以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。

伊斯兰教倡导的［爱国是信仰的一部分］就是告诫穆斯林大众要

以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻．这是一段著名的圣训．而且

是爱国爱教并行的治世明言．穆圣将爱国思想提到信仰的高度，

并且将它融于穆斯林的信仰行为之中，就是要我们珍视祖国的命

运．把热爱祖国作为第一要务，与祖国同呼吸，共命运．［你们

要热爱祖国，就象鸟儿眷恋自己的窝巢一样．］只有热爱祖国这

个大家，才会体现热爱个人的小家．只有对大家负责，小家才会

安然无恙．凡是不热爱祖国，危害祖国利益的人就不是以 名合格
的穆斯林。

以服务人民为荣，以背弃人民为耻。

穆圣 教导人们 ：「火狱 的边缘充 斥着欲望 ，天堂四 周布满了 荆棘」

此圣 训意喻着 每个人在 今世都要 有所付出 ，才能达 到美好愿 望。

有所 付出就是 要为人民 服务的意 识，善待 自己、善待他人、善待社

会。 善待个人 就是要净 化心灵， 培养善待 他人的思 想观念， 无论

是近 亲还是远 亲，无论 是近邻还 是远邻， 无论是穆 斯林还是 非穆

斯林 都要为他 们提供便 利。善待 自己和善 待他人是 善待社会 的基

础， 只要人们 能有所付 出，就会 有所获得 ，（托靠 真主）天 堂就

会有 一席之地 。否则， 今世顺从 私欲，为 所欲为， 背弃人民 ，火

狱就 是他的归 宿。
以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻．

穆圣 说： [求知 是穆斯林 的天职 ],[ 学习 从摇篮直 至坟墓］ 就是在

鼓励 人们崇尚 科学，反 对无知． 圣人的谆 谆教诲高 度概括了 求知

是穆 斯林的天 职地位和 终身任务 ．学习不 但能明方 向，懂事 理，

辨是 非，而且 是我们坚 定的信仰 ，力行善 功的重要 前提．当 年，

穆撒 圣人曾祈 求真主说 ：＂我的 主啊！求 你给我加 增知识． ＂穆

撒是 圣品，且 祈求真主 加增知识 ，那麽， 对于穆斯 林来说更 要为

之而 努力．凡 是不学无 术，迷信 崇拜都是 与伊斯兰 倡导求知 理念

相违 背．因此 我们要树 立终生学 习的观念 ，养成勤 读书，勤 思考

的好 习惯，努 力创建学 习化的人 生．

以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻．

«古兰 经»云： [你应当借 真主赏赐 你的财富 而营谋后 世的住宅 ，

你不 要忘记你 在今世的 定分。]（28 ：77 ）就是告 诫穆斯林 ：今世

是穆 斯林辛勤 播种的季 节，后世 是穆斯林 收获的季 节。只有 今世

辛勤 耕耘的人 ，后世才 会有所收 获和回报 。如果人 们好逸恶 劳，

坐享 其成，不 仅社会得 不到发展 ，而且代 治者也将 失去其存 在的

意义 ，因此穆 圣鼓励人 们： [最可 口的饮食 ，莫过于 亲手之劳 作．

］这 就为我们 阐明：辛 勤劳动者 光荣，好 逸恶劳着 可耻．辛 勤劳

动不 仅能使劳 动者身心 愉快　， 而且也是 真主喜悦 的行为． 圣人

说： ＂高手强 于低手＂ 寓意深刻 啊！

以团结互助为荣，以损人利己为耻．

«古兰 经»云： ［你们当 为正义和 敬畏而互 动，不要 为罪恶和 横暴

而勾 结．］（ ５：２） 就是要求 穆斯林要 互相团结 ，互相帮 助，

干利 人济世的 善功．其 实，团结 互动不仅 是人们精 神生活之 必需 ，

而且 是集智慧 ，谋发展 ，创和谐 的先决条 件．凡是 不利于团 结，

危害 他人利益 的言行都 被称之为 罪恶，因 此真主禁 止人们为 罪恶

和横 暴而互相 勾结　． 圣人说： ＂穆斯林 皆为弟兄 ，既不能 互相

迫害 ，更不能 彼此出卖 ．凡帮助 其兄弟者 真主必援 助他．＂ 真主

创造 人类，并 使人类成 为多民族 和宗教的 群体，其 目的就是 使人

们以 团结互助 为荣，以 损人利己 为耻．

以诚实守信为荣，以见利忘义为耻．

伊斯 兰倡导人 们：要诚 实守信， 不要尔虞 我诈，要 力行善功 ，不

要背 信弃义。真主 在«古兰经 »指出： [你们当履 行诺言， 诺言确是

要被 审问的事 。]（17：34）圣 人也教导 人们说： [不忠于所 托之

人， 没有信德 ，不实践 约言的人 ，没有教 门。]因此穆斯 林在教门

上讲 敬畏真主 ，践行诺 言。在社 会上，更 要讲诚信 ，以此来 传承

穆斯 林的传统 美德。穆 圣曾揭露 两面派的 三个特性 时说：“ 说话

撒谎 ，结约爽 约，被信 托时死不 承认。” 因此穆斯 林大众要 以诚

实守 信为己任 ，以见利 忘义为可 耻，维护 穆斯林良 好的形象 。

以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻
真主 说： [当你 们缔结盟 约的时候 ，你们应 当履行。]（16：91）

作为 社会公民 ，人与人 之间，人 与政府之 间就是一 种盟约的 关系 ，

遵从 国家的法 律规定， 就是在履 行盟约。 凡不履行 盟约规定 的就

要受 到法律制 裁，同样 ，凡不遵 从伊斯兰 教律例者 ，就会受 到真

主的 惩罚。因此，伊斯 兰教告诫 穆斯林大 众： [你们当服 从真主，

应当 服从使者 和你们中 的主事人 。]（4：59 ）[主事 人]就是 一种

权威 ，权威就 是一种法 律规定， 法律规定 就是约束 人们行为 的一

种手 段。因此 ，我们要 遵纪守法 ，践行穆 斯林两世 吉庆的重 要思

想。

以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。

伊斯 兰教主张 ：[生活 有度，勤 俭节约。 ]的思想。 就是 告诉人们

以艰 苦奋斗为 荣，以骄 奢淫逸为 耻。真主 说： [你们应当 吃，应当

喝， 但不要过 分，真主 是不喜欢 过分者的 。]（7：31 ）过分的 贪

梦会 使智能变 得迟钝， 是理智和 精神得不 到所需要 的知识养 分，

沉醉 于生活的 享受之中 ，而放弃 自律修身 ，荒废两 世吉庆的 建设 ，

这是 穆斯林最 可悲的生 活方式。 穆圣说： [你当 为今世而 耕耘，犹

如永 生不死， 你当为后 世而工作 ，就像明 日即亡。 ]这才 是穆斯林

最完 美的生活 方式。由 此可知： 艰苦奋斗 是福，骄 奢淫逸是 罪。

后续
伊斯 兰教不仅 要求穆斯 林有坚定 的信仰， 而且还要 规范自己 的言

行， 更要注重 自己品德 修养的提 升。穆罕 默德 .安萨里说 ：“培养

并坚 持道德美 行优先于 宗教功修 ，缺乏道 德美行者 的宗教功 修是

毫无 意义的。”因此 ，一 个人信仰 伊斯兰教 的过程， 应该是它

通过 道德修养 逐步完善 自身的过 程，遵行 伊斯兰教 的规定是 他的

道德 品行不断 得到升华 的历程。 构建和谐 社会，达 到国泰民 安，

政通 人和的理 想境界是 中华民族 自古以来 就梦寐以 求的。“ 八荣

八耻 ”的重要 论述，精 辟阐述了 社会主义 荣辱观的 重要内涵 。结

合这 一重要思 想，我们 印制了“ 八荣八耻 ”与伊斯 兰教思想 道德

观念 相结合的 宣传材料 ，供穆斯 林和各民 族参考， 为和谐社 会做

出穆 斯林大众 的努力和 贡献。

http://www.islamcn.net/home/?uid-17170-action-viewspace-itemid-985