‫لنبدأ جولتنا في كتاب النصارى لنعرف من هي المرأة عندهم‬

‫لمـاذا سميـت امـرأة‬

‫تكوين‪ 2:‬عدد ‪ :23‬فقال آدم هذه الن عظم من عظامي ولحم من لحمي‪.‬هذه تدعى امرأة لنها من امرء اخذت‪)SVD( .‬‬

‫لماذا سميت حواء؟؟‬

‫تكوين‪ 3:‬عدد ‪ :20‬ودعا آدم اسم امرأته حوّاء لنها ام كل حيّ‪)SVD( .‬‬

‫النساء تخرس وتخضع‬

‫‪1‬كورنثوس ‪ 14:‬عدد ‪ .:34‬لتصمت نساؤكم في الكنائس لنه ليس مأذونا لهنّ أن يتكلمن بل يخضعن كما يقول الناموس أيضا(‪ )35‬ولكن أن كنّ‬
‫يردن أن يتعلمن شيئا فليسألن رجالهنّ في البيت لنه قبيح بالنساء أن تتكلم في كنيسة‪)SVD( .‬‬
‫‪1‬تيموثاوس ‪ 2:‬عدد ‪ :11‬لتتعلّم المرأة بسكوت في كل خضوع(‪ )12‬ولكن لست آذن للمرأة أن تعلّم ول تتسلط على الرجل بل تكون في سكوت(‪)13‬‬
‫لن آدم جبل أول ثم حواء‪)SVD( .‬‬

‫‪1‬تيموثاوس ‪ 14 :2:14:‬وآدم لم يغو لكن المرأة أغويت فحصلت في التعدي‪)SVD( .‬‬

‫افسس ‪ 5:‬عدد ‪ :22‬أيها النساء اخضعن لرجالكنّ كما للرب(‪ )23‬لن الرجل هو راس المرأة كما أن المسيح أيضا راس الكنيسة‪.‬وهو مخلّص‬
‫الجسد(‪ )24‬ولكن كما تخضع الكنيسة للمسيح كذلك النساء لرجالهنّ في كل شيء‪)SVD( .‬‬
‫افسس ‪ 5:‬عدد ‪ :33‬وأما انتم الفراد فليحب كل واحد امرأته هكذا كنفسه وأما المرأة فلتهب رجلها (‪)SVD‬‬
‫‪1‬بطرس ‪ 3:‬عدد ‪ :5‬فانه هكذا كانت قديما النساء القديسات أيضا المتوكلت على ال يزيّن أنفسهن خاضعات لرجالهن‬

‫الرجل أفضل من المرأة‬

‫‪1‬كورنثوس‪ 11:‬عدد ‪ :3‬ولكن أريد أن تعلموا أن راس كل رجل هو المسيح‪.‬وأما راس المرأة فهو الرجل‪.‬وراس المسيح هو ال‪)SVD( .‬‬
‫‪1‬كورنثوس ‪ 11:‬عدد ‪ :7‬فان الرجل ل ينبغي أن يغطي رأسه لكونه صورة ال ومجده‪.‬وأما المرأة فهي مجد الرجل(‪ )8‬لن الرجل ليس من المرأة‬
‫بل المرأة من الرجل(‪ )9‬ولن الرجل لم يخلق من اجل المرأة بل المرأة من اجل الرجل‬
‫خروج‪ 21:‬عدد ‪ :7‬وإذا باع رجل ابنته امة ل تخرج كما يخرج العبيد‪)SVD( .‬‬
‫رومية ‪ 7‬عدد ‪ :2‬فان المرأة التي تحت رجل هي مرتبطة بالناموس بالرجل الحي‪.‬ولكن ان مات الرجل فقد تحررت من ناموس الرجل‪)SVD( .‬‬

‫المرأة مجرد ميراث كما بداية في لوقا ‪ 20‬عدد ‪35-29‬‬

‫لوقا‪ 20:‬عدد ‪ 29‬فكان سبعة إخوة‪.‬واخذ الول امرأة ومات بغير ولد‪ )30( .‬فأخذ الثاني المرأة ومات بغير ولد‪ )31( .‬ثم أخذها الثالث وهكذا‬
‫السبعة‪.‬ولم يتركوا ولدا وماتوا‪ )32( .‬وآخر الكل ماتت المرأة أيضا‪ )33( .‬ففي القيامة لمن منهم تكون زوجة‪.‬لنها كانت زوجة للسبعة‪)34( .‬‬
‫فأجاب وقال لهم يسوع أبناء هذا الدهر يزوجون ويزوجون‪ )35( .‬ولكن الذين حسبوا أهل للحصول على ذلك الدهر والقيامة من الموات ل‬
‫يزوجون ول يزوجون‪)SVD( .‬‬
‫إني أسأل أي نصراني ‪ ,‬ما هو ميراث المرأة عندكم في النصرانية ؟؟؟ وما هو النص الذي تستدل به على قولك ؟؟ أين التشريع في كتابك في‬
‫ميراث المرأة ؟؟؟ ابحث في كتابك وقل لنا كيف ترث المرأة ؟؟؟‬
‫وفي التثنية ‪ 25‬عدد ‪ 6-5‬هكذا ‪:‬تثنيه‪ 25:‬عدد ‪ :5‬إذا سكن إخوة معا ومات واحد منهم وليس له ابن فل تصر امرأة الميت إلى خارج لرجل‬
‫أجنبي‪.‬اخو زوجها يدخل عليها ويتخذها لنفسه زوجة ويقوم لها بواجب أخي الزوج‪ )6( .‬والبكر الذي تلده يقوم باسم أخيه الميت لئل يمحى اسمه‬
‫من إسرائيل (‪)SVD‬‬

‫وإذا رفض ماذا يحدث؟؟؟‬

‫تثنيه‪ 25:‬عدد ‪ 9‬تتقدم امرأة أخيه إليه أمام أعين الشيوخ وتخلع نعله من رجله وتبصق في وجهه وتصرح وتقول هكذا يفعل بالرجل الذي ل يبني‬
‫بيت أخيه‪ )10( .‬فيدعى اسمه في إسرائيل بيت مخلوع النعل (‪)SVD‬‬
‫سيقول النصارى حينذاك ‪ ,‬يالك من مفتري مدلس على الناس كيف تقول أن هذا موجود في العقيدة النصرانية بينما هو من شريعة اليهود وليس‬
‫النصارى ؟ وأنا أقول عندي تعليقين على هذا الكلم ‪ ,‬أولً أنا أُشير إلى الشريعة التي أمر الرب أن تعامل بها المرأة حتى ولو كان قديما فهذه هي‬
‫شريعة الرب ل تنسى ذلك ‪ ,‬وأعتقد أن الرب عندكم في العهد الجديد هو نفس الرب في العهد القديم أليس كذلك ؟؟ فهذا أمر رب العهد القديم فما‬
‫المشكلة في ذلك ؟ وثانيا ‪ :‬أين أمر رب العهد الجديد بأن يمتنع الناس عن الوامر السابقة أنه إذا تزوج رجل ومات ورث أخوه زوجته فتصير‬

‫منتدى مجموعة ل إله إل ال ‪/http://laellahaellaallah.in-goo.com‬‬

 ‫زوجة الميت لخيه ؟؟ أين ذلك ؟ لن تجد بالطبع ‪ ,,‬لذا أقول ‪ ..,‬إن الكلم الذي قاله رب العهد القديم ل يجوز أن نتركه أو نتغافل عن العمل به أو‬
‫نتركه مالم يرد نص واضح وصريح في كلم رب العهد الجديد ينسخ ذلك الكلم ويمنع العمل به خاصة أن رب العهد القديم هو أعظم من رب العهد‬
‫الجديد لن رب العهد القديم هو الب أم رب العهد الجديد فهو البن ورب العهد الجديد يقول أبي هو أعظم مني بنص النجيل يوحنا ‪ 14‬عدد‬
‫‪:28‬سمعتم اني قلت لكم انا اذهب ثم آتي اليكم‪.‬لو كنتم تحبونني لكنتم تفرحون لني قلت امضي الى الب‪.‬لن ابي اعظم مني‪ ,.‬ولو ضربنا مثال‬
‫على ذلك فنقول مثلً أن الزانية كانت ترجم بأمر من رب العهد القديم ‪ ,‬ولكن رب العهد الجديد قال من كان منكم بل خطيئة فليرمها بحجر ‪ ,‬أليس‬
‫كذلك ؟ ومن هنا سقط حد الرجم عن الزانية وأصبحت المرأة النصرانية التي تعبد رب العهد الجديد تزني بكل حرية دون قيد أو رابط لن رب العهد‬
‫الجديد قال من كان منكم بل خطيئة فليرمها بحجر وإمتنع عن إقامة الحد عنها فمن هنا سقط حد الرجم لنه هناك نص واضح وصريح من رب‬
‫العهد الجديد يُبطل كلم رب العهد القديم ‪ ,‬فهذا مثال ‪ ,‬ولكن أين الكلم الذي قال فيه رب العهد الجديد أن زوجة الميت ل تصير لخيه ؟؟ أنتظر‬
‫الجابة ‪.‬‬

‫المرأة ل ترث بل هي مجرد ميراث المرأة تُبَاع و ُتشْتَرى كما في راعوث الصحاح الرابع ‪ 4‬عدد ‪10-1‬‬
‫راعوث ‪ 4‬عدد ‪ :1‬فصعد بوعز الى الباب وجلس هناك واذا بالولي الذي تكلم عنه بوعز عابر‪.‬فقال مل واجلس هنا انت يا فلن الفلني فمال‬
‫وجلس‪ )2( .‬ثم اخذ عشرة رجال من شيوخ المدينة وقال لهم اجلسوا هنا فجلسوا‪ )3( .‬ثم قال للولي ان نعمي التي رجعت من بلد موآب تبيع‬
‫قطعة الحقل التي لخينا اليمالك‪ )4( .‬فقلت اني اخبرك قائل اشتر قدام الجالسين وقدام شيوخ شعبي‪.‬فان كنت تفكّ ففكّ‪.‬وان كنت ل تفكّ فاخبرني‬
‫لعلم لنه ليس غيرك يفك وانا بعدك‪.‬فقال اني افكّ‪ )5( .‬فقال بوعز يوم تشتري الحقل من يد نعمي تشتري ايضا من يد راعوث الموآبية امرأة‬
‫الميت لتقيم اسم الميت على ميراثه‪ )6( .‬فقال الولي ل اقدر ان افك لنفسي لئل افسد ميراثي‪.‬ففكّ انت لنفسك فكاكي لني ل اقدر ان افكّ‪ )7( .‬وهذه‬
‫هي العادة سابقا في اسرائيل في امر الفكاك والمبادلة لجل اثبات كل امر يخلع الرجل نعله ويعطيه لصاحبه‪.‬فهذه هي العادة في اسرائيل‪ )8( .‬فقال‬
‫الولي لبوعز اشتر لنفسك‪.‬وخلع نعله (‪ )9‬فقال بوعز للشيوخ ولجميع الشعب انتم شهود اليوم اني قد اشتريت كل ما لليمالك وكل ما لكليون‬
‫ومحلون من يد نعمي‪ )10( .‬وكذا راعوث الموآبية امرأة محلون قد اشتريتها لي امرأة لقيم اسم الميت على ميراثه ول ينقرض اسم الميت من‬
‫بين اخوته ومن باب مكانه‪.‬انتم شهود اليوم‪)SVD( .‬‬

‫وفي الخروج شريعة خاصة للعبد وزوجته جاء في الخروج ‪ 21‬عدد ‪ 6-2‬هكذا ‪:‬‬
‫خروج‪ 21:‬عدد ‪ :2‬اذا اشتريت عبدا عبرانيا فست سنين يخدم وفي السابعة يخرج حرا مجانا‪ )3( .‬ان دخل وحده فوحده يخرج‪.‬ان كان بعل امرأة‬
‫تخرج امرأته معه‪ )4( .‬ان اعطاه سيده امرأة وولدت له بنين او بنات فالمرأة وأولدها يكونون لسيده وهو يخرج وحده‪ )5( .‬ولكن ان قال العبد‬
‫احب سيدي وامرأتي وأولدي ل اخرج حرا (‪ )6‬يقدمه سيده إلى ال ويقربه إلى الباب او إلى القائمة ويثقب سيده اذنه بالمثقب‪.‬فيخدمه إلى البد‪.‬‬
‫(‪)SVD‬‬
‫وفي قصة يعقوب وهروبه من لبان أبو زوجتيه راحيل وليئة بعد أن إستولى على كل ما للرجل وتلك القصة الشهيرة التي جعل يعقوب الغنم تتوحم‬
‫فيها وقام بعملية نصب على الرجل ليسرق غنمه وأمواله ويهرب يقول ‪ :‬في التكوين الصحاح ‪ 31‬عدد ‪ 17-11‬أنقل منها هذه الفقرات‬
‫التكوين ‪ 31‬عدد ‪ :14‬فاجابت راحيل وليئة وقالتا له ألنا ايضا نصيب وميراث في بيت ابينا‪ )15( .‬ألم نحسب منه اجنبيتين‪.‬لنه باعنا وقد اكل ايضا‬
‫ثمننا‪ )16( .‬ان كل الغنى الذي سلبه ال من ابينا هو لنا ولولدنا‪.‬فالن كل ما قال لك ال افعل (‪ )17‬فقام يعقوب وحمل اولده ونساءه على‬
‫الجمال‪)SVD( .‬‬

‫إذا ورثت المرأة تكون هي نفسها مجرد ميراث حتى ل يخرج الميراث خارج عائلتها كما في ( العدد ‪36‬‬
‫عدد ‪)10-8‬‬
‫عدد ‪ 36‬عدد ‪ :8‬وكل بنت ورثت نصيبا من اسباط بني اسرائيل تكون امرأة لواحد من عشيرة سبط ابيها لكي يرث بنو اسرائيل كل واحد نصيب‬
‫آبائه‪ )9( .‬فل يتحول نصيب من سبط الى سبط آخر بل يلزم اسباط بني اسرائيل كل واحد نصيبه (‪ )10‬كما أمر الرب موسى كذلك فعلت بنات‬
‫صلفحاد‪)SVD( .‬‬

‫المرأة مجرد ميراث كأي متاع في البيت كما في التثنية ‪ 25‬عدد ‪5‬‬
‫تثنية ‪ 25‬عدد ‪ :5‬اذا سكن اخوة معا ومات واحد منهم وليس له ابن فل تصر امرأة الميت الى خارج لرجل اجنبي‪.‬اخو زوجها يدخل عليها ويتخذها‬
‫لنفسه زوجة ويقوم لها بواجب اخي الزوج‪)SVD( .‬‬

‫منتدى مجموعة ل إله إل ال ‪/http://laellahaellaallah.in-goo.com‬‬

 ‫والمرأة تباع وتشتري كما في ( الخروج ‪)8- 7:21‬‬
‫خروج‪ 21:‬عدد ‪ :7‬وإذا باع رجل ابنته امة ل تخرج كما يخرج العبيد‪ )8( .‬ان قبحت في عيني سيدها الذي خطبها لنفسه يدعها تفك‪.‬وليس له‬
‫سلطان ان يبيعها لقوم اجانب لغدره بها‪.‬‬

‫الميراث للذكور فقط والنثي ترث عند فقد الذكر فقط كما في (العدد ‪ 27‬عدد ‪)4-1‬‬
‫عدد ‪ 27‬عدد ‪ :1‬فتقدمت بنات صلفحاد بن حافر بن جلعاد بن ماكير بن منسّى من عشائر منسّى بن يوسف‪.‬وهذه اسماء بناته محلة ونوعة وحجلة‬
‫وملكة وترصة‪ )2( .‬ووقفن امام موسى والعازار الكاهن وامام الرؤساء وكل الجماعة لدى باب خيمة الجتماع قائلت‪ )3( .‬ابونا مات في البرية‬
‫ولم يكن في القوم الذين اجتمعوا على الرب في جماعة قورح بل بخطيته مات ولم يكن له بنون‪ )4( .‬لماذا يحذف اسم ابينا من بين عشيرته لنه‬
‫ليس له ابن‪.‬أعطنا ملكا بين اخوة ابينا‪)SVD( .‬‬

‫وفي كتابك المقدس عقوبات خاصة بالنساء فقط دون الرجال كما في ( التثنية ‪)12-11:25‬‬
‫تثنية ‪ 25‬عدد ‪ :11‬اذا تخاصم رجلن بعضهما بعضا رجل واخوه وتقدمت امرأة احدهما لكي تخلّص رجلها من يد ضاربه ومدّت يدها وامسكت‬
‫بعورته (‪ )12‬فاقطع يدها ول تشفق عينك (‪)SVD‬‬

‫وفي الولدة البنت تنجس أمها أسبوعين بينما الولد ينجسها أسبوع (لويين ‪ 1---12‬عدد ‪)6‬‬
‫وربك يسوع يهين أمه كما في ( يوحنا ‪)4-1:2‬‬
‫يوحنا ‪ 2‬عدد ‪ :1‬وفي اليوم الثالث كان عرس في قانا الجليل وكانت ام يسوع هناك‪ )2( .‬ودعي ايضا يسوع وتلميذه الى العرس‪ )3( .‬ولما فرغت‬
‫الخمر قالت ام يسوع له ليس لهم خمر‪ )4( .‬قال لها يسوع ما لي ولك يا امرأة‪.‬لم تأت ساعتي بعد‪)SVD( .‬‬
‫والمرأة هي سبب الخطية وكارثة صلب الله‬
‫بداية من قصة آدم مرورا بشمشون‬
‫والمرأة خُلقت من أجل آدم ‪ ,‬يعني مخلوق درجة ثانية ويجب أن تكون خاضعة له‬
‫ورد في رسالة بولس إلى أهل كورونثوس الولى الصحاح ‪ 11‬عدد ‪ 9-3‬أنقل منها التالي ‪:‬‬
‫كورنثوس ‪ 11‬عدد ‪ :3‬ولكن اريد ان تعلموا ان راس كل رجل هو المسيح‪.‬واما راس المرأة فهو الرجل‪.‬وراس المسيح هو ال‪ )4( .‬كل رجل يصلّي‬
‫او يتنبأ وله على راسه شيء يشين راسه‪ )5( .‬واما كل امرأة تصلّي او تتنبأ وراسها غير مغطى فتشين راسها لنها والمحلوقة شيء واحد بعينه‪.‬‬
‫(‪ )6‬اذ المرأة ان كانت ل تتغطى فليقص شعرها‪.‬وان كان قبيحا بالمرأة ان تقص او تحلق فلتتغط‪ )7( .‬فان الرجل ل ينبغي ان يغطي راسه لكونه‬
‫صورة ال ومجده‪.‬واما المرأة فهي مجد الرجل‪ )8( .‬لن الرجل ليس من المرأة بل المرأة من الرجل‪ )9( .‬ولن الرجل لم يخلق من اجل المرأة بل‬
‫المرأة من اجل الرجل‪)SVD( .‬‬
‫وفي رسالته إلى أهل رومية يؤكد أن المرأة ل قيمة لها بدون الرجل وأن ناموسها أي شريعتها هو زوجها وسماه بالناموس الحي وقال إن مات‬
‫زوجها فقد تحررت من الناموس الحي كما في رومية ‪ 7‬عدد ‪3-2‬‬
‫رومية ‪ 7‬عدد ‪ :2‬فان المرأة التي تحت رجل هي مرتبطة بالناموس بالرجل الحي‪.‬ولكن ان مات الرجل فقد تحررت من ناموس الرجل‪ )3( .‬فاذا ما‬
‫دام الرجل حيّا تدعى زانية ان صارت لرجل آخر‪.‬ولكن ان مات الرجل فهي حرة من الناموس حتى انها ليست زانية ان صارت لرجل آخر‪( .‬‬
‫‪)SVD‬‬
‫وفي أفسس يأمر النساء أن يكن خاضعات للرجال كما يخضعن للرب ويزيد في المر أن الرجل هو رأس المراة مشبها ذلك بعبادة الرب وأنه عقيدة‬
‫فهي أقل من الرجل بكل تأكيد كما في أفسس ‪ 5‬عدد ‪24-22‬‬
‫افسس ‪ 5‬عدد ‪ :22‬ايها النساء اخضعن لرجالكنّ كما للرب‪ )23( .‬لن الرجل هو راس المرأة كما ان المسيح ايضا راس الكنيسة‪.‬وهو مخلّص‬
‫الجسد‪ )24( .‬ولكن كما تخضع الكنيسة للمسيح كذلك النساء لرجالهنّ في كل شيء‪)SVD( .‬‬
‫وفي كولوسي يؤكد نفس الخضوع للرجال كما للرب الصحاح ‪ 3‬عدد ‪18‬‬
‫كولوسي ‪ 3‬عدد ‪ :18‬ايتها النساء اخضعن لرجالكنّ كما يليق في الرب‪)SVD( .‬‬
‫وفي رسالة بطرس الولى الصحاح ‪ 3‬عدد ‪ 5-1‬يؤكد نفس لمعنى والمضمون الحرفي للخضوع كما ومستخدما نفس التعبير والتشبيه بأنه‬
‫كالعبادة للرب أنقل فقرتين كالتالي ‪:‬‬
‫ن خاضعات لرجالكنّ حتى وان كان البعض ل يطيعون الكلمة يربحون بسيرة النساء بدون كلمة (‪)SVD‬‬
‫‪1‬بطرس ‪ 3‬عدد ‪ :1‬كذلكنّ ايتها النساء ك ّ‬
‫‪1‬بطرس ‪ 3‬عدد ‪ :5‬فانه هكذا كانت قديما النساء القديسات ايضا المتوكلت على ال يزيّن انفسهن خاضعات لرجالهن (‪)SVD‬‬

‫منتدى مجموعة ل إله إل ال ‪/http://laellahaellaallah.in-goo.com‬‬

 ‫والمراة مجرد هدية فقط يتهادى بها الرجال كما في يشوع ‪ 15‬عدد ‪16‬‬
‫يشوع ‪ 15‬عدد ‪ :16‬وقال كالب‪.‬من يضرب قرية سفر ويأخذها اعطيه عكسة ابنتي امرأة‪ )17( .‬فاخذها عثنيئيل بن قناز اخو كالب‪.‬فاعطاه عكسة‬
‫ابنته امرأة‪)SVD( .‬‬

‫المرأة مجرد هدية ويدفعها سيدها للزنا كما في القضاة ‪ 19‬عدد ‪29-22‬‬
‫قضاة ‪ 19‬عدد ‪ :22‬وفيما هم يطيبون قلوبهم اذا برجال المدينة رجال بليعال احاطوا بالبيت قارعين الباب وكلموا الرجل صاحب البيت الشيخ قائلين‬
‫اخرج الرجل الذي دخل بيتك فنعرفه ‪ ) (23.‬فخرج اليهم الرجل صاحب البيت وقال لهم ل يا اخوتي ل تفعلوا شرا‪.‬بعد ما دخل هذا الرجل بيتي ل‬
‫تفعلوا هذه القباحة‪ )24( .‬هوذا ابنتي العذراء وسريته دعوني اخرجهما فاذلوهما وافعلوا بهما ما يحسن في اعينكم واما هذا الرجل فل تعملوا به‬
‫هذا المر القبيح‪ )25( .‬فلم يرد الرجال ان يسمعوا له‪.‬فامسك الرجل سريته واخرجها اليهم خارجا فعرفوها وتعللوا بها الليل كله الى الصباح وعند‬
‫طلوع الفجر اطلقوها‪ )26( .‬فجاءت المرأة عند اقبال الصباح وسقطت عند باب بيت الرجل حيث سيدها هناك الى الضوء‪ )27( .‬فقام سيدها في‬
‫الصباح وفتح ابواب البيت وخرج للذهاب في طريقه واذا بالمرأة سريته ساقطة على باب البيت ويداها على العتبة‪)SVD( .‬‬
‫قضاة‪ :19:29:‬ودخل بيته واخذ السكين وامسك سريته وقطعها مع عظامها الى اثنتي عشرة قطعة وارسلها الى جميع تخوم اسرائيل‪.‬‬

‫المرأة ليس لها الحق أن تنذر للرب إل بموافقة أبيها أو زوجها كما في العدد ‪ 30‬عدد ‪13-3‬‬
‫عدد ‪ 30‬عدد ‪ :3‬واما المرأة فاذا نذرت نذرا للرب والتزمت بلزم في بيت ابيها في صباها (‪ )4‬وسمع ابوها نذرها واللزم الذي الزمت نفسها به‬
‫فان سكت ابوها لها ثبتت كل نذورها‪.‬وكل لوازمها التي الزمت نفسها بها تثبت‪ )5( .‬وان نهاها ابوها يوم سمعه فكل نذورها ولوازمها التي الزمت‬
‫نفسها بها ل تثبت‪.‬والرب يصفح عنها لن اباها قد نهاها‪ )6( .‬وان كانت لزوج ونذورها عليها او نطق شفتيها الذي الزمت نفسها به (‪ )7‬وسمع‬
‫زوجها فان سكت في يوم سمعه ثبتت نذورها‪.‬ولوازمها التي الزمت نفسها تثبت‪ )8( .‬وان نهاها رجلها في يوم سمعه فسخ نذرها الذي عليها‬
‫ونطق شفتيها الذي الزمت نفسها به والرب يصفح عنها‪ )9( .‬واما نذر ارملة او مطلقة فكل ما الزمت نفسها به يثبت عليها‪ )10( .‬ولكن ان نذرت‬
‫في بيت زوجها او الزمت نفسها بلزم بقسم (‪ )11‬وسمع زوجها فان سكت لها ولم ينهها ثبتت كل نذورها‪.‬وكل لزم الزمت نفسها به يثبت‪)12( .‬‬
‫وان فسخها زوجها في يوم سمعه فكل ما خرج من شفتيها من نذورها او لوازم نفسها ل يثبت‪.‬قد فسخها زوجها‪.‬والرب يصفح عنها‪ )13( .‬كل‬
‫نذر وكل قسم التزام لذلل النفس زوجها يثبته وزوجها يفسخه‪)SVD( .‬‬

‫النساء تخرص في الكنائس وهي السبب في الغواية كما في تيماثوس الولى ‪ 2‬عدد ‪15-11‬‬
‫‪1‬تيموثاوس ‪ 2‬عدد ‪ :11‬لتتعلّم المرأة بسكوت في كل خضوع‪ )12( .‬ولكن لست آذن للمرأة ان تعلّم ول تتسلط على الرجل بل تكون في سكوت‪( .‬‬
‫‪ )13‬لن آدم جبل اول ثم حواء‪ )14( .‬وآدم لم يغو لكن المرأة أغويت فحصلت في التعدي‪ )15( .‬ولكنها ستخلص بولدة الولد ان ثبتن في‬
‫اليمان والمحبة والقداسة مع التعقل (‪)SVD‬‬

‫المرأة تعامل كالحيوانات إن وقعت في السبي كما في التثنية ‪ 21‬عدد ‪14-10‬‬

‫تثنية ‪ 21‬عدد ‪ :10‬اذا خرجت لمحاربة اعدائك ودفعهم الرب الهك الى يدك وسبيت منهم سبيا (‪ )11‬ورأيت في السبي امرأة جميلة الصورة‬
‫والتصقت بها واتخذتها لك زوجة (‪ )12‬فحين تدخلها الى بيتك تحلق راسها وتقلم اظفارها (‪ )13‬وتنزع ثياب سبيها عنها وتقعد في بيتك وتبكي‬
‫اباها وامها شهرا من الزمان ثم بعد ذلك تدخل عليها وتتزوج بها فتكون لك زوجة‪ )14( .‬وان لم تسرّ بها فاطلقها لنفسها‪.‬ل تبعها بيعا بفضة ول‬
‫تسترقها من اجل انك قد اذللتها (‪)SVD‬‬

‫النعجة والنعل والكلب والخنزير كناية عن المرأة في الكتاب المقدس‬

‫أول النعجة كما في صموائيل ‪ 12‬عدد ‪ 10-1‬وهي واردة في قصة داود هكذا ‪:‬‬
‫‪2‬صموائيل ‪ 12‬عدد ‪ :1‬فارسل الرب ناثان الى داود‪.‬فجاء اليه وقال له‪.‬كان رجلن في مدينة واحدة واحد منهما غني والخر فقير‪ )2( .‬وكان للغني‬
‫غنم وبقر كثيرة جدا‪ )3( .‬واما الفقير فلم يكن له شيء ال نعجة واحدة صغيرة قد اقتناها وربّاها وكبرت معه ومع بنيه جميعا‪.‬تاكل من لقمته‬
‫وتشرب من كاسه وتنام في حضنه وكانت له كابنة‪ )4( .‬فجاء ضيف الى الرجل الغني فعفا ان ياخذ من غنمه ومن بقره ليهيّئ للضيف الذي جاء‬
‫اليه فاخذ نعجة الرجل الفقير وهيّأ للرجل الذي جاء اليه‪ )5( .‬فحمي غضب داود على الرجل جدا وقال لناثان حيّ هو الرب انه يقتل الرجل الفاعل‬
‫ذلك (‪ )6‬ويرد النعجة اربعة اضعاف لنه فعل هذا المر ولنه لم يشفق (‪ )7‬فقال ناثان لداود انت هو الرجل‪.‬هكذا قال الرب اله اسرائيل‪.‬انا مسحتك‬
‫ملكا على اسرائيل وانقذتك من يد شاول (‪ )8‬واعطيتك بيت سيدك ونساء سيدك في حضنك واعطيتك بيت اسرائيل ويهوذا وان كان ذلك قليل كنت‬

‫منتدى مجموعة ل إله إل ال ‪/http://laellahaellaallah.in-goo.com‬‬

‫ازيد لك كذا وكذا‪ )9( .‬لماذا احتقرت كلم الرب لتعمل الشر في عينيه‪.‬قد قتلت اوريا الحثّي بالسيف واخذت امرأته لك امرأة واياه قتلت بسيف بني‬
‫عمون‪ )10( .‬والن ل يفارق السيف بيتك الى البد لنك احتقرتني واخذت امرأة اوريا الحثّي لتكون لك امرأة‪)SVD( .‬‬
‫ثانيا النعل‬

‫المرأة جزمة ( نعـل) في الكتاب المقدس كما في التثنية ‪ 25‬عدد ‪10-5‬‬

‫تثنيه‪ 25:‬عدد ‪ :5‬إذا سكن إخوة معا ومات واحد منهم وليس له ابن فل تصر امرأة الميت إلى خارج لرجل أجنبي‪.‬اخو زوجها يدخل عليها ويتخذها‬
‫لنفسه زوجة ويقوم لها بواجب أخي الزوج‪ )6( .‬والبكر الذي تلده يقوم باسم أخيه الميت لئل يمحى اسمه من إسرائيل ((‪ )7‬وان لم يرضى الرجل‬
‫أن يأخذ امرأة أخيه تصعد امرأة أخيه إلى الباب إلى الشيوخ وتقول قد أبى اخو زوجي أن يقيم لخيه اسما في إسرائيل‪.‬لم يشأ أن يقوم لي بواجب‬
‫أخي الزوج‪ )8( .‬فيدعوه شيوخ مدينته ويتكلمون معه فان أصر وقال ل أرضى أن اتخذها(‪ )9‬تتقدم امرأة أخيه إليه أمام أعين الشيوخ وتخلع نعله‬
‫من رجله وتبصق في وجهه وتصرح وتقول هكذا يفعل بالرجل الذي ل يبني بيت أخيه(‪ )10‬فيدعى اسمه في إسرائيل بيت مخلوع النعل (‪)SVD‬‬
‫النعل كناية عن المرأة‬

‫ثالثا الكلب والخنزير كما في متى ‪ 15‬عدد ‪ 26‬وفي متى ‪ 7‬عدد ‪ 6‬هكذا ‪:‬‬
‫متى ‪ 15:‬عدد ‪ :26‬فأجاب وقال ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلب‪)SVD( .‬‬
‫متى‪ 7:‬عدد ‪ :6‬ل تعطوا القدس للكلب‪.‬ول تطرحوا درركم قدام الخنازير‪.‬لئل تدوسها بأرجلها وتلتفت فتمزقكم (‪)SVD‬‬

‫المرأة كناية عن خطيأة الشعوب‬

‫رؤيا ‪ 17‬عدد ‪ :15‬ثم قال لي المياه التي رأيت حيث الزانية جالسة هي شعوب وجموع وامم وألسنة‪)SVD( .‬‬
‫أما هذه فل تحاول إحصائها في الكتاب المقدس فكل شعب أخطأ يصفه الرب بأنه إمرأة زانية ثم يجلس يعري فيها ويصف عورة المرأة بحجة ان‬
‫الشعب قد اخطأ ويلصقون كل قبيح بالمرأة في كتابهم وكانهم لم يجدوا غير المرأة ليصفوا بها كل خطيأة ورذيلة في الكتاب المكدس فأول ما يخطأ‬
‫شعب او شخص يبدأ الكلم الجنسي الفاضح عن عورة المرأة ينهمر على رأسك كالمطر في الكتاب المقدس وتبدأ الكلمات في إثارة الشهوة‬
‫الجنسية فينسى من يقرأ هذه الكلمات عن خطيأة هذه المم ويبدأ في معالجة تلك الكلمات القبيحة الواردة في هذا الكتاب عن زنا النساء وتعرية‬
‫أفخاذهن والبتزال الواضح لوصف المرأة وكأنها أحقر شئ في الوجود ‪.‬‬
‫ولكن قد تتساءل لماذا تأخذ المرأة نصف ميراث الرجل في السلم ؟ وأجيبك أن المرأة ل تأخذ نصف ميراث الرجل في كل الحالت ولكن لو فرضنا‬
‫هذا جد ًل ‪ ,‬فعليك أن تعلم أن الرجل هو المسئول عن النفاق عن المرأة بعد وفاة أبيهما وأن المرأة لو خرجت من بيت أبيها بعد وفاته للزواج‬
‫تخرج من تحت مسؤولية أخيها في النفاق إلي مسؤولية رجل آخر ينفق عليها أيضا وهو زوجها الذي أخذ نصيب كامل من أبيه ‪ ,‬وهي غير‬
‫مطالبة بالنفاق سواء في بيت أبيها بعد أن ترث أو في بيت زوجها بعد أن تتزوج وتأخذ ميراثها في أبيها ولكن الرجل دائما هو المسئول عن‬
‫النفاق عليها سواء أخيها الذي ورث ضعفها أو زوجها ‪ ,‬كما أنها معفاة أي المرأة من الكثير من التكاليف المادية فلو أراد أهلها دفع دية لعائلة‬
‫أخرى فهي ل تدفع في هذه الدية من مالها أو نصيبها في الميراث بينما الرجل يدفع ‪ ,‬وأمثال ذلك الكثير وعلى كل حال فهذا أفضل بكثير من أل‬
‫يكون لها ميراث أبدا ‪ .‬أفل ترى أن ذلك عين العدل ؟؟؟؟‬

‫تفرقة حتى في الولدة‬

‫ويت ضح ه نا في نص اللوي ين مدى النظرة الدون ية ال تي كان ينظر ها كا تب الكتاب المقدس إلى المرأة ‪,‬‬
‫ف هم يعتقدون أن المرأة تن جس أم ها ح ين ولدت ها أ سبوعين بين ما الولد ين جس أ مه أ سبوع وا حد ف قط‬
‫ففضلً عن مدى النجا سات ال تي أل صقوها بالمرأة ف هي تن جس أم ها أ سبوعين بين ما الولد أ سبوع وا حد‬
‫يقول كاتب سفر اللويين الصحاح ‪ 12‬عدد ‪ 8-1‬كما يلي ‪:‬‬
‫لويين‪ 12:‬عدد ‪ :1‬وكلم الرب موسى قائل (‪)2‬كلم بني إسرائيل قائل‪.‬إذا حبلت امرأة وولدت ذكرا تكون‬
‫نجسة سبعة أيام‪.‬كما في أيام طمث علتها تكون نجسة‪)3( .‬وفي اليوم الثامن يختن لحم غرلته (‪)4‬ثم تقيم‬
‫ثلثة وثلثين يوما في دم تطهيرها‪.‬كل شيء مقدس ل تمسّ والى المقدس ل تجيء حتى تكمل أيام‬
‫تطهيرها‪ )5( .‬وان ولدت أنثى تكون نجسة أسبوعين كما في طمثها‪.‬ثم تقيم ستة وستين يوما في دم‬

‫منتدى مجموعة ل إله إل ال ‪/http://laellahaellaallah.in-goo.com‬‬

 ‫تطهيرها‪ )6( .‬ومتى كملت أيام تطهيرها لجل ابن أو ابنة تأتي بخروف حولي محرقة وفرخ حمامة أو‬
‫يمامة ذبيحة خطية إلى باب خيمة الجتماع إلى الكاهن (‪ )7‬فيقدمهما أمام الرب ويكفّر عنها فتطهر من‬
‫ينبوع دمها‪.‬هذه شريعة التي تلد ذكرا أو أنثى‪ )8( .‬وان لم تنل يدها كفاية لشاة تأخذ يمامتين أو فرخي‬
‫حمام الواحد محرقة والخر ذبيحة خطية فيكفّر عنها الكاهن فتطهر(‪)SVD‬‬
‫لماذا الذكر أسبوع والنثى أسبوعين؟‬
‫تفرقة حتى في الذبائح والنذور عند الرب للذكر مثل حظ النثيين ‪ ..‬لماذا ؟؟؟ جاء في اللويين ‪ 27‬عدد‬
‫‪ 7-5‬هكذا ‪:‬‬
‫لويين ‪ 27‬عدد ‪ :5‬وان كان من ابن خمس سنين الى ابن عشرين سنة يكون تقويمك لذكر عشرين شاقل‬
‫ولنثى عشرة شواقل‪ )6( .‬وان كان من ابن شهر الى ابن خمس سنين يكون تقويمك لذكر خمسة شواقل‬
‫فضة ولنثى يكون تقويمك ثلثة شواقل فضة‪ )7( .‬وان كان من ابن ستين سنة فصاعدا فان كان ذكرا‬
‫يكون تقويمك خمسة عشر شاقل‪.‬واما للنثى فعشرة شواقل‪)SVD( .‬‬
‫الرب يأمر النساء بالسرقة والسلب في الكتاب المقدس كما في الخروج ‪ 3‬عدد ‪22‬‬
‫خروج ‪ 3‬عدد ‪ :22‬بل تطلب كل امرأة من جارتها ومن نزيلة بيتها امتعة فضة وامتعة ذهب وثيابا‬
‫وتضعونها على بنيكم وبناتكم‪.‬فتسلبون المصريين‬
‫المرأة نجسة في الكتاب المقدس‬
‫خروج ‪ 19‬عدد ‪ :15‬وقال للشعب كونوا مستعدين لليوم الثالث‪.‬ل تقربوا امرأة‪)SVD( .‬‬
‫‪1‬صموائيل ‪ 21‬عدد ‪ :4‬فاجاب الكاهن داود وقال ل يوجد خبز محلّل تحت يدي ولكن يوجد خبز مقدس اذا‬
‫كان الغلمان قد حفظوا انفسهم ل سيما من النساء‪)SVD( .‬‬
‫لويين ‪ 15‬عدد ‪ :19‬واذا كانت امرأة لها سيل وكان سيلها دما في لحمها فسبعة ايام تكون في طمثها وكل‬
‫من مسّها يكون نجسا الى المساء‪)SD( .‬‬
‫لويين ‪ 18‬عدد ‪ :19‬ول تقترب الى امرأة في نجاسة طمثها لتكشف عورتها‪)SVD( .‬‬
‫‪1‬كورنثوس ‪ 7‬عدد ‪ :1‬واما من جهة المور التي كتبتم لي عنها فحسن للرجل ان ل يمسّ امرأة‪)SVD( .‬‬
‫حزقيال ‪ 22‬عدد ‪ :10‬فيك كشف النسان عورة ابيه‪.‬فيك أذلوا المتنجسة بطمثها‪)SVD( .‬‬
‫نجسة نجسة‬
‫لويين ‪ 12‬عدد ‪ :2‬كلم بني اسرائيل قائل‪.‬اذا حبلت امرأة وولدت ذكرا تكون نجسة سبعة ايام‪.‬كما في ايام‬
‫طمث علتها تكون نجسة‪)SVD( .‬‬
‫لويين ‪ 12‬عدد ‪ :5‬وان ولدت انثى تكون نجسة اسبوعين كما في طمثها‪.‬ثم تقيم ستة وستين يوما في دم‬
‫تطهيرها‪)SVD( .‬‬

‫منتدى مجموعة ل إله إل ال ‪/http://laellahaellaallah.in-goo.com‬‬

 ‫لويين ‪ 15‬عدد ‪ :25‬واذا كانت امرأة يسيل سيل دمها اياما كثيرة في غير وقت طمثها او اذا سال بعد‬
‫طمثها فتكون كل ايام سيلن نجاستها كما في ايام طمثها‪.‬انها نجسة‪ )26( .‬كل فراش تضطجع عليه كل‬
‫ايام سيلها يكون لها كفراش طمثها‪.‬وكل المتعة التي تجلس عليها تكون نجسة كنجاسة طمثها‪)27( .‬‬
‫ن يكون نجسا فيغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء‪)SVD( .‬‬
‫وكل من مسّه ّ‬
‫لويين ‪ 15‬عدد ‪ :29‬وفي اليوم الثامن تأخذ لنفسها يمامتين او فرخي حمام وتأتي بهما الى الكاهن الى‬
‫باب خيمة الجتماع‪ )30( .‬فيعمل الكاهن الواحد ذبيحة خطية والخر محرقة ويكفّر عنها الكاهن امام‬
‫الرب من سيل نجاستها‪ )31( .‬فتعزلن بني اسرائيل عن نجاستهم لئل يموتوا في نجاستهم بتنجيسهم‬
‫مسكني الذي في وسطهم (‪)SVD‬‬
‫لويين ‪ 15‬عدد ‪ :33‬والعليلة في طمثها والسائل سيله الذكر والنثى والرجل الذي يضطجع مع نجسة (‬
‫‪)SVD‬‬
‫نجسة نجسة نجسة حتى في شريعة الغيرة‬
‫وشريعة الغيرة هذه من أعجب الشرائع في الكتاب ففي سفر العدد يحكي لنا ماذا يحدث إذا شك رجل في‬
‫زوجته وماذا يفعل الرجل ‪ ,‬فعلى الرجل حينذاك أن يأتي بمقادير معينة كما ستقرأ في النص التالي ويقدم‬
‫هذه المقادير كقربان عند الكاهن ‪ ,‬ثم يأخذ الكاهن ماء مقدس ثم العجب أن الكاهن يأخذ من الغبار‬
‫ويضع في الماء ثم يصبح الماء مرا ‪ ,‬وبال ل أعرف كيف تشرب المرأة الماء وفيه تراب من الرض !!‬
‫ويصبح الماء حينئذ مسمى بماء اللعنة المر ‪ ,‬وعلى المرأة أن تشرب من ذلك الماء الملوث حتى تثبت‬
‫أنها بريئة أو متهمة ‪ ,‬وإن كانت المرأة زانية يورم بطنها وتسقط فخذها وليفسر لنا أحد العقلء هذه‬
‫الخرافات الموجودة في العهد القديم وليرحموا عقولنا من قولهم أن هذا هو كلم ال ‪ ,‬إقرأ الفقرات في‬
‫العدد ‪ 5‬عدد ‪ 22-12‬كما يلي ‪:‬‬
‫عدد ‪ 5‬عدد ‪ :12‬كلم بني اسرائيل وقل لهم اذا زاغت امرأة رجل وخانته خيانة (‪ )13‬واضطجع معها رجل‬
‫اضطجاع زرع وأخفي ذلك عن عيني رجلها واستترت وهي نجسة وليس شاهد عليها وهي لم تؤخذ‪( .‬‬
‫‪ )14‬فاعتراه روح الغيرة وغار على امرأته وهي نجسة او اعتراه روح الغيرة وغار على امرأته وهي‬
‫ليست نجسة (‪ )15‬ياتي الرجل بامرأته الى الكاهن وياتي بقربانها معها عشر اليفة من طحين شعير ل‬
‫يصبّ عليه زيتا ول يجعل عليه لبانا لنه تقدمة غيرة تقدمة تذكار تذكّر ذنبا‪ )16( .‬فيقدّمها الكاهن‬
‫ويوقفها امام الرب (‪ )17‬ويأخذ الكاهن ماء مقدسا في اناء خزف ويأخذ الكاهن من الغبار الذي في ارض‬
‫المسكن ويجعل في الماء (‪ )18‬ويوقف الكاهن المرأة امام الرب ويكشف راس المرأة ويجعل في يديها‬
‫تقدمة التذكار التي هي تقدمة الغيرة وفي يد الكاهن يكون ماء اللعنة المرّ‪ )19( .‬ويستحلف الكاهن المرأة‬
‫ويقول لها ان كان لم يضطجع معك رجل وان كنت لم تزيغي الى نجاسة من تحت رجلك فكوني بريئة من‬
‫ماء اللعنة هذا المرّ‪ )20( .‬ولكن ان كنت قد زغت من تحت رجلك وتنجست وجعل معك رجل غير رجلك‬

‫منتدى مجموعة ل إله إل ال ‪/http://laellahaellaallah.in-goo.com‬‬

 ‫مضجعه‪ )21( .‬يستحلف الكاهن المرأة بحلف اللعنة ويقول الكاهن للمرأة يجعلك الرب لعنة وحلفا بين‬
‫شعبك بان يجعل الرب فخذك ساقطة وبطنك وارما‪ )22( .‬ويدخل ماء اللعنة هذا في احشائك لورم البطن‬
‫ولسقاط الفخذ‪.‬فتقول المرأة آمين آمين‪)SVD( .‬‬
‫المرأة تستخدم لتدفئة الرجال في الكتاب المقدس‬
‫وهذه القصة العجيبة لداود الملك جد يسوع الذي حينما شاخ في آخر أيامه تزوج بفتاة صغيرة حتى يتم‬
‫تدفئته ونسى الملك أن عنده من النساء الكثيرات ولم يمنعه كثرة نساءه عن أن يتزوج بفتاة صغيرة في‬
‫آخر أيامه ‪ ,‬وماذا كانت علة الزواج ؟ علة الزواج هي ( تدفئة الملك ) يا أصحاب العقول إن داود هذا‬
‫هو نبي من عند ال وحاش ل أن يكون كما تصفونه في كتابكم من أنه زنا بإمرأة أوريا الحثي وقتل‬
‫أوريا الحثي وأنه أنجب من هذه المرأة سليمان ‪ u‬وهما من أجداد يسوع وفي نهاية حياته ألصقتوا به‬
‫هذه السفاهة ‪ ,‬أنه ما تزوج داود ‪ u‬إل لنه يشعر بالبرد فالمرأة عندكم مجرد دفاية كما ترى في الملوك‬
‫الول ‪ 1‬عدد ‪ 4-1‬في قصة داوود‬
‫‪1‬ملوك ‪ 1‬عدد ‪ :1‬وشاخ الملك داود‪.‬تقدم في اليام‪.‬وكانوا يدثرونه بالثياب فلم يدفأ‪ )2( .‬فقال له عبيده‬
‫ليفتشوا لسيدنا الملك على فتاة عذراء فلتقف امام الملك ولتكن له حاضنة ولتضطجع في حضنك فيدفأ‬
‫سيدنا الملك‪ )3( .‬ففتشوا على فتاة جميلة في جميع تخوم اسرائيل فوجدوا ابيشج الشونمية فجاءوا بها‬
‫الى الملك‪ )4( .‬وكانت الفتاة جميلة جدا فكانت حاضنة الملك وكانت تخدمه ولكن الملك لم يعرفها (‪)SVD‬‬

‫منتدى مجموعة ل إله إل ال ‪/http://laellahaellaallah.in-goo.com‬‬