Profanaes,deGiorgioAgamben.Traduoeapresentaode SelvinoJ. Assmann.EditoraBoitempo,96pgs.

R$26 PublicadanoCadernoProsa&Verso,deOGlobo,em19demaiode2007,na pgina3 NoBrasil,olivroProfanaes,deGiorgioAgamben,vemsejuntarstraduesde Infnciaehistria,Alinguagemeamorte,HomoSacereEstadodeexceo, sendo o mais recente lanamento e, de todos, o publicado originalmente h menos tempo(2005).precisocelebrartalrapidezeditorialque,comsuainiciativa,sinalizaa necessidade de nos confrontarmos com um pensamento que, no que diz respeito poltica,aodireito,filosofia,mstica,literaturaou,demodogeral,sartes,dos maisprolferosecontundentesemtodomundodehoje. Se,noBrasil,seusestudospolticostmsidoprivilegiados,eseaindaestamosespera de, entre outros, Homem Sem Contedo, Estncias" e Idia da Prosa para que entre ns sejamaisdivulgadoopensamentodofilsofonoquedizrespeitoartee a uma tica que, a partir dela, lhe diga respeito, a publicao de Profanaes de extrema importncia, exatamente na mistura das inquietaes artsticas, menos conhecidasnoBrasil,epolticas,maistrabalhadasentrens. Nele, tanto cinema, fotografia e literatura quanto questes que lhes dizem respeito, comodaimagem,dapardia,doautoredapornografiasemesclamaoutras,taisquaisa da felicidade, do deus latino Genius e do elogio profanao, que lhes esto associadas, bem como a criadores como Orson Welles, Foucault, Benjamin, Elsa Morante,KafkaeDondero. No toa, dizse que a obra de Agamben uma prosa terica, e ele, um escritor filosfico.Falarnestestermostrazeroescritor,enquantopassagemdaescrita(trazer, portanto,aprpriaescrita),paraombitodopensamento,mostrandoqueaconstruo de uma obra filosfica , tambm, literria, potica. Agamben leva tal realizao ao extremo:emumdeseuslivros,apropostadaindiscernibilidadeentrepoesiaefilosofia estapresentada comoaverdadeirafalahumana. Antepenltimaobradoitaliano,Profanaesumaexcelentemostradisso.Seuestilo sempre o de uma escrita exemplar que agrega a excelncia maior do pensamento filosfico rigoroso a uma escrita literariamente de altssima voltagem que se deixa, inclusive,permevelaomaiscotidiano.VejaseestapassagemdeGenius,aoladode Elogio da Profanao, um dos ensaios mais incrveis da filosofia recente: Todo o impessoalem nsgenial genial,sobretudo,aforaquemoveosangueemnossas veiasounosfazcairemsonoprofundo,adesconhecidapotnciaque,emnossocorpo, regula e distribui to suavemente a tibieza e dissolve ou contrai as fibras dos nossos msculos. Genius que, obscuramente, apresentamos na intimidade de nossa vida fisiolgica,londeomaisprprioomaisestranhoeimpessoal,omaisprximoo maisremotoeindomvel.SenonosabandonssemosaGenius,sefssemosapenasEu econscincia,nuncapoderamosnemsequerurinar.VivercomGeniussignifica,nessa perspectiva, viver na intimidade de um ser estranho, manterse constantemente vinculadoaumazonadenoconhecimento. Este ensaio trata do deus latino ao qual todo homem confiado quando gerado. Se Genius o deus da intimidade e do que em ns pessoal, tambm o da impessoalidade ou da prindividualidade, doque em ns nos ultrapassa, da potncia quenosfazsermosntimosdaprpriaestranheza,ouseja,denossavidaenquantono nospertence.Porqueescrevemosparanostornarmosimpessoais,Geniusodeusque

torna a vida (feliz ou pnica, alegre ou terrfica) potica, implicando o escritor numa ticadaescrita. Tambmda poltica provm a fora maior do livro, lanado na coleo Marxismo e literatura.Oensaiohomnimodolivroconceitualizaaprofanaocomoorestituirao uso comumoque havia sido separado na esfera do sagrado. Ao invs doqueune o humano ao divino, a religio o corte que cuida para que permaneam separados, fazendocomqueascoisasreligiosassejamasquenopertencemmaisaoshomens,mas aos deuses. Trazer ao uso comum o que estava segregado, neutralizando seus dispositivosdepoder,tarefadaprofanao.ContinuandoasindicaesdeBenjamine deDbord,Agambenteceumacrticaaocapitalismo(commuseus,shoppings,mdias, desfilesdemodaetc)vistocomoreligio,namedidaemqueneletudoficadivididode siejogadonaesferadoespetculo,dacomunicaoedoconsumo,tentandofundarse numImprofanvel.ProfanaroImprofanvel,uslo,passaaserumapolticadagerao quevem. Enquanto tarefa da gerao que vem, a poltica e a arte se misturam, j que as duas cuidam da manuteno de uma pura potncia em que, para horror dos dogmatismos, nadasefixa. ALBERTOPUCHEUpoetaeprofessor de TeoriaLiterriadaUFRJ