Carlos Roberto Ferreira

RELATRIO ESTGIO SUPERVISIONADO BSICO II Projeto: Anlise e propostas psicossociais frente aos fenmenos psicolgicos: Avaliao e Interveno comprometida com a Transformao Social rea: Social

LOCAL DA REALIZAO DO ESTGIO: PASTORAL DA CRIANA DA PARQUIA DO MENINO JESUS TAUBAT-SP

Superviso: Prof. Dr. Antonio Carlos Barbosa da Silva Universidade de Taubat Departamento de Psicologia 2008

Projeto de Estgio Supervisionado Bsico II - 3 Noturno - Unitau

A PARQUIA DO MENINO JESUS Segundo a prpria Igreja, etmologicamente, o termo parquia quer dizer terra de exlio. No dicionrio, a palavra consta como delimitao territorial de uma diocese sobre a qual prevalece a jurisdio espiritual de um proco, ou, populao subordinada eclesiasticamente a um proco. A Parquia Menino Jesus tem suas origens no desmembramento da Parquia de Nossa Senhora do Rosrio, atravs de um decreto cannico no natal de 1966, e que comeou a funcionar provisoriamente na Capela do Imaculado Corao de Maria do bairro da Independncia, vindo a se denominar Parquia do Menino Jesus. Em dezembro de 1985 o Padre Jos Vicente, que viria a dar nome a uma rua em Taubat, foi designado Vigrio Paroquial da Parquia do Menino Jesus. Dois anos depois, ele assumiu a Parquia na condio de proco. O dia 04 de agosto de 1991, foi muito importante para a Parquia do Menino Jesus. Em solene Celebrao Eucarstica, presidida pelo Revmo. Sr. Dom Antonio Afonso de Miranda, Bispo Diocesano, estando presentes o Proco Padre Alscio Aparecido Bombonatti e o Vigrio Paroquial Padre Ronaldo Jos de Castro Neto, o Sr. Bispo fez o lanamento da Pedra Fundamental para a construo da nova Igreja da Parquia do Menino Jesus. Atualmente, estando o prdio j reformado, o Conselho Administrativo da Parquia composto pelo proco Pe. Vicente Paulo Moreira Borges, pelo Vigrio Pe. Jaime Pereira Lemes, pela Coordenadora Benedita de Ftima Moreira Oliveira e pela Secretria Vanessa Aparecida da Costa. Vrias comunidades integram a Parquia, dentre as quais se destacam as Comunidades do Imaculado Corao de Maria, So Judas, Exaltao Santa Cruz, Nossa Senhora Aparecida, Santo Expedito, Nossa Senhora das Graas, So Pedro e So Jos. A Parquia do Menino Jesus abriga vrias pastorais, tais como, Pastoral da Famlia, da Catequese, do Batismo, da Sade, da Juventude, do Idoso, da Liturgia, do Dzimo, e a Pastoral da Criana, esta ltima, objeto do presente trabalho. A PASTORAL DA CRIANA A Pastoral da Criana, um organismo de ao social da CNBB Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil, de atuao ecumnica, sem distino de raa, cor, sexo, opo poltica ou nacionalidade. Sua principal caracterstica a Imensa rede de solidariedade, formada por 270 mil voluntrios, que atuam em nvel comunitrio, e que do sustentao instituio. O voluntrio da Pastoral da Criana realiza mais do que um trabalho junto s famlias que acompanha: ele tem uma misso de F e Vida, de fraternidade crist, de amor e de co-responsabilidade social. A misso da Pastoral evangelizar. Ela tem por objetivo o desenvolvimento integral das crianas, promovendo, em funo delas, tambm suas famlias e comunidades, sem distino de raa, cor, profisso, nacionalidade, sexo, credo religioso ou poltico.
2

Projeto de Estgio Supervisionado Bsico II - 3 Noturno - Unitau

Para a consecuo de seus objetivos, a Pastoral da Criana tem como estratgia considerar que a base de todo o trabalho da Pastoral da Criana a famlia e a comunidade. A dinmica consiste em capacitar lderes comunitrios, que residem na prpria comunidade, para mobilizao das famlias nos cuidados com os filhos. A idia de levar a Igreja Catlica a assumir seu papel na luta contra a mortalidade infantil e a pobreza surgiu em 1982, num debate em Genebra sobre a misria. Durante uma conversa informal, James Grant, ento secretrio executivo da UNICEF, sugeriu ao cardeal Dom Paulo Evaristo Arns que a Igreja poderia reverter a situao de mortalidade infantil no Brasil. De volta ao pas, Dom Paulo procurou a Dra. Zilda, sua irm, e lhe contou a conversa. Em pouco tempo nascia a Pastoral da Criana, a partir de um projeto feito pela prpria Dra. Zilda e apoiado pela UNICEF. Os dois principais parceiros da Pastoral da Criana so o Ministrio da Sade, que arca com cerca de 80% dos recursos da entidade e o programa Criana Esperana (Rede Globo/Unicef), que repassa anualmente uma porcentagem do total arrecadado. A coordenao nacional da Pastoral est a cargo da mdica pediatra e sanitarista Dra. Zilda Arns Neumann, viva, me de cinco filhos e nascida em 1934. A estrutura da Pastoral da Criana atende a mais de um milho e meio de crianas com menos de seis anos de idade, e a quase oitenta mil gestantes, alm de realizar outras atividades sociais em 3.549 municpios. Alguns pontos cruciais explicam esse sucesso. Em primeiro lugar, segundo a Dra. Zilda, porque uniu a f com a vida. As pessoas ajudam a Pastoral, nela se engajam porque esto movidas pela mstica fraterna de construir um mundo melhor. A Dra. Zilda costuma dizer que a participao comunitria o principal fator do xito da Pastoral.

A PASTORAL DA CRIANA NA PARQUIA DO MENINO JESUS

A Pastoral da Criana na Parquia do Menino Jesus consegue reunir em mdia 10 a 16 famlias mensalmente no Dia do Peso. Este nmero sobe para 30 a 40 na poca natalina. H seis voluntrias, sendo uma delas a Coordenadora (Lder) local. Como praxe, no Dia da Celebrao da Vida, que ocorre, via de regra, no ltimo Sbado de cada ms, as crianas at cinco anos de idade so pesadas e seus dados compilados para anlise. H atividades infantis desenvolvidas pelas voluntrias que culminam com a distribuio de um lanche. Em pocas natalinas, alm das brincadeiras infantis, as crianas so contempladas com brinquedos. Normalmente na semana que antecede o Dia da Celebrao da Vida, as voluntrias, acompanham a Coordenadora na visita aos lares das crianas a fim de certificarem-se de que est tudo bem com a famlia e os infantes.

Projeto de Estgio Supervisionado Bsico II - 3 Noturno - Unitau

A Coordenadora capacitada pela Pastoral em um curso de 40 horas para abordar a famlia. As mes grvidas, por exemplo, recebem orientao sobre como proceder para preservar a sade delas e dos bebs e, conforme o caso so encaminhadas assistncia mdica disponibilizada pelo Poder Pblico, que atende no posto de sade prximo Pastoral. O RELATRIO O presente relatrio retrata a experincia deste relator enquanto observador participante da Pastoral da Criana da Parquia do Menino Jesus, no bairro Independncia em Taubat- SP, parquia esta subordinada Diocese de Taubat, que por sua vez pertence Arquidiocese de Aparecida, a qual uma circunscrio eclesistica da Igreja Catlica Apostlica Romana no Brasil. Cumpre esclarecer que o observador j vinha fazendo parte dos eventos da Pastoral desde o primeiro semestre do ano passado, por conta de seu Estgio de Observao, como aluno do segundo ano do curso de Psicologia da Universidade de Taubat Unitau, mas at ento sua participao se limitava a mera observao e anlise do fenmeno, que culminou com o relatrio final ao trmino daquele ano letivo. Por conta dos vnculos criados junto s voluntrias e sensibilizado com o trabalho da Pastoral em questo, este observador, juntamente com sua esposa optou por continuar a participar dos eventos da Pastoral, a despeito da concluso do relatrio retromencionado. No corrente ano, em que o observador cursa o terceiro do curso regular de Psicologia, coube-lhe, graas anuncia da superviso de estgio e autorizao do vigrio paroquial, exercitar uma observao mais apurada junto Pastoral, desta vez com olhos mais crticos, luz de uma maior experincia, tanto decorrente das participaes anteriores quanto do que foi apreendido do curso regular de Psicologia at o presente momento. O perodo de observao computado compreende de 29 de maro a 29 de junho do corrente. Neste espao de tempo este observador teve a oportunidade de desenvolver uma observao participativa que consistia em tomar parte de algumas atividades prprias das voluntrias da Pastoral da Criana da Parquia do Menino Jesus sem, entretanto, influenciar ou tomar partido de decises da Coordenao. E orientado pela superviso, foi possvel elaborar entrevistas, tanto de mes quanto de voluntrias e outros integrantes da Pastoral, visando uma melhor compreenso do fenmeno, bem como a soluo de questes que h muito vinham intrigando este observador. O MTODO O mtodo empregado na coleta de dados para o presente relatrio foi basicamente a Observao Participante. Foi a forma encontrada para tornar mais eficaz a observao. Invocando Milles e Huberman, citados por Alda Judith Alves-Mazzotti & Fernando Gewandsznajder em O Mtodo nas Cincias Naturais e Sociais: Pesquisa Quantitativa e Qualitativa, (1999, p. 167), a observao do participante pautou pela busca do desenvolvimento das seguintes habilidades: a)
4

Projeto de Estgio Supervisionado Bsico II - 3 Noturno - Unitau

ser capaz de estabelecer uma relao de confiana com os sujeitos; b) ter sensibilidade para pessoas; c) ser um bom ouvinte; d) formular boas perguntas; e) ter familiaridade com as questes investigadas; f) ter flexibilidade para se adaptar a situaes inesperadas; e g) no ter pressa de identificar padres ou atribuir significados aos fenmenos observados. De fato, uma relao de confiana entre o observador e os voluntrios da Pastoral da Criana foi se consolidando a cada participao no Dia da Celebrao da Vida. Joo Batista Martins em seu artigo Observao Participante: Uma abordagem metodolgica para a Psicologia Escolar apregoa: ... levam-nos a indicar a observao participante como a metodologia mais adequada para o psiclogo escolar, compreender e intervir no contexto escolar. Por um lado, esta metodologia lhe proporciona uma aproximao do cotidiano escolar e de suas representaes sociais, resgatando sua dimenso histrica, scio-cultural, seus processos. Por outro, permite-lhe intervir neste cotidiano, e nele trabalhar ao nvel das representaes sociais e propiciar a emergncia de novas necessidades para os agentes que ali se movimentam. Bastou para este observador transferir o contexto do psiclogo escolar para a realidade da Pastoral da Criana. A OBSERVAO PARTICIPATIVA A primeira participao efetivamente como observador participante deu-se no dia 29 de maro. O inusitado, para o observador, ficou por conta de ser a primeira vez em que via o evento ocorrer nas dependncias da Igreja, visto que at ento, os demais encontros vinham ocorrendo numa escola municipal prxima Parquia. Foi possvel notar uma alegria maior por parte das voluntrias em retornar quele local que at ento estava interditado devido a reformas nas adjacncias da Igreja. As mes tambm demonstraram mais satisfao, atravs de comentrios, por voltarem ao local tradicional do Dia da Celebrao da Vida. Foi tambm naquele Dia a primeira experincia realmente interativa do observador com os observados-mirins, que, diga-se de passagem, foi deveras gratificante. Trata-se do fato do observador ter tomado a iniciativa de aproveitar que as crianas estavam reunidas com os brinquedos da mini-brinquedoteca existente no local e comear a desenhar numa pequena lousa at ento esquecida num canto. Valendo-se de alguns atributos artsticos remanescentes de um curso de desenho de outrora, este observador passou a ser assediado pelas crianas ao desenhar super-heris e personagens infantis de histrias em quadrinhos. Rapidamente, este passou a ser o entretenimento predileto da garotada. impressionante o fascnio que tais personagens exercem nas crianas. Outro fato notrio tambm naquele Dia, foi a indita presena de um pai com dois filhos gmeos, de dois anos. A me dos meninos havia falecido durante o parto e o pai valia-se, desde ento, da ajuda da av dos bebs e da filha mais velha, adolescente ainda, para cuidar das crianas, as quais careciam de leite especial, oneroso, bom que se diga. O caso sensibilizou a todos os presentes, principalmente quando o pai acrescentou que ele tinha mais trabalho com o filho doente de 18 anos do que os gmeos. A filha mais velha, presente no evento, parecia muito feliz com a maternidade precoce e demonstrava um verdadeiro carinho materno para com seus pequenos irmos. O pai, por seu turno, parecia bem vontade com as crianas, a despeito de ser o nico pai-me do evento.
5

Projeto de Estgio Supervisionado Bsico II - 3 Noturno - Unitau

Como era celebrao da pscoa, as voluntrias haviam recolhido fundos entre si para adquirir e distribuir para as crianas os famosos ovos de chocolate. As diretrizes da Pastoral recomendam que este tipo de guloseima seja evitado, porm, por se tratar de uma ocasio especial, deferida a distribuio para as crianas. Uma das voluntrias, cujo marido criador de coelhos, trouxe um animalzinho bem branquinho - engaiolado, que obviamente foi objeto de muita curiosidade por parte da garotada. Durante evento, o bichinho foi sorteado entre as mes presentes. O fato interessante que houve, dentre as voluntrias, quem questionasse se aquilo seria um benefcio ou malefcio sorteada, visto que o animal d muita despesa para ser alimentado. Este tipo de questionamento nos remete famigerada reunio da roupa suja, fato, at ento desconhecido do observador. Trata-se de uma reunio de preparao entre as voluntrias que ocorre mensalmente uma semana antes do Dia da Celebrao da Vida. Neste encontro, que a cada ms costuma ocorrer na casa de um voluntrio diferente, todos falam de todos e de tudo referente Pastoral da Criana da Parquia do Menino Jesus. E sem melindres! Via de regra, participam da reunio da roupa suja, a Coordenadora Margarete, sua irm Gil, seu irmo merson e esposa Mara, Rosngela, Margarida, gda e agora o observador e esposa que tiveram a oportunidade de sediarem a reunio do ms de abril. Nesta reunio, foi interessante ver Margarete advertir merson por este ter iniciado a pesagem das crianas no ms de maro sem antes reunir os presentes para as tradicionais oraes do Painosso e Ave-Maria. verdade. Isto havia sido notado pelo observador poca. Foi um pequeno, mas significativo detalhe, o bastante para servir de objeto de crtica pela Coordenao, mesmo para o prprio irmo. E a propsito da Coordenao, houve muitas crticas Coordenadora Geral, de nome Nice. As principais crticas se referiam ausncia da mesma nos eventos da Pastoral. Houve crticas tambm ao padre, pelo mesmo motivo. Algum props uma reunio exclusiva com o padre e houve uma srie de assuntos dispersos que deveriam ser objetos desta reunio e parecia no haver consenso sobre a questo. At que uma das voluntrias passou a criticar alguns problemas de organizao interna, tais como, indefinio de responsabilidades, senso de urgncia, falta de comunicao entre os membros, etc. Num dado momento, o observador interveio sugerindo que se elencasse, por ordem de prioridades, os assuntos a serem tratados com a Coordenadora Geral e com o padre, no sem antes as questes internas retrocitadas terem sido resolvidas. A sugesto foi bem recebida e o observador recomendou tambm que cada membro tivesse seu papel definido antes, durante e depois do Dia da Celebrao da Vida, bem como, que cada membro pudesse ter atividades como titular e como reserva, em caso de impossibilidades ou imprevistos de ltima hora. Mas o que saltou aos olhos do observador foi o grau de crticas da voluntria Margarida coordenao da Coordenadora Margarete. A despeito das regras da reunio (no haver melindres), ficou evidente um certo mal-estar entre ambas. Foi definido tambm que, face os escassos recursos destinados pela Pastoral, haveria um caixa dois, assim designados os fundos recolhidos voluntariamente entre os membros para custear pequenas despesas do evento para as crianas. Uma rifa tambm foi sugerida para arrecadao de numerrio. O fato que a reunio que estava prevista para durar apenas uma hora, durou quase trs. Mas todos saram satisfeitos.
6

Projeto de Estgio Supervisionado Bsico II - 3 Noturno - Unitau

O Dia da Celebrao da Vida no ms de abril tambm ocorreu nas adjacncias da Igreja paroquial. E contou finalmente com a presena da Coordenadora Geral, a quem o observador e esposa foram apresentados. Outro dado significativo foi a presena de um outro pai, alm do pai dos gmeos. Este outro pai, trouxe dois de seus filhos, um adolescente e um outro de cinco anos. Indagado sobre sua esposa, ele respondeu que ela estava no trabalho e no pde comparecer, razo pela qual ele tomou a iniciativa de trazer as crianas. Atualmente ele est desempregado, mas normalmente trabalha aos sbados e por isto no havia comparecido anteriormente. No poderia deixar de mencionar a ausncia de Mara, esposa de merson, por motivos que o marido preferiu no declinar. Outro dado deste evento foi a presena de um seminarista, de nome Slvio, um jovem oriundo do norte de Minas Gerais, que havia sido designado pelo padre para acompanhar de perto a Pastoral da Criana daquela parquia. Tal iniciativa do padre foi aplaudida pelas voluntrias. Aps o evento, Nice, a Coordenadora Geral, uma senhora de aproximadamente 50 anos, reuniu os membros da Pastoral para uma avaliao do evento, que ela considerou muito bom. Aproveitou o ensejo para comunicar o desejo de Margarete em deixar a Coordenao, por motivos particulares. E considerando que para o exerccio da Coordenao mister se faz ser capacitado em curso da Pastoral, restava apenas a voluntria Rosngela, nica capacitada alm de Margarete para assumir a funo de Coordenadora. A passagem do comando iria ocorrer posteriormente e Nice aproveitou tambm para anunciar que o novo curso de capacitao iria ocorrer em breve. merson, irmo de Margarete j havia manifestado interesse em participar. Em maio, a reunio da roupa suja tambm ocorreu na casa do observador, a pedido dos membros, segundo os quais, era a casa mais centralizada para todos os demais, a despeito do observador e esposa terem se dispostos a ir em qualquer uma das casas dos outros membros. Nesta reunio, menos crtica que a anterior, o principal assunto foi a festa paroquial prevista para junho, na qual a Pastoral da Criana foi convidada a participar, a exemplo das demais Pastorais. Margarida continou incisiva com Margarete, que por sua vez j jogou a toalha da Coordenao. Rosngela, que ainda no assumiu, demonstrou uma certa insegurana para com a futuro aumento de responsabilidades. Curiosamente, nesta reunio, Mara, esposa de merson, novamente no compareceu. E de novo merson preferiu no declinar o motivo. Este ponto permanece obscuro. Considerando que no ms de maio o Dia da Celebrao da Vida teria uma homenagem s mes, ficou definido que seria entregue a cada me uma carta com um poema alusivo ao assunto. O observador ficou incumbido de providenciar o poema. Margarete sugeriu dar uma flor para cada me. Rosngela concordou, mas Margarida se ops alegando que no deveria haver nenhum mimo s mes, pois no h recursos. Margarete insistiu alegando que gostaria ento de dar as flores s suas expensas. Margarida retrucou dizendo que o problema maior no so os recursos, mas sim o fato de que isto abriria um precedente que poderia dificultar a vida de futuros coordenadores. Rosngela ento concordou com Margarida. Finalmente o grupo consensou em prol da posio de Margarida. Mais uma vez, a reunio se estendeu por quase trs horas. E os membros foram convidados a participar de uma reunio com a Coordenadora Geral e representantes de outras Pastorais da Criana na semana seguinte, na Igreja do Bairro So Gonalo.
7

Projeto de Estgio Supervisionado Bsico II - 3 Noturno - Unitau

Na semana seguinte, comparecem reunio da Coordenao Geral, alm do observador e esposa, Rosngela, Margarida e Gil. Foi a primeira reunio de Rosngela como Coordenadora. Havia representantes de mais quatro outras Pastorais da Criana. Alm da troca de experincia e uniformizao das informaes, serviu tambm para Nice tirar algumas dvidas das Coordenadoras. Ela enfatizou a importncia da visita s crianas antes do Dia da Celebrao da Vida. Chamou a ateno a experincia de Ftima, uma das Coordenadoras, pelo inusitado de ter na sua Pastoral uma maioria de evanglicos. A despeito do carter ecumnico da Pastoral, algumas mes evanglicas no se sentiam vontade em comparecer no Dia da Celebrao da Vida pelo fato do evento ser realizado em igreja catlica. Diante disso, Ftima passou a celebrar o evento em sua residncia e assim, as mes evanglicas compareceram, juntamente com quatro mes catlicas. Ftima contou que enfrentou certa resistncia do Pastor evanglico, mas as mes conseguiram convenc-lo de que o evento era benfico para as crianas. Ftima lamentou apenas que uma das mes, uma jovem, alm de uma resistncia natural em comparecer no evento, tinha tambm a resistncia do marido, que avesso a essas coisas. A me em questo tem uma criana com problemas de sade e Ftima sempre que pode procura a me para conversar. Algumas vezes esteve chamando pela me no porto, certa de que a me estava em casa, mas fingia que no ouvia. De vez em quando, tem a sorte de flagrar a me no porto e consegue conversar com ela, mas h sempre uma desculpa para no comparecer no Dia da Celebrao da Vida. Quando no consegue contato, Ftima se inteira sobre a criana atravs de parentes. Como bem diz Gilberto Velho em Estudos Histricos (1995): Seja como transe genrico, seja como possesso por espritos antepassados, entidades, deuses, guias, santos, etc., essas crenas e cultos mobilizam dezenas de milhes de indivduos. Ora permanecendo em um culto especfico, ora transitando entre eles, fenmeno particularmente evidente nas cidades, as pessoas elaboram suas identidades particulares com uma forte marca religiosa. Mais especificamente, lidam e interagem nos rituais com o sagrado, utilizando uma linguagem em que o indivduo est claramente inserido em uma rede de relaes sociais e sobrenaturais.(1995, p.234) neste contexto que podemos perceber a Pastoral da Criana como uma bandeira erguida em prol de excludos das bencies do sistema valendo-se da crena coletiva, ainda que de carter ecumnica. A propsito, Gilberto Velho apregoa, no mesmo texto acima que, Existem diferenas importantes entre os grupos mencionados em termos de crena e adeso. Internamente, tambm constatam-se diferenas significativas entre os fiis, como em qualquer religio que congregue universos numerosos e sociologicamente heterogneos.(1995, p. 234) No final da reunio, Nice anunciou que a partir de 14 de junho, teria incio o curso de capacitao de Coordenadores da Pastoral da Criana. Ela insistiu para que o observador e esposa fizessem o curso, porm, o convite foi declinado por ambos. De tardinha at por volta de meia-noite do dia 31 de maio e da manh ao incio da tarde do dia 1 de junho, o observador participou da Festa do Imaculado Corao de Maria, representando a
8

Projeto de Estgio Supervisionado Bsico II - 3 Noturno - Unitau

Pastoral da Criana. que a festa em questo, organizada pela Parquia, visava levantar fundos para construo de um centro de catequese nas adjacncias da igreja. E neste ano a Pastoral da Criana ficou responsvel por uma das barracas de jogos, no caso, a barraca denominada Boca do Palhao. Tal barraca consiste num cercado de seis metros quadrados onde h o enorme rosto de um palhao com a boca aberta por onde o jogador, a maioria crianas, a uma distncia de trs metros, tem trs chances de arremessar bolas, feitas de meia enrolada, no interior da boca do personagem. Os voluntrios da Pastoral da Criana haviam sido designados para coordenar a barraca durante a festa e coube ao observador e sua esposa atuarem no perodo acima citado, no sem antes assistirem a missa que precede o incio das festividades. O perodo da festa de 22 de maio a 07 de junho. Ela conta com o patrocnio do comrcio e da vereana local. Alm de serem assduos festa, os vereadores tm seus nomes (alguns, fotografias) em faixas e cartazes afixados estrategicamente no ptio da igreja. Foram notadas tambm a presena de candidatos prefeitura neste ano eleitoral. Um dado interessante que, durante o perodo em que permaneceu coordenando a barraca Boca do Palhao, o observador no notou nenhuma das mes ou crianas da Pastoral jogando na barraca. Muito provavelmente porque a maioria delas no dispe de R$ 1,50 para gastar em cada sesso de arremesso das bolas. Outro fato que chamou a ateno do observador foi a liberao de venda de bebidas alcolicas, desde o tradicional quento, passando pela cerveja e pelo vinho. Nos demais dias da festa, at o dia 07 de junho, os voluntrios se revezaram na administrao da barraca. No encerramento, que culminou com um grandioso bingo, os padres fizeram durante a missa um grande agradecimento a todos os que colaboraram para o sucesso do evento. No domingo seguinte, dia 15, houve uma reunio dos voluntrios da Pastoral da Criana com a Coordenadora Geral, mas infelizmente o observador no pode comparecer. Neste evento, soubese posteriormente, que os voluntrios aproveitaram a oportunidade para realizarem a reunio de planejamento que antecede normalmente o Dia da Celebrao da Vida. CONCLUSO

Do acima exposto possvel concluir que a Pastoral da Criana da Parquia do Menino Jesus um fenmeno social que, a exemplo de muitos outros, ocorre silenciosamente, sem alarde, quase que imperceptvel para a comunidade em geral do Bairro Independncia, mas que se no existisse, faria muita falta populao carente do Bairro. bem verdade que a referida populao, diferentemente de outras regies do municpio, desfruta da boa infra-estrutura de que dotado o bairro em questo, mas ainda assim, uma populao carente, com seus dramas prprios e peculiares. graas ao empenho das voluntrias que as mes e as crianas encontram alento no esperado Dia da Celebrao da Vida de cada ms. O simbolismo da Pastoral e tudo que ela representa so muito fortes neste evento mensal onde as coisas ocorrem automaticamente, sempre da mesma
9

Projeto de Estgio Supervisionado Bsico II - 3 Noturno - Unitau

forma, repetitiva na maioria das vezes, como prprio de algumas tradies catlicas, a despeito do cunho ecumnico dos propsitos da Pastoral da Criana. De qualquer forma, trata-se de um fenmeno que, apesar de adstrito ao seio da comunidade paroquial, no se furta a abrigar quem quer que seja, inobstante a condio religiosa, social ou cultural do participante. E segue de forma to retilnea a cartilha da Pastoral da Criana que os resultados se traduzem na credibilidade que a Coordenao local possui perante a comunidade. Principalmente quando preciso invocar o auxlio de outras pessoas, a maioria incapaz de dizer um no a qualquer apelo que possa advir das voluntrias e que seja para ajudar no sucesso do evento Dia da Celebrao da Vida, em prol das crianas da Parquia do Menino Jesus. Mais do que uma atuao assistencial e religiosa, a atuao da Pastoral um fenmeno social como tantos outros resultantes de um sistema que tanto influenciou e ainda influencia a constituio do indivduo e da sociedade no processo histrico.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS: Jornal Pastoral da Criana. Ano XVIII, n. 139, maio 2008. http://www.pastoraldacrianca.com.br, acesso em 25.05.08. MARTINS, Joo B. Observao Participante: Uma abordagem metodolgica para a psicologia escolar. [Semina:Ci.Soc./Hum, Londrina: UEL. Vol. 17, n. 3, p. 266-273, 1996] MAZZOTTI, Alda J; GEWANDSZNAJDER, Fernando. O Mtodo nas Cincias Naturais e Sociais: Pesquisa Quantitativa e Qualitativa. So Paulo. 1998. VELHO, Gilberto. Estudos Histricos. Rio de Janeiro, 1995. TRIVINOS, Augusto N. S. Introduo Pesquisa em Cincias Sociais. So Paulo. 1987.

10