‫بإسم الرب يسوع المسيح‬

‫السيد علء‪/‬‬
‫في الواقع‪ ،‬يبدو أن حضرتك لم تقرأ سفر التكوين بعد‪ .‬وأشك أن لديك نسخة من الكتاب المقدس أصلً‪.‬‬
‫ومن يقرأ الختلفات الوهمية التي تحضرها حضرتك يدرك أن كاتبها لم يقرأ الكتاب المقدس حتي الن‪.‬‬
‫أعتقد أن حضرتك يا أستاذ علء‪ ،‬جمعت هذه التناقضات من كتب بعض الناس المزورين‪ ،‬أو من شرائط‬
‫لهم‪ ،‬دون أن تكلف نفسك عناء البحث بنفسك في المر‪ .‬ودون أن تفتح هذا الكتاب العظيم بنفسك‪ .‬أنت‬
‫مجرد ناقل‪.‬‬
‫كان لدي طريقان للتفكير أما أن أراك ناقلً وثقت في غيرك‪ ،‬أم أن أراك مزورا غير أمينا لما تكتب‬
‫وتحاول أن تزيف بعض التناقضات الوهمية لكي تحير بها عقول البعيدين عن الكتاب المقدس‪ ،‬لم أستطع‬
‫أن أراك محدود الماكانات العقلية لن لغتك لتظهر هذا‪ .‬فإخترت الطريق الول في التفكير بأن أراك‬
‫تحاول أن تؤدي خدمة ل من وجهة نظرك عن طريق التشكيك في الكتاب المقدس‪.‬‬
‫كنت أنوي عدم الرد عليك ولكنك مازلت تلح وتنشر نفس التناقضات المزيفة مرة بعد المرة في نطاق‬
‫أنك ترد علي رسائلي‪ ،‬وأفهم من طريقتك أنك تحاول ان تستفزني لكي ما أرد‪ .‬حسنا‪ ،‬رغم أني لست‬
‫مستفزا سأرد عليك وإن كنت ل أعتقد أن الرد علي أمثالك الذين لينوون البحث المخلص المين‬
‫بأنفسهم في الحقائق له أي فائدة‪ .‬علي أي حال سوف أتوقف عن الرد إن وجدت أنك مازلت تردد ترديد‬
‫البغباوات لنفس التناقضات الوهمية ولتريد أن تكون منصفا‪.‬‬
‫في الحقيقة يا أستاذ علء التناقضات التي أحضرتها أنت ليست هي الصعب في المعارك التي حسمها‬
‫الكتاب المقدس علي مر العصور‪ .‬فالناس المزورين الردياء يستخدمهم الشيطان في كل مكان للهجوم‬
‫علي الكتاب المقدس‪ .‬وسوف يستمر الشيطان في هذا ولكن الكتاب المقدس سيظل صامدا‪.‬‬
‫دعنى أولً أعطيك مثالً هاما للتعامل الخاطئ مع الكتاب المقدس‪.‬‬
‫_______________________________________________‬
‫قيل أن شخصا إسمه عبده إستمع بالمصادفة لحدي العبارات التي يقولها شخص آخر أسمه فتحي في‬
‫التليفون وكان فتحي يقول "أنا لست غبيا" وذهب عبده لغرفة أخري ثم عاد بجانب فتحي فسمع فتحي‬
‫يقول لمحدثه "أنا غبي" وذهب عبده للغرفة الخري ثم عاد فوجد فتحي قد أنهي المكالمة‪ .‬فحدثت بينهم‬
‫هذه المحادثة‪:‬‬
‫عبده (بكل ثقة وبصوت رخيم ونظرات واثقة وبنبرات قوية وحاسمة)‪ :‬فتحي‪ ،‬أنت شخص متناقض مع‬
‫نفسه‬
 ‫فتحي (محبط بعض الشئ)‪ :‬لماذا تهاجمني بهذا الشكل‬
‫عبده‪ :‬لقد سمعتك تتكلم مع أحدهم في التليفون‬
‫فتحي‪ :‬ولكن هل كل من يتكلم في التليفون متناقض مع نفسه؟‬
‫عبده‪ :‬ل لكني سمعتك تقول لمحدثك "أنا لست غبيا" ثم بعد دقائق معدودة وجدتك تقول له "أنا غبي"‬
‫فتحي‪ :‬وماذا يعنيك؟‬
‫عبده‪ :‬أبدا واضح إنك منتاقض مع نفسك ولتعلم إن كنت غبيا أم ل‬
‫فتحي‪ :‬ولكنك لم تسمع كل الحديث‪.‬‬
‫عبده‪ :‬هذا ليعنيني لقد قلت عباراتين متناقضتين‪ ،‬أنت متناقض مع نفس‪ ،‬من الفضل أن تذهب لطبيب‬
‫نفسي‪.‬‬
‫فتحي‪ :‬علي القل إسمعني‪ ،‬لقد كن أقول لمحدثي "أنا لست غبيا" لنه كان يريدني أن أفعل شيئا في‬
‫منتهي الغباء‬
‫عبده‪ :‬ولكنك عدت وأقريت بأنك غبي‪ .‬أنت محتاج مساعدة‬
‫فتحي‪ :‬طريقتك في الحكم علي المور هي التي محتاجة للمساعدة‪ ،‬أنا عدت وقلت أنني لو عملت هذا‬
‫المر سأكون "أنا غبي" عندها‪ .‬أي أني أقول له أني سأكون غبيا لو فعلت هذا المر‬
‫عبده‪ :‬مازلت تناقض نفسك حتي معي‪ ،‬لقد قلت أنك لست غبي ثم عدت وقلت أنا غبي‬
‫فتحي‪ :‬أرجوك ياعبده إفهم من فضلك‪ ،‬أنا قلت أني لست غبيا لفعل أمر معين ثم عدت وقلت أنا غبي إن‬
‫فعلته‪.‬‬
‫عبده‪ :‬أرأيت لقد قلت الشئ وضده‪ ،‬ال معك‪ ،‬إذهب لطبيب من فضلك‬
‫____________________________________________‬
‫وهكذا يا أستاذ علء‪ ،‬يبدو أن عبده هو الذي يحتاج لن يري طبيبا‪ .‬ولكن هذه هي الطريقة "طريقة‬
‫عبده" التي يتبناها محترفو مدرسة الهجوم علي الكتاب المقدس‪ .‬وهم بهذا يؤلفون بل يصطنعون‬
‫متناقضات مزورة‪ ،‬ويستغلون الشياء التي قد تكون صعبة الفهم وتحتاج بعض الدراسة لكي تفهم لكي‬
‫يصطنعوا متناقضات ومشاكل لكي يؤكدوا نظرياتهم الشخصية‪ .‬هذه التناقضات هي مزورة ومصطنعة‬
‫ودعنى أقول أنها "تايوانية" أي مقلدة‪ ،‬أو ليست منتجات أصلية لكنها منتجات مزورة‪.‬‬
‫أما التناقضات التايوانية التي أثرتها حضرتك فسأرد عليها في شكل مختصر وسأرد عليها واحدة فواحدة‬
‫لضيق الوقت‪ .‬وإن كنت أرجوك أن تقرأ الكتاب المقدس فعلً‪.‬‬
‫_______________________________________________‬
 ‫التناقض التايواني الول‪:‬‬
‫سفر التكوين الصحاح ‪ 5-3 : 1‬خلق النور والليل والنهار في اليوم الول‬
‫تناقض سفر التكوين الصحاح ‪ 19-14 : 1‬خلق النور في اليوم الرابع‬
‫_______________________________________________‬
‫الرد‪:‬‬
‫العداد من ‪ 5-3‬لم يقل فيهما أنه خلق الليل والنهار‪ ،‬واضح إنك لم تقرأ‪ ،‬لكنه قال‪" :‬وقال ال ليكن‬
‫نور‪ ،‬فكان نور‪ ،‬ورأي ال النور أنه حسن‪ .‬وفصل ال بين الظلمة والنور" فالذي خُلق هو النور لنه في‬
‫العدد الول‪ ،‬لو كنت تقرأ‪ ،‬كان الظلم يعم علي كل شيئ‪ .‬وال في اليوم الول خلق النور‪ .‬والنور كما‬
‫تعلم هو فوتونات طاقة‪ ،‬ليس لها كتله‪ .‬فالطاقة التي علي شكل فوتونات خلقت في اليوم الول‪ .‬وفصل‬
‫ال بينها وبين الظلمة فصارت الظلمة في مكان والنور في مكان‪.‬‬
‫وفي العداد من ‪ 19-14‬لم يقل‪ ،‬واضح إنك لم تقرأ‪ ،‬خلق النور‪ .‬لكنه قال‪" :‬لتكن أنوار في جلد‬
‫السماء لتفصل بين النهار والليل‪ ......‬وتكون أنوار في جلد السماء لتنير علي الرض وكان كذلك فعمل‬
‫ال النورين العظيمين‪ ،‬النور الكبر (اي الشمس) لحكم النهار والنور الصغر (أي القمر) لحكم الليل‬
‫والنجوم" وبالطبع واضح يا أستاذ علء إنه ال صنع من النور المعرف باللف واللم الذي هو فوتونات‬
‫طاقة منيره الذي خلقه في اليوم الول‪ ،‬عمل منه الشمس والقمر والجسام المضيئة الخري في اليوم‬
‫الرابع‪ .‬وصارت النجوم والكواكب في مساراتها السيارة في الفضاء الفسيح‪ .‬فبعد أن كان النور موجودا‬
‫بشكل مطلق أصبح مجمعا في أجسام مضيئة بشكل بديع‪.‬‬
‫أرأيت التناقض التايواني الول‪ ،‬سقط من مجرد القراءة البسيطة‪ ،‬وليس أكثر من ذلك‪ .‬لو كنت تقرأ‬
‫لكنت إكتشفت‪.‬‬

‫وقد رد علي الستاذ علء ورديت عليه الرد التالي الذي يحتوي علي رده‬

‫يا أستاذ علء‪.‬‬

‫أستميحك عذراً ولكني لم أخطئ في حقك ولم أنسب لك أي أمر مشين‪ .‬بل إفترضت فيك حسن النية من جهة‬
‫ال تعالي وأنك تحاول ان تقدم له خدمة‪ .‬ول أحاول أنا أكون مرآة طيبة للمسيحية لن المسيحية لتحتاج لي‬
‫لكي تكون صحيحة ولكن شكرًا علي نصيحتك‪ .‬وكل ماطلبته منك هو النصاف‪.‬‬

‫أنت تعلم أن أسوأ طريقة للحوار هي “‪ ”Pre Assumption‬أو القتراب للكتاب المقدس ولديك إقتناع‬
‫مسبق عنه‪ .‬وينتج عن هذا التجاه “‪ ”Over conclusion‬أو الستنتاج الفترائي‪.‬‬
 ‫أسلوبي ساخر‪ ،‬نعم أنا أعترف بذلك ولكن هذه طبيعة شخصية وليست أبداً إستخفاف بك‪ .‬أرجو ان تحتملها‬
‫أو أن نتوقف عن الحوار‪.‬‬

‫ودعنى أؤكد لك أن ماتعرضه من تناقضات ليست جديدة لكنها من تأليف مجموعة من الكفار هم أساتذة في‬
‫مادة معروفة في الغرب هي “‪ ”Higher Criticism‬أو "النقد العلي" ومهمتهم نقد الكتب الدينية لكل‬
‫الديان‪ .‬ول أعتقد أنك سوف تحب كلمهم عن القرآن‪ .‬لكنك تحب كلمهم عن الكتاب المقدس‪ .‬ولكني أيضاً‬
‫ل أعتقد أنك تحب أن تنقل من هؤلء الكفار‪ .‬أو أنك تظن ان ناقل الكفر ليس بكافر‪.‬‬
‫وقد تم الرد عليهم جميعاً منذ أكثر من مئة عام‪ .‬ولكنك تنقل الن عنهم‪ ،‬وربما لتدري ذلك‪.‬‬

‫علي أي حال أنظر لردودي بالسفل‪.‬‬

‫‪From: BibleXQuraan@yahoogroups.com [mailto:BibleXQuraan@yahoogroups.com] On‬‬
‫‪Behalf Of Alaa‬‬
‫‪Sent: Monday, February 11, 2008 8:09 PM‬‬
‫‪To: BibleXQuraan@yahoogroups.com‬‬
‫‪Subject: ÇáÅäÌíá æÇáÞÑÂä Re: ÇáÊäÇÞÖÇÊ ÇáÊÇíæÇäíÉ01‬‬

‫بسم ال الرحمن الرحيم‬

‫السيد‪ /‬حقيقة بدون زيف‬

‫أرجو أن تكون اسم على مسمى‪ ،‬وأن تحاول أن تكون مرآة طيبة للمسيحية فتلتزم أسلوب أكثر هدوءاً وأقل انفعال‪ ،‬وأن تحسن الظن وتبحث‬
‫عن الحقيقة بأسلوب علمي هادئ غير جارح‪ ،‬وسأحاول أن ألتزم معك بنفس السلوب الذي أطلبه منك لن هذا ما يطلبه ال مني بنص‬
‫القرآن الكريم‪ ،‬وليكن هدفنا هو توضيح الغامض عند الخر مع كامل احترامنا للجميع‬

‫(‪)1‬في العدد ‪ 3‬خلق ال النور ‪ //‬وفي العدد ‪ 4‬فصل ال بين النور والظلمة ‪ //‬وفي العدد ‪ 5‬دعا ال النور (الذي خلقه‬
‫في العدد ‪ )3‬نهاراً والظلمه (الموجودة قبل اليوم الول) دعاها ليلً‪ ،‬وكان هذا هو اليوم الول ‪ //‬أل يعني ذلك أن‬
‫ال خلق النهار والليل في اليوم الول؟ ‪ //‬أعتقد أنه واضح من النص تماماً أن الجابة هي‪ :‬نعم خلق ال النهار‬
‫والليل في اليوم الول ‪ //‬فهل فهمي للنص خاطئ؟ أرجو إجابه واضحة‬

‫بالتأكيد فهمك خاطئ‪ ،‬لنك مازلت تقول أن الظلم الموجود من قبل قد "خلق" في اليوم الول‪.‬‬
‫وهناك فارق كبير بين إطلق السماء‪ ،‬والخلق‪ .‬ففي اليوم الول ظهر النور للوجود وقال ال أن‬
‫ل كان في وسطها نور‪ .‬فكان هناك‬‫النور سيسمي نهاراً‪ ،‬فكان هناك في وسط الظلمة التي دعاها ال لي ً‬
‫أماكن منيرة وأماكن مظلمة‪ .‬ولكن لم يكن هناك أجسام مضيئة في الفضاء الفسيح بعد‪.‬‬

‫أما في العدد الرابع عشر‪ ،‬فتم خلق الجسام المضيئة في الفضاء‪ ،‬ولذا لم يقل أبدا أن ال "خلق"‬
‫النهار والليل بل خلق النجوم والجسام المضيئة السماوية لكي تفصل بين النهار والليل‪ .‬أي أن النهار‬
‫والليل كانا مودجودين من قبل وأنه صنع أجسام تتحكم فيها فالشمس تحدد النهار والليل به القمر‪ .‬بل‬
‫إنك كإنسان مسلم تصوم من القمر للقمر‪ ،‬فالقمر يحدد يومك‪ .‬بدايته ونهايته‪.‬‬

‫وقال أيضاً ان هذه النوار تفصل بين النور والظلمة‪ ،‬بالطبع لم يقل أن هذه الجسام تصنع النور‬
‫والظلمة كأن النور والظلمة لما يكونا موجدان من قبل لكنه صنع هذه النوار لكي تفصل بين النور‬
‫والظلمة اللذان كانا موجودان من قبل‪.‬‬
 ‫وكأنه في اليوم الول صنع المواد الخام‪ ،‬الفوتونات المضيئة كطاقة منيرة‪ ،‬فأصبح هناك مجتمع‬
‫للنور في مكان ما‪ ،‬ومجتمع للظلم‪ .‬ثم في اليوم الرابع صنع من المادة الخام للنور أنوار في السماء‬
‫ومن هذه النوار الشمس (النور الكبر) والقمر (النور الصغر) لكي يتحكما في تتابع الليل مع‬
‫النهار‪.‬‬

‫ل أري أين مشكلتك؟‬

‫(‪)2‬في العدد ‪ 8 ، 7‬خلق ال في اليوم الثاني السماء وسط المياه‪ ،‬فوقها ماء وتحتها ماء‪ //‬وسؤالي هو‪ :‬مع ملحظة أن‬
‫السماء تحوي الشمس والقمر كما هو واضح من العدد ‪ :17‬هل يوجد فوق السماء ماء(فوق السماء بما تحويه من‬
‫الشمس والقمر)؟ أرجو إجابه واضحة‬

‫ل ماهي السماء؟ هناك ثلث سموات في الكتاب المقدس‪ .‬وليسوا سبع‪ .‬السماء الولي هي المجال‬ ‫أو ً‬
‫الجوي للرض او سماء الطيور أو الهواء‪ ،‬السماء الثانية هي الفضاء الفسيح أو سماء النجوم‪ ،‬السماء‬
‫الثالثة هي مكان بيت ال‪.‬‬

‫وأما الماء الذي تسأل عنه هناك له شرحان سأقول لك الشرح الذي أفهمه جيداً‬

‫السماء التي يتكلم عنها هنا هي مجال الغلف الجوي‪ ،‬وبالطبع أنت تعلم أنه الغلف الجوي به الكثير‬
‫من بخار الماء علي شكل سحاب‪ .‬وماهو السم العلمي للسحاب‪ ،‬الماء‪ ،H2O ،‬يد ‪2‬أ‪ ،‬نفس المركب‬
‫العلمي‪ ،‬ذرتان هيدروجين وذرة أكسجين‪ .‬أي ماء‪ .‬فيوجد ماء منفصل عن الماء الذي علي الرض‬
‫بواسطة الهواء أي المجال الجوي للرض أو سماء الطيور‪ .‬هذا الماء هو السحاب‪.‬‬

‫مازلت ل أري أي مشكلة سوي في محبتك لن تري أخطاء‪.‬‬

‫(‪)3‬في العدد ‪ 19 -16‬أريد أن تخبرني لو سمحت‪ :‬ما هما هاذين النورين العظيمين؟‬

‫إرجع لجابة السؤال الول‬

‫(‪)4‬في العدد ‪ 27‬خلق ال النسان ذكراً وأنثى على صورة ال‪ //‬فهل صورة ال ذكر أم أنثى؟‪ //‬وإن كان ذكرًا فكيف‬
‫تكون النثى على صورته؟‪ //‬فإن كان أنثى فكيف يكون الذكر على صورته؟ إجابة هذا السؤال في القرآن هي‬
‫سمَاوَاتِ وَا َلْ ْرضِ جَعَلَ لَكُمْ ِمنْ أَنْ ُفسِ ُكمْ َأزْوَاجًا َو ِمنَ ا َلْنْعَامِ َأزْوَاجًا َي ْذرَؤُكُمْ فِيهِ َل ْيسَ َكمِ ْثِلهِ‬
‫طرُ ال ّ‬
‫{فَا ِ‬
‫سمِيعُ الْ َبصِيرُ}(سورة الشورى‪:‬آية ‪ )11‬وأتوقع منكم إجابة أخرى فأرجو أن تكون واضحة‬ ‫يءٌ َوهُوَ ال ّ‬
‫شَ ْ‬

‫ل أنا لست أريد منك شرحاً بواسطة القرآن‪.‬‬

‫أو ً‬

‫ثانياً ال ليس ذكرا ول أنثي‪ .‬وكلمة "علي صورة" معناها أن النسان علي صورة ال بوجه عام‪.‬‬
‫وليس في موضوع الذكورة والنوثة‪.‬‬

‫النسان يتميز عن الحيوان يا أستاذ علء‪ .‬أعتقد أنك متفق معي في ذلك‪ .‬لماذا يتميز النسان عن‬
‫الحيوان‪ ،‬لنه مخلوق علي صورة ال‪ .‬ولكن هذا ليجعل النسان مماثل ل بل يظل النسان إنسان‬
‫وأوجه صورة ال لدي النسان هي كالتالي ولكن علي سبيل المثال ل الحصر‬
 ‫‪o‬النسان به روح عاقلة‪ ،‬والفهم والدراك هو من صفات ال‬
‫تعالي‪.‬‬
‫‪o‬والنسان ناطق‪ ،‬يستطيع أن يصيغ كلمات وعبارات ويعبر‬
‫عن نفسه‪ ،‬وال تعالي ناطق‪.‬‬
‫‪o‬والنسان لديه حس داخلي من ال في الضمير يدرك أن هناك‬
‫خير وأن هناك شر ويشعر بالذنب لما يعمل الشر‪ ،‬هل رايت‬
‫حيوانا يشعر بالذنب لنه أكل طعام حيوان آخر‪ .‬هل رأيت‬
‫أسدًا يشعر بالذنب لنه سفك دم الغزال وأكل لحمه‪ ،‬بالطبع ل‪.‬‬
‫من أين هذا الحساس بالخير والشر‪ ،‬من الضمير الذي مخلوق‬
‫علي صورة ال يدرك أن هناك خير وشر‪.‬‬
‫‪o‬النسان خلق ومبدع‪ ،‬علي صورة ال تعالي‪ ،‬هل رأيت قرداً‬
‫يحاول تصميم صاروخ يصعد به للقمر‪ ،‬ل بالطبع‪ ،‬لماذا لنه‬
‫حيوان أما النسان فهو مبدع وخلق‪.‬‬
‫‪o‬النسان لديه إدراك أن هناك حياة بعد الموت‪ ،‬ويخاف منها‪.‬‬
‫هل رأيت حماراً يفكر فيما بعد الموت وماذا سيفعل فيها‪ ،‬ل‬
‫بالطبع‪ .‬فالنسان متميز عن الحيوان لنه يدرك أن هناك حياة‬
‫أبدية ولديه فهماً في هذا التجاه‪ .‬وهذا أيضا علي صورة ال‪.‬‬
‫لنه يدرك أن هناك حياة أبدية‪ .‬وهو شيء يدركه ال فقط‪.‬‬
‫‪o‬النسان يستطيع أن يتواصل مع ال ويتكلم معه‪ ،‬ولكي يخلق‬
‫ال كائناً يصلح ان يتكلم معه ويكون بين ال وبينه علقة حبيه‬
‫لبد ان يكون علي صورة ال‪ .‬هل تستطيع أنت مثلً أن يكون‬
‫لك علقة حب بالميبا أو بسمكة القرش‪ .‬هل تستطيع أن تقيم‬
‫حديثاً بينك وبين السحلية‪ ،‬ل‪ ،‬ليمكن‪ .‬لماذا؟ لنكما مختلفان‬
‫تماماً عن بعضكما البعض‪ .‬فال وضع في النسان مقومات‬
‫علي صورة ال لكي يستطيع النسان أن يتلقي كلماً من ال‬
‫ويفهمه ولكي يستطيع النسان في الصلة أن يكلم ال‪.‬‬

‫ثم أن الصورة لتكون دائمًا كالشيئ نفسه‪ .‬فلو عندي صورة لك‪ ،‬فل أستطيع أن أقول أنك‬
‫كالصورة تماماً في كل شيء‪ .‬ويوجد أشكال مختلفة من التصاوير‪ ،‬فالصورة قد تكون تمثال‬
‫ثلثي البعاد‪ ،‬فتعطينا شكل الشخص في مختلف البعاد وقد تكون ورقية وقد تكون فيديو‪،‬‬
‫فنراه يتحرك ويتكلم‪ ،‬وقد تكون مرسومة’ المهم أن الصورة لتعني تمام التماثل والتطابق‪.‬‬
‫وعندما عمل ال النسان علي صورته فقد وضع فيه سمات إلهية كثيرة وليس معنى ذلك‬
‫التطابق التام بين ال والنسان‪.‬‬

‫ل أستطيع أبداً للسف أن أشعر أنك صادق في ما تعرضه من متناقضات‪ .....‬سامحنى لكنك‬
‫غير صادق‪.‬‬

‫(‪ )5‬في العدد ‪ 28‬قال ال لهم أن يكثروا ويملئوا الرض‪//‬هل هذا يعني أن ال خلق النسان في الرض؟‬
 ‫يا أستاذ علء‪ .‬مش فاهم‪ ،‬يعني إيه‪ ،‬هو النسان إتخلق علي الرض والجنة كانت علي الرض‪ ،‬ولما خرج‬
‫منها لم تعد جنة مرة أخري‪ .‬وإختفت تمامًا بعد الطوفان‪ .‬مش عارف تقصد إيه بالضبط‪ .‬في مشكلتك‪.‬‬
‫أرجو إجابات واضحة ومباشرة دون تفريعات خارج الموضوع حتى نتوصل لفهم واضح قبل أن ننتقل لدراسة الصحاح الثاني إن شاء ال‬

‫وسلمي لجميع العضاء وأمنياتي لهم ولنفسي بأقصى استفادة من هذا الحوار الذي أظنه موافقاً لغرض الجروب لدراسة نصوص النجيل‬
‫والقرآن‪.‬‬