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Arte Diaguita

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  • I. Generalidades
  • II. La cerámica Diaguita
  • III. Las colecciones de cerámica diaguita en Santiago
  • IV. ANEXOS
  • V. Bibliografía

UNIVERSIDAD DE CHILE FACULTAD DE BELLAS ARTES Cátedra de Historia del Arte Profesor: Dn. Julio Molina M.

EL ARTE DIAGUITA EN LAS COLECCIONES DE LOS MUSEOS DE SANTIAGO
Seminario-memoria para optar al título de Profesor de Estado

Ana María Lorenzen B. Santiago de Chile 1966

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Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966)

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I. Generalidades
En las provincias de Atacama y Coquimbo se encuentra el asiento de una de las culturas más interesantes que han existido en el suelo chileno en los tiempos precolombinos. Esta cultura, reivindicada gracias a hallazgos arqueológicos, es la cultura diaguita, cuyos puntos de desarrollo más notables se han podido localizar en dos cementerios incásicos cerca de Altovalsol en el valle de Elqui. Debemos a la antiquísima costumbre indígena de dotar a sus difuntos de un ajuar fúnebre - consistente en los objetos preferidos durante la vida - el que se pueda tener luz sobre las costumbres y estado cultural del pueblo diaguita. El adelanto cultural de estos pobladores ha quedado perpetuado en numerosos objetos arqueológicos y, en especial, en su alfarería, artísticamente decorada y en artefactos de cobre y plata, utensilios de hueso y piedra, muchos de ellos tallados en forma muy bella. Se ha encontrado, también, en sus tumbas, una gran cantidad de utensilios para tejer e hilar pero, por razones de clima, sus tejidos no se han conservado; sin embargo se cree que deben haber sido tan pintorescos y artísticos como su cerámica. A la llegada de los españoles a América existían culturas adelantadas como las del imperio de los Aztecas en Méjico y el imperio de los Incas en el Perú; culturas en decadencia como la de los Mayas en Centroamérica; vestigios de la civilización Tiahuanaco en Bolivia, y otras culturas como la Chibcha en Colombia, Diaguita del Noreste de Argentina, Atacameños y Diaguitas chilenos. Según Greta Mostny, los diaguitas se situaron en los valles de Copiapó y Choapa y su nombre lo deben a Latcham, quien los llamó así al encontrar similitud con los diaguitas argentinos en tres aspectos: lingüísticos - hay parentezco en el idioma hablado, al cual se denomina "Kakan" - antropológicos y arqueológicos. Agrega este autor que el pueblo diaguita hizo su aparición en el siglo VI o X; su orígen se desconoce, pero se sabe que posteriormente se dividieron en dos ramas que quedaron a ambos lados de la cordillera de los Andes. Según Cornely, los diaguitas ocuparon los valles de Copiapó, Huasco, Elqui, Limarí y Choapa. En la costa habitaban los pescadores, de inferior cultura, con los cuales mantuvieron intercambio.

Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966)

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Centros principales del desarrollo de la cultura diaguita.

Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966)

anillos etc. brazaletes. clásica y por último la correspondiente a la influencia incaica. de transición. cuya variación influiría en la apreciación de todas las demás culturas. igual que las cronologías de Uhle y de Latcham. Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . Además. El punto débil en estas cronologías lo constituye la edad de Tiahuanaco. Se ha logrado determinar cuatro etapas o períodos en el proceso del desenvolvimento cultural de éste pueblo: Etapas arcáica. como ya hemos visto. avestruz y quirquincho. tiahuanaquenses. porque. en agricultura se conocía el sistema del cultivo en terrazas y la domesticación de la llama. Expansión diaguita en el territorio actual de Coquimbo y Atacama. pues las sepulturas de los últimos períodos muestran objetos de éste metal: campanillas. tales como los atacameños. en Chile se han encontrado objetos de alfarería con decoraciones de la fauna argentina: jaguar. Latcham asegura que este pueblo. pueblo de Chile central y Incas. en la cual a menudo se adoptan formas y decoraciones. y tuvo muy poca duración y no tanta trascendencia como lo han asegurado algunos historiadores. cinceles. a su llegada a territorio chileno venía con ésta cultura. También hay pruebas evidentes que mantuvieron relaciones con diaguitas argentinos: han aparecido en esa región moluscos y mariscos de nuestras costas. Siglo XV: Hacia fines del siglo conquista por los Incas. que han servido de base para la presente.5 CUADRO CRONOLOGICO PARA EL TERRITORIO DIAGUITA – CHILENO Principios de la Era Cristiana: Llegada de los indios que formaron la cultura El Molle. chibchas atacameños. con los cuales tuvieron contacto influyéndose recíprocamente. pinzas. Los diaguitas chilenos se diferenciaron de los vecinos argentinos debido al intercambio cultural mantenido con otros aborígenes. La influencia de Tiahuanaco se hace sentir en la alfarería. Siglo XII: Invasión por los Chinchas y mezcla de ambos pueblos. Siglo V o VI: Llegada de los diaguitas. Se ha comprobado que este pueblo estaba en la edad de Bronce. a la vez. Siglo XVI: En 1535 llegan los primeros españoles. Quedan los diaguitas tributarios del Incanato. La influencia incásica se produjo en el último período del desarrollo. Este cuadro cronológico no tiene més pretensión que presentar una posibilidad y una probabilidad. topus. éste pueblo tenía de antes su cultura propia y bastante adelantada.

volutas escaleradas y paralelas (Lámina No 3). Período de Transición De la segunda etapa se encuentran en las sepulturas alfarería decorada que muestra evidente influencia Chincha. También influyeron en la hoya del lago Titicaca y el Cuzco. de ahí que los Incas llevaran adornos con decoraciones de este tipo.L. A rasgos generales se puede decir que la alfarería de ésta época consiste en platos semiglobulares decorados interior y a veces exteriormente. (De: F. ganchos. Plato semiglobular. Período Arcaico Del período arcaico se ha localizado el cementerio de la Quebrada de las Animas. dibujado por dentro y por fuera. En la alfarería los platos son más planos y decorados exteriormente con motivos como escalas. Cultura Diaguita Chilena y Cultura del Molle) 2. dibujado por dentro. Cornely. cerca de Altovalsol en el Valle de Elqui. Los Chinchas atacameños influyeron en el país hasta los araucanos. Plato semiglobular. Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) .6 1. Según Uhle y Latcham los Chinchas influyeron primero a los atacameños y luego a los diaguitas.

Ejemplar encontrado en la Compañía Baja. Cornely) 3.7 Los platos de ésta etapa llevan en el asiento una hendidura circular del diámetro de aproximadamente una pulgada. (De: F. p latos antropomorfos. además. Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . Período Clásico En éste período aparecen platos con paredes perpendiculares. cerca de La Serena. los dibujos son nítidos. ejemplar encontrado en Paihuano. decoraciones geométricas pequeñas de una perfección increíble. los primeros jarros pato y en decoración el llamado "cuarto estilo" por Greta Mostny (Lámina No 4). Precursor de los antropomorfos. Aparecen.

Platitos ornito o zoomorfos de los cuales se encuentran uno o dos en cada cementerio. dibujos menudos.8 Plato Antropomorfo. Recipiente globular con dibujos del estilo nuevo. Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) .

Durante las primeras épocas. Cultura Diaguita Chilena y Cultura del Molle) 4. platos planos ornitomorfos o con asa. ápodos de cuello estrecho y bien desarrollado. recibieron mayor influencia incaica. y platos campaniformes. Copiapó y Huasco. comprendida entre Copiapó y Huasco. ya que los que ocuparon la parte norte. emplearon más colores que los diguitas sureños que vivían entre Coquimbo y Illapel. que son vasos de diversos tamaños. se encuentran también señales que se trabajó en oro (Lámina No 5). luego evolucionaron cada una por su cuenta. (De: F. en ambas regiones.L. Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . se comenzó en alfarería con la forma semiglobular. Además. Además.9 Jarro de adorno muy variado en sus formas. Entre los mismos diaguitas se notan ciertas diferencias regionales. llamado "aríbalo". Período de influencia Incaica En ésta época llegaron los Incas y forman centros donde gobernaban los "curacas". con dos asas horizontales en la mitad o ligeramente más arriba de la zona ventral. Se introducen modificaciones como un nuevo tipo de cacharro. pero escaso. Se han encontrado vestigios de ésta civilización en el valle de Elqui. Cornely.

Cornely. introducido por el Inca. Cántaro con dos asas. Plato campanuliforme.10 Jarro aríbalo. Cultura Diaguita) Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . Plato plano que lleva por asa una cabeza de ave o de animal. de bellas formas. introducidos por el Inca en el norte y centro de Chile. (De: F. preferido en las regiones donde la influencia incaica llegó a extenderse.

Se encontraron veintidós piezas decoradas con colores rojo.Fabricantes de puntas de flechas . siendo ancha en la cabecera y angosta hacia la parte inferior. pues se encuentra encogido y de costado. fundidores de cobre Debido a la intensa humedad de la zona. el reemplazo del color amarillo por el color blanco indica el final de la época. aríbalos. La alfarería pertenece a los tres períodos mencionados anteriormente. Son sepulturas de tanta antigüedad como las correspondientes a la cultura del Molle. Altovalsol Entre Altovalsol y Las Rojas se encuentra ésta importante hoya arqueológica que reune cementerios de los cuatro períodos: 1. etc. Los objetos incásicos que en ellas se encuentran. Las sepulturas estaban a dos metros de profundidad. Objetos encontrados: jarros patos. las profesiones que existían: . están totalmente destrozados. amarillo y negro. maderos etc.Metalurgos.Fabricantes de anzuelos . En otras tumbas se han ubicado gran cantidad de objetos que han permitido determinar. Por los restos hallados se comprobó que ya en ésta época se usaba el cobre. y hay predominio de los objetos decorados sobre los domésticos. al parecer en forma intencional. Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . separadas unas de otras por pequeñas murallas. vasos dobles. La forma es frecuentemente cónica. En Copiapó se encontraron dos cementerios de la época de influencia incaica. han aparecido muchos vestigios de objetos perecedores. incluso. También hay tumbas rectangulares en las cuales la posición varía. tales como telares. Cementerio de la etapa Arcaica Queda en la Quebrada de Las Animas.Alfareros . los que preceden a la época de dominación incaica. botellas con asas. Las sepulturas están generalmente construidas con enormes planchas de piedra labradas adecuadamente.11 CEMENTERIOS INDIGENAS El Olivar Al norte de La Serena se encontró el cementerio de El Olivar. cestería. el cadáver se encuentra estirado en decúbito lateral. Las tumbas presentaban la característica de estar colocadas en grupos que probablemente pertenecían a diferentes clases sociales.

Piedras grandes de río forman un cuadro alrededor del muerto a una profundidad de unos 80 cm.. La alfarería se conservaba dentro de grandes cántaros semejantes a las urnas sin pulimiento ni dibujo. objetos de cobre y útiles de hueso. Cadáver con piernas dobladas desde las rodillas. Cementerio de la época de Transición Está ubicada a 3 kilómetros del anterior. de una o dos por línea. Una o dos planchas de piedra granítica en línea con el cadáver se inclinan sobre éste a una profundidad de 1. Posición del cadáver parece haber sido de lado con piernas encogidas. de ahí el nombre de "cementerio de Las Lajas Paradas". También se encontró una hermosa urna pintada con estilos de diferentes épocas. Cementerio de la época Clásica Las tumbas están construídas con piedras planas. Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . Se encontraron objetos de cobre y piedra. Predomina la alfarería pintada. El ajuar estaba indistintamente a los pies o a la cabecera. En las tumbas se emplearon enormes planchas de piedra que se colocaban en forma inclinada sobre el cadaver. Cementerio Diaguita de la época de Transición. 3. La alfarería pintada presenta dibujos con motivos diaguitas más toscos que en el período posterior. 2. el cementerio Altovalsol.50 a 2 metros. el cementerio de la Quebrada de Las Animas. Los platos adquieren formas más abiertas.12 Cementerio Diaguita de la época Arcaica. que muestra una decoración increíblemente perfecta en su trazado lineal. las asas de los cacharros son cilíndricas.

Conbarbalá. un poco más larga que el occiso. Cultura Diaguita Chilena) 4. jarros patos. como semillas. Entre los más conocidos tenemos: Los Loros. platos de color gris. El Arrayán. Ovalle. El Molle. Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . Peñuelas. se distinguen cuatro períodos: Arcaico. Cementerio de la época de la dominación Incaica La mayoría de las tumbas habían sido saqueadas. en cistas de piedra (piedras correctamente alineadas en forma rectangular. Son menos profundas que las anteriores y tienen un numeroso ajuar funerario consistente en aríbalos. destinada a guardar alimentos sólidos. platos antropomorfos etc. otras.. Peñuelas. y una alfarería dibujada. que sirve para actos rituales y usos domésticos. Los Infieles. Al igual que la clasificación anterior. Paihuano etc. (De: F. más ancha en la cabecera y más angosta en decúbito en toda su extensión. forma cónica. Copiapó. Aparte de los objetos nombrados existe otra variedad de objetos tales como: urnas. Cornely. Caldera. jarros patos. Alfarería Se distinguen claramente dos tipos: una domestica. de ahí. tapadas con grandes planchas de piedra laja. Transición. Salamanca etc. Bodeguillas. que sepulturas hondas sean de los peruanos. Consta de una cista de piedra laja. Cementerio de la Compañía Baja. legumbres etc. Además de las citadas se han ubicado más de una veintena de cementerios en diferentes lugares de las provincias de Coquimbo y Atacama. Clásico y de influencia Incaica. en tanto que las cistas son diaguitas. Illapel. que enterraban sus muertos en cementerios diaguitas primitivos. Vallenar. objetos de alfarería totémica y doméstica. Punta de Teatinos. vasos con paredes rectas. La Serena. Las diferentes tumbas dan la idea que los cementerios pertenecen a representantes del Inca. Algunas son semejantes a las de la época de transición con alfarería diaguita.13 Cementerio de la época Clásica.

hachas (Hurtado). al parecer. dos de oro y una de plata. cinceles (El Olivar). anzuelos. quienes pasaban por Tihuanaco y el imperio Inca. con el objeto de cobrarlos en forma de tributos. placas muy rústicas de metal. Al parecer el bronce fue traído de Bolivia o bien era estaño transformado en forma de pequeñas láminas. Se puede afirmar que en una de cada diez sepulturas se encuentran objetos de metal . Aros de oro con una piedra redonda plana por un lado y convexa por el otro. Al lado: aro de cobre con una piedra ensartada del Litoral de Atacama. Entre los objetos hallados se cuentan: aros. los cuales. Forma más usual y más antigua de los aros de cobre u de bronce que se encuentran en toda clase de sepulturas de la cultura diaguita chilena. introdujeron la extracción del oro y la plata en nuestro territorio. Probablemente el uso de los metales fue introducido en Chile por los Chinchas.14 Metalurgia Los diaguitas explotaron las minas de cobre antes de la llegada de los Incas. piedra en forma de disco. brazaletes. Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . manoplas y tres pequeñas estatuas incaicas. agujas de cobre. cuchillos y tumis. Ambos del Litoral de Atacama.

(De: F. También se encontraron torteras para el huso. esculpidos con verdadero arte. Cultura Diaguita Chilena) Objetos de hueso El hueso fue muy bien empleado en objetos. barbas para arpón. Otros objetos de hueso encontrados son: roldanas. o un animal estilizado sobre la cabeza. agujas etc. Cornely. greda o hueso. en forma de media luna. En igual forma se encuentran los tumis. Cultura Diaguita Chilena) Dos cuchillos cuadrangulares. tales como piedra. uno con una saliente en el lomo con perforación redonda y otro más pequeño con lomo recto y una abertura cerca del canto superior. El extremo opuesto a la parte ahusada va tallado con motivos antropomorfos. cobre. La decoración se aplicó a objetos tales como cucharas o espátulas de costillas de llama. unos con mango central perpendicular y otros sin mango. Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . Cornely. dagas. éstas se emplean para hilar y son de formas variadas y de diversos materiales. pero en su lugar un agujero en la parte central superior para sujetar un mango . que a veces representan a dignatarios con indumentarias e insignias de mando y con gorros. (De: F.15 Dos aros de plata encontrados en el cementerio diaguita del Valle de Elqui .

(De: F. También hay platos de formas escultóricas. tallada. flechas. están cuidadosamente labrados y pulidos. Las piedras horadadas pueden haber servido como pesas en las redes de pesca. cuchillos y piedra de moler. tenían otros usos. Lleva en el cuerpo adornos que pueden indicar jerarquía. Los más comunes son: puntas de lanza. dardos. agregando agua y arena. Las perforaciones las hacían frotando una piedra con otra más dura. En la cabeza. un adorno zoomorfo. flechas y dardos son muy numerosas.16 Figura humana que representa probablemente un dignatario de esos tiempos. Cultura Diaguita Chilena) Objetos líticos y otros Muchos de éstos objetos pertenecen al período Neolítico. Son abundantes los collares de piedra (malaquitas) y conchas. Cornely. (De: F. Las puntas de lanzas. barrenas. y tienen una gran variedad de formas. En su concavidad representa a un tocador de flauta (no visible en el dibujo). pero otras. Cultura Diaguita Chilena) Cuchara de hueso. correspondiente a una pantera o jaguar. Cornely. según su tamaño. raspadores. Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . su tamaño semeja al de una cuchara de postre.

Según F. algo así como dibujos "ideográficos". Otros objetos hallados son las llamadas piedras "tacitas". Puntas de lanzas. Ejemplares enteramente labrados y retocados en sus bordes. (De: F. que. y que se van colocando en forma intercalada con placas de otros materiales. Cultura Diaguita Chilena) Petroglifos Se encuentran tanto en Coquimbo como en Atacama. servía para moler y realizar actos rituales. En La Serena se encontró una que produce doce tonos. Este hecho plantea una interesante interrogante: ¿Habrá existido otra cultura? En un villorio de pescadores llamado Guanaqueros se encontró una piedra con treinta y dos huecos. Corresponden a la época neolítica. Se las puede considerar precursores de la escritura porque tratan de expresar un hecho (sucedido o no id. En El Olivar se encontró una flauta de piedra de cuatro voces. Cornely no las fabricaron ni los diaguitas ni los chinchas. En Ovalle se encontró un instrumento semejante a la ocarina. dardos y flechas. ni los pescadores de los conchales. que son piedras o peñascos con hoyos en forma de morteros. Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . que emite cuatro voces y tiene una decoración peruana. Cornely. labrados por los primitivos habitantes. al parecer.). aún se conservan de otro material como caña o madera.17 Los collares son pequeños discos de 2 mm de diámetro con una perforación en el centro. Son inscripciones en piedra.

generalmente cerca de una aguada. Domeyko. (De: F. Otros petroglifos se encuentran en: Chañar. exigían como tributo gran cantidad de charqui. Cultura Diaguita Chilena) Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . Generalmente se encuentran en regiones inhóspitas. De preferencia los dibujos están realizados sobre piedras de pátina oscura. con punta roma. Son notables los petroglíficos de Incahuasi. Combarbalá. para lo cual los indígenas se proveían de piedras filudas en forma de cuña. Ovalle. de ahí que éstos dibujos parecen transmitir un mensaje de cómo se realizaba ésa operación. Petroglifos.18 El procedimiento empleado era dibujar sobre grandes piedras. por lo cual los indígenas debían organizar cacerías en lugares montañosos. Los Incas. en la que resaltan las incisiones. a su llegada. Cornely. Río Hurtado y en otros llanos cerca de alguna aguada.

Muchas veces se han encontrado platos quebrados que habían sido arreglados por los mismos indios. utilizada para calentar bebidas y comidas etc. como señalan otros autores. según Cornely. Esta alfarería se divide en dos grupos principales: la dibujada o pintada y la doméstica. especialmente interior. uniendo las quebraduras con amarras a través de perforaciones en la greda. haciendo hincapié en los elementos decorativos de la cacharrería.parece que su uso estaba limitado para servir en grandes reuniones. decoración y elementos artísticos. en éste punto se describirá cada etapa detalladamente. pues dentro de los platos se encuentran conchas de mariscos. Este desgaste se nota especialmente en los ejemplares que están interiormente enlucidos de color blanco. en la parte Generalidades. que se ha encontrado en abundancia. que la alfarería diaguita presentaba cuatro etapas netas en su desarrollo: Arcaica.pero. Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . Es probable que los platos de los indios diaguitas chilenos no fueron usados para contener líquidos sino para omidas. como se pudiera haber originado por un uso continuado. de color natural u ordinaria. de Transición. conservándose los tallos que forman un ejambre como un nido en el fondo del plato. fiestas o en los funerales . La alfarería dibujada y pintada no tiene señales de haber servido para poner al fuego . huesos de animales y en muchos de ellos. Hay muchos platos en los cuales se puede fácilmente reconocer un desgaste. no era netamente ceremonial. en éstos platos se ven los fondos como raspados. tecnología. Tecnología y decoración Se había visto. más bien sólidas. El documento más interesante y completo de ésta cultura consiste en su alfarería. tallos de una legumbre o vegetal que ha brotado (quizá por la gran humedad de éste cementerio). Clásica y de influencia Incaica. La cerámica Diaguita Desarrollo. sobre todo en el cementerio "El Olivar".19 II. especialmente hacia el centro.

semiglobulares. Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . formando. menos hondos. Motivos de decorado de la época Arcaica. Según M. la mayoría de los motivos en la decoración diaguita chilena son dibujos chinchas (pueblo sureño del Perú. Se usan los colores negro. ganchos. Con la repetición y combinación rítmica de motivos geométricos básicos como: escalas. grecas y volutas formaban campos redondeados generalmente en una línea gruesa y separados unos de otros por espacios libres o pequeños temas intercalados.20 1. 2. formando dibujos concéntricos que llenan el plato interiormente y a veces exteriormente. que se expandió hacia el norte de Chile y por Bolivia hasta el lago Titicaca). Aparece al final de la etapa arcaica temas precursores del nuevo estilo: triángulos. al viajar hacia el sur se habrían introducido en la cultura diaguita chilena. los chinchas influyeron a los atacameños en el norte del país. a veces combinados con figuras humanas estilizadas o figuras ornito (pájaros) y zoomorfas (formas de animales). donde se usaron preferentemente los colores negro. Etapa de Transición Los diaguitas chilenos decoraron la cerámica. Los platos se hacen más planos. innovando el estilo artístico de ese pueblo en una época que él llama "ChinchaAtacameña". Epoca Arcaica Son caracteristicos de ésta época los platos hondos. triángulos. triángulos. En la formación del estilo que viene a continuación hay en juego una serie de teorías las que se exponen así: Según Latcham. pero conservan su redondez. amarillo y rojo (a veces el blanco)(Lámina No 13). Dibujo escalonado. de paredes gruesas. en contraste con la época anterior (arcaica). Según Cornely. ganchos y el dibujo escalonado. el estilo Clásico de la decoración diaguita. los chinchas. Están decorados con rayas gruesas. rombos. tejidos y otros objetos con dibujos de motivos geométricos. Uhle. con algunos otros elementos del país. rojo y blanco.

Los ojos son dos anillos negros con un punto central rojo. como los globulares. En otros platos el ojo está representado por un triángulo negro con rayitas hacia abajo. con lo que el dibujo se refina. El interior y espacios sin decorar (también el fondo externo) van pintados de rojo. rombos. indicando pestañas o lágrimas. Los platos de paredes verticales tienen sus paredes inclinadas hacia adentro o hacia afuera. en los platos antropomorfos van enlucidos de color blanco. características y variadas del arte diaguita chileno. Son típicos de ésta época. La boca es un Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . Aparecen nuevas formas: platos antropomorfos. los primeros jarros pato y otros vasos decorativos. constituyen aproximadamente el 85% de las obras. Los platos antropomorfos son las piezas más numerosas. acercándose al estilo Clásico.21 Motivos de decoración de la etapa de Transición. Los decoradores aumentan su repertorio temática y mejoran su técnica. Período Clásico Durante éste período de desarrollo cambia la forma del plato. Los bordes están pintados de color negro. La nariz está representada por una raya gruesa y vertical que baja desde el borde negro. Dibujo geométrico más refinado. Cultura diaguita chilena) Motivos de decoración de Transición. a veces parece un animal o ave. pero. otros las tienen ligeramente entalladas. pero un poco más refinados. (De: F. triángulos. y los dibujos van en la parte externa. que aparece con paredes verticales y decoradas por el exterior. 3. Cornely.L. grecas y volutas. Los platos antropomorfos presentan generalmente una cara estilizada de hombre. Elementos: escalas.

Este adelanto se hizo notorio en la decoración. correctamente alineadas y tapadas con grandes planchas del mismo material. también denominados "ornitomórficos"). platos planos con asa y con asa zoomórfica (cabeza de ave u otro animal. El plato campanuliforme va dibujado por dentro y por fuera. Motivos de decoración clásica propriamente tales. aves estilizadas. En la sepultación se establece una nueva modalidad: la cista de piedras lajas. Aparece el plato campanuliforme. diaguitas (Lámina No 15). o simples adornos. cestería etc. como un engranaje. 4. de fondo muy abovedado queda de fondo casi plano y con las paredes inclinadas hacia afuera. nuevas formas en la cacharrería (aparición del jarro pato. Período de influencia Incaica Hasta la etapa anteriormente descrita. cántaro con dos asas. el pueblo diaguita había llegado a un adelanto cultural considerable. el plato genuino diaguita. colocados uno en frente a otro o en cruz. De aquí en adelante se hace notoria la influencia de la cultura incaica en la alfarería diaguita: aparece el jarro "arribalo". lo que parecía satisfacer el deseo de algunos decoradores de disponer de una mayor cantidad de espacio para dibujar. irrumpen las huestes del Inca Yupanqui en el territorio diaguita en su marcha hacia el sur y los diaguitas chilenos quedan bajo la dominación incaica. Según Cornely.22 rectángulo horizontal u óvalo aplastado en que se dibujan los dientes cuadrados o con puntos negros. porque no se ha encontrado en sepulturas diaguitas chilenas. el decorado externo a temas geometrizantes. en cambio. tejidos. Los dibujos internos corresponden generalmente a figuras antropomórficas. Algunas bocas prominentes señalan la posibilidad que los diaguitas hayan usado un adminículo para adornar el/los labios. platos antropomorfos). Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . de bellas formas. se observa en el norte y centro de Chile. no podría ser el tembetá de piedra. Durante ésta etapa descrita (clásica). alternando los superiores con los inferiores.

la decoración es antropomorfa en la parte superior.L. en sus comienzos tenían verdadera forma de pato. (De: F. algunas tratadas en el estilo nuevo. generalmente se compone de un cuerpo cilíndrico y base globular (semiglobular).23 Urna diaguita chilena (no clasificada en períodos determinados). Parecen haber pertenecido a gente de jerarquía. la cual va generalmente decorada con franjas de dibujos geométricos. correspondiente a la etapa de influencia Incaica. Cornely. La urna chilena. Otros objetos de la alfarería Diaguita Urnas. Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . llevandeo asas en ambos costados en la parte semiglobular. Jarros patos. pero. se ha simplificado suprimiéndole colita y alas y la cabeza se ha antropomorfizado. Cultura diaguita chilena) Jarro arríbalo. Las urnas ocupan el 3% de la alfarería diaguita chilena y el 1% es pintada. posteriormente.

ornito o zoomórficas. la cual se transformó en cilindro con gollete angosto y alto. el cual es abundante en Tiahuanaco y Méjico. Sobre la cabeza lleva decoraciones geométricas semejantes a un gorro. el cual se distingue por llevar decoraciones con dibujos negros de grandes dimensiones orillados por una línea blanca sobre fondo rojo. Durante la época clásica aparece una nueva modalidad denominada "cuarto estilo" por la Dra. las orejas son señaladas con pequeñas protuberancias y la boca por un cuadrado o triángulo. Al parecer eran clanes que se hacían representar por figuras. Cornely ha denominado Cerámica totemística a aquella que mediante la representación de algun animal de cualquier especie permite diferenciar un grupo de sepulturas de otras. Cornely. no así en Chile. Ollita con tres patitas cortas usadas por los alfareros para preparar pinturas.24 Pertenece por su forma y decoración a la época clásica. Es de color terroso gris. Se cree que pueda ser un estilo proveniente de Argentina. Greta Mostny. la forma fundamental es la de un cuerpo ovalado. y los adornos van circundados por una grues línea negra. Es una ormamentación dominante en un cementerio determinado. También se encontró el plato ofidioforme. en otras la rana o el perro. Se ha llegado a pensar que el jarro pato también cumplía una función semejante. Los Incas modificaron su forma. Alfarería Doméstica. Alfarería Totémica. Tienen el borde vuelto hacia fuera y en algunos casos están decorados rústicamente con una figura antropomórfica estilizada. La mayoría de estos cacharros son de forma globular asimétrica. se da el caso de grupos de sepulturas en las cuales se halló solamente el puma. (De: F. Algunas veces van decorados con aplicaciones en relieve o incisiones. la llama o pájaros.L. con una asa atrás. generalmente son cantaritos con una asa. F. Cantarito recto con forma de taza con asa. así. No está dibujada ni pulida. Cultura diaguita chilena) Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . de asa plana y horizontal con fondo generalmente blanco (Lámina No 15).

las estatuillas femeninas sugerirían cierto culto mágico en torno a la fertilidad. y por constituir un elemento cultural bastante constante dentro del horizonte agroalfarero americano. Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . Según Julio Montané. Cultura diaguita chilena. Para los arqueólogos las figurillas antropomorfas de arcilla tienen especial interés porque ellas permiten diagnosticar etapas de desarrollo. que su papel en la vida de los diaguitas se referiría a algún culto de tipo doméstico. Esto probablemente se debe a que las figuras humanas no tenían importancia en los ritos fúnebres. Figuras humanas en arcilla. no existen ntecedentes sobre la etapa de dominación Incaica. de Transición y Clásica.25 Figuras Humanas en Arcilla Llama la atención el hecho de que no se haya encontrado ninguna figurilla en los cientos de sepulturas excavadas. lo que se ha hecho pensar a los autores. Se han encontrado figuritas de las etapas Arcaica. pues es corriente la representación de la mujer en estado de gravidez.

se sistematizaron éstas según su ubicación en los siguientes establecimientos: 1. Museo de Ciencias Naturales Al analizar los objetos diaguitas que existen en éste museo. Greda porosa Jarro con cuello ajustado sin asa Jarro vertical sin pintar. Otras colecciones (otros establecimientos) 1. en lo que respecta a su procedencia y orígen. dibujos pintados. Museo de Ciencias Naturales 2. Otro grupo de objetos proviene de excavaciones hechas por personas expertas. J. Así por ejemplo. Museo Histórico Nacional 3. Greta Mostny y Bird. Cornely. Las colecciones de cerámica diaguita en Santiago En atención a que el objetivo básico del presente seminario es el estudio de las colecciones diaguitas existentes en la capital. ignorándose detalles de su hallazgo. otras fueron extraídas de excavaciones hechas por personas de mucho interés arqueológico. tales como Latcham. " " " " " " Jarro ornitomorfo grande con asa Jarro ornitomorfo sin asa. Montané. se ha podido comprobar que una gran mayoría de ellos ingresaron sin ningún control técnico. zoomorfo Cántaro eslénico pintado Plato de greda pintado Taza de greda con dibujos pintados " " Dos fragmentos de tazas con dibujos pintados Platito incaico con cabeza de ave Taza de greda. MUSEO DE CIENCIAS NATURALES No CatálogoObjeto del Museo orígen 8412 Julián) 8413-8414 8415 8429 8430 8431 8432 8433 8434 8435 11141 11146 11147 11148 11149 11150 11151 11152 11153-11154 11155 11156 11160 32 11231 11232 11233 11234 11235 11236 11237 Plato greda pintada Lugar de ingreso Ovalle Fecha de / Excavación 1929 Donación Canjeada a (Sn. Quebrada Pomito de greda blanca Jarro pato con decoraciones en relieve Fragmento de vaso pintado Cuatro fragmentos Fragmento de vaso. F. dibujos pintados Taza de greda. hay varias obras que fueron donadas por particulares. pero no condicionadas científicamente para este trabajo. A continuación se presenta un catálogo de clasificación de los objetos.26 III. cabeza de animal fragmentos de vasos de greda decorados Ollita antropomorfa color terroso Ollita antropomorfa negra Ollita antropomorfa espalda grabada Cantarito antropomorfo Cachimba de greda ovalada Tacita de greda negra Cántaro de greda " " " " " " " " " Copiapó " " " La Calera " Puclaro " Vicuña Combarbalá " El Olivar Illapel La Serena Illapel Chalinga " " " Argentina Desconocido Canjeado a Argentina " " Desconocido " " " " " " " " " " 1937 Compra " " " 1935 " " Latcham " " 1935 " " " " Cornely " " " " 1929 Compra (Combarbalá) " " " " " " " " " " " " " " Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . en base al material que dispone éste museo.

Baja.La Serena" Manopla de bronce " " Hacha " " Cincel " " Cuchillo " " Fragmento de anzuelo de bronce La Serena " Plancha de plomo " " Plato de greda pintado " " Hacha de bronce Copiapó " Cántaro pseudo ápodo " " Cántaro decorado incaico " " Jarro pato.27 11238 11242 11337 11338-11342 11343-11345 11346 11347-11350 11351-11354 11355 11356-11357 11358 11359-11360 11361 11362 11363 11364-11366 11367 11368-11369 11370-11372 11373 11374-11380 11381-11391 11392 11393 11394 11395 11396 11397 11398 11399 11400 11401 11402-11404 11405 11406-11408 11409-11410 11411 11412 11413 11414-11415 11416 11417-11418 11419 11420-11438 11439-11469 11470 11471 11472 11473 11474 11475 11499 11500 11501 11502 11503 11504 11505 11506 11507-11509 11510-11511 11512 11513 11514-11515 11516-11518 11519 11520 Lote fragmentos alfarería Totoral 1936 " Cía Baja.La Serena " " Taza de greda pintada " " " La Serena " " Ollita de greda con un asa tosca " " Taza de greda " " Taza de greda pintada " " Fragmento de taza pintada " " " Copiapó " " " La Serena " " Lote fragmentos de tazas La Serena 1936 Cornely Espátula de hueso " " Punzón de hueso " " Diente de foca " " Punzón de hueso " " Espátulas lisas " " Espátula labrada " " Punzón labrado " " Espátulas de hueso " " Huesos humanos " " Punzón de hueso " " Punzoncitos de hueso " " Pesa de concha " " Pesa lienza de pescar " " Pesa de hueso " " Pesa de piedra " " Pedazo de madera de algarrobo " " Collar de cuentas de azurita " " Collar azurita chico " " Cuentas de piedra Punta Teatinos " " Collar de malaquita " " Cuenta grande piedra " " Pulidor de piedra " " Amuleto de piedra " " Cuentas cuadradas de piedras blancas y verdes Cía. greda Jarro pato " " " Barraza " " " " " 1937 " " Cornely Latcham " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " Latcham " " " " " " Cornely Compra " " " " " " " " " " " Latcham " " Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . Borde quebrado " " Jarro antropomorfo asimétrico " " Jarro asimétrico sin decoración " " Cantarito con gollete " " Taza color chocolate con dibujos negros " " Taza roja decorada " " Taza blanca con figura humana Calavera humana Piedra perforada Fuente de greda Ollita negra. Baja " Torteros de piedra " " " Tortera piedra quebrada " " Tortera piedra con dos figuras humanas " " Tortera de hueso " " Collarcito de cuentas Punta Teatinos " Anzuelo de cobre " " Puntas de lanza piedra " " Dardo de piedra " " Flechas de piedra " " Puntas de flecha Cía.

28 11521 11529 11530 11697 11698 11699 11700 11701 11702 11703 11704 11705 11706-11709 11710 12077 12153 12154 12155 12156 12157 12158 12159 12160 12161-12162 12163 12164 12165 12166-12167 12168 12169 12191 12192 12193 12194 12195 12196-12198 12199 12200 12201 12202-12212 12238-12241 12242 12243 12244 12245-12246 12247-12251 12252-12255 12256 12258 12259 12260 12261 12262 12263 12264 12265 12266 12267-12270 12271 12272-12273 12274 12275 12276 12277 12278 12279 12280 12281-12282 Mitad de olla Piedra pulida Tongoy Cabeza de harpón Cuchara labrada de madera Figura humana. Baja " " " " " " " " " " " " " Cía. Greda Figurita de piedra Punzón de hueso Tortero de piedra circular Tortero de piedra Pesa de lienza para pescar Pajarito de concha Bolita de piedra Punta de flecha con pedúnculo Placa de concha grabada Piedra perforada Piedra pintada Cántaro tosco greda roja Taza tosca con asa Jarro de greda sin asa Jarro con asa sin decorar Jarro asimétrico facciones humanas en relieve Jarro con asa sin decorar Puco de greda Trozo grande de plato greda Parte de cara esculpida Elqui Trozo plato greda Trozo taza greda Placa grande y gruesa Trozo de urna grande 4 panes de tierra blancos Cántaro doble. Baja " " Vicuña La Calera Elqui Ovalle " Tulahuén Pedregal Tulahuén Ovalle " Pedregal " Elqui " " " " " " " " " " " " Cía. Greda Puntas de flechas con pedúnculo Platos greda pintados Jarro pato Cacharro rojo Jarro negro con asa Fragmentos de urna Platos pintados Jarros pato Fragmentos tinaja Cuchillo de cobre Fragmentos alfarería Vaso pintado greda 4 fragmentos espátula hueso Aro de nacre Pedazo greda rojo 2 puntas flecha cuadrada Cacharro forma de sapo Jarro pato Platos pintados Cacharro con asa Jarro pato Plato pintado Fragmentos de greda Cráneo humano 2 asas de greda Plato de greda Punta Teatinos Jarro pato Jarro de greda Plato de greda " " " Ovalle " " " " " " Tongoy " " " Illapel Llano Pibra Punta de Piedra Elqui " " " " " Cía. Baja " " " 1937 " " " " " " " " " " " " " 1939 " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " 1940 " " " " " " " " " " 1941 " " " " " " " " " " " " " " " " " Latcham " " " " " " " " " " " " Cornely Cornely " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " Mostny " " " " " " " " " " " " " " " Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . greda negra Urna greda roja Cántaro greda roja Cántaro negro sin asa Gran jarro pato Platos de greda decorados Tortera de piedra Pericarpo humano Fragmento de cara.

29 12283 12284 12285 12286 12287 12288 12289 12290 12291 12292 12293 12294 12295 12929-12930 13692-13821 14666-14667 14668-14670 14671 14672 14673-14674 14675 14676 14677 14678 14679 14680 12681 12682 12683 12684 12685 14697 4 fragmentos espátulas Arpón de hueso Tortera de madera Punta de lanza de piedra Pedazo de cacharro Piedra pulida negra Punta de flecha Cuenta de piedra verde Adorno de cobre (campanita) Vaso tejido de totora Urna pintada Jarro pato Cacharro pequeño Cráneos de indios Instrumentos líticos Platos hondos incisos Fragmentos de platos hondos Fragmentos de jarro Cántaro decorado Plato hondo inciso Jarro Cantarito Jarro pintado Cacharro pasta gris (1500 años) Mate con orejita. Müller Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . roto Cacharro inciso (2000 años) Ollita incisa Botella sin gollete Cacharro pintado Botella sin pintar (2000 años) Fusayola de piedra Vaso doble piedra arenisca " " " " " " " " " " " " " La Serena Coquimbo Chalinga " " " La Serena " Ovalle " Chalinga " " " " La Serena Chalinga La Serena Vallenar " " " " " " " " " " " " " 1945 1941 1929 " " " " " " " " " " " " " " sin fecha 1958 " " " " " " " " " " " " " Cornely Bird Rengifo " " " " " " " " " " " " " " " Kunse.

por la aglomeración de objetos. Son piezas ingresadas en el siglo pasado y provienen de donaciones donde no están indicados datos específicos ni fechas del hallazgo. Museo Histórico Nacional. con lo qual fue imposible sacar fotos de las obras y además. Las colecciones diaguitas del Museo Histórico tienen diferentes procedencias. a continuación. Todas las obras están ubicadas en una vitrina y en completo desorden. por las cuales no se tuvo un acceso adecuado a las vitrinas. Aurelio Oyarzún. MUSEO HISTORICO NACIONAL No Catálogo del Museo 1695 1696 1697 1699 8583 9720 11141 11142 11143 11144 11145 11146 11159-11719 11626 11627 11702 11703 11705 11706 11709 11710 11716 11717 11723 11739 12279 12280 12286 12394 12394 12395 12396 12397 12572 12650 12675 12981 12982 12987 13563 13566 13693 13557 13559 Objeto orígen 4 fragmentos Fragmentos cerámica Puco " Coquimbo Puco Restos de cerámica y 6 puntas de flechas Figura estilizada de madera Pito " " Puma. de las obras que existen en éste museo.30 2. Se presentará. Madera Espátula de hueso Jarros época clásica Jarro Jarro pato Plato antropomorfo Puco Puco transición Jarro pato Fuente Jarro Jarro Jarro pato Jarro doméstico Jarro incaico Jarro de arcilla Trozo de cerámica. Se encontraron dificultades en relación al escaso personal operante en éste museo. se dificultó tomar dibujos. Isidro " " Copiapó " Coquimbo " Coquimbo Coquimbo Copiapó Chañaral Copiapó Copiapó Fecha de Donación / Excavación " 1939 Paredes 1939 " " " " " 1939 1939 1939 1939 1939 1939 1939 1939 1938 1938 1938 1939 1939 " " " 1939 " 1949 " 1949 1939 1939 1939 " Uhle " Paredes Oyarzún Oyarzún " " " " Oyarzún Oyarzún Oyarzún Paredes Oyarzún Paredes Oyarzún Oyarzún Oyarzún Oyarzún Maldini Maldini Maldini Robinson Paredes Barrera Barrera " Oyarzún Cathalifaud Cathalifaud Robinson Oyarzún compra compra Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . Existe una colección grande donada por Dn. Taza roja decorada Vasija botelliforma Vasija antropomorfa Jarro pato Vasija roja Vasija blanca Espátula de cobre Plato antropomorfo Jarro doméstico rojo " Telqui Punta de lanza " Coquimbo Piedras raspadoras Vasija de arcilla Olla doméstica Trozo de balsa Huaco Huaco Lugar de ingreso Punta Teatinos " Coquimbo 1939 Copiapó " " " " " Ovalle Copiapó Coquimbo Coquimbo Coquimbo Coquimbo Copiapó Copiapó Copiapó " Copiapó Ovalle Coquimbo Sn. un catálogo análogo al anterior. Madera Cóndor.

Las que estaban disponibles fueron o donadas o vendidas a los museos.31 3. Otras colecciones. Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . No existen en Santiago colecciones de particulares.

Clásica y de influencia Incaica). Epoca Arcaica. para la última parte del seminario. dos anexos en los cuales se incluyen fotografías y dibujos de objetos de arte diaguita. extraídos de los museos de Ciencias Naturales e Histórico Nacional. Plato semiglobular visto desde su parte externa Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . FOTOGRAFIAS Se incluye en éste anexo fotografías de objetos diaguitas de las diferentes etapas de desarrollo (Arcaica. ANEXO No 1. de Transición.32 IV. ANEXOS Se ha dejado.

Epoca Arcaica. Plato semiglobular visto de su parte interna Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) .33 Epoca Arcaica. Plato semiglobular.

Puco de transición Etapa de Transición. Pucos de transición (dibujo geométrico triangular y volutas) Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) .34 Etapa de Transición.

35 Etapa de Transición. Puco de transición con decorados de escaleras y grecas Alfarería doméstica. Jarro zapato Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) .

36 Alfarería Totémica. Puco totémico con cabeza zoomorfa Etapa Clásica. Jarro pato Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) .

Plato antropomorfo Etapa Clásica. Jarro Clásico Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) .37 Etapa Clásica.

38 Epoca de influencia Incaica. Jarro ornitomorfo de tipo incaico Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . Jarro pato incaico Etapa de influencia Incaica.

Jarro aríbalo Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . Se destaca su parte interna Etapa de influencia Incaica.39 Etapa de influencia Incaica. Plato campanuliforme.

Jarro aríbalo Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) .40 Etapa de influencia Incaica.

Manoplas de cobre Museo Histórico Nacional Objetos de madera. Influencia incaica Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) .41 ANEXO No 2. DIBUJOS Museo Histórico Nacional.

42 Museo Histórico Nacional. Objetos de madera. Cucharas domésticas Museo Histórico Nacional. Objetos de madera Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) .

Influencia incaica Museo de Ciencias Naturales. Influencia incaica Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . Alfarería totémica.43 Museo Histórico Nacional. Objeto ritual.

Objetos de metal (buriles y cinceles) Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) .44 Museo de ciencias Naturales.

45 Museo de ciencias Naturales. Ollita de greda negra (Chalinga) Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) .

Chile. Chile.. Buenos Aires. Museo de Ciencias Naturales. Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . 6.. Montané... Inventarios. L. Stgo. Cornely. Museo Histórico Nacional. (Años 1939 . Universidad de Chile. del Pacífico. Boletín No 22 (Julio. "Cultura Diaguita Chilena y Cultura de El Molla". (1940). Ed. "Historia de América". F. 1961).46 Museo de Ciencias Naturales. Stgo. 5. Ed. Inventarios. (1962). (1956). Chile. "Figuras humanas en las arcillas de la cultura diaguita chilena". Chile. 4. Argentina. 3. Julio (1961). F. Cornely. La Serena.1950) Stgo. L. Cantarito antropomorfo de uso doméstico V.. Bibliografía 1. Chile. Márquez M. 2. "El Arte Decorativo Preincaico de los Indios de Coquimbo y Atacama (Diaguitas Chilenos). Tomos No 1 y 2. Jackson.. Fdo. Stgo. Tomo No 11.

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