Professional Documents
Culture Documents
org/faq-questions-vs-answers/03-questions-related-to-theology-and-dogma__al-lahoot-wal-3akeeda/044-
سنوات مع ايميلت الناس -قداسة ابابا شنودة what-does-hypostasis-means-and-who.html
ما معنى كلمة أقنوم؟ ونريد معلومات أكثر عن القانيم الثلثة والوحدانية
لجابة:
* من هم القانيم الثلثة؟
----------------------------------------------
* كيف أن الجوهر اللهى واحد ومع هذا فإن هناك ثلثة أقانيم متمايزة ومتساوية؟
لشرح فكرة الجوهر الواحد لثلثة اقانيم متمايزة ومتساوية فى الجوهر نأخذ مثالً
فالرؤوس الثلثة لهم جوهر واحد ،وكينونة واحدة ،وذهب واحد ،هو جوهر المثلث
ولكن (أ) ليس نفسه هو (ب)( ،ب) ليس نفسه هو (جـ)( ،جـ) ليس نفسه هو (أ)
لن (أ) لو كان هو (ب) لنطبق الضلع (أ جـ) على الضلع (ب جـ) وبذلك ينعدم
الذهب
ل ...ل يمكننا أن نقول هكذا ،فينبغى أن نلحظ أنه طبقا لتعاليم الباء فإن
الكينونة أو الجوهر ليس قاصرا على الب وحده ،ففى قداس القديس غريغوريوس
النزينزى نخاطب البن ونقول( :أيها الكائن الذى كان والدائم إلى البد) ،لن الب
له كينونة حقيقية وهو الصل فى الكينونة بالنسبة للبن والروح القدس ،والبن له
كينونة حقيقية بالولدة الزلية ،والروح القدس له كينونة حقيقية بالنبثاق الزلى،
ولكن ليس الواحد منهم منفصل فى كينونته أو جوهره عن الخرين.
وكذلك العقل ليس قاصرا على البن وحده ،لن الب له صفة العقل والبن له
صفة العقل والروح القدس له صفة العقل ،لن هذه الصفة من صفات الجوهر
اللهى.
وكما قال القديس أثناسيوس( :إن صفات الب هى بعينها صفات البن إل صفة
واحدة وهى أن الب آب والبن ابن .ثم لماذا تكون صفات الب هى بعينها صفات
البن؟ إل لكون البن هو من الب وحامل لذات جوهر الب) ،ولكننا نقول إن البن
هو الكلمة (اللوغوس) أو العقل المولود أو العقل المنطوق به ،أما مصدر العقل
المولود فهو الب.
وبالنسبة لخاصية الحياة فهى أيضا ليست قاصرة على الروح القدس وحده لن
الب له صفة الحياة والبن له صفة الحياة والروح القدس له صفة الحياة ،لن
الحياة هى من صفات الجوهر الجوهر اللهى .والسيد المسيح قال( :كما ان الب
له حياة فى ذاته كذلك أعطى البن ايضا أن تكون له حياة فى ذاته) (يو .)26 :5
(ستجد النص الكامل للكتاب المقدس هنا في موقع النبا تكل) وقيل عن السيد
المسيح باعتباره كلمة الله " :فيه كانت الحياة " (يو .)4 :1ولكن الروح القدس
نظرا لنه هو الذى يمنح الحياة للخليقة لذلك قيل عنه إنه هو( :الرب المحيى)
(حسب قانون اليمان و القداس الكيرلسى) ،وكذلك أنه هو (رازق الحياة) أو
(معطى الحياة) (حسب صلة الساعة الثالثة).
من الخطورة أن ننسب الكينونة إلى الب وحده ،والعقل إلى البن وحده ،والحياة
إلى الروح القدس وحده ،لننا فى هذه الحالة نقسم الجوهر اللهى الواحد إلى
ثلث جواهر مختلفة .أو ربما يؤدى المر إلى أن ننسب الجوهر إلى الب وحده
(طالما أن له وحده الكينونة) ،وبهذا ننفى الجوهر عن البن والروح القدس ،أو
نلغى كينونتيهما ويتحولن بذلك إلى صفات لقنوم إلهى وحيد هو أقنوم الب
----------------------------------------------