Professional Documents
Culture Documents
أحددليل واضح على صدق النهج وصحة الطريق حينما قل ( صوت الهاد ):لقــاء مع
وسلم
أسود غزوة بقيق الباركةالناصر والعي ،فلم تُخذل جبهة من جبهات الهاد مثلما
خُذلت جبهة الهاد ف جزيرة العرب فنسأل ال أن يتقبل من
والفاعل
نبه ف عداد الشهداء . تبي غلط مقولة( :الفعل كفر قضى
الطلق) يعلم هؤلء الذين رضوا لنفسهم القعود أن الهاد ماضٍ إل
أل ليس بكافر على
بقلم الشيخ:عبدال بن سعد الفهد
قيام الساعة ؟! أل يعلموا أن النصر ل يأت إل بعد البتلء
والتمحيص ؟!
سية الشهيد عيسى العوشن
بقلم الشهيد :ماجد القحطانيفيا شباب السلم هبوا لنصرة دينكم ،فدماء إخوانكم
وأخواتكم قد سالت ف كل بقاع الرض وأنتم ف سُبات عميق
رسالة إل القاعدين ول حول ول قوة إل بال .
بقلم :بنت الزور فيا إخواننا من قعد عن الهاد منكم فل يتقاعس ف الذب عن
أعراض إخوانه الجاهدين ،والدعوة إل ما يدعون إليه من عقيدة
صافية وتريض للمؤمني على القتال ف سبيله
إننا نتذكر مع هذا الدث قول ال عز وجل ف مكم كتابهُ{:يرِيدُونَ لُِي ْطفِؤُوا نُورَ الّلهِ ِبأَفْوَاهِهِمْ وَالّلهُ
مُتِمّ نُورِهِ َولَوْ َكرِهَ الْكَاِفرُونَ }الصف ، 8وكذلك أن الرسل وأتباعهم تكون الرب بينهم وبي
أعدائهم سجال ث تكون العاقبة للمؤمني كما ف آيات متعددة من كتاب ال وكما ف حديث هرقل مع
أب سفيان.
وها نن نبدأ عاما جديدا نسأل ال أن يعله عام نصر وتكي للمجاهدين ف جزيرة العرب وليعلم
الصليبيون وأذنابم ف جزيرة العرب أننا نعد العدة منذ فترة لبعض العمليات النوعية الت ستزلزل أركان
الصليبيي ف جزيرة العرب بول ال وقوته ل بقوتنا فلن يهنأ الصليبيون بالعيش ف جزيرة ممد صلى ال
عليه وسلم ولنا عي تطرف وهذا المر ضمن مشروع الجاهدين الرامي إل تطهي جزيرة العرب من
رجس الشركي وقواعد الصليبيي النتشرة ف أرجاء جزيرة العرب مهد السلم وموطن الرسالة ،فحربنا
مع حاملي راية الصليب(المريكان) وأذنابم البيطانيي ومن عاونم ف حربم الظالة هذه مستمرة ما
دامت الديار متلة والرمات مغتصبة وحت يكون الدين كله ل.
وإنا نقول لمينا الشيخ أسامة بن لدن :إنا على الدرب ماضون وعلى عهدنا فلم نغي ول نبدل حت
نلقى ال فإما النصر أو الشهادة فجنودك ف جزيرة العرب يعملون ويططون ويهزون لا سيسركم
ويسر الؤمني بإذن ال ونسأل ال تيسي المور حت تي ساعة الصفر.
ولقد أفرحنا بزوغ شس دولة اللفة السلمية ف بغداد بقيادة الشيخ أب عمر البغدادي السين
القرشي حفظه ال ،وإنا نقول له وللشيخ أب حزة الهاجر وإخوانما جيعا الدم الدم والدم الدم
فإخوانكم ف جزيرة العرب يقاتلون معكم ما اختلف الليل والنهار حت نلقى ال على ذلك ونسأل ال
أن يثّبت أقدامكم ويربط على قلوبكم ويمع شلكم مع إخوانكم وينصركم على عدونا وعدوكم.
اللهم انصر الجاهدين ف سبيلك ف جزيرة العرب والعراق وأفغانستان والشيشان وفلسطي وكشمي وف
كل مكان وآخر دعوانا أن المد ل رب العالي .
ف مطلع السنة الجرية لعام 1427هـ نفذ أسود التوحيد ف جزيرة العرب بقيادة أبو عبدالعزيز فهد الفراج
تقبله ال غزوة مباركة حيث استهدفت هذه الغزوة أكب مصاف النفط ف العال والت تقع ف شرق جزيرة العرب ف
مدينة بقيق والت طالا دعمت الشروع المريكي لحتلل بلد السلمي حيثُ كانت وقودا لطائرات الصليب الت
تدُك إخواننا ف فلسطي والعراق وأفغانستان وغيها ولقد كان أبطال هذه الغزوة الباركة اثني من الخوة
الستشهاديي وهم ( عبدال التويري وممد الغيث تقبلهم ال ف عداد الشهداء ) .
تت غزوة بقيق الباركة بقيادة أخونا أبو عبدالعزيز تقبله ال وكان معه كلً من ( ممد الغيث ) و ( عبدال
التويري ) و ( عبدال الشمري ) و ( جفال الشمري ) و ( سليمان الطلق ) تقبلهم ال ،واثني من الخوة الذين ل
يزالون على درب الهاد يقارعون عباد الصليب ومن ساندهم وسوف نري ف هذا العدد لقاء مع أحدها وهو الخ
بدر بن عبدال الميدي حفظه ال .
بعد نقل وسائل العلم خب عملية بقيق الباركة ارتفع سعر البميل الواحد دولرين مباشرة لشهر كاملً
ولول حاة عباد الصليب من آل سلول وإعلمهم الذين قللوا من أهية العملية لكان الرتفاع أكب من هذا بكثي
حيث قال العلم السلول الكاذب أنه ت تفجي السيارتي خارج نطاق الصفاة وهذا كذب ودجل وأكب دليل على
كذبم أن تصاريهم تناقضت ،حيث صرح أحد السئولي بأن أحد النابيب قد انفجرت وهذا يتناقض مع كلمهم
الول حينما قالوا أنه ت تفجي السيارتي عند البوابة الارجية .
استشهد سبعة من اسود التوحيد ف معركة مع جُند الطاغوت بي النخيل بالرياض نسأل ال أن يتقبلهم ف
عداد الشهداء والسابع اصيب بإصابات بالغة وأسر وتوف على إثرها ف اليوم التال وهو مشاري القاطي العتيب رحه
ال وتقبله ف عداد الشهداء كما قُتل أحد جنودهم وأصيب عدد ليس بالقليل من جنود الطاغوت .
اعتقل الخ الجاهد أحد الذين فروا من سجن الرج (نايف بن حد الشيبان) قبل مداهة حي النخيل
بأسبوعي نسأل ال ان يفرج عنه وعن إخوانه إنه على ذلك قدير وبالجابة جدير.
لقد مكّن ال لسبعة من الجاهدين الرب من سجن اللز وهم (أسامة الوهيب )و(تركي الطيي )و(عبدالعزيز
الفلج)و(ممد القحطان)و(عبدالرحن التار)و(عبدالعزيز السعود)و(غازي العتيب) وكان هروب الجاهدين البطال
بعد استشهاد بعض الجاهدين ف حي النخيل والذين قد هربوا من سجن عليشة وسجن الرج ،فلم تتوان الكومة
العميلة بعرض صورهم وإعلن أسائهم بشت الوسائل.
اسر اثنان من الخوة الفارين من سجن اللز ف مداهة بنطقة جدة ،بينما تكن بقية الخوة من النفي إل
بلد الرافدين وقد استشهد كل من ( عبدالعزيز الفلج و عبدالعزيز السعود ) تقبلهم ال ف عداد الشهداء والبقية
مازالوا يقارعون الصليبيي بمد ال .
صدر عن التنظيم عدة بيانات وتقارير ف الفترة السابقة وقد كان آخر بيان نُشر باسم التنظيم هو بشأن
انضمام الخوة ف البشائر لتنظيم القاعدة ف جزيرة العرب ،وما كان هذا إل بفضل ال سبحانه وتعال .
خرج الشيخ الجاهد عبد ال بن ممد بن راشد الرشود رحه ال وتقبله ال ف عداد الشهداء من أرض الزيرة
مهاجرا إل بلد الرافدين ،ويقول أحد الخوة الذين دفنوه أن وجه خرج منه نور وأن رائحة السك قد انتشرت ف
الكان .
بتاريخ 1426 / 5 / 17هـ تكن الجاهدون من قتل الرتد الذي اشتهر بتعذيب الجاهدين .وقد نال ما
يستحقه القدم مبارك السواط .
قامت إحدى سرايا الجاهدين ف غرب جزيرة العرب بشن هجوم على أحد أعت معاقل السر والتعذيب ف
بلد الرمي وهو سجن الرويس ف النطقة الغربية حيث قاموا بضرب الطاقم الشرف على حراسات سجن القهر
والتعذيب ،حيث يأسر فيه الكثي من أولياء ال من الجاهدين والعلماء الصادقي وقاموا بدخول البن القابل للسجن
وأمطروا حرس السجن بوابل من الرصاص حت هلك من هلك منهم وانسحب الجاهدون إل قواعدهم سالي .
ف رسالة صوتية للشيخ أبو عمر البغدادي أمي دولة العراق السلمية أشار إل عدة بشائر تبشر ف فجر جديد
للسلم والسلمي وأن وضع الدولة السلمية ف تصاعد مستمر حيث أشار إل قوة جذوة الخوة وتعدادهم التزايد
وانضمام الخوة ف الفصائل الخرى إليهم ودعم العشائر العراقية لم ،كما أرسل رسالة تديد ووعيد إل الكومة
المريكية بسحب قواتا خلل أسبوعي من تاريخ بث الطاب مع شروط أخرى من دون أي تفاوض أو تنازل ،
ووجه إل جنوده ببدء غزوة جديدة أساها غزوة الشدة على جند الصليب والردة .
وجه الشيخ أين الظواهري ف رسالة مصورة إل المة السلمية وغلّب ف رسالته وضع إخواننا ف فلسطي
وبيّن الخطاء الت وقعوا با وناصحهم بأن الل هو الهاد وليس النتخابات الشركية وتكيم القواني الوضعية
ومشاركة الطواغيت العلمانيي الجرمي كما أشار الشيخ أين الظواهري إل الوضع الزري لكثي من علماء المة
وساهم بفقهاء التسول ،وكما تدى الشيخ أين ف رسالة لحقة المريكان بأن يرسلوا الزيد من جيوشهم إل مقبتم
ف أرض الرافدين على أيدي أخواننا الجاهدين.
تآمرت قوى الكفر الصليبية على الدولة الفتية الت قامت على أيدي إخواننا ف الحاكم السلمية ف الصومال
فشنوا حربم الشعواء على الخوة ،بتدخل مباشر من القوة الصليبية الثيوبية ومن وراءها أمريكا حاملة الصليب.
وجه الشيخ أب مصعب عبدالودود رسالة مرئية يبي وضع الهاد القائم ف الزائر ويطمئن الشيخ أسامة بن
لدن حول وضع الخوة الرابطي ف الزائر وكما أعلن عن انضمام الماعة السلفية للدعوة والقتال إل قافلة تنظيم
القاعدة العالي ليصبح مسماه تنظيمُ القَا ِعدَةِ ببلدِ اَلمْغِربِ السْلمِي.
ف خطوة غريبة وغي مسبوقة ت إعفاء الطاغوت تركي الفيصل السفي السلول لدى دولة الصليب وتعيي
العميل المريكي عادل البي ،فلم يكث الطاغوت تركي الفيصل إل فترة قصية جدا .
وكانت الغزوة بقيادة القائد الشهيد فهد بن فراج الوير تقبله ال ،فلقد ذهبنا لعمل بقيق قبل الغزوة بيوم عب
طرق برية من الرياض ،وقد كانت السرية تتكون من أربع سيارات (سيارتي اقتحام و سيارتي استشهاديتي )
وعند وصولنا للمعمل قامت مموعة القتحام باقتحام العمل لفتح البواب ولتمهيد دخول السيارتان ،فقمنا
باقتحام العمل من البوابة اللفية ،ومن ث قتلنا سائق ( اليب ) وحامل الرشاش ( عيار خسي ) من الذين
كانوا على البوابة ،ومن ث هرب الباقون من العساكر ل يلوون على شئ ,وعندما وصلنا إل البوابة وجدنا
أحد العساكر ،فقال له أحد الجاهدين أنزل سلحك ول تقاتلنا وسندعك ف حالك ،فنل السلح وجلس،
وف هذه الثناء كان أحد العساكر متبئ يريد التربص بذا الخ الجاهد وكان معه قطعة من الديد ( ماصورة
) يريد أن يضربه على رأسه إلّى أ ّن أخينا تنبه له وفوجئ أنه خلفه تاما فأطلق عليه النار وقتله ،ث استدعى
الشهيد عبدال التويري إخوانه الجاهدين لفتح بوابة أخرى كانت مقفلة بالقفال والسلسل فأتى الشهيد:فهد
الوير تقبله ال فأطلق عليها النار ففتح البوابة ،ومن ث كانت هنالك أيضا بوابة أخرى ،ت فتحها ومن ث
دخل الستشهاديان داخل العمل ووصلوا إل مكانم الُراد من دون أية مواجهة .
صوت الهاد :ادعت الكومة السلولية بأن التفجي كان فاشلً وأنه كان خارج الجمع النفطي أصلً!! فما
تعليقك على ذلك ؟
صوت الهاد:لقد ادعت الكومة السلولية بأن التوصل للمجاهدين ف استراحة اليموك كان عن طريق متابعتهم
بالطيان العامودي ،ث عادوا وقالوا بأن تتبعهم كان عن طريق النترنت وسرت شائعة بأن إدارة منتدى السبة
هي من سلمت عنوان ناشري بيان تبن العملية فما صحة ما قيل بذا الصوص؟
أخي لقد اتسع الرق على الراقع وكذب آل سلول ولقد استبان لكل ذي عيني ووال أنم أحقر ما يظنه
الناس بكثي ولكنهم يارسون هذا الدجل العلمي إرضاءً لسيادهم الصليبيي وأنم يقومون بهمة ماربة
الهاد على شر وجه! ،وحقيقة المر التال :فبعدما عدنا إل موقعنا ف مدينة الرياض (وهي استراحة حي
اليموك) وما كانت عودتنا إل على حسب التكتيك العسكري الذي تت دراسته من قبل ،فبعد 3أيام من
الغزوة الباركة تت ماصرة الستراحة بآلف النود مقابل خسة من الجاهدين كانوا داخل الستراحة ف
ذلك اليوم ،فحصلت معركة حامية الوطيس وأصيب عدد كبي من جنود الطاغوت حت أن مستشفى (قوى
المن) كان قد امتلئ بالعساكر وكان بعض العساكر ليوجد لم (أسرّة) وجلسوا على الرض ومن ث ادّعى
الطواغيت أنه ت متابعة هؤلء الجاهدين بالطيان العمودي!! ،فهذا مض كذب وافتراء لننا قد أخذنا جيع
الحتياطات اللزمة ،وأيضا كنا نراقب حركة الطيان جيدا أثنا عودتنا إل الرياض ول تأت أي طائرة مع العلم
أننا سلكنا طريقا آمنا أثناء عودتنا للرياض ،وما هذا الكذب وغيه إل لكي يغطوا على فشلهم ليضى عنهم
ول أمرهم الصليب ،وأمّا دعواهم أن تتبعهم عن طريق النترنت فهذا سخف وكذب فمن هذا الحق الذي
سينشر البيان من مل إقامته!! وعملية نشر البيانات تر عب عدة خطوات سرية ومعقدة حت نشرها النهائي ف
النترنت ،فليس للنترنت أي علقة بوضوع اكتشاف الستراحة بدللة أن ناشر البيان مازال حيا يرزق وقد
شارك ف هذه الغزوة الباركة ،وبمد ال فإن إخوانكم ف تنظيم القاعدة ف جزيرة العرب يستخدمون أحدث
التقنيات ف التصفح الخفي والبوكسيات وغيها من التقنيات الديثة والسرية لكسر احتكار مدينة الظلم ف
جزيرة العرب لحاولتها حجب القيقة عن أبناء الزيرة ،وأما الخوة ف إدارة السبة فوال ما علمنا عنهم إل
خيا هم وإخوانم ف منتديات الخلص والباق والبهة العلمية السلمية العالية ومموعة النصار البيدية
صوت الهاد :حسنا ماذا عن الشريط الرئي الذي نشرته الكومة السعودية بصوص تهيزات غزوة بقيق
وكذلك كشف مستودع السلحة والتفجرات بالسلي والشرطة الصورة الوجودة ف الستودع؟
ل أعلم لا هذا الزخم العلمي وهذا التطبيل على كشف الستودع ،وقد أعلن الطواغيت انه ضُبط مواد كثية
من التفجرات وأيضا عددا كبي من الواد الصورة ,وخسة من الخوة ،فكل هذا مبالغ فيه وكذب ،فالواد
التفجرة هي مواد بسيطة تباع ف السواق يستطيع أي شخص أن يأت بثلها ف يوم وليلة وهي عبارة عن
(فحم+وبودرة المنيوم )...فلما هذا الزخم العلمي ؟!! ومن ث ادعى الطواغيت أنه ت ضبط عدد كبي من
الفلم الصورة فهذا مض كذب وافتراء فالذي ضبط من الفلم هي الت ظهرت بالعلم فقط ل غيها ،ومن
ث أظهر العلم السلول تصوير للخوة وهم يططون وكان معهم القائد فهد الوير تقبله ال وممد الغيث
وعبدال التويري وظهر أشخاص مقنعي وكان الشريط الرئي موجود ف الستراحة مع الخوة .
وكانت الساء الت أشيت (بسهم) للمجاهدين القنعي ليست صحيحة وكان هذا التخبط من الفشل الكبي
لجهزة الطاغوت ،وأما الخوة المسة الذين أعلن القبض عليهم فهذا أقرب للكذب من الصدق والذي يتتبع
الحداث وتبطات الطاغوت يعلم مدى كذبم وافتراءاتم على السلمي ،وهذا من الفشل والتخبط الذي
تعان منه أجهزة الطاغوت .
فبفضل من ال وحده استطاع الجاهدون البطال ف سريّة الشيخ أسامة بن لدن حفظه ال ف ظهية هذا
اليوم المعـة السـادس والعشرون مـن شهـر ال الحرم لعام ألف وأربعمائة وسـبعة وعشريـن للهجرة مـن
اقتحام أحدى العا مل النفط ية لتكر ير الز يت والغاز ف مدي نة بق يق شرق جزيرة العرب و من ث إدخال
سيارتي مفخختي يقودها إستشهاديان ،وهذه العامل تساعد على نب وسرقة ثروات السلمي من النفط
،وسنوافيكم بتفاصيل العملية ف وقت لحق وسنذكر فيها أبطال سريتنا الباركة إن شاء ال.
وتأ ت هذه العمل ية ض من منظو مة العمليات ال ت يقوم ب ا تنظ يم القاعدة ف حرب ال صليبيي واليهود ،وو قف
سرقاتم لثروات السلمي وضمن مشروع إخراجهم الشركي من جزيرة العرب .
وهؤلء البطال نوذج مشرف مـن شباب السـلم فـ جزيرة العرب ،وأمثالمـ كثيـ بمـد ال كلهـم
يتسـابقون إل الشهادة ويتلهفون لقتال أعداء ال مـن اليهود والصـليبيي وأذنابمـ مـن الكام الرتديـن،
وكلهم يعتصر قلبه ألا لصاب إخوانه السلمي ف فلسطي وأفغانستان والعراق وف كل مكان ،وسوف
ترون منهم ما يشفي الصدور بإذن ال تعال.
اللهم منل الكتاب مري السحاب هازم الحزاب اهزم أمريكا وحلفاءها ،اللهم اهزمهم وزلزلم وانصرنا
عليهم يا قوي يا عزيز.
سهُ ْم وََأ ْموَاَلهُم بِأَنّ َلهُ ُم الَنّةَ ُيقَاِتلُونَ فِي َسبِي ِل الّلهِ َفَيقْتُلُو َن
قال ال تعال :إِ ّن الّلهَ اشَْترَى مِ َن الْ ُم ْؤمِِنيَ أَنفُ َ
شرُوْا بِبَْيعِكُ ُم الّذِي بَاَيعْتُموَُيقَْتلُونَ َوعْدًا عَلَْيهِ َحقّا فِي الّت ْورَاةِ وَالِنِيلِ وَاْل ُقرْآنِ َومَنْ َأوْفَى ِب َعهْ ِد ِه مِنَ الّلهِ فَاسَْتبْ ِ
ِب ِه َوذَِلكَ ُهوَ اْل َف ْوزُ اْلعَظِي ُم
بناءا على توجيهات أمينا الشيخ أسامة بن لدن حفظه ال ف إستهداف الصال النفطية مكن ال لخوانكم
الجاهدين ف سريّة الشيخ أسامة بن لدن حفظه ال من تنفيذ عملية نوعية على إحدى الصال النفطية الت تد
الصليبيي بالنفط وإلاقا لا ت نشره ف بيان غزوة سريّة الشيخ أسامة بن لدن حفظه ال الباركة نوضح القائق
التالية:
بدأت الغزوة البار كة ف ظ هر يوم الم عة ال سادس والعشرون من ش هر ال الحرم لعام ألف وأربعمائة و سبعة
وعشر ين للهجرة ف تام ال ساعة الثال ثة إل ر بع باقتحام الجاهد ين ل كب م صفاة ن فط ف العال أحدى العا مل
النفطية لتكرير الزيت والغاز ف مدينة بقيق شرقي جزيرة العرب ،وكان القتحام من البوابة اللفية للمجمع وت
قتل سائق ( اليب ) وحامل الرشاش ( عيار خسي ) الذي على البوابة ث دخل الجاهدون الجمع ومشطوا
النط قة وقتلوا جندي آ خر وأ صابوا عدد من النود وولّى البق ية مدبر ين ل يلوون على ش يء ،ث فتحوا البوا بة
للخوة ال ستشهاديَي ( الشه يد ( أ بو الباء النجدي ) ع بد ال ع بد العز يز إبراه يم ال تو يري ث الشه يد (
عروة النجدي ) ممد صال ممد الغيث ) تقبلهم ال ف الشهداء ث بعد ذلك على بعد 500متر توجد بوابه
أخرى ل يد الجاهدون صعوبة ف فتحها بعد فرار الرس ث دخل الخوة الستشهاديي داخل الجمع وبعد
إنسحاب الخوة القتحمي ت التفجي.
وب عد ذلك ا ستطاع الجاهدون – ب مد ال – الن سحاب من الو قع ر غم صعوبة النط قة والتشد يد
المن ،والنياز إل أماكن آمنة.
تبيين غلط مقولة (الفعل كفر والفاعل ليس بكافر على الطلق)
كتبه الشيخ :عبدال بن سعد الفهد
عن أب عنبة رضي ال عنه قال سعت النب صلى ال عليه وسلم يقول :
" ل يزال ال يغرس لذا الدين غرسا يستعملهم ف طاعته " أخرجه المام أحد وابن ماجه.
أرغمه على الريان فيقف ..هو دائما هكذا ..يقف أمام القمم ..ل يستطيع القتراب منها ..
إيهٍ أيها الراحل بعيدا ..
العتاد ف ذكر سي الشهداء أن يبدأ النسان الكلم عنهم منذ مولدهم ث نشأتم وهكذا ..
إل هذه الرة ..فسأتكلم عن أخي البيب عيسى العوشن من لظة مولدي أنا !!
من لظة أن عرفت معن العمل لدين ال كيف يكون ،ومن اللحظة الت عرفت فيها كيف تكون الدقائق والثوان
كلها ل ..ومن حي أن تيقنّت أن رجلً ذا هة ييي أمة وواحدٌ بألف وألفٌ ِبخُفّ ..
عرفته رحه ال على درب الهاد ف الزيرة العربية ،وصحبته فترةً كانت كافية جدا للتعرف عن قرب على شخصية
هذا الرجل الكبي الذي بذل وقته كله وجهده وأعصابه ومواهبه ف سبيل الدعوة إل منهج الهاد ،فكان رحه ال
بق خي خلفٍ لي سلف ،ولئن فقدنا البتار رحه ال منارة العمل العلمي السلمي فلقد خلفه رجلٌ قل أن تده
بي الرجال .
أمةٌ ف رجل :كان رحه ال أحد أبرز الكوادر العلمية والعقول البارة الت تعمل لدين ال عز وجل ف خفاء
وصمت ،وكان قد استلم العمل عقب مقتل الشيخ يوسف رحه ال ،وكان متأثرا بشيخه رحة ال تعال عليه ف
أسلوبه الفريد ،ويدلك على ذلك كتابته لسية ذلك البطل تت اسم :ممد بن أحد السال .
ث اجتهد رحه ال ف استلم تركة الشيخ يوسف الثقيلة والقيام بقها ،فكان بالضافة إل اضطلعه بأعباء العلم
وإدارته للعمل العلمي يارس جيع العمال العلمية بنفسه أيضا ،وأشهد بال أنه كان يكتب ويؤلف ،وينظم
ويصمم ،ويطبع ويعلّم ،ول يكن يهدأ ساعةً من ليل أو نار ..إن ل تده على حاسبه الحمول وجدته يعلّم أخا
مسألة معينة ،وإن فقدته هناك وجدته يلقي درسا على الخوة ،فإن أعياك تطلبه فابث ف الزوايا الظلمة فستجده
قائما يصلي مستخفيا -وما أكثر ما أعثر عليه ف هذه الال . -
وقد قام رحه ال بالشاركة الفاعلة -من كتابة وإشراف ومراجعة -لجلة صوت الهاد منذ أول عددٍ فيها وحت
مقتله رحه ال ،بالضـافة إل إشرافه على نشرة معسكر البتـار ،ومتابعته الباشرة لواقع الشبكة العنكبوتية ،فرحة
ال عليه ..كان رجلً بأمة .
والذي كان يث الخوة ويفزهم على ذلك أنه رحه ال كان يقول مثل هذا الكلم وهو أكثر الخوة شغلً ،فلم
يكن يكتفي بالتوجيهات وبعض العمال القليلة فقط ،بل وال لقد كان أكثر من يعمل وأقل من ينام ،كان
كالشمعة الت تترق لجل إيصال صوت الهاد والجاهدين إل المة فعليه من ال واسع الرحات .
ومن المور الت لستها ف تعاملي معه رحه ال :الدية والنضباط المزوجان بالرحة واللي والتسامح مع الخوان ،
ويا سبحان ال ..لقد كان لديه أسلوب رائع ف التعامل مع من يعملون معه ،وعلى كثرة أعمال الخوة العلمية
وتشعبها فقد كان يصدر الوامر ويكلف بالهام بطريقة جيلة ترفع من معنويات الخوة كثيا .
وكان رحه ال كثي العارف والصلت ،وكان مشرفا ف فجر شبابه على الكثي من النشاطات الدعوية ،ول تكاد
تد أحدا من الشباب من كان معه ف تلك الناشط ف تلك الفترة ل يعرفه ،فقد كان رحه ال ذا مواهب قيادية
رائعة ومتميزة ،وقلّما يشارك ف شيءٍ إل وكان له قصب السبق فيه ،فتجد الشباب دائما يلتفون حوله ويستفيدون
منه .
وللذكر فشباب هذه العائلة الباركة قدمّوا لدين ال ما ل يقدمه الكثيون ،وكثيٌ منهم تأثر ف ذلك بذا القدوة
الراحل رحه ال ،وللشهيد أخوان أصغر منه كانا من الجاهدين ف أفغانستان من قبل الادي عشر من سبتمب وها
سليمان وعبد العزيز وكانا ف خط الشمال ،فلما سقط الط وحدثت أحداث قلعة جاني كانا فيها ،ويقول ل
عيسى رحه ال عن تلك الفترة :غلب على ظن أنما قد قُتِل مع الخوة ف القلعة ففاضت قريت بذه البيات .
ولكن تبيّن أنما مأسوران ف كوبا فرّج ال عنهما ،ومن شباب السرة أيضا :ابن عمه مصعب بن سعود العوشن
وقد استشهد ف الهاد الفغان الول ضد الروس ،وابن عمه صال بن عبد ال العوشن وهو أسي ف كوبا أيضا ،
وابن عمه سعود بن عبد ال العوشن وهو أسي لدى طواغيت الزيرة وقد تفننوا ف تعذيبه وابن عمه فيصل بن سعود
العوشن وهو أسيٌ أيضا لدى طواغيت الزيرة نسأل ال أن يفك أسرهم ويفرج عنهم .
وكان من تلميذه ف حلقات القرآن الشيخ عبد الجيد النيع رحه ال تعال ،وحفظ القرآن على يديه ،ويدثنا الشيخ
عبد الجيد رحه ال عن تلك الفترة قائلً :كان الشهيد -تقبله ال -حسن الصيت والآثر ،جيل السمعة والذكر ،
شعلةً من الماس لدين ال -عز وجل ، -حفظ القرآن الكري مُبكرا ،ث شرع ف تعليمه وتدريسه حت حفظ على
يديه عددٌ من طلبة العلم كتاب ال -عز وجل ، -وعيّن بعد ترجه من كلية الشريعة ملزما قضائيا ،ث عيّن قاضيا
بـ(حقو) ف منطـقة جازان بعد أن أنى فترة اللزمـة ،لكنه رفض القضاء ،ولا كلّمه أحد الخوة ف ذلك قال :
( وال لن تطأ رجلي القضاء ) .
وف أثناء الرب الروسية الثانية على الشيشان عزم هو وعـددٌ من الخوة الجاهدين على دعم الجاهدين بالال
والعلم فكان له الباع الطويل ف هذا الباب العظيم ،وكان يتنقل بي أهل الي والبذل لمع ما تود به أنفسهم
للمجاهدين ف سبيل ال .
عزم الشيخ -رحه ال -على الذهاب إل أفغانستان قبل الادي عشر من سبتمب وف هـذه الثناء قام الجاهدون
التسعة عشر بعمليتهم الباركة داخل الوليات التحدة المريكية فسارع ف ترتيب أوراقه والستعداد للرحيل إل
أفغانستان ،وبدأ بتحريض الؤمني على الهاد ضد الصليبيي وخصوصا بعدما أعلنها كبيهم بوش علنيةً بأنا حربٌ
صليبية " أ.هـ كلم الشيخ عبد الجيد تقبله ال .
جلستُ مرةً معه رحه ال وقلت له :أخبن عن حياتك ،وكيف كانت بداية سلوكك درب الهاد ؟ وكان ذلك ف
رمضان من عام 1424هـ ،فأخبن عن الفترة من بعد الادي عشر من سبتمب .
ولا وقع الادي عشر من سبتمب فورا اتصل بالشيخ يوسف مهنئا ومباركا وأخبه أنه سيذهب إل أحد من كانت
المة تتوسم فيهم الي ث أبانت عنه الحداث بمد ال ،يقول رحه ال فقال ل الشيخ :اذهب أنت أما أنا فأنا
عاكفٌ حاليا على مشروع أرى أنه أنفع من هذا ،يقول عيسى ول تض ثانية أيام حت صدر ذلك الكتاب العظيم :
حقيقة الرب الصليبية الديدة ،أما نن فصعُقنا من الكلم الذي استقبلنا به ذلك الرمز سابقا الرجف حاليا والذي
امتنع عن كتابة أي شيء عن الدث ،فلما تكلمنا ف أمور التبعات قال :لنكن واقعيي ،لو أننا جعنا ما جعنا ما
بلغنا قيمة صاروخ واحد من صواريخ المريكان !! .
وأذكر غيظ الشهيد رحه ال من هذا التخاذل وهو يقص هذه القصة ،وللعلم فالرجل الذكور هو أحد رموز
السرورية ف بلد الرمي .
النفي إل أرض أفغانستان :كان رحه ال على ثغرٍ عظيم قبل غزوات أمريكا ،وكان مباشرا للكثي من النشاطات
العلمية الهادية قبل الادي عشر من سبتمب -كنشاطاته ف قضية الشيشان وسيأت الكلم عنها بإذن ال -ولكنه
وكان ف إيران يقدم لخوانه الجاهدين ما يُسمى بالدعم اللوجست من استقبال التبعات وكذلك استقبال الخوة
الجاهدين القادمي إل الهاد أو الارجي من أفغانستان ،ويبن رحه ال أن الشيخ يوسف رحه ال اتصل عليهم
ف عيد الفطر عام 1422هـ وكأنه لس أن الخوة متشوقون للدخول وضاقوا ذرعا بإيران وروافضها ،فأخذ
يثبتهم رحه ال ويبي لم فضل الرباط والهاد ف مكالة استمرت طويلً بالاتف .
إل أن أتى المر من الشيخ أسامة -حفظه ال -بالنسحاب من أفغانستان لن يستطيع من الخوة .
ف سجن الخابرات السورية بدمشق :انتقل -رحه ال -إل سوريا وبعد وصوله إليها بعدة أيام ،أسر مع عدد من
إخوانه الجاهدين وأودع السجن ومكث فيه قُرابة العشرة أشهر ،ومكث إخوانه الغرّ اليامي ف سجن الخابرات
السورية العميلة بدمشق سنةً إل قليل .
وكانت تلك فترة شدة وابتلءات ،وهنا يتجلى جوهر القائد القيقي ،فعند قلة الطعام والشراب وضيق الكان
وقسوة السجان تبدو معادن الرجال ،ولكم كان معدنه نفيسا ونادرا رحه ال .
كان رحه ال يقيم الدروس للخوة ف السجن ف القرآن والديث والفقه -بلوغ الرام -والسية ،وقد استفاد منه
الجاهدون ف السجن فائدةً عظيمة ،وأعظم من ذلك أن بعضهم قد أتّ حفظ كتاب ال على يديه كاملً رحه ال ،
وقد كان صاحب شخصيةٍ قوية يقارع السجاني ويصاولم من أجل الصول على تسهيلتٍ للخوة وقد وقعت له
بسبب ذلك بعض القصص الطريفة ،وكان يبن بب منظومة ساخرة أنشدها الخوة ف أحد السجاني الوغاد
وعيد فسقٍ وذلٍ كله سفلُ العيد عيدان ،عيد العزّ ل وجل
ما جندلوا الكفر ف الساحات أو قتلوا والعيد سعدٌ لند السلمي إذا
وجــه الشهيد عله النورُ والمـــلُ وقـرة العي ف العياد حي تـــــرى
كما نظم فيه منظومته الرائعة :الثمر الياد ف فضائل وآداب الهاد .
ومقصدي من إيراد إنتاجه ف السجن أن تتصور أيها القارئ الكري كم كان هذا الرجل مترقا لدين ال عز وجل ،
وكيف كان ل يضيع الثانية وليس الدقيقة ف نصرة الدين ،لقد كان مسئولً عما يقارب الثلثي أخا أو يزيدون ،
ويقيم لم الدورات الشرعية ويفظهم القرآن ،ويقوم بشؤونم ويتكلم باسهم ف مواجهة السجاني ..ومع ذلك فقد
وجد وقتا لكي يكتب بعض الكتابات الهادية النافعة وينظم بعض الشعار ف ذلك ،هذا كله الرجل مسجونٌ بي
جدران أربع ،فما ظنك به حي خرج والتحق بصفوف الجاهدين .
ومن يكن هه أقصى العل يصلِ من يؤثر الق يبذل فيه طاقته
خلت من الضعف واستعصت على الكسل لشيء يقعد آمال النفوس إذا
وإن رأيـتَ النايــا جُــوّلً فَجُــلِ هــذا مــالك فاركــض غي متّئدٍ
العودة إل الزيرة :قامت السلطات النصيية بعد ذلك بتسليم أسود الزيرة لرتديها ،وكان سجن الشيخ عيسى
رحه ال ف الائر ،ومكث فيه شهرا ث خرج مرفوع الرأس شامخ البي مصداقا لقول الرسول صلى ال عليه وسلم
" :تكفل ال لن جاهد
إن التتبع للحداث الالية يتبي له ما يعده المريكان ف سبيل القضاء على الدور اليران ف النطقة والقضاء على ما
يعرف باللف النووي اليران ،وبعد انتهاء فيما يبدو زواج التعة الؤقت بي أمريكا وإيران وعلى الرغم من اليانات
التلحقة الت قامت با دولة الجوس الفارسية ف السنوات الخية حت اعترف أحد كبار قادتا رفسنجان بأنه لول
الدور اليران لا سقطت كابل وبغداد مقتفي أثر أسلفهم الروافض الناس الونة أمثال ابن العلقمي ونصي الطوسي
وها هي الدائرة تدور عليهم والزاء من جنس العمل فقد انتهت حقبة التعاون بي الانبي والتقاسم ف الوارد والنفوذ
ورأت أمريكا أنه حان الوقت للنفراد بالوارد والنفوذ سواء ف الليج أو ف العراق رغم أن الثني لقيا ما ل يتوقعوه
على أيدي جنود ال الجاهدين ف دولة العراق السلمية نصرها ال والفصائل الخرى فغرقت أمريكا وتريد الن أن
تُغرق معها إيران على مقولة (علي وعلى أعدائي) .
وفينا رسول ال يتلو كتابه *** إذا انشق معروف من الفجر ساطع
فيا أيها السلمون قوا أنفسكم وأهليكم نارا وتسكوا با أمركم به خي البية والنام ممد عبدال – صلى ال علية
وسلم – تسكوا بكتاب ال وسنة نبيه ففيهما النجاة والفلح ودونما السارة واللك،قال عليه الصلة والسلم:
(تركتكم على الحجة البيضاء ليلها كنهارها ل يزيغ عنها بعدي إل هالك) وقال صلى ال عليه وسلم( :تركت
فيكم ما إن تسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب ال وسنت ) ،تسكوا بأقوال ال سبحانه وتعال وسنة رسوله
ففيهما الداية والسعادة..وهذا وال أعلم وصلى ال وسلم على نبينا ممد وعلية أفضل الصلة والتسليم وآخر دعوانا
أن المدل رب العالي.
شكر
جزى ال إخواننا ف البهة العلمية السلمية العالية خي الزاء على ما قدموه
و
لنصرة هذا الدين ف الجال العلمي وغيه ،فلم يتوانوا يوما من اليام عن نصرة تــنبيـــهـ
إخوانم الجاهدين ف جزيرة العرب والساهة ف نشر جيع ما يصدر عن التنظيم،
ولقد أخبنا فيما سبق أن الخوة ف البهة العلمية هم السئولون عن نشر جيع ما
يصدر عنا ف تنظيم القاعدة ف جزيرة العرب ،فإننا ننبه الخوة وأنصار الجاهدين إل أنه منذ
ابن لدن وسلح النفط
الن فصاعدا سيتم نقل مسؤولية نشر بياناتنا وجيع ما يصدر عن التنظيم ف الفترة القبلة إل
لتوحيد الصفوف ولّ الشمل للعلم البسام أديب
هذه الطوة إلّ للعلم ، :وما
بقلم إخواننا ف مركز الفجر
الفرنسية ،مرورا بأحداث الب وعمليات العراق النفطية،وصو ًل إل ابتداءً من الناقلة
الهادي وال الوفق.
وف العبة الكثي بإذن ال. معامل بقيق ،
جديدا استهداف النفط ف النطقة ،ودعوة الشيخ اسامة قدية بذا الصدد، ليس غريبا ول
الدف وهول الصدمة أفقدت الكثيين الذاكرة فزعموا أن ابن لدن بدأ ولكن ضخام
النفط الن ،وأن هذا توّل استراتيجي ف سياسة القاعدة!!سبحان ال!! باستهداف
صمّ بكم عمي فهم ل يعقلون.
مقفلً"،وهذا الكلم من شهود العيان النتسبي لرجال المن يكّذب تصاريح وزارة الداخلية الت تزعم أن رجال
المن على أهبة الستعداد ،وأن رجال المن أحبطوا الجوم.
-4التنفيذ كان ف العمق ،لكما تزعم وزارة الداخلية ،ول يوجد خسائر ف صفوف الجاهدين ،بل
انسحبوا انسحابا موفقا ،والثنان اللذان استشهدا ف العملية كان من صلب التخطيط أن يستشهدا.
أل يقّ لنا بعد كلّ ذلك أن نقول إن العمليّة ناجحة!بلى ،هي ناجحة معلوماتية تطيطا وتهيزا وتنفيذا .أما ردة فعل
وزارة الردة ،فمتوقعة وطبيعية ،فهي ل ترج عن عاداتا الت دائما ما تلبّس وتضلل ،ول يفى على العمى فضلً عن
ذوي البصائر ضخامة كذبا وتناقضاتا ،لقد هوّنت من أمر العملية ووصفتها بالفاشلة ،لا تأخرت ثانية واحدة عن نقل
كاميات التصوير إل موقع الدث ،حت تنقل الفشل الذي تزعمه لياه الناس ،إذ إن الصورة أبلغ من ألف مقال.
ومن كذب الداخليّة كذلك ما قامت فيه من تضخيم مداهتها لستراحة اليموك والت كان با بعض الشاركي ف
عملية بقيق،وصحيح أن الجاهدين تأثروا من هذه الداهة وفقدوا عددا من خية رجالم ،إل أنّها ل تستحق الالت
الت صنعتها وزارة الداخلية من خلل إعلمها ،وذلك أن الجاهدين الذين قتلوا فيها نفذّوا ما يريدون ،ونحوا ف
تنفيذ العمليّة ول عيب أن يُقتلوا بعدها ،فهذا هو الطريق ،وكلّ ماهد يعرف أن هذه نايته ،بل غالبيّة الجاهدين
يتسابقون إل الوت كما يتسابق جندُ الداخلية إل الياة ،وكلّ ماهد يرى قتلة على يد أعدائه عزاّ ونصرا .
ولذلك ،فإن أيّ عاقل يقارن بي غزوة بقيق وعمليّة الستراحة ،يد أن غزوة بقيق ناجحة وقويّة وقاسية ،وأن عمليّة
الستراحة عاديّة وليست حاسة كما تزعم وزارة الردة ،وكم من الرات سعنا ف تصريات وزارة الردة أنا قضت
على قادة التنظيم وحسمت المر ،إل أن القيقة أن الرق ف اتساع ول ولن تستطيع وزارة الداخلية رقعه مهما
جنّدت ووظفت واستعانت بقوًى خارجيّة ،وف كلّ مرّة تزعم أن المر انتهى أو أوشك على النتهاء ،أكب بكثي من
الذين يوضعون ف قائمة الطلوبي ،وبالنظر إل الذين نفذّوا العمليات أو قتلوا ف الواجهات أو الذين أسروا،ند
العداد باللف ,فلماذا ل تصدر القوائم إل بالعشرات؟!
وكما نؤمن بأن هناك حربا ف اليادين والطرقات،فهناك حرب إعلميّة سلحها الكلمة ،وميدانا عقول الناس ,لذلك
أوصي نفسي وإخوان بعدم اللتفات لا يقولون ،ول التصديق با يزعمون ،ويا أخوت..امضوا على بركة ال ،وواصلوا
أليس الذي أجاز فيصل بن عبدالعزيز إيقاف النفط-وليس بلكه ول ملك أبيه -ييز للمجاهدين استهداف النفط ليتمّ
بذلك إيقاف تصديره أو التقليل من تصديره أو رفع أسعاره ما يعود بالنفع على البلد وأهله ؟
وما يؤيّد أيضا قاعدة(درء الفاسد مقدم على جلب الصال) ،أن العلماء يفتون بقتضى هذه القاعدة ف كثي من
النوازل ،فتراهم يرّمون بيع السلح وقت الفت مع أن الصل جواز بيعه بل خلف،ويعلّلون النع منه با يكن أن
يؤدّي إلية بيعه من إزهاق النفس العصومة،كما إن الكومة الرتدة تعاقب من يوجد بوزته سلح غي مصرّح أو
يتاجر ف السلحة بعقوبات كبية تصل إل عشرة سني،فضلً عن مصادرة متلكاته ،والبترول الذي يُصدّر إل
الوليات التحدة ل أقول ربا يستخدم ف قتل السلمي ،بل قطعا هو عماد الروب الت تشنّها الوليات التحدة على
بلد السلمي ،فالوقود والتفجّرات وكثي من الدوات بل واللبسة وبعض الغذية تعتمد اعتمادا كبيا ف تصنيعها
على البترول ،فأين العلماء عن هذا ؟وأين هم عمّن يفتح الجواء والبحار والراضي لدعم المريكان ف حربم ضدّ
السلمي ف أفغانستان والعراق ؟ لاذا يقدّم جلب الصال هنا على درء الفاسد؟لاذا النانيّة ؟ يوت السلمون لتعيشوا
ويوعون لتشبعوا وتترفهوا ؟ وتزعمون بعد ذلك أن جراحات السلمي تمّكم! ما هكذا تُورد البل! إنك ل تن من
الشوك العنب! وذهب العلماء أيدي سبأ فقادتم العن الرباء!!
فكما يرم بيع السلح وقت الفت ،يرم بيع النفط للوليات التحدة ،ويب منع بيعه بأي وسيلة ،وإن كانت إتلفه،
ويرتكب الدن من الفاسد إذا تزاحت ،ول ينبغي لسلم غيور أن يستنكر استهداف النفط ،بل يب أن نعمل جيعا
على منع تصدير النفط إل الوليات التحدة بكلّ ما نستطيع ،وذلك إن كنّا حقا نريد نصرة السلمي الضطهدين ف
كلّ مكان ،وإيقاف العدوان المريكي على العال.
والذي يبّر للعلماء الفتوى بصار العراق ومنع صادراتا النفطية وهو حقّ للشعب بل ومنع الغذاء والدواء من الوصول
للطفال والنساء عقوبة لصدام واستجابة لمريكا ،يبّر للمجاهدين كذلك ضرب النفط عقوبة للمريكان وللحدّ من
أنشطتهم العدوانيّة ،لنّ توقف المدادات النفطية عن أمريكا أو الدّ منها على القلّ سيكون سببًا ف إناء الغزو
المريكي للعراق وأفغانستان ،بل وتقليص الدعم غي الحدود لليهود.
وحول هذا الطاب رأى جيمس زغب رئيس العهد العرب المريكي"أن أمريكا لن تستغن عن نفط الشرق الوسط
مهما حاولت ،وأن مقالة الرئيس المريكي إنا هو للستهلك السياسي ،ولو تولّى الزب الديقراطي الكم لقال
الكلم نفسه"،ويوافق جيمس زغب كثي من الباء فيما قاله ،وخطاب بوش بدلّ على أنّ استهداف النفط يشكّل أكب
تديدا للوليات التحدة ،لذلك حاول إيهام الرأي العام وطمأنة نفسه بأنه ف المكان الستغناء عن نفط الشرق
الوسط ،وهذا القلق قدي ،فقد طالب الرئيس السبق ريتشارد نيكسون بثل مطالب بوش،وتعهّد بوقفها مع الواردات
النفطيّة الارجيّة مع ناية عام 1980م ،وكرر كارتر الكلم نفسه وتعهّد بوقفها مع ناية عام 1990م ،والواقع أنا
زادت وارداتا واعتمدت عليها،لتصل نسبة الواردات من الستهلك المريكي للنفط إل .%60
ولقد تدّث بوش عن إستراتيجية الطاقة ف الوليات التحدة والبدائل التعدّدة كالفحم والرياح والطاقة الشمسية
والطاقة النووية ليبّي أن الرهابيي على الدى النظور لن يشكلوا بعملياتم تديدا على القتصاد المريكي ،وأعتقد أن
خطاب الشيخ أسامة بن لدن الخي والتصريات القدية الت تثّ على استهداف النفط لعبت دورا كبيا ف صياغة
خطاب بوش الخي ،والبدائل الت ذكرها بوش غي واقعية ،بشهادة الختصّي ،وهذا الطرح من بوش غي منطقيّ
إطلقا ،فحاجة الوليات التحدة تتجاوز أكثر من 21مليون برميل يوميا أي ما يعادل ربع استهلك العال البالغ 85
مليون برميل يوميا ،وتستورد 21مليون برميل يوميا ،واضطرّت لفض احتياطي النفط إل 29بليون برميل ،والمر
يتفاقم باستمرار،واللول الطروحة متواضعة جدا أمام الوليات التحدة،والطاقة النووية قد تشكّل حلً جزئيا إل أن
الوليات التحدة ل تب مطة توليد نووية واحدة منذ أكثر من ثلثي عاما ،واكتفت بالفاعلت المسة والثلثي
الوجودة لديها ،ومنحتها تديثا لدة عشرين سنة بيث يصل عمرها الجال إل ستي عاما ،استلما لواجس السلمة
وتنبا لتكرار حادثة مفاعل تشرنوبل عام 1986م ،ولسان حالا يقول":حوالينا ول علينا"،مع أنّ بوش وعد ول
يؤكد ببناء مطّة نووية خلل العقود القادمة،ول يفيد هذا كثيا.
أما اللول الخرى كاليثنول وطاقة الكتلة اليّة والطاقة الشمسيّة والرياح والطاقة التجدّدة والسيارات العاملة
بالكهرباء واليدروجي ،فكلها تتاج إل كمّيات من الوقود النفطيّ ،كما تتاج إل مساحات واسعة ومساعدة من
وحاجة الوليات التحدة تنموا بنموّ اقتصادها ،فعلى سبيل الثال :سيزيد استهلك السيارات للوقود خلل الفترة القبلة
ليتجاوز تسعة مليي برميل من النفط يوميا ،وف عام 2030م سيكون هناك 320مليون سيارة تستهلك الوقود
النفطي ف أمريكا.
ويؤكّد جون براون رئيس شركة بريتش بتروليوم أن استهلك الطاقة العاليّ سيزداد بسبب تزايد عدد السكان وارتفاع
مستوى العيشة ،وأكّد أن دور النفط سيبقى كبيا بصرف النظر عن الدعوات إل تقليص العتماد عليه ،واعتب أن
الغاز هو الوقود الفضل لتوليد الكهرباء ،وأنه ل بديل أهمّ من البنين لتشغيل مرّكات السيارات ،ول مال
للهيدروجي ليكون منافسا.
إن الندفاع الال ف نظام الطاقة ،إدمان الثقافة المريكية على النفط تتاج إل عقود عدة حت تتغي،ولذلك ل غنًى
للوليات التحدة عن الشرق الوسط على الدى القريب ،وسيبقى نفطه هدفا سهلً لكلّ أعداء الوليات التحدة،
وسيبقى نقطة ضعف لعقود طويلة.
ومع ذلك ،لنغفل أن الوليات التحدة أنفقت الكثي على تكنولوجيا الطاقة البديلة ،وستنفق أكثر وبدّية ،وهذا مؤشر
على أنه ربا وعلى الدى البعيد تستغن أميكا عن الشرق الوسط أو تقلل العتماد عليه وتكتفي بنفط كندا
والكسيك وفنويل وبعض العملء الدد ،وتضاعف من العتماد على مصادر الطاقة البلدية،ولذلك يب ضرب
الصال البتروليّة ف كل الناطق الت تستفيد منها الوليات التحدة وليس ف الشرق الوسط فقط ،فالدف قطع
الواردات عنها أو التقليل منها بكلّ الوسائل.
إن استهداف الصال النفطيّة يشمل آبار إنتاج النفط وأنابيب التصدير ومنصّات تميل النفط والناقلت ،وكلّ ما يُقلل
امتلك الوليات التحدة للنفط ،ويرغمها على اتاذ قرارات كانت تتجنّبها منذ زمن ،ويربك وينق اقتصادها ويهدد
مستقبلها القتصادي والسياسي
ولنتأمل ماحدث ف العراق ليظهر لنا مدى تأثي العمليّات على النفط ،فقد تسبّبت 186عمليّة خلل عام تاوزت
ستة مليارات مليار ،ولنرقب مت حدث ويدث ف نيجييا أيضا ،حيث أوقفت الشركة النفطية البيطانية الولندية
العملقة(رويال داتش شل)عمليات التحميل ف مرفأ فور كادوس ف منطقة دلتا النيجر جنوب نيجييا،وطاقته النتاجية
حوال 380ألف برميل يوميا،وذلك بعد أن قُصفت منصّة تميل النفط ،وأغلقت الشركة أيضا حقول النفط الت
تغذي الرفأ.
وختاما ،أؤكد على أنّ التضررّ الكب هو الدول الصناعيّة وعلى رأسها الوليات التحدة حاملة الصليب ،وأنّ الدول
النتجة لتتضررّ كثيا ،بل إن الدول النتجة تستفيد بارتفاع أسعار النفط ،ومن ذلك الطفرة القتصاديّة الت شهدتا
دول الليج سنة 1973م إثر قطع الواردات النفطيّة ،وكان تأثي ذلك على الوليات التحدة واضحا ف تصريح وزير
الدفاع المريكي شليسنجر باستخدام القوة العسكريّة لنع أي خطر نفطيّ جديد يهدد القتصاد المريكي بالختناق.
أظن أصل الشكلة عندكم أنكم تعشقون النبطاح وتودون لو انبطحت المة كلها مثلكم ،فلتعذرونا فهذا ما ل
نستطيعه ،انبطحوا أنتم وليهنكم انبطاحكم أما نن فقد رفع ال هاماتنا بدينه ول الفضل والنة نسأل ال أل يزيغنا
بعد إذ هدانا وأل يكلنا إل أنفسنا ول إل أحد من خلقه طرفة عي ول أدن من ذلك .
هاهي رياح (التوحيد والهاد) تزداد هبوبًا ويتسع نطاقها فتقتلع ما وقف ف طريقها وما ل يقف من الوراق ،تعصف
بشجية الكفر الصلي تارة وبأختها شجية الردة تارة أخرى وها ف أصل الكفر سواء وإن ورمت أنوف الذين
فواصلوا السي ,ولتابوا العسي ,وطَهّروا جزيرة العرب من الشركي والزنادقة واللحدين ول تنوا.
قال ال تعال (وَل تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْ َق ْومِ إِنْ تَكُونُوا َتأَْلمُونَ َفإِنّ ُهمْ َيأَْلمُونَ َكمَا َتأَْلمُونَ وَتَرْجُونَ ِمنَ اللّهِ
ما ل يَرْجُونَ وَكَانَ ال ّلهُ عَلِيما حَكِيما) .ول يغرّنكم كثرة الخذّلي والخالفي فقد قال رسولنا عليه
الصلة والسلم -كما ف صحيح مسلم ” :-ل تزال عصابة من أمت يقاتلون على أمر ال قاهرين
لعدوهم ل يضرهم من خالفهم حت تأتيهم الساعة وهم على ذلك“ .فنقول للطاغية كما قال الؤمنون
من قبل( :قَالُوا َلنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى ما جَاءَنَا مِنَ الْبَيّنَاتِ وَاّلذِي فَطَرَنَا فَا ْقضِ ما أَنْتَ قَاضٍ إِّنمَا َت ْقضِي َهذِهِ
الْحَيَاةَ الدّنْيَا).
قاله الشيخ ( أسامة بن لدن ) حفظه ال
3هذه اللقاء ت قبل استشهاد أخونا كري الجاطي بعدة أيام تقبله ال والذي أستشهد ف معركة الرس عام 1426هـ
4ارتد بعد إسلمه .
إن الهاد ف سبيل ال بالرغم من أهيته القصوى لستقبل هذا الدين فقد أهل ف هذا العصر ونرت هذه
الشريعة العظيمة ذروة سنام السلم ..بالرغم من أنا السبيل الوحيد لعودة دولة السلم ورفع صرحها من جديد .
إن الهاد ف سبيل ال أعظم تارة ،تصل با النجاة من عذاب ال ،وهي سبيل لغفرة الذنوب ودخول النة ..
يقول صلى ال عليه وسلم " لغدوة ف سبيل ال أو روحة ،خي من الدنيا وما فيها " ،فإذا كان هذا ف الغدوة
والروحة فما الظن با هو أعظم من ذلك من درجات الهاد ؟! .
أجل ..لقد أعلنها ممد عليه الصلة والسلم على الل ،وأقسم وهو الصادق المي ،أقسم برغبته ف الهاد وفضل
الشهادة ف سبيل ال يوم أن قال " والذي نفسي بيده ..لول أن رجالً من الؤمني ل تطيب أنفسهم أن يتخلفوا عن
ول أجد ما أحلهم عليه ما تلفت عن سرية تغزو ف سبيل ال ,والذي نفسي بيده ..لوددت أن أُقتل ف سبيل ال ث
أُحيا ،ث أُقتل ث أُحيا ث أُقتل ث أُحيا ث أُقتل " .
يا شباب السلمي :ل بد من إحياء شعية الـهاد ف النفوس ،ول بد من العلم أن الهاد –حي يكون تطوعًا-
أفضل ما تطوع به النسان ،وتطوعه بالهاد ف سبيل ال أفضل من تطوع الج والعمرة وعمارة الساجد ولو كان
جدِ ٱلْحَرَامِ َكمَنْ ءا َمنَ بِٱللّهِ وَٱلْيَ ْو ِم ٱلْخِرِ
سِ السجد الرام ،كما قال تعال أَ َجعَلُْتمْ ِسقَايَةَ ٱْلحَاجّ َو ِعمَارَةَ ٱْلمَ ْ
وَجَـٰ َهدَ فِى سَبِي ِل ٱللّهِ لَ َيسْتَوُونَ عِندَ ٱللّهِ وَٱللّهُ لَ يَ ْهدِى ٱلْقَ ْو َم ٱلظّـِٰلمِيَ ٱّلذِينَ ءامَنُواْ َوهَاجَرُواْ وَجَـٰ َهدُواْ فِى
سَبِي ِل ٱللّهِ ِبَأمْوٰلِ ِهمْ َوأَنفُسِ ِهمْ َأ ْع َظمُ دَرَ َجةً عِن َد ٱللّهِ َوأُوْلَـِئكَ ُهمُ ٱْلفَائِزُونَ .
فأين الذين يتسابقون إل ميادين الهاد ؟؟ وأين عشاق الشهادة ؟؟
أين أحفاد مصعب بن عمي وخالد بن الوليد ؟؟
ما هذا الغياب يا شباب السلم ؟!
يا شباب السلمي :إن ف الهاد ف سبيل ال رفعٌ لذل المة السلمة ،وما فتئ السلمون منذ غابت عنهم هذه
الفريضة السلمية يتمرغون ف أوحال الذل والتبعية ويسومهم العدو سوء العذاب ،وتلك -ورب -واحدة من أعلم
نبوة ممد صلى ال عليه وسلم وهو القائل " إذا تبايعتم بالعينة -وهي صورة من الربا -وأخذت بأذناب البقر ،
ورضيتم بالزرع وتركتم الهاد ،سلط ال عليكم ذلً ل ينعه عنكم حت ترجعوا إل دينكم " ..فال الستعان .
يا شباب السلمي :اعلموا أن أعداء اللة ل يردعهم إل الهاد ول يتخوفون إل من الجاهدين الصادقي ,لذلك
ندهم يعمدون إل تشويه صورة الهاد ورمي الجاهدين بأبشع اللفاظ ،وتكاد صيحات الجاهدين وتكبيهم تُقطّع
نياط قلوبم وإن كان استعدادهم ضعيفًا ،وإذا ل يُستغرب هذا من العداء ،فإن الؤسف والستغرب حقًا أن تروج
المدل ،أنواع الديار بشكل عام ،داران دار إسلم ،ودار كفر ،وهذا التقسيم ممع عليه بي علماء المة من السلف
واللف ،والذليل على هذا التقسيم كما قال تعال( :وقال الذين كفـروا لرسلهـم لنخرجنكـم من أرضـنا أو لتعودن
ف ملتنا) وقولة تعال( :قال الل الذين استكبوا من قومه لنخرجنك ياشعيب والذين آمنوا معك من قريتنا أو لتعودن ف
ملتنا) وأيضا قوله تعال( :سأوريكــم دار الفاسقـي) ،وكما جاء ف حديث ابن عباس الطــويل ف الرجم وفيه أن
عبدالرحن بن عوف قال لعمر بن الطاب بن (فأمهل حت تقدم الدينة فإنا دار الجرة والسنة) الديث رواه البخاري (
.)6830
ومنها مارواه النســائي بإســناد صحيــح عن ابن عباس رضي ال عنهما قال (إن رسـول ال صلى ال عليه وسلم
وأبا بكر وعمر كانوا من الهاجرين لنم هجروا الشركي وكان من النصار مهاجرون ،لن الدينة كانت دار شرك،
فجاؤا إل رسول ال صلى ال عليه وسلم ليلة العقبة).أهـ ،والدلة ف ذلك كثية..
ودار السلم :هي الرض الت تعلوا فيها كلمة ال ويظهر توحيده وطاعته ويؤمر فيها بالعروف وينهى عن النكر ،وتكون
الحكام الغالبة هي أحكام السلم ،وخاضعة لسلطان السلمي وحكمهم ،حت وإن كان هنالك دار لهل الذمة فإنا
تسمى دار إسلم لنا مكومة بالسلم ،وغالبية أحكامها إسلمية ،وهذا مافعلة الرسول صلى ال علية وسلم ف قصة
فتح خيب بعد أن فتحها عيّن عليها واليا مسلما يقيم فيهم حكم ال وأهلها هم اليهود وهم ليزالون على كفرهم،وقد
بوّب البخاري ف صحيحه "باب استعمال النب صلى ال عليه وسلم على أهل خيب" ،وقال ابن حزم ":وإذا كان
أهل الذمة ف مدائنهم ل يازجهم غيهم فل يسمى الساكن فيهم لمارة عليهم أو لتجارة بينهم كافرا ول مسيئا
بل هم مسلم مسن ودارهم دار إسلم ل دار شرك لن الدار إنا تنسب للغالب عليها والاكم والالك لا"...
ودار الكفر :هي الدار الت فيها الغلبة لحكام الكفر وسلطانه ،وقال القاضي أبويعلى ":وكل دار كانت الغلبة فيها
لحكام الكفر دون أحكام السلم فهي دار كفر" ،وتنقسم دار الكفر إل قسمي-:
دار حرب :وهى الت ليـس بينها وبي دار السـلم صلـح أو هـدنة ،ول يشترط قيـام الـرب فعليا لصحة هذه
التسمية ،بل يكفي عدم وجود صلح كما ذكرنا ،با يعن أنه يوز للمسلمي قتال أهل هذه الديار وقتما شاءوا ،ومن هنا
سيت دار حرب.
ومن أحكام دار الرب"سب ذراريهم ,وتغنم أموالم ،ويب الجرة منها ،سقـوط وجوب ا َلحْرَم لسفر الرأة
الهاجرة من دار الكفر ،وإذا أسلـم بعض عبيد الكفار وهاجروا صاروا أحرارا ويلكون ماخرجوا به من أموال أهل
الرب )...،وغيها من الحكام العروفة الت ليتسع القام ف الشروع فيها.
دار عهد :وهى الت بينها وبي دار السلم موادعة وصلح وهدنة ،وتسمى أيضا دار كفر ول تأخذ أحكام دار الكفر،
ولتوز موادعة الكفار على الصلح وترك الرب إل بالنظر إل مصلحة السلمي كأن يكون بم ضعف لقوله تعال
(فل تنوا وتدعوا إل السلم وأنتم العلون) ممد ،35وذلك لن ال فرض علينا قتال الكفار حت يكون الدين
كله ل ،ل يفرض علينا مسالتهم ومصالتهم إل عند حاجتنا لذلك ،قال تعال (فاقتلوا الشركي حيث وجدتوهم)
التوبة ،5وقال تعال (وقاتلوهم حت لتكون فتنة ويكون الدين كله ل) النفال (.39انظر الغن مع الشرح الكبي)
،10/517و(السي الكبي) لحمد بن السن .5/1689 ،وليوز عقد الدنة إل من إمام السلمي أو من يُنيبه،
ونظرا لغياب هذا المام ف زماننا هذا فل اعتبار لي معاهدات دولية يعقدها الكام الكافرون لصدورها من ليست
لم ولية شرعية على السلمي ،فوجودها كعدمها ،إذ العدوم حكما كالعدوم حقيقة..
وذهب شيخ السلم ابن تيمية إل القول بقسم ثالث من أقسام الديار وهى الدار الركبة
على أهــلها لكن با الكـفر قد حصل ول تـر للكفـار أحكـام دينهـم
فقـال تـقي الديـن ف ذلـك وماكان فيها الانبان علـى السـوى
الحــل يُعـامـل فيهــا السلمون بقهم
وذا الكـفر ما قد يستحق مـن العمـل فل تُعط حكم الكفر من كل جانب ٍ
ول الكم بالسـلم ف قول من عَـدَلِ
ودماء السلمي وأموالم مرّمة ف هذا الدار الركبة ،ويب البتعاد عن الهداف الذي يكون قريب منها السلمون ،
وليوز للمسلمي ف هذه الدار مساعدة العدو بأموالم وأنفسهم ،سواء كان عدوا من الشركي الصليي أو من
الرتدين كحال بلد السلم الذي يكمها الرتدون وأظهروا الشركيات وكفروا با أُن ِزلَ على ممد صلى ال عليه
وسلم .وهذا وال أعلم
إل من نرى أفعالم ول نعرف أسائهم ول أشكالم إل جند ال ..يا من هجرت الدنيا وأهلها وعشتم حياة نغبطكم
عليها وال فنحن وال الطاردون ونن وال الائفون..
نعم نن الطاردون والائفون من الدنيا وعليها أما أنتم فـ
فلم ترتضوا إل حياة الشواهقِ لفْتم كل حياة عافـها كـل سافـل
فخضتم غمـار الـرب بي عقدت مع الرحن صفقة رابــــحِ
النـادقِ
ونن رضينا بالدون رضينا بالوان والذل والستعباد وأنتم يفظكم ال ويرعاكم أبيتم الوان والصغار والذل ،أبت
نفوسكم العزيزة بعزة السلم أن تركعوا لكافر أو منافق فأنتم الشجعان وأنتم الرجال فاثبتوا واصبوا وصابرو .
أعز وأعـلـن من شـريعة مــارق تنادون لـن نرضى الـهوان فديننـا
ونـوصد أبـواب لكـل الطـرائـق ولشقـوا طـريق الـق دون تردد
ييط عـن السلم كـل العـوائـق فل تثنوا وامضوا بعـزمات فـارس
ول تتخاذلوا ويهذكم رؤية دماء إخوانكم وقد سالت ف كل مكان هذه الدماء الطاهرة الزكية بل اجعلوها وقودا لكم
وأبشروا بزية من عاد ال ورسوله من الكافرين وأتباعهم ..فكلما اشتد الظلم قرب الفجر ..وأبشروا
حسيا أسي الزي حبـل البـوائـقِ سيدحـر جيش الظلم دحـرا يـره
تـذكر يـوم حـافـل بالصـوافـقِ ويـكـرع ف كـأس من الم كلما
اللهم بلغنا هذا اليوم الذي نرى فيه جند ال هم النصورون ولدينك مقيمون و بشرعك مكمون وبالعروف آمرون
وعن النكر ناهون ...وجنود الكفر منهزمون ويعطون الزية عن يد وهم صاغرون ...
الرسالة الثانية
وختاما نذكر إخواننا ف كل مكان بأن ل يغفلوا عن أعظم سلح ..سلح الدعاء ،وأن يصوا إخوانم الجاهدين
ف كل مكان ويدعوا لم بالثبات والنصر والتمكي .
من إصداراتـنا