‫اخطاء اله النصارى‬

‫‪section du traduction francaise‬‬

‫‪sujet du traduction francaise‬‬
‫‪engilish interpertation project‬‬

‫احد ادلة بعض اهل الكتاب على الوهية يسوع انه قال فى يوحنا ‪ ( 46 :8‬من منكم يب ّكتني على‬
‫خطية ‪ .‬فان كنت اقول الحق فلماذا لستم تؤمنون بي ) اذا هذا يعنى انه انسان بال خطيه و ان‬
‫كان ال يوجد انسان اخر دون خطيه فيسوع هو اله النه انسان متفرد فى ذلك و ايضا السبب‬
‫االخر ان يسوع اذ كان هو فداء للخطيه االولى الدم و التى توارثها نسله من بعده فال يجوز ان‬
‫يكون الفداء صاحب خطيه نفسه النه هو نفسه سيحتاج لفداء اذا كان قد اخطاء اى خطاء هذا‬
‫يجعله غير صالح للفداء االلهى للبشر ‪.‬‬
‫و االن دعونا اوال نعرف الخطيه حسب تعريف الكتاب ثم نوضح هل هناك احد غير يسوع‬
‫بدون خطيه ثم نبحث هل فعال يسوع بدون خطيه ؟‬

‫تعريف الخطيه حسب الكتاب ‪:‬‬

‫يعرف بولس الخطيه بأنها اى شىء ليس من االيمان اى انه اذا ارتبت ان شيئا ما حرام ثم‬
‫اكلته فهذا عكس ايمانك و بالتالى ما هو ليس من االيمان خطيه كما فى ‪:‬‬

‫روميه ‪ 21( 23 -21 :14‬حسن ان ال تأكل لحما وال تشرب خمرا وال شيئا يصطدم به اخوك او‬
‫يعثر او يضعف‪ 22.‬ألك ايمان‪.‬فليكن لك بنفسك امام هللا‪.‬طوبى لمن ال يدين نفسه في ما‬
‫يستحسنه ‪ 23.‬واما الذي يرتاب فان اكل يدان الن ذلك ليس من االيمان ‪ .‬وكل ما ليس‬
‫من االيمان فهو خطية )‬

‫اذا اما ان يكون الفعل فعل ايمانى او خطيه ‪.‬‬

‫هل هناك احد غير يسوع بدون خطيه‬

‫يقول ايوب انه كامل ‪:‬‬

‫ايوب ‪ ( 6 -5 :31‬ان كنت قد سلكت مع الكذب او اسرعت رجلي الى الغش‪ 6.‬ليزنّي في ميزان‬
‫الحق فيعرف هللا كمالي )‬
‫‪ :‬و هذة هى عقيدته فى نفسه حسب‬
‫ايوب ‪ ( 1 :32‬فكف هؤالء الرجال الثالثة عن مجاوبة ايوب لكونه بارا في عيني نفسه‬
‫)‬
‫فهل يكفى قوله عن نفسه ليكون بال خطيه و بالتالى اله كما يقول البعض عن يسوع ام يجب ان‬
‫‪ .‬نبحث اذا كان فعال ليس له خطيه؟ و اترك االجابه للقارىء‬

‫و عن سبط الالوين يقول الرب االله‬

‫مالخى ‪ ( 6 -4 :2‬فتعلمون اني ارسلت اليكم هذه الوصية لكون عهدي مع الوي قال رب‬
‫الجنود‪ 5.‬كان عهدي معه للحياة والسالم واعطيته اياهما للتقوى فاتقاني ومن اسمي‬
‫شفتيه‪.‬سلك‬ ‫شريعة الحق كانت في فيه واثم لم يوجد في‬ ‫ارتاع هو‪6.‬‬
‫معي في السالم واالستقامة وارجع كثيرين عن االثم )‬

‫‪ :‬و يقول عن المؤمنين‬

‫رؤيا ‪ ( 5 -3 :14‬وهم يترنمون كترنيمة جديدة امام العرش وامام االربعة الحيوانات والشيوخ‬
‫ولم يستطع احد ان يتعلّم الترنيمة اال المئة واالربعة واالربعون الفا الذين‬
‫اشتروا من االرض‪ 4.‬هؤالء هم الذين لم يتنجسوا مع النساء النهم اطهار‪.‬هؤالء‬
‫هم الذين يتبعون الخروف حيثما ذهب‪.‬هؤالء اشتروا من بين الناس باكورة هّلل وللخروف‪5‬‬
‫)‬ ‫وفي افواههم لم يوجد غش النهم بال عيب قدام عرش هللا‬
‫فيلبى ‪ 13( 15 :2‬الن هللا هو العامل فيكم ان تريدوا وان تعملوا من اجل المس ّرة‪ 14.‬افعلوا‬
‫لكي تكونوا بال لوم وبسطاء اوالدا هّلل بال عيب‬ ‫كل شيء بال دمدمة وال مجادلة‪15‬‬
‫في وسط جيل معوج وملتو تضيئون بينهم كانوار في العالم )‬

‫تيطس ‪ ( 7 :1‬النه يجب ان يكون االسقف بال لوم كوكيل هللا غير معجب بنفسه وال غضوب‬
‫وال مدمن الخمر وال ض ّراب وال طامع في الربح القبيح )‬

‫تيموثاوس االولى ‪ 8( 10 -8 :3‬كذلك يجب ان يكون الشمامسة ذوي وقار ال ذوي لسانين‬
‫غير مولعين بالخمر الكثير وال طامعين بالربح القبيح‪ 9‬ولهم س ّر االيمان بضمير طاهر‪10.‬‬
‫لوم‪) .‬‬ ‫وانما هؤالء ايضا ليختبروا اوال ثم يتشمسوا ان كانوا بال‬
‫تسالونيكى االولى ‪ ( 23 :5‬واله السالم نفسه يقدسكم بالتمام ولتحفظ روحكم‬
‫ونفسكم وجسدكم كاملة بال لوم عند مجيء ربنا يسوع المسيح )‬

‫يوحنا االولى‪ ( 10 -9 :3‬كل من هو مولود من هللا ال يفعل خطية الن زرعه يثبت فيه وال‬
‫يستطيع ان يخطئ النه مولود من هللا ‪ 10‬بهذا اوالد هللا ظاهرون واوالد ابليس ‪ .‬كل من ال‬
‫يفعل البر فليس من هللا وكذا من ال يحب اخاه‪) .‬‬

‫‪ :‬و يقول عن زكريا و اليصابات‬

 ‫لوقا ‪ ( 6 -5 :1‬كان في ايام هيرودس ملك اليهودية كاهن اسمه زكريا من فرقة ابيا وامرأته‬
‫من بنات هرون واسمها اليصابات‪ 6.‬وكانا كالهما بارين امام هللا سالكين في‬
‫جميع وصايا الرب واحكامه بال لوم )‬

‫كما نرى الكثير بال لوم و بال خطيه و بال عيب حسب ما يخبرنا الكتاب و ان كان المعنى يختلف‬
‫فالبعض سيقول ان الخطيه انواع و االخرين سيقولون ان ايوب من كان يعتقد انه بدون‬
‫خطيه و هكذا و لكن كل ذلك ينطبق على يسوع ايضا و بالتالى ال يكفى ان يقول من منكم‬
‫‪ .‬يبكتنى على خطيه حتى يكون بدون خطيه‬
‫‪:‬و قبل ان نبداء فى سرد خطايا يسوع دعونا نتذكر دائما قاعدتين‬

‫‪ .‬االولى ان ما ال ترضاه لغيرك ال ترضاه لنفسك‬

‫‪ .‬الثانيه اما ان يكون الفعل هو صحيح او خاطىء او مشتبه فيه‬

‫اخطاء يسوع بعد التجسد المفترض‬

‫نعت الناس بالفاظ بذيئه‬

‫متى ‪ ( 27 – 24 :15‬فاجاب وقال لم أرسل اال الى خراف بيت اسرائيل•‬
‫الضالة‪ 25.‬فأتت وسجدت له قائلة يا سيد أعنّي‪ 26.‬فاجاب وقال ليس حسنا ان‬
‫يؤخذ خبز البنين• ويطرح للكالب‪ 27.‬فقالت نعم يا سيد‪.‬والكالب ايضا تأكل من‬
‫الفتات الذي يسقط من مائدة اربابها‪) .‬‬

‫الخنازير ‪ .‬لئال‬ ‫متى ‪ ( 6 :7‬ال تعطوا القدس للكالب ‪ .‬وال تطرحوا درركم قدام‬
‫تدوسها بارجلها وتلتفت فتمزقكم )‬

‫مرقس ‪ ( 28 – 26 :7‬وكانت المرأة اممية وفي جنسها فينيقية سورية‪.‬فسألته ان يخرج‬

‫الشيطان من ابنتها‪ 27.‬واما يسوع فقال لها دعي البنين اوال يشبعون‪.‬النه ليس حسنا‬
‫ان يؤخذ خبز البنين ويطرح للكالب‪ 28.‬فاجابت وقالت له نعم يا‬
‫سيد‪.‬والكالب ايضا تحت المائدة تأكل من فتات البنين‪).‬‬

‫فى االعداد السابقه ينعت يسوع كل من ليس من خراف بنى اسرائيل الضاله بالكالب و الخنازير‬
‫اى ان كل من ال يقبل كلمة يسوع و االيمان به فهو كلب و خنزير فهل تقبل ان اصفك بذلك‬
‫او ان الرسول صلى هللا عليه و سلم يصفك بذلك و يقول لنا ان اهل الكتاب كالب و خنازير‬
‫اذا لم يقبلوا باالسالم دينا و اخبروهم ذلك فماذا سوف تقول لى عندما اقول لك انه قال‬
‫ذلك ؟ هل تعتقد ان هذا شىء صحيح ام خاطىء ام مشتبه فيه و هل تقبله لنفسك ام ال ‪.‬‬
‫‪ .‬اترك االجابه لك لتقدر اذا كان هذا يعتبر خطاء ام ال و بالتالى خطيه ام ال‬
‫شيطان ‪ .‬انت معثرة لي النك ال تهتم بما‬ ‫متى ‪ ( 23 :16‬فالتفت وقال لبطرس اذهب عني يا‬
‫هلل لكن بما للناس )‬

‫شيطان‪.‬النك ال‬ ‫مرقس ‪ ( 33 :8‬فالتفت وابصر تالميذه فانتهر بطرس قائال اذهب عني يا‬
‫تهتم بما هلل لكن بما للناس )‬

‫و هنا يشير الى بطرس عندما تعاطف معه عندما قال حسب الكتاب انه سيصلب و كان جزاؤه‬
‫‪ :‬انه قال له اذهب عنى يا شيطان و قبلها كان قال حسب‬

‫متى ‪ ( 19 -17 :16‬فاجاب يسوع وقال له طوبى لك يا سمعان بن يونا‪.‬ان لحما ودما لم يعلن‬
‫لك لكن ابي الذي في السموات‪ 18.‬وانا اقول لك ايضا انت بطرس وعلى هذه الصخرة ابني‬
‫كنيستي وابواب الجحيم لن تقوى عليها‪ 19.‬وأعطيك مفاتيح ملكوت السموات‪.‬فكل• ما‬
‫تربطه على االرض يكون مربوطا في السموات‪.‬وكل• ما تحله على االرض يكون محلوال في‬
‫السموات‪).‬‬
‫فهل لمجرد ان يتعاطف معه يقول له اذهب عنى يا شيطان؟ لماذا لم ينصحه بهدوء مثال ام‬
‫يتكلم معه بحكمه و عقل و يرجعه لعقله و يخرجه من عاطفته ؟‬
‫تخيل لو انى مدحتك و قلت لك ان كل ما ستفعله انا راضى عنه و مقبول و بعد لحظات قلت لك‬
‫اننى ذاهب الن على واجب الخدمه فى الجيش لتحرير بالدى فتمسكت بى و قلت ال تذهب يا‬
‫شيخ فأنا احبك جدا فما تتصور يكون رد الفعل الصحيح و ما هو رد الفعل الخاطىء منى ؟‬
‫اعتقد وصلت الفكره ‪ .‬و بالمناسبه نص‬
‫متى ‪ 19 -17 :16‬هو النص الذى استدلت به بعض الكنائس فى تغيير مسائل كانت خطوط‬
‫حمراء كالطالق حيث ان يسوع اعطى بطرس ان يحل و يربط و توارث مرقس تلميذه منه‬
‫و توارثت الكنيسه هذا منه و استغرب لماذا لم يتوارثوا اذهب عنى يا شيطان انت معثره لى‬
‫‪ .‬النك ال تهتم بما هلل لكن بما للناس‬

‫االفاعي كيف تقدرون ان تتكلموا بالصالحات وانتم اشرار‪.‬فانه من‬ ‫متى ‪ ( 34 :12‬يا اوالد‬
‫فضلة القلب يتكلم الفم‪) .‬‬

‫متى ‪ ( 34 -23:33‬ايها الحيّات اوالد االفاعي كيف تهربون من دينونة جهنم‪34.‬‬

‫لذلك ها انا ارسل اليكم انبياء وحكماء وكتبة فمنهم تقتلون وتصلبون ومنهم تجلدون في‬
‫مجامعكم وتطردون من مدينة الى مدينة )‬

‫و فى االعداد السابقه ينعت اليهود بأنهم اوالد افاعى و انهم ثعابين النه يعتقد انهم خطاه فهل‬
‫اى شخص يستطيع ان ينعت اليهود او النصارى او البوذين او ايا كان مثال فى برنامج‬
‫تلفزيونى و يقول ان اليهود اوالد افاعى او الهندوس اوالد افاعى و خصوصا اذا كان فى‬
‫منصب يؤخذ كالمه على محمل الجد ؟ ماذا تعتقد ان يكون رد الفعل من الجميع ؟ مثال‬
‫فريق عمل البرنامج او المشاهدين من غير الهندوس ناهيك عن رد فعل الهندوس‪.‬‬
‫فبماذا نصف هذا الفعل ؟ صحيح ام خاطىء ؟‬
‫لوقا ‪ ( 32 :13‬فقال لهم امضوا وقولوا لهذا الثعلب ها انا اخرج شياطين واشفي اليوم وغدا‬
‫وفي اليوم الثالث اكمل‪).‬‬
 ‫‪ .‬وينعت الملك بالثعلب‬

‫‪:‬و يشتم حتى فى النبؤات‬

‫مزمور ‪( 6 :22‬ألنه قد أحاطت بي كالب‪ .‬جماعة من األشرار اكتنفتني‪ .‬ثقبوا يدي ورجلي )‬
‫‪(KJV+) For3588‬‬ ‫‪dogs3611‬‬
‫‪have compassed5437 me: the assembly5712 of the wicked7489‬‬
‫‪have enclosed5362 me: they pierced738 my hands3027 and my feet.7272‬‬

‫‪3611‬‬
‫‪3027‬‬
‫ידי‬ ‫‪3738‬‬
‫כארי‬ ‫‪5362‬‬
‫הקיפוני‬ ‫‪7489‬‬
‫מרעים‬ ‫‪5712‬‬
‫עדת‬ ‫כלבים‬ ‫‪5437‬‬
‫סבבוני‬ ‫(‪ )22:17( )+HOT‬כי‬
‫‪3588‬‬

‫‪7272‬‬
‫ורגלי׃‬

‫و يقول على من سيصلبوه انهم كالب رغم انه من المفترض انه اله و هو الذى صنعهم اوعيه‬
‫‪ :‬للهالك كما يقول بولس‬

‫روميه ‪ ( 23 -13 :9‬كما هو مكتوب احببت يعقوب وابغضت عيسو‪ 14‬فماذا نقول‪.‬ألعل• عند‬
‫هللا ظلما‪.‬حاشا‪ 15.‬النه يقول لموسى اني ارحم من ارحم واتراءف على من اتراءف‪16.‬‬
‫فاذا ليس لمن يشاء وال لمن يسعى بل هّلل الذي يرحم‪ 17.‬النه يقول الكتاب لفرعون اني‬
‫لهذا بعينه اقمتك لكي اظهر فيك قوتي ولكي ينادى باسمي في كل االرض‪ 18.‬فاذا هو يرحم‬
‫من يشاء ويقسي من يشاء‪ 19.‬فستقول لي لماذا يلوم بعد ‪ .‬الن من يقاوم مشيئته ‪ 20.‬بل‬
‫من انت ايها االنسان الذي تجاوب هللا ‪ .‬ألعل الجبلة تقول لجابلها لماذا صنعتني هكذا‪ 21.‬ام‬
‫ليس للخزاف سلطان على الطين ان يصنع من كتلة واحدة اناء للكرامة وآخر للهوان ‪22.‬‬
‫فماذا ان كان هللا وهو يريد ان يظهر غضبه ويبيّن قوته احتمل باناة كثيرة آنية غضب‬
‫مهيأة للهالك‪ 23.‬ولكي يبيّن غنى مجده على آنية رحمة قد سبق فاعدّها للمجد )‬
‫و لكن الرد سيكون كما قال بولس من انت ايها االنسان حتى تحاسب هللا هو يخلق اناس للشر و‬
‫يخلق اناس للخير و معنى ذلك انه ال خيار لك و لكنك مسير فينا انت فيه و ايا كان فهذة‬
‫‪ .‬القضيه طويله و ليست موضوع نقاشنا‬

‫هل تنادى امك بهذة االلقاب ؟‬

‫ما رئيك اذا رئيت شخص يقول المه فى الشارع بالعاميه المصريه ( انا مالى و مالك يا ست‬
‫انتى ) او ( ابعدى عنى يا ست انتى ) او اى شىء مشابه لذلك هل سوف تعد ذلك مفخره لهذا‬
‫الشخص ام ستعده خطاء ؟ اترك لك االجابه و اليك ما قاله يسوع المه ‪:‬‬

‫يوحنا ‪ ( 5 -1 :2‬وفي اليوم الثالث كان عرس في قانا الجليل وكانت ام يسوع هناك‪ 2.‬ودعي‬
‫ايضا يسوع وتالميذه الى العرس‪ 3.‬ولما فرغت الخمر قالت ام يسوع له ليس لهم خمر‪4.‬‬
‫امرأة ‪.‬لم تأت ساعتي بعد‪ 5.‬قالت امه للخدام مهما قال‬ ‫قال لها يسوع ما لي ولك يا‬
‫لكم فافعلوه )‬
‫امرأة هوذا‬ ‫يوحنا ‪ ( 26 :19‬فلما رأى يسوع امه والتلميذ الذي كان يحبه واقفا قال المه يا‬
‫ابنك‪).‬‬

‫يوحنا ‪ ( 15 :20‬قال لها يسوع يا امرأة لماذا تبكين‪.‬من تطلبين‪.‬فظنت تلك انه البستاني‬
‫فقالت له يا سيد ان كنت انت قد حملته فقل لي اين وضعته وانا آخذه‪) .‬‬

‫التبراء من امه ووصفها انها ال تعمل مشيئة هللا‬

‫و االكثر من ذلك عندما تأتى امه تسئل عليه هى و اخوته و لن نناقش اذا كانوا اخوته او‬
‫اخوات خالته كما يقول البعض و لكن رد فعل يسوع الغريب يدل على ان امه و اخوته ال‬
‫يفعلون مشيئة هللا حسب عقيدة يسوع و قد نصدق ان اخوته كذلك و لكن ماذا عن امه‬
‫التى و هى حامل فيه حسب لوقا ‪ ( 55 – 46 :1‬فقالت مريم تعظم نفسي الرب‪ 47‬وتبتهج‬
‫روحي باهلل مخلّصي‪ 48.‬النه نظر الى اتضاع امته‪.‬فهوذا منذ اآلن جميع االجيال تطوبني‪.‬‬
‫‪ 49‬الن القدير صنع بي عظائم واسمه قدوس‪ 50.‬ورحمته الى جيل االجيال للذين يتقونه‪.‬‬
‫‪ 51‬صنع قوة بذراعه‪.‬شتّت المستكبرين بفكر قلوبهم‪ 52.‬أنزل االعزاء عن الكراسي ورفع‬
‫المتضعين‪ 53.‬اشبع الجياع خيرات وصرف االغنياء فارغين‪ 54.‬عضد اسرائيل فتاه‬
‫ليذكر رحمة‪ 55.‬كما كلم آباءنا‪.‬البراهيم ونسله الى االبد )‬

‫فهل من تقول ذلك ال تفعل مشيئة هللا و لذلك ال تستحق ان يعتبرها امه ؟ كما توضح االعداد‬
‫‪ :‬االتيه‬

‫متى ‪ ( 50 -46 :12‬وفيما هو يكلم الجموع اذا امه واخوته قد وقفوا خارجا طالبين ان يكلموه‪.‬‬
‫‪ 47‬فقال له واحد هوذا امك واخوتك واقفون خارجا طالبين ان‬
‫يكلموك‪ 48.‬فاجاب وقال للقائل له‪.‬من هي امي ومن هم اخوتي‪ 49.‬ثم م ّد‬
‫يده نحو تالميذه وقال ها امي واخوتي‪ 50.‬الن من يصنع مشيئة ابي الذي‬
‫في السموات هو اخي واختي وامي )‬

‫مرقس ‪ ( 35- 31 :3‬فجاءت حينئذ اخوته وامه ووقفوا خارجا وارسلوا اليه يدعونه‪32.‬‬
‫وكان الجمع جالسا حوله فقالوا له هوذا امك واخوتك خارجا‬
‫يطلبونك‪ 33 .‬فاجابهم قائال من امي واخوتي‪ 34.‬ثم نظر حوله الى‬
‫الجالسين وقال ها امي واخوتي‪ 35•.‬الن من يصنع مشيئة هللا‬
‫هو اخي واختي وامي )‬

‫لوقا ‪ ( 21 – 19 :8‬وجاء اليه امه واخوته‪.‬ولم يقدروا ان يصلوا اليه لسبب الجمع‪20.‬‬
‫يروك‪.‬‬ ‫فاخبروه قائلين امك واخوتك واقفون خارجا يريدون ان‬
 ‫فاجاب وقال لهم امي واخوتي هم الذين يسمعون كلمة هللا‬
‫ويعملون بها )‬

‫و اذا قال احدهم انه لم يقصد ذلك و لكنه كان يريد ان يوضح عالقته بمن يتبع وصايا هللا اليس‬
‫كان من الممكن ان يقول ادخلوا امى النها هى تفعل مشيئة هللا و يشير على من حوله و‬
‫يقول هؤالء اخوتى ايضا النهم يفعلوا مشيئة هللا و اعتقد ان هذا سوف يؤدى الغرض و ال‬
‫يهين امه فى نفس الوقت و لهذا نستطيع ان نعتبر هذا خطاء اقله هو اهانة امه و عقوبة‬
‫‪ :‬اهانة االم او شتمها فى التوراه هى القتل و ليست شىء بسيط كما فى‬
‫خروج ‪ ( 17 :21‬ومن شتم اباه او امه يقتل قتال )‬
‫تحويل الماء الى خمر‬
‫اما فى عرس قانا و اول معجزه كانت هى تحويل الماء الى خمر جيده و هنا الكثير من اهل‬
‫الكتاب يدافعون عن يسوع بأن الخمر المتحوله كانت ال تسكر بالعكس كانت تؤدى الى ان‬
‫‪ :‬يصحوا االنسان كما حدث مع رئيس المتكاء و هذا رده بسيط و اوال اقراء االعداد‬

‫يوحنا ‪ ( 11 -3 :2‬ولما فرغت الخمر قالت ام يسوع له ليس لهم خمر‪ 4.‬قال لها يسوع ما لي‬
‫ولك يا امرأة‪.‬لم تأت ساعتي بعد‪ 5 .‬قالت امه للخدام مهما قال لكم فافعلوه‪ 6.‬وكانت ستة‬
‫اجران من حجارة موضوعة هناك حسب تطهير اليهود يسع كل واحد مطرين او ثالثة‪7.‬‬
‫قال لهم يسوع امألوا االجران ماء‪.‬فمألوها الى فوق‪ 8.‬ثم قال لهم استقوا اآلن وقدموا الى‬
‫رئيس المتكإ‪.‬فقدموا‪ 9.‬فلما ذاق رئيس المتكإ الماء المتحول خمرا ولم يكن يعلم من اين‬
‫هي‪.‬لكن الخدام الذين كانوا قد استقوا الماء علموا‪.‬دعا رئيس المتكإ العريس‪ 10‬وقال له‪.‬‬
‫سكروا فحينئذ الدون‪.‬اما انت‬ ‫كل انسان انما يضع الخمر الجيدة اوال ومتى‬
‫فقد ابقيت الخمر الجيدة الى اآلن‪ 11.‬هذه بداية اآليات فعلها يسوع في قانا الجليل‬
‫واظهر مجده فآمن به تالميذه )‬

‫ستالحظ وصف رئيس المتكاء للخمر الجيده اوال قائال ان كل انسان يضع الخمر الجيده حتى‬
‫متى سكر الناس يضع الخمر الغير جيده و هذا معناه ان تعريف رئيس المتكاء للخمر‬
‫الجيده اى التى تسكر ‪ .‬ثم يقول للعريس اما انت فابقيت الخمر الجيده( اى التى تسكر )‬
‫الى االن و هذا معناه ان الخمر المتحوله مسكره و جيده بمفهوم رئيس المتكاء ‪ .‬اما لماذا‬
‫تعرف رئيس المتكاء على الخمر المتحوله و اختالفها الن المدمنين للخمور يستطيعوا• ان‬
‫يفرقوا بين الخمر الجيده و الخمر الرديئه و يتمتعوا بالخمر الجيده و يستاؤوا من الرديئه و‬
‫ليس من السهل خداعهم على عكس غير المتمرس على الخمر الذى يشرب اى شىء و‬
‫‪ .‬يسكر من اى خمر و ال يعرف الفرق بينهم‬

‫شريب خمر‬

‫يسوع كان شريب خمر و لكن قبل ان نسوق الدليل على ذلك دعونا نرى ماذا يقول الرب االله‬
‫‪ :‬عن الخمر و طبعا لن استدل بكالم بولس عن الخمر‬
 ‫‪ :‬مدح يوحنا المعمدان انه ال يشرب الخمر‬

‫يشرب‪.‬ومن بطن امه‬ ‫لوقا ‪ ( 15 :1‬النه يكون عظيما امام الرب وخمرا ومسكرا ال‬
‫يمتلئ من الروح القدس )‬

‫اذا عدم شرب الخمر هو مدح و سواء استحسن بولس شرب القليل من الخمر و سواء كانت‬
‫وجهة نظر البعض ان شرب بعض الخمر ليس خطيه فهذا ليس موضوعنا و لكن اليك‬
‫‪ :‬الدليل ان يسوع كان شريب خمر و ليس شارب خمر فقط‬

‫متى ‪ ( 19 -18 :11‬النه جاء يوحنا ال يأكل وال يشرب‪.‬فيقولون فيه شيطان‪ 19.‬جاء ابن‬
‫خمر‪.‬محب للعشارين‬ ‫االنسان يأكل ويشرب‪.‬فيقولون هوذا انسان اكول وشريب‬
‫والخطاة‪.‬والحكمة• تبررت من بنيها )‬

‫فتقولون به‬‫لوقا ‪ ( 34 -33 :7‬النه جاء يوحنا المعمدان ال يأكل خبزا وال يشرب خمرا‬
‫شيطان‪ 34.‬جاء ابن االنسان يأكل ويشرب فتقولون هوذا انسان اكول وشريب‬
‫خمر‪.‬محب للعشارين والخطاة )‬

‫و حتى نرد على بعض اهل الكتاب الذين يقولون انه كان يشرب عصير العنب و ليس الخمر‬
‫‪ :‬دعونا نحلل النصوص لغويا‬

‫متى ‪19 :11‬‬

‫جاء ابن اإلنسان يأكل ويشرب فيقولون‪ :‬هوذا إنسان أكول وشريب خمر‬ ‫(‪)SVD‬‬
‫محب للعشارين والخطاة‪ .‬والحكمة تبررت من بنيها»‪.‬‬

‫(‪ )ALAB‬ثم جاء ابن اإلنسان يأكل ويشرب‪ ،‬فقالوا‪ :‬هذا رجل شره وسكير‪ ،‬صديق‬
‫لجباة الضرائب والخاطئين‪ .‬ولكن تختبر الحكمة بأعمالها‪».‬‬

‫(‪ )GNA‬وجاء ابن اإلنسان يأكل ويشرب فقالوا‪ :‬هذا رجل أكول وسكير وصديق لجباة‬
‫الضرائب والخاطئين‪ .‬لكن الحكمة تبررها أعمالها))‪.‬‬

‫للخمر صديق‬ ‫(‪ )JAB‬جاء ابن اإلنسان يأكل ويشرب فقالوا‪ :‬هوذا رجل أكول شريب‬
‫للجباة والخاطئين‪ .‬إال أن الحكمة زكتها أعمالها ))‪.‬‬

‫‪(KJV+) The3588 Son5207 of man444 came2064 eating2068 and2532‬‬ ‫‪drinking,4095‬‬

‫‪and2532 they say,3004 Behold2400 a man444 gluttonous,5314‬‬ ‫‪and‬‬ ‫‪a‬‬
‫‪2532‬‬

‫‪winebibber,3630 a friend‬‬ ‫‪5384‬‬

‫‪of publicans5057 and2532 sinners.268 But2532‬‬
‫‪wisdom4678 is justified1344 of575 her848 children.5043‬‬
(GNT-BYZ+) ηλθεν2064 V-2AAI-3S ο3588 T-NSM υιος5207 N-NSM του3588 T-GSM ανθρωπου444 N-GSM
εσθιων2068 V-PAP-NSM και2532 CONJ πινων4095 V-PAP-NSM
και2532 CONJ λεγουσιν3004 V-PAI-3P

ιδου3708 V-2AAM-2S ανθρωπος444 N-NSM φαγος5314 N-NSM και2532 CONJ οινοποτης3630 N-NSM

τελωνων5057 N-GPM φιλος5384 A-NSM και2532 CONJ αμαρτωλων268 A-GPM και2532 CONJ εδικαιωθη1344 V-
API-3S
η3588 T-NSF σοφια4678 N-NSF απο575 PREP των3588 T-GPN τεκνων5043 N-GPN αυτης846 P-GSF
G4095
πίνω, πίω, πόω
pinō piō poō
pee'-no, pee'-o, po'-o
The first is a prolonged form of the second, which (together with the
third form) occurs only as an alternate in certain tenses; to imbibe
(literally or figuratively): - drink.

G3630
οἰνοπότης
oinopotēs
oy-nop-ot'-ace
From G3631 and a derivative of the alternate of G4095; a
tippler: - winebibber.

‫) ויבא בן־האדם אכל ושתה והם אמרים הנה איש זולל וסבא ואהב מוכסים וחטאים ונצדקה החכמה‬HNT(
‫בבניה׃‬

(FDB) Le fils de l'homme est venu mangeant et buvant, et ils disent: Voici un
mangeur et un buveur, un ami des publicains et des pécheurs. Et la sagesse a été
justifiée par ses enfants.

(Vulgate) venit Filius hominis manducans et bibens et dicunt ecce homo vorax et
potator vini publicanorum et peccatorum amicus et iustificata est sapientia a filiis
suis

34 :7 ‫لوقا‬

‫ هوذا إنسان أكول وشريب خمر‬:‫جاء ابن اإلنسان يأكل ويشرب فتقولون‬ )SVD(
.‫محب للعشارين والخطاة‬

‫ صديق لجباة‬،‫ هذا رجل شره سكير‬:‫فقلتم‬ ،‫) ثم جاء ابن اإلنسان يأكل ويشرب‬ALAB(
‫الضرائب والخاطئين؛‬

‫ وصديق لجباة‬،‫ هذا رجل أكول وسكير‬:‫ فقلتم‬،‫) وجاء ابن اإلنسان يأكل ويشرب‬GNA(
.‫الضرائب والخاطئين‬
‫للخمر صديق‬ ‫(‪ )JAB‬وجاء ابن اإلنسان يأكل ويشرب‪ ،‬فقلتم‪ :‬هوذا رجل أكول شريب‬
‫للجباة والخاطئين‪.‬‬

‫‪(KJV+) The3588 Son5207 of man444 is come2064 eating2068 and2532‬‬ ‫‪drinking;4095‬‬

‫‪and2532 ye say,3004 Behold2400 a gluttonous5314 man,444 and2532 a‬‬
‫‪winebibber,3630 a friend‬‬ ‫‪5384‬‬
‫‪of publicans5057 and2532 sinners!268‬‬

‫‪(GNT-BYZ+) εληλυθεν2064 V-2RAI-3S ο3588 T-NSM υιος5207 N-NSM του3588 T-GSM ανθρωπου444 N-GSM‬‬
‫‪εσθιων2068 V-PAP-NSM και2532 CONJ‬‬ ‫‪πινων4095‬‬ ‫‪V-PAP-NSM‬‬
‫‪και2532 CONJ λεγετε3004 V-PAI-2P ιδου3708‬‬
‫‪V-2AAM-2S‬‬
‫‪ανθρωπος444 N-NSM φαγος5314 N-NSM και2532 CONJ‬‬ ‫‪οινοποτης3630‬‬ ‫‪N-NSM‬‬
‫‪φιλος5384‬‬
‫‪A-NSM‬‬ ‫‪5057 N-GPM‬‬ ‫‪2532 CONJ‬‬ ‫‪268 A-GPM‬‬
‫‪τελωνων‬‬ ‫‪και‬‬ ‫‪αμαρτωλων‬‬
‫(‪ )HNT‬ובא בן־האדם והוא אכל ושתה ואמרתם הנה זולל וסבא ורע למוכסים ולחטאים׃‬

‫‪(FDB) Le fils de l'homme est venu, mangeant et buvant, et vous dites: Voici un‬‬
‫‪mangeur et un buveur, un ami des publicains et des pécheurs.‬‬

‫‪(Vulgate) venit Filius hominis manducans et bibens et dicitis ecce homo devorator et‬‬
‫‪bibens vinum amicus publicanorum et peccatorum‬‬

‫اعتقد ان االن اتضح االمر انه شريب خمور و ليس شريب عصير عنب ‪ .‬فهل هذة شىء يمدح‬
‫ام يذم ؟‬

‫االعتداء على ممتلكات الغير بدون ذنب‬

‫و اليك خطاء اكبر و هو االعتداء على ممتلكات الغير لمجرد ان مجموعه من الشياطين طلبت‬
‫‪ :‬ذلك‬

‫متى ‪ ( 34 -28 :28‬ولما جاء الى العبر الى كورة الجرجسيين استقبله مجنونان خارجان من‬
‫القبور هائجان جدا حتى لم يكن احد يقدر ان يجتاز من تلك الطريق‪ 29.‬واذا هما قد صرخا‬
‫قائلين ما لنا ولك يا يسوع ابن هللا‪.‬أجئت الى هنا قبل الوقت لتعذبنا‪ 30 .‬وكان بعيدا منهم‬
‫قطيع خنازير كثيرة ترعى‪ 31.‬فالشياطين طلبوا اليه قائلين ان كنت تخرجنا فاذن لنا ان‬
‫نذهب الى قطيع الخنازير‪ 32.‬فقال لهم امضوا‪.‬فخرجوا ومضوا الى قطيع الخنازير‪.‬واذا‬
‫قطيع الخنازير كله قد اندفع من على الجرف الى البحر ومات‬
‫في المياه‪ 33.‬اما الرعاة فهربوا ومضوا الى المدينة واخبروا‬
‫عن كل شيء وعن أمر المجنونين‪ 34.‬فاذا كل المدينة قد‬
‫خرجت لمالقاة يسوع‪.‬ولما ابصروه طلبوا ان ينصرف عن‬
‫تخومهم )‬
 ‫مرقس ‪ ( 17 -1 :5‬وجاءوا الى عبر البحر الى كورة الجدريين‪ 2.‬ولما خرج من السفينة‬
‫للوقت استقبله من القبور انسان به روح نجس‪ 3‬كان مسكنه في القبور ولم يقدر احد ان‬
‫يربطه وال بسالسل‪ 4.‬النه قد ربط كثيرا بقيود وسالسل فقطع السالسل وكسر القيود‪.‬فلم‬
‫يقدر احد ان يذهلل‪ 5.‬وكان دائما ليال ونهارا في الجبال وفي القبور يصيح ويجرح نفسه‬
‫بالحجارة‪ 6.‬فلما رأى يسوع من بعيد ركض وسجد له‪ 7‬وصرخ بصوت عظيم وقال ما لي‬
‫ولك يا يسوع ابن هللا العلي‪.‬استحلفك باهلل ان ال تعذبني‪ 8.‬النه قال له اخرج من االنسان يا‬
‫ايها الروح النجس‪ 9.‬وسأله ما اسمك‪.‬فاجاب قائال اسمي لجئون الننا كثيرون‪ 10.‬وطلب‬
‫اليه كثيرا ان ال يرسلهم الى خارج الكورة‪ 11.‬وكان هناك عند الجبال قطيع كبير من‬
‫الخنازير يرعى‪ 12.‬فطلب اليه كل الشياطين قائلين ارسلنا الى الخنازير لندخل فيها‪13.‬‬
‫فأذن لهم يسوع للوقت‪.‬فخرجت االرواح النجسة ودخلت في الخنازير‪.‬فاندفع القطيع‬
‫من على الجرف الى البحر‪.‬وكان نحو الفين‪.‬فاختنق• في البحر‪.‬‬
‫‪ 14‬واما رعاة الخنازير فهربوا واخبروا في المدينة وفي‬
‫الضياع‪.‬فخرجوا ليروا ما جرى‪ 15.‬وجاءوا الى يسوع فنظروا‬
‫المجنون الذي كان فيه اللجئون جالسا والبسا وعاقال‪.‬فخافوا‪.‬‬
‫‪ 16‬فحدثهم الذين رأوا كيف جرى للمجنون وعن الخنازير‪17.‬‬
‫فابتدأوا يطلبون اليه ان يمضي من تخومهم )‬

‫لوقا ‪ ( 34 -26 :8‬وساروا الى كورة الجدريين التي هي مقابل الجليل‪ 27.‬ولما خرج الى‬
‫االرض استقبله رجل من المدينة كان فيه شياطين منذ زمان طويل وكان ال يلبس ثوبا وال‬
‫يقيم في بيت بل في القبور‪ 28.‬فلما رأى يسوع صرخ وخ ّر له وقال بصوت عظيم ما لي‬
‫ولك يا يسوع ابن هللا العلي‪.‬اطلب منك ان ال تعذبني‪ 29.‬النه امر الروح النجس ان يخرج‬
‫من االنسان‪.‬النه منذ زمان كثير كان يخطفه‪.‬وقد ربط بسالسل وقيود محروسا‪.‬وكان يقطع‬
‫الربط ويساق من الشيطان الى البراري‪ 30.‬فسأله يسوع قائال ما اسمك‪.‬فقال لجئون‪.‬الن‬
‫شياطين كثيرة دخلت فيه‪ 31.‬وطلب اليه ان ال يأمرهم بالذهاب الى الهاوية‪ 32.‬وكان هناك‬
‫قطيع خنازير كثيرة ترعى في الجبل‪.‬فطلبوا اليه ان يأذن لهم بالدخول فيها‪.‬فأذن لهم‪33.‬‬
‫فخرجت الشياطين من االنسان ودخلت في الخنازير‪.‬فاندفع‬
‫القطيع من على الجرف الى البحيرة واختنق‪ 34•.‬فلما رأى‬
‫الرعاة ما كان هربوا وذهبوا واخبروا في المدينة وفي‬
‫الضياع‪) .‬‬

‫اوال تصور معى لو ان هناك محطات اخبار فى هذا العصر و اذاعوا علينا هذا الخبر فما رأيك‬
‫انت اثناء مشاهدتك الفين خنزير و هم يلقون فى البحر و ما موقف منظمات حقوق الحيوان‬
‫ليس االنسان و ما رد فعل االطفال و النساء؟ هل كل هؤالء سوف يعتقدون ان هذا العمل‬
‫عمل رائع؟ سيقول البعض انه كان يظهر ان انسان واحد اهم من الفين خنزير و هذا القول‬
‫يثير السخريه لالسف النه ان كان الثبت اهمية النباتات اقتل الحيونات او العكس فهذا‬
‫سيكون ماساه اكبر و لكن من الممكن ان اعطى امثاال كما كان يفعل يسوع و من الممكن ان‬
‫اقنع الناس باهمية االنسان و ليس من الضرورى ان اعتدى على ممتلكات الغير الذين ليس‬
 ‫لهم ذنب الثبت اهمية االنسان و اذا كان قد شفى انسان او اثنين على خالف الكتاب فى ذلك‬
‫‪ .‬فهو قد ضر اناس كثيره هم من يملك هذة الخنازير و تسبب لهم فى الخسائر‬

‫االرهاب (االصالح• و التغير بالعنف )‬

‫رغم ان الدول لم تضع نعريف لالرهاب ثابت و موحد حتى االن و لكننا نستطيع ان نتفق ان اى‬
‫‪ :‬شخص يحاول تغيير ما يعتقد انه خاطىء بالقوه هو ارهاب و يسوع فعل ذلك كما فى‬

‫يوحنا ‪ 13( 17 – 13 :2‬وكان فصح اليهود قريبا فصعد يسوع الى اورشليم‪ 14.‬ووجد في‬
‫‪.‬الهيكل الذين كانوا يبيعون بقرا وغنما وحماما والصيارف جلوسا‬
‫فصنع سوطا من حبال وطرد الجميع من الهيكل ‪.‬الغنم والبقر وكب دراهم‬
‫الصيارف وقلب موائدهم‪ 16.‬وقال لباعة الحمام ارفعوا هذه من ههنا ‪ .‬ال تجعلوا‬
‫) بيت ابي بيت تجارة ‪ 17.‬فتذكر تالميذه انه مكتوب غيرة بيتك اكلتني‬

‫و هذا ما يفعله ما يسمى بالمتطرفين االن انهم يعتمدون اسلوب العنف للتغير تحت شعار ان‬
‫االخر خاطىء و يجب تقويمه فهل توافقهم هذا الرأى ؟‬

‫التسبب فى قتل عدد كبير من االطفال فى سبيل نجاته‬

‫حتى عندما كان يسوع طفال تسبب فى قتل االف االطفال• حتى ينجو هو من الموت رغم انه‬
‫المفترض انه اله و كان يمكن ان ينقذهم او يغير فكر هيردوس مثال و قلبه كاله له قدره‬
‫‪ :‬على ذلك و لكنه تركه يقتل االطفال و هرب و جعل المجوس يهربون ايضا كما فى‬

‫متى ‪( 16 :2‬حينئذ لما رأى هيرودس ان المجوس سخروا به غضب جدا‪.‬فارسل وقتل‬
‫جميع الصبيان الذين في بيت لحم وفي كل تخومها من ابن‬
‫سنتين فما دون بحسب الزمان الذي تحققه من المجوس‪).‬‬

‫معلومات زراعيه كاذبه‬

‫اعطى يسوع معلومات كاذبه للناس و اعتبروها مقدسه و دافعوا عنها بشده و قد اثبتنا ذلك فى‬
‫‪ :‬بحثنا اصغر البذور التى اتضح انها بذور االوركيد و ليس بذور الخردل كما فى‬

‫مرقس ‪( 31 :4‬مثل حبة خردل متى زرعت في االرض فهي اصغر جميع البزور‬
‫التي على االرض‪).‬‬

‫خردل اخذها انسان‬

‫متى ‪ ( 32- 31 :13‬قدم لهم مثال آخر قائال‪.‬يشبه ملكوت السموات حبة‬
‫وزرعها في حقله‪ 32.‬وهي اصغر جميع البزور ‪ .‬لكن متى نمت فهي‬
 ‫اكبر البقول ‪ .‬وتصير شجرة حتى ان طيور السماء تأتي‬
‫وتتآوى في اغصانها )‬

‫و طبعا يرد البعض بنقطتين و رغم اننا اوضحناهم فى البحث و لكن ليس هناك مانع ان‬
‫‪ :‬نوجزهم و هم‬
‫انه كان يقصد اصغر بذور البقول و هذا مردود عليه ان الكلمه السمتخدمه فى اليونانيه هى ‪1-‬‬
‫‪:‬‬

‫‪λαχανων  noun - genitive plural neuter‬‬

‫‪lachanon  lakh'-an-on‬‬
‫‪a vegetable -- herb.‬‬

‫اذا معناها الخضروات او االعشاب اذا كلمة بقول فقط فى الترجمات و ليست النص اليونانى‬

‫انه يقول متى زرعها االنسان فى حقله و هذا يعنى انه كان يقصد اليهود و بالتالى هو كان ‪2-‬‬
‫يقصد ان اصغر البذور المعروفه لليهود و هذا ايضا مردود عليه بما جاء فى مرقس ‪31 :4‬‬
‫الذى يقول متى زرعت فى االرض فهى اصغر جميع البذور التى على االرض اذا المسئله‬
‫منتهيه و هى حسب ما جاء على لسان يسوع هى اصغر البذور على االرض قاطبة و هذا‬
‫خاطىء ناهيك عن مسئلة حجم شجرتها النه اساسا ال يمكن ان نطلق عليها شجره فنبات‬
‫الخردل بأنواعه اقصى ما نسنتطيع ان نطلق عليه هو انه شجيره حسب طبيعة نموه و ليس‬
‫‪ .‬كما يصفه الكتاب على لسان يسوع انها تصير شجره تتاوى الطيور فى اغصانها‬

‫لعن شجرة التين لمجرد جهل بمعلومه زراعيه‬

‫ماذا تسمى ان تلعن نبات لمجرد انك كنت جائع و جئت لتأكل من ثمره فوجدته غير مثمر النه‬
‫ليس موسم اثماره؟‬
‫‪ :‬هل تسمى هذا شىء جيد و اقراء معى‬
‫مرقس ‪ ( 26 -12 :11‬وفي الغد لما خرجوا من بيت عنيا جاع‪ 13.‬فنظر شجرة تين‬
‫من بعيد عليها ورق وجاء لعله يجد فيها شيئا فلما جاء اليها لم‬
‫يجد شيئا اال ورقا‪.‬النه لم يكن وقت التين‪ 14.‬فاجاب يسوع‬
‫وقال لها ال يأكل احد منك ثمرا بعد الى االبد‪.‬وكان تالميذه يسمعون‪15‬‬
‫وجاءوا الى اورشليم‪.‬ولما دخل يسوع الهيكل ابتدأ يخرج الذين كانوا يبيعون ويشترون في‬
‫الهيكل وقلب موائد الصيارفة وكراسي باعة الحمام‪ 16.‬ولم يدع احد يجتاز الهيكل بمتاع‪.‬‬
‫‪ 17‬وكان يعلّم قائال لهم أليس مكتوبا بيتي بيت صالة يدعى لجميع االمم‪.‬وانتم جعلتموه‬
‫مغارة لصوص‪ 18.‬وسمع الكتبة ورؤساء الكهنة فطلبوا كيف يهلكونه النهم خافوه اذ بهت‬
‫الجمع كله من تعليمه‪ 19.‬ولما صار المساء خرج الى خارج المدينة‪ 20‬وفي الصباح‬
‫اذ كانوا مجتازين رأوا التينة قد يبست من االصول‪ 21•.‬فتذكر‬
‫بطرس وقال له يا سيدي انظر‪.‬التينة التي لعنتها قد يبست‪22.‬‬
 ‫فاجاب يسوع وقال لهم ليكن لكم ايمان باهلل‪ 23.‬الني الحق‬
‫اقول لكم ان من قال لهذا الجبل انتقل وانطرح في البحر وال‬
‫يشك في قلبه بل يؤمن ان ما يقوله يكون فمهما قال يكون له‪.‬‬
‫‪ 24‬لذلك اقول لكم كل ما تطلبونه حينما تصلون فآمنوا ان‬
‫تنالوه فيكون لكم‪ 25.‬ومتى وقفتم تصلّون فاغفروا ان كان لكم على احد شيء لكي‬
‫يغفر لكم ايضا ابوكم الذي في السموات زالتكم‪ 26.‬وان لم تغفروا انتم ال يغفر ابوكم• الذي‬
‫في السموات ايضا زالتكم )‬

‫متى ‪ 17( 22- 17 :21‬ثم تركهم وخرج خارج المدينة الى بيت عنيا وبات هناك‪ 18‬وفي‬
‫الصبح اذ كان راجعا الى المدينة جاع‪ 19.‬فنظر شجرة تين على‬
‫الطريق وجاء اليها فلم يجد فيها شيئا اال ورقا فقط‪.‬فقال لها ال‬
‫يكون منك ثمر بعد الى االبد‪.‬فيبست التينة في الحال‪ 20 .‬فلما‬
‫رأى التالميذ ذلك تعجبوا قائلين كيف يبست التينة في الحال‪21.‬‬
‫فاجاب يسوع وقال لهم‪.‬الحق اقول لكم ان كان لكم ايمان وال‬
‫تش ّكون فال تفعلون امر التينة فقط بل ان قلتم ايضا لهذا الجبل‬
‫انتقل وانطرح في البحر فيكون‪ 22.‬وكل ما تطلبونه في الصالة‬
‫مؤمنين تنالونه )‬

‫ما ذنب هذة الشجره و اذا كان يسوع اله فلماذا لم يعرف انه ليس موسم التين و لماذا لم‬
‫يامرها ان تصنع ثمرا ؟ سيقول البعض انه كان يعلم التالميذ مثاال عمليا عن الشخص الذى‬
‫ال يفعل وصايا هللا يكون كشجرة التين ‪ .‬و لكن هذا غير صحيح الن الدرس الذى اراد يسوع‬
‫ان يعلمه للتالميذ كما يقول فى االعداد انهم يستطيعوا ان يفعلوا اى شىء اذا كان لهم ايمان‬
‫و اذا كان هذا الدرس فلماذا لم يحول شجره يابسه الى خضراء مثمره و يأكل منها و يعطى‬
‫للتالميذ اكثر من درس و هو ان يفعلوا الخير و ان يحافظوا على البيئه و ان االنسان‬
‫الحافظ للوصايا كهذة الشجره الخضراء المثمره و الغير متبع للوصايا كالشجره اليابسه و‬
‫فى نفس الوقت الدرس الذى كان يريد تعليمه و هو ان كل ما يريدوا ان يصنعوه يصنعوه‬
‫حتى لو كان نقل الجبل لو كان لهم ايمان ‪ .‬اعتقد ان هذا هو الفعل الصحيح و الذى فعله‬
‫يسوع حسب الكتاب خطيئه فى حق التالميذ و حق البيئه و حق الشجره و حق كل من‬
‫‪ .‬يقراء الكتاب بعد ذلك‬

‫الكذب‬
‫هل تعتقد ان هناك كذبه بيضاء و كذبه سوداء ؟‬
‫سأترك لك التقدير و لنرى كل هذا الكذب و هل هو ابيض ام اسود ؟‬

‫قال الخوته انه لن يصعد الى العيد ثم صعد متخفيا‬

‫يوحنا ‪ ( 11 -2 :7‬وكان عيد اليهود عيد المظال قريبا‪ 3.‬فقال له اخوته انتقل من هنا واذهب‬
‫الى اليهودية لكي يرى تالميذك ايضا اعمالك التي تعمل‪ 4.‬النه ليس احد يعمل شيئا في‬
‫الخفاء وهو يريد ان يكون عالنية‪.‬ان كنت تعمل هذه االشياء فاظهر نفسك للعالم‪ 5.‬الن‬
‫اخوته ايضا لم يكونوا يؤمنون به‪ 6.‬فقال لهم يسوع ان وقتي لم يحضر بعد‪.‬واما وقتكم‬
‫ففي كل حين حاضر‪ 7.‬ال يقدر العالم ان يبغضكم ولكنه يبغضني انا الني اشهد عليه ان‬
‫اعماله شريرة‪ 8.‬اصعدوا انتم الى هذا العيد‪.‬انا لست اصعد بعد الى‬
‫هذا العيد الن وقتي لم يكمل بعد‪ 9.‬قال لهم هذا ومكث في الجليل‬
‫‪ 10‬ولما كان اخوته قد صعدوا حينئذ صعد هو ايضا الى العيد‬
‫ال ظاهرا بل كانه في الخفاء‪ 11.‬فكان اليهود يطلبونه في العيد ويقولون اين‬
‫ذاك )‬

‫قال انه هناك من ال يذوقون الموت من الحضور حتى يروا ملكوت‬

‫هللا‬
‫مرقس ‪ ( 1 :9‬وقال لهم الحق اقول لكم ان من القيام ههنا قوما ال يذوقون الموت‬
‫حتى يروا ملكوت هللا قد أتى بقوة )‬

‫قال ان كل عالمات نهاية الزمان تكون كلها قبل ان ينتهى جيله‬

‫لوقا ‪ ( 33 -5 :21‬واذ كان قوم يقولون عن الهيكل انه مزين بحجارة حسنة وتحف قال‪ 6‬هذه‬
‫التي ترونها ستأتي ايام ال يترك فيها حجر على حجر ال ينقض‪ 7.‬فسألوه قائلين يا معلّم‬
‫متى يكون هذا وما هي العالمة عندما يصير هذا‪ 8.‬فقال انظروا ال تضلوا‪.‬فان كثيرين‬
‫سيأتون باسمي قائلين اني انا هو والزمان قد قرب‪.‬فال تذهبوا وراءهم‪ 9.‬فاذا سمعتم‬
‫بحروب وقالقل فال تجزعوا النه ال بد ان يكون هذا اوال‪.‬ولكن ال يكون المنتهى سريعا‪10.‬‬
‫ثم قال لهم تقوم امة على امة ومملكة على مملكة‪ 11.‬وتكون زالزل عظيمة في اماكن‬
‫ومجاعات واوبئة‪.‬وتكون مخاوف وعالمات عظيمة من السماء‪ 12.‬وقبل هذا كله يلقون‬
‫ايديهم عليكم ويطردونكم ويسلمونكم الى مجامع وسجون وتساقون امام ملوك ووالة الجل‬
‫اسمي‪ 13.‬فيؤول ذلك لكم شهادة‪ 14.‬فضعوا في قلوبكم ان ال تهتموا من قبل لكي تحتجوا‪.‬‬
‫‪ 15‬الني انا اعطيكم فما وحكمة ال يقدر جميع معانديكم ان يقاوموها او يناقضوها‪16.‬‬
‫وسوف تسلمون من الوالدين واالخوة واالقرباء واالصدقاء‪.‬ويقتلون منكم‪ 17.‬وتكونون‬
‫مبغضين من الجميع من اجل اسمي‪ 18.‬ولكن شعرة من رؤوسكم ال تهلك‪ 19.‬بصبركم‬
‫اقتنوا انفسكم‪ 20.‬ومتى رأيتم اورشليم محاطة بجيوش فحينئذ اعلموا انه قد اقترب‬
‫خرابها‪ 21.‬حينئذ ليهرب الذين في اليهودية الى الجبال‪.‬والذين في وسطها فليفروا‬
‫خارجا‪.‬والذين في الكور فال يدخلوها‪ 22.‬الن هذه ايام انتقام ليتم كل ما هو مكتوب‪23.‬‬
‫وويل للحبالى والمرضعات في تلك االيام النه يكون ضيق عظيم على االرض وسخط على‬
 ‫هذا الشعب‪ 24.‬ويقعون بفم السيف ويسبون الى جميع االمم‪.‬وتكون اورشليم مدوسة من‬
‫االمم حتى تكمل ازمنة االمم‪ 25‬وتكون عالمات في الشمس والقمر والنجوم‪.‬وعلى االرض‬
‫كرب امم بحيرة‪.‬البحر واالمواج تضج‪ 26.‬والناس يغشى عليهم من خوف وانتظار ما يأتي‬
‫على المسكونة الن قوات السموات تتزعزع‪ 27.‬وحينئذ يبصرون ابن االنسان آتيا في‬
‫سحابة بقوة ومجد كثير‪ 28.‬ومتى ابتدأت هذه تكون فانتصبوا وارفعوا رؤوسكم الن‬
‫نجاتكم تقترب‪ 29.‬وقال لهم مثال‪.‬انظروا الى شجرة التين وكل االشجار‪ 30.‬متى افرخت‬
‫تنظرون وتعلمون من انفسكم• ان الصيف قد قرب‪ 31.‬هكذا انتم ايضا متى رأيتم هذه‬
‫االشياء صائرة فاعلموا ان ملكوت هللا قريب‪ 32.‬الحق اقول لكم انه ال يمضي‬
‫هذا الجيل حتى يكون الكل‪ 33.‬السماء واالرض تزوالن ولكن‬
‫كالمي ال يزول )‬

‫قال انه سيعود قبل ان يكمل تالميذه تبشير مدن اسرائيل‬

‫متى ‪ ( 23 -12 :10‬وحين تدخلون البيت سلموا عليه‪ 13.‬فان كان البيت مستحقا فليات‬
‫سالمكم عليه‪.‬ولكن ان لم يكن مستحقا فليرجع سالمكم اليكم‪ 14.‬ومن ال يقبلكم وال يسمع‬
‫كالمكم فاخرجوا خارجا من ذلك البيت او من تلك المدينة وانفضوا• غبار ارجلكم‪ 15.‬الحق‬
‫اقول لكم ستكون الرض سدوم وعمورة يوم الدين حالة اكثر احتماال مما لتلك المدينة‪16‬‬
‫ها انا ارسلكم كغنم في وسط ذئاب‪.‬فكونوا حكماء كالحيّات وبسطاء كالحمام‪ 17.‬ولكن‬
‫احذروا من الناس‪.‬النهم سيسلمونكم الى مجالس وفي مجامعهم• يجلدونكم‪ 18.‬وتساقون‬
‫امام والة وملوك من اجلي شهادة لهم ولالمم‪ 19.‬فمتى اسلموكم• فال تهتموا كيف او بما‬
‫تتكلمون‪.‬النكم تعطون في تلك الساعة ما تتكلمون به‪ 20.‬الن لستم انتم المتكلمين بل روح‬
‫ابيكم الذي يتكلم فيكم‪ 21.‬وسيسلم االخ اخاه الى الموت واالب ولده‪.‬ويقوم االوالد على‬
‫والديهم ويقتلونهم‪ 22.‬وتكونون مبغضين من الجميع من اجل اسمي‪.‬ولكن الذي يصبر الى‬
‫المنتهى فهذا يخلص‪ 23.‬ومتى طردوكم في هذه المدينة فاهربوا الى االخرى‪.‬فاني‬
‫الحق اقول لكم ال تكملون مدن اسرائيل• حتى يأتي ابن االنسان )‬

‫قال ان يوحنا المعمدان هو ايليا و و يوحنا كذب ذلك‬

‫متى ‪ ( 13 -10 :17‬وسأله تالميذه قائلين فلماذا يقول الكتبة ان ايليا ينبغي‬
‫ان يأتي اوال‪ 11.‬فاجاب يسوع وقال لهم ان ايليا يأتي اوال وير ّد‬
‫كل شيء‪ 12.‬ولكني اقول لكم ان ايليا قد جاء ولم يعرفوه بل عملوا‬
‫به كل ما ارادوا‪.‬كذلك ابن االنسان ايضا سوف يتألم منهم‪ 13.‬حينئذ فهم‬
‫التالميذ انه قال لهم عن يوحنا المعمدان )‬

‫متى ‪ ( 13 -11 :9‬فسألوه قائلين لماذا يقول الكتبة ان ايليا ينبغي ان يأتي‬
‫اوال‪ 12.‬فاجاب وقال لهم ان ايليا يأتي اوال ويرد كل شيء‪ .‬وكيف‬
 ‫هو مكتوب عن ابن االنسان ان يتألم كثيرا ويرذل ‪ 13.‬لكن اقول لكم ان ايليا‬
‫ايضا قد أتى وعملوا به كل ما ارادوا كما هو مكتوب عنه )‬

‫يوحنا ‪ ( 23 -19 :1‬وهذه هي شهادة يوحنا حين ارسل اليهود من اورشليم كهنة والويين‬
‫‪.‬ليسألوه من انت‪ 20.‬فاعترف ولم ينكر واق ّر اني لست انا المسيح‬
‫فسألوه اذا ماذا‪.‬ايليا انت‪.‬فقال لست انا‪ .‬النبي انت ‪ .‬فاجاب ال ‪ 22.‬فقالوا‬
‫له من انت لنعطي جوابا للذين ارسلونا‪ .‬ماذا تقول عن نفسك‪ 23.‬قال انا صوت صارخ في‬
‫) البرية ق ّوموا طريق الرب كما قال اشعياء النبي‬

‫مالخى ‪ ( 6 -5 :4‬هانذا ارسل اليكم ايليا النبي قبل مجيء يوم الرب اليوم‬
‫العظيم والمخوف‪ 6.‬فيرد قلب اآلباء على االبناء وقلب االبناء على آبائهم لئال آتي‬
‫واضرب االرض بلعن )‬

‫و اذا قلت لى ان يوحنا هو الكاذب اقول لك اذا يسوع كذب عندما وصفه انه اعظم من ولد من‬
‫‪ :‬امرأه حسب‬

‫متى ‪ 1( 19 -1 :11‬ولما اكمل يسوع أمره لتالميذه االثني عشر انصرف من هناك ليعلّم‬
‫ويكرز في مدنهم‪ 2‬اما يوحنا فلما سمع في السجن باعمال المسيح ارسل اثنين من تالميذه‪.‬‬
‫‪ 3‬وقال له انت هو اآلتي ام ننتظر آخر‪ 4 .‬فاجاب يسوع وقال لهما اذهبا واخبرا يوحنا بما‬
‫تسمعان وتنظران‪ 5.‬العمي يبصرون والعرج يمشون والبرص يطهرون والصم يسمعون‬
‫وبينما ذهب‬ ‫والموتى يقومون والمساكين يبشّرون‪ 6.‬وطوبى لمن ال يعثر ف ّي‪7‬‬
‫هذان ابتدأ يسوع يقول للجموع عن يوحنا ماذا خرجتم الى البرية‬
‫لتنظروا‪.‬أقصبة تحركها الريح‪ 8.‬لكن ماذا خرجتم لتنظروا‪.‬أإنسانا البسا ثيابا ناعمة‪.‬هوذا‬
‫لكن ماذا خرجتم لتنظروا‪.‬أنبيا‪.‬نعم‬ ‫الذين يلبسون الثياب الناعمة هم في بيوت الملوك‪9.‬‬
‫نبي‪ 10.‬فان هذا هو الذي كتب عنه ها انا ارسل امام‬ ‫اقول لكم وافضل من‬
‫وجهك مالكي الذي يهيئ طريقك قدامك‪ 11.‬الحق اقول لكم لم يقم بين‬
‫المولودين من النساء اعظم من يوحنا المعمدان‪.‬ولكن االصغر في‬
‫ملكوت السموات اعظم منه‪ 12.‬ومن ايام يوحنا المعمدان الى اآلن‬
‫ملكوت السموات يغصب والغاصبون• يختطفونه‪ 13.‬الن جميع‬
‫االنبياء والناموس الى يوحنا تنبأوا‪ 14.‬وان اردتم ان تقبلوا فهذا‬
‫هو ايليا المزمع ان ياتي‪ 15.‬من له اذنان للسمع فليسمع‪ 16‬وبمن اشبّه هذا‬
‫الجيل‪.‬يشبه اوالدا جالسين في االسواق ينادون الى اصحابهم‪ 17‬ويقولون ز ّمرنا لكم فلم‬
‫النه جاء يوحنا ال يأكل وال‬ ‫ترقصوا‪.‬نحنا لكم فلم تلطموا‪18.‬‬
 ‫يشرب‪.‬فيقولون فيه شيطان‪ 19.‬جاء ابن االنسان يأكل ويشرب‪.‬فيقولون هوذا‬
‫انسان اكول وشريب خمر‪.‬محب للعشارين والخطاة‪.‬والحكمة تبررت من بنيها )‬

‫هل يكذب يسوع عندما يقول انه ال يعرف ميعاد يوم الدينونه ؟‬
‫عندما نقول الهل الكتاب ان يسوع قال انه ال يعرف ميعاد يوم الدينونه بقولون انه يعرف و‬
‫‪ :‬لكنه لم يريد ان يخبرهم بذلك‬

‫مرقس ‪ ( 32 :13‬واما ذلك اليوم وتلك الساعة فال يعلم بهما احد وال‬
‫المالئكة الذين في السماء وال االبن اال اآلب‪).‬‬

‫فماذا نعتبره ذلك هل هو كذب ام ماذا ؟‬

‫هل هذا الجيل لن يعطى ايه ام يعطى اية يونان فقط ام يعطى ايات‬
‫كثيره‬
‫‪ :‬قال انه لن يعطى هذا الجيل ايه و الكتاب يعج بااليات‬

‫مرقس ‪ (12 -11 :8‬فخرج الفريسيون وابتدأوا• يحاورونه طالبين منه آية من السماء لكي‬
‫يجربوه‪ 12.‬فتنهد بروحه وقال لماذا يطلب هذا الجيل آية‪.‬الحق اقول لكم لن‬
‫يعطى هذا الجيل آية )‬

‫‪ :‬قال انه لن يعطى لهذا الجيل اال ايه واحده اية يونان و لم تتحقق اية يونان‬

‫لوقا ‪ ( 30 -29 :11‬وفيما كان الجموع مزدحمين ابتدأ يقول‪.‬هذا الجيل شرير‪.‬يطلب‬
‫آية وال تعطى له آية اال آية يونان النبي‪ 30.‬النه كما كان يونان آية الهل‬
‫نينوى كذلك يكون ابن االنسان ايضا لهذا الجيل‪).‬‬

‫هل لن يعطى هذا الجيل ايه ابدا ام سيعطى اية يونان النبى فقط ام سيعطى ايات كثيره كما فى‬
‫الكتاب ؟‬
‫يهمنا من هذا ان نوضح ان اية يونان حتى لم تتحقق الن اية يونان انه بقى حيا فى بطن الحوت‬
‫و خرج حيا من بطن الحوت فمن المفترض ان تكون اية يسوع كذلك اى يبقى حيا فى بطن‬
‫القبر و يخرج حيا بعد ثالثة ايام و هو لم يبقى حيا فى القبر و لم يبقى ثالثة ايام و هذا‬
‫‪ .‬وضحناه اللتفصيل فى بحث فصة الصلب و القيامه‬

‫كيف تعرف النبى الكذاب و ما مصيره‬

‫هل تريد ان تعرف كيف تعرف البنى الكذاب و البنى الصادق فتش الكتب اذا كنت تحسب ان ذلك‬
‫‪ :‬بالمعجزات‬

‫تثنيه ‪ 1( 5 -1 :13‬اذا قام في وسطك نبي او حالم حلما واعطاك آية او‬
‫اعجوبة‪ 2‬ولو حدثت اآلية او االعجوبة التي كلمك عنها قائال‬
‫لنذهب وراء آلهة اخرى لم تعرفها ونعبدها‪ 3‬فال تسمع لكالم‬
‫ذلك النبي• او الحالم ذلك الحلم الن الرب الهكم يمتحنكم لكي يعلم‬
‫هل تحبون الرب الهكم من كل قلوبكم ومن كل انفسكم‪ 4.‬وراء‬
‫الرب الهكم تسيرون واياه تتقون ووصاياه تحفظون وصوته‬
‫تسمعون واياه تعبدون وبه تلتصقون‪ 5.‬وذلك النبي• او الحالم‬
‫ذلك الحلم يقتل النه تكلم بالزيغ من وراء الرب الهكم الذي‬
‫اخرجكم من ارض مصر وفداكم من بيت العبودية لكي يط ّوحكم‬
‫عن الطريق التي امركم الرب الهكم ان تسلكوا فيها‪.‬فتنزعون‬
‫الشر من بينكم• )‬

‫تثنيه ‪ ( 22 -20 :18‬واما النبي الذي يطغي فيتكلم باسمي كالما لم اوصه ان يتكلم به او الذي‬
‫يتكلم باسم آلهة اخرى فيموت ذلك النبي‪ 21.‬وان قلت في قلبك كيف نعرف‬
‫الكالم الذي لم يتكلم به الرب‪ 22.‬فما تكلم به النبي• باسم الرب‬
‫ولم يحدث ولم يصر فهو الكالم الذي لم يتكلم به الرب بل‬
‫بطغيان تكلم به النبي فال تخف منه )‬

‫‪:‬هل عرفت االن انها ليست المعجزات بل شيئين اثنين‬

‫االول هو ان يدعوك الى عبادة اله لم تعرفه اى بفكره جديده لم تكن موجوده سابقا و هى فكره‬
‫‪ .‬اليهود فى شريعتهم‬
‫‪ .‬الثانى هو ان يتنباء بحدوث شىء فى المستقبل ثم ال يحدث‬

‫‪ .‬طبق هذا على االنبياء و على يسوع و ستعرف الحقيقه‬

‫يأمر بشراء سيف‬
‫لماذا يأمر بشراء سيف ثم يعنف بطرس عندما يضرب عبد رئيس الكهنه؟ اليس هذا ذنبه ام ان‬
‫‪ :‬ذلك فقط لكى يتم المكتوب الذى كان يستطيع تغيره النه من المفترض هو االله الذى كتب‬

‫لوقا ‪ ( 38 -35 :22‬ثم قال لهم حين ارسلتكم بال كيس وال مزود وال احذية هل اعوزكم‬
‫فقال لهم لكن اآلن من له كيس فليأخذه ومزود كذلك‪.‬ومن ليس له‬ ‫شيء‪.‬فقالوا ال‪36.‬‬
 ‫فليبع ثوبه ويشتر سيفا‪ 37.‬الني اقول لكم انه ينبغي• ان يتم ف ّي‬
‫ايضا هذا المكتوب وأحصي مع اثمة‪.‬الن ما هو من جهتي له انقضاء ‪.‬‬
‫فقالوا يا رب هوذا هنا سيفان ‪ .‬فقال لهم يكفي )‬

‫لوقا ‪ ( 28 -26 :19‬الني اقول لكم ان كل من له يعطى‪.‬ومن ليس له فالذي عنده يؤخذ منه‪27.‬‬
‫اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فأتوا بهم الى‬
‫هنا واذبحوهم قدامي‪ 28‬ولما قال هذا تقدم صاعدا الى اورشليم‪) .‬‬

‫االن و بعد ان استعرضنا اخطاء يسوع بعد التجسد المفترض دعونا نسرد بعض اخطاء يسوع‬
‫قبل التجسد و قبل دخول العالم متجسدا عندما كان هللا غير المتجسد حسب عقيدة بعض اهل‬
‫الكتاب و كان هو جاهوفا او يهوا حسب قناعتهم فكان يأمر بشريعه و يأمر انبياؤه ليفعلوا‬
‫باسمه و اكرر اننى سوف اسرد القليل فقط من هذة االخطاء و التى كلها باسم الرب االله و‬
‫‪ :‬ليس من افعال البعض من عند انفسهم•‬

‫اخطاء يسوع قبل التجسد المفترض‬

‫عدالتة‬

‫اخطاء داود و يسوع قبل التجسد عاقب الشعب كله ‪:‬‬

‫صموئيل الثانى ‪ 9( 17 -9 :24‬فدفع يوآب جملة عدد الشعب الى الملك فكان اسرائيل ثمان مئة‬
‫الف رجل ذي بأس مستل السيف ورجال يهوذا خمس مئة الف رجل‪ 10‬وضرب داود قلبه‬
‫بعدما ع ّد الشعب‪.‬فقال داود للرب لقد اخطأت جدا في ما فعلت واآلن يا رب ازل اثم عبدك‬
‫الني انحمقت جدا‪ 11.‬ولما قام داود صباحا كان كالم الرب الى جاد‬
‫النبي رائي داود قائال‪ 12‬اذهب وقل لداود هكذا قال الرب‪.‬ثالثة‬
‫انا عارض عليك فاختر لنفسك واحدا منها فافعله بك‪ 13.‬فأتى‬
‫جاد الى داود واخبره وقال له أتاتي عليك سبع سني جوع في‬
‫ارضك ام تهرب ثالثة اشهر امام اعدائك وهم يتبعونك ام يكون‬
‫ثالثة ايام وبأ في ارضك‪.‬فاآلن اعرف وانظر ماذا ارد جوابا على مرسلي‪14.‬‬
‫فقال داود لجاد قد ضاق بي األمر جدا‪.‬فلنسقط في يد الرب الن مراحمه كثيرة وال اسقط في‬
‫يد انسان‪ 15.‬فجعل الرب وبأ في اسرائيل من الصباح الى الميعاد‬
‫فمات من الشعب من دان الى بئر سبع سبعون الف رجل‪16.‬‬
‫وبسط المالك يده على اورشليم ليهلكها فندم الرب عن الشر وقال للمالك المهلك الشعب‬
‫كفى‪.‬اآلن رد يدك‪.‬وكان مالك الرب عند بيدر ارونة اليبوسي‪ 17.‬فكلم داود الرب عندما‬
‫رأى المالك الضارب الشعب وقال ها انا اخطأت وانا اذنبت واما هؤالء الخراف فماذا‬
 ‫ فجاء جاد في ذلك اليوم الى داود وقال له اصعد‬18 ‫فلتكن يدك عل ّي وعلى بيت ابي‬.‫فعلوا‬
) ‫ فصعد داود حسب كالم جاد كما امر الرب‬19.‫واقم للرب مذبحا في بيدر ارونة اليبوسي‬
9 And Joab gave up the sum of the number of the people unto the king: and
there were in Israel eight hundred thousand valiant men that drew the
sword; and the men of Judah were five hundred thousand men.
10 ¶ And David’s heart smote him after that he had numbered the people. And
David said unto the LORD, I have sinned greatly in that I have done: and
now, I beseech thee, O LORD, take away the iniquity of thy servant; for I
have done very foolishly.
11For when David was up in the morning, the
word of the LORD came unto the prophet
Gad, David’s seer, saying,
12 Go and say unto David, Thus saith the
LORD, I offer thee three things; choose thee
one of them, that I may do it unto thee.
13 So Gad came to David, and told him, and
said unto him, Shall seven years of famine
come unto thee in thy land? or wilt thou flee
three months before thine enemies, while they
pursue thee? or that there be three days’
pestilence in thy land? now advise, and see
what answer I shall return to him that sent
me.
14 And David said unto Gad, I am in a great strait: let us fall now into the hand
of the LORD; for his mercies are great: and let me not fall into the hand of
man.
15 So the LORD sent a pestilence upon Israel
from the morning even to the time appointed:
and there died of the people from Dan even to
Beersheba seventy thousand men.
16 And when the angel stretched out his hand upon Jerusalem to destroy it, the
LORD repented him of the evil, and said to the angel that destroyed the
people, It is enough: stay now thine hand. And the angel of the LORD was by
the threshingplace of Araunah the Jebusite.
17 And David spake unto the LORD when he saw the angel that smote the
people, and said, Lo, I have sinned, and I have done wickedly: but these
 ‫‪sheep, what have they done? let thine hand, I pray thee, be against me, and‬‬
‫‪against my father’s house.‬‬

‫‪ :‬سرق عخان فما ذنب بنيه و بناته و بقره و حميره و غنمه و خيمته‬

‫يشوع ‪ ( 26 -16 : 7‬فبكر يشوع في الغد وقدم اسرائيل باسباطه فاخذ سبط يهوذا‪ 17 .‬ثم قدم‬
‫قبيلة يهوذا فاخذت عشيرة الزارحيين‪.‬ثم قدم عشيرة الزارحيين برجالهم فاخذ زبدي ‪18‬‬
‫فقدم بيته برجاله فاخذ عخان بن كرمي بن زبدي بن زارح من سبط يهوذا‪ 19 .‬فقال‬
‫يشوع لعخان يا ابني• اعط اآلن مجدا للرب اله اسرائيل واعترف‬
‫له واخبرني اآلن ماذا عملت ال تخف عني‪ 20 .‬فاجاب عخان‬
‫يشوع وقال حقا اني قد اخطأت الى الرب اله اسرائيل وصنعت‬
‫كذا وكذا‪ 21 .‬رأيت في الغنيمة رداء شنعاريا نفيسا ومئتي‬
‫شاقل فضة ولسان ذهب وزنه خمسون شاقال فاشتهيتها‬
‫واخذتها‪.‬وها هي مطمورة في االرض في وسط خيمتي والفضة تحتها‪ 22 .‬فارسل‬
‫يشوع رسال فركضوا الى الخيمة واذا هي مطمورة في خيمته والفضة تحتها‪ 23 .‬فأخذوها‬
‫من وسط الخيمة وأتوا بها الى يشوع والى جميع بني اسرائيل وبسطوها امام الرب‪24 .‬‬
‫فاخذ يشوع عخان بن زارح والفضة والرداء ولسان الذهب‬
‫وبنيه وبناته وبقره وحميره وغنمه وخيمته وكل ما له وجميع‬
‫اسرائيل• معه وصعدوا بهم الى وادي عخور‪ 25 .‬فقال يشوع‬
‫كيف كدّرتنا‪.‬يكدرك الرب في هذا اليوم‪.‬فرجمه جميع اسرائيل‬
‫بالحجارة واحرقوهم بالنار ورموهم بالحجارة ‪ 26‬واقاموا فوقه‬
‫رجمة حجارة عظيمة الى هذا اليوم‪.‬فرجع الرب عن حمو غضبه‬
‫‪ .‬ولذلك دعي اسم ذلك المكان وادي عخور الى هذا اليوم )‬

‫;‪16 ¶ So Joshua rose up early in the morning, and brought Israel by their tribes‬‬
‫‪and the tribe of Judah was taken:‬‬
‫‪17 And he brought the family of Judah; and he took the family of the Zarhites:‬‬
‫‪and he brought the family of the Zarhites man by man; and Zabdi was taken:‬‬
‫‪18 And he brought his household man by man; and Achan, the son of Carmi,‬‬
‫‪the son of Zabdi, the son of Zerah, of the tribe of Judah, was taken.‬‬
‫‪19 And Joshua said unto Achan, My son, give, I‬‬
‫‪pray thee, glory to the LORD God of Israel,‬‬
‫‪and make confession unto him; and tell me‬‬
‫‪now what thou hast done; hide it not from me.‬‬
20 And Achan answered Joshua, and said,
Indeed I have sinned against the LORD God
of Israel, and thus and thus have I done:
21 When I saw among the spoils a goodly
Babylonish garment, and two hundred shekels
of silver, and a wedge of gold of fifty shekels
weight, then I coveted them, and took them;
and, behold, they are hid in the earth in the
midst of my tent, and the silver under it.
22 So Joshua sent messengers, and they ran unto the tent; and, behold, it was
hid in his tent, and the silver under it.
23 And they took them out of the midst of the tent, and brought them unto
Joshua, and unto all the children of Israel, and laid them out before the
LORD.
24 And Joshua, and all Israel with him, took
Achan the son of Zerah, and the silver, and
the garment, and the wedge of gold, and his
sons, and his daughters, and his oxen, and his
asses, and his sheep, and his tent, and all that
he had: and they brought them unto the valley
of Achor.
25 And Joshua said, Why hast thou troubled
us? the LORD shall trouble thee this day. And
all Israel stoned him with stones, and burned
them with fire, after they had stoned them
with stones.
26 And they raised over him a great heap of
stones unto this day. So the LORD turned
from the fierceness of his anger. Wherefore the name of
that place was called, The valley of Achor, unto this day
‫بأى ذنب يسكب يسوع قبل التجسد غضبه على االطفال‬:
‫ارميا ‪ ( 12 -9 :6‬هكذا قال رب الجنود‪.‬تعليال يعللون كجفنة• بقية اسرائيل ‪ .‬رد يدك كقاطف الى‬
‫السالل‪ 10.‬من اكلمهم وأنذرهم فيسمعوا‪.‬ها ان اذنهم غلفاء فال يقدرون ان يصغوا‪ .‬ها ان‬
‫كلمة الرب صارت لهم عارا‪ .‬ال يسرون بها‪ 11.‬فامتألت من غيظ الرب‪ .‬مللت‬
‫الطاقة ‪ .‬اسكبه على االطفال في الخارج وعلى مجلس الشبان‬
‫معا الن الرجل والمرأة يؤخذان كالهما والشيخ مع الممتلئ‬
‫اياما‪ 12.‬وتتحول بيوتهم• الى آخرين الحقول والنساء معا الني‬
‫امد يدي على سكان االرض يقول الرب‪) .‬‬

‫‪9 ¶ Thus saith the LORD of hosts, They shall throughly glean the remnant of‬‬
‫‪Israel as a vine: turn back thine hand as a grapegatherer into the baskets.‬‬
‫‪10 To whom shall I speak, and give warning, that they may hear? behold, their‬‬
‫‪ear is uncircumcised, and they cannot hearken: behold, the word of the‬‬
‫‪LORD is unto them a reproach; they have no delight in it.‬‬
‫;‪11 Therefore I am full of the fury of the LORD‬‬
‫‪I am weary with holding in: I will pour it out‬‬
‫‪upon the children abroad, and upon the‬‬
‫‪assembly of young men together: for even the‬‬
‫‪husband with the wife shall be taken, the aged‬‬
‫‪with him that is full of days.‬‬
‫‪12 And their houses shall be turned unto others,‬‬
‫‪with their fields and wives together: for I will‬‬
‫‪stretch out my hand upon the inhabitants of‬‬
‫‪the land, saith the LORD.‬‬

‫قوانين• الحرب باسم الرب االله (يسوع )‬

‫هذة هى قوانين الحرب حسب امر يسوع قبل التجسد ‪:‬‬

‫تثنيه ‪( 18 -10 :20‬حين تقرب من مدينة لكي تحاربها استدعها الى الصلح‪ 11.‬فان‬
‫اجابتك الى الصلح وفتحت لك فكل الشعب الموجود فيها يكون لك‬
‫للتسخير ويستعبد لك‪ 12.‬وان لم تسالمك بل عملت معك حربا‬
‫فحاصرها‪ 13.‬واذا دفعها الرب الهك الى يدك فاضرب جميع ذكورها‬
‫بحد السيف‪ 14.‬واما النساء واالطفال والبهائم• وكل ما في‬
 ‫المدينة كل غنيمتها فتغتنمها لنفسك وتأكل غنيمة اعدائك التي‬
‫ هكذا تفعل بجميع المدن البعيدة منك جدا التي‬15.‫اعطاك الرب الهك‬
‫ واما مدن هؤالء الشعوب التي يعطيك‬16.‫ليست من مدن هؤالء االمم هنا‬
‫ بل تح ّرمها‬17‫الرب الهك نصيبا فال تستبق• منها نسمة ما‬
•‫تحريما الحثيين• واالموريين والكنعانيين والفر ّزيين والح ّويين‬
‫ لكي ال يعلّموكم• ان تعملوا حسب جميع‬18‫واليبوسيين• كما امرك الرب الهك‬
) ‫ارجاسهم التي عملوا آللهتهم فتخطئوا الى الرب الهكم‬
When thou comest nigh unto a city to fight against it, then proclaim peace unto
it.
11 And it shall be, if it make thee answer of peace, and open unto thee, then it
shall be, that all the people that is found therein shall be tributaries unto thee,
and they shall serve thee.
12 And if it will make no peace with thee, but will make war against thee, then
thou shalt besiege it:
13 And when the LORD thy God hath delivered
it into thine hands, thou shalt smite every male
thereof with the edge of the sword:
14 But the women, and the little ones, and the
cattle, and all that is in the city, even all the spoil
thereof, shalt thou take unto thyself; and thou
shalt eat the spoil of thine enemies, which the
LORD thy God hath given thee.
15 Thus shalt thou do unto all the cities which are very far off from thee, which
are not of the cities of these nations.
16 But of the cities of these people, which the
LORD thy God doth give thee for an
inheritance, thou shalt save alive nothing that
breatheth:
17 But thou shalt utterly destroy them; namely,
the Hittites, and the Amorites, the Canaanites,
and the Perizzites, the Hivites, and the
Jebusites; as the LORD thy God hath
commanded thee:
‫‪18 That they teach you not to do after all their abominations, which they have‬‬
‫‪done unto their gods; so should ye sin against the LORD your God.‬‬

‫اشعياء ‪ ( 22 -9 :13‬هوذا يوم الرب قادم قاسيا بسخط وحمو غضب‬

‫ليجعل االرض خرابا ويبيد منها خطاتها‪ 10.‬فان نجوم السموات‬
‫وجبابرتها ال تبرز نورها‪.‬تظلم الشمس عند طلوعها والقمر ال يلمع بضوءه‪ 11.‬واعاقب‬
‫المسكونة على شرها والمنافقين على اثمهم وابطل تعظم• المستكبرين واضع تجبر العتاة‪.‬‬
‫‪ 12‬واجعل الرجل اعز من الذهب االبريز واالنسان اعز من ذهب اوفير‪ 13.‬لذلك‬
‫ازلزل السموات وتتزعزع االرض من مكانها في سخط رب‬
‫الجنود وفي يوم حمو غضبه‪ 14.‬ويكونون كظبي طريد وكغنم بال من يجمعها‪.‬‬
‫يلتفتون كل واحد الى شعبه ويهربون كل واحد الى ارضه‪ 15.‬كل من وجد يطعن‬
‫وكل من انحاش يسقط بالسيف‪ 16.‬وتحطم اطفالهم امام‬
‫عيونهم وتنهب بيوتهم• وتفضح نسائهم‪ 17‬هانذا اهيج عليهم الماديين‬
‫الذين ال يعتدون بالفضة وال يسرون بالذهب‪ 18.‬فتحطم القسي الفتيان وال يرحمون ثمرة‬
‫البطن‪.‬ال تشفق عيونهم على االوالد‪ 19.‬وتصير بابل بهاء الممالك وزينة فخر الكلدانيين‬
‫كتقليب هللا سدوم وعمورة‪ 20.‬ال تعمر الى االبد وال تسكن الى دور فدور وال يخيم هناك‬
‫اعرابي وال يربض هناك رعاة‪ 21.‬بل تربض هناك وحوش القفر ويمأل البوم بيوتهم‬
‫وتسكن هناك بنات النعام وترقص هناك معز الوحش‪ 22.‬وتصيح بنات آوى في قصورهم‬
‫والذئاب في هياكل التنعم ووقتها قريب المجيء وايامها ال تطول )‬

‫‪Behold, the day of the LORD cometh, cruel both‬‬

‫‪with wrath and fierce anger, to lay the land‬‬
‫‪desolate: and he shall destroy the sinners thereof‬‬
‫‪out of it.‬‬
‫‪10 For the stars of heaven and the constellations thereof shall not give their‬‬
‫‪light: the sun shall be darkened in his going forth, and the moon shall not cause‬‬
‫‪her light to shine.‬‬
‫;‪11 And I will punish the world for their evil, and the wicked for their iniquity‬‬
‫‪and I will cause the arrogancy of the proud to cease, and will lay low the‬‬
‫‪haughtiness of the terrible.‬‬
‫‪12 I will make a man more precious than fine gold; even a man than the golden‬‬
‫‪wedge of Ophir.‬‬
‫‪13 Therefore I will shake the heavens, and the‬‬
‫‪earth shall remove out of her place, in the wrath‬‬
‫‪of the LORD of hosts, and in the day of his‬‬
‫‪fierce anger.‬‬
14 And it shall be as the chased roe, and as a sheep that no man taketh up: they
shall every man turn to his own people, and flee every one into his own land.
15Every one that is found shall be thrust
through; and every one that is joined unto them
shall fall by the sword.
16 Their children also shall be dashed to pieces
before their eyes; their houses shall be spoiled,
and their wives ravished.
17 Behold, I will stir up the Medes against them, which shall not regard silver;
and as for gold, they shall not delight in it.
18 Their bows also shall dash the young men to pieces; and they shall have no
pity on the fruit of the womb; their eye shall not spare children.
19 ¶ And Babylon, the glory of kingdoms, the beauty of the Chaldees’
excellency, shall be as when God overthrew Sodom and Gomorrah.
20 It shall never be inhabited, neither shall it be dwelt in from generation to
generation: neither shall the Arabian pitch tent there; neither shall the
shepherds make their fold there.
21 But wild beasts of the desert shall lie there; and their houses shall be full of
doleful creatures; and owls shall dwell there, and satyrs shall dance there .
22 And the wild beasts of the islands shall cry in their desolate houses, and
dragons in their pleasant palaces: and her time is near to come, and her days
shall not be prolonged.

‫بالسيف‬.‫ تجازى السامرة النها قد تمردت على الهها‬16( 16 :13 ‫هوشع‬

)‫ق‬
ّ ‫تحطم اطفالهم والحوامل تش‬.‫يسقطون‬
16 Samaria shall become desolate; for she
hath rebelled against her God: they shall
fall by the sword: their infants shall be
dashed in pieces, and their women with
child shall be ripped up.
‫فدار دواغ‬.‫ ( فقال الملك لدواغ در انت وقع بالكهنة‬21 – 18 :22 ‫صموئيل االول‬
19.‫االدومي ووقع هو بالكهنة وقتل في ذلك اليوم خمسة وثمانين رجال البسي افود كتان‬
‫الرجال والنساء واالطفال‬.‫وضرب نوب مدينة الكهنة بحد السيف‬
‫ فنجا ولد واحد‬20.‫والرضعان والثيران والحمير والغنم بحد السيف‬
‫ واخبر ابياثار داود بان شاول قد‬21.‫الخيمالك بن اخيطوب اسمه ابياثار وهرب الى داود‬
) ‫قتل كهنة الرب‬
18 And the king said to Doeg, Turn thou, and fall upon the
priests. And Doeg the Edomite turned, and he fell upon the priests, and slew
on that day fourscore and five persons that did wear a linen ephod.
19 And Nob, the city of the priests, smote he with
the edge of the sword, both men and women,
children and sucklings, and oxen, and asses,
and sheep, with the edge of the sword.
20 ¶ And one of the sons of Ahimelech the son of Ahitub, named Abiathar,
escaped, and fled after David.
21 And Abiathar shewed David that Saul had slain the LORD’S priests.

‫ وندم بنو اسرائيل على بنيامين اخيهم وقالوا قد انقطع اليوم سبط واحد‬6( 14 -6 :21 ‫قضاه‬
‫ ماذا نعمل للباقين منهم في امر النساء وقد حلفنا نحن بالرب ان ال نعطيهم‬7.‫من اسرائيل‬
‫ وقالوا اي سبط من اسباط اسرائيل لم يصعد الى الرب الى‬8.‫من بناتنا نساء‬
‫ فعد الشعب فلم‬9.‫وهوذا لم يات الى المحلّة رجل من يابيش جلعاد الى المجمع‬.‫المصفاة‬
•‫ فارسلت الجماعة الى هناك اثني‬10.‫يكن هناك رجل من سكان يابيش جلعاد‬
‫عشر الف رجل من بني البأس واوصوهم قائلين اذهبوا‬
.‫واضربوا سكان يابيش جلعاد بحد السيف مع النساء واالطفال‬
‫تح ّرمون كل ذكر وكل امرأة عرفت‬.‫ وهذا ما تعملونه‬11
‫ فوجدوا من سكان يابيش جلعاد اربع مئة فتاة عذارى لم يعرفن‬12.‫اضطجاع ذكر‬
13‫رجال باالضطجاع مع ذكر وجاءوا بهنّ الى المحلّة الى شيلوه التي في ارض كنعان‬
.‫وارسلت الجماعة كلها وكلمت بني بنيامين الذين في صخرة رمون واستدعتهم الى الصلح‬
‫ فرجع بنيامين في ذلك الوقت فاعطوهم النساء اللواتي استحيوهنّ من نساء يابيش‬14
).‫جلعاد ولم يكفوهم هكذا‬

6 And the children of Israel repented them for Benjamin their brother, and said,
There is one tribe cut off from Israel this day.
7 How shall we do for wives for them that remain, seeing we have sworn by the
LORD that we will not give them of our daughters to wives?
8 And they said, What one is there of the tribes of Israel that came not up to
Mizpeh to the LORD? And, behold, there came none to the camp from
Jabeshgilead to the assembly.
9 For the people were numbered, and, behold, there were none of the
inhabitants of Jabeshgilead there.
10 And the congregation sent thither twelve
thousand men of the valiantest, and
commanded them, saying, Go and smite the
 ‫‪inhabitants of Jabeshgilead with the edge of‬‬
‫‪the sword, with the women and the children.‬‬
‫‪11 And this is the thing that ye shall do, Ye shall‬‬
‫‪utterly destroy every male, and every woman‬‬
‫‪that hath lain by man.‬‬
‫‪12 And they found among the inhabitants of Jabeshgilead four hundred young‬‬
‫‪virgins, that had known no man by lying with any male: and they brought‬‬
‫‪them unto the camp to Shiloh, which is in the land of Canaan.‬‬
‫‪13 And the whole congregation sent some to speak to the children of Benjamin‬‬
‫‪that were in the rock Rimmon, and to call peaceably unto them.‬‬
‫‪14 And Benjamin came again at that time; and they gave them wives which they‬‬
‫‪had saved alive of the women of Jabeshgilead: and yet so they sufficed them‬‬
‫‪not.‬‬

‫عدد ‪ ( 31 -1 :31‬وكلم الرب موسى قائال‪ 2‬انتقم نقمة لبني اسرائيل من المديانيين ثم تض ّم‬
‫الى قومك‪ 3.‬فكلم موسى الشعب قائال‪.‬ج ّردوا منكم رجاال للجند فيكونوا على مديان ليجعلوا‬
‫نقمة الرب على مديان‪ 4.‬الفا واحدا من كل سبط من جميع اسباط اسرائيل ترسلون للحرب‪.‬‬
‫‪ 5‬فاختير من الوف اسرائيل الف من كل سبط‪.‬اثنا عشر الفا مج ّردون للحرب‪ 6.‬فارسلهم‬
‫موسى الفا من كل سبط الى الحرب هم وفينحاس بن العازار الكاهن الى الحرب وامتعة‬
‫فتجندوا على مديان كما امر الرب‬ ‫القدس وابواق الهتاف في يده‪7.‬‬
‫ذكر‪ 8.‬وملوك مديان قتلوهم فوق قتالهم ‪.‬أوي وراقم وصور وحور‬ ‫وقتلوا كل‬
‫ورابع‪.‬خمسة ملوك مديان‪.‬وبلعام بن بعور قتلوه بالسيف‪ 9.‬وسبى بنو اسرائيل•‬
‫نساء مديان واطفالهم ونهبوا جميع بهائمهم وجميع مواشيهم‬
‫وكل امالكهم‪ 10.‬واحرقوا جميع مدنهم بمساكنهم وجميع‬
‫حصونهم بالنار‪ 11.‬واخذوا كل الغنيمة وكل النهب من الناس‬
‫والبهائم وأتوا• الى موسى والعازار الكاهن والى جماعة بني‬
‫اسرائيل• بالسبي والنهب والغنيمة الى المحلّة الى عربات موآب‬
‫التي على اردن اريحا‪ 13‬فخرج موسى والعازار الكاهن وكل رؤساء الجماعة‬
‫الستقبالهم الى خارج المحلّة‪ 14.‬فسخط موسى على وكالء الجيش‬
‫رؤساء االلوف ورؤساء المئات القادمين من جند الحرب‪15.‬‬
‫وقال لهم موسى هل ابقيتم كل انثى حيّة‪ 16.‬ان هؤالء كنّ لبني اسرائيل‬
‫حسب كالم بلعام سبب خيانة للرب في امر فغور فكان الوبأ في جماعة الرب‪ 17 .‬فاآلن‬
‫اقتلوا كل ذكر من االطفال ‪ .‬وكل امرأة عرفت رجال بمضاجعة‬
‫ذكر اقتلوها‪ 18.‬لكن جميع االطفال من النساء اللواتي لم يعرفن‬
‫مضاجعة ذكر ابقوهنّ لكم حيّات‪ 19 .‬واما انتم فانزلوا خارج المحلّة سبعة‬
 .‫مس قتيال في اليوم الثالث وفي السابع انتم وسبيكم‬ّ ‫وتط ّهروا كل من قتل نفسا وكل من‬.‫ايام‬
‫ وكل ثوب وكل متاع من جلد وكل مصنوع من شعر معز وكل متاع من خشب تط ّهرونه‬20
‫ وقال العازار الكاهن لرجال الجند الذين ذهبوا للحرب هذه فريضة الشريعة التي امر‬21
‫ كل ما‬23‫ الذهب والفضة والنحاس والحديد والقصدير والرصاص‬22.‫بها الرب موسى‬
‫واما كل ما ال‬.‫يدخل النار تجيزونه في النار فيكون طاهرا غير انه يتط ّهر بماء النجاسة‬
‫ وتغسلون ثيابكم في اليوم السابع فتكونون طاهرين‬24 .‫يدخل النار فتجيزونه في الماء‬
‫ أحص النهب المسب ّي من الناس‬26.‫ وكلم الرب موسى قائال‬25‫وبعد ذلك تدخلون المحلّة‬
‫صف النهب بين الذين باشروا‬ ّ ‫ ون‬27.‫والبهائم انت والعازار الكاهن ورؤوس آباء الجماعة‬
‫من رجال الحرب‬.‫ وارفع زكوة للرب‬28.‫القتال الخارجين الى الحرب وبين كل الجماعة‬
29.‫نفسا من كل خمس مئة من الناس والبقر والحمير والغنم‬.‫الخارجين الى القتال واحدة‬
‫ ومن نصف بني اسرائيل‬30.‫من نصفهم تأخذونها وتعطونها اللعازار الكاهن رفيعة للرب‬
‫تأخذ واحدة مأخوذة من كل خمسين من الناس والبقر والحمير والغنم من جميع البهائم‬
‫ففعل موسى والعازار‬ 31‫وتعطيها لالويين الحافظين شعائر مسكن الرب‬
) ‫موسى‬ ‫الكاهن كما امر الرب‬
1 ¶ And the LORD spake unto Moses, saying,
2 Avenge the children of Israel of the Midianites: afterward shalt thou be
gathered unto thy people.
3 And Moses spake unto the people, saying, Arm some of yourselves unto the
war, and let them go against the Midianites, and avenge the LORD of
Midian.
4 Of every tribe a thousand, throughout all the tribes of Israel, shall ye send to
the war.
5 So there were delivered out of the thousands of Israel, a thousand of every
tribe, twelve thousand armed for war.
6 And Moses sent them to the war, a thousand of every tribe, them and Phinehas
the son of Eleazar the priest, to the war, with the holy instruments, and the
trumpets to blow in his hand.
7¶ And they warred against the Midianites, as
the LORD commanded Moses; and they slew
all the males.
8 And they slew the kings of Midian, beside the rest of them that were slain;
namely, Evi, and Rekem, and Zur, and Hur, and Reba, five kings of Midian:
Balaam also the son of Beor they slew with the sword.
9And the children of Israel took all the women
of Midian captives, and their little ones, and
took the spoil of all their cattle, and all their
flocks, and all their goods.
10 And they burnt all their cities wherein they
dwelt, and all their goodly castles, with fire.
11 And they took all the spoil, and all the prey,
both of men and of beasts.
12 And they brought the captives, and the prey,
and the spoil, unto Moses, and Eleazar the
priest, and unto the congregation of the
children of Israel, unto the camp at the plains
of Moab, which are by Jordan near Jericho.
13 ¶ And Moses, and Eleazar the priest, and all the princes of the congregation,
went forth to meet them without the camp.
14 And Moses was wroth with the officers of the host, with the captains over
thousands, and captains over hundreds, which came from the battle.
15 And Moses said unto them, Have ye saved all
the women alive?
16 Behold, these caused the children of Israel, through the counsel of Balaam, to
commit trespass against the LORD in the matter of Peor, and there was a
plague among the congregation of the LORD.
17Now therefore kill every male among the little
ones, and kill every woman that hath known
man by lying with him.
18 But all the women children, that have not
known a man by lying with him, keep alive for
yourselves.
19 And do ye abide without the camp seven days: whosoever hath killed any
person, and whosoever hath touched any slain, purify both yourselves and
your captives on the third day, and on the seventh day.
20 And purify all your raiment, and all that is made of skins, and all work of
goats’ hair, and all things made of wood.
21 And Eleazar the priest said unto the men of war which went to the battle,
This is the ordinance of the law which the LORD commanded Moses;
22 Only the gold, and the silver, the brass, the iron, the tin, and the lead,
23 Every thing that may abide the fire, ye shall make it go through the fire, and
it shall be clean: nevertheless it shall be purified with the water of separation:
and all that abideth not the fire ye shall make go through the water.
24 And ye shall wash your clothes on the seventh day, and ye shall be clean, and
afterward ye shall come into the camp.
25 ¶ And the LORD spake unto Moses, saying,
26 Take the sum of the prey that was taken, both of man and of beast, thou, and
Eleazar the priest, and the chief fathers of the congregation:
27 And divide the prey into two parts; between them that took the war upon
them, who went out to battle, and between all the congregation:
28 And levy a tribute unto the LORD of the men of war which went out to
battle: one soul of five hundred, both of the persons, and of the beeves, and of
the asses, and of the sheep:
29 Take it of their half, and give it unto Eleazar the priest, for an heave offering
of the LORD.
30 And of the children of Israel’s half, thou shalt take one portion of fifty, of the
persons, of the beeves, of the asses, and of the flocks, of all manner of beasts,
and give them unto the Levites, which keep the charge of the tabernacle of
the LORD.
31 And Moses and Eleazar the priest did as the
LORD commanded Moses.
‫ابتدئ تملّك حتى‬.‫قد ابتدأت ادفع امامك سيحون وارضه‬.‫انظر‬.‫ ( وقال الرب لي‬36 -31 :2 ‫تثنيه‬
‫ فدفعه‬33.‫ فخرج سيحون للقائنا هو وجميع قومه للحرب الى ياهص‬32.‫تمتلك ارضه‬
‫ واخذنا كل‬34.‫الرب الهنا امامنا فضربناه وبنيه وجميع قومه‬
‫مدنه في ذلك الوقت وحرمنا من كل مدينة الرجال والنساء‬
‫ لكن البهائم• نهبناها النفسنا وغنيمة‬35.‫لم نبق شاردا‬.‫واالطفال‬
‫ من عروعير التي على حافة وادي ارنون والمدينة التي في‬36‫المدن التي اخذنا‬
) ‫الجميع دفعه الرب الهنا امامنا‬.‫الوادي الى جلعاد لم تكن قرية قد امتنعت علينا‬

31 And the LORD said unto me, Behold, I have begun to give Sihon and his land
before thee: begin to possess, that thou mayest inherit his land.
32 Then Sihon came out against us, he and all his people, to fight at Jahaz.
33And the LORD our God delivered him before
us; and we smote him, and his sons, and all his
people.
34 And we took all his cities at that time, and
utterly destroyed the men, and the women,
and the little ones, of every city, we left none
to remain:
35 Only the cattle we took for a prey unto
ourselves, and the spoil of the cities which we
took.
36 From Aroer, which is by the brink of the river of Arnon, and from the city
that is by the river, even unto Gilead, there was not one city too strong for us:
the LORD our God delivered all unto us:
 ‫ ( كل هذه كانت مدنا محصنة باسوار شامخة وابواب ومزاليج سوى قرى‬6 -5 :3 ‫تثنيه‬
‫ فحرمنها كما فعلنا بسيحون ملك حشبون‬6.‫الصحراء الكثيرة جدا‬
‫ لكن كل البهائم‬7.‫محرمين كل مدينة الرجال والنساء واالطفال‬
) ‫وغنيمة المدن نهبناها النفسنا‬

5 All these cities were fenced with high walls, gates, and bars; beside unwalled
towns a great many.
6 And we utterly destroyed them, as we did
unto Sihon king of Heshbon, utterly
destroying the men, women, and children, of
every city.

‫ ( فكتب باسم الملك احشويروش وختم بخاتم الملك وارسل رسائل‬11 – 10 :8 ‫استير‬
‫ التي بها اعطى الملك اليهود في‬11‫بايدي بريد الخيل ركاب الجياد والبغال بني ال ّرمك‬
‫مدينة فمدينة ان يجتمعوا ويقفوا• الجل انفسهم• ويهلكوا ويقتلوا ويبيدوا• قوة‬
‫كل شعب وكورة تضادهم حتى االطفال والنساء وان يسلبوا‬
) ‫غنيمتهم‬

10 And he wrote in the king Ahasuerus’ name, and sealed it with the king’s ring,
and sent letters by posts on horseback, and riders on mules, camels, and
young dromedaries:
11 Wherein the king granted the Jews which
were in every city to gather themselves
together, and to stand for their life, to destroy,
to slay, and to cause to perish, all the power of
the people and province that would assault
them, both little ones and women, and to take
the spoil of them for a prey,

‫ ( وأمر داود الغلمان فقتلوهما وقطعوا ايديهما وارجلهما‬12 :4 ‫صموئيل الثانى‬

‫واما راس ايشبوشث فأخذوه ودفنوه في قبر‬.‫وعلقوهما على البركة في حبرون‬
) ‫ابنير في حبرون‬
 12 And David commanded his young men,
and they slew them, and cut off their
hands and their feet, and hanged them
up over the pool in Hebron. But they
took the head of Ishbosheth, and buried
it in the sepulchre of Abner in Hebron.
‫ ( واخرج الشعب الذي فيها ووضعهم تحت مناشير‬31 :12 ‫صموئيل الثانى‬
‫ونوارج حديد وفؤوس حديد وام ّرهم في اتون اآلج ّر وهكذا صنع‬
) ‫ثم رجع داود وجميع الشعب الى اورشليم‬.‫بجميع مدن بني عمون‬

31 And he brought forth the people that

were therein, and put them under saws, and
under harrows of iron, and under axes of
iron, and made them pass through the
brickkiln: and thus did he unto all the cities
of the children of Ammon. So David and all
the people returned unto Jerusalem.
‫ (وكان عند تمام السنة في وقت خروج الملوك اقتاد يوآب قوة الجيش‬1 :20 ‫اخبار االيام االول‬
‫فضرب يوآب‬.‫وكان داود مقيما في اورشليم‬.‫واخرب ارض بني عمون واتى وحاصر ربّة‬
‫ واخذ داود تاج ملكهم عن راسه فوجد وزنه وزنة من الذهب وفيه حجر‬2.‫ربّة وهدمها‬
‫ واخرج الشعب‬3.‫واخرج غنيمة المدينة وكانت كثيرة جدا‬.‫كريم فكان على راس داود‬
‫وهكذا صنع‬.‫الذين بها ونشرهم بمناشير ونوارج حديد وفؤوس‬
)‫داود لكل مدن بني عمون ثم رجع داود وكل الشعب الى اورشليم‬

And it came to pass, that after the year was expired, at the time that kings go out
to battle, Joab led forth the power of the army, and wasted the country of the
children of Ammon, and came and besieged Rabbah. But David tarried at
Jerusalem. And Joab smote Rabbah, and destroyed it.
2 And David took the crown of their king from off his head, and found it to
weigh a talent of gold, and there were precious stones in it; and it was set
upon David’s head: and he brought also exceeding much spoil out of the city .
And he brought out the people that were in it, 3
and cut them with saws, and with harrows of
‫‪iron, and with axes. Even so dealt David with all‬‬
‫‪the cities of the children of Ammon. And David‬‬
‫‪and all the people returned to Jerusalem‬‬

‫يشوع ‪( 20 :6‬فهتف الشعب وضربوا باالبواق‪.‬وكان حين سمع الشعب صوت البوق ان الشعب‬
‫هتف هتافا عظيما فسقط السور في مكانه وصعد الشعب الى المدينة كل رجل مع وجهه‬
‫واخذوا المدينة‪ 21 .‬وح ّرموا كل ما في المدينة من رجل وامرأة من‬
‫طفل وشيخ حتى البقر والغنم والحمير بحد السيف‪).‬‬

‫‪20 So the people shouted when the priests blew with the trumpets: and it came to‬‬
‫‪pass, when the people heard the sound of the trumpet, and the people shouted‬‬
‫‪with a great shout, that the wall fell down flat, so that the people went up into‬‬
‫‪the city, every man straight before him, and they took the city.‬‬
‫‪21 And they utterly destroyed all that was in‬‬
‫‪the city, both man and woman, young and old,‬‬
‫‪and ox, and sheep, and ass, with the edge of‬‬
‫‪the sword.‬‬
‫اسرائيل فضربوهم وطردوهم الى صيدون‬ ‫(دفعهم الرب بيد‬ ‫يشوع ‪20 -8 :11‬‬
‫العظيمة والى مسرفوت مايم والى بقعة مصفاة شرقا فضربوهم حتى لم يبق لهم‬
‫شارد‪ 9 .‬ففعل يشوع بهم كما قال له الرب‪.‬عرقب خيلهم واحرق‬
‫مركباتهم بالنار ‪ 10‬ثم رجع يشوع في ذلك الوقت واخذ حاصور وضرب ملكها‬
‫بالسيف‪.‬الن حاصور كانت قبال راس جميع تلك الممالك‪ 11 .‬وضربوا كل نفس‬
‫بها بحد السيف‪.‬ح ّرموهم‪.‬ولم تبق نسمة‪.‬واحرق حاصور بالنار‪.‬‬
‫‪ 12‬فاخذ يشوع كل مدن اولئك الملوك وجميع ملوكها وضربهم‬
‫بحد السيف‪.‬حرمهم كما أمر موسى عبد الرب‪ 13.‬غير ان المدن القائمة‬
‫على تاللها لم يحرقها اسرائيل ما عدا حاصور وحدها احرقها يشوع‪ 14 .‬وكل غنيمة تلك‬
‫المدن والبهائم نهبها بنو اسرائيل النفسهم‪•.‬واما الرجال فضربوهم جميعا بحد‬
‫السيف حتى ابادوهم‪.‬لم يبقوا نسمة‪ 15 .‬كما أمر الرب موسى‬
‫عبده هكذا امر موسى يشوع وهكذا فعل يشوع‪.‬لم يهمل شيئا من كل ما‬
‫امر به الرب موسى‪ 16 .‬فاخذ يشوع كل تلك االرض الجبل وكل الجنوب وكل ارض جوشن‬
‫والسهل والعربة وجبل اسرائيل وسهله ‪ 17‬من الجبل االقرع الصاعد الى سعير الى بعل‬
‫جاد في بقعة لبنان تحت جبل حرمون‪.‬واخذ جميع ملوكها وضربهم وقتلهم ‪ 18‬فعمل يشوع‬
‫حربا مع اولئك الملوك اياما كثيرة‪ 19 .‬لم تكن مدينة صالحت بني اسرائيل اال الح ّويين‬
 ‫ النه كان من قبل الرب ان يشدد‬20 .‫سكان جبعون بل اخذوا الجميع بالحرب‬
‫قلوبهم حتى يالقوا اسرائيل للمحاربة فيح ّرموا فال تكون عليهم‬
)‫رأفة بل يبادون كما أمر الرب موسى‬

8 And the LORD delivered them into the hand

of Israel, who smote them, and chased them
unto great Zidon, and unto Misrephothmaim,
and unto the valley of Mizpeh eastward; and
they smote them, until they left them none
remaining.
9 And Joshua did unto them as the LORD bade him: he houghed their horses,
and burnt their chariots with fire.
10 ¶ And Joshua at that time turned back, and took Hazor, and smote the king
thereof with the sword: for Hazor beforetime was the head of all those
kingdoms.
11 And they smote all the souls that were
therein with the edge of the sword, utterly
destroying them: there was not any left to
breathe: and he burnt Hazor with fire.
12 And all the cities of those kings, and all the kings of them, did Joshua take,
and smote them with the edge of the sword, and he utterly destroyed them, as
Moses the servant of the LORD commanded.
13 But as for the cities that stood still in their strength, Israel burned none of
them, save Hazor only; that did Joshua burn.
14And all the spoil of these cities, and the cattle,
the children of Israel took for a prey unto
themselves; but every man they smote with
the edge of the sword, until they had
destroyed them, neither left they any to
breathe.
15 ¶ As the LORD commanded Moses his
servant, so did Moses command Joshua, and
so did Joshua; he left nothing undone of all
that the LORD commanded Moses.
16 So Joshua took all that land, the hills, and all the south country, and all the
land of Goshen, and the valley, and the plain, and the mountain of Israel, and
the valley of the same;
17 Even from the mount Halak, that goeth up to Seir, even unto Baalgad in the
valley of Lebanon under mount Hermon: and all their kings he took, and
smote them, and slew them.
18 Joshua made war a long time with all those kings.
19 There was not a city that made peace with the children of Israel, save the
Hivites the inhabitants of Gibeon: all other they took in battle.
20 For it was of the LORD to harden their
hearts, that they should come against Israel in
battle, that he might destroy them utterly, and
that they might have no favour, but that he
might destroy them, as the LORD
commanded Moses.

‫ جميع الشعب الباقين من االموريين والحثّيين والفر ّزيين‬20( 21 -20 :9 ‫ملوك اول‬
‫ ابناؤهم الذين بقوا بعدهم‬21‫والحويين واليبوسيين الذين ليسوا من بني اسرائيل‬
‫في االرض الذين لم يقدر بنو اسرائيل ان يحرموهم جعل عليهم‬
) ‫سليمان تسخير عبيد الى هذا اليوم‬

20 And all the people that were left of the Amorites, Hittites, Perizzites, Hivites,
and Jebusites, which were not of the children of Israel,
21 Their children that were left after them in
the land, whom the children of Israel also were
not able utterly to destroy, upon those did
Solomon levy a tribute of bondservice unto this
day.

‫ وحدث لما كان داود في ادوم عند صعود يوآب رئيس الجيش‬15 ( 16-15 :11 ‫ملوك اول‬
‫ الن يوآب وكل اسرائيل اقاموا هناك‬16 .‫لدفن القتلى وضرب كل ذكر في ادوم‬
) .‫ستة اشهر حتى افنوا• كل ذكر في ادوم‬

For it came to pass, when David was in Edom, and Joab the captain of the host
was gone up to bury the slain, after he had smitten every male in Edom;
‫‪16‬‬ ‫‪(For six months did Joab remain there with‬‬
‫‪all Israel, until he had cut off every male in‬‬
‫)‪Edom:‬‬
‫ملوك اول ‪ 39 ( 40-39 :18‬فلما رأى جميع الشعب ذلك سقطوا على وجوههم وقالوا الرب‬
‫هو هللا الرب هو هللا‪ 40.‬فقال لهم ايليا امسكوا• انبياء البعل وال يفلت منهم رجل‪.‬فامسكوهم‬
‫فنزل بهم ايليا الى نهر قيشون وذبحهم هناك )‬

‫‪39 And when all the people saw it, they fell on their faces: and they said, The‬‬
‫‪LORD, he is the God; the LORD, he is the God.‬‬
‫‪40 And Elijah said unto them, Take the‬‬
‫‪prophets of Baal; let not one of them escape.‬‬
‫‪And they took them: and Elijah brought them‬‬
‫‪down to the brook Kishon, and slew them there.‬‬
‫ارميا ‪ ( 33 - 14 :51‬قد حلف رب الجنود بنفسه اني المألنّك اناس كالغوغاء فيرفعون عليك‬
‫جلبة‪ 15‬صانع االرض بقوته ومؤسس المسكونة بحكمته وبفهمه م ّد السموات‪ 16.‬اذا‬
‫اعطى قوال تكون كثرة مياه في السموات ويصعد السحاب من اقاصي االرض‪.‬صنع بروقا‬
‫للمطر واخرج الريح من خزائنه‪ 17.‬بلد كل انسان بمعرفته‪.‬خزي كل صائغ من التمثال‪.‬الن‬
‫مسبوكه كذب وال روح فيه‪ 18.‬هي باطلة صنعة االضاليل‪.‬في وقت عقابها تبيد‪ 19.‬ليس‬
‫انت لي‬ ‫كهذه نصيب يعقوب النه مص ّور الجميع وقضيب ميراثه رب الجنود اسمه‪20.‬‬
‫الممالك‪ 21‬واكسر‬ ‫فأس وادوات حرب فاسحق بك االمم واهلك بك‬
‫بك الفرس وراكبه واسحق بك المركبة وراكبها‪ 22‬واسحق بك الرجل والمرأة‬
‫واسحق بك الشيخ والفتى واسحق بك الغالم والعذراء‪23‬‬
‫واسحق بك الراعي وقطيعه واسحق بك الفالح وفدانه واسحق‬
‫بك الوالة والحكام‪ 24.‬واكافئ بابل وكل سكان ارض الكلدانيين على كل شرهم الذي‬
‫فعلوه في صهيون امام عيونكم يقول الرب‪ 25.‬هانذا عليك ايها الجبل المهلك يقول الرب‬
‫المهلك كل االرض فام ّد يدي عليك وادحرجك عن الصخور واجعلك جبال‬
‫محرقا‪ 26.‬فال يأخذون منك حجرا لزاوية وال حجرا ألسس بل‬
‫تكون خرابا الى االبد يقول الرب‪ 27‬ارفعوا الراية في االرض‪.‬اضربوا بالبوق‬
‫في الشعوب قدسوا عليها االمم نادوا عليها ممالك اراراط ومنّي واشكناز‪.‬اقيموا عليها قائدا‬
‫اصعدوا الخيل كغوغاء مقشع ّرة‪ 28.‬قدسوا عليها الشعوب ملوك مادي والتها وكل حكامها‬
‫وكل ارض سلطانها‪ 29.‬فترتجف االرض وتتوجع الن افكار الرب تقوم على بابل ليجعل‬
‫كفّ جبابرة بابل عن الحرب وجلسوا في‬ ‫ارض بابل خرابا بال ساكن‪30.‬‬
 . ‫ حرقوا مساكنها‬. ‫ صاروا نساء‬. ‫ نضبت شجاعتهم‬. ‫الحصون‬
‫ يركض عدّاء للقاء عدّاء ومخبر للقاء مخبر ليخبر ملك‬31. ‫تحطمت عوارضها‬
‫ وان المعابر قد أمسكت والقصب احرقوه بالنار‬32‫بابل بان مدينته قد أخذت عن اقصى‬
‫ النه هكذا قال رب الجنود اله اسرائيل ان بنت بابل كبيدر وقت‬33.‫ورجال الحرب اضطربت‬
) ‫بعد قليل يأتي عليها وقت الحصاد‬.‫دوسه‬

14 The LORD of hosts hath sworn by himself, saying, Surely I will fill thee with
men, as with caterpillers; and they shall lift up a shout against thee.
15 He hath made the earth by his power, he hath established the world by his
wisdom, and hath stretched out the heaven by his understanding.
16 When he uttereth his voice, there is a multitude of waters in the heavens; and
he causeth the vapours to ascend from the ends of the earth: he maketh
lightnings with rain, and bringeth forth the wind out of his treasures.
17 Every man is brutish by his knowledge; every founder is confounded by the
graven image: for his molten image is falsehood, and there is no breath in
them.
18 They are vanity, the work of errors: in the time of their visitation they shall
perish.
19 The portion of Jacob is not like them; for he is the former of all things: and
Israel is the rod of his inheritance: the LORD of hosts is his name.
20 Thou art my battle axe and weapons of war:
for with thee will I break in pieces the nations,
and with thee will I destroy kingdoms;
21 And with thee will I break in pieces the horse and his rider; and with thee
will I break in pieces the chariot and his rider;
22 With thee also will I break in pieces man and
woman; and with thee will I break in pieces
old and young; and with thee will I break in
pieces the young man and the maid;
23 I will also break in pieces with thee the
shepherd and his flock; and with thee will I
break in pieces the husbandman and his yoke
of oxen; and with thee will I break in pieces
captains and rulers.
24 And I will render unto Babylon and to all the inhabitants of Chaldea all their
evil that they have done in Zion in your sight, saith the LORD.
25 Behold, I am against thee, O destroying
mountain, saith the LORD, which destroyest
 all the earth: and I will stretch out mine hand
upon thee, and roll thee down from the rocks,
and will make thee a burnt mountain.
26 And they shall not take of thee a stone for a
corner, nor a stone for foundations; but thou
shalt be desolate for ever, saith the LORD.
27 Set ye up a standard in the land, blow the trumpet among the nations,
prepare the nations against her, call together against her the kingdoms of
Ararat, Minni, and Ashchenaz; appoint a captain against her; cause the
horses to come up as the rough caterpillers.
28 Prepare against her the nations with the kings of the Medes, the captains
thereof, and all the rulers thereof, and all the land of his dominion.
29 And the land shall tremble and sorrow: for every purpose of the LORD shall
be performed against Babylon, to make the land of Babylon a desolation
without an inhabitant.
30 The mighty men of Babylon have forborn to
fight, they have remained in their holds: their
might hath failed; they became as women:
they have burned her dwellingplaces; her bars
are broken.
31 One post shall run to meet another, and one messenger to meet another, to
shew the king of Babylon that his city is taken at one end,
32 And that the passages are stopped, and the reeds they have burned with fire,
and the men of war are affrighted.
33 For thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; The daughter of
Babylon is like a threshingfloor, it is time to thresh her: yet a little while, and
the time of her harvest shall come.

‫ (ملعون من يعمل عمل الرب برخاء وملعون من يمنع‬10 :48 ‫ارميا‬

) ‫سيفه عن الدم‬

10 Cursed be he that doeth the work of the

LORD deceitfully, and cursed be he that
keepeth back his sword from blood.
‫ على‬2.‫بكينا ايضا عندما تذكرنا صهيون‬.‫( على انهار بابل هناك جلسنا‬9 -1 :137 ‫مزمور‬
‫ النه هناك سألنا الذين سبونا كالم ترنيمة ومعذبونا‬3.‫الصفصاف في وسطها علقنا اعوادنا‬
‫ كيف نرنم ترنيمة الرب في ارض‬4‫سألونا فرحا قائلين رنموا لنا من ترنيمات صهيون‬
 ‫غريبة‪ 5.‬ان نسيتك يا اورشليم تنسى يميني****‪ 6‬ليلتصق لساني بحنكي ان لم اذكرك‬
‫ان لم افضل اورشليم على اعظم فرحي‪ 7‬اذكر يا رب لبني ادوم يوم اورشليم القائلين هدوا‬
‫هدوا حتى الى اساسها‪8.‬‬
‫يا بنت بابل المخربة طوبى لمن يجازيك جزاءك الذي جازيتنا‪9 .‬‬
‫) طوبى لمن يمسك اطفالك ويضرب بهم الصخرة‬
‫‪1 ¶ By the rivers of Babylon, there we sat down, yea, we wept, when we‬‬
‫‪remembered Zion.‬‬
‫‪2 We hanged our harps upon the willows in the midst thereof.‬‬
‫‪3 For there they that carried us away captive required of us a song; and they‬‬
‫‪that wasted us required of us mirth, saying, Sing us one of the songs of Zion.‬‬
‫?‪4 How shall we sing the LORD’S song in a strange land‬‬
‫‪5 If I forget thee, O Jerusalem, let my right hand forget her cunning.‬‬
‫‪6 If I do not remember thee, let my tongue cleave to the roof of my mouth; if I‬‬
‫‪prefer not Jerusalem above my chief joy.‬‬
‫‪7 ¶ Remember, O LORD, the children of Edom in the day of Jerusalem; who‬‬
‫‪said, Rase it, rase it, even to the foundation thereof.‬‬
‫‪8 O daughter of Babylon, who art to be destroyed; happy shall he be, that‬‬
‫‪rewardeth thee as thou hast served us.‬‬
‫‪9 Happy shall he be, that taketh and dasheth‬‬
‫‪thy little ones against the stones.‬‬
‫ملوك ثانى ‪ 11( 31-11 :10‬وقتل ياهو كل الذين بقوا لبيت اخآب في يزرعيل وكل عظمائه‬
‫ومعارفه وكهنته حتى لم يبق له شاردا‪ 12 .‬ثم قام وجاء سائرا الى السامرة واذ كان‬
‫عند بيت عقد الرعاة في الطريق ‪ 13‬صادف ياهو اخوة اخزيا ملك يهوذا‪.‬فقال من انتم‪.‬فقالوا‬
‫نحن اخوة اخزيا ونحن نازلون لنسلم على بني الملك وبني الملكة‪ 14 .‬فقال امسكوهم‬
‫احياء‪.‬فامسكوهم احياء وقتلوهم عند بئر بيت عقد اثنين• واربعين‬
‫رجال ولم يبق• منهم احدا ‪ 15‬ثم انطلق من هناك فصادف يهوناداب بن ركاب يالقيه‬
‫فباركه وقال له هل قلبك مستقيم نظير قلبي مع قلبك‪.‬فقال يهوناداب نعم ونعم‪.‬هات يدك‪.‬فاعطاه‬
‫للرب‪.‬واركبه‬ ‫يده فاصعده اليه الى المركبة‪ 16 .‬وقال هلم معي وانظر غيرتي‬
‫معه في مركبته‪ 17 .‬وجاء الى السامرة‪.‬وقتل جميع الذين بقوا الخآب في‬
‫السامرة حتى افناه حسب كالم الرب الذي كلم به ايليا ‪ 18‬ثم جمع ياهو‬
‫كل الشعب وقال لهم‪.‬ان اخآب قد عبد البعل قليال واما ياهو فانه يعبده كثيرا‪ 19 .‬واآلن فادعوا‬
‫ال ّي جميع انبياء البعل وكل عابديه وكل كهنته‪.‬ال يفقد احد‪.‬الن لي ذبيحة عظيمة للبعل‪.‬كل• من‬
‫فقد ال يعيش‪.‬وقد فعل ياهو بمكر لكي يفني عبدة البعل‪ 20 .‬وقال ياهو قدّسوا اعتكافا‬
‫للبعل‪.‬فنادوا به‪ 21 .‬وارسل ياهو في كل اسرائيل فاتى جميع عبدة البعل ولم يبق احد اال اتى‬
‫ودخلوا بيت البعل فامتأل بيت البعل من جانب الى جانب‪ 22 .‬فقال للذي على المالبس اخرج‬
‫مالبس لكل عبدة البعل‪.‬فاخرج لهم مالبس‪ 23 .‬ودخل ياهو ويهوناداب بن ركاب الى بيت‬
‫البعل‪.‬فقال لعبدة البعل فتشوا وانظروا لئال يكون معكم ههنا احد من عبيد الرب ولكن عبدة البعل‬
‫ودخلوا ليقربوا ذبائح ومحرقات‪.‬واما ياهو فاقام خارجا ثمانين‬ ‫وحدهم‪24 .‬‬
 ‫الرجل الذي ينجو من الرجال الذين أتيت بهم الى ايديكم‬.‫رجال وقال‬
‫ ولما انتهوا• من تقريب المحرقة قال‬25 .‫تكون انفسكم بدل نفسه‬
‫فضربوهم‬.‫ال يخرج احد‬.‫ياهو للسعاة والثوالث ادخلوا اضربوهم‬
‫بحد السيف وطرحهم السعاة والثوالث وساروا الى مدينة بيت‬
‫ وكسروا تمثال البعل وهدموا بيت البعل‬27 ‫ واخرجوا تماثيل بيت البعل واحرقوها‬26 ‫البعل‬
‫ ولكن خطايا يربعام‬29 .‫ واستاصل ياهو البعل من اسرائيل‬28 .‫وجعلوه مزبلة الى هذا اليوم‬
‫بن نباط الذي جعل اسرائيل يخطئ لم يحد ياهو عنها اي عجول الذهب التي في بيت ايل والتي‬
‫من اجل انك قد احسنت بعمل ما هو‬.‫ وقال الرب لياهو‬30 .‫في دان‬
‫مستقيم في عين ّ•ي وحسب كل ما بقلبي فعلت ببيت اخآب فابناؤك‬
‫ ولكن ياهو لم يتحفظ‬31 .‫الى الجيل الرابع يجلسون على كرسي اسرائيل‬
‫لم يحد عن خطايا يربعام الذي جعل اسرائيل‬.‫للسلوك في شريعة الرب اله اسرائيل من كل قلبه‬
) ‫يخطئ‬

11 So Jehu slew all that remained of the house of Ahab in Jezreel, and all his
great men, and his kinsfolks, and his priests, until he left him none remaining .
12 And he arose and departed, and came to Samaria. And as he was at the
shearing house in the way,
13 Jehu met with the brethren of Ahaziah king of Judah, and said, Who are ye?
And they answered, We are the brethren of Ahaziah; and we go down to salute
the children of the king and the children of the queen.
14 And he said, Take them alive. And they took
them alive, and slew them at the pit of the
shearing house, even two and forty men; neither
left he any of them.
15 ¶ And when he was departed thence, he lighted on Jehonadab the son of
Rechab coming to meet him: and he saluted him, and said to him, Is thine heart
right, as my heart is with thy heart? And Jehonadab answered, It is. If it be, give
me thine hand. And he gave him his hand; and he took him up to him into the
chariot.
16 And he said, Come with me, and see my zeal
for the LORD. So they made him ride in his
chariot.
17 And when he came to Samaria, he slew all
that remained unto Ahab in Samaria, till he had
destroyed him, according to the saying of the
LORD, which he spake to Elijah.
18 And Jehu gathered all the people together, and said unto them, Ahab served
Baal a little; but Jehu shall serve him much.
19 Now therefore call unto me all the prophets of Baal, all his servants, and all
his priests; let none be wanting: for I have a great sacrifice to do to Baal;
whosoever shall be wanting, he shall not live. But Jehu did it in subtilty, to the
intent that he might destroy the worshippers of Baal.
20 And Jehu said, Proclaim a solemn assembly for Baal. And they proclaimed it.
21 And Jehu sent through all Israel: and all the worshippers of Baal came, so
that there was not a man left that came not. And they came into the house of
Baal; and the house of Baal was full from one end to another.
22 And he said unto him that was over the vestry, Bring forth vestments for all
the worshippers of Baal. And he brought them forth vestments.
23 And Jehu went, and Jehonadab the son of Rechab, into the house of Baal,
and said unto the worshippers of Baal, Search, and look that there be here with
you none of the servants of the LORD, but the worshippers of Baal only.
24 And when they went in to offer sacrifices
and burnt offerings, Jehu appointed fourscore
men without, and said, If any of the men whom I
have brought into your hands escape, he that
letteth him go, his life shall be for the life of him.
25 And it came to pass, as soon as he had made
an end of offering the burnt offering, that Jehu
said to the guard and to the captains, Go in, and
slay them; let none come forth. And they smote
them with the edge of the sword; and the guard
and the captains cast them out, and went to the
city of the house of Baal.
26 And they brought forth the images out of the house of Baal, and burned
them.
27 And they brake down the image of Baal, and brake down the house of Baal,
and made it a draught house unto this day.
28 Thus Jehu destroyed Baal out of Israel.
29 ¶ Howbeit from the sins of Jeroboam the son of Nebat, who made Israel to
sin, Jehu departed not from after them, to wit, the golden calves that were in
Bethel, and that were in Dan.
30And the LORD said unto Jehu, Because thou
hast done well in executing that which is right in
mine eyes, and hast done unto the house of Ahab
according to all that was in mine heart, thy
children of the fourth generation shall sit on the
throne of Israel.
31 But Jehu took no heed to walk in the law of the LORD God of Israel with all
his heart: for he departed not from the sins of Jeroboam, which made Israel to
sin.

‫ ( فقال شيوخ الجماعة ماذا نصنع بالباقين في امر النساء النه قد‬23 – 16 :21 ‫قضاه‬
18.‫ وقالوا ميراث نجاة لبنيامين وال يمحى سبط من اسرائيل‬17.‫انقطعت النساء من بنيامين‬
‫ونحن ال نقدر ان نعطيهم نساء من بناتنا الن بني اسرائيل حلفوا قائلين ملعون من اعطى امرأة‬
‫ ثم قالوا هوذا عيد الرب في شيلوه من سنة الى سنة شمالي بيت ايل شرقي‬19.‫لبنيامين‬
‫ واوصوا• بني بنيامين‬20.‫الطريق الصاعدة من بيت ايل الى شكيم وجنوبي لبونة‬
‫ وانظروا فاذا خرجت بنات‬21.‫قائلين امضوا• واكمنوا في الكروم‬
‫شيلوه ليدرن في الرقص فاخرجوا انتم من الكروم واخطفوا‬
‫النفسكم كل واحد امرأته من بنات شيلوه واذهبوا الى ارض‬
‫ فاذا جاء آباؤهنّ او اخوتهنّ لكي يشكوا الينا نقول لهم تراءفوا عليهم الجلنا‬22.‫بنيامين‬
.‫الننا لم ناخذ لكل واحد امرأته في الحرب النكم انتم لم تعطوهم في الوقت حتى تكونوا قد اثمتم‬
ّ‫ ففعل هكذا بنو بنيامين واتخذوا نساء حسب عددهم من الراقصات اللواتي اختطفوهن‬23
) ‫وذهبوا ورجعوا الى ملكهم وبنوا المدن وسكنوا• بها‬

16 ¶ Then the elders of the congregation said, How shall we do for wives for
them that remain, seeing the women are destroyed out of Benjamin?
17 And they said, There must be an inheritance for them that be escaped of
Benjamin, that a tribe be not destroyed out of Israel.
18 Howbeit we may not give them wives of our daughters: for the children of
Israel have sworn, saying, Cursed be he that giveth a wife to Benjamin.
19 Then they said, Behold, there is a feast of the LORD in Shiloh yearly in a
place which is on the north side of Bethel, on the east side of the highway that
goeth up from Bethel to Shechem, and on the south of Lebonah.
20 Therefore they commanded the children of
Benjamin, saying, Go and lie in wait in the
vineyards;
21 And see, and, behold, if the daughters of
Shiloh come out to dance in dances, then come
ye out of the vineyards, and catch you every
man his wife of the daughters of Shiloh, and go
to the land of Benjamin.
22 And it shall be, when their fathers or their brethren come unto us to
complain, that we will say unto them, Be favourable unto them for our sakes:
‫‪because we reserved not to each man his wife in the war: for ye did not give unto‬‬
‫‪them at this time, that ye should be guilty.‬‬
‫‪23 And the children of Benjamin did so, and took them wives, according to their‬‬
‫‪number, of them that danced, whom they caught: and they went and returned‬‬
‫‪unto their inheritance, and repaired the cities, and dwelt in them.‬‬

‫اخبار ثانى ‪ ( 17 -16 :36‬فكانوا يهزأون برسل هللا ورذلوا كالمه وتهاونوا بانبيائه حتى ثار‬
‫غضب الرب على شعبه حتى لم يكن شفاء‪ 17.‬فاصعد عليهم ملك الكلدانيين‬
‫فقتل مختاريهم بالسيف في بيت مقدسهم‪.‬ولم يشفق على فتى او‬
‫عذراء وال على شيخ او اشيب بل دفع الجميع ليده )‬

‫مراثى ارميا ‪ ( 21 :20‬انظر يا رب وتطلع بمن فعلت هكذا‪.‬أتأكل النساء‬

‫ثمرهنّ اطفال الحضانة‪.‬أيقتل في مقدس السيد الكاهن والنبي‪.‬‬
‫‪ 21‬اضطجعت على االرض في الشوارع الصبيان‬
‫والشيوخ‪.‬عذاراي وشباني سقطوا بالسيف قد قتلت في يوم‬
‫غضبك ذبحت ولم تشفق )‬

‫قتل حتى فى االحالم‬

‫حزقيال ‪ ( 11 -4 :9‬وقال له الرب‪.‬اعبر في وسط المدينة في وسط اورشليم وسم سمة على‬
‫جباه الرجال الذين يئنون ويتنهدون على كل الرجاسات المصنوعة في وسطها‪ 5.‬وقال‬
‫الولئك في سمعي اعبروا في المدينة وراءه واضربوا‪.‬ال تشفق‬
‫اعينكم وال تعفوا‪ 6.‬الشيخ والشاب والعذراء والطفل والنساء‬
‫اقتلوا للهالك‪.‬وال تقربوا من انسان عليه السمة وابتدئوا من مقدسي‪.‬فابتدأوا‬
‫بالرجال الشيوخ الذين امام البيت‪ 7.‬وقال لهم نجسوا البيت‬
‫وامألوا الدور قتلى‪.‬اخرجوا‪.‬فخرجوا وقتلوا في المدينة‪ 8‬وكان‬
‫بينما هم يقتلون وأبقيت انا اني خررت على وجهي وصرخت وقلت آه يا سيد الرب‪.‬هل انت‬
‫مهلك بقية اسرائيل كلها بصب رجزك على اورشليم‪ 9‬فقال لي ان اثم بيت اسرائيل ويهوذا‬
‫عظيم جدا جدا وقد امتألت االرض دماء وامتألت المدينة جنفا‪.‬النهم يقولون الرب قد ترك‬
‫االرض والرب ال يرى‪ 10.‬وانا ايضا عيني ال تشفق وال اعفو‪.‬اجلب طريقهم على‬
‫رؤوسهم‪ 11.‬واذا بالرجل الالبس الكتان الذي الدواة على جانبه رد جوابا قائال قد فعلت‬
‫كما امرتني )‬
4 And the LORD said unto him, Go through the midst of the city, through the
midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh
and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof.
5¶ And to the others he said in mine hearing,
Go ye after him through the city, and smite:
let not your eye spare, neither have ye pity:
6 Slay utterly old and young, both maids, and
little children, and women: but come not near
any man upon whom is the mark; and begin
at my sanctuary. Then they began at the
ancient men which were before the house.
7 And he said unto them, Defile the house, and
fill the courts with the slain: go ye forth. And
they went forth, and slew in the city.
8 And it came to pass, while they were slaying them, and I was left, that I fell
upon my face, and cried, and said, Ah Lord GOD! wilt thou destroy all the
residue of Israel in thy pouring out of thy fury upon Jerusalem?
9 Then said he unto me, The iniquity of the house of Israel and Judah is
exceeding great, and the land is full of blood, and the city full of
perverseness: for they say, The LORD hath forsaken the earth, and the
LORD seeth not.
10 And as for me also, mine eye shall not spare, neither will I have pity, but I
will recompense their way upon their head.
11 And, behold, the man clothed with linen, which had the inkhorn by his side,
reported the matter, saying, I have done as thou hast commanded me.

‫اياي ارسل الرب‬.‫ ( وقال صموئيل لشاول‬35 -1 :15 ‫صموئيل االول‬

‫واآلن• فاسمع صوت كالم‬.‫لمسحك ملكا على شعبه اسرائيل‬
‫اني قد افتقدت ما عمل عماليق‬.‫ هكذا يقول رب الجنود‬2.‫الرب‬
3.‫باسرائيل حين وقف له في الطريق عند صعوده من مصر‬
‫فاآلن اذهب واضرب عماليق وحرموا كل ما له وال تعف عنهم‬
4.‫جمال وحمارا‬.‫بقرا وغنما‬.‫طفال ورضيعا‬.‫بل اقتل رجال وامرأة‬
5‫فاستحضر شاول الشعب وعدّه في طاليم مئتي الف راجل وعشرة آالف رجل من يهوذا‬
‫ وقال شاول للقينيين اذهبوا حيدوا‬6.‫ثم جاء شاول الى مدينة عماليق وكمن في الوادي‬
‫انزلوا من وسط العمالقة لئال اهلككم معهم وانتم قد فعلتم معروفا مع جميع بني اسرائيل‬
‫وضرب شاول عماليق‬ 7.‫فحاد القيني من وسط عماليق‬.‫عند صعودهم من مصر‬
 ‫من حويلة حتى مجيئك الى شور التي مقابل مصر‪ 8.‬وامسك‬
‫اجاج ملك عماليق حيّا وح ّرم جميع الشعب بحد السيف‪ 9.‬وعفا‬
‫شاول والشعب عن اجاج وعن خيار الغنم والبقر والثنيان‬
‫والخراف وعن كل الجيد ولم يرضوا ان يح ّرموها‪.‬وكل االمالك‬
‫المحتقرة والمهزولة ح ّرموها‪ 10‬وكان كالم الرب الى صموئيل قائال‪11‬‬
‫ندمت على اني قد جعلت شاول ملكا النه رجع من ورائي ولم‬
‫يقم كالمي‪.‬فاغتاظ صموئيل وصرخ الى الرب الليل كله‪ 12.‬فبكر‬
‫صموئيل للقاء شاول صباحا‪.‬فأخبر صموئيل وقيل له قد جاء شاول الى الكرمل وهوذا قد‬
‫نصب لنفسه نصبا ودار وعبر ونزل الى الجلجال‪ 13.‬ولما جاء صموئيل الى شاول قال له‬
‫شاول مبارك انت للرب‪.‬قد اقمت كالم الرب‪ 14.‬فقال صموئيل• وما هو‬
‫صوت الغنم هذا في اذن ّي وصوت البقر الذي انا سامع‪ 15.‬فقال‬
‫شاول من العمالقة قد أتوا بها الن الشعب قد عفا عن خيار الغنم‬
‫والبقر الجل الذبح للرب الهك‪.‬واما الباقي فقد ح ّرمناه‪ 16.‬فقال‬
‫صموئيل لشاول كف فأخبرك بما تكلم به الرب ال ّي هذه الليلة‪.‬فقال له تكلم‪ 17.‬فقال‬
‫صموئيل أليس اذ كنت صغيرا في عينيك صرت راس اسباط اسرائيل ومسحك الرب ملكا‬
‫على اسرائيل‪ 18.‬وارسلك الرب في طريق وقال اذهب وح ّرم الخطاة‬
‫عماليق وحاربهم حتى يفنوا•‪ 19.‬فلماذا لم تسمع لصوت الرب بل‬
‫ثرت على الغنيمة وعملت الشر في عيني• الرب‪ 20.‬فقال شاول‬
‫لصموئيل اني قد سمعت لصوت الرب وذهبت في الطريق التي‬
‫ارسلني فيها الرب واتيت باجاج ملك عماليق وح ّرمت عماليق‪.‬‬
‫‪ 21‬فاخذ الشعب من الغنيمة غنما وبقرا اوائل الحرام الجل‬
‫الذبح للرب الهك في الجلجال‪ 22.‬فقال صموئيل هل مس ّرة الرب‬
‫بالمحرقات والذبائح كما باستماع صوت الرب‪.‬هوذا االستماع‬
‫افضل من الذبيحة واالصغاء افضل من شحم الكباش‪ 23.‬الن‬
‫التمرد كخطية العرافة والعناد كالوثن والترافيم ‪ .‬النك رفضت كالم الرب‬
‫رفضك من الملك‪ 24‬فقال شاول لصموئيل• اخطأت الني تعدّيت قول‬
‫الرب وكالمك الني خفت من الشعب وسمعت لصوتهم‪ 25.‬واآلن‬
‫فاغفر خطيتي وارجع معي فاسجد للرب‪ 26.‬فقال صموئيل لشاول ال ارجع معك النك‬
‫رفضت كالم الرب فرفضك الرب من ان تكون ملكا على اسرائيل‪ 27.‬ودار صموئيل ليمضي‬
‫فامسك بذيل جبّته فانمزق‪ 28‬فقال له صموئيل يم ّزق الرب مملكة اسرائيل عنك اليوم‬
‫ويعطيها لصاحبك الذي هو خير منك‪ 29.‬وايضا نصيح اسرائيل ال يكذب وال يندم النه ليس‬
‫انسانا ليندم‪ 30.‬فقال قد اخطأت‪.‬واآلن فاكرمني امام شيوخ شعبي وامام اسرائيل وارجع‬
‫معي فاسجد للرب الهك‪ 31.‬فرجع صموئيل وراء شاول وسجد شاول للرب‪ 32‬وقال‬
 ‫صموئيل قدموا ال ّي اجاج ملك عماليق‪.‬فذهب اليه اجاج فرحا‪.‬وقال اجاج حقا قد زالت مرارة‬
‫الموت‪ 33.‬فقال صموئيل• كما اثكل سيفك النساء كذلك تثكل امك‬
‫بين النساء‪.‬فقطع صموئيل اجاج امام الرب في الجلجال‪ 34.‬وذهب‬
‫صموئيل الى الرامة ‪ .‬واما شاول فصعد الى بيته في جبعة شاول ‪ 35.‬ولم يعد صموئيل‬
‫لرؤية شاول الى يوم موته الن صموئيل ناح على شاول والرب ندم النه ملّك شاول على‬
‫اسرائيل )‬

‫صموئيل االول ‪ ( 7 -5 :24‬وكان بعد ذلك ان قلب داود ضربه على قطعه طرف جبة شاول‪6.‬‬
‫فقال لرجاله حاشا لي من قبل الرب ان اعمل هذا االمر‬
‫بسيدي بمسيح الرب فام ّد يدي اليه النه مسيح الرب هو‪ 7.‬فوبّخ داود رجاله‬
‫) بالكالم ولم يدعهم يقومون على شاول‪.‬واما شاول فقام من الكهف وذهب في طريقه‬

‫شريعته قبل التجسد المفترض‬

‫‪ :‬و هذة هى شريعة يسوع قبل التجسد‬

‫قتال)‬ ‫خروج ‪( 12 :21‬من ضرب انسانا فمات يقتل‬

‫‪11‬‬ ‫‪¶ He that smiteth a man, so that he die,‬‬
‫‪shall be surely put to death.‬‬

‫خروج ‪( 17 -14 :21‬واذا بغى انسان على صاحبه ليقتله بغدر فمن عند مذبحي تاخذه للموت‪.‬‬
‫‪ 15‬ومن ضرب اباه او امه يقتل قتال‪ 16.‬ومن سرق انسانا وباعه‬
‫او وجد في يده يقتل قتال‪ 17.‬ومن شتم اباه او امه يقتل قتال )‬

‫‪14 But if a man come presumptuously upon his neighbour, to slay him with‬‬
‫‪guile; thou shalt take him from mine altar, that he may die.‬‬
‫‪15 And he that smiteth his father, or his‬‬
‫‪mother, shall be surely put to death.‬‬
‫‪16 And he that stealeth a man, and selleth him,‬‬
‫‪or if he be found in his hand, he shall surely‬‬
‫‪be put to death.‬‬
‫‪17 And he that curseth his father, or his‬‬
‫‪mother, shall surely be put to death.‬‬
 ‫ (واذا تخاصم رجال وصدموا امرأة حبلى فسقط ولدها ولم تحصل اذيّة‬25 -22 :21 ‫خروج‬
23.‫يغرم كما يضع عليه زوج المرأة ويدفع عن يد القضاة‬
‫ وعينا بعين وسنا بسن‬24 ‫وان حصلت اذيّة تعطي نفسا بنفس‬
‫برض‬
ّ ‫ضا‬
ّ ‫ وكيّا بكي وجرحا بجرح ور‬25 ‫ويدا بيد ورجال برجل‬
.)

22 ¶ If men strive, and hurt a woman with child, so that her fruit depart from
her, and yet no mischief follow: he shall be surely punished, according as the
woman’s husband will lay upon him; and he shall pay as the judges
determine.
23 And if any mischief follow, then thou shalt
give life for life,
24 Eye for eye, tooth for tooth, hand for hand,
foot for foot,
25 Burning for burning, wound for wound,
stripe for stripe.
‫ (واذا نطح ثور رجال او امرأة فمات يرجم الثور وال‬29 -28 :21 ‫خروج‬
‫ ولكن ان كان ثورا نطّاحا‬29.‫واما صاحب الثور فيكون بريئا‬.‫يؤكل لحمه‬
‫من قبل وقد أشهد على صاحبه ولم يضبطه فقتل رجال او امرأة‬
)‫فالثور يرجم وصاحبه ايضا يقتل‬

28 If an ox gore a man or a woman, that they

die: then the ox shall be surely stoned, and his
flesh shall not be eaten; but the owner of the
ox shall be quit.
29 But if the ox were wont to push with his horn
in time past, and it hath been testified to his
owner, and he hath not kept him in, but that
he hath killed a man or a woman; the ox shall
be stoned, and his owner also shall be put to
death.
‫خروج ‪( 32 -31 :21‬او اذا نطح ابنا او نطح ابنة فبحسب هذا الحكم يفعل‬
‫به‪ 32.‬ان نطح الثور عبدا او امة يعطي سيده ثالثين• شاقل فضة‬
‫والثور يرجم‪).‬‬

‫‪31 Whether he have gored a son, or have gored‬‬

‫‪a daughter, according to this judgment shall it‬‬
‫‪be done unto him.‬‬
‫‪32 If the ox shall push a manservant or a‬‬
‫‪maidservant; he shall give unto their master‬‬
‫‪thirty shekels of silver, and the ox shall be‬‬
‫‪stoned.‬‬
‫خروج ‪( 20 -18 :22‬ال تدع ساحرة تعيش‪ 19.‬كل من اضطجع من بهيمة‬
‫يقتل قتال‪ 20.‬من ذبح آللهة غير الرب وحده يهلك)‬

‫‪18 Thou shalt not suffer a witch to live.‬‬

‫‪19 Whosoever lieth with a beast shall surely be‬‬
‫‪put to death.‬‬
‫‪20 He that sacrificeth unto any god, save unto‬‬
‫‪the LORD only, he shall be utterly destroyed.‬‬
‫سب اباه‬
‫سب اباه او امه فانه يقتل ‪ .‬قد ّ‬‫الويين ‪ ( 21 -9 :20‬كل انسان ّ‬
‫او امه‪ .‬دمه عليه‪ 10 .‬واذا زنى رجل مع امرأة فاذا زنى مع‬
‫امرأة قريبه فانه يقتل الزاني والزانية‪ 11.‬واذا اضطجع رجل مع‬
‫امرأة ابيه فقد كشف عورة ابيه‪.‬انهما• يقتالن كالهما‪.‬دمهما‬
‫عليهما‪ 12.‬واذا اضطجع رجل مع كنّته فانهما يقتالن كالهما‪.‬قد‬
‫فعال فاحشة‪.‬دمهما عليهما‪ 13.‬واذا اضطجع رجل مع ذكر‬
‫اضطجاع امرأة فقد فعال كالهما رجسا‪.‬انهما يقتالن‪.‬دمهما‬
‫عليهما‪ 14.‬واذا اتخذ رجل امرأة وامها فذلك رذيلة‪ .‬بالنار‬
‫يحرقونه واياهما لكي ال يكون رذيلة بينكم‪ 15.‬واذا جعل رجل مضجعه مع‬
‫بهيمة فانه يقتل والبهيمة تميتونها•‪ 16.‬واذا اقتربت امرأة الى‬
 .‫عليهما‬ ‫دمهما‬.‫انهما• يقتالن‬.‫بهيمة لنزائها تميت المرأة والبهيمة‬
‫ واذا اخذ رجل اخته بنت ابيه او بنت امه ورأى عورتها‬17
‫ قد‬.‫ يقطعان امام اعين بني شعبهما‬.‫ورأت هي عورته فذلك عار‬
‫ واذا اضطجع رجل مع امرأة‬18.‫يحمل ذنبه‬.‫كشف عورة اخته‬
‫طامث وكشف عورتها ع ّرى ينبوعها وكشفت هي ينبوع• دمها‬
‫ عورة اخت امك او اخت ابيك ال تكشف انه قد‬19. ‫يقطعان كالهما من شعبهما‬
‫ واذا اضطجع رجل مع امرأة عمه فقد‬20. ‫ يحمالن ذنبهما‬.‫ع ّرى قريبته‬
‫ واذا اخذ‬21. ‫ يموتان عقيمين‬. ‫يحمالن ذنبهما‬.‫كشف عورة عمه‬
‫ يكونان‬. ‫ قد كشف عورة اخيه‬. ‫رجل امرأة اخيه فذلك نجاسة‬
) ‫عقيمين‬

9 For every one that curseth his father or his

mother shall be surely put to death: he hath
cursed his father or his mother; his blood
shall be upon him.
10 ¶ And the man that committeth adultery
with another man’s wife, even he that
committeth adultery with his neighbour’s
wife, the adulterer and the adulteress shall
surely be put to death.
11 And the man that lieth with his father’s wife
hath uncovered his father’s nakedness: both
of them shall surely be put to death; their
blood shall be upon them.
12 And if a man lie with his daughter in law,
both of them shall surely be put to death: they
have wrought confusion; their blood shall be
upon them.
13 If a man also lie with mankind, as he lieth
with a woman, both of them have committed
 an abomination: they shall surely be put to
death; their blood shall be upon them.
14 And if a man take a wife and her mother, it
is wickedness: they shall be burnt with fire,
both he and they; that there be no wickedness
among you.
15 And if a man lie with a beast, he shall surely
be put to death: and ye shall slay the beast.
16 And if a woman approach unto any beast,
and lie down thereto, thou shalt kill the
woman, and the beast: they shall surely be put
to death; their blood shall be upon them.
17 And if a man shall take his sister, his father’s
daughter, or his mother’s daughter, and see
her nakedness, and she see his nakedness; it is
a wicked thing; and they shall be cut off in the
sight of their people: he hath uncovered his
sister’s nakedness; he shall bear his iniquity.
18 And if a man shall lie with a woman having
her sickness, and shall uncover her nakedness;
he hath discovered her fountain, and she hath
uncovered the fountain of her blood: and both
of them shall be cut off from among their
people.
19 And thou shalt not uncover the nakedness of thy mother’s sister, nor of thy
father’s sister: for he uncovereth his near kin: they shall bear their iniquity.
20 And if a man shall lie with his uncle’s wife,
he hath uncovered his uncle’s nakedness: they
shall bear their sin; they shall die childless.
‫‪21 And if a man shall take his brother’s wife, it‬‬
‫‪is an unclean thing: he hath uncovered his‬‬
‫‪brother’s nakedness; they shall be childless.‬‬

‫الويين ‪ ( 27 :20‬واذا كان في رجل او امرأة جان او تابعة فانه يقتل‬

‫بالحجارة يرجمونه‪.‬دمه عليه)‬

‫‪27‬‬ ‫‪A man also or woman that hath a‬‬

‫‪familiar spirit, or that is a wizard, shall‬‬
‫‪surely be put to death: they shall stone them‬‬
‫‪with stones: their blood shall be upon them.‬‬
‫الويين ‪ ( 9 :21‬واذا تدنست ابنة كاهن بالزنى فقد دنست اباها‪.‬بالنار‬
‫تحرق)‬

‫‪9 They shall therefore keep mine ordinance,‬‬

‫‪lest they bear sin for it, and die therefore, if‬‬
‫‪they profane it: I the LORD do sanctify‬‬
‫‪them.‬‬
‫سب‬
‫الويين ‪ ( 23 -13 :24‬فكلم الرب موسى قائال ‪ 14‬اخرج الذي ّ‬
‫الى خارج المحلّة‬
‫فيضع جميع السامعين ايديهم على راسه ويرجمه كل الجماعة‪.‬‬
‫سب الهه يحمل خطيته‪ 16.‬ومن‬ ‫‪ 15‬وكلم بني اسرائيل قائال كل من ّ‬
‫جدف على اسم الرب فانه يقتل‪ .‬يرجمه كل الجماعة رجما‪.‬‬
‫الغريب كالوطني عندما يجدف على االسم يقتل ‪ 17.‬واذا امات‬
‫احد انسانا فانه يقتل‪ 18.‬ومن امات بهيمة يع ّوض عنها نفسا بنفس‪ 19.‬واذا‬
‫احدث انسان في قريبه عيبا فكما فعل كذلك يفعل به‪ 20 .‬كسر‬
‫بكسر وعين بعين وسنّ بسن‪ .‬كما احدث عيبا في االنسان كذلك‬
‫يحدث فيه‪ 21.‬من قتل بهيمة يع ّوض عنها ومن قتل انسانا يقتل‪ 22.‬حكم واحد‬
‫يكون لكم‪.‬الغريب يكون كالوطني‪.‬اني انا الرب الهكم‪ 23.‬فكلم‬
 ‫سب الى خارج المحلّة‬
ّ ‫موسى بني اسرائيل ان يخرجوا الذي‬
)‫ففعل بنو اسرائيل• كما امر الرب موسى‬.‫ويرجموه بالحجارة‬

13 And the LORD spake unto Moses, saying,

14 Bring forth him that hath cursed without the
camp; and let all that heard him lay their
hands upon his head, and let all the
congregation stone him.
15 And thou shalt speak unto the children of
Israel, saying, Whosoever curseth his God
shall bear his sin.
16 And he that blasphemeth the name of the
LORD, he shall surely be put to death, and all
the congregation shall certainly stone him: as
well the stranger, as he that is born in the
land, when he blasphemeth the name of the
LORD, shall be put to death.
17 And he that killeth any man shall surely be
put to death.
18 And he that killeth a beast shall make it good; beast for beast.
19 And if a man cause a blemish in his
neighbour; as he hath done, so shall it be done
to him;
20 Breach for breach, eye for eye, tooth for
tooth: as he hath caused a blemish in a man,
so shall it be done to him again.
21 And he that killeth a beast, he shall restore it: and he that killeth a man, he
shall be put to death.
22 Ye shall have one manner of law, as well for
the stranger, as for one of your own country:
for I am the LORD your God.
23 And Moses spake to the children of Israel,
that they should bring forth him that had
cursed out of the camp, and stone him with
stones. And the children of Israel did as the
LORD commanded Moses.

‫ (ايتها الجماعة لكم وللغريب النازل عندكم فريضة‬16 -15 :15 ‫عدد‬
‫مثلكم يكون مثل الغريب امام‬.‫واحدة فريضة دهرية في اجيالكم‬
‫ شريعة واحدة وحكم واحد يكون لكم وللغريب النازل‬16.‫الرب‬
)‫عندكم‬

15 One ordinance shall be both for you of the

congregation, and also for the stranger that
sojourneth with you, an ordinance for ever in
your generations: as ye are, so shall the
stranger be before the LORD.
16 One law and one manner shall be for you,
and for the stranger that sojourneth with you.
‫ (ولما كان بنو اسرائيل في البرية وجدوا رجال يحتطب حطبا في‬36 -32 :15 ‫عدد‬
.‫ فقدمه الذين وجدوه يحتطب حطبا الى موسى وهرون وكل الجماعة‬33.‫يوم السبت‬
‫ فقال الرب لموسى قتال‬35.‫ فوضعوه في المحرس النه لم يعلن ماذا يفعل به‬34
‫فاخرجه‬.‫يرجمه بحجارة كل الجماعة خارج المحلّة‬.‫يقتل الرجل‬
‫كل الجماعة الى خارج المحلّة ورجموه بحجارة فمات كما امر‬
)‫الرب موسى‬

32 And while the children of Israel were in the

wilderness, they found a man that gathered
sticks upon the sabbath day.
33 And they that found him gathering sticks brought him unto Moses and
Aaron, and unto all the congregation.
‫‪34 And they put him in ward, because it was not declared what should be done‬‬
‫‪to him.‬‬
‫‪35 And the LORD said unto Moses, The man‬‬
‫‪shall be surely put to death: all the‬‬
‫‪congregation shall stone him with stones‬‬
‫‪without the camp.‬‬
‫‪36 And all the congregation brought him‬‬
‫‪without the camp, and stoned him with stones,‬‬
‫‪and he died; as the LORD commanded Moses.‬‬
‫و االن و بعد ان سردنا القليل من اخطاء يسوع قبل التجسد و بعد ان اثبتنا ان مقولة يسوع‬
‫بدون خطيه ليست صحيحه بالمره بل انه حسب ما ذكرنا يهوه نفسه يحتاج الى اثبات‬
‫اللوهيته لو سلمنا ان الكتاب صحيح و انه فعل كل هذا الن هللا اهم صفاته هى الكمال فهو‬
‫كامل فى كل جميل و بعيد عن كل قبيح و هذا هو الكمال فال يمكن ان يكون ظالم ابدا و قد‬
‫رئينا كم الظلم الذى ينسبه اليه الكتاب و االن و بعد ان انهينا ذلك و استكماال للبحث دعونا‬
‫‪ :‬نرى ما هى قوانين الحرب فى االسالم التى امر بها الرسول الكريم و صحابته من بعده‬

‫قوانين• الحرب فى االسالم‬

‫‪ :‬فهرس سنن البيهقى كتاب السير‬

‫‪ :‬باب ترك قتل من ال قتال فيه من الرهبان والكبير وغيرهما‬

‫وقد روي في ذلك عن النبي صلى هللا عليه وسلم أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ ] ‪[ 17932‬‬
‫أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى بن آدم وعبيد هللا بن‬
‫موسى عن حسن بن صالح عن خالد بن الفزر حدثني أنس بن مالك أن رسول هللا صلى هللا‬
‫عليه وسلم قال انطلقوا باسم هللا وباهلل وعلى ملة رسول هللا ال‬
‫تقتلوا شيخا فانيا وال طفال وال صغيرا وال امرأة وال تغلوا‬
‫وضموا غنائمكم وأصلحوا وأحسنوا إن هللا يحب المحسنين‬
‫أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ] ‪[ 17933‬‬
‫ثنا بن أبي أويس ثنا إبراهيم بن إسماعيل ح وأخبرنا أبو عبد هللا محمد بن الفضل بن نظيف‬
‫الفراء المصري بمكة رحمه هللا ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي الموت إمالء أنبأ أحمد‬
‫بن حماد زغبة ثنا سعيد بن الحكم• ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ثنا داود بن‬
‫الحصين عن عكرمة عن بن عباس رضى هللا تعالى عنهما أن رسول هللا صلى هللا‬
‫عليه وسلم كان إذا بعث جيشا وفي رواية بن أبي أويس قال عن‬
 ‫رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أنه كان إذا بعث جيوشه قال‬
‫أخرجوا باسم هللا تقاتلون في سبيل هللا من كفر باهلل ال تغدروا‬
‫وال تمثلوا وال تغلوا وال تقتلوا الولدان وال أصحاب الصوامع ليس‬
‫في رواية المصري قوله وال تغلوا والباقي مثله‬

‫أخبرنا عبد هللا بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن األعرابي ثنا الحسن بن محمد ] ‪[ 17934‬‬
‫الزعفراني ثنا عاصم بن علي ثنا قيس بن الربيع عن عمر مولى عنبسة القرشي عن زيد‬
‫بن علي عن أبيه عن علي بن أبي طالب رضى هللا تعالى عنه قال كان نبي هللا‬
‫صلى هللا عليه وسلم إذا بعث جيشا من المسلمين إلي المشكرين‬
‫قال انطلقوا باسم هللا فذكر الحديث وفيه وال تقتلوا وليدا طفال‬
‫وال امرأة وال شيخا كبيرا وال تغورن عينا وال تعقرن شجرة إال‬
‫شجرا يمنعكم قتاال أو يحجز بينكم وبين المشركين وال تمثلوا‬
‫بآدمي وال بهيمة وال تغدروا وال تغلوا في هذا اإلسناد إرسال وضعف وهو‬
‫بشواهده مع ما فيه من اآلثار يقوى وهللا أعلم‬

‫وقد أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو محمد عبد ] ‪[ 17936‬‬
‫هللا بن أحمد بن سعد الحافظ ثنا أبو عبد هللا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا يحيى بن عبد هللا‬
‫بن بكير أبو زكريا حدثني المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي عن أبي الزناد حدثني المرقع‬
‫بن صيفي عن جده رباح بن الربيع أخي حنظلة لكاتب أنه أخبره أنه خرج مع رسول‬
‫هللا صلى هللا عليه وسلم في غزوة غزاها وخالد بن الوليد على‬
‫مقدمته فمر رباح وأصحاب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم على‬
‫امرأة مقتولة مما أصابته المقدمة فوقفوا ينظرون إليها‬
‫ويتعجبون من خلقها حتى لحقهم رسول هللا صلى هللا عليه‬
‫وسلم على ناقة له قال ففرجوا عن المرأة فوقف رسول هللا‬
‫صلى هللا عليه وسلم عليها ثم قال ها ما كانت هذه تقاتل قال ثم‬
‫نظر في وجوه القوم فقال ألحدهم الحق خالد بن الوليد فال يقتلن‬
‫ذرية وال عسيفا قال البخاري رباح بن الربيع أصح ومن قال رياح فهو وهم كذا قال‬
‫أبو عيسى‬

‫أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ] ‪[ 17927‬‬
‫بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد أن أبا بكر الصديق رضى هللا تعالى‬
‫عنه بعث جيوشا إلى الشام فخرج يمشي مع يزيد بن أبي سفيان‬
‫وكان أمير ربع من تلك األرباع فزعموا أن يزيد قال ألبي بكر‬
‫الصديق رضى هللا تعالى عنه إما أن تركب وإما أن أنزل فقال له‬
‫أبو بكر رضى هللا تعالى عنه ما أنت بنازل وال أنا براكب إني‬
‫أحتسب خطاي هذه في سبيل هللا قال إنك ستجد قوما زعموا‬
‫أنهم حبسوا أنفسهم هلل فذرهم وما زعموا أنهم حبسوا أنفسهم‬
‫له وستجد قوما فحصوا عن أوساط رؤوسهم من الشعر فاضرب‬
‫ما فحصوا عنه بالسيف وإني• موصيك بعشر ال تقتلن امرأة وال‬
‫صبيا وال كبيرا هرما وال تقطعن شجرا مثمرا وال تخربن عامرا‬
‫وال تعقرن شاة وال بعيرا إال لمأكله وال تحرقن نخال وال تغرقنه‬
‫وال تغلل وال تجبن وروينا في حديث الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي بكر‬
‫الصديق رضى هللا تعالى عنه كما مضى في مسألة التحريق‬

‫أخبرنا أبو عبد هللا الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قاال ثنا أبو العباس محمد ] ‪[ 17928‬‬
‫بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ روح بن القاسم عن يزيد‬
‫بن أبي مالك الشامي قال جهز أبو بكر الصديق رضى هللا تعالى عنه يزيد بن أبي سفيان‬
‫بعثة إلى الشام أميرا فمشى معه وذكر الحديث بمعناه‬

‫وأخبرنا أبو عبد هللا الحافظ ثنا أبو العباس ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس ] ‪[ 17929‬‬
‫بن بكير عن بن إسحاق حدثني صالح بن كيسان قال لما بعث أبو بكر رضى هللا تعالى عنه‬
‫يزيد بن أبي سفيان إلى الشام على ربع من األرباع خرج أبو بكر رضى هللا‬
‫تعالى عنه معه يوصيه• ويزيد راكب وأبو بكر يمشي فقال يزيد‬
‫يا خليفة رسول هللا إما أن تركب وإما أن أنزل فقال ما أنت‬
‫بنازل وما أنا براكب إني أحتسب خطاي هذه في سبيل هللا يا‬
‫يزيد إنكم ستقدمون بالدا تؤتون فيها بأصناف من الطعام فسموا‬
‫هللا على أولها واحمدوه على آخرها وإنكم ستجدون أقواما قد‬
‫حبسوا أنفسهم في هذه الصوامع فاتركوهم وما حبسوا له‬
‫أنفسهم وستجدون أقواما قد اتخذ الشيطان على رؤوسهم مقاعد‬
‫يعني الشمامسة فاضربوا تلك االعناق• وال تقتلوا كبيرا هرما وال‬
‫امرأة وال وليدا وال تخربوا عمرانا وال تقطعوا شجرة إال لنفع‬
‫وال تعقرن بهيمة إال لنفع وال تحرقن نخال وال تغرقنه وال تغدر‬
‫وال تمثل وال تجبن وال تغلل ولينصرن هللا من ينصره ورسله‬
‫بالغيب إن هللا قوي عزيز أستودعك هللا وأقرئك السالم ثم‬
‫انصرف‬
 ‫هل ] ‪[ 17930‬‬
‫وبإسناده عن بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير وقال لي‬
‫تدري لم فرق أبو بكر رضى هللا تعالى عنه وأمر بقتل الشمامسة‬
‫ونهى عن قتل الرهبان فقلت ال أراه إال لحبس هؤالء أنفسهم‬
‫فقال أجل ولكن الشمامسة يلقون القتال فيقاتلون دون الرهبان‬
‫وإن الرهبان دأبهم أن ال يقاتلوا وقد قال هللا عز وجل { وقاتلوا‬
‫في سبيل هللا الذين يقاتلونكم }‬
‫أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا ] ‪[ 17931‬‬
‫الحسن بن الربيع ثنا عبد هللا بن المبارك عن معمر عن أبي عمران الجوني أن أبا بكر‬
‫رضى هللا تعالى عنه بعث يزيد بن أبي سفيان إلى الشام فمشى‬
‫معه يشيعه قال يزيد بن أبي سفيان إني أكره أن تكون ماشيا‬
‫وأنا راكب قال فقال إنك خرجت غازيا في سبيل هللا وإني‬
‫احتسب في مشيي هذا معك ثم أوصاه فقال ال تقتلوا صبيا وال‬
‫امرأة وال شيخا كبيرا وال مريضا وال راهبا وال تقطعوا مثمرا‬
‫وال تخربوا عامرا وال تذبحوا بعيرا وال بقرة إال لمأكل وال‬
‫تغرقوا نخال وال تحرقوه‬

‫وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا زهير بن معاوية عن ] ‪[ 17938‬‬
‫يزيد بن أبي زياد عن زيد بن وهب عن عمر بن الخطاب رضى هللا تعالى‬
‫عنه قال اتقوا هللا في الفالحين فال تقتلوهم إال أن ينصبوا لكم‬
‫الحرب‬
‫وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا عبد الرحيم الرازي ] ‪[ 17939‬‬
‫عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر قال كانوا ال يقتلون تجار المشركين‬

‫‪ :‬فهرس ابو داود كتاب الجهاد‬

‫‪:‬باب في دعاء المشركين‬

‫حدثنا عثمان بن أبي شيبة‪ ،‬ثنا يحيى بن آدم وعبيد هّللا بن موسى‪ ،‬عن حسن بن صالح‪ ،‬عن‬
‫خالد بن الفزر‪ ،‬قال‪ :‬حدثني أنس بن مالك‬
‫أن رسول هّللا صلى هّللا عليه وسلم قال‪" :‬انطلقوا باسم هّللا وباهّلل وعلى ملة‬
 ‫رسول هّللا ‪ ،‬والتقتلوا شيخا ً فانياً‪ ،‬وال طفالً‪ ،‬والصغيراً‪ ،‬وال‬
‫امرأة‪ ،‬وال تغلُّوا وض ُّموا غنائمكم وأصلحوا {وأحسنوا إنَّ هّللا‬
‫يحب المحسنين}‬ ‫‪ُّ ".‬‬
‫حدثنا أبو صالح األنطاكي محبوب بن موسى‪ ،‬أخبرنا أبو إسحاق الفزاري‪ ،‬عن سفيان‪ ،‬عن‬
‫علقمة بن مرثد‪ ،‬عن سليمان بن بريدة‪ ،‬عن أبيه‬
‫أن النب َّي صلى هّللا عليه وسلم قال‪" :‬اغزوا باسم هّللا وفي سبيل هّللا ‪،‬‬
‫وقاتلوا من كفر باهّلل ‪ ،‬اغزوا وال تغدروا‪ ،‬وال تغلُّوا‪ ،‬وال تمثلوا‪،‬‬
‫‪".‬والتقتلوا وليداً‬

‫‪ :‬فهرس ابن ماجه كتاب الجهاد باب وصية االمام‬

‫حدثنا الحسن بن علي الخالل‪ .‬حدثنا أبو أسامة‪ .‬حدثني عطية بن الحرث أبو رءوف ‪2857-‬‬
‫الهمداني‪ :‬حدثني أبو العريف عبيد هللا بن خلفة‪ ،‬عن صفوان بن عسال؛ قال‪ :‬بعثنا رسل هللا‬
‫صلى هللا عليه وسلم في سرية‪.‬فقال ((سيروا باسم هللا‪ ،‬وفي سبيل هللا‪.‬‬
‫قاتلوا من كفر باهلل‪ .‬وال تمثلوا‪ ،‬وال تغدروا‪ ،‬وال تغلوا‪ ،‬وال‬
‫‪.‬تقتلوا وليدا))‬
‫‪.‬في الزوائد‪ :‬إسناده حسن‬

‫‪ :‬فهرس مسلم كتاب الجهاد و السير‬

‫باب تأمير اإلمام األمراء على البعوث‪ ،‬ووصية إياهم بآداب‬
‫الغزو وغيرها‬
‫حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة‪ .‬حدثنا وكيع بن الجراح عن سفيان‪ .‬ح وحدثنا )‪2 - (1731‬‬
‫‪.‬إسحاق بن إبراهيم‪ .‬أخبرنا يحيى بن آدم‪ .‬حدثنا سفيان‪ .‬قال‪ :‬أماله علينا إمالء‬
‫ح وحدثني عبدهللا بن هاشم (واللفظ له)‪ .‬حدثني عبدالرحمن (يعني ابن )‪3 - (1731‬‬
‫‪:‬مهدي)‪ .‬حدثنا سفيان عن علقمة بن مرثد‪ ،‬عن سليمان ابن بريدة‪ ،‬عن أبيه‪ .‬قال‬
‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬إذا أمر أمير على جيش أو‬
‫سرية‪ ،‬أوصاه خاصته بتقوى هللا ومن معه من المسلمين خيرا‪.‬‬
‫ثم قال (اغزوا باسم هللا‪ .‬وفي سبيل هللا‪ .‬قاتلوا من كفر باهلل‪.‬‬
‫اغزوا وال تغلوا وال تغدروا وال تمثلوا وال تقتلوا وليدا‪ .‬وإذا‬
‫لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثالث خصال (أو خالل)‪.‬‬
‫فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم‪ .‬ثم ادعهم إلى‬
 ‫اإلسالم‪ .‬فإن أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم‪ .‬ثم ادعهم إلى‬
‫التحول من دارهم إلى دار المهاجرين‪ .‬وأخبرهم أنهم‪ ،‬إن فعلوا‬
‫ذلك‪ ،‬فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما على المهاجرين‪ .‬فإن أبوا‬
‫أن يتحولوا منها‪ ،‬فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين‪.‬‬
‫يجري عليهم حكم هللا الذي يجري على المؤمنين‪ •.‬وال يكون لهم‬
‫في الغنيمة والفيء شيء‪ .‬إال أن يجاهدوا مع المسلمين‪ .‬فإن هم‬
‫أبوا فسلهم الجزية‪ .‬فإن هم أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم‪ .‬فإن‬
‫هم أبوا فاستعن باهلل وقاتلهم‪ .‬وإذا حاصرت أهل حصن‪،‬‬
‫فأرادوك أن تجعل لهم ذمة هللا وذمة نبيه‪ .‬فال تجعل لهم ذمة هللا‬
‫وذمة نبيه‪ .‬ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة أصحابك‪ .‬فإنكم‪ ،‬أن‬
‫تخفروا ذممكم وذمم أصحابكم‪ ،‬أهون من أن تخفروا ذمة هللا‬
‫وذمة رسوله‪ .‬وإذا حاصرت أهل حصن‪ ،‬فأرادوك أن تنزلهم‬
‫على حكم هللا‪ ،‬فال تنزلهم على حكم هللا‪ .‬ولكن أنزلهم على‬
‫‪.‬حكمك‪ .‬فإنك ال تدري أتصيب حكم هللا فيهم أم ال)‬
‫قال عبدالرحمن هذا أو نحوه‪ .‬وزاد إسحاق في آخر حديثه عن يحيى بن آدم قال‪ :‬فذكرت‬
‫هذا الحديث لمقاتل بن حيان‪( .‬قال يحيى‪ :‬يعني أن علقمة يقوله البن حيان) فقال‪ :‬حدثني‬
‫‪.‬مسلم بن هيصم عن النعمان بن مقرن عن النبي صلى هللا عليه وسلم نحوه‬
‫وحدثني حجاج بن الشاعر‪ .‬حدثني عبدالصمد بن عبدالوارث‪ .‬حدثنا شعبة‪4 - (1731) .‬‬
‫حدثني علقمة بن مرثد؛ أن سليمان بن بريدة حدثه عن أبيه‪ .‬قال‪ :‬كان رسول هللا صلى هللا‬
‫‪.‬عليه وسلم إذا بعث أميرا أو سرية دعاه فأوصاه‪ .‬وساق الحديث بمعنى حديث سفيان‬
‫حدثنا إبراهيم‪ .‬حدثنا محمد بن عبدالوهاب الفراء عن الحسين بن الوليد‪ ،‬عن )‪5 - (1731‬‬
‫‪.‬شعبة‪ ،‬بهذا‬

‫فهرس ابى داود كتاب الجهاد‬

‫ستجنُّ به في العهود‬
‫اإلمام يُ ْ‬
‫‪:‬باب في ِ‬
‫ـ حدثنا أحمد بن صالح‪ ،‬ثنا عبد هّللا بن وهب‪ ،‬أخبرني عمرو‪ ،‬عن بكير بن األشج‪2758،‬‬
‫‪:‬عن الحسن بن عل ّي بن أبي رافع‪ ،‬أن أبا رافع أخبره قال‬
‫بعثتني• قريش إلى رسول هّللا صلى هّللا عليه وسلم‪ ،‬فلما رأيت‬
‫رسول هّللا صلى هّللا عليه وسلم ألقي في قلبي ِ‬
‫اإلسالم فقلت‪:‬‬
‫يارسول هّللا إنِّي وهّللا ال أرجع إليهم أبداً‪ ،‬فقال رسول هّللا صلى‬
‫هّللا عليه وسلم‪" :‬إنِّي ال أخيس بالعهد وال أحبس البرد‪ ،‬ولكن‬
 ‫ارجع فإِن كان في نفسك الذي في نفسك اآلن فارجع" قال‪:‬‬
‫فذهبت‪ ،‬ثم أتيت النبي• صلى هّللا عليه وسلم فأسلمت‪ ،‬قال بكير‪:‬‬
‫‪.‬وأخبرني أن أبا رافع كان قبطيا‬
‫‪.‬قال أبو داود‪ :‬هذا كان في ذلك الزمان‪ ،‬فأما اليوم فال يصلح‬
‫اإلمام يكون بينه وبين العدو عهد فيسير عدوه ليقرب‬
‫باب في ِ‬
‫[نحو منهم فيغير بعد المدة عليهم]‬
‫ـ حدثنا حفص بن عمر النَّ ْم ِر ُّ‬
‫ي قال‪ :‬ثنا شعبة‪ ،‬عن أبي الفيض عن سليم بن عامر‪2759‬‬
‫‪:‬رجل من حمير قال‬
‫كان بين معاوية وبين الروم عهد‪ ،‬وكان يسير نحو بالدهم‪ ،‬حتى‬
‫إذا انقضى العهد غزاهم‪ ،‬فجاء رجل على فرس أو بِ ْر َذ ْو ٍن وهو‬
‫يقول‪ :‬هّللا أكبر‪ ،‬هّللا أكبر‪ ،‬وفا ٌء ال غد ٌر‪ ،‬فنظروا فإِذا عمرو بن‬
‫عبسة‪ ،‬فأرسل إليه معاوية فسأله فقال‪ :‬سمعت رسول هّللا صلى‬
‫قوم عه ٌد فال يش ُّد‬‫هّللا عليه وسلم يقول‪" :‬من كان بينه وبين ٍ‬
‫عقدةً وال يحلُّها حتى ينقضي• أمدها أو ينبذ إليهم على سواء"‬
‫‪.‬فرجع معاوية‬
‫‪:‬باب في الوفاء للمعاهد وحرمة ذمته‬
‫ـ حدثنا عثمان بن أبي شيبة‪ ،‬ثنا وكيع‪ ،‬عن عُيينة بن عبد الرحمن‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن‪2760‬‬
‫‪:‬أبي بكرة قال‬
‫قال رسول هّللا صلى هّللا عليه وسلم‪" :‬من قتل معاهداً في غير كنهه حرم‬
‫‪".‬هّللا عليه الجنة‬

‫‪:‬فهرس البخارى كتاب الديات‬

‫‪ :‬باب‪ :‬إثم من قتل ذ ِّميًّا بغير جرم‬
‫حدثنا قيس بن حفص‪ :‬حدثنا عبد الواحد‪ :‬حدثنا الحسن‪ :‬حدثنا مجاهد‪ ،‬عن عبد ‪6516 -‬‬
‫‪،‬هللا بن عمرو‬
‫عن النبي صلى هللا عليه وسلم قال‪( :‬من قتل نفسا ً معاهداً لم يُرح رائحة‬
‫‪.‬الجنة‪ ،‬وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما ً)‬
 ‫‪:‬فهرس ابى داوود كتاب الخراج و الفىء و االماره‬

‫‪:‬باب في تعشير أهل الذمة إذا اختلفوا بالتجارات‬

‫ـ حدثنا محمد بن عيسى‪ ،‬ثنا أشعث بن شعبة‪ ،‬ثنا أرطأة بن المنذر قال‪ :‬سمعت حكيم بن‪3050‬‬
‫سلمي قال‬‫العرباض بن سارية ال ّ‬
‫‪:‬عمير أبا األحوص يحدث‪ ،‬عن ِ‬
‫نزلنا مع النبي صلى هّللا عليه وسلم خيبر ومعه َمنْ معه من‬
‫أصحابه‪ ،‬وكان صاحب خيبر رجالً مارا ًد منكراً‪ ،‬فأقبل إلى النبي•‬
‫صلى هّللا عليه وسلم فقال‪ :‬يا محمد‪ ،‬ألكم أن تذبحوا ُح ُم َرنا‬
‫وتأكلوا ثمرنا‪ ،‬وتضربوا نساءنا؟! فغضب يعني النبي• صلى هّللا‬
‫عليه وسلم وقال‪" :‬يا ابن عوف اركب فرسك" ثم ناد "أال إنّ‬
‫الجنة التح ُّل إال لمؤمن‪ ،‬وإن اجتمعوا للصالة" قال‪ :‬فاجتمعوا ثم‬
‫صلَّى بهم النبي صلى هّللا عليه وسلم ثم قام فقال‪" :‬أيحسب‬
‫يحرم شيئا ً إالّ ما في‬ ‫أحدكم متَّكئا ً على أريكته قد يظن أنَّ هّللا لم ِّ‬
‫هذا القرآن‪ ،‬أال وإنِّي• وهّللا قد وعظت وأمرت ونهيت عن أشياء‬
‫إنها لمثل القرآن أو أكثر‪ ،‬وإنَّ هّللا تعالى لم يح َّل لكم أن تدخلوا‬
‫ذن‪ ،‬والضرب نسائهم‪ ،‬وال أكل ثمارهم‬ ‫بيوت أهل الكتاب إالّ بإ ِ ٍ‬
‫‪".‬إذا أعطوكم الذي عليهم‬

‫حدثنا مسدد وسعيد بن منصور قاال‪ :‬ثنا أبو عوانة‪ ،‬عن منصور‪ ،‬عن هالل‪ ،‬عن رجل من‬
‫‪:‬ثقيف‪ ،‬عن رجل من ُجهينة قال‬
‫قال رسول هّللا صلى هّللا عليه وسلم‪" :‬لعلكم تقاتلون قوما ً فتظهرون عليهم‬
‫فيتَّقونكم بأموالهم دون أنفسهم وأبنائهم" قال سعيد في حديثه‪:‬‬
‫صلح" ثم اتفقا‪" :‬فال تصيبوا• منهم شيئا ً‬
‫ٍ‬ ‫"فيصالحونكم على‬
‫‪".‬فوق ذلك؛ فإِنه اليصلح لكم‬
‫ـ حدثنا سليمان بن داود المهري‪ ،‬أخبرنا ابن وهب‪ ،‬حدثني أبو صخر المديني أن‪3052‬‬
‫‪،‬صفوان بن سليم أخبره‬
‫ً‬
‫عن عدة من أبناء أصحاب رسول هّللا صلى هّللا عليه وسلم‪ ،‬عن آبائهم ِد ْنيَة‪ ،‬عن رسول هّللا‬
‫صلى هّللا عليه وسلم قال‪" :‬أال من ظلم معاهداً أو انتقصه• أو كلفه فوق‬
‫طاقته أو أخذ منه شيئا ً بغير طيب نف ٍ‬
‫س فأنا حجيجه يوم‬
‫‪".‬القيامة‬
 ‫‪:‬فهرس ابو داود كتاب الخراج و الفىء و االماره‬

‫اإلمام يقبل هدايا المشركين‬

‫باب في ِ‬
‫ـ حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع‪ ،‬ثنا معاوية يعني ابن سالم عن زيد أنه سمع أبا‪3055‬‬
‫‪:‬سالم قال‪ :‬حدثني عبد هّللا ال َه ْو َزني قال‬
‫لقيت بالالً مؤذن رسول هّللا صلى هّللا عليه وسلم بحلب‪ ،‬فقلت‪:‬‬
‫يا بالل حدثني كيف كانت نفقة رسول هّللا صلى هّللا عليه وسلم؟‬
‫قال‪ :‬ما كان له شىء‪ ،‬كنت أنا الذي ألي ذلك منه منذ بعثه هّللا‬
‫اإلنسان مسلما ً فرآه عاريا ً‬
‫تعالى إلى أن توفي وكان إذا أتاه ِ‬
‫يأمرني فأنطلق فأستقرض فأشتري له البردة فأكسوه وأطعمه‪،‬‬
‫حتى اعترضني رجل من المشركين‪ ،‬فقال‪ :‬يا بالل‪ ،‬إن عندي‬
‫سعةً فال تستقرض من أحد إال مني ففعلت‪ ،‬فلما أن كان ذات يوم‬
‫توضأت ثم قمت ألؤذن بالصالة‪ ،‬فإِذا المشرك قد أقبل في‬
‫حبشي؛ قلت‪ :‬يا لَبَّاهُ ‪،‬‬‫ٌّ‬ ‫عصابة من التجار‪ ،‬فلما أن رآني قال‪ :‬يا‬
‫فتجهَّمني وقال لي قوالً غليظاً‪ ،‬وقال لي‪ :‬أتدري كم بينك وبين‬
‫الشهر؟ قال‪ :‬قلت‪ :‬قريب‪ ،‬قال‪ :‬إنما بينك• وبينه أربع‪ ،‬فآخذك‬
‫بالذي عليك فأردّك ترعى الغنم كما كنت قبل ذلك‪ ،‬فأخذ في‬
‫نفسي ما يأخذ في أنفس الناس‪ ،‬حتى إذا صليت العتمة رجع‬
‫رسول هّللا صلى هّللا عليه وسلم إلى أهله فاستأذنت عليه فأذن‬
‫لي‪ ،‬فقلت‪ :‬يارسول هّللا ‪ ،‬بأبي أنت وأمي إنَّ المشرك الذي كنتُ‬
‫أتديَّنُ منه قال لي كذا وكذا‪ ،‬وليس عندك ما تقضي عني وال‬
‫عندي‪ ،‬وهو فاضحي‪ ،‬فأذن لي أن آبق إلى بعض هؤالء األحياء‬
‫الذين قد أسلموا‪ ،‬حتى يرزق هّللا تعالى رسوله صلى هّللا عليه‬
‫وسلم ما يقضي عني‪ ،‬فخرجت حتى إذا أتيت منزلي فجعلت‬
‫ق عمود‬ ‫سيفي وجرابي• ونعلي و ِم َجنِّي عند رأسي‪ ،‬حتى إذا انش َّ‬
‫الصبح األول• أردت أن أنطلق‪ ،‬فإِذا إنسان يسعى يدعو‪ :‬يا بالل‪،‬‬
‫أجب رسول هّللا صلى هّللا عليه وسلم فانطلقت حتى أتيته‪ ،‬فإِذا‬
‫ت عليهنَّ أحمالهنَّ فاستأذنت‪ ،‬فقال لي رسول‬ ‫أربع ركائب مناخا ٍ‬
‫هّللا صلى هّللا عليه وسلم‪" :‬أبشر‪ ،‬فقد جاءك هّللا تعالى بقضائك"‬
 ‫ثم قال‪" :‬ألم تر الركائب المناخات األربع؟" فقلت‪ :‬بلى‪ ،‬فقال‪:‬‬
‫"إنَّ لك رقابهنَّ وما عليهنَّ فإِنَّ عليهنَّ كسوةً وطعاما ً أهداهنَّ‬
‫إل َّي عظيم فدك‪ ،‬فاقبضهنَّ واقض دينك" ففعلت‪ ،‬فذكر الحديث‪،‬‬
‫ثم انطلقت إلى المسجد‪ ،‬فإِذا رسول هّللا صلى هّللا عليه وسلم‬
‫قاعد في المسجد فسلمت عليه‪ ،‬فقال‪" :‬ما فعل ما قبلك؟" قلت‬
‫قد قضى هّللا تعالى ك َّل شىء كان على رسول هّللا صلى هّللا عليه‬
‫"أفضل شى ٌء؟" قلت‪ :‬نعم‪ ،‬قال‪:‬‬
‫َ‬ ‫وسلم فلم يبق شىء‪ ،‬قال‪:‬‬
‫بداخل على أح ٍد من أهلي‬
‫ٍ‬ ‫"أنظر أن تريحني منه‪ ،‬فإِنِّي لست‬
‫حتى تريحني منه" فلما صلى رسول هّللا صلى هّللا عليه وسلم‬
‫العتمة دعاني فقال‪" :‬ما فعل الذي قبلك" قال‪ :‬قلت‪ :‬هو معي لم‬
‫يأتنا أحد‪ ،‬فبات رسول هّللا صلى هّللا عليه وسلم في المسجد‬
‫وقص الحديث‪ ،‬حتى إذا صلى العتمة يعني من الغد دعاني قال‪:‬‬ ‫َّ‬
‫"ما فعل الذي قبلك؟" قال‪ :‬قلت‪ :‬قد أراحك هّللا منه يارسول هّللا ‪،‬‬
‫فكبَّر وحمد هّللا شفقا ً من أن يدركه الموت وعنده ذلك‪ ،‬ثم اتبعته‪،‬‬
‫حتى إذا جاء أزواجه فسلم على امرأة امرأة‪ ،‬حتى أتى مبيته‪،‬‬
‫‪.‬فهذا الذي سألتني عنه‬

‫و ايضا و اكماال لهذا البحث اذكر االيات التى يحاول بعض اهل‬
‫الكتاب اقتطاعها من سياقها فى محاوله اليهام القارىء انه‬
‫دين عنف و لن اشرح بل فقط سوف اكمل االيات حتى ترى‬
‫‪ :‬سيلقها فلن تجد اال قتال من يقاتلك‬

‫االيات من القران التى يحاول النصارى بترها‬

‫سورة البقره ‪:‬‬

‫ين يُقَاتِلُونَ ُك ْم َوالَ تَ ْعتَدُو ْا إِنَّ هّللا َ الَ يُ ِح ِّب‬ ‫يل هّللا ِ الَّ ِذ َ‬ ‫سبِ ِ‬ ‫َوقَاتِلُو ْا فِي َ‬
‫ث ثَقِ ْفتُ ُمو ُه ْم َوأَ ْخ ِر ُجوهُم ِّمنْ َح ْي ُ‬
‫ث‬ ‫ين{‪َ }190‬وا ْقتُلُو ُه ْم َح ْي ُ‬ ‫ا ْل ُم ْعتَ ِد َ‬
‫س ِج ِد ا ْل َح َر ِام َحتَّى يُقَاتِلُو ُك ْم فِي ِه فَإِن‬ ‫جو ُك ْم َوا ْلفِ ْتنَةُ أَ َ‬
‫ش ُّد ِمنَ ا ْلقَ ْت ِل َوالَ تُقَاتِلُو ُه ْم ِعن َد ا ْل َم ْ‬ ‫أَ ْخ َر ُ‬
‫حي ٌم{‬
‫َّر ِ‬ ‫قَاتَلُو ُك ْم فَا ْقتُلُو ُه ْم َك َذلِكَ َج َزاء ا ْل َكافِ ِرينَ {‪ }191‬فَإِ ِن انتَ َه ْو ْا فَإِنَّ هّللا َ َغفُو ٌر‬
‫ون فِ ْتنَةٌ َويَ ُك َ‬
‫ون الدِّينُ هّلِل ِ فَإ ِ ِن انتَ َهوْ•ا فَالَ‬ ‫‪َ }192‬وقَاتِلُو ُه ْم َحتَّى الَ تَ ُك َ‬
‫ين{‪}193‬‬‫ان إِالَّ َعلَى الظَّالِ ِم َ‬‫ُعد َْو َ‬

‫سى أَن تَ ْك َرهُو ْا َ‬

‫ش ْيئا ً َوه َُو َخ ْي ٌر‬ ‫ب َعلَ ْي ُك ُم ا ْلقِتَا ُل َوه َُو ُك ْرهٌ لَّ ُك ْم َو َع َ‬
‫ُكتِ َ‬
‫ش ْيئا ً َوه َُو ش ٌَّر لَّ ُك ْم َوهّللا ُ يَ ْعلَ ُم َوأَنتُ ْم الَ تَ ْعلَ ُم َ‬
‫ون{‬ ‫سى أَن تُ ِحبُّو ْا َ‬ ‫لَّ ُك ْم َو َع َ‬
‫يل هّللا ِ َو ُك ْف ٌر بِ ِه‬
‫سب ِ ِ‬ ‫ش ْه ِر ا ْل َح َر ِام قِتَا ٍل فِي ِه قُ ْل قِتَا ٌل فِي ِه َكبِي ٌر َو َ‬
‫ص ٌّد عَن َ‬ ‫سأَلُونَ َك ع ِ‬
‫َن ال َّ‬ ‫‪ }216‬يَ ْ‬
‫ن ا ْلقَ ْت ِل َوالَ يَزَالُونَ‬ ‫َوا ْل َم ْس ِج ِد ا ْل َح َر ِام َوإِ ْخ َر ُاج أَ ْهلِ ِه ِم ْنهُ أَ ْكبَ ُر ِعن َد هّللا ِ َوا ْلفِ ْتنَةُ أَ ْكبَ ُر ِم َ‬
‫ستَطَاعُو ْا َو َمن يَ ْرتَ ِد ْد ِمن ُك ْم عَن ِدينِ ِه فَيَ ُمتْ َو ُه َو َكافِ ٌر‬ ‫يُقَاتِلُونَ ُك ْم َحتَّ َى يَ ُردُّو ُك ْم عَن ِدينِ ُك ْم إِ ِن ا ْ‬
‫اب النَّا ِر ُه ْم فِي َها َخالِدُونَ {‪ }217‬إِنَّ‬ ‫ص َح ُ‬ ‫اآلخ َر ِة َوأُ ْولَـئِكَ أَ ْ‬
‫طتْ أَ ْع َمالُ ُه ْم ِفي ال ُّد ْنيَا َو ِ‬ ‫َفأ ُ ْولَـئِ َك َحبِ َ‬
‫يل هّللا ِ أُ ْولَـئِكَ يَ ْر ُج َ‬
‫ون‬ ‫اج ُرو ْا َو َجا َهدُو ْا فِي َ‬
‫سبِ ِ‬ ‫ين َه َ‬‫ين آ َمنُو ْا َوالَّ ِذ َ‬
‫الَّ ِذ َ‬
‫حي ٌم{‪}218‬‬ ‫َر ْح َمتَ هّللا ِ َوهّللا ُ َغفُو ٌر َّر ِ‬
‫سورة النساء ‪:‬‬
‫اآلخ َر ِة َو َمن يُقَاتِ ْل فِي‬
‫بِ ِ‬ ‫ون ا ْل َحيَاةَ ال ُّد ْنيَا‬ ‫ش ُر َ‬ ‫ين يَ ْ‬‫يل هّللا ِ الَّ ِذ َ‬‫سبِ ِ‬ ‫فَ ْليُقَاتِ ْل فِي َ‬
‫ون فِي‬ ‫َسبِي ِل هّللا ِ فَيُ ْقتَ ْل أَو يَ ْغلِ ْب فَ َس ْوفَ نُؤْ تِي ِه أَ ْجراً ع َِظيماً{‪َ }74‬و َما لَ ُك ْم الَ تُقَاتِلُ َ‬
‫ين‬‫ان الَّ ِذ َ‬ ‫ساء َوا ْل ِو ْل َد ِ‬ ‫ال َوالنِّ َ‬ ‫الر َج ِ‬ ‫ين ِم َن ِّ‬ ‫َض َعفِ َ‬ ‫ست ْ‬ ‫يل هّللا ِ َوا ْل ُم ْ‬‫سبِ ِ‬ ‫َ‬
‫اج َعل لَّنَا ِمن‬ ‫ون َربَّنَا أَ ْخ ِر ْجنَا ِمنْ َهـ ِذ ِه ا ْلقَ ْريَ ِة الظَّالِ ِم أَ ْهلُ َها َو ْ‬ ‫يَقُولُ َ‬
‫ون فِي‬ ‫ين آ َمنُو ْا يُقَاتِلُ َ‬ ‫صيراً{‪ }75‬الَّ ِذ َ‬ ‫اج َعل لَّنَا ِمن لَّدُنكَ نَ ِ‬ ‫لَّدُنكَ َولِيّا ً َو ْ‬
‫ت فَقَاتِلُو ْا أَ ْولِيَاء‬ ‫يل الطَّا ُغو ِ‬ ‫سبِ ِ‬ ‫ون فِي َ‬ ‫ين َكفَ ُرو ْا يُقَاتِلُ َ‬ ‫يل هّللا ِ َوالَّ ِذ َ‬‫سبِ ِ‬ ‫َ‬
‫ض ِعيفاً{‪ }76‬أَلَ ْم تَ َر إِلَى الَّ ِذينَ قِي َل لَ ُه ْم ُكفُّو ْا أَ ْي ِديَ ُك ْم َوأَقِي ُمو ْا‬‫ش ْيطَا ِن َكانَ َ‬ ‫ش ْيطَ ِ‬
‫ان إِنَّ َك ْي َد ال َّ‬ ‫ال َّ‬
‫شيَ ِة هّللا ِ أَ ْو أَ َ‬
‫ش َّد‬ ‫اس َك َخ ْ‬‫ق ِّم ْن ُه ْم يَ ْخش َْونَ النَّ َ‬ ‫صالَةَ َوآتُو ْا ال َّز َكاةَ فَلَ َّما ُكتِ َب َعلَ ْي ِه ُم ا ْلقِتَا ُل إِ َذا فَ ِري ٌ‬
‫ال َّ‬
‫ع ال َّد ْنيَا قَلِي ٌل َواآل ِخ َرةُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫شيَة َوقالوا َربَّنا لِ َم َكتَبْتَ َعل ْينا القِتَا َل ل ْوال أخ ْرتَنا إِلى أ َج ٍل ق ِري ٍ‬
‫ب ق ْل َمتَا ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َخ ْ‬
‫َخ ْي ٌر لِّ َم ِن اتَّقَى َوالَ تُ ْظلَ ُمونَ فَتِيالً{‪}77‬‬

‫سى هّللا ُ أَن‬ ‫ين َع َ‬ ‫ض ا ْل ُم ْؤ ِمنِ َ•‬

‫يل هّللا ِ الَ تُ َكلَّفُ إِالَّ نَ ْف َس َك َو َح ِّر ِ‬
‫سبِ ِ‬ ‫فَقَاتِ ْل فِي َ‬
‫سنَةً يَ ُكن‬
‫شفَا َعةً َح َ‬
‫شفَ ْع َ‬
‫ش ُّد تَن ِكيالً{‪َّ }84‬من يَ ْ‬ ‫ين َكفَ ُرو ْا َوهّللا ُ أَ َ‬
‫ش ُّد بَأْسا ً َوأَ َ‬ ‫يَ ُكفَّ بَأْ َ‬
‫س الَّ ِذ َ‬
‫سيِّئَةً يَ ُكن لَّهُ ِك ْف ٌل ِّم ْن َها َو َكانَ هّللا ُ َعلَى ُك ِّل ش ْ‬
‫َي ٍء ُّمقِيتاً{‪}85‬‬ ‫شفَا َعةً َ‬
‫شفَ ْع َ‬
‫يب ِّم ْن َها َو َمن يَ ْ‬
‫ص ٌ‬‫لَّهُ نَ ِ‬
‫ان َعلَى ُك ِّل‬ ‫س َن ِم ْن َها أَ ْو ُردُّو َها إِنَّ هّللا َ َك َ‬ ‫َوإِ َذا ُحيِّ ْيتُم بِت َِحيَّ ٍة فَ َحيُّو ْا بِأ َ ْح َ‬
‫ق ِمنَ‬ ‫سيباً{‪ }86‬هّللا ُ ال إِلَـهَ إِالَّ ُه َو لَيَ ْج َم َعنَّ ُك ْ•م إِلَى يَ ْو ِم ا ْلقِيَا َم ِة الَ َر ْي َب فِي ِه َو َمنْ أَ ْ‬
‫ص َد ُ‬ ‫ش َْي ٍء َح ِ‬
‫سبُو ْا أَتُ ِريدُونَ أَن تَ ْهدُو ْا َمنْ أَ َ‬
‫ض َّل‬ ‫هّللا ِ َح ِديثاً{‪ }87‬فَ َما لَ ُك ْم فِي ا ْل ُمنَافِقِينَ فِئَتَ ْي ِن َوهّللا ُ أَ ْر َك َ‬
‫س ُهم بِ َما َك َ‬
 ‫هّللا ُ َو َمن يُ ْضلِ ِل هّللا ُ فَلَن ت َِج َد لَهُ َسبِيالً{‪َ }88‬ودُّو ْا لَ ْو تَ ْكفُرُونَ َك َما َكفَ ُرو ْا فَتَ ُكونُونَ َس َواء فَالَ‬
‫يل هّللا ِ فَإِن ت ََولَّ ْو ْا فَ ُخ ُذو ُه ْم‬ ‫سبِ ِ‬ ‫اج ُرو ْا فِي َ‬ ‫تَتَّ ِخ ُذو ْا ِم ْن ُه ْم أَ ْولِيَاء َحتَّ َى يُ َه ِ‬
‫صيراً{‪ }89‬إِالَّ‬ ‫ث َو َجدتَّ ُمو ُه ْم َوالَ تَتَّ ِخ ُذو ْا ِم ْن ُه ْم َولِيّا ً َوالَ نَ ِ‬ ‫َوا ْقتُلُو ُه ْم َح ْي ُ‬
‫ص َرتْ‬ ‫ق أَ ْو َجآؤُو ُك ْم َح ِ‬ ‫ون إِلَ َى قَ ْو ٍم بَ ْينَ ُك ْ•م َوبَ ْينَ ُهم ِّميثَا ٌ‬ ‫صل ُ َ‬ ‫ين يَ ِ‬ ‫الَّ ِذ َ‬
‫سلَّطَ ُه ْم َعلَ ْي ُك ْم‬ ‫صدُو ُر ُه ْم أَن يُقَاتِلُو ُك ْم أَ ْو يُقَاتِلُو ْا قَ ْو َم ُه ْم َولَ ْو شَاء هّللا ُ لَ َ‬ ‫ُ‬
‫سلَ َم فَ َما َج َع َل‬ ‫فَلَقَاتَلُو ُك ْم فَإ ِ ِن ا ْعت ََزلُو ُك ْم فَلَ ْم يُقَاتِلُو ُك ْم َوأَ ْلقَ ْو ْا إِلَ ْي ُك ُم ال َّ‬
‫ُون أَن يَأْ َمنُو ُك ْم‬ ‫ين يُ ِريد َ‬ ‫آخ ِر َ‬ ‫ُون َ‬ ‫ست َِجد َ‬ ‫سبِيالً{‪َ }90‬‬ ‫هّللا ُ لَ ُك ْم َعلَ ْي ِه ْم َ‬
‫سو ْا فِيِ َها فَإِن لَّ ْم يَ ْعتَ ِزلُو ُك ْم‬ ‫َويَأْ َمنُو ْا قَ ْو َم ُه ْم ُك َّل َما ُرد َُّو ْا إِلَى ا ْلفِ ْتنِ ِة أُ ْر ِك ُ‬
‫ث ثِقِ ْفتُ ُمو ُه ْم‬ ‫سلَ َم َويَ ُكفُّ َو ْا أَ ْي ِديَ ُه ْم فَ ُخ ُذو ُه ْم َوا ْقتُلُو ُه ْم َح ْي ُ‬ ‫َويُ ْلقُو ْا إِلَ ْي ُك ُم ال َّ‬
‫س ْلطَانا ً ُّمبِينا ً{‪}91‬‬ ‫َوأُ ْولَـئِ ُك ْم َج َع ْلنَا لَ ُك ْم َعلَ ْي ِه ْم ُ‬
‫سورة االنفال‪:‬‬

‫الَّ ِذينَ عَاهَدتَّ ِم ْن ُه ْم ثُ َّم يَنقُضُونَ َع ْه َد ُه ْم فِي ُك ِّل َم َّر ٍة َو ُه ْم الَ يَتَّقُونَ {‪ }56‬فَإِ َّما تَ ْثقَفَنَّ ُه ْ•م فِي ا ْل َح ْر ِ‬
‫ب‬
‫فَ َش ِّر ْد بِ ِهم َّمنْ َخ ْلفَ ُه ْم لَ َعلَّ ُه ْم يَ َّذ َّكرُونَ {‪َ }57‬وإِ َّما ت ََخافَنَّ ِمن قَ ْو ٍم ِخيَانَةً فَانبِ ْذ إِلَ ْي ِه ْم‬
‫ين{‪َ }58‬والَ يَ ْح َ‬
‫سبَنَّ الَّ ِذينَ َكفَ ُرو ْا َ‬
‫سبَقُو ْا إِنَّ ُه ْم الَ‬ ‫َ‬
‫الخائِنِ َ‬ ‫س َواء إِنَّ هّللا َ الَ يُ ِح ُّب‬ ‫َعلَى َ‬
‫اط ا ْل َخ ْي ِل‬ ‫ستَطَ ْعتُم ِّمن قُ َّو ٍة َو ِمن ِّربَ ِ‬ ‫يُ ْع ِج ُزونَ {‪َ }59‬وأَ ِعدُّو ْا لَ ُهم َّما ا ْ‬
‫و ُك ْم َو َ‬
‫آخ ِرينَ ِمن دُونِ ِه ْم الَ تَ ْعلَ ُمونَ ُه ُم هّللا ُ يَ ْعلَ ُم ُه ْم َو َما تُنفِقُوْ•ا‬ ‫ون بِ ِه َع ْد َّو هّللا ِ َو َع ُد َّ‬ ‫تُ ْر ِهبُ َ‬
‫اجنَ ْح‬ ‫س ْل ِم فَ ْ‬ ‫ِمن ش َْي ٍء فِي َسبِي ِل هّللا ِ يُ َوفَّ إِلَ ْي ُك ْم َوأَنتُ ْم الَ تُ ْظلَ ُمونَ {‪َ }60‬وإِن َجنَ ُحو ْا لِل َّ‬
‫س ِمي ُع ا ْل َعلِي ُم{‪َ }61‬وإِن يُ ِريدُو ْا أَن‬ ‫لَ َها َوت ََو َّك ْل َعلَى هّللا ِ إِنَّهُ ه َُو ال َّ‬
‫ين{‪}62‬‬ ‫ص ِر ِه َوبِا ْل ُم ْؤ ِمنِ َ•‬ ‫ي أَيَّدَكَ بِنَ ْ‬ ‫سبَكَ هّللا ُ ه َُو الَّ ِذ َ‬ ‫يَ ْخ َدعُوكَ فَإِنَّ َح ْ‬
‫ض َج ِميعا ً َّما أَلَّفَتْ بَ ْي َن‬ ‫ف بَ ْي َن قُلُوبِ ِه ْم لَ ْو أَنفَ ْقتَ َما فِي األَ ْر ِ‬ ‫َوأَلَّ َ‬
‫سبُ َك هّللا ُ‬‫ح ِكي ٌم{‪ }63‬يَا أَيُّ َها النَّبِ ُّي َح ْ‬ ‫ف بَ ْينَ ُه ْم إِنَّهُ َع ِزي ٌز َ‬ ‫قُلُوبِ ِه ْم َولَـ ِكنَّ هّللا َ أَلَّ َ‬
‫َال إِن‬ ‫ين َعلَى ا ْلقِت ِ‬ ‫ض ا ْل ُم ْؤ ِمنِ َ‬ ‫َو َم ِن اتَّبَ َع َك ِمنَ ا ْل ُمؤْ ِمنِينَ {‪ }64‬يَا أَيُّ َها النَّبِ ُّي َح ِّر ِ‬
‫صابِرُونَ يَ ْغلِبُو ْا ِمئَتَ ْي ِن َوإِن يَ ُكن ِّمن ُكم ِّمئَةٌ يَ ْغلِبُو ْا أَ ْلفا ً ِّمنَ الَّ ِذينَ َكفَ ُرو ْا بِأَنَّ ُه ْم‬
‫شرُونَ َ‬‫يَ ُكن ِّمن ُك ْم ِع ْ‬
‫قَ ْو ٌم الَّ يَ ْفقَهُونَ {‪}65‬‬

‫سأ ُ ْلقِي فِي قُلُو ِ‬

‫ب الَّ ِذينَ َكفَ ُرو ْا ال َّرع َ‬
‫ْب‬ ‫إِ ْذ يُ ِ‬
‫وحي َر ُّب َك إِلَى ا ْل َمآلئِ َك ِ•ة أَنِّي َم َع ُك ْم فَثَبِّتُو ْا الَّ ِذينَ آ َمنُو ْا َ‬
‫ان{‪َ }12‬ذلِكَ بِأَنَّ ُه ْم‬ ‫اض ِربُو ْا ِم ْن ُه ْم ُك َّل بَنَ ٍ‬ ‫اق َو ْ‬ ‫ق األَ ْعنَ ِ•‬ ‫اض ِربُو ْا فَ ْو َ‬ ‫فَ ْ‬
‫ش ِدي ُد ا ْل ِعقَا ِ‬
‫ب{‬ ‫سولَهُ فَإِنَّ هّللا َ َ‬ ‫ق هّللا َ َو َر ُ‬ ‫سولَهُ َو َمن يُشَاقِ ِ‬ ‫شَآقُّو ْا هّللا َ َو َر ُ‬
‫اب النَّا ِر{‪ }14‬يَا أَيُّ َها الَّ ِذينَ آ َمنُو ْا إِ َذا لَقِيتُ ُم الَّ ِذينَ َكفَ ُرو ْا ْ‬
‫زَحفا ً‬ ‫‪َ }13‬ذلِ ُك ْم فَ ُذوقُوهُ َوأَنَّ لِ ْل َكافِ ِرينَ َع َذ َ‬
‫فَالَ تُ َولُّو ُه ُم األَ ْدبَا َر{‪َ }15‬و َمن يُ َولِّ ِه ْم يَ ْو َمئِ ٍذ ُدبُ َرهُ إِالَّ ُمت ََح ِّرفا ً لِّقِتَا ٍل أَ ْو ُمت ََحيِّزاً إِلَى فِئَ ٍة فَقَ ْد بَاء‬
 ‫صي ُر{‪ }16‬فَلَ ْم تَ ْقتُلُو ُه ْم َولَـ ِكنَّ هّللا َ قَتَلَ ُه ْم َو َما َر َميْتَ إِ ْذ‬ ‫ب ِّمنَ هّللا ِ َو َمأْ َواهُ َج َهنَّ ُم َوبِئ َ‬
‫ْس ا ْل َم ِ‬ ‫ض ٍ‬‫بِ َغ َ‬
‫س ِمي ٌع َعلِي ٌم{‪}17‬‬ ‫سنا ً إِنَّ هّللا َ َ‬ ‫َر َميْتَ َولَـ ِكنَّ هّللا َ َر َمى َولِيُ ْبلِ َي ا ْل ُمؤْ ِمنِينَ ِم ْنهُ بَالء َح َ‬

‫سورة محمد ‪:‬‬

‫ب َحتَّى إِ َذا أَ ْث َخنتُ ُمو ُه ْم فَ ُشدُّوا ا ْل َوثَا َق فَإ ِ َّما‬
‫الرقَا ِ‬
‫ب ِّ‬ ‫ض ْر َ‬‫ين َكفَ ُروا فَ َ‬
‫فَإِذا لَقِيتُ ُم الَّ ِذ َ‬
‫ها َذلِكَ َولَ ْو يَشَا ُء هَّللا ُ اَل نت َ‬
‫َص َر‬ ‫ار َ‬ ‫ب أَ ْو َز َ‬
‫َض َع ا ْل َح ْر ُ‬
‫َمنّا ً بَ ْع ُد َوإِ َّما فِ َداء َحتَّى ت َ‬
‫ض َّل أَ ْع َمالَ ُه ْم{‪َ }4‬‬
‫سيَ ْه ِدي ِه ْم‬ ‫سبِي ِل هَّللا ِ فَلَن يُ ِ‬‫ض َوالَّ ِذينَ قُتِلُوا فِي َ‬ ‫ض ُكم• بِبَ ْع ٍ‬ ‫ِم ْن ُه ْم َولَ ِكن ِّليَ ْبلُ َو بَ ْع َ‬
‫ص ْر ُك ْم‬ ‫ص ُروا هَّللا َ يَن ُ‬ ‫َ‬
‫صلِ ُح بَالَ ُه ْم{‪َ }5‬ويُد ِْخلُ ُه ُم ا ْل َجنَّةَ َع َّرفَ َها لَ ُه ْم{‪ }6‬يَا أيُّ َها الَّ ِذينَ آ َمنُوا إِن تَن ُ‬ ‫َويُ ْ‬
‫َ‬
‫ض َّل أ ْع َمالَ ُه ْم{‪}8‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َويُثَبِّتْ أ ْقدَا َم ُك ْم{‪َ }7‬والَّ ِذينَ َكفَ ُروا فَتَ ْعسا ً لَّ ُه ْم َوأ َ‬

‫سورة التوبه ‪:‬‬

‫ش ْيئا ً َولَ ْم يُظَا ِه ُرو ْا‬ ‫صو ُك ْ•م َ‬ ‫ين ثُ َّم لَ ْم يَنقُ ُ‬ ‫ش ِر ِك َ‬ ‫ين َعا َهدتُّم ِّم َن ا ْل ُم ْ‬ ‫ِاالَّ الَّ ِذ َ‬
‫ين{‪}4‬‬ ‫َعلَ ْي ُك ْم أَ َحداً فَأَتِ ُّمو ْا إِلَ ْي ِه ْم َع ْه َد ُه ْم إِلَى ُم َّدتِ ِه ْم إِنَّ هّللا َ يُ ِح ُّب ا ْل ُمتَّقِ َ‬
‫ه ْم َو ُخ ُذو ُه ْم‬ ‫ث َو َجدتُّ ُمو ُ‬ ‫ين َح ْي ُ‬ ‫ش ِر ِك َ‬ ‫فَإِ َذا ان َسلَ َخ األَ ْش ُه ُر ا ْل ُح ُر ُم فَا ْقتُلُو ْا ا ْل ُم ْ‬
‫صالَةَ َوآتَ ُو ْا ال َّز َكاةَ‬ ‫َو ْاح ُص ُرو ُه ْم َوا ْق ُعدُو ْا لَ ُه ْم ُك َّل َم ْر َص ٍد فَإِن تَابُو ْا َوأَقَا ُمو ْا ال َّ‬
‫ين‬
‫ش ِر ِك َ‬ ‫سبِيلَ ُه ْم إِنَّ هّللا َ َغفُو ٌر َّر ِحي ٌم{‪َ }5‬وإِنْ أَ َح ٌد ِّم َن ا ْل ُم ْ‬ ‫فَ َخلُّو ْا َ‬
‫س َم َع َكالَ َم هّللا ِ ثُ َّم أَ ْبلِ ْغهُ َمأْ َمنَهُ َذلِكَ بِأَنَّ ُه ْم قَ ْو ٌم‬ ‫اركَ فَأ َ ِج ْرهُ َحتَّى يَ ْ‬ ‫ست ََج َ‬ ‫ا ْ‬
‫سولِ ِه إِالَّ الَّ ِذينَ عَاهَدتُّ ْم ِعن َد‬
‫ش ِر ِكينَ َع ْه ٌد ِعن َد هّللا ِ َو ِعن َد َر ُ‬‫ون{‪َ }6‬كيْفَ يَ ُكونُ لِ ْل ُم ْ‬ ‫الَّ يَ ْعلَ ُم َ‬
‫ين{‪}7‬‬ ‫ستَقِي ُمو ْا لَ ُه ْم إِنَّ هّللا َ يُ ِح ُّب ا ْل ُمتَّقِ َ‬ ‫ستَقَا ُمو ْا لَ ُك ْم فَا ْ‬ ‫ا ْل َم ْس ِج ِد ا ْل َح َر ِام فَ َما ا ْ‬
‫ضونَ ُكم بِأ َ ْف َوا ِه ِه ْم‬‫مةً يُ ْر ُ‬ ‫َكيْفَ َوإِن يَ ْظ َه ُروا َعلَ ْي ُك ْم الَ يَ ْرقُبُو ْا فِي ُك ْم إِالًّ َوالَ ِذ َّ‬
‫سبِيلِ ِه إِنَّ ُه ْم َ‬
‫ساء َما‬ ‫ت هّللا ِ ثَ َمنا ً قَلِيالً فَ َ‬
‫صدُّو ْا عَن َ‬ ‫َوتَأْبَى قُلُوبُ ُه ْم َوأَ ْكثَ ُر ُه ْم فَا ِ‬
‫سقُونَ {‪ }8‬ا ْ‬
‫شتَ َر ْو ْا بِآيَا ِ‬
‫ون ِفي ُم ْؤ ِم ٍن إِالًّ َوالَ ِذ َّمةً َوأُ ْولَـئِكَ ُه ُم ا ْل ُم ْعتَد َ‬
‫ُون{‬ ‫َكانُو ْا يَ ْع َملُونَ {‪ }9‬الَ يَ ْرقُبُ َ‬
‫ِّين َونُفَ ِّ‬
‫ص ُل‬ ‫الد ِ‬ ‫صالَةَ َوآتَ ُو ْا ال َّز َكاةَ فَإِ ْخ َوانُ ُك ْم فِي‬ ‫‪ }10‬فَإِن تَابُو ْا َوأَقَا ُمو ْا ال َّ‬
‫اآليَا ِت لِقَ ْو ٍم يَ ْعلَ ُمونَ {‪َ }11‬وإِن نَّ َكثُو ْا أَ ْي َمانَ ُهم ِّمن بَ ْع ِد َع ْه ِد ِه ْم َوطَ َعنُو ْا فِي‬
‫ون{‪ }12‬أَالَ‬ ‫ان لَ ُه ْم لَ َعلَّ ُه ْم يَنتَ ُه َ‬ ‫ِدينِ ُك ْم فَقَاتِلُو ْا أَئِ َّمةَ ا ْل ُك ْف ِر إِنَّ ُه ْم الَ أَ ْي َم َ‬
‫ول َوهُم بَ َدؤُو ُك ْم‬ ‫س ِ‬ ‫ون قَ ْوما ً نَّ َكثُو ْا أَ ْي َمانَ ُه ْم َو َه ُّمو ْا بِإ ِ ْخ َر ِ‬
‫اج ال َّر ُ‬ ‫تُقَاتِلُ َ‬
‫أَ َّو َل َم َّر ٍة أَت َْخش َْونَ ُه ْم فَاهّلل ُ أَ َح ُّق أَن ت َْخش َْوهُ إِن ُكنتُم ُّم ُؤ ِمنِينَ {‪ }13‬قَاتِلُو ُه ْم يُ َع ِّذ ْب ُه ُم هّللا ُ‬
‫ُور قَ ْو ٍم ُّمؤْ ِمنِينَ {‪َ }14‬ويُ ْذ ِه ْب َغ ْيظَ قُلُوبِ ِه ْم‬
‫صد َ‬ ‫ْف ُ‬ ‫بِأ َ ْي ِدي ُك ْم َويُ ْخ ِز ِه ْم َويَن ُ‬
‫ص ْر ُك ْم َعلَ ْي ِه ْم َويَش ِ‬
‫ُوب هّللا ُ َعلَى َمن يَشَا ُء َوهّللا ُ َعلِي ٌم َح ِكي ٌم{•‪}15‬‬
‫َويَت ُ‬
 ‫ض ِم ْن َها أَ ْربَ َعةٌ‬‫اوات َواألَ ْر َ‬
‫س َم َ‬ ‫ب هّللا ِ يَ ْو َم َخلَ َ‬
‫ق ال َّ‬ ‫ش ُهو ِر ِعن َد هّللا ِ ا ْثنَا َعش ََر َ‬
‫ش ْهراً فِي ِكتَا ِ‬ ‫إِنَّ ِع َّدةَ ال ُّ‬
‫ين َكآفَّةً َك َما‬‫ش ِر ِك َ‬ ‫ُح ُر ٌم َذلِ َك الدِّينُ ا ْلقَيِّ ُم فَالَ تَ ْظلِ ُمو ْا ِفي ِهنَّ أَنفُ َس ُك ْ•م َوقَاتِلُو ْا ا ْل ُم ْ‬
‫ا ْل ُمتَّقِ َ‬
‫ين{‪}36‬‬ ‫يُقَاتِلُونَ ُك ْم َكآفَّةً َوا ْعلَ ُمو ْا أَنَّ هّللا َ َم َع‬

‫اعتقد ان االمر قد اتضح لكل منصف و ان نتيجة البحث ان يسوع حسب الكتاب هو صاحب‬
‫خطايا تجعله اكثر من مجرم حرب هو و شركاؤه ايا كانوا و نحن نبراء نبى هللا عيسى من كل‬
‫ذلك و ال نصفه اال كما وصفه القران الكريم حيث قال ‪:‬‬

‫سى ابْنُ َم ْريَ َم َو ِجيها ً فِي‬

‫يح ِعي َ‬
‫س ُ‬‫س ُمهُ ا ْل َم ِ‬ ‫هّللا َ يُبَ ِّ‬
‫ش ُر ِك بِ َكلِ َم ٍة ِّم ْنهُ ا ْ‬ ‫{إِ ْذ قَالَ ِ‬
‫ت ا ْل َمآلئِ َكةُ يَا َم ْريَ ُم إِنَّ‬
‫}آل عمران‪45‬‬ ‫اآلخ َر ِة َو ِمنَ ا ْل ُمقَ َّربِينَ‬
‫ال ُّد ْنيَا َو ِ‬

‫و نتهم الكتاب بتحريف كل ذلك و هذا مثبت بأستفاضه فى اعتراف االهل و االصحاب ‪.‬‬

‫فتعالو الى كلمة سواء اال نعبد اال هللا كما قال عز و جل ‪:‬‬
‫س َواء بَ ْينَنَا َوبَ ْينَ ُك ْم أَالَّ نَ ْعبُ َد إِالَّ‬
‫ب تَ َعالَ ْو ْا إِلَى َكلَ َم ٍة َ‬‫{قُ ْل يَا أَ ْه َل ا ْل ِكتَا ِ‬
‫ُون هّللا ِ فَإِن‬‫ضنَا بَ ْعضا ً أَ ْربَابا ً ِّمن د ِ‬ ‫ش ْيئا ً َوالَ يَتَّ ِخ َذ بَ ْع ُ‬
‫ش ِركَ بِ ِه َ‬ ‫هّللا َ َوالَ نُ ْ‬
‫ون }‬
‫سلِ ُم َ‬ ‫ش َهدُو ْا بِأَنَّا ُم ْ‬‫ت ََولَّ ْو ْا فَقُولُو ْا ا ْ‬
‫و اخر دعوانا ان الحمد هلل رب العالمين‬
‫هذا البحث ملك لكل انسان مسلم و غير مسلم و يستطيع نقل جزء او كل البحث بدون االشاره‬
‫لمنتدى او شخص و كل ما نطلبه منكم الدعاء بظهر الغيب‬

‫الشيخ عرب‬