Marzo 2006

Anno 1 - Numero 0

Periodico di Politica e Cultura della SG “Pier Paolo Pasolini” di Priverno

 L’EDITORIALE
IL PERCHE’ DI UNA SCELTA
Una nuova sfida. Una sfida editoriale, una sfida politica, una sfida di vita.
“ControVerso” nasce da un bisogno, il bisogno di partecipazione, di coinvolgi-
mento attivo, di critica costruttiva su un mondo che troppe volte rifiuta la visio-
ne della realtà e dell’esistenza di un universo giovanile mutevole e policentri-
co. “ControVerso” perché abbiamo scelto di porci sopra le righe, di stare al di
là, al di fuori di schemi preconcetti di lettura del nostro universo. Vogliamo leg-
gere la realtà da dentro, essere scomodi, essere pungolo di una società che
troppe volte snobba una visione “altra”, accontentandosi di una interpretazio-
ne superficiale dei fenomeni culturali, politici, storici e socio-antropologici. Ma
il nostro è anche il tentativo di abbattere stereotipi comuni sui giovani. Non è
sempre vero che i giovani rifiutano la politica, non è sempre vero che i giova-
ni amano subire passivamente delle scelte, perché l’esercizio della delega è
uno strumento di democrazia solo nel momento in cui presuppone un accordo
critico tra i soggetti coinvolti. I giovani hanno voglia di partecipare, di dire la
loro, di creare un mondo ritagliato sui propri bisogni. Il punto da cui abbiamo
deciso di contraddire la realtà è politicamente schierato. Siamo giovani di sini-
stra e non vogliamo negarlo. Ai nostri lettori chiediamo di essere criticamente
costruttivi, di dirci sempre quando non sono d’accordo, perché dalla critica pos-
sano nascere idee migliori per un presente migliore.
SG “Pier Paolo Pasolini” Priverno
SoMmArIo
Usciamo dal silenzio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .pag 3
Alla ricerca del posto (auto) perduto . . . . . . . . . . . . . . . .pag 5
Non capiscono o fanno finta di non capire . . . . . . . . . . . . . .pag 7
Vasilij Kandinsky e le armonie musicali dell’arte . . . . . . . . . . .pag 9
Lo scandalo del contraddirmi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .pag 11
Felice Cascione, l’eroe che fece fischiare il vento . . . . . . . . . .pag 17
Le nuove frontiere del folk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .pag 19
All’inizio era Fender . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .pag 21
‘Il grande passo’ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .pag 23
Chi ha paura dell’atomo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .pag 25

Usciamo dal silenzio
U n sottile filo rosso, che unisce cori,
slogan, striscioni; un sottile filo
rosso per sancire la laicità dello stato e
ribadire il dolore e la speranza, che si
celano dietro ogni scelta; un sottile filo
rosso chiamato libertà. Libertà di sce-
gliere e di amare, libertà di decidere e di
soffrire, libertà di ospitare un altro den-
tro di sé, libertà di condividere la propria
esistenza con una persona dello stesso
sesso: l’Italia scende in piazza e lo fa
per gridare la propria voglia di laicità.
Una laicità di duplice livello, che presup-
pone, da un lato, la non ingerenza dello
stato nella vita e nel corpo delle donne
e, dall’altro, la capacità della politica di
garantire gli stessi diritti ai propri citta-
dini. Sabato 14 gennaio, Roma e Milano,
piazza Farnese e piazza Duomo: in una
giornata di sole gelido un legame ideale,
un’aspirazione ha percorso longitudinal-
mente l’Italia, unendo uomini e donne,
madri e padri, bambini ed adulti in dife-
sa della 194 ed in favore dei Pacs, i Patti
civili di solidarietà. Alle spalle un terreno
politico infuocato, dove il fantasma delle
elezioni pesa sull’obiettività delle scelte.
MILANO 14 GENNAIO 2006:
LA SVOLTA
Così a ventotto anni di distanza dall’ap-
provazione delle legge 194 del 1978,
“Norme per la tutela sociale della mater-
nità e sull'interruzione volontaria della
gravidanza”, e a venticinque dai due
referendum del 17 maggio 1981 (il
primo proposto dal Movimento per la
Vita, l’altro dai Radicali), la politica torna
a mettere in discussione la libertà di
scelta delle donne. Un’inchiesta parla-
mentare sulla corretta applicazione della
194; l’opposizione alla pillola abortiva, la
Ru 486, che sembra sciogliere il dolore e
rendere più facile la decisione di ogni
donna: un attacco ai valori di un’epoca,
che si trascina dietro il fantasma del
3
P
o
l
i
t
i
Un’immagine della manifestazione di Milano
delitto Moro. Il 9 maggio del 1978 veni- c
va ritrovato a Roma il corpo del leader
democristiano, il 22 maggio dello stesso a
anno, con i soli voti favorevoli dei parti-
ti laici veniva approvata la legge 194.
Secondo molti storici la Dc sacrificò
l’unità dello stato e il mantenimento del
suo potere sull’altare della laicità. In n
occasione della firma della legge
Andreotti annotava sul suo diario: a
"Seduta a Montecitorio per il voto sul-
l’aborto. Passa con 310 a favore e 296
contro. Mi sono posto il problema della
z
controfirma a questa legge (lo ha fatto
anche Leone per la firma) ma se mi rifiu- i
tassi non solo apriremmo una crisi appe-
na dopo aver cominciato a turare le o
falle, ma oltre a subire la legge sul-
l’aborto la Dc perderebbe anche la pre-
sidenza e sarebbe davvero più grave”.
n
Un clima, un ambiente politico che ha
segnato per sempre l’approccio all’auto-
a
derminazione delle donne.
“Come si poteva temere l’arretramento l
della laicità delle istituzioni – afferma
Susanna Camusso, Segretario generale
CGIL Lombardia – si trasforma in un
e
attacco alle donne, alla nostra pelle, alla
nostra salute, alla nostra autodetermi-
nazione. Cogliamo negli appelli che cor-
rono in rete un disagio che cresce, la
paura che tutto resti nel silenzio, condi-
 vidiamo, sappiamo che non si può stare sizione della natura, al di là di qualsiasi
4 in silenzio, è una responsabilità anche dettato etico. Ma c’è qualcosa che va al di
nostra”. là della 194. è la volontà di far sentire che
Usciamo dal silenzio: questo il manifesto dopo anni, forse non di silenzi, ma di dor-
per un nuovo femminismo, che metabo- miveglia incosciente, il movimento delle
lizzate le conquiste degli anni Settanta, donne è tornato. È tornato per ribadire
P archiviato il periodo di contrapposizione
sterile con la cultura maschile, le donne
che le donne sono entità pensanti, che
hanno diritti di partecipazione e di coin-
tornano consapevoli del loro ruolo e della volgimento, che non sentono i ricatti
o loro forza. La forza della non violenza, la moralisti delle gerarchie ecclesiastiche.
forza di duecentomila persone che si ritro- Rivendicare la difesa di un diritto conqui-
l vano a pizza del Duomo, a Milano, con stato con passione, per mettere a tacere
slogan e striscioni colorati; la forza di chi gli anni degli aborti clandestini. Un mes-
i ogni giorno si incontra su internet, sul sito
www.usciamodalsilenzio.org, per confron-
saggio sottile, sotterraneo partito dall’ap-
pello lanciato on-line da Assunta Sarlo,
tarsi, per scontrarsi su un tema dove giornalista di Diario, un messaggio che si
t etica, morale, politica collimano per eser- è diffuso sulla rete, che si è fatto movi-
citare un potere sulla libertà di scelta delle mento e che è divenuto manifestazione.
i donne. Decidere di diventare madre è Per chiedere uniti, uomini e donne, che
decidere di mettere in discussione i propri l’Italia sia finalmente un paese laico.
c equilibri, la propria natura, il proprio esse-
re. È una scelta consapevole e non impo- Stella Teodonio
a Daria Bignardi
Ogni donna sa che l’aborto è una scelta difficilissima e
dolorosa. È stupido e anche un po’ offensivo nei confronti
n delle donne che qualcuno dica che pillola abortiva o la pil-
lola del giorno dopo lo rendano “una scelta facile”. È la
decisione la parte più traumatica, non il modo in cui si
a opera. Eppure è proprio questo diritto alla scelta che va
strenuamente difeso. Ogni donna sa che l’aborto è una
z scelta difficilissima e dolorosa.

i Mariangela Melato
Impariamo ad essere belle dentro
o Impariamo a non avere paura

n Impariamo a difenderci e proteggerci l'una con l'altra

Impariamo a diventare sorelle
a
l Ornella Vanoni
e
Trovo orribile che un argomento così doloroso e lacerante
per la donna come l'aborto possa essere discusso con tanta
superficialità per fare battaglia politica. Nel teatrino italiano
questa marionetta non ci sta!
 Alla ricerca del posto
(auto) perduto
C olpo gobbo all’italiana. Così recita il
titolo di un film del lontano 1962
diretto da Lucio Fulci.
Lunghissimo sarebbe l’elenco delle scel-
te ‘sui generis’ alle quali richiamarsi e
per le quali si sono distinti, in questi due
anni e mezzo di amministrazione (o dis-
amministrazione che dir si voglia), il
nostro caro sindaco Macci ed i suoi
assessori. Stavolta, però, vogliamo
focalizzare la nostra attenzione su una
delle ultime decisioni prese dall’assise
comunale, una di quelle che lasciano un
po’ basiti.
Parliamo dell’appalto per i parcheggi
della stazione ferroviaria di Fossanova,
snodo di grande rilevanza logistica sulla
tratta Roma - Napoli. Palesemente insuf-
ficienti ormai da molto tempo, i par-
cheggi erano e restano il problema mag-
giore per chi voglia usufruire della sta-
zione ferroviaria privernate. Dato il
grande flusso di viaggiatori (ricordiamo
che secondo alcune stime la stazione di
Priverno Fossanova ha un bacino di
utenza di circa 60.000 persone, racco-
gliendo i viaggiatori, oltre che di
Priverno, anche di Sonnino, Roccasecca
dei Volsci, Pontinia, San Felice Circeo e
Sabaudia), i posti auto disponibili fini-
scono presto (già alle 7 di mattina
diventa una vera impresa riuscire a tro-
vare un posteggio nelle vicinanze della
stazione) e chi arriva dopo è costretto
ad arrangiarsi come può. Così i poveri
pendolari sono costretti, a volte, a par-
cheggiare le proprie automobili anche a
parecchie centinaia di metri, andando a
sistemarsi o ai lati della strada di acces-
so alla stazione o ai margini di Via
Starturo (la traversa precedente prove-
nendo da Priverno).
È un problema di strettissima urgenza,
quindi, quello dei parcheggi per la sta-
zione di Fossanova e non è di certo l’im-
mobilismo, a tal riguardo, che si vuole
5
contestare all’amministrazione comuna-
le, quanto, piuttosto, lo strano modo con
cui lo si vuole risolvere.
Già la precedente giunta comunale di
centro-sinistra, quella guidata da Mario
P
Renzi, aveva rilevato la gravita della
situazione ed aveva realizzato un pro- o
getto, finanziato con la legge 122 del
1989, la cosiddetta legge Tognoli. l
Un’idea ambiziosa, che prevedeva la
realizzazione di un parcheggio su due
piani, per un totale di altri 175 posti
i
auto. Il progetto, già divenuto esecutivo,
non viene però appaltato dall’ammini- t
strazione Renzi a causa dei lunghi tempi
che la burocrazia richiede. i
Sarebbe spettato, quindi, all’ammini-
strazione Macci l’appalto dei lavori,
finanziati con circa 1 milione e 200 mila
c
euro. E in un primo momento sembra
questa l’intenzione del sindaco: seguire
a
la strada tracciata dal suo predecessore.
Tant’è che, con una delibera dell’agosto
2004, viene approvato il bando per la
gara d’appalto. Insomma, l’iter burocra-
tico procede regolarmente e tutto sem-
l
bra portare verso una celere soluzione
del caso. Ma così non è. Ad una settima-
o
na dall’approvazione del bando, la situa-
zione sul tavolo si trasforma. c
L’amministrazione di centro - destra,
infatti, cambia repentinamente idea e
ritira il bando di gara. Dopo appena una
a
settimana, per Macci & Co. tutto muta, e
quello che prima era un progetto realiz-
l
zabile e con una congrua copertura
finanziaria, non può essere più messo in e
atto e bisogna ripensare il tutto.
Quali le possibili motivazioni? Sforzando
l’ingegno se ne possono individuare
due: o un errore di valutazione sui reali
costi di realizzazione del progetto, oppu-
re valutazioni di convenienza sulle quali
non si possono fare supposizioni.
Quella addotta dal sindaco Macci, inve-
ce, è di quelle più logiche: il finanzia-
 mento non copre il progetto attuale e anno. Questo a meno di ribassi in fase
6 siamo costretti a ripensare il tutto. Così d’asta.
si decide di non procedere più con la Insomma, un vero e proprio salasso per
gara di appalto semplice, ma si passa tutti quei lavoratori e studenti che ogni
all’assegnazione in concessione del pro- giorno si recano a Roma oppure nel sud
getto. Decisione, questa, presa nel con- della provincia utilizzando il treno.
siglio comunale del 19 dicembre e Facendo due rapidi conti, un operaio che
molto contestata dall’opposizione di si reca a lavorare a Roma, con uno sti-
centro-sinistra. pendio medio di circa
Ma, se vogliamo, 1000 - 1200 euro,
P anche qui la decisione deve così spendere
degli amministratori quasi 200 euro tra
o lepini può apparire
logica e, anche se
abbonamento
treno e abbonamento
del

l non totalmente inap-

puntabile per le
per il parcheggio.
Sottraendo a quel
modalità con le quali poco che rimane i
i ci si è arrivati, si soldi per le bollette,
potrebbe anche per i consumi primari
t accettare. Quello che
invece appare inac-
ed eventualmente
anche quelli per l’af-
Un’immagine della stazione di Fossanova
i cettabile è la sostan- fitto si capisce che
za del nuovo progetto. Le spese che non arrivare alla fine del mese diventa un
verranno coperte con il finanziamento impresa biblica o quasi.
c previsto, saranno totalmente a carico La scelta dei nostri cari amministratori,
della società assegnataria, che ‘riceverà insomma, si è dimostrata, come molto
a in cambio’ la gestione del parcheggio spesso accade, davvero poco convenien-
per i prossimi trenta anni. Attraverso la te per noi poveri cittadini. Bisognerebbe
gestione, l’azienda appaltatrice dovrà prevedere altre forme di finanziamento
riuscire, in un modo o nell’altro, a ripa- per la messa in opera del progetto e per
garsi delle spese per la realizzazione e la gestione del parcheggio, in modo da
l per la gestione che si troverà ad affron- non far ricadere l’intero costo, o quasi,
tare. Insomma, per dirla in breve, il par- sulle tasche degli utenti. Ma, almeno per
o cheggio sarà a pagamento. il momento, su questo fronte non si
I prezzi, decisi nel nuovo bando di gara, muove una foglia.
c sono tutt’altro che popolari: 7 euro per
un giorno, 96 per un mese e 980 per un Luigi Teodonio
a LA SITUAZIONE NEGLI ALTRI COMUNI
l Sono nove le altre stazioni appartenenti alla nostra provincia che si trovano sulla
tratta ferroviaria Roma - Napoli. partendo da sud: Minturno-Scauri, Formia, Itri,
e Fondi - Sperlonga, Monte San Biagio, Sezze, Latina, Cisterna e Campoleone.
Prendiamo ad esempio tre di queste stazioni: Sezze, Latina e Formia.
Per quanto riguarda Sezze, ci troviamo molto probabilmente alla miglior situazione
della provincia, per quanto riguarda i parcheggi. Sono ben due le aree in cui è pos-
sibile posteggiare l’auto ed ambedue gratuite.
A Latina la situazione è un po’ più caotica, ed i posti auto sono merce rara, ma in
compenso nel capoluogo si parcheggia gratuitamente.
A Formia, invece, il parcheggio è a pagamento, ma, a differenza di Priverno, è pre-
vista una convenzione tra gli abbonati a Trenitalia e la società che gestisce il par-
cheggio, con gli utenti che se la ‘cavano’ con circa 200 euro annue.
 Non capiscono, o fanno
finta di non capire
È ’ sceso in campo persino Cusani a
difendere il suo sindaco Macci (ma
sostanzialmente se stesso) dalla nostra
accusa di non tener in alcun conto il ter-
ritorio di Priverno riguardo le politiche di
“spesa” dell’amministrazione provincia-
le.
È una difesa che in realtà non funziona
perché semplicemente parte da una pre-
messa sbagliata: non si tratta di ribatte-
re all’accusa che questo territorio non
riceva nulla dalla Provincia; sappiamo
“Cusani scende in
campo per difendere
il suo sindaco Macci,
ma il nostro territorio
è ormai dimenticato”
bene che ci sono leggi regionali per le
quali La Pisana passa all’amministrazio-
ne provinciale risorse che questa gira
poi in modo più o meno equo ai comuni
(Diritto allo studio, Musei, Biblioteche,
ecc). O anche politiche autonome decise
dall’Amministrazione di via Costa come
quella di aiutare i piccoli comuni cosic-
ché “automaticamente” tutte le ammi-
nistrazioni che ricadono in una fascia
demografica hanno diritto ad un certo
contributo.
Il problema che noi poniamo si riferisce
alle “scelte” che la giunta Cusani fa
rispetto alla destinazione di risorse a
volte anche ingenti (è il caso della deci-
na di milioni di euro in occasione dell’as-
sestamento di Bilancio di qualche mese
fa) e che puntualmente privilegiano ter-
ritori nei quali evidentemente il Centro
Destra ritiene di aver maggiori interessi
elettorali: di certo non Priverno.
Al cui territorio viene in realtà riservato
7
N
o
si un qualche interesse (anche perché
l’opposizione si fa sentire) ma tutto
costruito su impegni finanziari futuri e
t
assolutamente incerti.
Così ad esempio i marciapiede di
i
Madonna delle Grazie e di Fossanova o
la rotonda di Osteria si faranno, forse,
z
con mutui da contrarre nei prossimi
anni. Mentre i soldi contanti, da utilizza-
i
re subito, vengono destinati altrove.
L’ultimo esempio di quest’atteggiamento
e
sta in un colpo di mano che la maggio-
ranza di centro - destra ha effettuato il
27 dicembre scorso, in piena pausa
festiva.
d
Senza che la minoranza fosse in alcun
modo coinvolta, si sono distribuiti centi-
a
naia di migliaia di euro per iniziative
l
sulla cultura e per interventi sulle chie-
se dei Centri Storici.
Priverno non è nemmeno menzionata
l
(ma il Comune, almeno per le chiese,
aveva avanzato qualche richiesta?). a
Tra qualche settimana inizierà il dibatti-
to sul Bilancio 2006: verificheremo pun-
tualmente l’interesse della Giunta
Cusani per Priverno, e poi informeremo i p
cittadini.
SVINCOLO FORNACE E 156 :
r
MACCI SCOPRE LA REGIONE
o
Non riesce ad ottenere nulla dai suoi
amici della provincia, ma da un po’ di v
tempo il sindaco Macci ha imparato ad
alzare la voce con la regione. Con i
Storace stava zitto e buono quando que-
sti veniva ad inaugurare la Frosinone- n
Mare facendo finta di non vedere lo
scandalo dello svincolo di Fornace; addi- c
rittura accucciato con Fazzone quando
l’ex padroncino della Regione veniva a i
sbandierare finanziamenti inesistenti
per la 156. a
Ora, improvvisamente, si è accorto che
per intervenire sull’uscita della super-
strada, sui due ponti e sull’imbocco della
 Marittima a Fornace ci vogliono milioni
8 di euro (come noi andiamo dicendo da
due anni), e non la mancia elettorale del
suo amico Cirilli; e che, se grazie all’im-
N pegno nostro e della Margherita ci sono
finalmente le risorse vere per impedire
o la chiusura della vecchia Marittima e
inguaiare decine di commercianti, resta-
t no aperte altre questioni (una soprat-
tutto: dove porta quella strada che ad
i oggi finisce in aperta campagna?). E
allora un giorno sì e l’altro pure chiama
z in causa il presidente Marrazzo, dimen-
ticando che per la nuova 156, ad esem-
i pio, all’ex presidente Storace e al sinda-
co Zaccheo non sono bastati cinque anni
e
siasi servizio di raccolta di rifiuti ingom-
branti (elettrodomestici ed altro) insie-
me a comportamenti poco civili di molti,
sta provocando nel territorio la diffusio-
ne di decine e decine di microdiscariche
per risanare le quali saranno necessarie
risorse umane e materiali immense; e
che nonostante sia da tutti ammesso
che una delle strade da percorrere per
affrontare il tema dei rifiuti sia lo svilup-
po della raccolta differenziata, noi siamo
ancora al palo.

d il“Dopo anni di silenzi

sindaco scopre che
a esiste la regione,
l ed inizia a lamentarsi”
l
a grammare
per definirne almeno il tracciato e pro-
il contestuale inizio dei lavori
Problema ingombrati: basterano i volontari per
risolverlo?
del 3° Lotto, per evitare il paradosso di
una strada che non porta da nessuna DISSESTO IDROGEOLOGICO: CHE
p parte. FA IL COMUNE?

r RIFIUTI: CHE FARE?

o Cancellare Gea può anche essere relati-
vamente facile (del resto dove passa
v Macci non cresce più l’erba), un po’ più
difficile sembra essere la costruzione di
i qualcosa che garantisca un servizio più
efficace ed efficiente insieme alla garan-
n zia per l’occupazione di chi a Gea ha
lavorato per più di un decennio.
c Indei attesa di conoscere gli orientamenti
nostri giovani e spensierati ammini-
i stratori (ormai stanno perdendo la
pazienza anche i loro amici del compren-
a sorio) ci limitiamo a prendere atto che
questo paese non è mai stato così spor-
co e privo di cura come in questo
momento, che l’assenza totale di qual-
A Cesare quel che è di Cesare; in occa-
sione delle precipitazioni torrenziali delle
scorse settimane gli uomini e i mezzi
dell’Amministrazione Provinciale (insie-
me alla Protezione Civile) hanno fatto
tanto e bene, evitando guai peggiori
(vedi Madonna delle Grazie). Ma non
basta intervenire “dopo”. È necessario
prevenire, con un piano serio di riasset-
to di tutte le aree che in questi anni
hanno subito gravi danni e che ora rap-
presentano un pericolo per i cittadini.
L’amministrazione comunale ha tanto
sbandierato un finanziamento statale
per opere di risanamento ambientale
proprio in quelle aree: cosa aspetta a
spenderli?
Federico D’Arcangeli
 Vasilij Kandinsky e le
armonie musicali dell’arte
P rovate
a pro-
nunciare
insieme a
me la
p a r o l a
“A r t e ”.
Non pre-
occupate-
vi, non vi
sta guar-
d a n d o
nessuno in
q u e s t o
momento.
Se pure vi
Vasilij Vasil'evic Kandinskij
guardano,
penseranno che anche voi avete un
amico immaginario. Ecco, se il vostro
coraggio ha prevalso, allora ditemi: cosa
suscita in voi questo termine? Ad alcuni
fa venire in mente, non so, muse ispira-
trici, grandi accademie, am-bienti colti ed
aulici, corti dove il mecenatismo e
l’amore per il classico regna sovrano. Ad
altri invece, magari, suscita solo un rapi-
do formicolio al piede sinistro.
Se siete tra questi ultimi, vi consiglio
caldamente di farvi visitare da un neuro-
logo, mentre se appartenete alla prima
categoria, allora è già un passo avanti: il
titanico obiettivo che questa rubrica si
pone di raggiungere nell’arco del tempo,
sarà disfare questa obsoleta visione del-
l’arte che da tanti fronti viene invece
osannata. Chiariamo i ruoli, non siamo
alla ricerca di verità metafisiche; né
tanto meno vogliamo arrivare alla
suprema quanto presuntuosa definizio-
ne di questa ineffabile attitudine creati-
va; tuttavia possiamo ben dire cosa l’ar-
te non è, e potete star sicuri che affer-
mando che spesso non si trova nei
musei o nelle accademie, o meglio, non
solo in quelle, non erriamo molto.
Come alcuni tra i più acuti di voi avran-
9
no concluso, questa rubrica non parla di
gastronomia, anche se viviamo in un
periodo in cui la moltitudine di aree e
soggetti che passano sotto la denomina-
zione di “arte” è talmente vasta da far
sembrare difficile che qualsiasi attività
umana, tranne un paio che rientrano tra
i bisogni fisiologici, non vi appartenga, o
che almeno non abbia una “versione
artistica”. Stiamo però complicando le
cose più di quanto esse lo siano già.
Siamo qui per presentare solamente
autori, opere, correnti e confortante
umanità, inoltre ci sono delle regole; per
cui oggi parleremo di Kandinsky (giu-
stamente lamentoso per lo spazio ruba-
to finora da questa per voi terribile pre- A
fazione). Mi sembra doveroso inaugura-
re con un autore cronologicamente vici-
no a noi, sensibile e sinestetico per via
r
di certe relazioni con la musica, tramite
i suoi dipinti che per l’ignoranza possono t
sembrare solamente “scarabocchi”, ma
che in realtà non lo sono. Vediamo per- e
ché:
Vasilij Kandinskij (firma Kandinsky)
nasce a Mosca il 4 Dicembre 1866.
Pittore, la sua era una famiglia bene-
stante. Molti critici sono d'accordo nel-
l'affermare che i viaggi che fece con i
genitori in Italia furono decisivi per la
sua straordinaria attitudine cromatica. A
me, visto che aveva appena tre anni
allora, piace pensare che era un bambi-
no normalissimo. Subì in infanzia delle
separazioni, dalla madre prima di tutto e
dalla sua città natale, cui tornerà per le
lezioni di musica e per gli studi liceali di
diritto, ai quali sarà pienamente dedito.
Difatti, fino a circa i trenta anni, della
sua attività artistica ci pervengono sola-
mente qualche disegno di Mosca e pochi
dipinti, che, certo, documentano la sua
talentuosa inclinazione, ma che non
lasciano presagire affatto che questa,
finora relegata al tempo libero, avrebbe
 così radicalmente sovvertito la vita del
10 giovane fino a fargli abbandonare una
carriera politica brillantemente avviata,
come invece fu.
Il primo presagio di cambiamento infat-
ti, si verificò quando Kandinsky era già
laureato e sposato con la cugina Anja: la
mostra degli impressionisti francesi a
Mosca nel 1896, che lo affascinò e
turbò, portandolo, dall'osservazione del-
l'opera “i Covoni” di Claude Monet, a
gravidare e sviluppare quella che diven-
terà nel tempo la sua vocazione per
un'arte atipica, paradossalmente, nono-
stante la sinergia con la musica, in quel
tempo dissonante. La formazione di
Kandinsky si avrà infatti dallo sviluppo
graduale delle sue influenze, tanto di
Wagner quanto degli impressionisti
(visiterà spesso Parigi, fino a stabilirvisi)
e da un abbandono crescente verso
quella che considera la “mimesi” dell'ar-
A te, intesa come imitazione della realtà
alla quale mai aderirà. Arriverà a questa
concezione solo dopo un lungo percorso
r tore entrando nel suo studio fu
t dipinto e delle sensazioni che gli
e che si trattava di una sua tela
Vasilij Kandinsky
“Su bianco II” 1923, Olio su tela, 105x98 cm
sia tecnico (sappiamo che studiò pittura
più volte e in più scuole, tra le quali
ricordiamo quella di Franz Von Stuck,
ove entrò non senza fatica e conobbe
Paul Klee, altra grande figura di spicco
da cui e con cui si influenzò) sia intellet-
tuale, in quanto Kandinsky sarà tra l'al-
tro grande teorico dell'arte, soprattutto
negli anni di insegnamento nella scuola
Bauhaus di Weimar, in cui, ormai con
una conoscenza abbastanza chiara, ela-
borò vari metodi didattici di insegna-
mento e scrisse diverse opere. Al centro
della sua elaborazione teorica la codifi-
cazione degli elementi visivi secondo
una precisa grammatica (Punto, linea,
superficie) e una visione dell'arte (Dello
spirituale nell'arte) in cui l'oggetto non
fosse il vero scopo della tela, che scopri-
va invece la sua dimensione nelle sensa-
zioni, nelle forme e nell'atto del confron-
to, del legame che con essa si instaura-
va, senza filtri o deviazioni metaforiche
e contenutistiche. Si ricorda a tal propo-
sito un aneddoto, secondo il quale il pit-
colpito dalla meravigliosità di un
trasmetteva. Scoprì poco dopo
che era stata riposta al contrario
sul cavalletto, ma questo gesto
aveva talmente rotto i legami
con la codificazione oggettuale,
che l'artista ne trasse profondo
insegnamento. Ecco quindi, che
l'arte si rivela nella sua totalità,
acquisendo le sfumature e le
armonie musicali negli accordi
cromatici e dando vita ad un
meccanismo di per sé poco codi-
ficabile, che ci lascia spettatori.
Ciò viaggia parallelamente alla
vita di Kandinsky, che intanto ha
rifuggito due guerre mondiali,
viaggiando tra Monaco di
Baviera, Mosca e infine Parigi,
ricoperto con dedizione cariche
culturali lasciando dopo la sua
morte nel 1944 una profonda
eredità all'arte contemporanea.
Livio Fania

Lo scandalo del contraddirmi C
LA VITA
S crivere di Pasolini. Pensare a
Pasolini. Riflettere su Pasolini. Un
fiume di acqua limpida e torbida. Una
giornata d’aria cristallina e offuscata. Il
sapore malinconico negli sguardi distrat-
ti e bistrattati dei suoi ragazzi di vita…E’
già tutto qui e risulta assai complicato
esprimerne il senso attraverso le parole.
Non è soltanto lo scrittore di cui poter
parlare; non è soltanto la poesia da
dover parafrasare; non è soltanto il film
su cui potersi abbandonare. Lo rivedo
piccolino nascere a Bologna il 5 marzo
del 1922 (primogenito di una maestra
elementare friulana e di un tenente
di fanteria) e trascinato subito in
giro per varie città del nord Italia:
“Hanno fatto di me un
nomade. Pas-savo da
un accampamento
all’altro, non avevo un
focolare stabile”. Visti
i numerosi sposta-
menti, l'unico punto
di riferimento della
famiglia Pasolini
rimane Casarsa. Pier
Paolo vive con la
madre un rapporto di
simbiosi. “Mia madre
era come Socrate per
me. Aveva e ha una
visione del mondo cer-
tamente idealistica e idea-
lizzata. Lei crede veramente nell'eroi-
smo, nella carità, nella pietà, nella
generosità. Io ho assorbito tutto questo
in maniera quasi patologica”. Pur fra gli
innumerevoli trasferimenti il rendimento
scolastico di Pasolini è buono: conclude
gli studi liceali a 17 anni e si iscrive
all’Università di Bologna, facoltà di
Lettere. Appartiene a questo periodo la
partecipazione alla redazione di una rivi-
11
sta, “Stroligut”, con amici letterati friula-
i
ni con cui ha creato l'Accademiuta de
n
lenga furlana. Il dialetto rappresenta
una sorta di opposizione al potere fasci-
sta: "Il fascismo non tollerava i dialetti, e
segni / dell'irrazionale unità di questo
paese dove sono nato / inammissibili e
spudorate realtà nel cuore dei nazionali-
m
sti". L’uso del dialetto rappresenta anche
un tentativo di privare la Chiesa del-
a
l'egemonia culturale sulle masse sotto-
sviluppate. Mentre la sinistra
predilige l’uso della lingua
italiana, il dialetto è una e
prerogativa clericale e
Pasolini tenta di portare
anche a sinistra un
approfondimento in
senso dialettale della
l
cultura. Gli anni della
seconda guerra mon-
e
diale vedono Pasolini
piangere la morte del t
fratello Guido, il quale
aveva intrapreso la lotta t
partigiana, aggregandosi
alla divisione Osoppo. Nel
febbraio del 1945 il parti-
t
giano Guido viene ucciso
dai partigiani della brigate
e
garibaldine, insieme al
comando della divisione r
Osoppo. “Egli morì in un modo
che non mi regge il cuore di rac- a
contare: avrebbe potuto anche
salvarsi, quel giorno: è morto per
correre in aiuto del suo coman-
t
dante e dei suoi compagni. Che la
sua morte sia avvenuta così (…) mi con-
u
ferma soltanto nella convinzione che
nulla è semplice, nulla avviene senza
r
complicazioni e sofferenze”. Nel 1945
Pasolini si laurea e si stabilisce in Friuli. a
Qui trova lavoro come insegnante in una
scuola media di Valvassone, in provincia
di Udine. In questi anni comincia la sua
 militanza politica. Nel 1947 dà la propria
1 2 adesione al Pci, iniziando una collabora-
zione al settimanale del partito "Lotta e
lavoro". L'adesione al Pci rappresenta
C per il giovane poeta un atto di profondo
coraggio: intendeva con ciò sacrificare il
i profondo dolore inferto a sé e alla pro-
pria famiglia a un ideale sociale da con-
n dividere in pieno con quello stesso Pc
friulano che aveva ispirato politicamente
e gli assassini del fratello. Il 15 ottobre
1949 Pasolini viene segnalato ai
Carabinieri di Cordovado per corruzione
m di minorenne ed è l'inizio di una delicata
e umiliante trafila giudiziaria che cam-
a bierà per sempre la vita del poeta:
Pasolini viene accusato di essersi appar-
tato il 30 settembre 1949 nella frazione
di Ramuscello con due o tre ragazzi. La
e denuncia viene ripresa sia dalla destra
che dalla sinistra e prima ancora che si
svolga il processo, il 26 ottobre 1949,
Pasolini viene espulso dal Pci e perde il
posto di insegnante. Decide così di fug-
l gire da Casarsa, dal suo Friuli spesso
mitizzato; insieme alla madre si trasferi-
e sce a Roma: è l'inizio di una nuova vita.
I primi anni romani sono difficilissimi,
t proiettato in una realtà del tutto inedita
quale quella delle borgate romane. Sono
t tempi d'insicurezza, di povertà, di solitu-
dine. “Nei primi mesi del ’50 ero a Roma
con mia madre (…), avevo cominciato a
t scrivere le prime pagine di Ragazzi di
vita. Ero disoccupato, ridotto in condi-
e zioni di vera disperazione: avrei potuto
anche morirne. Poi con l'aiuto del poeta
r in dialetto abruzzese Vittorio Clemente
a a mattinaLAdelMORTE
Llitorale
t incolto
2 novembre 1975, sul
romano di Ostia, in un campo
in via dell'idroscalo, una donna,
u vere di un uomo. È Ninetto Davoli a rico-
Maria Teresa Lollobrigida, scopre il cada-
r noscere il corpo di Pier Paolo Pasolini.
Giace disteso bocconi, un braccio sangui-
nante scostato e l'altro nascosto dal
a corpo. I capelli impastati di sangue gli
ricadono sulla fronte, escoriata e lacera-
ta. La faccia deformata dal gonfiore è
nera di lividi, di ferite. Nere, livide e rosse
trovai un posto di insegnante in una
scuola privata di Ciampino, a venticin-
que mila lire al mese”. È il periodo in cui
tenta la strada del cinema, ottenendo la
parte di generico a Cinecittà; fa il corret-
tore di bozze e vende i suoi libri nelle
bancarelle rionali. Sono gli anni in cui
Pasolini trasferisce la mitizzazione delle
campagne friulane nella cornice disordi-
nata della borgate romane, viste come
centro della storia, da cui prende spun-
to un doloroso processo di crescita:
nasce il mito del sottoproletariato roma-
no. Nel 1954 Pasolini abbandona l'inse-
gnamento e pubblica il suo primo impor-
tante volume di poesie dialettali: La
meglio gioventù. Nel 1955 pubblica con
Garzanti il romanzo Ragazzi di vita, che
ha un vasto successo, sia di critica che
di lettori. Il giudizio della cultura ufficia-
le del Pci è in gran parte negativo. Il
libro viene definito intriso di "gusto mor-
boso, dello sporco, dell'abietto, dello
scomposto, del torbido". La Presidenza
del Consiglio (nella persona dell'allora
ministro degli Interni, Tambroni) pro-
muove un'azione giudiziaria contro
Pasolini e Livio Garzanti. Il processo si
conclude con l'assoluzione perché "il
fatto non costituisce reato". Il libro, per
un anno tolto dalle librerie, viene disse-
questrato. Pasolini diventa uno dei ber-
sagli preferiti dai giornali di cronaca nera
e viene accusato di reati al limite del
grottesco: favoreggiamento per rissa e
furto; rapina a mano armata ai danni di
un bar limitrofo a un distributore di ben-
zina a San Felice.
di sangue anche le braccia, le mani. Le
dita della mano sinistra fratturate e
tagliate. La mascella sinistra fratturata. Il
naso appiattito deviato verso destra. Le
orecchie tagliate a metà, e quella sinistra
divelta, strappata via. Ferite sulle spalle,
sul torace, sui lombi, con il segni dei
pneumatici della sua macchina sotto cui
era stato schiacciato. Un'orribile lacera-
zione tra il collo e la nuca. Dieci costole
fratturate, fratturato lo sterno. Il fegato
lacerato in due punti. Il cuore scoppiato.
Nella notte i carabinieri fermano un gio-
vane, Giuseppe Pelosi, detto "Pino la
rana" alla guida di una Giulietta 2000 che
risulterà di proprietà di Pasolini. Il ragaz-
zo confessa l'omicidio. Racconta di aver
incontrato Pasolini presso la Stazione
Termini e, dopo una cena in un ristoran-
te, di aver raggiunto il luogo del ritrova-
mento del cadavere; lì, secondo la ver-
sione di Pelosi, Pasolini avrebbe tentato
un approccio sessuale e, vistosi respinto,
avrebbe reagito violentemente; questo
avrebbe scatenato la reazione del ragaz-
zo. Il processo che segue porta alla luce
retroscena inquietanti. Si ipotizza da
diverse parti il concorso di altri nell'omici-
dio. Non vi sarà mai chiarezza su questo
punto. Pino Pelosi viene condannato,
unico
colpevo-
le, per
la morte
d i
Pasolini.
Il poeta
d e l l a
“dispe-
r a t a
vitalità”
è sepol-
L’agghiacciante immagine di Pasolini,
to nel
piccolo cimitero di Casarsa, nel suo mai
dimenticato Friuli. Nella tomba, indossa
la maglia della "Nazionale Italiana
Spettacolo", la squadra calcistica che
ancora oggi ha tra i suoi giocatori Ninetto
Davoli e di cui fu uno dei fondatori. "E'
dunque assolutamente necessario mori-
re, perché finché siamo vivi manchiamo
di senso, e il linguaggio della nostra vita
è intraducibile: un caos di possibilità, una
ricerca di relazioni e di significati senza
soluzione di continuità. La morte compie
un fulmineo montaggio della nostra vita:
ROMANZI & POESIA
R agazzi di vita, romanzo del 1955, in
cui a fine lettura rimane una sensa-
zione di malessere e tristezza: adole-
scenti della periferia di Roma e le loro
giornate trascorse alla ricerca di soldi e
passatempi, sottoproletari con alle spal-
le famiglie sfrattate, ammucchiate insie-
me ad altre famiglie in stanze e corridoi
ossia sceglie i suoi momenti veramente
significativi e li mette in successione, 13
facendo del nostro presente, infinito,
instabile e incerto, e dunque linguistica-
mente non descrivibile, un passato chia- C
ro, stabile, certo, e dunque linguistica-
mente ben descrivibile (nell'ambito di
una semiologia generale). Solo grazie
i
alla morte, la nostra vita ci serve
ad esprimerci”. Nel 2005, a trent'anni dal
n
barbaro omicidio, Pino Pelosi si è presen-
tato alla trasmissione televisiva "Ombre
e
sul giallo" di Franca Leosini e, in presen-
za dei due esterrefatti avvocati di parte m
civile al processo del 1975-76, Guido
Calvi e Nino Marazzita, ha dichiarato che a
l'autore
del delit-
t o
Pasolini
non fu
e
lui, ma
a l t r e
persone
“ c o n l
l’accento
del sud”
di cui
e
riverso a terra all’idroscalo di Ostia
tuttavia
non conosce l'identità. Anzi, ha aggiunto
t
che li vide per la prima volta quel 2 novem-
bre 1975. Lo minacciarono di fare del male
t
alla sua famiglia se avesse parlato. E lui si
adeguò. Dopo una prima riapertura del t
fascicolo giudiziario i magistrati di Roma
hanno, almeno per il momento, concluso e
che non sembrano esserci elementi per la
riapertura delle indagini sul delitto. Tutto è
demandato all'ulteriore istanza avanzata
r
dal Comune di Roma, che si è costituito
parte offesa e intende presentare nuovi
a
elementi probatori.
di edifici fatiscenti. Non si riesce a non
t
rimanere coinvolti e a non provare un
u
senso di colpa davanti a tanta dispera-
zione: nel 2006 non possiamo pensare
che quella raccontata da Pasolini sia una r
realtà riscontrabile solo negli anni in cui
scriveva giacchè lo sfratto è un proble- a
ma attualissimo. E l’indifferenza, anzi
l’assenza dello Stato che dovrebbe aiu-
tare, allora come adesso, è più attuale
 che mai, a parte quando “tutela l’ordi- Settanta venivano espresse da questo
1 4 ne”. scrittore, quasi a precorrere situazioni e
L’ultima fatica narrativa di Pasolini si avvenimenti dei giorni nostri. In Petrolio
chiama Petrolio. Libro dalla copertina vi è perfino (p. 546) un appunto che con-
C completamente bianca, colore della tiene un accenno inquietante: «La bomba
purezza e della castità, della verginità e viene messa alla stazione di Bologna. La
i dell’innocenza, colore del divino e del- strage viene descritta come una
l’assenza di colore; soltanto il titolo è in 'Visione'». La strage alla stazione di
n rosso, colore archetipico. Quando, nel Bologna è del 2 agosto 1980 e, in questo
1992, Einaudi scelse il “tutto bianco” per suo ultimo romanzo incompiuto, pare che
e la copertina di Petrolio, la scelta fu la la "visione" l'abbia avuta proprio Pasolini!
migliore: il libro è un canovaccio, è un Per quanto riguarda la poesia voglio
manoscritto ricordare la
m incompiuto,
è una scatola Le Opere raccolta
ceneri
Le
di
a che contiene
La Narraticva Gramsci e
materiali l’omonima
impuri, è il Il sogno di una cosa (1950); Ragazzi di vita (1955); Una poesia: vi è
bianco dei vita violenta (1959); Amado mio - Atti impuri (1962, all’inizio il
e f a n t a s m i , postumo, 1982); Alì dagli occhi azzurri (1965); Teorema contrasto tra
delle appari- (1968); Petrolio (postumo 1975); Storie della città di Dio il laico cimi-
zioni, della (postumo 1995); La divina mimesis (postumo 1995); Un tero in cui è
morte, della paese di temporali e di primule (postumo 2001). s e p o l t o
paura e del- G r a m s c i
l l’inquietudi- La Poesia (cimitero
ne. Così La meglio gioventù (1954); Le ceneri di Gramsci (1957); degli Inglesi
e d i c e v a L'usignolo della chiesa cattolica (1958); La religione del mio a Roma) e il
P a s o l i n i tempo (1961); Poesia in forma di rosa (1964); Trasumanar lontano bat-
t all’inizio del e organizzar (1971); La nuova gioventù (1975).
1975 : ” Sto
tere delle
incudini dal
t lavorando Il Cinema quartiere
(…) ad un popolare di
Accattone (1961); Mamma Roma (1962); La ricotta (1963)
l u n g o Testaccio, non
t romanzo, di
La rabbia (1963); Comizi d'amore (1963-64); Il Vangelo
secondo Matteo (1963-64); Uccellacci e uccellini (1965); La
lontano da lì,
almeno due- ma già un
e mila pagine.
terra vista dalla luna (1966); Edipo re (1967); Che cosa
sono le nuvole? (1967); Teorema (1968); La sequenza del
altro mondo,
S'intitolerà un'altra vita.
fiore di carta (1968); Porcile (1968-69); Appunti per
r Petrolio. ". In
questo suo
un'Orestiade africana (1968-69); Medea (1969-70); Il
Il Gramsci di
quel cimitero
Decameron (1970-71); Le mura di Sana'a (1970-71); I rac-
a u l t i m o
romanzo,
conti di Canterbury (1971-72); Il fiore delle Mille e una notte
non è quello
della prigio-
(1973-74); Salò o le centoventi giornate di Sodoma (1975).
Pasolini ritor- nia, della
t na su alcuni dei temi che egli preferisce: lotta, "non padre, ma umile fratello",
la "mutazione antropologica" a causa quindi indifeso e solitario. È riscontrabile
u della quale ormai tutta una popolazione in questa idealizzazione di Gramsci la
si è trasformata in neo-borghesia, la figura del fratello partigiano assassinato:
r sparizione del "popolo puro", portatore anch'egli giovane e indifeso. Ma il centro
di grandi valori, l'identificazione dei del poemetto si sposta sulla figura del
a democristiani con i fascisti. Una rifles- poeta, attraverso il verso famoso “Lo
sione che si trova leggendo Petrolio, è la scandalo del contraddirmi, dell'essere /
validità e l'attualità di certe analisi e di con te e contro di te; con te nel cuore, /
certe previsioni che già negli anni in luce, contro te nelle buie viscere”.

IL CINEMA
P asolini oltre ad imporre uno stile
personale nel mondo della poesia,
della saggistica e della narrativa, rac-
conta le sue storie pittoresche e colora-
te, dando una rappresentazione, come
affermò Gadda, “lucida e spietata delle
persone e degli atti o degli ambienti”,
anche in film come “Mamma Roma”,
“Accattone” ed “Uccellini e uccellacci”.
Pasolini vive il cinema in modo rivoluzio-
nario e profondo, poiché il suo pensiero
non si realizza nei film, ma è anteriore
ad essi; la realtà non è
uno schema mentale ma
è una lingua, che può
essere visiva o orale, pri-
mitiva, una dimensione in
cui i personaggi interagi-
scono. Una “nuova” lin-
gua che, secondo
Pasolini, entrerà nella
scrittura insieme ad altre
forme d'arte come la pit-
tura, il ballo, o più sempli-
cemente la poesia e la
saggistica.
La differenza? Quest’ultime forme sono
evocative ed ognuno può interpretarle
come vuole, seguendo le sue inclinazio-
ni o i suoi ideali, al contrario della lingua
visiva pasoliniana, dalla quale emerge
una interpretazione tautologica, dove le
cose sono come sono, senza il bisogno
dell’inserimento da parte del fruitore di
interpretazioni che potrebbero diversifi-
care il vero significato delle cose o degli
atti raccontati.
Quindi seguendo il pensiero di Pasolini
un povero, ad esempio, per la lingua
scritta può esser un uomo che soffre o
un nulla tenente, frutto di una qualsiasi
ragione che può andare dalla sfortuna al
pre-intenzionamento; nella lingua visiva
o orale, invece, un povero non è nien-
t’altro che un povero.
Dietro questo modo di pensare e di
agire, che può sembrare minimalista,
troppo semplice, un mondo che presup-
pone doppiatori non professionisti o una
macchina da presa tenuta sulla spalla
indebolendo la qualità delle inquadratu-
re, oppure storie narrate in modo diret- 15
to, senza intrecci o situazioni complica-
te, si nasconde un grande regista.
Il ruolo di Pasolini è fondamentale: è lui C
che inventa un giusto piano da seguire e
segna il montaggio discorsivo della sto-
ria. Un film che abbia effetti speciali, che
i
sia ben orchestrato e con bravi attori è
facile che diventi un capolavoro, ma
n
Pasolini è riuscito a creare film capolavo-
ro da materiale quotidiano, quasi ele-
e
mentari o dilettantistico, film che ormai
sono conosciuti da tutti. Come mai? la m
risposta non va ricercata
nella trama, nella curiosi- a
tà o nel saper cosa ne
pensa un intellettuale,
quale Pasolini è, di un tale
argomento ma va ricerca-
ta, come nelle sue opere
e
narrative, nella sua scelta
di esser diverso, e nella
scelta di non narrare sto-
rie “da film”; esso raccon- l
ta storie quotidiane,
molto più vicine al popolo
e/o parlanti del popolo stesso, narra
e
vicende di persone “normali” che non
hanno alternative vie d’uscita. E’ questo
t
quello che fa di pasolini un condottiero
che sbatte in faccia la verità e descrive i
t
ragazzi e la loro situazione in cui allora
vivevano. t
Pasolini amava distinguere i suoi film in
quattro “fasi” o cicli: e
- Un ciclo realistico e ideologico che
va dal 1961 al 1966. Nei primi tre anni
crea film come, “Accattone” (1961),
r
“Mamma Roma” (1962), “ La Ricotta”
(1963) in cui viene descritta l’amata, e
a
nello stesso tempo odiata, realtà delle
borgate romane, dove il modello ispira- t
tore è tratto dai romanzi scritti in prece-
denza. Nei successivi due anni dirige, u
invece, due film: “Il vangelo secondo
Matteo” in cui prevale un messaggio cri-
stiano: la religione è un valore primoge-
r
nito, e non ha nulla a che vedere con le
volgarità del mondo attuale; e
a
“Uccellacci e uccellini” (1965), in cui
prevalgono i valori politici e apolitici gra-
 zie anche a una spettacolare prestazio-
1 6 ne di Totò;
- Un ciclo mitico-psicoanalitico che
va dal 1967 al 1970, in cui vengono rie-
C laborati modelli antichi e moderni con
una fittissima rete di elementi e/o
i immagini simboliche che servono per
descrivere il disgusto pasoliniano per il
n mondo borghese. Fanno parte di questo
ciclo film come: Medea (1970) e Porcile
e (1969);
- Del terzo ciclo, fanno parte 3 film, la
Trilogia della vita, così come Pasolini
m amava definirli. Fanno parte di questo
ciclo, che va dal 1971 per arrivare al
a 1974, “Decameron” (1971), “ I racconti
di Conterbury” (1972), “Il fiore delle
mille e una notte” (1974). In questi
opere, Pasolini, vuole metter in eviden-
e za situazioni in cui l’erotismo sia fattore
di vitalità, esaltazione di valori naturali
ma anche come porta verso la morte,
descrivendo così la rivoluzione sessuale
che negli anni 70 era diventata un mar-
l chio di fabbrica della cultura alternativa;
- Nell’ultimo suo film, “Salò o le 120
e giornate di Sodoma” (1975), Pasolini
descrive l’orrore e la distruttività del
t potere riferendosi al fascismo. Questo
film uscito dopo l’orribile morte di
t Pasolini, ricevette una lunga serie di cri-
tiche per la durezza e la perversione
delle immagini.
t Quest’ultimo film è ambientato nel
1944-1945, durante gli anni in cui la
e Repubblica di Salò prendeva forma. Il
film narra la storia di 4 “Signori” rappre-
r sentan i 4 poteri: il Duca (nobiliare), il
Monsignore (ecclesiastico), Sua Eccel-
a lenza il Presidente della corte d'Appello
(giudiziario) e il Presidente Durcet (eco-
nomico), che, dopo aver catturato
t ragazzi e ragazze, figli di partigiani e/o
loro stessi partigiani, si rinchiudono in
u una villa decadente fuori Salò. Ai ragaz-
zi, non appena arrivati, viene letto un
r regolamento a cui dovranno prestare
massima obbedienza e, ad ogni infrazio-
a ne, dovranno pagare con tortura o
morte. Le loro giornate sono divise in un
Antinferno a tre gironi: il girone delle
Manie, in cui una narratrice racconta le
sue esperienze erotiche al fine di far
eccitare i Signori che poi applicheranno
ciò sulle loro vittime, il girone della
Merda, in cui i giovani vengono sodomiz-
zati. Inoltre nello stesso giorno viene
preparato un banchetto il cui cibo princi-
pale era rappresentato dalle loro stesse
feci. Nell’ultimo girone, il girone del
Sangue, i ragazzi vengono posseduti,
seviziati e infine vengono uccisi.
Un film che fu definito dalla critica
disgustoso, sospeso tra la nausea e il
vomito, senza considerare tuttavia quel-
lo che precedentemente Pasolini aveva
affermato: “Oltre che la metafora del
rapporto sessuale (obbligatorio e brutto)
che la tolleranza del potere consumisti-
co ci fa vivere in questi anni, tutto il
sesso che c'è in Salò (e ce n'è in quanti-
tà enorme) è anche la metafora del rap-
porto del potere con coloro che gli sono
sottoposti. In altre parole è la rappre-
sentazione (magari onirica) di quella che
Marx chiama la mercificazione dell'uo-
mo: la riduzione del corpo a cosa (attra-
verso lo sfruttamento). Dunque il sesso
è chiamato a svolgere nel mio film un
ruolo metaforico orribile”.
Èquesto il vero significato, simbolico del
film: il potere, in questo caso fascista, è
abituato a “violentare” il sottomesso, i
ragazzi, imponendo il proprio “regime”, il
codice comportamentale. E’ un’attenta
condanna non solo del fascismo o del
nazismo, ma anche degli anni in cui la Dc
aveva un predominio incontrastato. Non
bisogna fermarsi alle immagini, come pre-
cedenti film di Pasolini, ma bisogna coglie-
re il vero significato profondo: la sotto-
missione non rispetta l’uomo. Salò e le
120 giornate di Sodoma, inoltre, vuol fare
aprire gli occhi al popolo italiano e lancia
un messaggio veritiero per l’epoca: biso-
gnava cambiare! Pasolini come alcuna cri-
tica affermò, non era una mente malata
ma un uomo che credeva nei cambiamen-
ti e ha cercato di aprirci gli occhi non solo
con poesia o romanzi ma anche con film
come questo, crudo, perverso ma libero!
Gaetano Lestingi
Gildo Carinci
 Felice Cascione, l’eroe che
fece fischiare il vento
U na sera fredda, il fuoco che riscalda
la pelle e il vino che riscalda il
corpo. Una notte come tante per un par-
tigiano, impegnato a difendere i suoi
ideali di libertà e di pace, mentre nella
mente rimbomba assor-
dante un unico sogno:
l’Italia libera. Libera dai
fascisti e dagli occupanti
nazisti, libera da una dit-
tatura che l’aveva portata
sull’orlo di un baratro, in
un circolo vizioso senza
ritorno. Forse è proprio in
una di queste sere, che
Felice Cascione, compose
e magari intonò, quello
che successivamente
sarebbe diventato, per
antonomasia, l’inno dei
partigiani: “Fischia il
vento” (. Si deve a lui la
composizione della canzo-
ne che riscaldava i cuori
degli eroi delle montagne, Un’immagine di
che infondeva coraggio e
speranza, della canzone che impose
nella storia del popolo italiano una
voglia di rivincita, di riscatto e di libertà.
Felice Cascione nacque a Porto Maurizio,
il 2 maggio 1918. Sua madre Maria
Baiardo era un’insegnante elementare;
suo padre Giobatta, discendente di una
famiglia svizzera, era un fonditore di
campane, che si ammalò al fronte e
morì nel novembre del 1918. Dal 1920
al 1922 Felice frequenta l’asilo di
Borgomaro. Quindi dal 1923 al 1928 fre-
quenta, sotto il maestro Delfinio, le ele-
mentari a Pietra Ligure, dove la madre si
era trasferita. Quando Felice si iscrive
grazie a borse di studio al ginnasio ad
Imperia, nell’ottobre del 1928, ha già un
carattere “spiccato e deciso”. Scrive alla
madre: “La mia vita sarà, come la tua,
una missione. Mi laureerò in medicina e
17
chirurgia. Verso questo bel sogno indi-
rizzerò tutti i miei sforzi”. Dopo aver rag-
giunto il suo sogno, la laurea in medici-
na presso l’università di Bologna (1942),
Felice si iscrisse al partito comunista ita-
liano, dove i suoi ideali
antifascisti si rafforzarono
a tal punto da spingerlo a
scendere in piazza con la
madre (che lo aveva edu-
cato secondo i valori della
libertà e del rispetto dei
diritti umani), per manife-
stare contro il fascismo.
Fu dopo quella manifesta- S
zione che conobbe, per
pochi giorni, il carcere. t
Era il settembre del 1943,
alla guida dell’Italia c’era
il maresciallo Badoglio.
o
Felice Cascione uscì dal
carcere qualche giorno r
dopo, poco prima che i
tedeschi, dopo aver i
Felice Cascione instaurato un governo
fascista fantoccio,
Repubblica di Salò, decidessero di inva-
la a
dere l’Italia. Il giovane, divenuto nel
frattempo “U megu” (il medico), orga-
nizzò, così, una banda di giovani parti-
giani, la prima formazione partigiana del
levante imperiose, per contrastare il
nuovo invasore tedesco. Le sue vittorie
schiaccianti e trionfanti ottenute sui
fascisti, si alternavano al suo essere
medico, alla sua professione. Durante
una battaglia, quella di Montegrazie, i
partigiani riuscirono a catturar due fasci-
sti operanti nelle brigate nere, tra cui il
tenente Michele Dogliotti. Dopo un som-
mario processo, decisero di eliminarli,
ma Cascione, però, si oppose con tutte
le sue forze dicendo: “Ho studiato più di
20 anni per salvare la vita della gente e
non voglio che qualcuno muoia per
causa mia”. Così i prigionieri furono
 costretti a spostarsi con i partigiani, e, disse: “Il capo sono io!”. Era il 27 genna-
18 durante il riposo o la notte, il coman- io 1944, giorno in cui morì il comandan-
dante, divideva con il tenente fascista, te Felice Cascione, medaglia d’oro al
le coperte, il rancio e le sigarette, dimo- valor militare alla memoria, crivellato da
strazione della grande umanità del “U decine di colpi. Questa è la storia, la sto-
megu”. Ma questa sua benevolenza e ria di un uomo morto da eroe, un medi-
una fedeltà alla professione così assolu- co chirurgo che aveva rinunciato non
ta gli costarono caro, tanto da indurlo in solo al suo lavoro, ma anche a servire
errore. una ditta-

Fischia il vento
Dogliotti t u r a ,
riuscì a senza rin-
scappare negare
e tornò mai i suoi
p o c o ideali e la
t e m p o sua voglia
dopo con di esser
una squa- libero. Un
dra di eroe che
n a z i - non aveva
fascisti. I vo l u t o
S partigiani
sorpresi,
rinunciare
al sogno

t riuscirono
a ripie-
di vedere
l’Italia
gare ma libera! Il
o Cascione 27 aprile
v e n n e 2003 gli è
r ferito,
rifiutò gli
s t a t o
dedicato
i aiuti
coprì
e
il
un monu-
mento,
ripiega- innalzato
a mento dei alle spalle
s u o i d i
uomini. Alberga.
M a La stele,
Emiliano o p e r a
Mercati e donata
G i u - dallo scul-
s e p p e tore tede-
Castel- s c o
lucci non Rainer
riuscirono Fischia il Vento - versione manoscritta di Felice Cascione K r i e s t e r,
a vedere era stata
la fine del loro compagno e cercarono di sfregiata, tre giorni prima dell’inaugura-
aiutarlo. I nemici erano troppi e l'azione zione, da neofascisti che avevano anche
fallì subito. Mercati riuscì a fuggire, ma tentato inutilmente di scalzarla dalle
Castellucci fu preso, torturato selvaggia- fondamenta, ma questa è un’altra sto-
mente perché dicesse dove fosse il ria, che non può oscurare Felice
comandante. Cascione sentendo i Cascione. Medico, comunista, partigiano
lamenti di dolore del suo compagno, ed eroe.
agonizzante e quasi senza voce si alzò e
Gildo Carinci

Le nuove frontiere del folk
P arlare di musica a volte non è facile:
esprimere un parere, una critica su
uno o più generi musicali è alle volte dif-
ficile, si rischia di esternare un’opinione
troppo personale esprimendo pareri
magari poco obiettivi e alle volte equivo-
ci. Un tentativo che tuttavia abbiamo
scelto di compiere palando della musica
folk, intesa come canto popolare tradi-
zionale che permette di comprendere le
tradizioni etno-musicali del nostro
paese.
La dicitura canto popolare è sicuramen-
te generica in quanto in essa si possono
racchiudere sia le musiche pensate e
scritte per il popolo, la popolar music,
sia le linee melodiche e le musiche pro-
venienti dal popolo, ovvero la folk
music. Nel primo gruppo rientrano la
quasi totalità delle musiche che quoti-
dianamente ascoltiamo alla radio, ma se
riflettiamo a fondo sulla questione, si
può dedurre che anche le musiche dei
grandi compositori, essendo dedicate al
popolo, si possono in qualche maniera
far rientrare in questa categoria.
Sicuramente la musica proveniente dal
popolo risveglia, all’orecchio degli
appassionati di etnomusicologia, un
interesse particolare. Una musica che
secondo le recenti teorie nasce insieme
alla civiltà umana e con essa si sviluppa
nel corso dei secoli: dalla semplice emis-
sione suono della preistoria alla formula-
zione di vere e proprie linee melodiche.
Nelle società e nella storia numerosi
sono i canti, le melodie e gli argomenti
trattati, per fare solamente alcuni esem-
pi possiamo citare i canti epici che trat-
tavano imprese e storie eroiche, diffusi
maggiormente nei Balcani, nel nord
Europa e in Medio Oriente; le ballate folk
inglesi e scozzesi; i canti di lavoro (dagli
schiavi afroamericani alle mondine ita-
liane); i canti rituali (dai riti ancestrali
africani ai festeggiamenti pasquali) fino
19
alle filastrocche e ninne nanne degli
antichi canti celtici. La musica popolare
intesa quindi come folk music è presen-
te nella vita di tutti i giorni. Ad esempio
i tipici canti tradizionali americani tipo la
celebre “Oh Susanna” non si creda che
sia un canto del far west: si tratta bensì
di un’antica melodia proveniente dalle
isole britanniche le cui radici si perdono
nella notte dei tempi ed è giunta negli
USA con l’avvento dei primi coloni ingle-
si. Da queste poche righe vediamo che
la musica folk è radicata dentro noi,
linee melodiche, metriche, strofe che ci
fanno abbracciare le tradizioni musicali M
del territorio, facendoci scoprire suoni,
strumenti, e melodie che appartengono u
alla nostra cultura fin dalle epoche più
remote. L’Italia possiede un ricchissimo
patrimonio di canti popolari, molto diffe-
s
renziati regionalmente, e i ricercatori
hanno raccolto e catalogato centinaia di i
linee melodiche arcaiche. Le linee melo-
diche arcaiche, di tradizione orale, spes- c
so oggi vengono tenute in considerazio-
ne da compositori di altissimo livello,
che prendendo il materiale in questione,
a
dopo una lunga ricerca lo rielaborano
trasformandolo in una vera e propria
opera polifonica.
Come dimostrano le ricerche dell’Istituto
Ernesto De Martino (Istituto per la risco-
perta e la conservazione della cultura
del canto popolare) in Italia le radici del
folk sono molto vive e producono ogni
anno centinaia di opere nuove o riadat-
tate, che rendono il folk italiano un
genere musicale tra i più produttivi
d’Europa. Basti pensare che la tradizio-
ne musicale Folk italiana si estende dai
canti degli alpini del nord, sino al sole
della Sicilia attraversando tutto lo stiva-
le. Da più di dieci anni si sono affacciati
sul nostro panorama musicale naziona-
le gruppi, che hanno abbracciato tradi-
zioni melodiche sia nazionali, che tra-
 mandate da altri stati in primis USA,
2 0 Inghilterra e Irlanda.
Primi tra tutti a sposare la tradizione
irlandese, (sulle orme tracciate qualche
anno prima dai Pogues, uno dei più
grandi gruppi folk irlandese) sono stati i
Modena City Ramblers, gruppo nato
Una foto del concerto dei MCR a Lenola di luglio
agli inizi degli anni novanta. I MCR,
M dopo accurati studi etno-musicali e dopo
una serie di viaggi tra Irlanda ed Italia,
u sfornano, nel 1994, Riportando tutto a
casa, il loro primo lavoro, a mio avviso il
migliore in assoluto della loro carriera.
s Riportando tutto a casa è un lavoro sti-
listicamente perfetto: alla melodia, ricca
i di suoni trasportati dall’Irlanda, si uni-
scono testi contenutisticamente perfetti,
c sia ispirati alla e dalla politica
(Quarant’anni e Il funerale di
Berlinguer) che dalla vita quotidiana
a (Deliqueint ed Modna e Amhed l’ambu-
lante). Spicca nel disco la collaborazione
con uno dei grandi della musica interna-
zionale Bob Geldof presente nel brano Il
bicchiere dell’addio.
È datato 1993 un altro grande album di
uno dei gruppi italiani più rappresentati-
vi della scena Folk-Rock nazionale. Loro
sono i Gang ed il disco è Storie d’Italia.
Sulla scena musicale ormai da vent’anni
i Gang sono una delle realtà più vive, più
coerenti e più combattive del Folk-Rock
d’autore italiano. Questo album presen-
ta brani politicamente indirizzati, basti
citare Duecento giorni a Palermo, o
Sesto S. Giovanni per capire di che
pasta sono fatti i fratelli Severini. Il
disco è contornato da suoni di violini e
fisarmoniche, che si fondono alla perfe-
zione con le chitarre distorte e tremo-
lanti di Sandro Severini. Da non dimen-
ticare che gli arrangiamenti dei brani e
la produzione dell’album furono curati
da Massimo Bubola. Storie d’Italia è,
ancora oggi, per gli intenditori del gene-
re uno dei migliori dischi Folk-Rock ita-
liani. Facendo una panoramica generale
su alcuni gruppi folk che riempiono da
qualche anno la scena musicale italiana,
non si può non citare Davide Van De
Sfross, cantautore comasco. Il suo è un
folk orientato verso le tradizioni popola-
ri del nord, testi originali che raccontano
storie di tutti i giorni, un folk intriso di
dialetto comasco e italiano. Per spaziare
ancora un po' sul folk targato Italia, come
non poter citare I ratti della sabina,
altro gruppo di elevato spessore artistico
musicale. Originari del centro Italia, pro-
pongono un folk diverso dai gruppi prece-
denti, poiché la loro linea melodica si
snoda tra un folk più spinto, (dove fisar-
monica e violino sono strumenti domi-
nanti), di atmosfere di tradizione irlande-
se, mista ad un folk a tratti balcanico,
fino a ballate di folk tradizionale italiano.
Da non dimenticare i calabresi de Il
parto delle nuvole pesanti, i Luf un
nuovo gruppo del nord Italia, e per ulti-
mi, non per ordine di bravura la
Bandabardò e i Folkabestia. In chiusu-
ra, un omaggio ai Legittimo
Brigantaggio, gruppo folk locale. Violino
e fisarmonica, affiancati da un ritmo for-
sennato di chitarra acustica: basta ascol-
tare uno dei loro brani più famosi Non si
saputo caricà la botta, dedicata al celebre
brigante di Sonnino Antonio Gasbarrone,
oppure le ballate in dialetto privernese,
come la bellissima Firmamenti e catene
(quindi nell’attesa del loro primo lavoro
discografico che sembra essere imminen-
te; come amico e come curatore di que-
sta rubrica faccio personalmente insieme
a tutti i componenti della SG un grandis-
simo augurio, e un in bocca al lupo a
Gaetano e al resto della banda).
Che il Folk possa smuovere le nostre
coscienze popolari e farci riscoprire le
antiche origini della canzone popolare,
quindi lunga vita al folk targato Italia.
Agostino Pasquarelli
 21
All’inizio era Fender

T e lo giuro qui in ginocchio in mezzo

alla pista te lo giuro sulla Fender, io
non l’ho fatto apposta”. Con queste
mercialmente disponibili, dotate di corpo
in legno pieno con manico avvitato. Il
materiale utilizzato fu il legno di pino
parole il cantautore Ivan Graziani cele- perché leggero e capace di trasmettere
brava uno dei marchi di chitarre più uti- in modo pulito e armonico le vibrazioni
lizzate e beatificate dai migliori musicisti delle corde attraverso i pickup. La
della terra. Addentrarsi nel mondo Fender Telecaster nacque nel 1951,
incantato delle chitarre Fender è come quando la Gretsch impose alla Fender di
scrivere di una donna desiderabile e allo abbandonare il modello Broadcaster, che
stesso tempo irraggiungibile. La Fender sarà utilizzato dalla medesima per la
è tutto questo: desiderata, perché chi costruzione di strumenti a percussione.
non vorrebbe farsi un giro sulla sua Ecco che Leo Fender e la sua squadra
tastiera duttile e morbida; irraggiungibi- consegnarono, dunque, sul mercato la
le, perché purtroppo non tutti se la pos- Fender Telecaster con tastiera in acero,
sono permettere. E pensare che Leo manico profondo a D e numero di serie M
Fender, l’inventore della grande diva, sulla placca del medesimo. La Telecaster
non sapeva nemmeno suonare la chitar- diventerà famosa per il suo tono brillan- u
ra e non ha voluto saperne di imparare te e tagliente, per la sua facilità d’uso e
per il resto della sua vita. Ma di che
materiale è fatta e quali sono i modelli più
per l'assoluta, spartana
Considerata una chitarra adatta al
solidità.
s
utilizzati? Country, al Rock e al Blues, in realtà, a
La Fender Esquire e la Broadcaster, chi lo ama, questo strumento sa rivelar- i
si di una strabi-
liante versatilità, c
capace di attra-
versare tutti i
generi musicali,
a
compresi quelli
apparentemente
meno adatti come
il Jazz, il Pop, il
Reggae, o l’Hard
Rock, cui conferi-
sce un forte
accento di origi-
nalità. Lo sanno
bene grandi
mucisti come
Andy Summers
(Police), Keith
Una carrellata di Fender Richards (Rolling
Stones), Roger
create rispettivamente nel giugno e nel- Waters (Pink Foyd), Joe Strummer
l’ottobre del 1950, furono le antesigna- (The Clash), Bruce Springsteen, Bob
ne della più famosa Telecaster. Queste Dylan, e i tanti altri che ne hanno esal-
furono le prime chitarre al mondo com- tato la grande professionalità, facendola
 diventare una delle chitarre più famose
2 2 al mondo. Ma non è finita qui. Nel 1954,
nel suo laboratorio di Los Angeles, Leo
Fender produsse la sua seconda creatu-
ra, una chitarra destinata a sconvolgere
la storia della musica. Nasceva la Fender
Stratocaster. Usata, abusata, amata e
odiata, la Strato è, secondo il mio mode-
sto parere, lo strumento più importante
di questo secolo. Le prime Strato veni-
vano realizzate con il corpo in frassino
scavato in modo particolarmente atten-
to. E’ interessante notare il profilo note-
volmente assottigliato degli incavi desti-
nati ad assecondare la posizione del
musicista, nella innovativa posizione del
Countor -Body, che contribuisce a confe-
rire allo strumento un peso assai ridot-
to. La caratteristica più evidente delle
Strato di quegli anni è la presenza delle
M parti in Bakelite, una materia plastica
assai diversa rispetto a quella usata
u negli anni seguenti. Manopole, copertu-
re dei pick up e manopolina del seletto-
re sono realizzati con questo materiale
s particolare che non ingialliva nel tempo,
ma aveva una maggiore possibilità di
i spaccarsi perché meno elastico. Tempi
epici. Il suono che verrà tirato fuori da
c questo modello di chitarra è quello che
abbiamo ascoltato nei milioni di dischi
dei migliori chitarristi del mondo. Uno su
a tutti? Jimi Hendrix. Negli anni 60 que-
sto chitarrista blues/rock è stato uno dei
maggiori innovatori del suono della chi-
tarra elettrica nel periodo della psiche-
delia. La sua parabola artistica, breve
quanto intensa, lo ha consegnato nel-
l’immaginario collettivo degli appassio-
nati di musica. Chi non ricorda le esibi-
zioni del chitarrista mancino mentre
imbracciava una Fender Stratocaster
con irriverente visionarietà artistica?! E
che dire dell’ eclettico Eric Clapton che
con quel suo stile “slow hand” (mano
lenta), ne mostrerà il lato struggente.
Steve Ray Voughan, coetaneo della
Strato ma scomparso prematuramente,
farà correre delicatamente le dita sulla
tastiera per poi scatenarsi con quella
sua maniera di “assoleggiare” in assolu-
ta libertà. E poi ci sono The Edge, con i
suoi riff stracolmi di effetti e David
Gilmour, anche lui un po’ delicato e un
po’ perverso. Gli Iron Maiden, che
sembrava volassero sulla tastiera per
così tanta accurata velocità e il
Frusciante dei primi Red Hot con il suo
Funky stravagante. Insomma così tanti
da far nascere una domanda: sono loro
ad aver creato il mito della Stratocaster
o è stata questa chitarra con il suo
design futurista, i suoi colori e il suo
suono gracchiante e inconfondibile,
adatto per ogni genere musicale, ad
aver aperto così tanta strada alla musi-
ca? ”La risposta è nel vento” per para-
frasare una celebre frase di Bob Dylan.
A questo punto, cari lettori, spero che vi
stiate chiedendo quali siano le differen-
ze più marcate tra questi due modelli di
chitarre. Innanzitutto la Telecaster è una
“Solidbody”, l’unica della Fender, inten-
dendo con questa parola che il corpo e il
manico della chitarra sono un pezzo
unico. Questo differisce con il modello
Strato, il cui manico è avvitato. Poi, oltre
alla differenza del ponte (mobile nella
Strato e fisso nelle Tele), la Telecaster
ha due sigol coin mentre la Strato ne ha
tre, regolabili a seconda del tipo di
genere da suonare. Infine, la differenza
più marcata viaggia nel suono.
Fondamentalmente la Tele ha un suono
più cristallino e pulito, venendo utilizza-
ta dalla maggior parte dei musicisti
come chitarra da accompagnamento. La
Strato, invece, ha un suono meno mor-
bido e a volte sporco e quindi più adatta
al “solo” su ogni tipo di genere. Ma
secondo il mio modesto parere le due
chitarre possono essere utilizzate a
seconda dell’esigenza del musicista. Nel
corso degli anni sono stati costruiti sva-
riati modelli “Made in Mexico” o “Made in
Japan” o addirittura sotto marche presti-
giose come la Squire. Ciò è stato fatto
perché più economiche e quindi più
accessibili al pubblico. Anche se avvici-
nabili queste chitarre non eguaglieranno
mai il modello originale americano che
nonostante sia passato così tanto tempo
resterà per sempre leggendario.
Pino Lestingi

‘Il Grande Passo’
I tanti perchè del passaggio all’open source
M olti di noi arrivati un giorno ad una
discreta conoscenza informatica o
meno si pongono domande di "crisi esi-
stenziali" sul proprio Sistema Operativo.
Tutti parlano bene di GNU/Linux, ma
cos'è esattamente? E che differenze ci
sono rispetto a Microsoft © Windows? E'
adatto soltanto ad utenti esperti?
Oppure posso usarlo anche io che "non
ne capisco quasi nulla"? Se decidessi di
installarlo, poi che si fa? PANICO!
Cerche-remo di rispondere a tutta que-
sta serie di domande sperando di libera-
re la vostra mente, se possibile, dalla
maggior parte dei dubbi e dei problemi
su "Il Grande Passo..." da compiere!
Innanzitutto bisogna dare un'introduzio-
ne storica, anche se non molto detta-
gliata, su GNU/Linux, per capire come è
Una simpatica immagine di Tux, il pinguino simbolo di Linux, e lo Gnu, simbolo della GNU,
acronimo di GNU’s not Unix.
23
nato e quali sono state, e sono tutt'ora,
le filosofie di pensiero che lo contraddi-
stinguono da qualsiasi altro Sistema
Operativo. Tutto iniziò nell'agosto 1991
quando uno studente universitario fin-
landese, di nome Linus Torvalds, lasciò
questo messaggio nel gruppo di discus- C
sione comp.os.minix: "Hello everybody
out there using minix. I'm doing a (free) o
operating system (just a hobby, won't
be big and professional like gnu) for 386
(486) AT clones". L'hobby di cui parlava,
m
che non doveva essere un grande e pro-
fessionale Sistema Operativo, è diventa- p
to oggi GNU/Linux ed è usato addirittu-
ra da grandi aziende che hanno bisogno u
di affidabilità e sicurezza del proprio
sistema, interno ed esterno.In seguito la
versione 1.0 del kernel fu rilasciata il 14
t
e
r
&
c
o
 marzo 1994. Così, lavorando e studian-
2 4 do su MINIX, nacque Linux.
Sono in molti a chiedersi se Linux è
sinonimo di UNIX. Non è assolutamente
così! UNIX è un marchio registrato e per
avere la licenza si è obbligati a pagare,
e non poco fra l'altro. Linux può conside-
rarsi un "clone" di UNIX. Tutto il kernel è
stato scritto da zero da Torvalds e da
altri grandi geni della programmazione.
Inoltre Linux è nato come Sistema
Operativo Open Source e rimarrà tale
C nel futuro.
Ora che sappiamo a grandi linee come è
o nato il kernel Linux non ci rimane altro
che incamminarci verso "Il Grande
Passo...". Molti di noi davanti ad una
m qualsiasi distribuzione GNU/Linux si
domandano: "Ma avrò le stesse funzio-
p nalità di Microsoft © Windows? Avrò
programmi per lavorare in multimedia-
u le? O GNU/Linux è solo una stupidissima
console di testo?". GNU/Linux può esse-
re questo ed altro. Chiaramente la scel-
t ta della distribuzione è molto importan-
te; per gli utenti "alle prime armi" esi-
e stono delle distribuzioni User-Friendly
come Linspire
r (http://www.linspire.com/), Mandriva
(http://www1.mandrivalinux.com/it/),
SuSE (http://www.novell.com/it-
it/linux/suse/) e Fedora Core
(http://fedora.redhat.com/) per citarne
& solo alcune, mentre per l'utente più
esperto esistono Slackware
(http://www.slackware.com/), Crux
(http://www.crux.nu/), Gentoo
(http://www.gentoo.org/) e Debian
c (http://www.debian.org/). Inutile dirvi
quale scegliere tra le prime quattro o le
o restanti. Se approdate per la prima volta
su questo fantastico mondo installate
una delle prime quattro, mentre se cer-
cate qualcosa di più impegnativo e sod-
disfacente scegliete una delle rimanenti.
Chiaramente io ne ho citate solo alcune,
ma ne esistono molte altre più o meno
conosciute. Se avete intenzione invece
di scoprire GNU/Linux senza un'obbligata
installazione su HardDisk potete provare le
cosiddette distribuzioni "Live" come
Knoppix (http://www.knoppix.org/) ad
esempio. Avete così molteplici possibili-
tà di scelta e quando finalmente decide-
rete la distribuzione definitiva da usare
(passerà del tempo, credetemi) non
dovete far altro che inserire il CD o DVD
nel vostro lettore, settare nel bios come
FirstBoot il CD/DVD-ROM ed entrare
finalmente nel mondo più libero che esi-
sta. Credo sia superficiale indicarvi di
fare un backup di tutti i vostri dati più
rilevanti. Può capitare che qualcosa vada
storto... dunque occhio, state molto
attenti a quello che fate, soprattutto in
fase di partizionamento dischi. Una volta
completata l'installazione riavviate e dal
bootloader (LILO o GRUB) selezionate il
vostro nuovo Sistema Operativo.
Altri sono i motivi per cui un utente non
è invogliato a migrare verso GNU/Linux:
i programmi ad esempio. Nella maggior
parte dei casi c'è sempre un'alternativa
ai programmi che girano su Microsoft ©
Windows; solo per citarne alcuni: XMMS
o GXine (players multimediali), Gimp
(photo-editor), KIIIB (Utility masteriz-
zazione), OpenOffice (pacchetto Office),
Firefox o Mozilla (browsers)... insomma
di programmi ce ne sono, e quanti ne
volete. Se proprio non riuscite a fare a
meno di un programma di origine
Windows potete provare sempre ad
installarlo su GNU/Linux con Wine
(http://winehq.com/). Sono molti i pro-
grammi, nati per la piattaforma
Windows, che possono essere utilizzati
anche con Linux grazie a questo fanta-
stico tool. Più ardua però sarà l'impresa
con i videogames!
Con questo ora non voglio insinuare di
cancellare totalmente Microsoft ©
Windows dal vostro HardDisk e di passa-
re di punto in bianco a GNU/Linux; ma
usare entrambi per riempire le vostre
conoscenze e scoprire mondi diversi.
Quello che posso consigliarvi è di affron-
tare e familiarizzare con GNU/Linux il
prima possibile. Non lasciatevi scappare
un Sistema Operativo così versatile, ma
soprattutto personalizzabile al 100% e
LIBERO!
Francesco Ficarola

Chi ha paura dell’atomo?
Sono passati quasi venti anni da quando
gli italiani furono chiamati ad esprimersi
sull’opportunità di continuare a produrre
energia nucleare all’interno del nostro
paese. La risposta, dovuta in gran parte
dalla forte spinta emotiva creatasi all’in-
domani della tragedia di Chernobyl, fu
molto chiara: stop al nucleare. Eppure, a
distanza di così tanto tempo, la questio-
ne non è mai tramontata, anzi, negli
ultimi tempi, ora a causa del black out
ora a causa della crisi del gas tra Russia
e Ucraina, torna in auge sempre più
spesso, tanto da entrare nel dibattito
elettorale di questi giorni.
Di certo si può dire che la
situazione, oggi, sia cam-
biata: le paure di allora
sono un lontano ricordo
anche perché gli impianti
moderni hanno dei dispo-
sitivi che garantiscono una
maggiore sicurezza.
Ma davvero ci sono le pre-
messe per un ritorno al
nucleare? Quali sono le
motivazioni che spingono i pro e i contro
a nuovi investimenti in questa direzio-
ne?
La tesi su cui puntano molto i cosiddetti
nuclearisti si basa sul fatto che, un
paese come l’Italia, tra i primi al mondo
nel settore industriale, non possa avere
una dipendenza energetica così eccessi-
va. Questo soprattutto se si considera
che, la costante crescita del fabbisogno
di energia su scala mondiale, aumenta
sempre più il prezzo dei combustibili e,
quindi, delle bollette. Un ritorno al
nucleare non ci renderebbe comunque
autosufficienti, ma di sicuro potrà
aumentare la nostra autonomia in caso
di crisi internazionali e, allo stesso
tempo, ridurrebbe i costi per i cittadini.
Maggior autonomia quindi ma anche la
possibilità di sfruttare un’energia pulita .
25
Si afferma infatti che, rispetto al petro-
lio e al metano, il nucleare riesca a pro-
durre una quantità molto minore di gas
ad effetto serra o comunque nocivi e
ridurre così l’inquinamento atmosferico.
Infine si deve aggiungere il fatto che lo
stato attuale sia ritenuto quantomeno
illogico; basta andare aldilà delle Alpi, a
meno di 200 km di distanza si possono
trovare ben 13 centrali nucleari che, ai
fini delle conseguenze di un incidente
rilevante sulla popolazione e sul sistema
naturali, possono essere considerate
come fossero nel territorio italiano. S
Sembra che un nuovo per-
corso si sia ormai aperto e c
che voglia portare dritto
alla rintroduzione
nucleare. Eppure, se si
del i
guarda al di fuori
dell’Italia, c’è una situazio-
e
ne di stallo. Da circa 15
anni nessun paese occi- n
dentale, salvo la Finlandia,
ha messo in cantiere
nuove centrali nucleari. Da
z
cosa dipende questa recessione?
In precedenza ho accennato alla riduzio-
a
ne dei costi per i cittadini: ma è davve-
ro così? Penso che parlare oggi di cen-
trali nucleari in termini di risparmio sia
sbagliato, soprattutto in Italia dove si
deve ripartire da zero. Il costo reale del
nucleare è molto elevato. Bisogna consi-
derare innanzi tutto il processo di ade-
guamento (dove possibile) dei vecchi
impianti o addirittura prevederne dei
nuovi. Questo comporta, oltre ad anni di
lavoro, anche finanziamenti ingenti. Si
devono considerare, inoltre, i costi sia
per il trasporto che per lo smaltimento
dei rifiuti. Molto spesso, in tale conteg-
gio vengono ignorati i cosiddetti costi
esterni, la cui parte più rilevante è costi-
tuita da danni ambientali e sanitari.
Quindi, oltre ad un peggioramento della
 qualità della vita si dovranno sommare alternative ma la ricerca in questa dire-
2 6 anche ulteriori finanziamenti in materia zione non hanno avuto grande successo,
sanitaria (che anche perché
ricadranno non suppor-
sulla fiscalità tata a dove-
generale). re: oggi risul-
Un altro tano ancora
punto che può troppo costo-
essere conte- se e non in
stato riguarda grado di poter
la maggior far fronte ad
autonomia una richiesta
energetica. Il così alta di
processo di energia.
f i s s i o n e Q u i n d i
nucleare, nucleare o
infatti, dipen- non nucleare?
de dall’estra- Esiste la terza
zione di una s t r a d a ?
S fonte primaria
non presente
Magari rinun-
ciare alle
c nel territorio
italiano: l’ura-
industrie e al
benessere
nio. In altre che portano e
i parole, la tornare ad
scelta del attività con
e nucleare non
significa
più basso fab-
bisogno ener-
n affrancarsi da
una risorsa
getico
accontentarsi
e

forzata ma del poco che

z passare da se ne ricave-
una dipen- rebbe? Quanti
a denza (petro- di noi sono
lio) all’altra disposti a
(uranio). farlo? Il fatto
Il problema è che non si
maggiore, può avere la
però, viene, L’Italia radioattiva botte piena e
secondo me, la moglie
dalla gestione dei rifiuti nucleari: cosa ubriaca. Bisogna essere consapevoli che
farne? Dove metterli? Che piano adotta- qualunque decisione si prenderà in futu-
re?. E’ un problema di difficile soluzione. ro, avrà delle ripercussioni sulla nostra
Nessuno li vuole. La sistemazione delle vita. La sfida, secondo me, è quella di
scorie nucleari, infatti, genera problemi riuscire a sviluppare dei strategie che
di sicurezza a fronte di periodi di eleva- riescano a bilanciare i vari interessi i
ta radioattività. D’altra parte, qualche campo non dimenticando che l’esito
anno fa, abbiamo avuto un anticipo di riguarda la società intera e che quindi
ciò che potrebbe avvenire con le vicen- non possono essere prese in ambito
de di Scanzano Jonico. ristretto ma debbono riguardare l’intero
Quali sono le possibili soluzioni? Si pianeta.
potrebbe pensare a fonti energetiche
Daniele Visca
“Bande Sonore” è il titolo del concorso musicale, orga -
nizzato dalla sezione della SG “Pier Paolo Pasolini” di
Priverno , che si terrà in piazza Giovanni XXIII il 23 e
24 aprile 2006. Per partecipare al concorso, rivolto a
gruppi emergenti e non, ogni band dovrà eseguire tre
canzoni, una cover e due pezzi propri. Ciascun gruppo
potrà eseguire la stessa cover nelle due serate di gara o
scegliere di cambiarla, mentre fissi restano i due brani
originali. Per maggiori informazioni sulle modalità per
partecipare alle selezioni rivolgersi ai numeri
Agostino: 0773-913082
Luigi: 3406607093
Pino: 3494626275