a voces la
mercanca para venderla. Alabar en pblico las cualidades de una persona. Revelar o
dar a conocer lo que era secreto o deba callarse.
Radical. De la raz o relativo a ella. Fundamental, que se produce de forma total.
Partidario o defensor del radicalismo. Tajante, que no admite trminos medios.
Reciproca. Accin o sentimiento] que se recibe en la misma medida en que se da.
Verbo, pronombre u oracin que expresa una accin que se ejerce simultneamente
entre dos sujetos. Proposicin cuyo sujeto es el atributo de otra y viceversa. Nmero
que multiplicado por otro nmero da la unidad
82
Solidaridad. Adhesin circunstancial a la causa o a la empresa de otros.

Teologa. Ciencia que trata sobre Dios y sobre el conocimiento que el hombre tiene
de l, mediante la fe o la razn.
Teora. Conocimiento especulativo considerado con independencia de toda
aplicacin. Serie de leyes que sirven para relacionar determinado orden de
fenmenos. Explicacin que da una persona de algo, o propia opinin que tiene
sobre alguna cosa. Hiptesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a
parte muy importante de la misma.
Terrateniente. Persona propietaria de tierras o terrenos, especialmente si son
grandes extensiones agrcolas.
Urbano. De la ciudad o relativo a ella.
Utopa. Proyecto, idea o sistema irrealizable en el momento en que se concibe o se
plantea.
Vscera. Cualquiera de los rganos contenidos en las principales cavidades del
cuerpo (corazn, estmago, hgado).
83
Bibliografa General
http://es.wikipedia.org.com
Amescua Cardiel, Hctor. Introduccin a las ciencias sociales. Compaa
editorial nueva imagen, S. A. de C. V. Dcima reimpresin, 2004. Mxico.
Anda Gutirrez, Cuauhtmoc. Introduccin a las ciencias sociales. Editorial
Noriega Limusa. Sptima reimpresin, 1990. Mxico.
Chinoyu, Ely. La sociedad. Editorial Fondo de Cultura Econmica.
Dcimaprimera reimpresin, 1981. Mxico.
De Acevedo, Fernando. Sociologa de la educacin. Editorial Fondo de
Cultura Econmica. Novena reimpresin, 1973. Mxico
De la Torre, Francisco. Introduccin a las ciencias sociales 1. Mc Graw Hill.
1994. Mxico.
De la Torre Francisco. Introduccin a las ciencias sociales 2. Mc Graw Hill.
1994. Mxico.
Etzioni, Amitai y Eva. Los cambios sociales. Editorial Fondo de Cultura
Econmica. Tercera reimpresin, 1984. Mxico.
Fougeyrollas, Pierre. Ciencias sociales y marxismo. Editorial Fondo de Cultura
Econmica. Primera reimpresin, 1984. Mxico.
Gmez jara, Francisco. Sociologa. Editorial Porra. 1993. Mxico.
Nimkoff, Ogburn. Sociologa. Editorial Aguilar. 1979. Madrid.
Paoli Bolio, Francisco. Las ciencias sociales. Editorial Trillas. Primer
reimpresin, 1985. Mxico.
Rozin, V. Introduccin a la sociologa marxista. Ediciones de cultura popular.
Sptima reimpresin, 1979. Mxico.
Shepard, Jon M. Sociologa. Editorial Limusa. Cuarta reimpresin, 1988.
Mxico.
Timasheff, Nicholas S. La teora sociolgica. Editorial Fondo de Cultura
Econmica. Dcimo quinta reimpresin, 1991. Mxico.
84

FP5S Sociologia1

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

FP5S Sociologia1

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Sociologa I

Esta publicacin se termin de imprimir durante el mes de junio de 2009.

Esta asignatura se imparte en el V Semestre; no tiene antecedente, la

DATOS DEL ALUMNO

Mapa Conceptual de la Asignatura

El Materialismo Histrico ........................................................................59

Recomendaciones para el alumno

III. Piensa crtica y

Competencias Disciplinarias Bsicas

Organiza su formacin continua a lo largo de su trayectoria profesional.

Al unir las palabras socius, sociedad en latn, y logos, estudio o tratado en

1.1.1. Objeto de estudio de las ciencias naturales y sociales

Auguste Comte, cuyo nombre

La astronoma constituye una

Esos conjuntos de variables sociales prioritarias que enuncia cada corriente

Las siguientes son caractersticas de la ciencia: a) Objetiva, b) Legal, c)

1.1.2. Campo de accin de la Sociologa

Una de las ciencias sociales lo

La sociologa estudia la vida social de los seres humanos, y los socilogos

bsicos de la vida social, al tratarlos se presta atencin especial a la accin para

La sociologa es una ciencia social que

La sociologa, en tanto teora comprobada y cuerpo de hechos seguros, posee

La sociologa no poda aparecer antes de que se hubiera adquirido el

Georg Simmel (Berln, 1 de marzo de

1.2.1 Cambios econmicos, polticos y sociales

La guillotina, que fue el instrumento de

David Hume (Edimburgo, 7 de mayo de

sometieron la Iglesia a la autoridad del Rey, facilitaron el comercio, mejoraron la

Denis Diderot (Langres, Francia, 5 de

Mquina de vapor situada en el vestbulo de la

1.2.2. Urbanizacin de la vida social

En equipo de cuatro personas comenta qu solucin daras a tu comunidad

Al irse afianzando cada vez ms en algunos pases europeos, las relaciones

1.2.3. Primeras investigaciones sociales

Blaise Pascal (Clermont-Ferrand, Auvernia,

Francis Bacon,(22 de enero de 1561 9 de abril de 1626), conocido tambin por

Constituye una corriente o escuela filosfica y sociolgica que afirma que el

Charles Louis de Secondat, Baron de Montesquieu. (18 de

1.3.1 Segn Saint-Simon

Anne Robert Jacques Turgot, barn de

1.3.2 Segn Augusto Comte

Marie-Jean-Antoine Nicolas de Caritat,

El desarrollo y la organizacin social positivos dependen del conocimiento

Claude-Henri de Rouvroy, Conde de

Nm. de lista ____________ Grupo __________________ Turno ___________

Nm. de lista ____________ Grupo __________________ Turno ___________

Nm. de lista ____________ Grupo __________________ Turno ___________

Nm. de lista ____________ Grupo __________________ Turno ____________

Nm. de lista ____________ Grupo __________________ Turno ____________

Nm. de lista ____________ Grupo ________________ Turno ___________

Algo dependiente del hombre.

Las ciencias sociales nos ofrecen un ncleo de conceptos:

La sociologa como ciencia social se ocupa de estudiar:

El conocimiento que poseen los seres humanos en los aspectos sociales.

La razn, sobre la base de la igualdad, la libertad y tolerancia.

Relaciones sociales de produccin, distribucin y consumo de la riqueza material.

ESCALA DE MEDICIN DEL APRENDIZAJE

INSTRUCCIONES: Elabora un mapa conceptual donde describas el origen de la Sociologa.

Sabas que la base de la Sociologa se encuentra en el

Principales enfoques y representantes de la Sociologa

2.1.1 Durkheim, Parsons, Merton, y su contexto histrico

Bronisaw Kasper Malinowski naci en

Emile Durkheim (pinal, Francia, 15 de

Nm. de lista Grupo Turno _

Nm. de lista Grupo Turno _

Nm. de lista Grupo Turno _

Nm. de lista Grupo Turno __

Nm. de lista Grupo Turno __

Nm. de lista __ Grupo Turno _

Nm. de lista Grupo Turno _

Nm. de lista Grupo Turno _

Nm. de lista Grupo Turno _

Nm. de lista __ Grupo Turno

Nm. de lista Grupo Turno _

Nm. de lista Grupo Turno _