‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫نهاية الرب في معرفة‬

‫أنساب العرب‬

‫الوضوعات‬

‫مقدمة‬
‫الباب الول مقدمة ف ذكر أمور يتاج إليها ف علم النساب ومعرفة القبائل‬
‫الفصل الول ف فضل علم النساب وفائدته‬
‫الفصل الثالث ف طبقات النساب‬
‫الفصل الرابع ف ذكر مساكن العرب القدية‬
‫الفصل الامس ف بيان أمور يتاجها الناظر ف علم النساب إليها‬
‫الباب الثان القصد ف معرفة تفاصيل أنساب قبائل العرب‬
‫ف ذكر عمود نسب النب صلى ال عليه وسلم‬
‫ف ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف العجم‬
‫بنو الارث‬
‫بنو الكلع‬
‫آل أب الرم‬
‫البلبيش‬
‫العطويون‬
‫بنو بدا‬
‫بنو جابر‬
‫‪1‬‬
‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫بنو حدان‬
‫بنو دهان‬
‫بنو ساعدة‬
‫بنو شيبة‬
‫بنو عبد القيس‬
‫بنو عفي‬
‫بنو فضالة‬
‫بنو مغيلة‬
‫الباب الثالث خاتة ف ذكر أمور تتعلق بأحوال العرب‬
‫الفصل الول ف معرفة ديانات العرب قبل السلم وعلومهم‬
‫الفصل الثالث ف ذكر حروب وأيام العرب ف الاهلية‬
‫الفصل الرابع ف الاهلية وهي ثلث عشرة نارا‬
‫الفصل الامس ف ذكر أسواق العرب العروفة قبل السلم‬

‫‪2‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫بسم ال الرحن الرحيم‬

‫مقدمة‬

‫المد ل الذي جعل للعرب جالًا تتهافت عليه سائر المم وخصم من كثرة القبائل با طلع لم‬
‫به ف كل افق نم ورفع لم بكل قطر علم وأنالم من الشرف الباذخ ما ل تتد إل مثله يد ول‬
‫تتخطى إل نظيه قدم أحده على أن جدد معال العلم الدارسة باظهار متفيها وأراج أسواقها‬
‫الكاسدة بزيادة الرغبة ول تعال المد فيها وأعز جانبها بأجل عزيز ما شام برق فضيلته شائم ال‬
‫انتجع غيثها ليستسقيها وأشهد أن ل إله إل ال وحده ل شريك له شهادة تقدع الخادع وتقمع‬
‫الداهن وتورد قائلها اصفى الوارد فيدعى الحسن ف اخلصها أبا الحاسن وأشهد أن سيدنا ممدًا‬
‫عبده وسوله أفضل شيء طابت أرومته وأفصحت عن كرم الحتد جرثومته صلى ال عليه وعلى آله‬
‫وصحبه الذين شرفت بالعتزاء ال عنصره الشريف انسابم وكرمت بالقرب إليه ف النتساب‬
‫احسابم صلة تكشف بسح وابلها اللوا وتمع بشريف نسبتها بي شرف النسب وكرم التقوى‬
‫وسلم تسليمًا كثيًا‪.‬‬
‫‪3‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫وبعد‪ :‬فلما كان العلم بقبائل العرب وأنسابم على جللة قدره وعلو مكانه ورفعة ذكره قد‬
‫درس بترك مدارسه معاله وانقرض بانقراض علمائه من العصر الول ملزومه ولزمه مع مسيس‬
‫الاجة إليه ف كثر من الهمات ودعء الضرورة إل معرفته ف الليل من الوقائع واللمات وكان‬
‫العز الشرف العال الولوي المي الكبيي النصيي الزعيمي النظامي الدبري الشيي الصيلي‬
‫الكفيلي العزيزي أب الحاسن يوسف العثمان الموي القرشي عزيز الملكة الصرية وسفيها ومدير‬
‫المالك السلمية ومشيها بلغه ال تعال من منتهى أربه غاية المل ورفع قدره فوق السماكي‬
‫وقد فعل قد ألقى إليه من المالك السلمية مقاليدها ودانت له القطار التقاعسة قريبها وبعيدها‬
‫وانقادت له شم النوف البية فأتوه طائعي وتليت عليهم زبر سطوته القاهرة فظلت أعناقهم لا‬
‫خاضعي وغلت بكفه الكف العادية واستؤصلت بسيفه القاضب شأفة أهل الفساد فهل ترى لم‬
‫من باقية وحى الديار فل يغلق بابه إل ضعيف اليقي وأمنت بانتشار صيته السالك فقيل سيوا فيها‬
‫ليال وأيامًا آمني‪.‬‬

‫وعودر الليث مرتاعًا لسطوته وحاذر الذئب قرب الشاة من رهب وصرفت بتصريفه أمور‬
‫الدولة فجرت على السداد ونفذت بتنفيذه أمورها فأربت مقاصدها بمد ال على الراد‪.‬‬

‫وإن أمور اللك أضحى مدارها عليه كما دارت على قطبها الرحى وأتى من تدبيه اللك با‬
‫اطلع نومه الوافل وفرغ من فروض الملكة فأتى بالنوافل فأخذ ف عمارة ما درس من العزية‬
‫القاهرة وباد وتديد ما وهي من جوانبها بر الزمان أو كاد‪.‬‬

‫حت فاقت ببهجته السكندرية الت بناها السكندر وقالت‪ :‬ليت هذا المال وافان حي قلدن‬
‫عقد الترصيف جوهر وأبدل قصر الفاطميي من اللب الاشع جلمد الصخور وأعاضه من رث‬
‫الصنعة ما يروق رونقه العيون ويشفى ببهجته الصدور وأعقبه من التشيع اكتساب السنة وكسبه‬
‫رفض الرفض فكان له بذلك النة‪ :‬فحي هل باللزمات وبالعلى وحي هل بالفضل والسؤدد الحض‬
‫هذا وقد اقتفى سنن اللوك الاضية ف العتناء بآثر العروف الباقية والحتفال من صال العمال با‬

‫‪4‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫ل ينقطع ثوابه من علم ينتفع به أو صدقة جارية فابتن الدرسة الغراء الت عز ف الوجود نظيها‬
‫وراق منظرها وأبج نضيها فصافحت كف الثريا بكف منارها وسامت النسر الطائر ف الرتفاع‬
‫برفيع مطارها وحطت بالتخوم أساسها فرست وتوالت مياه السقي على قلوب حجارتا التراكبة‬
‫فقسمت واشتملت من ابداع الصنعة على ما يزرى بشداد بن عاد وفازت من أحاسن الحاسن با‬
‫لو رآه ارم لقال ليتن ل أشرع ف بناء ذات العماد‪.‬‬

‫أحكام صنعتها شداد يغبطه ومن تشيدها الهرام ف خجل وحازت من نفيس الرخام ما يهزأ‬
‫بالواهر فأتت فيه من بديع الرونق با لو عاينه السابق لقال كم ترك الول للخر‪ :‬فل اللئالئ من‬
‫حسنٍ تقاربه ول اليواقيت ف وصفٍ تدانيه وأودعت من نفائس الكتب ما يتنافس فيه التنافسون‬
‫وانفردت من نوادر الصنفات با ل يشاركها فيه غيها من الدارس فيقال فيه شركاء متشاكسون‬
‫مع مساعمته أعز ال انصاره ف النساي بكري نسبه واشتماله من مبة العلم وأهله على ما يقضي‬
‫بتي دينه ووثاقة سببه أحببت أن أخدم خزانتها العالية عمرها ال تعال ببقاء منشيها وأدام عزها‬
‫بدوام أيام بانيها بتأليف كناب معرفة العرب والعلم بأنسابا يدد الدروس رسومها ويطلع بافق‬
‫الزمان بعد الفول نومها ليكون باختصاصه بوضعه كالغرة ف وجه كتبه وتدخر بزانته السعيدة‬
‫لتصي كلمة باقية ف عقبه فشرعت ف ذلك بعد أن استخرت ال تعال ول خيبة لستخي‬
‫واستشرت فيه أهل الشورة ول ندم للمستشي واصلًا كل قبيل من القبائل بقبيلة وملحقًا كل فرع‬
‫من الفروع الادثة بأصوله مرتبًا له على حروف العجم ليكون أسها للستخراج قبائله وأقرب إليه‬
‫ف القتطاف من تناوله‪.‬‬

‫ث إن هذا الكتاب وإن كان قد جع فأوعى وطمع ف الستكثار فلم يكن بالقليل قنواعًا فأنه ل‬
‫يأت على قبائل العرب بأسرها ول يتكفل على كثرة المع بصرها فان ذلك يتعذر التيان عليه‬
‫ويعز على التطلب الوصول إليه غي أنه قد حصل من جيع القبائل ما يتعسر إليه من غي طريقة‬
‫الوصول وحافظ على تهيد أصولا أت الحافظة والطلوب حفظ الصول وسيته "ناية الرب ف‬

‫‪5‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫معرفة أسناب العرب" وال يقرنه بالتوفيق ويرشد فيه إل أوضح طريق وقد رتبته على مقدمة‬
‫ومقصد وخاتة‪.‬‬

‫القدمة ف ذكر أمور يتاج إليها ف علم النساب ومعرفة القبائل وفيها خسة فصول‪.‬‬

‫الفصل الول‪ :‬ف علم النساب وفائدته ومسيس الاجة إليه‪.‬‬

‫الفصل الثان‪ :‬ف بيان من يقع عليه اسم العرب وذكر أنواعهم وما ينخرط ف سلك ذلك‪.‬‬

‫الفصل الثالث‪ :‬ف معرفة طبقات النساب وما يلتحق بذلك‪.‬‬

‫الفصل الرابع‪ :‬ف ذكر مساكن العرب القدية الت منها درجوا إل سائر القطار‪.‬‬

‫الفصل الامس‪ :‬ف ذكر أمور يتاج إليها الناظر ف علم النساب‪.‬‬

‫القصد‪ :‬ف معرفة تفاصيل أنساب قبائل العرب وفيه فصلن‪.‬‬

‫الفصل الول‪ :‬ف ذكر عمود النسب النبوي وما يتفرع منه من النساب‪.‬‬

‫الفصل الثان‪ :‬ف ذكر تفاصيل القبائل مرتبة مقفاة على حروف العجم وما يتهيأ ذكره ف‬
‫الاتة‪ :‬ف ذكر أمور تتعلق باحوال العرب وفيه خسة فصول‪ :‬الفصل الول‪ :‬ف ذكر معرفة ديانات‬
‫العرب قبل السلم‪.‬‬

‫الفصل الثان‪ :‬ف ذكر أمور من الفاخرات الواقعة بي القبائل وما ينجر إل ذلك‪.‬‬

‫الفصل الثالث‪ :‬ف ذكر الروب الواقعة بي العرب ف الاهلية ومبادئ السلم‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫الفصل الرابع‪ :‬ف ذكر نيان العرب ف الاهلية‪.‬‬

‫الفصل الامس‪ :‬ف ذكر أسواق العر بالعروفة فيما قبل السلم‪.‬‬

‫الباب الول مقدمة ف ذكر أمور يتاج إليها ف علم النساب ومعرفة القبائل‬

‫وهي خسة فصول‬

‫الفصل الول ف فضل علم النساب وفائدته‬

‫ومسيس الاجة إليه ل خفاء أن العرفة بعلم النساب من المور الطلوبة والعارف الندوبة لا‬
‫يترتب عليها من الحكام الشرعية والعال الدينية فقد وردت الشريعة الطهرة باعتبارها ف مواضع‪.‬‬

‫منها‪ :‬العلم بنسب النب صلى ال عليه وسلم وأنه النب القرشي الاشي الذي كان بكة وهاجر‬
‫منها إلىالدينة فانه ل بد لصحة اليان من معرفة ذلك ول يعذر مسلم ف الهل به وناهيك‬
‫بذلك‪.‬‬

‫ومنها‪ :‬التعارف بي الناس حت ل يعتزي أحد إل غي آبائه ول ينتسب إل سوى أجداده وإل‬
‫ذلك الشارة بقوله تعال‪ " :‬يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكرٍ وانثى وجعلناكم شعوبًا وقبائل‬
‫لتعارفوا "‪ :‬وعلى ذلك تترتب أحكام الورثة فيحجب بعضهم بعضًا وأحكام الولياء ف النكاح‬
‫فيقدم بعضهم على بعض واحكام الوقف إذا خص الواقف بعض القارب أوبعض الطبقات دون‬
‫بعض وأحكام العاقلة ف الدية حت تضرب الدية على بعض العصبة دون بعض وما يري مرى‬
‫ذلك فلول معرفة النساب لفات ادراك هذه المور وتعذر الوصول اليها‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫ومنها اعتبار النسب ف المامة الت هي الزعامة العظمى وقد حكى الاوردي ف الحكام‬
‫السلطانية الجاع على كون المام قرشيا ث قال‪ :‬ول اعتبار بضرار حيث شد فجوزها ف جيع‬
‫الناس فقد ثبت أن النب صلى ال عليه وسلم قال الئمة من قريش ولذلك لا اجتمع النصار يوم‬
‫وفاة رسول ال صلى ال عليه وسلم ف سقيفة بن ساعدة وأرادوا مبايعة سعد بن عبادة النصاري‬
‫احتج عليهم الصديق رضي ال تعال عنه بذا الديث فرجعوا إليه وبايعوه وقد روى أنه صلى ال‬
‫عليه وسلم قال‪ :‬قدموا قريشا ول تتقدموها‪.‬‬

‫قال أصحابنا الشافعية‪ :‬فان ل يوجد قرشي اعتب كون المام كنانيًا من ولد كنانيا من ولد‬
‫كنانة بن خزية فان تعذر اعتب كونه من بن اساعيل عليه السلم فإن تعذر اعتب كونه من اسحاق‬
‫فان تعذر اعتب كونه من جرهم لشرفهم بصهارة اساعيل بل قد نصوا أن الاشي أول بالمامة من‬
‫غيه من قريش‪.‬‬

‫فلول العرفة بعلم النسب لفاتت معرفة هذه القبائل وتعذر حكم المامة العظمى الت با عموم‬
‫صلح المة وحاية البيضة وكف الفتنة وغي ذلك من الصال‪.‬‬

‫ومنها اعتبار النسب ف كفاءة الزوج للزوجة ف النكاح عند الشافعي رضي ال عنه حت ل‬
‫يكافئ الاشية والطلبية غيها من قريش ول يكافئ القرشية غيها من العرب من ليس بقرشي وف‬
‫الكنانية وجهان أصحهما أنه ل يكافئها غيها من ليس بكنان ول قرشي وف اعتبار النسب ف‬
‫العجم أيضًا وجهان أصحهما العتبار فاذا ل يعرف النسب تعذرت معرفة هذه الحكام ومنها‬
‫مراعاة النسب الشريف ف الرأة النكوحة فقد اثبت ف الصحيح أن النب صلى ال عليه وسلم قال‪:‬‬
‫تنكح الرأة لربع لدينها وحسبها ومالا وجالا فراعى صلى ال ومنها‪ :‬التفريق بي جريان الرق‬
‫على العجم دون العرب على مذهب يرى ذلك من العلماء وهو أحد القولي للشافعي رضي ال‬
‫عنه فاذا ل يعرف النسب تعذر عليه ذلك إل غي ذلك من الحكام الارية هذا الجرى وقد ذهب‬
‫كثر من الئمة الحدثي والفقهاء كالبخاري وابن اسحاق والطبي إل جواز الرفع ف النساب‬
‫احتجاجًا بعمل السلف فقد كان أبو بكر الصديق رضي ال عنه ف علم النسب بالقام الرفع‬
‫‪8‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫والانب العلى وذلك أول دليل وأعظم شاهد على شرف هذا العلم وجللة قدره وقد حكى‬
‫صاحب الريان والريعان عن أب سليمان الطاب رحه ال أنه قال‪ :‬كان أبو بكر رضي ال عنه‬
‫نسابة فخرج مع رسول ال صلى ال عليه وسلم ذات ليلة فوقف على قوم من ربيعة فقال‪ :‬من‬
‫القوم‪.‬‬

‫قالوا‪ :‬من ربيعة‪.‬‬

‫قال‪ :‬وأي ربيعة أنتم أمن هامتها أم من لازمها قالوا‪ :‬بل من هامتها العظمى‪.‬‬

‫قال أبو بكر‪ :‬ومن أيها‪.‬‬

‫قالوا‪ :‬من ذهل الكب‪.‬‬

‫قال أبو بكر‪ :‬فمنكم عوف الذي يقال له ل حر بوادي عوف‪.‬‬

‫قالوا ل قال‪ :‬أفمنكم بسطام بن قيس ذو اللواء أبو القرى ومنتهى الحياء‪.‬‬

‫قالوا ل قال‪ :‬أفمنكم الوفزان " الارث بن ئريك " قاتل اللوك وسالبها نعمها وانفسها قالوا‬
‫ل‪.‬‬

‫قال‪ :‬أفمنكم الزدلف " ابن أب ربيعة ابن ذهل بن شيبان " الر صاحب العمامة الفردة قالوا‪:‬‬
‫ل‪.‬‬

‫قال‪ :‬أفمنكم اللوك من كندة قالوا‪ :‬ل‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫قال‪ :‬أفمنكم أصهار اللوك من فقام إليه غلم من شيبان يقال له دغفل وقد بقل وجهه فقال‪:‬‬
‫إن على سائلنا أن نسأله والعبء ل تعرفه أو تمله يا هذا إنك قد سألت فأخبناك ول نكتمك‬
‫شيئًا من خبنا فممن الرجل قال أبو بكر‪ :‬أنا من قريش‪.‬‬

‫قال بخ بخ أهل الشرف والرئاسة‪.‬‬

‫فمن أي القرشيي أنت قال‪ :‬من ولد تيم بن مرة‪.‬‬

‫قال الفت‪ :‬امكنت وال الرامي من صفاء الثغرة‪.‬‬

‫أفمنكم قصي بن كلب الذي جع القبائل من فهر وكان يدعى ممعًا قال‪ :‬ل‪.‬‬

‫قال‪ :‬أفمنكم هاشم الذي هشم الثريد لقومه قال‪ :‬ل‪.‬‬

‫قال‪ :‬أفمنكم شيبة المد مطعم طي السماء الذي كأن وجهه قمر يضيء ف الليلة الظلماء قال‬
‫ل‪.‬‬

‫قال أفمن الفيضي بالناس أنت قال‪ :‬ل‪.‬‬

‫قال‪ :‬أفمن أهل الندوة أنت قال‪ :‬ل‪.‬‬

‫قال‪ :‬أفمن أهل السقاية أنت قال‪ :‬ل‪.‬‬

‫قال‪ :‬أفمن أهل الرفادة أنت قال‪ :‬ل‪.‬‬

‫قال‪ :‬أفمن أهل الجاجة أنت! قال‪ :‬ل‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫واجتذب أبو بكر رضي ال عنه زمام ناقته فرجع إل رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال‬
‫الفت‪ :‬صادف درأ السيل درأ يدفعه يهيضه حينًا وحينًا يصدعه أما وال يا أخا قريس لو ثبت‬
‫لخبتك أنك من زمعات قريش ولست من الذؤائب أو ما أنا بدغفل‪.‬‬

‫قال‪ :‬فاخب رسول ال صلى ال عليه وسلم فتبسم‪.‬‬

‫فقال علي رضي ال عنه يا أبا بكر لقد وقعت من الغلم العراب على باقعة‪.‬‬

‫قال أجل يا أبا السن‪ :‬ما من طامة إل وفوقها طامة وإن البلء مؤكل بالنطق‪.‬‬

‫ودغفل هذا هو دغفل بن حنظلة النسابة الذي يضرب به الثل ف النسب وقد كان له معرفة‬
‫بالنجوم وغيها أيضًا من علوم العرب قدم مرة على معاوية إبن أب سفيان ف خلفته فاختبه فوجد‬
‫رجلًا عالًا فقال‪ :‬ب نلت هذا يا دغفل‪.‬‬

‫قال‪ :‬بقلب عقول ولسان سؤول وآفة العلم النسيان‪.‬‬

‫فقال اذهب إل يزيد فعلمه النسب والنجوم‪.‬‬

‫وقد ذكر أبو عبيدة أن من يقاربه ف العلم بالنساب من العرب زيد ابن الكيس النمري من بن‬
‫عوف بن سعد بن تغلب إبن وائل وفيه دغفل القدم ذكره يقول مسكي بن عامر الشاعر‪.‬‬

‫فحكم دغفل وارحل إليه ول تدع الطي من الكلل أو ابن الكيس النمري زيدًا ولو أمسى‬
‫بنخرق الشمال ومن كان مقدما ف النسب من العرب النجار بن أوس بن الارث بن سعيد ابن‬
‫هذي العذري من قضاعة‪.‬‬

‫فقد قال أبو عبيدة‪ :‬أنه أنسب العرب‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫وقد صنف ف علم النساب جاعة من جلة العلماء وأعيانم كأب عبيدة والبيهقي وابن عبد‬
‫الب وابن هرم وغيهم وهو دليل شرفه ورفعة قدره‪.‬‬

‫ف بيان ما يقع عليه اسم العرب وذكر أنواعهم وما ينخرط ف سلك ذلك أما من يقع عليه‬
‫اسم العرب فقد قال الوهري ف صحاحه العرب جيل من الناس وهم أهل المصار والعراب‬
‫سكان البادية والنسبة إل العرب عرب وال العراب أعراب والذي عليه العرف العام اطلق لفظة‬
‫العرب مشتقة من العراب وهو البيان أخذًا من قولم أعرب الرجل عن حاجته إذا أبان سوا بذلك‬
‫لن الغالب عليهم البيان والبلغة ث أن كل من كان عدا العرب فهو عجمي سواء الفرس أو الترك‬
‫أو الروم وغيهم وليس كما تتوهه العامة من اختصاص العجم بالفرس بل أهل الغرب إل الن‬
‫يطلقون لفظ العجم على الروم والفرنج ومن ف معناه‪.‬‬

‫أما العجم فانه الذي ل يفصح ف الكلم وإن كان عربيًا ومنه سي زياد العجم الشاعر كان‬
‫عربيًا‪.‬‬

‫وأما أنواع العرب فقد اتفقوا على تنويعهم إل نوعي عاربة ومستعربة‪.‬‬

‫فالعاربة هم العرب الول الذي فهمهم ال اللغة العربية ابتداءٍ فتكلموا با فقيل لم عاربة أما‬
‫بعن الراسخة ف العروبية كما يقال ليل لئل وعليه ينطبق كلم الوهري‪.‬‬

‫وأما بعن الفاعلة للعروبية والبتدعة لا لا كانت أول من تكلم با‪.‬‬

‫قال الوهري‪ :‬وقد يقال فيهم العرب العرباء‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫والستعربة هم الداخلون ف العروبية من بعد العجمة أخذًا من استفعل بعن الصيورة نو‬
‫استنوق المل إذا صار ف معن الناقة لا فيه من النوثة واستحجر الطي إذا صار ف معن الجر‬
‫ليبسه‪.‬‬

‫قال الوهري وربا قيل لم الستعربة ث اختلف ف العاربة والستعربة فذهب ابن اسحاق‬
‫والطبي إل أن العاربة هم عاد وثود وطسم وجديس واميم وعبيل والعمالقة وعبد صنم وجرهم‬
‫وحضر موت وحضوراء وبنو ثابر والسلف ومن ف معناهم‪.‬‬

‫والستعربة بنو قحطان بن عابر وبنو اساعيل عليه السلم لن لغة عابر واساعيل عليه السلم‬
‫كانت عجمية أما سريانية واما عبانية فتعلم بنو قحطان العربية من العاربة من كان ف زمانم‬
‫وتعلم بنو اساعيل العربية من جرهم ومن بن قحطان حي نزلوا عليه وعلى أمه بكة‪.‬‬

‫وذهب آخرون منهم صاحب تأريخ حاة إل أن بن قحطان هم العاربة وأن الستعربة هم بنو‬
‫اساعيل فقط والذي رجحه صاحب العب‪ :‬الرأي الول متجًا بأنه ل يكن ف بن قحطان من زمن‬
‫نوح عليه السلم وإل عابر من تكلم بالعربية وإنا تعلموها نقلًا عمن كان قبلهم من عاد وثود‬
‫ومعاصريهم من تقدم ذكرهم ث قد قسم الؤرخون أيضًا العرب إل بائدة وغيها‪.‬‬

‫فالبائدة هم الذين بادوا ودرست آثارهم كعاد وثود وطسم وجديس وجرهم الول ويلحق‬
‫بم مدين فانم من ورد القرآن بلكهم وغي البائدة وهم الباقون ف القرون التأخرة بعد ذلك‬
‫كجرهم الثانية وسبأ وبن عدنان ث منهم من باد بعد ذلك كجرهم ومن تأخر منهم إل زماننا‬
‫كبقايا سبأ وبن عدنان‪.‬‬

‫الفصل الثالث ف طبقات النساب‬

‫وما يلحق بذلك عد أهل اللغة طبقات النساب ست طبقات‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫الطبقة الول ‪ -‬الشعب بفتح الشي ‪ -‬وهو النسب البعد كعدنان مثلًا‪.‬‬

‫قال الوهري‪ :‬وهو أبو القبائل الذي ينسبون إليه ويمع على شعوب‪.‬‬

‫قال الاوردي ف الحكام السلطانية‪ :‬وسي شعبًا لن القبائل تتشعب منه‪.‬‬

‫وذكر الزمشري ف كشافه نوه‪.‬‬

‫الطبقة الثانية ‪ -‬القبيلة وهي ما انقسم فيها الشعب كربيعة ومضر‪.‬‬

‫قال الاوردي‪ :‬وسيت قبيلة لتقابل النساب فيها وتمع القبيلة على قبائل وربا سيت القبائل‬
‫جاجم أيضًا كما يقتضيه كلم الوهري حيث قال‪ :‬وجاجم العرب هي القبائل الت تمع البطون‪.‬‬

‫الطبقة الثالثة ‪ -‬العمارة بكسر العي ‪ -‬وهي ما انقسم فيه أنساب القبيلة كقريش وكنانة ويمع‬
‫الطبقة الرابعة ‪ -‬البطن وهو ما انقسم فيه أنساب العمارة كبن عبد مناف وبن مزوم ويمع على‬
‫بطون وأبطن‪.‬‬

‫الطبقة الامسة ‪ -‬الفخذ وهو ما انقسم فيه أنساب البطن كبن هاشم وبن أمية ويمع على‬
‫أفخاذ‪.‬‬

‫الطبقة السادسة ‪ -‬الفصيلة بالصاد الهملة ‪ -‬وهي ما انقسم فيه أنساب الفخذ كبن العباس‬
‫قلت هكذا رتبها الاوردي ف الحكام السلطانية وعلى نو ذلك جرى الزمشري ف تفسيه ف‬
‫الكلم على قوله تعال‪ " :‬وجعلناكم شعوبًا وقبائل " إل أنه مثل الشعب بزية وللقبيلة بكنانة‬
‫وللعمارة بقريش وللبطن بقصي وللفخذ باشم وللفضيلة بالعباس وبالملة فالفخذ يمع الفصائل‬

‫‪14‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫والبطن يمع الفخاذ والعمار تمع البطون والقبيلة تمع العمائر والشعب يمع القبائل قال النووي‬
‫ف ترير التنبيه‪ :‬وزاد بعضهم العشية قبل الفصيلة‪.‬‬

‫قال الوهري‪ :‬وعشية الرجل هم رهطه الدنون‪.‬‬

‫قال أبو عبيدة‪ :‬عن ابن الكلب عن أبيه تقدي الشعب ث القبيلة ث الفصيلة ث العمارة ث الفخذ‪.‬‬

‫فأقام الفصيلة مقام العمارة ف ذكرها بعد القبيلة والعمارة مقام الفصيلة ف ذكرها قبل الفخذ‬
‫ول ينكر ما يالفه ول يفى أن الترتيب الول أول وكأنم رتبوا ذلك على بنية النسان فجعلوا‬
‫الشعب بثابة أعلى الرأس والقبائل بثابة قبائل الرأس وهي القطع الشعوب بعضها إل بعض تصل با‬
‫الشؤون وهي القنوات الت ف القحف لريان الدمع وقد ذكر الوهري أن قبائل العرب إنا سيت‬
‫بقبائل الرأس وجعلوا العمارة تلو ذلك إقامة للشعب والقبيلة مقام الساس من البناء وبعد الساس‬
‫تكون العمارة وهي بثابة العنق والصدر من النسان وجعلوا البطن تلو العمارة لنا الوجود من‬
‫البدن بعد العنق والصدر وجعلوا الفخذ تلو البطن لن الفخذ من النسان بعد البطن وجعلوا‬
‫الفصيلة تلو الفخذ لنا النسب الدن الذي يصل عنه الرجل بثابة الساق والقدم إذ الراد بالفصيلة‬
‫العشية الدنون بدليل قوله تعال‪ " :‬وفصيلته الت تؤويه " أي تضمه إليها ول يضم الرجل إليه إل‬
‫أقرب عشيته واعلم أن أكثر ما يدور على اللسنة من الطبقات الست التقدمة القبيلة ث البطن وقل‬
‫أن تذكر العمارة والفخذ والفصيلة وربا عب عن كل واحد من الطبقات السب بالي أما على‬
‫العموم مثل أن يقال حي من العرب وأما على الصوص مثل أن يقال حي من بن فلن‪.‬‬

‫الفصل الرابع ف ذكر مساكن العرب القدية‬

‫الت درجوا منها إل سائر القطار أعلم‪ :‬أن مساكن العرب ف ابتداء المر كانت بزيرة العرب‬
‫الواقعة ف أواسط العمور واعدل أماكنه وأفضل بقاعه حيث الكعبة الرام وتربة أشرف النام نبينا‬

‫‪15‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫ممد صلى ال عليه وسلم وما حول ذلك من الماكن وهذه الزيرة متسعة الرجاء متدة الطراف‬
‫ييط با من جهة الغرب بعض بادية الشام حيث البلقا إل أيلة ث القلزم الخذ من أيلة حيث العقبة‬
‫الوجودة بطريق حجاج مصر إل الجاز إل أطراف اليمن حيث طي وزبيد وما داناها ومن جهة‬
‫النوب بر الند التصل به بر القلزم القدم ذكره من جهة النوب إل عدن إل أطراف اليمن‬
‫حيث بلد مهرة من ظفار وما حولا ومن جهة الشرق بر فارس الارج من بر الند إل جهة‬
‫الشمال إل بلد البحرين ث إل أطراف البصرة ث إل الكوفة من بلد العراق ومن جهة الشمال‬
‫الفرات آخذًا من الكوفة على حدود العراق إل عانة إل بالس بلد الزيرة الفراتية إل البلقا من‬
‫برية الشام حيث وقع البتداء‪.‬‬

‫والاصل أن السائر على حدود جزيرة العرب فيه من أطراف برية الشام من البلقا جنوبًا إل‬
‫أيلة ث يسي على شاطئ بر القلزم وهو مستقبل النوب والبحر على يينه إل مدين إل ينبع إل‬
‫البوة إل جدة إل أول اليمن إل زبيد إل أطراف اليمن من جهة النوب ث يعطف مشرقًا ويسر‬
‫إل ساحل اليمن وبر الند على يينه حت ير على عدن وياوزها حت يصل إل سواحل ظفار من‬
‫مشاريق اليمن إل سواحل مهرة ث يعطف شالًا ويسي على سواحل اليمن وبر فارس على يينه‬
‫ويتجاوز سواحل مهرة إل عمان من بلد البحرين إل جزيرة أوال إل القطيف إل كاظمة إل‬
‫البصرة إل الكوفة ث يعطف إل الغرب ويفارق بر فارس ويسي والفرات على يينه إل سليمة إل‬
‫البلقا حيث بدأ‪.‬‬

‫ودور هذه الزيرة على ما ذكره السلطان عماد الدين صاحب حاة ف تقوي البلدان سبعة‬
‫أشهر وأحد عشر يومًا تقريبًا بسي الثقال فمن البلقا إل الشراة ثلثة أيام ومن الشراة إل أيلة نو‬
‫ثلثة أيام ومن أيلة إل الجاز وهي فرضة الدينة النورة النبوية نو من عشرين يومًا ومن الجاز‬
‫إل ساحل الحفة نو ثلثة أيام ومن ساحل الجفة إل جدة وهي فرضة لكة ثلثة أيام ومن‬
‫ساحل جدة إل عدن نو من شهر ومن عدن إل سواحل مهرة نو من شهر ومن مهرة إل عمان‬
‫إل البحرين نو من شهر ومن هجر إل عبادان من العراق نو من خسة عشر يومًا ومن عبادان إل‬

‫‪16‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫البصرة نو يومي ومن البصرة إل الكوفة نو اثن عشر يومًا ومن الكوفة إل بالس نو عشرين يومًا‬
‫ومن بالس إل سلمية نو سبعة أيام ومن سلمية إل مشاريق غوطة دمشق نو أربعة أيام ومن‬
‫مشاريق غوطة دمشق إل مشاريق حوران نو ثلثة أيام ومن مشاريق حوران إل البلقا نو ستة‬
‫أيام‪.‬‬

‫واعلم ‪ -‬أن الزيرة ف أصل اللغة ما ارتفع عنه الاء آخذًا من الزر الذي هو ضد الد ث توسع‬
‫فيه فأطلق على كل ما دار عليه الاء ولا كان هذا القطر ييط به بر القلزم من جهة الغرب وبر‬
‫الند من جهة النوب وبر فارس من جهة الشرق والفرات من جهة الشمال أطلق عليه جزيرة‬
‫واضيفت إل العرب لنولم لا ابتداءً وسكناهم فيها‪.‬‬

‫قال الدائن‪ :‬وجزيرة العرب هذه تستمل على خسة أقسام‪ :‬تامة وند والجاز والعروض‬
‫واليمن فتهامة هي الناحية النوبية عن الجاز‪.‬‬

‫وند هي الناحية الت بي الجاز والعراق‪.‬‬

‫والجاز‪ :‬هو ما بي تامة وند‪.‬‬

‫وتامة‪ :‬جبل يقبل من اليمن حت يتصل بالشام وسي حجازًا لجزه بي ند وتامة‪.‬‬

‫والعروض‪ :‬هي اليمامة ما بي تامة إل البحرين ويدخل ف جزيرة العرب أيضًا قطعة من بادية‬
‫الشام كما سيأت ذكره إن شاء ال تعال ث ف كل قطر من هذه القطار مدن وبلد مشهورة‪.‬‬

‫فأما الجاز‪ :‬ففيه من البلد الشهورة الدينة النبوية على ساكنها أفضل الصلة والسلم وقيل‬
‫هي من ند وفيه أيضًا من البلد خيب والطائف‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫وأما تامة‪ :‬ففيها من البلد الشهورة مكة الشرفة وقيل هي من الجاز وفيها أيضًا من البلد‬
‫ينبع‪.‬‬

‫وأما ند‪ :‬فقد قيل أن الدينة النبوية منها والراجح أنا من الجاز على ما تقدم‪.‬‬

‫وأما العروض‪ :‬فيشتمل على ناحيتي‪.‬‬

‫الناحية الول‪ :‬اليمامة وقيل هي من الجاز وهي مدينة دون مدينة النب صلى ال عليه وسلم‬
‫ف القدار بينها وبي البصرة ست عشرة مرحلة وبينها وبي الكوفة أيضًا مثل ذلك وهي أكثر نل‬
‫من سائر بلد الجاز وبا كان مسيلمة الكذاب الذي ادعى النبوة ف زمن النب صلى ال عليه‬
‫وسلم وقتل ف زمن أب بكر رضي ال عنه‪.‬‬

‫الناحية الثانية‪ :‬بلد البحرين وهي قطر متسع ماور لبحر فارس كثي النخل والثمار والشهور به‬
‫من البلد هجر بفتح الاء واليم وهي الت كانت قاعدة البحرين ف الزمن التقدم فخربا القرامطة‬
‫عند استيلئهم على البحرين وبنوا مدينة الحساء ونزلوها وصارت هي قاعدة البحرين وهي مدينة‬
‫كثية الياه والنخل والفواكه وبينها وبي اليمامة نو أربعة أيام إل غي ذلك من البلد التسعة‪.‬‬

‫وأما اليمن ‪ -‬فهو اقليم عظيم متسع الرجاء متباعد الطراف وكانت قاعدته القدية مدينة‬
‫صنعاء وهي مدينة عظيمة تسبه مدينة دمشق ف كثرة مياهها وأشجارها وهي ف شرقي عدن ف‬
‫البال وهواؤها معتدل وكانت ف الزمن التقدم تسمى أزال وهي الن بيد إمام الزيدية ياليمن‬
‫داخلة تت طاعته هي وما حولا وقد استحدث عليها حصن تعز فصار منل لبن رسول ملوك‬
‫اليمن الن وهو حصن ف البل مطل على النهائم وأراضي زبيد وفوقه منتزه يقال له ‪ -‬صعدة ‪ -‬قد‬
‫ساق إليه صاحب اليمن الياه من البال الت فوقها وبن فيها أبنية عظيمة ف غاية السن ف وسط‬
‫بستان هناك وفرضة اليمن الشهورة ف القدي والديث عدن ويقال عدن ابي سيت بذلك باسم‬
‫بانيها وهي مدينة على ساحل بر الند جنوب باب الندب بيل إل الشرق مورد وحط واقلع‬

‫‪18‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫لراكب الند ومصر وغيها وبينها وبي صنعاء ثلث مراحل وهي ف ذيل جبل كالسور عليها‬
‫وتامة سور إل البحر ولا باب إل الب وباب إل البحر إل أنا قشفة يابسة ينقل الاء على ظهور‬
‫الدواب واليمن مدن كثية من مشاهيها‪.‬‬

‫زبيد ‪ -‬بفتح الزاي العجمة ‪ -‬وهي قصبة التهاي وموضعها ف مستوى من الرض والبحر منها‬
‫على أقل من يوم وبا مياه ونل كثي وعليها سور دائر وفيها ثانية أبواب وبينها وبي البحر خسة‬
‫عشر ميلًا‪.‬‬

‫ومن مشاهي بلدها نران‪ :‬بفتح النون وسكون اليم وهي بلدة ذات نيل وأشجار على‬
‫القرب من صنعاء وهي بي عدن وحضرموت ف جبال وهي من بلد هدان بي قرى ومدائن‬
‫وعمائر ومياه وبا كان أفعى بن الفعى الرهي العروف بأفعى نران الذي تاكم إليه مضر وربيعة‬
‫وأياد وأنار أولد نزار بوصية من أبيهم‪.‬‬

‫ومن مشاهي بلده ظفار‪ :‬بالظاء العجمة الشالة والفاء‪.‬‬

‫وهي مدينة على ساحل خور يرج من بر الند ويطعن ف الشمال نو مائة ميل وهي على‬
‫طرفه وبينها وبي صنعاء أربعة وعشرون فرسخًا وعلى شالا رمال الحقاف الت با كانت عاد‬
‫وهي قاعدة بلد الشجر ويوجد ف أرضها كثي من النبات الندي مثل الرايخ والتنبل ولا بساتي‬
‫وأسواق وف سواحلها يوجد العنب إل غي رذلك من البلد التعددة‪.‬‬

‫وأما بادية الشام‪ :‬ففي جزيرة العرب منها مدينة تدمر‪.‬‬

‫بفتح التاء وضم اليم وهي بلدة قدية ببادية الشام من أعمال حص وهي على شرقيها وأرضها‬
‫سباخ وبا شجر ونيل وزيتون وبا آثار قلعة عظيمة أزلية من العمدة والصخور ولا سور وقلعة‬
‫وبينها وبي حص نو ثلث مراحل وكذلك عن سلمية وبينها وبي دمشق تسعة وخسون ميلًا‬

‫‪19‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫وبينها وبي الزحة مائة ميل وميلن وهي منل عرب آل ربيعة ملوك العرب بالشام إل الن‬
‫وكذلك من بادية الشام تيماء وهي حاضرة طي وبا الصن العروف بالبلق الفرد النسوب إل‬
‫السمؤل بن عاديا وتبوك وهي بلدة عظيمة بي الجر أرض ثود وبي الشام وبا عي ماء ونيل‬
‫ويقال أن با كان أصحاب اليكة الذين بعث ال اليهم شعيبا عليه السلم‪.‬‬

‫قلت ومنها مدين‪ :‬وكانت با منازل العرب العاربة من عاد وطسم وجديس وأميم وجرهم‬
‫وحضرموت ومن هم ف معناهم ث انتقلت ثود منها إل الجر بكسر الاء الهملة وهي إل‬
‫النوب من دومة الندل وهي من أرض الشام فكانوا با حت هلكوا كما ورد به القرآن الكري‪.‬‬

‫وهلك من هلك من بقايا العرب العاربة باليمن بدين من عاد وغيهم وخلفهم فيه بنو قحطان‬
‫بن عابر فعرفوا بعرب مدين إل الن وبقوا فيه إل أن خرج منه عمرو بن مزيقياء عند توقع سيل‬
‫العرم ث خرج منه بقاياهم وتفرقوا ف الجاز والعراق والشام وغيها عند حدوث سيل العرم‬
‫وكانت أرض الجاز منازل لن عدنان إل أن غزاهم بت نصر ونقل من نقل منهم إل النبار من‬
‫بلد العراق ول يزل العرب بعد ذلك كلهم ف التنقل عن جزيرة العرب والنتشار ف القطار إل‬
‫أن كان الفتح السلمي فتوغلوا ف البلد حت وصلوا إل بلد الترك وما داناها وصاروا إل أقصى‬
‫الغرب وجزيرة الندلس وبلد السودان وملوا الفاق وعمروا القطار وصار بعض عرب اليمن إل‬
‫الجاز فأقاموا به وربا صار بعض عرب الجاز إل اليمن فأقاموا به وبقي من بقي منهم بالجاز‬
‫واليمن على ذلك إل الن ومن تفرق منهم ف القطار منتشرون‬

‫الفصل الامس ف بيان أمور يتاجها الناظر ف علم النساب إليها‬

‫وهي عشرة أمور الول‪ :‬قال الاوردي‪ :‬إذاتباعدت النساب صارت القبائل شعوبًا والعمائر‬
‫قبائل‪.‬‬

‫‪20‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫يعن‪ :‬وتصي البطون عمائر والفخاذ بطونا والفصائل افخاذًا والادث من النسب بعد ذلك‬
‫فصائل‪.‬‬

‫الثان‪ :‬قد ذكر الوهري أن القبائل هي بنو أب واحد‪.‬‬

‫وقال ابن حزم‪ :‬جيع قبائل العرب راجعة إلىأب واحد سوى ثلث قبائل وهي تنوخ والعتق‬
‫وغسان فان كان كل قبيلة منها متمعة من عدة بطون وسيأت بيان ذلك ف الكلم على كل قبيلة‬
‫من هذه القبائل الثلث ف موضعه إن شاء ال تعال‪.‬‬

‫نعم الب الواحد قد يكون أبًا لعدة بطون ث أبو القبيلة قد يكون له عدة أولد فيحدث عن‬
‫بعضهم قبيلة أو قبائل فينسب إليه من هو منهم ويبقى بعضهم بل ولد أو يولد له ول يشتهر ولده‬
‫فينسب إل القبيلة الول‪.‬‬

‫الثالث‪ :‬إذا اشتمل النسب على طبقتي فأكثر كهاشم وقريش ومضر وعدنان جاز لن ف‬
‫الدرجة الخية من النسب أن ينتسب إل الميع فيجوز لبن هاشم أن ينتسبوا إل هاشم وإل‬
‫قريش وإل مضر وإل عدنان فيقال ف أحدهم الاشي ويقال فيه القرشي والضري والعدنان بل قد‬
‫قال الوهري‪ :‬إن النسبة إل العلى تغن عن النسبة إل السفل فاذا قلت ف النسبة إل كلب بن‬
‫وبرة الكلب‪ :‬استغنيت عن أن تنسبه إل شيء من أصوله وذكر غيه أنه يوز المع ف النسب بي‬
‫الطبقة العيا والطبقة السفلى ث يرى بعضهم تقدي العليا على السفلى مثل أن يقال ف النسب إل‬
‫عثمان بن عفان الموي العثمان وبعضهم يرى تقدي السفلى على العليا فيقال العثمان الموي‪.‬‬

‫الرابع‪ :‬قد ينظم الرجل إل غي قبيلته باللف والوالة فينتسب اليهم فيقال فلن حليف بن‬
‫فلن أو مولهم كما يقال ف البخاري العفي مولهم ونوذلك‪.‬‬

‫‪21‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫الامس‪ :‬إذا كان الرجل من قبيلة ث دخل ف قبيلة أخرى جاز أن ينتسب إل فبيلته الول وأن‬
‫ينتسب إل القبيلة الت دخل فيها وأن ينتسب إل القبيلتي جيعًا مثل أن يقال التميمي ث الوائلي أو‬
‫الوائلي ث التميمي وما أشبه ذلك‪.‬‬

‫السادس‪ :‬القبائل ف الغالب تسمى الب الوالد للقبيلة كربيعة ومضر والوس والزرج ونو‬
‫ذلك وقد تسمى القبيلة باسم أم القبيلة كخندف وبيلة ونوها وقد تسمى باسم خاص ونو ذلك‬
‫وقد تسمى القبيلة بغي هذا وربا وقع اللقب على القبيلة بدوث سبب كغسان حيث نزلوا على ماء‬
‫يسمى غسان فسموا به كما سيأت بيانه عند ذكر قبيلتهم ف حرف الغي العجمة إن شاء ال وربا‬
‫وقع اللقب على الواحد منهم فسموا به وقيل غي ذلك على ما سيأت ذكره فيما يقال بلفظ المع‬
‫ف اللف واللم مع الراء الهملة إن شاء ال تعال‪.‬‬

‫السابع‪ :‬أساء القبائل ف اصطلح العرب على خسة أضرب‪ :‬أولا‪ :‬أن يطلق على القبيلة لفظة‬
‫الب كعاد وثود ومدين ومن شاكلهم وبذلك ورد القرآن كقوله تعال‪ " :‬وإل عاد وإل ثود وإل‬
‫مدين " يريد بن عاد وبن ثود ونو ذلك وأكثر ما يكون ذلك ف الشعوب والقبائل العظام ل‬
‫سيما ف الزمان التقدمة بلف البطون والفخاذ ونوها‪.‬‬

‫وثانيهما‪ :‬أن يطلق على القبيلة لفظ البنوة فيقال بنو فلن وأكثر ما يكون ذلك ف البطون‬
‫والفخاذ والقبائل الصغار ل سيما ف الزمان التأخرة‪.‬‬

‫وثالثهما‪ :‬أن ترد القبيلة بلفظ المع مع اللف واللم كالطالبيي والعافرة ونوها وأكثر ما‬
‫يكون ذلك ف التأخرين دون غيهم‪.‬‬

‫ورابعهما‪ :‬أن يعب عنها بآل فلن كآل ربيعة وآل فضل وآل علي وما أشبه ذلك وأكثر ما‬
‫يكون ذلك ف الزمنة التأخرة ل سيما ف عرب الشام ف زماننا والراد بالل الهل‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫الثامن‪ :‬غالب أساء العرب منقولة عما يدور ف خزانة خيالم ما يالطونه وياورونه أما من‬
‫اليوان كأسد ونر وأما من النبات كنبت وخنظلة وأما من الشرات كحية وحنس وأما من أجزاء‬
‫الرض كفهر وصخر ونو ذلك‪.‬‬

‫التاسع‪ :‬الغالب على العرب تسمية أبنائهم بكروه الساء ككلب وحنظلة وضرار وحرب وما‬
‫أشبه ذلك وتسمية عبيدهم بحبوب الساء كفلح وناح ونوها والعن ف ذلك ما يكى أنه قيل‬
‫لب القيس الكلب ل تسمون أبناءكم بشر الساء نو كلب وذئب وعبيدكم بأحسن الساء نو‬
‫مرزوق ورباح‪.‬‬

‫فقال‪ :‬إنا نسمي أبناءنا لعدائنا وعبيدنا لنفسنا‪.‬‬

‫يريد أن البناء معدة للعداء فاختاروا لم شر الساء والعبيد معدة لنفسهم فاختاروا لم خي‬
‫الساء‪.‬‬

‫العاشر‪ :‬إذا كان ف القبيلة اسان متوافقان كالارث والارث وكالزرج والزرج وما أشبه‬
‫ذلك واحداها من ولد الخر أو بعده ف الوجود عبوا عن الوالد والسابق منهما بالكب وعن‬
‫الوالد والتأخر منهما بالصغر وربا وقع ذلك ف الخوين إذا كان أحدها أكب من الخر‪.‬‬

‫الباب الثان القصد ف معرفة تفاصيل أنساب قبائل العرب‬

‫وفيه فصلن‬

‫‪23‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫ف ذكر عمود نسب النب صلى ال عليه وسلم‬

‫وما يتفرع عنه من النساب أما عمود نسب النب صلى ال عليه وسلم فعلى ما ذكره ابن‬
‫اسحاق ف السية وتبعه عليه ابن هشام‪ :‬هو ممد بن عبد ال بن عبد الطلب بن هاشم بن عبد‬
‫مناف بن قصي بن كلب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غال بن فهر بن مالك بن النظر ابن كنانة‬
‫بن خزية بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد بن مقوم بن ناحور بن‬
‫تارخ بن يعرب بن يشجب بن نابت بن اساعيل ابن ابراهيم عليه السلم ابن تارخ وهو آزر بن‬
‫تاخور ابن شارخ بن ارغو ابن فالغ بن عابر بن شال بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلم بن‬
‫لمك ابن متو شلخ بن اخنوخ وهو ادريس عليه السلم ابن يرد بن مهلئيل بن قني بن يافت بن‬
‫شيث بن آدم عليه السلم‪.‬‬

‫والتفاق على هذا النسب الشريف إل عدنان وفيما بعد عدنان إل اساعيل عليه السلم فيه‬
‫خلف كثي يأت ذكره ف الكلم على نسب عدنان ف حرف العي الهملة إن شاء ال تعال بل قد‬
‫منع بعضهم الرفع ف النسب على عدنان تسكًا بأنه ليس ف ما وراء عدنان إل آدم طريق صحيح‬
‫كما صرح به النووي‪.‬‬

‫قال القضاعي ف عيون العارف ف أخبار اللئف‪ :‬وقد روى أن النب صلى ال عليه وسلم قال‬
‫ل تاوزوا معد بن عدنان كذب النسابون ث قرأ‪ " :‬وقرونًا بي ذلك كثيًا " ولو شاء أن يعلمه‬
‫علمه وذكر التوزي ف شرح الشقراطيسة‪ :‬أنه صلى ال عليه وسلم كرر‪ :‬كذب النسابون مرتي أو‬
‫ثلثًا قال‪ :‬والصحيح أنه قول ابن مسعود‪.‬‬

‫ويروى عن عمر بن الطاب رضي ال عنه أنه قال‪ :‬إنا ننسب إل عدنان وما فوق ذلك ل‬
‫ندري ما هو وعن عروة بن الزبي رضي ال عنه أنه قال‪ :‬ما وجدنا أحدًا يعرف ما فوق عدنان‬
‫واساعيل ال ترصا ويكى عن مالك بن أنس رضي ال عنه أنه سئل عن الرجل برفع نسبه إل آدم‬
‫عليه السلم فكره ذلك‪.‬‬

‫‪24‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫فقيل له فال اساعيل‪ :‬فأنكر ذلك‪.‬‬

‫وقال‪ :‬ومن يب به! والذي عليه البخاري وغيه من العلماء موافقه ابن اسحاق على رفع‬
‫النسب‪.‬‬

‫أما ما يتفرع عن النساب عن عمود النسب النبوي فل خفاء‪.‬‬

‫إن آدم عليه السلم هو أبو البشر ومبدأ النسل وما يذهب إليه الفرس من أن مبدأ النسل من‬
‫كيومرث الذي ينسب إليه الفرس فأنه مفسر بآدم عليه السلم عند أكثر الفسرين ث ل نزاع ف أن‬
‫الرض عمرت ببن آدم عليه السلم إل زمن نوح وأنم هلكوا بالطوفان الاصل بدعوة نوح عليه‬
‫السلم حي غلب فيهم الكفر وظهرت عبادة الوثان وأن الطوفان عم جيع الرض ول عبة با‬
‫يذهب إليه الفرس من إنكار الطوفان ول با ذهب إليه بعضهم من تصيصه باقليم بابل الذي كان‬
‫به نوح عليه السلم‪.‬‬

‫ث قد وقع التفاق بي النسابي والؤرخي أن جيع المم الوجودة بعد نوح عليه السلم‬
‫جيعهم من بنيه دون من كان معه ف السفينة وعليه يمل قوله تعال‪ " :‬ذرية من حلنا مع نوح "‪.‬‬

‫وأما من عدا بنيه من كان معه ف السفينة فقد روى‪ :‬أنم كانوا ثاني رجلًا وأنم هلكوا عن‬
‫آخرهم ول يعقبوا ث اتفقوا أن جيع النسل من بنيه الثلثة يافث وهو أكبهم وسام وهو أوسطهم‬
‫وحام وهو أصغرهم وقد ذكر ابن اسحاق أنه كان ليافث سبعة أولد وهم كومر ويقال عومر‬
‫وياوان ويقال يافان وهو يونان وماغوغ وهو طوبال ويروى قطوبال وماشح بالهملة والعجمة‬
‫ويروى كاشح بالهملة والعجمة وطباش ووقع ف السرائيليات زيادة ماذاي فصاروا سبعة وذكر‬
‫البيهقي ثامنًا وهو علجان ووقع ف كلم ابن سعيد زيادة سويل فيكونون تسعة‪.‬‬

‫قال ابن اسحاق‪ :‬وكان لسام خسة أولد ارفخشد‪.‬‬

‫‪25‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫ولوذ وارم‪.‬‬

‫وآشور‪.‬‬

‫وعيلم وف السرائيليات‪ :‬أنه كان لام أربعة أولد وهم مصر وبعضهم يقول مصرائيم‪.‬‬

‫وكنعان‪.‬‬

‫وكوش‪.‬‬

‫والذي ذكره أبراهيم بن وصيف شاه ف كتاب العجائب أن مصر بن بيصر بن حام بن نوح‬
‫عليه السلم فيكون حينئذ ابنان لبنه لصلبه‪.‬‬

‫إذا علمت ذلك فكل أمة من المم ترجع إل واحد من أبناء نوح الثلثة على كثرة اللف ف‬
‫ذلك‪.‬‬

‫فالترك ‪ -‬من بن ترك بن كومر بن يافث وقيل من بن طباش بن يافث ونسبهم ابن سعيد إل‬
‫ترك بن عامر بن سويل بن يافث‪.‬‬

‫ويدخل ف جنس الترك القبجاق وهم الفشاخ والطغرغر وهم التتر ويقال فيهم الططر بالطاء‬
‫بدل التاء والزلية والوز وهم الغز الذين كان منهم ملوك السلجقة والياطلة واللج وبلدهم‬
‫الصفد ويسمون با أيضًا والغور والعلن ‪ -‬ويقال اللن والشركس والزكش والروس فكلهم من‬
‫جنس الترك نسبهم داخل ف نسبهم‪.‬‬

‫‪26‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫والرامقة ‪ -‬قوم ينتهي نسبهم إل باسل بن آشور بن سام بن نوح عليه السلم وهم أهل‬
‫الوصل ف الزمن القدي من ولد جرموق بن آشور بن سام فيما قاله ابن سعيد وقيل الرامقة من‬
‫ولد كاثر بن ارم بن سام فيما قاله غيه‪.‬‬

‫واليل ‪ -‬وهم من أهل كيلن من بلد الشرق من بن باسل بن آشور بن سام فيما قاله ابن‬
‫سعيد‪.‬‬

‫والوز ‪ -‬وهم التركمان من ولد توغرمان بن كومر بن يافث فيما وقع ف السرائيليات وقيل‬
‫من بن طباش بن يافث وقيل نوع من الترك‪.‬‬

‫والديلم‪ :‬من بن ماذاي بن يافث وقال ابنسعيد من بن باسل بن آشور ابن سام وقيل هم من‬
‫العرب من بن باسل من طابة من العدناينة وضعفه أبو عبيدة‪.‬‬

‫والروم‪ :‬قيل من بن كثيتم بن يوان وهو يفان بن يافث وقيل من ولد رومي بن يونان بن‬
‫علجان بن يافث وقيل من ولد رعويل بن عيصو بن اسحاق بن إبراهيم عليه السلم‪.‬‬

‫وقال الوهري‪ :‬من ولد روم بن عيصو الذكور‪.‬‬

‫والسريان من بن سوريان بن نبيط بن ماش بن آدم بن سام‪.‬‬

‫قاله اين الكلب‪.‬‬

‫والسند ‪ -‬ف السرائيليات أنم كانوا من بن شبا بن زعما بن كوش بن حام وحكى الطبي‬
‫عن ابن اسحاق أنم من بن كوش بن حام وهو قريب من الول‪.‬‬

‫‪27‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫والسودان‪ :‬قال ابن سعيد‪ :‬جيع أجناسهم من ولد حام ونقل الطبي عن ابن اسحاق أن‬
‫البشة من ولد كوش بن حام والنوبة من ولد كنعان بن حام والزنج من ولد كنعان أيضًا وكذلك‬
‫زغاوة وذكر ابن سعيد أن البشة من بن حبش والنوبة من بن نوبة أو من بن نوب والزنج من بن‬
‫زنج ول يرفع ف نسبهم فيحتمل أن يكونوا من أعقاب بن حام‪.‬‬

‫والصقالبة‪ :‬عند السرائيليي من بن بازان بن يافث وقيل من بن اشكونار‪ :‬اشكنار بن توغرما‬

‫بن كومر ابن يافث‪.‬‬

‫والصي‪ :‬قيل من بن صين بن ماغوغ بن يافث وقيل من بن طوبال ابن يافث وذكرهم شيوش‬
‫مؤرخ الروم أنم من بن ماغوغ بن يافث‪.‬‬

‫والفرس‪ :‬قال ابن اسحاق من ولد فارس بن لود بن سام وقال ابن الكلب‪ :‬من ولد فارس بن‬
‫طياش بن آشور بن سام وقيل من ولد طياش بن هدان بن يافث وقيل من بن أميم بن لود بن‬
‫سام ووقع للطبي أنم من ولد رعوئيل بن عيصو بن اسحاق بن إبراهيم عليه السلم قال ف العب‪:‬‬
‫واللتفات إل هذا القول لن ملك الفرس أقدم من ذلك‪.‬‬

‫والفرنج‪ :‬قيل من ولد طوبال بن يافث وقيل من ولد ريغاث بن كومر بن يافث وقيل من ولد‬
‫طوغرما بن كومر بن يافث‪.‬‬

‫والقبط ‪ -‬قال إبراهيم بن آصف شاه‪ :‬من بن قبطيم بن مصر بن بيصر بن حام وعند‬
‫السرائيليي من ولد قفط بن حام وقال هرشيوش‪ :‬من ولد قبط ابن لين بن مصرائيم بن حام‪.‬‬

‫والقوط ‪ -‬بضم القاف وهم أهل الندلس ف الزمن القدي من ولد ماغوغ ابن يافث وفيما قاله‬
‫هرشيوش من ولد قوط بن حام وقيل من ولد ماغوغ بن يافث‪.‬‬

‫‪28‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫والكرد ‪ -‬بضم الكاف من بن إيران بن آشور بن سام وإل إيران هذا تنسب ملكة إيران الت‬
‫كان فيها ملوك الفرس‪.‬‬

‫قال القر الشهاب ابن فضل ال ف كتابه التعريف‪ :‬يقال ف السلمي الكرد والكفار الكرج‬
‫وحينئذ يكون الكرد والكرج نسب واحد سوى‪.‬‬

‫والكنعانيون ‪ -‬الذي كان منهم جبابرة الشام من ولد كنعان بن حام‪.‬‬

‫واللمان‪ :‬بفتح اللم من النبط‪ :‬بفتح الباء وهم أهل بابل ف الزمن القدي‪.‬‬

‫قال ابن الكلب هم بنو نبيط بن آشور بن سام‪.‬‬

‫والند‪ :‬ف السرائيليات أنم من ولد دادان بن زعما بن كوش ابن حام ونقل الطبي عن ابن‬
‫اسحاق أنم من بن كوش بن حام من غي واسطة‪.‬‬

‫والرمن‪ :‬وهم أهل الرمينية الذين بقاياهم ببلد سيس قيل هم من ولد قموئيل بن ناخور‬
‫امرأته ملكار بن تارخ وهو آزر وأبوه ناخور وهو من شاروغ وتارخ هو أبو إبارهيم وناخور أخو‬
‫إبراهيم عليه السلم‪.‬‬

‫والثبان‪ :‬عند بعض النسابي من ولد كاشح بن يافث وعند السرائيلي من ولد ياوان وهو‬
‫يونان بن يافث وعند آخرين أنم من شعوب بن عيصو بن اسحاق وهو قريب من الول‪.‬‬

‫واليونان‪ :‬قيل من ولد يونان وهو ياوان بن يافث وقال البيهقي من بن يونان ابن علجان بن‬
‫يافث وشذ الكندي فقال‪ :‬يونان بن عابر وذكر أنه خرج من بلد العرب مغاضبًا لخيه قحطان‬
‫فنل شرقي الليج القسطنطين ورد عليه أبو العباس الناشئ بقوله‪ :‬تلط يونان بقحطان ضلةً‬

‫‪29‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫لعمري لقد باعدت بينهما جدًا واليونانيون‪ :‬على ثلثة أصناف اللطينيون وهم بنو اللطي بن يونان‬
‫والغريقيون وهم بنو أغريقس بن يونان والكيتميون وهم بنو كيتم بن يونان‪.‬‬

‫وإل هذه الفرقة منهم يرجع نسب الروم فيما قيل‪.‬‬

‫وزويلة‪ :‬وهم أهل برقة ف القدي يقال أنم من بن حويلة بن كوش ابن حام ومنهم الطائفة‬
‫الذين وصلوا صحبة جوهر العزي بان القاهرة النسوب اليهم باب زويلة وحارة زويلة بالقاهرة‬
‫العزية‪.‬‬

‫ويأجوج ومأجوج‪ :‬قيل من ولد ماغوغ بن يافث وقيل من ولد كومر بن يافث‪.‬‬

‫أما العرب الذين هم القصود من وضع هذا التأليف فانم على اختلف قبائلهم وتباين شعوبم‬
‫من ولد سام باتفاق النسابي فبعضهم يرجع إل لوذ ابن سام وبعضهم إل ارم بن سام وبعضهم‬
‫يرجع إل قحطان بن عابر بن شال بن رافخشد بن سام وبعضهم يرجع إل اساعيل بن إبراهيم‬
‫وبعضهم يرجع إل مدين بن إبراهيم وإبراهيم من ولد عامر بن شال بن ارفخشد بن سام على ما‬
‫تقدم ذكره ف عمود النسب‪.‬‬

‫والببر‪ :‬فيهم خلف يرجع إل أنم هل هم من العرب أو من غيهم وسيأت ذكرهم ف الكلم‬
‫على القبائل عند ذكرهم فيما يقال بلفظ المع ف اللف واللم مع الباء إن شاء ال تعال‪.‬‬

‫ف ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف العجم‬

‫مع ما تيأ ذكره من مساكنهم الت هم با الن حرف اللف ‪ -‬ما يقال فيه بنو فلن اللف مع‬
‫الباء الوحدة‪ - :‬بنو أبان بطن من بن أمية من قريش من العدنانية وهم بنو أبان بن أمي الؤمني بن‬

‫‪30‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫عفان بن أب يالعاص بن أمية الكب وأمية يأت نسبه عند ذكره ف هذه الروف فيما بعد إن شاء‬
‫ال تعال وابان هذا معدود ف كبار التابعي‪.‬‬

‫قال أحد بن العجلي‪ :‬إبان بن عثمان تابعي ثقة روى عن أبيه وزيد بن ثابت وغيها وروى‬
‫عنه جاعة‪.‬‬

‫قال الضي مب الدين الطبي‪ :‬ف كتابه فضائل العشرة‪ :‬وعقبه كثي قلت‪ :‬وهؤلء هم عشية‬
‫القري المال الوضوع له هذا الكتاب ومن جرثومة نسبه ومن غرائب التفاق الذي أوجبه سعده‬
‫واثبته حظه إن اقتضت اتفاقية حروف العجم جعل حيه أول الحياء الواردة ف هذا الكتاب ذكرًا‬
‫ولو تقصد ذلك متقصد ل يتأت له لكنه أعز ال تعال نصره قد أكمل الدهر سعده وأسعد الوقت‬
‫جده واعقمت اليام عن مثله فلم تأت بنظيه له مثله ول بعده‪ :‬عزيزٌ به مصرٌ تكامل عزها وعن‬
‫رأيه أمر المالك يصدر وتصدر رأيا منه نحًا لقصدها فل تتري فيه ول عنه تفتر وقد صار أمر‬
‫اللك طوع قياده يصرفه قسرًا فينهى ويأمر وما رام أمرًا قط إل وسهلت له موجبات السعد ما منه‬
‫يعسر ول حل متاج فناء لوائه وعام لشكوى الفقر ف الدهر يذكر ول أم ذو كسرٍ ذرى ظل جاهه‬
‫فخاب له سعي وما زال يب ول غرو أن ساس المالك يوسفٌ وعنه سعيد الرأي يروى ويؤثر فيا‬
‫ويح من أمسى يالف أمره ويا فوز ملهوفٍ له ظل ينصر فل زال ف العلياء يرقى هضابا ول زال‬
‫بالعروف يسمو ويشهر قد خدمته الظوظ وأسعدته الدود وقسمت النازل الستة فكان له سعد‬
‫السعود فلو غرس الشوك أنبت العنب أين أرادها أو حاول العنقاء ف الو لصادها أو زرع ف‬
‫السباخ لكان ذلك هو العام والسنة الصبة ولضوعفت مضاعفة حسناته فأنبتت كل حبة سبع‬
‫سنابل ف كل سنبلة مائة حبة‪ :‬وإذا السعادة أحرستك عيونا ن فالخاوف كلهن أمان واصطد با‬
‫العنقاء فهي حبائ ٌل واقتد با الوزاء فهي عنان وحسبك إن لبس شرفًا ل تطمع اليام ف خلعه‬
‫وتقمص من الفضل جلبابا ل يتطلع الزمان إل نزعه وانتهى إليه الجد فوقف وعرف الكرم مكانه‬
‫فاناز إليه وعطف فقصرت عنه خطى من ياريه وضاق عنه باع من يناوبه‪ :‬معالٍ تادت ف العلو‬
‫كأنا تاول ثأرًا عند بعض الكواكب فمناقبه تسبق أقلم الكاتب وتستغرق طاقة الاسب ليس‬

‫‪31‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫لرتفاعها غابة ول لتداولا على مدى اليام ناية فل توف جامعة بشرطها ول تقوم جريدة ببسطها‪:‬‬
‫وقد وجدت مكان القول ذا سعة وإن وجدت لسانًا قائلًا‪ :‬فقل هذا وقد استبعد السعد فأصبح له‬
‫كالدي واستول على الكارم فأنسى من أثر عند ذلك من الزمن القدي فلو رآه خالد بن برمك‬
‫لحجم عن ملقاته عظما أو ناوأه يي بن خالد لات من مناوأته عدما أو سابقه الفضل وجعفر‬
‫ابناه لسبقهما كرما‪ :‬مواهب لو أن تكلفت نسخها لعييت ف تنميقها كل كاتب ولفلست من‬
‫مدادها أقلمها فمكارمه تغن عن املق وبواكره بالسعاد تبادر الغدو والشراق وعطاياه تسي سي‬
‫السحب فتمطر الغيث على الفاق‪ :‬بت جاره فالعز تت ظلله واستسقه فالبحر من أنوائه علي بن‬
‫أب السي ث ول بعده عبد ال بن ممد بن علي ابن أب السي ث ول بعده ثقة الدولة يوسف بن‬
‫عبد ال بن ممد بن علي ابن أب السي ث ول بعده ابنه تاج الدولة جعفر ث ول بعده تأييد‬
‫الدولةأحد بن جعفر ث ول بعده الصمصام بن جعفر وهو آخرهم‪.‬‬

‫‪ -‬بنو أب ربيعة ‪ -‬بطن من ذهل بن شيبان من العدنانية وذهل يأت نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫الذال العجم وأبو ربيعة هذا هو ابن عمرو العروف بالزدلف‪.‬‬

‫‪ -‬بنو ابيق ‪ -‬بطن من النصار ذكرهم ابن عبد الب ف الستيعاب‪ :‬ول يبي هل من الوس أو‬
‫من الزرج‪.‬‬

‫‪ -‬بن أب سود ‪ -‬بطن من ند من القحطانية وهم بنو أب سود ابن ند وند يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف النون وكان لب سود هذا من الولد مالك وحرام وزيد‪.‬‬

‫قال أبو عبيدة‪ :‬وعدادهم ف بن مالك بن حنظلة‪.‬‬

‫‪ -‬بنو أب كثي ‪ -‬بطن من لواثة ذكرهم المدان وقال‪ :‬مساكنهم بالبهنساوية من الديار‬
‫الصرية ولواثة يأت نسبه ف حرف اللم‪.‬‬

‫‪32‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫اللف مع التاء الثناة فوق ‪ - 0‬بنو أتبع ‪ -‬حي من بن أنار نب أراش من القحطانية غلب‬
‫عليهم اسم أبيهم فقيل لم أتبع وهم بنو أتبع بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنار بن أراش وأنار يأت‬
‫نسبه عند ذكره ف اللف مع النون‪.‬‬

‫اللف مع الاء الهملة ‪ - 1‬بنو احاطة ‪ -‬حي من زيد المهور من القحطانية‪.‬‬

‫غلب عليهم إسم أبيهم فقيل لم أحاطة وهم بنو أحاطة بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك‬
‫بن زيد المهور وزيد المهور يأت نسبه عند ذكره ف حرف الزاي‪.‬‬

‫قال أبو عبيدة‪ :‬وهم رهط ذي الكلع الميي واسه السميقع بن مأكور بن عمرو بن يعفر‬
‫بن يزيد وهو ذو الكلع الكب بن نعمان بن أحاطة‪.‬‬

‫‪ - 2‬بنو أحد ‪ -‬بطن من هيب من بن سليم من العدنانية مساكنهم مع قومهم هيب ف‬

‫أطراف برقة ما يلي بلد الغرب‪.‬‬

‫قال ابن سعيد‪ :‬ولم أحذاشة وجهاتا قال‪ :‬وهم عدد ير بم حجاج الغرب‪.‬‬

‫‪ - 3‬بنو أحس ‪ -‬حي من بن أنار بن أراش من القحطانية وغلب عليهم اسم أبيهم فقيل له‬
‫أحس وهم بنو أحس بن غوث بن أنار وأنار يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللف مع النون منهم‬
‫حصي بن ربيعة بن عامر بن الزور الحسي وجابر بن عوف الحسي الصحابيان‪.‬‬

‫اللف مع الدال الهملة ‪ - 4‬بنو أد ‪ -‬من طابة من العدنانية وهم بنو أد بن طابة وطابة يأت‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف الطاء الهملة وكان لد هذا من الولد مروة وعبد مناة وعمر وضبة‪.‬‬

‫‪33‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 5‬بنو أدد ‪ -‬بطن من كهلن طي من القحطانية وهم بنو أدد بن زيد ابن يشجب بن عريب‬
‫بن زيد بن كهلن من القحطانية وكهلن يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف وكان لدد من‬
‫الولد مرة ونبت وهو الشقر وطيب ومالك‪.‬‬

‫فأما مرة ونبت فامهما مدلة بنت ذي مبخشان بن حي وأما طيب ومالك فأمهما مدحج‬
‫واسها دلة وهي بنت ذي مبخشان التقدم ذكره‪.‬‬

‫‪ - 6‬بنو ادي ‪ -‬بطن من الزرج وهم بنو ادي بن سعد بن علي بن أسد ابن سارة بن يزيد بن‬
‫جنسم بن الزرج والزرج يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللف واللم مع الاء العجمة ومن‬
‫عقب أدي هذا معاذ بن جبل أحد أصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫اللف مع الذال العجمة ‪ - 7‬بنو أذب ‪ -‬بطن من لم من القحطانية وهم بنو أذب بن جزيلة‬
‫بن لم ولم يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللم وكان لذب الذكور من الولد خالفه وهو راشدة‬
‫بطن وقابضة بطن وأذب افعل التفضيل من الذب وهو النع ويقال أيضًا بعي أذب إذا بال ف‬
‫مستقره فل يبحه الذباب‪.‬‬

‫اللف مع الراء الهملة ‪ - 8‬بنو أرحب ‪ -‬حي من بكيل من هدان من القحطانية وهم بنو‬
‫أرحب واسه مرة بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل وبكيل يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف الباء الوحدة ومن بن أرحب هؤلء أيوب بن معظم الشاعر جاء إل النب صلى ال عليه‬
‫وسلم وهو ابن ماية وخسي سنة وقال أبياتًا ومن جلتها‪ :‬وقبلك ما فارقت بالوف أرحبا وإل بن‬
‫يأرحب هؤلء تنسب البل الرحبية‪.‬‬

‫‪ - 9‬بنو أراش ‪ -‬بطن من كهلن وهم بنو أراش بن عمرو بن الغوث ابن نبت بن مالك بن‬
‫زيد بن كهلن وكهلن يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف وأراش هذا هو والد أنار بن أراش‬

‫‪34‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 0‬بنو أراش ‪ -‬بطن من لم من القحطانية وهم بنو أراش بن جزيلة من لم ولم يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف اللم‪.‬‬

‫‪ - 1‬بنو اردواجه ‪ -‬بطن من البانس من الببر غلب عليهم اسم أبيهم فقيل أردواجة وهم بنو‬
‫اردواجة بن برنس بن بربر والبنس يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللف واللم مع الباء الوحدة‬
‫وقال ف العب‪ :‬ويقال لم أيضًا ورداجة قال‪ :‬ومن نسابة الببر من يعدهم ف بطون رتابة من الببر‬
‫أيضًا‪.‬‬

‫‪ - 2‬بنو أريش ‪ -‬بطن من لم من القحطانية وهم بنو أريش بن أريش ابن جزيلة بن لم‬
‫ولم يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللم وكان لريش من الولد نيم وجرش‪.‬‬

‫اللف مع السي الهملة ‪ - 3‬بنو اسامة ‪ -‬بطن من أسد بن خزية وهم بنو اسامة بن نصر بن‬
‫قعي بن الارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد وأسد يأت نسبه عند ذكره ف هذا الفصل‪.‬‬

‫‪ - 4‬بنو اسحاق ‪ -‬بطن من البكريي بن أب بكر الصديق رضي ال عنه من بن تيم بن مرة‬
‫من قريش من العدنانية‪.‬‬

‫قال المدان‪ :‬هم من أقارب بن طلحة بن عبد الرحن بن أب بكر الصديق وأبو بكر الصديق‬
‫يأت نسبه عند ذكر البكريي ف اللف واللم مع الباء الوحدة ومساكن بن اسحاق هؤلء ببلد‬
‫الشونيي من صعيد الديار الصرية فيما ذكره المدان‪.‬‬

‫‪ - 5‬بنو أسد ‪ -‬حي من بن خزية من العدنانية وهم بنو أسد بن خزية ابن مدركة وخزية قد‬
‫مر نسبه ف عمود النسب وكان لسد هذا من الولد دودان وكاهل وعمرو وصعب وحلمة وأمهم‬
‫أودة بنت زيد اخت ند ابن زيد‪.‬‬

‫‪35‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫قال ف العب‪ :‬وهم بطن كبي متسع وذو بطون قال‪ :‬وبلدهم ما يلي الكرخ من أرض ند ف‬
‫ماورة طي قال‪ :‬ويقال إن بلد طي كانت لبن أسد فلما خرج بنو طي من اليمن غلبوا على سلمى‬
‫وأجا وقد تفرقوا بعد ذلك ف القطار ول يبق لم حي‪.‬‬

‫قال ابن سعيد‪ :‬وبلدهم الن لطي ومن بن أسد هؤلء حزي بن فاتك بن الحزم بن شداد بن‬
‫عمرو بن الفاتك بن القليب بنعمرو بن أسد أحد أصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ - 6‬بنو أسد ‪ -‬حي من ربيعة العدنانية وهم بنو أسد بن ربيعة بن نزار الوارد ف عمود النسب‬
‫وقد مر نسبه هناك وكان لسد هذا من الولد جديلة وعنة وعمية‪.‬‬

‫قال أبو عبيدة‪ :‬وقد دخلوا ف عبد القيس‪.‬‬

‫‪ - 7‬بنو ‪ -‬أسد ‪ -‬بطن من شنؤة من ازد من القحطانية وهم بنو أسد بن عايد بن مالك بن‬
‫عمرو بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدنان بن عبد ال بن زهران بن كعب بن الارث بن‬
‫كعب بن الارث بن عبد ال بن مالك ابن نضر وهو شنؤة‪.‬‬

‫‪ - 8‬بنو أسد ‪ -‬حي من قريش من العدنانية وهم بنو أسد بن قصي بن كلب وقصي قد مر‬
‫نسبه ف عمود النسب منهم الزبي بن العوام أحد العشرة البشرة القطوع لم بالنة وسيأت نسبه‬
‫عند ذكر الزبي ف اللف واللم مع الزاي ومنهم حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد أحد أصحاب‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم وهو ابن عم الزبي التقدم ذكره ومنهم خدية أم الؤمني زوجة‬
‫النب صلى ال عليه وسلم وهي خدية بنت خويلد بن أسد وورقة بن نوفل بن أسد وهو الذي اتته‬
‫خدية ف أمر النب يصلى ال عليه وسلم ف ابتداء النبوة وأخبته خبه مع جبئيل عليه السلم وقال‬
‫يا ليتن فيها جذعًا حي يرجك قومك على ما هو مذكور ف كتب الصحاح‪.‬‬

‫‪36‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 9‬بنو أسد ‪ -‬بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو أسد بن وبرة ابن ثعلب بن حلوان بن‬
‫عمران بن الاف بن قضاعة وقضاعة يأت نسبه عند ذكره ف حرف القاف‪.‬‬

‫‪ - 0‬بنو اسرات ‪ -‬بطن من رتانة " زنارة " من الببر والببر يأت نسبهم عند ذكرهم ف‬
‫اللف واللم مع الباء‪.‬‬

‫‪ - 1‬بنو اسرائن ‪ -‬بطن من مكلته من البتر من الببر والببر يأت نسبهم عند ذكرهم ف‬
‫الوضع القدم ذكره‪.‬‬

‫‪ - 2‬بنو أسعد ‪ -‬على وزن أفعل بطن من العرب ذكرهم الوهري ف صحاحه ول ينسبهم‬
‫إل قبيلة‪.‬‬

‫‪ - 3‬بنو أسلم ‪ -‬بفتح اللم ‪ -‬حي من جذام من القحطانية وجذام يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف اليم ومنازلم بلد غزة‪.‬‬

‫ذكرهم المدان ث قال‪ :‬ولكنهم قد اختلطوا مع جذية من جرم طي‪.‬‬

‫‪ - 4‬بنو أسلم ‪ -‬بالفتح أيضًا ‪ -‬بطن من خزاعة من القحطانية وهم بنو أسلم بن قصي بن‬
‫حارثة بن عمرو بن مزيقيا ومزيقيا يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم منهم الجاج بن مالك بن‬
‫عوير السلمي الصحاب‪.‬‬

‫‪ - 5‬بنو أسلم ‪ -‬بالفتح أيضًا ‪ -‬بطن من بن قمعة من العدنانية وهم بنو أسلم بن قصي بن‬
‫عامر بن قمعة وقمعة يأت نسبه عند ذكره ف حرف القاف‪.‬‬

‫‪ - 6‬بنو أسلم ‪ -‬بضم اللم فيما قاله ابن حازم بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو أسلم‬
‫بن الارث بن قضاعة وقضاعة يأت نسبه عند ذكره ف حرف القاف‪.‬‬
‫‪37‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 7‬بنو اساء ‪ -‬بطن من طي من القحطانية وهم بنو كندة ومسروق ابن حارثة بن لم بن‬
‫عمرو بن طريق بن عمرو بن ثامة بن مالك بن جزعاء ابن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة‬
‫بن سعيد بن قطرة بن طي وطي يأت نسبه عند ذكره ف حرف الطاء الهملة‪.‬‬

‫‪ - 8‬بنو اسيد ‪ -‬بتشديد الياء وتفيفها بطن من تيم من العدنانية والنسبة اليهم اسيدي وهم‬
‫بنو اسيد بن عمرو بن ليم قال ابن عبد الب ف الستيعاب‪ :‬وهم من اشراف بن تيم قال‪ :‬وإليهم‬
‫ينسب حنظلة بن الربيع السيدي كاتب رسول ال صلى ال عليه وسلم ومنهم أيضًا اكتم بن‬
‫صيفي حكيم العرب وأبو هالة زوج خدية قبل النب صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ - 9‬بنو أسي ‪ -‬بطن من بن مالك بن سويد بن جذام من إخوة هلبا بن مالك بن سويد‬
‫ومالك هذا يأت نسبه ف حرف اليم ومساكنهم مع قومهم من جذام بالوف من الشرقية ف الديار‬
‫الصرية‪.‬‬

‫ذكرهم المدان‪.‬‬

‫اللف مع الشي العجمة ‪ - 0‬بنو أشجع ‪ -‬حي من غلفان من العدنانية غلب عليهم اسم‬
‫أبيهم فقيل لم أشجع وهم بنو أشجع بن ريث بن غلفان وغلفان يأت نسبه عند ذكره ف حرفالغي‬
‫العجمة‪.‬‬

‫قال أبو عبيدة‪ :‬وكان له من الولد بكر وسليم وعمرو ومنهم جعدة بن هبية الشجعي‬
‫الصحاب‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬وكانوا هم عرب الدينة النبوية وكان سيدهم معقل بن سنان الصحاب‪.‬‬

‫‪38‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫قال‪ :‬وليس الن أحد منهم بنجد إل بقايا حول الدينة ث قال‪ :‬وبالغرب القصى منهم حي‬
‫عظيم الن يظعنون مع عرب العقل بهات سلجماسة ولم عدد وذكر منهم زاهر بن حرام‬
‫الشجعي الصحاب شهد بدرًا وكان يسكن البادية فاذا أتى رسول ال صلى ال عليه وسلم ل يأتيه‬
‫إل بطرفة فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم إن لكل حاضرة بادية وبادية آل ممد زاهر بن‬
‫حرام‪.‬‬

‫‪ - 1‬بنو اشرس ‪ -‬بطن من كندة من القحطانية وهم بنو اشرس بن شبيب بن السكون بن‬
‫أشرس بن كندة وهم تبيب‪.‬‬

‫وسيأت الكلم على تبيب ف حرف التاء الثناة فوق‪.‬‬

‫‪ - 2‬بنو أشعب ‪ -‬فخذ من بن وريق من ثعلبة طي منازلم مع قومهم ثعلبة بأرض مصر وما‬
‫ياورها من بلد الشام ذكرهم المدان‪.‬‬

‫‪ - 3‬بنو أشعر ‪ -‬بطن من سبأ من القحطانية وهم بنو أشعر بن سبأ فيما ذكره صاحب حاة‬
‫ف تأرييه وقال‪ :‬ينسب اليهم أبو موسى الشعري الصحاب والذي ذكره أبو عبيدة وغيه أن‬
‫الشعريي منسوبون إل الشعر بن أدد على ما سيأت ذكره ف اللف مع اللم والشي‪.‬‬

‫‪ - 4‬بنصو أعصر ‪ -‬حي من قيس عيلن من العدنانية غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لم أعصر‬
‫وهم بنو أعصر واسه منبه بن سعد بن قيس عيلن وقيس يأت نسبه عند ذكره ف حرف القاف‬
‫وكان لعصر من الولد مالك وغن وأمهما مليكة بنت ماشخ بن وادعة المدانية وثعلبة وعمر‬
‫ومعاوية وأمهم الطفاوة بنت جرم بن زيان ربان وبا يعرفون على ماسيأت ذكره وقال الوهري‪:‬‬
‫ويقال له يعصر أيضًا وكلها ل ينصرف‪.‬‬

‫قال‪ :‬وهو أبو قبيلة منها باهلة‪.‬‬

‫‪39‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫اللف مع الفاء ‪ - 5‬بنو أرفك ‪ -‬بطن من بن أنار بن أراش من القحطانية وهم بنو أفرك بن‬
‫نذير بن قسر بن عبقر بن أنار بن أراش وأنا يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللف مع النون‪.‬‬

‫‪ - 6‬بنو أفصى ‪ -‬بطن من أنار بن أراش وهم بنو أفصى بن نذير بن قيس بن قسر بن عبقر بن‬
‫أنار بن أراش التقدم ذكره وأفصى هذان أخوان‪.‬‬

‫‪ - 7‬بنو أفصى ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من جذام من القحطانية وهم بنو أفصى ابن سعد بن زبيد بن‬
‫أياس بن حرام بن جزام وجذام يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم ومن بن أفصى هؤلء قيس بن‬
‫زيد القرى وفد على النب صلى ال عليه وسلم وأمه ناقل من قيس ومنهم أيضًا‪ - 8 :‬بنو أفصى ‪-‬‬
‫بطن من خزاعة من الزد من القحطانية وهم بنو أفصى ابن حارثة بن مزيقيا ومزيقيا يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫‪ - 9‬بنو افكة ‪ -‬بطن من بن النوء من الزد من القحطانية وهم بنو افكة بن النوء والنوء‬
‫يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللف مع اللم‪.‬‬

‫اللف مع القاف ‪ - 0‬بنو أقيش ‪ -‬بطن من طابة من العدنانية وهم بنو أقيش بن عبد كعب‬
‫بن عوف بن الارث بن عوف بن وائل بن قيس بن عوف بن عبد مناة ابن أد بن طابة وطابة‬
‫يأت نسبه عند ذكره ف حرف الطاء الهملة‪.‬‬

‫اللف مع الكاف ‪ - 1‬بنو آكل الرار ‪ -‬بطن من كندة من القحطانية وهم بنو آكل الرار‬
‫واسه حجر بن عمرو بن معاوية بن الارث بن معاوية بن كندة وكندة يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف الكاف‪.‬‬

‫‪40‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫قال الؤيد صاحب حاة ف تأريه‪ :‬وسي آكل الرار فغلب علسه ذلك ومن عقبه امرؤ القيس‬
‫الشاعر وهو امرؤ القيس ابن حجر بن الارث بن عبد اللك بن عمرو القصور بن حجر آكل‬
‫الرار‪.‬‬

‫‪ - 2‬بنوأكلب ‪ -‬بطن من خثعم من القحطانية وهم بنو أكلب بن عفي ابن حلف بن خثعم‬
‫وخثعم يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء العجمة‪.‬‬

‫قال أبوعبيدة ويقال هو أكلب بن ربيعة بن نزار وحينئذ يكون من ربيعة من العدنانية وربيعة‬
‫يأت نسبه عند ذكره ف حرف الراء الهملة ومن بن أكلب هؤلء بشر بن ربيعة القائل‪ :‬أنت بباب‬
‫القادسية ناقت وسعد بن وقاصٍ علي أمي ‪ - 3‬بنو أكور ‪ -‬بطن من لواثة ولواثة يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف اللم مع الواو‪.‬‬

‫اللف واللم مع الباء الوحدة ‪ - 4‬بنو البك ‪ -‬بفتح الباء الوحدة وسكون الراء الهملة ‪-‬‬
‫بطن من قضاعة من القحطانية والنسبة إليهم بركي وهم بنو البك بن وبرة بن ثعلب ابن حلوان بن‬
‫عمران بن الاف بن قضاعة وقضاعة يأت نسبه عند ذكره ف حرف القاف منهم عبد ال بن أنيس‬
‫أحد أصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ - 5‬بنو البكاء ‪ -‬بطن من عامر بن صعصعة من العدناين وهم بنو البكاء بن عامر بن ربيعة بن‬
‫عامر بن صعصعة وعامر يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة منهم معاوية بن ثور أن ابن‬
‫من مسح الرسول برأسه ودعا له بالي والبكات ‪ - 6‬بنو البيض ‪ -‬بالي الصغي من الطفيجة‬
‫الطفيحية من الديار الصرية بطن من بن راشد من لم من القحطانية ولم يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف اللم‪.‬‬

‫‪41‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫اللف واللم مع التاء ‪ - 7‬بنو التيم ‪ -‬بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو التيم بن النمر‬
‫ابن وبرة بن ثعلب بن حلوان بن عمران بن الاف بن قضاعة وقضاعة يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف القاف كان له من الولد شجعة والغوث‪.‬‬

‫اللف واللم مع الثاء ‪ - 8‬بنو الثعلب ‪ -‬بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو الثعلب بن‬
‫وبرة بن ثعلب بن حلوان بن عمران بن الاف بن قضاعة وقضاعة يأت نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫القاف والثعلب هذا أخو كلب بن وبرة‪.‬‬

‫اللف واللم مع اليم ‪ - 9‬بنو الماهر ‪ -‬بطن من بن الشعر من القحطانية غلب عليهم اسم‬
‫أبيهم فقيل لم الماهي وهم بنو الماهر بن الشعر والشعر يأت نسبه عند ذكره ف اللف واللم‬
‫مع الشي العجمة‪.‬‬

‫‪ - 0‬بنو الون ‪ -‬بفتح اليم ‪ -‬بطن من بن آكل الرار من كندة من القحطانية وهم بنو‬
‫الون بن حجر آكل الرار وآكل الرار قد مر نسبه ف اللف مع الكاف منهم الونية الت تزوجها‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم فتعوذت منه فطلقها واسها أساء بنت النعمان‪.‬‬

‫‪ - 1‬بنو الندع ‪ -‬بطن من هدان من القحطانية وهم بنو الندع بن مالك بن ذي بارق بن‬
‫مالك بن جشم بن جاشد بن جشم بن خيوان بن نوف ابن هدان‪.‬‬

‫وهدان يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء والندع ف أصل اللغة واحد النادع وهي أخفاش‬
‫الظباء وقيل جنادب تكون ف حجر اليابيع والضباب‪.‬‬

‫‪ - 2‬بنو اللس ‪ -‬بطن من جد وحاص من لواثة منازلم البهنسة البهنائية وهي من الديار‬
‫الصرية وجد وحاص يأت ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫‪42‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫اللف واللم مع الاء الهملة ‪ - 3‬بنو الادي ‪ -‬بالدال الهملة بطن من قضاعة من القحطانية‬
‫وهم بنو الادي من قضاعة ‪ -‬بنو الارث ‪ -‬ويقال فيه وف نظيه بلحارث بفتح الباء وسكون‬
‫اللم بطن من بن أسد بن خزية من العدنانية وهم بنو الارث بن أسد بن خزية ابن مدركة الوارد‬
‫ف عمود النسب وكان له من الولد قعي وسعد ووالبة‪.‬‬

‫‪ - 4‬بنو الارث ‪ -‬بالصيغتي التقدتي ‪ -‬بطن من الزرج من القحطانية وهم بنو الارث بن‬
‫الزرج والزرج يأت نسبه عند ذكره ف اللف وللم مع الاء‪.‬‬

‫قال ف الستيعاب‪ :‬منهم بشي بن عبد ال النصاري والباء بن عازب النصاري وزيد بن‬
‫أرقم‪.‬‬

‫‪ - 5‬بنو الارث ‪ -‬بطن من العتيك من القحطانية وهم بنو الارث بن العتيك والعتيك يأت‬
‫نسبه عند ذكره ف اللف واللم مع العي الهملة‪.‬‬

‫‪ - 6‬بنو الارث ‪ -‬بطن من بن العنب من تيم من العدنانية وهم بنو الارث بن العنب بن‬
‫يربوع والعنب بن يربوع يأت نسبه عند ذكره ف اللف واللم مع العي الهملة‪.‬‬

‫‪ - 7‬بنو الارث ‪ -‬بطن من بن العنب بن عمرو بن تيم أيضًا وهم بنو الارث بن العنب بن بن‬
‫عمرو والعنب يأت نسبه عند ذكره ف اللف واللم مع العي أيضًا‪.‬‬

‫‪ - 8‬بنو الارث ‪ -‬بطن من الزد من القحطانية وهم بنو الارث بن الزد والزد يأت نسبه‬
‫عند ذكره ف اللف واللم مع اللم واللف والزاي‪.‬‬

‫‪ - 9‬بنو الارث ‪ -‬بطن من الوس من القحطانية وهم بنو الارث بن الزرج بن عمرو بن‬
‫النبت بن مالك بن الوس والوس يأت نسبه عند ذكره ف اللف واللم مع اللم واللف والواو‪.‬‬

‫‪43‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫بنو الارث‬

‫‪ -‬بطن من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو الارث بن تيم ال بن ثعلبة بن صعب بن علي‬
‫بن بكر بن وائل وبكر يأت نسبه عند ذكره ف حرف الباء الوحدة‪.‬‬

‫‪ - 1‬بنو الارث الكب ‪ -‬بطن من بن جفنة من غسان من القحطانية وهم بنو الارث بن بن‬
‫جبلة بنالارث بن جبلة بن الارث بن ثعلبة بن جفنة وجفنة يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫‪ - 2‬بنو الارث ‪ -‬بطن من بتة من سليم من العدنانية وهم بنو الارث بن بتة وبتة يأت‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف الباء الوحدة‪.‬‬

‫‪ - 3‬بنو الارث ‪ -‬بطن من تيم من العدنانية وهم بنو الارث بن كعب بن سعد بن زيد من‬
‫مناة بن تيم وتيم يأت نسبه عند ذكره ف حرف التاء الثناة من فوق‪.‬‬

‫‪ - 4‬بنو الارث ‪ -‬بطن من جعفي من القحطانية وهم بنو الارث بن سعد بن عمرو بن ذهل‬
‫بن مران بن جعفي وجعفي يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫‪ - 5‬بنو الارث ‪ -‬بطن من بن حنظلة من العدنانية وهم بنو الارث بن يربوع بن حنظلة‬
‫وحنظلة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء الهملة ومن عقبة سليط ومن ولد سليط الساور بن‬
‫رباب الذي يقول فيه أعشى ربيعة‪ :‬ل تاوز إل فتً تعتفيه حي تلقى الساور بن رباب ‪ - 6‬بنو‬
‫الارث ‪ -‬بطن من طابة من العدنانية وهم بنو الارث بن عبد مناة بن أد من طابة وطابة يأت‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف الطاء الهملة‪.‬‬

‫‪ - 7‬بنو الارث ‪ -‬بطن من طابة أيضًا وهم بنو الارث بن عوف بن وائل بن قيس بن‬
‫عوف بن عبد مناة بن أد بن طابة وطابة يأت نسبه ف حرف الطاء الهملة أيضًا‪.‬‬
‫‪44‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 8‬بنو الارث ‪ -‬بطن من قريش من العدنانية وهم بنو الارث بن فهر بن مالك بن النظر‬
‫وقريش يأت نسبه عند ذكره ف حرف القاف وكان للحارث هذا من الولد ضبة وضرب واللج‬
‫ومنهم أبو عبيدة بن الراح أحد العشرة القطوع لم بالنة أصحاب رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم واسه عامر بن عبد ال ابن الراح بن هل بن أهيب بن ضبة بن الارث‪.‬‬

‫‪ - 9‬بنو الارث ‪ -‬بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو الارث بن سعد بن هذي بن زيد‬
‫بن ليث بن سود بن اسلم بن الاف بن قضاعة وقضاعة يأت نسبه عند ذكره ف حرف القاف‪.‬‬

‫قال أبوعبيدة‪ :‬وهم بنو عذرة ف حرف العي ومنهم الوجيه الكاهن والنجار بن أوس الذي قال‬
‫فيه عبيد أنه أنسب العرب‪.‬‬

‫‪ - 0‬بنو الارث ‪ -‬بطن من كنانة من العدنانية وهم بنو الارث بن عبد مناة بن كنانة وكنانة‬
‫وارد ف عمود النسب وقد مر نسبه فيه‪.‬‬

‫‪ - 1‬بنو الارث ‪ -‬بطن من كندة من القحطانية وهم بنو الارث الصغر بن معاوية الكب‬
‫بن الارث الكب بن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة وكندة يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف الكاف‪.‬‬

‫‪ - 2‬بنو الارث ‪ -‬بطن من كندة أيضًا وهم بنو الارث الولدة بن عمرو بن معاوية بن‬
‫الارث الكب بن معاوية بن كندة وكندة يأت نسبه أيضًا ف حرف الكاف‪.‬‬

‫‪ - 3‬بنو الارث ‪ -‬بطن من بن كهلن من القحطانية وهم بنو الارث ابن مرة بن أدد بن‬
‫زيد بن يشجب بن يعرب بن زيد بن كهلن وكهلن يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف‪.‬‬

‫‪45‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 4‬بنو الارث ‪ -‬بطن من مزيقيا بن الزد من القحطانية وهم بنو الارث بن مزيقيا ومزيقيا‬
‫يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم ومن عقبه عمرو ابن عذرة أحد أصحاب رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم ورافع بن سنان أحد الصحابة أيضًا وعدي بن غالب الذي يقول فيه قيس بن الطيم‪.‬‬

‫‪ - 5‬بنو الارث ‪ -‬وثعلبة الثر بن رهط من غالب‪.‬‬

‫‪ - 6‬بنو الارث ‪ -‬بطن من مزيقيا أيضًا وهم بنو الارث بن سود ابن الجر بن عمران‬
‫ومزيقيا يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫‪ - 7‬بنو الارث ‪ -‬بطن من مذحج من القحطانية وهم بنو الارث بن كعب بن عمرو بن‬
‫علة بن جلد بن مالك بن أدد ومالك هو مذحج يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫كان له من الولد كعب وربيعة وأمهما هند بنت النخع بن عمرو ومنهم الجل بن حزن‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬وديارهم بنواحي نران من الي ماورين فيها بن ذهل بن عمرو ومزيقيا قال‪:‬‬
‫وكانت بنجران لرمهم فلما خرجت الزد من اليمن مروا بم فكان بينهم حروب وأقام من أقام‬
‫ف جوارهم من بن نصر بن الزدي وبن ذهل بن مزيقيا وفيهم الرياسة بنجران‪.‬‬

‫قال بن عبد الب‪ :‬ومن بن الارث هؤلء بشي الارثي قدم على النب صلى ال عليه وسلم‬
‫فقال له مرحبا بك ما اسك قال أكي قال له بل أنت بشي‪.‬‬

‫‪ - 8‬بنو الارث ‪ -‬بطن من معاوية الكرمي من كندة من القحطانية ذكرهم أبو عبيدة ف‬
‫أنسابه ول يصل نسبهم وقال إن فيهم كبش بن هان الذي قتله بنو الارث بن كعب يوم أسر‬
‫الشعث ف قيس‪.‬‬

‫‪46‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 9‬بنو الارث ‪ -‬بطن من هذيل من العدنانية وهم بنو الارث بن تيم بن سعد بن هذيل‬
‫وهذيل يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء‪.‬‬

‫‪ - 0‬بنو الارث ‪ -‬ويقال فيه الاف بغي ثاء بطن من قضاعة وهم بنو الاف بن قضاعة‬
‫وقضاعة يأت نسبه عند ذكره ف حرف القاف وكان له من الولد عمران وعمر وأسلم وسام‪.‬‬

‫‪ - 1‬بنو البط ‪ -‬بقتح الاء الهملة والباء الوحدة بطن من تيم من العدنانية وهم بنو البط‬
‫واسه الارث بن عمرو بن تيم وتيم يأت نسبه عند ذكره ف حرف الثاء منهم عباد بن حصي‬
‫الذي سيت به عبادان من بلد العراق والبط ف اللغة تكثر الاشية من الرعي حت تنتفخ‪.‬‬

‫قال الوهري‪ :‬وبه سي البط هذا لنه كان ف سفر فأصابه مثل ذلك‪.‬‬

‫قال‪ :‬وولده هؤلء هم الذين يسمون البطات من بن تيم والنسبة اليهم حبطي‪.‬‬

‫‪ - 2‬بنو البلى ‪ -‬بطن من الزرج من القحطانية وهم بنو البلى واسه سال بن غنم بن عوف‬
‫بن الزرج والزرج يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللف واللم مع الاء العجمة منهم عبد ال بن‬
‫أب رأس النافقي وابنه عبد ال شهد بدرًا وقتل يوم اليمامة وأوس بن خول شهد بدرًا وزيد بن‬
‫وريقة شهد بدرًا والعقبة وقتل يوم أحد وأبو خيضة معد بن عبادة شهد بدرًا‪.‬‬

‫‪ - 3‬بنو الجاج ‪ -‬بطن من مزودة بن لواثة ولواثة يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللم‪.‬‬

‫‪ - 4‬بنو الجر ‪ -‬بطن من الزد من القحطانية وهم بنو الجر بن عمران بن مزيقيا ومزيقيا‬
‫يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم كان له من الولد زهران بطن وزيد مناة بطن وسور بطن‬
‫ومرحوم بطن وعمرو‪.‬‬

‫‪47‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 5‬بنو الريش ‪ -‬بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو الريش بن كعب بن‬
‫ربيعة بن عامر بن صعصعة وعامر يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملةن والريش ف اللغة‬
‫دابة ذات مالب كمخالب السد ولا قرن واحد والعامة تسميها الكركدن‪.‬‬

‫‪ - 6‬بنو السحاس ‪ -‬بطن من بن النجار من الزرج من القحطانية وهم بنو السحاس بن‬
‫مالك بن عدي بن النجار والنجار يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللف واللم مع النون‪.‬‬

‫وقال الوهري‪ :‬بنو السحاس قوم من العرب ول ينسبهم‪.‬‬

‫قال‪ :‬والسحاس اسم للرجل الواد‪.‬‬

‫‪ - 7‬بنو السن ‪ -‬بطن من طي من القحطانية‪.‬‬

‫ذكرهم الوهري ف صحاحه نقلًا عن ابن الكلب ول يرفع ف نسبهم‪.‬‬

‫‪ - 8‬بنو الكم ‪ -‬بفتح الاء والكاف بطن من سعد العشية وسعد العشية يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف السي الهملة‪.‬‬

‫‪ - 9‬بنو الكم ‪ -‬أيضا ً ‪ -‬بطن من مرورة من لواثة ديارهم بالبهنسة من صعيد الديار الصرية‬
‫ذكرهم المدان‪.‬‬

‫ولواثة يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللم‪.‬‬

‫‪ - 00‬بنو الماس ‪ -‬بطن من بن الارث بن كعب من القحطانية ذكرهم أبو عبيدة ول يرفع‬
‫ف نسبهم منهم النجاشي قيس بن عمرو وأخوه خدع بن عمرو وكان شريفًا ف قومه‪.‬‬

‫‪48‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫والماس ف اللغة الشجاعة ومنه سيت الشجاعة حاسة‪.‬‬

‫‪ - 01‬بنو الميس ‪ -‬بطن من جهينة من القحطانية وهم بنو الميس ابن عامر بن ثعلبة بن‬
‫مودوعة بن جهينة وجهينة يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم ويسمون الرقة سوا بذلك لنم‬
‫أحرقوا بن مرة بن عوف بن سعد ابن ذيبان بالنبل أي قتلوهم ومنهم بنو حرام الذكورون ف‬
‫حرف الضاد العجمة‪.‬‬

‫اللف واللم مع الاء العجمة ‪ - 02‬بنو البائر ‪ -‬بطن من حي القحطانية غلب عليهم اسم‬
‫أبيهم فقيل لم‪ :‬البائر وهم بنو البائر واسه سوادة بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد‬
‫شس بن وائل بن غوث بن قطن بن غريب بن زهر بن الغوث ابن ابي بن الميسع بن حي وحي‬
‫يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء الهملة‪.‬‬

‫‪ - 03‬بنو الزرج ‪ -‬بطن من مزيقيا من الزد غلب عليهم اسم ابيهم فقيل لم‪ :‬الزرج‬
‫الكب بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن مزيقيا ومزيقيا يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم‬
‫والزرج هؤلء هم الراد بالزرج عند الطلق وهم احدى قبيلت النصار أخوة الوس الت‬
‫ذكرهم فيه ويقال لكليهما بنو قيلة على ما يأت ذكره ف حرف القاف‪.‬‬

‫وكان للخزرج هذا من الولد عمرو وعوف وجشم وكعب والارث وكان لم ملك يثرب‬
‫قبل السلم مع إخوانم الوس نزلوها عند خروج الزد من اليمن‪.‬‬

‫‪ - 04‬بنو الزرج ‪ -‬أيضًا ‪ -‬من بن النبت النبيت من الوس من الزد من القحطانية وهم بنو‬
‫الزرج بن عمرو والنبت يأت نسبه عند ذكره ف اللف واللم مع النون وكان للخزرج هذا من‬
‫الولد الارث وكعب وهو ظفر ونسبهم مندرج ف الوس‪.‬‬

‫‪49‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 05‬بنو الزرج ‪ -‬بطن من كلب من قضاعة من القحطانية وهم بنو الزرج بن زيد اللت‬
‫بن رفيدة بن ثور بن كلب وكلب يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف والزرج هذا هو أخو‬
‫‪ - 06‬بنو اللج ‪ -‬بطن من عدوان من قيس عيلن من العدنانية‪.‬‬

‫ذكرهم الوهري ث قال‪ :‬وألقهم ف ذلك عمر بن الطاب بالارث بن مالك ابن أقصى بن‬
‫كنانة قال‪ :‬وسوا اللج لنم اختلجوا من العدوان واقتصر صاحب حاة ف تأريه على أنم ف بن‬
‫الارث بن فهر جاعلًا لم ف عداد قريش‪.‬‬

‫اللف واللم مع الدال الهملة ‪ - 07‬بنو الدار ‪ -‬بطن من لم من القحطانية وهم بنو الدار بن‬
‫هان ابن حبيب بن تارة بن لم ولم يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللم والدار ف أصل اللغة‬
‫اسم الحلة والثوى فنقلت إل الرجل فسمي با منهم تيم بن أوس بن خارجة بن سواد بن جدية‬
‫بن ذراع بن عبي بن الدار الداري صاحب رسول ال صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ - 08‬بنو الدؤل ‪ -‬بضم الدال الهملة وسكون المزة ولم ف الخر ‪ -‬بطن من بكر بن وائل‬
‫من العدنانية وهم بنو الدؤل بن ليم بن صعب بن علي ابن بكر بن وائل وبكر يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف الباء الوحدة‪.‬‬

‫قال الوهري‪ :‬هم بنو حنيفة وهو غي متجه فإن الدؤل أخو حنيفة بن ليم‪.‬‬

‫قال‪ :‬والنسبة اليهم دؤل قاله ابن السكيت وقال ف العب‪ :‬ومواطنهم اليمامة‪.‬‬

‫‪ - 09‬بنو الدئل ‪ -‬بضم الدال الهملة وكسر المزة ولم ف الخر ‪ -‬حي من كنانة بن خزية‬
‫ومن العدنانية وهم بنو الدئل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزية وخزية قد مر نسبه ف عمود‬
‫النسب وهذا السم منقول عن الدئل وهي دويبة شبيهة بابن عرس‪.‬‬

‫قال أحد بن يي‪ :‬ول نعلم اسا جاء على فعل ال هذا‪.‬‬
‫‪50‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫قال الخفش‪ :‬والنسبة إليه دءل ‪ -‬بفتح المزة ‪ -‬استثقال لتوال الكسرتي مع ياء النسبة لو‬
‫كسرت‪.‬‬

‫قال واليهم ينسب أبو السود الدؤل واضع النحو وهو ظال بن عمرو بن سليمان بن عوف بن‬
‫تغانة بن عدي بن دؤل‪.‬‬

‫قال الوهري‪ :‬وربا قلبوا المزة ف النسب واوًا فقالوا‪ :‬الدؤل‪.‬‬

‫لن المزة إذا فتحت وكان قبلها ضم فتخفيفها أن يقلبها واوًا حضة كما قالوا ف مؤمن‬
‫مومن‪.‬‬

‫وقال ابن الكلب‪ :‬تكسر المزة ث تقلبها ياء فاذا انقلبت ياء كسرت الدال قبلها لتسلم الياء‬
‫كما يقال قيل وبيع فتقول الدئلي قال أبو عبيدة‪ :‬ومن بن الدئل هذا سارية بن رثيم الذي يقال أن‬
‫عمر ناداه من على النب بالدينة وهو بصر وقد أراد كمي أن يرج عليه من ذروة البل يا سارية‬
‫البل فحمل الريح كلمه حت القاه ف أذن سارية فتنبه للكمي!‪.‬‬

‫ومنهم أيضًا عوف بن الضبط الذي قال فيه رسول ال صلى ال عليه وسلم حي اعتمر من‬
‫الديبية وقالت له خزاعة يا رسول ال هلم إل أعز بيت ف تامة فقال ل تفزع نسوة عوف بن‬
‫‪ - 10‬بنو الديان ‪ -‬بفتح الدال الهملة وتشديد الياء الثناة تت ونون ف الخرة بطن من بن‬
‫الارث بن كعب من القحطانية وهم بنو الديان واسه يزيد بن قطن بن زيادة الارث بن كعب بن‬
‫الارث بن كعب والارث قد تقدم نسبه ف اللف واللم مع الاء‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬وكان لم الرئاسة بنجران من اليمن واللك على العرب با وكان اللك منهم ف‬
‫عبد الدان بن الديان وانتهى قبل البعثة ال يزيد بن عبد الدان ووفد أخوه على النب صلى ال عليه‬
‫وسلم على يد خالد بن الوليد‪.‬‬
‫‪51‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫قال ابن سعيد‪ :‬ول يزل اللك بنجران ف بن عبد الدان ث ف بن أب الود منهم ث انتقل إل‬
‫العاجم الن‪.‬‬

‫قال أبو عبيدة‪ :‬ومن بن عبد الدان هؤلء الربيع بن زياد أمي خراسان ف زمن معاوية وشداد‬
‫بن الارث الذي يقول فيه الشاعر‪ :‬يا ليتنا عند شدا ٍد فينجزنا ويذهب الفقر عنا سيبة الغدق ‪- 11‬‬
‫بنو الديش ‪ -‬بكسر الدال وسكون الثناة من تت ث شي معجمة‪.‬‬

‫قال الوهري‪ :‬وربا قالوا بفتح الدال بطن من الون من الزد من القحطانية وهم بنو الديش‬
‫بن ملم بن غالب بن عائد بن تبيع بن مليح بن الون والون يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللف‬
‫واللم مع الاء من هذا الفصل وهو أحد القادة‪.‬‬

‫وكان للديش من الولد عضل واليسر ومنهم مسعود بن ربيعة صاحب رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ - 12‬بنو الديل ‪ -‬بالتشديد وبكسر الدال الهملة وسكون الياء ولم ف الخر بطن من عبد‬
‫القيس بن ربيعة من العدنانية قال الوهري‪ :‬وها ديلن أحدها الديل بن شداد بن أقصى بن عبد‬
‫القيس والثان الديل بن عمرو بن وديعة بن أقصى بن عبد القيس وعبد القيس يأت نسبه عند ذكره‬
‫ف حرف العي الهملة‪.‬‬

‫قال الوهري‪ :‬ومنهم أهل عمان والنسب إل الديل ديلي بزيادة ياء النسبة‪.‬‬

‫اللف واللم مع الدال العجمة ‪ - 13‬بنو الذيب ‪ -‬بالمزة والتسهيل بطن من الصب من‬
‫غسان من الزد من القحطانية والذيب ف أصل اللغة اليوان العروف وسي به الرجل نقلًا عنه‬
‫والنسبة إليه ذئب وهم بنو الذئب بن عمرو بن مازن بن الزد والزد يأت نسبه عند ذكره ف اللف‬
‫واللم مع الزاي‪.‬‬
‫‪52‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫قال أبو عبيدة‪ :‬ومنهم سطيح الكاهن واسه ربيعة بن ربيعة‪.‬‬

‫واليه أشار الشاعر‪ :‬حقا كما نطق الذئب أو سجعا ‪ - 14‬بنو الذيب ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من‬
‫قضاعة من القحطانية وهم بنو الذيئب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الاف بن قضاعة‬
‫وقضاعة يأت نسبه عند ذكره ف حرف القاف‪.‬‬

‫‪ - 15‬بنو الرائش ‪ -‬بطن من كندة من القحطانية وهم بنو الرائش بن الارث بن معاوية بن‬
‫ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة وكندة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف والرائش ف الصل‬
‫فاعل من راش السهم إذا الصق به الريش‪.‬‬

‫‪ - 16‬بنو الربض ‪ -‬بفتح الراء والباء الوحدة وضاد معجمة ف الخر بطن من مراد من‬
‫كهلن من القحطانية وهم بنو الربض بن زاهر بن عامر بن عونثيان بن مراد ومراد يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف اليم والربض ف الصل اسم لا يأوى إليه الرجل من بيت وغيه فسمي بذلك‬
‫الرجل نقلًا عنه منهم صفوان بن غسان صاحب رسول ال صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫قال أبو عبيدة‪ :‬وكان عداده ف جل بن رهط عمرو بن مرة‪.‬‬

‫‪ - 17‬بنو الربعة ‪ -‬بفتح الراء والباء الوحدة والعي الهملة بطن من خزاعة من بن مزيقياء من‬
‫الزد من القحطانية وهم بنو الربعة بن عمرو بن عدي بن حارثة بن مزيقياء ومزيقياء يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫قال أبو عبيدة‪ :‬دخل الربعة هذا ف عداد مناة من بن الجر بن عمران بن مزيقياء‪.‬‬

‫‪ - 18‬بنو الربعة ‪ -‬ايضا ً ‪ -‬بطن من أسد ذكرهم الوهري ول يبي من أي أسدهم‪.‬‬

‫‪53‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 19‬بنو الربعة ‪ -‬أيضًا بطن من بن الديان من بن الارث بن كعب من القحطانية وهم بنو‬
‫الربعة بن عبد ال بن عبد الدان بن الديان والديان قد مر نسبه ف اللف واللم مع الدال الهملة‬
‫والنسبة إل بن الربيع ربعي‪.‬‬

‫اللف واللم مع السي الهملة ‪ - 20‬بنو السبيع ‪ -‬بفتح السي بطن من هدان من القحطانية‬
‫وهم بنوالسبيع بن سبيع بن صعب بن معاوية بن بكر بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن‬
‫حيوان بن نوفل لن هدان وهدان يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء والسبيع ف أصل اللغة اسم‬
‫السبع الذي هو واحد من سبعة سي به الرجل والنسبة إل السبع سبعي بفتح الباء وحذف الياء‬
‫منهم أبو اسحق السبيعي الفقيه الشهور واسه عمر بن عبد ال‪.‬‬

‫‪ - 21‬بنو السحول ‪ -‬بفتح السي وضم الاء الهملة بطن من حي من القحطانية غلب عليهم‬
‫اسم أبيهم فقيل لم السحول وهم بنو السحول بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد‬
‫شس بن الغوث بن قطن بن عريب ابن زهر بن الغوث بن ابي بن الميسع بن حي وحي يأت‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف الاء الهملة والسحول ف أصل اللغة اسم مكان سي به الرجل‪.‬‬

‫‪ - 22‬بنو السكاسك ‪ -‬بفتح الي الول وكسر الثانية بطن من حي من القحطانية‪.‬‬

‫قال الوهري‪ :‬والنسبة إل السكاسك سكسكس بسكون الول وكسر الكاف الثانية على‬
‫أصلها كما ينسب إل مساجد مسجدي وهم بنو السكاسك بن وايلة حي وحي يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف الاء الهملة‪.‬‬

‫‪ - 23‬بنو السكون ‪ -‬قال الوهري‪ :‬بفتح السي بطن من كندة غلب عليهم اسم أبيهم فقيل‬
‫السكون وهم بنو السكون بن أشرس بن كندة وكندة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف‪.‬‬

‫‪54‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 24‬بنو السلف ‪ -‬بضم السي وفتح اللم ويقال لم أيضًا السلفان بكسر السي وسكون‬
‫اللم حي من بن قحطان بن عامر غلب عليهم اسم ابيهم فقيل لم السلف وهم بنو السلف بن‬
‫يقطن وهو قحطان وقحطان يأت نسبه عند ذكره ف حرف القاف‪.‬‬

‫والسلف ف الصل واحد أولد الجل والسلفان جعهم فسميت بذلك القبيلة على سبيل‬
‫النقل‪.‬‬

‫‪ - 25‬بنو السلم ‪ -‬بفتح السي وسكون اللم بطن من الوس من الزد من القحطانية وهم‬
‫بنو السلم بن امرئ القيس بن مالك بن اللوس والوس يأت نسبه عند ذكره ف اللف واللم مع‬
‫الواو والسلم ف الصل الدلو الت لا عروة واحدة نو دلء السقائي منهم سعيد بن جثمة الارث‬
‫النصاري شهد بدرًا والعقبة وكان نقيبّا‪.‬‬

‫‪ - 26‬بنو السمعية ‪ -‬بطن من الوس من الزد من القحطانية وهم بنو عوف وثعلبة ولودان‬
‫بن عمرو بن عوف بن مالك بن حارثة بن الوس والوس يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللف‬
‫واللم وألف مع واو والسمعية أمهم عرفوا با‪.‬‬

‫‪ - 27‬بنو السيد ‪ -‬بكسر السي الشددة بطن من ضبة من طابة من العدنانية وهم بنو السيد‬
‫بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أدبن طابة وطابة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الطاء منهم‬
‫زيد بن حصي أمي أصبهان وهو الذي يقول له البد خيث الشاعر‪ :‬اتذكر اذ لافك جلد شاة واذ‬
‫نعلك من جلد البعي والسيد ف الصل اسم للذئب فنقل وسي به الرجل‪.‬‬

‫‪ - 28‬بنو السيد ‪ -‬أيضًا بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو السيد ابن وبرة بن تغلب بن‬
‫حلوان بن الاف بن قضاعة وقضاعة يأت نسبه عند ذكره ف حرف القاف‪.‬‬

‫‪55‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫اللف واللم مع الشي العجمة ‪ - 29‬بنو الشريد ‪ -‬بفتح الشي وكسر الراء الهملة ‪ -‬بطن‬
‫من عصية من سليم من العدنانية وهم بنو الشريد واسه عمرو بن يقظة بن عصية‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬وقال ابن الشريد‪ :‬اسه عمرو بن رياح بن ثعلبة بن عصية وعصية يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف العي الهملة‪.‬‬

‫والشريد ف اللغة الطريد فسمي به الرجل نقلًا عنه منهم كانت النساء الشاعرة وأخوها معاوية‬
‫وصخر أبناء الشريد قال ابن سعيد‪ :‬كان عمرو الشريد يسك بيد ابنيه صخر ومعاوية ف الواسم‬
‫ويقول‪ :‬أنا أبو خيي مضر ومن أنكر فليعتب فل ينكر أحد وقد ثبت ف صحيح مسلم عن عمرو‬
‫بن الشريد أنه قال‪ :‬ردفت النب صلى ال عليه وسلم يومًا‪.‬‬

‫فقال‪ :‬هل معك من شعر أمية بن أب الصلت شيء قلت نعم‪.‬‬

‫قال‪ :‬هبه فأنشدته بيتًا فقال هبه‪ :‬فأنشدته بيتا حت انشدته مائة بيت فقال‪ :‬أنه كاد ليسلم ف‬
‫شعره وذلك لا رأى من مقاربته السلم ف العتقاد وف كتب أهل العربية أن النب صلى ال عليه‬
‫وسلم سع عائشة تذكر الينا وهو الناء فقال لا من سعت هذه اللفظة قالت من النساء‪.‬‬

‫‪ - 30‬بنو الشعرية ‪ -‬بالعمال النوفية‪.‬‬

‫قال المدان‪ :‬هم من أحلف لواثة ولواثة يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللم‪.‬‬

‫‪ - 31‬بنو الشيطان ‪ -‬بالضبط العروف بطن من كندة من القحطانية وهم بنو الشيطان بن‬
‫الارث الولدة بن عمرو بن معاوية بن الارث الكب بن معاوية ابن كندة وكندة يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف الكاف‪.‬‬

‫‪56‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫منهم الفشياش واسه القداد بن السود الكندي وهو الذي يقول‪ :‬ومنهم أيضًا القنع الشاعر‬
‫واسه ثور بن عمية‪.‬‬

‫اللف واللم مع الصاد الهملة ‪ - 32‬بنو الصائد ‪ -‬بطن من هدان من القحطانية وهم بنو‬
‫الصائد بن شرحبيل بن عمرو بن جشم بن حاشد بن جشم بن حيوان بن نوف بن هدان وهدان‬
‫يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء والنسبة إليه صائدي‪.‬‬

‫‪ - 33‬بنو الصدف ‪ -‬بفتح الصاد وكسر الدال الهملتي حي من حضرموت وحضرموت يأت‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف الاء الهملة حضر منهم جاعة فتح مصر مع عمرو بن العاص واختلطوا‬
‫با‪.‬‬

‫قال القضاعي‪ :‬ف خطط مصر ودعوتم مع كندة قال‪ :‬ويقال الصدف هو ابن مالك بن مراتع‬
‫بن كندة وكندة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف‪.‬‬

‫قال وسي الصدف لنه صدف عن قومه حي أتاهم سيل العرم فبعث إليه بعض ملوك غسان‬
‫بعثا ف خيل عظيمة فجعل كلما جاء حيًا من العرب سأل عنه فيقولون صدف عنا وما رأينا له‬
‫وجهًا ث لق بكندة فنل بم والنسبة إليه صدف بفتح الدال‪.‬‬

‫قال ف الستيعاب‪ :‬منهم جعشم الي بن خليبة الصحاب بايع تت الشجرة وكساه رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم قميصه ونعليه‪.‬‬

‫‪ - 34‬بنو الصيدا ‪ -‬بفتح الصاد الهملة‪.‬‬

‫حي من أسد بن خزية من العدنانية وهم بنو الصيدا بن قعي بن الارث بن ثعلبة بن دودان بن‬
‫أسد وأسد قد تقدم نسبه ف اللف واللم مع السي الهملة ف هذا الفصل والنسبة إليه صيدائي‬
‫وصيداوي‪.‬‬
‫‪57‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 35‬بنو الصليحي ‪ -‬القائمون بدعوة العبيديي باليمن فخذ من هدان من القحطانية وهم‬
‫بنو القاضي ممد بن علي المدان الصليحي وأولم ف القيام بالدعوة علي ابن القاضي ممد بن‬
‫علي‪.‬‬

‫ث ابنه الكري أحد بن علي‪.‬‬

‫ث النصور أبو حي سابق أحد بن الظفر بن علي الصليحي‪.‬‬

‫ث ابنه علي بن منصور السابق أحد وهو آخرهم‪.‬‬

‫‪ - 36‬بنو الصيق ‪ -‬بكسر الصاد الهملة وقاف ف الخر‪.‬‬

‫بطن من الزد من القحطانية وهم بنو الصيق بن عمرو من الزد والزد والزد يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف اللف واللم وألف مع الزاي منهم مهزوم بن خالد والصيق ف اللغة الغبار سي به الرجل‪.‬‬

‫اللف واللم مع الضاد العجمة ‪ - 37‬بنو الضباب ‪ -‬بكسر الضاد وبائي موحدتي بينهما‬
‫ألف‪.‬‬

‫بطن من بن الارث بن كعب من القحطانية وهم بنو الضباب واسه سلمة بن ربيعة بن‬
‫الارث بن كعب والارث قد مر نسبه عند ذكره ف حرف اللف واللم مع الاء الهملة ف هذا‬
‫الفصل والضباب ف الصل جع ضب وهو الدويبة العروفة أو جع ضبابة وهي السحابة الت تغشى‬
‫الرض كالدخان نقل إل الرجل فسمي به منهم ذو الوشن الضباب العامري من أصحاب رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫‪58‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 38‬بنو الضباب ‪ -‬أيضًا بطن من بن عامر بن صعصعة من العدنانية اشتهروا باسم أبيهم‬
‫أيضًا وهم بنو الضباب واسه معاوية بن كلب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة وعامر يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف العي الهملة منهم شر بن ذي الوشن العور عليه لعنة ال واللئكة والناس‬
‫أجعي قاتل السي بن أمي الؤمني علي رضي ال عنه‪.‬‬

‫‪ - 39‬بنو الضبيب ‪ -‬تصغي ضب بطن من جذام ذكرهم المدان وجذام يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف اليم مع الذال العجمة ونقل عن ذوي العرفة من الحدثي إن من افخاذهم عمرو‬
‫بن مالك بن الضبيب وعشية وزهي زخليفة وحصن من عرب الدفهاية‪.‬‬

‫قال‪ :‬وبنو خليفة وبنو حصن قد انضافوا إل بن عبيد باللف قال‪ :‬ولم مع من حقوق هربيط‬
‫بالحراز‪.‬‬

‫اللف واللم مع الطاء الهملة ‪ - 40‬بنو الطفاوة ‪ -‬بطن من قيس عيلن ‪ -‬بالهملة ‪ -‬من‬
‫العدنانية وهم بنو ثعلبة وعامر ومعاوية بنو أعصر بن سعد بن قيس عيلن وقيس يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف القاف والطفاوة أمهم عرفوا با وهي طفاوة بنت جرم بن ريان بن قضاعة والنسبة‬
‫اليهم طفاوي‪.‬‬

‫‪ - 41‬بنو الطماح ‪ -‬بفتح الطاء وتشديد اليم وحاء مهملة ف الخر بطن من أياد من العدنانية‬
‫وهم بنو الطماح بن نارة بن أياد وأياد يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللف مع الياء من هذا‬
‫الفصل والطماح ف الصل اسم للشره ث نقل فسمي به الرجل‪.‬‬

‫‪ - 42‬بنو الطميح ‪ -‬بفتح الطاء واليم‪.‬‬

‫بطن من كندة من القحطانية وهم بنو الطميح واسه سلمة بن الرب بن مسعود قال أبو‬
‫عبيدة‪ :‬وإل الرب هذا انتسب الربية‪.‬‬

‫‪59‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 43‬بنو الطول ‪ -‬بطن من بن ند من القحطانية وهم بنو الطول وند يأت نسبه عند ذكره‬
‫ف حرف النون‪.‬‬

‫اللف واللم مع العي الهملة ‪ - 44‬بنو العبيد ‪ -‬بضم العي الهملة‪.‬‬

‫بطن من سليخ من قضاعة من القحطانية وهم بنو العبيد ابن البرص بن عمرو بن اشجع بن‬
‫سليخ وسليخ يأت نسبه عند ذكره ف حرف السي الهملة قال الوهري‪ :‬والنسبة اليهم عبدي كما‬
‫نسبوا إل هذيل هذل‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬وكان لم ملك يتوارثونه بالصن الصي الذي آثاره باقية ف برية سجار من‬
‫الزيرة الفراتية إل أن كان آخرهم الضيزن بن معاوية بن العبيد العروف عند الرامقة بالساطرون‬
‫وقصته مع سابور ذي النود من الكاسرة معروفة‪.‬‬

‫‪ - 45‬بنو العبيد ‪ -‬أيضًا بطن من عذرة بن زيد اللت من كلب من القحطانية وهم بنو العبيد‬
‫بن عذرة بن زيد اللت بن كلب من القحطانية وعذرة يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي‪.‬‬

‫‪ - 46‬بنو العتم ‪ -‬بضم العي الهملة وسكون الثناة الفوقانية وضمها حي من سعد هذي من‬
‫قضاعة من القحطانية وهم بنو العتم بن سعد بن هذي وهذي يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي‬
‫الهملة‪.‬‬

‫قال أبو عبيدة‪ :‬وهم ف بن عذرة والعتم ف أصل اللغة اسم لشجر الزيتون البي قاله الوهري‬
‫ث نقل وسي به الرجل‪.‬‬

‫‪ - 47‬بنو العتيك ‪ -‬بفتح العي وكسر الثناة الفوقانية‪ :‬حي من بن مزيقيا من الزد من‬
‫القحطانية وهم بنو العتيك بن أسد بن عمران بن مزيقيا ومزيقيا يأت نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫اليم‪.‬‬
‫‪60‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫قال أبو عبيدة‪ :‬ويقال أن العتيك هو ابن عمران بن عمرو بن أسد بن خزية‪.‬‬

‫قال‪ :‬وفيه يقول الكميت‪ :‬وذكر الوهري‪ :‬بغي اللف واللم‪.‬‬

‫فقال‪ :‬عتيك والنسبة إل العتيك عتكي وعلى هذا فيكون العتيك من العدنانية من بن أسد بن‬
‫خزية وقد مر نسبه ف اللف مع السي الهملة من هذا الفصل والنسبة إل العتيك عتكي بذف‬
‫الياء الثناة من تت‪.‬‬

‫‪ - 48‬بنو العجل ‪ -‬بطن من ربيعة من العدنانية ويقال فيهم بنو عجل أيضًا وهم بنو عجل بن‬
‫ليم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هيت بن اقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد‬
‫بن ربيعة وربيعة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الراء الهملة‪.‬‬

‫‪ - 49‬بنو العجلن ‪ -‬بفتح العي وسكون اليم‪.‬‬

‫بطن من الزرج من الزد من القحطانية وهم بنو العجلن بن زيد بن عصم بن سال بن عوف‬
‫بن عمر بن الزرج ذكرهم ف العب والزرج قد مر نسبه ف اللف واللم مع الاء العجمة من‬
‫هذا الفصل‪.‬‬

‫‪ - 50‬بنو العجلن ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بن قضاعة من القحطانية وهم بنو العجلن بن حارثة‬
‫بن ضبيعة‪.‬‬

‫ذكرهم أبو عبيدة ف أنسابه ورفع ف نسبهم إل هنا ووقف منهم ثابت بن أرقم شهد بدرًا‬
‫وقتله طلحة ف الردة وشريك بن سحا الذي نزلت فيه آية اللعان وهو شريك بن العبدة‪.‬‬

‫‪61‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 51‬بنو العجلن ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو العجلن بن‬
‫عبد ال بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وعامر يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي‬
‫الهملة‪.‬‬

‫منهم تيم بن أب مقبل الشاعر وهم الذين هجاهم الطيئة ف أبياته ومنهم زيد بن اسلم بن‬
‫ثعلبة بن عدي بن العجلن العجلن البلوي ث النصاري حليف بن عمرو بن عوف شهد بدرًا‬
‫واحدًا‪.‬‬

‫‪ - 52‬بنو العجيف ‪ -‬بضم العي وفتح اليم بطن من حنظلة وحنظلة من تيم من العدنانية‬
‫وهم بنو العجيف بن ربيعة بن مالك بن حنظلة وحنظلة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء الهملة‬
‫منهم الشف بن سجف قاتل جيش ابن دلة القين‪.‬‬

‫‪ - 53‬بنو العدوية ‪ -‬بطن من حنظلة أيضًا وهم بنو زيد والصدا ويربوع بنو مالك بن حنظلة‬
‫وحنظلة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء على ما تقدم والعدوية أمهم نسبوا إليها‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬واسها حرام بنت خزية بنت تيم من الدول بن جلى بن عدي ومنهم سليم بن‬
‫القي أحد أصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم ويعلى بن أمية أحد أصحابه أيضًا وهو حليف‬
‫بن نوفل بن عبد مناف‪.‬‬

‫‪ - 54‬بنو العشراء ‪ -‬بضم العي وفتح الشي العجمة بطن من بن مازن ابن فزارة العدنانية‬
‫وهم بنو العشراء واسه عمرو بن جابر بن عقيل بن هلل ابن سهي بن مازن ومازن يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف اليم وسي العشراء لعظم بطنه ومن بن العشراء الربيع بن قعنب الشاعر والعشراء ف‬
‫اللغة اسم للناقة الت أتى عليها عشرة أشهر من حي طرقها الفحل وتمع على عشار‪.‬‬

‫‪62‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 55‬بنو العفار ‪ -‬بفتح العي وتفيف الفاء بطن من مهرة من القحطانية وهم بنو العفار بن‬
‫ندعي بن مهرة ومهرة يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم والعفار ف اللغة شجرة تقدح منها النار‬
‫سي به الرجل‪.‬‬

‫‪ - 56‬بنو العنب ‪ -‬ويقال بلعنب ‪ -‬بفتح الباء وسكون اللم حي من تيم من العدنانية وهم بنو‬
‫العنب بن عمرو بن تيم وتيم يأت نسبه عند ذكره ف حرف التاء الثناة من فوق ورأيت ف حاشية‬
‫نسخة من كتاب النساب لب عبيدة أن العنب ابن بر الن بن عمرو بن تيم وان ابن حبيب اسه‬
‫الضم قال ابن عبد الب ف الستيعاب‪ :‬ومن بن العنب هؤلء حرملة بن عبد ال بن أياس الصحاب‪.‬‬

‫قال أبو عبيدة‪ :‬ومنهم عطية بن عمرو الذي قال فيه اعشى هدان‪ :‬فابعث عطية ف اليول‬
‫يكبهن عليك كبا قال ابن عبد الب ف الستيعاب‪ :‬ومنهم جديلة بن عبد ال بن أياس العنبي‬
‫الصحاب‪.‬‬

‫‪ - 57‬بنو العنب ‪ -‬أيضًا بالصيغتي التقدمتي بطن من بن يربوع بن حنظلة من العدنانية وهم‬
‫بنو العنب بن يربوع ويربوع يأت نسبه عند ذكره ف حرف الياء الثناة من تت ومن بن العنب‬
‫هؤلء سجاح بنت أوس بن حوين بن اسامة بن العنب الت تنبأت ف زمن مسلمة الكذاب وكان من‬
‫شأنا أنا ادعت النبوة واتبعها بنو تيم واخوالا من تغلب وغيهم من بن ربيعة وقدمت على‬
‫مسيلمة الكذاب باليمامة وكان قد ادعى النبوة وقصدت الجتماع به فقال لا‪ :‬ابعدي أصحابك‬
‫ففعلت فنل وضرب لا قبة عظيمة وطيبها بالبخور واجتمع با فيها فقالت له ماذا اوحي اليك‬
‫فقال‪ :‬أل تري كيف فعل ربك بالبلى أخرج منها نسمة تسعى من بي صفاق وعشا قالت وما‬
‫أنزل عليك أيضًا قال‪ :‬إن ال خلق النساء أفواجًا وجعل لن الرجال أزواجًا فتول فيهم إيلجا ث‬
‫يرج منهن ما يشاء اخراجا فينتجن انتاجا فقالت أشهد أنك نب‪.‬‬

‫‪63‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫فقال لا هل لك أن أتزوجك قالت نعم فقال لا‪ :‬أل قومي إل الربع فقد هيء لك الضجع فإن‬
‫شئت ففي البيت وإن شئت ففي الخدع وإن شئت سلقناك وإن شئت على أربع وإن شئت بثلثه‬
‫وإن شئت به أجع فقالت بل به أجع فقال وكذلك أوحي ال‪.‬‬

‫فأقامت عنده ثلثة أيام ث انصرفت إل قومها ث اسلمت بعد ذلك ف خلفة معاوية وحسن‬
‫اسلمها‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫‪ - 58‬بنو العنقاء ‪ -‬بفتح العي وسكون النون وفتح القاف بطن من بن جفنة من غسان من‬
‫الزد من القحطانية وهم بنو العنقاء واسه ثعلبة بن عمرو بن جفنة وجفنة يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف اليم‪.‬‬

‫قال بن الكلب‪ :‬وسي العنقاء لطول عنقه‪.‬‬

‫قال‪ :‬وكانت عنده هند بنت الزرج بن حارثة فولدت له ولده كلهم‪.‬‬

‫‪ - 59‬بنو العيدي ‪ -‬بكسر العي وسكون الياء الثناة بطن من مهرة من قضاعة من القحطانية‬
‫وهم بنو العيدي بن الندغي مركة بن مهرة ومهرة بن حيدان يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫قال أبو عبيدة‪ :‬وإل العيدى هذا تنسب البل العيدية ومن بن العيد الذكور دهي بن فرصهم‬
‫وفد على النب صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫اللف واللم مع الغي العجمة ‪ - 60‬بنو الغافق ‪ -‬بطن من أنار بن أراش من كهلن من‬
‫القحطانية وهم بنو الغافق بن أنار بن أراش وأنار يأت نسبه عند ذكره ف اللف واللم مع الغي‬
‫العجمة ولعل الغافقي ناظم الغافقية ف الفقه على مذهب المام مالك منسوب إل هذا الي‪61 :‬‬
‫‪64‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ -‬بنو الغطريف ‪ -‬بكسر الغي وسكون الطاء وفاء ف الخر بطن من شنؤة من الزد من القحطانية‬
‫وهم بنو الغطريف الصغر بن الغطريف الكب ابن بكر بن يشكر بن بشي بن صعب بن دهان بن‬
‫نصر بن زهران بن كعب بن الارث بن كعب بن عبد ال بن مالك بن نصر وهو شنؤة وشنؤة يأت‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف الشي العجمة‪.‬‬

‫‪ - 62‬بنو الغوث ‪ -‬أيضًا ‪ -‬من أنار بن أراش من القحطانية وهم بنو الغوث بن أنار وأنار‬
‫يأت نسبه عند ذكره ف هذا الفصل وكان له من الولد أحس بطن وزيد بطن وبكر بطن‪.‬‬

‫‪ - 63‬بنو الغوث ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من طابة من العدنانية وهم بنو الغوث بن مرة بن أد بن‬
‫طابة وطابة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الطاء الهملة وهذا هو أخو تيم بن مرة‪.‬‬

‫‪ - 64‬بنو الغوث ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من طي من القحطانية وهم بنو الغوث ابن طي وطي يأت‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف الطاء الهملة وكان له من الولد عمرو فيما ذكره أبو عبيدة‪.‬‬

‫اللف واللم مع القاف ‪ - 65‬بنو القوية ‪ -‬بفتح القاف وكسر الواو وتشديد الثناة التحتانية‪.‬‬

‫بطن من عنس من القحطانية وعنس يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة والقوية ف‬
‫الصل اسم للبقرة الفتية ث نقلت إل الرجل‪.‬‬

‫‪ - 66‬بنو القي ‪ -‬بفتح القاف وسكون الثناة تت ونون ف الخر بطن من بن أسد ذكرهم‬
‫الوهري ول يرفع ف نسبهم قال ويقال لم بلقي كما يقال ف الارث بلحارث وبلجهم قال وإذا‬
‫نسبت إليهم قلت قين ول تقل بلقين‪.‬‬

‫‪ - 67‬بنو القي ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو القي واسه النعمان بن‬
‫جسر بن شيع بن اللت بن أسد بن وبرة بن ثعلب بن حلوان بن عمران بن الاف بن قضاعة‬
‫وقضاعة يأت نسبه عند ذكره ف حرف القاف والقي ف الصل اسم لضارب لصانع الديد‪.‬‬
‫‪65‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫اللف واللم مع الكاف ‪68‬‬

‫بنو الكلع‬

‫‪ -‬بفتح الكاف ‪ -‬حي من حي من القحطانية وهم بنو الكلع بن شرحبيل بن حي وحي‬

‫يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء الهملة‪.‬‬

‫اللف واللم مع اللم ‪ - 69‬بنو الليث ‪ -‬بطن من كنانة بن خزية من العدنانية وهم بنو‬
‫الليث ابن كنانة بن طلحة بن كنانة بن خزية وخزينة قد مر نسبه ف عمود النسب ويأت ذكره ف‬
‫حرف الاء العجمة وقد ذكر القضاعي ف خططه‪ :‬ان منهم أخلطًا ف بلد قريش بالديار الصرية‬
‫يعن بلد الشونيي‪.‬‬

‫اللف واللم مع اليم ‪ - 70‬بنو الصطلق ‪ -‬بضم اليم وسكون الصاد وفتح الطاء الهملتي‬
‫وكسر اللم وقاف ف الخر بطن من خزاعة من الزد من القحطانية وهم بنو الصطلق واسه خزية‬
‫بن سعد بن عمر وهو ابن يي واسه ربيعة بن حارثة ابن مزيقيا ومزيقيا يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف اليم‪.‬‬
‫‪66‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 71‬بنو الجمع ‪ -‬بطن من جعفي من القحطانية وهم بنو الجمع بن مالك بن كعب بن‬
‫سعد بن عوف بن جعفي وجعفي يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم منهم ابن ملكية وهو سلمة‬
‫بن يزيد وأخوه لمه قيس بن سلمة وفد على النب صلى ال عليه وسلم ومليكة أمهما عرفوا با‬
‫وهي من بن حري‪.‬‬

‫‪ - 72‬بنو الدينة ‪ -‬بطن من كلب من القحطانية وهم بنوقيس وشاس ابن زيد بن سلمة هكذا‬
‫ذكرهم أبو عبيدة ول يرفع ف نسبهم قال والدينة أمهم غلبت عليهم ث قال وهي أم ولد حبشية‬
‫ومنهم زيد بن حارثة أحد أصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم الذكور بقوله تعال شأنه‪" :‬‬
‫فلما قضى زيد منها وطرًا زوجناكها الية " ومنهم بن السائب الكلب صاحب التفسي الشهور‪.‬‬

‫‪ - 73‬بنو الرمم ‪ -‬بطن من بن عذرة بن زيد اللت من القحطانية وهم بنو عامر بن عوف‬
‫بن عذرة بن زيد اللت وعذرة يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة‪.‬‬

‫‪ - 74‬بنو الطلب ‪ -‬بضم اليم وفتح الطاء الشددة وكسر اللم ث باء موحدة بطن من بن‬
‫عبد مناف من قريش من العدنانية وهم بنو الطلب بن عبد مناف وعبد مناف قد مر نسبه ف عمود‬
‫النسب ويأت نسبه ف حرف العي الهملة إنشاء ال تعال‪.‬‬

‫وكان للمطلب خسة أولد هم الارث وخزية وعباد وهاشم وعبد يزيد وكان الطلب متألفا‬
‫بأخيه هاشم كما سيأت بيانه عند ذكر عبد مناف بن قصي ف حرف العي وجرى بنوها على ذلك‬
‫بعدها حت قال النب صلى ال عليه وسلم ل يفترق هاشم والطلب ف جاهلية ول اسلم ومن ث‬
‫حرمت الصدقة على بن هاشم وبن الطلب جيعًا وكان الطلب كفوًا للهاشي وللهاشية ف النكاح‬
‫كما ذهب إليه الشافعي ومن عقب الطلب مسطح بن أثاثة بن عباد بن عبد الطلب شهد بدرًا‬
‫وكان يت إل أب بكر الصديق برحم فكان ينفق عليه لقرابته منه إل أن كان من مشاركته ف قصة‬
‫الفك ما كان على ما هو مذكور ف كتب الصحيح فحلف أبو بكر أنه ل ينفق عليه بعد فأنزل ال‬

‫‪67‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫تعال‪ " :‬ول يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أول الفرب والساكي والهاجرين ف سبيل ال‬
‫وليعفوا وليصفحوا أل تبون أن يغفر ال لكم " فقال أبو بكر الصديق بلى أحب أن يغفر ال ل‬
‫فعاد وانفق عليه ومن عقبه أيضًا المام الشافعي وهو ممد بن ادريس بن العباس بن شافع بن سائب‬
‫بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن الطلب‪.‬‬

‫‪ - 75‬بنو ألع ‪ -‬بفتح المزة وسكون اللم ث عي مهملة بطن من خزاعة من الزد من‬
‫القحطانية وهم بنو ألع بن عمرو بن عدي بن مزيقيا ومزيقيا يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫‪ - 76‬بنو ألع ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من الزد من القحطانية وهم بنو ألع بن عمرو بن ألزد والزد‬
‫يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللف مع الزاي‪.‬‬

‫‪ - 77‬بنو العافر ‪ -‬بطن من القحطانية وهم بنو العافر بن يعفر بن مرة ابن أدد بن زيد بن‬
‫يشجب بن غريب بن زيد بن كهلن وكهلن يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف وقد ذكر‬
‫القضاعي ف خططه أنم خططوا بالفسطاط بصر عند الفتح‪.‬‬

‫‪ - 78‬بنو العقل ‪ -‬بفتح اليم وسكون العي الهملة وكسر القاف بطن من بن الارث بن‬
‫كعب مر نسبه ف اللف واللم مع الاء الهملة منهم الراشد ويأت ذكرهم فيما يقال بلفظ المع‬
‫ف اللف واللم مع اليم‪.‬‬

‫‪ - 79‬بنو العلى ‪ -‬بضم اليم وفتح العي الهملة وتشديد اللم ‪ -‬بطن من طي من القحطانية‬
‫وهم بنو العلى بن تيم بن ثعلبة بن جدعان بن ذهل ابن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن‬
‫قطرة بن طي قال أبو عبيدة وهم الذين كان يقال لم مصابيح السلم قال‪ :‬وعليهم نزل امرئ‬
‫القيس بن حجر‪.‬‬

‫‪68‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 80‬بنو القاصف ‪ -‬بطن من عبس بن نغيص من العدنانية غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لم‬
‫القاصف وهم بنو القاصف بن ذكوان بن زبينة بن الارث بن قطيعة بن عبس وعبس يأت نسبه‬
‫عند ذكره ف حرف العي الهملة منهم خالد بن سنان الذي يقال أنه بن ضيعة قومه ومنهم عنترة‬
‫بن شداد العبسي الشاعر الشجاع الشهور ومنهم الطيئة واسه جرول بن مالك‪.‬‬

‫‪ - 81‬بنو النتفق ‪ -‬ويقال فيهم بلمنتفق بفتح الباء وسكون اللم بطن من عامر بن صعصعة‬
‫من العدنانية اشتهروا باسم أبيهم فقيل لم النتفق وهم بنو النتفق بن عامر بن عقيل بن كعب بن‬
‫ربيعة بن عامر بن صعصعة وعامر يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة منهم توبة بن المي‬
‫قال ابن سعيد‪ :‬ومنازل النتفق الجام والقصب الت بي البصرة والكوفة من العراق وقال والمارة‬
‫فيهم من بن معروف‪.‬‬

‫اللف واللم مع النون ‪ - 82‬بنو النار ‪ -‬بطن من بن الارث بن كعب من القحطانية وهم‬
‫بنو النار بن الارث بن مالك بن ربيعة بن مالك بن كعب بن الارث بن كعب والارث بن‬
‫كعب قد مر نسبه عند ذكره ف اللف واللم مع الاء الهملة‪.‬‬

‫‪ - 83‬بنو النبيت ‪ -‬بطن من الوس من الزد من القحطانية وهم بنو النبيت واسه كعب بن‬
‫الزرج بن عمرو بن مالك بن الوس والوس يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللف واللم مع‬
‫الواو‪.‬‬

‫قال ابن عبد الب ف الستيعاب‪ :‬النبيت هو عمرو بن الوس والذي ذكره أبو عبيدة الول‪.‬‬

‫‪ - 84‬بنو النجار ‪ -‬بطن من الزرج من الزد من القحطانية وهم بنو النجار واسه تيم ال بن‬
‫ثعلبة بن عمرو بن الزرج والزرج قد مر نسبه عند ذكره ف اللف واللم مع الاء العجمة قال‬
‫ابن عبد الب ف الستيعاب‪ :‬وزعم ابن سيين أنه سم بقدوم وقال غيه بل جرح بقدوم وكان له‬
‫من الولد مالك وعدي ومازن ودينار بطون منهم أنس بن مالك خادم رسول ال صلى ال عليه‬

‫‪69‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫وسلم وهو أنس بن النضر بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدس ين النجار‬
‫النصاري الزرجي وزيد بن لوذان بن عمرو بن عوف بن غنم شهد أحدًا وما بعدها‪.‬‬

‫‪ - 85‬بنو النخع ‪ -‬حي من كهلن من القحطانية غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لم النخع وهم‬
‫بنو النخع واسه جس بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن‬
‫زيد بن كهلن وكهلن يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف قال أبو عبيدة‪ :‬وسي النخع لنه‬
‫انتخع عن قومه أي بعد وكان له من الولد مالك وعوف وهو الشر سي بذلك لنه كان أحر‬
‫ومنهم السود بن يزيد بن قيس النخعي أدرك النب صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ - 86‬بنو النضر ‪ -‬حي من كنانة من العدنانية وهم بنو النضر بن كنانة وكنانة قد مر ذكره‬
‫ف عمود النسب وهو قريشي على الذهب الراجح على ما سيأت بيانه عند ذكر قريش ف حرف‬
‫القاف‪.‬‬

‫‪ - 87‬بنو النعامة ‪ -‬بطن من عذرة من كلب من القحطانية ذكرهم أبو عبيدة‪ :‬ول ينسبهم‬
‫وقال إن منهم ابن أدهم الشاعر‪.‬‬

‫‪ - 88‬بنو النمر ‪ -‬بكسر اليم حي من ربيعة من العدنانية والنسبة إليهم نري بفتحها وهم بنو‬
‫النمر بن قاسط بن هيت بن اقصى بن دعمي بن جديلة بن ربيعة وربيعة يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف الراء قال ف العب‪ :‬وديارهم رأس العي من أعمال الزيرة الفراتية قال‪ :‬ومنهم صهيب‬
‫الرومي الصحاب الشهور وهو صهيب بن سنان بن مالك بن عبد عمرو بن عقيل بن عامر بن‬
‫جديلة بن كعب بن سعد بن أسلم بن أوس بن مناة بن النضر بن قاسط قال وإنا سي الرومي لنه‬
‫أقام ف بلد الروم مدة فعرف بذلك ومنهم ابن القرية الشهور بالبلغة كان ف زمن الجاج بن‬
‫يوسف ويكى أن الجاج قال له ما الذي تنكر من خطاب قال لنك تكثر الرد وتشي باليد‬
‫وتستعي بأما بعد‪.‬‬

‫‪70‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 89‬بنو النمر ‪ -‬بطن من شنؤة من الزد من القحطانية وهم بنو النمر ابن عثمان بن نضر‬
‫بن زهران بن كعب بن عبد ال بن مالك بن نضر وهو شنؤة وشنؤة يأت نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫الشي العجمة منهم الارث بن حصرة أحد رجال الديث ذكره أبو عبيدة‪.‬‬

‫‪ - 90‬بنو النمر ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو النمر ابن وبرة بن ثعلب بن‬
‫حلوان بن عمران بن الاف من قضاعة وقضاعة يأت نسبه عند ذكره ف حرف القاف‪.‬‬

‫قال أبو عبيدة‪ :‬وكان له من الولد تيم وخشي وغاضرة وعاينة‪.‬‬

‫اللف واللم مع الاء ‪ - 91‬بنو الان ‪ -‬بطن من كهلن من القحطانية وهم بنو الان بن‬
‫مالك بن زيد بن أسلم بن ربيعة بن اليار بن زيد بن كهلن وكهلن يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف الكاف‪.‬‬

‫‪ - 92‬بنو الجيم ‪ -‬ويقال بلهجيم بفتح الباء وسكون اللم بطن من تيم من العدنانية وهم‬
‫بنو الجيم بن عمرو بن تيم وتيم يأت نسبه عند ذكره ف حرف التاء الثناة من فوق منهم جابر بن‬
‫سليم بن اليجمي التميمي ذكره ابن عبد الب ف الستيعاب‪.‬‬

‫‪ - 93‬بنو الميسع ‪ -‬بفتح الاء والسي الهملة بطن من حي من القحطانية وهم بنو الميسع‬
‫بن حي وحي يأت نسبه ذكره ف حرف الاء الهملة والميسع ف أصل اللغة اسم للرجل القوي‪.‬‬

‫‪ - 94‬بنو النوء ‪ -‬بكسر الاء وسكون النون وهزة ف الخر من الزد من القحطانية وهم بنو‬
‫النوء من أزد والزد يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللف واللم مع الزاي‪.‬‬

‫‪ - 95‬بنو الون ‪ -‬بطن من الزد من القحطانية وهم بنو الون القدم بضم الاء وسكون الواو‬
‫ونون ف الخر وقد مر نسبه‪.‬‬

‫‪71‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 96‬بنو الون ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من مضر من العدنانية وهم بنو الون بن خزية وخزية قد مر‬
‫نسبه ف عمود النسب ويأت ف حرف الاء العجمة فيما بعد إن شاء ال‪.‬‬

‫اللف واللم مع الواو ‪ - 97‬بنو الوحيد ‪ -‬بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو‬
‫الوحيد بن عامر بن كلب بن عامر بن صعصعة وعامر يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة‬
‫قال أبو عبيدة‪ :‬ومنهم ‪ - 98‬بنو الوليد ‪ -‬بطن من جذام ومساكنهم الوف من العمال الشرقية‬
‫من الديار الصرية‪.‬‬

‫قال المدان‪ :‬وهم بنو الوليد بن سويد بن حرام بن جذام وجذام يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف اليم قال المدان‪ :‬ومنهم أولد شريف النجابي ث قال ونذكر أن لم نسبًا ف قريش إل‬
‫عبد مناف بن قصي ث قال‪ :‬ومن بن طريف ابن مكنون اللقب بزين الدولة وكان من أكرم العرب‬
‫كان ف مضيفه أيام الغلء اثن عشر الفا تأكل عنده كل يوم وليلة وكان يهشم الثريد ف الراكب‬
‫قال ومن أولده أيضًا فضل بن رميح بن كمونة وإبراهيم ابن عال أمر لكل منهما ببوق وعلم‪.‬‬

‫قلت وإل طريف هذا انتسب البلد العروف بنوب طريف من الشرقية من الديار الصرية‪.‬‬

‫اللف واللم مع الياء الثناة تت ‪ - 99‬بنو اليحمد ‪ -‬بفتح الياء واليم بطن من بن الارث‬
‫بن كعب من القحطانية وهم بنو اليحمد بن حي واسه عبد ال بن عثمان بن نصر بن زهران بن‬
‫كعب بن الارث بن كعب والارث بن كعب قد مر نسبه عند ذكره ف حرف اللف واللم مع‬
‫الاء الهملة ف هذا الفصل‪.‬‬

‫‪ - 00‬بنو اليهمة ‪ -‬بفتح المزة وكسر اللم‪.‬‬

‫بطن من النخع من كهلن من القحطانية وهم بنو اليهم بن عوف بن النخع ونع قد مر نسبه‬
‫عند ذكره ف اللف واللم مع الاء العجمة‪.‬‬

‫‪72‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫قال أبو عبيدة‪ :‬منهم السن بن عبد ال الفقيه‪.‬‬

‫‪ - 01‬بنو أمامة ‪ -‬بضم المزة وكسر اللم بطن من ذهل بن شبيان من العدنانية وهم بنو‬
‫قيس وحارثة أب عمر والزدلف بن أب ربيعة بن ذهل بن شيبان وذهل يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف الذال العجمة وأمامة هي أم قيس وحارثة الذكورين عرف بنوها با وهي أمامة بنت اكسي‬
‫بن ثعلب‪.‬‬

‫‪ - 02‬بنو أمان ‪ -‬بطن من لم من القحطانية وهم بن أمان بن عمرو ابن رب بن نار بن لم‬
‫ولم يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللم‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬وهم الهيون رهط الطرماح بن حكم الشاعر وسيأت ذكرهم عند حرف اللف‬
‫واللم مع اليم من هذا الفصل‪.‬‬

‫‪ - 03‬بنو امرئ القيس ‪ -‬بطن من الزد من القحطانية وهم بنو امرئ القيس بن عمرو بن‬
‫الزد والزد يأت نسبه عند ذكره ف اللف واللم مع الزاي‪.‬‬

‫‪ - 04‬بنو امرئ القيس ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من الوس من الزد من القحطانية وهم بنو امرئ‬
‫القيس بن مالك بن الوس والوس يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللف واللم مع الواو وكان له‬
‫من الولد واقف واسه مالك وهو بطن والسلم بطن قال أبو عبيدة‪ :‬وهم حلفاء بن عمرو بن‬
‫عوف‪.‬‬

‫‪ - 05‬بنو امرئ القيس ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بتة من سليم من العدنانية وهم بنو امرئ القيس‬
‫بن بتة وبتة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الباء الوحدة منهم مالك بن بشر وأمه قبيلة بنت‬
‫الارث من بن عصية وهو الذي يقول فيه العباس بن مرداس السلمي‪ :‬فليأتينك من قبيلة مالكٍ‬

‫‪73‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫باليل تردي والرجال عصاب ‪ - 06‬بنو امرئ القيس ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من تيم من العدنانية وهم‬
‫بنو امرئ القيس بن زيد مناة بن تيم وتيم يأت نسبه عند ذكره ف حرف التاء الثناة من فوق‪.‬‬

‫‪ - 07‬بنو امرئ القيس ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من كندة من القحطانية وهم بنو امرئ القيس الارث‬
‫الصغر بن معاوية بن الارث الكب بن معاوية بن ثور ابن مرتع معاوية بن كندة وكندة يأت نسبه‬
‫عند ذكره ف حرف الكاف قال أبو عبيدة‪ :‬وبنو امرئ القيس هؤلء رهط ابن أب الورقاء‪.‬‬

‫‪ - 08‬بنو امرئ القيس ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من كندة وهم بنو امرئ القيس بن معاوية بن الارث‬
‫الولدة بن عمرو بن الارث بن معاوية بن كندة وكندة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف على‬
‫ما تقدم منهم امرئ القيس بن عباس وفد على النب صلى ال عليه وسلم ورجا بن حياة الفقيه‪.‬‬

‫‪ - 09‬بنو أمة ‪ -‬بفتح المزة واليم بطن من ذبيان من العدنانية وهم بنو امة بن بالة بن مازن‬
‫بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان وذبيان يأت نسبه عند ذكره ف حرف الذال العجمة والنسبة إليهم أموي‬
‫قال هشام بن الكلب وقول الشماخ‪ :‬أل تلك ابنة الموي قالت أراد نسبتها إل بن أمة هؤلء‪.‬‬

‫‪ - 10‬بنو أميم ‪ -‬قال السهلي‪ :‬بضم المزة وفتح اليم على ألكثر وبفتح المزة وكسر اليم‬
‫قبيلة من العرب العاربة البائدة غلب عليهم اسم أبيهم فقيل أميم وهم بنو أميم بن لوذ بن سام بن‬
‫نوح عليه السلم وقد مر نسب سام إل أدم صلى ال عليه وسلم ف عمود النسب‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬ويذكر أنم أول من بن البنيان واتذوا البيوت والطام من الجارة وسقفوا‬
‫بالشب وكانت ديارهم فيما يقال أرض فارس ولذلك زعم بعض نسابه الفرس أن الفرس من أميم‬
‫وأن كيومرث الذي ينسبون إليه هو ابن أميم بن لوذ ث قال وليس بصحيح‪.‬‬

‫‪ - 11‬بنو أمية ‪ -‬بطن من الوس من الزد من القحطانية وهم بنو أمية ابن زيد بن قيس بن‬
‫عامر بن مرة بن مالك بن الوس والوس يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللف واللم وألف مع‬
‫‪74‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫الواو منهم طليب بن ربعي الذي مات عند حضي الكتائب وفيه يقول خفاف ابن ندبة‪ :‬أداروا‬
‫طليب بأكفانه حضي الكتائب والجلس ‪ - 12‬بنو امية ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من الوس وهم بنو أمية‬
‫بن عوف بن مالك بن الوس والوس يأت نسبه ف الكان الشار إليه فيما تقدم‪.‬‬

‫‪ - 13‬بنو أمية ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من قريش من العدنانية وهم بنو أمية الكب بن عبد شس بن‬
‫مناف وعبد مناف قد مر ذكره ف عمود النسب يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة وبنو‬
‫أمية هؤلء الراد ببن أمية عند الطلق وكان له عشرة أولد أربعة منهم يسمون العياص وهم‬
‫العاص وأبو العاص والعيص وأبو العيص سوا بذلك أخذًا من اسائهم وستة يسمون العنابس وهم‬
‫حرب وأبو حرب وسفيان وأبو سفيان وعمرو وأبو عمرو وسوا بذلك بإبن من أبناء حرب أحد‬
‫أسائه عنبسة غلب عليهم اسه ومن عقبه عثمان ابن عفان وقد مر ذكر ابنه ابان ف أو أنساب‬
‫القبائل ف مبدأ حذف اللف ويأت ذكره عند الكلم على العثمانيي فيما يقال بلفظ المع والتثنية‬
‫من هذا الرف إن شاء ال تعال‪.‬‬

‫ومنهم أيضًا معاوية ابن أب سفيان بن حرب بن أمية أحد كتاب رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم وبينه وبي امي الؤمني علي بن أب طالب رضي ال عنه وقعت الرب بصفي وأبوه أبو‬
‫سفيان هو الذي قاد جيوش قريش إل النب صلى ال عليه وسلم يوم بدر ث أسلم عام الفتح وبقي‬
‫إل خلفة عمر بن الطاب وأمه هند بنت عنبسة ابن ربيعة بن عبد شس بن عبد مناف سعت يومًا‬
‫رجلًا يقول له وهو يلعب مع الصبيان ليسودن هذا الغلم قومه فقالت ثكلته إن كان ل يسود إل‬
‫قومه وهو أجل خلفاء بن أمية وهو أول من ول اللفة من بن أمية إذ اصطلح مع السن بن علي‬
‫رضي ال عنه ف الامس والعشرين من ربيع الول سنة أربعي من الجرة النبوية على مهاجرها‬
‫أفضل الصلة والسلم وهو الذي رتب أمور اللفة على ترتيب اللك فاتذ القصورة فيها للصلة‬
‫فيها يوم المعة ورتب البيد ف السلم إل غي ذلك من ترتيب اللك‪.‬‬

‫ث ول بعده ابنه يزيد بعهد منه ث ول بعده ابنه معاوية وف خلل خلفته بويع عبد ال بن‬
‫الزبي ث ول بعده مروان بن الكم بن سعد بن أب العاص بن أمية وكان أول ما أسلم يفشى سر‬
‫‪75‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫النب صلى ال عليه وسلم فنفاه النب إل الطائف فلم يزل فيه مدة حياة النب صلى ال عليه وسلم‬
‫وأيام أب بكر وعمر فلما ول عثمان اللفة إذن له ف دخول الدينة فدخلها ث ول بعده ابنه عبد‬
‫اللك بن مروان ث ول بعده ابنه الوليد بن عبد اللك ث ول بعده أخوه سليمان بن عبد اللك ث‬
‫ول بعده هشام بن عبد اللك ث ول بعده الوليد بن عبد اللك ث ول بعده ابنه الوليد بن يزيد ث‬
‫ول بعده ابنه إبراهيم بن الوليد ث ول بعده مروان بن الكم بن مروان بن ممد فبقي حت غلب‬
‫عليه المر من بن العباس على ما يأت ذكره ف الكلم على بن العباس ث كان لبن أمية دولة‬
‫الندلس ولوائها وادعوا اللفة هناك وأول من ول بالندلس منهم عبد الرحن الداخل بن معاوية‬
‫بن هشام بن عبد اللك بن مروان ث ابنه هشام ابن عبد الرحن ث ابنه الكم بن هشام ث ابنه عبد‬
‫الرحن الوسط بن الكم ي ابنه ممد بن عبد الرحن ث ابنه النذر بن ممد ث أخوه عبد ال بن‬
‫ممد ث عبد الرحن الناصر بن ممد بن عبد ال بن ممد بن الكم ث الستنصر بن عبد الرحن‬
‫الناصر ث ابنه هشام الؤيد بن الكم الستنصر ابن عبد الرحن الناصر ث ممد الهدي بن هشام بن‬
‫عبد البار بن عبد الرحن الناصر ث سليمان الستعي بن الكم بن سليمان بن عبد الرحن الناصر‬
‫ث الرتضى بن ممد بن عبد الرحن الناصر ث الستكفي بن عبد الرحن بن عبد ال بن عبد الرحن‬
‫الستظهر بن هشام العتمد بن ممد بن عبد ال بن ممد بن عبد الرحن بن عبد البار ث أبو بكر‬
‫بن هشام العتمد بن ممد ابن عبد ال بن ممد بن عبد ال بن ممد بن عبد الرحن الناصر إل أن‬
‫خلع سنة اثنتي وعشرين وأربعمائة وقد ذكر المدان أن منهم جاعة بصعيد الديار الصرية بأعمال‬
‫الشونيي من بن أبان بن عثمان بن عفان وبن خالد بن يزيد وبن سلمة بن عبد اللك وبن حبيب‬
‫بن الوليد بن عبد اللك ث قال ومرت الدولة الفاطمية وهم بأماكنهم من ديار مصر ل يروع لم‬
‫سرب ول يكدر لم شرب وهم على ذل إل الن‪.‬‬

‫‪ - 14‬بنو أمي ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من قريش وهم بنو أمية الصغر أخي أمية الكب التقدم ذكره‪.‬‬

‫وأولده يقال العبلت بفتح الباء‪.‬‬

‫‪76‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫قال الوهري‪ :‬سوا بذلك لبن لمية اسه عبلة وهو عبلة الشاعر ومن عقب أمية الصغر الثريا‬
‫بنت عبد ال بن الارث بن أمية الصغر وهي الت كان يتشبب با عمر بن أب ربيعة وهي مولة‬
‫الغريض الغن وكان تزوجها سهيل بن عبد الرحن بن عوف وفيهما يقول عمر بن أب ربيعة القدم‬
‫ذكره‪ :‬أيها النكح الثريا سهيلًا عمرك ال كيف يلتقيان هي شاميةٌ إذا ما استقلت وسهيل إذا استقل‬
‫يان تنبيه اختلف النحاة ف النسبة إل بن أمية على مذهبي أحدها أموي بضم المزة جريا على‬
‫اللفظ ف أمية وإليه ييل كلم الشيخ أثي الدين أب حيان الندلسي ف شرح التسهيل والثان أموي‬
‫بفتحها وعليه اقتصر الوهري ف صحاحه متجًا بأن أمية تصغي أمة وأصل أمة أموة ‪ M0‬اللف‬
‫مع النون ‪ - 15‬بنو انسان ‪ -‬بطن من هوزان من العدنانية قال أبو عبيدة وهم من بن نضر بن‬
‫معاوية بن بكر بن هوزان يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء‪.‬‬

‫‪ - 16‬بنو أنف الناقة ‪ -‬بطن من تيم من العدنانية وهم بنو أنف الناقة واسه جعفر بن قريع بن‬
‫عوف بن كعب بن سعد بن زيد بن مناة بن تيم وتيم يأت نسبه عند ذكره ف حرف التاء الثناة‬
‫من فوق‪.‬‬

‫قال أبو عبيدة‪ :‬وهم من أشراف تيم قال وكانوا يكرهون وقوع هذا اللقب عليهم حت‬
‫مدحهم الطيئة بقوله‪ :‬قوم هم النف والذناب غيهم ومن يساوي بأنف الناقة الذنبا ‪ - 17‬بنو‬
‫أنار ‪ -‬بفتح المزة حي من معد بن عدنان وهم بنو أنار بن نزار ونزار قد مر ذكره ف عمود‬
‫النسب ويأت نسبه عند ذكره ف حرف النون‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬ولا تكاثر بنو إساعيل وصارت رئاسة الرم لضر مضى انار إل اليمن قأقام‬
‫بالسروات وتناسل بنوه با فقعدوا باليمانة وكلم مسالك البصار يوافقه على ذلك وذكر ابن‬
‫الكلب‪ :‬إن أنار هذا ل عقب له إل ما يقال ف بيلة وخثعم فإنه يقال إنم أبناء إنار هذا قال ف‬
‫العب‪ :‬وبيلة تنكر هذا وتقول إنا تزوج أراش بن عمرو بسلمة بنت انار هذا فولدت له انار بن‬
‫أراش الت ‪ - 18‬بنو انار ‪ -‬أيضًا ‪ -‬حي من كهلن من القحطانية وهم بنو انار بن أراش بنعمرو‬
‫بن غوث بن نبيت بن مالك بن زيد بن كهلن وكهلن يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف‪.‬‬
‫‪77‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫قال أبو عبيدة‪ :‬وولد انار هذا خثعم وأمه هند بنت مالك بن العاص بن الشاهد بن عك وعنفر‬
‫والغوث وهنية وخزية وأمهم بيلة بنت صعب بن سعد العشية وبا يعرفون‪.‬‬

‫اللف مع الواو ‪ - 19‬بنو أود ‪ -‬بفتح المزة وسكون الواو وبالدال الهملة حي من بن سعد‬
‫العشية من كهلن من القحطانية وهم بنو أود بن صعب بن سعد العشية وسعد العشية يأت نسبه‬
‫عند ذكره ف حرف السي الهملة‪.‬‬

‫‪ - 20‬بنو أود ‪ -‬أيضًا ‪ -‬حي من هدان من كهلن من القحطانية وهم بنو أود بن عبد ال‬
‫بن قادم بن زيد بن عريب بن حشم بن حاشد بن حبان ابن نوف بن هدان وهدان يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف الاء‪.‬‬

‫‪ - 21‬بنو أوذ ‪ -‬بفتح المزة وسكون الواو وبالذال العجمة حي من باهلة من قيس عيلن من‬
‫العدنانية غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لم أوذ وهم بنو أوذ بن معن بن مالك بن أعصر ومالك هو‬
‫زوج باهلة النسوب إليها القبيلة ويأت نسب مالك عند ذكره ف حرف اليم منهم الارث بن‬
‫حبيب الذي طال به العمر حت قال‪ :‬أل هل شبابٌ يشترى برغيب يدل عليه الارث بن حبيب‬
‫‪ - 22‬بنو أوربة ‪ -‬بفتح المزة والراء الهملة والباء الوحدة بطن من البانس من الببر ببلد‬
‫الغرب غلب عليهم أسم أبيهم فقيل لم أوربة وهم بنو أوربة برنس بن بربر وبربر يأت نسبه عند‬
‫ذكره فيما يقال بلفظ المع ف اللف واللم مع الباء الوحدة‪.‬‬

‫‪ - 23‬بنو أوريغ ‪ -‬بضم المزة وكسر الراء الهملة وغي معجمة ف الخر بطن من برانس من‬
‫الببر ببلد الغرب يقال لم اريغة وهم بنو اريغة ابن برانس بن بربر وبربر نسبه بالوضع التقدم‪.‬‬

‫‪ - 24‬بنو أوس ‪ -‬بفتح المزة وسكون الواو بطن من طابة من العدنانية وهم بنو أوس بن‬
‫عمرو بن أد بن طابة وطابة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الطاء الهملة وأوس أسم الذئب‪.‬‬

‫‪78‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫قال الوهري‪ :‬وبه سي الرجل‪.‬‬

‫‪ - 25‬بنو أوس ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من طي من القحطانية وهم بنو أوس بن حارثة بن لم بن‬
‫عمرو بن طريف بن عمرو بن ثامة بن مالك بن جدعان ابن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة‬
‫بن ‪ - 26‬بنو أوس مناة ‪ -‬بفتح اليم وبالنون بطن من بن النمر بن قاسط ابن هيب بن أقصى بن‬
‫دعمي من العدنانية وهم بنو أوس مناة بن النمر بن قاسط بن هيب بن أقصى بن دعمي بن جديلة‬
‫والنمر يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللف واللم مع النون‪.‬‬

‫اللف مع الاء ‪ - 27‬بنو أهود ‪ -‬بفتح المزة وسكون الاء وفتح الواو بطن من برا من‬
‫القحطانية وهم بنو أهود بن برا وبرا يأت نسبه عند ذكره ف حرف الباء الوحدة منهم شبيب‬
‫وفراس وبطناس‪.‬‬

‫‪ - 28‬بنو أهيل ‪ -‬بضم المزة وفتح الاء بطن من الصب بن غسان من الزد من القحطانية‬
‫وهم بنو أهيل بن عباد بن عمرو بن مازن بن الزد‪.‬‬

‫هكذا ذكرهم أبو عبيدة ول يصل نسبهم‪.‬‬

‫والزد يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللف واللم وألف مع الاء‪.‬‬

‫اللف واللم مع اليم ‪ - 29‬بنو الجود ‪ -‬بطن من غزية وغزية يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف الغي العجمة وهم بطون كثية ومساكنهم ببية الجاز مع قومهم غزية‪.‬‬

‫اللف واللم مع الاء العجمة ‪ - 30‬بنو الخيضر ‪ -‬تصغي أخضر بطن من بن السن السبط‬
‫ابن أمي الؤمني علي كرم ال وجهه بن أب طالب بن هاشم من العدنانية وهم بنو ممد الخيضر‬
‫بن يوسف بن إبراهيم بن موسى الون بن حسن بن السن السبط كان لم مالك باليمامة من‬
‫جزيرة العرب وكان أول أمرهم أنه لا ثار ممد الهدي بن عبد ال بن السن الثن بن السن‬
‫‪79‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫السبط اختفى أخوه موسى الون إل أن هلك وكان من عقبة ممد الخيضر القدم ذكره وأخوه‬
‫إساعيل فخرج اساعيل بالجاز وتسمى بالسكاك سنة أحدى وخسي ومائتي ث قصد مكة‬
‫فاستول عليها وخطب لنفسه ث هلك فول معاوية أخوه ممد الخيضر سنة اثنتي وخسي ومائتي‬
‫وقصد اليمامة فملكها وكان له من الولد ممد وإبراهيم ويوسف وعبد ال فملك بعده إبنه يوسف‬
‫ث ملك بعده إبنه اساعيل ث ملك بعده أخوه السن بن يوسف ث ملك بعده ابنه أحد بن السن‬
‫ول تزل بيده جت غلبه عليها القرامطة‪.‬‬

‫‪ - 31‬بنو الخيل ‪ -‬بفتح المزة وسكون الاء العجمة وفتح الياء الثناة من تت حي من‬
‫عامر بن صعصعة من هوزان بن قيس عيلن من العدنانية وهم بنو الخيل واسه معاوية بن عباد بن‬
‫عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وعامر يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة‬
‫والخيل ف اللغة اسم طائر تسميه العرب الشقراق قال الفراء وهم يتشاءمون به ث نقل وسي به‬
‫الرجل منهم ليلى الخيلية الت كان يتسبب باتوبة وهي ليلى بنت حذيفة قاله أبو عبيدة وذكر ابن‬
‫قتيبة أن قيس الجنون وهو منون بن عامر‪.‬‬

‫اللف واللم مع الراء الهملة ‪ - 32‬بنو الرقم ‪ -‬بطن من جاسم من العماليق من العاربة وهم‬
‫بنو جاسم الرقم بن جاسم بن عمليق وعمليق يأت نسبه عند ذكر العمالقة فيما يقال بلفظ المع‬
‫والتثنية قال ف العب‪ :‬كانت منازلم ف الجاز التيما والرقم ف اللغة الية وسي به الرجل نقل‬
‫عن ذلك‪.‬‬

‫اللف واللم مع الزاي ‪ - 33‬بنو الزد ‪ -‬بفتح المزة وسكون الزاي وبالدال الهملة ويقال‬
‫فيهم السد بالسي الهملة بدل الزاي وهم حي من كهلن من القحطانية وهم بنو الزد بن الغوث‬
‫بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلن وكهلن يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف‪.‬‬

‫قال أبو عبيدة‪ :‬ويقال فيهم السد بالسي الهملة بدل الزاي‪.‬‬

‫‪80‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫قال الوهري وهو بالزاي أفصح‪.‬‬

‫قال أبوعبيدة‪ :‬وكان للزد من الولد مازن ونصر والنوء وعبد ال وعمرو وأعلم أن الزد من‬
‫أعظم الحياء وأكثرها بطونا وأمدها فروعًا وقد نسبها الوهري إل ثلثة أقسام أحدها أزد شنؤة‬
‫بإضافة أزد إل شنؤة وهم بنو حرف الشي العجمة‪.‬‬

‫‪ - 34‬والثان أزد الشرارة ‪ -‬بإضافة أزد إل الشرارة وهو موضع بأطراف اليمن نزلت به فرقة‬
‫من الزد فعرفوا به على أن صاحب العب ذكر أن أزد شنؤة كانت منازلم الشراة فيحتمل أنم‬
‫كانوا نازلي أيضًا با ماورين لزد الشراة‪.‬‬

‫‪ - 35‬الثالث أزد عمان ‪ -‬بإضافة أزد إل عمان وهي ثغر بالبحرين نزلا فرقة منهم فعرفوا با‪.‬‬

‫‪ - 36‬بنو الزرق ‪ -‬حي من جاسم من العماليق من العاربة وهم بنو جاسم بن عمليق‬
‫وعمليق يأت نسبه عند ذكر العمليق فيما يذكر بصيغة المع والتثنية‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬وكانت منازلم ف الجاز إل أن أخرجهم منها بنو اسرائيل وإل بن الزرق‬
‫هؤلء ينسب الزرق هؤلء ينسب الزرقي صاحب تأريخ مكة‪.‬‬

‫‪ - 37‬بنو السد ‪ -‬بفتح السي بطن من الزد من كهلن من القحطانية وهم بنو السد بن‬
‫عمران بن مزيقيا ومزيقيا يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫قال أبو عبيدة‪ :‬وكان للسد هذا من الولد العتيك بطن وسهيل بطن وأبو وائل واسه الارث‬
‫بطن وسلمة بطن‪.‬‬

‫‪81‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 38‬بنو السد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من قضاعة من حي من القحطانية وهم بنو السد بن وبرة‬
‫بن ثعلب بن حلوان بن عمران بن الارث بن قضاعة وقضاعة يأت نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫القاف والسد هذا أخو كلب‪.‬‬

‫اللف واللم مع الغي العجمة ‪ - 39‬بنو الغر ‪ -‬بطن من الزرج من الزد من القحطانية‬
‫وهم بنو الغر بن معاوية بن كعب بن الزرج بن الارث بن الزرج ذكرهم ابن عبد الب ف‬
‫الستيعاب وقال‪ :‬منهم خارجة بن يزيد بن أب زهي بن مالك بن القي ابن الغر‪.‬‬

‫‪ - 40‬بنو الغلب ‪ -‬بطن من تيم من طابة من العدنانية وهم عمال بن العباس على أفريقية‬
‫من بلد الغرب ذكرهم ف العب ول يصل نسبهم وأول من وليها من الغالبة أبوهم الغلب بن‬
‫سال بن عقال بن جفافة بن سوادة التميمي وله أياها أبو جعفر النصور ثان خلفاء بن العباس سنة‬
‫ثان وأربعي ومائة ث ول بعده ابنه إبراهيم بن الغلب ث ول بعده ابنه الغلب الصغر بن إبراهيم‬
‫ث ول بعده ابنه عبد ال بن إبراهيم ي ول بعده أخوه زيادة ال إبراهيم بن الغلب الصغر ث ول‬
‫بعده أبو إبراهيم أحد بن أب العباس ممد بن الغلب ث ول بعده ابنه عبد ال ث ول بعد أبو نصر‬
‫زيادة ال بن أب إبراهيم أحد وبقيت بيده إل أن غلب على أفريقية اللف واللم مع اليم ‪- 41‬‬
‫بنو المري ‪ -‬بطن من مهرة من قضاعة من القحطانية وهم بنو المري بن مهري بن حيدان بن‬
‫عمرو بن الاف من قضاعة وقضاعة يأت نسبه عند ذكره ف حرف القاف من عقبة إبن الزهر أحد‬
‫قواد أب جعفر النصور‪.‬‬

‫‪ - 42‬بنو الملوك ‪ -‬بطن من حي من القحطانية وهم بن الملوك بن وائل بن الغوث بن‬

‫أبي بن الميسع بن حي وحي يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء الهلة‪.‬‬

‫اللف واللم مع اللف والواو ‪ - 43‬بنو الوس ‪ -‬بطن من مزيقيا من القحطانية وهم بنو‬
‫الوس بن حارثة بن تغلب بن مزيقيا ومزيقيا يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم وكان للوس من‬
‫الولد مالك ومنه جيع عقبه وهم أحد قبيلت النصار والوس هذا هو أخو الزرج القدم ذكره ف‬

‫‪82‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫اللف واللم مع الاء العجمة وكان لم مالك يثرب نزلوها عند خروجهم من اليمن وجاء‬
‫السلم وهم با فكانوا أنصارًا للنب صلى ال عليه وسلم وأعقابم كثيون متفرقون ف الشرق‬
‫والغرب منهم أبو لبابة بن بشي بن عبد النذر الوسي النصاري‪.‬‬

‫‪ - 44‬بنو الوس ‪ -‬أيضًا بطن من تغلب بن وائل من العدنانية وهم بنو الوس بن تغلب بن‬
‫وائل وتغلب يأت نسبه عند ذكره ف حرف التاء الثناة فوق وكان له من الولد وائل ومالك ويعلى‬
‫وعوف قال أبو عبيدة‪ :‬فدخل عوف ف جهينة‪.‬‬

‫اللف واللم وألف الاء ‪ - 45‬بنو الآه ‪ -‬بفتح المزة الول وفتح الثانية مع الد بطن من‬
‫شنؤة من الزد من القحطانية وهم بنو الآه واسه الصاصة بن عمرو بن كعب بن الغطريف‬
‫الصغر بن الغطريف الكب بن بكر بن يشكر بن ميشم بن تعب ابن دهان بن نصر بن زهران بن‬
‫نصر بن الزد وهو شنؤة ويأت نسبه عند ذكره ف حرف الشي‪.‬‬

‫اللف مع الياء ‪ - 46‬بنو أياد ‪ -‬بكسر المزة والياء الثناة من تت ودال مهملة بطن من بن‬
‫مزيقيا من الزد من القحطانية وهم بنو أياد بن سود بن الجر بن عمران ابن مزيقيا يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫قال أبو عبيدة‪ :‬ومنهم أبو السهاد الشاعر والياد ف الصل تراب يعل حول الوض أو الباء‬
‫يقوي به وينع عنه ماء الطر ث جعل علمًا على الرجل وهو مأخوذ من اليد وهو القوة ‪ - 47‬بنو‬
‫أياد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬حي من معد بن عدنان وهم بنو أياد بن نزار ابن معد ونزار قد مر ذكره ف عمود‬
‫النسب ويأت نسبه عند ذكره ف حرف النون مع ذكر ما فيه من اللف‪.‬‬

‫قال ابن الكلب‪ :‬وكان لياد أربعة أولدج وهم زهر ودعمي ونارة وثعلبة‪.‬‬

‫ومن بن أياد قس بن ساعدة اليادي الذي يضرب به الثل ف البلغة‪.‬‬

‫‪83‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫قال أبو هلل العسكري ف كتابه الوائل " وقس أول من أظهر التوحيد بكة مع ورقة بن نوفل‬
‫وزيد بن عمرو بن نفيل " قال‪ :‬وقد روى عن مروان عن عبد ال أنه قال‪ :‬قدم وفد أياد على‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال ما فعل قس بن ساعدة قالوا هلك يا رسول ال فقال كأن‬
‫أنظر إليه بسوق عكاظ يطب الناس على جل أحر ويقول‪ :‬أيها الناس اسعوا وعوا من عاش مات‬
‫ومن مات فات وكل ما هو آت آت ليل داج ونار ساج وساء ذات أبراج ونوم تزهر وبار‬
‫تزخر وجبال مرساة وأرض مدحاة وأنار مرات ان ف السماء لبًا وان ف الرض لعبًا ما بال‬
‫الناس يذهبون ول يرجعون أرضوا فأقاموا أم تركوا فناموا يقسم قس بال قسمًا ل أث فيه إن ل دينًا‬
‫هو أرضى له وأفضل من دينكم الذي أنتم عليه إنكم لتأتون من المر منكرًا ث أنشأ يقول‪ :‬ف‬
‫الذاهبي الولي من القرون لنا بصائر لا رأيت مواردًا للموت ليس لا مصادر ل يرجع الاضي إل‬
‫ول من الباقي غابر أيقنت ان ل مالة حيث صار القوم صائر قال النب صلى ال عليه وسلم يعرض‬
‫هذا الكلم يوم القيامة على قس بن ساعدة فان كان قاله ل فهو من أهل النة‪.‬‬

‫ومنهم أيضًا كعب بن أمامة الذي يضرب به الثل ف الود كان معه ماء ومعه رفيق فعطش‬
‫رفيقه ف الطريق فسقاه الاء الذي كان معه ومات عطشًا‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬وكانت ديارهم الرم مع العدنانية إل أن تكاثر بنو إساعيل وانفردت مضر‬
‫برئاسة الرم خرج بنو أياد إل العراق وكان لم ف الكاسرة آثار مشهورة إل أن غلبهم سابور ذو‬
‫الكتاف من ملوك الكاسرة فأبادهم وأفناهم‪.‬‬

‫‪ - 48‬بنو أيوب ‪ -‬بطن من صخر من جذام وبنو صخر يأت نسبه عند ذكرهم ف حرف‬
‫الصاد الهملة‪.‬‬

‫قال المدان ومساكنهم حينئذ من بلد الشام‪.‬‬

‫ما يقال فيهم آل فلن‬

‫‪84‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫آل مع اللف ‪- 50‬‬

‫آل أب الرم‬

‫‪ -‬بطن من الجود من غزية من القحطانية وغزية يأت نسبه عند ذكره ف حرف الغي العجمة‬
‫ومنازلم الن مع قومهم غزية ببية الجاز ذكرهم المدان ول يرفع نسبهم‪.‬‬

‫‪ - 51‬آل أب مالك ‪ -‬بطن من غزية أيضًا ذكرهم ف مسالك البصار نقلًا عن نصي بن‬
‫جرجيس السيف وغزية يأت ذكرهم على ما تقدم‪.‬‬

‫‪ - 52‬آل أجود ‪ -‬بفتح المزة وسكون اليم بطن من غزية أيضًا وغزية يأت ذكرهم على ما‬
‫تقدم ومنازلم مع قومهم غزية ف برية الجاز أيضًا‪.‬‬

‫‪ - 53‬آل أحد ‪ -‬بطن من جرم وجرم يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم بلدهم مع قومهم‬
‫جرم بلد غزة‪.‬‬

‫‪85‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 54‬آل أحد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من آل مرا من طي من القحطانية ومرا يأت نسبه عند ذكر آل‬
‫مرا " من عرب الشام " ف هذا النوع وقد ذكر ف " مسالك البصار " أن أمرة آل مرا ف بيت‬
‫أحد الذكور‪.‬‬

‫‪ - 55‬آل الغية ‪ -‬من أحلف آل مرا من عرب الشام ومساكنهم برية الشام ومنهم‬
‫مساكنهم برية الجاز ما يلي الشام والعراق‪.‬‬

‫‪ - 56‬آل برجس ‪ -‬بن خالد الجازي بطن من أحلف آل فضل من عرب الشام ومساكنهم‬
‫برية الجاز‪.‬‬

‫‪ - 57‬آل بدل ‪ -‬بفتح الباء وتشديد الدال الهملة الفتوحة بطن من زبيد من القحطانية وزبيد‬
‫يأت نسبهم عند ذكرهم ف حرف الزاي قال المدان‪ :‬ومساكنهم صرخد من بلد الشام‪.‬‬

‫‪ - 58‬آل بشار ‪ -‬من حلفاء آل فضل من عرب الشام قال المدان‪ :‬وهم موال‪.‬‬

‫‪ - 59‬آل بقوة ‪ -‬بطن من آل مرا من عرب الشام ومرا يأت نسبه عند ذكره ف آل مرا فيما‬
‫فيه آل مع اليم قال ف مسالك البصار‪ :‬وأميهم عنوان ابن أب عزا وهم بنو أحد بن حاجي بن‬
‫يزيد بن نشل بن مرا‪.‬‬

‫‪ - 60‬آل بيوث ‪ -‬بطن من خالد الجاز من أحلف آل فضل عرب الشام‪.‬‬

‫آل مع التاء الثناة ‪ - 61‬آل تي ‪ -‬بطن من آل مرا من عرب الشام وقد ذكر صاحب مسالك‬
‫البصار أميهم ف زمانه كان أسه برجس بن ميكائيل‪.‬‬

‫‪ - 62‬آل تيم ‪ -‬من البطني من غزية من القحطانية وغزية يأت نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫الغي العجمة وقد عدهم المدان من حلفاء آل فضل من عرب الشام من يأتيهم من برية الجاز‬
‫‪86‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫وذكر ف مسالك البصار عن نصي بن برجس الشرقي أن ديارهم أجود الرخيمة والرقي والفردوس‬
‫ولينة والدق ث قال وآل عمر منهم الوف وديار بقاياهم النصيف والكمي واليحمون واللم‬
‫والعينة‪.‬‬

‫آل مع اليم ‪ - 63‬آل جحش ‪ -‬بطن من زبيد من القحطانية وزبيد يأت نسبهم عند ذكرهم‬
‫ف حرف الزاي قال المدان ومنازلم صرخد من بلد الشام‪.‬‬

‫‪ - 64‬آل جناح ‪ -‬بطن من بن خالد من عرب الجاز ذكرهم المدان ول ينسبهم وعربم‬
‫ف حلفاء آل فضل من عرب الشام‪.‬‬

‫‪ - 65‬آل حجاج ‪ -‬بطن من الطليحيي من ثعلبة طي من القحطانية وثعلبة يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف الثاء الثلثة ومنازلم مع قومهم ثعلبة بصر والشام‪.‬‬

‫‪ - 66‬آل حجر ‪ -‬بفتح الاء وسكون اليم بطن من العرب فيما حول قابس أخذًا على‬
‫طريق بلد الديد من بلد الغرب ذكرهم ف مسالك البصار ول ينسبهم ف قبيلة وذكر أن فيهم‬
‫عدة أشياخ منهم مرغم وذؤيب وغيها‪.‬‬

‫‪ - 68‬آل حود ‪ -‬بطن من الميديي من هلبا سويد من جذام من القحطانية وهلبا يأت نسبه‬
‫عند ذكره ف حرف الاء ومساكنهم الوف من الشرقية من الديار الصرية‪.‬‬

‫آل مع الدال الهملة ‪ - 69‬آل دعيج ‪ -‬بضم الدال وفتح العي الهملتي وجيم ف الخر بطن‬
‫من غزية من القحطانية والنسبة إليهم دعجي ودعيجي بإثبات الياء قبل اليم وحذفها وغزية يأت‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف الغي قال المدان‪ :‬وكان شيخهم مانع بن سليمان قد وفد إل الديار‬
‫الصرية ف سنة ثلث وستمائة‪.‬‬

‫‪87‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫آل مع الذال العجمة ‪ - 70‬آل ذي شعبي ‪ -‬بطن من الشعبي من حيس من القحطانية قال‬
‫الوهري‪ :‬وهم فرقة من ولد حسان بن عمرو بن لوا اليمن وعرفوا بذا اللقب ول أر ف العرب‬
‫القدمي من يطلق عليهم آل فلن سواهم‪.‬‬

‫آل مع الراء ‪ - 71‬آل ربيعة ‪ -‬بطن من طي من القحطانية مساكنهم البلد الشامية قال ف‬
‫مسالك البصار‪ :‬وهم بنو ربيعة بن حازم بن علي بن الفرج بن ذهل بن جراح بن شبيب بن‬
‫مسعود بن حرب بن السكن بن الربيع بن غلقي ابن حوط بن عمرو بن خالد بن سعيد بن عدي‬
‫بن أفلت بن سلسلة بن شغل ابن عمرو بن سلسلة بن غنم بن ثوب بن معن بن عتود بن عني بن‬
‫سلمان بن شغل بن عمرو بن الغوث بن طي‪.‬‬

‫قال‪ :‬ويقول بنو ربيعة الن أنه من ولد جعفر بن يي بن خالد بن برمك من العباسية بنت‬
‫الهدي على ما زعموا أنه كان يضر مع الرشيد بجلسه الاص وأنه كلمه ف تزويها ليحل له‬
‫نظرها لجتماعها بجلسه فعقد له عليها بشرط أن ل يطأها فوقعها على غفلة من الرشيد فحملت‬
‫منه بولد كان ربيعة هذا من نسله‪.‬‬

‫قال‪ :‬وقولون ف نسبه هو ربيعة بن سال بن شبيب بن حازم بن علي بن جعفر بن يي بن‬
‫خالد ويقولون أن نكبة البامكة إنا كانت بسبب ذلك ث قال‪ :‬واصلهم إذا نسبوا إليه أشرف لم‬
‫لنم من سلسلة بن عني بن سلمان من طي وهم كرام العرب وأهل البأس والنجدة والبامكة وأن‬
‫كانوا قومًا كرامًا فإنم قوم عجمٍ وشتان بي العرب والعجم وقد شرف ال تعال العرب إذ بعث‬
‫منهم ممدًا صلى ال عليه وسلم وأنزل فيهم كتابه وجعل فيهم اللفة واللك وابتز بم ملك فارس‬
‫والروم ومزق بأسنتهم تاج كسرى وقيصر وكفى بذلك شرفًا ل يطاول وفخرًا ل يتناول‪.‬‬

‫قال المدان‪ :‬وكان ربيعة هذا قد نشأ ف أيام اتابك زنكي وابنه العادل نور الدين صاحب‬
‫الشام ونبغ بي العرب وولده أربعة‪ :‬وهم فضل ومرا ونابت ودغفل ومنهم تفرعت آل ربيعة‪.‬‬

‫‪88‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫قال ف العبا‪ :‬كانت الرئاسة على طي أيام الفاطميي لبن الراج ث صارت لرا بن ربيعة‪.‬‬

‫قال‪ :‬وكلهم ورثوا أرض غسان بالشام وملكهم على العرب ث صارت الرئاسة لل عيسة بن‬
‫مهنا بن فضل بن ربيعة قال المدان‪ :‬وف آل ربيعة هؤلء جاعة كثية أعيان لم مكانة وأبة ث‬
‫قال‪ :‬فأول من رأيت منهم حديثة بن فضل وغنام أبو الطاهر على أيام اللك الكامل ممد بن العادل‬
‫أب بكر بن أيوب ث حضر الميع إل البواب السلطانية بالديار الصرية ف سلطنة العز آبيك‬
‫التركمان وهم زامل بن علي بن حديثة وأخوه أبو بكر بن علي وأحد بن حاجي وأولده وأخواته‬
‫وعيسى بن مهنا بن مانع بن حديثة وأولده وأخوه قال‪ :‬وهم سادات العرب ووجوهها ولم عند‬
‫السلطي حرمة كبية وصيت عظيم إل رونق ف بيوتم ومنازلم‪ :‬من تلق منهم تقل لقيت سيدهم‬
‫مثل النجوم الت يسري با الساري ث قال‪ :‬إل انم مع بعد صيتهم قليل عددهم ولا توسم ف‬
‫مسالك البصار أن هذا القول غض منهم أنشد عليه‪ :‬تعينا أنا قليل عديدنا فقلت لا ان الكرام‬
‫قليل وما ضرنا أنا قليل وجارنا عزيز وجار الكثرين ذليل ث الشهور من آل ربيعة الن ثلثة بطون‬
‫و منهم آل فضل و آل مرا وآل علي وسأت ذكر كل منهم ف الرف الذي يقتضي ذكره قال‬
‫المدان‪ :‬أمر اللك الكامل منهم حديثة بن فضل بن ربيعة ث أقسم بعد ذلك المر إل نصفي‬
‫نصف لانع بن حديثة ونصف لغنام بن الظاهر ث انتقلت المارة إل أب بكر بن علي بن حديثة‬
‫وعل فيها قدره وبعد صيته ث خرجت المارة عنه إل عيسى بن مهنا ف أيام الظاهر بيبس الت‬
‫ذكره ف الكلم على آل عيسى ف صيغة آل مع العي الهملة وعلم أن هؤلء العرب ل يزل لم‬
‫عند اللك مزيد الب والياء وجزيل العطاء ل سيما عند وفادتم إل البواب السلطانية‪.‬‬

‫قال المدان‪ :‬وقد وفد فراج بن حية على العز أيبك فأنزله بدار الضيافة وأقام با أيامًا فكان‬
‫مقدار ما وصل إليه من عي وقماش وإقامة له ولن معه ستة وثلثي ألف دينار قال واجتمع بالظاهر‬
‫جاعة من آل ربيعة وغيهم فحصل لم من الضيافة ف الدة اليسية أكثر من هذا القدار كل ذلك‬
‫على يدي قاله القر الشهاب بن فضل ال ف مسالك البصار‪.‬‬

‫‪89‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫قال المدان هذا واستكثره وأطال فيه واستعظمه فكيف لو عمر إل زماننا ورأى إليهم‬
‫إحسان سلطاننا والعطايا كيف كانت تفيض عليهم فيضًا من الذهب والعي والدراهم بئات‬
‫اللوف واللع والطلس بالطرزة الزركشة وأنواع القماش الفصل بالسمور والوشق والسنجاب‬
‫والباطس والطرزة الزركشة واللمع والباهي والساج والعتاب من السكندري وفاخر القزع‬
‫والصوغات الجوهرة والذهب وأنواع الزركش لنسائهم والسكر الكرد والشربة الختلفة بالقناطي‬
‫القنطرة إل ما ينعم به على أعيانم من الواري الترك واليل للنتاج والفحول للمهائر مع ما يطلق‬
‫لم من الموال المة من الشام ويقطع باسهم من الدن والبلد ويلك لم من القرى والضياع‬
‫ويعطي علماءهم ويري عليهم من القطاعات لم وللئذين بم والنجدة باههم من الكافآت‬
‫العالية والشفاعات القبولة ف استخدام الوظائف وترتيب الرواتب واقطاع الند والطلق من‬
‫السجون والراعاة ف الغيبة والضور إل غي ذلك من تاوز أمثال الكفاية ف النزال والضيف لم‬
‫ولتباعهم منذ خروجهم من بيوتم إل حي عودتم إليها مع مواكلة السلطان مدة إقامتهم بضرته‬
‫غداءً وعشاء والدخول عليهم ف الحافل واللوات وملزمته ف أكثر الوقات‪ :‬وإن وجدت لسانًا‬
‫قائلًا فقل‪.‬‬

‫ث قال‪ :‬وهم الن يقلعون بتلك الريح ويستفتحون بتلك الفاتيح‪.‬‬

‫‪ - 72‬آل رجاء ‪ -‬بطن من زبيد من القحطانية وزبيد يأت نسبه عند ذكره ف حرف الزاي‬
‫كما تقدمت الشارة إليه‪.‬‬

‫قال المدان‪ :‬ومنازلم صرخد من البلد الشامية‪.‬‬

‫‪ - 73‬آل رحال ‪ -‬بطن من زبيد أيضًا ويأت نسبه عند ذكره ف حرف الزاي قال المدان‪:‬‬
‫ومنازل آل رحال رخال هؤلء غوطة دمشق‪.‬‬

‫‪90‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 74‬آل رفيع ‪ -‬بضم الراء وفتح الفاء بطن من غزية من القحطانية وغزية يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف الغي العجمة ومنازلم مع قومهم غزية ببية الجاز‪.‬‬

‫‪ - 75‬آل روق ‪ -‬بفتح الراء وسكون الواو وقاف ف الخر بطن من غزية أيضًا ونسبه يأت‬
‫برف الغي كما تقدم ومنازلم مع قومهم غزية ف برية الجاز‪.‬‬

‫‪ - 76‬آل روي ‪ -‬بطن من بن مهدي من القحطانية ومهدي يأت نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫اليم ومنازلم مع قومهم بن مهدي بالبلقاء من بلد الشام‪.‬‬

‫آل مع السي الهملة ‪ - 77‬آل سرية ‪ -‬بطن من غزية من القحطانية وغزية يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف الغي العجمة ومنازلم مع قومهم غزية ف برية الجاز‪.‬‬

‫‪ - 78‬آل سلطان ‪ -‬ذكرهم المدان ف عرب برية الجاز ول يعزهم إل قبيلة وعدهم ف‬
‫أحلف آل مرا من عرب الشام‪.‬‬

‫‪ - 79‬آل سيط ‪ -‬بضم السن فخذ من آل ربيعة من عرب الشام من القحطانية وربيعة قد مر‬
‫نسبه إل طي ف آل مع الراء الهملة وقد ذكر القر الشهاب بن فضل ال ف مسالك البصار أن ‪80‬‬
‫‪ -‬آل سند ‪ -‬بطن من الجود من غزية أيضًا وعزية يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي العجمة‪.‬‬

‫‪ - 81‬آل سنيد ‪ -‬بفتح السي من الجود من غزية أيضًا وغزية يأت نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫الغي العجمة كما تقدمت الشارة إليه‪.‬‬

‫‪ - 82‬آل سيار ‪ -‬بفتح السي وتشديد الياء بطن من بن مهدي من القحطانية ومهدي يأت‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف اليم ومنازلم مع قومهم بالبلقاء من بلد الشام‪.‬‬

‫‪91‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫آل مع الشي العجمة ‪ - 83‬آل شبل ‪ -‬بطن من بن مهدي ومهدي يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف اليم ومنازلم مع قومهم بن مهدي بالبلقاء من بلد الشام‪.‬‬

‫‪ - 84‬آل شا ‪ -‬بفتح الشي وتشديد اليم ومنازلم مع قومهم آل مرا ببلد الشام وقد ذكر ف‬
‫مسالك البصار أن أميهم ف زمانم كان عمرو بن واصل‪.‬‬

‫‪ - 85‬آل شرود ‪ -‬بفتح الشي وسكون اليم بطن من غزية من القحطانية وغزية يأت نسبه‬
‫عند ذكره ف حرف الغي العجمة ومنازلم مع قومهم غزية ف برية الجاز‪.‬‬

‫‪ - 86‬آل صيفي ‪ -‬بفتح الصاد بطن من زبيد وزبيد يأت نسبه عند ذكره ف حرف الزاي‪.‬‬

‫قال المدان‪ :‬ومنازلم صرخد من بلد الشام‪.‬‬

‫آل مع الظاء العجمة ‪ - 87‬آل ظفي ‪ -‬ذكرهم المدان ف عرب برية الجاز وعدهم ف‬
‫أحلف آل مرا من عرب الشام ول ينسبهم ف قبيلة‪.‬‬

‫آل مع العي الهملة ‪ - 88‬آل عامر ‪ -‬بطن من آل ربيعة من عرب الشام من القحطانية‬
‫وربيعة قد مر نسبه إل طي ف الكلم على آل ربيعة ف اللف واللم مع الراء الهملة ومنازلم مع‬
‫قومهم آل ربيعة ببلد الشام وقد ذكر ف مسالك البصار أن المرة فيهم كانت ف بن عامر بن‬
‫دراج ومنازلم مع قومهم ف بادية الشام‪.‬‬

‫‪ - 89‬آل عامر ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من النيفق بن عامر بن صعصعة من العدنانية ديارهم بالبحرين‬
‫والذي ذكره المدان‪ :‬إنم غي عامر النيفق وغي عامر بن صعصعة وعدد بطونم فقال ومنهم بنو‬
‫عقيل والقديات والنعائم وقنان وقيس ودنقل وحرثان وبنو مطرق وقد ذكر ف العب عن إبن سعيد‬
‫أنه قال سألت أهل البحرين ف سنة أحدى وخسي وستمائة حي لقيتهم بالدينة النبوية عن‬
‫البحرين فقالوا اللك فيها لبن عامر بن عقيل وبنو عصفور منهم هم أصحاب الحساء وبنو تغلب‬
‫‪92‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫الذين كانوا يناوئونم ف الزمن الول من جلة رعاياهم وقد ذكر المدان‪ :‬أن آل عامر هؤلء‬
‫وفدوا على السلطان بالديار الصرية ف دولة الظاهر بيبس صحبة مقدمهم ممد بن أحد بن‬
‫العقيدي بن سنان بن عقيلة بن شيبان بن قدية بن شبانة بن عامر وعوملوا بأت الكرام وافيض‬
‫عليهم سابغ النعام ولظوا بعي العتناء‪.‬‬

‫قال ف مسالك البصار‪ :‬ث توالت وفادتم على البواب العالية الناصرية واغرقتهم تلك‬
‫الصدقات بديها فاستجلب النائي منها وبرز المر السلطان إل آل فضل بتسهيل الطريق لوفودهم‬
‫وقصادهم وتأمينهم ف الورود والصدور فانثالث عليه جاعتهم وأخلصت له طاعتهم وأتته بإجلب‬
‫اليل والهاري فكان ل يزال منهم وفود بعد وفود وكان منلم تت دار الضيافة ل يزال يسد‬
‫تلك الرحاب ويغص بفنائه تلك الضاب بيام مشدودة بيام ورجال بي قعود وقيام قال‪ :‬وكان‬
‫المرة فيهم ف أولد مانع إل بقية امرائهم منهم وكبائهم ث قال ودارهم الحساء والقطيف وملح‬
‫وانطاع القرعى واللهابة والودة ومثالغ وسيأت ذكر بن عقيل منهم ف حرف العي الهملة‪.‬‬

‫‪ - 90‬آل علي ‪ -‬بطن من الجود من غزية من القحطانية وغزية يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف ‪ - 91‬آل علي ‪ -‬بطن من آل فضل عرب الشام الن وهم بنو علي بن حديثة بن عضية بن‬
‫فضل وفضل يأت نسبه عند ذكر آل فضل ف آل مع الفاء قال القر الشهاب ف كتابه التعريف وآل‬
‫علي من آل فضل‪.‬‬

‫قال ف مسالك البصار‪ :‬وهم وأن كانوا من ضئضئ آل فضل فقد انفردوا منهم واعتزلوهم‬
‫حت صاروا طائفة أخرى وذكر أن المرة فيهم كانت لرملة بن جار ابن ممد بن أب بكر بن علي‪.‬‬

‫قال‪ :‬وقد كان جده أميًا ث أبوه وقلد اللك الشرف خليل بن قلوون جده ممد بن أب بكر‬
‫أمرة آل فضل حي أمسك مهنا بن عيسى ث تقلدها من اللك الناصر أخوه حي طرد منها واخوته‬
‫وسائر أهله قال‪ :‬ولا أمر رملة كان حدث السن فحسده أعمامه بن ممد بن أب بكر فقدموا على‬
‫السلطان بنقامهم وتراموا على خواصه وامرائه وذوي الوظائف فلم يبهم السلطان ول يدنم منه‬

‫‪93‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫فرجعوا من غي قصد نالوه إل أن صار سيد قومه وفريد زمانه وفرقد دهره والسود ف عشيته‬
‫وكان له أخوة عظام ف أموال جة ونعمة غزيرة ومكانة ف الدولة العالية ث قال‪ :‬وديارهم مرج‬
‫دمشق وغوطتها بي اخوتم آل فضل وأعمامهم آل مرا ومنتاهم إل الوف والبابنة إل تيما إل‬
‫البادع‪.‬‬

‫‪ - 92‬آل عمرو ‪ -‬بطن من غزية من القحطانية وغزية يأت نسبه عند ذكره ف حرف الغي‬
‫العجمة ومنازلم مع قومهم غزية ف برية الجاز‪.‬‬

‫‪ - 93‬آل عمران ‪ -‬بطن من ثعلبة طي من القحطانية وثعلبة يأت نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫الثاء الثلثة ومنازلم مع قومهم ثعلبة مشارق الديار الصرية ومغارب البلد الشامية‪.‬‬

‫‪ - 94‬آل عوسجة ‪ -‬بطن من جرم طي من القحطانية وجرم يأت نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫اليم ومنازلم مع قومهم جرم ببلد غزة من البلد الشامية‪.‬‬

‫‪ - 95‬آل عيسى ‪ -‬بطن من آل فضل من عرب الشام وهم بنو عيسى بن مهنا بن مانع بن‬
‫جديثة بن عقبة بن فضل وفضل يأت نسبه عند ذكر آل مع الفاء وفيهم المرة الن دون سائر آل‬
‫فضل‪.‬‬

‫قال ف مسالك البصار‪ :‬وقد صار آل عيسى هؤلء بيوتا بيت مهنا بن عيسى وأميهم وأمي‬
‫سائر آل فضل أحد بن مهنا وبيت فضل بن عيسى وأميهم سيف بن فضل وبيت حارث ابن‬
‫عيسى وأميهم قتادة بن حارث ث قال‪ :‬أولد ممد بن عيسى وأولد جديثة بن عيسى وآل هبة بن‬
‫عيسى فنشأ كذا وعقب ذلك بأن قال‪ :‬هؤلء آل عيسى ف وقتناهم ملوك الب ما بعد واقتراب‬
‫وسادات الناس ول يصلح إل عليهم العرب قد ضربوا على الرض نطاقًا وتفرقوا فجاجًا حجازًا‬
‫وشامًا وعراقًا أن نزلت خلت الرض قد رمت افلذها والسماء قد خر رذاذها ترتج بيولا صهيلًا‬
‫وتتج بسيوفها على الرقاب صليلًا تمع قبائل وتلمع مناصل وتنبت فننًا وتثبت فتنًا قد نصبوا‬

‫‪94‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫بدرجة الطريق خيامهم إن الكرم أعلمهم وتفازعوا على قرى الضيفان وسارعوا إل تقريب الفان‬
‫قد داروا على البلد سورًا حصينة وسوارًا على معصم كل نر وعقدًا ف جيد كل مدينة واحاطوا‬
‫بالب من جيع أقطاره وحالوا بي الطي الحلق ومطاره وحفظوه من كل جهاته وحرسوه من سائر‬
‫مواقعه وآفاته وصانوه من كل طارق يتطرق وسارق يتسلك أو يتسرق فل ينظر إل من شق خيام‬
‫ومسر هيام ومورد كرام وموقد خزام ومعقد هام وعقدا زمام ومال أعمال وآجال زرق أو حام‬
‫أو معهد أياد جسام ومشهد يوم يترعف أنف قناة أو حسام وتكبي صلة ومكان ومفزع وأما‬
‫وملجأ خائف وملجم جايف وسجايا ملكية وعطايا برمكية ومواهب طائية وووهائب حاتية‬
‫وبوادر تبعية ونوادر مرعية وصوارم تنسحب بذيلها الرقاب ومكارم يتجلس على آثارها السحب ل‬
‫يطرق لم غاب ول يطرق لم بذل وعاب ول يطرح لم بيت مضيف ول يطيح إل إليهم تابع‬
‫مشت ومصيف ل يلو ناديهم عن سيد ومسود وكرم مقصود وشجاع كري ووقور حليم ووفاد‬
‫آمل وقاصد نائل وصارخ ملهوف وهارب مستجي ولج مستجي ول ينفك لم نار قرىً وقراع‬
‫ومنازل امت ومتاع يسرح عدد الرمل لم أبل وشاة ومد البحر ما يريد الريد منهم وما يشاء تطل‬
‫منهم على بيت قد بنيت بأعلى الرب وبلغت السحاب وعقد عليها البا قد اتذت من الشعر‬
‫السود وتطبت بالديباج ودبت بالعسجد وفرشت بالفارش الرومية والقطائف الكرخية ونضدت‬
‫با الوسائد ونامت حولا الوليد وشدت بوتد السماء اطنابا فأعدت لطوالع النجوم قبابا وأرخيت‬
‫سجفها وتزايد ظرافها وشرعت أبوابا إل الواء واستصرخ با لدفع اللواء ورفعت عمداها وقر ف‬
‫الرض وتدها وطلعت البدور ف أكلتها ورتعت الظبأ ف مشارق أهلتها‪.‬‬

‫وف كلم آخر يطول ذكره استوفيته ف كتاب صبح العشى ف كتابة النشا ف الكلم على‬
‫هؤلء العرب‪.‬‬

‫‪ - 96‬آل عيسى ‪ -‬أضًا ‪ -‬بطن من العرب ذكرهم المدان ف عرب الجاز ول ينسبهم ف‬
‫قبيلة وليسوا من آل عيسى التقدم ذكره ف شيء‪.‬‬

‫‪95‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫آل مع الغي العجمة ‪ - 97‬آل غزي ‪ -‬بضم الغي وتشديد الزاي الكسورة بطن من عرب‬
‫برية الجاز ذكرهم المدان ف أحلف آل مرا من عرب الشام ول ينسبهم ف قبيلة‪.‬‬

‫آل مع الفاء ‪ - 98‬آل فرج ‪ -‬بطن من آل فضل من عرب الشام من القحطانية وفضل يأت‬
‫نسبه عند ذكره ف ‪ - 99‬آل فضل ‪ -‬بطن من آل ربيعة من طي من القحطانية وهم بنو فضل بن‬
‫ربيعة وربيعة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الراء وهم عدة بطون أعظمهم شأنًا وأرفعهم قدرًا آل‬
‫عيسى وأميهم أعلى رتبة عند اللوك وغيهم من سائر أمراء العرب‪.‬‬

‫قال ف مسالك البصار‪ :‬ومنازل آل فضل هؤلء من حص إل قلعة جعب إل الرحبة آخذين‬
‫على شقي الفرات وأطراف العراق حت ينتهي حدهم إل قبيلة يشرف إل الوشم آخذين يسارًا إل‬
‫البصرة‪.‬‬

‫قال‪ :‬ولم مياه كثية ومناهل مورودة فهم كما قيل‪ :‬ولا منهل على كل ماء وعلى كل دمنة‬
‫آثار ث قال‪ :‬وينضم إليهم ويدخل فيهم من سائر العرب زغب والريث وبنو كلب وبنو أكلب‬
‫وآل بشار وخالد الجاز وبنو بقيل بن كرز وبنو رحيم وبنو حي وقمران والسراحي ويأتيهم من‬
‫عرب البية من يذكر فمن غزية غالب واجود والبطاوة البطيارة وساعده ومن بن خالد آل جناح‬
‫والضبيبات من مياس والبور والقرشة والدعم وآل ميخة وآل بيوت والعامرة والعلجان وفرقة من‬
‫عايد وهم آل يزيد والدواسر غي من يالفهم ف بعض الحايي ث قال‪ :‬ول نعرف ف وقتنا هذا إل‬
‫من يؤثر صحبتهم‪.‬‬

‫‪ - 00‬آل مسن ‪ -‬بطن من زبيد من القحطانية وزبيد يأت نسبه عند ذكره ف حرف الزاي‬
‫قال المدان‪ :‬ومنازلم صرخد من بلد الشام‪.‬‬

‫‪ - 01‬آل ممود ‪ -‬بطن من جرم طي وجرم يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫‪96‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫ومنازلم مع قومهم جرم ببلد غزة من الشام‪.‬‬

‫‪ - 02‬آل مرا ‪ -‬بكسر اليم ‪ -‬بطن من آل ربيعة من القحطانية وهم بنو مرا بن ربيعة وربيعة‬
‫قد مر نسبه عند ذكره ف الكلم على آل ربيعة‪.‬‬

‫قال ف مسالك البصار‪ :‬وبيت المرة فيهم ف آل أحد بن حاجي وبقيتهم آل منيخر وأميهم‬
‫سعيد بن ممد وآل ني وأميهم برجس بن ميكائيل وآل بقرة وأميهم علوان بن أب عزا وآل شا‬
‫وأميهم عمرو بن واصل قال‪ :‬ث صارت المرة ف بيتي من آل حدان بن حاجي فمن بن ناد بن‬
‫أحد قتادة ابن ناد ومن بن سليمان بن أحد وسطي بن عمرو بن توبة وذكر أن المرة كانت‬
‫مقسومة بي هذين الميين نصفي وأنه يدخل ف أمرائهم من يذكر وهم حارثة والاص ولم‬
‫وسعيدة ومدل وفرير وبنو صخر وزبيد حوران وهم زبيد صرخد وبنو غن وبنو أعز قال ويأتيهم‬
‫من عرب البية آل ظفي والفارجة وآل سلطان وآل غزا وآل برجس والرسان وآل مغية وآل أب‬
‫فضل والزراق وبنو حسي الشرفا وبطن وخثعم وعدوان وعنة ث قال‪ :‬وآل مرا أبطال أما جيد‬
‫ورجال صناديد وأقبال قل كونوا حجارة أو حديد ل يعد معهم عنترة العبسي ول عرابة الوسي‬
‫إل أن الظ لظ بن عمهم ث ما لظهم ول تزل بينهم نوب الرب ولم ف أكثرها الغلب وقد‬
‫كان لم بأحد بن حاجي النفة الشما ث قتلت بينهم لقتلى وانزف قوة بأسهم سفك الدماء‬
‫وتشتت كلمتهم بقسمة المراء على أنم لو ل تقسم لظل بينهم كل يوم قتيل واحد بريرته قبيل‬
‫لباء نفوسهم وعدم انقياد نظي منهم لنظي قال‪ :‬وديارهم من بلد المدور والولن إل الزرقا‬
‫والصليل إل لصري ومشرقا إل الرة العروفة برة كثيب قريب مكة ث قال‪ :‬وربا طاب لم الب‬
‫وامتد بم الرعى وإذا اخصب الشتاء وسعوا ف الرض واطالوا عدد اليام والليال حت تعود مكة‬
‫العظمة وراء ظهورهم ويكاد سهيل يصي شامهم ويصيون مستقلي بوجوههم إل الشام‪.‬‬

‫‪ 03‬آل مسافر ‪ -‬بطن من الجود من غزية من القحطانية وغزية يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف الغي العجمة ومنازلم مع قومهم غزية ببية الجاز‪.‬‬

‫‪97‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 04‬آل مسعود ‪ -‬من البطني من غزية وغزية يأت نسبه عند ذكره ف حرف الغي على ما‬
‫تقدم‪.‬‬

‫‪ - 05‬آل مسلم ‪ -‬بطن من آل ربيعة من القحطانية وربيعة قد مر نسبه ف الكلم على آل مرا‬
‫‪ - 06‬آل منيحة ‪ -‬بطن من خالد الجاز منعرب البية ذكرهم المدان ف حلفاء آل فضل‪.‬‬

‫‪ - 07‬آل منيخر ‪ -‬بضم اليم وفتح النون وكسر الاء العجمة ‪ -‬بطن من آل مرا من‬
‫القحطانية ومرا قد مر نسبهم ف الكلم على آل مرا فيما قبل وقد ذكر ف مسالك البصار‪ :‬المرة‬
‫فيهم كانت ف زمانه لحمد بن سعيد‪.‬‬

‫‪ 08‬آل منيع ‪ -‬بفتح اليم وكسر النون ‪ -‬بطن من الجود من غزية من القحطانية وغزية قد‬
‫مر نسبه عند ذكره ف حرف الغي العجمة ذكر المدان آل مرا فقال‪ :‬ومنازلم مع قومهم غزية‬
‫ببية الجاز‪.‬‬

‫آل مع النون ‪ - 09‬آل نادر ‪ -‬بطن من خثعم من القحطانية وخثعم يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف الاء العجمة ذكرهم المدان ث قال‪ :‬ويقال أنم من معد ث صاروا إل اليمن يشي إل أنم‬
‫من أولد انار بن نزار وقد سبق اللف فيه عند ذكره ومواطنهم بلد الجاز‪.‬‬

‫‪ - 10‬آل نادر ‪ -‬بطن من بن عوف بن جرم طي وجرم يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫‪ - 11‬آل نطاح ‪ -‬بطن من العرب ذكرهم المدان ف عرب العذار من عرب السيب‬
‫بالبطايح من بلد العراق ول ينسبهم ف قبيلة ث قال‪ :‬وقد كانوا يعن عرب العذار يتمنعون على‬
‫اللفاء واللوك التتار لتمنعهم بالاء والقاصيب والجم‪.‬‬

‫‪ - 12‬آل نيار ‪ -‬بطن من خثعم من القحطانية وخثعم يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء‬
‫العجمة‪.‬‬
‫‪98‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫ما يقال فيه أولد فلن أولد مع اللف والباء ‪ - 13‬أولد أب الليل ‪ -‬بطن من الكعوب من‬
‫سليم من العدنانية وفيهم مشيخة الكعوب وأمارتم بأفريقية ذكره ف العب وقد ذكر ف مسالك‬
‫البصار‪ :‬أنم كانوا أربعة أخوة وهم يعقوب وأحد وخالد وقتيبة‪.‬‬

‫‪ 14‬أولد أب طالب ‪ -‬بطن من العرب بأفريقية يعادون أولد أب الليل امراء الكعوب بأفريقية‪.‬‬

‫قال ف مسالك البصار‪ :‬وهم قبائل شت‪.‬‬

‫أولد مع اللف واللم ‪ - 15‬أولد الطابية ‪ -‬بطن من مهدي من القحطانية ومهدي يأت نسبه‬
‫عند ذكره ف حرف ‪ - 16‬أولد الكافرة ‪ -‬بطن من غزية من العدنانية وغزية يأت نسبه عند ذكره‬
‫ف حرف الغي العجمة ذكرهم ف مسالك البصار فقال‪ :‬من نصي برجس الشرقي‪.‬‬

‫‪ - 17‬أولد الري ‪ -‬بطن من بن غياث بن هلبا تعجه من القحطانبة وهلبا تعجه يأت ذكرهم‬
‫ف حرف الاء وديارهم بلد الوف بالعمال الشرقية من الديار الصرية‪.‬‬

‫‪ - 18‬أولد الوبرية ‪ -‬بطن من العرب من أحلف بن زيد بن حرام بن جدام منازلم‬

‫بالوف من بلد الشرقية من الديار الصرية ذكرهم المدان ول ينسبهم ف قبيلة‪.‬‬

‫أولد مع الباء الوحدة ‪ - 19‬أولد بيين ‪ -‬بطن من الميديي من هلبا سويد من جدام من‬
‫القحطانية وهلبا سويد يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء وبلدهم بالوف من العمل الشرقية‬
‫من الديار الصرية‪.‬‬

‫أولد مع اليم ‪ - 20‬أولد جوال ‪ -‬بفتح اليم وتشديد الواو بطن من بن راشد بن هلبا‬
‫سويد بن جدام من القحطانية وهلبا يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء على ما تقدم ومنازلم‬
‫بالقرب من منازل الذين قبلهم‪.‬‬
‫‪99‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 21‬أولد جياش ‪ -‬بطن من بن نائل ناتل من جدام من القحطانية مساكنهم بالوف من‬
‫الشرقية من الديار الصرية قال المدان‪ :‬وهم أولد جياش ولم تل ممد من الشرقية‪.‬‬

‫أولد مع الراء ‪ - 22‬أولد راشد ‪ -‬بطن من الميديي من هلبا سويد من جدام من القحطانية‬
‫منازلم من بلد الشرقية من الديار الصرية‪.‬‬

‫أولد مع الزاي ‪ - 23‬أولد زعازع ‪ -‬بزايي معجمتي وعيني مهملتي بطن من لواثة أما من‬
‫قيس عيلن وأما من الببر على اللف الت ف حرف اللم ومساكنهم ف بلد البهنساوية من‬
‫الديار الصرية وفيهم المرة ذكرهم المدان‪ :‬ث الاري على السنة العامة فتح الزاي الول وكسر‬
‫الثانية والذي ذكره الوهري‪ :‬أن زعازع بضم الثانية إسم للريح العاصفة وكان نقل من هذا‬
‫الوصف إل الرجل‪.‬‬

‫أولد مع السي الهملة ‪ - 24‬أولد سلم ‪ -‬بالتشديد ‪ -‬بطن من لبيد من سليم من العدنانية‬
‫ومنازلم برقة ولبيد أولد مع الصاد الهملة ‪ - 25‬أولد صورة ‪ -‬بطن من العرب بلدهم ما يلي‬
‫بشرى من بلد الغرب من الهة الغربية فيما بي آل حجر والكعوب ذكرهم صاحب العب قال‪:‬‬
‫وهم طائفة يسية‪.‬‬

‫أولد مع الغي العجمة ‪ - 26‬أولد غال ‪ -‬بطن من بن راشد من هلبا سويد من جدام من‬
‫القحطانية وهلبا سويد يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء ومنازلم الوف من العمال الشرقية‬
‫بالديار الصرية‪.‬‬

‫‪ - 27‬أولد غان ‪ -‬بطن من الميديي من هلبا سويد أيضًا وهلبا يأت نسبه عند ذكره على‬
‫ماتقدم ومنازلم كمنازل الذين قبلهم‪.‬‬

‫‪100‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫أولد مع اليم ‪ - 28‬أولد ممد ‪ -‬بطن من صبيح من فزارة منالعدنانية وصبيح يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف الصاد الهملة ومنازلم ببلد برقة وهم فرق كثية‪.‬‬

‫‪ - 29‬أولد منازل ‪ -‬بطن من بن زيد بن حرام من جدام من القحطانية وزيد يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف الزاي ومنازلم الوف بالشرقية من الديار الصرية ذكرهم المدان ث قال‪ :‬أولد‬
‫مع النون ‪ - 30‬أولد نية ‪ -‬بطن من الميديي من هلبا سويد من جدام من القحطانية وهلبا‬
‫سويد يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء ومنازلم الوف بالشرقية من الديار الصرية‪.‬‬

‫‪ - 31‬البتيات ‪ -‬بطن من بن مهدي من جدام من القحطانية ومهدي يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف اليم ومنازلم مع قومهم ثعلبة بن مهدي بالبلقاء من بلد الشام‪.‬‬

‫‪ - 32‬البجابة ‪ -‬بطن من الصبيحيي من بن زريق من ثعلبة طي من القحطانية وثعلبة يأت‬

‫نسبه عند ذكره ف حرف الثاء الثلثة ومنازلم مع قومهم ثعلبة بشارق الديار الصرية ومغارب البد‬
‫الشامية‪.‬‬

‫‪ - 33‬الباجسة ‪ -‬بطن من الميديي من هلبا السويد من جذام من القحطانية وهلبا يأت‬

‫نسبه عند ذكره ف حرف الاء ومنازلم الوف بالشرقية من الديار الصرية‪.‬‬

‫‪ - 34‬الباحم ‪ -‬بطن من حنظلة وحنظلة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء الهملة‪.‬‬

‫‪ - 35‬الببر ‪ -‬ببائي موحدتي بينهما راء ثانية ف الخر جيل عظيم من الناس ببلد الغرب‬
‫وبعضهم بصر وقد اختلف ف نسبهم اختلفًا كثيًا فذهبت طائفة من النسابي إل أنم من العرب‬
‫ث اختلف ف ذلك فقيل أوزاع من اليمن وقيل من غسان وغيهم تفرقوا عند سيل العرم قاله‬
‫السعودي‪ :‬وقيل خلفهم إبرهة ذو النار أجل تبابعة اليمن حي غزا الغرب وقيل من ولد لقمان بن‬
‫حي بن سبا بعث سرية من بنيه إل الغرب ليعمروه فنلوه وتناسلوا فيه وقيل من لم وجذام كانوا‬

‫‪101‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫نازلي بفلسطي من الشام إل أن أحرجهم منها بعض ملوك فارس فلجأوا إل مصر فمنعهم ملوكها‬
‫من نزولا فذهبوا إل الغرب فنلوه وذهب قوم إل أنم من ولد لقشان بن إبراهيم الليل عليه‬
‫السلم وذكر المدان‪ :‬أنم من ولد برا بن قيدار بن أساعيل ابن إبراهيم عليه السلم وأنه كان قد‬
‫ارتكب معصية فطرده أبوه وقال له البالب إذهب يابر فما أنت بر وقيل هم من ولد بربر بن ثل بن‬
‫مازيغ بن كنعان بن حام بن نوح عليه السلم وقيل من ولد بربر بن كسلجم بن حام بن نوح‬
‫وقيل من ولد ثيلًا بن ماراب بن عمرو بن عملق بن لود بن ارم ابن سام بن نوح وقيل من ولد‬
‫قبط بن حام بن نوح وقيل اخلط من كنعان والعماليق وقيل من حي ونصر والقبط وقيل من ولد‬
‫جالوت ملك بن اسرائيل وأنه لا قتل داوود عليه السلم جالوت تفرقوا ف البلد فلما غزا افريقيس‬
‫الغرب نقلهم من سواحل الشام وأسكنهم الغرب وساهم الببر وقيل أخرجهم داود عليه السلم‬
‫من الشام فصاروا إل الغرب وهم قبائل كثرة وشعوب جة وطوائف متفرقة قال صاحب العب‪:‬‬
‫وهي على كثرتا راجعة إل أصلي ل ترج عنهما وها البانس وهم بنو برنس بن بربر والتتر وهم‬
‫بنو مادغش البتر بن بربر قال وبعضهم يقول أنم يرجعون إل سبعة أصول متفرقة وهي أردواجة‬
‫ومصمودة وأوروبة وعجيبة وكتامة وصهاجة واوريغة ث قال‪ :‬وزاد بعضهم لطة وهسكورة وكزولة‬
‫وسيأت ذكر جيع هذه القبائل وما يتفرع منها ف مواضعه من حروف العجم إن شاء ال تعال‪.‬‬

‫‪ - 36‬البجان ‪ -‬بطن من العرب ذكرهم المدان ول ينسبهم إل قبيلة وعدهم ف عرب‬

‫الزرج من عرب برية الجاز قال ف مسالك البصار‪ :‬ومن بلدهم البيك والنعام وها قريبان إل‬
‫وادي منبع إذا حصن مدخله بسور كان امنع بلد ال تعال قال وإل هذا الوادي أزمع تنكر الرب‬
‫حي خاف من اللك الناصر ممد بن قلوون قال وعليه طريق ركب الحساء والقطيف من‬
‫البحرين إل مكة الشرفة وفيهم يقول بعضهم‪ :‬لعلك توطين نعامًا وأهله وإن بان بالجاج عنه‬
‫طريق ‪ - 37‬البكات ‪ -‬بطن من لبيد من سليم من العدنانية ولبيد يأت نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫اللم وأما مساكنهم مع قومهم ببلد برقة‪.‬‬

‫‪102‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 38‬البشرة ‪ -‬بكسر الباء وفتح الشي العجمة بطن من لبيد أيضًا ولبيد يأت نسبه عند ذكره‬
‫‪ - 39‬البقعة ‪ -‬بفتح الباء والقاف والعي الهملة بطن من ثعلبة طي من القحطانية وثعلبة يأت نسبه‬
‫عند ذكره ف حرف الثاء الثلثة ومنازلم مع قومهم ثعلبة بصر والشام‪.‬‬

‫‪ 40‬البكريون ‪ -‬بطن من تيم بن مرة من قريش من العدنانية وهم بنو أب بكر الصديق رضي‬
‫ال عنه واسه عبد ال وقيل عتيق بن أب قحافة واسه عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد‬
‫بن تيم وتيم يأت ذكره ف حرف التاء الثناة فوق واسم امه ام الي سلمى بنت صخر بن عامر بن‬
‫عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة وفضل اب بكر الصديق وشرفه أشهر من أن يذكر وأكثر‬
‫من أن يصر وناهيك قول حسان بن ثابت‪ :‬اذا تذكرت شجوًا من أخي ثقة فاذكر أخاك أباك بكر‬
‫با فعل خي البية اتقاها واعدلا بعد النب واوفاها با حل والثان التال الحمود مشهده وأول‬
‫الناس فيهم صدق الرسل وكان له ثلثة بني أحدهم عبد ال وهو أكب ولده الذكور وامه قبيلة‬
‫ومات ف خلفة أبيه‪.‬‬

‫الثان عبد الرحن وكنيته عبد ال أسلم ف هدنة الديبية وهاجر وكان شجاعًا له مواقف‬
‫مشهورة ف الاهلية والسلم شهد بدرًا وفتوح الشام وامه ام رومان بنت الرث من بن قراش بن‬
‫غنم ومات فجأة سنة ثلث وخسي‪.‬‬

‫قال‪ :‬القاضي مب الدين الطبي ف فضائل العشرة الثالث ممد ويكن ابا القاسم وكان من‬
‫نساك قريش وامه اساء بنت عيسى الثعمية ولء عثمان بن عفان ف خلفته مصر ووله علي أيضًا‬
‫مصر بعد مرجعه من صفي فوقع بينه وبي عمرو بن العاص حرب انتهى به ال أن هرب ممد بن‬
‫أب بكر فقيل انه وجد حارًا ميتا فدخل ف جوفه فاحرق فيه فمات وقيل قتل ث جعل فيه واحرق‬
‫وذلك ف سنة ثان وثلثي من الجرة وله عقب أيضًا‪.‬‬

‫‪103‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫قلت وبالديار الصرية جاعة من البكريي من ولد عبد الرحن بن أب بكر بعضهم بالفسطاط‬
‫وبعضهم بناحية دهروط من البهنساوية وقد خرج منهم جاعة من العلماء يتمذهبون بذهب مالك‬
‫والشافعي رضي ال عنهما وكذلك أولد جاعة اولد ممد بن أب بكر الصديق رضي‪.‬‬

‫‪ - 41‬البكريون ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بن زيد بن حرام بن جدام وزيد يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف الزاي ومساكنهم بالوف من العمال الشرقية من الديار الصرية‪.‬‬

‫‪ -42‬البلبيش‬

‫‪ -‬بطن من لبيد من سليم من العدنانية منازلم بلد برقة‪.‬‬

‫‪ - 43‬البلرية ‪ -‬بطن من لواثة ولواثة يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللم ومنازل البلرية‬
‫هئلء البهنساوية ولواثة يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللم ومنازلم كما تقدم ذكره من اللف‬
‫واللم مع التاء الثناة فوق ‪ - 44‬التونيات ‪ -‬بطن من قصي بن كلب بن قريش من العدنانية وهم‬
‫بنو توين بن حبيب بن عبد العزي بن قصي وقصي قد تقدم نسبه ف عمود النسب ويأت ذكره ف‬
‫حرف القاف‪.‬‬

‫‪104‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫اللف واللم مع التاء الثلثة ‪ - 45‬الثعالب ‪ -‬بطن من طي من القحطانية وهم بنو ثعلبة بن‬
‫عمرو ابن غوث بن طي مساكنهم صعيد مصر ذكر فيهم ف الغب ‪ - 46‬الثعالب ‪ -‬بطن من‬
‫جديلة طي من القحطانية وهم بنو ثعلبة ين رومان بن جندب وبنو ثعلبة بن ذهل بن جزعاء بن‬
‫ذهل بن رومان والثلثة مذكورون بأنسابم ف حرف الثاء الثلثة‪.‬‬

‫‪ - 47‬الثعالبة ‪ -‬بطن من بن السن السبط بن علي بن أب طالب من بن هاشم وهم بنو‬

‫ثعلب بن مطاعن بن عبد الكري بن موسى بن عيسى بن سليمان بن عبد ال اب الكرام بن موسى‬
‫الون بن عبد ال بن السن الصن ابن السن السبط بن علي بن أب طالب والسن يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف اللف واللم مع الاء الهملة ومنازل أرضهم الجاز‪.‬‬

‫اللف واللم مع اليم ‪ - 48‬العافرة ‪ -‬بطن من بن السي السبط من بن هاشم من‬

‫العدنانية وهم بنو جعفر الصادق بن ممد الباقر بن علي زين العابدين بن السي السبط والسي‬
‫يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللف واللم مع الاء وجعفر هذا من الئمة الثن عشر عند الثن‬
‫عشرية وهم امي الؤمني علي بن اب طالب ث ابنه السن السبط ث أخوه السي السبط ث ابنه‬
‫علي زين العابدين ث ابنه ممد الباقر ث ابنه جعفر الصادق هذا ث ابنه موسى الكاظم ث ابنه علي‬
‫الرضا ثابنه ممدالواد ث ابنه علي الادي ث ابنه السن العسكري ث ابنه ممد الهدي وهو الثان‬
‫عشر وهم يعتقدون أنه حي وينتظرون خروجه وكان له من الولد موسى الكاظم وممد الديباجة‬
‫فاما موسى الكاظم فكان على زي العراب مايل الىالسواد ومن عقب موسى الكاظم أيضًا سوى‬
‫من تقدم ذكره علي الرضى الذي عهد له الأمون باللفة بعده ومات قبل الأمون ومنهم أيضًا‬
‫اساعيل المام الذي تنسب إليه الطائفة الساعيلية من الشيعة وهو اساعيل المام بن جعفر الصادق‬
‫القدم ذكره وال الساعيليي هؤلء تنسب قلع الساعيلية بأعمال طرابلس من الشام العروفة‬
‫بقلع الدعوة ومن عقب اساعيل هذا العبيدريون خلفاء مصر قبل الدولة اليوبية واما ممد‬
‫الديباجة بن جعفر الصادق فانه بويع له باللفة أيام الأمون بكة الشرفة ول يتم أمره قال‬
‫المدان‪ :‬وجاءت طائفة من بن جعفر الصادق ال مصر فنلوا بصعيدها من التمرغ بنفلوط إل‬

‫‪105‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫أسيوط سلموط غربًا وشرقًا قال ولم أيضًا حدود ببلد أخرى بسره وذكر القر الشهاب ابن فضل‬
‫ال ف مسالك البصار ان بوادي بن زيد من بلد الشام فرقة من العافرة وكذلك بالقدس‬
‫الشريف وف بعض قرى اذرعات قوم يدعون انم من بن جعفر أيضًا‪.‬‬

‫‪ - 49‬العافرة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من الطالبي من بن هاشم من العدنانية وهم بنو جعفر الطيار‬
‫بن أب طالب يأت نسبه عند ذكر الطالبي ف اللف واللم مع الطاء وهو الذي قطعت يده يوم‬
‫موته فاخب النب صلى ال عليه وسلم ان ال تعال جعل له منهما جناحي يطي بما ف النة ولذلك‬
‫قيل له الطيار وكان له أولد منهم ممد وعبد ال مسح النب على رؤوسهم حي جاء نعي أبيهم‬
‫جعفر سنة ثان من الجرة ودعا لم وقال أنا وليهم ف الدنيا والخرة وكان عبد ال هذا يضرب‬
‫بوده الثل حت يقال أنه ل يبلغ أحد ف السلم مبلغه ف الود وكان أهل الدينة يتداينون على‬
‫قدومه وتزوج ممد هذا أم كلثو ابنة عمه علي ابن أب طالب بعد موت عمر بن الطاب قال ف‬
‫العب‪ :‬ومن ولد عبد ال هذا عبد ال بن معاوية بن عبد ال بن جعفر أقام بفارس وبويعة له ف‬
‫الكوفة ف آخر الدولة الموية وأراد بعض سفه بن عباس تويل الدعوة اليه فلم يوافق على ذلك أبو‬
‫مسلم الراسان القائ دم بدعوة بن العباس‪.‬‬

‫‪ - 50‬العافرة ‪ -‬بطن من بن عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو جعفر بن كلب بن‬
‫ربيعة بن عامر بن صعصعة وعامر يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة ذكرهم الوهري ف‬
‫صحاحة‪.‬‬

‫‪ - 51‬الماعات ‪ -‬بطن من صبيح من فزارة منازلم برقة‪.‬‬

‫‪ - 52‬المار ‪ -‬بفتح اليم ‪ -‬بطن من لم من القحطانية فبما ذكره أبو عبيد ف أنسابه فقال‪:‬‬
‫هم من بن تيم بن أريش بن أراش بن جزيلة من لم ولم يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللم‬
‫وقال الوهري ف صحاحه‪ :‬جرات العرب ثلث بنو ضبة بن أد وبنو الارث بن كعب وبنو ني‬
‫بن عامر فطفأت منهما جرتان جرة ضبة لنا حالفت الرباب وجرة بن الارث لنا حالفت‬

‫‪106‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫مذحج وبقيت جرة ني ل تطفأ لنا ل تالف ث قال‪ :‬ويقال المرات عبس والاري وضبعة وهم‬
‫أخوة لم وذلك ان امرأة من اليمن رأت ف النام أنه خرج من فرجها ثلث جرات فتزوجها كعب‬
‫بن عبد الدان رجل من اليمن فولدت له الارث بن كعب بن عبد الدان وهم أشراف اليمن ث‬
‫تزوجها بغيض بن ريث فولدت له عبسًا وهم فرسان العرب ث تزوجها أد فولدت له ضبعة‬
‫فجمرتان ف مصر وجرة ف اليمن‪.‬‬

‫‪ - 53‬الواشنة ‪ -‬بالشي العجمة ‪ -‬بطن من الميديي من هلبا سويد من جذام من‬

‫القحطانية ‪ - 54‬الواشنة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من لبيد من سليم من العدنانية مساكنهم بلد برقة‪.‬‬

‫‪ - 55‬الواهرة ‪ -‬بطن من ثعلبة من القحطانية قال المدان‪ :‬وهم جاعة سنجر بن هندي‬
‫ومنازلم مع قومهم من ثعلبة بصر والشام‪.‬‬

‫‪ - 56‬الواري ‪ -‬بطن من دباب من بتة من سليم من العدنانية قال ف العب‪ :‬وهم رؤساء‬
‫دباب الن ومنازلم فيما بي طرابلس الغرب وفاس‪.‬‬

‫اللف واللم مع الاء الهملة ‪ - 57‬البطات ‪ -‬بطن من تيم من العدنانية وهم بنو الارث‬
‫بن عمرو ابن تيم ذكرهم ف العب وأشار اليهم الوهري ف صحاحه وتيم يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف التاء الثناة فوق منهم عبادة بن الصي بن يزيد بن أوس ابن سيف بن عدي بن جلدة بن‬
‫نيار بن سعد بن الارث وهو اللقب بالبط سي بذلك لعظم بطنه‪.‬‬

‫‪ - 58‬البور ‪ -‬بطن من عرب خالد الجاز ذكرهم المدان ف البية من احلف آل فضل‬
‫عرب الشام‪.‬‬

‫‪107‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 59‬البور ‪ -‬بطن من العرب ذكره المدان ف عرب بطائح العراق ول ينسبهم ال قبيلة‬
‫وقال انم ف مشيخة ابن دريق بن سنيس وأنم من كان يعصى على اللفاء لتمنعهم بالغياض واجم‬
‫القصب ث صاروا أهل مدرة وخلل داره ل يبحون عنها ورزقهم مقدر عليهم‪.‬‬

‫‪ - 60‬الدادرة ‪ -‬بطن من لبيد من سليم من العدنانية منازلم بلد برقة‪.‬‬

‫‪ - 61‬الدارية ‪ -‬بطن من العرب بسواكن من بلد البجاة ذكرهم القر الشهاب ابن فضل ال‬
‫ف كتابه التعريف بالصطلح الشريف ول ينسبهم ال قبيلة ذكر انه كان لم شيخ يسمى سرة بن‬
‫سالك وانه ذو عدد جم وشوكة منكية يغزو البشة وامم السودان ويأت بالنهب وبالسبايا وله أثر‬
‫ممود وفعل مأثور وذكر أنه وفد على السلطان وعقد له لواءًا وشرف بالتشريف وقلد ذلك وكتب‬
‫ال ولة الوجه القبلي عن آخرهم وسائر العربان بساعدته ومعاضدته والركوب معه للغزو مت أراد‬
‫وكتب له تقليدًا بأمرة عربان القبلة ما يلي قوص ومنشور له با يفتحه من البلد‪.‬‬

‫‪ - 62‬الرقة ‪ -‬بطن من ند من القحطانية وهم بنو الميس وقد مر ذكرهم‪.‬‬

‫‪ - 63‬الرمان ‪ -‬بطن من تيم ذكرهم الوهري ول يرفع نسبهم‪.‬‬

‫‪ - 64‬الرافيص ‪ -‬بطن من بن راشد من الميديي من هلبا سويد من جذام والميديون يأت‬

‫نسبه عند ذكره ف حرف اللف واللم مع الاء الهملة منازلم الوف من بلد الشرقية من ‪- 65‬‬
‫الراميز ‪ -‬بطن من شنؤة من الزد من القحطانية وهم بنو حرموز ابن الارث بن مالك بن فهم‬
‫بن غنم بن دوس بن عدنان بن عبد ال بن زهران ابن كعب بن الارث بن كعب بن عبد ال بن‬
‫مالك بن نصر بن الزد‪.‬‬

‫‪ - 66‬الريت ‪ -‬بطن من جذام من القحطانية مساكنهم بدمري من بلد غزة ذكرهم‬

‫المدان وقال‪ :‬انم بنو جابر وذكر ان كبيهم ف زمانه ند بن بدران‪.‬‬

‫‪108‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 67‬الريت ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من زبيد من القحطانية منازلم غوطة دمشق قال ف مسالك‬
‫البصار‪ :‬وهم جاعة نوفل الزبيدي‪.‬‬

‫‪ - 68‬السنيون ‪ -‬بطن من العلويي من بن هاشم من العدناينة وهم بنو السن السبط بن‬
‫أمي الؤمني علي بن أب طالب كرم ال وجهه وأمي الؤمني علي يأت نسبه عند ذكر العلويي ف‬
‫اللف واللم مع العي الهملة منهم الهدي ممد بن عبد ال‪.‬‬

‫الكامل بن السن الثن بن السن السبط بويع له باللفة بكة آخر أيام الدولة الموية وحضر‬
‫بيعته أبو جعفر النصور ثان خلفاء بن العباس ث كان له شأن مع أب جعفر النصور ف خلفته‬
‫ووقع بينهما مكاتبات وماورات يطول ذكرها ومنهم ابراهيم بن عبد ال اخو ممد الهدي القدم‬
‫ذكره بويع له باللفة ف البصرة ومنهم الدارسة الذين كان منهم ملوك الغرب القصى وكان من‬
‫بقاياهم بنو حود ملوك الندلس بعد بن امية ومنهم بنو سليمان أخي ادريس القدم ذكره الذين‬
‫كان منهم ملوك تلمسان بعد ادريس القدم ذكره والذين كانوا امراء مكة أيضًا بعد السليمانيي‬
‫وبنو قتادة الذين منهم أمراء مكة والينبع الن وأودية مكة عامرة منهم وباقيهم منتشرون ف الشرق‬
‫والغرب‪.‬‬

‫‪ - 69‬السنيون ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من هلبا مالك من القحطانية مساكنهم بالوف من الديار‬

‫الصرية وهلبا مالك يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء‪.‬‬

‫‪ - 70‬السنيون ‪ -‬بطن من العلويي من بن هاشم من العدنانية وهم بنو السي السبط بن‬
‫أمي الؤمني علي بن أب يطالب رضي ال عنه وعلي يأت نسبه ف الكلم على العلويي ف اللف‬
‫واللم مع العي الهملة‪.‬‬

‫قال ابن حزم‪ :‬وليس للحسي عقب ال من أبنه زين العابدين ومن عقبه العبيديون خلفاء مصر‬
‫قبل الدولة اليوبية والعافرة النسوبون ال جعفر الصادق بن ممد الباقر وبنو مسلم الذين منهم‬

‫‪109‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫أمراء الدينة الن وبنو الخيضر القائمون باليمامة وبنو صال ملوك غانة من بلد السودان وبنو‬
‫الرسي أئمة الزيدية باليمن القائمون ال الن وباقيهم منتشر ف أقطار الشرق والغرب وقد ذكر‬
‫المدان ان منهم جاعة على القرب من مدينة منفلوط منسوبة اليهم‪.‬‬

‫‪ - 71‬الصينيون ‪ -‬بطن من بن الصبيب من جذام ذكرهم المدان وقال‪ :‬مساكنهم‬

‫بالدقهلية من الديار الصرية‪.‬‬

‫‪ - 72‬الفصيون ‪ -‬بكن من عمر بن الطاب من بن عدي بن كعب أبن مرة من قريش من‬
‫العدناينة وهم بنو أب حفص عمر بن يي بن ممد وانور بن علي بن أحد بن ولل بن ادريس بن‬
‫خالد بن اليسع بن الياس بن عمر بن وافت بن ممد بن نية بن كعب بن ممد بن سال بن عبد ال‬
‫بن عمرو بن الطاب قال القر الشهاب ابن فضل ال ف كتابه التعريف بالصطلح الشريف‪ :‬ومن‬
‫أهل النسب من ينكر ذلك فمنهم من يعلهم من بن عدي ابن كعب رهط عمر وليسوا من بن‬
‫عمر ومنهم من يقول من هنتابة من الببر وليسوا من قبائل العرب وأبو حفص هذا أحد أصحاب‬
‫الهدي بن ثومرت القائم ببلد العرب فيما تقدم وتعرف جاعته بالوحدين وقد صار ملك هؤلء‬
‫الوحدين آخرًا ف أب حفص وبنيه وهلم جرا ال الن‪.‬‬

‫‪ - 73‬المارنة ‪ -‬بطن من كنانة عذرة من القحطانية قال المدان وهم بنو حران ومنازلم‬
‫بالدقهلية من الديار الصرية‪.‬‬

‫‪ - 74‬الماديون ‪ -‬بطن من الميديي من هلبا سويد من جذام من القحطانية وهلبا سويد‬

‫يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء ومسكنهم الوف من الشرقية من الديار الصرية‪.‬‬

‫‪ - 75‬الماسنة ‪ -‬بالسي الهملة ‪ -‬بطن من بن درية من لواثة منازلم بالبهنساوية ولواثة يأت‬
‫نسبهم عند ذكره ف حرف اللم‪.‬‬

‫‪110‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 76‬الملت ‪ -‬بطن من بن مهدي من القحطانية وبنو مهدي يأت ذكرهم ف حرف اليم‬
‫ومنازلم مع قومهم بن مهدي بالبلقاء‪.‬‬

‫‪ - 77‬الميديون ‪ -‬بطن من هلبا سويد من بن زيد بن حرام من جذام من القحطانية وجذام‬

‫يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم ومنازلم الوف من بلد الشرقية من الديار الصرية‪.‬‬

‫‪ 78‬النابلة ‪ -‬بطن من ثعلبة طي من القحطانية ومنازلم مشاريق مصر ما يلي الشام‪.‬‬

‫‪ - 79‬النفيون ‪ -‬بطن من العلويي من بن هاشم من العدنانية وهم بنو ممد بن النفية ولد‬
‫أمي الؤمني علي بن أب طالب بن عبد الطلب وعلي كرم اله وجهه يأت نسبه عند ذكر العلويي‬
‫ف اللف واللم مع العي‪.‬‬

‫‪ - 80‬النبلية ‪ -‬بطن من العرب ذكرهم المدان ف عرب العارض ول ينسبهم ف قبيلة‬

‫والعارض وراء الوشم وهو الذي ينتهي اليه آل فضل اذا توسعوا ف الب‪.‬‬

‫‪ - 81‬الوتة ‪ -‬بطن من العافرة من بن جعفر الصادق من العلويي من بن هاشم من‬

‫العدنانية قال المدان وهم منسوبون ال جدهم حيدرة بن جعفر قال ويعرفون ببن أين أيضًا ث‬
‫قال‪ :‬ومساكنهم فيما بي منفلوط واسيوط والعافرة قد مر ذكرهم ف اللف واللم مع اليم‪.‬‬

‫‪ - 82‬البانيون ‪ -‬بطن من بن زيد من حرام بن جذام من القحطانية قال المدان‪ :‬وهم بنو‬
‫حيدرة بن معروف بن حبيب بن الوليد بن سويد بن مالك من بطون زيد بن حرام بن جذام ث قال‬
‫وهم طائفة كبية ومساكنهم الوف من الشرقية من الديار الصرية وقد يأت ذكره ف حرف الزاي‪.‬‬

‫‪ - 83‬البانيون ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من ثعلبة طي من القحطانية وهم ولد حيان بن درما بن ثعلبة‬
‫وثعلبة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الثاء الثلثة منازلم مع ثعلبة بأطراف مصر ما يلي الشام‪.‬‬

‫‪111‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫اللف واللم مع الاء العجمة ‪ - 84‬الرسان ‪ -‬بطن من العرب عدهم المدان ف عرب‬
‫برية الجاز من احلف آل مرا من عرب الشام ول ينسبهم ال قبيلة‪.‬‬

‫‪ - 85‬الزاعلة ‪ -‬بطن من سنبس من القحطانية مساكنهم الغربية من الديار الصرية وفيهم‬

‫المرة وهي الن ف اولد يوسف ومساكنهم مدينة سخا من العمل الذكور‪.‬‬

‫‪ - 86‬الضر ‪ -‬بطن من قيس غيلن من العدناينة وهم بنو مالك بن طريف بن حلف بن‬
‫مارب بن خصفة بن قيس عيلن والضر لقب عليهم‪.‬‬

‫‪ - 87‬اللط ‪ -‬بفتح الاء وسكون اللم ‪ -‬بطن من النيفق بن عامر بن صعصعة من العدنانية‬
‫والنيفق تقدم نسبه ف اللف واللم مع اليم فيما يقال فيه بنو فلن‪.‬‬

‫قال علي بن عبد العزيز الرجان النسابة واللط هم بنوعوف ومعاوية ابنا النيفق قال ف العب‪:‬‬
‫واللط ال الن ف عداد جشم ف بلد الغرب‪.‬‬

‫‪ - 88‬اللعا ‪ -‬بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو ربيعة ابن عقيل بن كعب بن‬
‫عامر بن صعصعة وعامر يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة قال أبو عبيدة سوا بذلك لنم‬
‫كانوا ل يعطون أحدًا طاعة يعن فيكونون خالعي طاعة كل واحد‪.‬‬

‫‪ - 89‬النافيس ‪ -‬بطن من بن راشد من الميديي من هلبا سويد من جذام من القحطانية‬

‫ومسكنهم الوف من الديار الصرية وبنو راشد يأت نسبهم ف الراء الهملة‪.‬‬

‫اللف واللم مع الدال الهملة ‪ - 90‬الدرالت ‪ -‬بطن من بن مهدي من جذام من القحطانية‬

‫منازلم مع قومهم بن مهدي بالبلقاء من بلد الشام‪.‬‬

‫‪ - 91‬الدروع ‪ -‬بطن من لبيد من سليم من العدنانية ومنازلم بلد برقة مع قومهم لبيد‪.‬‬
‫‪112‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 92‬الدعجيون ‪ -‬ويقال لم الدعاجنة بطن من بن صخر من جذام من القحطانية منازلم ما‬

‫حول الكرك من بلد الشام وصخر يأت نسبه عند ذكره ف حرف الصاد الهملة‪.‬‬

‫‪ - 93‬الدعم ‪ -‬بطن من خالد الجاز من عرب البية ذكرهم المدان ف أحلف آل فضل‬
‫من عرب الشام‪.‬‬

‫‪ - 94‬الدواسر ‪ -‬بطن من العرب باليمن ذكرهم القر الشهاب ابن فضل ال ف التعريف‬
‫بالصطلح الشريف وقال‪ :‬انه كان يكتب إل رجال منهم بسب خيل تسمى للسلطان عندهم وأنه‬
‫كان يكتب إليهم بسب ما يظهر بالستخبار من مكانه الرجال‪.‬‬

‫اللف واللم مع الراء الهملة ‪ - 95‬الرباب ‪ -‬بكسر الراء الهملة ‪ -‬قال الؤيد صاحب حا ف‬
‫تاريه هم حي من طابة من الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان والذي ذكره الوهري ف‬
‫صحاحه‪ :‬أن الرباب خس قبائل تمعوا فصاروا يدًا واحدة وهم‪.‬‬

‫ضبة وثور وعجل وتيم وعدي وقال ابن دريد ف كتابه الشتقاق وهم تيم وعدي وعجل‬
‫ومزينه وضبة‪.‬‬

‫وقال صاحب العب‪ :‬هم بنو عبد مناف بن أد بن طابة ث قال ومن بنيه تيم وعدي وثور‬
‫ومدحج كذا قال‪ :‬وبلدهم بوار بن تيم بالدهنا وتفرقوا بعد ذلك عن الدهنا ول يبق منهم أحد‬
‫هناك قيل سوا بذلك لنم غمسوا أيديهم ف رب وتالفوا عليه وقال الصمعي سوا بذلك لنم‬
‫ترببوا أي تمعوا وقال ابن دريد هو مأخوذ من الربابة وهي خرقة يمع فيها القداح وذكر أنه‬
‫أحسن من الول قال الوهري والنسبة إليهم رب لن الواحد منها ربة والنسبة إل المع الذي ل‬
‫يسم به رجل يرد إل واحده كما يقال ف النسبة إل مساجد مسجدي‪.‬‬

‫‪113‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 96‬الربائع ‪ -‬لقب على ثلثة بطون من بن تيم من العدناينة وهم بنو ربيعة بن زيد بن مناه‬
‫بن تيم وبنو ربيعة بن حنظلة بن مالك بن زيد مناه بن تيم وتيم يأت نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫التاء الثناة فوق‪.‬‬

‫‪ - 97‬الربيعيون ‪ -‬بطن من العرب عدهم المدان ف أحلف بن زيد ابن حرام بن جذام‬
‫منازلم بالوف من بلد الشرقية من الديار الصرية ول ينسبهم ف قبيلة أيضًا‪.‬‬

‫‪ - 98‬الرداليون ‪ -‬بطن من العرب ذكرهم المداين ف أحلف بن زيد ابن حرام بن جذام‬
‫ول ينسبهم ف قبيلة ومسكنهم مع بن زيد بالوف من الشرقية من الديار الصرية‪.‬‬

‫‪ - 99‬الرفثة ‪ -‬بطن من جذية من جرم طي من القحطانية وجذية يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف اليم ومساكنهم مع جرم ببلد غزة‪.‬‬

‫‪ - 00‬الرفيدات ‪ -‬قال الوهري‪ :‬هم من العرب يقال لم رفيدة وقال أبو عبيدة‪ :‬هم حي من‬
‫العرب من لم من القحطانية قال وإليهم يشي النابغة بقوله‪ :‬ساق الرفيدات من جوشٍ ومن غمم‬
‫‪ - 01‬الرمال ‪ -‬بطن من الصبيحيي من بن زريق بن ثعلبة بن طي من القحطانية ذكرهم‬
‫المدان‪.‬‬

‫‪ - 02‬الرواشد ‪ -‬بطن من الماسنة من كنانة عذرة من القحطانية ومساكنهم الدقهلية‬

‫والرتاحية من الديار الصرية ذكرهم المدان‪.‬‬

‫‪ - 03‬الرواشد ‪ -‬بطن من لبيد من سليم من العدناينة منازلم مع قومهم بن لبيد ببقة‪.‬‬

‫‪ - 04‬الروي ‪ -‬بطن من بن مهدي من جذام من القحطانية منازلم مع قومهم بن مهدي‬

‫ببلد الشام ذكرهم المدان‪.‬‬

‫‪114‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫اللف واللم مع الزاي ‪ - 05‬الزبييون ‪ -‬بطن من بن أسد بن عبد العزي من قريش من‬
‫العدنانية وهم بنو الزبي بن العوام بن خويلد بن أسد وأسد تقدم ذكره فيما يقال فيه بنو فلن ف‬
‫اللف مع السي الهملة وأمه صفية بنت عبد الطلب ابن هاشم عمة النب صلى ال عليه وسلم فهو‬
‫ابن عمة رسول ال صلى ال عليه وسلم وهو أحد العشرة القطوع لم بالنة من أصحاب رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم قيل أسلم وهو ابن خس عشرة سنة وقيل ابن اثنت عشرة سنة وقيل ست‬
‫عشر سنة ول يتخلف عن رسول ال صلى ال عليه وسلم ف غزوة غزاها ويروي أنه كان له ألف‬
‫ملوك يؤدون إليه الراج فما يدخل بيته منها درها واحدًا يعن أنه كان يتصدق بذلك كله وناهيك‬
‫أن فضله حسان بن ثابت على جيعهم فقال هذه البيات‪ :‬فكم كربةٍ ذب الزبي بسيفه عن‬
‫الصطفى وال يزي ويزل إذا كشفت عن ساقها الرب حلها بأبيض سباقٍ إل الوت يرفل فما‬
‫مثله فيهم ول كان قبله وليس يكون الدهر ما دام يذبل وقال النب صلى ال عليه وسلم ف حقه‬
‫بشر قاتل ابن صفية بالنار فقتل يوم المل بعد انصرافه عن قتال علي نادمًا وهو اين سبع وستي‬
‫سنة وقيل ست وسبعون وكان أسر ربعة معتدل اللحم خفيف اللحية قال القاضي مب الدين‬
‫الطبي ف فضائل العشرة‪ :‬وكان له سبعة أولد أحدهم عبد ال وأمه أساء ذات النطاقي بنت أب‬
‫بكر الصديق وأخوه مصعب منها والرباب وغيها أم الباقي من أولده وهو الذي بويع له باللفة‬
‫ف خلل خلفة بن أمية والثان مصعب وأمه أساء والثالث عروة وأمه الرباب بنت انيف وكان‬
‫فقيها فاضلًا والرابع النذر والامس عبيدة وأمه زينب بنت بشر من بن قيس بن ثعلب والسادس‬
‫جعفر وأمه زينب أيضًا والسابع عمر وأمه أم خالد بنت سعيد بن العاص وذكر أنه عقب منهم عبد‬
‫ال ومصعب وعروة والنذر وعبيد وعمي وقد ذكر المدان أن من عقبه حاعة بالعمال‬
‫البهنساوية من صعيد مصر فمن بن عبد ال بن الزبي بنو بدر وبنو مصلح وبنو رمضان وبن مصعب‬
‫بن الزبي جاعة فخر بن راووق ومن بن عروة بن الزبي بنو غن ث قال وأكثرهم ذو معاش وأهل‬
‫فلحة وزرع وماشية وضرع‪.‬‬

‫‪ - 06‬الزرازير ‪ -‬بطن من لبيد من سليم من العدنانية ومنازلم برقة‪.‬‬

‫‪115‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 07‬الزراق ‪ -‬بطن من عرب برية الجاز عدهم المدان ف أحلف آل مرا من عرب‬
‫الشام ول ينسبهم ف قبيلة‪.‬‬

‫‪ - 08‬الزرقان ‪ -‬بطن من الميديي من هلبا سويد من جذام من القحطانية مساكنهم‬

‫بالوف من الشرقية من الديار الصرية وهلبا يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء‪.‬‬

‫‪ - 09‬الزرموت ‪ -‬بطن من الصبيحيي من بن زريق من ثعلبة طي من القحطانية منازلم‬

‫بأطراف مصر ما يلي الشام والصبيحيون يأت ذكرهم ف حرف اللف واللم مع الصاد الهملة‪.‬‬

‫‪ - 10‬الزيانية ‪ -‬بطن من العافرة بن جعفر الصادق من أبناء السي من العلويي من بن‬

‫هاشم منازلم فيما بي منفلوط وأسيوط سلموط ذكرهم المدان‪.‬‬

‫اللف واللم مع السي الهملة ‪ - 11‬السبوت ‪ -‬بطن من لبيد من سليم من العدنانية منازلم‬
‫برقة‪.‬‬

‫‪ - 12‬السراجي ‪ -‬بطن من العرب ذكرهم المدان ف حلفاء آل فضل ول ينسبهم ف قبيلة‪.‬‬

‫‪ - 13‬السرو ‪ -‬بطن من بيلة من أنار بن أراش من القحطانية وهم بنو السرو واسه مالك بن‬
‫عبقر بن أنار وأنار قد مر نسبه ف حرف اللف مع النون فيما يقال فيه بنو فلن من حرف اللف‬
‫وهؤلء السروهم الذين يقدمون إل مكة الشرفة حجاجًا وفيهم حسن اسلم ورقة أفئدة‪.‬‬

‫‪ - 14‬السعال ‪ -‬بطن من الصبيحيي من بن زريق من ثعلبة طي من القحطانية مساكنهم مع‬

‫قومهم ثعلبة بأطراف مصر ما يلي الشام والصبيحيون ذكرهم ف حرف اللف واللم مع الصاد‪.‬‬

‫‪116‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 15‬السلمان ‪ -‬بطن من بن مهدي من جذام من القحطانية مساكنهم مع قومهم بن مهدي‬
‫بالبلقاء من بلد الشام وبنو مهدي يأت ذكرهم ف حرف اليم‪.‬‬

‫‪ - 16‬السليمانيون ‪ -‬بطن من بن السن السبط من العلويي من بن هاشم من العدنانية وهم‬

‫بنو سليمان بن عبد ال بن السن الثن بن السن السبط والسن قد مر ذكره ف الكلم عن‬
‫السني ف اللف واللم مع الاء الهملة كان ملك تلمسان وما معها من بلد الغرب الوسط‪.‬‬

‫وسليمان هذا هو أخو أدريس الذي من ذريته الدارسة ملوك الغرب القصى الت ذكرهم‬
‫وكان سليمان الذكور قد فر إل الغرب ف أيام بن العباس بعد أخيه أدريس إل تلمسان وملكها‬
‫وتفرق بنوه ف ثغور الغرب‪.‬‬

‫‪ - 17‬السليمانيون ‪ -‬أيضًا بطن من بن السن السبط وهم بنو سليمان ابن داوود بن السن‬
‫الثن بن السن السبط كان لم ملك بكة الشرفة بعد نواب بن العباس با قبل الواشم الت‬
‫ذكرهم ف اللف واللم مع الاء وملك معها الدينة وجع بي الرمي وبقي حت مات وبوته‬
‫انقرضت دولة السليمانيي‪.‬‬

‫قال ابن حزم‪ :‬وذلك أن شكرًا ل يعقب وسار بقية السليمانيي إل اليمن فكان لم به دولة‪.‬‬

‫‪ - 18‬السماعنة ‪ -‬بطن من بن مهدي من جذام من القحطانية منازلم مع قومهم بن مهدي‬

‫بالبلقاء من بلد الشام وبنو مهدي يأت ذكرهم ف حرف اليم‪.‬‬

‫‪ - 19‬السنديون ‪ -‬بطن من الصبيحيي من بن زريق من ثعلبة طي من القحطانية مساكنهم‬

‫مع ‪ - 20‬السوال ‪ -‬بطن من لبيد من العدنانية مساكنهم ببلد برقة‪.‬‬

‫‪ - 21‬السلطنة ‪ -‬بطن من بن جعفر الصادق من السينيي بن السي السبط ابن أمي‬

‫الؤمني علي بن أب طالب كرم ال وجهه والسي قد مر نسبه ف الكلم على السيني ف اللف‬
‫‪117‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫واللم مع الاء الهملة قال المدان ومساكنهم فيما بي منفلوط وأسيوط من صعيد مصر ويعرفون‬
‫بأولد قال‪ :‬والمرة فيهم ف بن ثعلب قال المدان‪ :‬وكانت نفوسهم قد ست إل اللك خصوصًا‬
‫الشريف حصن الدين بن ثعلب وكان قد انف من أمارة العز ابنآيبك التركمان أول اللوك التركية‬
‫وكان ملك الدولة الناصر بن العزيز وأرسل إليه الفايزي الوزير وغيه ف جيوش فلم يظفروا به‬
‫وآخر أمره نصب له الطاهري بيبس حابئل الغدر وصاده بغوائل الكر حت شنقه بالسكندرية‪.‬‬

‫قلت‪ :‬وبالشريف حصن الدين هذا تعرف دروة الشريف من بلد الشونيي العروفة قديًا‬
‫بدورة سريام وهو الذي بن الامع با على شاطئ البحر اليوسفي‪.‬‬

‫اللف واللم مع السي العجمة ‪ - 22‬السبلة ‪ -‬بطن من لبيد سليم من العدنانية منازلم ببلد‬
‫برقة‪.‬‬

‫‪ - 23‬الشعبانيون ‪ -‬بطن من حي من القحطانية قال الوهري‪ :‬وهم فرقة من الشعبيي القدم‬

‫‪ - 24‬الشراعية ‪ -‬بطن من لبيد سليم من العدنانية منازلم برقة‪.‬‬

‫‪ - 25‬الشعبيون ‪ -‬بطن من خحمي من القحطانية من ولد عمرو بن حسان ابن عميو‬

‫الميي قال الوهري‪ :‬كان عمرو بن حسان قد نزل هو وولده جبلًا باليمن ذا شعبي فنسبوا إليه‬
‫ث تفرقوا ف البلد فنلت فرقة منهم بالكوفة فقيل لم الشعبيون على الصلن وإليهم ينسب عامر‬
‫الشعب وان كان عداده ف هدان ونزلت فرقة منهم مصر والغرب فعرفوا بالشعوب ونزلت فرقة‬
‫منهم بالشام فعرفوا بالشعبانيي وقد مر ذكرهم قبل‪.‬‬

‫‪ - 26‬الشعوب ‪ -‬بطن من صبيح من فزارة من العدنانية مساكنهم برقة‪.‬‬

‫‪ - 27‬الشعيا ‪ -‬لقب على عدة قبائل من طابة من العدنانية وهم تيم ومارب ومازن‬
‫وسلمى وبكر أولد مرا بن أد بن طابة‪.‬‬

‫‪118‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫قال أبو عبيد‪ :‬سوا بذلك لن الشعيا بنت ضبة بن أد ولدت لبكر بن مرا فنسب بنوه وبنو‬
‫أخوته إليها‪.‬‬

‫‪ - 28‬الشكرة ‪ -‬بفتح الشي وسكون الكاف ‪ -‬بطن من بن السن السبط يالينيع قال ف‬
‫العب‪ :‬وهم بنو صرخة بن ادريس بن مطاعن بن عبد الكري بن موسى بن عيسى بن سليمان بن‬
‫عبد ال أب الكرام بن موسى الون بن عبد ال ابن السن الثن بن السن السبط بن أمي الؤمني‬
‫علي كرم ال وجهه والسن قد مر ذكره‪.‬‬

‫‪ - 30‬الشواكر ‪ -‬بطن من بن مربة من جذام من القحطانية وهم بنو شاكر بن راشد بن‬
‫عقبة بن مرية ومرية يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم مساكنهم بالوف من الشرقية من الديار‬
‫الصرية قال المدان‪ :‬ولم شنارة بن خصيب قال‪ :‬ومنهم أولد العجار ادلء الاج ف زمن‬
‫السلطان صلح الدين يوسف بن أيوب وهلم جرا إل الن ث قال‪ :‬ومنهم حيدة بن راشد بن‬
‫عقبة‪.‬‬

‫اللف واللم مع لصاد الهملة ‪ - 31‬الصب ‪ -‬بطن من غسان من الزد من القحطانية وهم‬
‫بنو عمرو ابن مازن بن الزد والزد قد مر نسبه فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم مع الزاي‬
‫قال أبو عبيد‪ :‬وسو الصب لصبهم ف الرب قال‪ :‬وفيهم يقول الخطل‪ :‬فسائل الصب من غسان‬
‫إذ حضرت والزن ماذا قراه العينة الشر ‪ - 32‬الصبيحيون ‪ -‬بطن من بن زريق من ثعلبة طي من‬
‫القحطانية منازلم مع قومهم ثعلبة باطراف مصر مايلي الشام وثعلبة يأت نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫الثاء الثلثة‪.‬‬

‫‪ - 33‬الصرابرات ‪ -‬بطن من لبيد من سليم من العدنانية منازلم برقة‪.‬‬

‫‪ - 34‬الصمان ‪ -‬بطن من جذية من جرم طي من القحطانية وجذية يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف اليم‪.‬‬

‫‪119‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 35‬الصونيون ‪ -‬بطن من بن صخر من جذام من القحطانية منازلم بلد الكرك وبنو صخر‬
‫يأت نسبه عند ذكره ف حرف الصاد الهملة‪.‬‬

‫اللف واللم مع الضاد العجمة ‪ - 36‬الضباعنة ‪ -‬بطن من بن ذرية من لواثة منازلم‬

‫البهنساوية من الديار الصرية وإليهم ينسب كفر الضباعنة الصناعس هناك ولواثة يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف اللم‪.‬‬

‫‪ - 37‬الضبيبات ‪ -‬بطن من عرب برية الجاز ذكر لم المدان ف أحلف آل فضل من‬
‫عرب الشام ول ينسبهم إل قبيلة‪.‬‬

‫‪ - 38‬الضجاعمة ‪ -‬بطن من سليم من قضاعة من القحطانية وهم بنو ضجعم بن سعد بن‬
‫سليم وسليم يأت نسبه عند ذكره ف حرف السي الهملة‪.‬‬

‫اللف واللم مع الطاء الهملة ‪ - 39‬الطالبيون ‪ -‬بطن من بن عبد الطلب بن هاشم من‬
‫قريش من العدنانية وهم بنوأب طالب قال ابن اسحق‪ :‬واسه عبد مناف وقال أبو عبد اله الاكم‬
‫اسه كنيته عبد الطلب قد تقدم نسبه ف عمود النسب ويأت نسبه عند ذكره ف حرف العي‬
‫الهملة‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬ف أنسابه وكان له من الولد طالب وبه يكن ول عقب له وعقيل وجعفر وعلي‬
‫وأمهم فاطمة بنت أسد بن هاشم‪.‬‬

‫قال ابن عبد الب ف الستيعاب‪ :‬وكان أكب من علي بعشر سني وعقيل أكب من جعفر بعشر‬
‫سني وطالب أكب من عقيل بعشر سني‪.‬‬

‫‪120‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 40‬الطليحيون ‪ -‬بطن من بن زريق من ثعلبة طي من القحطانية وثعلبة يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف الثاء الثلثة ومنازلم مع قومهم ثعلبة بأطراف مصر ما يلي الشام‪.‬‬

‫اللف واللم مع الظاء ‪ - 41‬الظواهر ‪ -‬فرقة من قريش وهم بنو عدي بن قصي بن كلب‬
‫من قريش سوا بذلك لنم كانوا بظواهر الرم أما بنو قصي فأنم كانوا يسمون قريش البطاح على‬
‫ما سيأت ذكره ف الكلم على قريش ف حرف القاف‪.‬‬

‫‪ - 42‬العاجلة ‪ -‬بطن من جذية من جرم طي من القحطانية وجذية يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف اليم ومنازلم مع قومهم جرم ببلد غزة‪.‬‬

‫‪ - 43‬العامريون ‪ -‬بطن من كنانة بن خزية من العدنانية وهم بنو عامر ابن كنانة بن خزية‬
‫وكنانة قد مر نسبه ف عمود النسب ويأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف‪.‬‬

‫‪ - 44‬العائد ‪ -‬قال المدان‪ :‬هم كثي من العرب قال‪ :‬والشهور منهم بصر عائد جذام‬
‫وبالجاز عائد ربيعة وأما عائد قرير فأنه لا تنافرت ثعلبة وجذام ادعوا ف ثعلبة وسيأت الكلم على‬
‫كل فرقة منهم ف حرف العي الهملة‪.‬‬

‫‪ - 45‬العبادلة ‪ -‬بطن من جذية من جرم طي من القحطانية منازلم مع قومهم جرم ببلد غزة‬
‫وجذية يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫‪ - 46‬العباسيون ‪ -‬بطن من بن عبد الطلب بن هاشم بن العدنانية وهم بنو العباس بن عبد‬
‫الطلب وعبد الطلب قد مر نسبه ف عمود النسب ويأت ذكره ف حرف العي الهملة وفضل‬
‫العباس رضي ال عنه أشهر من أن يذكر وكان له من الولد تسعة أولد وهم الفضل وبه يطن وعبد‬
‫ال حب المة وعبيد ال وقتم وعبد الرحن ومعبد وتام وكبي والارث والست الولون أمهم لبابة‬
‫بنت الارث من بن هلل بن عامر بن صعصعة ويقال ما رؤي قبور أخوة أشد تباعدًا من أربعة من‬

‫‪121‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫بنيه عبد ال بالطائف وعبيد ال بالدينة وقتم بسمرقند ومعبد بأفريقية واللفة باقية ف بنيه إل ا‬
‫انتقلت عن بي أمية القدم ذكرهم يروي أنه لا امتدح النب من قبلها طبت ف الظلل وف مستودعٍ‬
‫حيث يسف الورق فأسر إليه النب صلى ال عليه وسلم أن يا عم‪ :‬ب النبوة وبولدك تتم اللفة‬
‫فهي باقية فيهم إل الن ف المام الستعي بال أب الفضل العباس ابن المام التوكل على ال أب‬
‫عبد ال ممد بن العتضد بال أب الربيع سليمان بن الاكم بأمر ال أب العباس أحد وهو أول من‬
‫ول اللفة اسه العباس فكان ذلك خصيصة له ومنقبة امتاز با على غيه وحيث وافق جده العباس‬
‫ف السم والكنية بل سبب تسميته بذا السم فيما أخبن به خلد ال أيامه وارانيه ف بعض كتب‬
‫أبيه أن الشيخ بدر الدين البهنسي كان ماورًا بكة الشرفة فرأى العباس بن عبد الطلب ف النوم‬
‫وهو يقول له سلم على ولدي ممد يعن التوكل وقل له إذا ولد له ولد يسيمه العباس فحضر إل‬
‫الديار الصرية واجتمع بالمام التوكل ونسي أن يذكر له ذلك وولد له ف خلل ذلك أولد ساهم‬
‫بغي هذا السم ث تذكر الرؤيا فقصها عليه وكانت أم العباس حينئذ حاملًا به فقال‪ :‬ان ولدت ذكرًا‬
‫سيته العباس فكان ذلك فسماه هذا السم قلت‪ :‬ومن غرائب التفاق إن حي أخذت ف تأليف‬
‫كتاب السمى بصبح العشى ف كتابه النشا وأتيت إل قسم العهود فأردا أن أختب القرية ف‬
‫إنشاء عهد عن خليفة لوالده فصرفت الفكر إل جعل ذلك عن المام التوكل لبنه العباس القدم‬
‫ذكره فأنشأته على اسه ف سنة احدى ‪ - 47‬العبلت ‪ -‬بفتح الباء ‪ -‬وهم بنو أمية الصغر وبنو‬
‫عبد أمية وبنو نوفل أولد عبد شس وهم ثلثة أخوة لم سوا بذلك لن اسم أمهم عبلة بنت عبيد‬
‫من بن غنم‪.‬‬

‫‪ - 48‬العبيديون ‪ -‬بطن من السينيي بن السي السبط بن أمي الؤمني علي بن أب يطالب‬

‫وهم بنو عبيد ال الهدي بن ممد البيب بن جعفر الصدق بن ممد مكتوم بن اساعيل المام بن‬
‫جعفر الصادق بن ممد الباقر ابن علي زين العابدين بن السي السبط بن أمي الؤمني علي بن أب‬
‫طالب رضي ال عنه وعلي يأت نسبه عند ذكرالعلويي ف اللف واللم مع العي على أن هذا النسب‬
‫قد طعن فيه طاعنون من النسابة وقدح فيه جاعة من جلة العلماء وال تعال أعلم با هو الق‬
‫وكان لم ملك ببلد الغرب ث بصر والشام واجتمع لم ملك مصر والشام وافريقية وصقلية‪.‬‬

‫‪122‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 49‬العتق ‪ -‬قال ف العب‪ :‬بطن من حجر حي وهم بنو حجر بن ذي رعي ومن سعد‬
‫العشية ومن كنانة من خزية قال ابن حزم‪ :‬سوا العتق لنم اجتمعوا لقتلوا النب صلى ال عليه‬
‫وسلم فظفر بم واعتقهم وقد سبق ف مقدمة الكتاب أن جيع قبائل العرب كل قبيلة منهم بنواب‬
‫واحد سوى ثلث قبائل وهي تنوخ وغسان والعتق ومن العتق زيد بن الارث العتقي الصحاب من‬
‫حجر حي ومنهم ابن القاسم صاحب المام مالك وهو عبد الرحن بن ‪ - 50‬العثمانيون ‪ -‬بطن‬
‫من بن أمية الكب من قريش من العدنانية وهم بنو أمي الؤمني عثمان بن عفان بن أب العاص بن‬
‫أمية الكب وأمية قد مر نسبه فيمن يقال فيه بنو فلن ف اللف مع اليم وقد سي بعثمان رجال من‬
‫العرب قبل أمي الؤمني عثمان قال الوهري‪ :‬ويقال لعثمان فرخ الباري والباري ضرب من‬
‫الطي العروف وأمي الؤمني عثمان أحد العشرة الذين قطع لم رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫بالنة وهو أقرب العشرة نسبًا إل رسول ال صلى ال عليه وسلم بعد علي كرم وجهه وتزوج بنت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم رقية وأم كلثوم بعدها ولذلك لقب بذي النورين بويع له باللفة‬
‫غرة الحرم سنة أربع وعشرين من الجرة وف أيامه فتحت افريقية وقبص وكرمان وخراسان‬
‫وأرمينية وغزا معاوية القسطنيطينية وف خلفته قتل يزدجرد ملك الفرس وانقرض ملكهم وقتل‬
‫عثمان لثمان بقي من ذي الجة خس وثلثي وسنة أثنتان وثانون دفن بأرض كان اشتراها‬
‫وزارها ف البقيع لا عش كوكب وقبه مشهور با يزار وكان له تسعة أولد ذكور أحدهم عبد ال‬
‫الصغر أمه رقية بنت رسول ال صلى ال عليه وسلم مات صغيًا نقره ديك ف عينه فمرض فمات‪.‬‬

‫الثان عبد ال الكب وأمه فاختة بنت غزوان‪.‬‬

‫الثالث عمر وهو أسنهم وبه كان يكن على الراجح‪.‬‬

‫الرابع أبان شهد المل مع عائشة رضي ال عنهما‪.‬‬

‫الامس خالد‪.‬‬

‫‪123‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫السادس عمرون وأم عمرو وخالد وأبان وعمرو بنت جندب من الزد‪.‬‬

‫السابع سعيد وأمه فاطمة بنت الوليد‪.‬‬

‫الثامن الوليد وأمه فاطمة أيضًا‪.‬‬

‫التاسع عبد اللك وأمه أم البني بنت عنيسة مات غلمًا وقد ذكر القاضي مب الدين الطبي‬
‫ف فضائل العشرة العقب منهم لثني عمرو وهو أشهرهم عقبا وأبان وهو كثي العقب وقال‪ :‬أن‬
‫خالدًا وعمرًا ل عقب لما وقد مضى القول على بن أبان منهم وان العثماني رهط‪.‬‬

‫القر المال الوضوع له هذا الكتاب‪.‬‬

‫قال المدان‪ :‬ومن بن أبان جاعة بتندة وما يليها من الشونيي من الديار الصرية‪.‬‬

‫‪124‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ -51‬العطويون‬

‫‪ -‬بطن من هلبا سويد من جذام من القحطانية مساكنهم بالوف من الشرقية من الديار‬

‫الصرية‪.‬‬

‫‪ - 52‬العطويون ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بن صخر من جذام من القحطانية منازلم مع قومهم بن‬

‫صخر ببلد الكرك‪.‬‬

‫‪ - 53‬العفي ‪ -‬بطن من بن مهدي من جذام من القحطانية منازلم مع قومهم بن مهدي‬

‫بالبلقاء من بلد الشام‪.‬‬

‫‪ - 54‬العفاة ‪ -‬بطن من شنؤة من الزد من القحطانية وهم بنو العفي واسه منقذ بن الارث‬
‫بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد ال بن زهران بن كعب بن الارث بن عبد‬
‫ال بن مالك بن نصر وهو شنؤة ابن الزد والزد يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللف واللم مع‬
‫الزاي‪.‬‬

‫‪ - 55‬العقد ‪ -‬اسم لبطون من بن يربوع بن حنظلة من العدنانية بنو كايب وغذانة والعنب‬
‫أبناء يربوع واليبوع يأت نسبه عند ذكره ف حرف الباء الثناة تت‪.‬‬

‫‪ - 56‬العقفان ‪ -‬بطن من عرب برية الجاز بأرض البك والنعام ذكرهم المدان ول ينسبهم‬
‫ف قبيلة‪.‬‬

‫‪ - 57‬العقيبات ‪ -‬بطن من صبيح من فزارة من العدنانية منازلم مع قومهم ببلد برقة‪.‬‬

‫‪125‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 58‬العقيليون ‪ -‬بطن من بن زيد بن حرام بن جذام من القحطانية وهم بنو عقيل بن مرة‬
‫بن موهوب بن عبيد بن مالك بن سويد من بن زيد القدم ذكره وزيد يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف الزاي ومنازلم الوف من بلد الشرقية من الديار الصرية‪.‬‬

‫‪ - 59‬العقيليون ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من زريق من ثعلبة طي من القحطانية منازلم مع قومهم ثعلبة‬

‫باطراف مصر مايلي الشام‪.‬‬

‫‪ - 60‬العلجان ‪ -‬بطن من خالد الجاز من عرب البية ذكرهم المدان ف أحلف آل فضل‬
‫‪ - 61‬العلويون ‪ -‬بطن من بن هاشم من العدنانية وهم بنو أمي الؤمني علي بن أب طالب وأبو‬
‫طالب قد مر نسبه ف الكلم على الطالبيي ف اللف واللم مع الطاء الهملة وأم علي فاطمة بنت‬
‫أسد بن هاشم وكانت قد أسلمت وهاجرت وهي أول هاشية ولدت لاشي وعلي كرم ال وجهه‬
‫أحد العشرة القطوع لم بالنة وأحد اللفاء الراشدين الهديي بويع له باللفة يوم قتل عثمان‬
‫وهو أول خليفة كان أبواه هاشيي قال القضاعي‪ :‬ول يك بعده من أبواه هاشيان غي ممد المي‬
‫ابن الرشيد من زبيدة وقتل لسبع عشرة ليلة خلت رمضان سنة أربعي من الجرة ودفن بالكوفة عند‬
‫مسجد الماعة ف قصر المارة وعمر قبه وعمه ثلث وستون سنة وقيل سبع وخسون وقيل ثان‬
‫وخسون‪.‬‬

‫قال القاضي مب الدين الطبي ف فضائل العشرة وكان له ثلثة عشر ولدًا ذكرًا أحدهم‬
‫السن وأمه فاطمة بنت الرسول ال صلى ال عليه وسلم الثان السي وأمه فاطمة أيضًا الثالث‬
‫ممد بن النفية وأمه خولة بنت جعفر من بن حنيفة الرابع السجاد الامس عمر وأمه حنة بنت‬
‫حجش السادس طلحة وأمه حنة أيضًا السابع يي وأمه إيان بنت معاوية الثامن اساعيل وأمه إيان‬
‫أيضًا التاسع اسحاق وأمه إيان العاشر يعقوب وأمه الذكورة الادي عشر موسى الثان عشر زكريا‬
‫وأمه أم كلثوم أيضًا وذكر أن العقب منهم لستة لحمد بن النيفة والسجاد ويي واسحاق وموسى‬
‫والذي ذكره القضاعي أنم أربعة عشر فيهم العباس وأن النسل لمسة السن والسي وأخوها‬
‫ممد بن النفية‪.‬‬
‫‪126‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫قال ف العب وانا أخص هؤلء بالذكر لنم الذين قاموا ف أمر طلب اللفة وتعصب لم‬
‫الشيعة ودعوا لم ف الهات وسيأت ذكر أعقاب هؤلء ف مواضعها إن شاء ال تعال‪.‬‬

‫‪ - 62‬العيميون ‪ -‬بطن من بن زريق من ثعلبة من القحطانية منازلم بأطراف الديار الصرية‬

‫ما يلي الشام‪.‬‬

‫قال المدان‪ :‬وكان مقدمهم عمرو بن عسيلة أمر بالبوق والعلم‪.‬‬

‫‪ - 63‬العمالقة ‪ -‬قبيلة من العرب العاربة البائدة وهم بنو عمليق ويقال عملق بن لوذ بن‬
‫أرم بن سام بن نوح عليه السلم وهم أمة عظيمة يضرب بم الثل ف الطول والثمان قال الطبي‪:‬‬
‫وتفرقت منهم أمهم ف البلد فكان منهم أهل الشرق وأهل عمان والبحرين والجاز وكان منهم‬
‫ملوك العراق والزيرة وجبابرة الشام وفراعنة مصر‪.‬‬

‫‪ - 64‬العمريون ‪ -‬بضم العي الهملة وفتح اليم ‪ -‬بطن من بن عدي ابن كعب بن قريش من‬
‫العدنانية وهم بنو أمي الؤمني عمر بن الطاب بن نفيل بن عبد العزي بن رياح بن عبد ال بن‬
‫قرط بن دراج بن عدي وعدي يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة وأمه خيثمة بنت هشام‬
‫الخزومي وهو أحد العشرة القطوع لم بالنة وأحد اللفاء الراشدين وكان يلقب بالفاروق لنه‬
‫أعلن بالسلم والناس يومئذ يفونه ففرق بي الق والباطل ول اللفة بعهد من أب بكر الصديق‬
‫وبويع له با يوم موته وف أيامه كان فتوح المصار ففتحت دمشق على يدي أب عبيدة عامر بن‬
‫الراح وخالد بن الوليد وبليسان وطبية وقيسارية وفلسطي وعسقلن وبيت القدس وبعلبك‬
‫وحص وحلب وقنسرين وأنطاكية والرقة وحوران والوصل والزيرة ونصيبي وآمد والرها‬
‫والقادسية وكور دجلة والبلة والهواز وناوند واصطخر واصبهان وتستر والسوس واذربيجان‬
‫وبعض أعمال خراسان ومصر واسكندرية ونطابلس وهي برقة وطرابلس الغرب وغزا معاوية الروم‬
‫حت بلغ عمورية وهو أول من دعي بأمي الؤمني وأول من دون الدواوين وأول من أرخ بعام‬

‫‪127‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫الجرة وأول من ضرب بالدرة وهو الذي أخر القام عن ال موضعه الن وكان ملصقًا بالبيت‬
‫وأول من قرر صلة التراويح ف الماعة وتزوج أم كلثوم بنت علي بن أب طالب كرم ال وجهه‬
‫واصدقها أربعي ألف درهم فولدت له زيدًا وفاطمة وطعنه أبو لؤلؤة الفارسي غلم الغية بن شعبة‬
‫فبقي ثلثًا ومات لربع بقي من ذي الجة سنة ثلث وعشرين من الجرة‪.‬‬

‫قال القاضي مب الدين الطبي ف فضائل العشرة‪ :‬وكان له تسعة بني أحدهم عبد ال والثان‬
‫عبد الرحن الكب شقيق عبد ال وأمهما زينب بنت مظعون الثالث زيد الكب وأمه أم كلثوم بنت‬
‫علي بن أب طالب من فاطمة رضي ال تعال عنها ويقال أنه مات هو وأمه أم كلثوم ف ساعة‬
‫واحدة الرابع عاصم وأمه أم كليوم جيلة بنت عاصم بن ثابت الامس زيد الصغر السادس عبيد‬
‫ال وأمه أم زيد الصغر مليكة بنت جرول الزاعية السابع عبد الرحن الوسط وأمه لية أم ولد‬
‫الثامن عبد الرحن الصغر وأمه أم ولد التاسع عياض وأمه عاتكة بنت زيد وذكر أن العقب منهم‬
‫لثلثة عبد ال وعاصم وعبيد ال وقد ذكر ف مسالك البصار‪ :‬أنه وفد منهم طائفة على الفائز‬
‫الفاطمي بالديار الصرية ف وزارة الصال طليع بن رزيك ف طائفة من قومهم بن عدي ومقدمهم‬
‫خلف بن نصر وهو شس الدولة أبو علي ومنهم طائفة من بن كنانة بن خزية وأنم وجدوا من ابن‬
‫رزيك ما أرب على المل وحلوا مل التكرمة عنده على مباينة الرأي ومالفة العتمد ث ذكر أن من‬
‫بن عمر بن الطاب جاعة بثغر دمياط والبلس وأحال ف بسط ذلك على كتابه الشتهر بفواصل‬
‫السمر ف فضائل آل عمر ث قال‪ :‬ونن من ولد خلف بن نصر فاقتضى أنه عمري‪.‬‬

‫قلت‪ :‬ومن آل عمر أيضًا اعيان القاهرة من اشتهر منهم بذه النسبة حت صار علما عليه‬
‫القاضي شس الدين ممد بن العمري عي اعيان كتابه الدست الشريف بالبواب الشريفة وذكر ف‬
‫مسالك البصار ان بوادي بن زيد من بلد الشام فرقة من بن عمر وكذلك بالقدس وعجلون‬
‫والبلقاء ومن ينسب ال عمر أيضًا الفصيون ملوك الوحدين بافريقية من بلد الغرب القائمي‬
‫بدينة تونس ال الن‪.‬‬

‫‪128‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 65‬العمريون ‪ -‬بفتح العي وسكون اليم ‪ -‬بطن من بن سهم من قريش وهم بنو عمرو بن‬
‫العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم وسهم يأت نسبه عند ذكره ف حرف السي الهملة‬
‫وهو الذي فتح مصر واختطها وبن الامع العتيق ويقال انه وقف على وضع مرابه ثانون رجل من‬
‫الصحابة رضوان ال عليهم اجيعن وولده عبد ال من جلة الصحابة‪.‬‬

‫قال القضاعي ف خططه‪ :‬ودور العمريي حول الامع معلومة‪.‬‬

‫‪ - 66‬العمريون ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من كنانة بن خزية وخزية قد مر ف عمود النسب ويأت‬

‫نسبه عند ذكره ف حرف الكاف‪.‬‬

‫‪ - 67‬العنابس ‪ -‬بطن من بن أمية بن عبد شس وهم بنو استه من بن أمية الكب حرب وأب‬
‫حرب وسفيان وأب سفيان وعمرو وأب يعمرو وسوا بذلك لن اسم أب سفيان احدهم عنبسة‬
‫فغلب عليهم‪.‬‬

‫قال الوهري‪ :‬يسمون بالسد أيضًا يريد ان عنبسة من أساء السد فاستعمل فيهم بالعن‪.‬‬

‫‪ - 68‬العناترة ‪ -‬بطن من بن صخر من جذام من القحطانية وبنو صخر يأت نسبه عند ذكره‬
‫ف ‪ - 69‬العناترة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بن مهدي من جذام من القحطانية وبنو مهدي يأت نسبه‬
‫عند ذكره ف حرف اليم منازلم البلقاء من البلد الشامية‪.‬‬

‫‪ - 70‬العواسى ‪ -‬بطن من صبيح من فزارة من العدنانية مساكنهم مع قومهم ببقة وصبيح‬

‫يأت نسبه عند ذكره ف حرف الصاد الهملة‪.‬‬

‫‪ - 71‬العواكلة ‪ -‬بطن من لبيد من سليم من العدنانية منازلم مع قومهم ببقة ولبيد يأت نسبه‬
‫عند ذكره ف حرف اللم‪.‬‬

‫‪129‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 72‬العلونة ‪ -‬بطن من لبيد من سليم من العدنانية منازلم مع قومهم لبيد ببلد برقة‪.‬‬

‫‪ - 73‬العلوي ‪ -‬بطن من صبيح من فزارة من العدنانية منازلم مع قومهم صبيح ببلد برقة‪.‬‬

‫اللف واللم مع الغي العجمة ‪ - 74‬الغتاورة ‪ -‬بطن من هلبا سويد من جذام من القحطانية‬
‫منازلم الوف من بلد الشرقية من الديار الصرية‪.‬‬

‫‪ - 75‬الغشاشة ‪ -‬بطن من صبيح من فزارة منازلم مع قومهم صبيح ببلد برقة‪.‬‬

‫‪ - 76‬الغوارنة ‪ -‬بطن من هلبا مالك من جذام من القحطانية منازلم الوف من بلد الشرقية‬
‫من الديار الصرية قال المدان‪ :‬وهم أولد السن بن سويد بن زيد بن حرام بن جذام وهلبا مالك‬
‫يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء‪.‬‬

‫‪ - 77‬الغيوث ‪ -‬بطن من الصبيحيي من بن زريق من ثعلبة طي من القحطانية مساكنهم‬

‫باطراف مصر ما يلي الشام‪.‬‬

‫اللف واللم مع الفاء ‪ - 78‬الفرع بطن من خثعم من القحطانية عدهم المدان ف عرب‬
‫الجاز وخثعم يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء العجمة‪.‬‬

‫‪ - 79‬الفضليون ‪ -‬بطن من المارسة من كنانة عذرة من كلب من القحطانية مساكنهم‬

‫الدقهلية والرتاحية من الديار الصرية قال المدان‪ :‬وفزارة كوم الثعالب وما داناها‪.‬‬

‫‪ - 80‬الفوقة ‪ -‬بطن من بن زريق من ثعلبة طي من القحطانية منازلم مع قومهم ثعلبة‬

‫باطراف مصر مايلي الشام‪.‬‬

‫‪130‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 81‬الفواططة ‪ -‬بطن من بن مزدبش من الببر ذكر المدان أن منازلم برشيد من الديار‬
‫الصرية والشهور بم الن بلدة تعرف ببكة فوطيطة من عمل البحية بوار ارساج على القرب‬
‫اللف واللم مع القاف ‪ - 82‬القارة ‪ -‬قال ابو عبيد‪ :‬هم بنو الديش بن مليح بن هون بن خزية‬
‫ابن مدركة وخزية قد تقدم نسبه ف عمود النسب ويأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء العجمة‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬وسوا بذلك لن يعمر الشداخ الليثي أراد أن يفرقهم ف بطون كنانة فقال‬
‫بعضهم‪ :‬دعونا قارة ل تنفرونا فنجفل مثل إجفال الظليم وقال الؤيد صاحب حاة ف تاريه‪ :‬حا‬
‫الديش وعضل ابناء الون بن خزية‪.‬‬

‫‪ - 83‬القدرة ‪ -‬بطن من خزية من جرم طي من القحطانية منازلم مع قومهم جرم طي ببلد‬

‫غزة‪.‬‬

‫‪ - 84‬القديان ‪ -‬بطن من آل عامر عرب البحر من عامر بن صعصعة من العدنانية وعامر يأت‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة‪.‬‬

‫‪ - 85‬القرطا ‪ -‬بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو قرط وقريط ابن عبد بن بكر‬
‫بن كلب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وعامر يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة‪.‬‬

‫‪ - 86‬القساملة ‪ -‬بطن من شنؤة من الزد من القحطانية وهم بنو قسلمة واسه معاوية بن‬
‫عمرو بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد ال ابن زهران بن كعب بن عبد ال بن‬
‫مالك بن بدر بن نصر بن الزد ونصر هو شنؤة ويأت نسبه عند ذكره ف حرف الشي العجمة‪.‬‬

‫‪ - 87‬القطاربة ‪ -‬بطن من بن مهدي من جذام من القحطانية منازلم مع قومهم بن مهدي‬

‫بالبلقاء من بلد الشام وبنو مهدي يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫‪131‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 88‬القمعة بطن من العليميي من بن زريق من ثعلبة طي من القحطانية وبنو زريق يأت نسبه‬
‫عند ذكره ف حرف الزاي مساكنهم مع قومهم ثعلبة باطراف مصر ما يلي الشام‪.‬‬

‫‪ - 89‬القواقل ‪ -‬بطن من الزرج من الزد من القحطانية وهم بنو مرضخة وثعلبة ابنا قوقل‬
‫بن عوف بن عمرو بن عوف بن الزرج والزرج قد مر نسبه فيما يقال بنو فلن ف اللف واللم‬
‫مع الاء العجمة‪.‬‬

‫‪ - 90‬القوسة ‪ -‬بالب الشرقي من صعيد الديار الصرية من العمال الغوصية‪.‬‬

‫قال المدان‪ :‬ربا قيل القويسة باثبات الباء بطن من ثقيف من العدنانية‪.‬‬

‫قل المدان‪ :‬ينسبون ال رجل من ثقيف كان معه قوم حضر مع بن شاد من بن أمية حي‬
‫طردوا ووصلوا معهم ال القصر الراب العروف الن بقصر بن شادي من القوسة ايضًا فنلوا به‬
‫فعرف الكان بالقوسة‪.‬‬

‫قال‪ :‬والنسبة ‪ - 91‬القيوس ‪ -‬بطن من صبيح من فزارة من العدنانية مساكنهم مع قومهم‬

‫صبيح ببقة‪.‬‬

‫اللف واللم مع الكاف ‪ - 92‬الكاهلية ‪ -‬بطن من بن عرب أسد بن خزية من العدنانية‬

‫وأسد مر نسبه فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف مع السي الهملة‪.‬‬

‫‪ - 93‬الكعوب ‪ -‬بطن من سليم من العدنانية مساكنهم افريقية من بلد الغرب منهم أولد‬
‫أب الليل امراء العرب بافريقية وذكر ف مسالك البصار نقل عن الشيخ أب يي الغرب ان‬
‫مشايهم ف زمانه كانوا اربعة أخوة يعقوب واحد وخالد وقليبة‪.‬‬

‫ث قال‪ :‬ولم أعداء يعرفون بأولد أب طالب‪.‬‬

‫‪132‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 94‬الكعوك ‪ -‬بطن من الميديي من هلبا سويد من جذام من القحطانية والميديون قد‬

‫مر ذكرهم ف اللف واللم مع الاء الهملة ومساكنهم مع قومهم هلبا سويد بالوف من الشرقية‬
‫من الديار الصرية‪.‬‬

‫اللف واللم مع اللم ‪ - 95‬اللبيديون ‪ -‬بطن من بن زيد بن حرام بن جذام مساكنهم‬

‫بالوف من الديار الصرية ‪ - 96‬اللهازم ‪ -‬بطن من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو تيم ال بن‬
‫ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر وبكر يأت نسبه عند ذكره ف حرف الباء الوحدة‪.‬‬

‫قال الوهري‪ :‬وهم حلفاء بن عجل‪.‬‬

‫‪ - 97‬الازم ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من ربيعة من العدناينية ذكرهم ف حرف الراء الهملة‪.‬‬

‫‪ - 98‬اللواحق ‪ -‬بطن من صبيح من العدنانية ومنازلم مع قومهم صبيح ببقة وصبيح يأت‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف الصاد الهملة‪.‬‬

‫اللف واللم مع اليم ‪ - 99‬الجابرة ‪ -‬بطن من بن مهدي من جذام من القحطانية منازلم‬

‫مع قومهم بن مهدي بالبقاء وبنو مهدي يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫‪ - 00‬الحارفة ‪ -‬بطن من بن مهدي من جذام من القحطانية منازلم مع قومهم بن مهدي‬

‫بالبلقاء من البلد الشامية وبنو مهدي يأت ذكرهم ف حرف اليم‪.‬‬

‫‪ - 01‬الحاميد ‪ -‬بطن من الدباب من بتة من سليم من العدنانية بي طرابلس وقابس من بلد‬

‫الغرب ماورون لعرب دباب والواري وذكر الشريف ابو عمر الرداسى ان شيخهم كان ‪- 02‬‬
‫الرابدة ‪ -‬بطن من العرب ذكرهم المدان ف عرب الزرج من بلد الريك والنعام وما معها ول‬
‫ينسبهم ف قبيلة‪.‬‬
‫‪133‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 03‬الراشد ‪ -‬بطن من بن الارث بن كعب من القحطانية وهم بنو مرشد ومرشيد ابنا‬
‫سلمة بن معقل بن كعب بن ربيعة بن كعب بن الارث بن كعب والارث قد مر نسبه فيما يقال‬
‫فيه بنو فلن ف اللف واللم مع لحاء الهملة‪.‬‬

‫‪ - 04‬الراونة ‪ -‬بطن من بن أمية من قريش من العدنانية وهم بنو مروان بن الكم ابن العاص‬
‫بن امية الكب وأمية تقدم نسبه عند ذكره فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف مع اليم ومروان بن‬
‫الكم هذا هو أحد اللفاء بن أمية ولد على عهد رسول ال صلى ال عليه وسلم واستكتبه عثمان‬
‫بنعفان ف خلفته ولا صار المر ال معاوية وله الدينة ث جع له بي الدينة ومكة ووثب على‬
‫اللفة بعد اب ليلى معاوية بن يزيد‪.‬‬

‫إن أرى فتنةً تغلي مراجلها واللك بعد أب ليلى لن غلبا واستمر فيها بعده ابنه عبد اللك ث‬
‫بنو‪.‬‬

‫‪ - 05‬الراونة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من درما من ثعلبة طي من القحطانية منازلم مع قومهم ثعلبة‬

‫باطراف مصر مايلي الشام ودرما يأت نسبه عند ذكره ف حرف الدال الهملة‪.‬‬

‫‪ - 06‬الزمم ‪ -‬بطن من عذرة من كلب من القحطانية وهم بنو عوف بن بكر بن عوف بن‬
‫عذرة بن زيد اللت وعذرة يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة‪.‬‬

‫‪ - 07‬الساعيد ‪ -‬بطن من عرب الجاز ذكرهم المدان ول ينسبهم ف قبيلة‪.‬‬

‫‪ - 08‬الساورة ‪ -‬بطن من صبيح من فزارة من العدنانية منازلم مع قومهم ثعلبة وصبيح ببقة‬
‫وصبيح يأت نسبه عند ذكره ف حرف الصاد الهملة‪.‬‬

‫‪134‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 09‬الساهرة ‪ -‬بطن من بن زريق من ثعلبة طي من القحطانية منازلم مع قومهم ثعلبة‬
‫باطراف مصر مايلي الشام وبنو زريق يأت نسبه عند ذكره ف حرف الزاي‪.‬‬

‫‪ - 10‬الساهرة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بن مهدي من جذام من القحطانية منازلم مع قومهم بن‬

‫مهدي بالبقاء من بلد الشام وبنو مهدي يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫‪ - 11‬الشاطية ‪ -‬بطن من بن زريق من ثعلبة طي من القحطانية منازلم مع قومهم ثعلبة‬

‫باطراف مصر مايلي الشام وبنو زريق يأت نسبه عند ذكره ف حرف الزاي‪.‬‬

‫‪ - 12‬الصافحة ‪ -‬بطن من بن مهدي منبن طريف من جذام من القحطانية منازلم بالبلقاء‬

‫وبنو مهدي يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫‪ - 13‬الطارنة ‪ -‬بطن من صبيح من فزارة من العدنانية مساكنهم مع قومهم صبيح ببقة ‪14‬‬
‫‪ -‬الطابي ‪ -‬بطن من خالد الجاز عدهم المدان ف احلف آل فضل من عرب الشام ول‬
‫ينسبهم ف قبيلة‪.‬‬

‫‪ - 15‬العديون ‪ -‬بطن من الصبيحيي من بي زريق من ثعلبة طي من القحطانية منازلم مع‬

‫قومهم ثعلبة باطراف مصر مايلي الشام وبنو زريق يأت نسبه عند ذكره ف حرف الزاي‪.‬‬

‫‪ - 16‬القادمة ‪ -‬بطن من فزارة مساكنهم البحية من الديار الصرية وبرقة والمرة فيهم الن‬
‫لولد التركية من بن قائد بن مقدم وفزارة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الفاء‪.‬‬

‫‪ - 17‬الواجد ‪ -‬بطن من صبيح من فزارة من العدنانية منازلم مع قومهم صبيح ببقة وصبيح‬
‫يأت نسبه عند ذكره ف حرف الصاد‪.‬‬

‫‪ - 18‬الواسى ‪ -‬بطن من صبيح القدم ذكرهم منازلم ببقة‪.‬‬

‫‪135‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 19‬الوالك ‪ -‬بطن من لبيد من سليم من القحطانية منازلم مع قومهم لبيد ببقة ولبيد يأت‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف اللم‪.‬‬

‫اللف واللم مع النون ‪ - 20‬النبلة ‪ -‬بطن من لبيد سليم من العدنانية منازلم مع قومهم لبيد‬
‫برقة ولبيد يأت نسبه ‪ - 21‬النحابية ‪ -‬بطن من الميديي من هلبا سويد من جذام من القحطانية‬
‫مساكنهم بالوف من الشرقية من الديار الصرية والميديون تقدم ذكرهم ف اللف واللم مع‬
‫الاء‪.‬‬

‫‪ - 22‬النخاسة ‪ -‬بطن من صبيح من فزارة من العدنانية منازلم مع قومهم صبيح ببقة وصبيح‬
‫يأت نسبه عند ذكره ف حرف الصاد الهملة‪.‬‬

‫‪ - 23‬الندوة ‪ -‬بطن من لبيد من القحطانية مساكنهم مع قومهم لبيد ببقة ولبيد يأت ذكرهم‬
‫ف حرف اللم‪.‬‬

‫‪ - 24‬النعاي ‪ -‬بطن من آل عامر عرب البحرين من عامر بن صعصعة وعامر بن صعصعة يأت‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة‪.‬‬

‫‪ - 25‬النعيميون ‪ -‬بطن من العرب ذكرهم المدان ف أحلف ثعلبة طي منازلم ما يلي‬

‫مصر ول ينسبهم ف قبيلة وثعلبة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الثاء الثلثة‪.‬‬

‫‪ - 26‬النمول ‪ -‬بطن من الصبيحيي من ثعلبة طي من القحطانية منازلم مع قومهم ثعلبة‬

‫باطراف مصر مايلي الشام والصبيحيون قد مر ذكرهم ف اللف واللم مع الصاد الهملة‪.‬‬

‫‪ - 27‬النوافلة ‪ -‬بطن من لبيد من سليم من العدنانية مساكنهم مع قومهم لبيد ببقة ولبيد يأت‬
‫ذكرهم ف حرف اللم‪.‬‬
‫‪136‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 28‬الواشم ‪ -‬بطن من بن السن السبط من بن هاشم من العدنانية وهم بنو أب هاشم‬

‫ممد بن السن بن عبد ال أب الكرام بن موسى الون بن عبد ال بن السن الثن بن السن‬
‫السبط والسن قد مر نسبه عند ذكر السنيي ف اللف واللم مع الاء وهؤلء هم الذين صارت‬
‫إليهم إمارة مكة الشرفة بعد السليمانية القدم ذكرهم ف اللف واللم مع السي الهملة وذلك أنه‬
‫لا مات شكر آخر امرائها من السليمانيي غلب عليها بنو أب هاشم هؤلء‪.‬‬

‫اللف واللم مع الياء ‪ - 29‬اليسوت ‪ -‬بطن من لواثة منازلم بالنوفية من الديار الصرية يقال‬
‫لم السوة ولواثة يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللم‪.‬‬

‫‪ - 30‬اليعاقبة ‪ -‬بطن من بن مهدي من جذام من القحطانية منازلم مع قومهم بن مهدي‬

‫بالبلقاء من بلد الشام وبنو مهدي يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫اللف واللم وألف مع الباء الوحدة ‪ - 31‬البناء ‪ -‬بطن من بن تيم وهم بنو الارث وعوافة‬
‫وجشم وعبشمس ومالك وعوف وهبية وندة ورجاء أبناء سعد بن زيد مناة بن تيم وتيم يأت‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف التاء ‪ - 32‬البناء ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من قيس عيلن وهم بنو ذهل وتيم‬
‫ابن طريف بن خلف بن مارب بن خصفة بن قيس عيلن‪.‬‬

‫‪ - 33‬البناء ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من مضر وهم بنو حلمة بن مليح بن الون ابن خزية بن‬
‫مدركة‪.‬‬

‫اللف واللم الف مع التاء الثناة ‪ - 34‬التباب ‪ -‬بطن من شنؤة من الزد من القحطانية وهم‬
‫بنو التب ابن مالك بن كعب بن الارث بن كعب بن عبد ال بن مالك بن نصر بن الزد ونصر‬
‫هو شنؤة وسيأت نسبه عند ذكره ف حرف الشي العجمة‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬ومنهم أهل بيت الكوفة‪.‬‬

‫‪137‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫اللف واللم ألف مع اليم ‪ - 35‬الجارب ‪ -‬بطن من تيم من العدنانية وهم بنو كعب‬
‫وتيم يأت نسبه عند ذكره ف حرف التاء الثناة فوق‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬وسوا الجارب لنم يعدون الناس بكثرة شرهم‪.‬‬

‫‪ - 36‬الجذاع ‪ -‬بطن من تيم أيضًا وهم بنو عطارد وبدلة وجشم وبرنيق أبناء عوف بن‬
‫كعب بن سعد بن زيد مناة بن تيم وتيم يأت نسبه عند ذكره ف حرف التاء الثناة فوق‪.‬‬

‫‪ - 37‬الجود ‪ -‬ويقال اجود ‪ -‬بطن من غزية من القحطانية وغزية يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫‪ - 38‬الجيئيون ‪ -‬بفتح المزة واليم ث المزة مكسورة وياء مشددة مضمومة بعدها واو قال‬
‫الوهري مثال‪.‬‬

‫‪ - 39‬الجعيون ‪ -‬بطن من طي من القحطانية وهم بنو أمان بن عمرو ابن ربيعة بن جرول‬
‫بن ثعلب بن عمرو بن الغوث بن طي وطي يأت نسبه عند ذكره ف حرف الطاء الهملة وذلك‬
‫لقب عليهم وكان لمان ولدان ها مالك وقصي والجيئيون نسبة إل أجا على وزن فعل وهو أحد‬
‫جبلي طي والخر سلمى‪.‬‬

‫‪ - 40‬الحابيش ‪ -‬قال الوهري‪ :‬هم بطن من قريش وقال الؤيد صاحب حاة ف تاريه‪ :‬هم‬
‫من بطون كنانة بن خزية‪.‬‬

‫قال الوهري‪ :‬وسي بذلك ببل اسفل مكة اسه حبشي اجتمع عنده بنو الصطلق وبنو الون‬
‫بن خزية فحالفوا قريشًا على أنم يد واحدة على عدوهم ما سجا ليل ووضح نار وما أرسى‬
‫حبشي مكانه فسموا الحابيش قال صاحب حاة‪ :‬وليسوا من البشة كما يتوهه بعضهم‪.‬‬

‫‪138‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 41‬الحامدة ‪ -‬بطن من المارسة من كنانة عذرة من كلب من القحطانية مساكنهم مع‬
‫قومهم المارسة بالدقهلية والرتاحية منالديار الصرية والمارسة قد مر ذكرهم ف اللف واللم مع‬
‫اليم‪.‬‬

‫‪ - 42‬الحامدة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من جرم طي من القحطانية منازلم مع قومهم جرم ببلد غزة‬
‫وجرم يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫‪ - 43‬الحطام ‪ -‬بطن من بيلة من القحطانية وهم بنو احطام بن عبلة وبيلة يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف الباء الوحدة‪.‬‬

‫‪ - 44‬الحال ‪ -‬بطن من بن يربوع بن حنظلة من العدنانية وهم بنو ثعلبة وعمرو وصبي‬
‫والارث بن يربوع ويربوع يأت نسبه عند ذكره ف حرف الياء الثناة تت‪.‬‬

‫‪ - 45‬الحلف ‪ -‬أسد وغطفان وقد تقدم نسب أسد فيما يقال بنو فلن ف اللف مع السي‬
‫الهملة ويأت نسب غطفان ف الغي العجمة‪.‬‬

‫قال الوهري‪ :‬وسوا بذلك لنم تالفوا على التعاضد والتناصر‪.‬‬

‫‪ - 46‬الحلف ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من آل بشار من عرب برية الجاز وقد مر ف الكلم فيما‬
‫يقال فيهم آل فلن وأن آل بشار موال وان ديارهم الزيرة والحصن من بلد العجم وحلب وهم‬
‫يعدون ف حلفاء آل فضل من عرب الشام كما ذكره المدان‪.‬‬

‫‪ - 47‬الحلف ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من دارم بن تيم من العدنانية وهم بنو عبد ال بن دارم ودارم‬
‫يأت نسبه عند ذكره ف حرف الدال الهملة وكان لعبد ال ابن دارم من الولد عدس وحرة وحارثة‬
‫وربيعة وجناب وعبد ال ومالك قال‪ :‬وجيع بنيهم يطلق عليهم الحلف غي بن عدس سوا بذلك‬
‫لنم تالفوا جيعًا فصاروا يدًا واحدة على عدس‪.‬‬
‫‪139‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 48‬الحلف ‪ -‬أيضًا ‪ -‬فرقة من تنوخ من القحطانية‪.‬‬

‫قال أبوعبيد‪ :‬وهم من جيع أحياء العرب من القحطانية‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬وتنوح يأت ذكرهم ف حرف التاء الثناة فوق وقد سبق ف مقدمة الكتاب نقل‬
‫عن ابن حزم أن كل قبيلة بنواب واحد سوى ثلث قبائل تنوخ وغسان والعتق فإنم من قبائل‬
‫متفرقة‪.‬‬

‫‪ - 49‬الحلف ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من ثقيف من العدنانية فثقيف فرقتان بنو مالك فرقة‬
‫والحلف وهم هؤلء فرقة‪.‬‬

‫اللف واللم وألف مع الاء العجمة ‪ - 50‬الخارشة ‪ -‬بطن من عرب بقطيا من الديار‬
‫الصرية ذكرهم المدان ف عرب مصر ول ينسبهم ف قبيلة‪.‬‬

‫‪ - 51‬الخيتان ‪ -‬بطنان من العرب وها بنو عبس وبنو ذبيان فيما ذكره الوهري‪.‬‬

‫‪ - 52‬الخيوة ‪ -‬بطن من هلبا سويد من جذام من القحطانية منازلم مع قومهم هلبا سويد‬
‫اللف واللم وألف مع الدال الهملة ‪ - 53‬الدارسة ‪ -‬بطن من بن السن السبط أمي الؤمني‬
‫علي بن أب طالب من بن هاشم من العدنانية وهم بنو ادريس بن عبد ال بن السن الثن ابن‬
‫السن السبط ابن أمي الؤمني علي بن أب طالب رضي ال تعال عنه كان لم ملك بالغرب‬
‫القصى وكان السبب ف ذلك أنه خاف من الادي العباسي ففر إل بلد الغرب فتعصب له‬
‫متعصبون وملك الغرب القصى ف سنة ثلث وسبعي ومائة ث ملك بعده أولده إل أن غلبهم‬
‫على ذلك النصور بن أب عامر من القحطانية واستول على ما بيدهم من ذلك مع ما بيده من‬
‫الندلس‪.‬‬

‫‪140‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 54‬الدعياء ‪ -‬بطن من بن مهدي من جذام من القحطانية منازلم مع قومهم بن مهدي‬
‫بالبلقاء من بلد الشام وبنو مهدي يأت ذكرهم ف حرف اليم‪.‬‬

‫اللف واللم وألف مع الراء الهملة ‪ - 55‬الراقم ‪ -‬بطن من تغلب بن وائل من العدنانية‬
‫ذكرهم الوهري ول يرفع ف نسبهم وقال أبو عبيدة‪ :‬هم بنو جشم ومالك وعمرو وثعلبة ومعاوية‬
‫والارث بن بكر بن حبيب بن عمرو بن تيم بن تغلب وتغلب يأت نسبه عند ذكره ف حرف التاء‬
‫الثناة فوق‪.‬‬

‫‪ - 56‬الساورة ‪ -‬بطن من الميديي من هلبا سويد من جذام من القحطانية مساكنهم مع‬

‫جذام بالوف من الشرقية من الديار الصرية والميديي قد تقدم ذكرهم ف اللف واللم والاء‬
‫الهملة‪.‬‬

‫اللف واللم مع الشي العجمة ‪ - 57‬الشاقر ‪ -‬بطن من شنؤة من الزد من القحطانية وهم‬
‫بنو أشقر واسه سعد بن عابد بن مالك بن عمرو بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدنان بن‬
‫عبد ال بن مالك بن نصر بن الزد ونصر هو شنؤة وسيأت نسبه عند ذكره ف حرف الشي‬
‫العجمة‪.‬‬

‫‪ - 58‬الشروع ‪ -‬بطن من حي من القحطانية ذكرهم أبو عبيد ول ينسبهم ف قبيلة‪.‬‬

‫‪ - 59‬الشعريون ‪ -‬بطن من كهلن من القحطانية وهم بنو الشعر بن أدد بن زيد يشب بن‬
‫عريب بن زيد بن كهلن وكهلن يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف‪.‬‬

‫قال أبو عبيدة‪ :‬وسي الشعر لن أمه ولدته وهو أشعر والذي ذكره الوهري‪ :‬أن الشعر ابن‬
‫سبا أخا لمي وكهلن وتابعه على ذلك الؤيد صاحب حاة ف تاريه‪.‬‬

‫‪141‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫اللف واللم مع العي الهملة ‪ - 60‬العياص ‪ -‬جيع عيص لقب على أربعة من بن أمية وهم‬
‫العاص وأبو العاص وأبو عيص سوا بذلك أخذًا من اسائهم وأمية قد مر نسبه فيما يقال فيه بنو‬
‫فلن اللف واليم‪.‬‬

‫اللف واللم وألف مع الفاء ‪ - 61‬الفروع ‪ -‬بطن من حي من القحطانية وهم بنو الفروع‬
‫بن الميسع بن حي وحي يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء الهملة‪.‬‬

‫اللف واللم مع الواو ‪ - 62‬الوزاع ‪ -‬بطن من زيد المهور بن حي من القحطانية وهم‬

‫بنو مرثد بن زيد بن سود بن درع بن سبأ الصغر بن زيد المهور وزيد المهور يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف الزاي‪.‬‬

‫‪ - 63‬الوزاع ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من زيد المهور وهم بنو جعفر بن عبد الرحن بن كريب بن‬
‫عثمان بن الوضاح بن إبراهيم بن مانع بن عوف بن ترصد بن عامر بن ذي حوال الصغر بن‬
‫عوسجة بن أرادان الشرمخ ذي حول الكب بن برين بن ذي مغار البطن بن ذي مرايش بن مالك‬
‫بن زيد بن عوف ابن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن شداد بن زراعة بن سبأ الصغر بن‬
‫كعب بن زيد المهور القدم ذكره‪.‬‬

‫‪ - 64‬الوزاع أيضًا ‪ -‬بطن من هدان من القحطانية وذكرهم الوهري وقال‪ :‬وإليهم ينسب‬
‫الوزاعي‪.‬‬

‫حرف الباء الوحدة مع اللف ‪ - 65‬بنو باهلة ‪ -‬حي من أعصر من قيس عيلن من العدنانية‬
‫وهم بنو سعدة مناة بن مالك بن أعصر وأعصر قد مر ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو‬
‫فلن ف اللف مع العي الهملة وجعلهم ف العب‪ :‬يعن بن مالك بن أعصر وباهلة أم سعد مناة‬
‫عرفوا با وهي باهلة بنت صعب بن سعد العشية من مدحج وقال الوهري‪ :‬باهلة امرأة من هدان‬
‫كانت تت معن ابن أعصر بن سعد بن قيس عيلن فنسب ولده إليها‪.‬‬

‫‪142‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫قال‪ :‬وقولم باهلة من أعصر إنا هو كقولم تيم بنت مر بالتذكي للحي والتأنيث للقبيلة سواء‬
‫كان السم ف الصل للرجل والرأة ومنهم أبو أمامة الباهلي صاحب رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم ومنهم الصمعي راوية العرب قال أبو عبيدة‪ :‬ودخل ف بن باهلة بنو شيبان وهم قراص وبنو‬
‫زيد وهو ليان وبنو وائل وبنو الوارث وبنو حرب وبنو هيبة وبنو قتيبة وبنو قعنتب أولد معن بن‬
‫مالك لن معنا خلف على باهلة بعد أبيه فحضنتهم فرفعوا با‪.‬‬

‫‪ - 66‬بنو بارق ‪ -‬بطن من خزاعة من بن عمرو بن مزيقياء من الزد من القحطانية وهم بنو‬
‫بارق بن عدي بن حارثة بن مزيقياء ومزيقياء يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم منهم أم الي‬
‫بنت الريش البارقة الت وردت على معاوية بعد ما كان منها ف حقه يوم صفي فأحسن جائزتا‪.‬‬

‫قال الوهري‪ :‬وإل بارق ينسب معفر بن حار البارقي الشاعر‪.‬‬

‫‪ - 67‬بنو باسل ‪ -‬بطن من طابة وهم بنو بار من العدنانية وهم بنو باسل بن ضبة بن أد بن‬
‫طابة‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬خرج باسل مغاضبًا لبيه فوقع بأرض الديلم فتزوج بامرأة من الديلم فيقال وال‬
‫أعلم أنه أبو الديلم الذين كان منهم اللوك الستبدون على بن العباس ببغداد وهم عز الدولة وركن‬
‫الدولة وبنوها والباسل ف اللغة البطل وهو الشجاع‪.‬‬

‫الباء مع اليم ‪ - 68‬بنو باد ‪ -‬بطن من عبس من العدنانية وهم بنو باد بكسر الباء إبن‬
‫مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس وعبس يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة منهم ربعي‬
‫بن حراش البجادي والبجاد ف أصل اللغة اسم الكساء الغليظ سي به الرجل‪.‬‬

‫‪ - 69‬بنو بالة ‪ -‬بطن من ذبيان من العدنانية وهم بنو بالة بن مازن ابن ثعلبة بن سعد بن‬
‫ذبيان وذبيان يأت نسبه عند ذكره ف حرف الدال العجمة‪.‬‬
‫‪143‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫وكان له من الولد أمه رجل ‪ - 70‬بنو بلة ‪ -‬بفتح الباء واللم وسكون اليم بينهما بطن من‬
‫بتة من العدنانية وهم بنو قصة ومازن وفتيان بن مالك من ثعلبة بن بتة وبتة يأت نسبه عند ذكره‬
‫ف حرف الباء مع الاء وبلة أمهم نسبوا إليها وهي بلة بنت هناة بن مالك بن فهم الزدي منهم‬
‫عمر بن عنبسة والورد بن خالد الصحاب كان على ميمنة النب صلى ال عليه وسلم يوم الفتح‪.‬‬

‫قال الوهري والنسبة إليهم بالكسر‪.‬‬

‫‪ - 71‬بنو بلة ‪ -‬قبيلة من انار بن أراش من كهلن من القحطانية‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬وهم بنو عبقرة والغوث وصهيبة وخزية بنو أنار بن أراش وانار قد مر نسبه‬
‫عند ذكره ف حرف اللف وبيلة أمهم غلب عليهم اسها وهي بيلة بنت صعب بن سعد العشية‬
‫قال ف العب‪ :‬هم بنو بلة بن انار بن أراش‪.‬‬

‫قال‪ :‬وكانت بلدهم مع إخوتم خثعم ف سروات اليمن والجاز إل تبالة ث افترقوا أيام الفتح‬
‫السلمي ف الفاق فلم يبق منهم ف مواكنهم إل القليل ومنهم السرو الذين يقدمون إل مكة‬
‫حجاجًا وقد مر ذكرهم ف حرف اللف فيما يقال بلفظ المع ف اللف واللم مع السي الهملة‬
‫قال الوهري‪ :‬ويقال إنم من العدنانية لن نزار بن سعد بن معد بن عدنان ولد له مضر وربيعة‬
‫وأياد وانار ولد له بيلة وخثعم فصاروا إل اليمن بدليل أن جرير بن عبد ال البجلي الصحاب نافر‬
‫رجلًا من اليمن إل يا أقرع بن حابسٍ يا أقرع إنك يصرع أخوك تصرع فجعل نفسه له أخ وهو‬
‫معدي وقد مر ذكر اللف ف بن انار ف حرف اللف منهم جرير بن عبد ال البجلي وأحد بن‬
‫مالك البجلي أحد أصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم وهو جرير بن عبد ال بن جابر بن‬
‫مالك بن نصر بن ثعلبة بن خثيم بن قثي وهو مالك بن عبقر بن أنار بن أراش قال ابن إسحاق‪:‬‬
‫جرير بن عبد ال سيد قبيلة بيلة قال صاحب حاة‪ :‬وكان يقال له يوسف المة لسنه قال وفيه‬
‫قيل‪ :‬لول جريرٌ هلكت بيلة نعم الفت وبئست القبيلة الباء مع الاء ‪ - 72‬بنو بتر ‪ -‬بضم الباء‬

‫‪144‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫وسكون الاء الهملة وضم التاء الثناة فوق بطن من طي من القحطانية وهم بنو بتر بن عتود بن‬
‫عنب بن سلمان بن عمرو بن الغوث بن جلهمة بن طي وطي يأت نسبه عند ذكره ف حرف الطاء‬
‫الهملة منهم جاب رإبن ظال بن حارثة بن عتاب بن أب حارثة بن جدي الصحاب ذكره ف‬
‫الستيعاب‪ :‬والبحتر ف اللغة القصي الجتمع اللق ومنهم أبو عبادة البحتري الشاعر السلمي‬
‫الشهور اعترف له التنب بالتقدم فقال‪ :‬أنا وأبو تام حكيمان‪.‬‬

‫والشاعر البحتري وكان يريد أن البحتري يري على عادة العرب ف ترك التكلف ف الشعر‬
‫واختراع العان ما يري ف خزانة الفكر بلفهما فإنما ينتزعان العان من كلم الكماء ويراعيان‬
‫فيه الصناعات الشعرية الت أحدثها التأخرون‪.‬‬

‫‪ - 73‬بنو بر ‪ -‬بطن من الزد من القحطانية وهم بنو بر بن سوادة ابن عمرو بن الزد‬
‫ويقال بر بن عمرو من لم ويقال من غسان نزلوا مصر واختلطوا با ذكر ذلك كله القضاعي ف‬
‫خططه‪.‬‬

‫‪ - 74‬بنو بر ‪ -‬أيضًا ‪ -‬فخذ من لم من القحطانية منازلم الب الشرقي بالي الكبي من‬
‫الطفيحية من الديار الصرية ذكرهم المدان ث قال‪ :‬وهم بنو سهل وبنو معطار وبنو فهم وبنو‬
‫مسند وبنو عشي وبنو سباع‪.‬‬

‫‪145‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫الباء مع الدال ‪- 75‬‬

‫بنو بدا‬

‫‪ -‬بطن من جعفي من سعد العشية من القحطانية وهم بنو بد بن سعد بن عمرو بن ذهل بن‬
‫مران بن جعفي وحعفي يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم منهم الراح بن الصي الذيقال له‬
‫الزبي معاتبا له‪ :‬أكلت تري‪.‬‬

‫وعصيت أمري‪.‬‬

‫‪ - 76‬بنو بدا ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من كندة من القحطانية وهم بنو بدا بن الارث بن معاوية بن‬
‫ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة وكندة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف‪.‬‬

‫‪ - 77‬بنو بدر ‪ -‬بطن من الزبييي بن العوام من أسد من العدنانية مساكنهم بلد الشونيي‬
‫من الديار الصرية ذكرهم المدان والزبييون قد مر ذكرهم ف حرف اللف فيما يقال بلفظ‬
‫المع ف اللف واللم مع الزاي‪.‬‬

‫‪ - 78‬بنو بدر ‪ -‬أيضًا ‪ -‬من فزارة من قيس عيلن وفزارة يأت نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫الفاء‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬وفيهم كانت رياسة بن فزارة ف الاهلية وكانوا يرأسون جيع غطفان وتدين لم‬
‫قيس وأخوانم بنو ثعلبة بن عدي ومهم كان حذيفة بن بدر بن عمر بن حربة حرية بن لوذان بن‬
‫ثعلبة بن عدي ابن فزارة وهو صاحب الفرس العروفة بالغباء الت اجريت مع الفرس العروف‬

‫‪146‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫بداحس وكان بسببها الرب العروف برب داحس بي عبس وغطفان على ما هو مذكور ف‬
‫كتب السي‪.‬‬

‫قلت‪ :‬وبنو بدر هؤلء قبيلتنا الت إليها نعتزي وفيها ننتسب ومنهم جل عرب بلد القليوبية من‬
‫الديار الصرية وياورهم فيها بنو عمهم من بن مازن من فزارة ولكل منها بلد تصه ول زالت‬
‫بينهما العداوة والشحناء ولبن بدر منهم الرئاسة والقوة والغلبة وأهل بلدتنا قلقشندة من ‪ - 79‬بنو‬
‫بديل ‪ -‬بطن من جاسم من العمالقة وهم بنو بديل بن جاسم ابن عمليق كانت منازلم بنجد فيما‬
‫ذكر ف العب‪.‬‬

‫الباء مع الراء ‪ - 80‬بنو بردعة ‪ -‬بطن من بن زيد بن حرام بن جذام مساكنهم بالوف من‬
‫الشرقية من الديار الصرية مع قومهم جذام ذكرهم المدان‪.‬‬

‫‪ - 81‬بنو برسان ‪ -‬بطن من شنؤة من الزد من القحطانية وهم بنو برسان بن عمرو بن‬
‫كعب بن الغطريف الصغر بن الغطريف الكب بن بكر بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهان بن‬
‫نصر بن زهران بن كعب بن الارث بن كعب بن عبد ال بن مالك بن نصر بن الزد ونصر هو‬
‫شنؤة وسيأت نسبه عند ذكره ف حرف الشي العجمة‪.‬‬

‫‪ - 82‬بنو بدلي ‪ -‬بطن من لواثة من الببر أو من قيس غيلن على اللف الت ف حرف‬
‫اللم ولواثة يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللم قال المدان‪ :‬وهي تمع بي بن زيد وبن روحي‬
‫قال‪ :‬ولم اقلوأسنا وما معها إل بري طبندي‪.‬‬

‫‪ - 83‬بنو بريد ‪ -‬بضم الباء ‪ -‬بطن من العرب من احلف الزاعلة مساكنهم بأب الليص من‬
‫الباء مع السي ‪ - 84‬بنو بسة ‪ -‬بطن من بن دارم من العدنانية وهم بنو بسة بنت سفيان بن‬
‫ماشع بن دارم كانت تت الارث بن سدوس بن دارم فولدت له فعرفت ابناؤه با ث كانت بعده‬
‫تت معرض بن خيبي بن دارم خلق عليها ابن عمه فولدت له فعرفت اولده با أيضًا فبنو بسة‬

‫‪147‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫يطلقون على بن الارث ابن سدوس بن دارم وعلى معرض بن خيبي بن دارم ودارم يأت نسبه‬
‫عند ذكره ف حرف الدال الهملة‪.‬‬

‫الباء مع العي ‪ - 85‬بنو بعجة ‪ -‬بطن من بن زيد بن حرام بن جذام من القحطانية وهم بنو‬
‫بعجة بن زيد بن سويد بن بعجة بفتح الباء واليم وسكون العي الهملة وكان لبعجة بن زيد أربعة‬
‫أولد وهم هلبا ومنصور ورداد ونائل ومنازلم جيعهم بالوف من الشرقية من الديار الصرية‪.‬‬

‫‪ - 86‬بنو بعجة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬خفر الزويرة منالبلد الشامية بطن من بن هلبا ذكرهم المدان‬
‫ول ينسبهم ف هلبا مالك ول هلبا سويد والزاهر أنم من هلبا بعجة لن الظاهر التسمية باسم‬
‫جدهم وبالملة فيكونون ف جذام لن اللباوات الثلث من جذام‪.‬‬

‫‪ - 87‬بنو بعجة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بن هلل بن عام ربن صعصعة من العدنانية‪.‬‬

‫قال ابن سعيد‪ :‬منازلم فيما بي مصر وأفريقية‪.‬‬

‫‪ - 88‬بنو بعدان ‪ -‬بضم الباء وسكون العي وفتح الدال الهملتي ‪ -‬بطن من عذرة بن زيد‬
‫اللت منالقحطانية وهم بنو بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللت وزيد اللت يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف الزاي ذكرهم ابن الكلب والبعدان جع بعيد مثل رغيف ورغفان قاله الوهري‪.‬‬

‫الباء مع الغي ‪ - 89‬بنو بغيض ‪ -‬بفتح الباء وكسر الغي العجمة وياء مثناة من تت بعدها‬
‫ضاء معجمة ‪ -‬بطن من غطفان من قيس غيلن منالعدنانية وهم بنو بغيض بن ريث بن غطفان‬
‫وغطفان يأت نسبه عند ذكره ف حرف الغي العجمة وكان له من الولد ذبيان وانار‪.‬‬

‫الباء مع الكاف ‪ - 90‬بنو بكال ‪ -‬بفتح الباء ‪ -‬بطن من حي من القحطانية ذكرهم الوهري‬
‫ث قال‪ :‬منهم نوف البكال صاحب علي رضي ال عنه والبكال ف الصل أن يلط الدقيق بالسويق‬
‫ث يبس بالسمن ونوه‪.‬‬
‫‪148‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 91‬بنو بكر ‪ -‬بطن من اشجع من العدنانية وهم بنو بكر بن اشجع واشجع قد مر نسبه ف‬
‫حرف اللف مع الشي العجمة فيما يقال فيه بنو فلن منهم بنو فتيان الذكورون ف حرف الفاء‪.‬‬

‫‪ - 92‬بنو بكر ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من النخع من القحطانية وهم بنو بكر بن عوف من النخع‬
‫والنخع قد مر نسبه ف حرف اللف واللم مع النون فيما يقال فيه بنو فلن‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬وهم الذين يقال لم بكر النخع‪.‬‬

‫قال‪ :‬ومنهم يزيد بن الكفف وعلقمة بن قيس‪.‬‬

‫‪ - 93‬بنو بكر ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من عذرة بن زيد اللت بن كلب من ابن وائل بن قاسط بن‬
‫هنب بن أقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وهم ف ديار بكر‬
‫وربيعة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الراء الهملة‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬وفيهم العدد والشهرة وكان له من الولد علي ويشكر وبدر فدخل بدر ف يشكر‬
‫ومنهم السود بن عمران البكري الصحاب ذكره ف الستيعاب‪.‬‬

‫‪ - 94‬بنو بكر ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من عذرة بن زيد اللت أيضًا من القحطانية وهم بنو بكر بن‬
‫عبد مناة بن عوف بن عذرة بن زيد اللت يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة‪.‬‬

‫‪ - 95‬بنو بكر ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من ضبة من العدنانية وهم بنو بكر بن سعد بن ضبة وضبة‬
‫‪ - 96‬بنو بكر ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من ربيعة من العدنانية وهم بنو بكر القحطانية وهم بنو بكر بن‬
‫عامر بن عوف بن عذرة بن زيد اللت وعذرة يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة كما‬
‫تقدم‪.‬‬

‫‪149‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 97‬بنو بكر ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من كنانة بن خزية من العدنانية وهم بنو بكر بن عبد مناة بن‬
‫كنانة وكنانة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف وكان له من الولد ليث والديل وضمرة وعرتج‬
‫بطون كلهم‪.‬‬

‫‪ - 98‬بنو بكر ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من هوزان من العدنانية وهم بنو بكر بن هوزان وهوزان يأت‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف الاء كان له من الولد معاوية وزيد ومنبه وسعد‪.‬‬

‫‪ - 99‬بنو بكر ‪ -‬بطن من كندة من القحطانية وهم بنو ثعلبة بن عقبة ابن السكون بن اشرس‬
‫بن كندة وكندة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف وبكرة امرأة من بن وائل من العدنانية وهي‬
‫بكرة بنت وائل أخت بكر بن وائل كانت تت ثعلبة بن عقبة فولدت له بكرا هذا فعرفت بنوه با‬
‫منهم مالك بن هبية كان شريفًا ف قومه‪.‬‬

‫‪ - 00‬بنو بكيل ‪ -‬بطن من هدان من القحطانية وهم بنو بكيل بن جشم بن حاشد بن جشم‬
‫بن خيوان بن نوفل بن هدان وهدان يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء والبكيل أن يلط الباء مع‬
‫اللم ‪ - 01‬بنو بلى ‪ -‬بفتح الباء وكسر اللم وياء آخر الروف بطن من قضاعة من القحطانية‬
‫النسبة اليهم بلوي وهو بنو بلي بن عمرو بن الاف بن قضاعة وقضاعة يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف القاف ومن بلي جاعة من مشاهي الصحابة منهم كعب عجرة وجحدر هجدر بن ديار‬
‫ووهد بن رافع وأبو بردة بن نيار وجبارة بن زرارة قال ف مسالك البصار‪ :‬ومنازلم الن بالدماء‬
‫وهي ما دون عيون القصب إل أكري فم الضيق وعليهم درك الجيج هنالك ومنهم جاعة بصعيد‬
‫الديار الصرية‪.‬‬

‫قال المدان‪ :‬وديارهم اخيم وما تتها قال‪ :‬واتفقوا هم وجهينة فصار لبلي من جسر سوهاي‬
‫إل قمولة وصار لا من الشرق من عقبة قار الراب إل عيدان قال‪ :‬والوجود منهم الن من أصول‬

‫‪150‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫بلي ف هذه البلد بنو عمر وبنو هاشم وبنو هرم وبنو سوادة وبنو حارثة وبنو أراش وبنو ناب وبنو‬
‫شاد‪.‬‬

‫قال‪ :‬وهم المراء الن وبنو عجيل بن الريب وهم العجلة وفيهم المارة أيضًا‪.‬‬

‫‪ - 02‬بنو بلوس ‪ -‬بطن من خثعم من القحطانية ذكرهم المدان ف عرب الجاز وخثعم‬
‫يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء العجمة‪.‬‬

‫‪ - 03‬بنو بنانة ‪ -‬بضم الباء ‪ -‬بطن من لوي بن غالب وهم بنو سعد ابن لوي ولوي تقدم‬
‫نسبه إل آدم ف عمود النسب ويأت نسبه عند ذكره ف حرف اللم وبنانة اسم امرأة سعد نسب‬
‫ولده إليها ومن هذا الي ثابت البنان‪.‬‬

‫‪ - 04‬بنو بندقة ‪ -‬بطن من سعد العشية وسعد العشية يأت نسبه عند ذكره ف حرف السي‬
‫الهملة قال أبو عبيد‪ :‬وكان الشرقي يقول‪ :‬هم الذين يقال فيهم حدا حداوراك بندقة يعن حدا بن‬
‫مرة‪.‬‬

‫الباء مع الاء ‪ - 05‬بنو بتة ‪ -‬بضم الباء ‪ -‬بطن من سليم من العدنانية وهم بنو بتة بن سليم‬
‫وسليم يأت نسبه عند ذكره ف حرف السي الهملة وكان له من الولد الارث وثعلبة وارمؤ القيس‬
‫وعوف ومعاوية‪.‬‬

‫‪ - 06‬بنو بدلة ‪ -‬بفتح الباء والدال الهملة واللم وسكون الاء الول بطن من تيم وهم بنو‬
‫بدلة بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تيم وتيم يأت نسبه عند ذكره ف حرف التاء‬
‫الثناة فوق‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬وهم بطن عظيم منهم الزبرقان واسه الصي بن بدر بن امرئ ‪ - 07‬بنو برا ‪-‬‬
‫بفتح الباء وسكون الاء وبالراء الهملة ‪ -‬بطن من قضاعة من القحطانية النسبة إليهم برائي قال‬
‫‪151‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫الوهري‪ :‬كان القياس أن ينسب إليهم براوي بالواو وهم بنو برا بن عمرو بن الاف بن قضاعة‬
‫وقضاعة يأت نسبه عند ذكره ف حرف القاف وكان له من الولد هود وقاسط وعبدة ومراهة‬
‫ومبشر وعدي بطون كلهم وأمهم تكمة بنت مر بن أداخت تيم بن مر ومن برا جاعة من‬
‫الصحابة منهم القداد بن السود أحد أصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم واسم أبيه عمرو‬
‫لن السود بن عبد يغوث بن وهب الزهري خال رسول ال صلى ال عليه وسلم تبناه فنسب إليه‬
‫ويقال‪ :‬إن خالد بن برمك مول لبن برا هؤلء‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬وكانت منازلم شال منازل بلي من الينبع إل عقبة إيليا ث جاوز بر القلزم منهم‬
‫خلق كثي وانتشروا ما بي صعيد مصر وبلد البشة وكثروا هنام وغلبوا على بلد النوبة وهم‬
‫ماربون البشة إل الن‪.‬‬

‫‪ - 08‬بنو بر ‪ -‬بفتح الباء وسكون الاء وبالراء بطن من بتة من العدنانية وهم بنو بر بن‬
‫امرئ القيس بن بتة وبتة قد تقدم نسبه أيضًا ومن بن بر هؤلء جاعة من الصحابة منهم الجاج‬
‫بن علط والنعمان بن عمرو بن النعمان صاحب راية السلمي يوم أحد والبهر ف اللغة الدفع ويقال‬
‫برة إذا دفعه‪.‬‬

‫‪ - 09‬بنو بي ‪ -‬بطن من عوف من جذية من جرم من طي من القحطانية وعوف بن جذية‬

‫يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة ومنازلم مع قومهم جرم ببلد غزة من الشام‪.‬‬

‫‪ - 10‬بنو بيل ‪ -‬بطن من حي من القحطانية ذكرهم ابن الكلب ول يرفع ف نسبهم‪.‬‬

‫الباء مع الواو ‪ - 11‬بنو بولن ‪ -‬بفتح الباء وسكون الواو نون ف الخر ‪ -‬بطن من طي من‬
‫القحطانية وهم بنو بولن وأسه عصي بن عمرو بن الغوث العون ابن طي وطي يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف الطاء الهملة منهم الثلثة الذين يقال إنم هم الذين وضعوا اخط العرب‪.‬‬

‫‪152‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 12‬بنو بوى ‪ -‬بطن من خزاعة من الزد من القحطانية وهم بنو بوي ابن ملكان بن أقصى‬
‫بن حارثة بن عمرو بن مزيقياء ومزيقياء يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم منهم غبشا واسه‬
‫الارث بن عبد عمرو حجب الكعبة مدةن ومن عقبه ذو الشمالي واسه عبي عبد عمرو بن ثعلبة‬
‫بن عمرو بن غسان شهد بدرًا مع النب صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫الباء مع اللم ألف ‪ - 13‬بنو بلد ‪ -‬بطن من لواثة من الببر أو من قيس غيلن على اللف‬
‫الت ذكره ف حرف اللم مسكنهم الديار الصرية قال المدان‪ :‬وهم فرقتان فرقة منهم‬
‫بالبهنساوية وفرقة بالبية فالفرقة الت بالبهنساوية بنو ممد وبنو علي وبنو نذار ونصف بن شهلن‬
‫والفرقة الت تعرف بالبية‪ :‬بنو مذول وسقارة وبنو أب كثي وبنو اللس ونصف بن شهلن‬
‫قال‪ :‬ويقال للفرقة الول البلدية وللفرقة الثانية جد وخاص‪.‬‬

‫الباء مع الياء ‪ - 14‬بنو بياضة ‪ -‬بطن من الزرج من الزد من القحطانية وهم بنو بياضة بن‬
‫عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الزرج والرزج قد مر نسبه ف‬
‫حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم مع الاء العجمة منهم زياد بن أسيد الصحاب‬
‫النصاري البياضي خرج حت أتى النب صلى ال عليه وسلم بكة فأقام عنده حت هاجر معه فهو‬
‫مهاجرى انصاري‪.‬‬

‫‪ - 15‬بنو بياضة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من العرب مسكنهم بقطيا من مشارق الديار الصرية على‬
‫الدرب الشامي ذكرهم المدان‪ :‬ول ينسبهم ف قبيلة منهم حبيب بن زيد بن تيم بن أسيد بن‬
‫خفاف النصاري البياضي‪.‬‬

‫‪ - 16‬بنو بيان ‪ -‬بطن من الصب من غسان من الزد من القحطانية وهم بنو بيان بن مطر من‬
‫بن عمر بن مازن بن الزد وفيهم يقول أبو زيد الطائي هذا البيت‪ :‬وذو والكل فاسأل بن بيان‬
‫كيف كان العطاء والتشريف حرف التاء الثناة مع اليم ‪ - 17‬بنو تيب ‪ -‬بضم التاء وكسر اليم‬
‫وسكون الياء الثناة تت ث ياء موحدة بطن من كندة وهم بنو اشرس بن شيب بن السكون بن‬

‫‪153‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫كندة وكندة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف كان له من الولد أشرس وعدي وتيب هي‬
‫امهما عرف بنوها با وهي تيب بنت بولن بن سليم بن رها بن مدحج كذا قال أبو عبيد‪ :‬وجعل‬
‫ف العب تيب هم عبارة عن بن عدي وبن سعد ابن أشرس بن شبيب بن السكون قال القضاعي‪:‬‬
‫فهو كان من ولد عدي وبن سعد قيل له تيب وقال الوهري‪ :‬هم بنو تيب بن كندة فجعل‬
‫تيب أبا لم ل أما وقد ذكر القضاعي لم خطة بصر ومن تيب خديج بن جفنة الذي قتل ممد‬
‫بن أب بكر الصديق يوم الدار واياه عن الوليد بن عقبة ابنأب معيط بقوله‪ :‬أل إن خي الناس بعد‬
‫ثلث ٍة قتيل التجيب الذي جاء من مصر ومنهم بنو صمادح الت ذكرهم ف الصاد الهملة‪.‬‬

‫‪ - 18‬بنو تزيد ‪ -‬بفتح التاء وكسر الزاي وسكون الياء الثناة ودال مهملة ف الخر ‪ -‬بطن‬
‫من الزرج من الزد من القحطانية وهم بنو تزيد بن جشم ابن الزرج قد تقدم نسبه ف حرف‬
‫اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم مع الاء العجمة‪.‬‬

‫‪ - 19‬بنو تزيد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من القحطانية وهم بنو تزيد بن حيدان بن عمرو بن الاف بن‬
‫قضاعة وقصاعة يأت نسبه عند ذكره ف حرف القاف كما تقدم‪.‬‬

‫التاء مع الغي ‪ - 20‬بنو تغلب بفتح التاء وكسر اللم حي من وائل من ربيع من العدنانية‬
‫والنسبة إليهم تغلب بفتح اللم وسكون الغي العجمة وهم بنو تغلب بن وائل ووائل يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف الواو قال الوهري وربا قالوا تغلب ابنة وائل بالتأنيث ذهابًا إل القبيلة كما قالوا‬
‫تيم بنت مرة قال الفرزدق لول فوارس تغلب ابنة وائلٍ ورد العدو عليك كل مكان قال الوهري‪:‬‬
‫وكانت تغلب تسمى الغلبا وأنشد‪ :‬أورثتن بنو الغلباء مدًا حديثًا بعد مدهم القدي حينئذ فتكون‬
‫النسبة إليهم غلباوي وكان لتغلب من الولد غنم والوس وعمران قال ف العب‪ :‬وكانت بلدهم‬
‫بالزيرة الفراتية بهات سنجار ونصيبي قال‪ :‬تعرف ديارهم هذه بديار ربيعة وكانت النصرانية‬
‫غالبة عليهم لجاورة الروم ومن بن تغلب هؤلء عمرو بن كلثوم وهو عمرو ابن كلثوم بن مالك‬
‫بن عتاب بن سعد بن جشم بن باكر بن جبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب ومن عقبه مالك بن‬

‫‪154‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫طوق الذي تنسب إليه مدينة الرحبة الت على الفرات فيقال رحبة مالك بن طوق وهو مالك بن‬
‫طوق بن عتاب بن زعفر بن شريح بن عبد ال‪.‬‬

‫‪ - 21‬بنو تغلب ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو تغلب حلوان بن عمران‬
‫بن الاف بن قضاعة وقضاعة يأت نسبه عند ذكره ف حرف القاف‪.‬‬

‫التاء مع الكاف ‪ - 22‬بنو تكال ‪ -‬بطن من حي من القحطانية وهم بنو تكال بن غريب ابن‬
‫حيدان بن زهي بن الميسع بن حي وحي يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء الهملة منهم حيد‬
‫القائد وهو حيد بن إبراهيم بن منقذ‪.‬‬

‫التاء مع اليم ‪ - 23‬بنو تام ‪ -‬بطن من جذية طي من القحطانية وهم بنو تام بن دعو بن‬
‫جذية من جرم طي وجذية يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم مساكنهم مع قومهم جرم ببلد‬
‫غزة من بلد الشام‪.‬‬

‫‪ - 24‬بنو تلك ‪ -‬بطن من كندة منالقحطانية وهم بنو ارمئ القيس ابن عمرو بن معاوية بن‬
‫الارث الكب بن معاوية بن كندة وكندة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف وتلك امرأة من‬
‫مدحج كانت تت امرئ القيس الذكور نسب بنوه إليها وهي تلك بنت عمرو بن زبيد‪.‬‬

‫‪ - 25‬بنو تيم ‪ -‬بطن من طابة وطابة من العدنانية وهم بنو تيم بن مر بن أد بن طابة‬
‫وطابة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الطاء الهملة والتميم ف اللغة الشديد قاله الوهري‪ :‬عنأب‬
‫عدي نقل فسمي به الرجل وكان لتميم من الولد زيد مناة وعمرو بن الارث‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬وكانت منازلم بأرض ند من هنالك على البصرة وايامة وامتدت إل الغري من‬
‫أرض الكوفة ث تفرقوا بعد ذلك ف الواضر ول تبق منهم بادية وورث مساكنهم غزية من طي‬
‫وخفاجة من بن عقيل بن كعب ومن بطونم حنظلة وبنو العنب‪.‬‬

‫‪155‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 26‬بنو تيم ‪ -‬أيضًا ‪ -‬من هذيل وهذيل يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء وكان لتميم‬
‫هذا من الولد الارث وعوف ومعاوية‪.‬‬

‫‪ - 67‬تنوخ ‪ -‬بفتح التاء وضم النون ث خاء معجمة قال الوهري‪ :‬ول تشدد النون قال‪:‬‬
‫وهم ح من اليمن يعن من القحطانية ول يزد على ذلك وذكر الؤيد صاحب حاة ف تاريه‪ :‬إنم‬
‫من قضاعة وقال أبو عبيد‪ :‬هم ثلث ابطن نزار والحلف وفهمي سوا بذلك لنم حلفوا على‬
‫القم بكان بالشام والتتنخ القام قال‪ :‬وإنم تتنخوا على ملك بن ني بن عمرو بن فهيم بن تيم ال‬
‫بنأسد بن وبرة بن تغلب بن حلوا وعلى مالك بن فهم عم مالك بن نصر قال ابن سعيد‪ :‬ومن‬
‫الناس من يطلق تنوخ على الضجاعمة ودوس الذين تتنخوا بالبحرين وقد ذكر المدان‪ :‬إن العرة‬
‫من بلد الشام هي صليبة تنوخ بعن أن با جعهم الستكثر وقد تقدم ف مقدمة الكتاب نقل عن‬
‫ابن حزم أن جيع وهي تنوخ والعتق وغسان وإن كل واحدة منهما متمعة من عدة بطون‪.‬‬

‫التاء مع الياء ‪ - 28‬بنو تيم ‪ -‬بطن من ضبة من القحطانية ذكرهم الوهري ول ينسبهم‪.‬‬

‫‪ - 29‬بنو تيم ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من طابة من العدنانية وهم بنو تيم بن عبد مناة بن أد بن طابة‬
‫وطابة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الطاء الهملة‪.‬‬

‫‪ - 30‬بنو تيم ‪ -‬بطن من طي من القحطانةي وهم تيم بن ثعلبة ذكرهم المدان والوهري‬
‫ول يرفع ف نسبهم‪.‬‬

‫‪ - 31‬بنو تيم ‪ -‬بطن من قريش من بن مرة بن كعب وهم بنو تيم بن مرة بن كعب بن لوي‬
‫بن غالب بن فهر بن مالك بن النظر وهو قريش ويأت نسبه عند ذكره ف حرف القاف منهم أبو‬
‫بكر الصديق وقد سبقت ترجته ف الكلم على البكريي ف حرف اللف واللم فيما يقال بلفظ‬
‫المع ف اللف واللم مع الباء الوحدة ومنهم طلحة الي أحد العشرة وأسحاب رسول ال صلى‬

‫‪156‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫ال عليه وسلم القطوع لم بالنة وهو طابة بن عبيد ال بن عمار بن عامر بن عمرو ابن كعب بن‬
‫سعد بن تيم بن مرة وغيهم من الصحابة رضوان ال عليهم اجعي‪.‬‬

‫‪ - 32‬بنو تيم الدرم ‪ -‬ويقال بنو الدرم ‪ -‬من غي ذكر تيم ‪ -‬بطن من قريش من العدنانية‬
‫وهم بنو تيم بن غال بن فهم بن مالك بن النظر وهو قريش والدرم ف اللغة الناقص الذقن‪.‬‬

‫‪ - 33‬بنو تيم ال ‪ -‬بطن من بكر بن وائل من العدنانية يقال لم اللهازم وقد مر ذكرهم وهم‬
‫بنو تيم ال بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر ابن وائل وبكر قد مر نسبه ف الباء‬
‫الوحدة مع الكاف‪.‬‬

‫قال الوهري‪ :‬ومعن تيم ال عبد ال من التتيم وهو التعيد ف الب يقال تيمه الب بعن‬
‫تعبده وكان له من الولد الارث ومالك وهلل وعبد ال وحاطمة ‪ - 34‬بنو تيم ال ‪ -‬ايضا ً ‪-‬‬
‫بطن من جديلة من ربيعة من العدنانية وهم بنو تيم ال بن النمر بن قاسط بن هنب بن اقصى بن‬
‫دعمي بن جديلة وجديلة يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم منهم الضحيان واسه عامر بن سعد‬
‫بن الزرج بن تيم ال‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬وإنا الضحيان لنه كان يبس لقومه وقت الضحى فيقضي بينهم وأخوه عوف‬
‫بن سعد ومن ولد عوف هذا ابن القرية الوصوف بالبلغة واسه أيوب بن يزيد بن قيس بن زرارة‬
‫بن سلمة بن جشم بن مالك بن عمرو بن عامر بن زيد مناة بن عوف القدم ذكره وكان ابن القرية‬
‫ف زمان الجاج بن يوسف الثقفي فقال له يومًا ما الذي تنكر من خطاب‪.‬‬

‫قال إنك تكثر الر وتشي باليد وتستعي بأما بعد‪.‬‬

‫‪ - 35‬بنو تيم ال ‪ -‬بطن من القحطانية من قاسط ذكرهم الوهر يول يرفع ف نسبهم‪.‬‬

‫‪157‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ 36‬بنو تيم اللت ‪ -‬ومعناع عبد اللت ‪ -‬بطن من بن النجار من الزرج من الزد من‬
‫القحطانية وهم بنو تيم اللت بن ثعلبة وهو النجار والنجار قد تقدم نسبه فيما يقال بنو فلن ف‬
‫اللف واللم مع النون‪.‬‬

‫‪ - 37‬بنو تيم اللت ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من ضبة ذكرهم الوهري وبنو تيم اللت بن وفيدة بن‬
‫ثوا بن كلب وكلب يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف‪.‬‬

‫الثاء مع الراء الهملة ‪ - 38‬بنو ثراد ‪ -‬بطن من الزد من القحطانية نزلوا مصر عند الفتح‬
‫واختلطوا با ذكرهم القضاعي ف خططه‪.‬‬

‫الثاء مع العي ‪ - 39‬بنو ثعل ‪ -‬بضم الثاء وفتح العي الهملة ولم ف الخر بطن من طي من‬
‫القحطانية وهم بنو ثعل بن عمر بن الغوث بن طي وطي يأت نسبه عند ذكره ف حرف الطاء‬
‫الهملة‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬وفيهم البيت والعدد وثعل أخو نبهان وكان لثعل من الولد سلمان والثعل ف‬
‫اللغة خلف صغي زائد ف اخلف الناقة وف ضرع الشاة سي الرجل بذلك وهم بنو ثعل هؤلء‬
‫معروفون بالجادة ف الرمي‪.‬‬

‫قال الوهري‪ :‬واياهم عن امرؤ القيس بقوله‪ :‬رب رام من بن تعلٍ مرج كفيه من ستره ‪40‬‬
‫‪ -‬بنو ثعلبة ‪ -‬بطن من أسد من خزية من العدنانية وهم بنو ثعلبة ابن داودان بن أسد وأسد تقدم‬
‫نسبه ف حرف اللف ف اللف والسي فيما يقال فيه بنو فلن وكان لثعلبة هذا من الولد الارث‬
‫وسعد وامهما سلمة بنت مالك بن تد بن ربيعة وربا عرفوا با منهم الكميت الشاعر وهو‬
‫الكميت ابن زيد بن الخنس بن مالدين ربيعة بن امرئ القيس بن الارث بن عمرو بن مالك بن‬
‫سعد بن ثعلبة ومنهم ضرار بنعمرو بن مالك بن سعد بن ثعلبة بن الزور وهو ضرار بن الزور‬
‫واسه مالك بن أد بن جذية بن ربيعة بن مالك أحد أصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫‪158‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 41‬بنو ثعلبة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من الزرج من الزد من القحطانية وهم بنو ثعلبة بن عمرو‬
‫بن الزرج والزرج قد تقدم نسبه ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم مع الاء‬
‫العجمة‪.‬‬

‫‪ - 42‬بنوثعلبة ‪ -‬بطن من العنب بن يربوع وهم بنو ثعلبة بن العنب والعنب قد مر نسبه ف‬
‫اللف واللم فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم مع العي الهملة‪.‬‬

‫‪ - 43‬بنوثعلبة ‪ -‬بطن من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو ثعلبة بن عكابة بن صعب بن‬
‫علي بن بكر بن وائل وبكر قد مر نسبه عند ذكره ف حرف الباء الوحدة وكان له من الولد شيبان‬
‫وذهل وقيس والارث وأمه البشا واسها رقاش بنت الارث بن عتيك بن غنم بن تغلب وتيم ال‬
‫واسه عائذ وامه الذما بنت جل بن عدي بن الرباب ومالك وضبة وأمهما فاطمة بنت طابة من‬
‫تغلب بن وبرة بن أخي كلب بن وبرة وكان يقال لالك أيتد فدخل ف ضبة من ‪ - 44‬بنو ثعلبة ‪-‬‬
‫بطن من بتة وبتة قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الباء الوحدة ذكرهم ف العب ث قال‪ :‬وكان‬
‫منهم عمرو بن عنبسة بن مقتل ابن عامر بن خالد كان صديقًا لرسول ال صلى ال عليه وسلم قبل‬
‫البعثة واسلم ثالث أب بكر وبلل فكان يقول كنت يومئذ ربع السلم‪.‬‬

‫‪ - 45‬بنو ثعلبة ‪ -‬بطن من تغلب بن وائل من العدنانية وهم بنو ثعلبة ابن بكر بن حبيب بن‬
‫عمر بن غنم بن تغلب بن وائل وتغلب قد مر نسبه عند ذكره ف التاء الثناة فوق منهم اعشى بن‬
‫تغلب واسه النعمان بن غوان‪.‬‬

‫‪ - 46‬بنو ثعلبة ‪ -‬بطن من ثعل من القحطانية وهم بنو ثعلبة بن سلمان بن ثعل وثعل قد مر‬
‫نسبه ف أول هذا الفصل منهم قيس بن شرا الذي يقول فيه امرؤ القيس شعرا‪ :‬أجاد قسيًا فالطهاء‬
‫فمسطحا وجودًا فروى نل قيس بن شرا ‪ - 47‬بنو ثعلبة ‪ -‬بطن من ثعلب من طي ‪ -‬أيضًا وهم‬
‫بنو ثعلبة بن سلمان بن عثل وثعل قد مر نسبه ف أول هذا الفصل‪.‬‬

‫‪159‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫قلت وهؤلء هم ثعلبة الوجودون الن بصر والشام‪.‬‬

‫قال المدان وهم بطنان درما وزريق‪.‬‬

‫قال‪ :‬فأما ثعلبة الشام فتلي مصر إل الروب وهم من درما إل غياث والواهرة ومن النابلة‬
‫ومن بن وهم من الصبيحيي ومن أحلفهم رقة من النعيميي ومن العار والمار وأما ثعلبة مصر‬
‫ببلد الوف من الشرقية من الديار الصرية‪.‬‬

‫قال‪ :‬وكانت ثعلبة مع الفرنج يدًا واحدة علىالسلمي فلما فتح السلطان صلح الدين البلد‬
‫جاءت ثعلبة وبعض جرم إل مصر وبقيت بقايا جرم مكانا ث قال‪ :‬لكن ل أرهم إل غزاةً ماهدين‬
‫لم آثار ف الفرنج‪.‬‬

‫‪ - 48‬بنو ثعلبة ‪ -‬بطن من خزاعة من الزد من القحطانية وهم بنو ثعلبة بن مالك بن أقصى‬
‫بن حارثة بن مزيقياء ومزيقياء يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم منهم عوير بن حارثة الذي يقول‬
‫فيه حسان بن ثابت‪ :‬وأسلم أقصى غي آل عوير بقية هزان رقاقٌ أيورها ‪ - 49‬بنو ثعلبة ‪ -‬بطن‬
‫من خزاعة أيضًا وهم بنو ثعلبة بن عمرو بن عدي بن حارثة بن مزيقياء ومزيقياء يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫‪ - 50‬بنو ثعلبة ‪ -‬بطن من ذبيان من العدناينة وهم بنو ثعلبة بن سعد ابن ذبيان وذبيان يأت‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف الذال العجمة كان له من الولد مازن والارث وهو شزن وعجب منهم‬
‫علي بن عبد العزيز الشاعر‪.‬‬

‫‪ - 51‬بنو ثعلبة ‪ -‬بطن من شيبان من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو ثعلبة بن شيبان ‪52‬‬
‫‪ -‬بنو ثعلبة ‪ -‬بطن من ضبة من طابة من العدنانية وهم بنو ثعلبة ابن سعد بن ضبة وضبة يأت نسبه‬
‫عند ذكره ف حرف الضاء العجمة‪.‬‬
‫‪160‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 53‬بنو ثعلبة ‪ -‬بطن من طي وطي يأت نسبه عند ذكره ف حرف الطاء الهملة‪.‬‬

‫‪ - 54‬بنو ثعلبة ‪ -‬بطن من طي من القحطانية وهم بنو ثعلبة بن ذهل بن رومان بن جندب بن‬
‫خارجة بن سعد بن قطرة بن طي وطي يأت نسبه عند ذكره ف حرف الطاء الهملة ‪ - 55 0‬بنو‬
‫ثعلبة ‪ -‬بطن من طي ‪ -‬أيضًا وهم بنو ثعلبة بن ذهل بن جدعان بن ذهل بن رومان بن جندب بن‬
‫خارجة بن سعد بن قطرة بن طي وطي يأت نسبه عند ذكره ف حرف الطاء الهملة منهم الصيدق‬
‫بن صليع ومسعود بن علمية الشاعران ‪ - 56 0‬بنوثعلبة ‪ -‬بطن من طي أيضًا وهم بنو ثعلبة بن‬
‫جدعان بن ذهل بن ذبيان بن خارجة بن سعد بن قطرة بن طي ذكرهم الوهري ‪ - 57 0‬بنو‬
‫ثعلبة ‪ -‬بطن من طي أيضًا وهم بنو ثعلبة بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن قطرة بن‬
‫طي ذكرهم الوهري أيضًا وقال‪ :‬وثعلبة هذه والت قبلها لا الثعلبان‪.‬‬

‫‪ - 58‬بنو ثعلبة ‪ -‬بطن من طي أيضًا وهم بنو ثعلبة بن عمرو بن غوث ابن طي وثعلبة هؤلء‬
‫هم جرم الوجودون ف بلد غزة إل الن وسيأت ذكرهم ف حرف اليم‪.‬‬

‫قلت‪ :‬وقد سبق فيما يقال ف لفظ المع ف اللف واللم مع الثاء الثلثة أن ببلد صعيد مصر‬
‫فرقة يقال لا الثعالب وهم بنو ثعلبة بن عمرو بن الغوث بن طي وهذه هي نسبة جرم فيحتمل أن‬
‫يكون الثعالب الذين بصر فرقة من جرم فقد ذكر المدان‪ :‬أن السلطان صلح الدين لا فتح البلد‬
‫جاءت طائفة من جرم إل مصر مع ثعلبة وبقيت بقايا جرم ف مكانا ببلد غزة‪.‬‬

‫‪ - 59‬بنو ثعلبة ‪ -‬بطن من عذرة من زيد اللت من كلب من القحطانية وهم بنو ثعلبة بن‬
‫عامر بن عوف بن عذرة وعذرة يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة‪.‬‬

‫‪ - 60‬بنو ثعلبة ‪ -‬بطن من عدوان من العدنانية وهم بنو ثعلبة بن دهم ابن تاج بن يشكر بن‬
‫عدوان وعدوان سيأت نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة‪.‬‬

‫‪161‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 61‬بنو ثعلبة ‪ -‬بطن من بن عون من الوس من الزد ومن القحطانية وهم بنو ثعلبة بن‬
‫عون وعون يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة ومنهم عبد ال بن جبي أحد أصحاب‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم شهد بدرًا وقتل يوم أحد واخوه خواث بن جبي والارث بن‬
‫النعمان شهد بدرًا وأبو ضياح بن ثابت شهد بدرًا‪.‬‬

‫‪ - 62‬بنو ثعلبة ‪ -‬بطن من غسان من مزيقيا من الزد من القحطانية وهم بنو ثعلبة بن كعب‬
‫بن ‪ - 63‬بنو ثعلبة ‪ -‬بطن من غسان أيضًا وهم بنو ثعلبة العروف بالعنقاء وقد مر ذكره فيما يقال‬
‫فيه بنو فلن ف اللف واللم مع العي الهملة‪.‬‬

‫‪ - 64‬بنو ثعلبة ‪ -‬بطن من كندة من القحطانية وهم بنو ثعلبة بن عقبة ويعرفون ببن بكر وقد‬
‫مر ذكرهم ف حرف الباء الوحدة‪.‬‬

‫‪ - 65‬بنو ثعلبة ‪ -‬بطن من بن يربوع بن حنظلة من العدنانية وهم بنو ثعلبة بن يربوع ويربوع‬
‫يأت نسبه عند ذكره ف حرف الياء الثناة تت منهم الشاعر متمم بن نويرة من بن بكر بن ثعلبة بن‬
‫يربوع‪.‬‬

‫الثاء مع القاف ‪ - 66‬بنو ثقيف ‪ -‬بطن من هوازن من العدنانية واشتهروا باسم أبيهم فيقال‪:‬‬
‫لم ثقيف واسه قيس بن منبه بن بكر بن هوزان وهوزان يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء وأمه‬
‫اميمة بنت سعد بن هذيل بن مدركة وزعم بعض النسابي أن ثقيفًا من بقايا ثود وكان الجاج إذا‬
‫سع ذلك يقول كذبوا ثال ال تعال وثود فما أبقى أي اهلكهم ول ابقى منهم أحدًا والثقيف ف‬
‫اللغة الاذق ومنه خل ثقيف أي شديد الموضة ومنه أخذ الثاقف قال أبو عبيد‪ :‬وكان لثقيف من‬
‫الولد جشم وناصرة قال ف العب‪ :‬وهو بطن متسع‪.‬‬

‫قال‪ :‬وكانت منازلم بالطائف وهي مدينة من أرض ند على مرحلتي من مكة ف شرقها‬
‫وشالا وكانت ف القدي للعمالقة ث نزلا ثود قيل وادي القرى ومن هنا قيل أن ثقيفًا من بقايا ثود‬

‫‪162‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫فقيل بل سكنها بعد العمالقة عدوان ث غلب عليها ثقيف وهي الن دارهم وربا قيل إنم موال‬
‫لوزان ويقال أنم من أياد بن نزار بن مضر ومنهم الجاج بن يوسف الثقفي عامل عبد اللك ابن‬
‫مروان على العراق وهو الذي قتل عبد ال بن الزبي وصلبه ف جاعة من الصحابة واسرف ف القتل‬
‫حت بلغ عدد القتلى ما يرج عن الصر‪.‬‬

‫الثاء مع اليم ‪ - 67‬بنو ثال ‪ -‬بكسر الثاء أخذًا من الثمال وهو الغياث بطن من بن جعد من‬
‫لم من القحطانية وجعد يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم ومساكنهم بالب الشرقي من الديار‬
‫الصرية بالعمال الطفيحية‪.‬‬

‫‪ - 68‬بنو ثالة ‪ -‬بضم الثاء من شنؤة من الزد من القحطانية وهم بنو ثالة ابناسلم بن حجر‬
‫بن كعب بن الارث بن كعب بن عبد ال بن مالك بن نصر ابن الزد ونصر هو شنؤة وسيأت‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف الشي العجمة وقد ذكرهم الوهري‪ :‬ول ينسبهم ف قبيلة‪.‬‬

‫قال ف الستيعاب منهم الكم بن عمرو الثمال شهد بدرًا والثمالة ف اللغة الرغوة ويمع على‬
‫ثال‪.‬‬

‫‪ - 69‬بنو ثامة ‪ -‬بطن من جديلة من القحطانية وهم بنو ثامة بن مالك ابن جدعان بن ذهل‬
‫بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن قطرة بن طي وطي يأت نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫الطاء الهملة والثمامة ف اللغة واحد الثمامي وهو نبت ضعيف له خوص‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬منهم الكروس الذي جاء يقتل أهل الرة إل الكوفة فقال ابن الزبي السدي‪:‬‬
‫لعمري لقد جاء الكروسي كاظمًا على خب للصالي وجيع قال‪ :‬ومنهم جعفر بن عفان شاعر‬
‫الرافضة‪.‬‬

‫‪163‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 70‬بنو ثود ‪ -‬قبيلة من العاربة البائدة استهرت باسم أبيهم فل يقال إل ثود منغي بن‬
‫ولذلك ورد ف القرآ الكري حيثما ورد ذكرها‪.‬‬

‫قال الوهري‪ :‬وهو ينصرف ول ينصرف وهم بنو ثود بن جائر باليم ويقال كاثر بن ارم‪.‬‬

‫بن سام بن نوح كانت منازلم بالجر ووادي القرى بي الجاز والشام وكانوا ينحتون بيوتم‬
‫ف البال مراعاة لطول أعمارهم إذ كانت أعمارهم تطول فيعون بقايا ما عاشوا وهي باقية إل‬
‫زماننا وقد بعث ال لم أخاهم صالًا رسولًا وهو صال بن عبيد بن اسف بن ماسخ بن عبيد بن‬
‫كاثر ابن ثود فلم يؤمنوا فأهلكهم ال بصيحة من السماء كما ورد به القرآن الكري وقد ثبت ف‬
‫الصحيح أن النب صلى ال عليه وسلم مر ف الجر ف غزوة تبوك فنهى عن دخول مساكنهم وأمر‬
‫باراقة ما استسقى من آبارهم وأن يستقوا من البئر الت كانت تردها الناقة وقد تقدم ف الكلم على‬
‫ثقيف أن ثود كانت ف الزمن السابق تنل الطائف من بلد ند وانه يقال أن ثقيفًا من بقايا ثود‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬ويقال أن من بقاياهم أهل الرس الذين بعث ال إليهم حنظلة بن صفوان نبيًا وهم‬
‫قبيلة حضور الت ذكرهم ف حرف الاء الهملة‪.‬‬

‫الثاء مع الواو ‪ - 71‬بنو ثور ‪ -‬بطن من بكيل هدان من المدانية من القحطانية وهم بنو ثور‬
‫بن مالك بن معاوية بن رومان بن بكيل وبكيل قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الباء الوحدة‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬منهم أبنا حي الناسكان‪.‬‬

‫‪ - 72‬بنو ثور ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من كلب من القحطانية وهم بنو ثور بن كلب وكلب يأت‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف الكاف وكان لثور هذا من الولد زبيد وعرينه بطن وصخب بطن‪.‬‬

‫‪ - 73‬بنو ثور ‪ -‬بطن من طابة من العدنانية وهم بنو ثور بن عبد مناة ابن أد بن طابة‬
‫وطابة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الطاء الهملة ويقال‪ :‬لثور هذا ثور أطحل بالضافة نزل جبل‬
‫‪164‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫ثور الذي به الغار بكة فعرف به وقيل أطحل اسم للجبل ومن ولده ملكان وهو جد سفيان الثوري‬
‫وهو سفيان بن سعد بن مسروق بن حبيب بن رافع بن عبد ال بن موهبة بن أب عبد ال بن موهبة‬
‫بن أب عبد ال بن منقذ بن نصر بن الارث بن ثعلبة بن عامر بن ملكان بن ثور وهو المام الكبي‬
‫الحدث الجمع على جللته وفضلة‪.‬‬

‫حرف اليم اليم مع اللف ‪- 74‬‬

‫بنو جابر‬

‫‪ -‬بدري من بلد غزة قال المدان‪ :‬هم الريث‪.‬‬

‫قال‪ :‬وهم جاعة ند بن بدران وقد تقدم أن الريث هؤلء من جذام من القحطانية ف حرف‬
‫اللف واللم مع الاء الهلمة‪.‬‬

‫‪ - 75‬بنو جارم ‪ -‬بطن من العرب ذكرهم الوهري ول ينسبهم ف قبيلة واستشهد لم بقول‬
‫بعضهم والارمي عبيدها‪.‬‬

‫‪ - 76‬بنو جاسم ‪ -‬قبيلة من العمالقة البائدةن وهم بنو جاسم بن عمليق وعمليق قد مر نسبه‬
‫ف حرف اللف فيما يقال فيه بلفظ المع ف اللف واللم مع العي الهملة‪.‬‬

‫‪165‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫قال الطبي‪ :‬وكانت مساكن جاسم بيثرب والبحرين وعمان وايلة وكان منهم بالدينة بنو لف‬
‫وبنو سعد بن علوان وبنو مطر وبنو الزرق وكان منهم بنجد بديل وعفار وبالجاز إل تيماء بنو‬
‫الرقم وكان ملكهم يسمى الرقم وكان بالطائف منهم بنو عبد ضخم‪.‬‬

‫اليم مع الاء الهملة ‪ - 77‬بنو حجاش ‪ -‬بكسر اليم وحاء مهملة وشي معجمة بينهما‬
‫ألف بطن من بالةمن ذبيان من العدنانية وهم بنو حجاش بن بالة وبالة قد مر نسبه ف حرف‬
‫الباء الوحدة منهم الشماخ بن ضرار الشاعر هذا ماذكره أبو عبيد‪.‬‬

‫وقال الوهري‪ :‬هو جحاش بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان وذبيان يأت نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫الذال العجمة والحاش ف اللغة جع جحش وهو ولد المار سي به الرجل‪.‬‬

‫قال أبو عبيدة‪ :‬ومنهم الشماخ بن ضرار الشاعر‪.‬‬

‫‪ - 78‬بنو جحجبا ‪ -‬بطن من الوس من الزد من القحطانية وهم بنو جحجبة بن كلفة بن‬
‫عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الوس والوس قد تقدم نسبه ف حرف اللف فيما يقال فيه‬
‫بنو فلن باللف واللم معل اواو ومنهم حبيب بن عدي النصاري الورسي‪.‬‬

‫‪ - 79‬بنو جحدر ‪ -‬بفتح اليم وسكون الاء وفتح الدال وبالراء الهملة بطن من ضبيعة من‬
‫بكر بن وائل من العدناينة وهم بنو جحدر بن ضبيعة وضبيعة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الضاد‬
‫العجمة فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم مع الواو والحدر ف اللغة سي به الرجل‪.‬‬

‫‪ - 80‬بنو حجوان ‪ -‬بفتح اليم وسكون الاء وواو ونون بينهما ألف بطن من بن أسد بن‬
‫خزية من العدنانية وهم بنو جحوان بن فقعس بن طريف بن عمرو بن قعي بن الارث بن ثعلبة‬
‫بن دودان بن أسد وأسد قد مر نسبه ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف والسي‬
‫الهملة قال أبو عبيد‪ :‬منهم نصر بن سيار أمي خراسان‪.‬‬

‫‪166‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫اليم مع الدال الهملة ‪ - 81‬بنو جد وخاص ‪ -‬بطن من بن بلل من لواثة غلب عليها اسم‬
‫أبيها فقيل لا جد وخاص من لواثة ولواثة يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللم‪ :‬قال المدان‪:‬‬
‫ومساكنهم بالعمال الخيية من الديار الصرية وهم بنو جحدر وسقارة وبنو أب كثي وبنو‬
‫اللس ونصف بن شهلن‪.‬‬

‫‪ - 82‬بنو جدان ‪ -‬بطن من لم من القحطانية ذكرهم المدان وقال‪ :‬منازلم بالب الشرقي‬
‫من صعيد مصر من دير المية إل ترعة صول وهم بنو علي وبنو سال وبنو مدل وبنو رعيس‪.‬‬

‫‪ - 83‬بنو جريدي ‪ -‬بطن من لواثة القدم ذكرهم آنفا قال المدان‪ :‬ومساكنهم بالبهنساوية‬
‫من الديار الصرية قال‪ :‬وهم ممع أولد قريش وأولد زعازع وهم أشهر من ف الصعيد‪.‬‬

‫‪ - 84‬بنو جديس ‪ -‬قبيلة من العرب العاربة البائدة قال ابن الكلب‪ :‬وهم جديس بن أرم بن‬
‫سام بن نوح وقال الطبي‪ :‬جديس بن لود بن سام ابن نوح‪.‬‬

‫قال الكلب‪ :‬كانت مساكنهم باليمامة وقال ف العب كانت مساكنهم بالبحرين وكان ياورهم‬
‫ف مساكنهم طسم وكان اللك على القبيلتي لطسم فانتهى ملكهم إل ملك غشوم بلغ من أمرهم‬
‫إل أنم كادوه بكيدة فصنعوا له وليمة ودعوه إليها بعد أن دفنوا سيوفهم ف الرمل وقتلوا اللك‬
‫ومن معه وهرب رجل من طسم فلحق بسبأ بن سعد ملك اليمن يومئذ فاستجاشه على جديس‬
‫فسار إليهم فقتلهم وهلكت القبيلتان وبادتا‪.‬‬

‫‪ - 85‬بنو جديلة ‪ -‬بطن من أسد من ربيعة من العدنانية وهم بنو جديلة ابن أسد وأسد قد مر‬
‫نسبه ف اللف فيما يقال بنو فلن ف اللف مع السي الهملة‪.‬‬

‫‪167‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫قال أبو عبيد‪ :‬منهم عبد القيس وهنب وجديلة ف أصل اللغة يطلق على القبيلة والناحية واسم‬
‫هذه القبيلة منقول عن واحد ‪ - 86‬بنو جديلة ‪ -‬بطن من طي من القحطانية ذكرهم الوهري ث‬
‫قال‪ :‬وجديلة أمهم عرفوا با هي جديلة بنت سبيع بن عمرو بن حي‪.‬‬

‫اليم مع الذال العجمة ‪ - 87‬بنو جذام ‪ -‬بضم اليم وبالذال العجمة بطن من كهلن من‬
‫القحطانية وهم بنو جذام بن عدي بن الارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد‬
‫بن كهلن وكهلن يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف وجذام أخو لم وعم كندة والذام ف‬
‫اصل اللغة اسم للداء العروف فيحتمل أن اسم الرجل منقول عنه ويتمل أنه مأخوذ من الذم وهو‬
‫القطع والنسبة إل قبيلة جذام جذامي وكان لذام من الولد حرام وجشم قال الؤيد صاحب حاة‬
‫ف تاريه‪ :‬وجيع ولده منهما قال الوهري وزعم نسابه مضر أنم من مضر وأنم انتقلوا إل اليمن‬
‫فنلوا با فحسبوا من اليمن واستشهد له يقول الكميت‪ :‬يذكر انتقالم إل اليمن بانتسابم‪.‬‬

‫قال المدان‪ :‬ويقال أنم ولد يعفر بن مدين بن إبراهيم عليه السلم واستشهر كذلك با رواه‬
‫ممد بن السائب أنه وفد على رسول ال صلى ال عليه وسلم وفد من جذام فقال مرحبا بقوم‬
‫شعيب واسهار موسى واستشهد له المدان بقول جنادة بن حشرم الذامي‪ :‬وليس إليهم نسب‬
‫ولكن معديًا وجدت أب وخال قال المدان‪ :‬وجذام أول من سكن مصر من العرب حي جاءوا‬
‫إل الفتح مع عمرو بن العاص واقطعوا فيها بلدا بعضها بأيدي بنيهم إل الن‪.‬‬

‫قال‪ :‬ومن اقطاعهم هربيط وتل لسطة ونوب وام زماد وغي ذلك‪.‬‬

‫ث قال‪ :‬وجيع اقطاع ثعلبة كان ف مناشي جذام من زمن عمرو بن العاص وإنا السلطان‬
‫صلح الدين وسع لثعلبة ف بلل جذام ولذلك كانت فاقوس وما حولا للبا سويد ث ذكر أن‬
‫الذين بالوف من جذام من بن زيد بن حرام بن جذام وبن مربة أي زيد وقيل إبنه على ما سيأت‬
‫بيانه ف الكلم على كل واحد منهما ف حرفه‪.‬‬

‫‪168‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫فأما بنو زيد فخمسة وهم‪ :‬سويد وبعجة وبردعة ورفاعة ونائل ويتفرع منهم بطون كثية‬
‫منهم‪ :‬هلبا مالك وهلبا سويد وهلبا بعجة وبنو نائل وتت كل بطن من هؤلء عدة بطون على ما‬
‫سيأت ذكره ف مواشعه إن شاء ال تعال‪.‬‬

‫وأما بنو مربة‪ :‬فمنهم الشواكر وأولد العجار وغيهم على ما سيأت ذكره إل غي ذلك من‬
‫بطون جذام الساكنة بالوف الت ذكرها على ترتيب الروف على ما يقتضيه التقفية‪.‬‬

‫قال المدان‪ :‬وبالسكندرية من جذام ولم أقوام ذو عدة وعدد وأهل شجاعة واقدام وضرب‬
‫بالسيف ورشق بالسهام ولم أيام معلومة وأخبار معروفة ووقائع ف الب والبحر مشهورة‪.‬‬

‫‪ - 88‬بنو جذية ‪ -‬بطن من أسد من جزية من العدنانية وهم بنو جذية ابن مالك بن نصر بن‬
‫قعي بن الارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد وأسد قد تقدم نسبه ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو‬
‫فلن وبنو فلن ف اللف مع السي الهملة وفيهم يقول النابغة الذبيان‪.‬‬

‫‪ - 89‬بنو جذية ‪ -‬وبنو جذية حي صدق ساروا وغلبوا على خبث آل تعشار‪.‬‬

‫قال الوهري‪ :‬والنسبة إل جذية جذمي بالتحريك‪.‬‬

‫قال سيبويه‪ :‬وحدثن من أثق به أن بعضهم يقول ف بن جذية جذمي بضم اليم‪.‬‬

‫قال أبو زيد‪ :‬إذا قال سيبويه حدثن فإنا يعنين‪.‬‬

‫‪ - 90‬بنو جذية ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من النخع من القحطانية وهم بنو جذية ابن سعد بن مالك‬
‫بن النخع والنخع قد تقدم نسبه ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم مع النون‬
‫منهم الشتر النخعي الذي وله أمي الؤمني علي بن أب طالب رضي ال تعالىعنه وكرم ال تعال‬

‫‪169‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫وجهه مصرن وكتب له بذلك عهدًا وهو أبلغ العهود وقد أوردته ف كتاب صبح العشى ف متابة‬
‫النشا ف الكلم على عهود اللفاء للملوك والنسبة إليهم كالذين قبلهم‪.‬‬

‫‪ - 91‬بنو جذية ‪ -‬بطن من الزد من القحطانية وهم بنو جذية بن زهي ابن قيس بن الجر‬
‫بن عمران ذكرهم أبو حيان ف شرح التسهيل‪.‬‬

‫‪ - 92‬بنو جذية ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من جرم من القحطانية ذكرهم المدان ول يصل نسبهم‬
‫وذكر أنم الشهورون من جرم‪.‬‬

‫ث قال‪ :‬ويقال أن لم نسبا ف قريش‪.‬‬

‫قال بعضهم‪ :‬يزعم أنا ترجع إل مزوم وقيل من جذية ابن مالك بن حنبل بن عامر بن لوي‬
‫بن غالب بن فهر وسيأت ذكره فيما بعد‪.‬‬

‫قال‪ :‬ومن جذية هذه آل عوسجة وآل أحد وآل ممود ودخل معهم الرايديون أصحاب‬
‫منصور بن جابر وجاعة عامر بن سلم ث ذكر أنم اختلط بم أسلم‪.‬‬

‫وقال من جذام ل من جذية‪.‬‬

‫وقال‪ :‬الميع ف إمارة شاور بن سنان ث ف بنيهم وذكر إنه كان له أخوان فيهما سؤدد وها‬
‫غان وخضر ومساكن جذية هؤلء هم ومن انضم إليهم مع قومهم جرم ببلد غزة من الشام إل‬
‫الن‪.‬‬

‫‪ - 93‬بنو جذية ‪ -‬بطن من خزاعة من الزد من القحطانية ذكرهم أبو حيان ف شرح النسبة‬
‫سئل كذا ف الصل‪.‬‬

‫‪170‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 94‬بنو جذية ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من عبد القيس بن ربيعة من العدنانية ذكرهم الوهري‪ :‬ول‬
‫يصل نسبهم‪.‬‬

‫اليم مع الراء الهملة ‪ - 95‬بنو جرم ‪ -‬بطن من بيلة من أنار بن أراش من القحطانية وبيلة‬
‫قد تقدم نسبه ف حرف الباء الوحدة والرم ف اللغة الر فارسي معرب واسم الرجل منقول منه‬
‫ذكرهم المدان استطرادًا ول يصل نسبهم ببجيلة ول يعي مساكنهم‪.‬‬

‫‪ - 96‬بنو جرم ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من طي من القحطانية وهم بنو جرم واسه ثعلبة بن عمرو بن‬
‫الغوث بن طي وطي يأت نسبه عند ذكره ف حرف الطاء الهملة وكان له من الولد حيان وشجان‬
‫قال أبو عبيد‪ :‬قال المدان جرم اسم أمه الت حضنته فعرف با قال وهم شخان وقمران حيان‬
‫فزاد قمران على ما ذكره أبو عبيد ويتمل أنه ولد ثالث له ث قال‪ :‬وبلدهم غزة والداروم ما يلي‬
‫الساحل إل البل وبلد الليل عليه الصلة والسلم وذكر انم كانوا متفقي هم وثعلبة مع الفرنج‬
‫على السلمي فلما فتح السلطان صلح الدين يوسف بن أيوب البلد جاء بعضهم مع ثعلبة إل‬
‫الديار الصرية وتأخر الباقون بالشام منهم إل الن ف أماكنهم‪.‬‬

‫قال المدان‪ :‬ومن بطن جرم جذية وشبل ورضيعة ونيف والعذرة والحامدة والرفتة وموقع‬
‫وبنو غور والعاجلة والصمان والعبادلة وبنو تام وبنو جيل وبنو بي وبنو خولة وبنو هرماس وبنو‬
‫عيسى وبنو سهيل وفروعهم‪.‬‬

‫‪ - 97‬بنو جرم ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من عاملة من القحطانية أو من العدنانية على اللف الت‬
‫عند ذكر عاملة ف حرف العي الهلمة‪.‬‬

‫‪ - 98‬بنو جرم ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو جرم ابن زبان‪.‬‬

‫‪171‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫ذكرهم الوهري‪ :‬ول يزد على ذلك وقال أبو عبيد‪ :‬هم بنو جرم واسه علق بن زبان بن‬
‫حلوان بن عمران بن حاف من قضاعة وقضاعة يأت نسبه عند ذكره ف حرف القاف‪.‬‬

‫قال المدان‪ :‬ذكر ول الدين بن خالد ف تاريه ومنهم جاعة من الصحابة‪.‬‬

‫قال‪ :‬ومنازلم ما بي غزة وجبال الشراة من جبال الكرك‪.‬‬

‫قلت‪ :‬وكأنه توهم أن جرم الذين ببلد غزة هم جرم قضاعة وإل فقد تقدم ف الكلم على‬
‫جرم طي أنم هم النازلون ببلد غزة كما ذكره المدان وهو أعرف بذلك واعتد كأنه كان‬
‫مهمندرًا ومن شأنه معرفة العرب الواصلي إل البواب السلطانية‪.‬‬

‫‪ - 99‬بنو جرهم ‪ -‬قبيلة من العرب العاربة البائدة ذكرهم ابن سعد وقال‪ :‬كانوا على عهد عا‬
‫فبادوا ومقتضى ذلك انم كانو قبل قحطان فقد ذكر صاحب العب إن عادًا من أول العرب وجودا‪.‬‬

‫‪ - 00‬بنو جرهم ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من القحطانية وهم بنو جرهم من قحطان وقحطان يأت‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف القاف وكانت منازل بن قحطان اليمن فلما ملك يعرب بن قحطان‬
‫اليمن ول أخاه جرهم الجاز فاستول عليه وملكه ث ملك بعده ابنه ياليل بن جرهم ث إبنه بقيلة‬
‫بن عبد الدان ث ابنه السيح ث ابنه مضاض بن عبد السيح ث ابنه الارث ابن مضاض وقيبل‪ :‬انا‬
‫نزلت جرهم الجاز مع بن قطورا من العمالقة لقحط اصاب اليمن ث غلبت جرهم العمالقة على‬
‫ملكة وملكوا أمرها ول يزالوا بكة إل أن نزل اساعيل عليه السلم مكة فنلوا عليه فتزوج منهم‬
‫وتعلم لغتهم وقدم عليه الليل عليه السلم وقاما ببناء البيت وتوله اساعيل ث بعض بنيه ث استولت‬
‫جرهم على أمر البيت وتفرقت قبائل اليمن بسيل العرم فنلت خزاعة مكة وغلبوا جرهم عليها‬
‫فخرجت جرهم من مكة ورجعوا إل ديارهم ف اليمن فأقاموا با حت هلكوا‪.‬‬

‫‪172‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 01‬بنو جرول ‪ -‬بطن من ثعل وثعل قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الثاء الثلثة ومن‬
‫ولد جرول هذا سنبس وسيأت نسبه عند ذكره ف حرف السي الهملة‪.‬‬

‫‪ - 02‬بنو جرير ‪ -‬بطن من دارم بن حنظلة من العدنانية النسبة إليهم جريري كما ينسب إل‬
‫تيم تيمي وهم بنو جرير بن دارم ودارم يأت نسبه عند ذكره ف حرف الدال الهملة وكان لرير‬
‫هذا من الولد فقيم‪.‬‬

‫‪ - 03‬بنو جرير ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بن جعد من القحطانية وجعد يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف اليم مع العي الهملة‪.‬‬

‫قال المدان‪ :‬ومساكنهم بساحل الطفيح بالب الشرقي من صعيد اليم مع الزاي ‪ - 04‬بنو‬
‫جزيلة ‪ -‬بطن من لم من القحطانية وهم بنو جزيلة بن لم ولم يأت نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫اللم وكان لزيلة من الولد أراش وحجر ويشكر وأد وعمرو وخليل فدخل خليل ف غسان‪.‬‬

‫اليم مع السي ‪ - 05‬بنو جسر ‪ -‬بطن من النخع من القحطانية وهم بنو جسر بن سعد ابن‬
‫مالك بن النخع والنخع قد تقدم نسبه ف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم مع النون‬
‫وهم رهط الشتر النخعي الذي وله علي رضي ال عنه مصر على تقدم ف الكلم على النخع‬
‫وأصل النخع ف اللغة العظيم من البل‪.‬‬

‫‪ - 06‬بنو جسر ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من مارب وحارب يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم منهم‬
‫عابد ال بن سعد وفد على النب صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫اليم مع لسي العجمة ‪ - 07‬بنو جشم ‪ -‬بضم اليم وفتح الشي ‪ -‬بطن من الزرج من‬
‫القحطانية وهم بنو جشم بن الزرج والزرج قد تقدم نسبه ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو‬
‫فلن ف اللف واللم مع الاء العجمة‪.‬‬

‫‪173‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫قال الوهري‪ :‬وكان يقال أن ستر العز فبخبخ بشم يريد هؤلء والشم ف أصل اللغة الثقل‪.‬‬

‫‪ - 08‬بنو جشم ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من النبيت من الوس من القحطانية وهم بنو جشم بن‬
‫الرث بن الزرج من النبيت والنبيت قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو‬
‫فلن ف اللف واللم مع النون‪.‬‬

‫‪ - 09‬بنو جشم ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بكر من هوزان من العدنانية وهم بنو جشم بن معاوية بن‬
‫بكر وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الباء ابلموحدة وكان لشم هذا من الولد غزية‬
‫وعدي وعصمة‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬وكانت مساكنهم بالسروات وهي بلد تفصل بي تامة وند متصلة من اليمن‬
‫إل الشام كسروات البل وسروات جشم متصلة بسروات هذيل‪.‬‬

‫قال‪ :‬وقد انتقل معطمهم إل الغرب وهم الزية ول يبق بالسروات منهم إل من ليس له صولة‬
‫ومنهم عثمان بن عبد ال بن ربيعة بن حبيب بن الارث بن حبيب بن الارث بن مالك بن خطيط‬
‫بن جشم‪.‬‬

‫‪ - 10‬بنو جشم ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بكر من وائل من العدنانية وهم بنو جشم بن قيس بن‬
‫سعد بن عجل بن لم بن صعب بن علي بن بكر وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره ف الباء الوحدة‬
‫وكان لشم هذا من الولد غزية وعدي وعصمة قال ف العب‪ :‬وكانت مساكنهم بالسروات وهي‬
‫تلل تفصل بي تامة وند متصلة باليمن إل الشام كسروات البل قال‪ :‬وسروات جشم متصلة‬
‫بسروات هذيل وقال‪ :‬وقد انتقل معظمهم إل الغرب وكان له من الولد دلف وعبد سعد ومنهم‬
‫بصي بن صرد الشمي السعدي وفد على النب صلى ال عليه وسلم عند سبيه لوزان فشفع ف‬
‫سباياهم فأطلقهم له‪.‬‬

‫‪174‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 11‬بنو جشم ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من جرم من قضاعة من القحطانية ذكرهم المدان ول يرفع‬
‫ف نسبهم‪.‬‬

‫‪ - 12‬بنو جشم ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من تغلب بن وائل من القحطانية وهم بنو جشم بن بكر بن‬
‫حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب وتغلب قد مر نسبه عند ذكره ف حرف التاء الثناة فوق‪.‬‬

‫‪ - 13‬بنو جشم ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من ثقيف من العدنانية وهم بنو جشم ابن ثقيف‪.‬‬

‫قال الوهري‪ :‬وجشم هؤلء هم الراقم وثقيف قد مر نسبه عند ذكره ف حرف الثاء الثلثة‪.‬‬

‫‪ - 14‬بنو جشم ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من هدان من القحطانية وهم بنو جشم ابن خيوان بن نوف‬
‫بن هدان وهدان يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء‪.‬‬

‫‪ - 15‬بنو جشم ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من كلب من القحطانية وهم بنو جشم ابن مالك بن كلب‬
‫وكلب يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف‪.‬‬

‫اليم مع العي الهملة ‪ - 16‬بنو جعدة ‪ -‬بطن من لم منازلم ساحل اطفيح من الب الشرقي‬
‫من صعيد مصر قال المدان‪ :‬وهم بنو مسعود وبنو جرير وبنو زبي وبنو ثال وبنو نار‪.‬‬

‫‪ - 17‬بنو جعدة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية والنسبة إليهم جعدي‬
‫بذف الاء هم بنو جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر ابن صعصعة وعامر يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف العي الهملة منهم النابغة العدي الشاعر وهو قيس بن عبد ال بن عمرو بن عدس بن ربيعة‬
‫بن جعدة مادح النب صلى ال عليه وسلم ومنهمأيضًا الرقاد بن ربيعة بن عرمو بن جعدة الذي‬
‫غلب على فارس أيام ابن الزبي وفيه يقول زياد العجم‪ :‬إن السماحة والروءة والندى ف قبةٍ‬
‫ضربت على ابن الشرج ‪ - 18‬بنو جعفر ‪ -‬بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم‬
‫العافرة‪.‬‬
‫‪175‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫بنو حعفر بن كلب وقد مر ذكرهم ف حرف اللف فيما يقال فيه بلفظ المع ف اللف‬
‫واللم مع اليم والنسبة ‪ - 19‬بنو جعفر ‪ -‬أيضًا هم العافرة بنو جعفر الصادق من السي السبط‬
‫ابن علي بن أب طالب وقد مر ذكرهم هناك‪.‬‬

‫‪ - 20‬بنو جعفر ‪ -‬أيضًا ‪ -‬هم العافرة بن أب طالب بن عبد الطلب بن هاشم وقد تقدم‬
‫ذكرهم هناك‪.‬‬

‫‪ - 21‬بنو جعفي ‪ -‬بطن من سعد العشية من القحطانية النسبة إليهم جعفي من غي زيادة ول‬
‫نقص وهم بنو جعفي بن سعد العشية وسعد العشية يأت نسبه عند ذكره ف حرف السي الهملة‬
‫وكان لعفي من الولد مران وحري قال أبو عبيد‪ :‬وها الرقمان‪.‬‬

‫قال ابن عبد الب‪ :‬منهم الرحيل العفي وإل العفي هؤلء ينسب البخاري بالوالة فيقال‬
‫العفي مولهم‪.‬‬

‫قال الوهري‪ :‬ومنهم عبيد ال بن الر العفي وجابر العفي‪.‬‬

‫اليم مع الفاء ‪ - 22‬بنو جفنة ‪ -‬بطن من مزيقيا بن غسان الزد من القحطانية النسبة اليهم‬
‫جفن وهم بنو جفنة مزيقيا ومزيقيا يات نسبة عند ذكره ف حرف اليم ومنهم كانت ملوك الشام‬
‫من غسان على العرب للقياصرة و فيهم يقول حسان بن ثابت‪ :‬واسم جفنة منقول من النفة الت‬
‫هى بثابة القصعة وأول من ملك منهم جفنة هذا قال صاحب حاة‪ :‬و كان ذلك قبل السلم با‬
‫يزيد على اربعماية سنة وقبل ملوك الضجاعمة الذين كانوا قبله من سليح ودانت له قضاعة و من‬
‫بالشام من الروم وبقي اللك ف غسان إل أن كان آخرهم جبلة بن اليهم الذي اسلم ف زمن عمر‬
‫بن الطاب ث ارتد و تنصر و لق ببلد الروم‪.‬‬

‫‪176‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 23‬بنو جفنة ‪ -‬ايضا ‪ -‬بطن من خزاعة من الزد من القحطانية و هم بنو جفنة بن عوف‬
‫ذكرهم ف نسبهم وقال‪ :‬يعرفون بالعباد وذكران منازلم كانت الية‪.‬‬

‫اليم مع اللم ‪ - 24‬بنو جلد ‪ -‬بطن من مدحج من القحطانية وهم بتو جلد بن مدحج و‬
‫مدحج يأت نسبة عند ذكره ف حرف اليم وكان الدحج من الولد علة‪.‬‬

‫اليم مع اليم ‪ - 25‬بنو جح ‪ -‬بطن من بن هصيص من قريش من العدنانية النسبة إليهم‬

‫جحي وهم بنو جح بن هصيص وهصيص يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء كان له من الولد‬
‫حذافة وسعد ومن بن سعد بن جح أبو مدورة مؤذن رسول ال صلى ال عليه وسلم اسه اوس بن‬
‫مغي بن لواذن بن ربيعة وأخوه أنيس بن مغي قتل يوم بدر كافرًا ومن بن حذافة أمية بن خلف‬
‫واخوه أب ابن خلف عدو رسول ال صلى ال عليه وسلم وكلدة بن اسيد بن خلف بن حذافة بن‬
‫جح الذي انزل فيه لقد خلقنا النسان ف كبد وجيل بن معمر بن حبيب ابن وهب الذي انزل فيه‬
‫ما جعل ال لرجل من قلبي ف جوفه على أحد القوال‪.‬‬

‫‪ - 26‬بنو جل ‪ -‬بطن من مدحج من القحطانية وهم بنو جل بن سعد العشية وسعد‬

‫العشية يأت نسبه عند ذكره ف حرف السي الهملة قال الوهري‪ :‬منهم هند بن عمرو الملي‬
‫كان مع علي بن أب طالب عليه السلم يوم المل وقتل معه‪.‬‬

‫‪ - 27‬بنو جيل ‪ -‬بطن من الصب من غسان من الزد من القحطانية وهم بنو جيل بن‬
‫الارث ذكرهم أبو عبيد ول يرفع ف نسبهم‪.‬‬

‫‪ - 28‬بنو جيلة ‪ -‬بطن من جذية من جرم من القحطانية وجرم قد مر نسبه ف هذا الفصل‬
‫عند ذكره ومساكنهم مع قومهم جرم ببلد غزة من البلد الشامية ذكرهم المدان‪.‬‬

‫‪177‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 29‬بنو جيلة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من هلل بن عامر بن صعصعة وعامر يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف العي الهملة مساكنهم بأسنا وصفوان من أعمال قوص من الديار الصرية ذكرهم المدان‪.‬‬

‫ومن بن جيلة هؤلء الوزير نم الدين الفون كان فقيهًا كاتبًا عارفًا بأمور الديوان ضابطًا‬
‫للموال فتقبل على الشجاعي وكان شادًا معه ول تتد له معه يد ف مال السلطان فدس له سا ف‬
‫كعكة واعطى عبدًا من عبيده دينار على أن يطعمها له بكرة النهار يكون فطوره عليها وأوهه أنا‬
‫تكون عملت للتأليف ببنهما فأطعمها له فكان فيها حتفه فأحتاط الشجاعي على تركته ومسك‬
‫العبد فقتله وأخذ ما ف يده ووجد الائة دينار بصرتا فأخذها‪.‬‬

‫‪ - 30‬بنو جيم ‪ -‬بضم اليم وفتح اليم بطن من حي من العاربة ذكرهم ابن الكلب‪ :‬ول‬
‫يرفع ف نسبهم‪.‬‬

‫اليم مع النون ‪ - 31‬بنو جناب ‪ -‬بطن من كنانة عذرة من القحطانية النسبة إليهم جناب‬
‫وهم بنو جناب بن هبل بن بكر بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللت وعذرة يأت‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف الكاف وكان له من الولد عدي وزهي وعليم وحارثة والميع بطون‪.‬‬

‫‪ - 32‬بنو جنب ‪ -‬بطن من بن يزيد بن حرب من كهلن من القحطانية وهم بنو منبه‬
‫والارث والغلي وسجان وشرة وهفان بنو يزيد من حرب ويزيد يأت نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫الياء الثناة‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬وسوا بناب لنم جانبوا عمهم صدًا وحالفوا سعد العشية وحالفت صدا بن‬
‫الارث بن كعب‪.‬‬

‫‪178‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 33‬بنو جندب ‪ -‬بطن من القحطانية النسبة اليهم جندب وهم بنو جندب بن خارجة بن‬
‫سعد بن قطرة بن طي وطي يأت نسبه عند ذكره ف حرف الطاء الهملة والندب ف أصل اللغة‬
‫ضرب من الراد وبم سي الرجل‪.‬‬

‫‪ - 34‬بنو جندع ‪ -‬بطن من كنانة من العدنانية وهم بنو جندع بن ليث ابن بكر بن عبد مناة‬
‫بن كنانة وكنانة قد مر نسبه ف عمود النسب ويأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف وهؤلء غي‬
‫بن الندع الذكورين ف حرف اللف لن هؤلء من كنانة من العدنانية واولئك من هدان من‬
‫القحطانية ومن بن جندع هؤلء نصر بن سيار امي خراسان فيما تقدم وامية بن حرثان الشاعر‪.‬‬

‫‪ - 35‬بنو جندل ‪ -‬بطن من هوزان العدنانية وهم بنو جندل بن مرة بن صعصعة بن معاوية‬
‫بن بكر بن هوزان وهوزان يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء ومن بن جندل حبش بن جادة أحد‬
‫أصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ - 36‬بنو جهضم ‪ -‬بطن من شنؤة من الزد من القحطانية وهم بنو جهضم بن عوف بن‬
‫مالك بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد ال بن زهران ابن كعب بن الارث بن كعب بن عبد ال‬
‫بن مالك بن نصر ونصر هو شنؤة وسيأت نسبه عند ذكره ف حرف الشي العجمة‪.‬‬

‫قال ابو عبيد‪ :‬وبنو جهضم يقولون جهضم بن جذية‪.‬‬

‫قال ابوعبيد‪ :‬البرش بن مالك بن فهم يعن وبقية النسب بعد مالك على حكمه ومن بن‬
‫جهضم علي بن الجاج الهضمي مقدم العسكر لارون الرشيد فيما ذكره أبو عبيد‪.‬‬

‫‪ - 37‬بنو جهينة ‪ -‬بضم اليم وفتح الاء وسكون الياء الثناة تت وفتح النون بعدها حي من‬
‫قضاعة من القحطانية وهم بنو جهينة بن زيد بن ليث ابن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الاف‬
‫بن قضاعة وقضاعة يأت نسبه عند ذكره ف حرف القاف وف الثل وعند جهينة الب اليقي قال‬

‫‪179‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫ابوعبيد ف كتابه المثال وكان من حديثه أن حصي بن عمرو بن معاوية بن عمرو بن كلب‬
‫خرج ومعه رجل من بن جهينة يقال له الخنس فنل منل فقام الهن إل الكلب فقتله وأخذ ماله‬
‫وكانت صخرة بنت عمرو بن معاوية تبكيه ف الواسم فقال الخنس‪ :‬تسائل عن حصيٍ كل‬
‫ركب وعند جهينة الب اليقي قال المدان‪ :‬ويقال أن جهينة كان يدم ملكًا يانيًا وكان له وزير‬
‫اسه ندة اذا غاب اللك خلفه على حظاياه فبعث جهينة يومًا من غي أن يشعر به واختب حت‬
‫جلس الوزير ف ملس اللك وغلبه السكر وغن بذا البيت‪ :‬إذا غاب الليك خلوت ليلي أضاجع‬
‫عنده ليلي الطويل فقام جهينة فقتل الوزير ودفن رأسه تت وسادة اللك فلما حضر اللك فقد‬
‫الوزير فسأل عنه فلم يقف له على أثر خب فسكر جهينة ليلة عنده فقال‪ :‬نسائل عن نيدة كل‬
‫ركبٍ وعند جهينة الب اليقي فسأله اللك فأوقفه على الب فقربه واحسن ف عطاياه‪.‬‬

‫قال أبو عبيد والصمعي‪ :‬يرويه وعند جفينة الب راليقي ‪ -‬بالفاء بدل الاء ‪ -‬ونقل الوهري‬
‫مثله عن ابن العراب وابن السكيت السكن‪.‬‬

‫قال ابن السكيت وجفينة هذا احتمال‪.‬‬

‫قال أبوعبيد‪ :‬وكان ابن الكلب بذا النوع من العلم أكثر من الصمعي والنسبة إل جهينة جهن‬
‫بذف الياء وزيادة ياء النسبة ومن جهينة زيد بن خالد الهن الصحاب قال المدان وهم أكثر‬
‫عرب الصعيد ف الديار الصرين ولم بلد منفلوط واسيوط‪.‬‬

‫قال‪ :‬وكانت مساكنهم ف بلد قريش يعن الشونيي فأخرجتهم قريش بساعة اللفاء‬
‫الفاطميي فصاروا إل بلد اخيم اعلها واسفلها قال‪ :‬ويروى أن بليا وبطونا كانت بذه الديار‬
‫وجهينة بالشونيي جيانًا بصر كما هم بالجاز فوقع بينهم واقع أدى إل دوام الفتنة فلما أتى‬
‫العسكر الصري لناد قريش على جهينة خافت بلي فانزمت إل أعلى الصعيد إل أن اديلت‬
‫قريش ببلد الشونيي وجهينة ببلد اخيم فزالت الشحناء من بينهم قال ف مسالك البصار‪:‬‬
‫وبنفلوط واسيوط قوم منهم‪.‬‬

‫‪180‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫قال وبلب وبلدها من البلد الشامية قوم منهم أيضًا‪.‬‬

‫اليم مع الواو ‪ - 38‬بنو جوشن ‪ -‬بطن من سعد من جذام من القحطانية قال المدان‪:‬‬
‫ومساكنهم بالديار الصرية بنواحي القاهرة إل أطراف الشرقية‪.‬‬

‫‪ - 39‬بنو جوشن ‪ -‬بطن من لبيد من سليم مساكنهم برقة وهم الواشنة وقد تقدم ذكرهم‬
‫ف حرف اللف فيما يقال فيه المع ف اللف واللم مع اليم‪.‬‬

‫اليم مع الياء ‪ - 40‬بنو جيان ‪ -‬بطن من جرم طي من القحطانية وهم بنو جيان بن جرم‬
‫وجرم قد مر نسبه ف حرف اليم مع الراء الهملة من هذا الرف وإل هذه القبيلة ينسب المام‬
‫أبوعبد ال ممد بن مالك النحوي الطائي اليان نادرة صاحب التصانيف الشهورة كالتسهيل‬
‫والكافية الشافية حرف الاء الاء الهملة مع اللف ‪ - 41‬بنو حارثة ‪ -‬بطن من النخع والنخع قد‬
‫تقدم من كهلن من القحطانية وهم بنو حارثة بن سعد بن مالك بن النخع والنخع قد تقدم نسبه‬
‫عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم مع النون منهم ابراهيم بن يزيد‬
‫الفقيه والجاج بن ارطاة‪.‬‬

‫‪ - 42‬بنو حارثة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬من بن مزيقيا من السد من القحطانية وهم بنو حارثة بن عمرو‬
‫بن مزيقيا ومزيقيا يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم وولد للحارث الذكور ربيعة وهو لي‬
‫وأقصى وعدي وكعب قال ف العب‪ :‬وكانت منازلم عند خروجهم من اليمن بر الظهران قال‪:‬‬
‫وهم فيما يقال خزاعة‪.‬‬

‫‪ - 43‬بنو حارثة ‪ -‬بطن من الوس من الزد من القحطانية وهم بنو حارثة بن الارث بن‬
‫الزرج بن عمرو بن النبيت والنبيت قد مر ذكرهم ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف‬
‫اللف واللم مع النو منهم رافع بن خديج صاحب رسول ال صلى ال عليه وسلم واليه ينتسب ابو‬

‫‪181‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫القاسم عبد الكري الرافعي القزوين الشافعي صاحب التصانيف الشهورة ف اللغة وغيه ومنهم‬
‫الباء ابن عازب الصحاب ومنهم أسيد بن ظهي بن رافع وعرابة بن أوس الذي مدحه الشماخ‬
‫وممد بن مسلمة النصاري وعداده ف بن الشهل وأخوه ممود قتله مرحب اليهودي يوم خيب‪.‬‬

‫‪ - 44‬بنو حارثة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من ذهل من شيبان من العدنانية وهم بنو حارثة بن عمرو‬
‫الزدلف بن أب ربيعة بن ذهل وذهل يأت نسبه عند ذكره ف حرف الذال العجمة منهم النكدر بن‬
‫لبيد الارجي‪.‬‬

‫‪ - 45‬بنو حارثة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من لم من طي من القحطانية وهم بنو حارثة بن لم ولم‬

‫يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللم واللف‪.‬‬

‫‪ - 46‬بنو حارثة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بن كنانة عذرة من القحطانية وهم بنو حارثة بن جناب‬
‫بن هبل بن عبد ال بن كنانة وكنانة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف منهم بدل بن انيف‬
‫جد يزيد بن معاوية لمه‪.‬‬

‫‪ - 47‬بنو حارثة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من العرب ذكرهم المدان ف احلف آل مرا من عرب‬
‫الشام ول ينسبهم ف قبيلة‪.‬‬

‫‪ - 48‬بنو حارثة ‪ -‬بطن من العرب ذكرهم المدان ول ينسبهم ف قبيلة قال‪ :‬انم بني ‪49‬‬
‫‪ -‬بنو حاشد ‪ -‬بطن من هدان من القحطانية وهم بنو حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن‬
‫هدان وهدان يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء منهم بنو حجور الت ذكرهم ف هذا الرف‬
‫فيما بعد‪.‬‬

‫‪ - 50‬بنو حام ‪ -‬بطن من خثعم من القحطانية ذكرهم المدان ف عرب الجاز ول يصل‬
‫نسبهم‪.‬‬

‫‪182‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫الاء الهملة مع الباء الوحدة ‪ - 51‬بنو حبان ‪ -‬بطن من بن راشد من لم من القحطانية‬
‫ذكرهم المدان وقال‪ :‬منازلم بالب الشرقي من صعيد مصر فيما بي مسجد موسى واسكر من‬
‫عمل اطفيح‪.‬‬

‫‪ - 52‬بنو حبشة ‪ -‬بطن من خزاعة من بن مزيقيا من القحطانية وهم بنو حبشة بن كعب‬
‫عمرو بن ربيعة وهي لي بن حارثة بن مزيقيا ومزيقيا يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم وكان‬
‫لبشة من الولد حرام بطن وعامر بطن‪.‬‬

‫‪ - 53‬بنو حبابة ‪ -‬بطن من مسلبة من كهلن من القحطانية وهم بنو صبيح وثعلبة أبناء باشرة‬
‫بن مسلبة ومسلبة يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم وحبابة أمهم عرفوا با وهي حبابة بنت وبنو‬
‫جبابة ضاربون قبابم دومًا تقرب حولم أنعام ‪ - 54‬بنو حبيب ‪ -‬بطن من بن سواة من عامر بن‬
‫صعصعة من العدنانية وهم بنو حبيب بن سواة وسواة يأت نسبه عند ذكره ف حرف السي الهملة‬
‫منهم أبو حجيفة وهب بن عبد ال‪.‬‬

‫‪ - 55‬بنو حبيب ‪ -‬بطن من عبد شس من قريش من العدنانية وهم بنو حبيب بن عبد شس‬
‫بن عبد مناف وعبد مناف قد تقدم ذكره ف عمود النسب وسيأت نسبه عند ذكره ف حرف العي‬
‫الهملة كان له من الولد ربيعة وسرة فمن ولد ربيعة عبد ال بن عامر بن كزبر بن ربيعة بن حبيب‬
‫من عقبه عبد اللك بن عبد ال بن عامر وال البصرة أيام ابن الزبي ومن ولد سرة عبد الرحن بن‬
‫سرة بن حبيب صاحب رسول ال صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ - 56‬بنو حبيب ‪ -‬بطن من بن عوف من الوس من القحطانية وهم بنوو حبيب بن عمرو‬
‫بن عوف وعوف يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة منهم سويد بن الصامت الذي قتله‬
‫الجدر قتله ف السلم فقتله النب صلى ال عليه وسلم به قودًا‪.‬‬

‫‪183‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 57‬بنو حبيب ‪ -‬بطن من كنانة عذرة من القحطانية وهم بنو حبيب ابن عبد ال بن كنانة‬
‫وكنانة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف منهم سواد ابن أسيد الذي عناه سنان النميي بقوله‬
‫ماطبًا لصي بن جال الكلب‪ - 58 :‬بنو حبيب ‪ -‬بطن من خزاعة من مزيقيا من القحطانية وهم‬
‫بنو حبيب بن عدي بن سلول بن كعب بنعمرو بن ربيعة وهو لي بن حارثة ابن مزيقيا ومزيقيا‬
‫يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم منهم تيم بن أسد الشاعر وأبو زمح الشاعر وأبو زمح الشاعر‬
‫الذي يرثى السي السبط عليه السلم عند مقتله‪.‬‬

‫الاء الهملة مع اليم ‪ - 59‬بنو حجر ‪ -‬بطن من لم منالقحطانية وهم بنو حجر بن جديلة‬
‫ابن لم ولم يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللم منهم عبد اللك بن عمي ابن سويد الفقيه‬
‫العروف بالقطب القبطي‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬وانا قيل له القطب نسبة لفرس له‪.‬‬

‫‪ - 60‬بنو حجر القرد ‪ -‬بفتح القاف وكسر الواو ‪ -‬بطن من كندة من القحطانية وهم بنو‬
‫حجر القرد بن الارث الولدة بن عمرو بن معاوية بن الارث الكب بن معاوية بن كندة وكندة‬
‫يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف منهم معدي كرب بن وليعة بن شرجيل بن حجر القرد‬
‫وبنوه الذكورون ف ملوك كندة ف حرف الكاف‪.‬‬

‫‪ - 61‬بنو حجرة ‪ -‬بطن من بن راشد من لم من القحطانية ولم يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف اللم ذكرهم المدان وقال‪ :‬مشاكنهم بالب الشرقي من صعيد مصر بالعمال الطفيحية‬
‫فيما بي مسجد موسى واسكر ولم نصف حلوان ونصف طرا‪.‬‬

‫‪ - 62‬بنو حجور ‪ -‬بطن من هدان من القحطانية وهم بنو حجور بن اسلم بن عليان بن زيد‬
‫بن عريب بن جشم بن حاشد وحاشد قد تقدم نسبه ف حرف الاء مع اللف منهم معيوف بن‬
‫يي وابنه معيوب بن حيد كذا‪.‬‬

‫‪184‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 63‬بنو حجي ‪ -‬بطن من بن عمرو من بن عامر بن صعصعة من العدنانية وعامر يأت نسبه‬
‫عند ذكره ف حرف العي الهملة ومساكنهم ساقية قلته من الخيمية من الديار الصرية ذكرهم‬
‫المدان‪.‬‬

‫الاء الهملة مع الدال الهملة ‪- 64‬‬

‫بنو حدان‬

‫‪ -‬بفتح الاء وتشديد الدال ‪ -‬بطن من شنؤة من الزد من بن حاشد وهم بنو حدان بن شس‬
‫بنعمرو بن غنم بن غال بن عثمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الارث بن كعب بن عبد ال‬
‫بن مالك ابن نصر بن الزد وهو شنؤة وشنؤة سيأت نسبه عند ذكره ف حرف الشي العجمة منهم‬
‫ضبية بن شيبان كان رأس الزد يوم المل وقتل يومئذ‪.‬‬

‫‪ - 66‬بنو حدروج ‪ -‬بطن من شنؤة من الزد من القحطانية وهم بنو حدروج بن عمرو بن‬
‫كعب بن الغطريف الصغر بن الغطريف الكب بن يسكر ابن مبشر بن صعب بن دهان بن نصر‬
‫بن زهران بن كعب بن عبد ال بن مالك بن نصر الزد ونصر هو شنؤة وسيأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف الشي العجمة‪.‬‬
‫‪185‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 67‬بنو حدس ‪ -‬من لم من القحطانية وهم بنو حدس بن أريش بن أراش بن جديلة بن‬
‫لم ولم يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللم‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬وهم بطن عظيم ومنهم بنو وائل بن ربيعة الت ذكرهم ف حرف الواو‪.‬‬

‫‪ - 68‬بنو حدير ‪ -‬بطن من بن جعد من لم من القحطانية ولم يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف اللم مساكنهم بالطفيحية من الديار الصرية بالب الشرقي وربا عب عنهم بالديريي‪.‬‬

‫‪ - 69‬بنو حديلة ‪ -‬بضم الاء وفتح الدال ‪ -‬من بن النجار من الزرج من القحطانية وهم‬
‫بنو معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار والنجار قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما‬
‫يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم مع النون وحديلة أسم أم معاوية عرفوا با ومنهم أب بن كعب‬
‫أحد أصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم شهد بدرًا‪.‬‬

‫‪ - 70‬بنو حذافة ‪ -‬بضم الاء وفتح الذال ‪ -‬بطن من أياد من العدنانية وهم بنو حذافة بن‬
‫زهر بن أياد وأياد قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف مع‬
‫الياء الثناة تت‪.‬‬

‫قال ابن الكلب‪ :‬وهم رهط بن داود الشاعر واسه حارثة بن الجاج‪.‬‬

‫‪ - 71‬بنو حذل ‪ -‬بفتح الاء وسكون الذال وفتح اللم ‪ -‬بطن من أسد بن خزية من‬
‫العدنانية وهم حذل بن فقعس بن طريف بن عمرو بن قعي بن الارث بن تغلب بن دودان بن أسد‬
‫وأسد قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف مع السي والذل‬
‫مأخوذ من الذلة وهي السراع‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬وسي حذلا لكثرة كلمه منهم ابن هاشم وعبد ال ابن الزبي الشاعران‪.‬‬
‫‪186‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫الاء الهملة مع الراء الهملة ‪ - 72‬بنو حرام ‪ -‬بطن من الزرج من الزد من القحطانية وهم‬
‫بنو أد وبنو ذبيان فيما ذكره المدان قال‪ :‬وهم أثنتان بصر منهم قضاة وفقهاء وعدول ومشائخ‬
‫بلد وخوله قال‪ :‬وليس لم دار خاصة ول مكان معروف‪.‬‬

‫‪ - 73‬بنو حراز ‪ -‬بطن من سعد من القحطانية وهم بنو حراز بن سعد العشية‪.‬‬

‫‪ - 74‬بنو حراز ‪ -‬بطن من حي من القحطانية وهم بنو حراز بن عوف من بن عريب بن‬
‫زهي ‪ - 75‬بنو حرام ‪ -‬بطن من جذام من القحطانية وهم بنو حرام بن جذام وجذام قد تقدم‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف اليم منهم بنو غطفان الت ذكرهم ف حرف الغي العجمة وبنو أقصى‬
‫القدم ذكرهم ف حرف اللف قال المدان‪ :‬وبصر طائفة منهم قل من ف عرب مصر من يعرفها‪.‬‬

‫‪ - 76‬بنو حرام ‪ -‬بطن من جذية من القحطانية وهم بنو حرام بن حسنة بن كعب بن ربيعة‬
‫بن حارثة بن مزيقيا ومزيقيا يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم منهم أكتم بن أب الون الذي قال‬
‫فيه النب صلى ال عليه وسلم رفع ل الدجال وأشبه بن عمرو به أكتم وأم معبد بن حليف الت نزل‬
‫با النب صلى ال عليه وسلم حي هاجر ومعه أبو بكر وفيهما يقول الشاعر‪ :‬جزى اله خيًا والزاء‬
‫بكفه رفيقي حل خيمت أم معبد ‪ - 77‬بنو حرام ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من خندف ذكرهم المدان‪:‬‬
‫ول يرفع ف نسبهم وخندف يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء العجمة‪.‬‬

‫‪ - 78‬بنو حرام ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من تيم من العدنانية ذكرهم المدان وتيم قد تقدم نسبه‬
‫عند ذكره ف حرف التاء الثناة فوق‪.‬‬

‫‪ 79‬بنو حرب ‪ -‬بطن من الصب من غسان من الزد من القحطانية وهم بنو حرب بن الارث‬
‫‪ 80‬بنو حرب ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو حرب بن سكر بن بكر‬
‫وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الباء الوحدة‪.‬‬

‫‪187‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 81‬بنو حرب ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بن حاشد من هدان من القحطانية وهم بنو حرب بن‬
‫سعد بن عبد ال بن وادعة بن عمرو بن عامر بن ياشح بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد‬
‫وحاشد قد تقدم نسبه عند ذكره ف هذا الرف فيما تقدم‪.‬‬

‫‪ - 82‬بنو حرب ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من كهلن من القحطانية وهم بنو حرب ابن علة بن جلد‬
‫بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلن وكهلن يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف الكاف بطن من بن هلل ابن عامر بن صعصعة‪.‬‬

‫ذكرهم المدان وقال‪ :‬منازلم الجاز ول ينسبهم ف قبيلة‪.‬‬

‫ث قال‪ :‬وهم ثلث بطون بنو مسروخ وبنو سال وبنو عبد ال قال ومنهم زبيدة الجاز وبنو‬
‫عمر‪.‬‬

‫‪ - 83‬بنو حرب ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من هدان من القحطانية وهم بنو خرب ابن سبيع بن معاوية‬
‫بن كثي بن مالك بن جشم بن حاشد وحاشد قد تقدم نسبه عند ذكره ف هذا الرف منهم‬
‫الارث بن عبد ال العور أحد رجال الديث وهو ضعيف الديث‪.‬‬

‫‪ - 84‬بنو حرش ‪ -‬بطن من حي من القحطانية وهم بنو حرش واسه منبه من بن عريب بن‬
‫‪ - 85‬بنو حري ‪ -‬بطن من جعفي من القحطانية وهم بنو حري بن جعفي وجعفي قد تقدم نسبه‬
‫عند ذكره ف حرف اليم وكان لري من الولد عوف ومالك منهم عبد ال بن أب حول الصحاب‬
‫شهد بدرًا‪.‬‬

‫الاء الهملة مع الزاي ‪ - 86‬بنو حزيك ‪ -‬بضم الاء وفتح الزاي ‪ -‬بطن من الصب منغسان‬
‫من الزد من القحطانية وهم بنو حزيك بن وجيه بن عمرو بن مازن بن الزد‪.‬‬

‫‪188‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫ذكرهم أبو عبيد كذلك ول يصل نسبهم والزد قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما‬
‫يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم مع الزاي وحزيك على وزن فعيل من الحتزاك وهو الحتزام نقل‬
‫فسمي به الرجل‪.‬‬

‫‪ - 87‬بنو حزية ‪ -‬بفتح الاء وكسر الزاي ‪ -‬بطن من انار بن أراش من القحطانية وهم بنو‬
‫حزية بن أنار وانار قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف مع‬
‫النون أيضًا‪.‬‬

‫‪ - 88‬بنو حزية ‪ -‬بطن من ند من القحطانية وهم بنو حزية بن ند وند يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف النون‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬وقد دخلوا ف تنوخ ومنهم عبد ال بن كيسية صاحب الاء الهملة مع السي‬
‫‪ - 89‬بنو حسان ‪ -‬بطن من كندة من القحطانية وهم بنو حسان بن معاوية بن الارث الكب‬
‫بنن معاوية بن كندة وكندة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف‪.‬‬

‫‪ - 90‬بنو حسان ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من عذرة بن زيد اللت من القحطانية وهم بنو حسن بن‬
‫معاوية بن ربيعة بن جرام بن ضبة بن عبد بن كبي بن عذرة بن زيد اللت وعذرة يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف العي الهملة منهمجميل بن عبد اله وصاحبته بثينة‪.‬‬

‫‪ - 91‬بنو حسل ‪ -‬بكسر الاء وسكون السي ‪ -‬بطن من قريش من العدنانية وهم بنو حسل‬
‫بن عام ربن لوي بن غالب ولوي قد تقدم نسبه ف هود النسب ويأت ذكره ف حرف اللم منهم‬
‫عبد ال بن سعد بن مسروح الصحاب وهو أخو عثمان بن عفان من الرضاع وهو الذي فتح‬
‫أفريقية من بلد الغرب ف خلفته‪.‬‬

‫‪189‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 92‬بنو حسيلى ‪ -‬بطن من بن كاهل من قضاعة من القحطانية وهم بنو حسيل بن نصي‬
‫بن مالك بن عدس بن كاهل وكاهل يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف‪.‬‬

‫قال أبو عبيد منهم وهب الفقيه‪.‬‬

‫‪ - 93‬بنو حشم ‪ -‬بكسر الاء وسكون الشي ‪ -‬بطن من جذام من القحطانية وهم بنو‬
‫حشم بن جذام وجذام قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫الاء الهملة مع الصاد الهملة ‪ - 94‬بنو حصن ‪ -‬بطن من الضبيبيي رهط مالك بن الضبيب‬
‫مساكنهم بالوف من الشرقية من الديار الصرية وقد ذكر المدان‪ :‬أنم انضافوا باللف مع بن‬
‫خليفة من بن خليفة من بن عبيد وأن لم موضعًا من حقوق هربيط من الشرقية يعرف بالحرارة‪.‬‬

‫‪ - 95‬بنو حصن ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بن عدي من كنانة عذرة من القحطانية وهم بنو حصن‬
‫بن ضمضم بن عدي بن حباب بن هبل بن عبد ال بن كنانة وكنانة يأت نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫الكاف‪.‬‬

‫‪ - 96‬بنو حضي بالتصغي ‪ -‬بطن من الصبيحيي من ثعلبة من طي من القحطانية وثعلبة قد‬

‫تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الثاء الثلثة‪.‬‬

‫الاء مع الضاد العجمة ‪ - 97‬بنو حضرموت ‪ -‬بفتح الاء وسكون الضاد وفتح اليم وياء‬
‫مثناة فوق ‪ -‬قبيلة من القحطانية وهم بنو حضرموت بن قحطان وقحطان يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف القاف وبم عرفت مدينة حضرموت من أرض اليمن‪.‬‬

‫قال الوهري‪ :‬حضرموت اسم بلدة وقبيلة‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬وقد ذهب أكثرهم واندرج باقيهم ف كندة وصاروا ف عدادهم‪.‬‬
‫‪190‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫قال علي بن عبد العزيز الرجان النسابة‪ :‬وكان فيهم ملوك تقارب ملوك التبابعة ف علو‬
‫الصيت ونباهة الذكر ومن حضرموت هؤلء وائل بن حجر كتب إليه النب صلى ال عليه وسلم‬
‫كتابًا خاطبه فيه بالفاظ قومه من حضرموت ونصه بعد البسملة‪ :‬من ممد رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم إل القبال العباهلة ليقيموا الصلة ويتوا الزكاة والصدقة على التيعة السائمة‪.‬‬

‫لصاحبها التيمة‪.‬‬

‫لخلط ولوراط ولشعار ولجلب ولجنب ولشناق‪.‬‬

‫وعليهم العون لسرايا السلمي‪.‬‬

‫وعلى كل عشرة ما تمل العرب من أجبأ فقد أرب‪.‬‬

‫وذكر القاضي عياض ف كتاب الشفا بتعريف حقوق الصطفى أن ف كتابه إليه‪ :‬إل القبال‬
‫العباهلة والرواع الشابيب‪.‬‬

‫وف التيعة شاة ل مقورة اللياط ول ضناك‪.‬‬

‫وأنطوا الثبجة‪.‬‬

‫وف السيوب المس‪.‬‬

‫ومن زن مم بكر فاصقعوه مائة واستوفضوه عامًا‪.‬‬

‫ومن زن مم ثيب فضرجوه بالضاميم‪.‬‬

‫‪191‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫ول توصيم ف الدين ول غمة ف فرائض ال تعال‪.‬‬

‫وكل مسكر حرام‪.‬‬

‫ووائل بن حجر يترفل على القبال‪.‬‬

‫‪ - 98‬بنو حضروا ‪ -‬بفتح الاء وضم الضاد ‪ -‬قبيلة من حي من القحطانية وهم بنو حضروا‬
‫بن مالك بن زائد المهور بن سهيل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جعم بن عبد شس بن وائل‬
‫بن الغوث بن قطن بن عريب ابن زهي بن الغوث بن أبي بن الميسع بن حي وحي يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف هذا الرف بعث ال إليهم نبيًا منهم اسه شعيب بن ذي مهدمة قتلوه فسلط ال عليهم‬
‫بت نصر فغزاهم فقتلهم وفيهم أنزل ال تعال فلما أحسوا بأسنا إذا هم منها يركضون ‪ -‬إل قوله‬
‫‪ -‬فجعلناهم حصيدًا خامدين وقال‪ :‬أنم أصحاب الرس الذين أخب ال تعال عنهم بقوله‪:‬‬
‫وأصحاب الرس‪.‬‬

‫الاء الهملة مع الطاء الهملة ‪ - 99‬بنو حطى ‪ -‬على وزن حبلى ‪ -‬بطن من تيم وهم بنو‬
‫جنتيش بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد بن مناة بن تيم وتيم قد مر نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫التاء الثناة فوق وحطى مرأة جنتيش وهي حطى بنت ربيعة بن مالك بن زيد مناة بن تيم عرفوا با‬
‫منهم حصي بن زياد بن غنم كان على شرطة عبيد ال بن زياد‪.‬‬

‫الاء الهملة مع القاف ‪ - 00‬بنو حقار ‪ -‬بطن من الصب من غسان من الزد من القحطانية‬
‫وهم بنو حقار بن أنار بن عرمو بن عدي بن عمرو بن مازن بن الزد والزد قد تقدم نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف اللف واللم مع الزاي وابن دريد يبدل الراء ل ما أخذا من القل القراح من‬
‫الرض الذي يزرع فيه‪.‬‬

‫‪192‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫الاء الهملة مع الكاف ‪ - 01‬بنو حكم ‪ -‬بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو حكم بن‬
‫سعد من بن جشم بن مالك بن كعب بن الغي بن حسر بن شبع اللت بن أسد بن وبرة بن تغلب‬
‫بن حلوان بن قضاعة وقضاعة يأت نسبه عند ذكره ف حرف القاف‪.‬‬

‫الاء الهملة مع اللم ‪ - 02‬بنو حلف ‪ -‬بفتح الاء وسكون اللم ‪ -‬بطن من خثعم من‬
‫القحطانية وهم بنو حلف بن خثعم وخثعم يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء العجمة‪.‬‬

‫وكان للف من الولد عضرس وناهيس وشهران وربيعة وكودوهم بطون وف ناهس وشهران‬
‫الشرف والعدد‪.‬‬

‫‪ - 03‬بنو حلمة ‪ -‬بطن من أسد بن خزية من قريش من العدنانية وهم بنو أسد بن خزية‬
‫وأسد قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف مع السي ‪- 04‬‬
‫بنو حلمة ‪ -‬بطن من بن مليح من الون من العدنانية وهم بنو حلمة بن ملم بن غالب بن عابد بن‬
‫ينبع بن مليح ومليح يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫‪ - 05‬بنو حلوان ‪ -‬بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو حلوان بن عمران بن الاف بن‬
‫قضاعة وقضاعة يأت نسبه عند ذكره ف حرف القاف وأم حلوان ضرية وكان له من الولد ثعلب‬
‫وزبان وهو علف وعمر وهو مليح ونزيد‪.‬‬

‫‪ - 06‬بنو حليل ‪ -‬بطن من خزاعة منالقحطانية وهم بنو حليل بن حبشية بن سلوان بن كعب‬
‫بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن مزيقيا ومزيقيا يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم كان له من‬
‫الولد الحترش وهم بنو غبشان الذي ابتاع مفتاح الكعبة من قصي بن كلب بزق خر وهلل‬
‫وعبد نم وعامر‪.‬‬

‫‪ - 07‬بنو حليجة ‪ -‬بطن من العرب ذكرهم المدان‪ :‬ف عرب الجاز ول ينسبهم ف قبيلة‪.‬‬

‫‪193‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫الاء الهملة مع اليم ‪ - 08‬بنو حاد ‪ -‬بطن من بلي من القحطانية وبلي قد تقدم نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف الباء الهملة قال المدان‪ :‬ومساكنهم ببلد منفلوط‪.‬‬

‫‪ - 10‬بنو حدان ‪ -‬بطن من بن ثعلب بن وائل من العدنانية وهم بنو حدان بن حدون وهم‬
‫كانوا ملوك الوصل والزيرة وحلب ف أيام التقي بال أحد خلفاء بن العباس ببغداد وأول من‬
‫ملك منهم أبو اليجاء عبد ال بن حدان ث أخوه إبراهيم بن حدان ث أخوه سعيد ونصر أبناء‬
‫حدان ث استول على الشام وحلب سيف الدولة علي بن أب اليجاء بن حدان ث لؤلؤ الول سعد‬
‫الدولة بن حدان وبقي حت غلبه على ذلك صال بن مرداس أمي بن كلب وانتزعه منه ف سنة‬
‫اثنتي وأربعمائة‪.‬‬

‫‪ - 11‬بنو حاس ‪ -‬بفتح الاء وتشديد اليم ‪ -‬بطن من العرب بالب الشرقي من السيوطيه‬
‫بالديار الصرية والذي يظهر إنم من لم من القحطانية وإليهم ينسب شرق حاس البلد العروف‪.‬‬

‫‪ - 12‬بنو حان ‪ -‬بطن من تيم من العدنانية وهم بنو حان بن عبد العزى بن كعب بن زيد‬
‫مناة بن تيم وتيم قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف التاء الثناة فوق‪.‬‬

‫‪ 13‬بنو حود ‪ -‬بطن من الدارسة من بن السن السبط من بن هاشم من العدنانية وهم بنو‬
‫حود بن يعقوب بن أحد بن علي بن عبد ال بن عمرو ابن ادريس وادريس قد تقدم نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بلفظ المع ف اللف واللم مع الدال الهملة وأول من ملك‬
‫منهم علي بن حود بن ميمون ث أخوه القاسم بن حود وتلقب بالأمون ث يي الغتلي بن علي بن‬
‫حود ث أدريس التأيد بال بن علي بن حود ث الوفق أدريس بن يي ابن ضوان ث أدريس التأيد‬
‫بال ث الأمون القاسم بن حود ث ابنه العتصم ممد ث ابنه الواثق القاسم‪.‬‬

‫‪ - 14‬بنو حي ‪ -‬بكسر الاء وسكون اليم ‪ -‬قبيلة من بن سبأ من القحطانية وهم بنو حي‬
‫بن سبأ وسبأ يأت نسبه عند ذكره ف حرف السي الهملة قال الوهري‪ :‬اسم حي العريج‪.‬‬

‫‪194‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬وكان لمي من الولد الميسع ومالك وزاد هشام ابن الكلب ف كتاب المهرة‪:‬‬
‫وذكر زيد وعريب ومسروح ووائل وعمي كرب وارساء ومرة ودرما ومن حي كانت ملوك اليمن‬
‫من التبابعة إل من تلل ف خلل ملكهم ف قليل من الزمن‪.‬‬

‫الاء الهملة مع النون ‪ - 15‬بنو حنش ‪ -‬بطن من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو جشم‬
‫ابن عدي بن الارث بن تيم ال بن ثعلبة بن تيم ال بن ثعلبة بن تيم ال بن ثعلبة بن عكابة بن‬
‫صعب بن علي بن بكر وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الباء الوحدة‪.‬‬

‫‪ - 16‬بنو حنش ‪ -‬بطن من بن عوف من الوس من القحطانية وهم بنو حنش بن عوف بن‬
‫‪ - 17‬بنو حنظلة ‪ -‬بطن من تيم من القحطانية وهم بنو حنظلة الكرمي وتيم قد تقدم نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف التاء الثناة فوق كان له من الولد مالك ويربوع وربيعة وهم ف بن يربوع وعمرو‬
‫والظليم وأسه مرة وغالب وكلفة وقيس وهم من أشراف تيم‪.‬‬

‫‪ - 18‬بنو حنظلة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من ند من القحطانية وهم بنو حنظلة ابن ند وند يأت‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف النون وكان له من الولد سعد ومسعود منهم الرابقة بنت الياء الت قتلت‬
‫بسار الكواعب وكان عبدًا لم‪.‬‬

‫‪ - 19‬بنو حنيفة ‪ -‬حي من بكر بن وائل منالعدنانية وهبنو حنيفة ابن ليم بن صعب بنعلي‬
‫بن بكر بن وائل وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الباء الوحدة وكان له من الولد الرول‬
‫وعدي وعامر وكانت منازل بن حنيفة اليمامة وكان يسكنها منهم هودة بن علي بن ثامة بن‬
‫عمرو بن عبد العزي بن ليم بن مرة بن الدوك بن حنيفة وهو الذي كتب إليه النب صلى ال عليه‬
‫وسلم يدعوه إل السلم ونصه بعد البسملة‪ :‬من ممد رسول ال إل هودة بن علي‪ :‬سلم على من‬
‫اتبع الدى واعلم أن دين سيظهر إل منتهى الف والافر فأسلم تسلم واجعل لك ما تت يدك‪.‬‬

‫‪195‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫فلما ورد عليه كتاب رسول ال صلى ال عليه وسلم قال‪ :‬لو سألن سبابه ما فعلت يادوا‪.‬‬

‫فاخب النب صلى ال عليه وسلم بوته عند منصرفه من فتح مكة ومن بن حنيفة مسلمة الكذاب‬
‫خرج باليمامة زمن النب صلى ال عليه وسلم وادعى النبوة وكتب إل النب صلى ال عليه وسلم من‬
‫مسيلمة رسول ال إل ممد رسول ال‪.‬‬

‫أما بعد‪ :‬فأن قد اشتركت بالمر معك ان لنا نصف الرض ولقريش نصف الرض ولكن‬
‫قريشًا قوم يعتدون‪.‬‬

‫فكتب إليه النب صلى ال عليه وسلم من ممد رسول ال إل مسلمة الكذاب السلم على من‬
‫أتبع الدى أما بعد‪ :‬فإن الرض ل يورثها من يشاء من عباده‪.‬‬

‫وقبض النب صلى ال عليه وسلم بعد ذلك وبقي مسلمة حت قتل ف خلفة أب بكر الصديق‬
‫وقد سبق ذكره مع سجاح الت ادعت النبوة‪.‬‬

‫الاء الهملة مع الواو ‪ - 20‬بنو حوالة ‪ -‬بطن من النو من الزد من القحطانية وهم بنو حولة‬
‫ابن النو بن الزد والنو قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف‬
‫واللم مع الاء‪.‬‬

‫‪ - 21‬بنو حوت ‪ -‬بطن من كندة من القحطانية وهم بنو حوت بن مسعود ذكرهم أبو عبيد‪:‬‬
‫ول يصل نسبهم وكندة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف‪.‬‬

‫‪ - 22‬بنو حور بطن من طي من القحطانية وهم بنو حور بن خارجة ابن سعد بن قطرة بن‬
‫طي وطي يأت نسبه عند ذكره ف حرف الطاء الهملة‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬وهم يهلبون ليسوا من أهل البلي‪.‬‬

‫‪196‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫الاء الهملة مع اللم واللف ‪ - 23‬بنو حلن ‪ -‬بضم الاء وتشديد اللم ‪ -‬بطن من بن غن‬
‫من العدنانية وهم بنو حلن من غن وغن يأت نسبه عند ذكره ف حرف الغي العجمة منهم عبد‬
‫ال بن عقبة كان فيمن شهد قتل السي عليه السلم وفيه يقول ابن عقبة‪ :‬وعند غن قطرةٌ من‬
‫دمائنا وف أسدٍ أخرس تعد وتذكر الاء الهملة مع الياء ‪ - 24‬بنو حيادة ‪ -‬بطن من قضاعة من‬
‫القحطانية وهم بنو حيدان بن عمرو بن الاف بن قضاعة وقضاعة يأت نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫القاف‪.‬‬

‫‪ - 25‬بنو حيدان ‪ -‬بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو حيدان بن عمرو بن الاف بن‬
‫قضاعة وقضاعة يأت نسبه عند ذكره ف حرف القاف منهم مهرة الت ذكرهم ف حرف ‪- 26‬‬
‫بنو حي ‪ -‬بطن من العرب ذكرهم المدان ف حلفاء آل فضل من عرب الشام ول ينسبهم إل‬
‫قبيلة‪.‬‬

‫‪ - 27‬بنو حيدر ‪ -‬بطن من بن أمية من قريش من العدناينة وهم بنو حيدر بن الوليد بن عبد‬
‫اللك بن مروان قال المدان‪ :‬وديارهم بالديار الصرية ببلد الشونيي بتندة وما حولا‪.‬‬

‫حرف الاء العجمة مع اللف ‪ - 28‬بنو خارف ‪ -‬بطن من بن حاشد من هدان من‬
‫القحطانية وهم بنو خارف بن عبد ال بن كبي بن مالك بن جشم بن حاشد وحاشد قد تقدم نسبه‬
‫عند ذكره ف حرف الاء الهملة كانت ديارهم باليمن فأسلموا وكتب إليهم رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم كتابًا لالك بن نط مع ذي الشعار المدان ما نصه بعد البسملة‪ :‬هذا كتاب من ممد‬
‫رسول ال لحلت خارف وأهل جناب العصب وحقاف الرمل مع وافدها ذي الشعار لالك بن‬
‫نط ولن أسلم من قومه على أن لم فراعها ووهاطها ما أقاموا الصلة وأتوا الزكاة ياكلون علفها‬
‫ويرعون عافها لم بذلك عهد ال وذمام رسوله وشاهدهم الهاجرون والنصار هذا ما ذكره ابن‬
‫هشام ف السية وذكر القاضي عياض ف الشفاء‪ :‬أن ف كتابه إليهم‪ :‬أن لكم فراعها ووهاطها‬
‫وعزازها تأكلون علفها وترعون عفالا لنا من دفعهم وضرمهم وضرامهم ما سلموا باليثاق والمانة‬

‫‪197‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫ولم من الضدقة الثلي والناب والفصيل والغارض والداجن والكبش الوري وعليهم منها الصانع‬
‫والقارح‪.‬‬

‫‪ - 29‬بنو خارجة ‪ -‬بطن من طي من القحطانية وهم بنو خارجة بن سعد بن قطرة بن طي‬
‫وطي يأت نسبه عند ذكره ف حرف الطاء الهملة كان له من الولد‪ :‬جندب وحور وأمهما جديلة‬
‫بنت سبيع بن حي وبا يعرفون وهم جديلة طي‪.‬‬

‫‪ - 30‬بنو خالد ‪ -‬بطن من بلي من القحطانية وبلي قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الباء‬
‫الوحدة ذكرهم المدان‪ :‬أن منهم أقواما ببلد أخيم من الديار الصرية‪.‬‬

‫‪ - 31‬بنو خالد ‪ -‬بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو خالد بن جعفر بن كلب‬
‫بن ربيعة بن عام ربن صعصعة وعامر يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة‪.‬‬

‫‪ - 32‬بنو خالد ‪ -‬بطن من غزية من طي من القحطانية وغزية يأت نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫الغي العجمة مساكنهم برية الجاز مع قومهم من غزية وقد عدهم المدان من أحلف آل فضل‬
‫من عرب الشام‪.‬‬

‫‪ - 33‬بنو خالد عرب حص بطن من بن مزوم من قريش من العدنانية وهم رهط خالد بن‬
‫الوليد أحد أصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم قال المدان‪ :‬وهم يدعون النسب إل خالد‬
‫وقد أجع أهل العلم بالنسب على انقراض عقبه وأنه من دوى وابنه من بن مزوم‪.‬‬

‫قال‪ :‬وكفاهم ذلك فخرًا أن يكونوا من قريش وقد ذكر المدان‪ :‬أنم من أحلف آل فضل‬
‫عرب الشام‪.‬‬

‫‪ - 34‬بنو خالد ‪ -‬بطن من بن مهدي من جذام من القحطانية وبنو مهدي يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف اليم ومنازلم البلقاء مع قومهم بن مهدي‪.‬‬
‫‪198‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫الاء العجمة مع الثاء الثلثة ‪ - 35‬بنو خثعم ‪ -‬بطن من انار من أراش من القحطانية وهم بنو‬
‫انارن وانار قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف مع النون‬
‫مع ما ف انار وولده من اللف على ما هو مذكور هناك وكان لثعم من الولد خلف وأمه عاتكة‬
‫بنت ربيعة بن نزار قال ف العب‪ :‬وبلد خثعم مع أخوتم بيلة بسروات اليمن والجاز إل قبالة‬
‫وقال وقد افترقوا ف الفاق أيام الفتح فلم يبق منهم ف مواطنهم إل القليل ويقدم الاج منهم بكة‬
‫ف كل سنة وهم العروفون بي أهل الوسم بالسروات وقد سبق ذكرهم ف حرف اللف فيما يقال‬
‫فيه بلفظ المع ف اللف واللم مع السي‪.‬‬

‫‪ - 36‬بنو خثعمة ‪ -‬بالتأنيث ‪ -‬بطن من شنؤة من الزد من القحطانية وهم بنو خثعمة بن‬
‫يشكر بن مبشر بن صعب بن هدان بن نصر بن زهران بن كعب بن عبد ال بنمالك بن نصر بن‬
‫الزد ونصر هو شنؤة وسيأت نسبه عند ذكره ف حرف الشي العجمة منهم عامر بن عمرو بن‬
‫خثعم كان أول من بن جدار الكعبة فسمى الادر وهم الدارة‪.‬‬

‫قال أبوعبيد‪ :‬وهم اليوم ف بن الديل من كنانة‪.‬‬

‫الاء العجمة مع الدال الهملة ‪ - 37‬بنو خدرة ‪ -‬بطن من الزرج من الزد من القحطانية‬
‫وهم بنو خدرة بن عوف بن الارث بن الزرج منهم أبو سعيد الدري أحد أصحاب رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم وعبد ال بن الربيع الصحاب شهد بدرًا‪.‬‬

‫الاء العجمة مع الزاي ‪ - 38‬بنو خزاعة ‪ -‬قبيلة من الزد من القحطانية وهم بنو عمرو بن‬
‫ربيعة بن حارثة بن مزيقيا ومزيقيا يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬وعمرو هذا أبو خزاعة كلها ومنه تفرقت بطونا فولد له كعب بطن وملبح بطن‬
‫وعدي وعوف وسعد بطن وذكر ف موضع آخر أن خزاعة هو أسلم ومالك وملكان من بن أقصى‬

‫‪199‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫بن حارثة بن عمرو بن مزيقيا وذكر ف العب‪ :‬أن خزاعة هم بنو عمرو بن عامر بن ربيعة وهو لي‬
‫بن عامر بن قمعة وقال ف العب‪ :‬قال القاضي عياض العروف ف نسب خزاعة أنه عمرو ابن لي‬
‫بن قمعة بن الياس بن مضر وأنا عامر عم أبيه أخو قمعة‪.‬‬

‫قال السهيلي‪ :‬كان حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن خلف على أم لي بعد أبيه قمعة فتبناه حارثة‬
‫وانتسب إليه فالنسب صحيح بالوجهي‪.‬‬

‫قال ابن الكلب‪ :‬وسوا خزاعة لن بن مازن بن الزد لا تفرقت الزد من اليمن ف البلد نزل‬
‫بنو مازن على ماء بي زبيد ورفع يقال له غسان وأقبل بنو عمرو بن لي فانزعوا علن قومهم‬
‫فنلوا مكة ث أقبل بنو سلم ومالك وملكان بن أقصى بن حارثة فانزعوا عن قومهم أيضًا فسمي‬
‫الميع خزاعة‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬وكانت مواطنهم مكة ومر الظهران وما بينهما وكانوا حلفاء لقريش وكان‬
‫لزاعة ولية البيت بعد جرهم ول تزل بيدهم إل أنباعها أبو غسان من قصي بن كلب بزق خر‬
‫على ما سيأت نسبه عند ذكره ف حرف القاف عن الكلم على قصي‪.‬‬

‫‪ - 39‬بنو خزية ‪ -‬بطن من قريش من العدنانية وهم بنو خزية بن لوي ابن غالب ولوي قد‬
‫مر ذكره ف عمود النسب وسيأت نسبه عند ذكره ف حرف اللم كان تته عائدة بنت الميس بن‬
‫قحافة فعرفت ولده با‪.‬‬

‫‪ - 40‬بنو خشي ‪ -‬بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو خشي بن النمر بن وبرة بن تغلب‬
‫بن حلوان بن عمران بن الاف بن قضاعة وقضاعة يأت نسبه عند ذكره ف حرف القاف منهم أبو‬
‫ثعلبة الشن صاحب رسول ال صلى ال عليه وسلم والشتر بن جرهم‪.‬‬

‫‪200‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫الاء العجمة مع الصاد الهملة ‪ - 41‬بنو خصفة ‪ -‬بفتح الاء والصاد والفاء بطن من قيس‬
‫من عيلن من العدنانية وهم بنو خفصة بن قيس بن عيلن وقيس عيلن يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف القاف منهم سليم الت ذكرهم ف حرف السي الهملة وهوازن الت ذكرهم ف حرف‬
‫الاء‪.‬‬

‫‪ - 42‬بنو خصيب ‪ -‬بطن من بن مزوم من بن صخر عرب الكواكب من جذام وبنو صخر‬
‫يأت نسبه عند ذكره ف حرف الصاد الهملة قال المدان‪ :‬وهم أشتات بصر والشام‪.‬‬

‫الاء العجمة مع الضاد ‪ - 43‬بنو خضم ‪ -‬بتشديد الضاد بطن من تيم من القحطانية وهم‬
‫بنو عمرو بن العفي بن تيم وتيم قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف التاء الثناة فوق قال الوهري‪:‬‬
‫وهم يزعمون أنم سوا لكثرة الضع وهم الضع يعن أنم قوم كرام يكثر عندهم أكل الضيفان‪.‬‬

‫‪ - 44‬بنو خطمة ‪ -‬بفتح الطاء حي من الوس من القحطانية وهم بنو عبد ال بن مالك بن‬
‫الوس والوس قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف واللم مع الواو‪.‬‬

‫الاء العجمة مع الفاء العجمة ‪ - 45‬بنو خفاجة ‪ -‬بطن من بن عقيل بن كعب بن عامر بن‬
‫صعصعة من العدنانية وهم بنو خفاجة بن عمرو بن عقيل بن كعب وعقيل يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف العي الهملة وقد انتقلوا ف آخر اليام إل العراق والزيرة وكان لم سارية العراق دولة قال‬
‫الؤيد صاحب حاة‪ :‬وهم أمراء العراق من قدي الزمان وإل الن وقد ذكر المدان منهم طائفة‬
‫ببلد البحية من الديار الصرية‪.‬‬

‫الاء العجمة مع اللم ‪ - 46‬بنو خلف ‪ -‬بطن من مارب من قيس عيلن من العدنانية وهم‬
‫بنو خلف بن مارب ومارب يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم وكان له من الولد طريف‪.‬‬

‫‪201‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 47‬بنو خلف ‪ -‬بالدقهلية والرتاحية من الديار الصرية بطن من الضبيبيي رهط مالك بن‬
‫الضبيب‪.‬‬

‫قال المدان‪ :‬وهم مضافون باللف مع بن حصي إل بن عبيد وذكر أن لم ‪ - 48‬بنو خر‬
‫‪ -‬بطن من بكيل من هدان من القحطانية وهم بنو خر ابن دومان بن بكيل وبكيل قد تقدم نسبه‬
‫عند ذكره ف حرف الباء الوحدة‪.‬‬

‫الاء العجمة مع النون ‪ - 49‬بنو خناعة ‪ -‬حي من هذيل وهم بنو خناعة بن سعد بن هذيل‬
‫وهذيل يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء‪.‬‬

‫‪ - 50‬بنو خندف ‪ -‬بطن من مضر من العدنانية وهم بنو الياس بن مضر والياس قد مر ذكره‬
‫ف عمود النسب وخندف أسم أمرأته عرف بنوه با وهي خندف وأسها ليلى بنت حلوان بن‬
‫عمران بن الاف بن قضاعة وسيت خندف يقال خندف الرجل إذا مشى يقلب قدميه كأنه يغرف‬
‫بما قال الوهري‪ :‬وجيع بن الياس بينهما وكان للياس منالولد على عمود النسب مدركة وجيع‬
‫بن الياس وخارجًا عن عمود النسب طابة وقمعة‪.‬‬

‫الاء العجمة مع الواو ‪ - 51‬بنو خولة ‪ -‬بطن من خزية من جرم طي من القحطانية وجرم‬
‫قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اليم مساكنهم مع قومهم جرم ببلد غزة‪.‬‬

‫‪ - 52‬بنو خولن ‪ -‬بطن من كهلن من القحطانية وهم بنو خولن بن مالك بن الارث بن‬
‫مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلن وكهلن يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف الكاف وكان لولن كثي من الولد ومنهم أبو ادريس حبيب وعمرو والصحب وقيس‬
‫ونبت وبكر وسعد‪.‬‬

‫ومنهم ادريس الولن‪.‬‬

‫‪202‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫قال ف العب‪ :‬وبلد خولن ف بلد اليمن من شرقية وقد افترقوا ف الفتوحات وليس منهم‬
‫اليوم وبرية إل باليمن‪.‬‬

‫قال‪ :‬وهم غالبون على أهله وعلى الكي من حصونه‪.‬‬

‫الاء العجمة مع الياء الثناة ‪ - 53‬بنو خيب ‪ -‬بطن من العمالقة من العرب العاربة وهم بنو‬
‫خيب بن مهلهل بن عوص بن عمليق وكانت منازلم أرض خيب من الجاز وبه سيت البلدة‬
‫العروفة‪.‬‬

‫حرف الدال الدال مع اللف ‪ - 54‬بنو دارم ‪ -‬بطن من بن حنظلةى بن تيم من العدنانية‬
‫وهم بنو دارم بن مالك بن حنظلة وحنظلة قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الاء الهملة قال‬
‫الوهري‪ :‬وكان يسمى برًا وذلك أن أباه أتاه قوم ف حلة فقال له يا بر ائتن بريطة كان فيها‬
‫مال فجاءه وهو يدرم تتها أي يقارب الطا من ثقلها فسمي دارما وكان لدارم من الولد عبد ال‬
‫وماشع وسدوس وخيبي ونشب وجرير وأبان ومناف وهم من بن قطن بن نشل‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬منهم تيم من بن نشل بن دارم بن خازم بن خزية بن عبد ال بن حنظلة بن‬
‫نضلة بن جرثان بن مصطلق بن صخر بن نشل وهذه القبيلة من أشارف تيم وفيها يقول الشاعر‪:‬‬
‫إذا مضر المراء كانت أرومت وقام بنصري دارمٌ وابن خازم عطست بأنفٍ شام ٍخ وتناولت يدي‬
‫الثريا قاعدًا غي قائم ‪ - 55‬بنو داود ‪ -‬بطن من بن مهدي بن جذام من القحطانية ومساكنهم‬
‫البلقاء مع قومهم بن مهدي وبنو مهدي يأت ذكرهم ف حرف اليم‪.‬‬

‫‪ - 56‬بنو دالن ‪ -‬بطن من بن حاشد من هدان من القحطانية وهم بنو دالن بن سابقة بن‬
‫ماشح بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد وحاشد قد مر نسبه عند ذكره ف حرف الاء الهملة‬
‫منهم مالك بن حزم بن مالك الذي يقول‪ :‬بذلك أوصان حزي بن مالكٍ بأن قليل الدم غي قليل‬

‫‪203‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 57‬بنو دباب ‪ -‬بطن من بتة من سليم من العدنانية وهم بنو دباب ابنمالك بن بتة وبتة قد‬
‫تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الباء الوحدة‪.‬‬

‫قال ف مسالك البصار‪ :‬وأرضهم بي طرابلس وقابس من بلد الغرب وذكرأن مشيختهم ف‬
‫زمانه كانت لعبد ال بن ربيعة وأخيه إبراهيم‪.‬‬

‫قال‪ :‬وياوروهم ف هذه الرض الواري والحاميد القدم ذكرها ف حرف اللف وذكر ف‬
‫العب‪ :‬أن منازلم فيما بي قابس وبرقة ماورين ليب الت ذكرهم ف حرف الاء ث قال‪ :‬وبهة‬
‫الدينة قوم يؤذون الاج ويقطعون عليهم الطريق‪.‬‬

‫الدال الهملة مع الثاء الثلثة ‪ - 58‬بنو دثار ‪ -‬بطن من بن دودان من أسد بن خزية من‬
‫العدنانية وهم بنو دثار بن فقعس بن طريف بن عمرو بن قعي بن الارث بن ثعلبة بن دودان‬
‫ودودان يأت نسبه عند ذكره ف هذا الفصل منهم جربية بن الشم الشاعر‪.‬‬

‫الدال الهملة مع الراء الهملة ‪ - 59‬بنو درما ‪ -‬بطن من ثعلبة من طي من القحطانية قال‬
‫المدان‪ :‬وهم بنو درما بن عوف بن ثعلبة وثعلبة قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الثاء الثلثة‪.‬‬

‫قال‪ :‬واسم درما عمرو ودرما أسم أمه غلبت عليه فعرف با وقيل هو ابن لصلبه ومساكنهم‬
‫مع قومهم ثعلبة بصر والشام‪.‬‬

‫الدال الهملة مع العي الهملة ‪ - 60‬بنو دعمي ‪ -‬قبيلة من جديلة وجديلة من أسد ربيعة من‬
‫العدنانية وهم بنو دعمي بن جديلة وجديلة قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫‪ - 61‬بنو دعمي ‪ -‬بطن من أياد من العدنانية وهم بنو دعمي بن أياد ابن نزار ونزار يأت نسبه‬
‫عند ذكره ف حرف النو وكان له من الولد أقصى‪.‬‬

‫‪204‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫الدال الهملة مع الغي العجمة ‪ - 62‬بنو دغش ‪ -‬بطن من طي من القحطانية وهم بنو دغش‬
‫بن عمرو ابن سلسلة بن غنم بن ثوب بن معن بن عتود بن حارثة بن لم بن عمرو بن طريف بن‬
‫تامة بن مالك بن جدعا بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة ابن سعد بن قطرة بن طي وطي‬
‫يأت نسبه عند ذكره ف حرف الطاء الهملة‪.‬‬

‫‪ - 63‬بنو دغنة ‪ -‬بطن من شنؤة من الزد من القحطانية وهم بنو دغنة ابن عدنان بن عبد ال‬
‫بن زهران بن كعب بن الارث بن كعب بن عبد ال بن مالك بن نصر بن الزد ونصر هو شنؤة‬
‫وشنؤة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الشي العجمة‪.‬‬

‫الدال الهملة مع اللم ‪ - 64‬بنو دلف ‪ -‬بطن من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو دلف بن‬
‫جشم بن قيس بن سعد بن عجل بن ليم بن صعب بن علي بن بكر وبكر قد تقدم نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف الباء الوحدة منهم عمي بن مهتجر الشاعر‪.‬‬

‫الدال الهملة مع الاء ‪- 65‬‬

‫بنو دهان‬

‫‪ -‬بطن من آل عام ربن صعصعة من العدنانية مساكنهم بالبحرين ذكرهم المدان‪.‬‬

‫‪205‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 66‬بنو دهان ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بن هوازن من العدنانية وهم بنو دهان بن نصر بن‬
‫معاوية بن بكر بن هوازن وهوازن يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء منهم وشة بن عثمان‬
‫الشاعر‪.‬‬

‫‪ - 67‬بنو دهن ‪ -‬بطن من أحر من بلة من القحطانية وهم بنو دهن ابن معاوية بن أسلم بن‬
‫أحس وأحس قد مر نسبه ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف مع الاء الهملة منهم‬
‫عمار الدهن وهو مول لم‪.‬‬

‫‪ - 68‬بنو دهنة ‪ -‬بطن من بن النؤ من الزد من القحطانية وهم بنو دهنة بن النؤ والنؤ قد‬
‫تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم مع الاء‪.‬‬

‫‪ - 69‬بنو دهنة ‪ -‬بطن من شنؤة من الزد من القحطانية وهم بنو دهنة ابن عدنان بن عبد ال‬
‫بن مالك بن زهران بن كعب بن الارث بن كعب بن عبد ال بن مالك بن نصر وهو شنؤة‬
‫وسيأت نسبه عند ذكره ف حرف الشي‪.‬‬

‫الدال الهملة مع الواو ‪ - 70‬بنو دوس ‪ -‬بطن من شنؤة من الزد من القحطانية وهم بنو‬
‫دوس ابن عدنان بن عبد ال بن زهران بن كعب بن الارث بن كعب بن عبد ال بن خالد بن‬
‫نصر وهو شنؤة وسيأت نسبه عند ذكره ف حرف الشي العجمة منهم أبو هريرة صاحب رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم واسه عمي بن عامر وبطن منهم يسمون ببن فهم وفهم يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف الفاء‪.‬‬

‫‪ - 71‬بنو دوس ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بن مهدي من جذام من القحطانية وبنو مهدي يأت ذكره‬
‫ف حرف اليم ومساكنهم مع قومهم بن مهدي بالبلقاء من بلد الشام ذكرهم المدان‪.‬‬

‫‪206‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫الدال الهملة مع الياء الثناة ‪ - 72‬بنو ديان ‪ -‬بطن من مكلثة من البتر من الببر والببر قد‬
‫تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بلفظ المع ف اللف واللم مع الباء الوحدة‪.‬‬

‫‪ - 73‬بنو دينار ‪ -‬بطن من النجار من الزرج من القحطانية وهم بنو دينار بن النجار والنجار‬
‫قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف مع النون‪.‬‬

‫حرف الذال العجمة الذال مع اللف ‪ - 74‬بنو ذي أصبح ‪ -‬بطن من زيد المهور من حي‬
‫من القحطانية وهم بنو ذي أصبح وأسه الارث بن مالك بن زيد بن الغوث بن سعد بن عوف بن‬
‫عدي بن مالك بن زيد المهور وزيد المهور يأت نسبه عند ذكره ف حرف الزاي منهم ذو‬
‫أصبح أبرهة بن الصباح أحد ملوك اليمن ف السلم ومنهم مالك بن أنس أمام دار الجرة وهو‬
‫مالك بن أنس بن مالك ابنأب يعام ربن نافع بن عمرو بن الارث بن عثمان بن حيثل بن عمرو بن‬
‫الارث وهو ذو أصبح‪.‬‬

‫‪ - 75‬بنو ذي السهمي ‪ -‬بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو ذي السهمي‬

‫وأسه معاوية بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وعامر يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي‬
‫الهملة ذكرهم ف العب‪.‬‬

‫‪ - 76‬بنو ذي الحجن ‪ -‬بطن من عامر بن صعصعة أيضًا وهم بنو ذي الحجن وأسه عوف‬
‫بن عام ربن ربيعة بن عامر بن صعصعة وعامر يأت نسبه على ما تقدم‪.‬‬

‫الذال العجمة مع الباء الوحدة ‪ - 77‬بنو ذبيان ‪ -‬بضم الذال وكسرها بما حكاه الوهري‬
‫عن ابن السكيت‪ :‬بطن من غطفان من العدنانية وهم بنو ذبيان بن بغيض بن ريث ابنغطفان‬
‫وغطفان من العدنانية وهم بنو ذبيان بن بغيض بن ريث ابن غطفان وغطفان يأت نسبه عند ذكره‬
‫ف حرف الغي العجمة كان له من الولد سعد وفزارة وهازية‪.‬‬

‫‪207‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫قال أبو عبيد‪ :‬وهم بطن من بن ثعلبة بن سعد وعامر وهم ف بن يشكر علىنسب وسليمان‬
‫وهم ف بن عبس على نسب يقال لم بنو ملص وقال ف العب‪ :‬الذال العجمة مع السي ‪- 78‬‬
‫بنو ذي السهمي ‪ -‬بطن من عام ربن صعصعة من العدنانية وهم‪ :‬بنو ذي السهمي ‪ -‬وأسه معاوية‬
‫‪ -‬بن عام ربن ربيعة بن عامر بن صعصعة‪.‬‬

‫وعامر يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة ذكرهم ف العب‪.‬‬

‫الذال العجمة مع الكاف ‪ - 79‬بنو ذكوان ‪ -‬بطن من بتة من سليم من العدنانية وهم بنو‬
‫ذكوان ابن ثعلبة بن بتة‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬ذكوان بن رفاعة بن الارث بن حبشي بن الارث بن بت وبتة قد تقدم نسبه‬
‫عند ذكره ف حرف الباء الوحدة وهم من الذين مكث النب صلى ال عليه وسلم شهرًا يقنب ف‬
‫الصلة ويدعو عليهم وعلى رعل‪.‬‬

‫الذال العجمة مع اليم ‪ - - 80‬بنو ذي مباح ‪ -‬بطن من حي من القحطانية وحي قد تقدم‬

‫نسبه عند ذكره ف حرف الاء الهملة ذكرهم ابن الكلب ول يرفع ف نسبهم‪.‬‬

‫وهم بنو ذي الحجن ‪ -‬واسه عوف ‪ -‬بن عامر بن ربيعة بن صعصعة‪.‬‬

‫وعامر يأن نسبه على ما تقدم‪.‬‬

‫‪ - 81‬بنو ذي نلن ‪ -‬بطن من حي رأيضًا ذكرهم ابن الكلب ول يرفع ف نسبهم وحي قد‬
‫قدم نسبه‪.‬‬

‫‪208‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫الذال العجمة مع الاء ‪ - 82‬بنو ذهل ‪ -‬بطن من بكر بن وائل وهم بنو ذهل بن ثعلبة بن‬
‫عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وبكر قد تقدم نسبه على ما مر كان له من الولد شيبان‬
‫وعامر‪.‬‬

‫‪ - 83‬بنو ذهل ‪ -‬بطن من بكر بن وائل وهم بنو ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة القدم‬
‫ذكره‪.‬‬

‫‪ - 84‬بنو ذهل ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من طابة من العدنانية وهم بنو ذه لب تيم بن عبد مناة بن أد‬
‫بن طابة وطابة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الطاء‪.‬‬

‫‪ - 85‬بنو ذهل ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من طي من القحطانية وهم بنو ذهل بن رومان بن جندب بن‬
‫خارجة بن سعد بن قطرة بن طي وطي يأت نسبه عند ذكره ف حرف الطاء الهملة‪.‬‬

‫‪ - 86‬بنو ذهل ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من مزيقيا من الزد من القحطانية وهم بنو ذهل واسه وايل‬
‫بن مزيقيا ومزيقياء يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬ووقع ذهل هذا إل نران فمنهم أليا أسشقف نران‪.‬‬

‫‪ - 87‬بنو ذودان ‪ -‬بطن من أسد بن خزية من العدنانية وأسد قد مر ذكره ف حرف اللف‬
‫فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف مع السي‪.‬‬

‫حرف الراء الهملة الراء مع اللف ‪ - 88‬بنو راحل ‪ -‬بطن من جاسم من العماليق وهم بنو‬
‫راحل بن جاسم بن عمليق وعمليق قد تقدم ذكره عند الكلم على العمالقة ف حرف اللف فيما‬
‫يقال فيه بلفظ المع‪.‬‬

‫‪209‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 89‬بنو راسب ‪ -‬بطن من شنؤة من الزد من القحطانية وهم بنو راسب بن مالك بن‬
‫جدعان بن مالك بن نصر وهو شنؤة وسيأت نسبه عند ذكره ف حرف الشي العجمة‪.‬‬

‫منهم عبد ال بن وهب الراسب ذو الثفنات رئيس الوارج يوم النهروان‪.‬‬

‫‪ - 90‬بنو راسب ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من جرم من قضاعةمن القحطانية وهم بنو راسب بن‬
‫الزرج بن جدة بن جرم وجرم قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫‪ - 91‬بنو راشد ‪ -‬بطن من لم من القحطانية ولم يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللم‬
‫ومساكنهم بالعمال الطفيحية من الديار الصرية فيما بي مسجد موسى واسكر‪.‬‬

‫قال المدان‪ :‬وهم بنو يعمر وبنو واصل وبنو مرا وبنو حيان وبنو معاد وبنو البيض وبنو حجر‬
‫وبنو شنؤة‪.‬‬

‫‪ - 92‬بنو راشد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من لم من القحطانية وهم بنو راشد وهو خالفة بن أدب بن‬
‫جديلة بن لم ولم يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللم منهم حاطب بن أب بلتعة الصحاب‬
‫يليف الزبي بن العوام وإل راشد هؤلء ينسب جامع راشدة بظاهر فسطاط مصر كما أشار إليه‬
‫ابن النوج ف ايقاظ التغفل‪.‬‬

‫الراء الهملة مع الباء الوحدة ‪ - 93‬بنو ربيعة ‪ -‬بطن من شنؤة بن عامر من صعصعة من‬
‫العدناينة وهم بنو رباب بن حجي بن عامر بن صعصعة وعامر يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي‬
‫الهملة منهم جاب ربن سرة أحد أصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم وهو جاب ربن سرة‬
‫بن جنادة بن جندب بن حبيب بن رباب‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬ومنهم حي الن بأفريقية يتنجعون مع آل رياح بن هلل ويعرفون بذا النسب‪.‬‬

‫‪210‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 94‬بنو ربيعة ‪ -‬بطن من بن الارث بن كعب من القحطانية وهم بنو ربيعة بن الارث بن‬
‫كعب والارث قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيهبنو فلن ف اللف واللم‬
‫مع الاء منهم بنو الضباب القدم ذكرهم ف حرف اللف وبنو قيان الت ذكرهم ف حرف‬
‫القاف‪.‬‬

‫‪ - 95‬بنو ربيعة أيضًا ‪ -‬بطن من الزد من القحطانية وهم بنو ربيعة ابن عمرو بن الزد‬
‫والزد قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم مع الزاي‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬كان له من الولد ربيعة‪.‬‬

‫‪ - 96‬بنو ربيعة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من الزد من القحطانية القدم ذكرهم وهم بنو ربيعة بن عمر‬
‫بن الزد والزد قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف على ما سبقت الشارة إليه‪.‬‬

‫‪ - 97‬بنو ربيعة ‪ -‬بطن من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو ربيعة ابن عجل بن ليم بن‬
‫صعب بن علي بن بكر بن وائل وبكر قدتقدم نسبه عند ذكره ف حرف الباء الوحدة منهم أبو‬
‫النجم الشاعر الشهور واسه الفضل بن قدامة‪.‬‬

‫‪ - 98‬بنو ربيعة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من تيم من العدنانية وهم بنو ربيعة بن مالك بن كعب بن‬
‫سعد بن عبد مناة بن تيم وتيم تقدم نسبه عند ذكره ف حرف التاء الثناة فوق‪.‬‬

‫‪ - 99‬بنو ربيعة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من تيم من العدنانية وهم بنو ربيعة بن مالك بن زيد مناة بن‬
‫‪ - 00‬بنو ربيعة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من تيم من العدنانية وهم بنو ربيعة بن مالك بن زيد مناة بن تيم‬
‫القدم ذكره وتعرف هذه بربيعة الكبى‪.‬‬

‫قال الوهري‪ :‬وتعرف أيضًا بربيعة الموع‪.‬‬

‫‪211‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 01‬بنو ربيعة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من تيم من العدنانية وهم بنو ربيعة بن مالك بن حنظلة‬
‫وحنظلة قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الاء الهملة وتعرف هذه بربيعة الصغرى‪.‬‬

‫‪ - 02‬بنو ربيعة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من حنظلة أيضًا وهم بنو ربيعة بن حنظلة وحنظلة قد مر‬
‫نسبه على ما سبقت الشارة إليه‪.‬‬

‫‪ - 03‬بنو ربيعة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من خثعم من القحطانية وهم بنو ربيعة بن خلف بن خثعم‬
‫وخثعم قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الاء‪.‬‬

‫‪ - 04‬بنو ربيعة ‪ -‬بطن من بن عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو ربيعة بن عامر وعامر‬
‫يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬وكان لربيعة من الولد كلب وفيهم البيت والشرف وكعب وإليهم العقد‬
‫وكليب وعامر وأمهم مد بنت تيم بن غالب بن فهر وهي الت حست بن عامر أي جعلتهم حسا‬
‫وقال الوهري‪ :‬وهم يعرفون ببن مد اسم أمهم‪.‬‬

‫‪ - 05‬بنو ربيعة ‪ -‬بطن من عبد شس بن مناف بن قريش من العدنانية وهم بنو ربيعة بن عبد‬
‫شس بن عبد مناف وعبد مناف قد مر ذكره ف عمود النسب ويأت نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫العي الهملة‪.‬‬

‫‪ - 06‬بنو ربيعة ‪ -‬بطن من عذرة بن زيد اللت من القحطانية وهم بنو ربيعة بن عامر بن‬
‫عوف بن بكر بن عذرة بن زيد اللت وعذرة يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة‪.‬‬

‫‪ - 07‬بنو ربيعة ‪ -‬من عقيل بالضم‪.‬‬

‫قال الوهري‪ :‬وهو أبو اللفاء وقد تقدم ذكرهم ف حرف اللف فيما يقال بلفظ المع‪.‬‬
‫‪212‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 08‬بنو ربيعة ‪ -‬بطن من عقيل وهم بنو ربيعة بن عامر بن عقيل‪.‬‬

‫قال الوهري‪ :‬وهو أبو البرش‪.‬‬

‫‪ - 09‬بنو ربيعة ‪ -‬حي من مضر من العدنانية وهم بنو ربيعة بن نزار ابن مضر وتعرف بربيعة‬
‫المرا ونزار قد مر ذكره ف عمود النسب وسيأت نسبه عند ذكره ف حرف النون وكان له من‬
‫الولد أسد وضبيعة وعمرو وأكلب دخلوا ف خثعم‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬وديارهم ما بي اليمامة والبحرين والعراق‪.‬‬

‫الراء الهملة مع الاء الهملة الراء الهملة مع الدال الهملة ‪ - 11‬بنو ردالة ‪ -‬بطن من‬
‫المارسة من كنانة من القحطانية مساكنهم الدقهلية والرتاحية من الديار الصرية وكنانة يأت نسبه‬
‫عند ذكره ف حرف الكاف‪.‬‬

‫‪ - 12‬بنو ردين ‪ -‬بطن من بن جذام من القحطانية وهم بنو ردين بن زياد بن حسي بن‬
‫مسعود بن مالك بن سويد بن بطون بن حرام بن جذام وجذام قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫اليم وبلدهم بالوف من الديار الصرية‪.‬‬

‫قال المدان‪ :‬ومنهم أولد جياش ولم تل ممد‪.‬‬

‫الراء الهملة مع الزاي العجمة ‪ - 13‬بنو رزاح ‪ -‬حي من حنظلة من تيم من العدنانية وهم‬
‫بنو رزاح بن مالك بن حنظلة وحنظلة قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الاء الهملة‪.‬‬

‫‪213‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 14‬بنو زراح ‪ -‬بطن من عذرة بن زيد بن كلب من القحطانية وهم بنو رزاح بن ربيعة بن‬
‫حرام بن ضبة بن عبد بن كبي بن عذرة بن زيد وعذرة يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي‬
‫الهملة‪.‬‬

‫‪ - 15‬بنو رزام ‪ -‬بطن من ذبيان من العدنانية وهم بنو رزام بن مازن ابن ثعلب بن سعد بن‬
‫ذبيان وذبيان قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الذال العجمة منهم أبو اليبس الشاعر وفيهم يقول‬
‫الصي بن المام‪.‬‬

‫فول رجالٌ من رزام بن مازنٍ وآل سبيعٍ أو سواد بن علقما الراء الهملة مع السي ‪ - 16‬بنو‬
‫رس ‪ -‬بطن من شنؤة من الزد من القحطانية وهم بنو رس بن عمرو بن كعب بن الغطريف‬
‫الصغر بن الغطريف الكب بن بكر بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهان بن نصر بن زهران بن‬
‫كعب بن الارث بن كعب بن عبد ال بن نصر وهو شنؤة وسيأت نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫الشي‪.‬‬

‫الراء الهملة مع الضاد العجمة ‪ - 17‬بنو رضيعة ‪ -‬بطن من جدية طي من القحطانية وجدية‬
‫قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اليم ومساكنهم مع قومهم جرم ببلد غزة من البلد الشامية‪.‬‬

‫الراء الهملة مع العي الهملة ‪ - 18‬بنو رعل ‪ -‬بطن من بتة من العدنانية وهم بنو رعل بن‬
‫مالك بن عوف بن امرئ القيس بن بتة وبتة قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الباء وهم الذين‬
‫مكث النب صلى ال عليه وسلم يقنت ف الصلة شهرا ويدعو عليهم‪.‬‬

‫‪ - 19‬بنو رعيش ‪ -‬بطن من بن حدان من لم من القحطانية ولم يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف اللم مساكنهم بالب الشرقي من صعيد مصر فيما بي دير المية وترعة صول‪.‬‬

‫‪214‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 20‬بنو رعي ‪ -‬بطن من العرب ذكرهم القضاعي ف خططه فيمن نزل مصر ف الفتح‬
‫واختط با ول ينسبهم ف قبيلة‪.‬‬

‫الراء الهملة مع الغي العجمة ‪ - 21‬بنو رغو ‪ -‬بطن من جدية من جرم طي من القحطانية‬
‫وجرم قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫قال المدان‪ :‬ويقال انم من جرم بن جرم بن سنبس وقد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫اليم أيضًا ‪ -‬ومساكنهم مع جرم ببلد غزة‪.‬‬

‫الراء الهملة مع الفاء ‪ - 22‬بنو رفاعة ‪ -‬بطن من زيد بن حرام من جذام من القحطانية‬
‫مساكنهم مع قومهم جذام ‪ - 23‬بنو رفاعة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية‬
‫مساكنهم ساقية قلته من العمال الخينية من الديار الصرية‪.‬‬

‫قال المدان‪ :‬وهم من بطون بن يعمرو بن هلل بن عامر بن صعصعة وصعصعة يأت نسبه‬
‫عند ذكره ف حرف العي الهملة‪.‬‬

‫‪ - 24‬بنو رفاعة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من عذرة بن زيد من قضاعة من القحطانية وهم بنو رفاعة‬
‫بن عذرة وعذرة يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة‪.‬‬

‫‪ - 25‬بنو رفيدة ‪ -‬بطن من العرب يقال لم الرفيدات وقد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم مع الراء الهملة‪.‬‬

‫‪ - 26‬بنو رفيدة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من كلب من قضاعة من القحطانية وهم بنو رفيدة بن ثور‬
‫بن كلب وكلب يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف كان له من الولد زيد اللت‪.‬‬

‫‪215‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫الراء الهملة مع القاف ‪ - 27‬بنو رقاش ‪ -‬بطن من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو ملكان‬
‫وزيد مناة ابن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر وبكر قد تقدم نسبه‬
‫عند ذكره ف حرف الباء الوحدة ورقاش اسم امرأة وهي أم ملكان وزيد مناة عرفوا با وهي رقاش‬
‫بنت ضبيعة اتيت حريثًا زائرًا عن خيامه فكان حريثا عن مطامي حامدا الراء الهملة مع اليم ‪- 28‬‬
‫بنو رمضان ‪ -‬بطن من الزبييي بن الزبي بن العوام من بن أسد ابن عبد العزى من قريش من‬
‫العدنانية والزبي قد نقدم نسبه عند ذكر الزبييي فيما يقال بلفظ المع ف اللف واللم مع الزاي‬
‫ذكرهم المدان وقال‪ :‬مساكنهم بلد البهنساوية من الديار الصرية‪.‬‬

‫‪ - 29‬بنو رميح ‪ -‬بطن من الزاعلة من سنبس مساكنهم بناحية درسة ودريسة من الغربية من‬
‫الديار الصرية‪.‬‬

‫‪ - 30‬بنو رميم ‪ -‬بطن من العرب ذكرهم المدان ف حلفاء آل فضل من عرب الشام ول‬
‫ينسبهم ف قبيلة‪.‬‬

‫الراء الهملة مع النون ‪ - 31‬بنو رنع ‪ -‬بطن من حي من القحطانية ذكرهم ابن الكلب يول‬
‫يرفع ف نسبهم وحي قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الاء‪.‬‬

‫الراء الهملة مع الاء ‪ - 32‬بنو رها ‪ -‬بطن من كهلن من القحطانية‪.‬‬

‫قال ابو عبيد‪ :‬وهم بنو رها بن منبه بن حرب بن علة بن جلد بن مالك بن مرارة بن يزيد بن‬
‫شجرة‪.‬‬

‫الراء الهملة مع الواو ‪ - 33‬بنو رواحة ‪ -‬بطن من غطفان من العدنانية مساكنهم بلد برقة ف‬
‫بلد هيب ذكرهم ف العب ول يصل نسبهم‪.‬‬

‫‪216‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 34‬بنو رواس ‪ -‬بطن من عام ربن صعصعة من العدنانية وهم بنو رواس بن الارث بن‬
‫كلب بن ربيعة بن عام ربن صعصعة وعامر يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة منهم‬
‫وكيع بن حراج بن مليح بن عدي بن الغرس‪.‬‬

‫‪ - 35‬بنو روحي ‪ -‬بطن من لواثة مساكنهم بلد البهنساوية من الديار الصرية ذكرهم‬
‫المدان‪.‬‬

‫الراء الهملة مع الياء الثناة تت ‪ - 36‬بنو رياح ‪ -‬بطن من حنظلة من تيم من العدنانية وهم‬
‫بنو رياح ابن يربوع بن حنظلة وحنظلة قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الاء الهملة منهم بنو‬
‫سحيم الشاعر القائل‪ - 37 :‬بنو رياح ‪ -‬أيضا ً ‪ -‬بطن من بن هلل بن عام ربن صعصعة من‬
‫العدنانية‪.‬‬

‫قال ابن سعيد‪ :‬ومساكنهم بنواحي قسنطينة والسيلة والزاب‪.‬‬

‫قال ف مسالك البصار‪ :‬وهم فرقة كبية وفيهم كان ملك العرب القدي ببلد الغرب وذكر ان‬
‫مشيختهم كانت ف زمانه ليعقوب بن علي بن أحد وكان أبوه ف غاية من الكرم بعث اليه سلطان‬
‫افريقية بثلثي حل من البز الرفيع والتحف السنية فوهبها لثلثي من الستعطي‪.‬‬

‫قال‪ :‬وياوره خلوف بن عموش ونطاح أخوه وهم أهل ابل يكون عند الرجل منهم نو ستي‬
‫الف بعي وذكر انه حدثه بذلك الشيخ ابو يي الغرب المام بالقصر الشريف السلطان ث قال‪:‬‬
‫والعهدة عليه ف ذلك‪.‬‬

‫‪ - 38‬بنو ريث ‪ -‬بطن من غطفان من العدنانية وهم بنو ريث بن غطفان وغطفان يأت نسبه‬
‫عند ذكره ف حرف الغي العجمة كان له من الولد اشجع وبغيض وحرب واهون ومازن‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬وهم ف فزارة‪.‬‬

‫‪217‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 39‬بنو ريدة ‪ -‬بطن من المارسة من كنانة من القحطانية مساكنهم الدقهلية والرتاحية من‬
‫الديار الصرية ذكرهم المدان‪.‬‬

‫وكنانة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف‪.‬‬

‫‪ - 40‬بنو ريان ‪ -‬بطن من حي من القحطانية ذكرهم ابن الكلب ول يرفع ف نسبهم وحي‬
‫قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الاء الهملة‪.‬‬

‫الزاي مع اللف ‪ - 41‬بنو زاه ر ‪ -‬بفتح الزاي بطن من كهلن من القحطانية وهم بنو زاهر‬
‫بن مراد ومراد يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫قال أبو عبيد منهم الكشوح وهو هبية بن عبد الغوث‪.‬‬

‫الزاي مع الباء الوحدة ‪ - 42‬بنو زبيد ‪ -‬بطن من تيم من العدنانية وتيم قد مر نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف التاء الثناة فوق‪.‬‬

‫قال الشيخ أثي الدين أبو حيان ف شرح التسهيل‪ :‬والنسبة اليهم زبان بفتح الباء والف بعدها‪.‬‬

‫‪ - 43‬بنو زبيد ‪ -‬بضم الزاي بطن من سعد العشية من القحطانية وجعل ف العب زبيدًا هو‬
‫ابن سعد العشية لصلبه وهم بنو منبه بن صعب ابن سعد العشية وسعد العشية يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف السي الهملة ويعرف زبيد هؤلء بزبيد الكب وهو زبيد الجاز‪.‬‬

‫قال ف مسالك البصار‪ :‬وعليهم درك الاج الصري من الصغر ال الحفة ورابغ وكان لزبيد‬
‫هذا من الولد ربيعة ولارث‪.‬‬

‫‪218‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫قال ف العب‪ :‬وهم حلفاء لل ربيعة بالشام‪.‬‬

‫‪ - 44‬بنو زبيد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من زبيد الكب من سعد العشية من القحطانية وهم بنو منبه‬
‫الصغر بن ربيعة بن سلمة بن مازن بن ربيعة بن منبه الكب وهو زبيد الكب القدم ذكره ويعرف‬
‫زبيد هذا بزبيد الصغر ومن زبيد هؤلء عمرو بن معدي كرب وعاصم بن السقع الشاعر‪.‬‬

‫‪ - 45‬بنو زبيد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من طي من القحطانية وهم بنو زبيد بن معن بن عمرو بن‬
‫عني بن سلمان بن عمرو بن الغوث بن قطرة بن طي وطي يأت نسبه عند ذكره ف حرف الطاء‬
‫الهملة‪.‬‬

‫قال ابن سعيد‪ :‬وزبيد هؤلء هم الذين ببية سنجار من الزيرة الفراتية‪.‬‬

‫‪ - 46‬بنو زبيد ‪ -‬أيضا ً ‪ -‬بطن من العرب بغوطة دمشق ومرجتها ذكرهم ف مسالك‬
‫البصار ول يبي من أي زبيد هم‪.‬‬

‫قال‪ :‬وامرتم ف بن نوفل وارمهم ال نواب الشام وليس فيهم امرة ولكن عليهم شيوخ منهم ث‬
‫قال‪ :‬وتتد ديارهم ال أم اوعال ال الرويشدات وعليهم الدرك وحفظ الطراف وذكر ان بصرخد‬
‫أيضًا فرقة من زبيد ول يذكر ال من مرجعهم‪.‬‬

‫‪ - 47‬بنو زبي ‪ -‬بطن من بن حعفر من لم من القحطانية وهم بساحل اطفيح من الديار‬

‫الصرية ولم يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللم وبقايا بن الزبي هؤلء هنا ال الن‪.‬‬

‫‪ 48‬بنو زبي ‪ -‬بطن من كنانة من العدنانية وهم بنو زبي بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر‬
‫بن عبد مناة بن كنانة وكنانة قد تقدم ذكره ف عمود النسب ويأت ذكره ف حرف الكاف‪.‬‬

‫‪219‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 49‬بنو زرارة ‪ -‬بطن من بن دارم من تيم من العدناينة وهم بنو زرارة بن عدس بن زبيد‬
‫بن عبد ال بن دارم ودارم قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الدال الهملة منهم حاجب بن زرارة‬
‫وابنه عطارد كان فيهم رياسة وأمرة وقد حكى الشيخ شهاب الدين ممود اللب ف كتابه حسن‬
‫التوسل ف صناعة الترسل‪ :‬ان حاجب بن زرارة قدم على كسرى فوقف ببابه واستأذن فقيل له‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم قال‪ :‬رجل من العرب فلما مثل بي يديه‪.‬‬

‫قال لرسول ال صلى ال عليه وسلم قال سيد العرب والعجم فقال‪ :‬أل تقل بالباب انك رجل‬
‫من العرب‪.‬‬

‫قال‪ :‬كنت بالباب رجل منهم فلما مثلت بي يديك سدتم فمل فمه درًا ث سأله عن حاجته‪.‬‬

‫فقال‪ :‬اريد مائة جل مملة طعام ابعث بثمنها اذا صرت ال أهلي فقال‪ :‬وما ترهنن على ذلك‬
‫فقال قوسى هذا فاستعظم هته وأمر له بطلبته فارتن على ذلك قوسه وأخذ ذلك وتوجه الىأهله‬
‫فمات فأحضر أولده الثمان وأخذوا قوس أبيهم ومنهم النذر بن ساوي صاحب هجر من البحرين‬
‫وأسلم وقد كتب اليه رسول ال صلى ال عليه وسلم كتابًا يدعوه ال السلم ووجه اليه صحبته‬
‫العء بن الضرمي‪.‬‬

‫‪ - 50‬بنو زرية ‪ -‬بطن من لواثة ولواثة يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللم ومساكن بن زرية‬
‫هؤلء بالعمال البهنساوية من الديار الصرية قال المدان‪ :‬ومنهم نصف بن عامر والمائيسية‬
‫‪ - 51‬بنو زريق ‪ -‬بطن من الزرج من القحطانية وهم بنو زريق بن عامر بن زريق بن عبد حارثة‬
‫بن مالك بن غضب بن جشم بن الزرج منهم أبو رافع بن مالك وهو أول من أسلم من النصار‬
‫وجاعة غيه من الصحابة رشوان ال تعال عليهم ضهدوا بدرا‪.‬‬

‫‪ - 52‬بنو زريق ‪ -‬بطن من ثعلبة من طي من القحطانية وهم بنو زريق ابنعوف بن ثعلبة وقيل‬
‫هو ابن ثعلبة لصلبه وثعلبة قد تقدم نسبه ومساكنهم بصر والشام‪.‬‬

‫‪220‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫الزاي مع العي الهملة ‪ - 53‬بنو زعوا ‪ -‬بطن من بن النبيت من الوس من الزد من‬
‫القحطانية وهم بنو زعوا بن جشم بن الارث بن الزرج بن النبيت والنبيت قد تقدم نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم مع النون قالبو عبيد‪ :‬وزعوا هؤلء‬
‫هم أهل رائج منهم أبو اليثم مالك بن التيهان شهد بدرًا‪.‬‬

‫الزاي مع الغي العجمة ‪ - 54‬بنو زغب ‪ -‬بطن من بتة من سليم من العدنانية وهم بنو زغب‬
‫ابن مالك بن بتة وبتة قد تقدم ذكره ف حرف الباء الوحدة‪.‬‬

‫قال ابن سعيد‪ :‬وكانت ديارهم بي الرمي ث انتقلوا ال ‪ - 55‬بنو زغب ‪ -‬بطن من بن‬
‫رياح من بن هلل بن عامر بن صعصعة من العدنانية وعامر يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي‬
‫الهملة‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬وف بلد زناتة بالغرب منهم خلق كثي‪.‬‬

‫‪ - 56‬بنو زغبة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بن عبد الشهل من الوس من القحطانية وهم بنو زغبة‬
‫بن زعوا الشهل وعبد الشهل يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة‪.‬‬

‫‪ - 57‬بنو زغبة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بن القي من قضاعة من القحطانية والقي تقدم نسبه ف‬
‫حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم مع القاف‪.‬‬

‫الزاي مع اليم ‪ - 58‬بنو زمان ‪ -‬بكسر الزاي بطن من أود من سعد العشية من القحطانية‬
‫وهم بنو زمان بن كعب بن أود وأود قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو‬
‫فلن ف اللف واللم مع الواو‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬منهم عافية بن يزيد القاضي‪.‬‬

‫‪221‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 59‬بنو زمان ‪ -‬أيضًا من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو زمان ابن تيم ال بن ثعلبة بن‬
‫عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وبكر تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الباء الوحدة‪.‬‬

‫‪ - 60‬بنو زمور ‪ -‬بطن من البتر من الببر من بلد الغرب والببر قد تقدم نسبه ف حرف‬
‫اللف فيما يقال فيه بلفظ المع ف اللف واللم مع الباء الوحدة‪.‬‬

‫الزاي مع النون ‪ - 61‬بنو زناتة ‪ -‬ويقال لم زناتة باسم ابيهم وهم بطن من البتر من الببر‬
‫ببلد الغرب‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬واسم زناتة جانا باليم ويقال شانا بالشي ابن يي بن صولن بن ورساك بن‬
‫صبي بن زحيل بن مادغش بن بربر والببر قد مر نسبهم ف حرف اللف ونقل ابن حزم عن‬
‫بعضهم‪ :‬ان صبي ابن شقفوا بن بندر بن أد بن تيل بن مادغش بن هوك بن بف بن كداد بن‬
‫مازيع بن هراك بن هريك بن بدا بن بديان بن كنعان بن حام بن نوح عليه السلم وقيل جانا بن‬
‫يي بن ضريس بن جالون بن هربيك بن جديلت ابن جالود بن دريلت بن غضى بن يادين بن‬
‫رحيل بن مادغش البتر بن قيس غيلن وقيل جالوت بن جالود بن ذيال بن قحطان بن فارس‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬ونسابة زناتة تزعم الن انم من حي من التبابعة وبعضهم بقول انم من العمالقة‬
‫وان جالوت من المالقة وهذه القالت الخية صرية ف ان زناتة من صميم العرب‪.‬‬

‫‪ - 62‬بنو زنارة ‪ -‬ويقال لم باسم أبيهم بطن من لواثة من البتر بن الببر وهم بنو زنارة زايي‬
‫بن لواثة الصغر بن لواثة الكب ولواثة يأت ذكره ف حرف اللم وزنارة هذا هو أخو مزاتة الت‬
‫ذكره ف حرف اليم وقد ذكر المدان‪ :‬أن زنارة من ولد بربرة بن قيدار بن أسعيل وهذه القالة‬
‫صرية ف انتساب زنارة ف العرب ث أكثر زنارة ببلد الغ بوبعضهم ببلد البحية من الديار‬
‫الصرية‪.‬‬

‫‪222‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫قال ف مسالك البصار‪ :‬مساكنهم فيما بي السكندرية والعقبة الكبية ببقة‪.‬‬

‫الزاي مع الاء ‪ - 63‬بنو زهران ‪ -‬بطن من بن مزيقيا من الزد من القحطانية وهم بنو زهرن‬
‫بن الجر بن عمران بن مزيقيا ومزيقيا يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم منهم عبد ال بن فضالة‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬كان شريفًا ف قومه‪.‬‬

‫‪ - 64‬بنو زهران ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من شنؤة من الزد من القحطانية وهم بنو زهران بن كعب‬
‫بن الارث بن عبد ال بن مالك بن نصر ونصر هو شنؤة وسيأت نسبه عند ذكره ف حرف الشي‪.‬‬

‫‪ - 65‬بنو زهرة ‪ -‬بطن من بن كاهل من جهينة من العدنانية وهم بنو زهرة بن يزيد بن سعد‬
‫بن عدي بن كاهل وكاهل يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف منهم عدي بن أب الرعبا ‪- 66‬‬
‫بنو زهرة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بن مرة بن كلب من قريش من العدنانية وهم بنو زهرة بن كلب‬
‫بن مرة ومرة قد تقدم نسبه ف عمود النسب ويأت ذكره ف حرف اليم كان له من الولد عبد‬
‫مناف والارث ومنهم سعد بن أب وقاص أحد العشرة القطوع لم بالنة من أصحاب رسول ال‬
‫صلى ال وسلم وعبد الرحن بن عوف أحد العشرة أيضًا ومنهم آمنة بنت وهب أم رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم وقد ذكر المدان‪ :‬منهم جاعة ببلد الشونيي وما حولا من صعيد مصر‪.‬‬

‫‪ - 67‬بنو زهي ‪ -‬بطن من جذام من القحطانية وجذام قد تقدم ذكره ف حرف اليم وذكر‬
‫المدان‪ :‬عن الحدثي أنم فخذ من الضبيبيي رهط مالك بن الضبيب قال المدان‪ :‬وأكثرهم‬
‫بالشام ومصر ومنهم طائفة بالدقهلية والرتاحية أمتزجوا ببن زيد يعن زيد بن حرام بن جذام‪.‬‬

‫قال‪ :‬وهم ف مرى الوف إل ما يلي أشوم الرمان ومنهم بنو عرين‪.‬‬

‫‪ - 68‬بنو زهي ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من كنانة عذرة من كلب من القحطانية وهم بنو زهي بن‬
‫جناب بن هبل بن عبد ال بن كنانة وكنانة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف‪.‬‬
‫‪223‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬منهم سيار بن عروة‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬يدل بن أنيف كانت رياسة السلم ف كلب لبنيه قال‪ :‬ومن عقبهم بنو منقذ‬
‫ملوك شياز‪.‬‬

‫‪ - 69‬بنو زوارة ‪ -‬بطن من كنا نة من البانس من الببر وهم بنو زوارة بن كتامة بن برنس‬
‫بربر والببرقد مر نسبهم ف حرف اللف فيما يقال فيه بلفظ المع ف اللف واللم مع الباء‬
‫الوحدة‪.‬‬

‫‪ - 70‬بنو زوارة ‪ -‬ويقال لم زوارة باسم أبيهم ‪ -‬بطن من البتر من الببر وهم بنو ضريس‬
‫وكان ابن يي بن قضيب بن ضريس بن دجيك ابن مادغش بن بربر والببر قد مر نسبهم‪.‬‬

‫‪ - 71‬بنو زواعة ‪ -‬ويقال لم زواعة باسم ابيهم بطن من ضريس القدم ذكرهم ايضًا وزواعة‬
‫اخو زوارة القدم ذكره ف حرف الزاي ‪ - 72‬بنوزوي بطن من ند من القحطانية وهم بنوزوي‬
‫بن مالك بن ند وند يات نسبه عند ذكره ف حرف النون قال ابو عبيد وفيهم الشرف ومنهم قيس‬
‫بن عبد ال وعمر بن مرة الشاعران ‪ - 73‬بنو زويلة ‪ -‬ويقال زويلة باسم ابيهم ‪ -‬بطن من الببر‬
‫قال المدان وهم بنو زويلة بن قيداربن اسعيل وذلك على مذهبه ف نسب الببر وال فقد تقدم‬
‫اللف ف نسبهم على وجوه كثية ف حرف اللم فيما يقال بلفظ المع ف اللف واللم مع الباء‬
‫الوحد وقد تقدم ف مقدمة الكتاب ف الكلم على ما انساب المم الراجعة ال عمود النسب ان‬
‫زويلة عند السرائيليي هم اهل برقة فيحتمل انم هم ويتمل انم غيهم‪.‬‬

‫‪ - 74‬بنو زياد ‪ -‬بطن من بن الارث بن كعب من القحطانية وهم بنو زياد بن الارث بن‬
‫مالك بن ربيعة بن مالك بن كعب والارث قد مر نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال‬
‫فيهى بنو فلن ف اللف واللم مع الاء الهملة‪.‬‬

‫‪224‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 75‬بنو زياد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من شنؤة من الزد من القحطانية وهم بنو زياد بن شس بن‬
‫عمر بن غالب بن عثمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الارث بن كعب بن عبدال بن مالك بن‬
‫نصر وهو شؤة ونشؤة ياات نسبه عند ذكره ف حرف الشي العجمة ‪ - 76‬بنو زيد ‪ -‬بطن من‬
‫بالة من طابة من طابة من القحطانية وهم بنو زيد ابن كعب بن بالة وبالةتقدم نسبه عند ذكره‬
‫ف حرف الباء الوحدة ‪ - 77‬بنوزيد ‪ -‬ايضًا ‪ -‬بطن من بيلة من كهلن من القحطانية وهم بنو‬
‫زيد بن الغوث بن اتغوث بن انار بن ارش وانار قد مر ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو‬
‫فلن ف اللف مع النون منهم بنو عامر بن قداد الت ذكرهم ف حرف العي الهملة‪.‬‬

‫‪ - 78‬بنو زيد ‪ -‬ايضًا ‪ -‬بطن من زرية من لواثة كساكنهم ببلد البهنساوية من الديار‬
‫الصرية ولواثة يأت ذكره ف حرف اللم‪.‬‬

‫‪ - 79‬بنو زيد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من حرام بن جذام من القحطانية وحرام قد تقدم ذكره ف‬
‫حرف الاء الهملة مساكنهم بالوف من الشرقية من الديار الصرية‪.‬‬

‫قال المدان‪ :‬وكان له من الولد سويد وبعجة وهلبا ملك وغيهم‪.‬‬

‫‪ - 80‬بن زيد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بن حنظلة بن تيم من العدنانية وهم بنو زيد من مالك‬
‫الصغر بن حنظلة وحنظلة قدر مر نسبه على ما سبقت الشارة إليه‪.‬‬

‫‪ - 81‬بنو زيد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من دارم من العدنانية وهم بنو زيد بن عبد ال بن دارم ودارم‬
‫تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الدال الهملة وكان له من الولد عد وحق ومرة وحارثة وربيعة‬
‫وجناب وعبد ال ومالك قال أبو عبيد‪ :‬وجيع ولد زيد يقال لم الحلف غب حدس على ما تقدم‬
‫ف حرف اللف واللم مع الاء الهملة منهم مسكي بن عامر الشاعر‪.‬‬

‫‪225‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 82‬بنو زيد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بن زرية من لواثة من الببر أو من قيس غيلن على ما‬
‫سيأت ذكره ف حرف اللم وديار بن زيد هؤلء بالبهنساوية من الديار الصرية قال المدان‪:‬‬
‫ومهم نصف بن عامر والماسنة والضياعنة من العما للبهنساوية‪.‬‬

‫‪ - 83‬بنو زيد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬من عدوان من جديلة قيس من العدنانية وهم بنو زيد بن عدوان‬
‫وعدوان يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة كان له من الولد وابش وغالب وعامر وهو‬
‫عبابة‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬وكان لم القصاد بالناس من عداء البحر من جع إل من وانتهى ‪ - 84‬بنو زيد‬
‫‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو زيد ابن ليث بن سود بن أسلم بن الاف بن‬
‫قضاعة وقضاعة يأت نسبه عند ذكره ف حرف القاف كان له من الولد سعد وجهينة وند‪.‬‬

‫‪ - 85‬بنو زيد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من كنانة عذرة من كلب من القحطانية وهم بنو جابر وقيس‬
‫وعدي بن عليم بن جناب بن يعبل بن عبد ال بن كنانة وكنانة يأت نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫الكاف وزيد أمهم عرفوا با وهي زيد بنت مالك ابن كلب منهم هرير بن ربيعة‪.‬‬

‫‪ - 86‬بنو زيد أيضًا ‪ -‬بطن من ند من قضاعة من القحطانية وهم بنو زيد بن ند وند يأت‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف النون‪.‬‬

‫‪ - 87‬بنو زيد المهور ‪ -‬بطن من حي من القحطانية وهم بنو زيد المهور بن سهل بن‬
‫عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شس بن وايل بن الغوث بن قطن بن غريب بن زهي‬
‫بن الغوث بن أبي بن الميسع بن حي وحي قد تقدم نسبه عند ذكره ف الاء الهملة منهم‬
‫الارث ونعيم ومسروح بنو عبد كلل الذين كتب إليهم رسول ال صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫‪226‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 88‬بنو زيد ال ‪ -‬بطن من سعد العشية من القحطانية وهم بنو زيد ال بن سعد العشية‬
‫وسعد العشية سيأت نسبه عند ذكره ف حرف السي الهملة‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬ودخل بنو زيد ‪ - 89‬بنو زيد اللت ‪ -‬بطن من كلب من قضاعة من‬
‫القحطانية وهم بنو زيد اللت بن رفية بن ثور بن كلب وكلب يأت نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫الكاف وكان لزيد اللت من الولد عذرة والزرج‪.‬‬

‫‪ - 90‬بنو زيد مناة ‪ -‬بطن من تيم من العدنانية وهم بنو زيد مناة بن تيم وتيم قد تقدم‬
‫ذكره ف حرف التاء الثناة فوق‪.‬‬

‫‪ - 91‬بنو زيد مناة ‪ -‬بطن من مزيقيا من القحطانية وهم بنو زيد مناة ابن الجر بن عمران‬
‫بن مزيقيا ومزيقيا يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫‪ - 92‬بنو زيري ‪ -‬بطن من صنهاجة من البنس من الببر والببر قد تقدم ذكرهم ف حرف‬
‫اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم مع الباء الوحدة كانوا عمالًا للعبيديي بأفريقية‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬ولم بقايا ف الندلس‪.‬‬

‫‪227‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫حرف السي الهملة السي مع اللف ‪- 93‬‬

‫بنو ساعدة‬

‫‪ -‬بطن من الزرج من القحطانية وهم بنو ساعدة بن كعب بن الزرج والزرج تقدم نسبه ف‬
‫حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم مع الاء العجمة وإليهم تنسب سقيفة بن‬
‫ساعدة الت ذكرها منهم سعد بن عبادة سيد الزرج وهو الذي أجتمع عليه النصار يوم وفاة‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم وأرادوا مبايعته باللفة فتوجه إليهم أبو بكر الصديق ومعه عمر بن‬
‫الطاب وأبو عبيدة بن الراح وأخبهم أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال‪ :‬أن هذا المر ل‬
‫يصلح إل ف قريش فرجعوا له ف ذلك وبادر عمر بن الطاب فبايعه وتابعه الناس فبايعوه ويقال أنه‬
‫قتلته الن لبوله ف حجر مات بسببه واحد منهم وأنشدوا ف ذلك‪ :‬نن قتلنا سيد الزرج سعد بن‬
‫عبادة وأصبناه بسهمٍ مر ل يط فؤاده ‪ - 94‬بنو ساعدة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من غزية من القحطانية‬
‫ذكرهم المدان ف حلفاء آل فضل من عرب الشام‪.‬‬

‫‪ - 95‬بنو سال ‪ -‬بطن من الزرج من القحطانية وهم بنو سال بن عوف ابن عمرو بن عوف‬
‫بن الزرج قد تقدم نسه ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم مع الاء العجمة‬
‫منهم مالك بن العجلن سيد النصار وغيه من الصحابة رضوان ال عليهم‪.‬‬

‫‪ - 96‬بنو سال ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بن جذام من لم من القحطانية ولم يأت نسبه عند ذكره‬
‫ف حرف اللم وديار بن جذام بالب الشرقي من صعيد مصر فيما بي دير المية وترعة صول‪.‬‬

‫‪228‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 97‬بنو سال ‪ -‬بطن من بن حرب من عرب الجاز ذكرهم المدان ول يرفع ف نسبهم‪.‬‬

‫‪ - 98‬بنو سامة ‪ -‬بطن من لوي بن غالب من قريش من العدنانية وهم بنو سامة بن لوي بن‬
‫غالب ولوي تقدم نسبه ف عمود النسب ويأت ذكره ف حرف اللم كان له من الولد الارث وأمه‬
‫هند بنت تيم بن غالب وغالب أمه ناجية بنت جرم بن زبان‪.‬‬

‫السي مع الاء الهملة ‪ - 99‬بنو سحمة ‪ -‬بطن من انار بن أراش من القحطانية وهم بنو‬
‫سحمة بن سعد بن عبد ال بن قداد بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن انار وانار تقدم نسبه‬
‫عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم مع النون منهم القاضي أبو‬
‫يوسف صاحب المام أب حنيفة وهو يعقوب بن إبراهيم بن خنيس قال أبو عبيد‪ :‬وعداده ف‬
‫النصار‪.‬‬

‫‪ - 000‬بنو سحمة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من عذرة زيد اللت من كلب من القحطانية وهم بنو‬
‫كعب وبكر والعكابة بن الارث وحجر بن عوف بن عامر بن عوف بن بكر بن عوف بن عذرة‬
‫بن زيد اللت وعذرة يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة وسحمة أمهم عرفوا با وهي‬
‫سحمة بنت كعب ابن عمرو بن حسل بن غسان منهم النعمان بن جبلة وأخوه عبد عمرو بن ثعلبة‬
‫واسه بكر وفد على النب صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ - 001‬بنو سحيم ‪ -‬بطن من بن حنيفة من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو سحيم بن‬
‫مرة بن الدؤل بن حنيفة وحنيفة قد مر نسبه ف حرف الاء الهملة منهم هوزة بن علي الذي مدحه‬
‫العشى وهو الذي كتب إليه النب صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫السي مع الدال الهملة ‪ - 002‬بنو سدوس ‪ -‬بطن من دارم ودارم تقدم نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف الدال الهملة منهم بنو بسة القدم ذكرهم ف حرف الباء الوحدة‪.‬‬

‫‪229‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 003‬بنو سدوس ‪ -‬بفتح السي ‪ -‬بطن من ذهل بن شيبان من العدنانية وهم بنو سدوس‬
‫بن ذهل بن شيبان وذهل قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الذال العجلة منهم أبو الصاصية كان‬
‫اسه الرخم فسماه رسول ال صلى ال عليه وسلم بشي والصاصية أمهم عرفوا با‪.‬‬

‫‪ - 004‬بنو سدوس ‪ -‬بطن من طي من القحطانية وهم بنو سدوس بن أجع من بن سعد بن‬
‫نبهان بن عمرو بن الغوث بن طي وطي يأت نسبه عند ذكره ف حرف الطاء الهملة منهم جعفر بن‬
‫عطية الذي يقول فيه عبد الرحن الشاعر‪ :‬مدحت نسب جعرًا إن جعفرًا تلب كفاه الندى وأنامله‬
‫‪ - 005‬بنو سدرانة ‪ -‬وهم سدرانة بطن من لواثة من الببر مساكنهم ببلد الغرب ولواثة يأت‬
‫ذكره ف حرف اللم‪.‬‬

‫السي مع العي الهملة ‪ - 006‬بنو سعد ‪ -‬بطن من أسد من خزية من العدنانية وهم بنو‬
‫سعد ابن الارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد وأسد قد تقدم نسبه ف حرف اللف فيما يقال فيه‬
‫بنو فلن ف اللف واللم مع السي الهملة منهم سال بن وايضة وعتبة بن يزيد الشاعران‪.‬‬

‫‪ - 007‬بنو سعد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من أسد بن حذيفة القدم ذكره وهم بنو سعد بن دودان بن‬
‫أسد قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف مع السي الهملة منهم عبيد البرص وعمرو نب‬
‫شاس الشاعران‪.‬‬

‫‪ - 008‬بنو سعد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من انار بن أراش من القحطانية وهم غي سعد بن أراش بن‬
‫قسر بن عبقر بن انار وانار قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف‬
‫اللف واللم مع النون‪.‬‬

‫‪ - 009‬بنو سعد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من النخع من القحطانية وهم بنو سعد ابن مالك بن النخع‬
‫والنخع قد تقدم نسبه عند ذكره فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم مع النون كان له من الولد‬
‫قيس وصهبان بطن ووهيل بطن وعامر بطن وجدية بطن وحارثة بطن‪.‬‬

‫‪230‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 010‬بنو سعد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من الوس من القحطانية وهم بنو سعد ابن مرة بن مالك‬
‫بن الوس والوس قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال بنو فلن ف اللف واللم‬
‫وألف مع الواو‪.‬‬

‫‪ - 011‬بنو سعد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بكر بن وايل من العدنانية وهم بنو سعد بن قيس بن‬
‫ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الباء الوحدة‪.‬‬

‫منهم العشى الشاعر واسه ميمون ابن قيس والرقش الكب واسه عمرو بن سعد‪.‬‬

‫‪ - 012‬بنو سعد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بكر بن وائل القدم ذكره وهم بنو سعد بن مالك بن‬
‫ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وبكر قد تقدم نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف الباء‪.‬‬

‫منهم طرفة الشاعر أبوعمرو بن العبد بن سفيان بن سعد بن مالك ومنهم الرقش الصغر‬
‫الشاعر وأسه ربيعة وسفيان وهم عم طرفة‪.‬‬

‫‪ - 013‬بنو سعد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو سعد بن ضبيعة بن‬
‫ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الباء وكان‬
‫لسعد هذا من الولد جدية وقيس وذهل وعدي وصعب قال أبوعبيد‪ :‬ويقال أن صعبًا هذا هو الذي‬
‫تبناه قيس بن عيسى على ما هو مذكور ف حرف الصاد الهملة‪.‬‬

‫‪ - 014‬بنو سعد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من تيم وهم بنو سعد بن زيد مناة بن تيم وتيم قد مر نسبه‬
‫عند ذكره ف حرف التاء الثناة فوق كان له من الولد كعب والارث وعمرو وعوافة وجشم وعبد‬
‫شس ومالك وعوف وهبية وندة وغب اليشكري‪.‬‬

‫‪231‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫قال أبو عبيد‪ :‬ويقال لولد سعد هذا غي كعب وعمرو البناء وقد تقدم ذكرهم ف حرف‬
‫اللف فيما يقال بلفظ المع ف اللف واللم مع الباء الوحدة‪.‬‬

‫قال الوهري‪ :‬وبنو سعد هؤلء هم الذين قال فيهم الخطل بكل واد بنو سعد‪.‬‬

‫قال‪ :‬وذلك أنه لا فارق قومه وتنقل ف القبائل فلم يمد أحدًا منهم رجع إل قومه وقال‪ :‬ذلك‬
‫يعن أنه ل يد من أحد منهم خيًا كما ل يده من قومه بن سعد‪.‬‬

‫وثقيف تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الثاء الثلثة منهم عروة بن مسعود احد عظيمي القريتي‬
‫الذين انزل فيهم وقالوا لول نزل هذا القران على رجل من القريتي عظيماسلم فبعثه رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم الىقومه داعياال السلم فقتلوه قال ابو عبيد‪ :‬ومن عقبه الجاج بن يوسف‬
‫الثقفي الشهور ‪ - 016‬بنوسعد ‪ -‬ايضا ‪ -‬بطن من جاسم من العماليق وهم بنو سعد بن هزان بن‬
‫جاسم قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اليم كانت منازلم بيثرب الىان اخرجهم منها بنو‬
‫اسرائيل ف زمن يوشع بن نون ‪ - 017‬بنو سعد ‪ -‬ايضا ‪ -‬بطن من جذام من القحطانية وهم بنو‬
‫سعد إبن أياس بن حرام ابن جذام وجذام تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫‪ - 018‬بنوسعد ‪ -‬ايضا ‪ -‬بطن من جذام وجذام تقدم نسبهم وهم بنو سعد ابن مالك بن‬
‫زيد بن اقصى بن سعد بن أياس بن جذام ‪ - 019‬بنو سعد ‪ -‬أيضا ‪ -‬بطن من جذام وهم بنو‬
‫سعد بنو سعد بن مالك بن حرام بن جذام ‪ - 020‬بنو سعد ‪ -‬ايضا ‪ -‬بطن من جذام وهم بنو‬
‫سعد بن سامة بن عنبس بن غطفان بن سعدبن مالك بن حرام بن جذام قلت‪ :‬وهذه السعود‬
‫المسة الت من جذام قد ذكر المدان انا شاور السعدي وزير العاضد الفاطمي اخر اللفاء‬
‫العبيديي بصر وهو الذي قتله السلطان صلح الدين يوسف بن ايوب عند دخوله صحبة عمه اسد‬
‫الدين شيكوه ال مصر عن امرالسلطان نور الدين الشهد صاحب الشام لدافعة الفرنج عن مصر‬
‫قال المدان‪ :‬ومنهم ايضًا بنو عبد الظاهر العرفون قال ف مسالك البصار‪ :‬رايته يعن ميىالدين‬
‫عبد الظاهر ينسب نفسه ال روح بن زنباع وقد نقل ان زنباع من جذام ايضا قال المدان‪:‬‬

‫‪232‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫ومساكن بن سعد ميت غمرو ريفها ومنهم اهل برهتوش ومشائخها ولم من تل طنبول إل نبوب‬
‫وتقدوس ودمديط وغيها‪.‬‬

‫‪ - 021‬بنو سعد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬عرب صرخد ذكر المدان أ نم من جذام أيضًا ول يبي من أي‬
‫سعود جذام هم‪.‬‬

‫‪ - 022‬بنوسعد ‪ -‬ايضا ‪ -‬بطن من خزاعة من القحطانية وهم بنو سعدا بن كعب بن عمرو‬
‫بن ربيعة بن حارثة بن مزيقيا ومزيقيا يات نسبه عند ذكره ف حرف اليم منهم الارث بن اسد‬
‫احد اصحاب رسول ال صلىال عليه وسلم والصي ابن بقيلة كان سيد قومة ومات قبل السلم‬
‫‪ - 023‬بنو سعد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من خزاعة القدم ذكرهم وهم بنو سعد ابن عمرو بن ربيعة بن‬
‫حارثة بن مزيقيا ومزيقيا قد تقدمت الشارة ف نسبه كان له من الولد الصطلق واسه جدية بطن‬
‫‪ - 024‬بنو سعد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بن ذبيان من العدنانة وهم بنو سعد ابن ذبيان قد مرنسبه‬
‫عند ذكره ف حرف الذال العجمة كان له من الولد عوف وثعلبة وعبد وهم ف بن مرة بن عوف‪.‬‬

‫‪ - 025‬بنو سعد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من ربيعة من العدنانية وهم بنو سعد ابن عوف بن سعد بن‬
‫الراح بن تيم ال بن النمر بن قاسط بن هنب بن أقصى ابن دعمي بن جديلة بن ربيعة وربيعة قد‬
‫تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الراء الهملة منهم أبو الكيس النسابة القدم ذكره ف مقدمة الكتاب‬
‫عند الكم على فائدة علم النساب وفضيلته وهو عبيد بن مالك بن شراحيل بن الكيس واسه تقدم‬
‫وفيه دغفل النسابة يقول مسكي بن عامر‪ :‬فحكم دغفلًا وارحل إليه ول تدع الطي من الكلل أو‬
‫ابن الكيس النمري زيدًا ولو أمسى بنحرف الشمال ‪ - 026‬بنو سعد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من طابة‬
‫من العدنانية وهم بنو سعد ابن ضبة بن أد من طابة وطابة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الطاء‬
‫الهملة منهم بنو السيد بن مالك القدم ذكره ف حرف اللف وبنو كور بن كعب الت ذكره ف‬
‫حرف الكاف‪.‬‬

‫‪233‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 027‬بنو سعد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من طي من القحطانية وهم بنو سعد ابن قطرة بن طي وطي‬
‫يأت نسبه عند ذكره ف حرف الطاء الهملة‪.‬‬

‫‪ - 028‬بنو سعد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن منطي القدم ذكرهم وهم بنو سعد ابن نبهان بن عمرو بن‬
‫الغوث بن طي وطي تقدمت الشارة إليه ف موضع ذكره‪.‬‬

‫‪ - 029‬بنو سعد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بن غن بن أعصر من القحطانية وهم بنو سعد بن عوف‬
‫بن كعب بن حلن بن عن بن حزين بن غن وغن يأت نسبه عند ذكره ف حرف الغي العجمة‬
‫كان له من الولد عثريف وعبيد ومالك وأمهم سلمة بنت عامر بن كعب بن حلن با يعرفون‬
‫وثعلبة وصري وأمهما العهية‪.‬‬

‫‪ - 030‬بنو سعد ‪ -‬أيضا ً ‪ -‬بطن من فزارة من العدنانية وهم بنو سعد ابن فزارة وفزارة يأت‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف الفاء‪.‬‬

‫‪ - 031‬بنو سعد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من قيمن غيلن من العدنانية وهم بنو سعد بن قيس وقيس‬
‫يأت نسبه عند ذكره ف حرف القاف كان له من الولد غطفان وأعصر وأسه منبه‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬ويقال لعصر أيضًا دخان‪.‬‬

‫‪ - 032‬بنو سعد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من قيس غيلن القدم ذكرهم وهم بنو سعد بن فهم بن‬
‫عمرو بن قيس وقيس يأت نسبه عند ذكره كما تقدمت الشارة إليه‪.‬‬

‫‪ - 033‬بنو سعد ‪ -‬أيضا ً ‪ -‬بطن من كنانة من العدنانية وهم بنو سعد ابن عوف بن كعب‬
‫بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وكنانة تقدم نسبه ف عمود النسب ويأت ذكره ف‬
‫حرف الكاف‪.‬‬

‫‪234‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 034‬بنو سعد ‪ -‬أيضا ً ‪ -‬بطن من لوي بن غالب من قريش من العدنانية وهم بنو سعد بن‬
‫لوي بن غالب ولوي تقدم نسبه ف عمود النسب ويأت ذكره ف حرف اللم كان له من الولد‬
‫عمار وعماري ومزوم امراته بنانة وبا يعرفون وقد سبق ذكرها ف حرف الباء الوحدة منهم أبو‬
‫الطفيل عامر بن وائلة أحد أصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم وواثلة بن السقع الصحاب‬
‫أيضًا‪.‬‬

‫‪ - 035‬بنو سعد ‪ -‬أيضا ً ‪ -‬بطن من هوازن من العدنانية وهم بنو سعد بن بكر بن هوازن‬
‫وهوازن يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء منهم حليمة السعدية ضي النب صلى ال عليه وسلم‬
‫الت أرضعته وإل سعد هؤلء نسب ابن خلكان شاور السعدي وزير العاضد الفاطمي القدم ذكره‬
‫ف الكلم على سعود جذام فيحتمل أن بن سعد هؤلء أيضًا اختلطوا مع سعد جذام بصر فأنه ل‬
‫نزاع ف أن شاور من مصر بل يقال أنه من أثيدة قرية من قرى الوف من الشرقية من الديار‬
‫الصرية‪.‬‬

‫وقد افترق بنو سعد هؤلء ف السلم ول يبق لم حي فيطرق إل أن بأفريقية من بلد الغرب‬
‫فرقة بنو أحي باجة يعسكرون مع جند السلطان‪.‬‬

‫‪ - 036‬بنو سعد العشية ‪ -‬حي من كهلن من القحطانية وهم بنو سعد العشية بن مالك‬
‫وهو مدحج بن أدد بن يزيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلن وكهلن يأت نسبه عند ذكره‬
‫ف حرف الكاف كان له من الولد الكيم بطن وصعب بطن وجعفي بطن وزيد ال بطن ومرة‬
‫وجسر وعائد ال بطن فدخل زيد ال وجسر ف جعفي وجعل ف العب سعد العشية بطنًا من‬
‫مدحج فقال‪ :‬سعد العشية بن مدحج وأنا سي سعد العشية كان بلغ ولده وولد ولده مائة رجل‬
‫يركبون معه فكان إذا سئل عنهم يقول هؤلء عشيت وقاية لم من العي‪.‬‬

‫‪235‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 037‬بنو سعد ال ‪ -‬بطن من بلي من القحطانية وهم بنو سعد ال ابن فران بن بلي وبلي‬
‫تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الباء الوحدة قال أبو عبيد‪ :‬وهم الذين يقول فيهم سعد ال بن‬
‫جذام يعن أن كل منهما كثي‪.‬‬

‫السي مع اللم ‪ - 038‬بنو سلسلة ‪ -‬بطن من طي من القحطانية وهم بنو سلسلة بن غنم بن‬
‫معن بن عتود بن حارثة بن لم بن عمرو بن ثامة بن مالك بن جدعا ابن ذهل بن رومان بن‬
‫جندب بن خارجة بن عدس بن قطرة بن طي وطي يأت نسبه عند ذكره ف حرف الطاء من عقة‬
‫آل ربيعة عرب الشام القدم ذكرهم ف حرف اللف فيما يقال فيه آل فلن‪.‬‬

‫‪ - 039‬بنو سلمى ‪ -‬بطن من أسد بن خزية من العدنانية وهم بنو ثعلبة بن دودان بن أسد‬
‫وأسد قد مر نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم مع السي‬
‫وسلمى أمهم عرفوا با‪.‬‬

‫وفيهم يقول عمرو بن شاس الشاعر هذا البيت‪ :‬إن بن سلمى رجالٌ جلة شم النوف ل‬
‫يذوقوا الذلة ‪ - 040‬بنو سلمى ‪ -‬بطن من بن دارم بن دارم بن تيم من العدنانية وذكرهم‬
‫الوهري‪.‬‬

‫ودارم قد مر نسبه عند ذكره ف حرف الدال الهملة‪.‬‬

‫‪ - 041‬بنو سلمان ‪ -‬بطن من مراد من القحطانية وهم بنو سلمان بن يشكر بن ناجية بن‬
‫مراد ومراد يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم منهم عبيدة ابن قيس صاحب علي ومنهم بنو قرن‬
‫الت ذكرهم ف حرف القاف‪.‬‬

‫‪ - 042‬بنو سلمة ‪ -‬بفتح اللم بطن من جعفي وهم بنو سلمة بن عمرو بن ذهل بن مراز بن‬
‫جعفي وجعفي تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫‪236‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 043‬بنو سلمة ‪ -‬بطن من جهينة من القحطانية وهم بنو سلمة بن نصر بن مالك بن‬
‫غطفان بن قيس بن جهينة وجهينة قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬منهم مدد بن عمرو‪.‬‬

‫‪ - 044‬بنو سلمة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من عاملة من كهلن من القحطانية وهم بنو سلمة بن‬
‫معاوية بن عاملة وعاملة يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة‪.‬‬

‫‪ - 045‬بنو سلمة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من قشي من العدنانية وهم بنو سلمة ابن قشي وقشي يأت‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف القاف‪.‬‬

‫قال الوهري‪ :‬وف بن سلمى سلمتان وها سلمة الشر بن قشي وأمه لبن بنت كعب بن‬
‫كلب وسلمة الي وهو سلمة بن قشي أيضًا وأمه القشيية‪.‬‬

‫‪ - 046‬بنو سلمة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من كندة من القحطانية وهم بنو سلمة ابن شكامة بن‬
‫شبيب بن السكون بن أشرس بن كندة وكندة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف‪.‬‬

‫‪ - 047‬بنو سلمة ‪ -‬بالكسر بطن من الزرج من القحطانية وهم بنو سلمة بن سعد بن علي‬
‫بن راشد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الزرج والزرج قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫اللف واللم مع الاء العجمة‪.‬‬

‫قال الوهري‪ :‬وليس ف العرب سلمة بكسر اللم سواهم قال‪ :‬والنسبة إليهم سلمى بفتح اللم‬
‫منهم أبو قتادة النصاري صاحب رسول ال صلى ال عليه وسلم واسه البا بن معرور وجابر بن‬
‫عبد ال النصاري الصحاب وجاعة كثية غيها من الصحابة رضوان ال تعال عليهم أجعي شهد‬
‫بدرًا‪.‬‬

‫‪237‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 048‬بنو سلول ‪ -‬أيضا ً ‪ -‬بطن من خزاعة من القحطانية وهم بنو سلول بن كعب بن‬
‫عمرو بن ربيعة بن حارثة بن مزيقيا ومزيقيا يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم منهم بنو قمي الت‬
‫ذكرهم ف حرف القاف وبنو حليل القدم ذكرهم ف حرف الاء الهملة وبنو ضاطر الت ذكرهم‬
‫ف حرف الضاد‪.‬‬

‫‪ - 049‬بنو سلول ‪ -‬أيضا ً ‪ -‬بطن من هوازن من العدنانية وهم الطلوبون ف شعر السمؤل‬
‫بقوله‪ :‬وإنا لقوم ل نرى القتل سبة إذا ما رأته عامر وسلول وهم بنو نار وعمرو وضبيعة وجندل‬
‫وغاضرة وهم بنو شحمة وحبا وكلهم أولد مرة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وهوازن‬
‫يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء وسلول أمهم عرفوا با وهي سلول بنت ذهل بن شيبان منهم‬
‫عبد ال السلول الشاعر‪.‬‬

‫‪ - 050‬بنو سليح ‪ -‬بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو سليح وأسه عمرو بن طريف بن‬
‫خلوان بن عمران بن الاف بن قضاعة وقضاعة يأت نسبه عند ذكره ف حرف القاف‪.‬‬

‫‪ - 051‬بنو سليم ‪ -‬بضم السي ‪ -‬قبيلة عظيمة من قيس عيلن والنسبة اليهم سلمى وهم بنو‬
‫سليم بن منصور بن عكرمة بن حفصة بن قيس وقيس يأت نسبه عند ذكره ف حرف القاف‪.‬‬

‫قال المدان‪ :‬وهم أكثر قبائل قيس وكان لسليم من الولد بتة ومنه جيع أولده‪.‬‬

‫قال العب‪ :‬وكانت منازلم ف عالية ند بالقرب من خيب قال‪ :‬ومن منازلم حرة سليم وحرة‬
‫النار ووادي القرى وتيماء قال‪ :‬وليس لم الن عدد ول بقية ف بلدهم ث قال‪ :‬وبأفريقية منهم حي‬
‫عظيم وقال المدان مساكنهم ببقة ما يلي الغرب وما يلي مصر قال‪ :‬وفيهم البطال الناد‬
‫واليل الياد قال ف العب‪ :‬وقد استولوا على اقليم طويل متسع الطراف قد خرجوا خربت مدنه‬
‫ول يتركوا با ولية ول امرة إل لشائخهم قال ف مسالك البصار‪ :‬والمرة فيهم ف بن غرار‪.‬‬

‫‪238‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫قلت‪ :‬وقد آلت المرة عليهم ف زماننا إل عريف بن عمرو وكان عبدًا صالًا ث خلفه ف ذلك‬
‫ابنه عمرو وهو مستمر فيها إل الن‪.‬‬

‫‪ - 052‬بنو سليم ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من جذام ذكرهم الوهري ول يصل نسبهم وجذام تقدم‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫‪ - 053‬بنو سليم ‪ -‬أيضا ً ‪ -‬بطن من شنؤة من الزد من القحطانية وهم بنو سليم بن قطرة‬
‫بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد ال بن زهران بن كعب ابن الارث بن كعب بن عبد ال بن‬
‫مالك بن نصر ونصر هو شنؤة ويأت نسبه عند ذكره ف حرف الشي العجمة منهم الطفيل بن عمر‬
‫وفد على النب صلى ال عليه وسلم وقتل يوم اليمامة‪.‬‬

‫‪ - 054‬بنو سلمان ‪ -‬بطن من بتة من سليم من العدنانية ذكرهم العب وقال‪ :‬منازلم بي‬
‫فزارة ودودان والواري بي طرابلس وقابس من بلد الغرب‪.‬‬

‫‪ - 055‬بنو سليمة ‪ -‬بطن من شنؤة من الود من القحطانية وهو بنو سليمة بن مالك بن فهم‬
‫بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد ال بن زهران بن كعب بن الارث بن عبد ال بن مالك بن‬
‫نصر ونصر هو شنؤة وسيأت نسبه عند ذكره ف حرف الشي العجمة منهم الختار بن عبد ال‬
‫الارجي صاحب قديد‪.‬‬

‫السي مع اليم ‪ - 056‬بنو ساك ‪ -‬بطن من بتة من سليم من القحطانية وهم بنو ساك بن‬
‫عوف بن امرئ القيس بن بتة وبتة قد سبق نسبه عند ذكره ف حرف الباء الوحدة منهم ربيعة‬
‫الذي قتل دريد بن الصمة يوم حني‪.‬‬

‫‪ - 057‬بنو ساك ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من العرب عدهم المدان ف عرب البحية وما بي برقة‬
‫إل العقبة الكبية ول ينسبهم ف قبيلة‪.‬‬

‫‪239‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 058‬بنو ساك ‪ -‬أيضا ً ‪ -‬بطن من لم من القحطانية مساكنهم بالب الشرقي من صعيد‬
‫مصر ما بي طاري مباكي منحدر ديرة المرة‪.‬‬

‫قال‪ :‬وهم بنو مر وبنو مليح وبنو نبهان وبنو عبس وبنو كري وبنو بكر‪.‬‬

‫‪ - 059‬بنو سنبس ‪ -‬ويقال لم سنبس بأسم أبيهم بطن من طي من القحطانية وهم بنو‬
‫سنبس بن معاوية بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث ابن طي وطي يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف الطاء الهملة وكان لسنبس من الولد زبيد وعمرو ومنهم بنو أبان بن عدي الذكور ف‬
‫حرف اللف وقد ذكر المدان منهم طائفة ببطائح العراق وطائفة بدمياط من الديار الصرية‪.‬‬

‫قال‪ :‬وكان لم شأن أيام اللفاء الفاطميي بالعمال اليزية حول سفارة‪.‬‬

‫قلت‪ :‬والمرة الن فيهم ف الزاعلة ف بن يوسف ومقرهم ف مدينة سخا من العمال الغربية‪.‬‬

‫‪ - 060‬بنو سنان ‪ -‬بطن من المارسة من كنانة عذرة من القحطانية ومساكنهم بالدقهلية‬

‫والرتاحية من الديار الصرية وكنانة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف‪.‬‬

‫السي مع الاء ‪ - 061‬بنو سهل ‪ -‬بطن من بن بر من لم من القحطاينة مساكنهم مع‬

‫قومهم بن يبحر بالي الكبي من الطفيحية ولم يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللم‪.‬‬

‫‪ - 062‬بنو سهم ‪ -‬بطن من باهلة من القحطانية وهم بنو صهم بن غنم بن ثعلبة بن قتيبة بن‬
‫معن بن سعد مناة بن مالك وسعد مناة هو الذي تنسب إليه قبيلة باهلة على ما تقدم ف حرف الباء‬
‫الوحدة وهم رهط أب أمامة الباهلي صاحب رسول ال صلى ال عليه وسلم التقدم ذكره ف‬
‫حرف الباء الوحدة‪.‬‬

‫‪240‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 063‬بنو سهم ‪ -‬بطن من هصص من قريش من العدناينة وهم بنو عمرو بن هصص‬
‫وهصص يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء كان له من الولد سعد وسعيد فمن بن سعيد بن سهم‬
‫قيس بن عدي كانت عنده العطية من بن شنوف من بن كنانة وبا يعرفون فولدت له الارث بن‬
‫قيس وهو من الستهزئي برسول ال صلى ال عليه وسلم وفيه انزلت " أرأيت من اتذ إله هواه "‪.‬‬

‫ومنهم عبد ال بن الزبعري الشاعر ومن بن سعيد بن سهم عمرو بن العاص بن وائل بن هشام‬
‫بن سعيد بن سهم فتح مصر وتأمر عليها ومات با وكانت خطة بن سهم بالفسطاط حول السجد‬
‫الامع‪.‬‬

‫‪ - 064‬بنو سهيل ‪ -‬بطن من جذية جرم من القحطانية مساكنهم مع قومهم جرم ببلد غزة‬
‫وجرم قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫قال المدان‪ :‬وكانوا سفراء بي اللوك وكان ياورهم قوم من زبيدة يعرفون ببن فهيد ث‬
‫اختلطوا بم‪.‬‬

‫السي مع الواو ‪ - 065‬بنو سوادة ‪ -‬بطن من طي من القحطانية مساكنهم ما فوق أخيم من‬
‫صعيد الديار الصرية وطي يأت نسبه عند ذكره ف حرف الطاء الهملة‪.‬‬

‫‪ - 066‬بنو سوادة ‪ -‬بطن من عامر بن صعصعة من هوازن من العدنانية وهم بنو سوادة بن‬
‫عامر بن صعصعة وعامر يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة كان له من الولد حبيب‬
‫وحرقان قال ف العب‪ :‬وشعوبم ف بن حجي بن سوادة‪.‬‬

‫‪ - 067‬بنو سودة ‪ -‬بطن من بن مزيقيا من الزد من القحطانية وهم بنو سودة بن الجر بن‬
‫عمران بن مزيقيا ومزيقيا يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم كان له من الولد الارث وعياد وعائد‬
‫وعود بطن وطاحية بطن وعبد ال بطن‪.‬‬

‫‪241‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 068‬بنو سومانة ‪ -‬بطن من البتر من الببر مساكنهم بلد الغرب ذكرهم ف العب‪.‬‬

‫‪ - 069‬بنو سويد ‪ -‬بطن من جذام من القحطانية وهم بنو سويد بن حرام جذام وحرام قد‬
‫تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الاء الهملة ومساكن بن سويد هؤلء بالفو من الشرقية من‬
‫الديار الصرية ومن ولد سويد هذا الوليد بن سويد ومن ولد الوليد هذا طريف بن مكتوم مكنون‬
‫اللقب زين الدولة‪ :‬قال المدان‪ :‬كان من اكرم العرب حت ف مضيفه أيام الغلء أثنا عشر ألفًا‬
‫تأكل الطعام وكان يهشم الثريد ف الراكب وإليه تنسب البلد العروف بطريف من السي مع اللم‬
‫واللف ‪ - 070‬بنو سل ‪ -‬بطن من جرم من قضاعة من القحطانية ذكرهم أبو عبيد ول يرفع ف‬
‫نسبهم وقال‪ :‬انم ف اليمامة مع بن هزان بن عية منهم أبو قلبة الفقيه الشهور وأسه عبد ال بن‬
‫زيد‪.‬‬

‫‪ - 071‬بنو سلمان بطن من طي من القحطانية وهم بنو سلمان بن ثعل بن عمرو بن الغوث‬
‫بن طي وطي يأت نسبه عند ذكره ف حرف الطاء الهملة‪.‬‬

‫‪ - 072‬بنو سلمان ‪ -‬بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو سلمان بن أسلم بن أقصى بن‬
‫حارثة بن مزيقيا ومزيقيا يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫‪ - 073‬بنو سلمة ‪ -‬بطن من أعصر بن قيس غيلن بن العدنانية وهم بنو غريف وعبيد‬
‫ومالك بن عوف بن كعب بن حلن بن غنم بن أعصر وأعصر قد تقدم نسبه ف حرف اللف فيما‬
‫يقال فيه بنو فلن ف اللف مع العي وسلمة أمهم با يعرفون وهي سلمة بنت عامر بن كعب بن‬
‫حلن بن غنم‪.‬‬

‫حرف الشي العجمة ‪ - 074‬بنو شاد ‪ -‬بطن من بلى من القحطانية مساكنهم فيما فوق‬
‫اخيم من صعيد مصر ذكرهم المدان وقال‪ :‬ان المرة كانت فيهم ث قال‪ :‬ويقال أنم من بن أمية‬
‫نزلو القصر الراب العروف بقصر بن شادي‪.‬‬

‫‪242‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫قال‪ :‬وزعم قوم أنم من بي العجيل بن الديب وأنا هم أخوانم وكان العجيل قد تزوج أخت‬
‫إبراهيم بن شاد فولدت منه ولدًا يسميه شاديًا فوهم الهلة لذلك‪.‬‬

‫‪ - 075‬بنو شاس ‪ -‬بطن من بن سعد بن مسعود بن جذام الت اجتمعت بصر التقدم ذكرها‬
‫ف حرف السي الهملة ذكرهم المدان ث قال‪ :‬وديارهم ضواحي القاهرة إل أطراف الشرقية‬
‫ومنهم بنشاس صاحب الواهر ف الفقه على مذهب المام مالك‪.‬‬

‫‪ - 076‬بنو شاكر ‪ -‬بالدقهلية من بن زهي من جذام من القحطانية ذكرهم المدان وقال‪:‬‬

‫انم غي شواكر عقبة‪.‬‬

‫‪ - 077‬بنو شاكر ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من حاشدة من هدان من القحطانية وهم بنو شاكر بن‬
‫ربيعة بن مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل بن جشم بن حاشد وحاشد قد تقدم نسبه عند ذكره‬
‫ف حرف الاء الهملة منهم ملء بن عام رالشاعر الاهلي والسجف بن قيس الشاعر‪.‬‬

‫‪ - 078‬بنو شاكر ‪ -‬بوف الديار الصرية من الشرقية بطن من بن واشد من عقبة من مرية‬
‫من حرام من جذام ويعرفون بشواكر عقبة ذكرهم المدان‪.‬‬

‫‪ - 079‬بنو شبابة بطن من ند من القحطانية وهم بنو شبابة بن ند وند يأت نسبه عند ذكره‬
‫ف حرف النون‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬ودخل شبابة ف تنوخ‪.‬‬

‫‪ - 080‬بنو شبام ‪ -‬بطن من هدان من القحطانية وهم بنو شبام وأسه عبد ال بن ربيعة بن‬
‫جشم بن حاشد بن ختوان بن نوف بن هدان وهدان يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء‪.‬‬

‫‪243‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫وشبام اسم جبل نزل به عبد ال فسمي به‪.‬‬

‫‪ - 081‬بنو شبل بطن من ثعلبة من القحطانية مساكنهم مع قومهم ثعلبة بصر والشام قال‬
‫المدان‪ :‬وهم ولد نافع بن مروان‪.‬‬

‫‪ - 082‬بنو شبل ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من جرم من جدية من القحطانية مساكنهم مع قومهم جرم‬
‫ببلد غزة من الشام وجرم تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫‪ - 083‬بنو شبيب ‪ -‬بطن من برا من القحطانية وهم بنو شبيب بن أهود بن برا وبرا قد‬
‫تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الباء الوحدة‪.‬‬

‫‪ - 084‬بنو شبيب ‪ -‬بطن من كندة من القحطانية وهم بنو شبيب بن السكون بن أشرس بن‬
‫كندة وكندة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف‪.‬‬

‫‪ - 085‬بنو شبيب ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من مزيقيا من الزد من القحطانية وم بنو شبيب بن عمر‬
‫بن الشي مع اليم ‪ - 086‬بنو شجاع ‪ -‬بطن من بن صخر من جذام من القحطانية وبنو صخر‬
‫يأت الكلم عليهم ف حرف الصاد الهملة مساكنهم مع قومهم بن صخر ببلد الكرك من بلد‬
‫الشام‪.‬‬

‫‪ - 087‬بنو شجرة ‪ -‬بطن من معاوية الكرمي من كندة من القحطانية ذكرهم أبو عبيد ول‬
‫يرفع ف نسبهم وقال انه يقال لم الشجرات وان لم مسجدًا بالكوفة‪.‬‬

‫‪ - 088‬بنو شجع ‪ -‬بطن من كنانة من العدنانية وهم بنو شجع بن عامر ابن ليث بن بكر بن‬
‫عبد مناة بن كنانة وكنانة قد تقدم نسبه ف عمود النسب ويأت ذكره ف حرف الكاف‪.‬‬

‫‪244‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫الشي مع الدال ‪ - 089‬بنو شداد ‪ -‬بطن من بن الشجع بن هلل بن عامر بن صعصعة من‬
‫العدنانية ذكرهم ف العب وقال‪ :‬منازلم ف جهة بونة من بلد الغرب‪.‬‬

‫الشي مع الراء ‪ - 090‬بنو شرعب ‪ -‬بطن من حي من القحطانية وهم بنو شرعب بن قيس‬
‫من بن عريب بن زهي بن أبي بن الميسع بن حي وحي تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الاء‬
‫الهملة‪.‬‬

‫قال أبو ‪ - 091‬بنو شريك ‪ -‬بطن من شنؤة من الزد من القحطانية وهم بنو شريك بن‬
‫مالك بن عمرو بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد ال بن زهران بن كعب بن‬
‫الارث بن كعب بن عبد ال بن مالك بن نصر وهو شنؤة ويأت نسبه عند ذكره ف حرف الشي‬
‫العجمة‪.‬‬

‫‪ - 092‬بنو شريك ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من ذهل من شيبان من بكر من وائل من العدنانية‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬وهم من بن هام بن مرة بن ذهل وذهل تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الذال‬
‫العجمة‪.‬‬

‫الشي مع العي ‪ - 093‬بنو شعبان ‪ -‬بطن من حي من القحطانية وهم بنو شعبان بن عمرو‬
‫بن زهي بن ابي بن الميسع بن حي وحي تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الاء الهملة واليهم‬
‫ينسب الشعب الفقيه التقدم الشهور واسه عامر ابن شراحيل‪.‬‬

‫‪ - 094‬بنو شعبة ‪ -‬بطن من بن تغلب من العدنانية وهم بنو شعبة بن مهلهل بن ربيعة بن‬
‫الارث بن زهي بن جشم بن بكر بن حبيب بن بكر بن غنم بن تغلب وتغلب قد تقدم نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف التاء الثناة فوق‪.‬‬

‫‪245‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 095‬بنو شعل ‪ -‬بطن من عاملة من القحطانية وهم بنو شعل بن معاوية بن عاملة وعاملة‬
‫يأت نسبه عند ذكره ف حرف الهملة منهم القعيسيس الذي اسر ابن حات فأخذه منه شعيب بن‬
‫ونن فككنا ابن حات أخي طيء الجيال فداء مرما فأجابه بشي بن عليق الطاهي‪ :‬كذبت ابن‬
‫شعلٍ ما فككت ابن حا ٍت ول كان ف القدام جدك منعما ‪ - 096‬بنو شعيب ‪ -‬بطن من شنؤة‬
‫من الزد من القحطانية وهم بنو شعيب بن عامر بن عبد ال بن مالك بن نصر ونصر هو شنؤة‬
‫وسيأت ذكره ف حرف الشي العجمة‪.‬‬

‫الشي مع القاف ‪ - 097‬بنو شقوان ‪ -‬بطن من الصب من غسان من القحطانية وهم بنو‬
‫شقران بن عمرو بن صري بن حارثة بن عدي بن عمرو بن مازن بن الزد والزد تقدم نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم الف مع الزاي‪.‬‬

‫‪ - 098‬بنو شقرة ‪ -‬بكسر القف ‪ -‬بطن من طابة من العدنانية وهم بنو شقرة بن ربيعة بن‬
‫كعب بن ربيعة بن ضبة بن أد بن طابة وطابة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الطاء الهملة والنسبة‬
‫إليهم شقرى بفتح القاف منهم مل بن سويط وهو الذي عن به الفرزدق الرئيس الول ف قوله‪:‬‬
‫ومنهم اسامة بن اخذر الشقري الصحاب‪.‬‬

‫الشي مع الكاف ‪ - 099‬بنو شكامة ‪ -‬بطن من كندة من القحطانية وهم بنو شكامة بن‬
‫شبيب بن السكون بن أشرس بن كندة وكندة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف‪.‬‬

‫كان له من الولد سلمة وربيعة ونصر وامهم غاضرة بنت مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن‬
‫خزية فانتسب نصر ف بن أسد قيل هو غاضرة ابن مالك بن ثعلبة بن دودان ومن بن شكامة‬
‫اكيدر صاحب دومة الندل الذي كتب اليه رسول ال صلى ال عليه وسلم بعد اسلمه لكيدر‬
‫حي أجاب ال السلم وخلع النداد والصنام‪.‬‬

‫‪ - 100‬بنو شكل ‪ -‬بفتح الكاف ‪ -‬بطن من العرب ذكرهم الوهري ول ينسبهم ف قبيلة‪.‬‬

‫‪246‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫الشي مع اليم ‪ - 101‬بنو شا ‪ -‬بطن من العرب من احلف آل ربيعة عرب الشام ذكرهم‬
‫المدان ول ينسبهم ف قبيلة‪.‬‬

‫‪ - 102‬بنو شا ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من العرب بالدقهلية والرتاحية من الديار الصرية من احلف‬

‫بن ‪ - 103‬بنو شاخ ‪ -‬بطن من هيب من سليم من العدنانية قال ابن سعيد‪ :‬منازلم بالحصب‬
‫من بلد برقة مثل الرج وطلمينا ولم عدد وقبائل متمايرة‪.‬‬

‫قال‪ :‬ولم العز ف هيب لكونا حازت الماكن الذكورة‪.‬‬

‫‪ - 104‬بنو شخ ‪ -‬بطن من جرم قضاعة من القحطانية‪.‬‬

‫‪ - 105‬بنو شخ ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من فزارة من العدنانية وهم بنو شخ ابن فزارة وفزارة يأت‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف الفاء منهم سرة بن جندب أحد أصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫واليشم بن شقر الذي يقول فيه ابن سيار الشاعر‪ :‬لكل أناسٍ حاتٌ يعرفونه وحاتنا يوم المالة هيثم‬
‫‪ - 106‬بنو شخان ‪ -‬بطن من جرم من القحطانية وهم بنو شخان بن جرم وجرم تقدم نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف اليم منهم جبلة بن مالك بن كلثوم‪.‬‬

‫‪ - 107‬بنو شر ‪ -‬بطن من العرب مساكنهم جبل طي اجا وسلمى بوار لم‪.‬‬

‫ذكرهم المدان ول ينسبهم ف قبيلة‪.‬‬

‫‪ - 108‬بنو شس ‪ -‬بطن من المارسة من كنانة عذرة من القحطانية وكنانة يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف الكاف‪.‬‬

‫‪247‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 109‬بنو شنؤة ‪ -‬ويقال لم شنؤة باسم ابيهم بطن من الزد من القحطانية وهم بنو نصر‬
‫بن الزد والزد قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم‬
‫مع الزاي وبنو شنؤة هم الذين يقال لم أزد شنؤة‪.‬‬

‫‪ - 110‬بنو شنؤة ‪ -‬بطن من بن راشد من لم من القحطانية مساكنهم بالب الشرقي من‬

‫صعيد مصر بي ترعة شريف ال مصرة بوش‪.‬‬

‫الشي مع الاء ‪ - 111‬بنو شهاب ‪ -‬بطن من المارسة من كنانة عذرة من القحطانية‬

‫مساكنهم الدقهلية والرتاحية من الديار الصرية وقد تقدم ان المارسة ينسبون أنفسهم ف قريش‪.‬‬

‫‪ - 112‬بنو شهران ‪ -‬بطن من خثعم من القحطانية‪.‬‬

‫وهم بنو شهران بن خلف بن خثعم وخثعم قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الاء العجمة‬
‫منهم بنو أبو قحافة بن عامر الت ذكرهم ف حرف القاف‪.‬‬

‫‪ - 113‬بنو شهلن ‪ -‬بطن من لواثة من قيس عيلن من الببر على اللف الت ف حرف‬
‫اللم مساكنهم البهنساوية من الديار الصرية‪.‬‬

‫قال المدان‪ :‬وبم تعرف البلدة العروفة ببن شهلن‪.‬‬

‫‪ - 114‬بنو شيبان ‪ -‬بطن من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو شيبان ابن ثعلبة بن عكابة‬
‫بن صعب بن علي بن بكر وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الباء الوحدة كان له من الولد‬
‫ذهل وتيم وثعلبة وعرب وهم بنو شقاقة‪.‬‬

‫‪248‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 115‬بنو شيبان ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بكر من وائل القدم ذكره وهم بنو شيبان بن ذهل بن‬
‫ثعلبة بن عكابة القدم ذكره وكان لشيبان هذا من الولد سدوس ومازن وعلي وعمرو وعامر وأمهم‬
‫ارنب بنت الوقيان من بن ثعلبة‪.‬‬

‫وزيد مناة ومالك وامهما رقاش بنت ضبيعة بن قيس بن ثعلبة وبا يعرفون‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬وبنو شيبان هؤلء بطن متسع كثي الشعوب وكانت لم كثرة ف صدر السلم‬
‫شرقي دجلة ف جهات الوصل‪.‬‬

‫قال‪ :‬وكان سيدهم ف الاهلية مرة بن ذهل بن شيبان كان له من الولد عشرة اولد ولدوا‬
‫عشر قبائل أشهرهم هام وجساس قال ابن حزم‪ :‬تفرع من هام ثان وعشرون بطنًا‪.‬‬

‫‪ - 116‬بنو شيبان ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من حي من القحطانية وهم بنو شيبان ابن عوف من بن‬
‫زهي بن ابي بن الميسع بن حي بن سبأ وحي قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الاء منهم ذو‬
‫اصبح بن مالك وهو أول من عملت له السياط الصبحية وجعله تارة ف كهلن وتارة ف حي‬
‫والذي عليه ابن الكلب ف كثي من العلماء انه من حي‪.‬‬

‫‪ - 117‬بنو شيبة‬

‫‪ -‬بطن من عبد الدار من قريش من العدنانية وهم بنو شيبة بن عثمان بن طلحة بن عبد الدار‬
‫وعبد الداي يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة وهم حجبة الكعبة العروفون بن شيبة ال‬
‫الن انتهت اليهم من قبل جدهم عبد الدار حيث ابتاع ابوه قصي مفاتيح الكعبة من غبشان عتبان‬
‫الزاعي بزق خر على ما تقدم ف الكلم على خزاعة ف حرف الاء العجمة وانتهت الفاتيح ال‬
‫عثمان بن شيبة هذا ف زمن النب صلى ال عليه وسلم فلما فتح النب صلى ال عليه وسلم مكة‬
‫ودخلها استدعى منه فتح الباب ليل ليدخل عائشة الكعبة فامتنع من فتحها ف الليل متجا بأن ذلك‬
‫‪249‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫ل تربه عادة فانتزع النب صلى ال عليه وسلم الفاتيح منه فانزل ال تعال " إن ال يامركم أن‬
‫تؤدوا المانات ال أهلها " فردها النب صلى ال عليه وسلم على عثمان وجعلها ف عقبه ال يوم‬
‫القيامة وقد ذكر المدان‪ :‬ان من بن شيبة هؤلء قوم بصعيد مصر يعرفون بماعة نار بنواحي‬
‫سفط وما يليها من بلد البهنساوية‪.‬‬

‫‪ - 118‬بنو شيطان ‪ -‬بطن من حنظلة من تيم من القحطانية وهم بنو شيطان بن زهي بن‬
‫كلب بن ربيعة بن اب سود بن مالك بن حنظلة وحنظلة قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الاء‬
‫الهملة قال ابو عبيد‪ :‬وهم الذين بالكوفة فوق الكناسة‪.‬‬

‫الصاد الهملة مع اللف ‪ - 119‬بنو صابر ‪ -‬بطن من دباب بن سليم من العدنانية ودباب قد‬
‫تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الدال الهملة‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬ومنازلم بنواحي قابس من بلد الغرب‪.‬‬

‫‪ - 120‬بنو صال ‪ -‬بطن من بن السن السبط من العلويي من بن هاشم من العدنانية وهم‬

‫بنو صال بن عبد ال بن موسى اب الكرام بن موسى الون ابن عبد ال بن السن الثن بن السن‬
‫السبط رضى والسن قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف ف الكلم على السن فيما يقال‬
‫بلفظ المع ف اللف واللم مع الاء الهملة كانت لم دولة ببلد غانة من بلد السودان منجهة‬
‫البحر الحيط الغرب ذكرهم صاحب كتاب رجار ف الغرافيا‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬ولعل صال هذا هو صال بن يوسف بن ممد بن الخيضر بن يوسف بن ابراهيم‬
‫بن موسى الون القدم ذكره‪.‬‬

‫‪ - 121‬بنو صال ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من زنارة من الببر مساكنهم ببلد الغرب وزنارة قد تقدم‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف الزاي‪.‬‬

‫‪250‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 122‬بنو صال ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بن مرداس أمراء حلب من عامر بن صعصعة من‬
‫العدنانية ‪ - 123‬بنو صاهلة ‪ -‬بطن من هذيل من العدنانية وهم بنو صاهلة بن كاهل بن الارث‬
‫بن تيم بن سعد بن هذيل وهذيل يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء منهم عبد ال بن مسعود‬
‫صاحب رسول ال صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫الصاد مع الباء ‪ - 124‬بنو صباح ‪ -‬بطن من طابة من العدنانية وهم بنو صباح بن طريف بن‬
‫زيد بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن كعب بن عمية بن سعد بن ضبة بن أد بن طابة وطابة يأت‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف الطاء الهملة قال أبو عبيد‪ :‬منهم معقل بن عاصم قاتل بسطام بن قيس‬
‫الشيبان ومنهم بنو شقرة القدم ذكرهم ف حرف الشي العجمة‪.‬‬

‫‪ - 125‬بنو صباح ‪ -‬بطن من ند من القحطانية وهم بنو صباح بن ند وند يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف النون منهم عبد ال بن العجلن الذي يقال انه مات من عشق هند وكان شاعرًا ف‬
‫الاهلية‪.‬‬

‫‪ - 126‬بنو صبح ‪ -‬بطن من بن مسلية مسيلة من القحطانية يعرفون ببن البابة وقد مر‬
‫ذكرهم ف حرف الاء الهملة‪.‬‬

‫‪ - 127‬بنو صبح ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من كاهل من هذيل من العدنانية وهم بنو صبح بن كاهل‬
‫وكاهل يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف منهم أبو بكر الذل الصبيحي الفقيه الشهور‪.‬‬

‫‪ - 128‬بنو صبيح ‪ -‬بطن من فزارة من العدنانية منازلم ببقة ولم بطوم متفرقة تعرف الكل‬
‫بصبيح‪.‬‬

‫الصاد مع الاء ‪ - 129‬بنو صحب ‪ -‬بطن من كل بن القحطانية وهم بنو صحب بن ثور بن‬
‫كلب وكلب يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف‪.‬‬

‫‪251‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫الصاد مع الاء ‪ - 130‬بنو صخر ‪ -‬بطن من جذام من القحطانية مساكنهم ببلد الكرك من‬
‫الشام وجذام قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫قال المدان‪ :‬وهم الذعجيون والعطريون والصوتيون‪.‬‬

‫قال المدان‪ :‬وهم أحلف لل فضل من عرب الشام‪.‬‬

‫قال‪ :‬ومنهم جاعة بصر‪.‬‬

‫‪ - 131‬بنو صخر ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من طي من القحطانية منازلم ما بي تيما وخيب والشام‪.‬‬

‫‪ - 132‬بنو صخر ‪ -‬بطن من بن النبيت من الوس من القحطانية وهم بنو عبد الشهل‬
‫وزعورًا وبقريش أولد جشم بن الارث بن الزرج الصغر ابن عمرو بن النبيت والنبيت قد تقدم‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم مع النون وصخر أمهم‬
‫عرفوا با وهي صخرة بنت طفر‪.‬‬

‫الصاد مع الدال ‪ - 132‬بن صدا ‪ -‬بطن من كهلن من القحطانية وهم بنو صدا بن يزيد بن‬
‫حرب بن جلد بن أد بن زيد بن عريب بن زيد بن كهلن وكهلن يأت نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫الكاف‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬وسوا صدا لنم قد صدوا عن بن يزيد بن حرب وجانبوهم وحالفوا بن‬
‫الارث بن كعب منهم زياد بن الارث الصدا وفد على النب صلى ال عليه وسلم وبعثه إل قومه‬
‫فأسلموا وقال النب صلى ال عليه وسلم أنك لطاع ف قومك‪.‬‬

‫‪ - 134‬بنو صدر ‪ -‬بطن من العرب ف الصدرية وهي طريق الب من الشام إل مصر ذكرهم‬
‫المدان ول ينسبهم ف قبيلة‪.‬‬
‫‪252‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫الصاد مع الراء ‪ - 135‬بنو صرمة ‪ -‬بطن من ذبيان من العدنانية وهم بنو صرمة بن مرة ابن‬
‫عوف بن سعد بن ‪ - 136‬بنو صرمة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من عذرة بن زيد من القحطانية وهم بنو‬
‫صرمة بن كبي بن عذرة وعذرة يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة‪.‬‬

‫‪ - 137‬بنو صري ‪ -‬بطن من الصب من بن غسان من القحطانية وهم بنو صري بن حارثة بن‬
‫عدي بن عمرو بن مازن بن الزد والزد قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه‬
‫بنو فلن ف اللف واللم مع الزاي‪.‬‬

‫‪ - 138‬بنو صري ‪ -‬أيضا ً ‪ -‬بطن من تيم من العدنانية وهم بنو صري ابن مقاعس بن عمرو‬
‫بن زيد مناة بن تيم وتيم تقدم نسبه عند ذكره ف حرف التاء الثناة فوق منهم عبد ال بن أياس‬
‫رئيس الباضية من الوارج وعبد ال بن صفار رئيس الصفرية‪.‬‬

‫الصاد مع العي الهملة ‪ - 139‬بنو صعب ‪ -‬بطن من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو‬
‫صعب بن علي بن بكر بن وائل وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الباء الوحدة كان له من‬
‫الولد عكابة ولم ومعاوية‪.‬‬

‫‪ - 140‬بنو صعب ‪ -‬بطن من بكر بن وائل أيضًا وهم بنو صعب بن عجل بن لم بن صعب‬
‫بن علي بن بكر القدم ذكره قال أبو عبيد‪ :‬وقع صعب هذا بالشام فتبناه سعد بن عبس فبنوه فيهم‪.‬‬

‫قال‪ :‬ومنولده السود العنسي الكذاب وأحد الكذابيي أخب النب صلى ال عليه وسلم‬
‫بروجهما وهو السود هذا ومسلمة القدم ذكره ف حرف الاء الهملة ف الكلم على بن حنيفة‪.‬‬

‫‪ - 141‬بنو صعب ‪ -‬بطن من سعد العشية وهم بنو صعب بن سعد العشية قد تقدم نسبه‬
‫عند ذكره ف حرف السي الهملة كان له من الولد أدد ومنبه ومنبه هذا زبيد‪.‬‬

‫‪253‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 142‬بنو صعصعة ‪ -‬بطن من هوازن من العدنانية وهم بنو صعصعة ابن حارثة بن معاوية‬
‫بن بكر بن هوازن وهوازن يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء كان له من الولد عامر ومرة ومازن‬
‫وعامر وائل وأمهم عمرة بنت عامر ابن الطرب الضرب وغالب وأمه غاضرة وبا يعرفون وقيس‬
‫وعوف ومساور وسيار ومثجور وأمهم عدية وبا يعرفون وكبية وزبينة وأمهم واثلة وبا يعرفون‬
‫وربيعة وأمه غويصرة وبا يعرفون وعامر أكثرهم بطونًا‪.‬‬

‫الصد مع اللم ‪ - 143‬بن صلي ‪ -‬بطن من شنؤة من الزد من القحطانية وهم بنو صلي‬
‫وأسه عائد بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد ال بن زهران بن كعب بن‬
‫الارث بن كعب بن عبد الصد مع اليم ‪ - 144‬بنو صمادح ‪ -‬بطن من تيب من القحطانية‬
‫وهم بنو صمادح التجيب كان لم ملك بالندلس بالرية أيام ملوك الطوائف وأول من ملك منهم‪:‬‬
‫معطن بن صمادح ف سنة أربع وأربعي وأربعمائة وبقيت بأيديهم إل أن غلبهم عليها أمي السلمي‬
‫يوسف بن تاشفي ف سنة أربع وثاني وأربعمائة‪.‬‬

‫الصد مع النون ‪ - 145‬بنو صنابح ‪ -‬بطن من مراد من كهلن من القحطانية ذكرهم‬

‫الوهري ومراد يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫‪ - 146‬بنو صنهاجة ‪ -‬بطن من البانس من الببر مساكنهم ببلد الغرب وهم بنو صنهاجة‬
‫بن برنس بن بربر ويقال بنو صنهاج بن أوريع ابن برنس بن بربر ويقال أنم من حي من عرب‬
‫اليمن وليسوا من الببر‪.‬‬

‫قاله الطبي والسعودي وعبد العزيز الرجاني وابن الكلب والبيهقي وحكى ابن حزم‪ :‬أن‬
‫صنهاج انا هو ابن امرأة اسها بصلي وليس له أب معروف وأنا تزوجت باوريع وهو معها فولدت‬
‫له هوازن فكان صنهاجة أخًا هوازن لمه‪.‬‬

‫‪254‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 147‬بنو صهبان ‪ -‬بطن من النخع من القحطانية وهم بنو صهبان بن سعد بن مالك بن‬
‫النخع والنخع قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم مع‬
‫النون منهم كميل بن زياد الذي قتله الجاج‪.‬‬

‫الصاد مع الواو ‪ - 148‬بنو صوفة ‪ -‬بطن من طابة من العدنانية وهم بنو الغوث بن مر بن أد‬
‫بن طابة وطابة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الطاء الهملة قال الوهري‪ :‬كانوا يدمون الكعبة‬
‫ف الاهلية ويفيضون بالجاج يعن من مزدلفة إل من فل يوز أحد حت يوزوا وقال ف العب‪:‬‬
‫انقرضوا عن آخرهم ف الاهلية وورث ذلك صفوان بن سجنة من بن صعد بن زيد مناة بن تيم‪.‬‬

‫حرف الضاد العجمة الضاد مع اللف ‪ - 149‬بنو ضاطر ‪ -‬بطن من خزاعة من بن مزيقيا‬
‫من القحطانية وهم بنو ضاطر بن حبشة بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة وهو لي بن حارثة‬
‫ابن مزيقيا ومزيقيا يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم منهم قرة بن أباس الشاعر كان أياس الشاعر‬
‫كاره ابنه ويي بن قرة سيد الضاد مع الباء ‪ - 150‬بنو ضبع ‪ -‬بطن من قضاعة من القحطانية‬
‫وهم بنو ضبع بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الاف بن قضاعة وقضاعة يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف القاف منهم الضجاعمة التقدم ذكرهم ف حرف اللف فيما يقال بلفظ المع‬
‫ومنهم ديار بن هبولة الذي سب امراته آكل الرار فقتله عمرو بن أب ربيعة‪.‬‬

‫‪ - 151‬بنو ضبة ‪ -‬بطن من طابة من العدنانية وهم بنو ضبة بن أد ابن طابة وطابة يأت‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف الطاء كان له من الولد سعد وسعيد وها اللذان يضرب بما الثل فيقال‪:‬‬
‫أسعد أم سعيد وإليهم ينسب الضب صاحب المثال وكانت ديارهم بوار بن يغنم بالنواحي‬
‫الشمالية التهامية من ند ث انتقلوا ف السلم إل العراق للجزيرة الفراتية وبا قتلوا التنب الشاعر‪.‬‬

‫‪ - 152‬بنو ضبة ‪ -‬بطن من ربيعة بن نزار من العدنانية وهم بنو ضبة ابن ربيعة وربيعة قد‬
‫تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الراء الهملة‪.‬‬

‫‪255‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 153‬بنو ضبيعة ‪ -‬بطن من الوس من القحطانية وهم بنو ضبيعة بن زيد بن مالك بن‬
‫عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن أوس‪.‬‬

‫والوس تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف واللم وألف مع الواو‪.‬‬

‫‪ - 154‬بنو ضبيعة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو ضبيعة بن قيس بن‬
‫ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الباء كان له‬
‫من الولد مالك وجحدر وأسه ربيعة وعبا وسعد وخديج قال الوهري‪ :‬وهم رهط العشى ميمون‬
‫بن قيس‪.‬‬

‫‪ - 155‬بنو ضبيعة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بكر بن وائل القدم ذكره وهم بنو ضبيعة بن عجل بن‬
‫لم بن صعب بن علي بن بكر وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره منهم معتب بن بشي وأبو سفيان بن‬
‫الارث الصحابيان شهدا بدرا وجاعة أخرى من الصحابة رضوان ال عليهم‪.‬‬

‫الضاد مع الراء ‪ - 156‬بنو ضرام ‪ -‬بطن من جهينة من القحطانية وهم بنو ضرام بن مالك‬
‫ذكرهم أبو عبيد‪ :‬ول يصل نسبهم وهم رهط شهاب بن جرة الذي سأله أمي الؤمني عمر بن‬
‫الطاب عن اسه فقال جرة فقال ابن من فقال ابن شهاب فسأله عن قبيلته فقال ضرام من الرقة‬
‫فسأله عن منله فقال بذات لظى فقال ما اظن أهلك إل قد احترقوا فيوى أنه ذهب إل أهله‬
‫فوجدهم قد احترقوا‪.‬‬

‫‪ - 157‬بنو ضريسة ‪ -‬بطن من اليد من الببر منازلم ببلد الغرب وهم بنو ضريس بن رحيل‬
‫بن مادغش البتر بن بربر والببر تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن‬
‫بلفظ المع ف اللف واللم مع الباء الوحدة‪.‬‬

‫‪256‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫الضاد مع اليم ‪ - 158‬بنو ضمرة ‪ -‬بطن من كنانة من العدنانية وهم بنو ضمرة بن بكر ابن‬
‫عبد مناة بن كنانة وكنانة قد تقدم نسبه عند ذكره عمود النسب ويأت ف حرف الكاف منهم‬
‫عمرو بن أمية الضمري رسول ال صلى ال عليه وسلم شهد يوم بئر موته‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬ول يفلت منهم غيه وذكر القضاعي ف خططه بصر أن منهم أناسًا ببلد قريش‬
‫يعن بلد الشونيي‪.‬‬

‫الضاد مع النون ‪ - 159‬بنو ضنة ‪ -‬بكسر الضاد بطن من عذرة بن زيد بن قضاعة من‬
‫القحطانية وهم بنو ضنة بن عبد بن كبي بن عذرة وعذرة يأت نسبه عند ذكره ف حرف العي‬
‫الهملة‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬وهم بطن بالشام منهم رزاح بن ربيعة ابن حرام بن ضنة وهو أخو قصي كلب‬
‫لمه قال وإليه البيت‪.‬‬

‫‪ - 160‬بنو ضنة ‪ -‬بطن من عذرة القدم ذكرهم وهم بنو ضنة بن سعد هذي وقد سبق القول‬
‫عليهم‪.‬‬

‫حرف الطاء الهملة الطاء مع اللف ‪ - 161‬بنو طابة ‪ -‬بطن من خندف من مضر من‬
‫العدنانية وهم بنو طابة وأسه عمرو بن الياس بن مضر وسي طابة لنه كان هو وأخوه عامر ف‬
‫أبل لما يرعيانا فاصطادوا صيدًا وقعدًا يطبخانه فعدت عادية على أبلهما فقال عامر لعمر وتدارك‬
‫البل فجاء با وطبخ عمرو فلما راحا على أبيهما أخباه بشأنما فقال لعامر‪ :‬أنت مدركة وقال‬
‫لعمرو أنت طابة‪ :‬فسمي عمرو طابة من حينئذ وسيأت الكلم على مدركة ف حرف اليم أن شاء‬
‫ال تعال‪.‬‬

‫‪257‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫الطاء مع الراء ‪ - 162‬بنو طرود ‪ -‬بطن من قيس عيلن من القحطانية وهم بنو طرود ابن‬
‫سعد بن فهم بن عمرو بن قيس وقيس يأت نسبه عند ذكره ف حرف القاف منهم أعشى طرود‬
‫الشاعر وقال ف العب‪ :‬وهو بطن متسع كانوا بأرض ند وليس الن منهم با أحد‪.‬‬

‫قال‪ :‬وبأفريقية من بلد الغرب الن حي عظيم منهم يظعنون مع سليم ورياح‪.‬‬

‫‪ - 163‬بنو طريف ‪ -‬بطن من قيس عيلن بطن من أسد بن خزاعة من العدنانية وهم بنو‬
‫طريف بن عمرو بن قعي بن الارث بن ثعلبة بن دودان ابن أسد وأسد قد تقدم نسبه عند ذكره‬
‫ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف مع السي الهملة كان له من الولد فقعس ومنقذ‬
‫واعيا وقيس‪.‬‬

‫‪ - 164‬بنو طريف ‪ -‬بطن من جذام من القحطانية وجذام قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫اليم قال المدان‪ :‬ومنهم بنو مهر وبنو عجرمة وبنو مهدي عرب البلقاء من بلد الشام‪.‬‬

‫‪ - 165‬بنو طريف ‪ -‬بطن من طي من القحطانية وهم بنو طريف بن مالك بن جدعان بن‬
‫ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعيد بن قطرة ابن طي وطي يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف الطاء الهملة مع الياء من هذا الرف منهم جبلة بن رافع الذي يقول فيه الطيئة‪ :‬لعمري‬
‫لقد أنعمت نعمة ماجدٍ علي قديًا يا جبيل بن رافع ‪ - 166‬بنو طريف ‪ -‬أيضًا ‪ -‬حي من مارب‬
‫بن قيس عيلن من العدنانية وهم بنو طريف بن خلف بن مارب ومارب يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف اليم كان له من الولد ذهل وغنم ويقال لم البناء ومالك ويقال لبنيه الصر سوا بذلك لن‬
‫مالكا كان آدم‪.‬‬

‫الطاء مع السي ‪ - 167‬بنو طسم ‪ -‬وهم طسم قبيلة من العاربة قال ابن الكلب والطبي‪:‬‬
‫وهم بنو طسم بن لود بن سام بن نوح وذكر الوهري أنم من عاد قال‪ :‬وكانت منازلم‬
‫الحقاف من اليمن مع جديس وذكر ف العب‪ :‬أن ديارهم كانت اليمامة وأنا كانت يومئذ من‬

‫‪258‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫أخصب البلد وأعمرها وأكثرها خيًا وثارًا وحدائق وقصورًا وقد تقدم سبب هلكهم وأخوانم‬
‫جديس عند ذكر جديس ف حرف اليم فاغن عن اعادتم هنا‪.‬‬

‫الطاء مع اللم ‪ - 168‬بنو طلحة ‪ -‬بالبجي وهي البجاية وسفط سكرة وطحا الدينة‬
‫بالشونيي من الديار الصرية بطن من البكريي من بن أب بكر الصديق من تيم بن مرة من قريش‪.‬‬

‫قال المدان‪ :‬وهم بنو طلحة بن عبد ال ابن عبد الرحن بن أب بكر الصديق قال‪ :‬وهم ثلث‬
‫فرق فالول بنو اسحاق‪.‬‬

‫وقد مر ذكرهم ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف مع السي والثان فضا طلحة‬
‫قال‪ :‬وهم بطون كثية وأكثرهم اشتات بالبلد والثالثة يعرفون ببن ممد من ولد ممد بن أب بكر‬
‫الصديق وسيأت ذكرهم ف حرف اليم فيما بعد إن شاء ال تعال ويطلق على الكل بنو طلحة‪.‬‬

‫‪ - 169‬بنو طلحة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بن تيم بن مرة وهم بنو ممد بن طلحة بن ممد بن‬
‫موسى بن طلحة أحد العشرة أصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم وهم طلحة بن عبيد ال بن‬
‫عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة وتيم تقدم نسبه عند ذكره ف حرف التاء الثناة‬
‫فوق‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬وف ممد بن طلحة هذا يقول عبد ال بن شبلي البجلي يهجو عمرو بن موسى‪:‬‬
‫ينادي ابن موسى يابن موسى ول يكن بذاك جيعًا بعد لن له يدا الطاء مع الاء ‪ - 170‬بنو طهية‬
‫‪ -‬بطن من بن حنظلة من تيم من العدنانية وهم بنو مالك بن حنظلة وحنظلة تقدم نسبه عند ذكره‬
‫ف حرف الاء الهملة‪.‬‬

‫قال الوهري‪ :‬هم بنو أب سود وجيش ومالك وعوف بن مالك بن حنظلة وطهية أمهم عرفوا‬
‫با وهي طهية بنت عبد شس بن زيد مناة بن تيم‪.‬‬

‫‪259‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫قال الوهري‪ :‬والنسبة إليهم طهوى باسكان الطاء‪.‬‬

‫قال‪ :‬وبعضهم يقول لوي ويقول طهوي بفتح الطاء والاء ومنهم بنو شيطان القدم ذكرهم ف‬
‫حرف الشي العجمة منهم طهوي الشاعر واسه العدل بن الكيم‪.‬‬

‫الطاء مع الياء ‪ - 171‬بنو طي ‪ -‬بفتح الطاء وتشديد الياء وهزة ف الخر ‪ -‬قبيلة من كهلن‬
‫من القحطانية وهم بنو طي بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلن وكهلن يأت‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف الكاف وكان له من الولد قطرة والغوث وأمهما عدية بن المري من‬
‫مهرة والنسبة إليهم طائي وإليهم ينسب حات الطائي الشهور بالكرم واخباره أشهر من أن تذكر‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬ومنهم زيد اليل بن مهلهل الصحاب وفد على رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫ف وفد طي فأسلم فسماه زيد الي وقال له ما وصف ل أحد ف الاهلية رأيته ف افسلم إل رأيته‬
‫دون وصفه غيك وكانت منازلم باليمن فخرجوا منه على أثر خروج الزمنة ونزلوا سهيًا وقيل ف‬
‫جوار بن أسد ث غلبوهم على اجاء وسلمى وها جبلن ف بلدهم يعرفان الن بيلي طي‬
‫فاستمروا وافترقوا ف أول السلم ف الفتوحات‪.‬‬

‫قال ابن سعيد‪ :‬ف بلدهم الن أمم كثية تل السهل والبل حجازًا وشامًا وعراقًا قال‪ :‬وهم‬
‫أصحاب الرياسة ف العرب إل الن بالعراق والشام وبصر منهم بطون‪.‬‬

‫حرف الظاء العجمة الظاء مع اللف ‪ - 172‬بنو ظابة ‪ -‬بطن من طابة من العدنانية وهم‬
‫بنو ثعلبة بن أد ابن مرة بن طابة وطابة تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الطاء‪.‬‬

‫‪ - 173‬بنو ظال ‪ -‬بطن من فزارة من العدنانية وهم بنو ظال بن فزارة وفزارة يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف الفاء كان له من الولد غراب بطن‪.‬‬

‫‪260‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫الظاء العجمة مع الفاء ‪ - 174‬بنو ظفر ‪ -‬بطن من بن نبيت من الوس من القحطانية وهم‬
‫بنو ظفر وأسه كعب بن الزرج بن عمرو والنبيت تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال‬
‫فيه بنو فلن ف اللف واللم مع النون ومنهم قتادة بن النعمان النصاري أحد أصحاب رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم شهد بدرا واصيبت عينه يوم أحد فردها رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫فكانت ‪ - 175‬بنو ظفر ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بتة من سليم من العدنانية وهم بنو ظفر بن الارث‬
‫بن بتة وبتة تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الباء الوحدة قال أبو عبيد‪ :‬ويقال أن ظفر هؤلء هم‬
‫الذين ف النصار يعن القدم ذكرهم‪.‬‬

‫‪ - 176‬بنو ظفي ‪ -‬بطن من بن لم من عرب الجاز ويأت ذكرهم ف حرف اللم وألف‪.‬‬

‫قال المدان‪ :‬ومنازل ظفي هؤلء الظعن مقابل الدينة النبوية على ساكنها سيدنا ممد أفضل‬
‫الصلة والسلم‪.‬‬

‫حرف العي الهملة العي الهملة مع اللف ‪ - 177‬بنو عاتية ‪ -‬بطن من قضاعة من حي من‬
‫القحطانية وهم بنو عاتية بن النمر بن وبرة بن ثعلب بن حلوان بن عمران بن الاف بن قضاعة‬
‫وقضاعة يأت نسبه عند ذكره ف حرف القاف‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬دخلوا ف سليم‪.‬‬

‫‪ - 178‬بنو عاد ‪ -‬ويقال لم عاد باسم ابيهم وبه ورد القرآن الكري قبيلة من العرب العاربة‬
‫والبائدة وهم بنو عاد بن عوص بن أرم بن سام بن نوح عليه السلم ويقال لعاد هؤلء عاد الول‬
‫وإليه وقعت الشارة بقوله‪ " :‬وأنه أهلك عادا الول " وكانت منازلم بالحقاف بي اليمن وعمان‬
‫من البحرين إل حضرموت والشحر وكان أبوهم عاد فيما يقال‪ :‬أول من ملك من العرب وطال‬
‫عمره وكثر ولده وف بعض التواريخ أنه ولد له أربعة آلف ولد ذكر لصلبه وتزوج ألف امرأة‬
‫وعاش ألف سنة ومائتي سنة وقال البيهقي‪ :‬عاش ثلثمائة سنة وملك بعده بنوه الثلثة شديد ث‬

‫‪261‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫شداد ث أرم وشداد هو الذي سار ف الالك واستول على كثي من البلد كالشام والعراق والند‬
‫وذكر الزمشري ف تفسيه‪ :‬أن شداد هو البان مدينة أرم ذات العماد وذكر غيه أن البان لا أرم‬
‫نفسه وبعث ال منهم هودا عليه السلم نبيًا وهو هود بن عبد ال بن رياح ابن اللود بن عاد‬
‫ويقال‪ :‬رياح بن حرب بن عاد وبعضهم يقول هود بن عاد فم يؤمنوا فأهلكوا بالريح كما ورد به‬
‫القرآن الكري‪.‬‬

‫‪ - 179‬بنو عاد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من عاد الول القدم ذكرهم وهم بنو بكر بن معاوية بن بكر‬
‫بن عاد بن عوص القدم ذكره ويقال لؤلء عاد الخرى وسوا عاد بأسم أبيهم الول وهؤلء بقوا‬
‫بعد هلك عاد بالريح وذك أن معاوية بن بكر القدم ذكره كان قد ذهب ف طائفة من عاد إل مكة‬
‫يستسقون لقومهم ومعهم لقمان بن عاد فكان هلك عاد حال إقامة هؤلء بكة وملك لقمان قومه‬
‫بعد ذلك ودام ملكه فيما بعد ألف سنة أو أكثر ول يزل ملكهم متصل إل أن غلب عليهم بنو‬
‫يعرب بن قحطان على ملك اليمن فاعتصموا ببال حضرموت وبقوا هناك إل أن انقرضوا ومن‬
‫الفسرين من يقول أن الولية ف وصف عاد باعتبار من تقدمها من المم إشارة إل قدم الة وبقوا‬
‫الكل عاد واحدة‪.‬‬

‫‪ - 180‬بنو عامر ‪ -‬بطن من النخع من القحطانية وهم بنو عامر بن سعد ابن مالك بن النخع‬
‫والنخع تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم مع النون‪.‬‬

‫‪ - 181‬بنو عامر ‪ -‬بطن من بيلة من كهلن من القحطانية وهم بنو عام ربن قداد بن ثعلبة‬
‫بن معاوية بن زيد بن الغوث بن انار بن أراش وأنار هو أبو بيلة على ما تقدم ف حرف الباء‬
‫الوحدة وتقدم نسبه عند ذكره هناك‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬وكان لعامر هذا مقلد الذهب منهم عمرو بن خثارم الشاعر‪.‬‬

‫‪262‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 182‬بنو عامر ‪ -‬بطن من بكر بن وائل من العدناينة وهم بنو عام رابن ذهل بن ثعلبة بن‬
‫عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وبكر تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الباء الوحدة منهم‬
‫حسان بن مدوج قتل يوم المل ومعه اللواء‪.‬‬

‫‪ - 183‬بنو عامر ‪ -‬بطن من بن حنيفة من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو عام رنب‬
‫حنيفة وحنيفة تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الاء الهملة‪.‬‬

‫‪ - 184‬بن عامر ‪ -‬بطن من عامر بن صعصعة من هوازن من العدنانية وهم بنو عامر بن‬
‫عوف بن مالك بن سعد ذكرهم ف العب‪ :‬كذا ول يصل نسبهم بعامر بن صعصعة ث قال‪ :‬وهم‬
‫أخوة بن النتفق ومسكنهم بهات البصرة قال‪ :‬وقد ملكوا البحرين بعد بن أب السي غلبوا عليها‬
‫تغلب قال ابن سعيد‪ :‬وملكوا أرض اليمامة من بن كيلبة وكان ملكهم ف نو المسي من الائة‬
‫السابعة ملكها منهم عصفور وبنوه ومن آل عامر هؤلء عقيل بضم العي الت ذكرهم فيما بعد ول‬
‫عبة بقول المدان أنم غي عامر ابن صعصعة وعامر النتفق بل هم من عامر بن صعصعة‪.‬‬

‫‪ - 185‬بنو عامر ‪ -‬أيضا ً ‪ -‬بطن من عامر بن صعصعة القدم ذكرهم وهم بنو عامر بن‬
‫ربيعة بن عامر بن صعصعة وعامر يأت نسبه على الثر ف هذا الرف كان له من الولد البكا‬
‫الذكور ف حرف اللف يقال فيه بنو فلن وأسه ربيعة ومعاوية وهو ذو النهم وعوف وعمرو وهو‬
‫فارس الضحيا وفيه يقول خداش بن زهي‪ :‬أب فارس الضحياء عمرو بن عامر أب الذم واختار الوفاء‬
‫على الغدر ‪ - 186‬بنو عامر ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو عامر بن‬
‫هلل بن صعصعة وعامر يأت نسبه عند ذكره هذا الفصل‪.‬‬

‫قال المدان‪ :‬ومنهم طائفة بساقية قلبة من العمال الخيمية من الديار الصرية‪.‬‬

‫قال‪ :‬وهم بطون بنو رفاعة وبنو حجي وبنو عزيز وقد ذكر ف العب‪ :‬أن منهم طوائف بأفريقية‬
‫من بلد الغرب‪.‬‬

‫‪263‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 187‬بنو عامر ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من عذرة بن زيد من كلب من القحطانية وهم بنو عامر بن‬
‫عوف بن ريد وعذرة يأت نسبه عند ذكره ف هذا الرف كان له من الولد بكر وعوف ومالك‬
‫وربيعة وثعلبة وبنو عامر هؤلء من الزور الذكورون ف حرف اللف أيضًا‪.‬‬

‫‪ - 188‬بنو عامر ‪ -‬بطن من عذرة أيضأ وهم بنو عامر بن عذرة بن زيد وعذرة يأت نسبه‬
‫على ما تقدم‪.‬‬

‫‪ - 189‬بنو عامر ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من كنانة من العدنانية وهم بنو عامر ابن ليث بن بكر بن‬
‫عبد مناة بن كنانة كان له من الولد كعب وشجع بطن وقيس بطن وعتوارة بطن‪.‬‬

‫‪ - 190‬بنو عامر ‪ -‬بطن من كنانة أيضًا وهم بنو عامر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث‬
‫بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وكنانة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف‪.‬‬

‫‪ - 191‬بنو عامر ‪ -‬بطن من كنانة أيضًا وهم بنو عامر بن ثعلبة بن الارث بن مالك بن‬
‫كنانة كان منهم الذين ينسأون الشهور ف الاهلية وأول من نسأ منهم سي بن ثعلبة بن الارث‬
‫وكان كل من ول هذه الرتبة يسمى القلمس‪.‬‬

‫‪ - 192‬بنو عامر ‪ -‬أيضا ً ‪ -‬بطن من لواثة من قيس عيلن أو من الببر على ما سيأت ف‬
‫حرف اللم ذكرهم المدان وقال‪ :‬منازلم بالبهنساوية من الديار الصرية‪.‬‬

‫‪ - 193‬بنو عامر ‪ -‬أيضا ً ‪ -‬بطن من لوي بن غالب من قريش من العدناينة وهم بنو عامر‬
‫بن لوي ولوي تقدم نسبه عند ذكره ف عمود النسب ويأت ذكره ف حرف اليم كان له من الولد‬
‫حسل وبغيض فمن بن حسل سهيل ابن عمرو الذي عقد الصلح مع النب صلى ال عليه وسلم عن‬
‫قريش عند احصاره عن البيت ومن بن بغيض ابن أم مكتوم مؤذن النب صلى ال عليه وسلم ومنهم‬
‫عمرو بن ود العامري فارس العرب‪.‬‬
‫‪264‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 194‬بنو عامر ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بن ند من القحطانية وهم بنو عام رابن ند وند يأت‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف الاء كان له من الولد ربيعة وهلل وني وسواه‪.‬‬

‫‪ - 195‬بنو عامر ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من الوس من القحطانية وهم بنو عامر ابن مالك بن الوس‬
‫والوس قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم وألف‬
‫مع الواو‪.‬‬

‫‪ - 196‬بنو عاملة ‪ -‬بطن من سبأ وهم بنو عاملة سبأ وسبأ قد تقدم نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف السي الهملة هذا هو أخو حي التقدم ذكرهم ف حرف الاء الهملة وكهلن الت ذكره‬
‫ف أعامل حت مت تذهبي إل غي والدك الكرم ووالدكم قاسط فارجعوا إل النسب التلد القدم‬
‫‪ - 197‬بنو عاملة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من كهلن من القحطانية وهم بنو عاملة وأسه الارث بن‬
‫عفية بن عدي بن الارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن زيد بن كهلن وكهلن يأت‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف الكاف وعاملة هذا هو أخو لم الت ذكره ف حرف اللم وجذام‬
‫التقدم ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫وذكر أبو عبيد‪ :‬أن بن عاملة هم بنو الارث بن مالك بن وديعة ابن عفي بن عدي بن‬
‫الارث بن مرة بن أدد قال المدان‪ :‬وجبل عاملة من بلد الشام هو صليبة عاملة والظاهر أنه يريد‬
‫عامة هذا ل عاملة الول‪.‬‬

‫‪ - 198‬بنو عائد ‪ -‬بطن من مزيقيا من الزد من القحطانية وهم بنو سود بن الجر بن‬
‫عمران بن مزيقيا ومزيقيا يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫‪ - 199‬بنو عائد ‪ -‬بطن من جذام من القحطانية ذكرهم المدان ول يرفع ف نسبهم‪.‬‬

‫‪265‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫قال ف العب‪ :‬ومساكنهم فيما بي بلبيس من الديار الصرية إل عقبة إيلة إل الكرك من ناحية‬
‫فلسطي قال ف مسالك البصار‪ :‬ودرك هذه الماكن والجيج حت يصل العقبة عليهم بلفظ المع‬
‫ف اللف واللم مع العي الهملة كذا‪.‬‬

‫‪ - 200‬بنو عائذ ‪ -‬بطن منربيعة من العدنانية ذكرهم المدان ول يصل ينسبهم وربيعة قد‬
‫مر نسبه عند ذكره ف حرف الراء الهملة قال المدان‪ :‬ومنازلم ببية الجاز‪.‬‬

‫‪ - 201‬بنو عائذ ال ‪ -‬بطن من سعد العشية من كهلن من القحطانية وهم بنو عائذ ال بن‬
‫سعد العشية وسعد العشية تقدم نسبه عند ذكره ف حرف السي الهملة‪.‬‬

‫‪ - 202‬بنو عائذ ‪ -‬بطن من سعيد ذكرهم المدان ول يبي من أي العرب غي أنه عائذ بن‬
‫سعيد ث قال‪ :‬ودارهم من خزية إل حلحل والثويب ووادي القرى قال‪ :‬وليس العن بالوادي‬
‫القارب للمدينة الشريفة النبوية ويعرف بالعارض قال ف مسالك البصار‪ :‬حدثن أحد بن عبد ال‬
‫الواصلي أن بلدهم بلد خي ذات زرع وماشية بقرى عامرة وعيون جارية ونعم سارحة وأن‬
‫أرضهم بذلك الوادي ذات حصانة ومنعة وأن الظفر بيبس الاشنكي سلطان مصر أهتم بقصد هذا‬
‫الوادي واللاق به والقام فيه وأن يكون فيه كواحد من أهله مرتزقا من سوائم البل ث انثن عزمه‬
‫عن ذلك‪.‬‬

‫‪ - 203‬بنو عائذ ‪ -‬بطن من شنؤة من الزد من القحطانية وهم بنو عائذ ابن مالك بن عمرو‬
‫بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد ال ابن زهران بن كعب بن الارث بن كعب‬
‫بن عبد ال بن مالك بن نصر وهو شنؤة ويأت نسبه عند ذكره ف حرف الشي العجمة‪.‬‬

‫‪ - 204‬بنو عائذ ‪ -‬بطن من قريش ذكرهم المدان ول ينسبهم ف قبيلة وقال‪ :‬أنه لا تنافرت‬
‫جذام وثعلبة أدعوا ف ثعلبة يريد ثعلبة الت كانت بالشام ث جاء بعضها إل مصر وبقي بعضها‬
‫بالشام‪.‬‬

‫‪266‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 205‬بنو عائذ ‪ -‬بطن من بالة من العدنانية وهم بنو عائذ بن زيد ابن مالك بن ثعلب بن‬
‫زيد بن كعب بن بالة وبالة قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الياء الوحدة منهم شرحان بن‬
‫اللثم الذي قتل عمارة بن زياد العيسي‪.‬‬

‫‪ - 206‬بنو عائذة ‪ -‬بطن من ند من القحطانية وهم بنو عائذة بن ند وند يأت نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف النون‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬دخلوا ف تنوخ‪.‬‬

‫العي مع لباء ‪ - 207‬بنو عبادة ‪ -‬بطم العي ‪ -‬بطن من عقيل من بن عامر بن صعصعة من‬
‫العدنانية وهم بنو عبادة بن عقيل بن كعب بن عامر بن صعصعة وعامر قد مر نسبه ف هذا الرف‪.‬‬

‫قال ابن سعيد ومنازلم بالزيرة الفراتية ما يلي العراق ولم عدد وكثرة غلب منهم على‬
‫الوصل وحلب ف اوساط الائة الامسة قريش بن بدران بن مقلد فملكها هو وابنه سليم بن قريش‬
‫من بعده ويسمى شرفك الدولة وتعا ل اللك ف عقبه ال ان انقرضوا ورجعوا ال البادية قال ابن‬
‫سعيد ومنهم ال الن بقية بي الازن والزاب يقال لم عرب شرف الدولة ف تمل وعز ولم‬
‫احسان من صاحب الوصل وهم ف عدد قليل نو الائة فارس‪.‬‬

‫‪ - 208‬بنو عبد الق ‪ -‬بطن من بن مزين من زناتة من الببر وهم بنو عبد الق ابن منو بن‬
‫اب بكر بن حاية بن ممد بن ورضيص بن فكوس بن كومان بن مزين ومزين يات نسبه عند ذكره‬
‫ف حرف اليم ومن بن مزين ملوك فارس من الغرب القصى ال الن‪.‬‬

‫‪ - 209‬بنو عبد الدار ‪ -‬بطن من قصي بن كل ب من العدنانية وقصي قد تقدم نسبه ف‬

‫عمود النسب ويأت ذكره ف حرف القاف وكان لعبد الدار من الولد عثمان بن طلحة ابن عبد‬

‫‪267‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫العزى بن عثمان بن طلحة بن اب طلحة ابن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار وهو الذي اخذ منه‬
‫النب صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫مفاتيح الكعبة يوم الفتح وف بن شيبة حجابة الكعبة ال الن على ما تقدم ف الكلم على بن‬
‫شيبة وبنو شيبة قد مر ذكرهم ف حرف الشي العجمة وسيأت سبب جعل السدانة ف بن عبد‬
‫الدار ف الكلم على قصي بن كلب ف حرف القاف إن شاء ال تعال وف النسبة إل عبد الدار‬
‫ثلثة مذاهب عبدي وعبادي وعبدري قال المدان‪ :‬وكانت طائفة منهم‪.‬‬

‫‪ - 210‬بنو عبد الرحن ‪ -‬بطن من زهي من جذام منازلم بالدقهلية والرتاحية من الديار‬
‫الصرية ذكرهم المدان‪.‬‬

‫وزهي قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الزاي‪.‬‬

‫‪ - 211‬بنو عبد العزى ‪ -‬بطن من عبد مناف من قريش من العدنانية وهم بنو عبد العزى بن‬
‫عبد شس بن عبد مناف وعبد مناف تقدم نسبه ف عمود النسب ويأت ذكره ف هذا الرف ومن‬
‫مشاهي عقبه أبو العاصي ابن الربيع بن عبد العزى‪.‬‬

‫‪ - 212‬بنو عبد العزى ‪ -‬ايضا " ‪ -‬بطن من بن قصى بن كلب من قريش من العدنانية وهم‬
‫بنو عبد العزى بن قصى وقصى يأت نسبه عند ذكره ف حرف القاف منهم هبار بن السود كان‬
‫يهجو النب صلى ال عليه وسلم ث أسلم وحسن اسلمه فمدحه‪.‬‬

‫‪ - 213‬بنو عبد القوي ‪ -‬بطن من زهي القدم ذكرهم منازلم بالدقهلية والرتاحية من الديار‬
‫الصرية‪.‬‬

‫‪268‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 214‬بنو عبد القيس‬

‫‪ -‬بطن من اسد من ربيعة من العدنانية وهم بنو عبد القيس بن اقصى بن دعمي بن جديلة بن‬
‫اسد واسد قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف مع السي‬
‫الهملة وف النسبة اليهم مذاهب احدها عبدي على النسبة الول والثان قيسي على النسبة الثانية‬
‫والثالث عبقسى على النسبة اليهما جيعا‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬وكانت ديارهم بتهامة ث خرجوا ال البحرين وكان با خلق كثي من بكر بن‬
‫وائل وتيم فلما نزل با عبد القيس زاحوهم ف تلك الديار قاسوهم ف الواطن وفدوا على النب‬
‫صلى ال عليه وسلم واسلموا ومقدمهم يومئذ النذر بن عائد فكان له مكان عند النب صلى ال‬
‫عليه وسلم وكان فيهم الشج الذي قال له النب صلى ال عليه وسلم ان فيك لصلتان يبهما‬
‫اللهورسوله اللم والناة وكان من وفد فيهم الارود بن حنش‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬ول تزل بعد ذلك رياسة عبد القيس ف بيته‪.‬‬

‫‪ - 215‬بنو عبد ال ‪ -‬بطن من الزبييي من اسد بن عبد العزى وهم بنو عبد ال بن الزبي بن‬
‫العوام وقد تقدم نسبه ف حرف اللف‪.‬‬

‫وقد ذكر المدان‪ :‬ان بالبهنساوية من الديار الصرية طائفة منهم وهم بنو بدر وبنومصلح وبنو‬
‫نصارة‪.‬‬

‫‪ - 216‬بنو عبد ال ‪ -‬بطن من الزد من القحطانية وهم بنو عبد ال بن الزد والزد تقدم‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم والف مع الزاي‪.‬‬

‫‪269‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 217‬بنو عبد ال ‪ -‬بطن من عرب الجاز ذكرهم المدان‪.‬‬

‫‪ - 218‬بنو عبد ال ‪ -‬ايضا " ‪ -‬بطن من دارم من تيم من العدنانية وهم بنو عبد ال بن درام‬
‫ودارم قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الدال الهملة كان له من الولد زيد وقثة ووهب وعبد‬
‫مناة‪.‬‬

‫ودارمتقدم نسبه عند ذكره منهم النذر بن ساوي صاحب هجر من البحرين كتب اليه النب‬
‫صلى ال عليه وسلم فيمن كتب إليه من اللوك ‪ - 220‬بنو عبد ال بطن من شنؤة من الزد من‬
‫القحطانيه وهم بنو عبدال بن مالك بن نصر ونصر هو شنؤة وقد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫الشي العجمه منهم ماسخه بن كعب الذي تنسب إليه القسي الاسخيه وهو أول من رمى با‬
‫‪ - 221‬بنو عبد ال ‪ -‬بطن من شنؤة أيضا " وهم عبد ال بن عمروبن كعب بن الغطريف الكب‬
‫بن بكر بن يشكر بن مبشر بن صعب بن نصر بن زهران بن كعب بن الارث بن عبد ال إبن‬
‫مالك بن نصر وهم شنؤة ‪ - 222‬بنو عبد ال ‪ -‬بطن من بن عامر بن صعصعة وعامر قد تقدم‬
‫نسبه ف العي مع اللف من هذا الرف منهم اللحق بن جشم بن شداد بن قرة الشاعر‪.‬‬

‫‪ - 223‬بنو عبد ال ‪ -‬بطن من عامر بن صعصعة أيضا " وهم بنو عبد ال بن كعب بن عامر‬
‫بن صعصعة وعامر تقدم نسبه كان له من الولد العجلن واسه عبدال ونم واسه عمرو وربيعة‪.‬‬

‫‪ - 224‬بنو عند ال ‪ -‬بطن من كنانة من عذرة من كلب من القحطانية وهم بنو ال بن كنانة‬
‫يأت ‪ - 225‬نبو عبد ال ‪ -‬بطن من كنانة أيضا " وهم بنو عبدال بن هبل بن عبدال بن كنانة‬
‫يأت نسبه عند ذكره منهم أبو سال وهو الذي أتى قريشًا حي أرادوا بناء الكعبة ومعه مال فقال‪:‬‬
‫دعون أشارككم ف بنائها فاذنوا له فبن جانبها الين‪.‬‬

‫‪ - 226‬بنو عبد ال ‪ -‬بطن من هاشم من قريش من العدنانية وهم بنو عبد ال حب المة بن‬
‫العباس عم رسول ال صلى ال عليه وسلم ابن عبد الطلب وعبد الطلب تقدم نسبه ف عمود‬

‫‪270‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫النسب ويأت ذكره ف هذا الفصل فيما بعد كان له من الولد ممد وعلي والبعاس والفضل وعبد‬
‫ال وأمه درعة بنت مشرح بن معدي كرب الكندية وهو أبو اللفاء من بن العباس من ولد ابنه‬
‫علي‪.‬‬

‫وقال أبو عبيد‪ :‬ول عقب لبنه العباس‪.‬‬

‫‪ - 227‬بنو عبد ال ‪ -‬بطن من بن هلل بن عامر بن صعصعة وهم بنو عبد ال بن هلل بن‬
‫عامر بن صعصعة وعلل يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء منهم ميمونة بنت الارث زوج النب‬
‫صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ - 228‬بنو عبد الطلب ‪ -‬بطن من هاشم وقد تقدم نسبه ف عمود النسب واسم عبد الطلب‬
‫عامر فيما قال ابن قتيبة وابن اسحاق وغيها وانا سي عبد الطلب لنه كان صغيًا بالدينة عند‬
‫أمه سلمى بنت عمرو من بن النجار بن الزرج فأخذه منها عمه عبد اللطب بن عبد مناف وأتى‬
‫به مكة وهو راكب خلفه على بعي فقالت قريش حينئذ هذا عبد الطلب فقال ويكم انا هو ابن‬
‫أخي فغلب عليه هذا السم وكان يلقب بشيبة لنه ولد وف ذؤايته شيبة ظاهرة كان له من الولد‬
‫اثن عشر على عمود النسب عبد ال أبو النب صلى ال عليه وسلم وخارج عن عمود النسب‬
‫طالب والزبي وعبد الكعبة وأمهم فاطمة بنت عمر بن عائد بن عمران بن مزوم والعباس وضرار‬
‫وأمهما نتيلة بنت جناب من ولد النمر بن قاسط وحزة والقوم وحجل وأمهم هالة بنت أهيب بن‬
‫عبد مناف بن زهرة وأبو لب وقتم والغيداق والارث فأما عبد ال فولد سيد اللق ممد الصطفى‬
‫صلى ال عليه وسلم وأما حزة فانقرض عقبه فيما قال ابن حزم وغيه وأما العباس وأبو طالب‬
‫فعقبهما أكثر من أن يصر وأما الارث وأبو لب فلهما عقب موجود‪.‬‬

‫‪ - 229‬بنو عبد الواد ‪ -‬بطن من زناتة من الببر ولم ملوك بتلسمان من العرب الوجام‪.‬‬

‫‪271‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 230‬بنو عبد شس ‪ -‬بطن من حي من القحطانية وهم بنو عبد شس بن وائل بن الغوث‬
‫بن قطن بن عريب بن زهي بن أبي أبن الميسع بن حي وحي تقدم نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫الاء الهمة‪.‬‬

‫‪ - 231‬بنو عبد الشهل ‪ -‬بطن من بن النبيت من الوس من الزد من القحطانية وهم بنو‬
‫عبد الشهل بن جشم بن الارث بن الزرج بن النبيت والنبيت تقدم نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫اللف واللم مع النون منهم سعد بن معاذ سيد الوس وجاعة كثية من الصحابة من شهدوا بدرًا‬
‫وغيها‪.‬‬

‫‪ - 232‬بنو عبد سعد ‪ -‬بطن من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو عبد سعد بن جشم بن‬
‫قيس بن سعد بن عجل بن ليم بن صعب بن علي بن وائل وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف الباء الوحدة منهم جراش بن اساعيل الراوية‪.‬‬

‫‪ - 233‬بنو عبد شس ‪ -‬بطن من بن عبد مناف بن قصي من قريش من العدنانية وهم بنو‬
‫عبد شس بن عبد مناف بن قصي وقصي تقدم نسبه عند ذكره ف عمود النسب ويأت ذكره ف‬
‫حرف القاف كان له من الولد أمية وحبيب وعبد أمية ونوفل وربيعة وعبد العزى وعبد ال‪.‬‬

‫‪ - 234‬بنو عبد ضخم ‪ -‬قبيلة من العرب البائدة وهم بنو عبد ضخم ابن أرم بن سام بن نوح‬
‫عليه السلم‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬كانوا يسكنون الطائف فهلكوا فيمن هلك‪.‬‬

‫قال ويقال‪ :‬أنم أول من كتب بالط العرب‪.‬‬

‫‪ - 235‬بنو عبد عمرو ‪ -‬بطن من تيم من العدنانية وهم بنو عبد عمرو ابن عبيد بن مقاعس‬
‫مقامس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تيم وتيم تقدم نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫‪272‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 236‬بنو عبد مناف ‪ -‬بطن من قريش من العدنانية وهم بنو عبد مناف بن قصي وقد تقدم‬
‫نسبه ف عمود النسب ويأت ذكره ف حرف العي الهملة‪.‬‬

‫وأمه حب بنت خليل وكانت أمه حب الذكورة قد أخدمته مناة وهو صنم عظيم لم فخشى‬
‫أبوه قصى بن كلب أن يلتبس بعبد مناة بن كنانة فحوله لعبد مناف وكان يسمى قمر البطحاء‬
‫وكان له الشوكة ف قريش‪.‬‬

‫قال ابن اسحاق‪ :‬وكان له من الولد هاشم وعبد شس وعبد الطلب واخته‪.‬‬

‫قال ابن حبيب وهي عاتكة بنت مرة السلمى قال ابن اسحاق‪ :‬وام نوفل وأيدة بنت عمر‬
‫الازنية وكان قصى قد جعل لبنه عبد الدار ف مقابلة شرف عبد مناف منهم السقاية والرفادة ف‬
‫حلف أحليي واستقرت لبن عبد الدار الجابة واللواء والندوة ويقال أنه ورثهما عن أبيه وكان‬
‫هاشم وعبد شس يتقاسان رياسة بن عبد مناف والبقية أحلف لم فبنو الطلب أحلف لبن هاشم‬
‫وبنو نوفل أحلف لبن عبد شس‪.‬‬

‫قال الوهري‪ :‬والنسبة إل عبد مناف‪.‬‬

‫مناف قال‪ :‬وكان القياس عبدي أل أنم عدلوا عن القياس لزالة اللبس‪.‬‬

‫‪ - 237‬بنوعبد مناف ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بن هلل بن عامر بن صعصعة من العدنانية وهم‬

‫بنو عبد مناف بن هلل بن عامر بن صعصعة وعامر تقدم نسبه عند ذكره ف هذا الرف منهم‬
‫زينب أم الؤمني زوج النب صلى ال عليه وسلم وهي زينب بنت خزية بن الارث بن عبد ‪238‬‬
‫‪ -‬بنوعبد مناف ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من طابة من العدنانية وهم بنو عبد مناف بن أد بن طابة وطابة‬
‫تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الطاء الهملة كان لم من الولد تيم وعدي وعوف وأمهم سلمى‬
‫بنت هند بن زيد بن ثور الحل‪.‬‬

‫‪273‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 239‬بنوعبد مناة ‪ -‬بطن من كنانة من العدنانية وهم بنو عبد مناة ابن كنانة وكنانة تقدم‬
‫نسبه ف عمود النسب ويأت ذكره ف حرف الكاف كان له من الولد بكر بطن وعامر بطن ومرة‬
‫بطن‪.‬‬

‫‪ - 240‬بنو عبد مناة ‪ -‬بطن من كنانة عذرة من كلب من القحطانية وهم بنو عبد مناة بن‬
‫هبل بن عبد ال بن كنانة وكنانة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف‪.‬‬

‫‪ - 241‬بنو عبس ‪ -‬بطن من بتة من سليم من العدنانية وهم بنو عبس ابن رفاعة بن الارث‬
‫بن حب بن الارث بن بتة وبتة تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الباء الوحدة‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬منهم العباس بن مرداس السلمي كان من الؤلفة قلوبم شهد بعض الشاهد مع‬
‫النب صلى ال عليه وسلم فأعطى النب صلى ال عليه وسلم عتبة ابن حصي مائة من البل والقرع‬
‫بن حابس التميمي مثله وأعطى العباس دون ذلك وكان تته فرس يقال له العبيد فأنشد بي يدي‬
‫النب صلى ال عليه وسلم هذه البيات‪ :‬فما كان بد ٌر ول حابسٌ يفوقان مرداس ف ممع وما كنت‬
‫دون أمرئ منهما ومن تفض اليوم ل يرفع فأعطاه النب صلى ال عليه وسلم حت رضى وكان أبوه‬
‫مرداس قد تزوج النساء أخت صخر الشاعرة‪.‬‬

‫‪ - 242‬بنو عبس ‪ -‬بطن من غطفان من العدنانية وهم بنو عبس بن بغيض بن ريث بن‬
‫غطفان وغطفان يأت نسبه عند ذكره ف حرف الغي العجمة كان له من الولد قطيعة وورقة منهم‬
‫زهي بن قيس صاحب حرب داحس والغبي وها فرسان كانت أحداها وهي داحس لقيس‬
‫والخرى وهي الغبا لذيفة بن بدر سيد فزارة فاجرياها وتشاحنا ف الكم بالسبق وقتل قيس‬
‫حذيفة فدامت الرب بي عبس وفزارة على ما سيأت ذكره ف الكلم على أيام العرب ف خاتة‬
‫هذا الكتاب‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬وليس بنجد الن أحد من بن عبس‪.‬‬

‫‪274‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫قال‪ :‬وف أحياء عتبة من بن هلل أحياء ينسبون إل عبس فل أدري أهو عبس هذا أم عبس‬
‫آخر من زغبة‪.‬‬

‫قال الوهري‪ :‬والعبس السد وبه سي الرجل وإليهم ينسب عنترة بن شداد العبسي الشهور‬
‫بالشجاعة‪.‬‬

‫‪ - 243‬بنو عبشمس ‪ -‬بفتح الباء بطن من تيم من العدنانية وهم بنو عبشمس بن سعد بن‬
‫زيد مناة بن تيم وتيم تقدم نسبه عند ذكره ف حرف التاء الثناة فوق منهم عبد الطلب الشاعر‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬ويقال أنه كان حبشيًا‪.‬‬

‫‪ - 244‬بنو عبقر ‪ -‬بطن من أنار بن أراش بن كهلن من القحطانية وهم بنو عبقر بن أنار‬
‫وأنار قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن مع النون كان له من الولد‬
‫قيس بطن وعلقمة بطن‪.‬‬

‫‪ - 245‬بنو عبيد ‪ -‬بضم العي بطن من الوس من القحطانية وهم بنو عبيد بن عوف بن‬
‫عمر بن عوف بن مالك بن الوس والوس تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف واللم وألف مع‬
‫الواو منهم خداش بن قتادة الصحاب وكلثوم بن الدم الذي نزل عليه النب صلى ال عليه وسلم‬
‫حي قدم الدينة‪.‬‬

‫‪ - 246‬بنو عبيد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من الوس التقدم ذكرهم وهم بنوعبيد ابن زيد بن مالك بن‬
‫عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الوس والوس قد قدم نسبه‪.‬‬

‫‪275‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 247‬بنو عبيد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من جذام من القحطانية وهم بنو عبيد من مالك بن سويد‬
‫بن زيد بن جذام بن حرام ومن عقبه بنو أسي ومنهم طائفة بالوف من الشرقية من الديار الصرية‬
‫وفيهم المرة والمرة الن فيهم ف بن بقر‪.‬‬

‫‪ - 248‬بنو عبيد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بن سلمة من الزرج من القحطانية وهم بنو عبيد بن‬
‫عدي بن كعب بن سلمة وسلمة تقدم نسبه عند ذكره ف حرف السي الهملة منهم الباء بن‬
‫معروف أحد أصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم أبو قتادة النصاري أسه النعمان بن ربيعي‬
‫وكلها شهد بدرًا‪.‬‬

‫‪ - 249‬بن عبيد ‪ -‬أيضًا بطن من زهي بن جذام من القحطانية مساكنهم بالدقهلية والرتاحية‬
‫من الديار الصرية‪.‬‬

‫‪ - 250‬بنو عبيد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من سنبس مساكنهم بالبية من الديار الصرية ذكرهم‬
‫المدان وسنبس تقدم نسبه ف حرف السي الهملة‪.‬‬

‫‪ - 251‬بنو عبيد أيضًا ‪ -‬بطن من شنؤة من الزد من القحطانية وهم بنو عبيد بن عبة بن‬
‫زهران بن كعب بن الارث بن كعب بن عبد ال بن مالك إبن نصرة ونصرة هو شنؤة منهم جناد‬
‫بن أب أمية‪.‬‬

‫‪ - 252‬بنو عبيد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن بن عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو عبيد وهو أبو‬
‫بكر بن كلب بن ربيعة بن علمر بن صعصعة بن عامر وعامر تقدم نسبه ف حرف هذا الرف مع‬
‫اللف‪.‬‬

‫‪ - 253‬بنو عبيد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بن عدي بن جنلب من قضاعة يقال لم بنو العبيد‬
‫زكرهم الوهري ول يصل نسبهم ث قال‪ :‬هم الذين عن العشي بقوله‪.‬‬

‫‪276‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 254‬بنو عبيد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من لواثة أما من الببر أما من قيس عيلن على الت ف‬
‫حرف اللم مساكنهم بالنوفية من الديار الصرية ذكرهم المدان‪.‬‬

‫‪ - 255‬بنو عبيد ‪ -‬بفتح العي ‪ -‬بطن من أعصر من العدنانية وهم بنو عبيد بن سعد بن‬
‫عوف بن كعب بن حلف بن تيم بن غن بن أعصر وأعصر تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف‬
‫فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف مع العي الهملة‪.‬‬

‫‪ - 256‬بنو عبيد ‪ -‬بفتح العي ‪ -‬بطن من كنانة عذرة من القحطانية وهم بنو عبيدة بن هبل‬
‫بن عبد ال بن كنانة وكنانة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف منهم امرؤ القيس بن هام الذي‬
‫يقال له عدل الضرة‪.‬‬

‫‪ - 257‬بنو عبيد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬قبيلة من العرب البائدة‪.‬‬

‫قال ابن الكلب‪ :‬وهم بنو عبيد بن أرم بن سام بن نوح عليه السلم وقيل عبيد بن صداد شداد‬
‫بن عاد بن عوص بن سام قال ف العب‪ :‬وكانت منازلم بالحفة بي مكة والدينة وهو ميقات‬
‫الحرام لهل مصر فهلكوا بالسيل ويقال ان الحفة بي مكة والدينة وانا سيت الحفة لن السيل‬
‫اجحف با وخربا‪.‬‬

‫قال السعودي‪ :‬ومنهم الذي اختط مدينة يثرب وهو يثرب بن باسة بن مهلهل ابن أرم بن عبيل‬
‫والذي ذكره السهيلي‪ :‬أن الذي اختط مدينة يثرب هو ابن عبيل هذا‪.‬‬

‫‪ - 258‬بنو عبيل بطن من العمالقة من العرب البائدة وهم بنو عبيل ابن مهلئيل بن عوص بن‬
‫عمليق وعمليق تقدم نسبه عند ذكره ف حرف العي عند الكلم على العمالقة فيما يقال بلفظ‬
‫المع ف اللف واللم مع العي الهملة‪.‬‬

‫قال السهيلي‪ :‬ويثرب الذي بن الدينة‪.‬‬

‫‪277‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫العي مع التاء ‪ - 259‬بنو عتبة ‪ -‬بطن من بن رياح بن هلل بن عامر بن صعصعة منازلم‬
‫بنواحي باجة من أفريقية ذكرهم ف العب‪ :‬ث قال‪ :‬ومنهم بالغرب القصى خلق كثي‪.‬‬

‫‪ - 260‬بنو عتوارة ‪ -‬بكسر العي وضمها ‪ -‬بطن من كنانة من العدنانية وهم بنو عتوارة بن‬
‫عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وكنانة تقدم نسبه ف عمود النسب ويأت ذكره ف‬
‫حرف الكاف منهم الادي وهو رجل كان يوقد ناره ليلًا لتهدي إليه الضياف‪.‬‬

‫‪ - 261‬بنو عتبة ‪ -‬وقيل عتيب ‪ -‬بطن من جذام من القحطانية وهم بنو عتبة بن أسلم بن‬
‫شنؤة بن بديل بن جشم بن جذام وجذام تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اليم قال أبو عبيد‪ :‬وهم‬
‫اليوم ينسبون فيبن شيبان يقولون عتبة بن عوف بن شيبان قال وإليهم تنسب جعرة عتيت بالبصرة‬
‫قال الوهري‪ :‬أغار عليهم بعض اللوك فسب الرجال فكانوا يقولون إذا كب صبياننا ل يتركونا حت‬
‫يقتلونا يفتكونا فلم يزالوا عنده حت هلكوا فضرب لم العرب مثلًا فقال‪ :‬أودى عتيب وف ذلك‬
‫يقول الشاعر‪ :‬تزجيها وقد وقعت بغر ٍء كما ترجو أصاغرها عتيت ‪ - 262‬بنو عتيك ‪ -‬بطن من‬
‫بن الدؤل من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو عتيك بن ثعلبة بن الدؤل والدؤل تقدم نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم مع الدال منهم مكم اليمامة كأنم‬
‫حكموه بينهم‪.‬‬

‫قال الوهري‪ :‬والنسبة إليهم عتكي وقد تقدم الكلم عليهم ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو‬
‫فلن ف الكلم على العتيك‪.‬‬

‫العي مع الثاء ‪ - 263‬بنو عثمان ‪ -‬بطن من بن أمية وهم بنو أمي الؤمني عثمان بن عفان‬
‫وقد تقدم القول عليهم ف حرف اللف فيما يقال بلفظ المع ف الكلم على العثمانيي ف اللف‬
‫واللم وألف مع العي الهملة‪.‬‬

‫‪278‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 264‬بنو عثمان ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من طابة من العدنانية وهم بنو عثمان بن عمرو بن أد بن‬
‫طابة وطابة قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الطاء الهملة وبنو عثمان هؤلء فرقة من بن مزينة‬
‫الت ذكرهم ف حرف اليم منهم بلل بن الارث الذي أقطعه النب صلى ال عليه وسلم ومنهم‬
‫معقل بن بسار صاحب رسول ال صلى ال عليه وسلم وزهي بن أب سلمى الشاعر وسيأت تتميم‬
‫الكلم على ذلك ف حرف اليم‪.‬‬

‫العي مع اليم ‪ - 265‬بنو عجرمة ‪ -‬بطن من طريف من جذام من القحطانية وهم بنو‬
‫العجارمة تقدم ذكرهم ف حرف اللف فيما يقال فيه بلفظ المع ف اللف واللم مع العي‬
‫الهملة‪.‬‬

‫‪ - 266‬بنو عجل ‪ -‬بطن من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو عجل ابن لم بن صعب بن‬
‫علي بن بكر بن وائل وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الباء الوحدة كان له من الولد سعد‬
‫وربيعة وصعب وضبيعة‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬وكانت منازلم من اليمامة إل البصرة ث خلفهم الن ف تلك البلد بنو عامر‬
‫النتفق من عقيل بن عامر وذكر المدان‪ :‬أن بلدهم الزيرة من بلد حلب بالقرب من آل ربيعة‬
‫لم دولة بعراق العجم وإليهم ينسب أبو دلف العجلي‪.‬‬

‫‪ - 267‬بنو عجل ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من عاملة من كهلن من القحطانية وهم بنو عجل بن‬
‫معاوية بن عفي وقد تقدم نسبه ف العي مع اللف‪.‬‬

‫‪ - 268‬بنو عجيبة ‪ -‬بطن من البانس من الببر وهم بنو عجيبة بن نسر بن بربر مساكنهم‬
‫ببلد الغرب والببر قد تقدم نسبهم ف حرف اللف فيما يقال فيه بلفظ المع ف اللف واللم مع‬
‫الباء الوحدة‪.‬‬

‫‪279‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫العي مع الدال ‪ - 269‬بنو عدا ‪ -‬بطن من النخع من كهلن من القحطانية وهم بنو عداء بن‬
‫كعب بن قيس بن سعد بن مالك بن النخع والنخع تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما‬
‫يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم مع النخع‪.‬‬

‫قال أبو عبيدة‪ :‬واياهم عن قيس بن الشعث الكندي وكانوا أخواله بقوله‪ :‬أب ذو التاج قيس‬
‫فاعلميه وأخوال اللوك بنو عدائي ‪ - 270‬بنو عدثان ‪ -‬بضم العي وسكون الدال وثاء ونون‬
‫بينهما الف بطن من شنؤة من الزد وهم بنو عبد ال بن زهران بن كعب بن الارث بن كعب بن‬
‫عبد ال بن مالك بن نصر ونصر ‪ - 271‬بنو عدس ‪ -‬بفتح الدال وضمها ‪ -‬بطن من بن دارم بن‬
‫تيم من العدنانية وهم بنو عدس بن عبد ال بن دارم ودارم تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الدال‬
‫الهملة منهم بنو زارة بن عدس الذكورون ف حرف الزاي‪.‬‬

‫‪ - 272‬بنو عدسة ‪ -‬بطن من جديلة طي من القحطانية وهم بنو عمرو ابن ثامة بن مالك بن‬
‫جدعاء بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن قطرة بن طي وطي تقدم نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف الطاء الهملة‪.‬‬

‫‪ - 273‬بنو عدنان ‪ -‬قبيلة من ولد اساعيل بن ابراهيم عليهما السلم وها بنو عدنان‬
‫النسوب اليه العرب العدنانية من قريش وكنانة ومن ف معناهم وقد اختلف ف نسبهم إل ابراهيم‬
‫عليه السلم اختلف كثي فقال ابن اسحاق‪ :‬عدنان بن أدد بن مقوم بن ناخور بن تيخ بن يعرب‬
‫بن يشجب بن نابت بن اساعيل بن ابراهيبم عليه السلم ووافقه عليه البيهقي وعليه تقدم المر ف‬
‫عمودج النسب ف هذا الكتاب وقيل عدنان بن أدد بن اليسع بن الميسع بن سلمان بن نبت بن‬
‫حل بن قيدار بن اساعيل ونقل الطبي عن هشام تدمر من مسلمة يهود من قرأ كتبهم بذكر نسب‬
‫معد بن عدنان إل اساعيل من كتاب كاتب أرميا النب وانه يقرب من هذا العدد ال أن ف القليل‬
‫من الساء اختلفًا ونقل عن الزبي بن بكار بسنده إل ابن شهاب الزهري ما يقارب ذلك ف العدد‬
‫أيضًا ومن النسابي من يعد بي اساعيل وعدنان عشرين أبًا أو خسة عشر أبًا ونو ذلك وقد روى‬
‫عن أم سلمة زوج النب يصلى ال عليه وسلم ان النب قال‪ :‬معد بن عدنان بن أدد بن زيد بن بر‬
‫‪280‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫ابن اعراق الثرى وفسرت أم مسلمة زيدًا بأنه الميسع وبر بأنه نبت وأعراق الثرى بأنه اساعيل‬
‫لكن قد تقدم ف الكلم على عمود النسب ان النب صلى ال عليه وسلم قال ل تاتوزوا معد بن‬
‫عدنان كذب النسابون ث تل قوله تعال " وقرونا بي ذلك كثيًا " وقال السهيلي‪ :‬وقد اتفق الناس‬
‫من بعد هذه الدة بي عدنان واساعيل على ما يتخيل معه ان يكون بينهما أربعة آباء أو خسة أو‬
‫عشرة اذ الدة أطول من ذلك كله بكثي قال الزهري‪ :‬كان لعدنان ستة أولد معد وهو الذي على‬
‫عمود النسب وعبل واسه الديب وعدن وبه سيت عدن من اليمن وأد وأب الصحاك والعن وأمهم‬
‫مهدد‪.‬‬

‫قال هشام بن الكلب‪ :‬وهو من جديس وقيل من طسم وقيل التواسم من ولد لفشان بن‬
‫ابراهيم‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬وجيع الوجودين من ولد اساعيل عليه السلم من بنيه‪.‬‬

‫قال‪ :‬ومواطن بن عدنان متصة بنجد وكلها بادية رحالة ال قريشا بكة وند‪.‬‬

‫قال السهيلي‪ :‬ول يشارك بن عدنان من العرب ف أرض ند أحد من القحطانية ال طي من‬
‫كهلن فيما بي جبلي سلمى واجا ث افترق بنو عدنان ف تامة الجاز ث ف العراق والزيرة ث‬
‫تفرقوا بعد السلم ف القطار‪.‬‬

‫‪ - 274‬بنو عدنان ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من الزد من القحطانية وهم بنو عدنان ابن عبد ال بن‬
‫الزد والزد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم والف‬
‫مع الزاي‪.‬‬

‫‪ - 275‬بنو عدوان ‪ -‬بفتح العي وسكون الدال بطن من قيس عيلن من العدنانية وهم بنو‬
‫عدوان واسه الارث بن عمرو بن قيس وقيس يأت نسبه عند ذكره ف حرف القاف قال أبو عبيد‪:‬‬

‫‪281‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫وسي عدوان لنه عدا على أخيه فهم فقتله وكان لعدوان من الولد زيد ويشكر ودوس ويقال انه‬
‫دوس الذي ف الزد قال ف العب‪ :‬وهم بطن متسع وكانت منازلم بالطائف من أرض ند نزلوها‬
‫بعد اياد والعمالقة ث غلبهم عليها ثقيف فخرجوا إل تامة وكان منهم عامر بن الطرب حكم‬
‫العرب ف الاهلية‪.‬‬

‫قال‪ :‬وبأفريقية منهم إل الن أحياء بادية وقد عد المدان عدوان من عرب برية الجاز من‬
‫أحلف آل فضل من عرب الشام فيحتمل انم هؤلء ويتمل انم غيهم‪.‬‬

‫‪ - 276‬بنو عدي ‪ -‬بطن من الرباب من العدنانية وقد تقدم ذكرهم ف حرف اللف فيما‬
‫يقال فيه بلفظ المع ف اللف واللم مع الراء الهملة ذكرهم الوهري ول يرفع نسبهم وقال هو‬
‫رهط ذي الرمة الشاعر‪.‬‬

‫‪ - 277‬بنو عدي ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بن النجار والنجار يأت نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم مع النون منهم أنس بن مالك خادم رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم وجاعة كثية‪.‬‬

‫من الصحابة من شهد بدرًا وغيها‪.‬‬

‫‪ - 278‬بنو عدي ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بن النجار وهم بنو عدي بن عمر بن مالك بن النجار‬
‫القدم نسبه منهم حسان بن ثابت النصاري شاعر رسول ال صلى ال عليه وسلم كان ينافع عنه‬
‫ويهجو الشركي وهو القائل‪ :‬فإن أب ووالده وعرضي لعرض ممدٍ منكم فداء ‪ - 279‬بنو عدي‬
‫‪ -‬بطن من الزرج وهم بنو عدي بن عمرو بن مالك ابن تيم ال بن ثعلبة بن عمرو بن الزرج‪.‬‬

‫‪ - 280‬بنو عدي ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من برا من القحطانية وهم بنو عدي ابن برا وبرا يأت‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف الباء الوحدة‪.‬‬

‫‪282‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 281‬بنو عدي ‪ -‬بطن من اب حنيفة بن غنم من القحطانية وهم بنو عدي بن حنيفة‬
‫وحنيفة قد مر نسبه عند ذكره ف حرف الاء الهملة وهم بنو رهط مسيلمة الكذاب‪.‬‬

‫‪ - 282‬بنو عدي ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بن مزيقيا ومزيقيا يأت نسبه ف حرف اليم كان له من‬
‫‪ - 283‬بنو عدي ‪ -‬بطن من خزاعة من القحطانية وهم بنو عدي بن عمرو بن ربيعة بن حارثة‬
‫بن مزيقيا ومزيقيا يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم منهم بديل بن ورقاء كتب اليه النب صلى ال‬
‫عليه وسلم بالدعاية إل السلم وجويرية بنت الارث زوج النب صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ - 284‬بنو عدي ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من طابة من العدنانية وهم بنو عدي ابن زيد مناة بن أدج‬
‫بن طابة وطابة تقدم نسبه ف حرف الطاء الهملة كان له من الولد جل وملكان منهم ذو الرمة‬
‫الشاعر واسه غيلن‪.‬‬

‫‪ - 285‬بنو عدي ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من ذهل من طي من القحطانية وهم بنو عدي بن أفلت بن‬
‫سلسلة بن عمرو بن سلسلة بن غنم بن ثور بن سعد بن عتود بن حارثة بن لم بن عمرو بن طريف‬
‫بن عمرو بن ثامة بن جدعان بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن قطرة بن طي‬
‫وطي تقدم نسبه ف حرف الطاء منهم عبة بن الخرس وابنه ريسان الشاعر‪.‬‬

‫‪ - 286‬بنو عدي ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من طي من القدم ذكرهم وهم بنو عدي ابن حزم بن أب‬
‫احزم بن ربيعة بن جدول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي وطي تقدم نسبه‪.‬‬

‫‪ - 287‬بنو عدي ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من فزارة وفزارة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الفاء منهم‬
‫حذيفة بن بدر سيد فزارة وهو صاحب الفرس العروفة بالغباء الت اجريت مع الفرس العروفة‬
‫بداحس فكانت الرب بسببها وعدي هذا هو أبو بدر بن عدي النتسب اليه بنو بدر بالعمال‬
‫القليوبية من الديار الصرية القدم ذكره ف حرف الباء وأخو مازن بن فزارة النتسب اليه بنو مازن‬
‫الذين بوارهم‪.‬‬

‫‪283‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 288‬بنو عدي ‪ -‬بطن من قضاعة من القحطانية ذكرهم الوهري ول يرفع ف نسبهم‪.‬‬

‫‪ - 289‬بنو عدي ‪ -‬بطن من كنانة عذرة من القحطانية وهم بنو عدي ابن جناب بن حبل‬
‫بن عبد ال بن كنانة وكنانة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬وفيهم البيت اليوم منهم ليلة أم عبد العزيز بن مروان‪.‬‬

‫‪ - 290‬بنو عدي ‪ -‬بطن من كنانة عذرة من القحطانية أيضًا وهم بنو عدي بن عبد ال بن‬
‫كنانة وكنانة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف كان له من الولد عميت بطن‪.‬‬

‫‪ - 291‬بنو عدي ‪ -‬بطن من كهلن من القحطانية وهم بنو عدي بن الارث بن مرة بن أدد‬
‫بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد كهلن وكهلن يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف كان‬
‫له من الولد عفي ولم وجذام وعامله وامهم رقاش بنت فارس بن هدان‪.‬‬

‫‪ - 292‬بنو عدي ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من لم من القحطانية مساكنهم بساحل اطفيح من الديار‬

‫الصرية‪.‬‬

‫قال المدان‪ :‬وهم بنو موسى وبنو حرب‪.‬‬

‫‪ - 293‬بنو عدي ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من لوي بن غالب من العدنانية وهم بنو عدي بن كعب بن‬
‫مرة وكعب تقدم نسبه ف عمود النسب ويأت ذكره ف حرف الكاف كان له من اولد رزاح‬
‫وعويج فمن بن رزاح امي الؤمني عمر ابن الطاب وقد مر نسبه ف حرف اللف واللم مع العي‬
‫ف الكلم على العمريي فيما يقال بلفظ المع ف اللف واللم مع العي الهملة ومن بن عويج‬
‫نعيم بن عبد ال العروف بالنحام قيل بفتح النون وتشديد الاء‪.‬‬

‫‪284‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫قال أبو عبيد‪ :‬سي بذلك لن سول ال صلى ال عليه وسلم قال دخلت النة فسمعت بنحمة‬
‫من ليم والنحمة مثل النحنحة‪.‬‬

‫‪ - 294‬بنو عدي ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من هوازن من العدنانية وهم بنو عدي ابن جشم بن معاوية‬
‫بن بكر بن هوازن وهوازن يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء منهم زهي بن معاوية قاتل سعد بن‬
‫معاوية يوم الندق‪.‬‬

‫‪ - 295‬بنو عدية ‪ -‬بطن من هوازن من العدنانية وهم بنو قيس وعوف ومساور وسيار‬
‫ومشجور أولد صعصعة بن معاوية بت بكر بن هوازن وهوازن يأت نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫الاء‪.‬‬

‫‪ - 296‬بنو عذرة ‪ -‬بطن من كلب من قضاعة من القحطانية وهم بنو عذرة بن زيد اللت‬
‫بن رفيدة بن ثور بن كلب وكلب يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف كان له من الولد عوف‬
‫والعبيد بطن وف عذرة هذا ينسب كنانة عذرة دون عذرة الت على ما سيأت ذكره ف حرف‬
‫الكاف‪.‬‬

‫‪ - 297‬بنو عذرة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو عذرة بن سعد هذي بن‬
‫زيد بن ليث بن أسود بن أسلم بن الاف بن قضاعة وقضاعة يأت نسبه عند ذكره ف حرف القاف‬
‫وكان لعذرة هذا من الولد كثي بطن وعامر بطن وكاهل بطن وأياس وعوف ورفاعة بطن قال أبو‬
‫عبيد‪ :‬وعذرة هؤلء هم العروفون بشدة العشق كان لبيها صحبة ومنهم عروة بن حرام وصاحبته‬
‫عفراء وهو ابن عمها اشتد عليه حبها حت مات ومن أحسن ما يكى عن بعض العذريي انه قيل له‬
‫ما بال الرجل يوت منكم ف هوى امرأة فقال‪ :‬لن فينا جال وعفة قال المدان‪ :‬منهم جاعة‬
‫بدمياط وما حولا مالطون بسنبس‪.‬‬

‫‪285‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫العي مع الراء ‪ - 298‬بنو عرهان ‪ -‬بطن من زنارة من الببر منازلم اعمال البحية من الديار‬
‫الصرية ذكرهم ‪ - 299‬بنو عروة ‪ -‬بطن من الزبييي من أسد بن عبد العزى من قريش من‬
‫العدنانية وهم بنو عروة بن الزبي بن العوام والزبي تقدم نسبه ف حرف اللف ف الكلم على‬
‫الزبييي فيما يقال بلفظ المع ف اللف واللم مع الزاي وعروة هذا من أكابر التابعي وأعيانم‬
‫وهو أخحد فقهاء الدينة السبعة من التابعي وقد ذكر المدان بأن من عقبه طائفة بناحية بندة وما‬
‫حولا ببلد الشونيي‪.‬‬

‫‪ - 300‬بنو عريب ‪ -‬بطن من حي من القحطانية وهم بنو عريب بن زهي بن ابي بن‬
‫الميسع بن حي وحي تقدم ذكرهم ف حرف الاء الهملة‪.‬‬

‫منهم بنو تكال القدم ذكرهم ف حرف التاء الثناة‪.‬‬

‫‪ - 301‬بنو عريب ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو عريب بن حيدان بن‬
‫عمرو بن الاف بن قضاعة وقضاعة يأت نسبه عند ذكره ف حرف القاف‪.‬‬

‫‪ - 302‬بنو عريب ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من كهلن من القحطانية وهم بنو عريب بن زيد بن‬
‫كهلن وكهلن يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف منهم طي والشعريون ومدحج وغيهم من‬
‫الحياء‪.‬‬

‫‪ - 303‬بنو عريج ‪ -‬بطن من كنانة من العدنانية وهم بنو عريج بن عبد مناة بن كنانة وكنانة‬
‫تقدم نسبه ف عمود النسب ويأت ذكره ف حرف الكاف منهم أبو نوفل عمر قال أبو عبيد‪ :‬وهو‬
‫بيت بن عريج‪.‬‬

‫‪ - 304‬بنو عريد ‪ -‬بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو عريد بن حيداب بن عرمو بن‬
‫الاف بن قضاعة وقضاعة يأت نسبه ف حرف القاف‪.‬‬

‫‪286‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 305‬بنو عرين ‪ -‬بطن من بن يربوع بن حنظلة من تيم من العدنانية وهم بنو عرين بن‬
‫يربوع ويربوع يأت نسبه عند ذكره ف حرف الياء الثناة تت‪.‬‬

‫‪ - 306‬بنو عرين ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من زهي من جذام من القحطانية مساكنهم مع قومهم زهي‬
‫بالدقهلية والرتاحية من الديار الصرية ذكرهم المدان‪.‬‬

‫‪ - 307‬بنو عرينة ‪ -‬بطن من انار بن أراش من كهلن من القحطانية وهم بنو عرينة بن نذير‬
‫بن قيس بن عبقر بن انار وانار تقدم نسبه ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف مع‬
‫النون منهم الرهط الذين قدموا على رسول ال صلى ال عليه وسلم فاجتووا الدينة فبعث بم ف‬
‫ابل الصدقة يشربون من البانا وأبوالا فصحوا وقتلوا راعي رسول ال صلى ال عليه وسلم واستاقوا‬
‫البل فبعث ف طلبهم فاحضرهم فسمل أعينهم وتركهم بالرة يستسقون فل يسقون كما هو‬
‫مذكور ف كتب الصحيح‪.‬‬

‫‪ - 308‬بنو عزيز ‪ -‬بطن من بن هلل بن عامر من العدنانية ذكرهم المدان وقال‪:‬‬

‫مساكنهم بساقية قلته من عمل اخيم من صعيد مصر‪.‬‬

‫العي مع الشي ‪ - 309‬بنو عشم ‪ -‬بطن من بر من لم من القحطانية مساكنهم بالي‬

‫الكبي من الطفيحية من الديار الصرية ذكرهم المدان‪.‬‬

‫العي مع الصاد ‪ - 310‬بنو عصا ‪ -‬بطن من المارسة من القحطانية من كنانة عذرة‬

‫مساكنهم مع قومهم المارسة بالدقهلية وهم بنو أعصر بن غنم بن حارثة بن ثوب بن معد بن‬
‫عتود بن حارثة بن لم بن عمرو بن طريف بن عمرو بن ثامة بن مالك بن جدعاء بن ذهل بن‬
‫رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن قطرة ابن طي وطي يأت نسبه عند ذكره ف حرف الطاء‬
‫الهملة منهم عمرو بن السبح كان أرمى العرب واياه أراد الشاعر بقوله‪ :‬ليت الغراب رمى حا‬
‫تت قلبه عمرا باسيه الت ل يلعب ‪ - 311‬بنو عصمة ‪ -‬بطن من هوازن من العدنانية وهم بنو‬

‫‪287‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫عصمة بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن وهوازن يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء منهم‬
‫أبو الحوص واسه عوف بن مالك‪.‬‬

‫‪ - 312‬بنو عصية ‪ -‬بطن من بتة من سليم من العدنانية وهم بنو عصية ابن خفاف بن امرئ‬
‫القيس بن بتة وبتة تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الباء الوحدة منهم الضحاك بن سنان ويزيد بن‬
‫الخنس الصحابيان وعصية هؤلء هم الذين أشار اليهم النب صلى ال عليه وسلم أسلم سالها ال‬
‫وغفار غفر ال لا وعصية عصت ال ورسوله‪.‬‬

‫العي مع الضاد ‪ - 313‬بنو عضل ‪ -‬بطن من بن الون بن مضر وهم بنو عضل بن الون‬
‫والون تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم مع الاء‪.‬‬

‫العي مع الطاء ‪ - 314‬بنو عطاء ‪ -‬بطن من مهدي من جذام من القحطانية منازلم بالبلقاء‬
‫من بلد الشامية‪.‬‬

‫‪ - 315‬بنو عطارد ‪ -‬بطن من تيم من العدنانية وهم بنو عطارد بن عوف بن كعب بن سعد‬
‫بن زيد مناة بن تيم وتيم تقدم نسبه عند ذكره ف حرف التاء الثناة فوق منهم كرب بن صفوان‬

‫العي مع الفاء‬
‫‪ - 316‬بنو عفي‬

‫‪288‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ -‬بطن من كهلن من القحطانية وهم بنو عفي بن عدي بن الارث بن مرة بن أدد بن زيد بن‬
‫يشجب بن عريب بن زيد من كهلن وكهلن يأت نسبه ف حرف الكاف وعفي هذا هو أخو لم‬
‫وجذام وعامله‪.‬‬

‫العي مع القاف ‪ - 317‬بنو عقبة ‪ -‬بطن من جذام من القحطانية قال المدان‪ :‬وهم بنو‬
‫عقبة بن مربة بن حرام‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬وديارهم من الكرك إل الن ف برية الجاز وعليهم درك الطريق ما بي مصر‬
‫والدينة النبوية إل حدود غزة من بلد الشام‪.‬‬

‫قال ف مسالك البصار‪ :‬وعليهم درك حجيج مصر من العقبة إل الدأما قال‪ :‬وفرقة منهم‬
‫بالجاز من بن واصل بن عقبة‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬وبافريقية من بلد الغرب منهم بقية وامة كثية بنواحي طرابلس‪.‬‬

‫‪ - 318‬بنو عقبة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من كندة من القحطانية وهم بنو عقبة ابن السكون بن‬
‫أشرس بن كندة وكندة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬كان له من الولد ثعلبة‪.‬‬

‫قال‪ :‬ومنهم عبادة بن نسب العقبة‪.‬‬

‫‪ - 319‬بنو عقبة ‪ -‬أيضا ً ‪ -‬بطن من بن هلل بن عامر بن صعصعة من العدنانية ذكرهم‬

‫المدان وقال‪ :‬ان منهم طائفة باصفوان وأسنا من صعيد الديار الصرية‪.‬‬

‫‪289‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 320‬بنو عقدة ‪ -‬بطن من سنبس من طي من القحطانية وهم بنو عمرو بن سنبس تقدم‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف السي الهملة وعقدة أمهم عرفوا با‪.‬‬

‫‪ - 321‬بنو عقيل ‪ -‬بفتح العي ‪ -‬بطن من الطالبيي من بن هاشم العدنانية وهم بنو عقيل بن‬
‫أب طالب بن عبد الطلب بن هاشم والطالبيون قد تقدم ذكرهم ف حرف اللف واللم مع الطاء‬
‫الهملة وعبد الطلب تقدم نسبه ف عمود النسب وقد مر القول عليه ف العي مع الباء الوحدة‪.‬‬

‫قال المدان‪ :‬وبلب وبلدها جاعة من بن عقيل بن أب طالب‪.‬‬

‫‪ - 322‬بنو عقيل ‪ -‬بالفتح أيضًا ‪ -‬بطن من هلبا مالك بن موسى بن زيد ابن جذام وهم‬
‫العقيليون وقد تقدم ذكرهم ف حرف اللف بلفظ المع ف اللف واللم مع العي الهملة‪.‬‬

‫‪ - 323‬بنو عقيل ‪ -‬بضم العي ‪ -‬بطن من بن أسد بن خزية من العدنانية قال ف العب‪:‬‬
‫وكانت لم امارة بأرض العراق والزيرة وكانوا قد عظم أمرهم ف الدولة السلجوقية وملوك اللة‬
‫وجهاتا وكان با منهم بنو يزيد الذين نظم لم الشريف ابن البارية الباري ارجوزته العروفة‬
‫بالصادح والباغم ث اضمحل ملكهم بعد ذلك وورثت بلدهم بالعراق خفاجة‪.‬‬

‫‪ - 324‬بنو عقيل ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو عقيل وعامر قد‬
‫تقدم نسبه ف العي مع اللف منهم النتفق الذكورون ف حرف اللف‪.‬‬

‫ومنهم منون بن عامر الشاعر السلمي واسه قيس بن معاوية وكانت مساكنهم بالبحرين ف‬
‫كثي من قبائل العرب وكان أعظم قبائلهم بنو عقيل هؤلء وبنو ثعلب وبن سليم وكان أظهرهم ف‬
‫الكثرة والعز بنو ثعلب ث اختلف بنو عقيل وبنو ثعلب علي سليم حت أخرجوهم من البحرين‬
‫ودخلوا إل مصر فأقام با بعض وسار البعض إل افريقية من بلد الغرب‪.‬‬

‫‪290‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫ث اختلف بنو عقيل وبنو ثعلب بن مرة فعلبت بنو ثعلب على بن عقيل وطردوهم عن البحرين‬
‫فساروا إل العراق وملكوا الكوفة والبلد الفراتية وتغلبوا على الزيرة والوصل وملكوا تلك البلد‬
‫ومنهم كان القلد وقرواش وقريش وابنه مسلم بن قريش الشهور ذكرهم ووقائعهم ف كتب‬
‫التاريخ وبقيت الملكة بأيديهم حت غلبهم عليها ملوك السلجوقية فتحولوا عنها إل البحرين حيث‬
‫كانوا أول فوجدوا بنو ثعلب قد ضعف أمرهم فغلبوهم على البحرين لبن عقيل قال ابن سعيد‪:‬‬
‫سألت أهل البحرين ف سنة احدى وخسي وستمائة حي لقيتهم بالدينة النبوية عن البحرين فقالوا‬
‫اللك فيها لبن عامر بن عقيل وبنو ثعلب من جاعة رعاياهم وبنو عصفور من بن يعقيل هم‬
‫أصحاب الحساء وهي دار ملكهم‪.‬‬

‫‪ - 325‬بنو عك ‪ -‬بطن من الزد من القحطاينة وهم بنو عك بن عرفان عرقان بن الزد‬

‫والزد تقدم نسبه ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم والف مع الزاي‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬وذهب آخرون إل انم من العدنانية وان عكا هذا هو أخو معد بن عدنان أبو‬
‫العدنانية وعلى ذلك جرى صاحب مسالك البصار جازما به منهم بشي بن جابر بن عراب‬
‫الصحاب‪.‬‬

‫‪ - 326‬بنو عكابة ‪ -‬بطن من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو عكابة ابن صعب بن علي‬
‫بن بكر وبكر قد تقدم نسبه ف حرف الباء الوحدة قال الوهري‪ :‬والعكاب الدخان كان له من‬
‫الولد ثعلبة ويقال له الصن الصي‪.‬‬

‫‪ - 327‬بنو عكرمة ‪ -‬بطن من الوس من القحطانية قال المدان‪ :‬وهم ينتمون إل سيد‬
‫الوس سعد بن معاذ النصاري أحد أصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم ومساكنهم بوار‬
‫منفلوط من صعيد مصر‪.‬‬

‫‪ - 328‬بنو عكرمة ‪ -‬بطن من قيس عيلن‪.‬‬

‫‪291‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫قال الوهري‪ :‬وهم بنو عكرمة بن خصفة بن قيس عيلن وقيس يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف القاف‪.‬‬

‫‪ - 329‬بنو عكل ‪ -‬بطن من طابة من العدنانية وهم بنو عوف بن وائل بن قيس بن عوف‬
‫بن عبد مناة بن أد بن طابة وطابة تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الطاء الهملة ولد له الارث‬
‫العي مع اللم ‪ - 330‬بنو علقمة ‪ -‬بطن من بيلة من أنار بن أراش من كهلن من القحطانية‬
‫وهم بنو علقمة بن عبقر بن أنار وانار هو أبو بيلة على ما تقدم ف حرف الباء الوحدة منهم‬
‫جندب بن عبد ال بن سفيان البجلي العقيلي صاحب رسول ال صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ - 331‬بنو علة ‪ -‬بطن من كهلن من القحطانية وهم بنو علة بن جلد ابن مالك بن أدد بن‬
‫زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلن وكهلن يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف كان‬
‫له من الولد عمرو وحرب‪.‬‬

‫‪ - 332‬بنو علي ‪ -‬بطن من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو علي بن صعب بن بكر وبكر‬
‫تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الباء الوحدة وكان له من الولد صعب‪.‬‬

‫‪ - 333‬بنو علي ‪ -‬أيضا ً ‪ -‬بطن من جذام من لم من القحطانية مساكنهم مع قومهم جذام‬

‫بالب الشرقي من صعيد مصر فيما بي دير المرة وترعة صول‪.‬‬

‫‪ - 334‬بنو علي ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من لواثة من الببر أو من قيس عيلن على اللف الت ف‬
‫حرف اللم مساكنهم أيضًا بالبهنساوية‪.‬‬

‫قال المدان‪ :‬واليهم ينسب بنو علي البلدة العروفة ‪ - 325‬بنو عليم ‪ -‬بطن من كنانة عذرة‬
‫من قضاعة من القحطانية وهم بنو عليم بن جناب بن هبل بن عبد ال بن كنانة وكنانة يأت نسبه‬
‫عند ذكره ف حرف الكاف‪.‬‬
‫‪292‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬وهو أول من سيس ف قضاعة كان له من الولد كعب وعبيد ال وهو معط منهم‬
‫أسد بن حارثة العليمي الصحاب‪.‬‬

‫العي مع اليم ‪ - 336‬بنو عمارة ‪ -‬بطن من جذام بن حرام وهم عمارة الوليد بن سويد بن‬
‫زيد بن حرام بن جذام بن حرام وجذام تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اليم ومساكنهم بالوف‬
‫من البلد الشرقية من الديار الصرية وفيهم العدد والكثرة‪.‬‬

‫‪ - 337‬بنو عمرو ‪ -‬بطن من أسد بن جزية من العدنانية وهم بنو عمرو ابن قعي بن الارث‬
‫بن دودان بن أسد وأسد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف‬
‫مع السي الهملة كان له من الولد طريف والصداء ودبي وهو كعب وعبد ال وكعب وعبد ال‬
‫منهم طليحة بن خويلد الذي ادعى النبوة ث أسلم‪.‬‬

‫‪ - 338‬بنو عمرو ‪ -‬بطن من أسد بن خزية أيضًا وهم بنو عمرو بن أسد وأسد تقدم نسبه‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬وعمرو هذا أول من عمل الديد من العرب وكان له من الولد السيب ووهيم‬
‫وهم ومعوض والقليب والطيح والاشم والالك ومن عقبة ساك بن مرمة الذي يقول فيه‬
‫الخطل‪ :‬نعم الجي ساك من بن أسدٍ بالزج إذ قتلت جيانا مضر قد كنت أحسبه قينًا وأخبه‬
‫والب مطر عن أثوابه الشرر ‪ - 339‬بنو عمرو ‪ -‬بطن من الزرج من الزد من القحطانية وهم بنو‬
‫عمرو بن الزرج والزرج تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف‬
‫واللم مع الاء العجمة كان له من الولد ثعلبة‪.‬‬

‫‪ - 340‬بنو عمرو ‪ -‬بطن من الزرج وهم بنو عمرو بن عوف بن الزرج والزرج تقدم‬
‫نسبه كان له من الولد عوف‪.‬‬

‫‪293‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 341‬بنو عمرو ‪ -‬بطن من الصب من الزد من القحطانية وهم بنو عمرو بن مازن من‬
‫الزد والصب تقدم ذكرهم ف حرف اللف فيما يقال بلفظ المع ف اللف واللم مع الصاد‬
‫الهملة منهم عبد السيح بن عمر صاحب ابن الوليد قال أبو عبيد‪ :‬ويقال لبن عمرو هؤلء كلهم‬
‫غسان‪.‬‬

‫‪ - 342‬بنو عمرو ‪ -‬بطن من بن النجار من الزرج من القحطانية وهم بنو عمرو بن مالك‬
‫بن النجار والنجار تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف واللم فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف‬
‫واللم مع النون كان له من الولد معاوية وأمه حديلة وقد مر ذكرها ف حرف الاء الهملة وبا‬
‫يعرفون وعدي وأمه سعالة ويقال معاله با يعرفون وسيأت ذكرها ف حرف اليم‪.‬‬

‫‪ - 343‬بنو عمرو ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من الزد من القحطانية وهم بنو عمرو ابن الزد والزد‬
‫تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال ف اللف واللم ألف مع الزاي كان له من الولد‬
‫طاوية بطن ونعمان وربيعة وامرؤ القيس وهم غسانيون والع وجدحة وعرهان واللصيق الذين ف‬
‫عبد القيس منهم ثعلبة ابن عمرو رأس غسان عند مسيهم إل الشام وأخوه جدع الذي يضرب به‬
‫الثل ف البخل فيقال خذ من جدع ما أعطاك‪.‬‬

‫‪ - 344‬بنو عمرو ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من الزد من القحطانية وهم بنو عمرو ابن مزيقيا ومزيقيا‬
‫سيأت نسبه ف حرف اليم‪.‬‬

‫‪ - 345‬بنو عمرو ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من الوس والوس تقدم نسبه كان له من الولد عوف‬
‫وثعلبة ولوذان وأمهم السميعة على ما تقدم ذكره ف حرف اللف منهم حبيب ووائل بن عقبة‬
‫النذر بن ممد بن عقبة بن احيحة وقيل اميمة والجد بن زياد شهدا بدرًا‪.‬‬

‫‪ - 346‬بنو عمرو ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بلي من قحطان ومساكنهم مع قومهم فيما فوق اخيم‬
‫من ‪ - 347‬بنو عمرو ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من ثعلب بن وائل من العدنانية وهم بنو عمرو بن بكر بن‬

‫‪294‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫حبيب بن عمرو بن غنتم بن ثعلب وثعلب تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الثاء الثلثة منهم الوليد‬
‫بن طريف الارجي‪.‬‬

‫‪ - 348‬بنو عمرو ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من تيم من العدنانية وهم بنو عمرو ابن تيم بن مر وتيم‬
‫تقدم نسبه عند ذكره ف حرف التاء الثناة فوق كان له من الولد العنب وأسيد واليجم ومالك‬
‫والارث وهو البط وقد تقدم الكلم عليهم ف مواضعه‪.‬‬

‫‪ - 349‬بنو عمرو ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من حرب من عرب الجاز ذكرهم المدان ول يرفع ف‬
‫نسبهم‪.‬‬

‫‪ - 350‬بنو عمرو ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من حنظلة من تيم من العدنانية وهم بنو عمرو بن حنظلة‬
‫وحنظلة تقدم نسبه عند ذكره ف الاء الهملة منهم قيس بن خفان الشاعر‪.‬‬

‫‪ - 351‬بنو عمرو ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من خزاعة من بن مزيقياء من القحطانية وهم بنو عمرو بن‬
‫عدي بن حارثة بن مزيقيا ومزيقيا يأت نسبه ف حرف اليم‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬وهم الجر منهم عرفجة الذي جند الوصل وعداده ف بارق‪.‬‬

‫‪ - 352‬بنو عمرو ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من درماء بن ثعلبة طي من القحطانية مساكنهم مع قومهم‬

‫ثعلبة ‪ - 353‬بنو عمرو ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من ذهل بن ثعلبة بن بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو‬
‫عمرو بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة وذهل قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الذال العجمة منهم‬
‫دغفل النسابة القدم ذكره ف مقدمة هذا الكتاب‪.‬‬

‫‪ - 354‬بنو عمرو ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من ذهل بن شيبان بن بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو‬
‫عمرو العروف بالزدلف بن أب ربيعة بن ذهل بن شيبان وذهل تقدم نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫الذال العجمة أيضًا‪.‬‬
‫‪295‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 355‬بنو عمرو ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من العرب من صميمة زهي مساكنهم بالدقهلية والرتاحية‬
‫من الديار الصرية‪.‬‬

‫‪ - 356‬بنو عمرو ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من سلول بن هوازن من العدنانية وهم بنو عمرو بن مرة‬
‫بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وسلول تقدم نسبهم عند ذكرهم ف حرف السي الهملة‬
‫منهم عبد ال بن هام الشاعر‪.‬‬

‫‪ - 357‬بنو عمرو ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من سنبس من طي من القحطانية وهم بنو عمرو بن سنبس‬
‫وسنبس تقدم نسبه عند ذكره ف حرف السي ويعرف هؤلء ببن عقدة وقد مر ذكرهم ف العي‬
‫مع القاف‪.‬‬

‫‪ - 358‬بنو عمرو ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من شنؤة من الزد من القحطانية وهم بنو عمرو ابن مالك‬
‫بن نصر وهو شنؤة وقد تقدم نسبه ف حرف الشي العجمة كان له من الولد ملك وقسملة واسه‬
‫معاوية ومالك وائل‪.‬‬

‫‪ - 359‬بنو عمرو ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من من بن صخر عرب الكرك من جذام من القحطانية‬

‫منازلم بصرخد من بلد الشام‪.‬‬

‫‪ - 360‬بنو عمرو ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من طابة من العدنانية وهم بنو عمرو ابن أد بن طابة‬
‫وطابة تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الطاء الهملة كان له من الولد عثمان وأوس وها مزينة على‬
‫ما سيأت بيانه ف حرف اليم‪.‬‬

‫‪ - 361‬بنو عمرو ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من طي من القحطانية وهم بنو عمرو ابن الغوث بن طي‬
‫وطي تقدم نسبه ف حرف الطاء كان له من الولد ثعل وثعلبة وهو جرم وسودان وهو نبهان‬
‫وعصي وهو بولن ومر وهنيئ‪.‬‬
‫‪296‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 362‬بنو عمرو ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من طي وهم بنو عمرو ابن سلسلة بن غنيم بن ثوب بن‬
‫معن بن عتود بن حارثة بن لم بن عمرو بن طريف بن عمرو ابن تامة بن مالك بن جدعا بن ذهل‬
‫بن رومان بن جندب بن خارجية بن سعد ابن قطرة بن طي وطي تقدم نسبه‪.‬‬

‫‪ - 363‬بنو عمرو ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من عامر بن صعصعة وعامر تقدم نسبه ف حرف العي مع‬
‫اللف منهم زرارة بن الارث وعيسى بن جراد بن جعدة‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬ويقال انم من بن صال بن مردان أمراء ملوك حلب ف الزمن التقدم‪.‬‬

‫‪ - 364‬بنو عمرو ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من عامر بن صعصعة وهم بنو عمرو ابن عامر بن ربيعة بن‬
‫عامر بن صعصعة وعامر تقدم نسبه منهم خالد وحرملة أبنا هوذة وفدا على النب صلى ال عليه‬
‫وسلم فكتب إل خزاعة يبشرهم باسلمهما ومنهم خليجة بن قيس كان له شرف ف الاهلية حت‬
‫أن معاوية بن أب سفيان كان اذا رأى رجل عظيمًا ف نفسه قال‪ :‬لو كان خليجة بن قيس ما عدا‪.‬‬

‫‪ - 365‬بنو عمرو ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو عمرو ابن الاف بن‬
‫قضاعة وقضاعة يأت نسبه عند ذكره ف حرف القاف كان له من الولد ند وبلي وجندان وخولن‬
‫ولورة‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬وهو مارب بن خصفة ان كان كما يقال‪.‬‬

‫‪ - 366‬بنو عمرو ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من كندة من القحطانية وهم بنو عمرو ابن معاوية بن‬
‫الارث الكب بن معاوية بن كندة وكندة يأت نسبه ف حرف الكاف كان له من الولد حجر آكل‬
‫الرار والارث الولدة وامرؤ القيس وهو أبو بن عك ومعاوية وهو أبو بن حسان وقد تقدم القوم‬
‫‪ - 367‬بنو عمرو ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من لم من القحطانية مساكنهم بالطفيحية من الديار الصرية‬
‫من الرستق ال نصف حلوان‪.‬‬
‫‪297‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 368‬بنو عمرو ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من مذحج من كهلن من القحطانية وهم بنو عمرو ابن‬
‫علة بن جلد بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب ابن زيد بن كهلن وكهلن يأت نسبه‬
‫عند ذكره ف حرف الكاف‪.‬‬

‫‪ - 369‬بنو عمرو ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بن ند من القحطانية وهم بنو عمرو ابن ند وند يأن‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف النون‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬وعمرو هذا قد دخل ف عداد كلب ف بن جناب‪.‬‬

‫‪ - 370‬بنو عمرو ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من هذيل من العدنانية وهم بنو عمرو ابن الارث بن تيم‬
‫بن سعد بن هذيل وهذيل يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء‪.‬‬

‫‪ - 371‬بنو عمران ‪ -‬بطن من الزد من القحطانية وهم بنو عمران بن مزيقيا ومزيقيا يأت‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف اليم كان له من الولد السد والجر‪.‬‬

‫‪ - 372‬بنو عمران ‪ -‬أيضًا بطن من بن تغلب بن وائل من العدنانية وهم بنو عمران بن تغلب‬
‫وتغلب قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف التاء الثناة فوق كان له من الولد عوف وتيم ‪- 373‬‬
‫بنو عمران ‪ -‬أيضًا بطن من قضاعة وهم بنو عمران بن حلوان ابن الاف بن قضاعة وقضاعة يأت‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف القاف‪.‬‬

‫‪ - 374‬بنو عمليق ‪ -‬ويقال عملق قبيلة من العرب العاربة وهم بنو عمليق بن لود بن أرم‬
‫بن سام بن نوح وقد تقدم الكلم عليه ف حرف اللف عند ذكر العمالقة فيما يقال بلفظ المع ف‬
‫اللف واللم مع العي‪.‬‬

‫‪298‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 375‬بنو عميت ‪ -‬بطن من كنانة عذرة من كلب من القحطانية وهم بنو عميت بن عدي‬
‫بن عبد ال بن كنانة وكنانة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف منهم عباية بن مصاد الشاعر‪.‬‬

‫‪ - 376‬بنو عمي ‪ -‬بطن من تيم من العدنانية وهم بنو عمي بن مقاعس ابن عمرو بن سعد‬
‫بن زيد مناة بن تيم وتيم تقدم نسبه عند ذكره ف حرف التاء الثناة فوق منهم الذبيان وهو‬
‫السليك بن يثرب‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬سي الذبيان لنه كان يغي وحده‪.‬‬

‫‪ - 377‬بنو عمية ‪ -‬بطن من بتة من سليم من العدنانية وهم بنو عمية ابن خفان بن امرئ‬
‫القيس بن بتة منهم الفجاءة بن أياس كبي أهل الردة الذي أحرقه امي الؤمني أبو بكر الصديق‪.‬‬

‫‪ - 378‬بنو عناز ‪ -‬بكسر العي ‪ -‬بطن من سنبس من القحطانية منازلم بنواحي بطرة‬
‫وبطيطة ولويقة من أعمال الغربية من الديار الصرية ذكرهم ف بعض أهل تلك البلد‪.‬‬

‫‪ - 379‬بنو عن ‪ -‬بطن من الزرج من الزد من القحطانية وهم بنو عن ابن سال بن عوف‬
‫بن عمرو بن عوف بن الزرج‪.‬‬

‫‪ - 380‬بنو عنة ‪ -‬بطن من أسد بن ربيعة وهم بنو عنة بن أسد وأسد تقدم نسبه عند ذكره‬
‫ف حرف اللف مع السي الهملة قال ف العب‪ :‬وديارهم عن النمر من برية العراق على ثلث‬
‫مراحل من النبار قال‪ :‬ث انتقلوا عنها إل جهات خيب مراحل من النبار فأقاموا هناك وورث‬
‫بلدهم ملك غزية من طي ومعهم أحياء من طي ينتجعون معهم ويشتون ف برية ند وهؤلء قد‬
‫عدهم المدان ف أحلف آل فضل‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬ومنهم بأفريقية حي قليل مع رياح من بن هلل بن عامر‪.‬‬

‫‪299‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 381‬بنو عنس ‪ -‬بسكون النون ‪ -‬بطن من كهلن من القحطانية وهم بنو عنس بن مالك‬
‫بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلن وكهلن يأت نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫الكاف وجعله ف العب عنس بن مدحج وكان لعنس من الولد مالك ويام والقربة واليهم ينسب‬
‫السود العنسي الذي أخب به رسول ال صلى ال عليه وسلم من اليمامة هو ومسيلمة فكان ‪382‬‬
‫‪ -‬بنو عنه ‪ -‬بطن من حي من القحطانية ذكرهم ابن الكلب ول يرفع نسبهم‪.‬‬

‫العي مع الواو ‪ - 383‬بنو عوال ‪ -‬حي من غطفان ذكرهم الوهري ول يرفع ف نسبهم‪.‬‬

‫‪ - 384‬بنو عوينان ‪ -‬بطن من مراد من كهلن من القحطانية وهم بنو عوينان بن ظاهر بن‬
‫مراد ومراد يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم منهم الكسوح وهو هبية بن عبد يغوث‪.‬‬

‫‪ - 385‬بنو عود ‪ -‬بطن من بيلة بن كهلن من القحطانية وهم بنو عوذ من الحطام بن‬
‫حطية بن صهيبة بن أنار بن أراش وانار تقدم ذكره ف اللف مع النون‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬وعدادهم ف قيس من بيلة‪.‬‬

‫‪ - 386‬بنو عود ‪ -‬أيضا ً ‪ -‬بطن من عبس بن بغيض من القحطانية وهم بنو عود بن غالب‬
‫بن قطيعة بن عبس وعبس تقدم نسبه ف العي مع الباء الوحدة‪.‬‬

‫‪ - 387‬بنو عود ‪ -‬أيضا ً ‪ -‬بطن من بن مزيقيا من الزد من القحطانية وهم بنو عود بن‬
‫أسود بن الجر بن عمران بن مزيقيا ومزيقيا يأت ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫‪ - 388‬بنو عوص ‪ -‬بفتح العي وسكون الواو وبالصاد الهملة ‪ -‬بطن من عذرة زيد اللت‬
‫من كلب من القحطانية وهم بنو عوص بن عوف بن عذرة ابن زيد اللت وعذرة تقدم نسبه ف‬
‫العي مع الذال العجمة وهذا السم مأخوذ من اسم عوص بن أب عبادة ول أعلم ف العرب من‬
‫اسه عوص بعد ذلك غي رهذا‪.‬‬
‫‪300‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 389‬بنوعوف ‪ -‬بطن من الزرج من الزد من القحطانية وهم بنو عوف بن عمرو بن‬
‫عوف بن الزرج والزرج تقدم نسبه عند ذكره فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم مع الاء‬
‫العجمة كان له من الولد سال بطن وغنم وهو نوفل بطن‪.‬‬

‫‪ - 390‬بنوعوف ‪ -‬بطن من الزرج ‪ -‬وهم بنو عوف بن الزرج كان له من الولد غنم‬
‫ودغيم والسائب‪.‬‬

‫‪ - 391‬بنوعوف ‪ -‬بطن من الصب من غسان من القحطانية وهم بنو عوف بن عمرو بن‬
‫عدي بن عمرو بن مازن بن الزد ومازن يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم منهم الارث بن أب‬
‫سر العرج‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬ويقال انه جفن وليس بفن وانا أمه من جفنة‪.‬‬

‫‪ - 392‬بنو عوف ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من النتفق من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو‬
‫عوف بن عامرالنتفق والنتفق تقدم نسبه فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم مع اليم‪.‬‬

‫‪ - 393‬بنو عوف ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من النخع من القحطانية وهم بنو عوف بن النخع والنخع‬
‫تقدم نسبه عند ذكره ف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم مع النون كان له من الولد‬
‫جشم وبكر بطن‪.‬‬

‫‪ - 394‬بنو عوف ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من الوس والوس تقدم نسبه عند ذكره ف اللف فيما‬
‫يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم والف مع الواو كان له من الولد عمرو بطن والارث بطن منهم‬
‫ضبيعة وأمية وعبيد كلهم بطون مذكورة ف حروفها‪.‬‬

‫‪301‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 395‬بنو عوف ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بتة وبتة تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الباء الوحدة‬
‫قال المدان‪ :‬ومنهم ف الصعيد والفيوم والبحية أناس كثية وف برقة إل الغرب منهم ما ل‬
‫يصى‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬وديارهم بالغرب فيما بي قابس وبلد الغياد من افريقية‪.‬‬

‫قال‪ :‬وينقسمون إل فرعي مرداس وعلف‪.‬‬

‫‪ - 396‬بنو عوف ‪ -‬أيضا ً ‪ -‬بطن من تيم من العدنانية وهم بنو عوف ابن كعب بن سعد‬
‫بن زيد مناة بن تيم وتيم تقدم نسبه عند ذكره ف حرف التاء الثناة فوق كان له من الولد عطارد‬
‫وبدلة وجشم وبزنيق وقريع وقرين وعلبا قال ف العب‪ :‬منهم ت من بن بدلة الزبرقان واسه الصي‬
‫بن امرئ القيس وفد على النب صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ - 397‬بنو عوف ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من ثقيف من هوازن من العدنانية وهم بنو عوف بن ثقيف‬
‫تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الثاء الثلثة منهم معتب وعتاب وعتبان وابو عتبة بنو مالك بن عمرو‬
‫بن سعد بن عوف بن حري بن جعفي وجعفي تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف‪.‬‬

‫‪ - 398‬بنو عوف ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من خزاعة من بن مزيقيا من القحطانية وهم بنو عوف بن‬
‫عمرو ذكرهم ف العب ول يرفع نسبهم ويتمل انه أراد عمرو بن ربيعة وهو عمرو بن لي‪.‬‬

‫‪ - 399‬بنو عوف ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من ذبيان وهم بنو عوف بن سعد بن ذبيان وذبيان قد‬
‫تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الذال العجمة كان له من الولد مرة بطن ودهان بطن بن مرة‪.‬‬

‫‪ - 400‬بنو عوف ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من سعد العشيةمن القحطانية وهم بنو عوف بن منبه بن‬
‫أود بن صعب بن سعد العشية وسعد العشية تقدم نسبه عند ذكره ف حرف السي الهملة‪.‬‬

‫‪302‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫قال أبو عبيد‪ :‬وهم رهط الفوه الودي الشاعر‪.‬‬

‫‪ - 401‬بنو عوف ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من شنؤة من الزد من القحطانية وهم بنو عوف بن مالك‬
‫بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد ال بن زهران ابن كعب بن الارث بن عبد ال بن‬
‫مالك بن نصر ونصر هو شنؤة وقد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الشي العجمة كان له من الولد‬
‫جهضم وجرير وجون‪.‬‬

‫‪ - 402‬بنو عوف ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من طابة من القحطانية وهم بنو عوف بن وائل وهم‬
‫عكل ‪ - 403‬بنو عوف ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من عذرة بن زيد اللت من كلب من القحطانية وهم بنو‬
‫عوف بن عذرة بن زيد اللت وعذرة تقدم نسبه عند ذكره ف العي مع الذال العجمة كان له من‬
‫الولد بكر وعوض بطن وكنانة بطن‪.‬‬

‫‪ - 404‬بنو عوف ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من عذرة وهم بنو عوف بن بكر بن عوف بن عذرة القدم‬
‫ذكره كان له من الولد عامر الكب وهو بطن عظيم وامه عمرة بنت عامر بن الضرب‪.‬‬

‫‪ - 405‬بنو عوف ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من عذرة القدم ذكرهم منهم دحية الكلب وزيد بن‬
‫حارثة‪.‬‬

‫‪ - 406‬بنو عوف ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من كنانة عذرة من القحطانية وهم بنو عوف بن كنانة بن‬
‫عوص وكنانة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف كان له من الولد عبد ود وعامر وعمرو‪.‬‬

‫‪ - 407‬بطن من هوازن من القحطانية وهم بنو عوف بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن‬
‫وهوازن يأت نسبه ف حرف الاء‪.‬‬

‫‪303‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫العي مع اللم وألف ‪ - 408‬بنو علف ‪ -‬بطن من بتة بن سليم من العدنانية ذكرهم ف‬
‫العب ول يرفع ف نسبهم وقال مساكنهم ما بي قابس وبلد العناب من افريقيا من بلد الغرب مع‬
‫قومهم بن عوف‪.‬‬

‫قال‪ :‬وكان رئيسهم عند دخولم أفريقية رافع بن حاد ومن أعقابه بنو كعب امراء العرب الن‬
‫بأفريقي وبنو كعب هؤلء هم العروفون بالكعوب وقد تقدم الكلم عليهم ف حرف اللف فيما‬
‫يقال بلفظ المع ف الف واللم مع الكاف‪.‬‬

‫العي مع الياء ‪ - 409‬بنو عياص ‪ -‬بطن من كندة من كهلن من القحطانية وهم بنو عياص‬
‫بن كعب بن السكوت بن أشرس بن كندة وكندة يأت نسبه عند ذكره ف حرف الكاف‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬من عياص عبادة بن سن الفقيه‪.‬‬

‫‪ - 410‬بنو عياص ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بن مهدي بن جذام من القحطانية مساكنهم مع‬

‫قومهم بن مهدي بن جذام من القحطانية بالبلقاء من بلد الشام‪.‬‬

‫‪ - 411‬بنو عيسى ‪ -‬بطن من بن رغو جذية جرم طي من القحطانية مساكنهم مع قومهم‬

‫ببلد غزة من الشام‪.‬‬

‫‪ - 412‬بنو عيلن ‪ -‬بطن من مضر من العدنانية وهم بنو عيلن بن مضر ومضر تقدم نسبه‬
‫ف عمود النسب ويأت ذكره ف حرف اليم‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬والرسم عيلن الياس وفيه خلف حرف الغي العجمة الغي مع اللف ‪- 413‬‬
‫بنو غاضرة ‪ -‬بطن من خزاعة من مزيقيا من الزد من القحطانية وهم بنو غاضرة بن حبيشة بن‬
‫كعب بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن مزيقيا ومزيقيا يأت نسبه ف حرف اليم منهم عامر بن‬
‫حصي صاحب رسول ال‪.‬‬
‫‪304‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 414‬بنو غافق ‪ -‬بطن من عك من القحطانية وهم بنو غافق بن الشاهد بن علقمة بن عك‬
‫وعك تقدم نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة قال أبو عبيد‪ :‬كان منهم ف السلم وزراء‬
‫وأمراء‪.‬‬

‫‪ - 415‬بنو غالب ‪ -‬بطن من عبس بن بغيض من العدنانية وهم بنو غالب بن نطيعة بن عبس‬
‫وعبس تقدم نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬منهم عنترة بن شداد العبسي الفارس الشهور وهو عنترة بن شداد بن معاوية بن‬
‫قراد بن مزوم بن مالك بن غالب ومنهم الطيئة الشاعر‪.‬‬

‫‪ - 416‬بنو غالب ‪ -‬بطن من قريش من العدنانية وهم بنو غالب بن فهر وقد تقدم نسبه ف‬
‫عمود ‪ - 417‬بنو غائد ‪ -‬بطن من شنؤة من الزد من القحطانية وهم بنو غائد واسه عمرو بن‬
‫عبد ال بن كعب بن الارث بن كعب بن عبد ال بن مالك ابن نصر وهو شنؤة وقد تقدم نسبه‬
‫عند ذكره ف حرف الشي العجمة منهم أبو طبيان العرج وهو عبد شس بن الارث وفد على‬
‫النب صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫الغي مع الراء ‪ - 418‬بنو غراب ‪ -‬بطن من طي من القحطانية وهم بنو غراب بن جذية بن‬
‫ود بن معن بن عتود بن حارثة بن لم بن عمرو بن طريف بن عمرو ابن ثامة بن مالك بن جدعا‬
‫بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن قطرة بن طي وطي تقدم نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف الطاء الهملة منهم أبو القدام الشاعر وهو البيهس بن صهيب‪.‬‬

‫‪ - 419‬بنو غرواسي ‪ -‬بطن من مزورة بن لواثة اما من الببر أو من قيس عيلن من العدنانية‬
‫على خلف الت ف حرف اللم قال المدان‪ :‬مساكنهم البهنساوية من الديار الصرية‪.‬‬

‫‪305‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫الغي مع الزاي ‪ - 420‬بنو غزية ‪ -‬بطن من هوازن من العدنانية وهم بنو غزية بن جشم بن‬
‫معاوية بن بكر بن هوازن وهوازن يأت ذكره ف حرف الاء منهم دريد بن الصمة‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬ومنازل غزية مع قومهم جشم بالسروات من تامة وند‪.‬‬

‫الغي مع السي ‪ - 421‬بنو غسان ‪ -‬حي من الزد من القحطانية قال أبو عبيد‪ :‬وهم بنو‬
‫جفنة والارث وهو مرق وثعلبة وهو العنقاء وحارثة ومالك وكعب وخارجة وعوف بن عمرو بن‬
‫مزيقيا قال‪ :‬سوا غسانا لاء اسه غسان بي زبيد وربع شربوا منه وذكر المدان‪ :‬ان ف البلقاء‬
‫طائفة منهم وباليموك الم الغفي وبمص منهم جاعة‪.‬‬

‫الغي مع الطاء ‪ - 422‬بنو غطفان ‪ -‬بطن من قيس عيلن من العدنانية وهم بنو غطفان ابن‬
‫سعد بن قيس بن عيلن وقيس يأت نسبه عند ذكره ف حرف القاف‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬وهو بطن من متسع كثي الشعوب والبطون‪.‬‬

‫قال ومنازلم ما يلي وادي القرى وجبلي طي اجاء وسلمى ث تفرقوا ف الفتوحات السلمية‬
‫واستول على مواطنهم هناك قبائل طي‪.‬‬

‫‪ - 423‬بنو غطيف ‪ -‬بطن من مراد من كهلن من القحطانية وهم بنو غطيف بن عبد ال بن‬
‫ناجية بن مراد ومراد يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم قال أبو عبيد‪ :‬ويقال انم من الزد ومنهم‬
‫فروة بن مسيك وفد على النب صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫الغي مع الفاء ‪ - 424‬بنو غفار ‪ -‬بطن من جاسم من العماليق وهم بنو غفار بن جاسم بن‬
‫عمليق وعمليق تقدم نسبه ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬كانت منازلم بنجد‪.‬‬

‫‪306‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫الغي مع اليم ‪ - 425‬بنو غمارة ‪ -‬بطن من معمورة مصمودة من البانس من الببر وهم بنو‬
‫غمارة بن مسطاح بن قليل بن معمورة بن برنس بن بربر والببر تقدم نسبهم ف حرف اللف فيما‬
‫يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم مع الباء الوحدة‪.‬‬

‫قلت‪ :‬ومن هذه القبيلة جدنا الشيخ عبد ال الغماري خادم سيدي أب العباس البصي الزرجي‬
‫الندلسي البلنسي وهو مدفون عنده ضريه بقرافة مصر الصغرى نفع ال ببكتهما‪.‬‬

‫الغي مع النون ‪ - 426‬بنو غنم ‪ -‬بطن من أسد خزية من العدنانية وهم بنو غنم بن دودان‬
‫بن أسد وأسد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف مع السي‬
‫الهملة‪.‬‬

‫منهم عكاشة بن مصن صاحب رسول ال صلى ال عليه وسلم وزينب بنت جحش زوج النب‬
‫صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ - 427‬بنو غنم ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بن سلمة بن الزرج من القحطانية وهم بنو غنم بن‬
‫سلمة وسلمة ‪ -‬بكسر اللم ‪ -‬تقدم نسبه عند ذكره ف حرف السي الهملة منهم عبد ال بن‬
‫عتيك قاتل ابن أب القيق‪.‬‬

‫‪ - 428‬بنو غنم ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من لم من القحطانية وهم بنو غنم بن أريش بن أراش بن‬
‫جديلة بن لم ولم يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللم منهم عمارة بن تيم صاحب الشعث وقد‬
‫ذكر المدان‪ :‬ان بن غنم من لم من الطفيحية من الديار الصرية وقال ان لم العدوية بالقرب‬
‫من فسطاط مصر‪.‬‬

‫‪307‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 429‬بنو غن ‪ -‬بطن من بن عروة بن الزبي بن العوام من بن أسد ابن عبد العزي من‬
‫قريش من العدنانية ذكرهم المدان وقال‪ :‬ان مساكنهم بالبهنساوية من الديار الصرية قال‪:‬‬
‫ويعرفون بماعة روق‪.‬‬

‫‪ - 430‬بنو غوث ‪ -‬بطن من بن رغو بن جذية من جرم طي من القحطانية منازلم مع‬

‫قومهم جرم ببلد غزة من الشام‪.‬‬

‫الغي مع الياء ‪ - 431‬بنو غياث ‪ -‬بطن من هلبا بعجة من بن زيد بن حرام بن جذام‬
‫مساكنهم بالوف من الشرقية من الديار الصرية‪.‬‬

‫‪ - 432‬بنو غيدان ‪ -‬بطن من حي من القحطانية وهم بنو غيدان بن حجر بن عريب بن‬
‫زهي بن أبي بن الميسع بن حي منهم بن متوب الذي بعثه تبع على مقدم جيشه لقتل جديس‪.‬‬

‫حرف الفاء الفاء مع اللف ‪ - 433‬بنو فادح ‪ -‬بطن من رياح من بن هلل بن عامر بن‬
‫صعصعة من العدنانية وهلل يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء منازلم الغرب القصى مع العرب‬
‫العروفي بالعقد‪.‬‬

‫‪ - 434‬بنو فارج ‪ -‬بطن من أسد بن وبرة من قضاعة من القحطانية بنو فارج بن جشم بن‬
‫مالك بن كعب بن أسد بن القيس بن جسر بن سبع اللت بن أسد وأسد تقدم نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف مع السي الهملة نديا جذية البرش اللذان يضرب‬
‫بما الثل ف اللزمة وها عقيل ومالك ابنا فارج‪.‬‬

‫‪ - 435‬بنو فارس الضحيا ‪ -‬بطن من عامر بن صعصعة من العدناينة وهم بنو فارس الضحيا‬
‫ابن عمرو بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وعامر تقدم نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة منهم‬
‫خداش بن زهي من فرسان الاهلية وشعرائها‪.‬‬

‫‪308‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 436‬بنو فتيان ‪ -‬بطن من أشجع من غطفان من العدنانية وهم بنو فتيان بن سبيع بن بكر‬
‫بن أشجع وأشجع تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف مع‬
‫الشي العجمة منهم معقل بن سنان‪.‬‬

‫الفاء مع الراء ‪ - 437‬بنو فراس ‪ -‬بطن من كنانة وهم بنو فراس بن غنم بن ثعلبة بن الارث‬
‫بن مالك بن كنانة وكنانة تقدم نسبه ف عمود النسب ويأت ذكره ف حرف الكاف منهم فارس‬
‫العرب ربيعة بن مكدم‪.‬‬

‫‪ - 438‬بنو فراس ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من المارسة من كنانة عذرة من قضاعة من القحطانية‬

‫ذكرهم ‪ - 439‬بنو فراس ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من ند من قضاعة من القحطانية وهم بنو فراس من بن‬
‫أهود بن برا وبرا تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الباء الوحدة منهم القداد بن السود صاحب‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫الفاء مع الزاي ‪ - 440‬بنو فزارة ‪ -‬بطن من ذبيان من غطفان من القحطانية وهم بنو فزارة‬
‫بن ذبيان وذبيان تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الذال العجمة كان له من الولد عدي ومازن قال‬
‫ف العب‪ :‬وكانت منازل فزارة بنجد ووادي القرى ول يبق بنجد أحد ونزل جيانم من طي مكانم‬
‫قران بأرض برقة إل من طرابلس منهم قبائل رواحة وهيب وفزان قال‪ :‬وبأفريقية والغرب الن‬
‫منهم أحياء كثية اختلطوا مع أهله منهم العقل بالغرب القصى ومنهم حصي بن نيار أحد‬
‫أصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫‪309‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫الفاء مع الضاد‬
‫‪- 441‬بنو فضالة‬

‫‪ -‬بطن من بلي من القحطانية مساكنهم بلد منفلوط بالديار الصرية‪.‬‬

‫‪ - 442‬بنو فضالة طلحة ‪ -‬بطن من البكريي من بن تيم بن مرة بن قريش من العدنانية قال‬
‫المدان‪ :‬وهم من أقارب طلحة بن عبد ال بن عبد الرحن بن أب بكر الصديق قال‪ :‬ومساكنهم‬
‫بالبجي وهي الرحاية وسفط سكرة وطحا الدينة ث قال‪ :‬وهم بطون كثية وأكثرهم اشتات‬
‫بالبلد ل حد لم‪.‬‬

‫الفاء مع القاف ‪ - 443‬بنو فقعس ‪ -‬بطن من أسد من جدية من العدنانية وهم بنو فقعس بن‬
‫طريف بن عمر بن قعي بن الارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد وأسد تقدم نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف مع السي كان له من الولد جحوان ودثار ونوفل‬
‫ومنقد وجدام‪.‬‬

‫الفاء مع الاء ‪ - 444‬بنو فهر ‪ -‬بطن من بن كنانة وهو فهر بن غالب بن مالك بن النضر بن‬
‫كنانة وكنانة قد تقدم نسبه ف عمود النسب ويقال انه قريش كان له من الولد على عمود النسب‬
‫غالب وخارجا عن عمود النسب الارث ومارب ويقال لبن فهر من قريش الظواهر وقد تقدم‬
‫ذكرهم ف حرف اللف فيما يقال بلفظ المع‪.‬‬

‫‪310‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 445‬بنو فهم ‪ -‬بطن من بن بر من لم من القحطانية مساكنهم مع قومهم بن بر بالي‬
‫الكبي ‪ - 446‬بنو فهم ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من شنؤة من الزد من القحطانية وهم بنو فهم بن غنم بن‬
‫دوس بن عدثان بن عبد ال بن زهران بن كعب بن الارث بن كعب بن عبد ال بن مالك بن نصر‬
‫وهو شنؤة وقد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الشي العجمة منهم جذية البرش‪.‬‬

‫‪ - 447‬بنو فهم ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من قيس عيلن من العدنانية وهم بنو فهم بن عمرو بن قيس‬
‫عيلن وقيس عيلن يأت نسبه عند ذكره ف حرف القاف ذكرهم القضاعي ف خطط مصر وقال‪:‬‬
‫انم اختطوا با أرضا‪.‬‬

‫قلت‪ :‬ومن بن فهم هؤلء المام الكبي الليث بن سعد الفهمي‪ :‬رفع الشافعي مقامه ف الذكر‬
‫ورجحه ف الفضل ث قال‪ :‬ولكن ضيعه أصحابه وكان له من جزالة العلم ضخامة الال وكان ل‬
‫يبقى منه على شيء لغلبة الود والسخاء عليه وقد ذكر ابن خلكان ف تاريه أنه من أصبهان ث‬
‫قال‪ :‬ويقال انه من قلقشند القدم ذكرها ف حرف الباء ف الكلم على بن بدر بن عدي وذكر‬
‫القاضي ف خططه‪ :‬انه كان الليث داره بقلقشندة فهدمها ابن عمه عبد اللك بن رفاعة أمي مصر‬
‫يومئذ عنادًا له فعمرها الليث فهدمها فعمرها فهدمها فلما كان ف الثالثة بينما الليث نائم واذا‬
‫باتف يهتف به قم يا ليث ونريد أن نن على الذين استضعفوا ف الرض ونعلهم أئمة ونعلهم‬
‫الوارثي فأصبح ابن رفاعة وقد أصابه فال فأوصى إل الليث وبقي ثلثًا الفاء مع الياء ‪ - 448‬بنو‬
‫فيض ‪ -‬بطن من بن صخر عرب الكرك من جذام من القحطانية مساكنهم بالقدس الشريف‪.‬‬

‫حرف القاف القاف مع اللف ‪ - 449‬بنو قاسط ‪ -‬بطن من جديلة من ربيعة من القحطانية‬
‫وهم بنو قاسط بن هيب بن أقصى بن دعمي بن جديلة وجديلة قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫اليم‪.‬‬

‫‪311‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫القاف مع التاء ‪ - 450‬بنو قتيبة ‪ -‬بطن من باهلة من أعصر من العدنانية وهم بنو قتية ابن‬
‫معن بن مالك بن أعصر وأعصر تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف‬
‫اللف مع العي الهملة منهم عمارة بن عبد العزى قاتل عبد الدار بن قصي‪.‬‬

‫القاف مع الاء ‪ - 451‬بنو قحافة ‪ -‬بطن من بن شهران بن خثعم من القحطانية وهم بنو‬
‫قحافة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن سعد وهو اجيمع بن مالك بن قرين ابن وهب بن شهران‬
‫وشهران قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الشي العجمة‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬واليه البيت والعدد منهم أساء بنت عميس الصحابية رضي ال عنها‪.‬‬

‫‪ - 452‬بنو قحطان ‪ -‬الذي عليه جهور علماء النسب انم بنو قحطان بن عابر بن شال وقد‬
‫تقدم نسب عابر ف عمود النسي وانه أصل عرب اليمن واليه ينسب القحطانية حيث ما وقع ف‬
‫هذا الكتاب‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬واسه ف التوراة يقطن فعرب بقحطان وشذ بعضهم فقال‪ :‬انه من قحطان ابن‬
‫الميسع بن تيمن بن نبيت بن اساعيل بن ابراهيم عليه السلم‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬وليس كذلك قال ف العب‪ :‬وعلى هذا يكون جع العرب من ولد اساعيل عليه‬
‫السلم لن عدنان وقحطان يستوعبان بطون العرب القحطانية والعدنانية‪.‬‬

‫القاف مع الدال ‪ - 453‬بنو قدامة ‪ -‬بطن منجرم من قضاعة من القحطانية وهم بنو قدامة‬
‫ابن جرم بن زبان وجرم قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اليم منهم قدامة ابن كنانة الذي كان‬
‫يهاجي عمرو بن معدي كرب‪.‬‬

‫‪ - 454‬بنو قرن ‪ -‬بطن من مراد وهم بنو قرن بن رومان ردمان بن ناجية بن مراد منهم‬
‫أويس القرن الشهور‪.‬‬
‫‪312‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 455‬بنو قرة ‪ -‬بطن من هلل بن عامر بن صعصعة من العدنانية ذكرهم المدان ف عرب‬
‫الديار الصرية وقال‪ :‬بلدهم اخيم من صعيد مصر ذكرهم ابن سعيد ف عرب برقة وقال‪ :‬منازلم‬
‫فيما بي مصر وافريقية‪.‬‬

‫‪ - 456‬بنو قريش ‪ -‬قبيلة من كنانة غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لم قريش على ما ذهب اليه‬
‫جهور النسابي وهو الصح من الوجهي عند أصحابنا الشافعية فيما ذكروه ف الكلم على كفاءة‬
‫الزوج وذهب آخرون إل أن قريشًا هو فهر بن مالك بن النظر فل يقال قريش ال لن كان من ولد‬
‫فهر ورجحه جاعة بل قد قيل ان قريشا اسم لفهر وان فهر لقب عليه وزعم البد ان هذه التسمية‬
‫انا وقعت لقصي بن كلب ث اختلف ف سبب تسمية قريش فروي عن ابن عباس ان النظر كان ف‬
‫سفينة فطلعت عليهم دابة من دواب البحر يقال لا قريش فخافها أهل السفينة فرماها بسهم فقتلها‬
‫وقطع رأسها وحلها معه إل مكة وقيل لغلبة قريش وقهرهم سائر القبائل كما تقهر هذه الدابة سائر‬
‫دواب البحر وتاكلها وقيل أخذًا من التقريش وهو التجميع سوا بذلك لجتماعهم بعد تفرقهم‬
‫وقيل لقرشهم عن حاجة الحتاج وسد خلته وقيل من التقاريش وهو التجارة ث ان قريشا على‬
‫قسمي قريش البطاح وقريش الظواهر فقريش البطاح ولد قصى بن كلب وبنو كعب بن لوي‬
‫وقريش الزاهر من سواهم وقد صار من قريش إل زمن السلم عدة قبائل‪ :‬وهم بنو لوي بن غالب‬
‫وبنو عامر بن لوي وبنو عدي كعب بن لوي وبنو سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لوي‬
‫وبنو جيح وبنو مزوم وبنو تيم بن مرة وبنو زهرة بن كلب ونو أسد بن عبد العزي وبنو عبد‬
‫الدار وبنو نوفل وبنو الطلب وبنو أمية وبنو هاشم ث تفرق من هؤلء بطون السلم وهم بطون‬
‫كثية‪.‬‬

‫القاف مع السي ‪ - 457‬بنو قسميل ‪ -‬بطن من بلي وبلي تقدم نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫الباء الوحدة‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬منهم بنا وبسان وهم قيول الذين ف سليم ويقال لم بنو جشم‪.‬‬

‫‪313‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫القاف مع الشي ‪ - 458‬بنو قشي ‪ -‬بطن من عامر بن صعصعة من هوازن من العدنانية وهم‬
‫بنو قشي بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وعامر تقدم نسبه عند ذكره ف حرف العي‬
‫الهملة منهم قرة بن هبية‪.‬‬

‫‪ - 459‬بنو قصي ‪ -‬بطن من قريش من العدنانية وهم بنو قصي بن كلب وقد تقدم نسبه ف‬
‫عمود النسب واسم قصي زيد وقيل يزيد سي قصيا لن أمه فاطمة بنت سعد لا تأيت من كلب‬
‫بن مرة وقصي ف حجرها تزوجها ربيعة بن جزام العذري وسار با إل بلد الشام فحملته معها‬
‫فنشأ مع أخواله بن يكلب ف باديتهم وبعد ف مغيبه ذلك وتقصى فسمي قصيا ث لا انصرف إل‬
‫مكة من الشام جع قبائل قريش وكانت قد تفرقت فسمي ممعا وكان له من الولد على عمود‬
‫النسب عبد الدار وعبد العزي عبد قصي وكان قصي هو سيد قريش ورئيسهم وكانت خزاعة قد‬
‫وليت أمر البيت وسدانة سراية الكعبة بعد جرهم وصار أمر البيت ف زمن قصي لب غيشان من‬
‫خزاعة فاتفق ان اجتمع قصي وأبو غيشان يوما على شراب فلما سكر أبو غشان اشترى قصي منه‬
‫مفاتيح الكعبة بزق خر واشهد عليه ودفع الفاتيح إل ابنه عبد الدار فذهب به حت وقف عند‬
‫البيت ونادى يابن اساعيل هذه مفاتيح بيت أبيكم اساعيل قد ردها ال عليكم فلما افاق غبشان‬
‫من سكره ندم حيث ل ينفعه الندم فضرب به الثل ف السران فقيل أخسر من صفقة أب غبشان‬
‫وأكثر الشعراء القول ف ذلك ث ظهر قصي بعد ذلك على خزاعة حت أخرجها من مكة إل بطن‬
‫مرو وبن دار الندوة لقريش فكانوا ل يبمون أمرًا ال فيها‪.‬‬

‫‪ - 460‬بنو قضاعة ‪ -‬قبيلة من حي من القحطانية غلب عليهم اسم ابيهم فقيل لم قضاعة‬
‫وهم بنو قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حي هذا هو الشهور فيه وعليه‬
‫جرى ابن الكلب وابن اسحاق وغيها وحي تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الاء الهملة‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬وقد يتج له با رواه بن ليعة بن عامر الهن‪.‬‬

‫‪314‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫قال‪ :‬قلت يا رسول ال من ين قال من قضاعة بن مالك وف ذلك يقول عمرو بن القضاعي‬
‫الصحاب‪.‬‬

‫نن بنو الشيخ الجان الزهر قصاعة بن مالك بن حي وذهب بعض النسابي إل أن قضاعة‬
‫من العدنانية ويقولون هو قضاعة ابن معد بن عدنان‪.‬‬

‫قال ابن عبد الب‪ :‬وعليه الكثر قال أبوعبيد‪ :‬وكان له من الولد الاف وان جيع ولده منه غي‬
‫صحيح‪.‬‬

‫القاف مع الطاء ‪ - 461‬بنو قطاب ‪ -‬بطن من لبيد بن سليم من العدنانية مساكنهم مع‬
‫قومهم لبيد ببقة وهم بطن متسع أخبن بم بعض البقيي‪.‬‬

‫‪ - 462‬بنو قطران ‪ -‬بطن من هومادة من الببر أو من حي من القحطانية على اللف الت‬

‫ف حرف الاء‪.‬‬

‫قال المدان‪ :‬ومساكنهم بالبحية من الديار الصرية وقد انتقلوا الن وجيع هوادة إل العمال‬
‫الخيمية على ما يأت ذكره فيحرف الاء‪.‬‬

‫‪ - 463‬بنو قطورا ‪ -‬بطن من العمالقة من العرب العاربة البائدة فيما قال ابن اسحاق‬
‫والسعودي وقيل من جرهم من القحطانية وكانت منازلم مكة والرم‪.‬‬

‫‪ - 464‬بنو قطوفة ‪ -‬بطن من لواثة أما من الببر وأما من قيس عيلن على خلف الت ف‬
‫حرف اللم منازلم البهنساوية‪.‬‬

‫قال المدان‪ :‬وقطوفة بمع وآهلة‪.‬‬

‫‪315‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 465‬بنو قطيعة ‪ -‬بطن من عبس بن بغيض من العدنانية وهم بنو قطيعة بن عبس بن بغيض‬
‫من العدنانية وعبس تقدم نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة منهم حذيفة بن اليمان أحد‬
‫أصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم قال أبو عبيد‪ :‬وانا قيل له ابن اليمان لنه من عقب‬
‫اليمان‪.‬‬

‫القاف مع العي ‪ - 466‬بنو قعي ‪ -‬بطن من أسد من خزية من العدناينة وهم بنو قعي ابن‬
‫الارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد وأسد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو‬
‫فلن ف اللف القاف مع الفاء ‪ - 467‬بنو قفجر ‪ -‬قال المدان هم بنو قنب مول أمي الؤمني‬
‫علي بن أب طالب رضي ال عنه مساكنهم بلد الشونيي من الديار الصرية‪.‬‬

‫القاف مع اليم ‪ - 468‬بنو قمران ‪ -‬بطن من جرم من القحطانية مساكنهم مع قومهم جرم‬
‫ببلد غرة من الشام‪.‬‬

‫‪ - 469‬بنو قمعة ‪ -‬بطن من خندف وهم بنو قمعة واسه حارثة بن الياس بن مضر وبنوه هم‬
‫خندف على ما تقدم ف حرف الاء العجمة‪.‬‬

‫‪ - 670‬بنو قمي ‪ -‬بطن من خزاعة من الزد من القحطانية وهم بنو قمي بن حبشة بن سلول‬
‫بن كعب بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن مزيقيا ومزيقيا يأت نسبه عند ذكره ف حرف اليم منهم‬
‫بشر بن صفوان الذي كتب اليه النب صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫القاف مع النون ‪ - 471‬بنو قنعة ‪ -‬بطن من أشجع من العدنانية وهم بنو قنعة بن خلفة ابن‬
‫سبع بن بكر بن أشجع وأشجع تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف‬
‫اللف مع الشي العجمة منهم نعيم بن مسعود أحد أصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم يو‬
‫الحزاب وكاد الشركي للنب صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫‪316‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫القاف مع الواو ‪ - 472‬بنو قوقل ‪ -‬بطن من الزرج من الزد من القحطانية وهم بنو قوقل‬
‫ابن عوف بن عمرو بن عوف بن الزرج والزرج تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما‬
‫يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم مع الاء العجمة منهم عبادة بن الصامت أحد أصحاب رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫القاف مع الياء ‪ - 473‬بنو قيس ‪ -‬بطن من آل عامر بن صعصعة من العدنانية منازلم‬

‫بالبحرين‪.‬‬

‫‪ - 474‬بنو قيس ‪ -‬بطن من ذهل بن شيبان بن العدنانية وهم بنو قيس ابن عمرو بن الزدلف‬
‫بن أب ربيعة بن ذهل وذهل تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الذال العجمة منهم أعشى بن ربيعة‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬وهو أعشى بن امامة‪.‬‬

‫‪ - 475‬بنو قيس ‪ -‬بطن من لم من القحطانية مساكنهم من أسكر من الطفيحية من الديار‬

‫‪ - 476‬بنو قيس عيلن ‪ -‬بالعي الهملة ‪ -‬قبيلة من مضر من العدنانية وهم بنو قيس بن عيلن‬
‫واسه الناس ‪ -‬بالنون بن مضر فيكون مضافا إل ابنه وقيل عيلن فرسه وقيل خادمه وقيل كلبه‬
‫وكان له من الولد خصفة وسعد وعمرو وقال ابن الكلب وابن عبد الب وابن السيد‪ :‬خصفة أم‬
‫عكرمة بن قيس عيلن لبنه‪.‬‬

‫قال الؤيد صاحب حاه‪ :‬وقد جعل ال ف قيس من الكثرة أمرا حت كان منه عدة قبائل‪.‬‬

‫‪ - 477‬بنو قيلة ‪ -‬بطن من الريزيق من كهلن من القحطانية وهم بنو بنل أوس والزرج‬
‫بن حارثة بن ثعلبة‪.‬‬

‫حرف الكاف الكاف مع اللف ‪ - 478‬بنو كاهل ‪ -‬بطن من أسد من خزية من العدنانية‬
‫وهم بنو كاهل ابن أسد وأسد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف‬
‫‪317‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫اللف مع السي منهم علباء بن الارث والارث تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف واللم مع‬
‫الاء الهملة‪.‬‬

‫‪ - 479‬بنو كاهل ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من عذرة بن زيد من قضاعة من القحطانية وهم بنو كاهل‬
‫بن عذرة وعذرة قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة منهم جرة ‪ -‬باليم ‪ -‬ابن‬
‫النعمان بن هودة والنعمان يأت ذكره ف حرف النون‪.‬‬

‫الكاف مع التاء ‪ - 480‬بنو كتامة ‪ -‬بطن من البانس من الببر وهم بنو كتامة بن برنس ابن‬
‫بربر وقال الطبي‪ :‬هم من حي وليسوا من قبائل الببر خلفهم افريقس الذي ينسب اليه افريقية‬
‫وحينئذ فيكونون معدودين ف جلة قبائل العرب‪.‬‬

‫الكاف مع الراء ‪ - 481‬بنو كريب ‪ -‬بطن من هوازن من الببر قال المدان‪ :‬مساكنهم‬
‫باليزة من الديار الصرية‪.‬‬

‫‪ - 482‬بنو كري ‪ -‬بطن من بن ساك بن لم من القحطانية مساكنهم بالديار الصرية مع‬

‫قومهم لم فيما بي طارف ماء وديرة المية بالب الشرقي من الديار الصرية‪.‬‬

‫الكاف مع العي ‪ - 483‬بنو كعب ‪ -‬بطن من خزاعة من بن مزيقيا من الزد من القحطانية‬

‫وهم بنو كعب بن عمرو بن ربيعة وهو يي بن حارثة بن مزيقيا ومزيقيا يأت نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف اليم كان له ‪ - 484‬بنو كعب ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من عذرة بن زيد اللت وزيد اللت قد‬
‫تقدم ذكره ف حرف الزاي‪.‬‬

‫‪ - 485‬بنو كعب ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من النخع ‪ -‬وهم أولد كعب بن قيس بن سعد بن الرث‬
‫بن كعب بن عمرو بن صعب وصعب تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الصاد مع العي الهملة‪.‬‬

‫‪ - 486‬بنو كعب ‪ -‬ويقال لم الحارب‪.‬‬

‫‪318‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬وسوا الحارب لنم يعدون الناس بكثرة شرهم‪.‬‬

‫‪ - 487‬بنو كعب ‪ -‬بطن من عامر بن صعصعة وإل بن يكعب هذا العدد والعدة‪.‬‬

‫‪ - 488‬بنو كعب ‪ -‬ويكن أبا هصيص وهو كعب بن لوي بن فهر بن غالب وكان كعب‬
‫عظيم القدر عند العرب ولذا أرخوا لوته إل عام الفيل ث أرخوا بالفيل‪.‬‬

‫وهو أول من جع يوم العروبة وقيل هو أول من ساها المعة فكانت قريش تتمع عليه ف هذا‬
‫اليوم فيخطبهم ويذكرهم ببعث النب صلى ال عليه وسلم ويعلمهم انه من ولده ويأمرهم باتباعه‬
‫واليان به وينشد ف هذا ابيات‪ :‬يا ليتن شاهدا فحواء دعوته اذا قريش تبتغي الق خذلنا وكان‬
‫بي موته وبي مبعث ممد صلى ال عليه وسلم ‪ 560‬كما ذكره الافظ السيوطي نقل الكاف مع‬
‫اللم ‪ - 489‬بنو كلب ‪ -‬بطن من عامر بن صعصعة منهم العناكب الشاعر الشهور‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬وكانت ديارهم حى ضرية وهي حى كلب والربذة ف جهات الدينة وفدك‬
‫والعوال‪.‬‬

‫ث انتقلوا بعد ذلك إل الشام‪.‬‬

‫فكان لم ف الزيرة الفراتية هيت‪.‬‬

‫وملكوا حلب ونواحيها‪.‬‬

‫وكثي من مدن الشام‪.‬‬

‫وأول من ملك منهم صال بن مرداس قال ث ضعفوا‪.‬‬

‫‪319‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫وهم الن تت خفاة المراء من ربيعة من عرب الشام‪.‬‬

‫‪ - 490‬بنو كل ب ‪ -‬بطن من بيلة بن أنار بن أراش وبيلة قد تقدم نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف الباء الوحدة مع اليم العجمة منهم الجاج بن ذي العنق‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬كان شريفا ف قومه‪.‬‬

‫‪ - 491‬بنو كلب ‪ -‬بطن من قضاعة وقضاعة تقدم نسبه عند ذكره ف حرف القاف‪.‬‬

‫‪ - 492‬بنو كلب ‪ -‬بطن من خثعم ذكرهم المدان ث قال‪ :‬وهم من ربيعة من خثعم‬
‫ومساكن قومهم بأرض الجاز‪.‬‬

‫‪ - 493‬بنو كلب ‪ -‬بطن من العرب ذكرهم المدان ف الديار الصرية ول أدري هل هم من‬
‫البطون التقدمة الذكر ام من كلب آخر غيهم‪.‬‬

‫‪ - 495‬بنو كلفة ‪ -‬بطن من حنظلة وحنظلة قد مر نسبه عند ذكره ف حرف الاء الهملة‪.‬‬

‫‪ - 496‬بنو كليب ‪ -‬بطن من ربيعة من عامر بن صعصعة وام كليب وعامر مد بنت غنيم بن‬
‫غالب بن فهر وهي الت خست بن عامر وجعلتهم خسا‪.‬‬

‫قال الوهري‪ :‬وهم بعرفون ببن مد باسم امهم‪.‬‬

‫الكاف مع النون ‪ - 497‬بنو كنانة ‪ -‬بطن من مضر من القحطانية وكنانة هذا كان له من‬
‫الولد على عمود النسب النبوي النظر وخارجا عن عمود النسب مالك وملكان والارث وعمرو‬
‫وعامر وسعد وغنم وعوف ومربة وجرول وجذال وعزوان قال أبو عبيد‪ :‬وهم ف اليمن‪.‬‬

‫‪320‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫قال ف العب‪ :‬وديارهم بهات مكة الشرفة‪.‬‬

‫‪ - 498‬بنو كنانة ‪ -‬ويقال لم كنانة طلجة بطن من كنانة خزية ذكرهم القضاعي ف خطط‬
‫مصر وقال‪ :‬ان منهم اخلطا ف بلد قريش منهم أبو الليث بن كنانة طلحة‪.‬‬

‫‪ - 499‬كندة ‪ -‬قبيلة من كهلن وكندة هذا أبوهم واسه ثور قال الؤيد صاحب حاه ف‬
‫تاريه‪ :‬وإنا سي كندة لنه كند أباه أي كفر نعمه وكندة هذا هو ابن أخي قصي جذام ولم‬
‫وعاملة وبلد كندة باليمن وكان لكندة هؤلء ملك بالجاز واليمن ومنهم امرء القيس بن عابس‬
‫الكندي الصحاب‪.‬‬

‫‪ - 500‬بنو كور ‪ -‬بطن من جرم طي مساكنهم ببلد غزة قال المدان‪ :‬وهم جاعة جابر‬
‫بن سعيد‪.‬‬

‫‪ - 501‬كهلن ‪ -‬هو كهلن بن سبأ أبو قبيلة من حي وسبأ بن يشجب ابن يعرب بن‬
‫قحطان بن هود بن عابر بن شال بن ارفخشد بن سام بن نوح‪.‬‬

‫‪ - 502‬بنو كورة ‪ -‬بطن من الببر ولواثة يأت نسبه عند ذكره ف حرف اللم الف والواو‪.‬‬

‫حرف اللم ‪ - 503‬بنو لبيد ‪ -‬بطن من سنبك قال أبو عبيد‪ :‬منهم رافع بن عمرة الذي كان‬
‫دليل خالد بن الوليد‪.‬‬

‫‪ - 504‬بنو لبيد ‪ -‬بطن من سليم مساكنهم ببلد برقة وهم خلق كثي ل يكاد يصى لم‬
‫عدد‪.‬‬

‫‪321‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 505‬بنو اليات ‪ -‬بطن من هذيل واليات هذا أبوهم سوا به كان له من الولد طابة‬
‫ودابغة منهم أسامة بن عمي الفقيه‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬وكان شريفا ف قومه‪.‬‬

‫‪ - 506‬بنو ليم ‪ -‬بطن من بكر بن صعب وهم بنو ليم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل‬
‫‪ - 507‬بنو لي ‪ -‬واسه ربيعة ‪ -‬بطن من بن مزيقيا وهم بنو لي بن حارثة بن عمران بن سبيان‬
‫بن عمرو بن مزيقيا ولي هذا هو أبو عمرو الذي منه خزاعة ومنه تفرقت بطونا قاله أبو عبيد‪.‬‬

‫‪ - 508‬بنو لم ‪ -‬قبيلة من كهلن ولم هذا أخو جذام عم كندة وقد كان للخميي ملك‬
‫بالية من العراق وكان لبقاياهم ملك باشبيلية من الندلس وهي دولة بن عباد وأول من ملك‬
‫منهم القاضي ممد بن اساعيل ابن قريش بن عباد وقد ذكر القضاعي ف خطط مصر انم حضروا‬
‫فتح مصر واختطوا با ومن خالطهم من جذام‪.‬‬

‫قال المدان‪.‬‬

‫وبصعيد مصر منهم قوم مساكنهم بالب الشرقي‪.‬‬

‫‪ - 509‬بنو ليث ‪ -‬بطن من بكر من كنانة ومن بن ليث هذا الصعب ابن خثامة الصحاب‪.‬‬

‫‪ - 510‬بنو لف ‪ -‬بطن من جاسم من العمالقة من العاربة البائدة كانت منازلم بنجد مع‬
‫قومهم جاسم بيثرب‪.‬‬

‫‪ - 511‬بنو لواثة ال ‪ -‬ويقال لم لواثة باسم أبيهم بطن من البتر من الببر وهم بنو لواثة‬
‫الصغر بن لواثة الكب بن رخيل بن مادغش بن بربر قال المدان‪ :‬وهم يقولون أنم من قيس‬
‫عيلن وقال بعضهم‪ :‬من ولد بر بن قيدار ابن اساعيل وقيل غي ذلك وهم بطون كثية‪.‬‬
‫‪322‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 512‬لوي ‪ -‬ويكن أبا كعب كان التقدم ف قريش لبنيه وبن بنيه وهو لوي بن غال بب‬
‫فهر بن مالك بن كنانة كما سبقت الشارة اليه‪.‬‬

‫حرف اليم اليم الف ‪ - 513‬بنو مازن ‪ -‬بطن من ذبيان‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬منهم هرم بن قطنة الذي أدرك السلم وأسلم‪.‬‬

‫‪ - 514‬بنو مازن ‪ -‬بطن من فزارة من بن ذبيان أيضًا وذبيان تقدم ذكره على ما سبقت‬
‫السارة اليه ف الذال العجمة‪.‬‬

‫‪ - 515‬بنو مازن ‪ -‬بطن من تيم وهم بنو مازن بن مالك بن زيد مناة وزيد مناة تقدم نسبه‬
‫عند ذكره ف حرف الزاي ومن بن مازن هؤلء قطري بن الاءة الارجي‪.‬‬

‫‪ - 516‬بنو مازن ‪ -‬بطن من بن النجار من الزد من الزرج‪.‬‬

‫‪ - 517‬بنو مالك ‪ -‬بطن من خزاعة من بن مزيقيا من الزد قال ف العب‪ :‬ومنهم سليمان بن‬
‫كثي من دعاة بن العباس الذي قتله أبو مسلم الراسان‪.‬‬

‫‪ - 518‬بنو مالك ‪ -‬بطن من الزرج من الزد منهم نفيع بن العلء قتل مسلما قبل أن يقدم‬
‫النب ‪ - 519‬بنو مالك ‪ -‬بطن من زهي من جذام ذكرهم المدان وقال‪ :‬مساكنهم بالدقهلية‬
‫والرتاحية من الديار الصرية‪.‬‬

‫‪ - 520‬بنو مالك ‪ -‬بطن من كندة ويقال لم بنو هند وهي أمهم عرفوا با منهم قيس بن‬
‫زيد‪.‬‬

‫‪323‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 521‬بنو مالك ‪ -‬بطن من أسد من بن خزية وأسد تقدم نسبه فيما يقال فيه بنو فلن ف‬
‫اللف مع السي‪.‬‬

‫‪ - 522‬بنو مالك ‪ -‬بطن من بكر بن وائل منهم عكرمة الفياض وبكر تقدم ذكره ف موضعه‬
‫من هذا الكتاب‪.‬‬

‫‪ - 523‬بنو مالك ‪ -‬بطن من تيم وهم بنو مالك بن زيد مناة منهم الغلب بن سال بن عقال‬
‫وبنو الغلب هذا هم ولة أفريقيا ف الزمن التقدم‪.‬‬

‫‪ - 524‬بنو مالك ‪ -‬بطن من ند من القحطانية وهم بنو مالك بن ند بن زيد بن ليث بن‬
‫سود وسود تقدم نسبه عند ذكره ف حرف السي الهملة‪.‬‬

‫‪ - 525‬بنو مالك ‪ -‬وهم بنو مالك بن طريف بن قيس عيلن ويقال لم الضر سوا بذلك‬
‫لن مالك ادم اللون والعرب تطلق الخضر على السود وكل خضري ينسب إل مالك هذا‪.‬‬

‫‪ - 526‬بنو مالك ‪ -‬من ند من القحطانية وهم بنو مالك بن أب سويد ابن ند على ما‬
‫تقدمت ‪ - 527‬بنو مالك ‪ -‬بطن من عنس‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬وهم رهط السود العنسي الكذاب الذي ادعى النبوة وأخب النب بروجه قبل‬
‫ظهوره‪.‬‬

‫اليم مع اليم ‪ - 528‬بنو ماشع ‪ -‬بطن من حنظلة من تيم منهم القرع بن حابس كان من‬
‫الؤلفة قلوبم ومنهم الفرزدق الشاعر الشهور‪.‬‬

‫اليم مع الاء ‪ - 529‬بنو مار ‪ -‬بطن من هيب بن بتة من سليم ذكرهم ف العب ول يرفع ف‬
‫نسبهم‪.‬‬
‫‪324‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫قال‪ :‬وديارهم ف الشرق عن بن أحد الجاورين للعقبة الكبية والصغية‪.‬‬

‫قال‪ :‬والرياسة ف هاتي القبيلتي لقزاز وهيب بلف ساير سليم لنا استولت علىاقليم طويل‬
‫خربت مدنه ول يبق فيهم ملكة ول ولية‪.‬‬

‫‪ - 530‬بنو ممد ‪ -‬ويقال لم بنو طلحة بطن من تيم بن مرة قال أبو عبيد‪ :‬وف ممد بن‬
‫طلحة هذا يقول عبد ال بن شبل البجلي يهجو عمرو بن موسى‪ :‬تبارى ابن موسى بابن موسى ول‬
‫يكن بذاك جيعًا يعد لن له يدا ‪ - 531‬بنو مرق ‪ -‬الارث‪.‬‬

‫قال الكلب‪ :‬وسي مرقًا لنه أول من حرق الناس بالنار‪.‬‬

‫فبنو مرق بطن منالزد ومن عقبه عمرو بن عذرة الصحاب وعدي بن غالب الذي يقول فيه‬
‫قيس بن ليم‪.‬‬

‫وثعلبة الثري رهط غالب‪.‬‬

‫‪ - 532‬بنو مرمة ‪ -‬بطن من جذام قيل هم بنو عقبة وعقبة تقدم نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫العي الهملة‪.‬‬

‫اليم مع الاء ‪ - 533‬بنو مزوم ‪ -‬بطن من لوي بن غالب بن قريش وكان لخزوم من الولد‬
‫عمرو وعامر وعمران منهم خالد بن الوليد ومنهم أبو جهل عدو رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫وأخو العاص قتل كافرين بدر وأخوها سلمة بن هشام أسلم فكان من خيار السلمي ومنهم سعيد‬
‫بن السيب الشهور‪.‬‬

‫‪325‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫اليم مع الدال ‪ - 534‬مدين ‪ -‬قبيلة من بن ابراهيم عليه السلم غلب عليهم اسم أبيهم فقيل‬
‫لم مدين وقد تزوج مدين ابنة لوط عليه فرزق منها خسة أولد كان منهم قبيلة مدين وهي امة‬
‫كبية ذات قبائل وشعوب وكان ديارهم تاور أرض معان من أطراف الشام ما يلي الجاز قريبا‬
‫من أرض قوم لوط وكان لم بتلك الرض ملك فعتوا وعصوا وعبدوا الصنام وأخافوا السبيل‬
‫وبسوا الكيال فبعث ال تعال فيهم شعبيا نبيا وهم شعيب بن نؤيل بن رعويل بن عفيا بن مدين‬
‫وقيل شعيب احزم بن مدين وقال السهيلي‪ :‬شعيب ابن عفيا ويقال ابن صيفون‪.‬‬

‫‪ - 535‬بنو مدل ‪ -‬بطن من كنانة ومن بن مدل هؤلء كان علم القيافة ومنهم مزوم أو‬
‫مزر الدلي الصحاب ومنهم صاحب جامع الختصرات ومتصرلت الوامع ف الفقه على مذهب‬
‫الشافعي وهو أبو العباس أحد بن الفتح عز الدين عمر النسائي‪.‬‬

‫اليم مع الذال ‪ - 536‬مذحج ‪ -‬واسه مالك قبيلة من كهلن قال الوهري‪ :‬مذحج على‬
‫وزن مسجد وقال أبوعبيد‪ :‬هو ابن أدد وقال الوهري‪ :‬مذحج بن يامر بن مالك بن أدد بن زيد‬
‫بن كهلن وال أعلم‪.‬‬

‫اليم مع الراء ‪ - 537‬بنو مرثد ‪ -‬ويقال لم الوزا هم بطن من زيد المهور من حي وحي‬
‫تقدم نسبه عند ‪ -‬بنو مرثد ‪ -‬أيضًا ‪ -‬ويقال لؤلء مرثيد والراثدة ‪ -‬بطون من بن الارث ابن‬
‫كعب والارث تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللم مع الاء‪.‬‬

‫‪ - 538‬بنو مران ‪ -‬بطن من جعفي من سعد العشية منهم علقمة الراج بن الصي الذي‬
‫قال له ابن الزبي‪ :‬اكلت تري وعصيت امري‪.‬‬

‫‪ - 539‬بنو مر ‪ -‬بطن من طي أيضًا وهم بنو مر بن حرام بن أب حرام وهو هزومة بن ربيعة‬
‫بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي القدم ذكره منهم أبو حسد بن مر‪.‬‬

‫‪326‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 540‬بنو مرا ‪ -‬بطن من بن راشد من لم من القحطانية مساكنهم بالطفيحية من الديار‬
‫الصرية فيما بي مسجد موسى واسكر مع قومهم بن راشد‪.‬‬

‫‪ - 541‬بنو مراد ‪ -‬بطن من كهلن من القحطانية وهم بنو مراد بن مالك بن أدد بن زيد بن‬
‫يشجب بن عريب بن زيد بن كهلن وكهلن تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الكاف كان له من‬
‫الولد ناجية وزاهر‪.‬‬

‫قال الوهري‪ :‬ويقال ان اسه كان سحاير فتمرد فسمي مردًا وجعل ف العب مرادًا بطنا من‬
‫مدحج فقال‪ :‬مراد بن مدحج‪.‬‬

‫‪ - 542‬بنو مرادس ‪ -‬بطن من بن عوف من سليم من العدنانية ذكرهم ف العب وقال‪ :‬بن‬
‫عوف قال‪ :‬ورياستهم الن ف بن جامع‪.‬‬

‫‪ - 543‬بنو مراديس ‪ -‬بطن من الوس من القحطانية وهم بنو مرة بن مالك بن أوس والوس‬
‫تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن الف ولم مع الواو كان له من الولد‬
‫عامر وسعيد قال أبو عبيد‪ :‬وهم أهل راتج‪.‬‬

‫‪ - 544‬بنو مراديس ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من جذام من القحطانية كان لم ملك بناحية بلنسية من‬
‫الندلس ف جلة ملوك الطوائف‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬وأول من ملك منهم عبد ال بن سعد بن مرديس الذامي وبقي اللك فيهم إل‬
‫أن غلبهم عليه الطاغية صاحب برشلونة سنة أربع وأربعي وخسمائة‪.‬‬

‫‪ - 545‬بنو مرة ‪ -‬بطن من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو مرة بن ذهل بن سنان بن ثعلبة‬
‫بن عكابة بن علي بن بكر بن وائل وبكر تقدم نسبه ف حرف الباء الوحدة كان له من الولد هام‬
‫وسعد ودب وبي ولدا والارث وجندب وجساس وفضلة‪.‬‬
‫‪327‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 546‬بنو مرة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بن ذبيان من العدنانية وهم بنو مرة بن عوف بن ذبيان‬
‫وذبيان تقدم نسبه كان له من الولد عيظ قال أبو عبيد‪ :‬وفيهم العدد والشرف‪.‬‬

‫ومالك ومتهم‪.‬‬

‫وضرمة‪.‬‬

‫والصادر‪.‬‬

‫وعصيم وخصيلة وهو عمرو‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬ومن عقبه هرم بن سنان بن نيط بن مرة سيدهم ف الاهلية‪.‬‬

‫‪ - 547‬بنو مرة ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من قريش من العدنانية وهم بنو مرة بن كعب بن لوي وقد‬
‫تقدم نسبه ف عمود النسب كان له من الولد على عمود النسب كلب وخارجا عن عمود النسب‬
‫وقد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف التاء الثناة فوق ويقظة ويأت ذكره ف حرف الياء الثناة تت‪.‬‬

‫‪ - 548‬بنو مرين ‪ -‬بطن من زنانة من الببر وهم بنو وريا بن ود بن العر بن ابراهيم بن‬
‫رخسك بن واثي بن فصل بن مشرا بن راكبا بن ورسيك بن أديدب بن حانا وهي زناتة‪.‬‬

‫اليم مع الزاي ‪ - 549‬بنو مزاتة ‪ -‬بطن من لواثة ‪ -‬وهم بنو مزاتة بن لواثة الصغر بن لواثة‬
‫الكب ولواثة تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللم قال المدان‪ :‬مزاتة ابن بربر بن قيدار بن‬
‫اساعيل بن ابراهيم عليه السلم‪.‬‬

‫قال ابن حونة ف المهرة‪ :‬وزعم نسابة الببر ان زناتة من القبط وليس بصحيح‪.‬‬

‫‪328‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 550‬بنو مزيد ‪ -‬بطن من بن أسد بن خزية من العدنانية قال ف العب‪ :‬وكانت ملتم من‬
‫بغداد إل مصر إل ند وكان بنو دبيس من عشائرهم ف نواحي خورستان جوريان ف جزيرة‬
‫معروفة بم وكان لم ملك باللة من العراق والنيل وأول من ملك منهم علي بن مهدي السدي‬
‫‪ - 551‬بنو مزينة ‪ -‬بطن من طابة من العدنانية وهم بنو عثمان وأوس ابن عمرو بن أد بن طابة‬
‫وطابة تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الطاء ومزينة امهما عرفوا با‪.‬‬

‫قلت‪ :‬ومنهم كعب بن زهي بن اب سلمى ناظم القصيدة العروفة ببانت سعاد‪.‬‬

‫قلت وقد وضعت على هذه القصيدة شرحا بديعا سيته كنه الراد ف شرح بانت سعاد فتح ال‬
‫تعال فيه بعان ل أقف عليها ف شرح لا قبل‪.‬‬

‫وما توفيقي ال بال عليه توكلت واليه انيب‪.‬‬

‫اليم مع السي ‪ - 552‬بنو مسعود ‪ -‬بطن من بن جعدة من لم من القحطانية مساكنهم مع‬

‫قومهم من بن جعدة على القرب من الي الصغي من الطفيحية‪.‬‬

‫‪ - 553‬بنو مسلم ‪ -‬بطن من زناتة من الببر مساكنهم البحية ذكرهم المدان‪.‬‬

‫‪ - 554‬بنو مسلمة ‪ -‬بطن من بن امية من قريش من العدنانية وهم بنو مسلمة بن عبد ال بن‬
‫مروان مساكنهم مع قومهم بن أمية بتندة وما حولا من بلد الشونيي من الديار الصرية‪.‬‬

‫‪ - 555‬بنو مسند ‪ -‬بطن من بن بر من لم من العدنانية مساكنهم بالي من الطفيحية‪.‬‬

‫‪ - 556‬بنو مسهر ‪ -‬بطن من طريف من جذام من القحطانية مساكنهم مع بن مهدي‬

‫بالبلقاء من اليم مع الشي العجمة ‪ - 557‬بنو مشجعة ‪ -‬بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو‬

‫‪329‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫مشجعة اليتم بن النمر بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الاف بن قضاعة وقضاعة تقدم‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف القاف‪.‬‬

‫‪ - 558‬بنو مصعب ‪ -‬بطن من الزبييي من أسد بن عبد العزي من قريش من العدنانية وهم‬
‫بنو مصعب بن الزبي بن العوام وقد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف ف الكلم على الزبييي‬
‫فيما يقال بلفظ المع ذكرهم المدان وقال‪ :‬مساكنهم بالبهنساوية من الديار الصرية‪.‬‬

‫‪ - 559‬بنو مصفوفة ‪ -‬بطن من قريش تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اليم مع الزاي من‬
‫زناتة من الببر مساكنهم بالبحية من الديار الصرية ومزديس تقدم ذكره‪.‬‬

‫‪ - 560‬بنو مصلح ‪ -‬بطن من الزبييي أيضًا من بن عبد ال بن الزبي منازلم بالبهنساوية‪.‬‬

‫‪ - 561‬بنو مصلة ‪ -‬بطن من لواثة اما من قيس عيلن واما من الببر على اللف السابق‪.‬‬

‫قال المدان‪ :‬ومساكنهم بالنوفية من الديار الصرية‪.‬‬

‫‪ - 562‬بنو الصلى ‪ -‬على صيغة اسم الفاعل بطن بصر ‪ -‬التاج‪.‬‬

‫‪ - 563‬بنو مصمودة ‪ -‬بطن من الببر وهم بنو مصمودة بن برنس بن بربر قال ف العب‪:‬‬
‫وهم أكب قبائل العربي وأوفرهم عددًا وأوسعهم شعوبا قال‪ :‬ومنهم الوحدون أصحاب دولة‬
‫الهدي بن تومرت‪.‬‬

‫اليم مع الضاد ‪ - 564‬بنو مضر ‪ -‬قبيلة من العدنانية وهم بنو مضر بن معد بن عدنان وقد‬
‫تقدم نسبه ف عمود النسب كان له من الولد على عمود النسب أياس بالياء الثناة تت وخارجا‬
‫عن عمود النسب الناس بالنون‪.‬‬

‫‪330‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫قال أبو عبيد‪ :‬وهم عيلن بن قيس عيلن وقيل ابن مضر لصلبه ويقال لضر هؤلء مضر‬
‫المراء وذلك انه حصل له من الال انية الذهب وما ف معناه على ما سيأت ف الكلم على بن نزار‬
‫ف حرف النون‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬وكانت مصر أهل الكثرة والقلب بالجاز من سائر بن عدنان وكانت لم‬
‫الرياسة بكة والرم‪.‬‬

‫اليم مع الطاء ‪ - 565‬بنو مطر ‪ -‬بطن من طاسم من العماليق كانت مساكنهم مع قومهم بن‬
‫طاسم بيثرب إل أن أخرجهم منها بنو إسرائيل‪.‬‬

‫‪ - 566‬بنو مطرود ‪ -‬بطن من بتة من سليم من العدنانية وهم بنو مطرود بن مالك بن عوف‬
‫بن امرئ القيس بن بتة وبتة تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الباء الوحدة منهم زرعة بن السكيت‬
‫الشاعر‪.‬‬

‫اليم مع العي ‪ - 567‬بنو معاد ‪ -‬بطن من بن راشد من لم من القحطانية مساكنهم فيما‬

‫بي اسكر ومسجد موسى من الطفيحية‪.‬‬

‫‪ - 568‬بنو معافر ‪ -‬بفتح اليم والعي وكسر الفاء ‪ -‬بطن من القحطانية ذكرهم الوهري‬
‫ول يرفع ف نسبهم وهدان يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء قال الوهري‪ :‬ومعافر غي مضاف‬
‫ف معرفة ول نكرة قال‪ :‬واليهم تنسب الثياب العافرية تقول ثوب معافري فتصرفه لنك أدخلت‬
‫عليه بالنسب ول يكن ف الواحد‪.‬‬

‫‪ - 569‬بنو معاوية ‪ -‬بطن من الوس من الزد من القحطانية وهم بنو معاوية بن مالك بن‬
‫الوس والوس قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف واللم مع الواو منهم جبي بن عوف‬
‫الصحاب شهد بدرًا‪.‬‬

‫‪331‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 570‬بنو معاوية الكرمي ‪ -‬بطن من كندة من القحطانية وهم بنو معاوية الكرمي بن‬
‫الرث الصغر بن معاوية بن الرث بن معاوية بن ثور ابن مرتع بن معاوية بن كندة وكندة قد‬
‫تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الكاف‪.‬‬

‫‪ - 571‬بنو معتب ‪ -‬بطن من ثقيف وثقيف تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الثاء الثلثة منهم‬
‫عروة بن الزبي بن معتب‪.‬‬

‫‪ - 572‬بنو معد ‪ -‬بطن من بن عدنان وعدنان تقدم نسبه ف عمود النسب قال ف العب‪:‬‬
‫وهو بطن متسع ومنهم تناسل جيع بن عدنان‪.‬‬

‫اليم مع الغي‬
‫‪ - 573‬بنو مغيلة‬

‫‪ -‬بطن من بن فاتن بن ضربة بن السرا من الببر ذكرهم ف العب وذكر المدان ان مغيلة بن‬
‫بربر بن قيدار قال المدان‪ :‬هم بالبهنساوية وأكثرهم ببلد الغرب وقيدار بن اساعيل بن ابراهيم‪.‬‬

‫‪332‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫اليم مع الفاء ‪ - 574‬بنو مفرج ‪ -‬بطن من شنؤة من الزد من القحطانية وهم بنو مفرج بن‬
‫مالك بن زهران بن كعب بن الارث بن عبد ال بن مالك بن نصر ونصر هو شنؤة وقد تقدم نسبه‬
‫عند ذكره ف حرف الشي العجمة منهم جابر بن عوف الشاعر الاهلي‪.‬‬

‫اليم مع القاف ‪ - 575‬بنو مقدام ‪ -‬بطن من جيل من بن رغوا من جرم طي من القحطانية‬

‫مساكنهم مع قومهم جرم ببلد غزة من ارض الشام وجرم تقدم نسبه ف حرم اليم‪.‬‬

‫‪ - 576‬بنو مقري ‪ -‬بطن من حي من القحطانية وهم بنو مقري بن سبيع من بن عريب بن‬
‫زهي بن اين بن الميسع بن حي وحي قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الاء الهملة من ولده‬
‫تبع ذو معافر أحد ملوك بن مقطع النجدي واسه معاوية بن الارث من ملوك اليمن التبابعة‪.‬‬

‫‪ - 577‬بنو مقطع ‪ -‬بطن من كندة من القحطانية وهم بنو مقطع النجدي واسه معاوية بن‬
‫الارث الولدة بن عمرو بن الارث بن معاوية بن كندة وكندة قد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫الكاف سي مقطع النجدي لنه كان ل يركب معه أحد يتقلد سيقا ال قطع ناده من عقبه ارمؤ‬
‫القيس بن عابس وفد على النب صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫اليم مع اللم ‪ - 578‬بنو ملكان ‪ -‬بطن من طابة من العدنانية وهم بنو ملكان بن عدي بن‬
‫عبد مناة بن أد بن طابة وطابة تقدم نسبه منهم ذو الرمة الشاعر الشهور‪.‬‬

‫‪ - 579‬بنو مليح ‪ -‬بطن من ساك من ل من العدنانية مساكنهم مع قومهم ساك فيما بي‬
‫طارق والديار الصرية بالب الشرقي ف دير المية‪.‬‬

‫اليم مع النون ‪ - 580‬بنو منبه ‪ -‬بطن من سعد العشية من القحطانية وهم بنو منبه ابن أد بن‬
‫صعب بن سعد العشية وسعد العشية تقدم نسبه‪.‬‬

‫‪333‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 581‬بنو منقذ ‪ -‬بطن من عذرة بن زيد اللت من كلب من القحطانية كانوا ملوكا بشيزر‬
‫من أعمال حلب ذكره ف العب‪.‬‬

‫‪ - 582‬بنو منقر ‪ -‬بكسر اليم وفتح القاف ‪ -‬بطن من تيم من القحطانية وهم بنو منقر بن‬
‫عبيد بن مقاعس واسنه الارث بن عمرو بن سعد بن زيد مناة بن تيم وتيم تقدم نسبه عند ذكره‬
‫ف حرف التاء الثناة فوق منهم عمرو ابن الهتم الذي يضرب به الثل ف البلغة‪.‬‬

‫‪ - 583‬بنو منهب ‪ -‬بطن من شنؤة من الزد من القحطانية وهم بنو منهب بن دوس بن‬
‫عدثان بن عبد ال بن زهران بن كعب بن الارث بن كعب ابن عبد ال بن مالك بن مضر وهو‬
‫شنؤة وقد سبق نسبه عند ذكره ف حرف الشي العجمة منهم وهب بن عبد ال الشاعر‪.‬‬

‫اليم مع الاء ‪ - 584‬بنو مهدي ‪ -‬بطن من بن حولن من حي من القحطانية كان لم دولة‬

‫باليمن وانقرضت باستيلء توران شاه بن أيوب أخو السلطان صلح الدين يوسف بن أيوب على‬
‫اليمن‪.‬‬

‫‪ - 585‬بنو مهدي ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بن طريف من جذام من القحطانية منازلم بالبلقاء من‬
‫بلد الشام وهم بطون كثية وافخاذ متسعة‪.‬‬

‫قال المدان‪ :‬ومنهم التاطية وأولد بن عسكرة والعناترة وأولد راشد والبتران واليعاقبة‬
‫والطارنة والعفي والروي والقطاربة وأولد الطامة‪.‬‬

‫حيدار بن عمران بن الاف بن قشاعة وقضاعة تقدم نسبه عند ذكره ف حرف القاف كان له‬
‫من الولد مهرة وعمهلهي والسهلي والمري والدين وفدعي‪.‬‬

‫قال الوهري‪ :‬ةواليهم تنسب البل الهربة‪.‬‬

‫‪334‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫قال‪ :‬وان شءت جعلت النسبة اليهم الهاري‪.‬‬

‫اليم مع الواو ‪ - 586‬بنو موسى ‪ -‬بطن من جعدة من لم من القحطانية مساكنهم على‬

‫القرب من الي الصغي من الطفيحية من الديار الصرية‪.‬‬

‫اليم مع الياء ‪ - 587‬بنو ميتم ‪ -‬بطن من حي رمن القحطانية وهم بنو ميتم بن عدي ابن‬
‫مالك بن زيد المهور بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شس بن وائل بن‬
‫الغوث بن قطن بن عريب بن زهي بن الغوث بن ابي ابن الميسع بن حي وحي تقدم نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف الاء الهملة منهم كعب الحبار واحاطة بن سعد الذي كتب اليه النب صلى ال‬
‫عليه وسلم مع جرير بن عبد ال‪.‬‬

‫حرف النون النون مع اللف ‪ - 588‬بنو ناب ‪ -‬بطن من بلي من قضاعة من القحطانية‬
‫ذكرهم المدان قال‪ :‬مساكنهم فيما فوق اخيم من صعيد الديار الصرية‪.‬‬

‫‪ - 589‬بنو ناثل ‪ -‬قال الوهري بفتح الثاء الثلثة بطن من بن زيد بن سويد بن بعجة قال‬
‫المدان‪ :‬والناثل النهر العروف بنهر ناثل على رأس السراة قال‪ :‬ومن ولده مهن بن علوان بن علي‬
‫بن الزبي بن حبيب بن ناثل كان جوادا كريا وكان له بسر شوط بنواحي مرصف وبن ردين‪.‬‬

‫‪ - 590‬بنو ناجية ‪ -‬بطن من الشعريي من القحطانية وهم بنو ناجية بن الماهر بن الشعر‬
‫والشعر تقدم نسبه ف حرف اللف فيما يقال فيه بلفظ المع ف اللف واللم مع الشي العجمة‬
‫وهم رهط أب موسى الشعري صاحب رسول ال صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ - 591‬بنو نبهان ‪ -‬بطن من بن ساك من لم من القحطانية وهم مع قومهم بن ساك ما بي‬

‫طارف بالبهنساوية من الديار الصرية ودير المية‪.‬‬

‫‪335‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫النون مع الزاي ‪ - 592‬بنو نزار ‪ -‬بطن من عدنان وهم بنو نزار بن معد بن عدنان وعدنان‬
‫تقدم نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة كان له من الولد أربعة منهم على عمود النسب مضر‬
‫وخارجا عن عمود النسب أياد وربيعة وانار ولا حضرت نزار الوفاة دعا اولده الربعة‪.‬‬

‫وقال لياد هذه الارية الشمطاء وما اشبهها لك واعطى ربيعة حبالًا سودا من الشعر وقال‪:‬‬
‫هذا وما اشبهه لك واعطى قبة المراء لضر وقال‪ :‬هذه وما اشبهها لك وان اختلفتم ف شيء فأتوا‬
‫الفعى بن الرهي ملك نران فأتوه بعد موته واخبوه بوصيته فقال لياد لك الغنم البش ورعاءها‬
‫وقال لنار لك الرض وما ف معناها وقال لربيعة لك اليل الدهم وأشبهها فقيل له ربيعة الفرس‬
‫وقال لضر لك البل المر فقيل مضر المراء ف كلم ذكره‪.‬‬

‫‪ - 593‬بنو نزار ‪ -‬بطن من بن بلد من لواثة أما من قيس عيلن وأما من الببر على اللف‬
‫السابق ف حرف اللم مساكنهم بالعمال البهنسية من الديار الصرية وإليهم تنسب البلدة العروفة‬
‫ببن نزار وقال المدان‪ :‬ومن بن نزار نصف بن عامر والارسة والضياعنة وذكر إنم ف إمارة بن‬
‫زعازع‪.‬‬

‫‪ - 594‬بنو نزار ‪ -‬بطن من تنوخ من القحطانية وقال أبو عبيد‪ :‬ول أدري ب سوا بذل وهم‬
‫من بطون قضاعة خاصة دون غيها‪.‬‬

‫النون مع الصاد ‪ - 595‬بنو نصر بطن من أسد من خزية من العدنانية وهم بنو نصر بن قعي‬
‫بن الارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد وأسد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه‬
‫بنو فلن منهم ‪ - 593‬بنو نصر ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من لم من القحطانية وهم بنو نصر بن ربيعة بن‬
‫الارث بن مسعود بن مالك بن غنم بن نارة بن لم ولم تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللم‬
‫مع الاء العجمة وهؤلء هم رهط النذر اللخمي ملك الية ذكره ف العب‪.‬‬

‫‪336‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫قلت‪ :‬وبنو نصر بالب الشرقي من اسيوط من الديار الصرية الجاورون للخميي من الهة‬
‫النوبية النسوب اليهم البلدة العروفة ببن نصر بالب الشرقي فان ظن انم من بن نصر هؤلء فانم‬
‫على سياقه ال ان المدان ل يتعرض لم‪.‬‬

‫‪ - 597‬بنو نصر ‪ -‬بطن من هوزان من العدنانية‪.‬‬

‫وهم بنو نصر بن معاوية ابن بكر هوزان وهوزان يأت نسبه عند ذكره ف حرف الاء منهم‬
‫مالك بن عوف‪.‬‬

‫النون مع الضاد ‪ - 598‬بنو نضارة ‪ -‬بطن من خثعم من القحطانية ذكرهم المدان ف عرب‬
‫الجاز ول يرفع نسبهم وخثعم تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الاء‪.‬‬

‫‪ - 599‬بنو نضيلة ‪ -‬بطن من كنانة من خزية من العدنانية وهم بنو نضيلة ابن مليك بن حزة‬
‫بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وكنانة تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الكاف منهم الكم بن النون‬
‫مع الفاء ‪ - 600‬بنو نفر ‪ -‬بطن من فزارة بالطراف الشرقية من الديار الصرية وما أخذ شرقا‬
‫بقبلة قال المدان‪ :‬ومنهم العيان‪.‬‬

‫‪ - 601‬بنو نفراوه ‪ -‬قال ف العب هم بطن من غطفان من قيس عيلن من العدنانية مساكنهم‬
‫بوار هيب من سليم ببقة قال‪ :‬ومنهم رواحة‪.‬‬

‫النون مع القاف ‪ - 602‬بنو نقر ‪ -‬بطن من احس من انار بن أراش من القحطانية وهم بنو‬
‫نقر بن عمرو بن لوي بن فهر بن معاوية بن أسلم بن احس واحس تقدم نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف مع الياء الثناة تت منهم بنو الطماح الذكورون ف حرف‬
‫اللف‪.‬‬

‫‪337‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫النون مع اليم ‪ - 603‬بنو نر ‪ -‬بطن من ربيعة من العدنانية وهم بنو نر بن قاسط باب ابن‬
‫هنب وهب بن قصي بن دعمب بن جديلة بن أسد بن ربيعة وربيعة قد تقدم نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف الراء الهملة قال الوهري‪ :‬والنسبة اليهم نري بفتح اليم استيحاشا لتوال الكسرات لن فيه‬
‫حرفًا ‪ - 604‬بنو نية ‪ -‬بطن من سعد العشية من القحطانية وهم بنو أسد بن سعد العشية‬
‫وسعد العشية تقدم نسبه عند ذكره ف حرف السي الهملة كان له من الولد السداء وسلم‪.‬‬

‫قال ابو عبيد‪ :‬ودخلت نية ف مراد فقال نية بن ناحية بن مراد والنسبة اليهم نري كما ف‬
‫نر على السواء‪.‬‬

‫‪ - 605‬بنو ني ‪ -‬بطن من عامر بن صعصعة وهم بنو ني بن عامر بن صعصعة وعامر تقدم‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف العي منهم قيس بن عاصم بن اسيد الصحاب وفد على النب صلى ال‬
‫عليه وسلم قال ف العب‪ :‬وكانت منازلم الزيرة الفراتية والشام‪.‬‬

‫النون مع الاء ‪ - 606‬بنو ند ‪ -‬بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو ند بن زيد بن اسب‬
‫بن سود بن أسلم بن الاف بن قضاعة وقضاعة تقدم نسبه عند ذكره ف حرف القاف كان له من‬
‫الولد مالك وصباح وجذية وزيد ومعاوية وابو سود وهؤلء هم ند اليمن الذي كتب اليهم النب‬
‫صلى ال عليه وسلم وعامر وحنظلة والطول ومرة وهؤلء هم ند الشام وجذية وشبابة وعائدة‬
‫دخلوا كلهم ف تنوخ‪.‬‬

‫‪ - 607‬بنو نشل ‪ -‬بطن من دارم من العدنانية وهم بنو نشل بن دارم ودارم تقدم نسبه عند‬
‫ذكره ف حرف الدال الهملة‪.‬‬

‫النون مع الواو ‪ - 608‬بنو نوفل ‪ -‬بطن من زبيد من القحطانية مساكنهم بغوطة دمشق قال‬
‫ف مسالك البصار‪ :‬وفيهم المرة‪.‬‬

‫‪338‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 609‬بنو نوفل ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بن عبد مناف من قريش من العدنانية وهم بنو نوفل بن‬
‫عبد مناف بن قصي وقصي تقدم نسبه ف عمود النسب ومر ذكره ف حرف العي الهملة له من‬
‫الولد عدي وعمرو وعامر وعبد عمرو ومنهم نافع بن طريف بن عمرو بن نوفل الذي كتب‬
‫الصاحف لعمر بن الطاب‪.‬‬

‫حرف الاء الاء مع اللف ‪ - 610‬بنو هاشم ‪ -‬بطن من قريش من العدنانية وهم بنو هاشم‬
‫بن عبد مناف وقد مر ذكرهم ف عمود النسب كان له خسة أولد منهم على عمود النسب عبد‬
‫الطلب وخارجا عن عمود النسب حنظلة وأسد وصيفي وابو صيفي‪.‬‬

‫واسم هاشم عمرو وسي هاشا لشمه الثريد لقومه ف شدة الحل وذلك انه كان اليه الرفادة‬
‫والسقاية بكة وانتهت اليه سيادة قريش فكان اذا قدم الجيج ف الوسم جع لم من ماله ومال‬
‫قريش ما يكفيهم ويهشم لم الثريد ويطعمهم وف ذلك يقول القائل‪ :‬عمرو الذي هشم الثريد‬
‫لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف ‪ - 611‬بنو هذيل ‪ -‬بطن من خندف من مضر وهم بنو هذيل‬
‫بن مدركة ابن الياس وها ابن خندف من مضر وقد تقدم نسب مدركة ف عمود النسب ومر‬
‫ذكره ف حرف اليم كان له من الولد سعد وجناب بطن وعمية وهرمة بطن قال المدان‪ :‬ومنهم‬
‫طائفة نطوح اليل من اخيم الديار الصرية يدعون ف بن شاد‪.‬‬

‫‪ - 612‬بنو هذي ‪ -‬بطن من قضاعة وهم بنو سعد بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن‬
‫الاف بن قضاعة وقضاعة تقدم نسبه عند ذكره ف حرف القاف وهذي عبد حبشي حضنه فعرف‬
‫به فيقال له سعد هذي كان له من الولد عذرة والارث ومعاوية وهو العتم ووائل وصعب وكلهم‬
‫بطون ف عذرة وسلمان وهم ف عذرة أيضًا‪.‬‬

‫‪ - 613‬بنو هرم ‪ -‬بطن من بن من قشاعة من القحطانية قال المدان‪ :‬مساكنهم فيما فوق‬
‫اخيم‪.‬‬

‫‪339‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 614‬بنو هرماس ‪ -‬بطن من بن رعوض جذية طي من القحطانية مساكنهم مع قومهم‬
‫جرم ببلد غزة‪.‬‬

‫الاء مع الزاي ‪ - 615‬بنو هزان ‪ -‬بطن من جاسم من العماليق من العرب البائدة وجاسم‬
‫تقدم الكلم عليه ف حرف اليم‪.‬‬

‫الاء مع السي ‪ - 616‬بنو هسلورة ‪ -‬بطن من البانس من الببر وهم بنو هسلورة بن برنس‬
‫بن برب وهسلورة هذا اخو صنهاجة‪.‬‬

‫‪ - 617‬بنو هصيص ‪ -‬بطن من كعب بن لوي من قريش وهم بنو هصيص بن كعب بن لوي‬
‫بن كعب وقد تقدم نسبه ف حرف الكاف منهم بنو سهم الذكورون ف حرف السي الهملة‪.‬‬

‫الاء مع الفاء ‪ - 618‬بنو هفان ‪ -‬بطن من بن الدؤل من العدنانية وهم بنو هفان بن الارث‬
‫بن ذهل بن الدؤل والدؤل تقدم نسبه ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم مع‬
‫الدال منهم جبيلة بن ثور زوج كسبة امرأة مسيلمة الكذاب قبل مسيلمة‪.‬‬

‫الاء مع اللم ‪ - 619‬هلبا بعجة ‪ -‬بطن من بطون زيد بن حرام بن جذام وهم بنو هلبا ابن‬
‫بعجة بن زيد بن سويد بن بعجة مساكنهم بالوف من الشرقية من الديار الصرية من عقبة مفرح‬
‫بن سال أمره اللك الناصر ث خلفه امرة ولده حسان ومن عقبه أيضًا اولد الري بن غياث بن‬
‫عصمة بن ناد بن هلبا بن بعجة‪.‬‬

‫‪ - 620‬هلبا سويد ‪ -‬بطن من بطون زيد بن جرام بن جذام أيضًا وهم بنو زيد بن حرام‬
‫الذكور ذكرهم المدان ث قال‪ :‬ومن ولد مالك بن هلبا بن مالك بن تيم أبو خثعم وقد اقطع‬
‫خثعم وأمر واقتن عددًا من ماليك التراك والروم وغيهم وبلغ من اللك الصال أيوب منلة ث‬
‫حصل عند اللك العز على الدرجات الرفيعة وقدمه على عرب الديار الصرية ول يزل كذلك حت‬

‫‪340‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫قتله غلمانه فجعل العز ابنيه سلما ودغش عوضه وكانا منه نعم اللف ث قدم دغش دمشق فأمره‬
‫اللك الناصر ببوق وعلم وأمر اللك العز أخاه فأب أن يؤمر حت يؤمر مفرح بن سال بن هلبا بعجة‬
‫فأمره ث أمر بعدها مزروع بن لم ف جاعة كثية من جذام وثعلبة‪.‬‬

‫‪ - 621‬هلبا مالك ‪ -‬بطن من بن زيد بن حرام بن جذام أيضًا قال المدان‪ :‬ومنهم‬
‫السينيون والغوارنة‪.‬‬

‫الاء مع اليم ‪ - 622‬بنو هام ‪ -‬بطن من ذهل بن سنان بن بكر بن وائل من العدنانية وعم‬
‫بنو هام بن مرة بن سنان وذهل تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الذال العجمة منهم قيس بن ناد‪.‬‬

‫‪ - 623‬بنو هدان ‪ -‬باسكان اليم ‪ -‬بطن من كهلن من القحطانية وهم بنو هدان بن مالك‬
‫بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن البار بن زيد بن كهلن وكهلن تقدم نسبه عند ذكره ف حرف‬
‫الكاف كان له من الولد توف‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬وديار هدان ل تزل باليمن من شرقيه ولا جاء السلم تفرق من تفرق وبقي من‬
‫بقي باليمن قال‪ :‬وكانت هدان شيعة أمي الؤمني علي بن أب طالب عند وقوع الفت بي الصحابة‬
‫قال البيهقي‪ :‬ل يبق لم قبيلة بعد تفرقهم ال باليمن‪.‬‬

‫قال‪ :‬وهم اعظم قبيلة‪.‬‬

‫قال ابن سعيد‪ :‬وهي من هدان بن الزريع أصحاب الدعوة واللك بعدن وقد تقدم ذكرهم ف‬
‫حرف اللف‪.‬‬

‫قال المدان‪ :‬وبالبل العروف ولطسي بالشام فرقة منهم‪.‬‬

‫‪341‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫الاء مع النون ‪ - 624‬بنو هنات ‪ -‬بطن من شنؤة من الزد من القحطانية وهم بنو هنات ابن‬
‫مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدنان بن عبد ال بن زهران بن كعب بن الرث بن كعب بن‬
‫عبد ال بن مالك بن نصر ونصر هو شنؤة وقد تقدم نسبه ف حرف الشي العجمة‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬منهم عقبة بن سليم سلم وعبد ال بن هلل‪.‬‬

‫‪ - 625‬بنو هنب ‪ -‬بطن من بران من القحطانية ذكرهم أبو عبيد ول يرفع ف نسبهم منهم‬
‫معلق بن صفان الذي عقد له هشام على ارمينية قال أبو عبيد‪ :‬وهو أول من وسم اليل‪.‬‬

‫‪ - 626‬هنتاثة ‪ -‬بطن من مصمودة من الببر منهم أبو حفص أحد أصحاب الهدي بن‬
‫تومرت الذي من ذريته بقايا الوحدين ملوك افريقية الن‪.‬‬

‫‪ - 627‬بنو هند ‪ -‬بطن من ذهل من العدنانية وهم بنو سعد ودب وبي وكسرا وهو الارث‬
‫وجندب بن مرة بن ذهل بن شيبان وذهل تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الذال العجمة منهم‬
‫‪ - 628‬بنو هند ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من عذرة بن زيد بن قضاعة من القحطاينة وهم بنو هند بن حرام‬
‫بن ضبة بن عبيد بن كبي بن عذرة بن زيد وعذرة تقدم نسبه عند ذكره ف حرف العي وهم رهط‬
‫عروة بن حزام بن مالك بن العذري صاحب عفرة بنت مهاصر بن مالك‪.‬‬

‫‪ - 629‬بنو هند ‪ -‬أيضا ً ‪ -‬بطن من كندة من القحطانية وهم بنو مالك ابنم الارث الصغر‬
‫بن معاوية بن الارث بن ثور بن مرتفع بن معاوية بن كندة وكندة تقدم نسبه ف حرف الكاف‬
‫وهند ام مالك عرفوا با وهي هند بنت ربيعة بن زيد بن مذحج ومنهم قيس بن زيد‪.‬‬

‫‪ - 630‬بنو هنء ‪ -‬بطن من لم من القحطانية ذكرهم أبو عبيد ول يرفع ف نسبهم وأشار‬
‫إل أن هند منهم قيس با يعرفون‪.‬‬

‫‪342‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 631‬بنو هن ‪ -‬بطن من طي من القحطانية ذكرهم المدان وقال‪ :‬انم فيما فوق اخيم‬
‫من بلد الصعيد من الديار الصرية‪.‬‬

‫الاء مع الواو ‪ - 632‬بنو هوارة ‪ -‬بطن من اوزيغ اوزيفة من البنس من الببر وهم بنو هوارة‬
‫بن اوزيغ بن برنس بن بربر وقال المدان‪ :‬انم من ولد بربر بن قيدار بن اساعيل بن إبراهيم عليه‬
‫السلم‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬وبعضهم يزعم انم من عرب اليمن فتارة يقولون انم من عاملة احدى بطون‬
‫قضاعة وتارة يقولون انم من ولد السور بن السكاسك بن وائل بن حي وتارة يقولون من ولد‬
‫السكاسك بن اشرس بن كندة فيقولون هوارة بن اوزيغ بن حيور بن مثنا بن السور وبالغرب منهم‬
‫الم الغفي وذكر ف مسالك البصار‪ :‬ان منازلم بالديار الصرية وبالبحية ومن السكندرية غربا‬
‫إل العقبة الكبية من برقة‪.‬‬

‫قلت‪ :‬ول يزل المر على ذلك إل آخر الائة الثامنة ف الدولة الظاهرية الشهيدية ببقوق حت‬
‫غلبهم على البحية زنارة وحلفاؤها وبقية عرب البحية فخرجوا منها إل صعيد مصر ونزلوا‬
‫بالعمال الخيمية ف جرهم جرجة وما حولا ث قوي أمرهم واشتد بأسهم وكثر جعهم حت‬
‫انتشروا ف معظم الوجه القبلي فيما بي قوص إل العمال البهنساوية واقطعوا فيها القطاعات‬
‫وصارت لم المرة ف بلد اخيم وقد عد المدان‪ :‬منهم بعض بطون وهم بنو حجرينس وبنو‬
‫سراة وبنو قطاب قطراب وبنو كريب ولكنهم الن قد اتسعت بطونم وكثرت شعوبم فل‬
‫يكادون يصون وقد صار لم الن بطون بالصعيد منها بنو ممد أولد فاس بندار العربا لشلله‬
‫الشحوم اولد مؤمني الروافع الروابع والروكية الدوكة والبدلية والبهاليل والصابعة والدناجلة‬
‫والواسية والبلزدة والصوامع والسدادة والزبانية والنابشة والطودة والهلة وازليتي وسيلي وبنو‬
‫في ومريس والتنالغة والغنائم والواتينة وقرارة وعيايدة ومساورة وعلبال وحديد واسبعة‪.‬‬

‫‪343‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫والمرة فيهم لولد عمر وف أعمال البهنساوية وما معها لولد غريب والمر على ذلك إل‬
‫الن‪.‬‬

‫‪ - 633‬بنو هوزان ‪ -‬بطن من خزاعة من بن مزيقيا من الزد من القحطانية وهم بنو هوزان‬
‫بن أسلم بن قصي بن حارثة بن مزيقيا ومزيقيا تقدم نسبه ف حرف اليم منهم عبد ال بن أب اوف‬
‫صاحب رسول ال صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ - 634‬بنو هوزان ‪ -‬بطن من قيس من العدنانية وهم بنو هوزان ابن منصور بن عكرمة بن‬
‫خصفة بن قيس عيلن وقيس عيلن تقدم نسبه ف حرف القاف وهؤلء هم الذين اغار عليهم النب‬
‫صلى ال عليه وسلم وغزاهم‪.‬‬

‫‪ - 635‬بنو هوبر ‪ -‬بطن من بن صخر عرب الكرك من جذام من القحطانية مساكنهم مع‬
‫قومكهم بن صخر ببلد الكرك من الشام قال المدان‪ :‬ووفدت طائفة منهم على العزايبك بصر‬
‫وباقيهم بالشام‪.‬‬

‫‪ - 636‬بنو هود ‪ -‬بطن من جذام من القحطانية وهم بنو هود عبد ال ابن موسى بن سال‬
‫الذامي ويقال انه من ولد روح بن زنباع كان لم ملك بالندلس أيام الطوائف وأول من ملك‬
‫سليمان الستعي بسرقسطة وتول اللك فيهم مدة بعد ذلك وادانوا بطاعة خلفاء بن العباس ببغداد‪.‬‬

‫الاء مع اللم ‪ - 637‬بنو هلل ‪ -‬بطن من النخع من القحطانية وهم بنو هلل بن جشم بن‬
‫عوف بن النخع والنخع تقدم نسبه ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم مع‬
‫النون منهم العدنان بن الثيم بن اسود‪.‬‬

‫‪ - 638‬بنو هلل ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من عام ربن صعصعة منن هوازن من العدنانية وهم بنو‬
‫هلل بن عامر بن صعصعة وعامر تقدم نسبه منهم ميمونة زوج النب صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫‪344‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫قال أبو عبيد‪ :‬وهي ف بن عبد ال بن هلل وفيهم الشرف ف بن هلل ومنهم أيضًا زينب‬
‫بنت خزية زوج النب هلكت ف حياته وهي الت يقال لاأم الساكي لنا كانت تبهم‪.‬‬

‫قال ف العب‪ :‬وكان للل خسة أولد شعبة وناشرة ونيك وعبد مناف وعبد ال قال‪:‬‬
‫وبطونم ترجع إل هؤلء المسة‪.‬‬

‫قال ابن سعيد‪ :‬وجبل بن هلل بالشام معروف وقد صار عربه حراثي ومنه قلعة هلل‬
‫الشهورة قال المدان ولم بلد اسوارة من صعيد مصر قال‪ :‬وكانوا أهل بلد الصعيد الاء مع‬
‫الياء ‪ - 639‬بنو هيب ‪ -‬بطن من بتة من سليم من العدنانية وهم بنو هيب ابن بتة وبتة تقدم‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف الباء الوحدة قال ف العب‪ :‬ومساكنهم من السدرة من برقة إل العقبة‬
‫الكبية ث الصغية من حدود السكندرية‪.‬‬

‫قال ابن سعيد‪ :‬وأول ما يلي الغرب منهم بنو أحد ث بنو شاخ‪.‬‬

‫‪ - 640‬بنو هيلن ‪ -‬قال الوهري هم حي من اليمن ذكرهم العدي ف شعره قال‪ :‬ويقال‬
‫انه اسم موضع‪.‬‬

‫حرف الواو الواو مع اللف ‪ - 641‬بنو وايش ‪ -‬بطن من عدوان من العدنانية وهم بنو وايش‬
‫بن زيد بن عدوان وعدوان تقدم نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة منهم ابو سيار الذي كان‬
‫يدفع بالناس ف الوسم ومنهم يي بن يعمر قاضي خراسان‪.‬‬

‫‪ - 642‬بنو واصل ‪ -‬بطن من بن عقبة من بن مربة من جذام من القحطانية مساكنهم‬

‫بالديار ‪ - 643‬بنو واقف ‪ -‬بطن من الوس من الزد من القحطانية وهم بنو واقف وهو مالك‬
‫بن امرئ القيس بن مالك بن الوس والوس تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الل مع الواو منهم‬
‫هلل بن امية وعابثة بنت ني الت ينسب اليها بئر عابثة بالدينة‪.‬‬

‫‪345‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 644‬بنو والبة ‪ -‬بطن من أسد بن خزية من العدنانية وهم بنو والية ابن الارث بن ثعلبة‬
‫بن دودان بن أسد وأسد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف مع السي الهملة منهم بشر بن اب‬
‫حازم الشاعر‪.‬‬

‫‪ - 645‬بنو واهلة ‪ -‬بطن من لواثة اما من قيس عيلن اما من الببر على اللف الشابق ف‬
‫حرف اللم واليهم ينسب البلد بن واهلة بالعمال النوفية بالديار الصرية‪.‬‬

‫‪ - 646‬بنو وائل ‪ -‬بطن من اعصر من قيس عيلن من العدنانية وهم بنو وائل بن مضر بن‬
‫مالك بن اعصر وأعصر تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف مع‬
‫العي الهملة منهم قتيبة بن مسلم‪.‬‬

‫‪ - 647‬بنو وائل ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من جعفي من القحطانية وهم بنو وائل ابن مران بن جعفي‬
‫وجعفي تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اليم منهم ديبار ابن بادية الشاعر‪.‬‬

‫‪ - 648‬بنو وائل ‪ -‬بطن من ربيعة من العدنانية وهم بنو وائل بن قاسط ابن هيب بن اقصى‬
‫بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة وربيعة تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الراء الهملة كان له‬
‫من الولد بكر بن وائل وتغلب بن وائل وعن عنة والشخيص فدخل ف بن ثعلب والارث داخل‬
‫ف بن تيم ال بن ثعلبة‪.‬‬

‫‪ - 649‬بنو وائل ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من طي من القحطانية وهم بنو وائل ابن عوف بن تغلب بن‬
‫سلمان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي وطي تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الطاء الهملة‬
‫منهم عمرو بن عدي بن وائل الذي مدحه امرؤ القيس بن حجر‪.‬‬

‫‪ - 650‬بنو واهلة ‪ -‬بطن من بلي من قضاعة من القحطانية وهم بنو واهلة بن حارثة بن‬
‫ضبيعة ذكرهم ابو عبيد ول يرفع ف نسبهم منهم النعمان ابن عصر شهد بدرًا‪.‬‬

‫‪346‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫الواو مع الباء ‪ - 651‬بنو وبارة ‪ -‬بطن من اميم من العاربة وهم بنو وبار بن اميم واميم تقدم‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف مع اليم‪.‬‬

‫‪ - 652‬بنو وهليل ‪ -‬بطن من النخع من القحطانية وهم بنو وهليل بن سعد بن مالك بن‬
‫النخع والنخع تقدم نسبه عند ذكره ف حرف اللف فيما يقال فيه بنو فلن ف اللف واللم مع‬
‫النون ‪ - 653‬بنو وهران ‪ -‬بطن من بن صخر عرب الكرك مساكنهم ببل عوف من الشام‬
‫ذكرهم المدان‪.‬‬

‫‪ - 654‬بنو وهم ‪ -‬بطن من الصبيحيي من ثعلبة من طي من القحطانية منازلم مع قومهم‬

‫ثعلبة بصر والشام‪.‬‬

‫‪ - 655‬بنو وهم ‪ -‬أيضًا بطن من بن زريق من ثعلبة حرف اللم ألف ‪ - 656‬بنو لم ‪-‬‬
‫بطن من طي من القحطانية وهم بنو لم بن عمرو بن علية بن مالك بن جدعان بن ذهل بن رومان‬
‫بن جندب بن خارجة بن سعد ابن قطرة بن طي وطي تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الطاء الهملة‬
‫قال ابن سعيد‪ :‬ومنازلم ف الدينة إل البلي وينلون ف أكثر اوقاتم مدينة يثرب وقد ذكر‬
‫المداني‪ :‬ان بن لم داخلون ف امرة امراء آل ربيعة من عرب الشام القدم ذكرهم ف حرف الراء‬
‫الهملة‪.‬‬

‫حرف الياء الياء مع اللف ‪ - 657‬بنو يام ‪ -‬بطن من غنس من القحطانية وهم بنو يام بن‬
‫عنس وعنس تقدم نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة منهم عمار بن ياسر صاحب رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ - 658‬بنو يام ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من بن حاشد من هدان من القحطانية وهم بنو يام من اصفى‬
‫بن رفع بن مالك بن جشم بن حاشد وحاشد تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الاء منهم طلحة بن‬
‫بصرة وزبيد بن الارث الفقيهان الشهوران‪.‬‬

‫‪347‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫الياء مع الاء ‪ - 659‬بنو يصب ‪ -‬بكسر الصاد ‪ -‬بطن من زيد المهور من حي من‬
‫القحطانية والنسبة اليهم يصب بالفتح وهم بنو يصب بن مالك بن زيد ابن الغوث بن سعد بن‬
‫عوف بن عدي بن مالك بن زيد المهور وزيد المهور تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الزاي‬
‫واليهم ينتسب ابن عامر أحد القراء السبعة‪.‬‬

‫‪ - 660‬بنو يمد ‪ -‬بطن من الزد ذكرهم الوهري ول يرفع ف نسبهم‪.‬‬

‫‪ - 661‬بنو يي ‪ -‬بطن من لواثة اما من قيس عيلن واما من الببر على اللف السابق ف‬
‫حرف اللم مساكنهم ف النوفية من الديار الصرية ذكرهم المدان‪.‬‬

‫‪ - 662‬بنو يذكر ‪ -‬بطن من ربيعة ذكرهم المدان ول يرفع ف نسبهم‪.‬‬

‫الياء مع الراء ‪ - 663‬بنو يربوع ‪ -‬بطن من حنظلة من تيم من العدنانية وهم بنو يربوع بن‬
‫حنظلة وحنظلة تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الاء الهملة كان له من الولد رياح وثعلبة وعمرو‬
‫وجبي وكلب وعدانة والعنب وزيد والارث وهو أبو سليط‪.‬‬

‫‪ - 664‬بنو يربوع ‪ -‬أيضًا ‪ -‬بطن من ذبيان من العدنانية وهم بنو يربوع ابن بغيظ عيظ بن‬
‫مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان وذبيان تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الذال العجمة ذكرهم‬
‫الوهري قال‪ :‬منهم ظال اليبوعي‪.‬‬

‫الياء مع الزاي ‪ - 665‬بنو يزيد ‪ -‬بطن من كهلن من القحطانية وهم بنو يزيد بن حرب بن‬
‫علة بن جلد بن مالك بن أدد بن كهلن وكهلن تقدم نسبه عند ذكره ف حرف الكاف كان له‬
‫من الولد منبه والارث والفلي وسيحان وسران وهفان‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬ويقال لؤلء الستة جنب وقد تقدم القول عليهم ف حرف اليم‪.‬‬
‫‪348‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 666‬بنو يشكر ‪ -‬بطن من عدوان من جديلة وهم بنو يشكر بن عدوان وعدوان تقدم‬
‫نسبه عند ذكره ف حرف العي الهملة منهم أبو عبد ال الول كان مع ممد بن النفية‪.‬‬

‫‪ - 667‬بنو يشكر ‪ -‬بطن من لم وهم بنو يشكر بن جديلة ذكرهم القضاعي ف خططه ول‬
‫يصل نسبهم واليهم ينسب جبل يشكر الذي عليه جامع أحد بن عدوان بي مصر والقاهرة‪.‬‬

‫اليباء مع العي ‪ - 668‬بنو يعمر ‪ -‬بطن من كنانة من خزية من العدنانية وهم بنو يعمر ابن‬
‫عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وكنانة تقدم نسبه عند ذكره ف‬
‫حرف الكاف‪.‬‬

‫قال أبو عبيد‪ :‬ويعمر هذا هو الذاخ سي بذلك لنه شدخ الدما بي خزاعة وقريش منهم ليث‬
‫بن جنابة الذي دفن فلفظته الرض ف زمن النب صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫الياء مع القاف ‪ - 669‬بنو يقطن ‪ -‬وهم بنو قحطان ابو القحطانية عرب اليمن ويقطن اسه‬
‫بالسريانية وهو ف التوراة كذلك فعربته العرب قحطان وقد مر نسبه ف حرف القاف‪.‬‬

‫‪ - 670‬بنو يقطفة ‪ -‬بطن من قريش البطاح من العدنانية وهم بنو يقطفة ابن مرة بن كعب‬
‫ومرة‬

‫الباب الثالث خاتة ف ذكر أمور تتعلق بأحوال العرب‬

‫وفيها خسة فصول‬

‫‪349‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫الفصل الول ف معرفة ديانات العرب قبل السلم وعلومهم‬

‫اما دياناتم فكانت متباينة متلفة فصنف منهم انكروا الالق والبعث وقالوا بالطبع الحيي‬
‫والدهر الفن وصنف اعترفوا بالالق وانكروا البعث وصنف عبدوا أصنام قوم نوح اما انا هي‬
‫بعينها واما انا ليست بأسائها فكان لكلب ود ولذيلسواع ومدل ولقسم من اليمن يغوث ولذي‬
‫كلع نسر ولمذان يعوق ولثقيف اللت ولقريششش وبن كنانة العزى وللوس والزرج مناة‬
‫وكان هبل على ظهر الكعبة وهي أعظم اصنامهم واساف ونايلة على الصفا والروة وكان منهم من‬
‫ييل إل الصابئة ويعتقد ف أنواء النازل العتقاد النجمي ف الكواكب السبعة السيارة ويعتقدون انا‬
‫فعالة بأنفسها ويوقولن مطرنا بنوء الكواكب ومنهم من يعبد اللئكة ومنهم من يعبد الن وكان‬
‫لم أحكام يدينون با جاءت الشريعة السلمية بابقاء بعضها وابطال بعض فكانوا يجون البيت‬
‫ويعتمرون ويرمون ويطوفون ويسعون ويقفون الواقف ويرمون المار ويغتسلون من النابة‬
‫ويديون الضمضة والستنشاق وفرق الرأس والسواك والستنجاء وتقليم الظفار ونتف البط ول‬
‫ينكحون المهات ول البنات فجاء السلم بابقاء ذلك على وجه مصوص وكانوا يعيبون التزوج‬
‫بأمرأة أبيه ويسمونه الضيزن ويقطعون يد السارق اليمن وكانوا يمعون بي الختي فجاءت‬
‫الشريعة بنع ذلك وكانوا يعدون الظهار طلقا وتعتد الرأة عن الوفاة بول وكانوا اذا لبس عليهم‬
‫أمر ردوه إل كهنتهم وهم الذين لم ابتاع من الن يدمونم وكانوا يعولون على عيافة الطي‬
‫وزجره ف حركاتم ومقاصدهم وهو أن يعتب عند قصده با يراه من الطي تارة باسه وتارة بطيانه‬
‫يينا أو شال وتارة بصوته ومقدار ما يصوت وتارة مسقطه الذي يسقط فيه وجاءت الشريعة‬
‫بابطال ذلك‪.‬‬

‫أما علومهم‪ :‬فمنها علم النساب والعلم بأنواء الكواكب والترايخ وتعبي الرؤيا وكان عندهم‬
‫علم القيافة وأكثر ما كان ف بن مدل وقد تقدمت الشارة اليه ف حرف اليم وكان لم معرفة‬
‫بقص أثر الاشي ف الرمل حت يعلموا إل اين ذهب وهو ضرب من القيافة إل غي ذلك من العلوم‬
‫الت درس أكثرها‪.‬‬

‫‪350‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫الواقعة بي قبائلهم وما ينجر إل ذلك ومن لطف ما يكى ف ذلك ما حكاه ابن الكلب قال‪:‬‬
‫قال كسرى للنعمان ابن النذر هل ف العرب قبيلة تشرف على قبيلة قال نعم‪ :‬قال فبأي شيء قال‬
‫من كانت له ثلثة آباء متوالية رؤساء ث اتصل ذلك بكمال الرابع فالبيت من قبيلته فيه وتنسب اليه‬
‫قال‪ :‬فاطلب ذلك فطلبه فلم يصبه ال ف آل حذيفة بن بدر وآل حاجب بن زرارة وآل الشعث‬
‫بن قيس بن كندة فجمع الميع ومن معهم من عشائرهم واقعد لم الكام والعدول‪.‬‬

‫وقال‪ :‬ليتكلم كل رجل منكم بآثر قومه وليصدق فكان حذيفة بن بدر الفزاري أول متكلم‬
‫وكان ألسن القوم فقال‪ :‬قد علمت العرب ان فينا الشرف القدم والعز العظم ومآثر الصنيع‬
‫الكرم فقال من حوله‪ :‬ول ذلك يا أخا فزارة فقال‪ :‬ألسنا الدعائم الت ل ترام والعز الذي ل يضام‬
‫س فضالا لا العزة‬
‫قيل صدقت ث قال شاعرهم‪ :‬فزارة بيت العز والعز فيهم فزارة قيسٍ حسب قي ٍ‬
‫القعساء والسب الذي بناه لقيسٍ ف القدي رجالا فهيهات قد أعيا القرون الت مضت مآثر قيسٍ‬
‫مدها وفعالا فإن يصلحوا يصلح لذاك جيعها وإن يفسدوا يفسد من الناس حالا ث قام الشعث‬
‫بن قيس الكندي فقال‪ :‬قد علمت العرب أنا نقاتل عديدها الكثر وزحفها الكب وانا لغياث‬
‫الكربات ومعدن الركمات قالوا‪ :‬ول يا أخا كندة‪.‬‬

‫قال لنا ورثنا ملك كندة فاستظللنا بأفيائه وتقلدنا منكبه العظم وتوسطنا ببوحه الكب ث‬
‫قام شاعرهم فقال‪ :‬إذا قست أبيات الرجال ببيتنا وجدت لنا فضل على من يفاخر فمن قال كل أو‬
‫أتانا بط ٍة ينافرنا فيها فنحن ناطر تعالوا قفوا كي يعلم الناس أينا له الفضل فيما أورثته الكابر ث‬
‫قال بسطام الشيبان فقال‪ :‬قد علمت العرب انا بناة بيتها الذي ل يزول ومغرس عزها الذي ل‬
‫يول قالوا ول يا أخا شيبان‪.‬‬

‫قال‪ :‬لنا ادركهم للثأر وأضربم للملك البار وأقولم للحكم وألدهم للخصم ث قام شاعرهم‬
‫فقال‪ :‬لعمري بسطام أحق بفضيلها وأول بيت العز عز القبائل فسائل أبيت اللعن عن عز قومها إذا‬
‫جد يوم الفخر كل مناقل ألسنا أعز الناس قومًا ونصرةً وأضربم للكبش بي القبائل وقائع عز كلها‬
‫من ربيعةٍ تذل لا عزًا رقاب الحافل وإنا ملوك الناس ف كل بلدةٍ إذا نزلت بالناس إحدى النوازل‬
‫‪351‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫ث قام حاجب بن زرارة التميمي فقال‪ :‬قد علمت العرب انا فرع دعامتها وقادة زحفها قالوا ول‬
‫ذلك يا أخا تيم‪.‬‬

‫قال‪ :‬لنا اكثر الناس عديدا وانبهم طارفا وتليدا وانا اعطاهم للجزيل واحلهم للثقيل ث قام‬
‫شاعرهم فقال‪ :‬لقد علمت أبناء خندف أننا لنا العز قدمًا ف الطوب الوائل وإنا كرام أهل مدٍ‬
‫وثروةٍ وعزٍ قديٍ ليس بالتضائل فكم فيهم من سي ٍد وابن سيدٍ أعز نيب ذي فعال ونائل فسائل‬
‫أبيت اللعن عنا فإننا دعائم هذا الناس عند اللئل ث قام قيس بن عاصم السعدي فقال‪ :‬لقد علم‬
‫هؤلء انا ارفعهم ف الكرمات دعائم وأثبتهم ف النائبات مقاوم قالوا ول ذاك يا أخا بن سعد‪.‬‬

‫قال‪ :‬لنا ادركهم للثأر وأمنعهم للجار واننا ل نتكل اذا حلنا ول نرام اذا حللنا ث قام شاعرهم‬
‫فقال‪ :‬لقد علمت قيس وخندف أننا وجل تيم والميع الذي ترى بأنا عماد ف البود وأننا لنا‬
‫الشرف الضخم الركب ف الندى أنا ليوث البأس ف كل مأزق إذا جزلت بيض الماجم والكلى‬
‫فهيهات قد أعمى الميع فعالم وقاموا ليوم الفخر مسعاه من سعى فقال كسرى‪ :‬حينئذ ليس منهم‬
‫ال سيد يصلح لوضعه واسن حباهم واعظم صلتم وأكرم مآبم‪.‬‬

‫‪352‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫الفصل الثالث ف ذكر حروب وأيام العرب ف الاهلية‬

‫ومبادء السلم أما الروب الواقعة بينهم ف الاهلية فأكثر من أن تصى ومنها عدة وقائع‬
‫مشهورة‪.‬‬

‫‪ -‬يوم البسوس ‪ -‬وهو من أعظم حروب العرب كان بي بكر بن وائل وتغلب بن وائل وكان‬
‫للبسوس خالة جساس ناقة فرآها كليب بن ربيعة قد كسرت بيض حام ف حاه كان قد اجاره‬
‫فرمى ضرعها بسهم فوثب جساس على كليب فقتله فهاجت الروب بسبب ذلك ودامت بي‬
‫الفريقي اربعي سنة‪.‬‬

‫‪ -‬بوم داحس ‪ -‬وكان لعبد القيس على فزارة وقد تقدم ذكر سببه‪.‬‬

‫‪ -‬يوم النسار ‪ -‬وكان بي ضبة وبن تيم‪.‬‬

‫‪ -‬أيام الفجار ‪ -‬بكسر الفاء واليم ‪ -‬بي بكر بن وائل وبي تيم وكان أربعة أيام بي بن‬
‫كنانة وهوازن بي قريش وكنانة بي كنانة وبي نصر بن معاوية ول يكن ف كبي قتال وهو الكب‬
‫كان بي قريش وهوازن وكان بينه وبي مبعث رسول ال صلى ال عليه وسلم ست وعشرون سنة‬
‫وشهده رسول ال وهو ابن اربع عشرة سنة‪.‬‬

‫‪ -‬يوم ذي قار ‪ -‬كان من أعظم أيام العرب كان سنة أربعي مولد رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم وقيل ف عام البدر وكان لبن شيبان وكان كسرى ابرويز قد أغزاهم جيشا فظفر به بنو‬
‫سنان وهو أول يوم انتصرت فيه العرب على العجم‪.‬‬

‫‪ -‬يوم ذي قار ‪ -‬كان بي بن عبس وذبيان ابن بغيض‪.‬‬

‫‪ -‬يوم رحرحاتن ‪ -‬كان بي بن دجارم وعامر بن صعصعة والثان بي تيم وبن عامر‪.‬‬
‫‪353‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ -‬يوم الفلج ‪ -‬كانت فيه وقعتان‪.‬‬

‫الول لبن عامر على بن حنيفة والخرى لبن حنيفة على بن عامر واهل اليمامة‪.‬‬

‫‪ - 0‬يوم اللهابة ‪ -‬كان بي بن كعب وعبد شس‪.‬‬

‫‪ - 1‬يوم طخفة ‪ -‬كان لبن يربوع على قابوس بن النذر بن ماء السماء‪.‬‬

‫‪ - 2‬يوم تومرت ‪ -‬كان بي غنم وبن قشي‪.‬‬

‫‪ - 4‬يوم ارام ‪ -‬كان لتغلب على بن يربوع وقيل أرب‪.‬‬

‫‪ - 5‬يوم اراطة ‪ -‬بي بن حنيفة وبن جعدة‪.‬‬

‫‪ - 6‬يوم عاقل ‪ -‬كان بي بن جشم وحنظلة‪.‬‬

‫‪ - 7‬يوم درن ‪ -‬كان لبن طهية على تيم اللت‪.‬‬

‫‪ - 8‬يوم العضال ‪ -‬كان لبن بكر بن وائل وتيم وهو آخر أيامهم وقيل يوم الفضال‪.‬‬

‫‪ - 9‬يوم الغبيط ‪ -‬كان لبن يربوع دون ماشع‪.‬‬

‫‪ - 0‬يوم الكفافة ‪ -‬كان بي فزارة وبن عمرو وبن تيم‪.‬‬

‫‪ - 1‬يوم القرين ‪ -‬بي خثعم وكنانة‪.‬‬

‫‪354‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 2‬يوم بسيان ‪ -‬كان لبن فزارة على تيم ‪ - 3‬يوم قرار ‪ -‬كان لجاشع على بكر بن وائل‪.‬‬

‫‪ - 4‬يوم السي ‪ -‬كان لبكر على تغلب وقيل‪ :‬يوم النو‪.‬‬

‫‪ - 5‬يوم السربات ‪ -‬كان بي عبس وبن حنظلة وقيل‪ :‬يوم السربان‪.‬‬

‫‪ - 6‬يوم الستار ‪ -‬كان بي الغوث وجديلة وقيل‪ :‬يوف الفساد‪.‬‬

‫‪ - 7‬يوم فيف الريح ‪ -‬كان بي خثعم وبن عامر‪.‬‬

‫‪ - 9‬يوم البيداء ‪ -‬من أقدم أيام العرب كان بي حي وكلب‪.‬‬

‫‪ - 0‬يوم غول ‪ -‬كان لضبة على كلب‪.‬‬

‫‪ - 1‬يوم السلن ‪ -‬كان لربيعة على مذحج‪.‬‬

‫‪ - 2‬يوم درحرح ‪ -‬كان بي سعد وغسان‪.‬‬

‫‪ - 3‬يوم الستار ‪ -‬كان بي بكر وتغلب حلق فيه أحد الفريقي رؤوسهم لتكون علمة لم‪.‬‬

‫‪ - 4‬يوم الصليب ‪ -‬كان بي بكر بن وائل وبي عمرو بن تيم‪.‬‬

‫‪ - 5‬يوم ظهر ‪ -‬كان بي بن عمرو بن تيم وبن ضبة حنيفة‪.‬‬

‫‪ - 6‬يوم الدثينة ‪ -‬كان لبن مازن على سليم‪.‬‬

‫‪ - 7‬يوم ذات الرمل ‪ -‬كان لن عامر على بن عبس‪.‬‬

‫‪355‬‬
‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 8‬يوم القرعاء ‪ -‬كان بي بن مالك وبن يربوع‪.‬‬

‫‪ - 9‬يوم ملهم ‪ -‬كان بي بن تيم وبن حنيفة‪.‬‬

‫‪ - 0‬يوم داب ‪ -‬كان لبن يربوع على بن كلب قيل‪ :‬يوم منفح‪.‬‬

‫‪ - 1‬يوم زرود ‪ -‬كان بي بن تغلب وبن يربوع‪.‬‬

‫‪ - 2‬يوم الرقم ‪ -‬كان بي بن فزارة وبن عامر‪.‬‬

‫‪ - 4‬يوم بعاث ‪ -‬كان بي بن الوس والزرج وله ذكر ف صحيح البخاري‪.‬‬

‫‪ - 5‬يوم النباج ‪ -‬كان لبن تيم على بن شيبان‪.‬‬

‫‪ - 6‬يوم الدرك ‪ -‬كان بي الوس والزرج‪.‬‬

‫‪ - 7‬يوم الوقد ‪ -‬كان لبن تيم على بن عامر بن صعصعة‪.‬‬

‫‪ - 8‬يوم الرير ‪ -‬كان بي بن بكر وبن تيم‪.‬‬

‫‪ - 9‬يوم البات ‪ -‬كان لعبس على فزارة‪.‬‬

‫‪ - 0‬يوم نران ‪ -‬كان لبن تيم على بن الارث بن كعب‪.‬‬

‫‪ - 1‬يوم واردات ‪ -‬كان بي بكر وتغلب‪.‬‬

‫‪356‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 2‬يوم ذي البل ‪ -‬كان لتغلب على لم وعمرو بن هند‪.‬‬

‫‪ - 3‬يوم الذنائب ‪ -‬كان لغسان على لم ونران‪.‬‬

‫‪ - 4‬يوم سفوان ‪ -‬كان لعدة وقتي على النعمان بن النذر ولم‪.‬‬

‫‪ - 5‬يوم قبا ‪ -‬كان بي الوس والزرج‪.‬‬

‫‪ - 6‬يوم الغصيبة ‪ -‬ويقال القصيبة كان لعمرو بن هند على تيم‪.‬‬

‫‪ - 7‬يوم النصيح ‪ -‬كان لقيس على أهل اليمن وقيل‪ :‬يوم الضيح‪.‬‬

‫‪ - 9‬يوم سنجار ‪ -‬كان لتغلب على قيس‪.‬‬

‫‪ - 0‬يوم دارة مأسل ‪ -‬كان لضبة على كلب‪.‬‬

‫‪ - 1‬يوم مزلق ‪ -‬كان لسعد على عامر بن صعصعة وقيل‪ :‬يوم مرفق‪.‬‬

‫‪ - 2‬يوم قادم ‪ -‬كان لضبة على كلب‪.‬‬

‫‪ - 3‬يوم الفروق ‪ -‬كا ن لقيس على سعد تيم‪.‬‬

‫‪ - 4‬يوم الزخيخ ‪ -‬كان لقيس على أهل اليمن وقيل‪ :‬يوم الرخيخ‪.‬‬

‫قال الناشر علي الاقان‪ :‬وهناك أيام للعرب ل يذكرها الؤلف القلقشندي أو ذكر بعضها بغي‬
‫اسم وهي‪ - :‬يوم الصفقة‪ :‬وهو من أيام العرب والرس وسي الصفقة لن كسرى اصفق الباب على‬
‫بن تيم ف حصن الشقر ويسمى أيضًا يوم الشقر والشقر حصن بالبحرين‪.‬‬
‫‪357‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ -‬يوم البدان‪ :‬وهو من أيام القحطانيي فيما بينهم وقع لجر آكل الرار من كندة على زيد‬
‫بن البولة من قضاعة‪.‬‬

‫والبدان‪ :‬علم على مواضع كثية ذكرها ياقوت ف معجم البلدان ول يعي الوضع الذي وقع‬
‫فيه ذلك اليوم‪.‬‬

‫‪ -‬يوم الكلب الول‪ :‬والكلب اسم ماء بي الكوفة والبصرة‪.‬‬

‫وقع لسلمة بن الارث بن عمرو ‪ -‬عي اباغ ‪ -‬وعي اباغ وارد النبار على طريق الفرات ال‬
‫الشام وقع للحارث العرج بن جبلة ملك العرب بالشام على النذر بن ماء السماء ملك العرب‬
‫بالية‪.‬‬

‫‪ -‬يوم حليمة‪ :‬هي بنت الارث وف هذا اليوم ضرب الثل‪ :‬ما يوم حليمة بسر‪.‬‬

‫وقع أيضًا للحارث على النذر‪.‬‬

‫‪ -‬يوم اليحاميم‪ :‬واليحاميم ماء على طريق مكة‪.‬‬

‫وقع لغوث على جديلة وكلها من طي ويعرف بقارات حوق‪.‬‬

‫‪ -‬حرب سي‪ :‬وقع بي الوس والزرج ابنا حارثة بن عمرو ومزيقيا بن عامر ابن ماء السماء‬
‫بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الزد وقد نسبت بينهم تلك الروب ف‬
‫الاهلية وهذه اشهرها‪.‬‬

‫ومنها‪ :‬حرب كعب بن عمرو وحرب حاطب‪.‬‬

‫‪358‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ -‬يوم سحب‪ :‬وسحب موضع ف ديار بن الارث بن كعب‪.‬‬

‫وهذا وان اتصل بالسلم‪.‬‬

‫ال أنه جاهلي ف ظروفه وأسبابه ولذلك وضع ف ممع المثال ف اليام الاهلية‪.‬‬

‫‪ -‬يوم خزاز‪ :‬وهو لعد على مذحج وخزاز جبل ما بي البصرة إل مكة‪.‬‬

‫وهو من أعظم أيام العرب ف الاهلية وكانت معد ل تستنصف من اليمن ول تزل اليمن قاهرة‬
‫لا حت هذا اليوم فانتصرت معد ول تزل لا النعة حت جاء السلم‪.‬‬

‫‪ - 1‬يوم الكلب‪ :‬وهو لتميم على مذحج‪.‬‬

‫والكلب اسم ماء بي الكوفة والبصرة‪.‬‬

‫‪ - 2‬يوم النهى‪ :‬وهو من أيام حرب البسوس‪.‬‬

‫والنهى ماء لبن شيبان وقع لتغلب على بكر‪.‬‬

‫‪ - 3‬يوم عنيزة‪ :‬لتغلب على بكر وقد تكافآ فيه‪.‬‬

‫وعنيزة موضع ف اليمامة‪.‬‬

‫‪ - 4‬يوم القصيبات‪ :‬وهو أيضًا لتغلب على بكر والقصيبات‪ :‬موضع ف ديار بكر وتغلب‪.‬‬

‫‪ - 5‬يوم الوقيط‪ :‬لبكر من ربيعة على تيم والوقيط‪ :‬الكان الصلب الذي يستنقع فيه الاء‪.‬‬

‫‪359‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫اطلق على موضع‪.‬‬

‫‪ - 6‬يوم ثيتل ‪ -‬لتميم على بكر وثيتل‪ :‬ماء على عشر مراحل من البصرة ويسمى يوم النباح‬
‫وهو موضع قريب من ثيتل‪.‬‬

‫وقد ذكر الؤلف يوم النباح‪.‬‬

‫‪ - 7‬يوم جدود‪ :‬لبن منقر من تيم على بكر من ربيعة وجدود‪ :‬اسم موضع ف بلد بن تيم‬
‫قريب من حزن بن يربوع على ست اليمامة فيه الاء الذي يقال له الكلب‪.‬‬

‫قال ابن منظور ف لسان العرب‪ :‬وكانت فيه وقعة مرتي‪.‬‬

‫وقد يسمى بعضهم يوم الكلب الول يوم جدود لذلك‪.‬‬

‫‪ - 8‬يوم ذي طلوح ‪ -‬لبن يربوع من تيم على بكر من ربيعة وذو طلوح‪ :‬موضع ف حزن بن‬
‫يربوع بي الكوفة وفيد وهو يوم الصمد ويوم أود ‪ -‬وأد‪.‬‬

‫‪ - 9‬يوم الياد ‪ -‬أيضًا لبن يربوع على بكر وأياد موضع بالزن لبن يربوع بي الكوفة وفيد‬
‫ويسمى أيضًا ‪ -‬يوم العظالة ‪ -‬ويوم الفاقة ‪ -‬ويوم مليحة ‪ -‬ويوم اعشاش ‪ -‬وانا سي يوم العظال‬
‫لنه تعاظل على الرياسة بسطام وهانئ بن قبيصة ومفروق بن عمرو ف هذا اليوم‪.‬‬

‫‪ - 0‬يوم قشاوة ‪ -‬لشيبان على يربوع وقشاوة‪ :‬موضع قال عنه ياقوت‪ :‬كانت به وقعة لبن‬
‫شيبان على يربوع وهو يوم نعف قشاوة‪.‬‬

‫‪ - 1‬يوم زبالة ‪ -‬وهو لشيبان على تيم وزبالة منل بطريق مكة ال الكوفة‪.‬‬

‫‪360‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 2‬يوم مبايض ‪ -‬وهو أيضًا لشيبان على تيم ومبايض ماء من مياه بن تيم‪.‬‬

‫‪ - 3‬يوم الشيطي ‪ -‬لبكر على تيم والشيطان‪ :‬واديان‪.‬‬

‫‪ - 4‬يوم الوقب ‪ -‬لتميم على بكر والوقب‪ :‬ماء لازن على طريق الدينة من البصرة وهو من‬
‫اليام الت تعد ف الاهلية‪.‬‬

‫‪ - 5‬يوم الشباك ‪ -‬لبن القصاف من تيم على بن تيم ال بن ثعلبة من بكر والشباك‪ :‬طريق‬
‫حاج البصرة وهذا أيضًا يعد من أيام الاهلية‪.‬‬

‫‪ - 6‬يوم منعج ‪ -‬من أيام قيس فيما بينها‪.‬‬

‫وهو لعبس على غن وتسميته بيوم منعج لصاحب العقد الفريد وقال أبو عبيد‪ :‬ويقال له يوم‬
‫الردهة وف ممع المثال للميدان‪ :‬لبن يربوع على بن كلب‪.‬‬

‫‪ - 7‬يوم النفراوات ‪ -‬لعامر على عبس والنفراوات هكذا ذكره أبو الفرج ف الغان‪.‬‬

‫أما ابن عبد ربه فسماه النقراوات وقال البكري ف كتابه معجم ما استعجم‪ :‬نفري بفتح أوله‬
‫واسكان ثانيه بعده راء مهملة مقصور على وزن فعلى ويد‪ :‬موضع ف بلد غطفان‪.‬‬

‫قال السكري‪ :‬هي حرة قال مالك بن خالد الفاعي‪ :‬ولا رأوا نفرى تسيل اكامها بأرعن جرار‬
‫وحاميةٍ غلب ورواه السكوت‪ :‬نقري بالقاف‪.‬‬

‫قال أبو الفتح‪ :‬أراد نقري فخفف للضرورة‪.‬‬

‫‪361‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫قال أبو صخر فجمعها على نقريات‪ :‬فلما تغشى نقريات سحيلة ودافعه من شامه بالواجب‬
‫يريد بالصابع يصف سحابا‪.‬‬

‫‪ - 8‬يوم النتاءة ‪ -‬لغطفان على عامر والنتاءة نيلت لبن عطارد وهو النتأة كهمزة ف‬
‫القاموس وف ابن الثي هو يوم النبأة وف معجم البلدان والغان النتاءة‪.‬‬

‫‪ - 9‬يوم حوزة الول ‪ -‬لسليم على ذبيان وحوزة‪ :‬واد بالجاز‪.‬‬

‫‪ - 0‬يوم حوزة الثان ‪ -‬لسليم على بن مرة من ذبيان‪.‬‬

‫‪ - 1‬يوم اللوى ‪ -‬لغطفان على هوزان واللوى واد من أودية بن سليم وسببه ان غزا عبد ال‬
‫بن الصمة ومعه بنو جشم وبنو نصر أبناء معاوية بن بكر ابن هوزان ‪ -‬غطفان ‪ -‬فظفر بم وساق‬
‫اموالم ف يوم يقال له يوم اللوى ومضى با‪.‬‬

‫‪ - 2‬يوم ابن ضبا ‪ -‬لبن اب بكر بن كلب على بن جعفر بن كلب وكلها من عامر وابن‬
‫ضبا رجل من بن أسد‪.‬‬

‫‪ - 3‬يوم هراميت ‪ -‬للضباب على بن جعفر وكلها من بن عامر والراميت‪ :‬آبار متمعة‬
‫بناحية الدهناء‪.‬‬

‫‪ - 4‬يوم الكديد ‪ -‬وهو من أيام قيس وكنانة وهو لبن سليم على كنانة والكديد‪ :‬موضع على‬
‫اثني واربعي ميل من مكة‪.‬‬

‫‪ - 5‬يوم برزة ‪ -‬لبن فراس على بن سليم وبرزة‪ :‬موضع وقد اتصل به يوم الفيفاء وهو لبن‬
‫سليم على بن فراس وأصل الفيفاء‪ :‬الفازة ل ماء فيها واطلقت على موضع‪.‬‬

‫‪362‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 6‬حروب الفجار ‪ -‬بي كنانة وقيس وسيت الفجار لنا كانت ف الشهر الرم وهي‬
‫الشهور الت يرمونا ففجروا فيها وهي فجاران الفجار الول ثلثة أيام والفجار الثان خسة أيام ف‬
‫أربع سني وقد حضر النب صلى ال عليه وسلم يوم عكاظ مع أعمامه وكان يناولم النبل وانتهت‬
‫سنة ‪ 589‬م وتعرف أيام الفجار الثان ‪ 1‬يوم نلة ‪ 2‬يوم شطة ‪ 3‬يوم ‪ - 7‬يوم شعب جبلة ‪-‬‬
‫لعامر من قيس وحلفائهم من عبس على تيم وحلفائهم من ذبيان وأسد وغيها وجبلة‪ :‬جبل طويل‬
‫له شعب عظيم واسع ل يرقى البل ال من قبله‪.‬‬

‫ويوم جبلة من أعظم أيام العرب وأشدها وكان قبل السلم بسبع وخسي سنة‪.‬‬

‫‪ - 8‬يوم ذي نب ‪ -‬لبن تيم على بن عامر من قيس وذو نب ذكره ياقوت فقال‪ :‬موضع‬
‫كانت وقعة لبن تيم على بن عامر نب صعصعة‪.‬‬

‫وكان هذا اليوم بعد مرور عام على يوم جبلة‪.‬‬

‫‪ - 9‬يوم الصرائم ‪ -‬بي عبس ويربوع ويسمى يوم بن جذية وذات الرف أيضًا والصرائم‪:‬‬
‫اسم موضع كما ف معجم البلدان‪.‬‬

‫والرف موضع ف نواحي اليمامة‪.‬‬

‫‪ - 0‬يوم الرغام ‪ -‬لبن يربوع من تيم على كلب من قيس‪.‬‬

‫والرغام اسم رملة بعينها من نواحي اليمامة‪.‬‬

‫‪ - 1‬يوم جزع ظلل ‪ -‬لفزارة من قيس على تيم وجزع ظلل‪ :‬موضع وسببه ان اغارت بنو‬
‫فزارة ورئيسهم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر ومعه مالك بن حار الشمخي متساندين هذا من‬
‫بن عدي بن فزارة وذلك من بن شخ بن فزارة على التيم وعدي وثور أطحل من بن عبد مناة‬
‫‪363‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫فملوا أيديهم غنائم وابل ونساءً وأخذ يومئذ شريك بن مالك بن حذيفة أربعي امرأة ‪ - 2‬يوم‬
‫الروت ‪ -‬لتميم على عامر من قيس والروت‪ :‬موضع ف ديار بن تيم‪.‬‬

‫‪ - 3‬يوم بزاخة ‪ -‬لضبة على أياد وبزاخة‪ :‬ماء وسببه ان أغار مرق الغسان وأخوه أياد‬
‫وطوائف من العرب من تغلب وغيهم على بن ضبة بن أد ببزاخة فاستاقوا النعم فأتى الصريح بن‬
‫ضبة فركبوا فأدركوه واقتتلوا قتال شديدا ث ان زيد الفوارس حل على مرق فاعتنقه وأسره وأسروا‬
‫أخاه حبيش بن دلف السيدي فقتلهما بنو ضبة وهزم القوم وأصيب منهم ناس كثي فقال ف ذلك‬
‫ابن القائف اخو بن ثعلبة‪ :‬نعم الفوارس يوم جيش مرق لقوا وهم يدعون يال ضرار ‪ - 4‬يوم‬
‫النقيعة ‪ -‬لضبة على عبس والنقيعة‪ :‬أرض تنبت الشجر بي بلط سليط وبن ضبة‪.‬‬

‫ويسمى هذا اليوم يوم أعيار‪.‬‬

‫‪ - 5‬يوم جديس ‪ -‬لديس على طسم وها من العرب البائدة‪.‬‬

‫‪ - 6‬يوم ذات الثل ‪ -‬لسد على سليم وذات الثل‪ :‬موضع ف بلد تيمال بن ثعلبة‪.‬‬

‫‪ - 7‬يوم صوءر ‪ -‬لبن حنظلة على بن رياح وكلها من تيم وصوءر‪ :‬ماء لكلب فوق‬
‫الكوفة ما يلي الشام وهو من اليام الت تسب على أيام الاهلية وان كانت تسب من حيث‬
‫الزمن بالسلم‪.‬‬

‫انتهى كلم الناشر علي الاقان‪.‬‬

‫قال الؤلف‪ :‬وأما الروب الكائنة ف السلم فغزوات النب صلى ال عليه وسلم وغزواته‬
‫معروفة مشهورة وقد جرت أيام مشهورة ف السلم بعدها منها‪ - :‬يوم السقيفة ‪ -‬وهو الذي‬
‫مات فيه رسو ال صلى ال عليه وسلم واجتمع النصار على سعد بن عبادة يريدون مبايعته ث‬
‫بايعوا أبا بكر الصديق‪.‬‬
‫‪364‬‬
‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ -‬يوم الدار ‪ -‬وهو الذي قتل فيه امي الؤمني عثمان بن عفان‪.‬‬

‫‪ -‬يوم المل ‪ -‬وهو ما كان بي علي وعائشة ام الؤمني راكبة عليه‪.‬‬

‫‪ -‬يوم صفي ‪ -‬كان بي امي الؤمني علي وبي معاوية بن اب سفيان‪.‬‬

‫‪ -‬يوم اغواث ‪ -‬كان للعرب على الفرس‪.‬‬

‫‪ -‬يوم الرة ‪ -‬كان ليزيد بن معاوية على أهل الدينة‪.‬‬

‫‪ -‬يوم مرج راهط ‪ -‬بالشام لروان بن الكم على الضحاك بن قيس الفهري‪.‬‬

‫‪ -‬يوم الشرثار ‪ -‬كان بي قيس وتغلب‪.‬‬

‫‪ -‬يوم شعب بوان ‪ -‬كان للمهلب بن اب صفرة على الزارقة‪.‬‬

‫‪ - 0‬يوم قرقيا ‪ -‬كان لعبد اللك بن مروان على زفر بن الارث‪.‬‬

‫‪ - 1‬يوم وادي القرى ‪ -‬كان لروان المار على الوارج‪.‬‬

‫‪ - 2‬يوم الذات ‪ -‬كان لروان بن ممد على الوارج‪.‬‬

‫وبقيت أيام أخرى ل حاجة بذا الكتاب ال ذكرها‪.‬‬

‫‪365‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫قال الناشر علي الاقان‪ :‬أما اليام الت بقيت فهي مهمة جدا ول أدري لاذا ل يسجلها الؤلف‬
‫القلقشندي وهي‪ - :‬يوم بدر ‪ -‬وهو من اليام الت قلبت تأريا واسعا فقد انتصر السلمون على‬
‫الشركي وكان ذلك ف السنة الثانية من الجرة‪.‬‬

‫وبدر‪ :‬ماء مشهور بي مكة والدينة بينه وبي البحر ليلة‪.‬‬

‫‪ -‬يوم أحد ‪ -‬من أشهر أيام العرب ف السلم‪.‬‬

‫وقع ف السنة الثالثة من الجرة‪.‬‬

‫وأحد‪ :‬جبل تلقاء الدينة‪.‬‬

‫‪ -‬يوم الرجيع ‪ -‬كان ف السنة الرابعة للهجرة والرجيع‪ :‬ماء لذيل وسببه أنه قدم على النب‬
‫صلى ال عليه وسلم بعد وقعة أحد رهط من عضل والقارة‪.‬‬

‫فقالوا يا رسول ال‪ :‬ان فينا اسلما وخيًا فابعث معنا نفرا من أصحابك يفقهوننا ف الدين‬
‫ويقرئوننا القرآن ويعلموننا شرائع السلم‪.‬‬

‫فيعث النب صلى ال عليه وسلم معهم ستة من اصحابه وأمر عليهم مرثد بن اب مرثد الغنوي‬
‫فخرج مرثد مع القوم حت اذا كانوا على الرجيع غدروا بم واستصرخوا عليهم ‪ -‬يوم بشر معونة‬
‫‪ -‬كان ف السنة الرابعة من الجرة وبئر معونة‪ :‬بي أرض بن عامر وحرة بن سليم‪.‬‬

‫‪ -‬يوم بن النضي ‪ -‬وقع أيضًا ف السنة الرابعة وبنو النضي حي من اليهود سكن الدينة‪.‬‬

‫‪ -‬يوم الندق ‪ -‬وقع ف السنة الامسة من الجرة وفيها انتصر السلمون‪.‬‬

‫‪366‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫على قريش عندما حضرهم اليهود وكان النصر على يد المام علي بن اب طالب فقد ضايقهم‬
‫ف السبخة الت بي سلع والندق وهناك ضرب فارسهم عمرو بن ود ضربة واحدة فانزموا جيعا‪.‬‬

‫‪ -‬يوم بن قريظة ‪ -‬وقع للنب على اليهود بعد منصرفه من الندق ال الدينة ولا كان الظهر‬
‫أمر رسول ال مؤذنا فأذن ف الناس من كان سيعا مطيعا فل يصلي العصر ال ف بن قريظة‪.‬‬

‫وقدم رسول ال علي بن اب طال برايته إل بن قريظة ودنا من حصونم وحاصرهم خسا‬
‫وعشرين ليلة وقذف ال ف قلوبم الرعب وايقنوا ان رسول ال غي منصرف عنهم حت يناجزهم‬
‫فعرض كعب بن أسد على اليهود خللًا ثلثا فوافقوا على واحدة واستسلموا‪.‬‬

‫‪ -‬يوم ذي قرد ‪ -‬كان ف ذي الجة من السنة السادسة وذو قرد‪ :‬موضع قرب الدينة‪.‬‬

‫‪ -‬يوم بن الصطلق ‪ -‬كان ف السنة السادسة من الجرة وبنو الصطلق‪ :‬جاعة من خزاعة‪.‬‬

‫‪ - 0‬يوم الديبية ‪ -‬كان أيضًا ف السنة السادسة للهجرة والديبية‪ :‬موضع بينه وبي مكة‬
‫مرحلة ‪ - 1‬يوم مؤتة ‪ -‬كان ف السنة الثامنة للهجرة ومؤتة‪ :‬موضع بالشام على مرحلتي من بيت‬
‫القدس‪.‬‬

‫‪ - 2‬يوم الفتح ‪ -‬كان ف شهر رمضان سنة ثان من الجرة‪.‬‬

‫وقع بي بن بكر وخزاعة بعد صلح الديبية والتحاق خزاعة ف عقد رسول ال أما بنو بكر‬
‫فقد لقوا بعقد قريش‪.‬‬

‫‪ - 3‬يوم حني ‪ -‬كان ف الثامنة للهحرة وقد ورد ذكره ف القرآن الكري عندما انتصر‬
‫السملمون على الشركي‪.‬‬

‫‪367‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫وحني‪ :‬واد ال جنب ذي الجاز ويسمى غزوة أوطاس وهوازن‪.‬‬

‫‪ - 4‬يوم تبوك ‪ -‬كان ف رجب سنة تسع من الجرة‪.‬‬

‫وتبوك‪ :‬موضع من أدن أرض الشام وسيت أيضًا غزوة العسرة لقوله تعال والذين اتبعوه ف‬
‫ساعة العسرة وتعرف بالفاضحة لفتضاح النافي فيها‪.‬‬

‫‪ - 5‬يوم ذي القصة ‪ -‬لبن بكر على عبس وذبيان كان ف عام ‪ 11‬للهجرة وذو القصة‪:‬‬
‫موضع بينه وبي الدينة أربعة وعشرون ميل ف طريق ند‪.‬‬

‫وبذا اليوم عز السلم وذل الشركون وكان نصر السلمي يشبه نصرهم يوم بدر‪.‬‬

‫‪ - 6‬يوم بزاخة ‪ -‬لالد بن الوليد على أسد وغطفان كان ف سنة ‪ 11‬للهجرة ويعرف بيوم‬
‫الردة وبزاخة ماء لبن أسد وهو غي يوم بزاخة الذي وقع ف الاهلية وذكر برقم ‪.43‬‬

‫‪ - 7‬يوم البطا ح ‪ -‬وقع لالد بن الوليد على بن تيم وكان أيضا ف عام ‪ 11‬للهجرة‬
‫والبطاح‪ :‬ماء ف ديار بن أسد‪.‬‬

‫‪ - 8‬يوم اليمامة ‪ -‬وقع لالد بن الوليد على بن حنيفة وكان أيضا عام ‪ 11‬للهجرة واليمامة‪:‬‬
‫معدودة ف ند بينها وبي البحرين عشرة أيام وتعد هذه الوقعة من الواقع الفاصلة ف حروب‬
‫الردة‪.‬‬

‫‪ - 9‬يوم جؤاثتا ‪ -‬وقع للعلء بن الضرمي على ربيعة عام ‪ 11‬للهجرة وجؤاثا حصن لعبد‬
‫القيس‪.‬‬

‫‪368‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 0‬يوم صنعاء ‪ -‬وقع للمهاجر بن أب امية وعكرمة بن اب جهل على قيس ابن عبد يغوث‬
‫عام ‪ 11‬للهجرة‪.‬‬

‫وصنعاء من مدن اليمن‪.‬‬

‫‪ - 1‬يوم ذات السلسل ‪ -‬وقع لالد بن الويد على هرمز ف شهر الحرم عام ‪ 12‬للهجرة‬
‫وسيت ذات السلسل لن الفرس اقترنوا ف السلسل حت ل يفروا أو لن ما جعه خالد من‬
‫غنائمهم من السلسل كان وقر بيعر وبعض الؤرخي يسميه يوم كاظمة نسبة ال أقرب قرية من‬
‫الكان الذي وقع فيه‪.‬‬

‫‪ - 2‬يوم الثن ‪ -‬وقع خالد بن الوليد على قارن بن قريانس من الفرس ف شهر صفر عام ‪2‬‬
‫للهجرة والثن‪ :‬نر ف الذار‪.‬‬

‫والذار‪ :‬بلدة بينها وبي البصرة أربعة أيام ال الشمال بالقرب من واسط وتسمى أيضًا وقعة‬
‫الذار‪.‬‬

‫‪ - 3‬يوم الولة ‪ -‬لالد بن الوليد على الندر زغر الفرس وقعت ف شهر صفر من عام ‪2‬‬
‫للهجرة والولة‪ :‬من أرض كسكر ف الشمال من الذار‪.‬‬

‫‪ - 4‬يوم أليس ‪ -‬لالد بن الوليد على يهمن جاذويه الفرس وقعت أيضًا ف صفر من عام ‪2‬‬
‫للهجرة واليس‪ :‬قرية من قرى النبار ف منتصف الطريق بي الية والبله‪.‬‬

‫‪ - 5‬يوم الية ‪ -‬وقع لالد بن الوليد على أهل الية ف ربيع الول من عام ‪ 12‬للهجرة‬
‫والية‪ :‬موضع على ثلثة أميال من الكوفة وقرب النجف‪.‬‬

‫‪369‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 6‬يوم ذات العيون ‪ -‬لالد بن الوليد على شيزاذ الفرس وقع عام ‪ 12‬للهجرة وسيت ذات‬
‫العيون لا وقع فيها من فقء عيون العداء‪.‬‬

‫‪ - 7‬يوم عي التمر ‪ -‬لالد بن الوليد على مهران بن برام وعقة بن اب عقة وقع عام ‪2‬‬
‫للهجرة وعي التمر بلدة قريبة من النبار وكربلء غرب الكوفة‪.‬‬

‫‪ - 8‬يوم دومة الندل ‪ -‬لالد بن الوليد على اكيدر بن عبد اللك والودي ابن ربيعة كان‬
‫عام ‪ 2‬للهجرة ودومة الندل‪ :‬على سبع مراحل من دمشق‪.‬‬

‫‪ - 9‬يوم اليموك ‪ -‬للعرب على الروم وقع عام ‪ 13‬للهجرة واليموك‪ :‬واد بناحية الشام بنتهي‬
‫ال نر الردن‪.‬‬

‫‪ - 0‬يوم النمارق ‪ -‬لب عبيد على هرمز الفرس وقع عام ‪ 13‬للهجرة والنمارق‪ :‬موضع قرب‬
‫الكوفة من جهورية العراق‪.‬‬

‫‪ - 1‬يوم السقاطية ‪ -‬لب عبيد على نرسي والالنوس الفرس وقع عام ‪ 13‬للهجرة‬
‫والسقاطية‪ :‬ناحية بأرض كسكر قريبة من واسط‪.‬‬

‫‪ - 2‬يوم قس الناطف ‪ -‬للفرس بمن على العرب اب عبيد وقع عام ‪ 13‬للهجرة وقس‬
‫الناطف‪ :‬موضع قريب من الكوفة على شاطئ الفرات الشرقي‪.‬‬

‫ويسمى أيضا يوم الروحة وهو موضع بشاطئ الفرات الغرب‪.‬‬

‫وقد يسمى يوم الشر لا كان من قطعه وراء السلمي‪.‬‬

‫‪370‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 3‬يوم البويب ‪ -‬للعرب الثن بن حارثة على الفرس مهران المذان وقع عام ‪ 13‬للهجرة‬
‫والبويب‪ :‬نر بالعراق يأخذ من الفرات‪.‬‬

‫وقد يسمى يوم مهران ويسمى يوم العشار لن مائة رجل من العرب قتل كل واحد منهم‬
‫عشرة من الفرس‪.‬‬

‫‪ - 4‬يوم القادسية ‪ -‬وقع للعرب على الفرس عام ‪ 14‬للهجرة وفيه انزم الفرس وقتل رستم‪.‬‬

‫والقادسية‪ :‬موضع بينه وبي الكوفة خسة عشر فرسخا‪.‬‬

‫‪ - 5‬يوم ارماث ‪ -‬أيضًا للعرب على الفرس وأرماث قال ياقوت‪ :‬ل أدري أهو موضع أم‬
‫أرادوا البيت وارماث‪ :‬جع رمث وهو من نبات البادية‪.‬‬

‫‪ - 6‬يوم عماس ‪ -‬من أيام القادسية وهو للعرب السلمي على الفرس وقع بي هاشم بن عتبة‬
‫والقعقاع وبي أهل فارس‪.‬‬

‫‪ - 7‬يوم بابل ‪ -‬وقع عام ‪ 15‬للهجرة للعر بعلى الفرس ويعتب من أيام القادسية بي سعد‬
‫وأهل فارس‪.‬‬

‫وبابل مدينة قفدية بناها الكلدان على الانب اليسر من الفرات‪.‬‬

‫‪ - 8‬يوم برسي ‪ -‬كان ف ذي الجة من عام ‪ 15‬للهجرة أيضا من أيام العرب على الفرس‬
‫وبرسي‪ :‬من نواحي سواد بغداد قرب الدائن‪.‬‬

‫‪ - 9‬يوم الدائن ‪ -‬للعرب على الفرس وقع عام ‪ 16‬للهجرة والدائن‪ :‬عاصمة الفرس بناها‬
‫انوشروان بن قباذ وأقام با هو ومن كان با من ملوك ساسان‪.‬‬

‫‪371‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 0‬يوم جلول ‪ -‬للعرب على الفرس عام ‪ 16‬للهجرة‪ :‬وقع بعد هزية الفرس من الدائن‬
‫وكان على رأسهم ملكهم يزدجرد مهران وعلى رأس اليش العرب سعد بن أب وقاص‪.‬‬

‫وجلولء موضع يبعد عن شال الدائن مائة ميل وهو معسكر للجمهورية العراقية اليوم‪.‬‬

‫‪ - 1‬يوم تكري ‪ -‬للعرب على الفرس وقع عام ‪ 16‬للهجرة وتكريت من أقضية المهورية ‪2‬‬
‫‪ -‬يوم ماسبذان ‪ -‬لضرار بن الطاب على الفرس وقع عام ‪ 16‬للهجرة وماسبذان‪ :‬موضع عن يي‬
‫حلوان ال هذان‪.‬‬

‫‪ - 3‬يوم قرقيسياء ‪ -‬كان ف رجب من عام ‪ 16‬للهجرة وفيه تغلب العرب على الفرس‬
‫وقرقيسياء‪ :‬بلد عند ملتقى نر الابور والفرات على توم ما بي العراق والشام‪.‬‬

‫‪ - 4‬يوم الهواز ‪ -‬وفيه تغلب العرب على الفرس وقع عام ‪ 17‬للهجرة والهواز‪ :‬اقليم عرب‬
‫واسع يتكون من سبع كور بي البصرة وفارس‪.‬‬

‫‪ - 5‬يوم طاووس ‪ -‬وفيه تغلب العرب على الفرس وقع أيضًا عام ‪ 17‬للهجرة وطاووس‪:‬‬
‫موضع بنواحي فارس‪.‬‬

‫‪ - 6‬يوم تستر ‪ -‬للعرب على الفرس وقع عام ‪ 17‬للهجرة وتستر‪ :‬أكب مدينة بعربستان‪.‬‬

‫‪ - 7‬يوم فتح السوس ‪ -‬أيضًا للعر بعلى الفرس وقع عام ‪ 17‬للهجرة أيضًا والسوس‪ :‬بلد‬
‫بعربستان‪.‬‬

‫‪ - 8‬يوم ناوند ‪ -‬للنعمان بن مقرن على الفرس وقع عام ‪ 21‬للهجرة وناوند‪ :‬من بلدان‬
‫الفرس قرب هذان‪.‬‬

‫‪372‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬

‫‪ - 9‬يوم النهروان ‪ -‬وقع عام ‪ 37‬للهجرة وفيه تغلب المام علي بن اب طالب على الوارج‬
‫وكأن على رأسهم زرعة بن البج الطائي وحرقوص بن زهي السعدي‪.‬‬

‫والنهروان‪ :‬كورة واسعة بي بغداد وواسط من الانب الشرقي‪.‬‬

‫‪ - 0‬يوم كربل ‪ -‬وقع عام ‪ 61‬للهجرة وفيه خرج المام السي السبط صلى ال عليه وسلم‬
‫طالبا للصلح ف امة جده الرسول العظيم صلى ال عليه وسلم بعد ان استبد بالمر يزيد ابن‬
‫معاوية وعاث ف المة فسادا فجهز له جيشا عظيما بقيادة عمر بن سعد التقى معه ف كربلء فقتل‬
‫فيه المام واخوته واولده وأولد أخيه المام السن السبط وأولد جعفر وعقيل وسبعون من‬
‫أصحابه الصفوة‪.‬‬

‫بعد أن قتل اللف من أهل الكوفة‪.‬‬

‫وكربل أحد ألوية المهورية العراقية اليوم وفيه قب المام السي وأصحابه يزوره الليي من‬
‫السلمي ف كل عام سبع مرات‪.‬‬

‫‪ - 1‬يوم عي الوردة ‪ -‬وقع بعد مقتل المام السي بي عبيد ال بن زياد وسليمان بن صرد‬
‫الزاعي وأصحابه التوابي عام ‪ 65‬للهجرة وكانت الغلبة فيه لسليمان أول غي أن جيش الشام‬
‫أدرك ابن زياد واعانه فكانت الغلبة أخيا له‪.‬‬

‫وعي ورده‪ :‬بلد ف وسط الزيرة‪.‬‬

‫‪ - 2‬يوم بنات تلي ‪ -‬لعبيد ال بن زياد الختار الثقفي وقد بسط هذه الواقعة الطبي ف تأريه‬
‫ج ‪ 7‬ص ‪.112‬‬

‫‪373‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 3‬يوم جبانة السبيع ‪ -‬وقع للمختار الثقفي على أهل الكوفة من شارك بقتل السي عليه ‪4‬‬
‫‪ -‬يوم خازر ‪ -‬وقع لبراهيم بن مالك الشتر على عبيد ال بن زياد عام ‪ 67‬للهجرة وفيه قضى‬
‫ابراهيم على آخر مرم شارك بقتل المام السي وخازر‪ :‬نر ال جنب قرية بينها وبي الوصل‬
‫خسة فراسخ‪.‬‬

‫‪ - 5‬يوم دير الماجم ‪ -‬للحجاج على عبد الرحن بن ممد بن الشعث بدأ ف شعبان من‬
‫عام ‪ 2‬للهجرة وقيل ‪ 83‬للهجرة ودير الماجم دير بظاهر الكوفة على طريق الب الذي يسلك ال‬
‫البصرة وسي بدير الماجم بوقعة أياد على أعاجم كسرة بشاطئ الفرات الغرب حيث قتل جيشه‬
‫فلم يفلت منهم إل الشريد وجعوا جاجهم فجعلوها كالكوم فسمي ذلك الكان دير الماجم‪.‬‬

‫‪ - 6‬يوم الاشية ‪ -‬وقع عام ‪ - 136‬أو ‪ 137 -‬للهجرة لب جعفر النصور ف قتاله‬
‫للمسودة وابن هبية‪.‬‬

‫وكان معن بن زائدة وحاجبه أبو الصيب قد نياه عن قتاله وان الناس ل يأتون ال بالموال‬
‫فلم يأخذ بنصيحتهما وركب دابته وتمع الناس عليه فتغلب على خصومه‪.‬‬

‫والاشية‪ :‬قريبة من الكوفة أسسها السفاح العباسي وهي اليوم قضاء ف جهورية العراق‪.‬‬

‫الفصل الرابع ف الاهلية وهي ثلث عشرة نارا‬

‫‪ -‬نار الزدلفة ‪ -‬وهي نار توقد ف الزدلفة لياها من دفع من عرفته وأول من أوقدها قصي بن‬
‫كلب وهي توقد ال الن‪.‬‬

‫‪374‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ -‬نار الستمطار ‪ -‬كانوا ف الاهلية الول اذا احتبس الطر عنهم جعوا البقر وعقدوا ف‬
‫أذنابا وعراقيبها السلع والعشر ث يصعدون با ف البل الوعر ويشعلون فيها النار ويزعمون ان‬
‫ذلك من اسباب الطر‪.‬‬

‫‪ -‬نار اللف ‪ -‬كانو اذا أرادوا عقد حلف أوقودا النماء وعقدوا اللف عندها ويذكرون‬
‫خيها ويدعون بالرمان والنع من خيها على من ينقض العهد ويل العقد‪.‬‬

‫قال أبو هلل العسكري‪ :‬وانا كانوا يصون النار بذلك لن منفعتها تتص بالنسان ل‬
‫يشاركه فيها غيه من اليوان‪.‬‬

‫‪ -‬نار الطرد ‪ -‬فانم كانوا يوقدونا خلف من مضى ول يبون رجوعه‪.‬‬

‫‪ -‬نار الهبة للحرب ‪ -‬كانوا اذا أرادوا حربا أو توقعوا جيشا أوقدوا نارا على جبلهم ليبلغ‬
‫الب أصحابم فيأتونم‪.‬‬

‫‪ -‬نار الرثي كانت ف بلد عبس فاذا كان الليل فهي نار تسطع وف النهار دخان يرتفع وربا‬
‫بدر منها عنق فاحرق من مر با فمر خالد بن سنان التنب فدفنها فكانت معجزة له‪.‬‬

‫‪ -‬نار السعال ‪ -‬وهي نار ترتفع للمقفر والتغرب فيتبعها فتهوى با الغول على زعمهم كما‬
‫تقدم ف الكلم على اوابد العرب‪.‬‬

‫‪ -‬نار الصيد ‪ -‬وهي نار توقد للظباء تغشاها لتعشي اذا نظرت اليها‪.‬‬

‫‪ -‬نار السد ‪ -‬وهي نار توقد اذا خافوا السد لينفر عنهم فان من شأنه النفار عن النار لنه اذا‬
‫رأى النار حدث له فكر يصده عن قصده‪.‬‬

‫‪375‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫‪ - 0‬نار السليم ‪ -‬توقد للملدوغ كانو يوقدون النار للملدوغ اذا لدغ يساهرونه با وكذلك‬
‫اذا نزف دمه والضروب بالسياط ومن عضه كلب كي ل يناموا فينتابم المر حت يؤدي بم إل‬
‫التهلكة‪.‬‬

‫‪ - 1‬نار القرى ‪ -‬وهي نار توقد ليل لياها الضياف فيهتدوا اليها‪.‬‬

‫‪ - 2‬نار الفداء ‪ -‬كان اللوك منهم اذا سبوا نساء قبيلة خرجت اليهم السادة للفداء‬
‫والستيهاب فيكرهون أن يعرضوا النساء نارا فيفتضحن أو ف الظلمة فيخفى قدر ما يسبون‬
‫لنفسهم من الصفى فيوقدون الناء لعرضهن‪.‬‬

‫‪ - 3‬نار الوسد ‪ -‬وهي النار الت يسم با لرجل منهم خيله وابله فيقال له ما سة ابلك فيقول‬
‫نار كذا‪.‬‬

‫الفصل الامس ف ذكر أسواق العرب العروفة قبل السلم‬

‫قد كان للعرب ف الاهلية اسواق يقيمونا ف شهور السنة وينتقلون من بعضها ال بعض‬
‫ويضرها سائر قبائل العرب من بعد منهم ومن قرب فكانوا ينلون دومة الندل أول يوم من ربيع‬
‫الول فيقيمون أسواقها بالبيع والشراء والخذ والعطاء فيعشرهم رؤساء آل بدر ف دومة الندل‬
‫وربا غلب على السوق بنو كلب فيعشرهم بعض رؤساء كلب فتقوم سوقهم ال آخر الشهر ث‬
‫ينتقلون ال سوق هجر وهو الشهور ف ربيع الخر فتقوم أسواقهم با وكان يعشرهم النذر بن‬
‫ساوى أحد بن عبد ال بن دارم ث يرتلون نو عمان بالبحرين فتقوم سوقهم با ث يرتلون‬
‫فينلون ارم وقرى الشحر فتقوم اسواقها با أياما ث يرتلون فينلون عدن من اليمن أيضا فيشترون‬
‫منه اللطائم وانواع الطيب ث يرتلون فينلون الرابية من حضرموت ومنهم من يوزها ال صنعاء ث‬
‫تقوم السواقهم با ويلبون منها الز والدم والبود وكانت تلب اليها من معافر ث يرتلون ال‬

‫‪376‬‬
 ‫نهاية الرب في معرفة أنساب العرب‬
‫هكاظ ف الشهر الرم فتقوم اسواقهم با ويتناشدون الشعار ويتحاجون ومن له اسي سعى ف‬
‫فدائه ومن له حكومة ارتفع ال الذي يقوم بأمر الكومة وكان الذي يقوم بأمر الكومة فيها من‬
‫بن تيم كان احدهم القرع بن جابس ث يقفون بعرفة ويقضون مناسك الج ويرجعون ال‬
‫أوطانم‪.‬‬

‫‪377‬‬