Pannavaro
Jantung Kemanusiaan
Oleh: Yang Arya Bhikkhu Sri Pannavaro Sanghanayaka
Mahathera
Sekarang kita telah memasuki bulan
Februari, yang di dalam agama Buddha
dikenal dengan sebutan bulan Magha. Pada
saat bulan purnama sempurna di bulan
Februari umat Buddha memperingati hari
suci Magha.
Hari suci Magha merupakan hari yang
sangat bersejarah, hari keramat bagi umat
Buddha. Bersejarah, keramat, dan istimewa;
karena hari suci ini ditandai dengan empat
tanda istimewa, yaitu:
Pada saat bulan purnama sempurna di
bulan magha atau bulan Februari, 1250
bhikkhu yang semuanya telah mencapai
tingkat kesucian sempurna atau Arahat,
datang bertemu di Veluvana Arama di kota
Rajagaha.
Keseribu dua ratus lima puluh bhikkhu yang
kesemuanya telah mencapai Arahat
tersebut, datang dari tempat yang berlain-
lainan berkumpul ke Veluvana Arama di kota
Rajagaha untuk menjumpai Sang Buddha,
tanpa janji, tanpa musyawarah, tanpa
persetujuan sebelumnya. Mereka datang
serempak pada hari dan di tempat yang
sama dengan spontan.
Seribu dua ratus lima puluh bhikkhu
tersebut, kesemuanya, pada waktu
ditahbiskan sebagai bhikkhu, ditahbiskan
langsung oleh Sang Buddha sendiri. Karena
itu kesemuanya dikenal dengan sebutan Ehi
Bhikkhu Upasampada, yang artinya: para
bhikkhu yang ditahbiskan langsung oleh
Sang Buddha sendiri.
Pada kesempatan yang keramat dan
istimewa ini, Sang Buddha membabarkan
khotbah Tiga Bait yang merupakan inti dari
Dhamma. Sari dari ajaran Beliau. Khotbah
tiga bait ini terkenal sekali dengan sebutan
Ovada patimokkha, Anjuran Penghayatan
Dhamma. Apakah isinya? Pada kesempatan
ini marilah kita ulangi dan kita renungkan
bersama isi dan makna dari khotbah tiga
bait tersebut. Demikianlah yang Sang
Buddha babarkan:
Jantung Kemanusian
Kesabaran adalah cara membina diri yang
paling baik, Buddha menyatakan, Nibbana -
Kebebasan - adalah yang tinggi, Bukanlah
seorang petapa, bukanlah seorang yang
telah meninggalkan hidup keduniawian.
Bila mereka menyakiti atau menindas orang
lain,
Menghindari semua perbuatan jahat,
Menambah kebaikan,
Membersihkan pikiran sendiri,
Inilah ajaran semua Buddha.
Tidak berbicara jahat, tidak menyakiti,
Mengendalikan diri sesuai dengan
penghayatan Dhamma,
Makan sesuai dengan kebutuhan,
Tinggal di tempat yang tepat, Berusaha
meluhurkan pikiran,
Inilah ajaran semua Buddha
"Menghindari semua perbuatan jahat,
menambah kebaikan, membersihkan pikiran
sendiri, inilah ajaran semua Buddha". Bait
ini sungguh tersusun dari kalimat-kalimat
yang sederhana. Namun, kalau kita mau
merenungkan dalam-dalam, sesungguhnya
kalimat-kalimat sederhana tersebut adalah
jantung dari kemanusiaan. Jantung dan
tuntutan setiap umat manusia di muka bumi
ini. "Menghindari semua perbuatan jahat,
menambah kebaikan; dan membersihkan
pikiran sendiri".
"Tidak berbuat jahat" adalah tuntutan semua
ajaran agama. "Tidak berbuat jahat" adalah
suara hati sanubari manusia yang paling
murni dan paling dalam. Kejahatan adalah
pembawa penderitaan bagi makhluk lain,
bahkan penyebab utama bencana bagi
dunia ini. Dan lebih dari pada itu, kejahatan
adalah perusak kehidupan kita sendiri.
Karena itu, janganlah kita berbuat jahat.
"Jangan berbuat jahat" adalah permintaan
kita kepada diri kita sendiri. Juga permintaan
kita kepada setiap umat manusia. Kejahatan
tidak pernah disetujui oleh hati nurani umat
Hal 1 dari 3
Pannavaro
manusia. Kejahatan tidak pernah disetujui
oleh hati nurani umat manusia. Kejahatan
tidak pernah mendapat kompromi dari
semua ajaran agama.
Pada waktu Sang Buddha ditanya oleh
Yakkha Alavaka, tentang apakah yang harus
dibunuh; maka jawab Sang Buddha dengan
tegas, “Kejahatan yang harus dibunuh!”.
Dan yang paling utama, kejahatan dalam diri
kita sendirilah yang harus kita bunuh.
“Tambahlah kebaikan”, adalah tuntutan kuat
bagi setiap umat manusia. Tuntutan dari
semua ajaran agama. Dalam kehidupan ini
berusahalah kita berbuat baik. Sekali lagi,
berbuat baik. Berbuat baik dengan hati yang
tulus. Berbuat baik hanya dengan tujuan,
supaya orang lain mendapat kebaikan, dan
kebaikan dalam diri kita sendiri menjadi
bertambah. Karena kita sadar sesadar-
sadarnya, bahwa hanya kebaikanlah yang
akan membuat kita bahagia. Yang akan
membuat kita mampu bertahan menghadapi
segala macam problem dan ketegangan
dalam kehidupan ini.
Bahkan, bukan kekerasan, bukan pula
kekuasaan, bukan peperangan, bukan
materi; tetapi hanyalah kebaikan, kebaikan
yang tulus, yang akan menciptakan
perdamaian di bumi ini di manapun juga.
Janganlah kita berbuat baik dengan pamrih
yang lain, misalnya: pamrih materi, pamrih
kedudukan, pamrih nama, pamrih itu dan ini,
dan bermacam-macam pamrih rendah
lainnya. Meskipun susah, berusahalah
semampu mungkin menolong mereka yang
membutuhkan pertolongan, mereka yang
sedang menderita. Berusahalah menghibur
mereka yang sedang sedih, bantulah
mereka; dengan niat berbuat baik yang
murni, tanpa embel-embel. Kebaikan inilah
modal terbesar bagi kita untuk mencapai
semua cita-cita luhur kita. Tanpa kebaikan,
kehidupan kita akan cepat hancur.
Kalau kita berusaha berbuat baik dengan
setulus-tulusnya, maka kita pasti,
merasakan kebahagiaan. Kebahagiaan
sejati, yang lain daripada kebahagiaan-
kebahagiaan lainnya.
Memang, dalam dunia ini, dalam kacamata
materi, kebaikan itu kelihatan lemah.
Kebaikan itu berbeda jauh dengan
Jantung Kemanusian
kekuasaan, dengan kegaiban, kekayaan,
dan benda-benda dunia lainnya. Namun
kebaikan mampu mengatasi segala-
galanya. Meskipun kita, mungkin, pada
suatu ketika terkena salah pengertian,
ataupun fitnah, atau perbuatan-perbuatan
jahat lainnya, hendaknya kita tetap teguh
dalam niat baik kita yang tulus. Niat baik
inilah yang akan mengangkat kehidupan kita
dari semuanya itu.
Memang susah untuk membuktikan secara
teori, bahwa kebaikan yang kelihatan lemah
mampu mengatasi kekerasan dan
kejahatan. Tetapi kebenaran ini akan
membuktikannya. Alangkah menyedihkan,
bila di dunia ini sebagian besar umat
manusia sudah tidak mempunyai keyakinan
lagi terhadap kebaikan yang tulus dan
murni. Alangkah menyedihkan, bila di dunia
ini banyak di antara kita yang berbuat baik,
tetapi baik hanya tampak luarnya saja,
sedangkan di balik itu bersembunyi pamrih,
pamrih nama. pamrih kedudukan,
kemenangan, materi, dan seribu satu
macam yang lain. Bila demikian, maka dunia
kita ini akan dilanda krisis kebaikan.
Di antara semuanya, kebaikanlah yang
paling unggul. Di antara senjata, kebaikan
senjata yang paling tajam. Di antara
kekuatan, kebaikan kekuatan yang paling
hebat. Di antara segala ilmu gaib, kebaikan
adalah kesaktian yang paling ampuh. Di
antara semua materi, kebaikan adalah
kekayaan yang paling luhur. Di semesta
alam ini, tidak ada yang bisa menaklukkan
kebaikan. Meskipun dewa Brahma turun ke
bumi, kebaikan tetap di atas segala-galanya.
Seorang umat Buddha hendaknya selalu
hidup dengan tenang menghadapi
persoalan kehidupan sehari-hari. Apapun
bentuknya. Karena seorang umat Buddha,
demikian juga kita semua, hendaknya selalu
mempunyai keyakinan yang teguh kuat
terhadap kebaikan. Kebaikan yang tulus dan
murni. Seandainya, kita sudah di ujung
maut; kalau kita masih mempunyai karma-
karma baik, karma baik itulah yang akan
menyelamatkan kita. Berbahagialah saudara
yang tetap teguh di dalam kebaikan.
Akhirnya, pada khotbah keramat dalam bait
kedua tersebut Sang Buddha mengatakan,
“Bersihkan pikiran sendiri”. Tidak berbuat
Hal 2 dari 3
Pannavaro
jahat, dan selalu menambah kebaikan
dengan niat yang tulus, adalah pangkal
kebersihan pikiran. Pikiran ini harus kita
bersihkan sendiri. Karena tidak seorang
pun, sekalipun dewa, bisa membuat pikiran
kita menjadi bersih. Dengan pikiran yang
bersih kita akan bertahan dalam kehidupan
ini. Breseri-seri di mana pun juga. Batin kita
tenang dan cemerlang.
******&&&&&******
Jantung Kemanusian
Inilah tiga kalimat sederhana yang keramat
dan suci, yang menjadi tuntutan suci
sanubari setiap umat manusia. Jantung
kemanusiaan, dan jalan kebahagiaan.
“Menghindari semua perbuatan jahat,
menambah kebaikan, membersihkan pikiran
sendiri”.
Dikutip dari buku Kumpulan
Dhammadesana, Sri Pannavaro Thera Jilid
II
Hal 3 dari 3