Pannavaro
Dana Membawa Kebahagiaan
oleh: Sri Paññavaro Thera
Pada kesempatan ini saya ingin
membicarakan apakah yang dikandung
dalam peristiwa yang kita sebut dengan
masa Kathina atau bulan Kathina itu. Di
negara-negara yang umat Buddha cukup
banyak seperti di Thailand dan di negara-
negara lain Kathina kala atau bulan Kathina
ini biasanya disambut dengan begitu meriah
seolah-olah kalau di tanah air kita seperti
lebaran. Bulan Kathina disambut oleh umat
Buddha dengan begitu meriah karena
menyambut para bhikkhu yang telah selesai
menjalani masa vassa. Bahkan di daerah
prosesi Kathina diikut-sertakan gajah-gajah
yang mengangkut persembahan Kathina
dan merupakan suatu parade keagamaan
yang cukup meriah dan cukup panjang.
Para umat dengan wajah bersuka cita,
dengan pikiran yang tulus ikhlas beramai-
ramai menjahit jubah dan perlengkapan-
perlengkapan kebutuhan para bhikkhu.
Kemudian mempersembahkan semua
persembahan itu pada Sangha.
Upacara Kathina tidak bisa dilepaskan
dengan dana. Kathina adalah suatu
kesempatan yang telah diizinkan Sang
Buddha untuk mengingatkan kembali umat
dengan satu kebajikan yang disebut dengan
Dana.
Sering disebutkan bahwa Dana
merupakan pemimpin dari semua kebajikan.
Dana merupakan pintu yang memungkinkan
tumbuhnya sifat-sifat baik lain yang mungkin
belum muncul pada diri seseorang.
Oleh karena itu umat Buddha yang
sedang berusaha mempelajari dan
mendalami Dhamma, Dana selalu
ditempatkan di tempat pertama. Apakah di
dalam Dasa Paramita, dalam Panca
anupubekata ataukah di dalam Dasa
Punnakiriyavatthu.
http://www.sasanaonline.net/dhamma/dana_mk.htm
Dana Membawa kebahagian
Cukup banyak kisah-kisah pada zaman
Sang Buddha yang berhubungan dengan
dana. Dan saya akan berusaha untuk
mengutip kisah-kisah itu pada kesempatan
ini.
Sanentara tidak semua orang bisa
melakukan kebaikan yang disebut dengan
Dana. Orang mungkin merasa sangat berat
untuk memberikan dana. Seseorang
berpandangan bahwa berdana itu berarti
bekurang kekayaan, kebutuhan yang kita
miliki akan menjadi berkurang dengan
berdana. Tetapi suatu ketika perasaan berat
buat berdana ini akan bisa diatasi dan
disingkirkan kalau dia mau berjuang.
Seseorang kemudian mulai berdana.
Dana membawa kebahagiaan. Tetapi
kebahagiaan yang diperoleh dengan
berdana akan maju sesuai dengan
pengertian yang menyertainya pada saat
berdana.
Seseorang yang baru mulai berdana
akan merasa berdana merupakan
perjuangan yang hebat antara memberi dan
tidak memberi. Sementara orang akan
berpikir berkali-kali: "Kalau saya memberi ini
kemudian bagaimana kalau saya
membutuhkan nanti? Ah, ini Kathina, kalau
saya memberi Sangha, pos wesel belum
datang. Padahal sudah tanggal
pertengahan, ya nanti saja kalau berdana".
Kalau latihan atau niat berdana
meningkat, yang semula mereka berhitung
di dalam berdana, sekarang dia berdana
dengan satu langkah yang lebih baik. Tetapi
dia berhitung dengan tujuan yang lebih
halus. Ya, saya berdana ini mudah-
mudahan citra saya naik di tengah-tengah
masyarakat. Kalau saya dana Kathina
apakah Bhante itu sempat mencocokkan
satu-satu si A berdana ini si B berdana itu?
Page 1 of 6
Pannavaro
Setingkat lebih naik, orang tidak lagi
berdana dengan tujuan supaya dikenal
orang, tidak lagi berdana supaya dipandang.
Tetapi orang berdana dengan tujuan yang
lebih jauh. Supaya kehidupan saya tidak
kekurangan. Supaya ekonomi saya tidak
menjadi hancur. Semoga sesudah kematian
saya bisa dilahirkan di alam sorga sebagai
dewa.
Semua ini menunjukkan pengertian
yang maju, pengertian yang meningkat dari
masing-masing orang yang menginginkan
untuk berdana. Akhirnya akan sampai pada
suatu pikiran puncak. Seseorang berdana
dengan tujuan, saya berdana supaya saya
bisa membebaskan diri saya dari lingkaran
samsara. Dia berdana dengan tidak
berhitung. Dia berdana dengan tidak
mempersoalkan apa yang akan dia capai.
Tetapi dia berdana hanya dengan tujuan
semoga saya bebas dari keterikatan.
Saya mempunyai beberapa cerita
untuk menggambarkan bagaimana kondisi
bathin orang yang berdana. Ada seseorang
Brahmana yang bernama Ekasataka.
Karena brahmana ini hanya mempunyai
selembar jubah, kalau istrinya pergi maka
suaminya terpaksa di rumah. Karena jubah
atau pakaiannya hanya selembar. Kalau
suaminya pergi istrinya harus tinggal di
rumah karena pakaian dipakai suaminya.
Brahmana ini tidak pernah pergi berduaan
karena pakaiannya hanya selembar.
Pada suatu saat Sang Buddha
mengunjungi daerah tempat tinggal
brahmana. Orang-orang pergi untuk
mempersembahkan dana. Demikian juga
brahmana ini pergi dan melihat orang-orang
lain mempersembahkan dana. Timbul
peperangan dalam hatinya, perhitungan,
"Saya berdana atau tidak?" Kalau berdana
saya tidak mempunyai sesuatu, materi yang
saya punyai hanyalah jubah yang saya
kenakan dan jubah ini hanyalah satu-
satunya. Dia berperang antara memberi dan
tidak memberi. Memberi. Jangan. Memberi.
Jangan. Memberi, memberi, jangan, jangan.
Akhirnya memberi. Jubahnya dibuka, dilipat
dan dipersembahkan kepada Sang Buddha.
Dia menang berjuang. Satu pertempuran
telah dimenangkan karena dia memutuskan
untuk memberikan jubah satu-satunya.
http://www.sasanaonline.net/dhamma/dana_mk.htm
Dana Membawa kebahagian
Spontan dia berteriak, "Aku menang! Aku
menang! Aku menang!"
Kata-kata itu menarik untuk seorang
raja. "Orang miskin ini mengatakan aku
menang, apakah dia akan memberontak?"
pikirnya. Raja menanyakan, "Mengapa
engkau berkali-kali mengatakan kamu
menang?" Dan Brahmana ini menceritakan
bahwa ia telah menang pada peperangan
yang maha dahsyat karena jubah satu-
satunya telah dipersembahkan kepada
Sangha.
Raja merasa berbahagia dan spontan,
"Baik kalau begitu aku ikut berbahagia. Aku
akan menghadiahkan lima lembar jubah
baru". Brahmana begitu bahagia menerima
lima tembar jubah baru dan spontan dia
mengatakan: "Kelima-limanya aku akan
persembahkan kepada Sangha".
Raja begitu teikejut dan mengatakan
akan menghadiahkan kembali lima puluh
jubah luar untuk brahmana.
Dari kisah ini bisa dilihat bagaimana
seseorang berjuang untuk bisa melepaskan
miliknya untuk berdana.
Ada satu kisah lain tentang seorang
wanita yang miskin sekali yang tinggal di
tepi ladang. Pada suatu hari wanita ini
sedang menggoreng jagung.
Suatu hari lewat Bhante Maha Kassapa
yang baru selesai bermeditasi tujuh hari
tujuh malam, memasuki Niroda Samapati.
Maha Kassapa berjalan berpindapatta untuk
menerima dana yang akan dipersembahkan
oleh umat. Begitu melihat Bhante Maha
Kassapa lewat, dia mengatakan "Bhante,
berhenti dulu saya ingin berdana". Wanita ini
yang bernama Upasika Laja mengambil
segenggam jagung yang sudah digoreng,
membungkusnya, dan memasukkannya ke
dalam mangkok Bhante Maha Kassapa.
Upasika ini mengatakan "Bhante,
berikanlah berkahmu padaku." Maha
Kassapa menyebutkan "Icchitam pattitam
tumham. Kippameva samijhatu —Dengan
kekuatan kebaikanmu semoga semua cita-
citamu tercapai".
Page 2 of 6
Pannavaro
Upasika Laja ini begitu bahagia pada
waktu Bhante Maha Kassapa pulang ke
vihara. Dia mengikuti Beliau dari belakang.
Di tengah-tengah pematang sawah muncul
seekor ular yang menggigit Bhante Maha
Kassapa. Tetapi karena jubahnya turun
sampai ke bawah, ular ini hanya berhasil
menggigit kain jubah dan tidak berhasil
menggigit Bhante Maha Kassapa. Upasika
Laja yang mengikuti dari belakang kemudian
dipatuk, digigit oleh ular yang berbisa itu.
Sesampai di vihara, Laja kaku membiru
kemudian meninggal. Karena Upasika Laja
ini meninggal dengan pikiran yang amat
bahagia, maka Upasika Laja ini dilahirkan di
alam sorga.
Tiap-tiap pagi, sebagai dewa, Upasika
Laja datang ke kuti Bhante Maha Kassapa.
Dia menyapu, membersihkan kuti Bhante
Maha Kassapa dan mengisi air di kolam
yang sudah kosong.
Dia berpendirian, "Kalau saya berdana
segenggam jagung goreng bisa
menyebabkan saya dilahirkan di alam sorga,
alangkah besar manfaatnya kalau saya
berdana lebih daripada itu dan saya
berdana setiap hari. Oleh karena itu
meskipun saya sebagai dewa, saya tetap
akan berdana dengan membersihkan
pondok Bhante Maha Kassapa.
Tiap-tiap hari Bhante Maha Kassapa
bangun dan membuka pintu, semua sudah
bersih. Semua sudah teratur dengan baik.
Bhante Maha Kassapa berpikir, "Siapakah
yang mengerjakan ini?" Mungkin ada
bhikkhu-bhikkhu muda yang membantu
saya. Tetapi Bhante Maha Kassapa tidak
berhasil menjumpai siapa yang membantu.
Suatu hari Bhante Maha Kassapa
berusaha untuk mengintip siapakah yang
membersihkan pondoknya. Akhirnya dilihat
seorang dewa membersihkan pondok
Bhante Maha Kassapa. Bhante Maha
Kassapa bertanya, "Siapakah engkau?"
"Bhante, inilah aku muridmu".
"Aku tidak pernah punya murid dewa",
kata Bhante Maha Kassapa.
http://www.sasanaonline.net/dhamma/dana_mk.htm
Dana Membawa kebahagian
Dewa ini kemudian bercerita, "Aku
adalah wanita miskin, Bhante. Yang hanya
mampu berdana segenggam jagung goreng.
Pada waktu itu aku digigit ular dan karena
aku meninggal dengan perasaan bahagia
dan kebaikan luar biasa, aku dilahirkan
sebagai dewa. Sekarang aku ingin berbuat
kebaikan yang lebih banyak. Kalau aku
hanya berdana sekali dengan segenggam
jagung goreng menyebabkan aku dilahirkan
di alam dewa sorga, alangkah tinggi
manfaatnya. Alangkah tinggi buahnya kalau
aku berbuat baik setiap hari kepada
Bhante".
Maha Kassapa mengatakan, "Kamu ini
dewa, sebagai bhikkhu aku mempunyai
kewajiban sendiri. Pergilah ke alammu
sendiri, tidak usah membantu saya".
Dewa ini pergi dengan menangis. Pada
saat dia terbang untuk kembali ke alam
dewa. Sang Buddha melihat peristiwa ini
mencegat di tengah perjalanan. Betapa
bahagianya dewa ini. Diusir oleh Bhante
Maha Kassapa, murid Sang Buddha,
sekarang Sang Buddha sendiri datang
menemui dia. Sang Buddha mengatakan,
"Janganlah bersedih hati. Ya demikianlah
kewajiban bhikkhu. Bhante Maha Kassapa
memang mempunyai keistimewaan. Dia
ingin hidup sederhana dan menyelesaikan
tugasnya sendiri".
Sang Buddha kemudian mengatakan,
"Kalau seseorang ingin berbuat baik
janganlah kebaikan itu ditunda-tunda".
Karena buah kebaikan adalah kebahagiaan
atau kebaikan.
Tetapi selain Brahmana Ekasakata dan
Upasika Laja ada Vessantara yang berdana
lebih dari mereka. Vessantara berdana
dengan tidak pernah berpikir keuntungan
dan kerugian. Sebagai seorang pangeran,
suatu hari dia didatangi penduduk dari
negara lain. Penduduk ini menceritakan
bahwa negaranya sedang musim kemarau,
panen tidak jadi, hujan tidak turun, penyakit
di mana-mana dan orang mati setiap hari.
Mereka percaya kalau ada gajah putih
sebagai maskot, maka negara kami akan
makmur. Spontan Pangeran Vessantara
memerintahkan pengikutnya "Keluarkan
gajah putih, kuberikan gajah putih
kepadamu".
Page 3 of 6
Pannavaro
Tetapi apa yang terjadi? Raja menjadi
marah besar, karena maskot kerajaan
diberikan kepada negara lain.
Kemudian Vessantara diusir. Bersama
dengan istri dan anak-anaknya untuk sekian
belas tahun tinggal di dalam hutan.
Vessantara mengerti kalau gajah keramat
milik kerajaan satu-satunya dan
kebanggaan telah diberikan maka bencana
akan terjadi pada dirinya. Tetapi Vessantara
tidak pernah menghitung untung ruginya
pada saat akan berdana.
Suatu ketika Vessantara pergi naik
kereta bersama istri dan kedua anaknya. Di
tengah jalan mereka bertemu dengan orang
yang sudah tua, berjalan dengan sangat
susah, datang mendekati pangeran dan
mengatakan, "Pangeran berikanlah
keretamu untukku". Dan Vessantara
spontan turun dari keretanya kemudian,
"Baiklah, ambillah keretaku untukmu".
Kemudian Vessantara berjalan berdua
dengan istrinya dan menggendong kedua
anaknya. Akhirnya, mereka tiba di sebuah
hutan dan membuat sebuah pondok.
Suatu hari ada seorang sangat tua,
mukanya berbisul-bisul, bernama Jujaka.
Karena menang berjudi, Jujaka
mendapatkan barang taruhan seorang gadis
yang cantik. Gadis ini menjadi pembantu
Jujaka, mencuci, memasak, dan
sebagainya.
Lama-lama dia merasa malu sebagai
pembantu dan mengatakan kepada Jujaka,
"Jujaka, kalau kamu mau pembantu, jangan
aku engkau jadikan permbantu. Carilah di
tempat lain. Saya mendengar Pangeran
Vessantara mempunyai dua orang anak.
Pergilah ke sana, mintalah anak-anak
mereka itu sebagai pembantu".
Jujaka pergi mendatangi Vessantara
meminta anak-anaknya. Dan Vessantara
memberikan anaknya. Pada saat orang
bopeng ini datang untuk meminta anaknya,
kedua anaknya lari bersembunyi di kolam.
Mereka takut akan diberikan ke orang
bopeng itu karena apapun yang diminta
ayahnya pasti akan diberi.
http://www.sasanaonline.net/dhamma/dana_mk.htm
Dana Membawa kebahagian
Anaknya yang wanita tidak bisa
menerima sikap ayahnya. "Punya ayah
seperti itu, anak akan diberi-berikan orang.
Kalau kelak lahir kembali, aku tidak mau
menjadi anaknya", katanya. Tetapi anak laki-
lakinya mengatakan "Aku bersedia diberikan
kepada orang itu karena aku ingin
membantu ayahku membuat paramita,
membuat kebajikan sempurna. Tetapi
adiknya yang perempuan mengatakan, "Ah,
tidak sudi. Lahir kembali aku tidak ingin
menjadi anak orang itu". Sehingga pada
saat Vessantara dilahirkan kembali menjadi
Pangeran Sidhatta, anaknya hanya satu.
Kedua anak ini diberikan kepada
Jujaka. Pada saat malam karena takut
dimakan binatang, Jujaka naik ke pohon dan
anaknya diikat di bawah pohon. Kalau
dimakan binatang buas biar dua anak itu
saja.
Akhirnya Jujaka membawa kedua anak
itu masuk ke kota. Daripada menjadi
pembantu, lebih baik anak ini dijual dengan
harga yang mahal. Pada saat anak ini
ditawarkan, orang-orang terkejut karena
anak ini mempunyai wajah tampan seperti
seorang Pangeran. Ketika raja mendengar
dan melihatnya betapa terkejutnya raja
bahwa kedua orang anak itu adalah
cucunya sendiri.
Raja kemudian membeli berapapun
harganya. Dan kemudian memberi makan
Jujaka sepuas-puasnya. Sehingga Jujaka
perutnya menjadi pecah dan mati.
Anak ini kemudian menunjukkan
kepada kakek dan neneknya tempat kedua
orang tuanya sedang sengsara di hutan.
Akhirnya raja, anak, menantu dan cucu-
cucunya bertemu kembali dalam suasana
yang bahagia.
Vessantara adalah satu kisah Dana
Paramita. Suatu kisah seorang yang
berdana dengan tidak pernah menghitung
untung ruginya. Saya akan berdana apa
saja yang saya bisa. Saya akan
memberikan materi, tenaga, apapun yang
saya punya.
Berusahalah menjadi Vessantara.
Janganlah menjadi Jujaka. Karena setiap
Dana membawa kebahagiaan, tergantung
Page 4 of 6
Pannavaro
pengertian yang menyertai pada saat
berdana. Apakah saya berdana dengan
perhitungan? Apakah saya berdana untuk
menaikkan citra di tengah-tengah
masyarakat? Ataukah saya berdana dengan
tanpa hitung-hitung, dengan satu tujuan
untuk mencapai kebebasan.
Para bhikkhu memang miskin tetapi
para bhikkhu mempunyai kekayaan,
mempunyai pengalaman di dalam
melepaskan segala sesuatu. Kalau
dibandingkan orang awam maka orang
berumah tangga mempunyai pengalaman
mengumpulkan segala sesuatu.
Mengumpulkan nama, mengumpulkan
kekayaan, mengumpulkan kekuasaan,
mengumpulkan kedudukan.
Tetapi para bhikkhu sejak pagi sampai
menjelang tidur kembali, sebagian besar
hidupnya hanya melepas. Melepas waktu,
tenaga, pikiran, dan apapun yang dipunyai
demi kepentingan orang banyak. Ya,
memang para bhikkhu orang miskin. Tetapi
tidak pernah merasa miskin.
Memang, para bhikkhu mendapat
fasilitas, kemudahan-kemudahan untuk
menghayati kehidupan kesucian ini karena
bantuan umat. Meskipun kebutuhan materi
tidak bisa dihindari, tetapi tidak bijaksana
untuk berlebih-lebihan.
Oleh karena itu, cobalah hidup
sederhana. Apa yang Anda dapatkan
gunakan untuk kepentingan orang banyak.
Rela berjuang dan berkorban demi
kepentingan orang lain. Karena perbuatan
itu akan membawa kebahagiaan yang jauh
lebih besar daripada Anda mendapatkan
keuntungan materi.
Kalau bisa menikmati kebahagiaan
orang melepas, apapun ingin dilepas.
Apapun ingin diberikan kepada orang lain.
Karena dengan memberi akan memberikan
kebahagiaan yang sangat hebat. Sungguh
luar biasa, sulit dibayangkan dan
kebahagiaan manapun juga.
Sang Buddha mengatakan,
"Pada saat engkau akan memberi kalau
engkau berbahagia itulah yang dinamakan
Pubba cetana. Pada saat engkau memberi
http://www.sasanaonline.net/dhamma/dana_mk.htm
Dana Membawa kebahagian
kalau engkau berbahagia itulah Munca
Cetana. Jauh sesudah engkau memberi
kalau engkau masih merasa bahagia itulah
yang dikatakan Aparapara Cetana".
Dari ketiga pikiran yang dikatakan
permulaan, pertengahan dan sesudah
berdana manakah yang paling penting?
Yang paling penting justru sesudah berdana.
Kalau pada saat berdana perasaan
anda kurang rela, tetapi sesudah berdana
merasa bahagia dan kebahagiaan ini bisa
berlangsung berhari-hari, maka pikiran
bahagia sesudah berdana itu akan
memberikan nilai tambah dari perbuatan
baik yang dilakukan.
Tetapi, sebaliknya kalau pada waktu
berdana perasaan anda antusias, sebelum
berdana Anda senang. Tetapi sesudah
berdana kemudian menjadi kecewa. Pikiran
ini akan merusak kebaikan anda. Pikiran
baik, pikiran puas sesudah memberi itu
justru akan memberikan nilai tambah pada
saat melakukan kebaikan itu.
Kathina adalah dana kepada Sangha.
Kathina bukan dana kepada pribadi bhikkhu.
Tetapi dana yang harus dipersembahkan
dengan pikiran dana kepada Sangha. Sang
Buddha mengatakan,
"Tanah yang padat, lautan yang luas,
gunung Maha meru yang sangat tinggi
karena waktu yang berjalan terus. Karena
ketidak-kekalan, itu pan akhirnya bisa habis.
Lautan bisa kering, gunung bisa hancur,
tanah yang padat bisa berhamburan. Tetapi
kebaikan yang kamu lakukan kepada
Sangha, seratus ribu kalpa tidak akan
musnah".
Kalau berdana kepada Sangha
sekarang ini dan Anda mempunyai
Akusalakamma yang menunda, kamma baik
itu tidak mungkin akan menjadi Ahosi.
Kamma baik itu tidak mungkin lenyap,
menjadi kadaluarsa. Meskipun nanti seratus
ribu kalpa, dana anda kepada Sangha itu
masih akan berbuah.
Satu kalpa bumi ini terbentuk,
berlangsung, dan hancur kembali. Bumi ini
muncul, hancur kembali, muncul hancur
kembali, muncul hancur kembali.
Page 5 of 6
Pannavaro
Seratus ribu kalpa kebaikan yang
dilakukan kepada Sangha tidak akan
musnah. Apa sebab? Anda berdana kepada
Sangha tidak mengenal favoritisme. Karena
dana yang Anda tujukan kepada Sangha ini
Anda tujukan kepada semua bhikkhu yang
hadir maupun yang tidak hadir, yang
sekarang ataupun yang akan datang.
Demikianlah hakekat yang bisa kita
petik dari setiap masa Kathina. Kita tidak
ragu-ragu berdana. Apapun hendaknya kita
rela memberi. Apalagi kalau kita mengerti
hidup ini adalah anatta, tidak ada aku, tidak
ada yang menjadi milikku, dan tidak aku
yang bisa memiliki. Semuanya adalah
proses. Pada saat kematian kita akan
meninggalkan semuanya. Apa perlunya kita
menyimpan terlalu banyak. Kita hanya hidup
secukupnya kemudian berikan semuanya
untuk anak, keluarga, masyarakat dan yang
lainnya. Kami para bhikkhupun sudah
membuat perjanjian "Besok kalau saya mati
cukillah mata saya ini dan pakailah, kepada
siapa yang membutuhkan".
Apakah Anda mau mengikuti jejak
kami? Membuat pernyataan, kalau mati
ambillah mata saya ini, berikan kepada
mereka yang membutuhkan. Saya lebih rela
mendanakan mata saya daripada diberi
mata oleh orang lain. Kami siap
mendanakan darah kami. Bahkan ada orang
yang menyatakan atau membuat wasiat:
"Kalau saya mati, jangan kuburkan saya,
jangan bakar saya, saya mendanakan
jasmani saya ini. Apapun yang bisa diambil,
******&&&&&&******
http://www.sasanaonline.net/dhamma/dana_mk.htm
Dana Membawa kebahagian
ambillah! Ginjal mau diambil, ambillah! Mata
mau diambil, ambillah!"
Betapa bahagianya orang yang
berdana. Marilah kita bertekad, "Aku
bertekad meskipun tidak mampu, aku rela
memberikan apapun kepada siapapun yang
membutuhkan". Sang Buddha mengatakan,
"Apakah yang bisa diperoleh dari dana?"
Nama harum, wajah cantik, usia panjang,
kekayaan, pangkat, kekuasaan, pengaruh,
raja besar, menjadi dewa, kehidupan di alam
Brahma, mencapai Arahat, Pacceka
Buddha, Samma Sambuddha semuanya itu
adalah manfaat banyak Dana Punna,
kekuatan baik, kekuatan bajik dari dana.
Jadilah orang yang bisa dicontoh oleh
masyarakat dalam berdana. Jangan
remehkan perbuatan baik. Meskipun kecil,
kebaikan adalah kebaikan. Jangan
meremehkan kebaikan. Seperti air yang
menetes di tempayan, setetes demi setetes,
akhirnya akan menjadi penuh.
Selamat berdana, memasuki masa
Kathina dengan penuh kebahagiaan.
Semoga mencapai kebebasan akan dana
yang dilakukan dengan keyakinan kepada
Tiratana. Dengan kekuatan kebaikan kita,
semoga kita mencapai kebahagiaan.***
----------------------------------------------------------
Sumber:
BUDDHA CAKKHU No.03/XVII/1995;
Yayasan Dhammadipa Arama.
Page 6 of 6