Pannavaro
Jangan Menaruh Dendam Di Hati
Oleh: Yang Arya Bhikkhu Sri Pannavaro
Sanghanayaka Mahathera
Dalam kehidupan ini kita tidak mungkin
hidup sendiri. sebagai anggota keluarga,
kita hidup di tengah-tengah anak istri, atau
anak dan suami kita. Dalam pekerjaan, kita
hidup di tengah-tengah teman-teman
sekantor, atau di tengah-tengah kawan-
kawan kita satu pabrik. Sebagai pelajar, kita
hidup di tengah-tengah pelajar atau
mahasiswa lainnya. Sebagai anggota
masyarakat, kita hidup di tengah-tengah
ribuan, bahkan jutaan sesama kita.
Memang kenyataan, kehidupan di bumi
bukan kehidupan di surga. Di tengah-tengah
lingkungan kita ini, kita tidak bisa
membayangkan keharmonian dan
ketentraman sampai nanti kita menutup
mata. Suatu saat, teman kita sendiri, atau
mungkin orang yang tidak kita kenal,
berbuat sesuatu yang tidak kita sukai
kepada kita.
Apakah di dalam pekerjaan, apakah dalam
dunia usaha, apakah sebagai pelajar,
bahkan juga di tengah-tengah pengabdian
sosial; kita sering mendapat perlakuan yang
tidak kita senangi. Lebih dari itu, bahkan
satu saat, bukan hanya tidak kita senangi,
tetapi juga sering mereka mengganggu,
merugikan, dan merusak kehidupan kita.
Dengan seribu satu macam alasan mereka-
mereka itu melakukan tindakannya kepada
kita. Mungkin hanya karena salah paham.
Mungkin juga karena kita yang memang
salah. Tetapi, juga mungkin, karena ia iri hati
kepada kita. Tidak rela kita menjadi maju,
atau tidak setuju kita jadi seperti ini; dan
sebagainya, masih banyak lagi. Kemudian
kita menerima makian, menerima hinaan.
Difitnah, didamprat. Milik kita mungkin
hilang, kita tertipu, atau kadang-kadang
diminta dengan paksa. Dan masih banyak
lagi yang bisa kita lihat di dalam kehidupan
kita sendiri, juga pada kehidupan di sekitar
kita.
Kalau kita melihat dengan kacamata
duniawi, kita memang melihat, bahwa
Jangan menaruh dendam dalam hati
pelaku-pelaku terhadap diri kita itu adalah: si
A, si saudaraku B, si suamiku sendiri, si C,
si D, si dia, si itu, dan lain-lain. Dalam satu
artikel pernah diumpamakan; pikiran kita ini
seperti buku telepon yang tebal saja; yang
hanya berisi berderet-deret daftar nama-
nama orang saja. Nama-nama dari sekian
banyak orang yang menjengkelkan kita,
yang menyakiti hati kita, yang merusak milik
kita. Semua itu adalah orang-orang yang
masuk di dalam daftar dendam kita. Dan
setiap saat, nama-nama itu muncul berganti-
ganti oleh hawa nafsu untuk membalas
kebencian kepada mereka satu persatu;
tidak peduli apakah dia atau kita yang
sebenarnya salah.
Kalau pikiran sudah sedemikian itu maka
kita akan susah tidur. Susah untuk
mempunyai ketenangan di dalam hati.
Kehidupan kita gelisah; mudah tersinggung,
dan batin kita menjadi beku. Sebaliknya,
kalau kita melepaskan kacamata duniawi,
dan memakai kacamata atau lensa
Kesunyataan untuk melihat kejadian-
kejadian pada diri kita ini, maka apakah
yang kita lihat? Yang kita lihat adalah: Apa
yang sebenarnya terjadi! Sesungguhnya
bukan sang suami yang menyakiti saya,
bukan si dia yang mengingkari janji, bukan
si A, si B, si C, bukan si ini atau si itu yang
membuat semuanya ini terjadi pada diri kita.
Tetapi, kalau bukan mereka-mereka siapa
sebenarnya yang melakukan itu? Yang
melakukan itu, sebenarnya kita sendiri.
Karena kita, semua itu terjadi, menimpa diri
kita.
Oleh karena, di dunia ini di manapun juga,
tidak ada satupun peristiwa, apakah
peristiwa itu menyenangkan atau tidak, yang
terjadi dengan begitu saja. Semua yang
terjadi pada kita adalah akibat dari
perbuatan kita masing-masing; baik yang
kita perbuat pada kehidupan ini, maupun
yang telah kita perbuat pada kehidupan kita
yang lampau, yang belum berbuah. Oleh
Hal 1 dari 3
Pannavaro
karenanya, janganlah kita dendam. Apapun
yang terjadi pada diri kita, adalah akibat dari
perbuatan kita masing-masing. Bukan dibuat
oleh orang lain kemudian dilemparkan
kepada kita. Bukan! Ini adalah hukum
Kesunyataan, hukum karma yang universal.
Jangan menyalahkan, apalagi membenci
orang lain. Karena, kita harus mengerti,
apapun yang terjadi pada diri kita adalah
apa yang harus kita terima, adalah akibat
dari perbuatan kita masing-masing. Itulah
keadaan kita yang sesungguhnya kalau kita
mau melihatnya dengan kacamata
Kesunyataan, dengan kacamata Dharma.
Kemudian timbul satu pertanyaan. Lalu
bagaimanakah sikap kita pada mereka yang
mengganggu ketentraman kita?
Bagaimanakah tindakan kita pada mereka
yang berbuat jahat pada kita? Apakah kita
harus toleran terhadap mereka? dan apakah
mereka itu tidak membuat karma jelek baru?
Sikap untuk menyadari bahwa apapun yang
menimpa kita adalah akibat dari perbuatan
jelek kita sendiri, yang memang harus kita
terima; adalah sikap kita yang pertama.
Tetapi, bukan berarti hanya dengan sikap
pertama itu saja kemudian kita berhenti.
Langkah pertama untuk menyadari bahwa
yang terjadi pada kita adalah akibat dari
karma kita masing-masing, adalah sikap
berpikir yang amat penting. Oleh karena
dengan menyadari hal itu, kita tidak akan
menaruh dendam pada mereka-mereka
yang berbuat jahat pada kita. Dan kalau
rasa dendam ini berusaha kita atasi, maka
usaha untuk menasehati mereka, untuk
memperbaiki mereka, semampu kita; adalah
benar-benar usaha baik yang tulus. Karena
kalau rasa dendam yang membakar dada
kita belum kita atasi lebih dahulu, maka
semua nasihat kita, petunjuk-petunjuk kita,
untuk mereka yang menjengkelkan kita itu,
akan menjelma menjadi pelampiasan
dendam dan benci kepada mereka.
Dan juga, sesungguhnya kita harus kasihan
melilhat mereka yang berbuat jahat; baik
berbuat jahat kepada kita maupun kepada
orang lain. Mengapa kita kasihan, dan
kemudian membantu mereka supaya
mereka jangan melanjutkan atau
mengulangi perbuatan-perbuatan jahat itu
lagi? Kita kasihan, karena kita mengerti,
Jangan menaruh dendam dalam hati
bahwa mereka yang berbuat jahat itu, pada
suatu saat, pasti, memetik penderitaan
sebagai akibatnya. Ini adalah hukum Ilahi.
hukum Karma yang universal.
Kalau seandainya hukum Karma itu tidak
ada, maka tidak ada gunanya kita
menghindari kejahatan. Kalau seandainya
hukum Karma itu tidak ada, tidak ada
gunanya undang-undang yang mengatur
manusia, supaya tidak berbuat jahat. Hukum
Karma adalah Kesunyataan Universal. Kita
harus menerima akibat dari setiap
perbuatan kita. Apakah kita lupa pada
perbuatan kita, apakah kita mengharap
buahnya atau tidak; akibat dari setiap
perbuatan pasti datang pada kita. Oleh
karena itu, marilah kita bertekad untuk
meluhurkan bangsa dan negara kita ini
dengan banyak berbuat baik. Jangan kita
menjadi anggota masyarakat yang suka
berbuat jahat. Karena selain merugikan
orang lain, kejahatan itu akan
menghancurkan kita sendiri. Dan kita
semua, satu persatu, tidak ada yang ingin
hidupnya hancur.
Dalam Samyutta Nikaya dicatat kata-kata
Kesunyataan Sang Buddha yang sangat
terkenal:
"Yadidam vaphate bijam, tadisam
labhate phalam, Kalyanakari ca
kalyanam, papakari ca papakam."
Artinya:
"Sesuai dengan bibit yang telah disebar
Begitulah buah yang akan dipetik
Pembuat kebaikan akan memetik kebaikan
Pembuat kejahatan akan memetik
kejahatan."
Demikian juga dalam Dhammapada 110,
Sang Buddha mengatakan:
"Mereka yang hidup seratus tahun,
berbuat jahat dan tidak mengendalikan diri,
maka hidup sehari saja adalah lebih baik
bagi orang yang mempunyai sila dan selalu
sadar."
Jangan kita main tipu, jangan kita main
clurit, main bajak, atau main paksa; hanya
untuk mencari harta. Seorang yang
mengerti, akan mempunyai sikap hidup
Hal 2 dari 3
Pannavaro
demikian: Lebih baik kita hidup sederhana,
tidak berlebih-lebihan; seperti yang telah
dianjurkan oleh setiap ajaran agama, dan
juga oleh Pemerintah kita. Hendaknya kita
hidup sederhana, tidak berlebih-lebihan,
tetapi mempunyai moral dan akhlak yang
baik. Dari pada hidup dengan harta
berlebihan tetapi banyak kejahatan yang
diperbuat.
Pada suatu saat, tengah malam nanti,
besok, atau beberapa tahun kemudian, kita
semua akan mati. Setelah kematian, bukan
harta yang mengikuti kita, tetapi perbuatan
kita yang akan selalu ikut ke mana kita
pergi; baik perbuatan-perbuatan yang baik,
maupun perbuatan-perbuatan yang tidak
baik.
Kalau kita mengerti hukum Karma,
merenungkan hukum Karma, dan yakin
pada hukum Karma, maka kita akan takut
berbuat jahat. Takut pada akibat berbuat
jahat. Takut pada akibat kejahatan. Karena
akibat kejahatan itu adalah kehancuran bagi
kehidupan kita sendiri.
Bahkan, kalau kita berpikir lebih jauh, maka
akan kita lihat lebih jelas lagi. Kalau kita
berbuat jahat pada satu orang, bukan hanya
satu orang itu saja yang kita rugikan.
Mereka yang lain akan ikut merasa takut,
merasa khawatir. Mereka khawatir, jangan-
jangan pada kesempatan lain kita berbuat
jahat seperti itu kepada mereka. Kehadiran
I
******&&&&&&******
Jangan menaruh dendam dalam hati
kita membuat rasa tidak aman bagi banyak
orang. Tetapi sebaliknya, kalau kita
mengendalikan hawa nafsu kita, tidak
berbuat jahat, mempunyai moral baik,
menjalankan sila dengan baik, bisa
dipercaya, tidak menipu; itu berarti kita
sudah memberikan kepada mereka abhaya
dana: rasa aman. Rasa aman ini diperlukan
setiap orang, termasuk diri kita masing-
masing.
Dengan pengertian hukum Karma yang
merasuk, merasuk sampai ke tulang
sumsum kita; mendarah daging pada hidup
kita, kita akan bersemangat dalam
perbuatan baik. Perbuatan baik yang luhur
dan tulus. Karena kita mengerti benar,
bahwa kebaikan akan membawa
kebahagiaan, keharmonisan, dan
kedamaian; bagi banyak orang, maupun
bagi masing-masing kita. Damai di luar, dan
juga damai di dalam batin.
Akhirnya, sekali lagi, mari kita bertekad:
Janganlah kita menaruh dendam pada
siapapun juga. Berusaha sungguh-sungguh
menyadari bahwa apapun yang terjadi pada
kita adalah akibat dari karma kita masing-
masing. Kemudian, berusaha sebanyak
mungkin menambah dan mengisi terus
kehidupan ini dengan kebaikan.
Dikutip dari Buku Kumpulan
Dhammadesana, Sri Pannavaro Thera, Jilid
Hal 3 dari 3