Professional Documents
Culture Documents
وﮐﻴﭙﻴﮉﻳﺎ ﺳﮯ
ﭘﻨﺠﺎب ﮐﺎ دوﭘﭩہ
ﺟﺐ ﺁدﻣﯽ ﻣﻴﺮﯼ ﻋﻤﺮ ﮐﻮ ﭘﮩﻨﭽﺘﺎ ﮨﮯﺗﻮ وﮦ اﭘﻨﯽ وراﺛﺖ ﺁﻧﮯ واﻟﯽ ﻧﺴﻞ ﮐﻮ دے ﮐﺮ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮ ﺷﺶ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ-
ﮐﭽﻪ ﭼﻴﺰﻳﮟ اﻳﺴﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ ،ﺟﻮ اﻧﺴﺎن ﺑﺪ ﻗﺴﻤﺘﯽ ﺳﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮨﯽ ﺳﻤﻴﭧ ﮐﺮ ﻟﮯ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ -ﻣﺠﻬﮯ اﭘﻨﯽ ﺟﻮاﻧﯽ
ﮐﮯ واﻗﻌﺎت اور اس ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﺣﺎﻻت ﻣﺨﺘﻠﻒ ﭨﮑﮍﻳﻮں ﻣﻴﮟ ﻣﻠﺘﮯ ﮨﻴﮟ -ﻣﻴﮟ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ اب
وﮦ ﺁپ ﮐﮯ ﺣﻮاﻟﮯ ﮐﺮ دوں -ﺣﺎﻻﻧﮑہ اس ﻣﻴﮟ ﺗﺎرﻳﺨﯽ ﻧﻮﻋﻴﺖ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﮍا واﻗﻌہ ﺁپ ﮐﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ ﻟﻴﮑﻦ
ﻣﻌﺎﺷﺮﺗﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮ ﺑہ ﻧﻈ ِﺮ ﻏﺎﺋﺮ دﻳﮑﻬﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ اس ﻣﻴﮟ ﮨﻤﺎرﯼ ﺳﻴﺎﺳﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﻮ ﻧﻤﺎﻳﺎں
ﻧﻈﺮ ﺁﺋﻴﮟ ﮔﮯ۔ ﺁج ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﻴﺲ ﺑﺎﺋﻴﺲ ﺑﺮس ﭘﮩﻠﮯ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ ﻣﻴﮟ ﮐﺴﯽ ﺳﺮﮐﺎرﯼ ﮐﺎم ﺳﮯ ﺣﻴﺪرﺁﺑﺎد ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ۔
ﺳﻨﺪه ﻣﻴﮟ ﻣﺠﻬﮯ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ اﻳﮏ ﮨﻔﺘﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ رﮨﻨﺎ ﭘﮍا ،اس ﻟﺌﮯ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﯽ ﺑﻴﻮﯼ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ وﮦ ﺑﻬﯽ ﻣﻴﺮے
ﺳﺎﺗﻪ ﭼﻠﮯ ،ﭼﻨﺎﻧﭽہ وﮦ ﺑﻬﯽ ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ ﺗﻬﯽ -دو دن وﮨﺎں ﮔﺰارﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﻴﺮﯼ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺟﻴﺴﮯ ﺑﮯ ﭼﻴﻦ ﮨﻮ
ﮔﺌﯽ-ﻣﻴﮟ اﮐﺜﺮاس ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ﺁپ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻴﮟ ُ ُ ﺑﺎﺑﻮں“ ﮐﺎ ذﮐﺮ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﯽ ﺑﻴﻮﯼ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ
ﺑﻬﭧ ﺷﺎﮦ )ﺷﺎﮦ ﻋﺒﺪاﻟﻄﻴﻒ ﺑﻬﭩﺎﺋﯽ ( ﮐﺎ ﻣﺰار ﻳﮩﺎں ﻗﺮﻳﺐ ﮨﯽ ﮨﮯ اور ﺁج ﺟﻤﻌﺮات ﺑﻬﯽ ﮨﮯ ،اس ﻟﺌﮯ ﺁج ﮨﻢ وﮨﺎں
ﭼﻠﺘﮯ ﮨﻴﮟ -وﮦ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﺎت ﻣﺎن ﮔﺌﯽ -ﻣﻴﺰﺑﺎﻧﻮں ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﮨﻤﻴﮟ ﮔﺎڑﯼ اور ڈراﺋﻴﻮر دے دﻳﺎ ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ وﮦ راﺳﺘﻮں
ﺳﮯ واﻗﻒ ﺗﻬﺎ -ﮨﻢ ﻣﺰار ﮐﯽ ﻃﺮف رواﻧہ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ -ﺟﻮں ﺟﻮں ﺷﺎﮦ ﻋﺒﺪاﻟﻄﻴﻒ ﺑﻬﭩﺎﺋﯽ ﮐﺎ ﻣﺰار ﻗﺮﻳﺐ ﺁ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ،
ﻣﺠﻪ ﭘﺮ اﻳﮏ ﻋﺠﻴﺐ ﻃﺮح ﮐﺎ ﺧﻮف ﻃﺎرﯼ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﺎ -ﻣﺠﻪ ﭘﺮ اﮐﺜﺮ اﻳﺴﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ -ﻣﻴﮟ ﻋﻠﻢ ﺳﮯ اﺗﻨﺎ ﻣﺘﺄﺛﺮ ﻧﮩﻴﮟ
ن ﮐﺮدار ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﮨﻮں ،ﺟﺘﻨﺎ ﮐﺮﻳﮑﭩﺮ ﺳﮯ ﮨﻮں -ﻋﻠﻢ ﮐﻢ ﺗﺮ ﭼﻴﺰ ﮨﮯ ،ﮐﺮدار ﺑﮍﯼ ﭼﻴﺰ ﮨﮯ -اس ﻟﺌﮯ ﺻﺎﺣﺒﺎ ِ
ن ﻋﻠﻢ ﺳﮯ اﺗﻨﺎ ﺧﻮف ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﺎ ،ڈر ﻧﮩﻴﮟ ﻟﮕﺘﺎ۔ ﺟﺐ ﮨﻢ وﮨﺎں ﭘﮩﻨﭽﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﮍا ﺧﻮف ﺁﺗﺎ ﮨﮯ -ﺻﺎﺣﺒﺎ ِ
ﺗﻮ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﻟﻮگ اﻳﮏ ﻣﻴﻠﮯ ﮐﯽ ﺻﻮرت ﻣﻴﮟ ان ﮐﮯ ﻣﺰار ﮐﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﻣﻮﺟﻮد ﺗﻬﮯ -ﮔﻬﻮم ﭘﻬﺮ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ -ﮨﻢ
ﻣﻴﺎں ﺑﻴﻮﯼ ﮐﺎﻓﯽ ﻣﺸﮑﻞ ﺳﮯ ﻣﺰار ﮐﮯ ﺻﺤﻦ ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮﺋﮯ -ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﻟﻮگ وﮨﺎں ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﻬﮯ اور
ﺷﺎﮦ ﻋﺒﺪاﻟﻄﻴﻒ ﺑﻬﭩﺎﺋﯽ ﮐﺎ ﮐﻼم ﺳﻨﺎ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ-اس ﮐﻼم ﻣﻴﮟ ﺟﺐ ﺷﺎﮦ ﮐﯽ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﻣﻴﮟ ﻣﻮﺟﻮد اﻳﮏ ﺧﺎص ﭨﮑﮍا
ﺁﺗﺎ ﺗﻮ ﺳﺎرے ﺳﺎزﻧﺪے ﭼﻮﮐﺲ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺑﻴﭩﻪ ﺟﺎﺗﮯ اور ﮔﺎﻧﮯ ﻟﮕﺘﮯ۔ ﮐﻼم ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺧﺎص ﭨﮑﮍا اس ﻗﺪر ﻣﺸﮑﻞ اور
ﭘﻴﭽﻴﺪﮦ ﮨﮯ ﮐہ وﮨﺎں ﮐﮯ رﮨﻨﮯ واﻟﮯ ﺑﻬﯽ ﮐﻢ ﮐﻢ ﮨﯽ اس ﮐﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﺳﻤﺠﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ ،ﻟﻴﮑﻦ اس ﮐﯽ ﮔﮩﺮاﺋﯽ زﻣﺎﻧﮯ
ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺳﺎﺗﻪ ﮐُﻬﻠﺘﯽ ﭼﻠﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ -ﮨﻢ ﺑﻬﯽ وﮨﺎں اﻳﮏ دﻳﻮار ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻟﮓ ﮐﺮ ﮐﻬﮍے ﮨﻮ ﮔﺌﮯ -وﮨﺎں ﮐﺎﻓﯽ
رش ﺗﻬﺎ -ﮐﭽﻪ ﻟﻮگ زﻣﻴﻦ ﭘﺮ ﻟﻴﭩﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﻬﮯ -ﻋﻮرﺗﻴﮟ ،ﻣﺮد ﺳﺐ ﮨﯽ اور ﮐﭽﻪ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮐﻼم ﺳﻦ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ -ﮨﻢ
ﺑﻬﯽ ﺟﺎ ﮐﺮ ﺑﻴﭩﻪ ﮔﺌﮯ -ﺟﺐ ﺷﺎﮦ ﮐﯽ واﺋﯽ ) ﻣﺨﺼﻮص ﭨﮑﮍﯼ ( ﺷﺮوع ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻮ اﻳﮏ ﺧﺎدم دهﺎت ﮐﮯ ﺑﮍے
ﺑﮍے ﮔﻼﺳﻮں ﻣﻴﮟ دوده ڈال ﮐﺮ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﺗﺎ -ﻳہ رﺳﻢ ﮨﮯ وﮨﺎں ﮐﯽ ﮐہ ﺟﺐ واﺋﯽ ﭘﮍهﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ دوده ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﻴﺎ
ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ -ﮔﻼس ﺑﮩﺖ ﺑﮍے ﺑﮍے ﺗﻬﮯ ،ﻟﻴﮑﻦ ان ﻣﻴﮟ ﺗﻮﻟہ ڈﻳﮍه ﺗﻮﻟہ دوده ﮨﻮﺗﺎ -ﺟﺐ اﺗﻨﺎ ﺑﮍا ﮔﻼس اور اﺗﻨﺎ ﺳﺎ
دوده ﻻ ﮐﺮ اﻳﮏ ﺧﺎدم ﻧﮯ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻴﻮﯼ ﮐﻮ دﻳﺎ ،ﺗﻮ اُس ﻧﮯ دوده ﻻﻧﮯ واﻟﮯ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺑﮍﯼ ﺣﻴﺮت ﺳﮯ دﻳﮑﻬﺎ
اور ﭘﻬﺮ ﺟﻬﺎﻧﮏ ﮐﺮ ﮔﻼس ﮐﮯ اﻧﺪر دﻳﮑﻬﺎ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اُس ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ دوده ﮨﮯ ﭘﯽ ﻟﻮ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﮔﻼس ﮐﻮ
ﮨﻼﻳﺎ -ﻣﻴﺮے ﮔﻼس ﮐﮯ اﻧﺪر دوده ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺗﻨﮑﺎ ﺗﻬﺎ -ﻣﻴﮟ اُس ﺗﻨﮑﮯ ﮐﻮ ﻧﻈﺮ اﻧﺪاز ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ ،ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﭘﻬﺮ
ﮔﻬﻮم ﮐﺮ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺁ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻳہ ﻓﻴﺼﻠہ ﮐﻴﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ دوده ﮐﻮ ﺗﻨﮑﮯ ﺳﻤﻴﺖ ﮨﯽ ﭘﯽ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﻮں-ﭼﻨﺎﻧﭽہ ﻣﻴﮟ
ﻧﮯ دوده ﭘﯽ ﻟﻴﺎ اور اﭘﻨﯽ ﺑﻴﻮﯼ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁپ ﺑﻬﯽ ﭘﺌﻴﮟ ،ﻳہ ﺑﺮﮐﺖ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ۔ ﺧﻴﺮ! اُس ﻧﮯ زﺑﺮدﺳﺘﯽ زور
ﻟﮕﺎ ﮐﺮ ﭘﯽ ﻟﻴﺎ اور ﻗﺮﻳﺐ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻮﺋﮯ اﻳﮏ ﺷﺨﺺ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁپ ﮨﻤﻴﮟ ﺗﻬﻮڑﯼ ﺳﯽ ﺟﮕہ دﻳﮟ -اُس ﺷﺨﺺ ﮐﯽ
ﺑﻴﻮﯼ ﻟﻴﭧ ﮐﺮ اﭘﻨﮯ ﺑﭽﮯ ﮐﻮ دوده ﭘﻼ رﮨﯽ ﺗﻬﯽ -اُس ﺷﺨﺺ ﻧﮯ اﭘﻨﯽ ﺑﻴﻮﯼ ﮐﻮ ﭨﮩﻮﮐہ دﻳﺎ اور ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﮩﻤﺎن
ﮨﮯ ،ﺗﻢ اﭘﻨﮯ ﭘﺎؤں ﭘﻴﭽﻬﮯ ﮐﺮو -ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻴﻮﯼ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ،اس ﮐﻮ ﻣﺖ اُﭨﻬﺎﺋﻴﮟ -ﻟﻴﮑﻦ اُس ﺷﺨﺺ ﻧﮯ
ﮐﮩﺎ،ﻧﮩﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ -اُس ﮐﯽ ﺑﻴﻮﯼ ذرا ﺳﻤﭧ ﮔﺌﯽ اور ﮨﻢ دوﻧﻮں ﮐﻮ ﺟﮕہ دے دﯼ -اﻧﺴﺎن ﮐﺎ ﺧﺎﺻہ ﻳہ
ﮨﮯ ﮐہ ﺟﺐ اُس ﮐﻮ ﺑﻴﭩﻬﻨﮯ ﮐﯽ ﺟﮕہ ﻣﻞ ﺟﺎﺋﮯ ،ﺗﻮ وﮦ ﻟﻴﭩﻨﮯ ﮐﯽ ﺑﻬﯽ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﮯ-ﺟﺐ ﮨﻢ ﺑﻴﭩﻪ ﮔﺌﮯ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ دل
ﭼﺎﮨﺎ ﮐہ ﮨﻢ ﺁرام ﺑﻬﯽ ﮐﺮﻳﮟ اور ﻣﻴﮟ ﺁﮨﺴﺘہ ﺁﮨﺴﺘہ ﮐﻬﺴﮑﺘﺎ ﮨﻮا ﭘﺎؤں ﭘﺴﺎرﻧﮯ ﻟﮕﺎ -ﻓﺮش ﺑﮍا ﭨﻬﻨﮉا اور ﻣﺰﻳﺪار ﺗﻬﺎ-
ﮨﻮا ﭼﻞ رﮨﯽ ﺗﻬﯽ -ﻣﻴﮟ ﻧﻴﻢ دراز ﮨﻮ ﮔﻴﺎ -ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻴﻮﯼ ﻧﮯ ﺗﻬﻮڑﯼ دﻳﺮ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﭼﮑﺮ ﻟﮕﺎ ﮐﺮ ﺁﺗﯽ ﮨﻮں،
ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻳہ ﺟﮕہ ﺗﻮ ﮨﻢ ﻧﮯ ﭘﻮرﯼ ﻃﺮح دﻳﮑﻬﯽ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﭨﻬﻴﮏ ﮨﮯ -وﮦ ﭼﻠﯽ ﮔﺌﯽ -دس ﭘﻨﺪرﮦ ﻣﻨﭧ
ﮔﺰر ﮔﺌﮯ ،وﮦ واﭘﺲ ﻧہ ﺁﺋﯽ ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ اﻧﺪﻳﺸہ ﮨﻮا ﮐہ ﮐﮩﻴﮟ ﮔُﻢ ﮨﯽ ﻧہ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﭘﻴﭽﻴﺪﮦ راﺳﺘﮯ ﺗﻬﮯ اور
ﻧﺌﯽ ﺟﮕہ ﺗﻬﯽ۔
ﺟﺐ وﮦ ﻟﻮٹ ﮐﺮ ﺁﺋﯽ ﺗﻮ ﺑﮩﺖ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﺗﻬﯽ -ﮐﭽﻪ ﮔﻬﺒﺮاﺋﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﯽ -اُس ﮐﯽ ﺳﺎﻧﺲ ﭘﻬﻮﻟﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﯽ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ
ﮐﮩﺎ ،ﺧﻴﺮ ﮨﮯ! ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﺁپ اُﭨﻬﻴﮟ ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ ﭼﻠﻴﮟ -ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﻮ اﻳﮏ ﭼﻴﺰ دﮐﻬﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﯽ ﮨﻮں -ﻣﻴﮟ اُﭨﻪ ﮐﺮاُس
ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﭼﻞ ﭘﮍا -وﮨﺎں رات ﮐﻮ درﺑﺎر ﮐﺎ دروازﮦ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور زاﺋﺮﻳﻦ ﺑﺎﮨﺮ ﺑﻴﭩﻬﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ -ﺻﺒﺢ
ﺟﺐ دروازﮦ ﮐُﻬﻠﺘﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ دﻋﺎﺋﻴﮟ وﻏﻴﺮﮦ ﻣﺎﻧﮕﻨﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ -ﺟﺐ ﮨﻢ وﮨﺎں ﮔﺌﮯ ﺗﻮ اُس ﻧﮯ ﻣﻴﺮا
ﮨﺎﺗﻪ ﭘﮑﮍ ﻟﻴﺎ اور ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ،ﺁپ ادهﺮ ﺁﺋﻴﮟ -ﺷﺎﮦ ﮐﮯ دروازے ﮐﮯ ﻋﻴﻦ ﺳﺎﻣﻨﮯ اﻳﮏ ﻟﮍﮐﯽ ﮐﻬﮍﯼ ﺗﻬﯽ -اُس
ﮐﮯ ﺳﺮ ﭘﺮ ﺟﻴﺴﮯ ﮨﻤﺎرا دﺳﺘﺮ ﺧﻮان ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ،اس ﺳﺎﺋﺰ ﮐﯽ ﭼﺎدر ﮐﺎ ﭨﮑﮍا ﺗﻬﺎ اور اُس ﮐﺎ اﭘﻨﺎ ﺟﻮ دوﭘﭩہ ﺗﻬﺎ وﮦ
اُس ﻧﮯ ﺷﺎﮦ ﮐﮯ دروازے ﮐﮯ ﮐﻨﮉے ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮔﺎﻧﭩﻪ دے ﮐﺮ ﺑﺎﻧﺪهﺎ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ اور اﭘﻨﮯ دوﭘﭩﮯ ﮐﺎ ﺁﺧﺮﯼ ﮐﻮﻧہ
ﮨﺎﺗﻪ ﻣﻴﮟ ﭘﮑﮍے ﮐﻬﮍﯼ ﺗﻬﯽ اورﺑﺎﻟﮑﻞ ﺧﺎﻣﻮش ﺗﻬﯽ۔ اُﺳﮯ ﺁپ ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﻟﮍﮐﯽ ﮐﮩہ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ اُس
ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﺳﻮﻟہ،ﺳﺘﺮﮦ ﻳﺎ اﭨﻬﺎرﮦ ﺑﺮس ﮨﻮ ﮔﯽ -وﮦ ﮐﻬﮍﯼ ﺗﻬﯽ ،ﻟﻴﮑﻦ ﻟﻮگ اﻳﮏ ﺣﻠﻘہ ﺳﺎ ﺑﻨﺎ ﮐﺮ اُﺳﮯ ﺗﻬﻮڑﯼ
ﺳﯽ ﺁﺳﺎﺋﺶ ﻋﻄﺎ ﮐﺮ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ ﺗﺎﮐہ اُس ﮐﮯ ﮔﺮد ﺟﻤﮕﻬﭩﺎ ﻧہ ﮨﻮ -ﮐﭽﻪ ﻟﻮگ ،ﺟﻦ ﻣﻴﮟ ﻋﻮرﺗﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﺗﻬﻴﮟ ،اﻳﮏ
ﺣﻠﻘہ ﺳﺎ ﺑﻨﺎﺋﮯ ﮐﻬﮍے ﺗﻬﮯ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﻳہ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ؟ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻴﻮﯼ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ،اس ﮐﮯ ﭘﺎؤں دﻳﮑﻬﻴﮟ -ﺟﺐ ﻣﻴﮟ
ﻧﮯ اُس ﮐﮯ ﭘﺎؤں دﻳﮑﻬﮯ ﺗﻮ ﺁپ ﻳﻘﻴﻦ ﮐﺮﻳﮟ ﮐہ ﮐﻮﺋﯽ ﭘﺎﻧﭻ ﺳﺎت ﮐﻠﻮ ﮐﮯ -اﺗﻨﺎ ﺑﮍا ﮨﺎﺗﻬﯽ ﮐﺎ ﭘﺎؤں ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ-
ﺑﺎﻟﮑﻞ اﻳﺴﮯ ﺗﻬﮯ ﺟﻴﺴﮯ ﺳﻴﻤﻨﭧ ،ﭘﺘﻬﺮ ﻳﺎ اﻳﻨﭧ ﮐﮯ ﺑﻨﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻮں -ﺣﺎﻻﻧﮑہ ﻟﮍﮐﯽ ﺑﮍﯼ دهﺎن ﭘﺎن ﮐﯽ اور
دُﺑﻠﯽ ﭘﺘﻠﯽ ﺳﯽ ﺗﻬﯽ -ﮨﻢ ﺣﻴﺮاﻧﯽ اور ڈر ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اُﺳﮯ دﻳﮑﻪ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ ،ﺗﻮ وﮦ ﻣﻨہ ﮨﯽ ﻣﻨہ ﻣﻴﮟ ﮐﭽﻪ ﺑﺎت ﮐﺮ
رﮨﯽ ﺗﻬﯽ -وﮨﺎں اﻳﮏ ﺳﻨﺪهﯽ ﺑﺰرگ ﺗﻬﮯ -ﮨﻢ ﻧﮯ اُن ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﮐہ ﺁﺧﺮ ﻳہ ﻣﻌﺎﻣﻠہ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ؟ اُس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ،
ﺳﺎﺋﻴﮟ! ﮐﻴﺎ ﻋﺮض ﮐﺮﻳﮟ -ﻳہ ﺑﻴﭽﺎرﯼ ﺑﮩﺖ دُﮐﻬﻴﺎرﯼ ﮨﮯ -ﻳہ ﭘﻨﺠﺎب ﮐﮯ ﮐﺴﯽ ﮔﺎؤں ﺳﮯ ﺁﺋﯽ ﮨﮯ اور ﮨﻤﺎرے
اﻧﺪازے ﮐﮯ ﻣُﻄﺎﺑﻖ ﻣُﻠﺘﺎن ﻳﺎ ﺑﮩﺎوﻟﭙﻮر ﺳﮯ ﮨﮯ -ﻳہ ﮔﻴﺎرﮦ دن ﺳﮯ اﺳﯽ ﻃﺮح ﮐﻬﮍﯼ ﮨﮯ اور اس ﻣﺰار ﮐﺎ ﺑﮍا
ﺧﺪﻣﺘﮕﺎر ،وﮦ ﺳﻔﻴﺪ داڑهﯽ واﻻ ﺑُﺰرگ ،اس ﮐﯽ ﻣﻨﺖ ﺳﻤﺎﺟﺖ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ اﻳﮏ ﮐﻬﺠﻮر ﮐﻬﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻳہ ﻣﻨہ
ﮐﻬﻮل دﻳﺘﯽ ﮨﮯ ،ﭼﻮﺑﻴﺲ ﮔﻬﻨﭩﮯ ﻣﻴﮟ -ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻴﻮﯼ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﮐہ اﺳﮯ ﮨﻮا ﮐﻴﺎ ﮨﮯ؟ اُﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اس ﮐﮯ
ﺑﻬﺎﺋﯽ ﮐﻮ ﭘﻬﺎﻧﺴﯽ ﮐﯽ ﺳﺰا ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ اور ﻳہ ﺑﻴﭽﺎرﮔﯽ ﮐﮯ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻴﮟ وﮨﺎں ﺳﮯ ﭼﻞ ﮐﺮ ﻳﮩﺎں ﭘﮩﻨﭽﯽ ﮨﮯ اور اﺗﻨﮯ
دن ﺳﮯ ﮐﻬﮍﯼ ﮨﮯ اور اﻳﮏ ﮨﯽ ﺑﺎت ﮐﮩہ رﮨﯽ ﮨﮯ ﮐہ ُ ُ اے ﺷﺎﮦ! ﺗُﻮ ﺗﻮ اﷲ ﮐﮯ راز ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﮯ ،ﺗُﻮ ﻣﻴﺮﯼ ﻃﺮف
ب ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻴﮟ درﺧﻮاﺳﺖ ﮐﺮ ﮐہ ﻣﻴﺮے ﺑﻬﺎﺋﯽ ﮐﻮ رﮨﺎﺋﯽ ﻣﻠﮯ اور اس ﭘﺮ ﻣﻘﺪّﻣہ ﺧﺘﻢ ﮨﻮ “-وﮦ ﺳﮯ اﭘﻨﮯ ر ّ
ﺑﺲ ﻳہ ﺑﺎت ﮐﮩہ رﮨﯽ ﮨﮯ -ﺷﺎﮦ اﭘﻨﯽ اﻳﮏ ﻧﻈﻢ ﻣﻴﮟ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ُ ُ اے ﻟﻮﮔﻮ! ﭼﻮدهﻮﻳﮟ ﮐﮯ ﭼﺎﻧﺪ ﮐﻮ ﺟﻮ ﺑﮍا
ﺧﻮﺑﺼﻮرت اور دﻟﮑﺶ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ،ﭘﮩﻠﯽ ﮐﮯ ﭼﺎﻧﺪ ﮐﻮ ﺟﻮ ﻧﻈﺮ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﺎ اور ﻟﻮگ ﭼﻬﺘﻮں ﭘﺮ ﭼﮍه ﮐﺮ
اُﻧﮕﻠﻴﻮں ﮐﺎ اﺷﺎرﮦ ﮐﺮ ﮐﮯ اﺳﮯ دﻳﮑﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ -ﻳہ ﮐﻴﺎ راز ﮨﮯ ﺗﻢ ﻣﻴﺮے ﻗﺮﻳﺐ ﺁؤ ﻣﻴﮟ ﺗﻤﻬﻴﮟ ﭼﺎﻧﺪ ﮐﺎ راز
ﺳﻤﺠﻬﺎﺗﺎ ﮨﻮں ) ﻳہ ﺷﺎﮦ ﻋﺒﺪاﻟﻄﻴﻒ ﺑﻬﭩﺎﺋﯽ ﮐﯽ اﻳﮏ ﻧﻈﻢ ﮐﺎ ﺣﺼّہ ﮨﮯ( وﮦ ﻟﮍﮐﯽ ﺑﻬﯽ ﺑﻴﭽﺎرﯼ ﮐﮩﻴﮟ ﺳﮯ ﭼﻞ ﮐﺮ
ﭼﻠﺘﯽ ﭼﻠﺘﯽ ﭘﺘﺎ ﻧﮩﻴﮟ اس ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﮔﻬﺮ واﻟﻮں ﮐﻮ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﺑﻬﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ ،ﻟﻴﮑﻦ وﮦ وﮨﺎں ﭘﮩﻨﭻ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ اور وﮨﺎں
ﮐﻬﮍﯼ ﺗﻬﯽ -ﭼﻮﻧﮑہ رات ﮐﻮ ﻣﺰار ﮐﺎ دروازﮦ ﺑﻨﺪ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ،اس ﻟﺌﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﻨﮑﺸﻦ ﻧﮩﻴﮟ رﮨﺘﺎ ،اس ﻧﮯ اﭘﻨﺎ
دوﭘﭩہ اُﺗﺎر ﮐﺮ وﮨﺎں ﺑﺎﻧﺪه رﮐﻬﺎ ﮨﮯ -وﮦ ﺑﺎﺑﺎ ﺑﺘﺎ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ اب اس ﮐﺎ ﭼﻠﻨﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﮯ -ﺑﮍﯼ ﻣﺸﮑﻞ ﺳﮯ ﻗﺪم اُﭨﻬﺎ
ﮐﺮ ﭼﻠﺘﯽ ﮨﮯاور ﮨﻢ ﺳﺐ ﻟﻮگ اس ﻟﮍﮐﯽ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ دﻋﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ -ﮨﻢ اﭘﻨﺎ ذاﺗﯽ ﮐﺎم ﺑﻬﻮل ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﮨﻢ اس
ﮐﮯ ﻟﺌﮯ اور اس ﮐﮯ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ اﷲ ﺳﺎﺋﻴﮟ ﺳﮯ ﮔﮍﮔﮍا ﮐﺮ دﻋﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اﷲ ﺗُﻮ اس ﭘﺮ ﻓﻀﻞ ﮐﺮ-
ﮐﺘﻨﯽ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﺳﯽ ﺟﺎن ﮨﮯ اور اس ﻧﮯ اﭘﻨﮯ اوﭘﺮ ﮐﻴﺎ ﻣﺼﻴﺒﺖ ڈال ﻟﯽ ﮨﮯ -ﻣﻴﮟ ﮐﻬﮍا اس ﻟﮍﮐﯽ ﮐﻮ دﻳﮑﻪ رﮨﺎ
ﺗﻬﺎ -اُس ﮐﺎ دوﭘﭩہ اﮔﺮ ﺳﺮ ﺳﮯ اُﺗﺮ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻮ وﮨﺎں ﮐﮯ ﻟﻮگ اﭘﻨﮯ ﭘﺎس ﺳﮯ اﺟﺮﮎ ﻳﺎ ﮐﻮﺋﯽ اور ﮐﭙﮍا اُس ﮐﮯ
ﺳﺮ ﭘﺮ ڈال دﻳﺘﮯ -ﻣﻴﮟ اس ﮐﻮ دﻳﮑﻬﺘﺎ رﮨﺎ -ﻣﺠﻬﮯ ﺑﺎﮨﺮ دﻳﮑﻬﻨﺎ ،واﺋﯽ ﺳﻨﻨﺎ اور دوده ﭘﻴﻨﺎ ﺳﺐ ﮐﭽﻪ ﺑﻬﻮل ﮔﻴﺎ-
ﻣﻴﮟ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ اس ﺳﮯ ﺑﺎت ﮐﺮوں ،ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﺮا ﺣﻮﺻﻠہ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﮍ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ وﮦ اﺗﻨﮯ ﺑُﻠﻨﺪ ﮐﺮدار اور
ﻃﺎﻗﺖ ﮐﮯ ﻣﻘﺎم ﭘﺮ ﺗﻬﯽ ﮐہ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﮯ اﻳﮏ ﭼﻬﻮﭨﺎ ،ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﺁدﻣﯽ اس ﺳﮯ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﺗﻬﺎ -ﮨﻤﻴﮟ وﮨﺎں
ﮐﻬﮍے ﮐﻬﮍے ﮐﺎﻓﯽ دﻳﺮ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ -ﮨﻢ ﻧﮯ ﺳﺎرﯼ رات وﮨﺎں ﮔﺰارﻧﮯ ﮐﺎ ﻓﻴﺼﻠہ ﮐﻴﺎ -ﮨﻢ ﻧﮯ ﺳﺎرﯼ رات اس ﻟﮍﮐﯽ
ﮐﮯﻟﺌﮯدﻋﺎﺋﻴﮟ ﮐﻴﮟ -ﺑﺲ ﮨﻢ اس ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﭽّﯽ ﭘﮑّﯽ دﻋﺎﺋﻴﮟ ﮐﺮﺗﮯ رﮨﮯ۔ ﺻﺒﺢ ﭼﻠﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﯽ ﺑﻴﻮﯼ
ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺟﺐ ﺗﮏ ﭘﻨﺠﺎب ﮐﺎ دوﭘﭩہ ﺷﺎﮦ ﻋﺒﺪاﻟﻄﻴﻒ ﺑﻬﭩﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﮐُﻨﮉے ﺳﮯ ﺑﻨﺪهﺎ ﮨﮯ ﭘﻨﺠﺎب اور ﺳﻨﺪه ﻣﻴﮟ
ﮐﺴﯽ ﻗﺴﻢ ﮐﺎ ﮐﺮﻳﮏ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺳﮑﺘﺎ -ﻳہ ﺗﻮ اﭘﻨﮯ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺁﺋﯽ ﮨﮯ ﻧﺎ ،ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻘﺼﺪ ﺳﮯ ﻣﺎورا ﺑﻬﯽ اﻳﮏ اور
رﺷﺘہ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ -ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻴﻮﯼ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ،ﮐﻴﻮں ﻧﮩﻴﮟ ،ﺁپ روز اﻳﺴﯽ ﺧﺒﺮﻳﮟ ﭘﮍهﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻳہ ﺳﻨﺪه ﮐﺎرڈ ﮨﮯ،
ﻳہ ﭘﻨﺠﺎب ﮐﺎرڈ ﮨﮯ -ﺟﺐ اﻳﮏ ﭼﻮدهﺮﯼ دﻳﮑﻬﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﯽ ﺗﻮﺟّہ ﻣﻴﺮے اوﭘﺮ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﯽ ﮨﮯ اور ﻟﻮگ
ﻣﻴﺮے ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ Criticalﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﮯ ﮨﻴﮟ ،ﺗﻮ وﮦ ﭘﻬﺮ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ اے ﻟﻮﮔﻮ! ﻣﻴﺮﯼ ﻃﺮف ﻧہ دﻳﮑﻬﻮ -ﺗﻤﻬﺎرا
ﭼﻮر ﭘﻨﺠﺎب ﮨﮯ -دوﺳﺮا ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ،ﻧﮩﻴﮟ! ﻣﻴﺮﯼ ﺟﺎﻧﺐ ﻧہ دﻳﮑﻬﻮ ﺗﻤﻬﺎرا ﭼﻮر ﺳﻨﺪه ﮨﮯ ،ﺗﺎﮐہ اس ﮐﮯ اوﭘﺮ ﺳﮯ
ﻧﮕﺎﮨﻴﮟ ﮨﭩﻴﮟ ،ورﻧہ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ درﻣﻴﺎن وﮨﯽ اﺻﻞ رﺷﺘہ ﻗﺎﺋﻢ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻣُﻠﺘﺎن ﻳﺎ ﺑﮩﺎوﻟﭙﻮر ﺳﮯ ﺟﺎﻧﮯ واﻟﯽ ﻟﮍﮐﯽ ﮐﺎ
ﺷﺎﮦ ﮐﮯ ﻣﺰار ﺳﮯ ﮨﮯ ،ﺟﻮ اﮐﻴﻠﯽ ﺗﻦ ﺗﻨﮩﺎ ،ﺳﻮﺟﮯ ﭘﺎؤں ﺑﻐﻴﺮ ﮐﺴﯽ ﺧﻮراﮎ ﮐﮯ ﮐﻬﮍﯼ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ اس ﮐﺎ اﻋﺘﻘﺎد
اور ﭘﻮرا اﻳﻤﺎن ﮨﮯ ﮐہ اس ﮐﺎ ﻣﺴﺌﻠہ ﺣﻞ ﮨﻮ ﮔﺎ -اﭘﻨﯽ اﻳﮏ ﻧﻈﻢ ﻣﻴﮟ ﺷﺎﮦ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ُ ُ اے ﮐﻤﺎن ﮐﺴﻨﮯ واﻟﮯ
ﺗُﻮ ﻧﮯ اس ﻣﻴﮟ ﺗﻴﺮ رﮐﻪ ﻟﻴﺎ ﮨﮯ اور ﺗُﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﻣﺎرﻧﮯ ﻟﮕﺎ ﮨﮯ ،ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﺮا ﺳﺎرا وﺟﻮد ﮨﯽ ﺗﻴﺮا ﮨﮯ ،ﮐﮩﻴﮟ ﺗُﻮ
اﭘﻨﮯ ﺁپ ﮐﻮ ﻧﻘﺼﺎن ﻧہ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﻟﮯ“-
ن ﺷﮩﺮ ﮐﯽ اﻳﮏ غ ﺟﻨﺎح ﻣﻴﮟ ﭘُﺮاﻧﮯ ﺟﻢ ﺧﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ اﻧﺪرو ِ ﭼﻨﺪ ﺳﺮدﻳﺎں ﭘﮩﻠﮯ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻤﺎرے ﺑﺎ ِ
ﺧﺎﺗﻮن ﺑﻨﭻ ﮐﮯ اوﭘﺮ ﺑﻴﭩﻬﯽ ﺗﻬﯽ اور اﭘﻨﮯ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﺑﭽﮯ ﮐﻮ اﭘﻨﮯ ﮔُﻬﭩﻨﮯ ﮐﮯ اوﭘﺮ ﭘﻼ رﮨﯽ ﺗﻬﯽ -اُس ﮐﯽ ﺗﻴﻦ
ﺑﭽﻴﺎں ﮐﻬﻴﻠﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺑﺎغ ﻣﻴﮟ ﭘﻬﻴﻞ ﮔﺌﯽ ﺗﻬﻴﮟ اور اﻳﮏ دوﺳﺮﯼ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻟﮍﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ اور ﺑﺎر ﺑﺎر ﭼﻴﺨﻴﮟ ﻣﺎرﺗﯽ
ﮨﻮﺋﯽ ﻣﺎں ﺳﮯ اﻳﮏ دوﺳﺮﯼ ﮐﯽ ﺷﮑﺎﻳﺖ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ -ذرا دﻳﺮ ﺑﻌﺪ ﭘﻬﺮ ﻣﺎں ﮐﻮ ﺗﻨﮓ ﮐﺮﻧﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ دﻳﺘﻴﮟ اور
ﭘﻬﺮ ﭼﻠﯽ ﺟﺎﺗﻴﮟ -ﺁﺧﺮ ﻣﻴﮟ ﭘﻬﺮ ﻟﮍﺗﯽ ﮨﻮﺋﯽ دو ﺑﭽﻴﺎں ﺁﺋﻴﮟ اور ﮐﮩﺎ ﮐہ اﻣّﺎں اس ﻧﮯ ﻣﻴﺮﯼ ﻓﻼں اﺗﻨﯽ ﺑﮍﯼ ﭼﻴﺰ
ﻟﮯ ﻟﯽ ﮨﮯ -اﻳﮏ ﻧﮯ ﻣُﭩﻬﯽ ﺑﻨﺪ ﮐﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﯽ -ﺁﺧﺮ ﻣﺎں ﻧﮯ اس ﮐﺎ ﮨﺎﺗﻪ ﭘﮑﮍا اور ﮐﮩﺎ ﮐﻬﻮل دے ﻣُﭩﻬﯽ -ﺟﺐ
اس ﻧﮯ ﻣُﭩﻬﯽ ﮐﻬﻮﻟﯽ ﺗﻮ اس ﻣﻴﮟ ﺳﻮﮐﻬﺎ ﮨﻮا درﺧﺖ ﺳﮯ ﮔِﺮا ﺑﻬﻴﮍﮦ ﺗﻬﺎ -اﻳﮏ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﭘﮩﻠﮯ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ دﻳﮑﻬﺎ ﺗﻬﺎ
ﻳہ ﻣﻴﺮا ﮨﮯ -اُن ﮐﯽ ﻣﺎں ﻧﮯ دوﺳﺮﯼ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ،اﺳﮯ دے دو -ﭘﻬﺮ وﮦ ﺻُﻠﺢ ﺻﻔﺎﺋﯽ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺑﻬﺎگ ﮐﺮ ﭼﻠﯽ
ﮔﺌﻴﮟ -ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ان ﮐﮯ درﻣﻴﺎن اﺗﻨﯽ زﻳﺎدﮦ ﻟﮍاﺋﯽ دﻳﮑﻬﯽ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اُس ﺧﺎﺗﻮن ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁپ ﺗﻮ ﻣﺸﮑﻞ
ﻣﻴﮟ ﭘﮍﯼ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﻴﮟ -ﻳہ ﺑﭽﮯ ﺁپ ﮐﻮ ﺑﮩﺖ ﺗﻨﮓ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ -ﺗﻮ اُس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺑﻬﺎﺋﯽ! ﻣﺠﻬﮯ ﻳہ ﺑﮩﺖ ﺗﻨﮓ
ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ اِن ﺳﮯ ﺗﻨﮓ ﮨﻮﺗﯽ ﻧﮩﻴﮟ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ وﮦ ﮐﻴﺴﮯ؟ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﻴﮟ ،ﻳہ ﺟﻮ ﻣﻴﺮے ﺑﭽﮯ ﮨﻴﮟ،
اﭘﻨﯽ ﻧﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﻣﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﭘﻴﺪا ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻴﮟ -ﻣﻴﮟ ﺳﻮﭼﺘﯽ ﮨﻮں ﮐہ اﮔﺮ ان ﮐﯽ ﻧﺎﻧﯽ زﻧﺪﮦ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻮ ﻳہ ﺑﭽﻴﺎں ﮐﺘﻨﯽ
ﮨﯽ ﺷﻴﻄﺎﻧﻴﺎں ﮐﺮﺗﻴﮟ ،ﺿﺪ ﮐﺮﺗﻴﮟ ،ﻟﮍاﺋﻴﺎں ﮐﺮﺗﻴﮟ ،ﻟﻴﮑﻦ ﭘﻬﺮ ﺑﻬﯽ اﭘﻨﯽ ﻧﺎﻧﯽ ﮐﯽ ﭘﻴﺎرﻳﺎں اور ﻻڈﻟﻴﺎں ﮨﯽ رﮨﺘﻴﮟ۔
ﺟﺐ ﻣﻴﺮے ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺧﻴﺎل ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻳہ ﮐﭽﻪ ﺑﻬﯽ ﮐﺮﻳﮟ -ﻣﻴﮟ اﭘﻨﯽ ﻧﺎﻧﯽ ﮐﯽ ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ان ﮐﻮ ﻣﻌﺎف ﮐﺮ
دﻳﺘﯽ ﮨﻮںﺎور ﻳہ ﻣﺰے ﺳﮯ ﮐﻬﻴﻠﺘﯽ رﮨﺘﯽ ﮨﻴﮟ ،ﺣﺎﻻﻧﮑہ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ اور ذﮨﻨﯽ وروﺣﺎﻧﯽ ﻃﻮر ﭘﺮ ﻣﺠﻬﮯ ﺗﻨﮓ
ﮐﺮﺗﯽ ﮨﻴﮟ -ﺟﺐ اُس ﻧﮯ ﻳہ ﺑﺎت ﮐﯽ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﺳﻮﭼﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﮐﻴﺎ ﮨﻤﺎرے ﺳﻴﺎﺳﯽ اور ﺳﻤﺎﺟﯽ وﺟﻮد ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ
ﻧﺎﻧﯽ ﺟﻴﺴﺎ ﺗﺼﻮّر ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺳﮑﺘﺎ؟ ﮐﻴﺎ ﮨﻤﻴﮟ اﻳﺴﺎ ﻟﻴﮉر ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻞ ﺳﮑﺘﺎ ،ﻳﺎ ﺳﮑﺎ ﺟﺲ ﮐﮯ ﺳﮩﺎرے ﮨﻢ اﭘﻨﯽ ﻣﺸﮑﻼت ﮐﻮ
اس ﮐﮯ ﻧﺎم Dedicateﮐﺮ ﮐﮯ ﻳہ ﮐﮩﻴﮟ ﮐہ اﮔﺮاﻳﺴﯽ ﻣﺸﮑﻼت ﮨﻮﺗﻴﮟ اور اﮔﺮ ﻗﺎﺋﺪاﻋﻈﻢ زﻧﺪﮦ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻮ ﮨﻢ ان
ﮐﮯ ﺣﻮاﻟﮯ ﮐﺮ دﻳﺘﮯ ﮐہ ﺟﯽ ﻳہ ﻣﺸﮑﻼت ﮨﻴﮟ اور وﮦ ان ﮐﻮ وﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﺳﻤﻴﭧ ﻟﻴﺘﮯ ﺟﻴﺴﺎ ﮐہ وﮦ دوﺳﺮﯼ
ﻣﺸﮑﻼت ﺳﻤﻴﭩﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ،ﺑﻠﮑہ اﮐﻴﻠﮯ اُﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮨﯽ ﺗﻤﺎم ﻣﺸﮑﻼت ﮐﻮ ﺳﻤﻴﭩﺎ ﺗﻬﺎ -ﻟﻴﮑﻦ ﺷﺎﻳﺪ ﻳہ ﮨﻤﺎرﯼ ﻗﺴﻤﺖ
ﻳﺎ ﻣﻘﺪّر ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ ،ﻟﻴﮑﻦ اس ﮐﮯ ﺑﺎوﺟﻮد ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ اﮔﺮ اﻳﮏ دهﺎن ﭘﺎن ﺳﯽ ،دُﺑﻠﯽ ﭘﺘﻠﯽ ﻟﮍﮐﯽ
اﺗﻨﯽ ﮨﻤّﺖ ﮐﺮ ﮐﮯ اﭘﮯ ذاﺗﯽ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ اﺗﻨﺎ ﺑﮍا ﮐﻨﮑﺸﻦ ﻣﻴﺮے ﺁپ ﮐﮯ اور ﺳﻨﺪه ﮐﮯ درﻣﻴﺎن ﭘﻴﺪا ﮐﺮ
ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ ،ﺗﻮ ﮨﻢ ﺟﻮ زﻳﺎدﮦ ﭘﮍهﮯ ﻟﮑﻬﮯ ،داﻧﺸﻤﻨﺪ اور داﻧﺸﻮر ﻟﻮگ ﮨﻴﮟ ﻳہ دل اور روح ﮐﮯ اﻧﺪر ﻣﺰﻳﺪ
ﮔﮩﺮاﺋﯽ ﭘﻴﺪا ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﭽﻪ ﮐﻴﻮں ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ؟
ﮐﻮﺋﯽ اﻳﺴﯽ ﺻﺒﺢ ﻃﻠﻮع ﮨﻮ ﻳﺎ ﮐﻮﺋﯽ اﻳﺴﯽ ﺷﺎم ﺁﺋﮯ ،ﺟﺐ ﮨﻢ دﻳﻮار ﺳﮯ ڈهﻮ ﻟﮕﺎ ﮐﺮ اﻳﮏ Meditationﻣﻴﮟ
داﺧﻞ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﺗﻮ ﮐﻴﺎ اس ﻣﺮاﻗﺒﮯ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺳﺎرﯼ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﻴﮟ ،ﻳﺎ ﻳہ ﮐہ ﮨﻢ اس ﻣﺮاﻗﺒﮯ ﮐﮯ اﻧﺪر ﮐﺒﻬﯽ
داﺧﻞ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﮯ؟ اﻳﮏ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﺳﯽ ﻟﮍﮐﯽ اس ﻃﺮح اﻳﮏ ﺗﮩﻴہ ﮐﮯ اﻧﺪر اور اﻳﮏ ارادے ﮐﮯ اﻧﺪر داﺧﻞ
ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﺗﻬﯽ اور ﮨﻢ ﺟﻮ ﺑﮍے ﮨﻴﮟ ان ﺳﮯ ﻳہ ﮐﺎم ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﺗﺎ -اس ﮐﮯ ﺑﺎوﺟﻮد ﻣﻴﮟ ﺑﮩﺖ ﭘُﺮ اﻣﻴﺪ ﮨﻮں ﮐہ ﻳﻘﻴﻨًﺎ اﻳﺴﺎ
وﻗﺖ ﺁﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﺟﺲ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﻮاز ﮨﻤﺎرے ﭘﺎس ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﮔﺎ ،ﺟﺲ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻨﻄﻖ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﮔﯽ -ﻟﻴﮑﻦ وﮦ وﻗﺖ
ﺿﺮور ﺁﺋﮯ ﮔﺎ ،ﮐﻴﻮں ﺁﺋﮯ ﮔﺎ ،ﮐﺲ ﻟﺌﮯ ﺁﺋﮯ ﮔﺎ ،ﮐﺲ وﺟہ ﺳﮯ اورﮐﻴﺴﮯ ﺁﺋﮯ ﮔﺎ؟ اس ﮐﺎ ﺑﻬﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﻮاب
ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ -ﻟﻴﮑﻦ اﺗﻨﯽ ﺑﮍﯼ ﻣﻌﺎﺷﺮﺗﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﺟﺎن ﺑﻮﺟﻪ ﮐﺮ ﻳﺎ ﺑﻴﻮﻗﻮﻓﯽ ﺳﮯ ﮨﻢ ﺟﻮ ﻧﺎم ﻟﮯ ﭼﮑﮯ
ﮨﻴﮟ ،اﻧﮩﻴﮟ ﮐﺒﻬﯽ ﻧہ ﮐﺒﻬﯽ ،ﮐﺴﯽ ﻧہ ﮐﺴﯽ ﻣﻘﺎم ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭻ ﮐﺮ ﺳﻔﻞ ﮨﻮﻧﺎ ﺿﺮورﯼ ﮨﮯ -ﻳہ ﻣﻴﺮا اﻳﮏ ذاﺗﯽ ﺧﻴﺎل ﮨﮯ،
ﺟﺲ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻣﻴﮟ واﺑﺴﺘہ رﮨﺘﺎ ﮨﻮں -ﻣﺎﻳﻮﺳﯽ ﮐﯽ ﺑﮍﯼ ﮔﻬﭩﺎﺋﻴﮟ ﮨﻴﮟ ،ﺑﮍﯼ ﺑﮯ ﭼﻴﻨﻴﺎں ﮨﻴﮟ ،ﺑﮍﯼ ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻴﺎں ﮨﻴﮟ-
اﮐﻨﺎﻣﮑﺲ ﮐﺎ ﺁپ ﮐﮯ ﻳﻮﭨﻴﻠﻴﭩﯽ ﺑﻠﺰ ﮐﺎ ﮨﯽ ﻣﺴﺌﻠہ اﺗﻨﺎ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ ﮐہ اﻧﺴﺎن اس ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﻧﮑﻠﺘﺎ -ﺁدﻣﯽ روﺗﺎ
رﮨﺘﺎ ﮨﮯ ،ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻤﺎرے اس ﻻﮨﻮر ﻣﻴﮟ ،ﮨﻤﺎرے اس ﻣُﻠﮏ ﻣﻴﮟ اور ﮨﻤﺎرے اس ﻣُﻠﮏ ﺳﮯ ﻣﺎورا دوﺳﺮﯼ اﺳﻼﻣﯽ
دﻧﻴﺎ ﻣﻴﮟ ﮐﭽﻪ ﻧہ ﮐﭽﻪ ﺗﻮ ﻟﻮگ اﻳﺴﮯ ﺿﺮور ﮨﻮں ﮔﮯ ﺟﻮ اﮐﻨﺎﻣﮑﺲ ﮐﯽ ﺗﻨﮕﯽ ﮐﮯ ﺑﺎوﺻﻒ ﻳہ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻮں ﮔﮯ
ﺟﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﮩہ ﺳﮑﺘﺎ -ﻣﻴﮟ ﮐﺴﯽ ﻧہ ﮐﺴﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ ﺧﻮش ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﻮں ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﺧﻮﺷﯽ ﮐﺎ ﻣﺎل ودوﻟﺖ ﮐﮯ
ﺳﺎﺗﻪ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﻌﻠﻖ ﻧﮩﻴﮟ -ﮨﻤﺎرے ﺑﺎﺑﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اﮔﺮ ﻣﺎل ودوﻟﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺟﺎﺋﻴﺪاد ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺧﻮﺷﯽ
ﮐﺎﺗﻌﻠﻖ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻮ ﺁپ اﺗﻨﯽ ﺳﺎرﯼ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﭼﻬﻮڑ ﮐﺮﮐﺒﻬﯽ ﺳﻮﺗﮯ ﻧﺎں! ان ﺳﺎرﯼ ﭼﻴﺰوں ﮐﻮ ﺁپ اﭘﻨﯽ ﻧﮕﺎﮨﻮں ﮐﮯ
ﺳﺎﻣﻨﮯ ﭼﻬﻮڑ ﮐﺮ ﺳﻮ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺳﻮﻧﺎ اﺗﻨﯽ ﺑﮍﯼ ﻧﻌﻤﺖ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺁپ ﮐﻮ راﺣﺖ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯاور اﮔﺮ ﺁپ
ﮐﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﮕﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﺁپ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ ﺗﻨﮓ ﻧہ ﮐﺮو -اﮔﺮ اس ﺳﮯ ﮐﮩﻴﮟ ﮐہ ﺗﻴﺮﯼ وﮦ ﮐﺎر ،ﺟﺎﺋﻴﺪاد اور
ﺑﻴﻨﮏ ﺑﻴﻠﻨﺲ ﭘﮍا ﮨﮯ ﺗﻮ اس ﺳﻮﻧﮯ واﻟﮯ ﮐﻮ اس ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﭘﺮواﮦ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ -اس ﺳﮯ ﻃﮯ ﻳہ ﭘﺎﻳﺎ ﮐہ ﻳہ دوﻟﺖ
ﻳہ ﻣﺎل وﻣﺘﺎع ﻳہ ﺳﺐ ﮐﭽﻪ ﺁپ ﮐﻮ ﺧﻮﺷﯽ ﻋﻄﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﮯ ،ﺧﻮﺷﯽ ﺁپ ﮐﮯ اﻧﺪر ﮐﯽ ﻟﮩﺮ ﮨﮯ-
ﻣﭽﻬﻠﯽ ﺟﺲ ﮐﻮ ﭘﮑﮍ ﻟﮯ وﮦ اس ﻟﮩﺮ ﭘﺮ ڈوﻟﻔﻦ ﮐﯽ ﻃﺮح ﺳﻮار ﮨﻮ ﮐﺮ دُور ﺟﺎ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ -اﮔﺮ وﮦ ﻟﮩﺮ ﻧہ ﭘﮑﮍﯼ
ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﮨﻤﺎرﯼ ﺑﺪ ﻗﺴﻤﺘﯽ ﮨﮯ -ﭘﻬﺮ ﮨﻢ ﮐﭽﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ -اس ﻟﮩﺮ ﮐﻮ دﻳﮑﻬﻨﺎ ،ﺟﺎﻧﭽﻨﺎ اور ﭘﮑﮍﻧﺎ اور
اس ﭘﺮ ﺳﻮار ﮨﻮﻧﺎ ﺷہ ﺳﻮاروں ﮐﺎ ﮐﺎم ﮨﮯ ،ﻋﺎم ﻟﻮﮔﻮں ﮐﺎ ﻧﮩﻴﮟ -ﺑﮍﯼ ﺗﮑﻠﻴﻔﻴﮟ اور دﻗّﺘﻴﮟ ﮨﻴﮟ ،ﻟﻴﮑﻦ ان ﮐﮯ
درﻣﻴﺎن رﮨﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺑﻬﯽ ﮐﺌﯽ ﺁدﻣﯽ ﮔﺎﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮔﺰر ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﮨﻢ اﭘﻨﮯ ﮐﺎﻧﻮں ﺳﮯ ان ﮐﺎ ﮔﺎﻧﺎ ﺳُﻨﺘﮯ ﮨﻴﮟ
اور ﮨﻢ ان ﮐﯽ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯﮐہ ان ﮐﮯ اﻧﺪر ﮐﻮن ﺳﯽ ﭼُﭗ ﻟﮕﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ ،ﮐﺲ ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﭘﺮوﮔﺮاﻣﻨﮓ
ﮨﻮﺋﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﻳہ ﮔﺎﺗﮯ ﭼﻠﮯ ﺟﺎ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ -اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺧﻮش رﮐﻬﮯ اور ﺑﮩﺖ ﺳﯽ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ
اور ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ -اﷲ ﺣﺎﻓﻆ!
زاوﻳہ /2ﺑﺎب 2
وﮐﻴﭙﻴﮉﻳﺎ ﺳﮯ
ﭘﭽﻬﻠﯽ ﮔﺮﻣﻴﻮں ﮐﺎ ﺁﺧﺮﯼ ﻣﮩﻴﻨہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﺑﻬﺎﻧﺠﮯ ﺟﺎوﻳﺪ ﮐﮯ ﮔﻬﺮ ﮔﺰارا -اُس ﮐﮯ ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺑﮍا اﭼﻬﺎ
ﺳﻮﺋﻤﻨﮓ ﭘﻮل ﮨﮯ۔اُس ﮐﺎ اﻳﮏ ﭼﻬﻮﭨﺎ ﺑﻴﭩﺎ ﮨﮯ۔ُاس ﮐﮯ ﺑﻴﭩﮯ ﮐﺎ اﻳﮏ ﭼﻬﻮﭨﺎ ُﮐﺘّﺎ "ﺟﻴﮑﯽ" ﮨﮯ -ﻣﻴﮟ ُﮐﺘّﻮں ﺑﺎرے
ﻣﻴﮟ ﭼﻮﻧﮑہ زﻳﺎدﮦ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﻧﺘﺎ اس ﻟﻴﮯ اﺗﻨﺎ ﺳﻤﺠﻪ ﺳﮑﺎ ﮨﻮں ﮐہ وﮦ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﻗﺪ ﮐﺎ ﻧﮩﺎﻳﺖ ﻣﺤﺒّﺖ ﮐﺮﻧﮯ واﻻ اور
ﺗﻴﺰﯼ ﺳﮯ دُم ﮨﻼﻧﮯ واﻻ ُﮐﺘّﺎ ﮨﮯ-ﺟﻴﮑﯽ ﮐﯽ ﻳہ ﮐﻴﻔﻴﺖ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ ﺳﺎرا دن ﮐﻬﮍﮐﯽ ﮐﯽ ﺳﻞ ﭘﺮ اﭘﻨﮯ دوﻧﻮں
ﭘﻨﺠﮯ رﮐﻪ ﮐﺮ ﮐﻬﮍﮐﯽ ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ دﻳﮑﻬﺘﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ اور ﺟﺐ ﺁوارﮦ ﻟﮍﮐﮯ اﺳﮯ ﭘﺘﻬﺮ ﻣﺎر ﮐﺮ ﮔُﺰرﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ وﮦ
ﺑﻬﻮﻧﮑﺘﺎ ﮨﮯ -ﺟﺐ ﺁﺋﺲ ﮐﺮﻳﻢ ﮐﯽ ﮔﺎڑﯼ ﺁﺗﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ اُس ﮐﺎ ﺑﺎﺟﺎ ﺳُﻨﺘﮯ ﮨﯽ وﮦ اﭘﻨﯽ ﮐﭩﯽ ﮨﻮﺋﯽ دُم ﺑﻬﯽ "ﮔﻨﮉﻳﺮﯼ“
ﮐﯽ ﻃﺮح ﮨﻼﺗﺎ ﮨﮯ اور ﺳﺎﺗﻪ ﺑﻬﻮﻧﮑﻨﮯ ﮐﮯ اﻧﺪاز ﻣﻴﮟ " ﭼﻮس ﭼﻮس“ ﺑﻬﯽ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ )ﺷﺎﻳﺪ اُﺳﮑﯽ ﺁرزو ﮨﻮ ﮐہ
ﻣﺠﻬﮯ اس ﺳﮯ ﮐﭽﻪ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ( -ﭘﻬﺮ ﺟﺐ ﻏﺒّﺎرے ﺑﻴﭽﻨﮯ واﻻ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ وﮦ اُس ﮐﮯﻟﺌﮯ ﺑﻬﯽ وﻳﺴﺎ ﮨﯽ ﭘﺮﻳﺸﺎن
ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ اور وﮦ ﻣﻨﻈﺮ ﻧﺎﻣہ اُس ﮐﯽ ﻧﮕﺎﮨﻮں ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺳﮯ ﮔُﺰرﺗﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ -ﭘﻬﺮ ﺟﺲ وﻗﺖ ﺳﮑﻮل ﺳﮯ ُا س
ﮐﺎ ﻣﺤﺒﻮب ﻣﺎﻟﮏ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ وﮦ ﺳﻞ ﭼﻬﻮڑ ﮐﺮ ﺑﻬﺎﮔﺘﺎ ﮨﮯاور ﺟﺎ ﮐﺮ اُس ﮐﯽ ﭨﺎﻧﮕﻮں ﺳﮯ ﭼﻤﭩﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﺷﺎم ﮐﮯ وﻗﺖ ﺟﺐ وﮦ ﺳﻮﺋﻤﻨﮓ ﭘﻮل ﻣﻴﮟ ﻧﮩﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺟﺐ اُس ُﮐﺘّﮯ ﮐﺎ ﻣﺎﻟﮏ ،اُس ﮐﺎ ﺳﺎﺗﻬﯽ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﭼﻬﻼﻧﮓ
ﻟﮕﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ وﮦ )ﺟﻴﮑﯽ( ﺧﻮد ﺗﻮ اﻧﺪر ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﺗﺎ ،ﻟﻴﮑﻦ ﺟﻴﺴﮯ ﺟﻴﺴﮯ وﮦ ﺗﺎﻻب ﻣﻴﮟ ﺗﻴﺮﺗﺎ ﮨﻮا ﺁﮔﮯ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ-
ﺟﻴﮑﯽ ﺑﻬﯽ اُس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺁﮔﮯ ﺑﻬﺎﮔﺘﺎ ﮨﮯ اور ﺗﺎﻻب ﮐﮯ اِرد ﮔِﺮد " ﭘﻬﺮﮐﯽ“ ﮐﯽ ﻃﺮح ﭼﮑﺮ ﻟﮕﺎﺗﺎ ﮨﮯ ،ﻏﺮّاﺗﺎ
ﮨﮯ ،ﺑﻬﻮﻧﮑﺘﺎ ﮨﮯ ،ﭘﻬﺴﻠﺘﺎ ﮨﮯ اور ﭘﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﺳﺒﺐ دُور ﺗﮏ ﭘﻬﺴﻠﺘﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ -ﻣﻴﮟ اس ﻗﻴﺎم ﮐﮯ ﺳﺎرے ﻋﺮﺻہ
ﻣﻴﮟ اﺳﮯ دﻳﮑﻬﺘﺎ رﮨﺎ ﮐہ ﻳہ ﮐﻴﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ -ﭘﻬﺮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺑﭽّﻮں ﮐﻮ اﮐﭩّﻬﺎ ﮐﺮﮐﮯ اﻳﮏ دن ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁؤ اس ﺟﻴﮑﯽ ﮐﻮ
ﺳﻤﺠﻬﺎﺋﻴﮟ ﮐہ ﺗﻢ ﺗﻮ اس ﻃﺮح ﺑﻬﺎگ ﺑﻬﺎگ ﮐﮯ ﮨﻠﮑﺎن ﮨﻮ ﺟﺎؤ ﮔﮯ ،زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺮﺑﺎد ﮐﺮ ﻟﻮ ﮔﮯ -ﺑﭽّﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ اﭼﻬﺎ
دادا -اور اُن ﺳﺐ ﻧﮯ ﺟﻴﮑﯽ ﮐﻮ ﺑُﻼ ﮐﺮ ﺑﭩﻬﺎﻳﺎ اور اُس ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺟﻴﮑﯽ ﻣﻴﺎں دادا ﮐﯽ ﺑﺎت ﺳُﻨﻮ-ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺟﻴﮑﯽ
ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ،دﻳﮑﻬﻮ وﮦ )ﺗﻮﻓﻴﻖ( ﺗﻮ ﺗﻴﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔ وﮦ ﺗﻮ اﻧﺠﻮاﺋﮯ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺗﻢ ﺧﻮاﮦ ﻣﺨﻮاﮦ ﺑﻬﺎﮔﺘﮯ ﮨﻮ،ﭘﻬﺴﻠﺘﮯ ﮨﻮ اور
اﭘﻨﺎ ﻣُﻨہ ﺗُﮍواﺗﮯ ﮨﻮ۔ ﺗﻢ اس ﻋﺎدت ﮐﻮ ﭼﻬﻮڑ دو ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﻳہ ﺑﺎت ﺳﻤﺠﻬﺎ ﻧﮩﻴﮟ -اﮔﻠﮯ روز ﭘﻬﺮ اُس ﻧﮯ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ
ﮐﻴﺎ ،ﺟﺐ اُس ﮐﻮ ﻣﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺎ ﭼﮑﺎ اور رات ﺁﺋﯽ اور ﻣﻴﮟ ﻟﻴﭩﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﺳﺎرﯼ رات ﮐﺮوﭨﻴﮟ ﺑﺪﻟﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺑﻬﯽ
ﻣﺠﻬﮯ ﻧﻴﻨﺪ ﻧہ ﺁﺋﯽ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﺎ ﺳﺮ دﻳﻮار ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻟﮕﺎ ﮐﺮ ﻳہ ﺳﻮﭼﻨﺎ ﺷﺮوع ﮐﻴﺎ ﮐہ ﻣﻴﺮے ﺑﻴﭩﮯ ﻧﮯ ﺟﻮ ﺳﯽ
اﻳﺲ اﻳﺲ ﮐﺎ اﻣﺘﺤﺎن دﻳﺎ ﮨﮯ ﮐﻴﺎ وﮦ اس ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﭘﺎس ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ؟ ﭘﻮﺗﺎ ﺟﻮ اﻣﺮﻳﮑہ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ
ﻟﺌﮯ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ ﮐﻴﺎ اُس ﮐﻮ ورﻟﮉ ﺑﻴﻨﮏ ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﻮﮐﺮﯼ ﻣﻞ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ؟ ﮨﻤﺎرے اوﭘﺮ ﺟﻮ ﻣﻘﺪّﻣہ ﮨﮯ ،ﮐﻴﺎ اُس ﮐﺎ
ﻓﻴﺼہ ﮨﻤﺎرے ﺣﻖ ﻣﻴﮟ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ اور وﮦ اﻧﻌﺎﻣﯽ ﺑﺎﻧﮉ ﺟﻮ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺧﺮﻳﺪا ﮨﮯ،وﮦ ﻧﮑﻞ ﺁﺋﮯ ﮔﺎ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ؟ ﻣﻴﺮﯼ
اﺗﻨﯽ ﺳﺎرﯼ ﺑﮯ ﭼﻴﻨﯽ اور ﻳہ ﺳﺐ ﮐﭽﻪ ﺟﻮ ﻣﻞ ﮐﺮ ﻣﻴﺮﯼ ،Desiresﻣﻴﺮﯼ ﺁرزوﺋﻴﮟ ،ﻣﻴﺮﯼ ﻣﻴﺮﯼ ﺗﻤﻨﺎﺋﻴﮟ اور
ﺧﻮاﮨﺶ ﮔﮉﻣﮉ ﮨﻮﮔﺌﻴﮟ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﮐﺴﯽ ﺻﻮرت ﻣﻴﮟ ﺟﻴﮑﯽ“ ﺳﮯ ﮐﻢ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮں۔ ﺟﺲ ﻃﺮح وﮦ
ﺑﮯ ﭼﻴﻦ ﮨﮯ ،ﺟﻴﺴﮯ وﮦ ﺗﮍﭘﺘﺎ ﮨﮯ ،ﺟﻴﺴﮯ وﮦ ﻧﺎ ﺳﻤﺠﻬﯽ ﮐﮯ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻴﮟ ﭼﮑﺮ ﻟﮕﺎﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺗﻮ ﺣﺎﻻت ﮐﮯ ﺗﺎﻻب
ﮐﮯ اِرد ﮔِﺮد ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﭼﮑﺮ ﻟﮕﺎﺗﺎ ﮨﻮں ﺗﻮ ﮐﻴﺎ ﻣﻴﮟ اس ﮐﻮ ﮐﺴﯽ ﻃﺮح روﮎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﻮں ،ﮐﻴﺎ ﻣﻴﮟ اﻳﺴﮯ ﺳﻴﺪهﺎ
ﭼﻞ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﻮں ﺟﻴﺴﮯ ﺳﻴﺪهﺎ ﭼﻠﻨﮯ ﮐﺎ ﻣﺠﻬﮯ ﺣُﮑﻢ دﻳﺎ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ -ﻣﻴﮟ ﺟﻴﺴﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺑﻬﯽ ذﮐﺮ ﮐﻴﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ،ﻣﻴﮟ
ن ﻗﻠﺐ
ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﮐہ ﺟﯽ ﻳہ ﮐﻴﻮں ﺑﮯ ﭼﻴﻨﯽ ﮨﮯ ،ﮐﻴﻮں اﺗﻨﯽ ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﯽ ﮨﮯ ،ﮐﻴﻮں ﮨﻢ ﺳﮑﻮ ِ
ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اور اﻃﻤﻴﻨﺎن ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺑﻴﭩﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺘﮯﮨﻴﮟ ﺗﻮ اُﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ دﻳﮑﻬﻮ ﺗﻢ اﭘﻨﯽ ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﯽ ﮐﯽ ﭘﻮﭨﻠﻴﺎں
ﺧﺪا ﮐﮯ ﭘﺎس ﻟﮯ ﺟﺎﻳﺎ ﮐﺮو ،وﮦ ان ﮐﻮ ﺣﻞ ﮐﺮدے ﮔﺎ -ﺗﻢ اﻧﮩﻴﮟ زور ﻟﮕﺎ ﮐﺮ اﭘﻨﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﻧہ رﮐﻬﺎ ﮐﺮو ،اُﻧﮩﻴﮟ ُ
ﺧﻮد ﺣﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮ ،ﻟﻴﮑﻦ ﺗﻢ اﻧﮩﻴﮟ ﺣﻞ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﻮ ﮔﮯ-
ﻣﻴﮟ ﺟﺐ ﭼﻬﻮﭨﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ ﮨﻤﺎرے ﮔﺎؤں ﻣﻴﮟ ﻣﻴﺮﯼ ﻣﺎں ﮐﮯ ﭘﺎس اﻳﮏ ﺑﻮڑهﯽ ﻋﻮرت ﺁﻳﺎ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﻬﯽ ،ﮨﻢ اﺳﮯ ﺗﺎﺋﯽ
ﺳﻮﻧﺪهﺎں ﮐﮩﺘﮯ ﺗﻬﮯ -اُس ﮐﮯ ﭘﺎس ﭼﻬﻮﭨﯽ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﭘﻮﭨﻠﻴﺎں ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ -وﮦ ﻣﻴﺮﯼ ﻣﺎں ﮐﮯ ﭘﺎس ﺑﻴﭩﻪ ﺟﺎﺗﯽ اور
اﻳﮏ اﻳﮏ ﭘﻮﭨﻠﯽ ﮐﻬﻮل ﮐﮯ دﮐﻬﺎﺗﯽ ﮐہ ﺑﯽ ﺑﯽ ﻳہ ﮨﮯ -ﮐﺴﯽ ﭘﻮﭨﻠﯽ ﻣﻴﮟ ﺳُﻮﮐﻬﮯ ﺑﻴﺮ ﮨﻮﺗﮯ ،ﮐﺴﯽ ﻣﻴﮟ ﺳُﻮﮐﻬﯽ
ﻟﮑﮍﻳﺎں ،ﺟﻴﺴﮯ ﻣُﻠﭩﻬﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ،وﮦ ﮨﻮﺗﻴﮟ -وﮦ ﮐﮩﺘﯽ ﮐہ اﮔﺮ ان ﻟﮑﮍﻳﻮں ﮐﻮ ﺟﻼؤ ﺗﻮ ﻣﭽﻬﺮ ﻧﮩﻴﮟ رﮨﺘﺎ ،ﮐﺴﯽ
ﭘﻮﭨﻠﯽ ﻣﻴﮟ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﭘﺘﻬﺮ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ،ﮐﺴﯽ ﻣﻴﮟ ﺑﮍ ﮐﮯ درﺧﺖ ﺳﮯ ﮔﺮﯼ ﮨﻮﺋﯽ "ﮔﻮﻟﻴﮟ“ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ-
اُس ﮐﮯ ﭘﺎس اﻳﺴﯽ ﮨﯽ ﺳُﻮﮐﻬﯽ ﭼﻴﺰوں ﮐﯽ ﺑﮯ ﺷﻤﺎر ﭘﻮﭨﻠﻴﺎں ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ ،اُن ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﻬﯽ ﮐﺎم ﮐﯽ ﭼﻴﺰ ﻧﮩﻴﮟ
ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻬﯽ ،ﻣﻴﺮا ﻳہ اﻧﺪازﮦ ﮨﮯ اور ﻣﻴﺮﯼ ﻣﺎں ﮐﺎ ﺑﻬﯽ ﻳہ اﻧﺪازﮦ ﺗﻬﺎ -ﻣﻴﺮﯼ ﻣﺎں ﮐﮩﺘﯽ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﻮﻧﺪهﺎں ﻣﺖ
ﮐﻬﻮل ان ﮐﻮ ﭨﻬﻴﮏ ﮨﮯ اور ﻣﻴﺮﯼ ﻣﺎں اُﺳﮯ ﮐﭽﻪ ﺁﭨﻪ ﺁﻧﮯ ،ﭼﺎر ﺁﻧﮯ دے دﻳﺘﯽ ﺗﻬﯽ -اُس زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﺁﭨﻪ ﭼﺎر
ﺁﻧﮯ ﺑﮩﺖ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻬﮯاور وﮦ دﻋﺎﺋﻴﮟ دﻳﺘﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﭼﻠﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﻬﯽ -اُس ﮐﯽ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﺣﻀﻮر ﭘﻮﭨﻠﻴﺎں ﮐُﻬﻞ ﮐﺮ ﻳﺎ ﻧہ
ﮐُﻬﻞ ﮐﺮﺑﻬﯽ اُس ﮐﻮ ﺑﮩﺖ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ -اور ﻣﻴﺮا ﺑﺎﺑﺎ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﻳہ ﮐﮩﺘﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﺗُﻮ اﭘﻨﯽ ﭘﻮﭨﻠﻴﺎں اﷲ ﮐﮯ
ﭘﺎس ﻟﮯ ﺟﺎ ،ﺳﺎرﯼ ﻣﺸﮑﻼت ﮐﺴﯽ وﻗﺖ ﺑﻴﭩﻪ ﮐﺮ دﻳﻮار ﺳﮯ ڈهﻮ ﻟﮕﺎ ﮐﺮ ﮐﮩﻮ ﮐہ اے اﷲ ﻳہ ﺑﮍﯼ ﻣﺸﮑﻼت ﮨﻴﮟ
ﻳہ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﺣﻞ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﻴﮟ -ﻳہ ﻣﻴﮟ ﺗﻴﺮے ﺣﻀﻮر ﻟﮯ ﺁﻳﺎ ﮨﻮں-
ﻣﻴﮟ ﭼﻮﻧﮑہ ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﭘﮍهﺎ ﻟﮑﻬﺎ ﺁدﻣﯽ ﺗﻬﺎ اور وﻻﻳﺖ ﺳﮯ ﺁﻳﺎ ﺗﻬﺎ ،ﻣﻴﮟ ﮐﮩﺘﺎ ،ﮐﮩﺎں ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺧُﺪا؟ اُس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﺧُﺪا
ﮨﻮﺗﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ،ﻧہ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ،ﻧہ ﺟﺎﻧﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ،ﻧہ ﺟﺎﻧﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ اور ﺧُﺪا ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﺗﻤﮩﺎرا ﮨﺮ ﺧﻴﺎل
وﮦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻦ ﺳﮑﺘﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﭘﻬﺮ ﺑﻬﯽ اُس ﮐﻮ ﺟﺎﻧﺎ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ -ﻣﻴﮟ ﮐﮩﺘﺎ ﺗﻬﺎ ﮐﻴﻮں ﺟﺎﻧﺎ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯاور ﺁپ اس
ﮐﺎ ﮐﻴﻮں ﺑﺎر ﺑﺎر ذﮐﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﺁپ ﮨﺮ ﺑﺎر اس ﮐﺎ ذﮐﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺳﺎﺗﻪ ﻳہ ﺑﻬﯽ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻧہ ﺟﺎﻧﺎ
ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ اور ﻧہ ﺟﺎﻧﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ،ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﭘﺮﻧﺪﮦ ﮐﻴﻮں ﮔﺎﺗﺎ ﮨﮯ اور ﮐﻴﻮں ﭼﮩﭽﮩﺎﺗﺎ ﮨﮯ ،اس ﻟﻴﮯ ﻧﮩﻴﮟ
ﮐہ ﭘﺮﻧﺪے ﮐﮯ ﭘﺎس ﮐﻮﺋﯽ ﺧﺒﺮ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ،ﮐﻮﺋﯽ اﻋﻼن ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ،ﻳﺎ ﭘﺮﻧﺪے ﻧﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺿﻤﻴﻤہ ﭼﻬﺎﭘﺎ ﮨﻮا ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ
ﮐہ "ﺁﮔﺌﯽ ﺁج ﮐﯽ ﺗﺎزﮦ ﺧﺒﺮ“ ﭘﺮﻧﺪﮦ ﮐﺒﻬﯽ ﺿﻤﻴﻤﮯ ﮐﯽ ﺁواز ﻧﮩﻴﮟ ﻟﮕﺎﺗﺎ ،ﭘﺮﻧﺪﮦ اس ﻟﻴﮯ ﮔﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ اُس ﮐﮯ ﭘﺎس
اﻳﮏ ﮔﻴﺖ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ اور ﮨﻢ ﺧُﺪا ﮐﺎ ذﮐﺮ اس ﻟﺌﮯ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﭘﺮﻧﺪے ﮐﯽ ﻃﺮح ﮨﻤﺎرے ﭘﺎس ﺑﻬﯽ اُس ﮐﮯ ﻧﺎم
ﮐﺎ ﮔﻴﺖ ﮨﮯ -ﺟﺐ ﺗﮏ ﺁپ اس ﻣﻴﮟ اﺗﻨﮯ ﮔﮩﺮے ،اﺗﻨﮯ Deepاور اﺗﻨﮯ ﻋﻤﻴﻖ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ اُس وﻗﺖ ﺗﮏ
ﺗﻤﮩﺎرا ﻳہ ﻣﺴﺌﻠہ ﺣﻞ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﮔﺎ -ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﯽ ﺗﻤﺎم ﺗﺮ ﮐﻮﺷﺸﻮں ﮐﮯ ﺑﺎوﺟﻮد اور ﺑﮩﺖ زور ﻟﮕﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﺎ
وﺻﻒ "ﺟﻴﮑﯽ“ ﮐﯽ ﻃﺮح ﺑﮯ ﭼﻴﻦ ﮨﯽ رﮨﺎ اوراﭘﻨﮯ ﺣﺎﻻت ﮐﮯ ﺗﺎﻻب ﮐﮯ اِرد ﮔِﺮد وﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﺑﻬﺎﮔﺘﺎ رﮨﺎ،
ﭼﮑﺮ ﮐﺎﭨﺘﺎ رﮨﺎ ﺟﻴﺴﮯ ﮐہ ﺟﻴﮑﯽ ﻣﻴﺮے ﭘﻮﺗﮯ ﮐﮯ اِرد ﮔِﺮد ﺑﻬﺎﮔﺘﺎ ﮨﮯ-
ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اﻳﮏ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﻣﭽﻬﻠﯽ ﻧﮯ ﺑﮍﯼ ﻣﭽﻬﻠﯽ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﮐہ"ﺁﭘﺎ ﻳہ ﺳﻤﻨﺪر ﮐﮩﺎں ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ؟“ اُس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ
ﺟﮩﺎں ﺗﻢ ﮐﻬﮍﯼ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﻮ ﻳہ ﺳﻤﻨﺪر ﮨﮯ -اُس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﺁپ ﻧﮯ ﺑﻬﯽ وﮨﯽ ﺟﺎﮨﻠﻮں واﻟﯽ ﺑﺎت ﮐﯽ۔ ﻳہ ﺗﻮ ﭘﺎﻧﯽ ﮨﮯ،
ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﺳﻤﻨﺪر ﮐﯽ ﺗﻼش ﻣﻴﮟ ﮨﻮں اور ﻣﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺘﯽ ﺗﻬﯽ ﮐہ ﺁپ ﺑﮍﯼ ﻋﻤﺮ ﮐﯽ ﮨﻴﮟ ،ﺁپ ﻧﮯ ﺑﮍا وﻗﺖ ﮔﺰارا
ﮨﮯ ،ﺁپ ﻣﺠﻬﮯ ﺳﻤﻨﺪر ﮐﺎ ﺑﺘﺎﺋﻴﮟ ﮔﯽ -وﮦ اُس ﮐﻮ ﺁوازﻳﮟ دﻳﺘﯽ رﮨﯽ ﮐہ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﻣﭽﻬﻠﯽ ﭨﻬﮩﺮو،ﭨﻬﮩﺮو ﻣﻴﺮﯼ ﺑﺎت
ﺳُﻦ ﮐﮯ ﺟﺎؤ اور ﺳﻤﺠﻬﻮ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﮐﻴﺎ ﮐﮩﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﯽ ﮨﻮں ﻟﻴﮑﻦ اُس ﻧﮯ ﭘﻠﭧ ﮐﺮ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﮑﻬﺎ اور ﭼﻠﯽ ﮔﺌﯽ -ﺑﮍﯼ
ﻣﭽﻬﻠﯽ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ،ﺟﺪّوﺟﮩﺪ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ،ﺑﻬﺎﮔﻨﮯ دوڑﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺿﺮورت ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ،
دﻳﮑﻬﻨﮯ ﮐﯽ اور Straightﺁﻧﮑﻬﻮں ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﮨﮯ -ﻣﺴﺌﻠﮯ ﮐﮯ اﻧﺪر اُﺗﺮﻧﮯ ﮐﯽ
ﺿﺮورت ﮨﮯ -ﺟﺐ ﺗﮏ ﺗﻢ ﻣﺴﺌﻠﮯ ﮐﮯ اﻧﺪر اُﺗﺮ ﮐﺮ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﮑﻬﻮ ﮔﮯ ،ﺗﻢ اﺳﯽ ﻃﺮح ﺑﮯ ﭼﻴﻦ و ﺑﮯﻗﺮار رﮨﻮ
ﮔﮯاور ﺗﻤﮩﻴﮟ ﺳﻤﻨﺪر ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ-
ﻣﻴﺮے "ﺑﺎﺑﺎ“ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻳہ ﺑﮍﯼ ﻏﻮر ﻃﻠﺐ ﺑﺎت ﮨﮯ -ﺟﻮ ﺷﺨﺺ ﺑﻬﯽ ﮔﻮل ﭼﮑﺮوں ﻣﻴﮟ ﮔﻬﻮﻣﺘﺎ ﮨﮯ اور اﭘﻨﮯ
س ﮔﻬﻮﻟﺘﺎ“ﮨﮯ اور ﺟﻮ ﮔﻮل ﮔﻮل ﭼﮑﺮ ﻟﮕﺎﺗﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ ،وﮦ ﮐُﻔﺮ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺷِﺮﮎ ﮐﺮﺗﺎ اﻳﮏ ﮨﯽ ﺧﻴﺎل ﮐﮯ اﻧﺪر”و ِ
ط اﻟﻤُﺴﺘَﻘﻴﻢ )دﮐﻬﺎ ﮨﻢ ﮐﻮ ﺳﻴﺪهﺎ راﺳﺘہ( ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﺎ -ﻳہ ﺳﻴﺪهﺎ راﺳﺘہ ﺁپ ﮐﻮ ﮨﺮ ﮨﮯ ﮐﻴﻮﻧﮑہ وﮦ اِهﺪِﻧﺎاﻟﺼّﺮا َ
ﻃﺮح ﮐﮯ ﻣﺴﺌﻠﮯ ﺳﮯ ﻧﮑﺎﻟﺘﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﻮں ﺳﺮ اس” دُﺑﺪا“ )ﻣﺴﺌﻠﮯ( ﺳﮯ ﻧﮑﻠﻨﮯ ﮐﯽ ﺁرزو ﺑﻬﯽ
ﮨﮯاور اس ﺑﮯ ﭼﻴﻨﯽ اور ﭘﻴﭽﻴﺪﮔﯽ ﺳﮯ ﻧﮑﻠﻨﮯ ﮐﻮ ﺟﯽ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﺎﮨﺘﺎ ،ﮨﻢ ﮐﻴﺎ ﮐﺮﻳﮟ -ﮨﻢ ﮐﭽﻪ اس ﻃﺮح ﺳﮯ
اس ﮐﮯ اﻧﺪر ﮔِﻬﺮے ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﮨﻢ ﻳہ ﺁرزو ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﮨﻤﺎرﯼ ﺗﻤﻨّﺎ ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﺳﺐ ﺣﺎﻻت ﮐﻮ
ﺳﻤﺠﻬﺘﮯ ﺟﺎﻧﺘﮯ ،ﭘﮩﭽﺎﻧﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﺴﯽ ﻧہ ﮐﺴﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ اﻳﺴﺎ راﺳﺘہ ﮐﻮﺋﯽ اﻳﺴﺎ دروازﮦ ڈهﻮﻧﮉ ﻧﮑﺎﻟﻴﮟ،
ﺟﺲ ﺳﮯ ﭨﻬﻨﮉﯼ ﮨﻮا ﺁﺗﯽ ﮨﻮ -ﻳﺎ ﮨﻢ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻠﻴﮟ ﻳﺎ ﮨﻮا ﮐﻮ اﻧﺪر ﺁﻧﮯ دﻳﮟ ،ﻟﻴﮑﻦ ﻳہ ﮨﻤﺎرے ﻣﻘﺪّر ﻣﻴﮟ ﺁﺗﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ-
اس ﻟﻴﮯ ﮐہ ﮨﻤﺎرے اور Desireﮐﮯ درﻣﻴﺎن اﻳﮏ ﻋﺠﻴﺐ ﻃﺮح ﮐﺎ رﺷﺘہ ﮨﮯ ﺟﺴﮯ ﺑﺎﺑﺎ ﺑﺪهﺎ ﻳہ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ
ﺟﺐ ﺗﮏ ﺧﻮاﮨﺶ اﻧﺪر ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﻧﮑﻠﮯ ﮔﯽ )ﭼﺎﮨﮯ اﭼﻬﯽ ﮐﻴﻮں ﻧہ ﮨﻮ( اُس وﻗﺖ ﺗﮏ دل ﺑﮯ ﭼﻴﻦ رﮨﮯ ﮔﺎ -ﺟﺐ
اﻧﺴﺎن اس ﺧﻮاﮨﺶ ﮐﻮ ڈهﻴﻼ ﭼﻬﻮڑ دے ﮔﺎ اور ﮐﮩﮯ ﮔﺎ ﮐہ ﺟﻮ ﺑﻬﯽ راﺳﺘہ ﮨﮯ ،ﺟﻮ ﺑﻬﯽ ﻃﮯ ﮐﻴﺎ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ ﻣﻴﮟ
اُس ﮐﯽ ﻃﺮف ﭼﻠﺘﺎ ﭼﻼ ﺟﺎؤں ﮔﺎ ،ﭼﺎﮨﮯ اﻳﺴﯽ ﺧﻮاﮨﺶ ﮨﯽ ﮐﻴﻮں ﻧہ ﮨﻮ ﮐہ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ اﭼﻬﺎ راﺋﭩﺮ ﻳﺎ ﭘﻴﻨﭩﺮ ﺑﻦ ﺟﺎؤں
ﻳﺎ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ اﭼﻬﺎ” اﭼﻬﺎ“ ﺑﻦ ﺟﺎؤں -ﺟﺐ اﻧﺴﺎن ﺧﻮاﮨﺶ ﮐﯽ ﺷﺪّت ﮐﻮ ڈهﻴﻼ ﭼﻬﻮڑ ﮐﺮ ﺑﻐﻴﺮ ﮐﻮﺋﯽ اﻋﻼن ﮐﺌﮯ
ﺑﻐﻴﺮ ﺧﻂ ﮐﺸﻴﺪﮦ ﮐﺌﮯ ﻳﺎ ﻻﺋﻦ ﮐﻬﻴﻨﭽﮯ ﭼﻠﺘﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﻣﻠﮯ ﮔﯽ-
اﻳﮏ ﮔﺎؤں ﮐﺎ ﺑﻨﺪﮦ ﺗﻬﺎ ،اﺳﮯ ﻧﻤﺒﺮ دار ﮐﮩہ ﻟﻴﮟ ﻳﺎ زﻳﻠﺪار اُس ﮐﻮ ﺧﻮاب ﺁﻳﺎ ﮐہ ﮐﻞ اﻳﮏ ﺷﺨﺺ ﮔﺎؤں ﮐﮯ ﺑﺎﮨﺮ
ﺁﺋﮯ ﮔﺎ ،وﮦ ﺟﻨﮕﻞ ﻣﻴﮟ ﮨﻮ ﮔﺎ اور اُس ﮐﮯ ﭘﺎس دﻧﻴﺎ ﮐﺎ ﺳﺐ ﺳﮯ ﻗﻴﻤﺘﯽ ﮨﻴﺮا ﮨﻮ ﮔﺎ اور اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﻣﻴﮟ ﮨﻤّﺖ ﮨﮯ
اور اُس ﺳﮯ وﮦ ﮨﻴﺮا ﻟﮯ ﺳﮑﮯ ﺗﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ ﻟﮯ -ﭼﻨﺎﻧﭽہ وﮦ ﺷﺨﺺ ﺟﻨﮕﻞ ﻣﻴﮟ ﮔﻴﺎ اور ﺣﻴﺮاﻧﯽ ﮐﯽ ﺑﺎت ﻳہ
ﮨﮯ ﮐہ اﻳﮏ درﺧﺖ ﮐﮯ ﻧﻴﭽﮯ واﻗﻌﯽ اﻳﮏ ﺑُﺪهﻮ ﺳﺎ ﺁدﻣﯽ ﺑﻴﭩﻬﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ،اُس ﻧﮯ ﺟﺎ ﮐﺮ اُس ﺷﺨﺺ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ
ﮐہ ﺗﻴﺮے ﭘﺎس ﮨﻴﺮا ﮨﮯ ،اُس ﻧﮯ ﺟﻮاب دﻳﺎ ،ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﺗﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﮨﻴﺮا ﻧﮩﻴﮟ -اُس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ ﺧﻮاب
ﺁﻳﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺗﻴﺮے ﭘﺎس اﻳﮏ ﮨﻴﺮا ﮨﮯ -اُس ﻧﮯ ﭘﻬﺮ ﻧﻔﯽ ﻣﻴںﺠﻮاب دﻳﺎ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ اور ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﻣﻴﺮا اﻳﮏ
ﺗﻬﻴﻼ ﮨﮯ” ﮔﺘُﻬﻠہ“ اس ﮐﮯ اﻧﺪر ﻣﻴﺮﯼ ﭨﻮﭘﯽ ،ﭼﺎدر ،ﺑﺎﻧﺴﺮﯼ اور ﮐﭽﻪ ﮐﻬﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺳُﻮﮐﻬﯽ روﭨﻴﺎں ﮨﻴﮟ،
ﮔﺎؤں ﮐﮯ ﺷﺨﺺ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻢ ﻧﮯ ﺿﺮور ﮨﻴﺮا ﭼﻬﭙﺎﻳﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ ،اس ﭘﺮ اُس ﭘﺮدﻳﺴﯽ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻴﮟ
ﮐﻮﺋﯽ ﭼﻴﺰ ﭼﻬﭙﺎﺗﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮں اور ﮨﻴﺮے ﮐﯽ ﺗﻼش ﻣﻴﮟ ﺁﻧﮯ واﻟﮯ ﮐﯽ ﺑﮯ ﭼﻴﻨﯽ ﮐﻮ دﻳﮑﻬﺎ )ﺟﻴﺴﺎ ﻣﺠﻪ ﻣﻴﮟ اور
ﺟﻴﮑﯽ ﻣﻴﮟ ﺑﮯ ﭼﻴﻨﯽ ﮨﮯ( اور ﺗﻬﻴﻠﮯ ﻣﻴﮟ ﮨﺎﺗﻪ ڈال ﮐﺮ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﮐﻞ اس ﻃﺮف ﺁرﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ راﺳﺘﮯ ﻣﻴﮟ
ﻣﺠﻬﮯ ﻳہ ﭘﺘﻬﺮ ﮐﺎ اﻳﮏ ﺧﻮﺑﺼﻮرت،ﭼﻤﮑﺪار ﭨُﮑﮍا ﻣﻼ ﮨﮯ -ﻳہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺗﻬﻴﻠﮯ ﻣﻴﮟ رﮐﻪ ﻟﻴﺎ ﺗﻬﺎ -اُس ﺷﺨﺺ ﻧﮯ
ﺑﮯ ﻗﺮارﯼ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ،ﺑﻴﻮﻗﻮف ﺁدﻣﯽ ﻳﮩﯽ ﺗﻮ ﮨﻴﺮا ﮨﮯ ﺗﻮ اُس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،اس ﮐﺎ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﻴﺎ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ ﺗُﻮ ﻟﮯ ﺟﺎ-
وﮦ اُس ﭘﺘﻬﺮﮐﻮ ﻟﮯ ﮔﻴﺎ -وﮦ ﮔﺎؤں ﮐﺎ ﺷﺨﺺ ﮨﻴﺮا ﭘﺎ ﮐﺮ ﺳﺎرﯼ رات ﺳﻮ ﻧہ ﺳﮑﺎ ،ﮐﺒﻬﯽ اﺳﮯ دﻳﮑﻬﺘﺎ ،ﮐﺒﻬﯽ دﻳﻮار
ﺳﮯ ڈهﻮ ﻟﮕﺎ ﮐﺮ ﭘﻬﺮ ﺁﻧﮑﻬﻴﮟ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ ﻟﻴﺘﺎ اور ﭘﻬﺮ اﺳﮯ ﻧﮑﺎل ﮐﺮ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﻟﮕﺘﺎ -ﺳﺎرﯼ رات اﺳﯽ ﺑﮯ ﭼﻴﻨﯽ ﻣﻴﮟ
ﮔُﺰر ﮔﺌﯽ-
ﺻﺒﺢ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻮ ﻟﻮٹ ﮐﺮ اُس ﺷﺨﺺ ﮐﮯ ﭘﺎس ﮔﻴﺎ ،وﮦ ﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﺁﻟﺘﯽ ﭘﺎﻟﺘﯽ ﻣﺎرے ﺑﻴﭩﻬﺎ ﺗﻬﺎ -اُس ﻧﮯ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ،
اب ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﮐﻴﺎ ﻣﺎﻧﮕﻨﮯ ﺁﻳﺎ ﮨﮯ -اُس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﻣﻴﮟ ﺗﻴﺮے ﭘﺎس وﮦ اﻃﻤﻴﻨﺎن ﻣﺎﻧﮕﻨﮯ ﺁﻳﺎ ﮨﻮں ﺟﻮ اﺗﻨﺎ ﺑﮍا،
ﻗﻴﻤﺘﯽ ﮨﻴﺮا دے ﮐﺮ ﺗﺠﻬﮯ ﻧﺼﻴﺐ ﮨﮯ اور ﺗُﻮ ﺁرام ﺳﮯ ﺑﻴﭩﻬﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ ،ﺗﻴﺮے اﻧﺪر ﺑﮯ ﭼﻴﻨﯽ ﮐﻴﻮں ﭘﻴﺪا ﻧﮩﻴﮟ
ﮨﻮﺋﯽ -اُس ﻧﮯ ﺟﻮاب دﻳﺎ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ ﺗﻮ ﻣﻌﻠﻮم ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮐہ ﺑﮯ ﭼﻴﻨﯽ ﮐﺲ ﻃﺮح ﭘﻴﺪا ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اور ﮐﻴﺴﮯ ﮐﯽ
ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ! اُس ﮔﺎؤں ﮐﮯ ﺷﺨﺺ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺗﻮ ﺁﺟﺎ اور ﮨﻤﺎرے ﮔﺎؤں ﻣﻴﮟ رﮦ ﮐﮯ دﻳﮑﻪ -ﻣﻴﮟ ﺗﺠﻬﮯ اس ﺑﺎت ﮐﯽ
ﭨﺮﻳﻨﻨﮓ دوں ﮔﺎ اور ﺑﺘﺎؤں ﮔﺎ ﮐہ ﺑﮯ ﭼﻴﻨﯽ ﮐﺲ ﭼﻴﺰ ﮐﺎ ﻧﺎم ﮨﮯ -ﻟﻴﮑﻦ وﮦ اﻧﮑﺎر ﮐﺮ ﮔﻴﺎ اور ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﺮا راﺳﺘہ
ﮐﭽﻪ اور ﻃﺮح ﮐﺎ ﮨﮯ -ﺗُﻮ ﻳہ ﮨﻴﺮا رﮐﻪ اﭘﻨﮯ ﭘﺎس -اُس ﻧﮯ ﭘﻬﺮ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮔﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺗﻢ ﺳﮯ ﻳہ ﮨﻴﺮا ﻟﮯ ﻟﻴﺎ ﮨﮯ،
ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﮯﭼﻴﻨﯽ ﮐﻢ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﺑﺠﺎﺋﮯ ﺑﮍه ﮔﺌﯽ ﮨﮯ -ﻣﻴﮟ اس ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﯽ ﻣﻴﮟ ﻣُﺒﺘﻼ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﻮں ﮐہ اﻳﺴﺎ ﮐﺲ
ﻃﺮح اور ﮐﻴﺴﮯ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﺟﻴﺴﮯ ﺗُﻮ ﻧﮯ ﮐﺮ دﻳﺎ ﮨﮯ-اب ﻣﻴﮟ وﮨﺎں ﺳﮯ ﺁﺗﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﻮں اور ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ
ﮨﻮں ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﺮے اﻧﺪر ﮐﺎ”ﺟﻴﮑﯽ“ وﮦ اس ﻃﺮح ﺳﮯ ﺁدهﺎ ﭘﺎﻧﯽ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﻴﮕﺎ ﮨﻮا۔ ﻟﻌﺎب ﮔﺮاﺗﺎ ﮨﻮا ،اس ﺑﮯ ﭼﻴﻨﯽ
ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮔﻬﻮم رﮨﺎ ﮨﮯ اور اُس ﮐﻮ وﮦ ﺳﮑﻮن ﻧﺼﻴﺐ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮا ،ﺟﻮ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﺗﻬﺎاور ﻣﻴﮟ اﭘﻨﯽ ﺗﻤﺎم ﺗﺮ ﮐﻮﺷﺶ
ﮐﮯ ﺑﺎوﺻﻒ اس ﺧﻮاﮨﺶ ﺳﮯ ،اس ﺁرزو ﺳﮯ ،اس ﺗﻤﻨّﺎ ﺳﮯ ﭼﻬﭩﮑﺎرا ﺣﺎﺻﻞ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺎ ،ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﻧﮑﻞ
ﺳﮑﺎ ﺟﻮ اس ﻋﻤﺮ ﻣﻴﮟ ﺟﻮ ﮐہ اﻳﮏ ﺑﮍﯼ ﻋﻤﺮ ﮨﮯ ،ﻧﮑﻞ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﺗﻬﺎ -ﻣﻴﮟ ﺳﮍﮎ ﭘﺮ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻞ ﮐﺮ دﻳﮑﻬﺘﺎ
ﮨﻮں ﺗﻮ ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻴﮟ ﺑﮩﺖ ﺳﺎرے ﺟﻴﮑﯽ ﻣﻴﺮے ﺷﮩﺮ ﮐﯽ ﺳﮍﮐﻮں ﭘﺮ ﺑﮯ ﭼﻴﻨﯽ ﮐﮯ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﺎگ
رﮨﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ -وﮦ ﺑﻬﯽ ﻣﻴﺮے ﺟﻴﺴﮯ ﮨﯽ ﮨﻴﮟ -ان ﮐﮯ اﻧﺪر ﺑﻬﯽ ﻳہ ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﭼﻠﯽ ﺟﺎ رﮨﯽ ﮨﮯاور ﺑﮍهﺘﯽ ﭼﻠﯽ
ﺟﺎ رﮨﯽ ﮨﮯ -ﻣﻴﮟ ﻟﻮٹ ﮐﺮ ﺁﮔﻴﺎ ﮨﻮں اور اس وﻗﺖ اﭘﻨﮯ وﺟﻮد ﮐﯽ ﮐﻬﮍﮐﯽ ﻣﻴﮟ ﺁرزو ﮐﮯ ﭘﻨﺠﮯ رﮐﻪ ﮐﺮ ﺑﺎﮨﺮ
دﻳﮑﻪ رﮨﺎ ﮨﻮں اور ﮨﺮ ﺁﻧﮯ ﺟﺎﻧﮯ واﻟﯽ ﭼﻴﺰ ﮐﻮ دﻳﮑﻪ رﮨﺎ ﮨﻮں اور ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﯽ ﭼﻴﺰ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺑﮍﯼ ﺷﺪّت
ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ دُم ﮨﻼ رﮨﺎ ﮨﻮں -ﻣﻴﺮﯼ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺪد ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﺎ ،ﮐﻮﺋﯽ ﺁﮔﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﮍهﺘﺎ ﺣﺎﻻﻧﮑہ ﻣﻴﺮﯼ ﺧﻮاﮨﺶ ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ
اﻳﺴﮯ ﻟﻮگ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﻬﯽ ﻣﻠﻴﮟ ﺟﻦ ﮐﮯ ﺗﻬﻴﻠﮯ ﻣﻴﮟ وﮦ ﻣﻦ ﻣﻮﮨﻨﺎ ﮨﻴﺮا ﮨﻮ ﺟﻮ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ دﻳﮑﻪ ﭼﮑﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﭽﻪ
ﻋﻄﺎ ﮐﺮ دﻳﺘﺎ ﮨﮯ -اب ﺟﺒﮑہ ﻣﻴﮟ ﺑﮍا ﺑﮯ ﭼﻴﻦ ﮨﻮں اور اس ﻋﻤﺮ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺑﮯﭼﻴﻨﯽ زﻳﺎدﮦ ﺑﮍه ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ
ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ اس ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺑﮍا ﺣﺼّہ ﻣﻠﭩﯽ ﻧﻴﺸﻨﻞ ﮐﺎ ﺑﻬﯽ ﮨﮯ -ﭘﮩﻠﮯ ﻳہ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﻴﮟ-
اﻳﮏ ﺻﺒﺢ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﺟﺎﮔﺎ اور ﻣﻴﮟ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻼ ﺗﻮ ﻣﻴﺮے ﺷﮩﺮ ﮐﮯ درودﻳﻮار ﺑﺪل ﮔﺌﮯ-اُن ﮐﮯ اوﭘﺮ اﺗﻨﮯ ﺑﮍے
ﺑﮍے ﮨﻮرڈﻧﮓ ،ﺳﺎﺋﻦ ﺑﻮرڈز اور ﺗﺼﻮﻳﺮﻳﮟ ﻟﮓ ﮔﺌﯽ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﮑﻬﯽ ﺗﻬﻴﮟ ﺟﻮ
ﭘُﮑﺎر ﭘُﮑﺎر ﮐﺮ ﻣﺠﻬﮯ ﮐہ رﮨﯽ ﺗﻬﻴﮟ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ ﺧﺮﻳﺪو ،ﻣﺠﻬﮯ ﻟﻮ ،ﻣﺠﻬﮯ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮو ،ﻣﻴﮟ ان ﮐﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﻧﺘﺎ
ﺗﻬﺎ -ﺁپ ﻳﻘﻴﻦ ﮐﺮﻳﮟ ﮐہ ﺁج ﺳﮯ ﺳﺘﺮ ﺑﺮس ﭘﮩﻠﮯ ﺑﻬﯽ ﻣﻴﮟ زﻧﺪﮦ ﺗﻬﺎ -ﻣﻴﮟ ﺧُﺪا ﮐﯽ ﻗﺴﻢ ﮐﻬﺎ ﮐﺮ ﮐﮩہ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ
ﻣﻴﮟ ﺁج ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ زﻧﺪﮦ ﺗﻬﺎ اور ﺑﮍﯼ ﮐﺎﻣﻴﺎﺑﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ زﻧﺪﮦ ﺗﻬﺎ اور ﺻﺤﺖ ﻣﻨﺪﯼ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ زﻧﺪﮦ ﺗﻬﺎ اور اب
اس ﺑﮍهﺎﭘﮯ ﻣﻴﮟ ﻣﻴﺮﯼ اﻧﮑﻢ ﮐﺎ ﺳﺘﺮ ﻓﻴﺼﺪﯼ ﺣﺼّہ ان ﺁﺋﭩﻤﺰ ﭘﺮ ﺧﺮچ ﮨﻮ رﮨﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺁج ﺳﮯ 70ﺑﺮس ﭘﮩﻠﮯ
ﮨﻮﺗﯽ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﻴﮟ1960-ء ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺁﺋﭩﻤﺰ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﻴﮟ -ﻳہ اﻳﮏ ﺑﮍﯼ ﭨﺮﻳﺠﮉﯼ ﮨﮯ-ﺁپ ﻳﻘﻴﻦ ﮐﺮﻳﮟ ﮐہ
1960ء ﻣﻴﮟ ﻓﻮﭨﻮ اﺳﭩﻴﭧ ﻣﺸﻴﻦ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﺼﻮّر ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻳہ ﮐﻴﺎ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ -اب ﻣﺠﻬﮯ اﺗﻨﺎ ﻓﻮﭨﻮ اﺳﭩﻴﭧ ﮐﺮواﻧﺎ
ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﭘﻴﺴﮯ ﺑﭽﺎ ﺑﭽﺎ ﮐﺮ رﮐﻬﺘﺎ ﮨﻮں -ﻣﻴﺮا ﭘﻮﺗﺎ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ دادا اس ﮐﯽ ﻣﻴﮟ ﻓﻮﭨﻮ اﺳﭩﻴﭧ ﮐﺮوا ﻻﺗﺎ
ﮨﻮں -ﻓﻼں ﭼﻴﺰ ﮐﯽ ﺑﻬﯽ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ -وﻏﻴﺮﮦ وﻏﻴﺮﮦ -ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﮐﺴﯽ دﻓﺘﺮ ﻣﻴﮟ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﻮں اور ﻣﻴﮟ وﮨﺎ ں ﺟﺎ ﮐﺮ
ﻋﺮﺿﯽ دﻳﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﺟﻨﺎب ﻣﺠﮯ اﭘﻨﯽ Date of Birthﭼﺎﮨﻴﮯ ﺗﻮ ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ وﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺟﯽ اس ﮐﯽ
دو ﻓﻮﭨﻮ اﺳﭩﻴﭧ ﮐﺮوا ﻻﺋﻴﮟ -ﺑﻬﺌﯽ ﮐﻴﻮں ﮐﺮوا ﻻؤں؟ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ اس ﮐﺎ ﻣﺠﻬﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﺘہ ،ﺑﺲ ﻓﻮﭨﻮ اﺳﭩﻴﭧ ﮨﻮﻧﺎ
ﭼﺎﮨﺌﮯ -ﺁپ ﻳﻘﻴﻦ ﮐﺮﻳﮟ ﮐہ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﺑﯽ اے ﻣﻴﮟ ﭘﮍهﺘﺎ ﺗﻬﺎ ،ﺑﮩﺖ دﻳﺮ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ ﺗﻮ وﮨﺎں ﮨﻤﺎرا اﻳﮏ ﺳِﮑﻪ
دوﺳﺖ ﮨﺮوﻧﺖ ﺳﻨﮕﻪ ﺗﻬﺎ،اُس ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﮐﮩﺎ ﮨﺘﻬﻴﻠﯽ ﺁﮔﮯ ﺑﮍهﺎ ،ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮨﺘﻬﻴﻠﯽ ﺁﮔﮯ ﺑﮍهﺎﺋﯽ -اُس ﻧﮯ اﻳﮏ
ﮔﻨﺪﯼ ﻟﻴﺲ دار ﭼﻴﺰ ﻣﻴﺮﯼ ﮨﺘﻬﻴﻠﯽ ﭘﺮ ﻟﮕﺎ دﯼ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ”ﻇﺎﻟﻤﺎ! ﻳہ ﺗُﻮ ﻧﮯ ﮐﻴﺎ ﮐِﻴﺎ ،ﺳﮑﻬﺎ“ -اُس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،اس
ﭘﺮ ﭘﺎﻧﯽ ﮔﺮا اور ﺳﺮ ﭘﺮ ﻣَﻞ اور ﭘﻬﺮ دﻳﮑﻪ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس ﭘﺮ ﭘﺎﻧﯽ ﮔﺮا ﮐﺮ ﺳﺮ ﭘﺮ ﻣَﻼ ﺗﻮ” ﭘﻬﭙﻬﺎ ﭘﻬﭗ“ ﺟﺎگ ﮨﻮ
ﮔﺌﯽ ،ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ اس ﮐﻮ ﺷﻴﻤﭙﻮ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ-ﮨﻢ ﺗﻮ اُس وﻗﺖ ﻻل ﺻﺎﺑﻦ ﺳﮯ ﻧﮩﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ -اُس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻳہ ﻣﻴﺮے
ﭼﺎﭼﮯ ﻧﮯ ﻟﻨﺪن ﺳﮯ ﺑﻬﻴﺠﯽ ﮨﮯ-
ﮨﻤﺎرے ﻣُﻠﮏ ﻣﻴﮟ ﺷﺎم ﮐﮯ وﻗﺖ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ ﭨﯽ وﯼ ﭘﺮ Advertisementدﻳﮑﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﻳہ ﭘﺘہ ﭼﻠﺘﺎ
ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﺮے ﻣُﻠﮏ ﮐﺎ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍا ﻣﺴﺌﻠہ ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ ﮐﻮن ﺳﺎ ﺷﻴﻤﭙﻮ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﻴﺎ ﺟﺎﺋﮯ -اﻳﮏ ﻟﮍﮐﯽ ﮐﮩﺘﯽ ﮨﮯ،
ﺧﺒﺮدار ﺟﻮﺋﻴﮟ ﭘﮍ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﯽ ،وﮦ ﺷﻴﻤﭙﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﻟﮕﺎﻧﺎ -دوﺳﺮﯼ ﮐﮩﺘﯽ ﮨﮯ ،ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻴﮟ ﺗﻮ”ﭨﻴﮑﺎﻓﻮرﯼ“ ﻟﮕﺎﺗﯽ ﮨﻮں-وﮦ
ﮐﮩﺘﯽ ﮨﮯ ،ﻣﺖ ﻟﮕﺎ ،ﭨﻴﮑﺎ ﻓﻮرﯼ ﺧﺮاب ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ"-ﭼﻮﭼﺎ ﭼﻮﭼﯽ" ﮐﺎ اﭼﻬﺎ ﮨﮯ -ﻣﻴﺮے ﺳﺎرے ﺑﭽّﮯﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ،
ﮨﻤﻴﮟ ﻓﻼں ﺷﻴﻤﭙﻮ ﭼﺎﮨﺌﮯ -ﻣﻴﺮا اﻳﮏ ﭘﻮﺗﺎ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ دادا ﺗﻢ ﺧُﺪا ﮐﮯ ﻓﻀﻞ ﺳﮯ ﺑﮍے ﺻﺤﺖ ﻣﻨﺪ
ﺁدﻣﯽ ﮨﻮ ،اﷲ ﮐﮯ واﺳﻄﮯ ﻳہ ﭘﺎﻧﯽ ﻣﺖ ﭘﻴﻮ ﺟﻮ ﺗﻢ 78ﺑﺮس ﺳﮯ ﭘﻴﺘﮯ ﺁرﮨﮯ ﮨﻮ -ﺗﻢ ﻣﻨﺮل واﭨﺮ ﭘﻴﻮ ،ﻳہ ﺑﺎﻟﮑﻞ
Pure Waterﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ -اُس ﮐﮯ ﮐﮩﻨﮯ ﮐﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﺷﺎﻳﺪ ﻳہ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ اس ﮐﮯ ﭘﻴﻨﮯ واﻻ زﻧﺪﮦ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ-
دوﺳﺮے ﺳﺐ ﻓﻮت ﮨﻮﺋﮯ ﭘﮍے ﮨﻴﮟ!! اس ﺳﺐ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺳﺎﺗﻪ ﻣﺠﻬﮯ روﻧﺎ ﺑﻬﯽ ﺁ رﮨﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ ﻳﻮﭨﻴﻠﻴﭩﯽ
ﺑﻠﺰ ﭘﺮ دﺑﺎؤ ڈاﻟﺘﺎ ﮨﻮں اور ان ﭘﺮﮐُﮍهﺘﺎ ﮨﻮں -ﻣﻴﺮا اس ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﻗﺼﻮر ﻧﮩﻴﮟ -ﻳﻮﭨﻴﻠﻴﭩﯽ ﺑﻞ ﺑﻬﻴﺠﻨﮯ واﻟﻮں ﮐﺎ ﺑﻬﯽ
ﮐﻮﺋﯽ ﻗﺼﻮر ﻧﮩﻴﮟ -ﻗﺼﻮر ﻣﻴﺮﯼ ﺧﻮاﮨﺸﺎت ﮐﺎ ﮨﮯ ،ﻣﻴﺮﯼ Desiresﮐﺎ داﺋﺮﮦ اﺗﻨﯽ دُور ﺗﮏ ﭘﻬﻴﻞ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ اور
وﮦ ﻣﻴﺮے اﺧﺘﻴﺎر ﻣﻴﮟ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻧﮩﻴﮟ رﮨﺎ -ﻣﻴﮟ ﮐﺘﻨﯽ ﺑﻬﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﻴﻮں ﻧہ ﮐﺮ ﻟﻮں ،ﻣﻴﮟ اس داﺋﺮے ﮐﮯ اﻧﺪر ﻧﮩﻴﮟ ﺁ
ﺳﮑﺘﺎ -ﺑﺎر ﺑﺎر ﻣﺠﻬﮯ ﻳہ ﮐﮩﺎ ﺟﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻳہ ﺑﻬﯽ ﺗﻤﮩﺎرے اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﯽ ﭼﻴﺰ ﮨﮯ -وﮦ ﺑﻬﯽ ﺗﻤﮩﺎرے اﺳﺘﻌﻤﺎل
ﮐﯽ ﭼﻴﺰ ﮨﮯ اور ﺟﺐ ﺗﮏ ﺗﻢ اﺳﮯ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﻻؤ ﮔﮯ ،اُس وﻗﺖ ﺗﮏ ﮐﭽﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ-
1948ء ﻣﻴﮟ ﮨﻢ ﻧﮯ اﻳﮏ ﻓﺮﻳﺞ ﺧﺮﻳﺪا،ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻴﻮﯼ ﮐﮩﺘﯽ ﺗﻬﯽ ﮐہ ﻓﺮﻳﺞ ﺿﺮور ﻟﻴﻨﺎ ﻳہ دُﻧﻴﺎ ﮐﯽ ﺳﺐ ﺳﮯ
ﻗﻴﻤﺘﯽ اور اﻋﻠٰﯽٰ درﺟﮯ ﮐﯽ ﭼﻴﺰ ﮨﮯ -ﮨﻤﺎرے ﺧﺎﻧﺪان ﻣﻴﮟ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﭘﺎس ﻓﺮﻳﺞ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ -وﮦ ﮨﻤﺎرے ﮔﻬﺮ ﺳﺎﻟﻢ
ﺗﺎﻧﮕﮯ ﮐﺮوا ﮐﺮ ﻓﺮﻳﺞ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﺁﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ ﺳُﺒﺤﺎن اﷲ ﮐﻴﺎ ﮐﻤﺎل ﮐﯽ ﭼﻴﺰ ﮨﮯ -ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻴﻮﯼ اﻧﮩﻴﮟ دﮐﻬﺎﺗﯽ ﺗﻬﯽ
ﮐہ دﻳﮑﻬﻮ ڈهﮑﻨﺎ ﮐُﻬﻼ ﮨﮯ اور اس ﻣﻴﮟ ﺳﺎرﯼ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﭘﮍﯼ ﮨﻴﮟ اور ان ﭘﺮ روﺷﻨﯽ ﭘﮍ رﮨﯽ ﮨﮯ -ﺳﺎرﯼ ﭼﻴﺨﻴﮟ
ﻣﺎرﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ ﮐہ ﺁﭘﺎ ﺟﯽ ﺑﺘّﯽ ﺟﻠﺘﯽ رﮨﮯ ﮔﯽ -ﺗﻮ وﮦ ﮐﮩﺘﯽ” ﮨﮯ ﮨﮯ! ﺟﺐ دروازﮦ ﺑﻨﺪ ﮨﻮﮔﺎ ﺗﻮﺑﺘّﯽ ﺧﻮد ﺑﺨﻮد ﺑﺠﻪ
ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ -اس ﻣﻴﮟ ﻳہ ﮐﻤﺎل ﮨﮯ “-ﺗﻮ وﮦ ﺳﺎرﯼ ﺑﻴﭽﺎرﻳﺎں دﺳﺖ ﺑﺴﺘہ ﮨﻮ ﮐﺮ ڈر ﮐﮯ ﭘﻴﭽﻬﮯ ﮨﻮ ﮐﺮ ﮐﻬﮍﯼ ﮨﻮ
ﺟﺎﺗﻴﮟ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﯽ ﺑﻴﻮﯼ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻳہ ﻓﺮﻳﺞ ﺗﻮ ﺁ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮐﯽ ﺳﺎرﯼ ﻧﻴﮕﭩﻴﺆ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﺑﻬﯽ ﺁﺋﻴﮟ
ﮔﯽ -اُس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﻧﮩﻴﮟ ﻳہ ﺑﮍﯼ ﻣُﻔﻴﺪ ﭼﻴﺰ ﮨﮯ-
اﮔﻠﮯ روز ﻋﻴﺪ ﺗﻬﯽ -ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﻧﻤﺎ ِز ﻋﻴﺪ ﭘﮍه ﮐﮯ ﺻﻮﻓﯽ ﻏﻼم ﻣُﺼﻄﻔٰﯽ ﺗﺒﺴّﻢ ﮐﮯ ﮔﻬﺮ ﮐﮯ ﺁﮔﮯ ﺳﮯ ﮔُﺰرا ﺗﻮ
ﮔﻬﺮوں ﻣﻴﮟ ﺻﻔﺎﺋﯽ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﯽ دو ﺑﻴﺒﻴﺎں ﺟﺎ رﮨﯽ ﺗﻬﻴﮟ ،ﻣﻴﮟ اُن ﮐﮯ ﭘﻴﭽﻬﮯ ﭘﻴﭽﻬﮯ ﭼﻞ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ -اﻳﮏ ﻧﮯ
دوﺳﺮﯼ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﮐہ اس ﺑﯽ ﺑﯽ ﻧﮯ ﺗﺠﻬﮯ ﮐﺘﻨﺎ ﮔﻮﺷﺖ دﻳﺎ ﮨﮯ -ﺗﻮ اُس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،دﻓﻊ دُور! اُس ﻧﮯ ﭨﻬﻨﮉﯼ
اﻟﻤﺎرﯼ ﺧﺮﻳﺪ ﻟﯽ ﮨﮯ ،ﺳﺎرا ﺑﮑﺮا ﮐﺎٹ ﮐﮯ اﻧﺪر رﮐﻪ دﻳﺎ ﮨﮯ ،ﮐﭽﻪ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﺎ -اب ﺁپ ﻟﻮگ ﻣﻴﺮا ﺑﻨﺪوﺑﺴﺖ
ﮐﺮو ﮐہ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ ﺁپ ﮐﻮ ﮐﻴﺴﮯ ﺑﭽﺎؤں -ﻣﻴﮟ ﺟﺘﻨﯽ دﻳﺮ ﺑﻬﯽ اور زﻧﺪﮦ رﮨﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں ،ﺧﻮش دﻟﯽ اور ﺧﻮش
ﺑﺨﺘﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ زﻧﺪﮦ رﮨﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں-ﻣﺠﻪ ﭘﺮ اﻳﺴﺎ دﺑﺎؤ ﻧہ ڈاﻟﻮ ،ﻣﻴﮟ ﻣﺤﺴﻮس ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﺟﻴﮑﯽ ﻣﻴﺮے ﻣُﻘﺎﺑﻠﮯ
ﻣﻴﮟ اب زﻳﺎدﮦ ﭘُﺮﺳﮑﻮن ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ ،ﻳہ ﺑﺎت ﺷﺎﻳﺪ اب ﺳﻤﺠﻪ ﻣﻴﮟ ﺁﮔﺌﯽ ﮨﻮ ﺟﺒﮑہ ﻣﻴﮟ اِرد ﮔِﺮد ﺑﻬﺎﮔﺎ ﭘﻬﺮﺗﺎ ﮨﻮں اور
ﺑﮯ ﭼﻴﻦ ﮨﻮں-
ﻣﻴﮟ دﻋﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ -اﷲ
ﺣﺎﻓﻆ -
ﻣﻴﮟ وﻗﺖ ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﺑﮩﺖ ﮔﻨﺠﻠﮏ رﮨﺘﺎ ﮨﻮں۔ ﻣﻴﮟ ﮐﻴﺎ اور ﻣﻴﺮﯼ ﺣﻴﺜﻴﺖ ﮐﻴﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﮐﺲ ﺑﺎغ ﮐﯽ ﻣﻮﻟﯽ ﮨﻮں۔
وﻗﺖ ﮐﮯﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﺑﮍے ﺑﮍے ﺳﺎﺋﻨﺴﺪان ،ﺑﮍے ﻓﻠﺴﻔﯽ ،ﺑﮍے ﻧﮑﺘہ دان ،وﮦ ﺳﺎرے ﮨﯽ اس ﮐﯽ ﭘﻴﭽﻴﺪﮔﯽ ﮐﺎ
ﺷﮑﺎر ﮨﻴﮟ ﮐہ وﻗﺖ اﺻﻞ ﻣﻴﮟ ﮨﮯ ﮐﻴﺎ؟ اورﻳہ ﮨﻤﺎرﯼ زﻧﺪﮔﻴﻮں ﭘﺮ ﮐﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ اﺛﺮ اﻧﺪاز ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ؟ ﺣﻀﺮت
ﻋﻼﻣہ اﻗﺒﺎل رح اور ان ﮐﮯﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﻣﺤﺒﻮب ﻓﺮاﻧﺴﻴﺴﯽ ﻓﻠﺴﻔﯽ ﺑﺮﮔﺴﺎں ﺑﻬﯽ وﻗﺖ ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﺳﻮﭼﺘﮯ
رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻮﻻﻧﺎ روم اﭘﻨﯽ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﮐﮩﺎﻧﻴﻮں ﻣﻴﮟ وﻗﺖ ﮐﺎ ﮨﯽ ذﮐﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ﺁپ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﺑﮩﺘﺮ ﺟﺎﻧﺘﮯ
ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺁﺋﻦ ﺳﭩﺎﺋﻦ ﻧﮯ ﺑﻬﯽ اﭘﻨﯽ Theory of Realityﻣﻴﮟ ﺳﺎرا زور وﻗﺖ ﭘﺮ دﻳﺎ ﮨﮯ۔ اس ﮐﺎ ﮐﮩﻨﺎ ﮨﮯ ﮐہ
“ﺷﮯ“ ﮐﻮﺋﯽ ﭼﻴﺰ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ “وﻗﺖ“ ﺷﮯ ﮐﯽ ﻣﺎﮨﺌﻴﺖ ﮐﻮ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔ اس ﻧﮯ ﮨﻢ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﯽ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ
اﻳﮏ ﻣﺜﺎل دﯼ ﮨﮯ ﮐہ اﮔﺮ ﺁپ اﻳﮏ ﺑﮩﺖ ﮔﺮم ﺗﻮے ﭘﺮ ﻏﻠﻄﯽ ﺳﮯ ﺑﻴﭩﻪ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور وﮦ ﺑﻬﯽ اﻳﮏ ﺳﻴﮑﻨﮉ ﮐﮯ
ﮨﺰاروﻳﮟ ﺣﺼﮯ ﺗﮏ اور ﺁپ ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﯽ ﮐﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﻴﮟ ﻳﺎ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﻣﻴﮟ اﭨﻪ ﮐﻬﮍے ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﺗﻮ ﺁپ ﮐﻮ ﻳﻮں
ﻣﺤﺴﻮس ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ ﭘﻮرﯼ ﺻﺪﯼ ﺁپ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﭼﻤﭧ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ۔
اﮔﺮ ﺁپ اﭘﻨﮯ ﻣﺤﺒﻮب ﮐﮯ اﻧﺘﻈﺎر ﻣﻴﮟ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻴﮟ اور اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ دس ﺑﺞ ﮐﺮ ﭘﻨﺪرﮦ ﻣﻨﭧ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭻ
ﺟﺎؤں ﮔﺎ ،ﻳﺎ ﭘﮩﻨﭻ ﺟﺎؤں ﮔﯽ ،ﻓﻼں ﺟﮕہ ﺗﻮ اس ﻣﻴﮟ اﮔﺮ اﻳﮏ ﻣﻨﭧ ﮐﯽ ﺑﻬﯽ دﻳﺮﯼ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ،ﺗﻮ ﺁپ ﮐﻮ ﻳﻮں
ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ڈﻳﮍه ﮨﺰار ﺑﺮس ﮔﺰر ﮔﻴﺎ ﮨﮯ اور وﮦ اﻳﮏ ﻣﻨﭧ ﺁپ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﺳﮯ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ۔ ﻳہ ﺳﺎرا وﻗﺖ ﮐﺎ
ﮨﯽ ﺷﺎﺧﺴﺎﻧہ ﮨﮯ ﮐہ ﺁﻧﮯ ﺟﺎﻧﮯ ،ﻣﻠﻨﮯ ﻣﻼﻧﮯ اور ﮔﺮم ﭨﻬﻨﮉے ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻌﺎﻣﻠہ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﺳﺎرﯼ ﺑﺎت وﻗﺖ ﮐﯽ
ﮨﮯ ،ﭘﻬﺮ ﺟﻮ ﺁﺋﻦ ﺳﭩﺎﺋﻦ ﺳﮯ اﺧﺘﻼف رﮐﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ ،وﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ Sub-atomic Particle Levelﭘﺮ ﺟﺐ
ﮨﻢ اس ﮐﻮ دﻳﮑﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﮐﺒﻬﯽ وﮦ ﮨﻢ ﮐﻮ Waveﻧﻈﺮ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺗﻮ ﮐﺒﻬﯽ وﮦ ﮨﻤﻴﮟ Particleدﮐﻬﺎﺋﯽ دﻳﺘﺎ ﮨﮯ اور
اﮔﺮ اس ﻣﻴﮟ ﺳﮯ وﻗﺖ ﮐﻮ ﻧﮑﺎل دﻳﺎ ﺟﺎﺋﮯ ،ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﺷﺎﻳﺪ اﺻﻞ ﺑﺎت ﭘﺘﺎ ﭼﻞ ﺳﮑﮯ ﮐہ Sub-atomic Levelﮐﮯ
اوﭘﺮ ﻳہ ﮐﻴﺎ ﭼﻴﺰ ﮨﮯ۔ ﺑﮩﺮ ﮐﻴﻒ ﻳہ اﻳﺴﯽ ﭘﻴﭽﻴﺪﮔﻴﺎں ﮨﻴﮟ ،ﺟﻦ ﮐﮯ ﺑﺎرےﻣﻴﮟ ﺑﺎت ﮨﻮﺗﯽ رﮨﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺮے ﺟﻮ
ﺳﻤﺠﻬﺪار ﻧﻮﺟﻮان اس ﻧﺴﻞ ﮐﮯ ﮨﻴﮟ ،ﻳہ ﺑﻬﯽ وﻗﺖ ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﺑﮩﺖ ﻟﻤﺒﯽ اور ﺳﻮچ ﺑﭽﺎر ﮐﯽ ﺑﺎت ﮐﺮﻳﮟ
ﮔﮯ۔
وﻗﺖ ﮐﺎ اﻳﮏ ﭘﻴﭽﺪﮦ ﺳﺎ ﺧﺎﮐہ ﮨﺮ اﻧﺴﺎن ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮔﻬﻮﻣﺘﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﭼﺎﮨﮯ وﮦ اس ﭘﺮ ﻏﻮر ﮐﺮے ﻳﺎ ﻧہ ﮐﺮے۔ ﻣﻴﮟ
ﺟﺐ اﭘﻨﯽ ﻣﻼزﻣﺖ ﺳﮯ رﻳﭩﺎﺋﺮ ﮨﻮ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ،ﺗﻮ رﻳﭩﺎﺋﺮﻣﻨﭧ ﮐﺎ ﺑﮍا ﺧﻮف ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ اب ﮐﻴﺎ ﮨﻮﮔﺎ؟ ﻳﻌﻨﯽ ﺁدﻣﯽ ﻧﮯ
اﻳﮏ ﻧﻮﮐﺮﯼ ﮐﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اور اس ﻣﻴﮟ ﭘﻬﻨﺴﺎ ﭼﻠﺘﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ ،ﻟﻴﮑﻦ ﺁﺧﺮ ﻣﻴﮟ ﮐﭽﻪ ﻟﻮگ ﺗﻮ Re-
employmentﮐﯽ ﺗﻴﺎر ﮐﺮ ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﻳﮏ ﭘﻬﺎﻧﺴﯽ ﺳﮯ ﻧﮑﻠﻮں ﮔﺎ ،دوﺳﺮﯼ ﭘﻬﺎﻧﺴﯽ اﻧﺸﺎءاﷲ ﺗﻴﺎرﮨﻮﮔﯽ۔ اس
ﻣﻴﮟ اﭘﻨﺎ ﺳﺮ دے دوں ﮔﺎ اور ﭘﻬﺮ ﺁﺧﺮت ﮐﺎ ﺳﻔﺮ ﮐﺮ ﺟﺎؤں ﮔﺎ۔
ﺟﺐ ﻣﻴﮟ رﻳﭩﺎﺋﺮ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﺗﻬﺎ ،ﺗﻮ ﻣﺠﻪ ﭘﺮ ﺑﻬﯽ ﻳہ ﺧﻮف ﺳﻮار ﮨﻮا۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻗﺪرت اﷲ ﺷﮩﺎب ﺳﮯ ،ﺟﻮ
ﺑﮍے ﮨﯽ ﻧﻴﮏ اور ﻋﺒﺎدت ﮔﺰار ﺗﻬﮯ ،ان ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﮐہ “ﺳﺮ! ﻣﻴﮟ رﻳﭩﺎﺋﺮ ﮨﻮﻧﮯ واﻻ ﮨﻮں ،ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﮐﻴﺎ
ﮐﺮوں؟“اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ رﻳﭩﺎﺋﺮ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ ﺟﻮ ﺧﻮف ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ،اس ﮐﺎ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍا دﺑﺎؤ ﺁپ ﭘﺮ ﻳہ ﭘـﮍﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ
ﭘﻬﺮ ﻟﻮگ ﺁپ ﭘﺮ ﺗﻮﺟہ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﺘﮯ ﻳﻌﻨﯽ اﭘﻨﺎ وﻗﺖ ﺁپ ﮐﻮ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﺘﮯ۔ ﺁپ ان ﮐﮯ وﻗﺖ ﮐﯽ ﺁﻏﻮش ﺳﮯ ﻧﮑﻞ
ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﭘﻬﺮ ﺁپ ﮐﻠﺐ ﮐﯽ ﻣﻤﺒﺮ ﺷﭗ اﺧﺘﻴﺎر ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮔﺎﻟﻒ ﮐﻬﻴﻠﻨﮯ ﻟﮕﺘﮯ ﮨﻴﮟ ،زور ﻟﮕﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻧﺌﮯ
دوﺳﺖ ﺑﻨﻴﮟ۔ اس ﮐﺎ ﺁﺳﺎن ﻧﺴﺨہ ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﻣﺘﻮﺳﻂ درﺟﮯ ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﺎ ،ﮐہ ﺁپ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻴﮟ ﺟﺎ ﮐﺮ ﻧﻤﺎز
ﭘﮍهﻨﮯ ﻟﮓ ﺟﺎﺋﻴﮟ۔
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اس ﮐﺎ ﮐﻴﺎ ﺗﻌﻠﻖ؟ ﻳﻌﻨﯽ رﻳﭩﺎﺋﺮﻣﻨﭧ ﮐﺎ اور ﻣﺴﺠﺪ ﮐﺎ ﺁﭘﺲ ﻣﻴﮟ ﮐﻴﺎ ﺗﻌﻠﻖ؟ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺧﻴﺮ ﻧﻤﺎز
ﭘﮍه ﻟﻮں ﮔﺎ۔ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ،ﻧﮩﻴﮟ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻴﮟ ﺟﺎﮐﺮ ،ﺟﺐ ﻣﻴﮟ رﻳﭩﺎﺋﺮ ﮨﻮا ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺳﻮﭼﺎ ﮐہ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮨﮯ
اور ﻳہ ﺑﺎت ﻣﺎﻧﯽ ﺟﺎﻧﯽ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﮐہ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻴﮟ ﺟﺎ ﮐﺮ ﻧﻤﺎز ﭘﮍهﻮں۔ اب ﻣﻴﮟ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻴﮟ ﺟﺎ ﮐﺮ ﻧﻤﺎز ﭘﮍهﻨﮯ ﻟﮕﺎ،
ﻟﻴﮑﻦ ﻋﺼﺮ اور ﻣﻐﺮب ﮐﯽ۔ اس ﻃﺮح ﮐﻮﺋﯽ دو ﻣﮩﻴﻨﮯ ﮔﺰر ﮔﺌﮯ۔ ﻣﺠﻬﮯ ﺗﻮ اس ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﻋﺠﻴﺐ ﺑﺎت ﻧﻈﺮ
ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺋﯽ۔ ﻟﻴﮑﻦ ﭼﻮﻧﮑہ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺗﻬﺎاس ﻟﺌﮯ ﻣﻴﮟ ان ﮐﯽ ﺑﺎت ﻣﺎﻧﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔اﻳﮏ دن ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻴﻮﯼ ﻳہ ﺑﻴﺎن ﮐﺮﺗﯽ
ﮨﮯ ﮐہ ﮐﭽﻪ ﻋﺠﻴﺐ و ﻏﺮﻳﺐ ﺟﺴﻢ ﮐﮯ ﭼﺎر ﭘﺎﻧﭻ ﺁدﻣﯽ ،ﺟﻦ ﮐﯽ ﺷﮑﻠﻴﮟ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻧﮩﻴںﺪﻳﮑﻬﯽ ﺗﻬﻴﮟ ،ﮨﺎﺗﻪ
ﻣﻴﮟ ﭼﻬﮍﻳﺎں ﻟﮯ ﮐﺮ اور دوﺳﺮے ﮨﺎﺗﻪ ﻣﻴﮟ ﺗﺴﺒﻴﺤﺎت ﻟﭩﮑﺎ ﮐﺮ ﻣﻴﺮے ﮔﻬﺮ ﮐﮯ دروازے ﭘﺮ ﺁﺋﮯ اور اﻧﮩﻮں ﻧﮯ
ﮔﻬﻨﭩﯽ ﺑﺠﺎﺋﯽ اور ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻠﯽ ﺗﻮ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ“:اﺷﻔﺎق ﺻﺎﺣﺐ ﺧﻴﺮﻳﺖ ﺳﮯ ﮨﻴﮟ!“ ﻣﻴﮟ)ﺑﺎﻧﻮ ﻗﺪﺳﻴہ( ﻧﮯ
ﮐﮩﺎ ،ﮨﺎں ﭨﻬﻴﮏ ﮨﻴﮟ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ،ان ﺳﮯ ﻣﻼﻗﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺳﮑﺘﯽ ﮐﻴﺎ؟ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ وﮦ ﭘﭽﻬﻠﮯ ﭼﻪ دن ﺳﮯ
اﺳﻼم ﺁﺑﺎد ﮔﺌﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ “اﻟﺤﻤﺪﷲ ،اﻟﺤﻤﺪﷲ! ﮨﻤﺎرے ﺗﺴﻠﯽ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ،اﭼﻬﺎ ﺑﮩﻦ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﮑﻢ!“
ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻴﻮﯼ ﭘﻮﭼﻬﻨﮯ ﻟﮕﯽ وﮦ ﮐﻮن ﻟﻮگ ﺗﻬﮯ؟ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ،وﮦ ﻣﻴﺮے دوﺳﺖ ﺗﻬﮯ ،ﺟﻮ ﻣﺴﺠﺪ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﯽ
وﺟہ ﺳﮯ ﻣﻴﺮے ﺣﻠﻘۂ اﺣﺒﺎب ﻣﻴںﺸﺎﻣﻞ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﺗﻮ اﺗﻨﮯ ﭘﻴﺴﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﮐﻠﺐ ﻣﻴﮟ ﻣﻤﺒﺮ
ﮨﻮ ﮐﺮ ﻧﺌﯽ دوﺳﺘﻴﺎں اﺳﺘﻮار ﮐﺮ ﺳﮑﻮں۔ وﮦ ﻣﺠﻬﮯ وﻗﺖ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور اس وﻗﺖ ﮐﯽ ﺗﻼش ﻣﻴﮟ ﮐہ ﻣﻴﮟ اس
ﻣﻴﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮں ،ﭘﻮﭼﻬﻨﮯ ﺁﺋﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﮐﮩﺎں ﮨﻮں؟ اﻧﺴﺎن دوﺳﺮے اﻧﺴﺎن ﮐﻮ ﺟﻮ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍا ﺗﺤﻔہ
ﻋﻄﺎ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ،وﮦ وﻗﺖ ﮨﮯ۔ اس ﺳﮯ ﻗﻴﻤﺘﯽ ﺗﺤﻔہ اﻧﺴﺎن اﻧﺴﺎن ﮐﻮ ﻧﮩﻴﮟ دے ﺳﮑﺘﺎ۔ ﺁپ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﮐﺘﻨﺎ ﺑﻬﯽ
ﻼ ﺁپ ﻣﺠﻬﮯ ﻳﺎ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﻮ
ﻗﻴﻤﺘﯽ ﺗﺤﻔہ دے دﻳﮟ ،اس ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﮔﻬﻮم ﭘﻬﺮ ﮐﺮ وﻗﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﭼﻼ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ ﻣﺜ ً
ﻧﮩﺎﻳﺖ ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﻗﻴﻤﺘﯽ ﭘﺎﻧﭻ ﮨﺰار روﭘﮯ ﮐﺎ “اوڈﯼ ﮐﻠﻮن“ دوں ﻳﺎ ﺁپ ﻣﺠﻬﮯ ﻗﺎﻟﻴﻦ ﮐﺎ اﻳﮏ ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﭨﮑﮍا
دﻳﮟ ،ﻳﺎ ﻣﻴﺮے ﺁرﭨﺴﭧ ﺑﭽﮯ ﻣﺠﻬﮯ اﻳﮏ ﺑﮩﺖ ﻗﻴﻤﺘﯽ ﭘﻴﻨﭩﻨﮓ ﺑﻄﻮر ﺗﺤﻔہ دﻳﮟ ،ﻳﺎ ﺳﻮﻧﮯ ﮐﺎ ﮐﻨﮕﻦ اﻳﮏ ﺧﺎﺗﻮن ﮐﻮ
دﻳﺎ ﺟﺎﺋﮯﻳﺎ ﮨﻴﺮے ﮐﺎ اﻳﮏ ﻃﻮﻃﺎ ﻳﺎ ﮐﻮﺋﯽ اور ﻗﻴﻤﺘﯽ ﭼﻴﺰ ،ﺗﻮ ﺁپ دﻳﮑﻬﻴﮟ ﮔﮯ ﮐہ ﻳہ ﺳﺎرے ﺗﺤﻔﮯ ﺟﻮ ﺑﻈﺎﮨﺮ
اور ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﻴﮟ ﻗﻴﻤﺘﯽ ﮨﻴﮟ ،ان ﮐﮯ ﭘﻴﭽﻬﮯ وﻗﺖ ﮨﯽ ﮐﺎر ﻓﺮﻣﺎ ﮨﮯ۔
ﭘﮩﻠﮯ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ وﻗﺖ ﻟﻴﺎ ،ﭘﻬﺮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﻤﺎﺋﯽ ﮐﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ دس دﻳﮩﺎڑﻳﺎں ﻟﮕﺎﺋﻴﮟ ،ﺟﻮ ﻣﺠﻬﮯ اﻳﮏ ﮨﺰار ﻓﯽ
دﻳﮩﺎڑﯼ ﻣﻠﺘﮯ ﺗﻬﮯ ،ﭘﻬﺮ دس ﮨﺰار ﮐﺎ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻗﺎﻟﻴﻦ ﺧﺮﻳﺪا اور ﺗﺤﻔﮯ ﮐﮯ ﻃﻮر ﭘﺮ ﺁپ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻴﮟ ﭘﻴﺶ
ﮐﻴﺎ۔ ﭨﺎﺋﻢ ﭘﮩﻠﮯ ﻟﻴﻨﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ ،ﭘﻬﺮ اس ﮐﻮ ﺑﻴﭽﻨﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ ،ﭘﻬﺮ اس ﮐﻮ ﺗﺤﻔﮯ ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﻣﻴﮟConvertﮐﺮﻧﺎ ﭘﮍﺗﺎ
ﮨﮯ ،ﭘﻬﺮ وﮦ ﺁپ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻴﮟ ﭘﻴﺶ ﮐﻴﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ اﻧﺴﺎن ﮐﮯ ﭘﺎس ﺗﺤﻔہ دﻳﻨﮯ اور ﻟﻴﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺳﺐ ﺳﮯ
ﻗﻴﻤﺘﯽ ﭼﻴﺰ ﺑﺲ وﻗﺖ ﮨﯽ ﮨﮯ۔ اﮐﺜﺮ ﻳہ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻴﺴﮯ ﺁج ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﮨﻮﮔﺎ اور ﻣﻴﮟ ﻣﺠﺒﻮر ﮨﻮں اﻳﺴﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﭘﺮ
ﮐہ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﺎ وﻗﺖ اس ﺷﺨﺺ ﮐﻮ دﻳﻨﮯ ﮐﯽ ﺑﺠﺎﺋﮯ ﺟﻮ ﻣﻴﺮﯼ ﺁس ﻣﻴﮟ ﮨﺴﭙﺘﺎل ﮐﮯ اﻳﮏ وارڈ ﻣﻴﮟ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﮯ،
ﻣﻴﮟ اﺳﮯ ﭘﻬﻮﻟﻮں ﮐﺎ اﻳﮏ ﮔﻠﺪﺳﺘہ ﺑﻬﻴﺠﻮں ﮔﺎ ،ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﺷﺨﺺ اس ﮔﻠﺪﺳﺘﮯ ﮐﯽ ﺁس ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﮔﺎ ،ﺑﻠﮑہ وﮦ
ﻣﻴﺮے وﺟﻮد ،ﻣﻴﺮے ﻟﻤﺲ اور ﻣﻴﺮے ﭨﭻ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺑﮯ ﭼﻴﻦ ﮨﻮﮔﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ اس ﮐﮯ ﭘﺎس ﺁؤں اور اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ
ﮐﭽﻪ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮐﺮوں۔ ڈاﮐﭩﺮ اس ﮐﯽ ﺑﮩﺖ ﻧﮕﮩﺪاﺷﺖ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻧﺮﺳﻴﮟ اس ﭘﺮ ﭘﻮرﯼ ﺗﻮﺟہ دے رﮨﯽ ﮨﻴﮟ اور اس
ﮐﮯ ﮔﻬﺮ ﮐﮯ ﻟﻮگ ﺑﻬﯽ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﮯ اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺑﮩﺖ اﭼﻬﺎ ﺑﺮﺗﺎؤ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ وﮦ ﺑﻴﻤﺎر ﮨﮯ۔ ﻟﻴﮑﻦ اﻳﮏ
ﺧﺎص ﮐﺮﺳﯽ ﭘﺮ اﺳﮯ ﻣﻴﺮا اﻧﺘﻈﺎر ﮨﮯ ،ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ اس ﮐﮯ ﭘﺎس اﭘﻨﮯ وﻗﺖ ﮐﺎ ﺗﺤﻔہ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ وﺣﻀﺮات! وﻗﺖ اﻳﮏ اﻳﺴﯽ اﻧﻮﺳﭩﻤﻨﭧ ﮨﮯ ،اﻳﮏ اﻳﺴﯽ ﺳﺮﻣﺎﻳہ ﮐﺎرﯼ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺑﺎﮨﻤﯽ اﺷﺘﺮاﮎ رﮐﻬﺘﯽ
ﮨﮯ۔ ﮨﻤﺎرے ﺑﺎﺑﮯ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﻮ اﭘﻨﺎ وﻗﺖ دﻳﺘﺎ ﮨﻮں ﺗﻮ ﺳﻨﻨﮯ واﻻ اور ﺁپ ﺳﮯ ﻣﻼﻗﺎت ﮐﺮﻧﮯ
واﻻ اور ﺁپ ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ رﮨﻨﮯ واﻻ ﺁپ ﮐﻮ اﭘﻨﺎ وﻗﺖ دﻳﺘﺎ ﮨﮯ اور ﺑﺎﮨﻤﯽ اﻟﺘﻔﺎت اور ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺎ ﻳہ رﺷﺘہ اس ﻃﺮح
ﺳﮯ ﭼﻠﺘﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺮے ﺑﻬﺘﻴﺠﮯ ﻓﺎروق ﮐﯽ ﺑﻴﻮﯼ ﮐﺸﻮر ﺟﺐ ﺳﺎﮨﻴﻮال ﺳﮯ اﭘﻨﮯ ﻣﻴﮑﮯ اﺳﻼم ﺁﺑﺎد ﮔﺌﯽ ،ﺗﻮ
ﮐﺸﻮر ﻧﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ)اس ﮐﺎ ﺧﺎوﻧﺪ ﻓﺎروق اﻧﮑﻢ ﭨﻴﮑﺲ ﺁﻓﻴﺴﺮ ﮨﮯ اور اس ﻧﮯ ﺳﯽ اﻳﺲ اﻳﺲ ﮐﻴﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ،
ﮐﺸﻮر ﺑﻬﯽ ﺑﮍﯼ ﭘﮍهﯽ ﻟﮑﻬﯽ ذﮨﻴﻦ ﻟﮍﮐﯽ ﮨﮯ( اﻳﮏ ﮐﺎﻏﺬ ﭘﺮ ﻟﮑﻬﺎ ،ﻳہ ﺗﻤﻬﺎرے ﻟﺌﮯ اﻳﮏ Instruction Paper
ﮨﮯ ﮐہ دهﻮﺑﯽ ﮐﻮ ﺗﻴﻦ ﺳﻮ روﭘﮯ دے دﻳﻨﺎ ،دوده واﻻ ﮨﺮ روز اﻳﮏ ﮐﻠﻮ دوده ﻻﺗﺎ ﮨﮯ ،اس ﮐﻮ ﮐﻢ ﮐﺮﮐﮯ ﭘﻮﻧﺎ
ﺳﻴﺮ ﮐﺮ دﻳﻨﺎ اور ﺑﻠﯽ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺟﻮ ﻗﻴﻤہ ﮨﮯ ،ﻳہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ڈﻳﭗ ﻓﺮﻳﺰر ﻣﻴﮟ رﮐﻪ ﮐﺮ اس ﮐﯽ “ﭘﮍﻳﺎں“ ﺑﻨﺎ دﯼ ﮨﻴﮟ
اور ان ﮐﮯ اوﭘﺮ Datesﺑﻬﯽ ﻟﮑﻬﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﻴﮟ ،روز اﻳﮏ ﭘﮍﻳﺎ ﻧﮑﺎل ﮐﺮ اس ﮐﻮ ﺻﺒﺢ ﮐﮯ وﻗﺖ دﻳﻨﯽ ﮨﮯ)اس
ﮐﯽ ﺳﻴﺎﻣﯽ ﺑﻠﯽ ﮨﮯ ،وﮦ ﻗﻴﻤہ ﮨﯽ ﮐﻬﺎﺗﯽ ﮨﮯ(۔ اس ﻧﮯ اور دو ﺗﻴﻦ Instructionsﻟﮑﻬﯽ ﺗﻬﻴﮟ ﮐہ ﻣﺎﻟﯽ ﺟﺐ ﺁﺋﮯ
ﺗﻮ اﺳﮯ ﮐﮩﻨﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻓﻼں ﭘﻮدے ﮐﺎٹ دے ،ﻓﻼں ﮐﻮ “وﻳﻨﮕﺎ“)ﭨﻴﮍهﺎ( ﮐﺮ دے اور ﻓﻼں ﮐﯽ ﺟﺎن ﻣﺎر دے،
ﺟﻮﺟﻮ ﺑﻬﯽ اس ﻧﮯ ﻟﮑﻬﻨﺎ ﺗﻬﺎ ،اﻳﮏ ﮐﺎﻏﺬ ﭘﺮ ﻟﮑﻪ دﻳﺎ۔
اس ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﺧﺎوﻧﺪ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺳﺎرﯼ ﭼﻴﺰﻳﮟ اﻳﻤﺎﻧﺪارﯼ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﭨٍﮏ ﮐﺮﺗﮯ رﮨﻨﺎ ﮐہ ﻳہ ﮐﺎم ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ
وﮦ اﻳﮏ ﻣﮩﻴﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻟﻮٹ ﮐﺮ ﺁﺋﯽ اور اس ﻧﮯ وﮦ ﮐﺎﻏﺬ دﻳﮑﻬﺎ ،ﺗﻮ اس ﮐﮯ Dutifulﺧﺎوﻧﺪ ﻧﮯ ﺳﺎرﯼ
ﭼﻴﺰوں ﮐﻮ ﭨٍﮏ ﮐﻴﺎ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ۔ اس ﻧﮯ ﺁﺧﺮ ﻣﻴﮟ ﮐﺎﻏﺬ ﭘﺮ ﻳہ ﺑﻬﯽ ﻟﮑﻬﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ “ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺮﻧﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻬﻮﻟﻨﺎ“
ﺟﺐ اس ﻧﮯ ﺳﺎرﯼ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﭨٍﮏ ﮐﯽ ﮨﻮﺋﯽ دﻳﮑﻬﻴﮟ اور ﺁﺧﺮﯼ ﭨٍﮏ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻮ اس ﻧﮯ روﻧﺎ ،ﭘﻴﭩﻨﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ
دﻳﺎ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ ﻳہ ﺑﺘﺎؤ ﮐہ ﺗﻢ ﻧﮯ ﺑﺎﻗﯽ ﮐﺎم ﺗﻮ ﻧﮩﺎﻳﺖ ذﻣہ دارﯼ ﺳﮯ ﮐﺌﮯ ﮨﻴﮟ ،ﻳہ ﭨٍﮏ ﮐﻴﻮں ﻧﮩﻴﮟ ﮐﯽ؟ ﺗﺐ
اس)ﻓﺎروق( ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﭘﻴﺎرﯼ ﺑﻴﻮﯼ ﺟﺎن ﻳہ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﭨٍﮏ ﮐﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺘﺎ ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻳہ ﺗﻮ Continuous Process
ﮨﮯ۔ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺎ ﻋﻤﻞ ﺗﻮ ﺟﺎرﯼ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﮐﮩﻴﮟ رُﮐﺘﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﻣﺤﺒﺖ ﮔﻮاﻟﮯ ﮐﺎ دوده ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ،ﻳﺎ اﺧﺒﺎر ﮐﺎ ﺑﻞ
ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ،اس ﮐﻮ ﻣﻴﮟ ﮐﻴﺴﮯ ﭨٍﮏ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﺗﻬﺎ؟ ﻳہ ﺗﻮ ﭼﻠﺘﯽ رﮨﮯ ﮔﯽ۔ ﻳہ ﮐﺎﻏﺬ اﻳﺴﺎ ﮨﯽ رﮨﮯ ﮔﺎ۔ ﺗﻢ ﺳﻮ ﺑﺎر
ﻣﺠﻬﮯ ﻟﮑﻪ ﮐﺮ دے ﺟﺎؤ ،ﮨﺰار ﺑﺎر ﻣﻴﮟ ﮨﺮ ﺁﺋﭩﻢ ﮐﻮ ﭨٍﮏ ﮐﺮوں ﮔﺎ ،ﻟﻴﮑﻦ ﻳہ ﻣﻌﺎﻣﻠہ ﺗﻮ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﭼﻠﺘﺎ رﮨﮯ ﮔﺎ۔ ﺗﻮ
ﻳہ اﻳﮏ اﻧﻮﺳﭩﻤﻨﭧ ﮨﮯ ،وﻗﺖ ﮐﯽ۔ ﭘﻠﻴﺰ! ﺧﺪا ﮐﮯ واﺳﻄﮯ اس ﺑﺎت ﮐﻮ ﻳﺎد رﮐﻬﻴﺌﮯ۔ ﺑﻈﺎﮨﺮ ﻳہ ﺑﮍﯼ ﺳﻴﺪهﯽ ﺳﯽ
اور ﺧﺸﮏ ﺳﮯ ﻧﻈﺮ ﺁﺗﯽ ﮨﮯ ،ﻟﻴﮑﻦ ﺁپ ﮐﻮ اﭘﻨﺎ وﻗﺖ دﻳﻨﺎ ﮨﻮﮔﺎ ،ﭼﺎﮨﮯ ﺗﻬﻮڑا ﮨﯽ ،ﺑﮯ ﺣﺪ ﺗﻬﻮڑا ﮨﻮ اور ﭼﺎﮨﮯ
زﻧﺪﮔﯽ ﺑﮍﯼ ﻣﺼﺮوف ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﻮ۔
واﻗﻌﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﺼﺮوف ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ،واﻗﻌﯽ اس ﮐﮯ ﺗﻘﺎﺿﮯ ﺑﮍے ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﮨﻴﮟ ،ﻟﻴﮑﻦ ﺟﺐ اﻧﺴﺎن اﻧﺴﺎن ﮐﮯ
ﺳﺎﺗﻪ رﺷﺘﮯ ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺗﻮ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍا ﺗﺤﻔہ اس ﮐﺎ وﻗﺖ ﮨﯽ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ وﻗﺖ ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺑﺎت
اور ﻳﺎد رﮐﻬﺌﮯ ﮐہ ﺟﺐ ﺁپ اﭘﻨﺎ وﻗﺖ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ اس وﻗﺖ اﻳﮏ ﻋﺠﻴﺐ اﻋﻼن ﮐﺮﺗﮯﮨﻴﮟ اور ﺑﮩﺖ
اوﻧﭽﯽ ﺁواز ﻣﻴﮟ اﻋﻼن ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﺟﻮ ﭘﻮرﯼ ﮐﺎﺋﻨﺎت ﻣﻴﮟ ﺳﻨﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺁپ اس وﻗﺖ ﻳہ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ “اس
وﻗﺖ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﺎ وﻗﺖ اس اﭘﻨﮯ دوﺳﺖ ﮐﻮ دے رﮨﯽ ﮨﻮں ،ﻳﺎ دے رﮨﺎ ﮨﻮں۔ اے ﭘﻴﺎرﯼ دﻧﻴﺎ! اے ﮐﺎﺋﻨﺎت!! اس ﺑﺎت
ﮐﻮ ﻏﻮر ﺳﮯ ﺳﻨﻮ ﮐہ اب ﻣﻴﮟ ﺗﻢ ﺳﺎرﯼ ﮐﺎﺋﻨﺎت ﭘﺮ ﺗﻮﺟہ ﻧﮩﻴﮟ دے ﺳﮑﺘﺎ ،ﻳﺎ دے ﺳﮑﺘﯽ ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ اس وﻗﺖ ﻣﻴﺮﯼ
ﺳﺎرﯼ ﺗﻮﺟہ ﻳﮩﺎں ﻣﺮﮐﻮز ﮨﮯ۔“ﺁپ اﻋﻼن ﮐﺮﻳﮟ ﻳﺎ ﻧہ ﮐﺮﻳﮟ ،ﮐﮩﻴﮟ ﻳﺎ ﻧہ ﮐﮩﻴﮟ ﺟﺲ وﻗﺖ ﺁپ ﮨﻢ ﺁﮨﻨﮓ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ
اور اﻳﻤﺎﻧﺪارﯼ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ وﻗﺖ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ دے رﮨﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﻳہ اﻋﻼن ﺑﺎر ﺑﺎر ﺁپ ﮐﮯ وﺟﻮد ﺳﮯ ،ﺁپ
ﮐﯽ زﺑﺎن ﺳﮯ،ﺁپ ﮐﮯ ﻣﺴﺎم ﺳﮯ ﺁپ ﮐﯽ ﺣﺮﮐﺖ ﺳﮯ ﻧﮑﻠﺘﺎ ﭼﻼ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ ﺗﻮﺟہ ﮨﯽ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍا راز ﮨﮯ۔
اﻳﮏ دن ﮨﻤﺎرا ڈراﺋﻴﻮر ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﮩﻮ درس ﻣﻴﮟ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ،ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺗﻢ ﮐﻴﻮں ﭘﺮﻳﺸﺎن
ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻮ؟ ﻣﻴﮟ ﺗﻤﻬﻴﮟ ﭼﻬﻮڑ دﻳﺘﺎ ﮨﻮں۔ دن ﮐﮯ وﻗﺖ ﻣﻴﮟ ﮔﺎڑﯼ ﭼﻼ ﻟﻴﺘﺎ ﮨﻮں۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ۔ اس ﭘﺮ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ،
ﭨﻬﻴﮏ ﮨﮯ۔ ﻣﺎﻣﻮں ﺁپ ﻣﺠﻬﮯ ﭼﻬﻮڑ ﺁﺋﻴﮟ ﺑﮍﯼ ﻣﮩﺮﺑﺎﻧﯽ۔ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ اﺳﮯ اس ﺟﮕہ ﻟﮯ ﮔﻴﺎ ،ﺟﺲ ﻣﻘﺎم ﭘﺮ ﺑﻴﭩﻪ ﮐﺮ
ﺧﻮاﺗﻴﻦ درس دﻳﺘﯽ ﮨﻴﮟ ،ﺗﻮ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﮯ ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﺁﮔﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﺗﻬﺎ ،ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﺳﮯ اﺗﺎرا۔اﺳﯽ اﺛﻨﺎء ﻣﻴﮟ ،ﻣﻴﮟ
ﻧﮯ درس دﻳﻨﮯ واﻟﯽ ﺧﺎﺗﻮن ﮐﺎ ﻋﺠﻴﺐ اﻋﻼن ﺳﻨﺎ۔ ﺟﻮ ﻣﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﻣﺮدوں ﮐﯽ ﻗﺴﻤﺖ ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﻧﮩﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ
ﻧﮯ ﻣﺮدوں ﮐﮯ ﺑﮍے ﺑﮍے ﺟﻠﺴﮯ دﻳﮑﻬﮯ ﮨﻴﮟ۔ ان ﻣﻴﮟ ،ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﺗﻨﯽ ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﺳﻨﯽ۔ وﮦ ﺑﯽ ﺑﯽ
اﻧﺪر ﮐہ رﮨﯽ ﺗﻬﻴﮟ ﮐہ “اے ﭘﻴﺎرﯼ ﺑﭽﻴﻮ اور ﺑﮩﻨﻮ! اﮔﺮ ﺗﻢ اﭘﻨﯽ ﺑﻴﭩﯽ ﺳﮯ ﺑﺎت ﮐﺮ رﮨﯽ ﮨﻮ ،ﻳﺎ اﭘﻨﮯ ﺧﺎوﻧﺪ ﺳﮯ
ﻣﺨﺎﻃﺐ ﮨﻮ ،ﻳﺎ اﭘﻨﯽ ﻣﺎں ﮐﯽ ﺑﺎت ﺳﻦ رﮨﯽ ﮨﻮ اور ﭨﻴﻠﻴﻔﻮن ﮐﯽ ﮔﻬﻨﭩﯽ ﺑﺠﮯ ﺗﻮ ﭨﻴﻠﻴﻔﻮن ﭘﺮ ﺗﻮﺟہ ﻣﺖ دو ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ
وﮦ زﻳﺎدﮦ اﮨﻢ ﮨﮯ ،ﺟﺲ ﮐﻮ ﺁپ اﭘﻨﺎ وﻗﺖ دے رﮨﯽ ﮨﻮ۔ ﭼﺎﮨﮯ ﮐﺘﻨﯽ ﮨﯽ دﻳﺮ وﮦ ﮔﻬﻨﭩﯽ ﮐﻴﻮں ﻧہ ﺑﺠﺘﯽ رﮨﮯ ،ﮐﻮﺋﯽ
ﺁﺋﮯ ﮔﺎ ﺳﻦ ﻟﮯ ﮔﺎ۔“ ﻳہ ﺑﺎت ﻣﻴﺮے ﻟﺌﮯ ﻧﺌﯽ ﺗﻬﯽ اور ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﺣﻠﻘۂ اﺣﺒﺎب ﻣﻴﮟ ﻟﻮﮔﻮں ﻳﺎ دوﺳﺘﻮں ﺳﮯ
ﮐﺒﻬﯽ اﻳﺴﯽ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﺳﻨﯽ ﺗﻬﯽ۔
ﻣﻴﮟ اس ﺧﺎﺗﻮن ﮐﯽ وﮦ ﺑﺎت ﺳﻦ ﮐﺮ ﺑﮩﺖ ﺧﻮش ﮨﻮا اور اب ﺗﮏ ﺧﻮش ﮨﻮں اور اﮔﺮ ﻳہ ﺑﺎت ان ﺑﻴﺒﻴﻮں ﻧﮯ
ﺳﻤﺠﻬﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻳہ ﺑﮯ ﺣﺪ ﻗﻴﻤﺘﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ اور ﻏﺎﻟﺒًﺎ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ اس ﺳﮯ ﻗﻴﻤﺘﯽ ﺑﺎت اس روز ﮐﮯ درس ﻣﻴﮟ اور
ﻧﮩﻴﮟ دﯼ ﮨﻮﮔﯽ۔ اب ﺁپ ﺑﮍے ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﮨﻴﮟ ،ﺁپ ﮐﻮ وﻗﺖ ﮐﯽ ﭘﻴﭽﻴﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﺳﻮﭼﻨﺎ ﭘﮍے ﮔﺎ۔ اﻳﮏ ﺁپ
ﮐﻮ ﭼﻬﭙﮯ ﭼﻬﭙﺎﺋﮯ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻠﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور اﻳﮏ وﮦ ﮨﻴﮟ ،ﺟﻦ ﮐﻮ ﺁپ ﺟﻴﺴﮯ ﺑﭽﮯ اﭘﻨﮯ ﮐﺎﻟﺞ ﮐﮯ ﺑﺮﺁﻣﺪوں ﻣﻴﮟ
ﺳﺘﻮﻧﻮں ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﭨﻴﮏ ﻟﮕﺎ ﮐﺮ ﺳﻮﭼﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺁپ ان ﻣﺴﺎﺋﻞ ﮐﻮ ﺳﻮﭼﻴﮟ ،ﺟﻮ ﺁپ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﻴﻮں ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﭨﭻ
ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮔﺰرﺗﮯ ،ﻟﻤﺲ ﮐﺮﺗﮯ اور ﺟﻴﺴﮯ ﭘﻨﺠﺎﺑﯽ ﻣﻴﮟ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ “ﮐﻬﻴہ“ ﮐﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﭘﻬﺮ ﺁپ ﮐﯽ ﺳﻮچ
ﺷﺮوع ﮨﻮﮔﯽ ،ورﻧہ ﭘﭩﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺳﻮال ﺟﻮ ﭼﻠﮯ ﺁ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ ،اﻧﮕﺮﻳﺰ ﮐﮯ وﻗﺘﻮں ﺳﮯ اﻧﮩﯽ ﮐﻮ ﺁپ اﮔﺮ Repeat
ﮐﺮﺗﮯ رﮨﻴﮟ ﮔﮯ ،ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﺁپ ﺁﻧﮯ واﻟﮯ زﻣﺎﻧﮯ ﮐﻮ وﮦ ﮐﭽﻪ ﻋﻄﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﻴﮟ ﮔﮯ ،ﺟﻮ ﺁپ ﮐﻮ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﻧﺎ
ﮨﮯ۔ اس وﻗﺖ ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﺣﺎل ﺳﮯ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﺁپ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ وﻗﺖ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ ،ﻳﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺁپ ﮐﻮ وﻗﺖ دﻳﺘﺎ ﮨﮯ ،اﭘﻨﺎ ﻟﻤﺤہ
ﻋﻄﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺁپ ﺣﺎل ﻣﻴﮟ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،اس ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﻣﺎﺿﯽ ﻳﺎ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ۔ ﻟﻴﮑﻦ ﮐﺒﻬﯽ ﮐﺒﻬﯽ )ﻳہ
ﺑﺎت ﻣﻴﮟ ﺗﻔﺮﻳﺢ ﮐﮯ ﻃﻮر ﭘﺮ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ،ﺗﺎﮐہ اﭘﻨﮯ اﺳﺘﺎد ﮐﻮ ﺑﮩﺖ داد دے ﺳﮑﻮں اور ان ﮐﺎ ﻣﺎن ﺑﮍهﺎﻧﮯ ﮐﮯ
ﻟﺌﮯ ﻣﻴﮟ ان ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﻋﺎﺟﺰﯼ ﺳﮯ ﮐﻬﮍے ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﻮں( ﺟﺲ زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﮨﻤﺎرے اﺳﺘﺎد ﭘﻄﺮس
ﺑﺨﺎرﯼ ﮨﻤﻴﮟ ﮔﻮرﻧﻤﻨﭧ ﮐﺎﻟﺞ ﭼﻬﻮڑ ﮐﺮ “ﻳﻮ اﻳﻦ او“ ﻣﻴﮟ ﭼﻠﮯ ﮔﺌﮯ ﺗﻬﮯ اور وﮦ ﻧﻴﻮﻳﺎرﮎ ﻣﻴںﺮﮨﺘﮯ ﺗﻬﮯ ،ﺟﺲ
ﻋﻼﻗﮯ ﻳﺎ ﻓﻠﻴﭧ ﻣﻴﮟ وﮦ رﮨﺘﮯ ﺗﻬﮯ ،وﮨﺎں ﭘﺮ اﺳﺘﺎ ٍد ﻣﮑﺮم ﺑﺘﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ رات ﮐﮯ دو ﺑﺠﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﻓﻮن ﺁﻳﺎ اور
ﺑﮍے ﻏﺼﮯ ﮐﯽ ﺁواز ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺧﺎﺗﻮن ﺑﻮل رﮨﯽ ﺗﻬﻴﮟ۔ وﮦ ﮐہ رﮨﯽ ﺗﻬﻴﮟ ﮐہ ﺁپ ﮐﺎ ﮐﺘﺎ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﺁده ﮔﻬﻨﭩﮯ ﺳﮯ
ﺑﻬﻮﻧﮏ رﮨﺎ ﮨﮯ ،اس ﻧﮯ ﮨﻤﺎرﯼ زﻧﺪﮔﯽ ﻋﺬاب ﻣﻴﮟ ڈال دﯼ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺮے ﺑﭽﮯ اور ﻣﻴﺮا ﺷﻮﮨﺮ ﺑﮯ ﭼﻴﻦ ﮨﻮ ﮐﺮ
ﭼﺎرﭘﺎﺋﯽ ﭘﺮ ﺑﻴﭩﻪ ﮔﺌﮯ ﮨﻴﮟ اور اس ﮐﯽ ﺁواز ﺑﻨﺪ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ۔اس ﭘﺮ ﺑﺨﺎرﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺑﮩﺖ ﺷﺮﻣﻨﺪﮦ
ﮨﻮں اور ﺁپ ﺳﮯ ﻣﻌﺎﻓﯽ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﻣﻴﺮا ﮐﺘﺎ اس ﻃﺮح ﺳﮯ Behaveﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ ﮐﻴﺎ ﮐﺮوں ،ﻣﻴﮟ
ﻣﺠﺒﻮر ﮨﻮں۔ اس ﭘﺮ اس ﺧﺎﺗﻮن ﻧﮯ ﻏﺼﮯ ﻣﻴﮟ ﺁﮐﺮ اﭘﻨﺎ ﻓﻮن ﺑﻨﺪ ﮐﺮ دﻳﺎ۔ اﮔﻠﮯ ﮨﯽ روز ﺑﺨﺎرﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ
رات ﮨﯽ ﮐﮯ دو ﺑﺠﮯ ﭨﻴﻠﻴﻔﻮن ﮐﺮ ﮐﮯ اس ﺧﺎﺗﻮن ﮐﻮ ﺟﮕﺎﻳﺎ اور ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﺤﺘﺮﻣہ! ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﮐﻮﺋﯽ ﮐﺘﺎ ﻧﮩﻴﮟ
ﮨﮯ ،ﻣﺠﻬﮯ ﮐﺘﻮں ﺳﮯ ﺷﺪﻳﺪ ﻧﻔﺮت ﮨﮯ۔ ﮐﻞ رات ﺟﻮ ﮐﺘﺎ ﺑﻬﻮﻧﮑﺎ ﺗﻬﺎ ،وﮦ ﻣﻴﺮا ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ۔اب دﻳﮑﻬﺌﮯ ﮐہ اﻧﮩﻮں
ﻧﮯ ﮐﺲ ﺧﻮﺑﺼﻮرﺗﯽ ﺳﮯ ﺣﺎل ﮐﻮ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺳﮯ ﺟﻮڑا ،ﻳﺎ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﮐﮩﻮں ﮔﺎ ﮐہ ﻣﺎﺿﯽ ﮐﻮ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ
ﺟﻮڑا۔ ﻳہ ﺑﺨﺎرﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺎ ﮨﯽ ﺧﺎﺻہ ﺗﻬﺎ۔
ﻣﻴﮟ اب ﺁپ ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﻋﺠﻴﺐ و ﻏﺮﻳﺐ ﺑﺎت ﻋﺮض ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﺎ ﮨﻮں۔ ﻣﺠﻬﮯ اﭘﻨﺎ وﮦ زﻣﺎﻧہ ﻳﺎد ﺁﮔﻴﺎ ،ﺟﻠﺪﯼ ﻣﻴﮟ وﮦ
ﺑﺎت ﺑﻬﯽ ﺑﺘﺎ دوں۔ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ اﭨﻠﯽ ﻣﻴﮟ رﮨﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔ روم ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﻓﻮارﮦ ﮨﮯ ،ﺟﺲ ﻣﻴﮟ ﻟﻮگ ﭘﻴﺴﮯ ﭘﻬﻴﻨﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔
ﻣﻴﮟ وﮨﺎں راﺳﺘﮯ ﻣﻴﮟ ﮐﻬﮍا ﮨﻮ ﮔﻴﺎ۔ وﮨﺎں ﺑﮩﺖ ﺳﺎرے اﻣﺮﻳﮑﻦ ﭨﻮرﺳﭧ ﺁﺋﮯ ﺗﻬﮯ۔ اﻳﮏ ﺑﮉهﺎ اﻣﺮﻳﮑﯽ ﺑﻬﯽ اس
ﻣﻴﮟ ﭘﻴﺴﮯ ﭘﻬﻴﻨﮏ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔اس ﮐﯽ ﺑﻴﻮﯼ ﮨﻨﺲ ﮐﺮ اس ﺳﮯ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﮐہ “ﺟﺎرج! ﻣﻴﺮا ﻧﮩﻴﮟ ﺧﻴﺎل ﺗﻬﺎ ﮐہ ﺗﻢ اس
ﻃﺮح ﮐﮯ دﻗﻴﺎﻧﻮﺳﯽ اور اﺗﻨﮯ ﭘﺮاﻧﯽ ﺑﺎﺗﻮں ﮐﻮ ﻣﺎﻧﻨﮯ واﻟﮯ ﮨﻮﮔﮯ۔ اور ﮐﻴﺎ ﺗﻢ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮ ﮐہ اس ﻃﺮح
ﺳﮯ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﭘﻮرﯼ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ؟“ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ دﻳﮑﻬﺌﮯ ﻳہ ﺟﻮ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﺎت ﻳﺎ ﻣﻨﺖ ﺗﻬﯽ ،ﻳہ ﺗﻮ ﮐﺐ ﮐﯽ ﭘﻮرﯼ ﮨﻮ
ﭼﮑﯽ ﮨﮯ۔ اب ﺗﻮ ﻣﻴﮟ اس ﮐﯽ ﻗﺴﻄﻴﮟ ادا ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﻮں۔“ﻳہ ﺳﺎرﯼ ﻣﺤﺒﺖ اور Attachmentﮐﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮨﻴﮟ ،ﺟﻦ
ﮐﺎ ﮨﻤﺎرے ﮨﺎں رواج ﮐﻢ ﮨﯽ ﮨﮯ۔
ﺟﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ ﻣﻴﮟ وﻗﺖ ﮐﯽ ﺑﺎت ﺁپ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻴﮟ ﻋﺮض ﮐﺮ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ اور اﺳﮯ ﺗﺤﻔﮯ ﮐﮯ ﻃﻮر ﭘﺮ ادا
ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺁپ ﮐﻮ راﺋﮯ دے رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ،اﺳﯽ ﻃﺮح وﻗﺖ ﮨﯽ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍا دﺷﻤﻦ ﺑﻬﯽ ﮨﮯ ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﺟﺐ ﺁپ
ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﻗﺘﻞ ﮐﺮ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ اس ﺳﮯ ﮐﭽﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﻟﻴﺘﮯ ،ﺳﻮاﺋﮯ اس ﮐﮯ وﻗﺖ ﮐﮯ۔ اس ﻧﮯ اﺑﻬﯽ ﺳﻮات دﻳﮑﻬﻨﺎ
ﺗﻬﺎ ،اﺑﻬﯽ ڈهﺎﮐہ ﺟﺎﻧﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻟﻴﮑﻦ ﺁپ ﻧﮯ اس ﺳﮯ اس ﮐﺎ وﻗﺖ ﭼﻬﻴﻦ ﻟﻴﺎ۔ ﺟﺐ ﺁپ ﮐﺴﯽ اﻧﺴﺎن ﭘﺮ ﺑﮩﺖ ﻇﻠﻢ
ﮐﺮﺗﮯﮨﻴﮟ ،ﺑﮍﯼ ﺷﺪت ﮐﺎ ﺗﻮ ﺁپ اس ﺳﮯ اس ﮐﺎ وﻗﺖ ﭼﻬﻴﻦ ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﺑﻬﯽ اس ﻧﮯ ﻧﻴﻮﻳﺎرﮎ دﻳﮑﻬﻨﺎ ﺗﻬﺎ ،اﺑﻬﯽ
اس ﻧﮯ ﮐﺌﯽ ﭘﻴﻨﭩﻨﮕﺰ ﺑﻨﺎﻧﯽ ﺗﻬﻴﮟ ،اﺑﻬﯽ اس ﻧﮯ ﮔﺎﻧﮯ ﮔﺎﻧﮯ ﺗﻬﮯ ،اﺑﻬﯽ اس ﻧﮯ ﻧﺎﭼﻨﺎ ﺗﻬﺎ اور وﮦ ﺳﺐ ﺁپ ﻧﮯ
ﭼﻬﻴﻦ ﻟﻴﺎ۔ وﻗﺖ ﮐﺎ ﺑﻬﻴﺪ ﭘﮑﮍا ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ۔ اس ﮐﯽ ﭘﻴﭽﻴﺪﮔﯽ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﻧﮯ ﺳﻠﺠﻬﺎﻳﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ،ﻟﻴﮑﻦ ﻳہ ﺑﺎت
ﻳﺎد رﮐﻬﺌﮯ ﻳہ ﺁپ ﮐﮯ ،ﻣﻴﺮے اور ﮨﻢ ﺳﺐ ﮐﮯ اﺧﺘﻴﺎر ﻣﻴﮟ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ وﻗﺖ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﮨﻤﺎرا ﻣ ٍﺪ ﻣﻘﺎﺑﻞ زﻧﺪﮦ
ﮨﮯ۔ اﮔﺮ اس ﺳﮯ وﻗﺖ ﻟﮯ ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ ،ﺗﻮ روح اور ﻗﺎﻟﺐ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﺎوﺻﻒ وﮦ ﻣﺮ ﺟﺎﺗﺎﮨﮯ۔ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ
ﺑﻬﯽ وﻗﺖ ﻧﮩﻴﮟ دے ﺳﮑﺎ اور ﻧہ ﮨﯽ ﺁج ﺷﺎم اﻳﺴﺎ ﮐﺮ ﺳﮑﻮں ﮔﺎ۔ اﭘﻨﮯ دوﺳﺖ ﮐﻮ ﭘﻬﻮﻟﻮں ﮐﺎ ﮔﻠﺪﺳﺘہ ﮨﯽ ﺑﻬﻴﺞ دوں
ﮔﺎ ،ﺟﻮ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﺪﻗﺴﻤﺘﯽ اور ﮐﻮﺗﺎﮨﯽ ﮨﮯ۔ ﺁپ دوﺳﺮوں ﮐﻮ وﻗﺖ دﻳﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﺿﺮور ﮐﻴﺠﺌﮯ ﮔﺎ۔
اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ۔ اﷲ ﻧﮕﮩﺒﺎن!!
ﭼﻬﻮﭨﺎ ﮐﺎم
رزق ﮐﺎ ﺑﻨﺪوﺑﺴﺖ ﮐﺴﯽ ﻧہ ﮐﺴﯽ ﻃﺮح اﷲ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ،ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﺮﯼ ﭘﺴﻨﺪ ﮐﮯ رزق ﮐﺎ ﺑﻨﺪوﺑﺴﺖ ﮐﺴﯽ ﻧہ
ﮐﺴﯽ ﻃﺮح اﷲ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ،ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﺮﯼ ﭘﺴﻨﺪ ﮐﮯ رزق ﮐﺎ ﺑﻨﺪوﺑﺴﺖ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﺎ -ﻣﻴﮟ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﻣﻴﺮﯼ
ﭘﺴﻨﺪ ﮐﮯ رزق ﮐﺎ اﻧﺘﻈﺎم ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ -ﮨﻢ اﷲ ﮐﮯ ﻻڈﻟﮯ ﺗﻮ ﮨﻴﮟ۔ ﻟﻴﮑﻦ اﺗﻨﮯ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺘﻨﮯ ﺧﻮد ﮐﻮ ﺳﻤﺠﻬﺘﮯ
ﮨﻴﮟ۔
ﮨﻤﺎرے ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﮐﮩﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ اﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﺁدﻣﯽ ﺁپ ﺳﮯ ﺳﺮدﻳﻮں ﻣﻴﮟ رﺿﺎﺋﯽ ﻣﺎﻧﮕﮯ ﺗﻮ اُس ﮐﮯ ﻟﻴﮯ
رﺿﺎﺋﯽ ﮐﺎ ﺑﻨﺪوﺑﺴﺖ ﺿﺮور ﮐﺮﻳﮟ ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ اُﺳﮯ ﺿﺮورت ﮨﻮ ﮔﯽ -ﻟﻴﮑﻦ اﮔﺮ وﮦ ﻳہ ﺷﺮط ﻋﺎﺋﺪ ﮐﺮے ﮐہ
ﻣﺠﻬﮯ ﻓﻼں ﻗﺴﻢ ﮐﯽ رﺿﺎﺋﯽ دو ﺗﻮ ﭘﻬﺮ اُس ﮐﻮ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﺎل دو ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ اس ﻃﺮح اس ﮐﯽ ﺿﺮورت ﻣﺨﺘﻠﻒ
ﻃﺮح ﮐﯽ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ۔
وﻗﺖ ﮐﺎ دﺑﺎؤ ﺑﮍا ﺷﺪﻳﺪ ﮨﮯ ،ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﺑﺮداﺷﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻬہ ﺣﺎﻻت ﺿﺮور ﺑﺪل ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ ،ﺑﺲ
ذرا ﺳﺎ اﻧﺪر ﮨﯽ اﻧﺪر ﻣُﺴﮑﺮاﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﮨﮯ -ﻳہ اﻳﮏ راز ﮨﮯ ﺟﻮ ﺳﮑﻮﻟﻮں ،ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻴﻮں اور دﻳﮕﺮ
اداروں ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﻬﺎﻳﺎ ﺟﺎﺗﺎ -اﻳﺴﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﺗﻮ ﺑﺲ ﺑﺎﺑﻮں ﮐﮯ ڈﻳﺮوں ﺳﮯ ﻣﻠﺘﯽ ﮨﻴﮟ -ﻣﺠﻪ ﺳﮯ اﮐﺜﺮ ﻟﻮگ
ﭘﻮﭼﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اﺷﻔﺎق ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﺎﺑﺎ ﺑﺘﺎﺋﻴﮟ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﻳﮏ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁپ ﮐﻴﺎ ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ؟ ﮐﮩﻨﮯ
ﻟﮕﮯ ،اُن ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﺎم ﻟﻴﮟ ﮔﮯ -ﻧﻤﺒﺮ ﭘﻮﭼﻬﻴﮟ ﮔﮯ اﻧﻌﺎﻣﯽ ﺑﺎﻧﮉز ﮐﺎ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ اﻧﻌﺎﻣﯽ ﺑﺎﻧﮉز ﮐﺎ ﻧﻤﺒﺮ ﻣﻴﮟ
ﺁپ ﮐﻮ ﺑﺘﺎ دﻳﺘﺎ ﮨﻮں -ﺑﺘﺎؤ ﮐﺲ ﮐﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ؟ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ،ﭼﺎﻟﻴﺲ ﮨﺰار ﮐﮯ ﺑﺎﻧﮉ ﮐﺎ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ,931416
ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﺗﻢ ﮐﺒﻬﯽ ﮐﮩﻴﮟ ﺳﮯ اﺳﮯ ﺧﺮﻳﺪ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﻮ ﮔﮯ -ﮐﮩﺎں ﺳﮯ اﺳﮯ ﺗﻼش ﮐﺮو ﮔﮯ؟ ﺁپ ﮐﻮ اﻧﻌﺎﻣﯽ ﺑﺎﻧﮉ ﮐﺎ
ﻧﻤﺒﺮ ﺁپ ﮐﯽ ﻣﺮﺿﯽ ﮐﺎ ﺗﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ ﻧﺎں!
ﺁپ ﺑﺎﺑﻮں ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﺑﺲ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﺳﻤﺠﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ ،ﺟﻴﺴﮯ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﮩﻮ ﮐﻮ ﺁج ﮐﻞ اﻳﮏ ﺧﺎﻧﺴﺎﻣﺎں ﮐﯽ ﺿﺮورت ﮨﮯ-
وﮦ اﭘﻨﯽ ﮨﺮ اﻳﮏ ﺳﮩﻴﻠﯽ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺘﯽ ﮨﮯ ﮐہ اﭼﻬﺎ ﺳﺎ ﺧﺎﻧﺴﺎﻣﺎں ﮐﺎ ﺗﻤﮩﻴﮟ ﭘﺘﺎ ﮨﻮ ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﺘﺎؤ -اﺳﯽ ﻃﺮح
ﻣﻴﺮے ﺳﺎرے ﭼﺎﮨﻨﮯ واﻟﮯ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﮐﺴﯽ اﭼﻬﮯ ﺳﮯ ﺑﺎﺑﮯ ﮐﯽ ﺑﺎﺑﺖ ﭘﻮﭼﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺟﻴﺴﮯ وﮦ ﮐﻮﺋﯽ
ﺧﺎﻧﺴﺎﻣﺎں ﮨﻮ-ان ﺑﺎﺑﻮں ﮐﮯ ﭘﺎس ﮐﭽﻪ اور ﻃﺮح ﮐﯽ دوﻟﺖ اور ﺳﺎﻣﺎن ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺟﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻣﺘﺠﺴّﺲ ﮨﻮ ﮐﺮ
دﻳﮑﻬﺎ ،ﺣﺎﻻﻧﮑہ ﻣﻴﮟ ﺗﻮ وﻻﻳﺖ ﻣﻴﮟ ﺗﻬﺎ اور ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮﯼ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻳﮩﺎں ﺁﮐﺮ دﻳﮑﻬﺎ ﮐہ ﻳہ ﺑﻬﯽ ﺗﻮ اﻳﮏ
ﻋﻠﻢ ﮨﮯ -ﻳﺎ اﷲ! ﻳہ ﮐﻴﺴﺎ ﻋﻠﻢ ﮨﮯ ،اﺳﮯ ﮐﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ ﺁﮔﮯ ﭼﻼﻳﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻳہ ﻣﺸﮑﻞ ﺑﮩﺖ ﮨﮯ -ﻣﺜﺎل ﮐﮯ
ﻃﻮر ﭘﺮ ان ﮐﺎ )ﺑﺎﺑﻮں( ﺣﮑﻢ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﮐﺎم ﮐﺮو ،ﺑﮍے ﮐﺎم ﻧہ ﮐﺮو-ﭼﻬﻮﭨﮯ ﮐﺎﻣﻮں ﮐﻮ ﻣﺖ
ﺑﻬﻮﻟﻴﮟ ،ان ﮐﻮ ﺳﺎﺗﻪ ﻟﮯ ﮐﺮ ﭼﻠﻴﮟ -ﭼﻬﻮﭨﮯ ﮐﺎﻣﻮں ﮐﯽ ﺑﮍﯼ اﮨﻤﻴﺖ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ،ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻢ ان ﺑﺎﺗﻮں ﮐﻮ ﻣﺎﻧﺘﮯ ﮨﯽ
ﻧﮩﻴﮟ ﮐہ ﺑﻬﺌﯽ ﻳہ ﮐﻴﺴﮯ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﭼﻬﻮﭨﺎ ﮐﺎم ﺑﻬﯽ اﮨﻤﻴﺖ ﮐﺎ ﺣﺎﻣﻞ ﮨﻮ۔
ﺟﺐ ﮨﻢ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﮐﮯ ﭘﺎس ڈﻳﺮے ﭘﺮ ﮔﺌﮯ ﺗﻮ اُﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮨﻤﻴﮟ ﻣﭩﺮ ﭼﻬﻴﻠﻨﮯ ﭘﺮ ﻟﮕﺎ دﻳﺎ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺗﻬﺮﯼ ﭘﻴﺲ ﺳﻮٹ
ﭘﮩﻦ ﮐﺮ ﭨﺎﺋﯽ ﻟﮕﺎ رﮐﻬﯽ ﺗﻬﯽ ،ﻟﻴﮑﻦ ﻣﭩﺮ ﭼﻬﻴﻞ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ،ﺣﺎﻻﻧﮑہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺳﺎرﯼ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺒﻬﯽ ﻣﭩﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻬﻴﻠﮯ
ﺗﻬﮯ -ﭘﻬﺮ اُﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﻟﮩﺴﻦ ﮐﻮ ﭼﻬﻴﻠﻨﮯ ﭘﺮ ﻟﮕﺎ دﻳﺎ اور ﮨﺎﺗﻬﻮں ﺳﮯ ﺑُﻮ ﺁﻧﺎ ﺷﺮوع ﮨﻮ ﮔﺌﯽ -ﭘﻬﺮ ﺣﮑﻢ ﮨﻮا ﮐہ
ﻣﻴﺘﻬﯽ ﮐﮯ ﭘﺘّﮯ اور " ڈﻧﭩﻬﻞ“ اﻟﮓ اﻟﮓ ﮐﺮو -اس ﻣﺸﻘّﺖ ﺳﮯ اب ﺗﻮ ﺧﻮاﺗﻴﻦ ﺑﻬﯽ ﮔﻬﺒﺮاﺗﯽ ﮨﻴﮟ -ﮨﻤﺎرﯼ اﻳﮏ
ﺑﻴﭩﯽ ﮨﮯ زوﻧﻴﺮا ،اُس ﮐﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﭼﻬﻮﭨﺎ ﺳﺎ ﮐﺎم ﮐہ دﻳﮟ ﮐہ ﺑﻬﺌﯽ ﻳہ ﺧﻂ ﭘﮩﻨﭽﺎ دﻳﻨﺎ ﺗﻮ ﮐﮩﺘﯽ ﮨﮯ ،ﺑﺎﺑﺎ ﻳہ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﺳﺎ
ﮐﺎم ﮨﮯ -ﻣﺠﻬﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﮍا ﺳﺎ ﮐﺎم دﻳﮟ -اﺗﻨﺎ ﺑﮍا ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﻮ وﮦ ﮐﺮ ﮐﮯ دﮐﻬﺎؤں )ﮐﻮﺋﯽ ﺷﭩﻞ ﻣﻴﮟ ﺟﺎﻧﮯ ﺟﻴﺴﺎ
ﮐﺎم ﺷﺎﻳﺪ( ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻳہ ﺧﻂ ﺗﻮ ﭘﮩﻨﭽﺎ دﻳﺘﯽ! ﮐﮩﻨﮯﻟﮕﯽ ،ﻳہ ﺗﻮ ﺑﺎﺑﺎ ﺑﺲ ﭘﮍا ﮨﯽ رﮦ ﮔﻴﺎ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس -ﭼﻬﻮﭨﮯ
ﭼﻬﻮﭨﮯ ﮐﺎﻣﻮں ﺳﮯ ﺑﺎﺑﻮں ﮐﺎ ﻣﻘﺼﺪ ﻳہ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ اس ﺳﮯ ﮨﻤﺎرﯼ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ڈﺳﭙﻠﻦ ﺁﺋﮯ۔
ﮨﻤﺎرے دﻳﻦ ﻣﻴﮟ ﺳﺐ ﺳﮯ اﮨﻢ ﭼﻴﺰ ڈﺳﭙﻠﻦ ﮨﮯ -ﻣﻴﮟ ﺗﻴﻦ ﭼﺎر ﺑﺮس ﭘﮩﻠﮯ ﮐﻴﻨﻴﮉا ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ ،وﮨﺎں اﻳﮏ ﻳﻮرﯼ اﻧﮉرﻳﻮ
ﻧﺎﻣﯽ رﻳﮉﻳﻮ اﻧﺎؤﻧﺴﺮ ﮨﮯ -اب وﮦ ﻣُﺴﻠﻤﺎن ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ -اُس ﮐﯽ ﺁواز ﺑﮍﯼ ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﺁواز ﮨﮯ -ﻣﻴﮟ اس وﺟہ
ﺳﮯ ﮐہ وﮦ اﭼﻬﺎ اﻧﺎؤﻧﺴﺮ ﮨﮯ اور اب ﻣُﺴﻠﻤﺎن ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ ،اُس ﺳﮯ ﻣﻠﻨﮯ ﮔﻴﺎ -وﮦ اﭘﻨﮯ ﻣُﺴﻠﻤﺎن ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ
وﺟﻮﮨﺎت ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﺑﺘﺎﺗﺎ رﮨﺎ -اُس ﻧﮯ ﻣُﺴﻠﻤﺎن ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ وﺟہ ﺗﺴﻤﻴہ ﺑﺘﺎﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ وﮦ ﺳﻮرۀ روم ﭘﮍه
ﮐﺮ ُﻣﺴﻠﻤﺎن ﮨﻮا ﮨﮯ -ﻣﻴﮟ ﭘﻬﺮ ﮐﺒﻬﯽ ﺁپ ﮐﻮ ﺑﺘﺎؤں ﮔﺎ ﮐہ اُس ﮐﻮ ﺳﻮرۀ روم ﻣﻴﮟ ﮐﻴﺎ ﻧﻈﺮ ﺁٰﻳﺎ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اب
ﮨﻤﺎرے ﺣﺎﻻت ﺗﻮ ﺑﮍے ﮐﻤﺰور ﮨﻴﮟ -اُس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻧﮩﻴﮟ -اﺳﻼم ﮐﺎ ﻧﺎم ﺗﻮ ﺟﻠّﯽ ﺣﺮوف ﻣﻴﮟ ﺳﺎﻣﻨﮯ دﻳﻮار ﭘﺮ ﺑﮍا
ﺑﮍا ﮐﺮ ﮐﮯ ﻟﮑﻬﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﻧﮩﻴﮟ! ﮨﻢ ﺗﻮ ذﻟﻴﻞ و ﺧﻮار ﮨﻮ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ -ﺧﺎص ﻃﻮر ﭘﺮ ﺟﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ
ت ﺣﺎل ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﻧﮑﻠﻨﮯ ﮐﺎ ﮨﻢ ﮐﻮ ﮔﻬﻴﺮا ﺟﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ ،اُس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﭨﻬﻴﮏ ﮨﮯ ﮔﻬﻴﺮا ﺟﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ ،ﻟﻴﮑﻦ اس ﺻﻮر ِ
ﺑﻬﯽ اﻳﮏ اﻧﺪاز ﮨﮯ -ﮨﻢ ﻧﮑﻠﻴﮟ ﮔﮯ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮨﻢ ﮐﻴﺴﮯ ﻧﮑﻠﻴﮟ ﮔﮯ؟ اُس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺟﺐ ﮐﻮﺋﯽ ﭘﺎﻧﭻ ﭼﻪ ﺳﺎت
ﺳﻮ اﻣﺮﻳﮑﯽ ﻣُﺴﻠﻤﺎن ﮨﻮ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ اور اﺳﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ ﭼﻪ ﺳﺎت ﺳﻮ ﮐﻴﻨﻴﮉﻳﻦ ﻣُﺴﻠﻤﺎن ﮨﻮ ﺟﺎﺋﻴﮟ اور ﺳﺎڑهﮯ ﺁﭨﻪ
ﻧﻮ ﺳﻮ ﺳﮑﻴﻨﮉے ﻧﻴﻮﻳﻦ ﻣُﺴﻠﻤﺎن ﮨﻮﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﮨﻤﺎرا ﻗﺎﻓﻠہ ﭼﻞ ﭘﮍے ﮔﺎ ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ We are
Disciplined۔اﺳﻼم ڈﺳﭙﻠﻦ ﺳﮑﻬﺎﺗﺎ ﮨﮯ ،ﻧﻌﺮﮦ ﺑﺎزﯼ ﮐﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﺎﻧﺘﺎ -ﻣﻴﮟ ﺑﮍا ﻣﺎﻳﻮس ،ﺷﺮﻣﻨﺪﮦ اور ﺗﻬﮏ ﺳﺎ ﮔﻴﺎ-
اُس ﮐﯽ ﻳہ ﺑﺎت ﺳُﻦ ﮐﺮ اور ﺳﻮﭼﺎ ﮐہ دﻳﮑﻬﻮ! ﮨﺮ ﺣﺎل ﻣﻴﮟ ان ﮐﯽ "ﭼﮍه“ ﻣﭻ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ -ﻳہ ﺟﻮ ﮔﻮرے ﮨﻴﮟ ﻳہ
ﻳﮩﺎں ﺑﻬﯽ ﮐﺎﻣﻴﺎب ﮨﻮ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ-
اﺳﻼم ،ﺟﻮ ﮨﻢ ﮐﻮ ﺑﮩﺖ ﭘﻴﺎرا ﮨﮯ -ﮨﻢ ﻧﻌﺮے ﻣﺎر ﻣﺎر ﮐﺮ ،ﮔﺎﻧﮯ ﮔﺎ ﮔﺎ ﮐﺮ ﻳﮩﺎں ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﮯ ﮨﻴﮟ اور ﻳہ ﮨﻤﻴﮟ ﻣﻞ
ﻧﮩﻴﮟ رﮨﺎ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اُس ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اس ﻣﻴﮟ ﮨﻤﺎرا ﮐﻮﺋﯽ ﺣﺼّہ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﮔﺎ؟ ﺗﻮ اُس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ! ﺁپ ﺳﮯ
ﻣﻌﺎﻓﯽ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﺁپ ﮐﺎ اس ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺣﺼّہ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻳﺎر! ﮨﻤﺎرا ﺑﻬﯽ ﺟﯽ ﭼﺎﮨﮯ ﮔﺎ ﮐہ
ﮨﻤﺎرا ﺑﻬﯽ اس ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺣﺼّہ ﺿﺮور ﮨﻮ -ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ،اﻳﺴﺎ ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ ﮐہ ﺟﺐ ﮨﻤﺎرا ﻗﺎﻓﻠہ ﭼﻠﮯ ﮔﺎ ﺗﻮ ﺗﻢ ﺑﻬﯽ
ﺑﺴﺘﺮے اُﭨﻬﺎ ﮐﺮ ﭘﭙﻴﭽﻬﮯ ﭘﻴﭽﻬﮯ ﭼﻠﺘﮯ ﺁﻧﺎ اور ﮐﮩﺎ - Sir we are also Muslimﻟﻴﮑﻦ ﺁپ ﻣﻴﮟ وﮦ ڈﺳﭙﻠﻦ
واﻟﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ ﻧﮩﻴﮟ -اور دﻧﻴﺎ ﺟﺐ ﺁﮔﮯ ﺑﮍهﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ وﮦ ﻧﻈﻢ ﺳﮯ اور ڈﺳﭙﻠﻦ ﺳﮯ ﮨﯽ ﺁﮔﮯ ﺑﮍهﯽ ﮨﮯ -ﺟﺐ اس
ﻧﮯ ﻳہ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮐہ دﻳﮑﻬﺌﮯ ﮨﻤﺎرے دﻳﻦ ﻣﻴﮟ اوﻗﺎت ﻣﻘّﺮر ﮨﻴﮟ -وﻗﺖ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ اور ﺑﻌﺪ ﻣﻴﮟ ﻧﻤﺎز ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﯽ-
اس ﮐﯽ رﮐﻌﺎت ﻣﻘّﺮر ﮨﻴﮟ -ﺁپ ﻣﻐﺮب ﮐﯽ ﺗﻴﻦ ﮨﯽ ﭘﮍهﻴﮟ ﮔﮯ -ﺁپ ﭼﺎﮨﻴﮟ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻣﻐﺮب ﮐﯽ ﭼﺎر رﮐﻌﺘﻴﮟ ﭘﮍه
ﻟﻮں ﮐہ اس ﻣﻴﮟ اﷲ ﮐﺎ ﺑﻬﯽ ﻓﺎﺋﺪﮦ ،اور ﻣﻴﺮا ﺑﻬﯽ ﻓﺎﺋﺪﮦ ،ﻟﻴﮑﻦ اس ﺳﮯ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻨﮯ ﮔﯽ -ﺁپ ﮐﻮ ﻓﺮﻳﻢ ورﮎ
ﮐﮯ اﻧﺪر ﮨﯽ رﮨﻨﺎ ﭘﮍے ﮔﺎ -ﭘﻬﺮ ﺁپ ﺣﺞ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ -اس ﻣﻴﮟ ﮐﭽﻪ ﻋﺒﺎدت ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﻧﯽ ،ﻃﮯ ﺷﺪﮦ ﺑﺎت ﮨﮯ ﮐہ ﺁج
ﺁپ ﻋﺮﻓﺎت ﻣﻴﮟ ﮨﻴﮟ ،ﮐﻞ ﻣﺰدﻟﻔہ ﻣﻴﮟ ﮨﻴﮟ -ﭘﺮﺳﻮں ﻣﻨٰﯽ ﻣﻴﮟ ﮨﻴﮟ اور ﺑﺲ ﺣﺞ ﺧﺘﻢ اور ﮐﭽﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﻧﺎ ،ﺟﮕہ
ﺑﺪﻟﻨﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﻓﻼں وﻗﺖ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ وﮨﺎں ﭘﮩﻨﭻ ﺟﺎﻧﺎ ﮨﮯ اور ﺟﻮ ﻳہ ﮐﺮ ﮔﻴﺎ ،اُس ﮐﺎ ﺣﺞ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ،ﮐﭽﻪ ﻟﻤﺒﺎ ﭼﻮڑا ﮐﺎم
ﻧﮩﻴﮟ -
دﻳﻦ ﻣﻴﮟ ﮨﺮ ﻣﻌﺎﻣﻠﮯ ﻣﻴﮟ ڈﺳﭙﻠﻦ ﺳﮑﻬﺎﻳﺎ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ -ﮨﻤﺎرے ﺑﺎﺑﮯ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ڈﺳﭙﻠﻦ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﮐﺎﻣﻮں ﺳﮯ ﺷﺮوع
ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ -ﺟﺐ ﺁپ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﮐﺎﻣﻮں ﮐﻮ اﮨﻤﻴﺖ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﺘﮯ اور اﻳﮏ ﻟﻤﺒﺎ ﻣﻨﺼﻮﺑہ ﺑﻨﺎ ﮐﺮ ﺑﻴﭩﻪ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،اﭘﻨﺎ ذاﺗﯽ
اور اﻧﻔﺮادﯼ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﺁپ ﺳﮯ اﮔﻼ ﮐﺎم ﭼﻠﺘﺎ ﻧﮩﻴﮟ -ﮐﺎﻓﯽ ﻋﺮﺻہ ﭘﮩﻠﮯ ﻣﻴﮟ ﭼﻴﻦ ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ -ﻳہ اُس وﻗﺖ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ
ﺟﺐ ﭼﻴﻦ ﻧﻴﺎ ﻧﻴﺎ ﺁزاد ﮨﻮا ﺗﻬﺎ -ﮨﻢ ﺳﮯ وﮦ اﻳﮏ ﺳﺎل ﺑﻌﺪ ﺁزاد ﮨﻮا -ان ﺳﮯ ﮨﻤﺎرﯼ ﻣﺤﺒﺘّﻴﮟ ﺑﮍه رﮨﯽ ﺗﻬﻴﮟ اور ﮨﻢ
ان ﺳﮯ ﻣﻠﻨﮯ ﭼﻠﮯ ﮔﺌﮯ -اﻓﺮﻳﻘہ اور ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﮐﮯ ﮐﭽﻪ راﺋﭩﺮ ﭼﻴﻨﯽ ﺣﮑّﺎم ﺳﮯ ﻣﻠﮯ-
[اﻳﮏ ﮔﺎؤں ﻣﻴﮟ ﺑﮩﺖ دُور ﭘﮩﺎڑوں ﮐﯽ اوٹ ﻣﻴﮟ ﮐﭽﻪ ﻋﻮرﺗﻴﮟ ﺑﻬﭩﯽ ﻣﻴﮟ داﻧﮯ ﺑﻬﻮن رﮨﯽ ﺗﻬﻴﮟ -دهﻮاں ﻧﮑﻞ رﮨﺎ
ﺗﻬﺎ -ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ ﺷﻮﮐﺖ ﺻﺪﻳﻘﯽ ﺗﻬﮯ -ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ،ﻳہ ﻋﻮرﺗﻴﮟ ﮨﻤﺎرﯼ ﻃﺮح ﺳﮯ ﮨﯽ داﻧﮯ ﺑﻬﻮن رﮨﯽ ﮨﻴﮟ-ﺟﺐ
ﮨﻢ ان ﮐﮯ ﭘﺎس ﭘﮩﻨﭽﮯ ﺗﻮ دو ﻋﻮرﺗﻴﮟ دهﮍا دهﮍ ﭘﻬﻮس ،ﻟﮑﮍﯼ ﺟﻮ ﮐﭽﻪ ﻣﻠﺘﺎ ﺗﻬﺎ ،ﺑﻬﭩﯽ ﻣﻴﮟ ﺟﻬﻮﻧﮏ رﮨﯽ ﺗﻬﻴﮟ
اﭘﻨﮯ روﻣﺎل ﺑﺎﻧﺪهﮯ ﮐﮍاﮨﮯ ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﻟﻴﮑﻮڈ )ﻣﺎﺋﻊ( ﺳﺎ ﺗﻴﺎر ﮐﺮ رﮨﯽ ﺗﻬﻴﮟ -ﮨﻢ ﻧﮯ ُان ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﮐہ ﻳہ ﺁپ ﮐﻴﺎ
ﮐﺮ رﮨﯽ ﮨﻴﮟ؟ ﺗﻮ اُﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮨﻢ ﺳﭩﻴﻞ ﺑﻨﺎ رﮨﯽ ﮨﻴﮟ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺳﭩﻴﻞ ﮐﯽ ﺗﻮ ﺑﮩﺖ ﺑﮍﯼ ﻓﻴﮑﭩﺮﯼ ﮨﻮﺗﯽ
ﮨﮯ -اُﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮨﻢ ﻏﺮﻳﺐ ﻟﻮگ ﮨﻴﮟ اور ﭼﻴﻦ اﺑﻬﯽ ﺁزاد ﮨﻮا ﮨﮯ -ﮨﻤﺎرے ﭘﺎس ﮐﻮﺋﯽ ﺳﭩﻴﻞ ﻣﻞ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ-
ﮨﻢ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﻃﺮﻳﻘﮯ ﮐﺎ ﺳﭩﻴﻞ ﺑﻨﺎﻧﮯ ﮐﺎ اﻳﮏ ﻃﺮﻳﻘہ اﺧﺘﻴﺎر ﮐﻴﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﮐﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ ﺳﻨﺪور ڈال ﮐﺮ ﻟﻮﮨﮯ ﮐﻮ
ﮔﺮم ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ -ﻳہ ﻋﻮرﺗﻴﮟ ﺻﺒﺢ اﭘﻨﮯ ﮐﺎم ﭘﺮ ﻟﮓ ﺟﺎﺗﻴﮟ اور ﺷﺎم ﺗﮏ ﻣﺤﻨﺖ اور ﺟﺎن ﻣﺎرﯼ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺳﭩﻴﻞ ﮐﺎ
اﻳﮏ "ڈﻻ“ ﻳﻌﻨﯽ ﭘﺎﻧﭻ ﭼﻪ ﺳﺎت ﺁﭨﻪ ﺳﻴﺮ ﺳﭩﻴﻞ ﺗﻴﺎر ﮐﺮ ﻟﻴﺘﻴﮟ -ﭨﺮﮎ واﻻ ﺁﺗﺎ اور ان ﺳﮯ ﺁﮐﺮ ﻟﮯ ﺟﺎﺗﺎ-
اُﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮐہ ﮨﻤﻴﮟ ﺟﺲ ﭼﻴﺰ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﮨﻢ اس ﺳﭩﻴﻞ ﮐﯽ ﺑﺪﻟﮯ ﻟﮯ ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ -ﻣﻴﮟ اب ﺑﻬﯽ
ﮐﺒﻬﯽ ﺟﺐ اس ﺑﺎت ﮐﻮ ﺳﻮﭼﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﺳُﺒﺤﺎن اﷲ ،ان ﮐﯽ ﮐﻴﺎ ﮨﻤﺖ ﺗﻬﯽ -اُن ﮐﻮ ﮐﺲ ﻧﮯ اﻳﺴﮯ ﺑﺘﺎ دﻳﺎ ﮐہ ﻳہ ﮐﺎم
ﮨﻢ ﮐﺮﻳﮟ ﮔﯽ ﺗﻮ ﻣُﻠﮏ ﮐﯽ ﮐﻤﯽ ﭘﻮرﯼ ﮨﻮﮔﯽ -ﭼﻬﻮﭨﺎ ﮐﺎم ﺑﮩﺖ ﺑﮍا ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ -اس ﮐﻮ ﭼﻬﻮڑا ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ،ﺟﻮ
ﮐﻮﺋﯽ اﺳﮯ اﻧﻔﺮادﯼ ﻳﺎ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻃﻮر ﭘﺮ ﭼﻬﻮڑ دﻳﺘﺎ ﮨﮯ ،ﻣﺸﮑﻞ ﻣﻴﮟ ﭘﮍ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ-
اﭨﻠﯽ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﻣﺴﭩﺮ ﮐﻼؤ اﻳﮏ ﺑﮍا ﺳﺨﺖ ﻗﺴﻢ ﮐﺎ ﻳﮩﻮدﯼ ﺗﻬﺎ -اس ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﻴﺮا ﭼﻮدﮦ ﻣﻨﺰﻟہ ﻋﻤﺎرت ﺗﻬﯽ -ﺻﺒﺢ
ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﯽ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻮ وﮦ واﺋﭙﺮ ﻟﮯ ﮐﺮ رات ﮐﯽ ﺑﺎرش ﮐﺎ ﭘﺎﻧﯽ ﻧﮑﺎل رﮨﺎ ﮨﻮﺗﺎ اور ﻓﺮش ﭘﺮ "ﭨﺎﮐﯽ“ ﻟﮕﺎ
رﮨﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻬﺎ ﻳﺎ ﺳﮍﮎ ﮐﮯ ﮐﻨﺎرے ﺟﻮ ﭘﭩﮍﯼ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اُﺳﮯ ﺻﺎف ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﻮﺗﺎ -ﻣﻴﮟ اُس ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺘﺎ ﮐہ ﺁپ
اﻳﺴﺎ ﮐﻴﻮں ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،اﺗﻨﮯ ﺑﮍے ﺁدﻣﯽ ﮨﻮ ﮐﺮ-اُس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻳہ ﻣﻴﺮا ﮐﺎم ﮨﮯ ،ﮐﺎم ﺑﮍا ﻳﺎ ﭼﻬﻮﭨﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ ،ﺟﺐ
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻳہ ڈﻳﻮﭨﯽ ﻟﮯ ﻟﯽ ﮨﮯ اور ﻣﻴﮟ اس ڈﺳﭙﻠﻦ ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﻮں ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﮐﺎم ﮐﺮوں ﮔﺎ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ
ﮐہ ﺁپ اﻳﺴﺎ ﮐﻴﻮں ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ؟ اُس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻳہ اﻧﺒﻴﺎء ﮐﯽ ﺻﻔّﺖ ﮨﮯ ،ﺟﻮ اﻧﺒﻴﺎء ﮐﮯ داﺋﺮے ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮﻧﺎ
ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﮯ -وﮦ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﮐﺎم ﺿﺮور ﮐﺮے -ﮨﻢ ﮐﻮ ﻳہ ﻧﻮﮐﺮﯼ ﻣﻠﯽ ﮨﮯ -ﺣﻀﺮت ﻣﻮﺳٰﯽ ﻋﻠﻴہ اﻟﺴﻼم ﻧﮯ ﺑﮑﺮﻳﺎں
ﭼَﺮاﺋﯽ ﺗﻬﻴﮟ اور ﮨﻢ ﻳﮩﻮدﻳﻮں ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺑﮑﺮﻳﺎں ﭼَﺮاﻧﺎ اور اس ﺳﮯ ﻣﺘﻌﻠﻘہ ﻧﭽﻠﮯ ﻟﻴﻮل ﮐﺎ ﮐﺎم ﻣﻮﺟﻮد ﮨﮯ ﺗﻮ ﮨﻢ ﺧﻮد
ﮐﻮ ﺣﻀﺮت ﻣﻮﺳٰﯽ ﻋﻠﻴہ اﻟﺴﻼم ﮐﺎ ﭘﻴﺮوﮐﺎر ﺳﻤﺠﻬﻴﮟ ﮔﮯ -اُس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁپ ﮐﮯ ؐ
ﻧﺒﯽ اﭘﻨﺎ ﺟﻮﺗﺎ ﺧﻮد ﮔﺎﻧﭩﻬﺘﮯ
ﺗﻬﮯ -ﻗﻤﻴﺾ ﮐﻮ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﻳﺎ ﭨﺎﻧﮑﺎ ﺧﻮد ﻟﮕﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ -ﮐﭙﮍے دهﻮ ﻟﻴﺘﮯ ﺗﻬﮯ -راﺳﺘﮯ ﺳﮯ "ﺟﻬﺎڑﺟﻬﻨﮑﺎر“ ﺻﺎف
ﮐﺮ دﻳﺘﮯ ﺗﻬﮯ ،ﺗﻢ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮ؟ ﻣﻴﮟ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﻣﺠﻬﮯﺗﻮ ﭨﺎﻧﮑﺎ ﻟﮕﺎﻧﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﺎ ،ﻣﺠﻬﮯ ﺳﮑﻬﺎﻳﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮔﻴﺎ -وﮦ ﺁدﻣﯽ
ﺑﮍﯼ ﺗﻮل ﮐﮯ ﺑﺎت ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ -ﻣﺠﻬﮯ ﮐﮩﺘﺎ ﺗﻬﺎ دﻳﮑﻬﻮ اﺷﻔﺎق ﺗﻢ اُﺳﺘﺎد ﺗﻮ ﺑﻦ ﮔﺌﮯ ﮨﻮ ،ﻟﻴﮑﻦ ﺑﮩﺖ ﺳﯽ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﺗﻤﮩﻴﮟ
ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﻴﮟ -ﺟﺐ ﮐﺎم ﮐﺮو ﭼﻬﻮﭨﺎ ﮐﺎم ﺷﺮوع ﮐﺮو -اب ﺗﻢ ﻟﻴﮑﭽﺮار ﮨﻮ ﮐﻞ ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮ ﺑﻦ ﺟﺎؤ ﮔﮯ -ﺗﻢ ﺟﺐ ﺑﻬﯽ
ﮐﻼس ﻣﻴﮟ ﺟﺎﻧﺎ ﻳﺎ ﺟﺐ ﺑﻬﯽ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﺧﻄﺎب ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﻨﺎ اور ﮐﺒﻬﯽ ﺑﮩﺖ ﺑﮍا ﻣﺠﻤﻊ ﺗﻤﮩﺎرے ﺳﺎﻣﻨﮯ ﮨﻮ ﺗﻮ ﮐﺒﻬﯽ
اﭘﻨﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻧہ ﮐﺮﻧﺎ -ﮨﻤﻴﺸہ اﭘﻨﯽ ﺁواز ﮐﻮ دور ﭘﻴﭽﻬﮯ ﮐﯽ ﻃﺮف ﭘﻬﻴﻨﮑﻨﺎ -وﮦ
ﻟﻮگ ﺟﻮ ﺑﮍے ﺷﺮﻣﻴﻠﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ،ﺷﺮﻣﻨﺪﮦ ﺳﮯ ﺟﻬﮑﮯ ﺟﻬﮑﮯ ﺳﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،وﮦ ﮨﻤﻴﺸہ ﭘﭽﻬﻠﯽ ﻗﻄﺎروں
ﻣﻴﮟ ﺑﻴﭩﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ-ﺁپ ﮐﺎ وﺻﻒ ﻳہ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﮐہ ﺁپ اﭘﻨﯽ ﺑﺎت اُن ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﮩﻴﮟ -ﺟﺐ ﺑﺎت ﭼﻬﻮﭨﻮں ﺗﮏ
ﭘﮩﻨﭽﮯ ﮔﯽ ﺗﻮ ﺑﮍوں ﺗﮏ ﺧﻮد ﺑﺨﻮد ﭘﮩﻨﭻ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ -ﻣﻴﮟ اُس ﮐﯽ ﺑﺎﺗﻮں ﮐﻮ ﮐﺒﻬﯽ ﺑُﻬﻼ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺘﺎ -ﺟﺐ ﻣﻴﮟ
اﭘﻨﮯ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﮐﮯ ﭘﺎس ﺁﻳﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﻼؤ ﮐﯽ ﻳہ ﺑﺎت اُﻧﮩﻴﮟ ﺑﺘﺎﺋﯽ ،اُﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ دﻳﮑﻬﻮ ﮐﭽﻪ ﮨﻤﺎرﯼ
ﻼ ﻳہ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ ﺳﮑﻬﺎﻳﺎ ﮔﻴﺎ ﮐہ ﺳﻮﺋﯽ ﻣﻴﮟ دهﺎﮔہ ڈاﻟﻨﺎ ﺳﻴﮑﻬﻮ -ﺳﺒﺰﻳﺎں ﭼﻬﻴﻠﻨﮯ ﮐﯽ ﺗﻮ ڈﻳﻮﭨﻴﺎں ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ ،ﻣﺜ ً
ﻣﻴﺮﯼ ﭘﺮﻳﮑﭩﺲ ﮨﻮ ﭼﮑﯽ ﺗﻬﯽ -اب ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﻳﺎ ﮐہ ﺳﻮﺋﯽ ﻣﻴﮟ دهﺎﮔہ ڈاﻟﻨﺎ ﺳﻴﮑﻬﻮ -اب ﻳہ ﺑﮍا ﻣﺸﮑﻞ ﮐﺎم
ﮨﮯ -ﻣﻴﮟ ﮐﺒﻬﯽ اﻳﮏ ﺁﻧﮑﻪ ﺑﻨﺪ ﮐﺮﺗﺎ اور ﮐﺒﻬﯽ دوﺳﺮﯼ ﺁﻧﮑﻪ ﮐﺎﻧﯽ ﮐﺮﺗﺎ ،ﻟﻴﮑﻦ اس ﻣﻴﮟ دهﺎﮔہ ﻧﮩﻴﮟ ڈاﻟﺘﺎ ﺗﻬﺎ-
ﺧﻴﺮ! ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ان ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اﭼﻬﺎ ﺟﯽ دهﺎﮔہ ڈال دﻳﺎ ،اس ﮐﺎ ﻓﺎﺋﺪﮦ؟ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ اس ﮐﺎ ﻳہ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﮨﮯ ﮐہ اب
ﺗﻢ ﮐﺴﯽ ﮐﺎ ﭘﻬﭩﺎ ﮨﻮا ﮐﭙﮍا ،ﮐﺴﯽ ﮐﯽ ﭘﻬﭩﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﭘﮕﮍﯼ ﺳﯽ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻮ۔ ﺟﺐ ﺗﮏ ﺗﻤﮩﻴﮟ ﻟﺒﺎس ﺳﻴﻨﮯ ﮐﺎ ﻓﻦ ﻧﮩﻴﮟ
ﺁﺋﮯ ﮔﺎ ،ﺗﻢ اﻧﺴﺎﻧﻮں ﮐﻮ ﮐﻴﺴﮯ ﺳﻴﺆ ﮔﮯ ،ﺗﻢ ﺗﻮ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ روﮔﮯ ،ﺟﻴﺴﮯ ﻟﻮگ ﺗﻘﺮﻳﺮﻳﮟ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ﺑﻨﺪﮦ ﺗﻮ ﺑﻨﺪے
ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺟﮍے ﮔﺎ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ۔ ﻳہ ﺳﻮﺋﯽ دهﺎﮔﮯ ﮐﺎ ﻓﻦ ﺁﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﺌﮯ۔ ﮨﻤﺎرﯼ ﻣﺎﺋﻴﮟ ﺑﮩﻨﻴﮟ ﺑﻴﺒﻴﺎں ﺟﻮ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﺟﻮڑ
ﮐﮯ رﮐﻬﺘﯽ ﺗﻬﻴﮟ ،وﮦ ﻳہ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﮐﺎﻣﻮں ﺳﮯ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ۔
ﺁپ اﻳﮏ ﻟﻤﺤﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻳہ ﺑﺎت ﺳﻮﭼﻴﮟ ﮐہ اس ﻣﻠﮏ ﮐﯽ ﺁﺑﺎدﯼ 14ﮐﺮوڑ ﮨﮯ اور ان 14ﮐﺮوڑ ﺑﻨﺪوں ﮐﻮ
ﮐﺲ ﻃﺮح ﮐﻬﺎﻧﺎ ﻣﻞ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﮐﻴﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﻴﮑﭩﺮﯼ اﻧﮩﻴﮟ ﮐﻬﺎﻧﺎ ﻓﺮاﮨﻢ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ ﻳﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﭨﺮﮎ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ؟ ﺁپ اﭘﻨﮯ ﮔﻬﺮ
ﺗﺸﺮﻳﻒ ﻟﮯ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ اور ﭨﻬﻨﮉا " ﺑﺴﺎ" ﺑﻴﻨﮕﻦ ﮔﺮم ﮐﺮﮐﮯ ﻳﺎ ا ﻣّﺎں ﺳﮯ ﮐﮩﻴﮟ ﮐہ دال ڈال دﻳﮟ ،ﻣﮑﺲ ﮐﺮﮐﮯ
ﮔﻬﯽ ڈال دﻳﮟ ،اس ﻃﺮح ﮨﻤﻴﮟ ﮐﻬﺎﻧﺎ ﻣﻞ رﮨﺎ ﮨﮯ اور ان ﭼﻬﻮﭨﮯ ﮐﺎﻣﻮں ﺳﮯ ﮐﺘﻨﯽ ﺑﮍﯼ ﺁﺑﺎدﯼ ﭘﻞ رﮨﯽ ﮨﮯ۔ ﺁپ
اس ﺑﺎرے ﺿﺮور ﺳﻮﭼﻴﺌﮯ ﮔﺎ ﮐہ اﮔﺮ ﮐﺎم ﻓﻴﮑﭩﺮ ﻳﻮ ﮟ اور ﺑﮍﯼ ﺑﮍﯼ ﭼﻴﺰوں ﺳﮯ ﮨﯽ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﺗﻮ ﺳﺐ
ﺑﻬﻮﮐﮯ رﮦ ﺟﺎﺗﮯ۔ ﻳہ ﺗﻮ ﺧﻮاﺗﻴﻦ ﮐﺎ ﮨﯽ ﺧﺎﺻﺎ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ ﺳﺐ ﮐﻮﮐﻬﺎﻧﺎ ﺑﻨﺎﮐﺮ دﻳﺘﯽ ﮨﻴﮟ۔
ﺁپ ان ﭼﻨﺪ ﺑﮍے ﺑﮍے اﺷﺘﮩﺎروں ﮐﯽ ﻃﺮف ﻧہ دﻳﮑﻬﻴﮟ ،ﺟﻦ ﻣﻴﮟ ﻟﮍﮐﻴﺎں ﺑﺮﮔﺮ ﮐﻬﺎرﮨﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ۔ ان ﮐﮯ ﮨﻮﻧﭧ
ﺁدهﮯ ﻟﭗ اﺳﭩﮏ ﺳﮯ ﻻل ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﺁدهﯽ ﮐﻴﭽﭗ ﺳﮯ ﻻل۔ ﺑﮍا ﺧﻮﺑﺼﻮرت اﺷﺘﮩﺎر ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻴﺴﮯ ﺷﻴﺮﻧﯽ
ﮨﺮن ﮐﺎ "ﭘﭩﻬﺎ" ﮐﻬﺎرﮨﯽ ﮨﻮ۔ ﮔﻬﺮ ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﺑﺴﻢ اﷲ ﭘﮍه ﮐﺮ ﮐﻬﺎﻧﺎ دﻳﻨﮯ ﮐﺎ ﺳﺎرا درﺟہ ﺧﻮاﺗﻴﻦ ﮨﯽ ﮐﻮ ﺣﺎﺻﻞ
ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﮔﻬﺮوں ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺧﻮاﺗﻴﻦ ﮐﻬﺎﻧﺎ ﭘﮑﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻧہ ﮨﻮں ﺗﻮ ﻣﺮد ﺗﻮ ﺑﻬﻮﮐﮯ رﮦ ﺟﺎﺋﻴﮟ۔ ان ﻣﺮدوں ﮐﻮ ﺗﻮ
ﻧہ ﮐﻬﺎﻧﺎ ﭘﮑﺎﻧﺎ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ﻧہ ﮔﻬﺮ ﭼﻼﻧﺎ۔
ﻳہ ﺿﺮور ﻳﺎد رﮐﻬﻴﺌﮯ ﮐہ اﻧﺒﻴﺎء ﮐﯽ ﻏﻼﻣﯽ ﻳﺎ ان ﮐﮯ ﻧﻮﮐﺮﯼ ﻣﻴﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﮐﺎم ﮐﻮ
ﺿﺮور اﺧﺘﻴﺎر ﮐﺮﻳﮟ۔اﮔﺮ ﺁپ ان ﮐﯽ ﻧﻮﮐﺮﯼ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ! ﮐﻴﻮﻧﮑہ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﻳہ ﮐﺎم ﮐﺌﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﺮا ﻣﻨﺠﻬﻼ ﺑﻴﭩﺎ
ﺟﺐ اﻳﻒ اے ﻣﻴﮟ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﻣﺠﻬﮯ دو ﺑﮑﺮﻳﺎں ﻟﮯ دﻳﮟ ،ﭘﻴﻐﻤﺒﺮوں ﻧﮯ ﺑﮑﺮﻳﺎں ﭼَﺮاﺋﯽ ﮨﻴﮟ ،ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ
ﭼَﺮاؤں ﮔﺎ ،ﮨﻢ ﻧﮯ اس ﮐﻮ ﺑﮑﺮﻳﺎں ﻟﮯ دﻳﮟ ،ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﭘﺎﻧﭽﻮﻳﮟ ﭼﻬﭩﮯ دن روﺗﺎ ﮨﻮا ﺁﮔﻴﺎ اور ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﻳہ ﺗﻮ ﺑﮍا
ﻣﺸﮑﻞ ﮐﺎم ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﮐﻮ ﮐﻬﻴﺖ ﺳﮯ ﻧﮑﺎﻟﺘﺎ ﮨﻮں ﺗﻮ دوﺳﺮﯼ ﺑﻬﺎگ ﮐﺮ ادهﺮ ﭼﻠﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﭘﻬﺮ اس ﻧﮯ
دوﻧﻮں ﮐﮯ ﮔﻠﮯ ﻣﻴﮟ رﺳﯽ ڈال دﯼ۔
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺑﺎﺑﺎﺟﯽ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﮐہ اﻧﺒﻴﺎء ﮐﻮ ﺑﮑﺮﻳﺎں ﭼَﺮاﻧﮯ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﮐﻴﻮں دﻳﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ ،ﺗﻮ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﻳﺎ ﮐہ
ﭼﻮﻧﮑہ ﺁﮔﮯ ﭼﻞ ﮐﺮ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ان ﮐﻮ ﻧہ ﻣﺎﻧﻨﮯ واﻟﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﺎ ﺳﺎﻣﻨﺎ ﮐﺮﻧﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ ان ﮐﺎ ﮐﻔﺎر ﺳﮯ واﺳﻄہ
ﭘﮍﻧﺎ ﺗﻬﺎ۔ اس ﻟﺌﮯ ان ﮐﻮ ﺑﮑﺮﻳﻮں ﮐﮯ ذرﻳﻌﮯ ﺳﮯ ﺳﮑﻬﺎﻳﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ دﻧﻴﺎ ﻣﻴﮟ ﺟﺎﻧﻮروں ﻣﻴﮟ ﻧہ ﻣﺎﻧﻨﮯ
واﻻ ﺟﺎﻧﻮر ﺑﮑﺮﯼ ﮨﯽ ﮨﮯ۔ اﭘﻨﯽ ﻣﺮﺿﯽ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺁپ ﻧﮯ دﻳﮑﻬﺎ ﮨﻮﮔﺎ ﮐہ اب ﮨﻤﺎرا ﮐﺮﮐﭧ ﮐﺎ ﻣﻮﺳﻢ ﮨﮯ ،ﺟﻮ ﮐہ
ﮨﻤﻴﺸہ ﮨﯽ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ ،اس ﭘﺮ ﻏﻮر ﮐﺮﻳﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﺗﻮ اﺗﻨﺎ اﭼﻬﺎ watcherﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮں ،ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ ﻣﺤﺴﻮس ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ
ﮨﺮ ﺑﻴﭩﺴﻤﻴﻦ اﭘﻨﮯ ﻣﻀﺒﻮط ﮨﺎﺗﻬﻮں اور ﻣﻀﺒﻮط ﮐﻨﺪهﻮں اور ﭘُﺮ اﺳﺘﻘﻼل ﺟﻤﺎﺋﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻗﺪﻣﻮں ،اﭘﻨﮯ ﺳﺎرے
وﺟﻮد اور اﭘﻨﮯ ﺳﺎرے Selfﮐﯽ ﻃﺎﻗﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻬہ ﮨﭧ ﻧﮩﻴﮟ ﻟﮕﺎﺗﺎ ،ﺑﻠﮑہ اُس ﮐﮯ ﺳﺮ ﮐﯽ اﻳﮏ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﺳﯽ
ﺟُﻨﺒﺶ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ،ﺟﻮ ﻧﻈﺮ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﯽ -اُس ﺟُﻨﺒﺶ ﮐﮯ ﻧہ ﺁﻧﮯ ﺗﮏ ﻧہ ﭼﻮﮐﺎ ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ ﻧہ ﭼﻬﮑّﺎ -ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ ﺟﺐ
وﮦ ﺑﻴﻠﻨﺲ ﻣﻴﮟ ﺁﺗﯽ ﮨﮯ ،ﺗﺐ ﺷﺎرٹ ﻟﮕﺘﯽ ﮨﮯ -ﺳﺮﮐﺲ ﮐﯽ ﺧﺎﺗﻮن ﺟﺐ ﺗﺎر ﭘﺮ ﭼﻠﺘﯽ ﮨﮯ وﮦ ﺑﻴﻠﻨﺲ ﺳﮯ ﻳہ ﺳﺐ
ﮐﭽﻬہ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ -ﻣﻴﮟ اﺑﻬﯽ ﺟﺲ راﺳﺘﮯ ﺳﮯ ﺁﻳﺎ ﮨﻮں ،ﻣﺠﻬﮯ ﺁده ﮔﻬﻨﭩہ ﮐﻬﮍا رﮨﻨﺎ ﭘﮍا ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﮨﻤﺎرﯼ ﺑﺘّﯽ ﺗﻮ
ﺳﺒﺰ ﺗﻬﯽ ،ﻟﻴﮑﻦ دوﺳﺮﯼ ﻃﺮف ﺳﮯ ﺁﻧﮯ واﻟﮯ ﮨﻤﻴﮟ ﮔﺰرﻧﮯ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﺘﮯ ﺗﻬﮯ اور راﺳﺘہ ﻧہ دے ﮐﺮ ﮐہ رﮨﮯ
ﺗﻬﮯ ﮐہ ﮐﺮ ﻟﻮ ﺟﻮ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ ،ﮨﻢ ﺗﻮ اس ڈﺳﭙﻠﻦ ﮐﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﺎﻧﺘﮯ-
ﻳہ ﺳﻮچ ﺧﻄﺮﻧﺎﮎ ﮨﮯ ،ﺑﻈﺎﮨﺮ ﮐﭽﻪ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ ،ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﻧﮩﺎﻳﺖ اﮨﻢ اور ﺑﮍﯼ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ
ﺗﻬﻮڑے دن ﮨﻮﺋﮯ اﻳﮏ ﭨﻴﮑﺴﯽ ڈراﺋﻴﻮر ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ) ﺟﻴﺴﺎ ﮐہ ﻣﻴﺮﯼ ﻋﺎدت ﮨﮯ ﮨﺮ اﻳﮏ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺘﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﻮں،
ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﮨﺮ اﻳﮏ ﮐﺎ اﭘﻨﺎ اﭘﻨﺎ ﻋﻠﻢ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ( ﮐہ ﺁپ ﮐﻮ ﺳﺐ ﺳﮯ زﻳﺎدﮦ ﮐﺮاﻳہ ﮐﮩﺎں ﺳﮯ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ -اُس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺳﺮ
ﻣﺠﻬﮯ ﻳہ ﺗﻮ ﻳﺎد ﻧﮩﻴﮟ ﮐہ ﮐﺴﯽ ﻧﮯ ﺧﻮش ﮨﻮ ﮐﺮ زﻳﺎدﮦ ﮐﺮاﻳہ دﻳﺎ ﮨﻮ ،اﻟﺒﺘہ ﻳہ ﻣﺠﻬﮯ ﻳﺎد ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﺮﯼ زﻧﺪﮔﯽ
ﻣﻴﮟ ﮐﻢ ﺳﮯ ﮐﻢ ﮐﺮاﻳہ ﻣﺠﻬﮯ ﮐﺐ ﻣﻼ اور ﮐﺘﻨﺎ ﻣﻼ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﺘﻨﺎ ،ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﺁﭨﻪ ﺁﻧﮯ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ وﮦ
ﮐﻴﺴﮯ؟ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﺟﯽ ﺑﺎرش ﮨﻮ رﮨﯽ ﺗﻬﯽ ﻳﺎ ﮨﻮ ﭼﮑﯽ ﺗﻬﯽ ،ﻣﻴﮟ ﻻﮨﻮر ﻣﻴﮟ ﻧﺴﺒﺖ روڈ ﭘﺮ ﮐﻬﮍا ﺗﻬﺎ ،ﺑﺎرش ﺳﮯ
ﺟﮕہ ﺟﮕہ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﺟﻮﮨﮍ ﺳﮯ ﺑﻨﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﻬﮯ ﺗﻮ اﻳﮏ ﺑﮍﯼ ﭘﻴﺎرﯼ ﺳﯽ ﺧﺎﺗﻮن وﮦ اس ﭘﭩﮍﯼ
ﺳﮯ دوﺳﺮﯼ ﭘﭩﮍﯼ ﭘﺮ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﯽ ﺗﻬﯽ ﻟﻴﮑﻦ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﺑﺎﻋﺚ ﺟﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺘﯽ ﺗﻬﯽ -ﻣﻴﺮﯼ ﮔﺎڑﯼ درﻣﻴﺎن ﻣﻴﮟ
ﮐﻬﮍﯼ ﺗﻬﯽ،اُس ﺧﺎﺗﻮن ﻧﮯ ﮔﺎڑﯼ ﮐﺎ اﻳﮏ دروازﮦ ﮐﻬﻮﻻ اور دوﺳﺮے ﺳﮯ ﻧﮑﻞ ﮐﺮ اﭘﻨﯽ ﻣﻄﻠﻮﺑہ ﭘﭩﮍﯼ ﭘﺮ ﭼﻠﯽ
ﮔﺌﯽ اور ﻣﺠﻬﮯ اﭨﻬﻨﯽ دے دﯼ-
اﻳﺴﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ رﮨﺘﯽ ﮨﻴﮟ ،ﻣﺴﮑﺮاﻧﺎ ﺳﻴﮑﻬﻨﺎ ﭼﺎﮨﻴﺌﮯ اور اﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮ اﺗﻨﺎ"ﭼﻴﮍا“ )ﺳﺨﺖ( ﻧہ ﺑﻨﺎ ﻟﻴﮟ ﮐہ ﮨﺮ
وﻗﺖ داﻧﺖ ﮨﯽ ﺑﻬﻴﻨﭽﺘﮯ رﮨﻴﮟ -ﻣﺠﻬﮯ ﻳﻘﻴﻦ ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ ڈﺳﭙﻠﻦ ﮐﮯ راز ﮐﻮ ﭘﺎ ﻟﻴﮟ ﮔﮯاور ﺧﻮد ﮐﻮ ڈهﻴﻼ
ﭼﻬﻮڑﻳﮟ ﮔﮯ اور Relaxرﮐﻬﻴﮟ ﮔﮯ-
اﷲ ﺁپ ﺳﺐ ﮐﻮ اور ﺁپ ﮐﮯ ﻋﺰﻳﺰ واﻗﺎرب ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﺎ
ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ -اﷲ ﺣﺎﻓﻆ !!
ﻣﺎں ﺧﺪا ﮐﯽ ﻧﻌﻤﺖ ﮨﮯ اور اس ﮐﮯ ﭘﻴﺎر ﮐﺎ اﻧﺪاز ﺳﺐ ﺳﮯ اﻟﮓ اور ﻧﺮاﻻ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺑﭽﭙﻦ ﻣﻴﮟاﻳﮏ ﺑﺎر ﺑﺎدو
ﺑﺎراں ﮐﺎ ﺳﺨﺖ ﻃﻮﻓﺎن ﺗﻬﺎ اور ﺟﺐ اس ﻣﻴﮟ ﺑﺠﻠﯽ ﺷﺪت ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮐﮍﮐﯽ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﺧﻮﻓﺰدﮦ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ۔ ڈر ﮐﮯ ﻣﺎرے
ﺗﻬﺮ ﺗﻬﺮ ﮐﺎﻧﭗ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﻣﺎںﻧﮯ ﻣﻴﺮے اوﭘﺮ ﮐﻤﺒﻞ ڈاﻻ اور ﻣﺠﻬﮯ ﮔﻮد ﻣﻴﮟ ﺑﭩﻬﺎ ﻟﻴﺎ ،ﺗﻮ ﻣﺤﺴﻮس ﮨﻮا ﮔﻮﻳﺎ
ﻣﻴﮟ اﻣﺎن ﻣﻴﮟ ﺁﮔﻴﺎ ﮨﻮں۔
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،اﻣﺎں! اﺗﻨﯽ ﺑﺎرش ﮐﻴﻮںﮨﻮ رﮨﯽ ﮨﮯ؟ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﺑﻴﭩﺎ! ﭘﻮدے ﭘﻴﺎﺳﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﷲ ﻧﮯ اﻧﮩﻴﮟ ﭘﺎﻧﯽ ﭘﻼﻧﺎ
ﮨﮯ اور اﺳﯽ ﺑﻨﺪوﺑﺴﺖ ﮐﮯ ﺗﺤﺖ ﺑﺎرش ﮨﻮ رﮨﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﭨﻬﻴﮏ ﮨﮯ! ﭘﺎﻧﯽ ﺗﻮ ﭘﻼﻧﺎ ﮨﮯ ،ﻟﻴﮑﻦ ﻳہ ﺑﺠﻠﯽ
ﮐﻴﻮں ﺑﺎر ﺑﺎر ﭼﻤﮑﺘﯽ ﮨﮯ؟ ﻳہ اﺗﻨﺎ ﮐﻴﻮںﮐﮍﮐﺘﯽ ﮨﮯ؟ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﻴﮟ ،روﺷﻨﯽ ﮐﺮ ﮐﮯ ﭘﻮدوں ﮐﻮ ﭘﺎﻧﯽ ﭘﻼﻳﺎ ﺟﺎﺋﮯ
ﮔﺎ۔ اﻧﺪهﻴﺮے ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﻣﻨہ ﻣﻴﮟ ،ﺗﻮ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﻧﺎﮎ ﻣﻴﮟ ﭘﺎﻧﯽ ﭼﻼ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ اس ﻟﺌﮯ ﺑﺠﻠﯽ ﮐﯽ ﮐﮍﮎ
ﭼﻤﮏ ﺿﺮورﯼ ﮨﮯ۔
ﻣﻴﮟ ﻣﺎں ﮐﮯ ﺳﻴﻨﮯ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻟﮓ ﮐﺮ ﺳﻮ ﮔﻴﺎ۔ ﭘﻬﺮ ﻣﺠﻬﮯ ﭘﺘﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻼ ﮐہ ﺑﺠﻠﯽ ﮐﺲ ﻗﺪر ﭼﻤﮑﺘﯽ رﮨﯽ ،ﻳﺎ ﻧﮩﻴﮟ۔
ﻳہ اﻳﮏ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﭼﻬﻮﭨﺎ ﺳﺎ واﻗﻌہ ﮨﮯ اور اس ﮐﮯ اﻧﺪر ﭘﻮرﯼ دﻧﻴﺎ ﭘﻮﺷﻴﺪﮦ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﻣﺎںﮐﺎ ﻓﻌﻞ ﺗﻬﺎ ﺟﻮ اﻳﮏ ﭼﻬﻮﭨﮯ
ﺳﮯ ﺑﭽﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ،ﺟﻮ ﺧﻮﻓﺰدﮦ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ۔ اﺳﮯ ﺧﻮف ﺳﮯ ﺑﭽﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ،ﭘﻮدوں ﮐﻮ ﭘﺎﻧﯽ ﭘﻼﻧﮯ ﮐﮯ
ﻣﺜﺎل دﻳﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﻳہ اس ﮐﯽ اﻳﮏ اﭘﺮوچ ﺗﻬﯽ۔ ﮔﻮ وﮦ ﮐﻮﺋﯽ ﭘﮍهﯽ ﻟﮑﻬﯽ ﻋﻮرت ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﻴﮟ۔ دوﻟﺖ ﻣﻨﺪ ،ﺑﮩﺖ ﻋﺎﻟﻢ
ﻓﺎﺿﻞ ﮐﭽﻪ ﺑﻬﯽ اﻳﺴﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ ،ﻟﻴﮑﻦ وﮦ اﻳﮏ ﻣﺎں ﺗﻬﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﺟﺐ ﻧﻮ ﺳﺎل ﮐﺎ ﮨﻮا ﺗﻮ ﻣﻴﺮے دل ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﻋﺠﻴﺐ
ﺧﻴﺎل ﭘﻴﺪا ﮨﻮا ﮐہ ﺳﺮﮐﺲ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﺮﺗﯽ ﮨﻮ ﺟﺎؤں اور ﮐﻬﻴﻞ ﭘﻴﺶ ﮐﺮوں ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﮨﻤﺎرے ﻗﺼﺒﮯ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺑﮩﺖ ﺑﮍا
ﻣﻴﻠہ ﻟﮕﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﺗﻴﺮﮦ ،ﭼﻮدﮦ ،ﭘﻨﺪرﮦ ﺟﻨﻮرﯼ ﮐﻮ اور اس ﻣﻴﮟ ﺑﮍے ﺑﮍے ﺳﺮﮐﺲ واﻟﮯ ﺁﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﻣﺠﻬﮯ وﮦ
ﺳﺮﮐﺲ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﮐﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻼ ،ﺟﺲ ﺳﮯ ﻣﻴﮟ ﺑﮩﺖ ﻣﺘﺄﺛﺮ ﮨﻮا۔ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﯽ ﻳہ ﺧﻮاﮨﺶ ﻇﺎﮨﺮ
ﮐﯽ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺳﺮﮐﺲ ﻣﻴﮟاﭘﻨﮯ ﮐﻤﺎﻻت دﮐﻬﺎؤں ﮔﺎ ،ﺗﻮ ﻣﻴﺮﯼ ﻧﺎﻧﯽ “ﭘﻬﺎ“ ﮐﺮ ﮐﮯ ﮨﻨﺴﯽ اور ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﻴﮟ ،ذرا ﺷﮑﻞ
ﺗﻮ دﻳﮑﻬﻮ! ﻳہ ﺳﺮﮐﺲ ﻣﻴﮟ ﮐﺎم ﮐﺮے ﮔﺎ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﻣﺎں ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﮐﮩﺎ ،دﻓﻊ ﮐﺮ ﺗﻮ ﺑﮍا ﮨﻮ ﮐﺮ ڈﭘﭩﯽ ﮐﻤﺸﻨﺮ ﺑﻨﮯ ﮔﺎ۔ ﺗﻮ
ﻧﮯ ﺳﺮﮐﺲ ﻣﻴﮟﺑﻬﺮﺗﯽ ﮨﻮ ﮐﺮ ﮐﻴﺎ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ۔ اس ﭘﺮ ﻣﻴﺮا دل ﺑﮍا ﺑﺠﻪ ﺳﺎ ﮔﻴﺎ۔ وﮨﯽ ﻣﺎںﺟﺲ ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ اﺗﻨﯽ
ﻣﺤﺒﺖ ﺳﮯ اس ﺑﺎدوﺑﺎراں ﮐﮯ ﻃﻮﻓﺎن ﻣﻴﮟ اﻣﺎن اور ﺁﺳﺎﺋﺶ ﻋﻄﺎ ﮐﯽ ﺗﻬﯽ۔ وﮦ ﻣﻴﺮﯼ ﺧﻮاﮨﺶ ﮐﯽ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﮐﺮ
رﮨﯽ ﺗﻬﯽ۔
ﻣﻴﺮے واﻟﺪ ﺳﻦ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ۔ اﻧﮩﻮںﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ ،ﮐﻴﻮں ﻧﮩﻴﮟ؟ اﮔﺮ اس ﮐﯽ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﮨﮯ ﺗﻮ اﺳﮯ ﺑﺎﻟﮑﻞ
ﺳﺮﮐﺲ ﻣﻴﮟ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ۔ ﺗﺐ ﻣﻴﮟ ﺑﮩﺖ ﺧﻮش ﮨﻮا۔ اب اﻳﮏ ﻣﻴﺮﯼ ﻣﺎںﮐﯽ ﻣﮩﺮﺑﺎﻧﯽ ﺗﻬﯽ۔ اﻳﮏ واﻟﺪ ﮐﯽ اﭘﻨﯽ
ﻃﺮف ﮐﯽ ﻣﮩﺮﺑﺎﻧﯽ۔ اﻧﮩﻮںﻧﮯ ﺻﺮف ﻣﺠﻬﮯ اﺟﺎزت ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ دﯼ ،ﺑﻠﮑہ اﻳﮏ ڈرم ﺟﻮ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﺎرﮐﻮل واﻻ،
اس ﮐﻮ ﻻل ،ﻧﻴﻼ اور ﭘﻴﻼ ﭘﻴﻨﭧ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺑﻬﯽ ﻟﮯ ﺁﺋﮯ اور ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ،اس ﭘﺮ ﭼﮍه ﮐﺮ ﺁپ ڈرم ﮐﻮ ﺁﮔﮯ
ﭘﻴﭽﻬﮯ رول ﮐﻴﺎ ﮐﺮﻳﮟ۔ اس ﭘﺮ ﺁپ ﮐﻬﻴﻞ ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ ﺗﻮ ﺳﺮﮐﺲ ﮐﮯ ﺟﺎﻧﺒﺎز ﮐﻬﻼڑﯼ ﺑﻦ ﺳﮑﻴﮟ ﮔﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ
ﻣﻨﻈﻮر ﮨﮯ۔
ﭼﻨﺎﻧﭽہ ﻣﻴﮟ اس ڈرم ﭘﺮ ﭘﺮﻳﮑﭩﺲ ﮐﺮﺗﺎ رﮨﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس ﭘﺮ اس ﻗﺪر اور اﭼﻬﯽ ﭘﺮﻳﮑﭩﺲ ﮐﯽ ﮐہ ﻣﻴﮟ اس ڈرم ﮐﻮ
اﭘﻨﯽ ﻣﺮﺿﯽ اور ﻣﻨﺸﺎء ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﮐﮩﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﻟﮯ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﮔﻮل ﭼﮑﺮ ﮐﺎٹ ﺳﮑﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﺑﻐﻴﺮ ﭘﻴﭽﻬﮯ دﻳﮑﻬﮯ
ﮨﻮﺋﮯ ،ﺁﮔﮯ ﭘﻴﭽﻬﮯ ﺁﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﭘﻬﺮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس ڈرم ﭘﺮ ﭼﮍه ﮐﺮ ﮨﺎﺗﻪ ﻣﻴﮟ ﺗﻴﻦ ﮔﻴﻨﺪﻳﮟ اﭼﻬﺎﻟﻨﮯ ﮐﯽ ﭘﺮﻳﮑﭩﺲ
ﮐﯽ۔ وﮨﺎں ﻣﻴﺮا اﻳﮏ دوﺳﺖ ﺗﻬﺎ۔ ﺗﺮﮐﻬﺎﻧﻮں ﮐﺎ ﻟﮍﮐﺎ ﻣﺤﻤﺪ رﻣﻀﺎن۔ اس ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﭘﺮﻳﮑﭩﺲ ﻣﻴﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﮐﺮ
ﻟﻴﺎ۔ وﮦ اﭼﻬﮯ ﭼﻬﺮﻳﺮے ﺑﺪن ﮐﺎ ﺗﻬﺎ۔ وﮦ ﻣﺠﻬﮯ ﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﺑﮩﺘﺮ ﮐﺎم ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﺎ۔ ﺑﺠﺎﺋﮯ ﮔﻴﻨﺪوں ﮐﮯ وﮦ ﺗﻴﻦ
ﭼﻬﺮﻳﺎں ﻟﮯ ﮐﺮ ﮨﻮا ﻣﻴﮟ اﭼﻬﺎل ﺳﮑﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﮨﻢ دوﻧﻮںڈرم ﭘﺮ ﭼﮍه ﮐﺮ اﭘﻨﺎ ﻳہ ﺳﺮﮐﺲ ﻟﮕﺎﺗﮯ۔ اﻳﮏ ﮨﻤﺎرﯼ ﺑﮑﺮﯼ
ﺗﻬﯽ ،اس ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﻣﻴﮟﻧﮯ ﭨﺮﻳﻨﮉ ﮐﻴﺎ۔ وﮦ ﺑﮑﺮﯼ ﺑﻬﯽ ڈرم ﭘﺮ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﺳﮯ ﭼﮍه ﺟﺎﺗﯽ۔
ﮨﻤﺎرﯼ اﻳﮏ “ﺑُﺸﯽ“ ﻧﺎﻣﯽ ﮐﺘﺎ ﺗﻬﺎ ،وﮦ ﻟﻤﺒﮯ ﺑﺎﻟﻮں واﻻ روﺳﯽ ﻧﺴﻞ ﮐﺎ ﺗﻬﺎ۔ اس ﮐﻮ ﮨﻢ ﻧﮯ ﮐﺎﻓﯽ ﺳﮑﻬﺎﻳﺎ ،ﻟﻴﮑﻦ وﮦ
ﻧہ ﺳﻴﮑﻪ ﺳﮑﺎ۔ وﮦ ﻳہ ﮐﺎم ﭨﻬﻴﮏ ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﺣﺎﻻﻧﮑہ ﮐﺘﺎ ﮐﺎﻓﯽ ذﮨﻴﻦ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ وﮦ ﺑﻬﻮﻧﮑﺘﺎ ﮨﻮا ﮨﻤﺎرے
ڈرم ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺳﺎﺗﻪ ﺑﻬﺎﮔﺘﺎ ﺗﻬﺎ ،ﻣﮕﺮ اوﭘﺮ ﭼﮍهﻨﮯ ﺳﮯ ڈرﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﮨﻢ ﻧﮯ اﻋﻼن ﮐﺮ دﻳﺎ ﮐہ ﻳہ ﮐﺘﺎ ﮨﻤﺎرﯼ ﺳﺮﮐﺲ
ﮨﯽ ﮐﺎ اﻳﮏ ﺣﺼہ ﮨﮯ ،ﻟﻴﮑﻦ ﻳہ ﺟﻮﮐﺮ ﮐﺘﺎ ﮨﮯ اور ﻳہ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﻬﻴﻞ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺳﮑﺘﺎ ،ﺻﺮف ﺟﻮﮐﺮ ﮐﺎ ﮐﺮدار ادا ﮐﺮ
ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﺧﻴﺮ! ﮨﻢ ﻳہ ﮐﻬﻴﻞ دﮐﻬﺎﺗﮯ رﮨﮯ۔ ﮨﻢ اﭘﻨﺎ ﺷﻮ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻮﻣﻴﺮے اﺑﺎ ﺟﯽ ﮨﻤﻴﺸہ اﻳﮏ روﭘﻴہ واﻻ ﭨﮑﭧ ﻟﮯ ﮐﺮ ﮐﺮﺳﯽ
ڈال ﮐﺮ ﮨﻤﺎرﯼ ﺳﺮﮐﺲ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﺑﻴﭩﻪ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﮨﻤﺎرا اﻳﮏ ﮨﯽ ﺗﻤﺎﺷﺎﺋﯽ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻬﺎ اُور ﮐﻮﺋﯽ ﺑﻬﯽ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﻧﮩﻴﮟ
ﺁﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﺻﺮف اﺑﺎ ﺟﯽ ﮨﯽ ﺁﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﮨﻢ اﻧﮩﻴﮟ ﮐﮩﺘﮯ ﮐہ ﺁج ﺟﻤﻌﺮات ﮨﮯ۔ ﺁپ ﺳﺮﮐﺲ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﺁﺋﻴﮯ ﮔﺎ۔ وﮦ
ﮐﮩﺘﮯ ،ﻣﻴﮟ ﺁؤں ﮔﺎ۔ وﮦ ﮨﻢ ﺳﮯ اﻳﮏ روﭘﮯ ﮐﺎ ﭨﮑﭧ ﺑﻬﯽ ﻟﻴﺘﮯ ﺗﻬﮯ ،ﺟﻮ ان ﮐﯽ ﺷﻔﻘﺖ ﮐﺎ اﻳﮏ اﻧﺪاز ﺗﻬﺎ۔
زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﮐﺌﯽ ﺑﺎر اﻳﺴﺎ ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ اور اﮐﺜﺮ اﻳﺴﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ اور ﺁپ اس ﺑﺎت ﮐﻮ ﻣﺎﺋﻨﮉ ﻧہ ﮐﻴﺠﺌﮯ ﮔﺎ۔ اﮔﺮ ﺁپ
ﮐﻮ روﺣﺎﻧﻴﺖ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺟﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﺑﮩﺖ ﺷﻮق ﮨﮯ ﺗﻮ اس ﺑﺎت ﮐﻮ ﺑﺮا ﻧہ ﺳﻤﺠﻬﺌﮯ ﮔﺎ ﮐہ ﺑﻌﺾ اوﻗﺎت ﻣﺎںﺑﺎپ
ﮐﮯ اﺛﺮات اس ﻃﺮح ﺳﮯ اوﻻد ﻣﻴﮟ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﮯ ،ﺟﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ اﻧﺴﺎن ﺁرزو ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔اس ﭘﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﺎ
زور ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ۔ ﭨﻬﻴﮏ ﭼﻮاﻟﻴﺲ ﺑﺮس ﺑﻌﺪ ﺟﺐ ﻣﻴﺮا ﭘﻮﺗﺎ ﺟﻮ ﺑﮍا اﭼﻬﺎ ،ﺑﮍا ذﮨﻴﻦ ﻟﮍﮐﺎ اور ﺧﻴﺮ و ﺷﺮ ﮐﻮ
اﭼﻬﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﮨﮯ ،وﮦ ﺟﺎﮔﻨﮓ ﮐﺮ ﮐﮯ ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ واﭘﺲ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺗﻮ اس ﮐﮯ ﺟﻮﮔﺮ ،ﺟﻮ ﮐﻴﭽﮍ ﻣﻴﮟ
ﻟﺘﻬﮍے ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،وﮦ ان ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اﻧﺪر ﮔﻬﺲ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ اور وﮦ وﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﺧﺮاب ﺟﻮﮔﺮوں ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﭼﺎﺋﮯ
ﺑﻬﯽ ﭘﻴﺘﺎ ﮨﮯ اور ﺳﺎرا ﻗﺎﻟﻴﻦ ﮐﻴﭽﮍ ﺳﮯ ﺑﻬﺮ دﻳﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ اب ﺁپ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ اس ﺑﺎت ﮐﺎ اﻋﺘﺮاف ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﺎ
ﮨﻮں ﮐہ ﻣﻴﮟ اﺳﮯ ﺑﺮداﺷﺖ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﺎ ﮐہ وﮦ ﺧﺮاب ،ﮐﻴﭽﮍ ﺳﮯ ﺑﻬﺮے ﺟﻮﮔﺮز ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻗﺎﻟﻴﻦ ﭘﺮ ﭼﮍهﮯ۔ ﻣﻴﺮا
ﺑﺎپ ﺟﺲ ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ ڈرم ﻻ ﮐﺮ دﻳﺎ ﺗﻬﺎ ،ﻣﻴﮟ اﺳﯽ ﮐﺎ ﺑﻴﭩﺎ ﮨﻮں اور اب ﻣﻴﮟ ﭘﻮﺗﮯ ﮐﯽ اس ﺣﺮﮐﺖ ﮐﻮ ﺑﺮداﺷﺖ
ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﺎ۔ دﻳﮑﻬﺌﮯ ﻳﮩﺎںﮐﻴﺎ ﺗﻀﺎد ﭘﻴﺪا ﮨﻮا ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﭘﻮﺗﮯ ﮐﻮ ﺷﺪت ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ڈاﻧﭩﺎ اور ﺟﻬﮍﮐﺎ ﮐہ ﺗﻢ
ﭘﮍهﮯ ﻟﮑﻬﮯ ﻟﮍﮐﮯ ﮨﻮ ،ﺗﻤﻬﻴﮟ ﺷﺮم ﺁﻧﯽ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﮐہ ﻳہ ﻗﺎﻟﻴﻦ ﮨﮯ ،ﺑﺮﺁﻣﺪﮦ ﮨﮯ اور ﺗﻢ اﺳﮯ ﮐﻴﭽﮍ ﺳﮯ ﺑﻬﺮ دﻳﺘﮯ
ﮨﻮں۔
اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،دادا ﺁﺋﯽ اﻳﻢ وﻳﺮﯼ ﺳﻮرﯼ!! ﻣﻴﮟ ﺟﻠﺪﯼ ﻣﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﻮں ،ﺟﻮﮔﺮ اﺗﺎرﻧﮯ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﻣﯽ ﻣﺠﻬﮯ
ﺑﻼ رﮨﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ ﮐہ ،have a cup of teaﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﺟﻠﺪﯼ ﻣﻴﮟاﻳﺴﮯ ﮨﯽ اﻧﺪر ﺁﺟﺎﺗﺎ ﮨﻮں۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺗﻤﮩﻴﮟ
اس ﺑﺎت ﮐﺎ اﺣﺴﺎس ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ۔ اﭘﻨﮯ اﻧﺪر ﺗﺒﺪﻳﻠﯽ ﭘﻴﺪا ﮐﺮو ،ﭼﻨﺎﻧﭽہ ﻣﻴﮟاس ﭘﺮ ﮐﻤﻨﭩﺲ ﮐﺮﺗﺎ رﮨﺎ۔ ﭨﻬﻴﮏ ﮨﮯ
ﻣﺠﻬﮯ اﻳﮏ ﻟﺤﺎظ ﺳﮯ ﺣﻖ ﺗﻮ ﺗﻬﺎ ،ﻟﻴﮑﻦ ﺟﺐ ﻳہ واﻗﻌہ ﮔﺰر ﮔﻴﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﮟﻧﮯ اﻳﮏ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﺳﮯ ﻋﺎم ﺳﮯ رﺳﺎﻟﮯ
ل زرﻳﮟ وﻏﻴﺮﮦ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﻗﻮل ﭘﮍهﺎ ﮐہ“ ﺟﻮ ﺷﺨﺺ ﮨﻤﻴﺸہ ﻧﮑﺘہ ﭼﻴﻨﯽ ﮐﮯ ﻣﻮڈ ﻣﻴﮟرﮨﺘﺎ ﮨﮯ اور ﻣﻴﮟاﻗﻮا ٍ
دوﺳﺮوں ﮐﮯ ﻧﻘﺺ ﻧﮑﺎﻟﺘﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ ،وﮦ اﭘﻨﮯ ﺁپ ﻣﻴﮟ ﺗﺒﺪﻳﻠﯽ ﮐﯽ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﺳﮯ ﻣﺤﺮوم ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔“ اﻧﺴﺎن ﮐﻮ
ﺧﻮد ﻳہ ﺳﻮﭼﻨﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﮐہ ﺟﯽ ﻣﺠﻪ ﻣﻴﮟﻓﻼں ﺗﺒﺪﻳﻠﯽ ﺁﻧﯽ ﭼﺎﮨﺌﮯ۔ ﺟﯽ ﻣﻴﮟﺳﻴﮕﺮٹ ﭘﻴﺘﺎ ﮨﻮں ،اﺳﮯ ﭼﻬﻮڑﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ
ﮨﻮں ،ﻳﺎ ﻣﻴﮟ ﺻﺒﺢ ﻧﮩﻴﮟ اﭨﻪ ﺳﮑﺘﺎ۔ ﻣﻴﮟاﭘﻨﮯ ﺁپ ﮐﻮ اس ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﮐﺮ ﻟﻮں۔ اﻳﮏ ﻧﮑﺘہ ﭼﻴﮟ ﻣﻴﮟﮐﺒﻬﯽ
ﺗﺒﺪﻳﻠﯽ ﭘﻴﺪا ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﯽ ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ اس ﮐﯽ ذات ﮐﯽ ﺟﻮ ﺑﻴﭩﺮﯼ ﮨﮯ ،وﮦ ﮐﻤﺰور ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﺁپ ﻧﮯ دﻳﮑﻬﺎ
ﮨﻮﮔﺎ ﮐہ ﺟﺐ ﺑﻴﮍﯼ ﮐﮯ ﺳﻴﻞ ﮐﻤﺰور ﮨﻮ ﺟﺎﺋﻴﮟ ،ﺗﻮ اﻳﮏ ﺑﻴﭩﺮﯼ ﮐﺎ ﺑﻠﺐ ذرا ﺳﺎ ﺟﻠﺘﺎ ﮨﮯ ،ﭘﻬﺮ ﺑﺠﻪ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ اﺳﯽ
ﻃﺮح ﮐﯽ ﮐﻴﻔﻴﺖ اﻳﮏ ﻧﮑﺘہ ﭼﻴﮟﮐﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﻣﻴﮟﻧﮯ وﮦ ﻗﻮل ﭘﮍهﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﺤﺴﻮس ﮐﻴﺎ ﮐہ ﻣﻴﺮﯼ ﻧﮑﺘہ ﭼﻴﻨﯽ اس ﻟﮍﮐﮯ ﭘﺮ وﻳﺴﯽ ﻧﮩﻴﮟﮨﮯ ،ﺟﻴﺴﺎ ﮐہ
ﻣﻴﺮے ﺑﺎپ ﮐﯽ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﻣﻴﺮے ﺑﺎپ ﻧﮯ ﺳﺮﮐﺲ ﺳﻴﮑﻬﻨﮯ ﮐﯽ ﺑﺎت ﭘﺮ ﻣﺠﻬﮯ ﻧﮩﻴﮟﮐﮩﺎ ﮐہ ﻋﻘﻞ ﮐﯽ ﺑﺎت
ﮐﺮ ،ﺗﻮ ﮐﻴﺎ ﮐہ رﮨﺎ ﮨﮯ؟اس ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﻳہ ﮐﮩﻨﮯ ﮐﯽ ﺑﺠﺎﺋﮯ ڈرم ﻻ ﮐﺮ دﻳﺎ اور ﻣﻴﺮﯼ ﻣﺎںﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ
ﺑﺎدوﺑﺎراںﮐﮯ ﻃﻮﻓﺎن ﻣﻴﮟﻳہ ﻧﮩﻴﮟﮐﮩﺎ ﮐہ ﭼﭗ ﮐﺮ ،ڈرﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻴﺎ ﺑﺎت ﮨﮯ؟ اور ﻣﻴﮟ اس ﻣﻴﮟﮐﻤﻨﭩﺮﯼ ﮐﺮ ﮐﮯ
ﻧﻘﺺ ﻧﮑﺎل رﮨﺎ ﮨﻮں۔ اﺑﻬﯽ ﻣﻴﮟ اس ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ازاﻟہ ﻧﮩﻴﮟﮐﺮ ﺳﮑﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ اﮔﻠﮯ دن ﻣﻴﮟﻧﮯ دﻳﮑﻬﺎ ﻣﻴﺮے ﭘﻮﺗﮯﮐﯽ
ﻣﺎں )ﻣﻴﺮﯼ ﺑﮩﻮ( ﺑﺎزار ﺳﮯ ﺗﺎر ﺳﮯ ﺑﻨﺎ ﮨﻮا ﻣﻴﭧ ﻟﮯ ﺁﺋﯽ اور اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻧﺎرﻳﻞ ﮐﮯ ﺑﺎﻟﻮں واﻻ ڈور ﻣﻴﭧ
ﺑﻬﯽ ﻻﺋﯽ ،ﺗﺎﮐہ اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﭘﻴﺮ ﮔٍﻬﺲ ﮐﮯ ﺟﺎﺋﮯ اور اﻧﺪر ﮐﻴﭽﮍ ﻧہ ﺟﺎﻧﮯ ﭘﺎﺋﮯ۔ ﺳﻮ ،ﻳہ ﻓﺮق ﺗﻬﺎ ﻣﺠﻪ ﻣﻴﮟ
اور اس ﻣﺎںﻣﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟﻧﮑﺘہ ﭼﻴﻨﯽ ﮐﺮﺗﺎ رﮨﺎ اور اس ﻧﮯ ﺣﻞ ﺗﻼش ﮐﺮ ﻟﻴﺎ۔
ﺟﺐ ﺁپ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺑﺎﻃﻦ ﮐﮯ ﺳﻔﺮ ﮐﯽ ﺁرزو ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﺗﻮ ﺟﺐ ﺗﮏ ﺁپ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﭼﻬﻮﭨﯽ
ﺑﺎﺗﻮں ﮐﺎ ﺧﻴﺎل ﻧہ ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ اور ﺑﮍے ﻣﻴﺪان ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﭘﮕﮉﻧﮉﯼ ﻧہ ﺗﻴﺎر ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ ،وﮨﺎںﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎ
ﺳﮑﻴﮟﮔﮯ۔ ﺁپ ﮨﻤﻴﺸہ ﮐﺴﯽ “ﺑﺎﺑﮯ“ ﮐﯽ ﺑﺎﺑﺖ ﭘﻮﭼﻬﺘﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻤﺎرے ﺑﺎﺑﺎﺟﯽ ﺳﮯ ﻓﻴﺼﻞ ﺁﺑﺎد ﺳﮯ ﺁﻧﮯ
واﻟﮯ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﻳﮩﯽ ﭘﻮﭼﻬﺎ اور ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﺳﺎﺋﻴﮟ ﺻﺎﺣﺐ! ﺁپ ﮐﻮ ﺗﻮ ﻣﺎﺷﺎء اﷲ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﻧﮯ
ﺑﮍا درﺟہ دﻳﺎ ﮨﮯ۔ ﺁپ ﮨﻢ ﮐﻮ ﮐﺴﯽ “ﻗﻄﺐ“ ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟﺑﺘﻼ دﻳﮟ۔ ﺑﺎﺑﺎﺟﯽ ﻧﮯ ان ﮐﯽ ﻳہ ﺑﺎت ﻧﻈﺮ اﻧﺪاز ﮐﺮ
دﯼ۔ وﮦ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻬﺮ ﮐﺴﯽ ﻗﻄﺐ وﻗﺖ ﮐﮯ ﺑﺎرے درﻳﺎﻓﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﮯ۔ ﺟﺐ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺗﻴﺴﺮﯼ ﺑﺎر ﻳﮩﯽ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﺗﻮ
ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﻧﮯ اس ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮐﻴﺎ ﺗﻢ ﻧﮯ اﺳﮯ ﻗﺘﻞ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ؟
ﺁدﻣﯽ ﮐﺎ ﺷﺎﻳﺪ اس ﺳﮯ ﻳﮩﯽ ﻣﻄﻠﺐ ﻳﺎ ﻣﻘﺼﺪ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﺎﺑﺎ ﻣﻠﮯ اور ﻣﻴﮟ اس ﮐﯽ ﻏﻠﻄﻴﺎں ﻧﮑﺎﻟﻮں۔اﮔﺮ
روحﮐﯽ دﻧﻴﺎ ﮐﻮ ﭨﭩﻮﻟﻨﮯ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ اﻳﺴﺎ ارادﮦ ﮨﻮ ﻳﺎ اس دﻧﻴﺎ ﻣﻴﮟﮐﻮﺋﯽ اوﻧﭽﯽ ﭘﮑﺎر ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺧﻮاﮨﺶ ﮨﻮ ﮐہ “ﻣﻴﮟ
ﺁﮔﻴﺎ“ ﺗﻮ اس ﮐﮯ ﻟﺌﮯ اﻳﮏ راﺳﺘہ ﻣﺘﻌﻴﻦ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ،ﺗﻴﺎرﯼ ﮨﻮﻧﯽ ﭼﺎﮨﺌﮯ۔ ﺗﺒﻬﯽ اﻧﺴﺎن وﮨﺎں ﺗﮏ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﮨﻢ ڈاﺋﺮﻳﮑﭧ ﮐﺒﻬﯽ وﮨﺎںﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﮯ۔ﺁپ ﮐﻮ اس دﻧﻴﺎ ﮐﮯ اﻧﺪر ﮐﻮﺋﯽ ﭘﻴﺮا ﺷﻮٹ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ ﺟﺐ ﻳہ
ﭼﻬﻮﭨﯽ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﺗﺒﺪﻳﻠﻴﺎں روﻧﻤﺎ ﮨﻮﻧﮕﯽ ،ﺗﻮ ﺟﺎ ﮐﺮ ﮐﮩﻴﮟ ﺑﺎت ﺑﻨﮯ ﮔﯽ۔
ﻣﻴﺮے ﺑﻬﺎﺋﯽ ﻧﮯ اﻳﮏ ﺑﺎر ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اﮔﺮ ﺁپ ﻧﮯ ﮐﭽﻪ ﻟﮑﻬﻨﮯ ﻟﮑﻬﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﮐﺎم ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس
ﺁﮐﺮ ﻣﮩﻴﻨﮯ دو ﮔﺰار ﻟﻴﮟ )ان ﮐﺎ رﻳﻨﺎﻟہ ﺧﻮرد ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﻣﺮﻏﯽ ﺧﺎﻧہ ﮨﮯ(۔ ﻣﻴﮟوﮨﺎںﮔﻴﺎ ،ﺑﭽﮯ ﺑﻬﯽ ﺳﺎﺗﻪ ﺗﻬﮯ۔
وﮨﺎں ﺟﺎ ﮐﺮ ﺗﻮ ﻣﻴﺮﯼ ﺟﺎن ﺑﮍﯼ اذﻳﺖ ﻣﻴﮟ ﭘﻬﻨﺲ ﮔﺌﯽ۔ وﮦ اﭼﻬﯽ ﺳﺮ ﺳﺒﺰ ﺟﮕہ ﺗﻬﯽ۔ ﻧﮩﺮ ﮐﺎ ﮐﻨﺎرﮦ ﺗﻬﺎ ،ﻟﻴﮑﻦ وﮦ
ﺟﮕہ ﻣﻴﺮے ﻟﺌﮯ زﻳﺎدﮦ Comfortableﺛﺎﺑﺖ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ رﮨﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﺁﺳﺎﺋﺸﻴﮟﻣﻴﺴﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﻴﮟ۔ اﻳﮏ ﺗﻮ
وﮨﺎںﻣﮑﻬﻴﺎںﺑﮩﺖ ﺗﻬﻴﮟ ،دوﺳﺮے ﻣﺮﻏﯽ ﺧﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﮨﯽ اﻳﮏ اﺻﻄﺒﻞ ﺗﻬﺎ ،وﮨﺎںﺳﮯ ﮔﻬﻮڑوںﮐﯽ ﺑﻮ ﺁﺗﯽ
ﺗﻬﯽ۔ ﺗﻴﺴﺮا وﮨﺎں ﭘﺮ ﻣﺸﮑﻞ ﻳہ ﺗﻬﯽ ﮐہ وﮨﺎں اﻳﮏ ﭼﻬﻮﭨﺎ ﻓﺮﻳﺞ ﺗﻬﺎ ،اس ﻣﻴﮟ ﺿﺮورت ﮐﯽ ﺗﻤﺎم ﭼﻴﺰﻳﮟ ﻧﮩﻴﮟ
رﮐﻬﯽ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﯽ ﺗﻬﻴﮟ اور ﺑﺎر ﺑﺎر ﺑﺎزار ﺟﺎﻧﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ﻳہ ﻣﺠﻬﮯ ﺳﺨﺖ ﻧﺎﮔﻮار ﮔﺰرﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔
اب دﻳﮑﻬﺌﮯ ﺧﺪا ﮐﯽ ﮐﻴﺴﮯ ﻣﮩﺮﺑﺎﻧﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ وﮨﯽ ﻣﮩﺮﺑﺎﻧﯽ ﺟﺲ ﮐﺎ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﺳﮯ اﮐﺜﺮ ذﮐﺮ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں۔ ﻣﻴﮟ
اﺻﻄﺒﻞ ﻣﻴﮟﻳہ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮔﻴﺎ ﮐہ اس ﮐﯽ ﺑﻮ ﮐﻮ روﮐﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﺴﯽ دروازے ﮐﺎ ﺑﻨﺪوﺑﺴﺖ ﮐﻴﺎ ﺟﺎ
ﺳﮑﮯ۔ وﮨﺎںﺟﺎ ﮐﺮ ﮐﻴﺎ دﻳﮑﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﻣﻴﺮے ﺗﻴﻨﻮں ﺑﭽﮯ ﮔﻬﻮڑوںﮐﻮ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ اﺻﻄﺒﻞ ﮐﮯ دروازوں
ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﭼﻤﭩﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻴﮟ۔ وﮦ ﺻﺒﺢﺟﺎﮔﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﺗﻮ ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺁﮐﺮ ﮔﻬﻮڑوں ﮐﻮ دﻳﮑﻬﺘﮯ۔ اﻧﮩﻴﮟ ﮔﻬﻮڑوں
ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اﺗﻨﺎ ﻋﺸﻖ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ۔ ان ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﮔﻬﻮڑا اﻳﺴﺎ ﺗﻬﺎ ﺟﻮ ﺑﮍا اﭼﻬﺎ ﺗﻬﺎ۔ وﮦ اﻧﮩﻴﮟ ﮨﻤﻴﺸہ ﮨﻨﮩﻨﺎ ﮐﺮ ﮨﻨﺴﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ
اور اﮔﺮ وﮦ “ﭨﻴﻨﮯ ﻣﻴﻨﮯ“ ﺑﭽﮯ وﻗﺖ ﭘﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﮩﻨﭽﺘﮯ ﺗﻬﮯ ،ﺗﻮ ﺷﺎﻳﺪ اﻧﮩﻴﮟ ﺑﻼﺗﺎ ﺗﻬﺎ ،اس ﮔﻬﻮڑے ﮐﯽ ﮨﻨﮩﻨﺎﮨﭧ
ﺳﮯ ﻳہ اﻧﺪازﮦ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ اب ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ ،ﻳہ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﻳﺎ ﺑﺪﺑﻮ ،ﻳہ اﺻﻄﺒﻞ اور ﮔﻬﻮڑے اور ان ﺑﭽﻮں ﮐﯽ
دوﺳﺘﯽ ﻣﺠﻬﮯ وارے ﻣﻴﮟ ﮨﮯ اور اب ﻣﺠﻬﮯ ﻳہ ﮔﻬﻮڑے ﭘﻴﺎرے ﮨﻴﮟ۔ ﺑﺲ اﻳﺴﮯ ﭨﻬﻴﮏ ﮨﮯ۔
ﮨﻢ ﺷﮩﺮ ﮐﮯ ﺻﻔﺎﺋﯽ ﭘﺴﻨﺪ ﻟﻮگ ﺟﻮ ﻣﮑﻬﯽ ﮐﻮ ﮔﻮارا ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﮯ۔ اﻳﮏ ﺑﺎر ﻣﻴﺮے دﻓﺘﺮ ﻣﻴﮟ ﻣﻴﺮے ﺑﺎﺑﺎ
ﺟﯽ)ﺳﺎﺋﻴﮟ ﺟﯽ( ﺗﺸﺮﻳﻒ ﻻﺋﮯ ،ﺗﻮ اس وﻗﺖ ﻣﻴﺮے ﮨﺎﺗﻪ ﻣﻴﮟﻣﮑﻬﻴﺎں ﻣﺎرﻧﮯ واﻻ ﻓﻠﻴﭗ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﺠﻬﮯ اس وﻗﺖ
ﻣﮑﻬﯽ ﺑﮩﺖ ﺗﻨﮓ ﮐﺮ رﮨﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﻣﻴﮟﻣﮑﻬﯽ ﻣﺎرﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔ اس ﻟﺌﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﮐﮯ ﺁﻧﮯ ﮐﺎ
ق ﮐﺸﺘﻦ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ اﺣﺴﺎس ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮا۔ اﭼﺎﻧﮏ ان ﮐﯽ ﺁواز ﺳﻨﺎﺋﯽ دﯼ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ،ﻳہ اﷲ ﻧﮯ ﺁپ ﮐﮯ ذو ٍ
ﭘﻴﺪا ﮐﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﺟﯽ ﻳہ ﻣﮑﻬﯽ ﮔﻨﺪ ﭘﻬﻴﻼﺗﯽ ﮨﮯ ،اس ﻟﺌﮯ ﻣﺎر رﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ،ﻳہ اﻧﺴﺎن ﮐﯽ ﺳﺐ
ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﻣﺤﺴﻦ ﮨﮯ اور ﺗﻢ اﺳﮯ ﻣﺎر رﮨﮯ ﮨﻮ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﺟﯽ ﻳہ ﻣﮑﻬﯽ ﮐﻴﺴﮯ ﻣﺤﺴﻦ ﮨﮯ؟ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ،ﻳہ
ﺑﻐﻴﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﺮاﻳہ ﻟﺌﮯ ،ﺑﻐﻴﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﭨﻴﮑﺲ ﻟﺌﮯ اﻧﺴﺎن ﮐﻮ ﻳہ ﺑﺘﺎﻧﮯ ﺁﺗﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﻳﮩﺎںﮔﻨﺪ ﮨﮯ۔ اس ﮐﻮ ﺻﺎف ﮐﺮ ﻟﻮ
ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﭼﻠﯽ ﺟﺎؤں ﮔﯽ اور ﺁپ اﺳﮯ ﻣﺎر رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺁپ ﭘﮩﻠﮯ ﺟﮕہ ﮐﯽ ﺻﻔﺎﺋﯽ ﮐﺮ ﮐﮯ دﻳﮑﻬﻴﮟ ،ﻳہ ﺧﻮد ﺑﺨﻮد
ﭼﻠﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ۔ ﺳﻮ ،وﮨﺎں ﺑﺎﺑﺎﺟﯽ ﮐﯽ ﮐﮩﯽ ﮨﻮﺋﯽ وﮦ ﺑﺎت ﻣﻴﺮے ذﮨﻦ ﻣﻴﮟﻟﻮٹ ﮐﺮ ﺁﺋﯽ اور ﻣﻴﮟﻧﮯ ﺳﻮﭼﺎ ﮐہ
ﻣﺠﻬﮯ اس ﮐﻤﺮے ﻣﻴﮟﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮﻳﺶ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﭘﻬﻮل ﻳﺎ ﺳﭙﺮے وﻏﻴﺮﮦ رﮐﻬﻨﯽ ﭼﺎﮨﻴﮟ اور ﻳﮩﺎںﮐﯽ ﺻﻔﺎﺋﯽ ﭘﺮ دهﻴﺎن
دﻳﻨﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ۔ وﮦ ﻓﺮش ﺟﻴﺴﺎ ﺑﻬﯽ ﺗﻬﺎ ،اس ﮐﻮ ﮔﻴﻼ ﮐﺮ ﮐﮯ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺟﻬﺎڑو ﻟﮯ ﮐﺮ ﺧﻮد ﺧﻮب اﭼﻬﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ
ﺻﺎف ﮐﻴﺎ۔ ﺁپ ﻳﻘﻴﻦ ﮐﺮﻳﮟ ﭘﻬﺮ ﻣﺠﻬﮯ ﻣﮑﻬﻴﻮں ﻧﮯ ﺗﻨﮓ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﺎ۔
ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﺳﻮدا ﻟﻴﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ)ﺟﺲ ﺳﮯ ﻣﻴﮟ ﺑﮩﺖ ﮔﻬﺒﺮاﺗﺎ ﮨﻮں( اﻳﮏ ﻣﻴﻞ ﮐﮯ ﻓﺎﺻﻠﮯ ﭘﺮ ﮔﻴﺎ ،ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ وﮨﺎں
اﭘﻨﮯ ﺑﭽﭙﻦ ﮐﮯ ﮐﺌﯽ ﺳﺎل ﮔﺰارﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻟﺒﺴﺎﻃﻴﻮں ﮐﯽ دﮐﺎﻧﻴﮟدﻳﮑﻬﻴﮟ ،ﺟﻮ ﮨﻤﺎرے ﺑﮍے ﺷﮩﺮوں ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ
ﮨﻮﺗﻴﮟ۔ وﮨﺎں ﭘﺮ ﻣﻴﮟﻧﮯ ﺑﮍﯼ دﻳﺮ ﺑﻌﺪ دهﻮﻧﮑﻨﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺑﺮﺗﻦ ﻗﻠﻌﯽ ﮐﺮﻧﮯ واﻻ ﺑﻨﺪﮦ دﻳﮑﻬﺎ ،ﭘﻬﺮ ﻋﺠﻴﺐ ﺑﺎت،
ﺟﺲ ﺳﮯ ﺁپ ﺳﺎرے ﻟﻮگ ﻣﺤﺮوم ﮨﻴﮟ اور ﺁپ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮐہ وﮨﺎں اﻳﮏ ﮐﺴﺎن ﮐﺎ ﻟﮍﮐﺎ دﻳﮑﻬﺎ ،ﺟﻮ ﮔﻨﺪم ﮐﮯ
ﺑﺎرﻳﮏ “ﻧﺎڑ“ ﺟﻮ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﭼﻪ اﻧﭻ ﻟﻤﺒﺎ ﺗﻬﺎ ،اﺳﮯ ﮐﺎٹ ﮐﺮ اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ “اﻟﻐﻮزﮦ“ ﺑﺠﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ وﮦ اﺗﻨﺎ ﺧﻮﺑﺼﻮرت
اﻟﻐﻮزﮦ ﺑﺠﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ اﮔﺮ ﺁپ اﺳﮯ ﺳﻨﻨﮯ ﻟﮕﻴﮟ ،ﺗﻮ ﺁپ ﺑﮍے ﺑﮍے اﺳﺘﺎدوں ﮐﻮ ﺑﻬﻮل ﺟﺎﺋﻴﮟ۔ ﭘﻬﺮ ﻣﻴﮟﺁرزو ﮐﺮﻧﮯ
ﻟﮕﺎ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ ﮨﺮ ﺷﺎم ﺑﺎزار ﺟﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﮯ۔ ﻳہ ﭼﻴﺰﻳﮟﭼﻬﻮﭨﯽ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﮨﻴﮟ اور ﻳہ ﺑﻈﺎﮨﺮ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﻟﮕﺘﯽ ﮨﻴﮟ،
ﻟﻴﮑﻦ ان ﮐﯽ اﮨﻤﻴﺖ اﭘﻨﯽ ﺟﮕہ ﺑﮩﺖ زﻳﺎدﮦ ﮨﮯ۔
اﮔﺮ ﺁپ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﺑﺎﺗﻮں ﮐﯽ ﻃﺮف دهﻴﺎن دﻳﮟ ﮔﮯ ،اﮔﺮ ﺁپ اﭘﻨﯽ “ﮐﻨﮑﺮﯼ“ ﮐﻮ ﺑﮩﺖ دور ﺗﮏ ﺟﻬﻴﻞ ﻣﻴﮟ ﭘﻬﻴﻨﮑﻴﮟ
ﮔﮯ ﺗﻮ ﺑﮩﺖ ﺑﮍا داﺋﺮﮦ ﭘﻴﺪا ﮨﻮﮔﺎ ،ﻟﻴﮑﻦ ﺁپ ﮐﯽ ﻳہ ﺁرزو ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ ﮐﻮ ﺑﻨﺎ ﺑﻨﺎﻳﺎ داﺋﺮﮦ ﮐﮩﻴﮟﺳﮯ ﻣﻞ ﺟﺎﺋﮯ اور وﮦ
ﺁپ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ،اﻳﺴﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﻗﺪرت ﮐﺎ اﻳﮏ ﻗﺎﻧﻮن ﮨﮯ ﮐہ ﺟﺐ ﺗﮏ ﺁپ ﭼﻬﻮﭨﯽ
ﭼﻴﺰوں ﭘﺮ ،ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﺳﯽ ﺑﺎﺗﻮں ﭘﺮ ،ﺟﻮ ﺁپ ﮐﯽ ﺗﻮﺟہ ﻣﻴﮟ ﮐﺒﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺋﻴﮟ ،اﭘﻨﮯ ﺑﭽﮯ ﭘﺮ اور اﭘﻨﯽ ﺑﻬﺘﻴﺠﯽ ﭘﺮ،
ﺁپ ﺟﺐ ﺗﮏ اس ﮐﯽ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﺳﯽ ﺑﺎت ﮐﻮ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﺧﻮش ﻧﮩﻴﮟﮨﻮںﮔﮯ ،ﺗﻮ ﺁپ ﮐﻮ دﻧﻴﺎ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﭼﻴﺰ ﻳﺎ دوﻟﺖ
ﺧﻮﺷﯽ ﻋﻄﺎ ﻧﮩﻴﮟﮐﺮ ﺳﮑﮯ ﮔﯽ ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ روﭘﻴہ ﺁپ ﮐﻮﺧﻮﺷﯽ ﻋﻄﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ۔ روﭘﮯ ﭘﻴﺴﮯ ﺳﮯ ﺁپ ﮐﻮﺋﯽ
ﮐﻴﻤﺮﮦ ﺧﺮﻳﺪ ﻟﻴﮟ ،ﺧﻮاﺗﻴﻦ ﮐﭙﮍے ﺧﺮﻳﺪ ﻟﻴﮟ اور وﮦ ﻳہ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﺧﺮﻳﺪﺗﯽ ﭼﻠﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻳہ ﮨﻤﻴﮟ ﺧﻮﺷﯽ ﻋﻄﺎ
ﮐﺮﻳﮟ ﮔﯽ۔ ﻟﻴﮑﻦ ﺟﺐ وﮦ ﭼﻴﺰ ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ ﺁﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ اس ﮐﯽ ﻗﺪر و ﻗﻴﻤﺖ ﮔﻬﭩﻨﺎ ﺷﺮوع ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﺧﻮﺷﯽ ﺗﻮ اﻳﺴﯽ ﭼﮍﻳﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺁپ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﮯ ﺑﻐﻴﺮ ﺁپ ﮐﮯ داﻣﻦ ﭘﺮ اﺗﺮ ﺁﺗﯽ ﮨﮯ۔ اس ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺁپ ﻧﮯ
ﮐﻮﺷﺶ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟﮐﯽ ﮨﻮﺗﯽ ،ﺗﻴﺎر ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟﮨﻮﺋﮯ ﮨﻮﺗﮯ ،ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﺁﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﮔﻮﻳﺎ اس رُخ ﭘﺮ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ
ﺟﺲ ﮐﯽ ﺁپ ﺁرزو رﮐﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ ،ﺟﻮ ﮐہ ﺑﮩﺖ اﭼﻬﯽ ﺁرزو ﮨﮯ ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ روﺣﺎﻧﻴﺖ ﮐﮯ ﺑﻐﻴﺮ اﻧﺴﺎن ﻣﮑﻤﻞ ﻧﮩﻴﮟ
ﮨﻮﺗﺎ ،ﻣﮕﺮ ﺟﺐ ﺗﮏ اﺳﮯ ﺗﻼش ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮے ﮔﺎ ،ﺟﺐ ﺗﮏ وﮦ راﺳﺘہ ﻳﺎ ﭘﮕﮉﻧﮉﯼ اﺧﺘﻴﺎر ﻧﮩﻴﮟﮐﺮے ﮔﺎ ،اس وﻗﺖ
ﺗﮏ اﺳﮯ اﭘﻨﮯ ﻣﮑﻤﻞ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ ﺣﻖ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﮩﻨﭽﺘﺎ۔ اﻧﺴﺎن ﻳہ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﺗﺎ ﺿﺮور ﮨﮯ ،ﻟﻴﮑﻦ اس ﮐﯽ
Methodologyﻣﺨﺘﻠﻒ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ وﮦ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﭼﻴﺰوں ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﮐﯽ ﻃﺮف ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﺗﺎ۔ ﺁپ ﺟﺐ اﻳﮏ ﺑﺎر ﻳہ ﻓﻦ
ﺳﻴﮑﻪ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ ،ﭘﻬﺮ ﺁپ ﮐﻮ ﮐﺴﯽ ﺑﺎﺑﮯ ﮐﺎ اﻳﮉرﻳﺲ ﻟﻴﻨﮯ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﻧﮩﻴﮟ ﭘﮍے ﮔﯽ۔ ﭘﻬﺮ وﮦ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﭼﻴﺰ ﺁپ
ﮐﮯ اﻧﺪر ﺑﮍا ﺑﺎﺑﺎ ﺑﻦ ﮐﺮ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺁﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ اور ﺁپ ﺳﮯ ﮨﺎﺗﻪ ﻣﻼ ﮐﺮ ﺁپ ﮐﯽ ﮔﺎﺋﻴﮉ ﺑﻦ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ اور ﺁپ ﮐﻮ اس
ﻣﻨﺰل ﭘﺮ ﻳﻘﻴﻨًﺎ ﻟﮯ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ ،ﺟﮩﺎںﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺁپ ﺁرزوﻣﻨﺪ ﮨﻴﮟ۔
ﺳﻮ ،اﻳﮏ ﺑﺎر ﮐﺒﻬﯽ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﭼﻴﺰ ﺳﮯ ﺁپ ﺗﺠﺮﺑہ ﮐﺮ ﮐﮯ دﻳﮑﻪ ﻟﻴﮟ۔ ﮐﺒﻬﯽ ﮐﺴﯽ ﻧﺎﻻﺋﻖ ﭘﮍوﺳﯽ ﺳﮯ ﺧﻮش ﮨﻮﻧﮯ
ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮ ﮐﮯ ﮨﯽ ﻳﺎ ﮐﺴﯽ ﺑﮯ وﻗﻮف ﺁدﻣﯽ ﺳﮯ ﺧﻮش ﮨﻮ ﮐﺮ ﻳﺎ ﮐﺒﻬﯽ اﺧﺒﺎر ﻣﻴﮟﺧﻮﻓﻨﺎﮎ ﺧﺒﺮ ﭘﮍه ﮐﺮ دﻋﺎ
ﻣﺎﻧﮕﻴﮟ ﮐہ ﻳﺎ اﷲ! ﺗﻮ اﻳﺴﯽ ﺧﺒﺮﻳﮟ ﮐﻢ ﮐﺮ دے ،ﺗﻮ ﺁپ ﮐﺎ راﺳﺘہ ،ﺁپ ﮐﺎ ﭘﻬﺎﭨﮏ ﮐﻬﻠﻨﺎ ﺷﺮوع ﮨﻮﮔﺎ اور ﻣﺠﻬﮯ ﺁپ
ﮐﮯ ﭼﮩﺮوں ﺳﮯ ﻳہ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﻮ رﮨﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ ﻳہ ﮐﻮﺷﺶ ﺿﺮور ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ۔
اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺑﮩﺖ ﺧﻮش رﮐﻬﮯ۔ ﺑﮩﺖ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ۔
ﺁﻣﻴﻦ!!
ﻣﺎﺿﯽ ﮐﺎ اﻟﺒﻢ
اﻧﺴﺎﻧﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﺑﻌﺾ اوﻗﺎت اﻳﺴﮯ واﻗﻌﺎت ﭘﻴﺶ ﺁﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺁدﻣﯽ ﮐﻮ ﮐﺴﯽ ﭼﻴﺰ ﺳﮯ اﻳﺴﯽ ﭼﮍ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ
ﮨﮯﮐہ اس ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺧﺎص ﺟﻮاز ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﻣﮕﺮ ﻳہ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ -اور ﻣﻴﮟ اُن ﺧﺎص ﻟﻮﮔﻮں ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﺗﻬﺎ ﺟﺲ ﮐﻮ
اس ﺑﺎت ﺳﮯ ﭼﮍ ﺗﻬﯽ ﮐہ "دروازﮦ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ دو “-ﺑﮩﺖ دﻳﺮ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ ﮐﺌﯽ ﺳﺎل ﭘﮩﻠﮯ ﮐﯽ ،ﺟﺐ ﮨﻢ ﺳﮑﻮل ﻣﻴﮟ
ﭘﮍهﺘﮯ ﺗﻬﮯ ،ﺗﻮ اﻳﮏ اﻧﮕﺮﻳﺰ ﮨﻴﮉ ﻣﺎﺳﭩﺮ ﺳﮑﻮل ﻣﻴﮟ ﺁﻳﺎ -وﮦ ﭨﻴﭽﺮز اور ﻃﻠﺒﺎء ﮐﯽ ﺧﺎص ﺗﺮﺑﻴﺖ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻣﺘﻌﻴﻦ
ﮐﻴﺎ ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ -ﺟﺐ ﺑﻬﯽ اُس ﮐﮯ ﮐﻤﺮے ﻣﻴﮟ ﺟﺎؤ وﮦ اﻳﮏ ﺑﺎت ﮨﻤﻴﺸہ ﮐﮩﺘﺎ ﺗﻬﺎShut The Door Behind " -
" You
ﭘﻬﺮ ﭘﻠﭩﻨﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﺗﻬﺎ اور دروازﮦ ﺑﻨﺪ ﮐﺮﻧﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﺗﻬﺎ-
ﮨﻢ دﻳﺴﯽ ﺁدﻣﯽ ﺗﻮ اﻳﺴﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اﮔﺮ دروازﮦ ﮐُﻬﻼ ﭼﻬﻮڑ دﻳﺎ ﺗﻮ ﺑﺲ ﮐُﻬﻼ ﭼﻬﻮڑ دﻳﺎ ،ﺑﻨﺪ ﮐﺮ دﻳﺎ ﺗﻮ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ دﻳﺎ،
ﻗﻤﻴﺺ اُﺗﺎر ﮐﮯ ﭼﺎرﭘﺎﺋﯽ ﭘﺮ ﭘﻬﻴﻨﮏ دﯼ ،ﻏﺴﻞ ﺧﺎﻧہ ﺑﻬﯽ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﮐﭙﮍوں ﺳﮯ ﺑﻬﺮا ﭘﮍا ﮨﮯ ،ﮐﻮﺋﯽ ﻗﺎﻋﺪﮦ
ﻃﺮﻳﻘہ ﻳﺎ رواج ﮨﻤﺎرے ﮨﺎں ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﮐہ ﮨﺮ ﮐﺎم ﻣﻴﮟ اﮨﺘﻤﺎم ﮐﺮﺗﮯ ﭘﻬﺮﻳﮟ-
ﻳہ ﮐﮩﻨﺎ ﮐہ دروازﮦ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ دﻳﮟ ،ﮨﻤﻴﮟ ﮐﭽﻪ اﭼﻬﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﻟﮕﺘﺎ ﺗﻬﺎ اور ﮨﻢ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﻃﻮرﭘﺮ ﮐﺎﻓﯽ ﭨﺮﻳﻨﻨﮓ ﮐﯽ اور
اُﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺑﻬﯽ اس ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﮐﺎﻓﯽ ﺳﮑﻬﺎﻳﺎ ﻟﻴﮑﻦ دﻣﺎغ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺋﯽ ﮐہ ﺑﻬﺌﯽ دروازﮦ ﮐﻴﻮں ﺑﻨﺪ ﮐﻴﺎ
ﺟﺎﺋﮯ؟ رﮨﻨﮯ دو ،ﮐُﻬﻼ ﮐﻴﺎ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ،ﺁپ ﻧﮯ ﺑﻬﯽ اﭘﻨﮯ ﺑﭽّﻮں ،ﭘﻮﺗﻮں ،ﺑﻬﺘﻴﺠﻮں ﮐﻮ دﻳﮑﻬﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ وﮦ اﻳﺴﺎ ﮐﺮﻧﮯ
ﺳﮯ ﮔﻬﺒﺮاﺗﮯ ﮨﻴﮟ -ﺑﮩﺖ ﺳﺎل ﭘﮩﻠﮯﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﺑﺎﮨﺮ ﭼﻼ ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ اور ﻣﺠﻬﮯ روم ﻣﻴﮟ رﮨﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﺎﻓﯽ ﻋﺮﺻہ
ﮔُﺰر ﮔﻴﺎ وﮨﺎں ﻣﻴﺮﯼ ﻟﻴﻨﮉ ﻟﻴﮉﯼ اﻳﮏ "درزن“ ﺗﻬﯽ ﺟﻮ ﺳﻼﺋﯽ ﮐﺎ ﮐﺎم ﮐﺮﺗﯽ ﺗﻬﯽ -ﮨﻢ ﺗﻮ ﺳﻤﺠﻬﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ درزﯼ
ﮐﺎ ﮐﺎم ﺑﮩﺖ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﺳﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ وﮨﺎں ﺟﺎ ﮐﺮ ﭘﺘہ ﭼﻼ ﮐہ ﻳہ ﻋﺰّت واﻻ ﮐﺎم ﮨﮯ -اُس درزن ﮐﯽ وﮨﺎں اﻳﮏ
ﺑﻮﺗﻴﮏ ﺗﻬﯽ اور وﮦ ﺑﮩﺖ ﺑﺎ ﻋﺰّت ﻟﻮگ ﺗﻬﮯ-
ﻣﻴﮟ اُن ﮐﮯ ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ رﮨﺘﺎ ﺗﻬﺎ -اُن ﮐﯽ زﺑﺎن ﻣﻴﮟ درزن ﮐﻮ "ﺳﺎرﺗہ" ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﻣﻴﮟ ﺟﺐ اُس ﮐﮯ ﮐﻤﺮے ﻣﻴﮟ
داﺧﻞ ﮨﻮﺗﺎ اُس ﻧﮯ ﮨﻤﻴﺸہ اﭘﻨﯽ زﺑﺎن ﻣﻴﮟ ﮐﮩﺎ”دروازﮦ ﺑﻨﺪ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ“ وﮦ ﭼﮍ ﺟﻮ ﺑﭽﭙﻦ ﺳﮯ ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ ﭼﻠﯽ ﺗﻬﯽ
وﮦ اﻳﻢ اے ﭘﺎس ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ،ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﯽ ﮐﺎ ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮ ﻟﮕﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺑﻬﯽ ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ ﮨﯽ رﮨﯽ -ﻳہ ﺑﺎت ﺑﺎر
ﺑﺎر ﺳُﻨﻨﯽ ﭘﮍﺗﯽ ﺗﻬﯽ ﺗﻮ ﺑﮍﯼ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﮨﻮﺗﯽ ،اور ﭘﻬﺮ ﻟﻮٹ ﮐﮯ دروازﮦ ﺑﻨﺪ ﮐﺮﻧﺎ ،ﮨﻤﻴﮟ ﺗﻮ ﻋﺎدت ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﯽ-
ﮐﺒﻬﯽ ﮨﻢ ﺁرام ﺳﮯ دهﻴﻤﮯ اﻧﺪاز ﻣﻴﮟ ﮔﺮوﺑﺎ ﭘﺎﺋﯽ ﺳﮯ ﮐﻤﺮے ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺋﮯ ،ﮐﺒﻬﯽ ﮨﻢ ﻧﮯ ﮐﻤﺮے
ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮﺗﮯ وﻗﺖ دﺳﺘﮏ ﻧﮩﻴﮟ دﯼ ،ﺟﻴﺴﺎ ﮐہ ﻗﺮان ﭘﺎﮎ ﻣﻴﮟ ﺑﮍﯼ ﺳﺨﺘﯽ ﺳﮯ ﺣُﮑﻢ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﺐ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ
ﮨﺎں ﺟﺎؤ ﺗﻮ ﭘﮩﻠﮯ اُس ﺳﮯ اﺟﺎزت ﻟﻮ ،اور اﮔﺮ وﮦ اﺟﺎزت دے ﺗﻮ اﻧﺪر ﺁؤ ،ورﻧہ واﭘﺲ ﭼﻠﮯ ﺟﺎؤ -ﭘﺘہ ﻧﮩﻴﮟ ﻳہ
ﺣُﮑﻢ اﭨﻬﺎروﻳﮟ ﭘﺎرے ﻣﻴﮟ ﮨﮯ ﮐہ اُﻧﺘﻴﺴﻮﻳﮟ ﻣﻴﮟ ﮐہ”اﮔﺮ اﺗّﻔﺎق ﺳﮯ ﺗﻢ ﻧﮯ اﺟﺎزت ﻧہ ﻟﯽ ﮨﻮ اور ﭘﻬﺮ ﮐﺴﯽ ﻣﻠﻨﮯ
واﻟﮯ ﮐﮯ ﮔﻬﺮ ﭼﻠﮯ ﺟﺎؤ اور وﮦ ﮐہ دے ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻞ ﺳﮑﺘﺎ ﺗﻮ ﻣﺎﺗﻬﮯ ﭘﺮ ﺑﻞ ڈاﻟﮯ ﺑﻐﻴﺮ واﭘﺲ ﺁ
ﺟﺎؤ“-
ﮐﻴﺎ ﭘﻴﺎرا ﺣُﮑﻢ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻢ ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﻬﯽ اس ﮐﻮ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﺎ -ﮨﻢ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اﻧﺪر ﮔُﻬﺴﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ اور
ﮐہ رﮨﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻞ ﺳﮑﺘﺎ ،ذرا ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻠﮯ ﺗﻮ اس ﮐﻮ دﻳﮑﻬﻴﮟ ﮔﮯ وﻏﻴﺮﮦ وﻏﻴﺮﮦ ،ﮨﻤﺎرﯼ اﻧﺎ اس ﻃﺮح
ﮐﯽ ﮨﮯ اور ﻳہ ﮐﮩﻨﺎ ﮐہ”دروازﮦ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ دﻳﮟ“ ﺑﻬﯽ ﻋﺠﻴﺐ ﺳﯽ ﺑﺎت ﻟﮕﺘﯽ ﮨﮯ -اﻳﮏ روز ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺑﺎر ﺑﺎر ﻳہ
ﺳُﻨﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ روم ﻣﻴﮟ زچ ﮨﻮ ﮐﺮ اﭘﻨﯽ اُس ﻟﻴﻨﮉ ﻟﻴﮉﯼ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﮐہ ﺁپ اس ﺑﺎت ﭘﺮ اﺗﻨﺎ زور ﮐﻴﻮں دﻳﺘﯽ ﮨﻴﮟ-
ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺑﺎت ﺗﻮ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﻳﮩﺎں )روم ﻣﻴﮟ( ﺳﺮدﯼ ﺑﮩﺖ ﮨﮯ ،ﺑﺮف ﺑﺎرﯼ ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﺒﻬﯽ ﮐﺒﻬﯽ اور
ﺗﻴﺰ”وﻳﻨﺘﻮ“ )روﻣﯽ زﺑﺎن ﮐﺎ ﻟﻔﻆ ﻣﻄﻠﺐ ﭨﻬﻨﮉﯼ ﮨﻮاﺋﻴﮟ ﭼﻠﻨﺎ( ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ اور ﻇﺎﮨﺮ ﮨﮯ ﮐہ ﮐُﻬﻠﮯ ﮨﻮﺋﮯ
دروازے ﺳﮯ ﻣﻴﮟ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺷﻤﺸﻴﺮ زﻧﯽ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮐﻤﺮوں ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ -ﻳﮩﺎں ﺗﮏ ﺗﻮ ﺁپ ﮐﯽ دروازﮦ ﺑﻨﺪ
ﮐﺮﻧﮯ واﻟﯽ ﻓﺮﻣﺎﺋﺶ ﺑﺠﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺁپ اس ﺑﺎت ﭘﺮ ﺑﮩﺖ زﻳﺎدﮦ زور دﻳﺘﯽ ﮨﻴﮟ -ﭼﻠﻮ اﮔﺮﮐﺒﻬﯽ دروازﮦ ﮐُﻬﻼ رﮦ ﮔﻴﺎ
اور اُس ﻣﻴﮟ ﺳﮯ اﻧﺪر ذرا ﺳﯽ ﮨﻮا ﺁﮔﺌﯽ ﻳﺎ ﺑﺮف ﮐﯽ ﺑﻮﭼﻬﺎڑ ﮨﻮﮔﺌﯽ ﺗﻮ اس ﻣﻴﮟ اﻳﺴﯽ ﮐﻮن ﺳﯽ ﺑﮍﯼ ﺑﺎت ﮨﮯ-
اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺗﻢ اﻳﮏ ﺳﭩﻮل ﻟﻮ اور ﻳﮩﺎں ﻣﻴﺮے ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺑﻴﭩﻪ ﺟﺎؤ )وﮦ ﻣﺸﻴﻦ ﭘﺮ ﮐﭙﮍے ﺳﯽ رﮨﯽ ﺗﻬﯽ ( ﻣﻴﮟ ﺑﻴﭩﻪ
ﮔﻴﺎ وﮦ ﺑﻮﻟﯽ دروازﮦ اس ﻟﺌﮯ ﺑﻨﺪ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮاﻳﺎ ﺟﺎﺗﺎ اور ﮨﻢ ﺑﭽﭙﻦ ﺳﮯ ﺑﭽّﻮں ﮐﻮ اﻳﺴﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺗﺮﻏﻴﺐ اس ﻟﺌﮯ
ﻧﮩﻴﮟ دﻳﺘﮯ ﮐہ ﭨﻬﻨﮉﯼ ﮨﻮا ﻧہ ﺁﺟﺎﺋﮯ ﻳﺎ دروازﮦ ﮐُﻬﻼ رﮦ ﮔﻴﺎ ﺗﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﺎﻧﻮر اﻧﺪر ﺁ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﺑﻠﮑہ اس ﮐﺎ ﻓﻠﺴﻔہ
ﺑﮩﺖ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮨﮯ اور ﻳہ ﮐہ اﭘﻨﺎ دروازﮦ ،اﭘﻨﺎ وﺟﻮد ﻣﺎﺿﯽ ﮐﮯ اوﭘﺮ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ دو ،ﺁپ ﻣﺎﺿﯽ ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﻧﮑﻞ ﺁﺋﮯ
ﮨﻴﮟ اور اس ﺟﮕہ ﭘﺮ اب ﺣﺎل ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﮨﻴﮟ -ﻣﺎﺿﯽ ﺳﮯ ﮨﺮ ﻗﺴﻢ ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﮐﺎٹ دو اور ﺑﻬﻮل ﺟﺎؤ ﮐہ ﺗﻢ
ﻧﮯ ﮐﻴﺴﺎ ﻣﺎﺿﯽ ﮔُﺰارا ﮨﮯ اور اب ﺗﻢ اﻳﮏ ﻧﺌﮯ ﻣُﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﮨﻮ -اﻳﮏ ﻧﻴﺎ دروازﮦ ﺗﻤﮩﺎرے ﺁﮔﮯ
ﮐُﻬﻠﻨﮯ واﻻ ﮨﮯ ،اﮔﺮ وﮨﯽ ﮐُﻬﻼ رﮨﮯ ﮔﺎ ﺗﻮ ﺗﻢ ﭘﻠﭧ ﮐﺮ ﭘﻴﭽﻬﮯ ﮐﯽ ﻃﺮف ﮨﯽ دﻳﮑﻬﺘﮯ رﮨﻮ ﮔﮯ -اُس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ
ﮨﻤﺎرا ﺳﺎرے ﻣﻐﺮب ﮐﺎ ﻓﻠﺴﻔہ ﻳہ ﮨﮯ اور دروازﮦ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ دو ﮐﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﻟﮑﮍﯼ ،ﻟﻮﮨﮯ ﻳﺎ ﭘﻼﺳﭩﮏ ﮐﺎ دروازﮦ ﻧﮩﻴﮟ
ﮨﮯ ﺑﻠﮑہ اس ﮐﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﺗﻤﮩﺎرے وﺟﻮد ﮐﮯ اوﭘﺮ ﮨﺮ وﻗﺖ ﮐُﻬﻼ رﮨﻨﮯ واﻻ دروازﮦ ﮨﮯ -اُس وﻗﺖ ﻣﻴﮟ ان ﮐﯽ ﻳہ
ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﺳﻤﺠﻪ ﺳﮑﺎ ﺟﺐ ﺗﮏ ﻣﻴﮟ ﻟﻮٹ ﮐﮯ ﻳﮩﺎں )ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن( ﻧﮩﻴﮟ ﺁﮔﻴﺎاور ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯﺟﻦ”ﺑﺎﺑﻮں“ ﮐﺎ ذﮐﺮ ﮐﻴﺎ ﮐﺮﺗﺎ
ﮨﻮں ان ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻠﻨﮯ ﻟﮕﺎ۔ ﻣﻴﺮے”ﺑﺎﺑﺎ“ ﻧﮯ ﻣﻮﻣﻦ ﮐﯽ ﻣﺠﻬﮯ ﻳہ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺑﺘﺎﺋﯽ ﮐہ ﻣﻮﻣﻦ وﮦ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻣﺎﺿﯽ
ﮐﯽ ﻳﺎد ﻣﻴﮟ ﻣﺒﺘﻼ ﻧہ ﮨﻮ اور ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺳﮯ ﺧﻮﻓﺰدﮦ ﻧہ ﮨﻮ ) -ﮐہ ﻳﺎ اﷲ ﭘﺘہ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﮔﮯ ﭼﻞ ﮐﮯ ﮐﻴﺎ ﮨﻮﻧﺎ ﮨﮯ ( وﮦ ﺣﺎل
ﻣﻴﮟ زﻧﺪﮦ ﮨﻮ-
ﺐ ﺣﺎل ﺗﻬﮯ -ﻣﻄﻠﺐ ﻳہ ﮐہ اُن ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﺣﺎلﺁپ ﻧﮯ اﻳﮏ اﺻﻼح اﮐﺜﺮ ﺳُﻨﯽ ﮨﻮ ﮔﯽ ﮐہ ﻓﻼں ﺑُﺰرگ ﺑﮍے ﺻﺎﺣ ِ
ﺳﮯ ﺗﻬﺎ وﮦ ﻣﺎﺿﯽ ﮐﯽ ﻳﺎد اور ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﮐﯽ ﻓﮑﺮ ﮐﮯ ﺧﻮف ﻣﻴﮟ ﻣﺒﺘﻼ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﮯ -ﻣﺠﻬﮯ اُس ﻟﻴﻨﮉ ﻟﻴﮉﯼ ﻧﮯ ﺑﺘﺎﻳﺎ
ﮐہ دروازﮦ ﺑﻨﺪ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ اب ﺗﻢ اﻳﮏ ﻧﺌﮯ ﻋﮩﺪ ،اﻳﮏ ﻧﺌﮯ دور اﻳﮏ ﻧﺌﮯ Eraاور اﻳﮏ اور
وﻗﺖ اور زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮ ﭼﮑﮯ ﮨﻴﮟ اور ﻣﺎﺿﯽ ﭘﻴﭽﻬﮯ رﮦ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ -اب ﺁپ ﮐﻮ اس زﻣﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﻓﺎﺋﺪﮦ
اُﭨﻬﺎﻧﺎ ﮨﮯ اور اس زﻣﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻧﺒﺮد ﺁزﻣﺎﺋﯽ ﮐﺮﻧﯽ ﮨﮯ ۔ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻳہ ﻣﻄﻠﺐ ﺳُﻨﺎ ﺗﻮ ﮨﻢ ﭼﮑﺎﭼﻮﻧﺪ ﮔﻴﺎ ﮐہ
ﻣﻴﮟ ﮐﻴﺎ ﮨﻢ ﺳﺎرے ﮨﯽ دروازﮦ ﺑﻨﺪ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﻳﮩﯽ ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ ﻋﺎم ﻃﻮر ﭘﺮ ﮨﻮ ﻳﺎ ﻋﺎم اﺻﻄﻼح ﻣﻴﮟ ﻟﻴﺎ
ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ -ﺑﭽّﻮں ﮐﻮ ﻳہ ﺑﺎت ﺷﺮوع ﺳﮯ ﺳﮑﻬﺎﻧﯽ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﮐہ ﺟﺐ ﺗﻢ ﺁﮔﮯ ﺑﮍهﺘﮯ ﮨﻮ ،ﺟﺐ ﺗﻢ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ داﺧﻞ
ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻮ ،ﮐﺴﯽ ﻧﺌﮯ ﮐﻤﺮے ﻣﻴﮟ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺗﻤﮩﺎرے ﺁﮔﮯ اور دروازے ﮨﻴﮟ ﺟﻮ ﮐُﻬﻠﻨﮯ ﭼﺎﮨﺌﻴﮟ -ﻳہ ﻧﮩﻴﮟ ﮐہ ﺗﻢ
ﭘﻴﭽﻬﮯ ﮐﯽ ﻃﺮف دهﻴﺎن ﮐﺮ ﮐﮯ ﺑﻴﭩﻬﮯ رﮨﻮ-
ﺟﺐ اُس ﻧﮯ ﻳہ ﺑﺎت ﮐﮩﯽ اور ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺳُﻨﯽ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﻣﻴﮟ اس ﭘﺮ ﻏﻮر ﮐﺮﺗﺎ رﮨﺎ اور ﻣﻴﺮے ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ
ﮐﮯ واﻗﻌﺎت ،ارد ﮔﺮد ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ واﻗﻌﺎت ﺑﻄﻮر ﺧﺎص اُﺟﺎﮔﺮ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﮯ اور ﻣﻴﮟ ﻧﮯ
ﻣﺤﺴﻮس ﮐﺮﻧﺎ ﺷﺮوع ﮐﻴﺎ ﮐہ ﮨﻢ ﻟﻮﮔﻮں ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﻟﻮگ ﺁپ ﻧﮯ اﻳﺴﮯ دﻳﮑﻬﮯ ﮨﻮں ﮔﮯ ﺟﻮ ﮨﺮ وﻗﺖ
ﻣﺎﺿﯽ ﮐﯽ ﻓﺎﺋﻞ ﺑﻠﮑہ ﻣﺎﺿﯽ ﮐﮯ اﻟﺒﻢ ﺑﻐﻞ ﻣﻴﮟ دﺑﺎﺋﮯ ﭘﻬﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ -اﮐﺜﺮ ﮐﮯ ﭘﺎس ﺗﺼﻮﻳﺮﻳﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ -ﮐہ ﺑﻬﺎﺋﯽ
ﺟﺎن ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ ﻳہ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ،ﻣﻴﮟ ﭼﻬﻮﭨﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﺮے اﺑّﺎ ﺟﯽ ﻣﺠﻬﮯ ﻣﺎرﺗﮯ ﺗﻬﮯﺳﻮﺗﻴﻠﯽ ﻣﺎں ﺗﻬﯽ ،ﻓﻼں
ﻓﻼں ،وﮦ ﻧﮑﻠﺘﮯ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ اس ﻳﺎ ِد ﻣﺎﺿﯽ ﺳﮯ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس ﻃﺮح ﻣﺎﺿﯽ ﭘﺮ روﻧﮯ دهﻮﻧﮯ واﻟﮯ اﻳﮏ دوﺳﺖ
ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﺁپ اب ﮐﻴﺎ ﮨﻴﮟ؟ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﺟﯽ ﻣﻴﮟ ڈﭘﭩﯽ ﮐﻤﺸﻨﺮ ﮨﻮں ﻟﻴﮑﻦ روﻧﺎ ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﯽ ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ ﻳہ
زﻣﺎﻧہ ﺑﮍا ﻇﻠﻢ ﮐﺮﺗﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ -وﮦ ﮨﺮ وﻗﺖ ﻳﮩﯽ ﮐﮩﺎﻧﯽ ﺳُﻨﺎﺗﮯ -ﮨﻤﺎرے ﻣﺸﺮق ﻣﻴﮟ اﻳﺸﻴﺎء ،ﻓﺎرس ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﺳﺎرے
ﻣُﻠﮑﻮں ﻣﻴﮟ ﻳہ رواج ﺑﮩﺖ ﻋﺎم ﮨﮯ اور ﮨﻢ ﺟﺐ ذﮐﺮ ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ اس”دردﻧﺎﮐﯽ“ ﮐﺎ ذﮐﺮ ﮐﺮﺗﮯ رﮨﻴﮟ ﮔﮯ -ﮨﻤﺎرﯼ
اﻳﮏ ﺁﭘﺎ ﺳُﮑﻴﺎں ﮨﻴﮟ -ﺟﻮ ﮐﮩﺘﯽ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻣﻴﺮﯼ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﮩﺖ ﺑﺮﺑﺎدﯼ ﻣﻴﮟ ﮔﺰرﯼ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺟﺎن ،ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺑﮍﯼ ﻣﺸﮑﻞ
ﺳﮯ وﻗﺖ ﮐﺎﭨﺎ ﮨﮯ -اب اﻳﮏ ﺑﻴﭩﺎ ﺗﻮ ورﻟﮉ ﺑﻴﻨﮏ ﻣﻴﮟ ﻣﻼزم ﮨﮯ اﻳﮏ ﻳﮩﺎں ﭼﺎرﭨﺮڈ اﮐﺎؤﻧﭩﻴﻨﭧ ﮨﮯ -اﮨﮏ ﺑﻴﭩﺎ
ﺳﺮﺟﻦ ﮨﮯ ) ان ﮐﮯ ﺧﺎوﻧﺪ ﮐﯽ ﺑﻬﯽ اﭼﻬﯽ ﺗﻨﺨﻮاﮦ ﺗﻬﯽ ،اﭼﻬﯽ رﺷﻮت ﺑﻬﯽ ﻟﻴﺘﮯ رﮨﮯ،اُﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﮐﺎﻓﯽ
ﮐﺎﻣﻴﺎب زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﯽ ۔(
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﻳﮏ ﺑﺎر اُن ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﺗﻮ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﺑﺲ ﮔُﺰارا ﮨﻮ ﮨﯽ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ،وﻗﺖ ﮐﮯ ﺗﻘﺎﺿﮯ اﻳﺴﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ-
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁدهﯽ رﺷﻮت ﺗﻮ ﺁپ ﺳﺮﮐﺎرﯼ اﻓﺴﺮ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﻧﺎﻃﮯ دے ﮐﺮ ﺳﺮﮐﺎرﯼ ﺳﮩﻮﻟﺘﻮں ﮐﯽ ﻣﺪ ﻣﻴﮟ
ﻼ ﺁپ ﮐﯽ اﭨﻬﺎرﮦ ﮨﺰار روﭘﮯ ﺗﻨﺨﻮاﮦ ﮨﻮ ﮔﯽ ﺗﻮ اﻳﮏ ﮐﺎر اﻳﮏ دوﺳﺮﯼ ﮐﺎر ،ﭘﺎﻧﭻ ﻧﻮﮐﺮ، وﺻﻮل ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﻣﺜ ً
ﮔﻬﺮ ،ﻳہ اﷲ ﮐﮯ ﻓﻀﻞ ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﺑﮍﯼ ﺑﺎت ﮨﮯ ﮐﻴﺎ اس ﮐﮯ ﻋﻼوﮦ ﺑﻬﯽ ﭼﺎﮨﻴﺌﮯ -وﮦ ﺑﻮﻟﮯ ﮨﺎں اس ﮐﮯ ﻋﻼوﮦ
ﺑﻬﯽ ﺿﺮورت ﭘﮍﺗﯽ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺑﮍا ُدﮐﻬﯽ وﻗﺖ ﮔُﺰارا ﮨﮯ ،ﻣﺸﮑﻞ ﻣﻴﮟ ﮔُﺰارا ،ﮨﻤﺎرا ﻣﺎﺿﯽ ﺑﮩﺖ دردﻧﺎﮎ
ﺗﻬﺎ -وﮦ ﻣﺎﺿﯽ ﮐﺎ دروازﮦ ﺑﻨﺪ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﮯ -ﮨﺮ وﻗﺖ ﻳہ دروازﮦ ﻧہ ﺻﺮف ﮐُﻬﻼ رﮐﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺑﻠﮑہ اﭘﻨﮯ ﻣﺎﺿﯽ
ﮐﻮ ﺳﺎﺗﻪ اُﭨﻬﺎﺋﮯ ﭘﻬﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ اﻳﺴﮯ ﻟﻮگ دﻳﮑﻬﮯ ،ﺁج ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺁپ ﺑﻬﯽ ﻏﻮر ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ ﺗﻮ
ﺁپ دﻳﮑﻬﻴﮟ ﮔﮯ ﮐہ ان ﮐﮯ ﭘﺎس اﭘﻨﮯ ﻣﺎﺿﯽ ﮐﯽ رﻧﮕﻴﻦ اﻟﺒﻤﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ -ان ﻣﻴﮟ ﻓﻮﭨﻮ ﻟﮕﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ
اور دُﮐﻪ درد ﮐﯽ ﮐﮩﺎﻧﻴﺎں ﺑﻬﺮﯼ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ -اﮔﺮ وﮦ دُﮐﻪ درد ﮐﯽ ﮐﮩﺎﻧﻴﺎں ﺑﻨﺪ ﮐﺮ دﻳﮟ ،ﮐﺴﯽ ﻧہ ﮐﺴﯽ ﻃﻮر
ﭘﺮ”ﺗﮕﮍے“ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﻴﮟ اور ﻳہ ﺗﮩﻴہ ﮐﺮ ﻟﻴﮟ ﮐہ اﷲ ﻧﮯ اﮔﺮ اﻳﮏ دروازﮦ ﺑﻨﺪ ﮐﻴﺎ ﺗﻮ وﮦ اور ﮐﻬﻮﻟﮯ ﮔﺎ ،ﺗﻮ ﻳﻘﻴﻨًﺎ اور
دروازے ﮐُﻬﻠﺘﮯ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ-
اﮔﺮ ﺁپ ﭘﻠﭧ ﮐﺮ ﭘﻴﭽﻬﮯ دﻳﮑﻬﺘﮯ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ اور اُﺳﯽ دروازے ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﺟﻬﺎﻧﮏ ﮐﮯ وﮨﯽ ﮔﻨﺪﯼ ﻣﻨﺪﯼ ،ﮔﺮﯼ
ﭘﮍﯼ ﭼﻴﺰوں ﮐﻮ اﮐﭩﻬﺎ ﮐﺮﺗﮯ رﮨﻴﮟ ﮔﮯ ﺗﻮ ﺁﮔﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﮯ -اس ﻃﺮح ﺳﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﭘﺘہ ﭼﻼ ﮐہ Shut
behind the doorﮐﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﻳہ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻣﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ رﮨﺎ ﮨﻮں -وﮦ ﺗﻮ اﭼﻬﺎ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ اﺗﻔﺎق ﺳﮯ وﮨﺎں
ﭼﻼ ﮔﻴﺎ ورﻧہ ﮨﻤﺎرے ﺟﻮ اﻧﮕﺮﻳﺰ اُﺳﺘﺎد ﺁﺋﮯ ﺗﻬﮯ اُﻧﮩﻮں ﻧﮯ اس ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﺗﻬﺎ -ﺁپ ﮐﻮ ﮨﻢ ﮐﻮ ،ﺳﺐ
ﮐﻮ ﻳہ ﮐﻮﺷﺶ ﺿﺮور ﮐﺮﻧﯽ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﮐہ ﻣﺎﺿﯽ ﮐﺎ ﭘﻴﭽﻬﺎ ﭼﻬﻮڑ دﻳﮟ-
ﮨﻤﺎرے ﺑﺎﺑﮯ ،ﺟﻦ ﮐﺎ ﻣﻴﮟ اﮐﺜﺮ ذﮐﺮ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ،ﺑﺎر ﺑﺎر ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں اور ﮐﺮﺗﺎ رﮨﻮں ﮔﺎ ،اُن ﮐﮯ ڈﻳﺮوں ﭘﺮ ﺁپ ﺟﺎ
ﮐﺮ دﻳﮑﻬﻴﮟ ،وﮦ ﻣﺎﺿﯽ ﮐﯽ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ -وﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺑﺴﻢ اﷲ ﺁپ ﻳﮩﺎں ﺁﮔﺌﮯ ﮨﻴﮟ ،ﻳہ ﻧﺌﯽ زﻧﺪﮔﯽ
ﺷﺮوع ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ،ﺁپ ﺑﺎﻟﮑﻞ روﺷﻦ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﻴﮯ ،ﭼﻤﮏ ﺟﺎﻳﺌﮯ -ﺟﺐ ﮨﻤﺎرے ﺟﻴﺴﮯ ﻧﺎﻻﺋﻖ ﺑُﺮﯼ ﮨﻴﺌﺖ رﮐﻬﻨﮯ
واﻟﮯ ﺁدﻣﯽ اُن ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻴﮟ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﺗﻮ وﮦ ﻧﻌﺮﮦ ﻣﺎر ﮐﮯ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ”واﮦ واﮦ! روﻧﻖ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ،ﺑﺮﮐﺖ
ﮨﻮﮔﺌﯽ ،ﮨﻤﺎرے ڈﻳﺮے ﮐﯽ ﮐہ ﺁپ ﺟﻴﺴﮯ ﻟﻮگ ﺁ ﮔﺌﮯ “-اب ﺁپ دﻳﮑﻬﺌﮯ ﮨﻤﺎرے اوﭘﺮ ﻣﺸﮑﻞ وﻗﺖ ﮨﮯ ،ﻟﻴﮑﻦ
ﺳﺎرے ﮨﯽ اﭘﻨﮯ اﭘﻨﮯ اﻧﺪاز ﻣﻴﮟ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺳﮯ ﺧﻮﻓﺰدﮦ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﭘﺘﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﯽ ﮐﻴﺎ ﮨﻮﮔﺎ اور ﮐﻴﺴﺎ ﮨﻮﮔﺎ ؟ ﻣﻴﮟ
ﻳہ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﮨﻤﻴﮟ ﺳﻮﭼﻨﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ -ﮨﻢ ﮐﻮﺋﯽ اﻳﺴﮯ ﮔﺮے ﭘﮍے ﮨﻴﮟ ،ﮨﻢ ﮐﻮﺋﯽ اﻳﺴﮯ ﻣﺮے ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻴﮟ ،ﮨﻤﺎرا
ﭘﭽﻬﻼ دروازﮦ ﺗﻮ ﺑﻨﺪ ﮨﮯ ،اب ﺗﻮ ﮨﻢ ﺁﮔﮯ ﮐﯽ ﻃﺮف ﭼﻠﻴﮟ ﮔﮯ اور ﮨﻢ ﮐﺒﻬﯽ ﻣﺎﻳﻮس ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮں ﮔﮯ ،اس ﻟﺌﮯ ﮐہ
اﷲ ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﺣﮑﻢ دے دﻳﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﺎﻳﻮس ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﻧﺎ ،اس ﻟﺌﮯ ﺣﺎﻻت ﻣﺸﮑﻞ ﮨﻮں ﮔﮯ ،ﺗﮑﻠﻴﻔﻴﮟ ﺁﺋﻴﮟ ﮔﯽ ،ﺑﮩﺖ
ﭼﻴﺨﻴﮟ ﻧﮑﻠﻴﮟ ﮔﯽ -ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻢ ﻣﺎﻳﻮس ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮں ﮔﮯ ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﮨﻤﺎرے اﷲ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﮨﮯ اور ﮨﻤﺎرے ﻧﺒﯽﷺ ﮐﮯ
ذرﻳﻌﮯ ﻳہ ﻓﺮﻣﺎن دﻳﺎ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻟَﺎ ﺗَـﻘﻨُـﻄـﻮﻣِـﻦ رﺣـﻤـ ِۃ اﷲ )“ﻳﻌﻨﯽ اﷲ ﮐﯽ رﺣﻤﺖ ﺳﮯ ﻣﺎﻳﻮس ﻧہ ﮨﻮں“( -ﺑﻌﺾ
اوﻗﺎت ﻳہ ﭘﺘﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻠﺘﺎ ﮐہ اﷲ ﮐﯽ رﺣﻤﺖ ﮐﮯ ﮐﻴﺎ ﮐﻴﺎ رُوپ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ -ﺁدﻣﯽ ﻳہ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﮨﮯ ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ ﻳہ
زﻳﺎدﺗﯽ ﮨﻮ رﮨﯽ ﮨﮯ ،ﻣﻴﮟ Demoteﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﻮں ،ﻟﻴﮑﻦ اس Demoteﮨﻮﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﮐﻴﺎ راز ﮨﮯ؟ ﻳہ ﮨﻢ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﻤﺠﻪ
ﺳﮑﺘﮯ -اس راز ﮐﻮ ﭘﮑﮍﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ اﻳﮏ ڈاﺋﺮﻳﮑﭧ ﮐﻨﮑﺸﻦ اﷲ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ اور اُس ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﻨﺎ
ﭼﺎﮨﺌﮯ ﮐہ ﺟﻨﺎب! اﷲ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ ﻳہ ﺟﻮ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﮯ ،ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ ﻳہ ﺗﻨﺰّﻟﯽ ﮐﻴﻮں ﮨﮯ؟ ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻤﻴﮟ اﺗﻨﺎ وﻗﺖ
ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻠﺘﺎ اور ﮨﻢ ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﯽ ﻣﻴﮟ اﺗﻨﺎ ﮔُﻢ ﮨﻮﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮨﻤﻴﮟ وﻗﺖ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻠﺘﺎ ،ﮨﻤﺎرے ﺳﺎﺗﻪ ﻳہ ﺑﮍﯼ ﺑﺪﻗﺴﻤﺘﯽ
ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻤﻴﮟ ﺑﺎزاروں ﻣﻴﮟ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﺎ وﻗﺖ ﻣﻞ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺗﻔﺮﻳﺢ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻣﻞ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ،دوﺳﺘﻮں ﺳﮯ ﻣﻠﻨﮯ ،ﺑﺎت
ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ وﻗﺖ ﻣﻞ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ -ﻟﻴﮑﻦ اﭘﻨﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺑﻴﭩﻬﻨﮯ ﮐﺎ ،اﭘﻨﮯ اﻧﺪر ﺟﻬﺎﻧﮑﻨﮯ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ وﻗﺖ ﻣﻴﺴﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﺎ-
ﺁپ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ،ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ اﻳﺴﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﻣﻴﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮں -اﮔﺮ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﯽ ذات ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﻮں ﮐہ”اﺷﻔﺎق اﺣﻤﺪ ﺻﺎﺣﺐ!
ﺁپ ﮐﻮ اﭘﻨﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺑﻴﭩﻬﻨﮯ ﮐﺎ ﮐﺘﻨﺎ وﻗﺖ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ؟ ﮐﺒﻬﯽ ﺁپ ﻧﮯ اﭘﻨﺎ اﺣﺘﺴﺎب ﮐﻴﺎ ﮨﮯ؟“ﺗﻮ ﺟﻮاب ﻇﺎﮨﺮ ﮨﮯ ﮐہ ﮐﻴﺎ
ﻣﻠﮯ ﮔﺎ -دوﺳﺮوں ﮐﺎ اﺣﺘﺴﺎب ﺗﻮ ﮨﻢ ﺑﮩﺖ ﮐﺮ ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ-اﺧﺒﺎروں ﻣﻴﮟ ،ﮐﺎﻟﻤﻮں ﻣﻴﮟ ،ادارﻳﻮں ﻣﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﺮﯼ
ﺑﻬﯽ ﺗﻮ اﻳﮏ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﮨﮯ ،ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﺗﻮ ﭼﺎﮨﻮں ﮔﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ ﺁپ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﻮں ﮐہ اﻳﺴﺎ ﮐﻴﻮں ﮨﮯ ،اﮔﺮ اﻳﺴﺎ
ﻣﻤﮑﻦ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ،ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﺧﻔﻴہ ﻃﻮر ﭘﺮ ،اس ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ اﻋﻼن ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ ،ﻳہ ﺑﻬﯽ اﷲ ﮐﯽ ﺑﮍﯼ ﻣﮩﺮﺑﺎﻧﯽ ﮨﮯ ﮐہ
اُس ﻧﮯ اﻳﮏ راﺳﺘہ رﮐﻬﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ ،ﺗﻮﺑہ ﮐﺎ! ﮐﺌﯽ ﺁدﻣﯽ ﺗﻮ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻧﻔﻞ ﭘﮍهﻴﮟ ،درود وﻇﻴﻔہ ﮐﺮﻳﮟ ،ﻟﻴﮑﻦ ﻳہ
اُس وﻗﺖ ﺗﮏ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻠﮯ ﮔﺎ ،ﺟﺐ ﺗﮏ ﺁپ ﻧﮯ اُس ﮐﺌﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺑﺮے ﮐﺎم ﺳﮯ ﺗﻮﺑہ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﻟﯽ ،ﺗﻮﺑہ ﺿﺮورﯼ
ﮨﮯ -ﺟﻴﺴﺎ ﺁپ ﮐﺎﻏﺬ ﻟﮯ ﮐﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﺗﮯ ﮐہ”ﭨﻬﭙہ“ ﻟﮕﻮاﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ -ﮐﻮﺋﯽ "ﭨﻬﭙہ“ ﻟﮕﺎ ﮐﺮ دﺳﺘﺨﻂ ﮐﺮدے ﮔﺎ
اور ﭘﻬﺮ ﺁپ ﮐﺎ ﮐﺎم ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ،اس ﻃﺮح ﺗﻮﺑہ وﮦ”ﭨﻬﭙہ“ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻟﮓ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ اور ﺑﮍﯼ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﺳﮯ ﻟﮓ ﺟﺎﺗﺎ
ﮨﮯ،اﮔﺮ ﺁپ ﺗﻨﮩﺎﺋﯽ ﻣﻴﮟ دروازﮦ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺑﻴﭩﻬﻴﮟ اور اﷲ ﺳﮯ ﮐﮩﻴﮟ ﮐہ !”اﷲ ﻣﻴﺎں ﭘﺘہ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﺠﻬﮯ ﮐﻴﺎ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ
ﺗﻬﺎ ،ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﻳہ ﻏﻠﻄﯽ ،ﮔُﻨﺎﮦ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ اور ﻣﻴﮟ اس ﭘﺮ ﺷﺮﻣﻨﺪﮦ ﮨﻮں ) “-ﻣﻴﮟ ﻳہ Reasonﻧﮩﻴﮟ دﻳﺘﺎ ﮐہ Human
Beingﮐﻤﺰور ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ،ﻳہ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﮐﻤﺰورﯼ ﮨﮯ ﻳہ ﺑﮍﯼ ﻓﻀﻮل ﺑﺎت ﮨﮯ ۔اﻳﺴﯽ ﮐﺮﻧﯽ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﺎﮨﺌﮯ( ﺑﺲ ﻳہ
ﮐﮩﮯ ﮐہ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﮐﻮﺗﺎﮨﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ اور ﻣﻴﮟ اے ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﺁپ ﺳﮯ ﻣﻌﺎﻓﯽ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں اور ﻣﻴﮟ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﻳہ
ﺑﺘﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺘﺎ ،اس ﻟﺌﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﮐﻤﺰور اﻧﺴﺎن ﮨﻮں -ﺑﺲ ﺁپ ﺳﮯ ﻣﻌﺎﻓﯽ ﻣﺎﻧﮕﺘﺎ ﮨﻮں-
اس ﻃﺮح ﺳﮯ ﭘﻬﺮ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ ﻧﻴﺎ ،ﮐﺎﻣﻴﺎب اور ﺷﺎﻧﺪار راﺳﺘہ ﭼﻞ ﻧﮑﻠﺘﺎ ﮨﮯ -ﻟﻴﮑﻦ اﮔﺮ ﺁپ اﭘﻨﮯ ﻣﺎﺿﯽ ﮐﻮ ﮨﯽ
اُﭨﻬﺎﺋﮯ ﭘﻬﺮﻳﮟ ﮔﮯ ،اُس ﮐﯽ ﻓﺎﺋﻠﻴﮟ ﮨﯽ ﺑﻐﻞ ﻣﻴﮟ ﻟﺌﮯ ﭘﻬﺮﻳﮟ ﮔﮯ اور ﻳﮩﯽ روﻧﺎ روﺗﮯ رﮨﻴﮟ ﮔﮯ ﮐہ ﻣﻴﺮے اﺑﺎ
ﻧﮯ دوﺳﺮﯼ ﺷﺎدﯼ ﮐﺮ ﻟﯽ ﺗﻬﯽ ،ﻳﺎ ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ ﺳﺨﺘﯽ ﮐﺮﺗﮯ رﮨﮯ ،ﻳﺎ اُﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺑﮍے ﺑﻬﺎﺋﯽ ﮐﻮ زﻳﺎدﮦ دے دﻳﺎ،
ﻣﺠﻬﮯﮐﭽﻪ ﮐﻢ دے دﻳﺎ ،ﭼﻬﻮﭨﮯ ﻧﮯ زﻳﺎدﮦ ﻟﮯ ﻟﻴﺎ ،ﺷﺎدﯼ ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﮔﮍ ﺑﮍ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﯽ -اس ﻃﺮح ﺗﻮ ﻳہ ﺳﻠﺴﻠہ
ﮐﺒﻬﯽ ﺧﺘﻢ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﮔﺎ ،ﭘﻬﺮ ﺗﻮ ﺁپ وﮨﻴﮟ ﮐﻬﮍے رﮦ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ ،دﮨﻠﻴﺰ ﮐﮯ اوﭘﺮ اور ﻧہ دروازﮦ ﮐﻬﻮﻟﻨﮯ دﻳﮟ
ﮔﮯ ،ﻧہ ﺑﻨﺪ ﮐﺮﻧﮯ دﻳﮟ ﮔﮯ ،ﺑﺲ ﭘﻬﻨﺴﮯ ﮨﻮﺋﮯ رﮨﻴﮟ ﮔﮯ -ﻟﻴﮑﻦ ﺁپ ﮐﻮ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﮐہ ﺁپ Shut Behind The
Doorﮐﺮ ﮐﮯ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮ ﺁﮔﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ ﭼﻠﻴﮟ -ﺁپ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺗﺠﺮﺑہ ﮐﺮ ﮐﮯ دﻳﮑﻬﻴﮟ -اﻳﮏ ﻣﺮﺗﺒہ ﺗﻮ ﺿﺮور
ﮐﺮﻳﮟ -ﺁپ ﻣﻴﺮﯼ ﻳہ ﺑﺎت ﺳﻨﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺟﻮ ﻣﻴﺮﯼ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻴﺮﯼ ﻟﻴﻨﮉ ﻟﻴﮉﯼ ،اُس اﻃﺎﻟﻮﯼ درزن ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ ،اس
ﭘہ ﻋﻤﻞ ﮐﺮ ﮐﮯ دﻳﮑﻬﻴﮟ-
اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ روﻧﺎ ﭼﻬﻮڑ دﻳﺎ اور ﮨﺮ اﻳﮏ ﮐﮯ ﭘﺎس ﺟﺎ ﮐﺮ رﺣﻢ ﮐﯽ اور ﮨﻤﺪردﯼ ﮐﯽ ﺑﻬﻴﮏ ﻣﺎﻧﮕﻨﺎ
ﭼﻬﻮڑ دﯼ -ﺁدﻣﯽ اﭘﻨﮯ دُﮐﻪ ﮐﯽ اﻟﺒﻢ دﮐﻬﺎ ﮐﺮ ﺑﻬﻴﮏ ﮨﯽ ﻣﺎﻧﮕﺘﺎ ﮨﮯ ﻧﺎ! ﺟﺴﮯ ﺳُﻦ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺑﻬﺌﯽ! ﻏﻼم
ﻣﺤﻤّﺪ ،ﻳﺎ ﻧﻮر ﻣﺤﻤّﺪ ﻳﺎ ﺳﻠﻴﻢ اﺣﻤﺪ ﺗﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ ﺑﮍﯼ زﻳﺎدﺗﯽ ﮨﻮﺋﯽ -اس ﻃﺮح دو ﻟﻔﻆ ﺁپ ﮐﻴﺎ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ ﻟﻴﮟ ﮔﮯ
اور ﺳﻤﺠﻬﻴﮟ ﮔﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺑﮩﺖ ﮐﭽﻪ ﺳﺮ ﮐﺮ ﻟﻴﺎ ،ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﻗﻠﻌہ ﺑﺪﺳﺘﻮر ﻗﺎﺋﻢ رﮨﮯ ﮔﺎ ،ﺟﺴﮯ ﻓﺘﺢ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ-
اﮔﺮ ﺁپ ﺗﮩﻴہ ﮐﺮ ﻟﻴﮟ ﮔﮯ ﮐہ ﻳہ ﺳﺎرﯼ ﻣﺸﮑﻼت ،ﻳہ ﺳﺎرے ﺑﻞ ،ﻳہ ﺳﺎرے ﻳﻮﭨﻴﻠﻴﭩﯽ ﮐﮯ ﺧﻮﻓﻨﺎﮎ ﺑﻞ ﺗﻮ ﺁﺗﮯ ﮨﯽ
رﮨﻴﮟ ﮔﮯ ،ﻳہ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﺳﺎﺗﻪ ﮨﯽ رﮨﮯ ﮔﯽ ،ﺑﭽّﮯ ﺑﻬﯽ ﺑﻴﻤﺎر ﮨﻮں ﮔﮯ ،ﺑﻴﻮﯼ ﺑﻬﯽ ﺑﻴﻤﺎر ﮨﻮﮔﯽ ،ﺧﺎوﻧﺪ ﮐﻮ ﺑﻬﯽ
ﺗﮑﻴﻠﻒ ﮨﻮ ﮔﯽ ،ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﻋﺎرﺿﮯ ﺑﻬﯽ ﺁﺋﻴﮟ ﮔﮯ ،روﺣﺎﻧﯽ ﺑﻬﯽ ،ﻧﻔﺴﻴﺎﺗﯽ ﺑﻬﯽ -ﻟﻴﮑﻦ ان ﺳﺐ ﮐﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻢ
ﺗﻬﻮڑا ﺳﺎ وﻗﺖ ﻧﮑﺎل ﮐﺮاور ﻣﻐﺮب ﮐﺎ وﻗﺖ اس ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺑﮍا ﺑﮩﺘﺮ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻳﻮں ﺗﻮ ﺳﺎرے ﮨﯽ وﻗﺖ اﷲ
ﮐﮯ ﮨﻴﮟ ،اس وﻗﺖ اﻟﮓ ﺑﻴﭩﻪ ﮐﺮ ﺿﺮور اﭘﻨﯽ ذات ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮐﭽﻪ ﮔُﻔﺘﮕﻮ ﮐﺮﻳﮟ اور ﺟﺐ اﭘﻨﮯ ﺁپ ﺳﮯ وﮦ ﮔُﻔﺘﮕﻮ
ﮐﺮ ﭼﮑﻴﮟ ،ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﺧﻔﻴہ ﻃﻮر ﭘﺮ وﮨﯽ ﮔُﻔﺘﮕﻮ اﭘﻨﮯ اﷲ ﺳﮯ ﮐﺮﻳﮟ ،ﭼﺎﮨﮯ ﮐﺴﯽ ﺑﻬﯽ زﺑﺎن ﻣﻴﮟ ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ اﷲ
ﺳﺎرﯼ زﺑﺎﻧﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﮨﮯ ،اﻧﮕﺮﻳﺰﯼ ﻣﻴﮟ ﺑﺎت ﮐﺮﻳﮟ ،اردو ،ﭘﻨﺠﺎﺑﯽ ،ﭘﺸﺘﻮ اور ﺳﻨﺪهﯽ ﺟﺲ زﺑﺎن ﻣﻴﮟ ﭼﺎﮨﮯ
اس زﺑﺎن ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﺎ ﻳﻘﻴﻨًﺎ اُس ﺳﮯ راﺑﻄہ ﻗﺎﺋﻢ ﮨﻮ ﮔﺎ اور اس ﺳﮯ ﺁدﻣﯽ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﭘﮑﮍﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺑﺠﺎﺋﮯ اس ﮐﮯ ﺁپ
ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﺁ ﮐﺮ ﮐﺴﯽ ﺑﺎﺑﮯ ﮐﺎ ﭘﻮﭼﻬﻴﮟ ،اﻳﺴﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ -ﺁپ ﺧﻮد ﺑﺎﺑﮯ ﮨﻴﮟ -ﺁپ ﻧﮯ اﭘﻨﯽ ﻃﺎﻗﺖ ﮐﻮ ﭘﮩﭽﺎﻧﺎ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ
ﮨﮯ -ﺟﺲ ﻃﺮح ﮨﻤﺎرے ﺟﻮﮔﯽ ﮐﻴﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮨﺎﺗﻬﯽ ﮐﯽ ﻃﺎﻗﺖ ﺳﺎرے ﺟﺎﻧﻮروں ﺳﮯ زﻳﺎدﮦ ﮨﮯ۔ ﻟﻴﮑﻦ
ﭼﻮﻧﮑہ اس ﮐﯽ ﺁﻧﮑﻬﻴﮟ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ ،اس ﻟﺌﮯ وﮦ اﭘﻨﯽ ﻃﺎﻗﺖ ،وﺟﻮدﮐﻮ ﭘﮩﭽﺎﻧﺘﺎ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ -ﮨﺎﺗﻬﯽ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﯽ
ﻧﮩﻴﮟ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﮐﺘﻨﺎ ﺑﮍا ﮨﻮں -اس ﻃﺮح ﺳﮯ ﮨﻢ ﺳﺐ ﮐﯽ ﺁﻧﮑﻬﻴﮟ ﺑﻬﯽ اﭘﻨﮯ اﻋﺘﺒﺎر ﺳﮯ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﮨﻴﮟ اور ﮨﻢ ﻧﮯ اﭘﻨﯽ
ﻃﺎﻗﺖ ﮐﻮ ،اﭘﻨﯽ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﮐﻮ ﺟﺎﻧﺎ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ -اﷲ ﻣﻴﺎں ﻧﮯ ﺗﻮ اﻧﺴﺎن ﮐﻮ ﺑﮩﺖ اﻋﻠٰﯽ و ارﻓﻊ ﺑﻨﺎ ﮐﺮ ﺳﺠﻮد و ﻣﻼﺋﮏ
ﺑﻨﺎ ﮐﺮ ﺑﻬﻴﺠﺎ ﮨﮯ -ﻳہ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﻳﺎد رﮐﻬﻨﮯ ﮐﯽ ﮨﻴﮟ ﮐہ اب ﺗﮏ ﺟﺘﻨﯽ ﺑﻬﯽ ﻣﺨﻠﻮق ﻧﮯ اﻧﺴﺎن ﮐﻮ ﺳﺠﺪﮦ ﮐﻴﺎ ﺗﻬﺎ ،وﮦ
اﻧﺴﺎن ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ وﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﻧﺒﺎﮦ ﮐﺮ رﮨﯽ ﮨﮯ -ﻳﻌﻨﯽ ﺷﺠﺮ ،ﺣﺠﺮ ،ﻧﺒﺎﺗﺎت ،ﺟﻤﺎدات اور ﻓﺮﺷﺘﮯ وﮦ ﺑﺪﺳﺘﻮر اﻧﺴﺎن
ﮐﺎ اﺣﺘﺮام ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ -اﻧﺴﺎن ﺳﮯ ﮐﺴﯽ ﮐﺎ اﺣﺘﺮام ﮐﻢ ﮨﯽ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ -اب ﺟﺐ ﮨﻢ ﻳﮩﺎں ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻴﮟ ،ﺗﻮ اس وﻗﺖ
ﮐﺮوڑوں ﭨﻦ ﺑﺮف ﮐﮯ۔ ﭨﻮ ) (K2ﭘﺮ ﭘﮍﯼ ﺁوازﻳﮟ دے ﮐﺮ ﭘﮑﺎر ﭘﮑﺎر ﮐﺮ ﺳﻮرج ﮐﯽ ﻣﻨّﺘﻴﮟ ﮐﺮ رﮨﯽ ﮨﮯ ﮐہ "ذرا
ادهﺮ ﮐﺮﻧﻴﮟ زﻳﺎدﮦ ڈاﻟﻨﺎ ،ﺳﻨﺪه ﻣﻴﮟ ﭘﺎﻧﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ -ﺟﮩﻠﻢ ،ﭼﻨﺎب ﺧﺸﮏ ﮨﻴﮟ اور ﻣﺠﻬﮯ وﮨﺎں ﭘﺎﻧﯽ ﭘﮩﻨﭽﺎﻧﺎ ﮨﮯ
ع اﻧﺴﺎن ﮐﻮ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﮨﮯ “-ﺑﺮف اﭘﻨﺎ ﺁپ ﭘﮕﻬﻼﺗﯽ ﮨﮯ اور ﺁپ ﮐﻮ ﭘﺎﻧﯽ دے ﮐﺮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ- اور ﻧﻮ ِ
ﺻﺒﺢ ﮐﮯ وﻗﺖ اﮔﺮ ﻏﻮر ﺳﮯ ﺳﻮﺋﯽ ﮔﻴﺲ ﮐﯽ ﺁواز ﺳُﻨﻴﮟ اور اﮔﺮ ﺁپ اس درﺟﮯ ﻳﺎ ﺟﮕہ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭻ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮐہ
اس ﮐﯽ ﺁواز ﺳﻦ ﺳﮑﻴﮟ ،ﺗﻮ وﮦ ﭼﻴﺦ ﭼﻴﺦ ﮐﺮ اﭘﻨﮯ ﺳﮯ ﺳﮯ ﻧﻴﭽﮯ واﻟﮯ ﮐﻮ ﮐہ رﮨﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ”ﻧﯽ ﮐُﮍﻳﻮ!
ﭼﻬﻴﺘﯽ ﮐﺮو -ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻠﻮ ،ﺟﻠﺪﯼ ﮐﺮو ﺗﻢ ﺗﻮ اﺑﻬﯽ ﮨﺎر ﺳﻨﮕﻬﺎر ﮐﺮ رﮨﯽ ﮨﻮ -ﺑﭽﻮں ﻧﮯ ﺳﮑﻮل ﺟﺎﻧﺎ ﮨﮯ -ﻣﺎؤں ﮐﻮ
اﻧﮩﻴﮟ ﻧﺎﺷﺘہ دﻳﻨﺎ ﮨﮯ -ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ دﻓﺘﺮ ﺟﺎﻧﺎ ﮨﮯ -ﭼﻠﻮ اﭘﻨﺎ ﺁپ ﻗﺮﺑﺎن ﮐﺮو “-وﮦ اﭘﻨﺎ ﺁپ ﻗﺮﺑﺎن ﮐﺮ ﮐﮯ ﺟﻞ ﺑﻬﻦ ﮐﺮ
ﺁپ ﮐﺎ ﻧﺎﺷﺘہ ،روﭨﻴﺎں ﺗﻴﺎر ﮐﺮواﺗﯽ ﮨﮯ-
ﻳہ ﺳﺐ ﭘﻬﻞ ،ﺳﺒﺰﻳﺎں اﭘﻨﮯ وﻋﺪے ﭘﺮ ﻗﺎﺋﻢ ﮨﻴﮟ -ﻳہ ﺁم دﻳﮑﻪ ﻟﻴﮟ ،ﺁج ﺗﮏ ﮐﺴﯽ اﻧﻮر راﭨﻬﻮر ﻳﺎ ﮐﺴﯽ ﺛﻤﺮ ﺑﮩﺸﺖ
درﺧﺖ ﻧﮯ اﭘﻨﺎ ﭘﻬﻞ ﺧﻮد ﮐﻬﺎ ﮐﺮ ﻳﺎ ﭼﻮس ﮐﺮ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﮑﻬﺎ -ﺑﺲ وﮦ ﺗﻮ اﻧﺴﺎﻧﻮں ﺳﮯ ﮐﺌﮯ وﻋﺪے ﮐﯽ ﻓﮑﺮ ﻣﻴﮟ
رﮨﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﺮا ﭘﻬﻞ ﺗﻮڑ ﮐﺮ ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن ﺿﺮور ﺑﻬﻴﺠﻮ ،وﮨﺎں ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﺁم ﮐﻢ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ -اس ﮐﺎ اﭘﻨﮯ اﷲ ﮐﮯ
ﺳﺎﺗﻪ راﺑﻄہ ﮨﮯ اور وﮦ ﺧﻮش ﮨﮯ -ﺁج ﺗﮏ ﮐﺴﯽ درﺧﺖ ﻧﮯ اﻓﺴﻮس ﮐﺎ اﻇﮩﺎر ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﺎ -ﺷﮑﻮﮦ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﺎ ﮐہ
ﮨﻤﺎرﯼ ﺑﻬﯽ ﮐﻮﺋﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮨﮯ ،ﺟﯽ ﺟﺐ ﺳﮯ ﮔﻬﮍے ﮨﻴﮟ ،وﮨﻴﮟ ﮔﻬﮍے ﮨﻴﮟ -ﻧہ ﮐﺒﻬﯽ اوﮐﺎڑﮦ ﮔﺌﮯ ﻧہ ﮐﺒﻬﯽ ﺁﮔﮯ
ﮔﺌﮯ ،ﻣﻠﺘﺎن ﺳﮯ ﻧﮑﻠﮯ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ -ﻣﻴﺮا ﭘﻮﺗﺎ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ”دادا! ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ درﺧﺖ ﮨﻤﺎرﯼ ﻃﺮح ﮨﯽ روﺗﺎ ﮨﻮ،
ﮐﻴﻮﻧﮑہ اس ﮐﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ اﺧﺒﺎر ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻬﺎﭘﺘﺎ “-ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ وﮦ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ ،ﻧہ روﺗﺎ ﮨﮯ ،وﮦ ﺧﻮش ﮨﮯ اور ﮨﻮا
ﻣﻴﮟ ﺟﻬﻮﻣﺘﺎ ﮨﮯ -ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ،ﺁپ ﮐﻮ ﮐﻴﺴﮯ ﭘﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ ﺧﻮش ﮨﮯ؟ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ وﮦ ﺧﻮش اﻳﺴﮯ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ
ﮐﻮ ﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮔﯽ ﺳﮯ ﭘﻬﻞ دﻳﺘﺎ ﮨﮯ -ﺟﻮ ﻧﺎراض ﮨﻮ ﮔﺎ ،ﺗﻮ وﮦ ﭘﻬﻞ ﻧﮩﻴﮟ دے ﮔﺎ-
ﻣﻴﮟ اﮔﺮ اﭘﻨﮯ ﮔﺮﻳﺒﺎن ﻣﻴﮟ ﻣﻨہ ڈال ﮐﺮ دﻳﮑﻬﻮں ،ﻣﻴﮟ ﺟﻮ اﺷﻔﺎق اﺣﻤﺪ ﮨﻮں ،ﻣﻴﮟ ﭘﻬﻞ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﺘﺎ -ﻣﻴﺮے ﺳﺎرے
دوﺳﺖ ﻣﻴﺮے ﻗﺮﻳﺐ ﺳﮯ ﮔُﺰر ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ -ﻣﻴﮟ ﻧہ ﺗﻮ اﻧﻮر راﭨﻬﻮر ﺑﻦ ﺳﮑﺎ ،ﻧہ ﺛﻤﺮ ﺑﮩﺸﺖ ﺑﻦ ﺳﮑﺎ ﻧہ ﻣﻴﮟ ﺳﻮﺋﯽ
ﮔﻴﺲ ﺑﻦ ﺳﮑﺎ-
اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ -اﷲ ﺣﺎﻓﻆ!!
وﻳﻞ وﺷﻨﮓ
ﻣﻴﮟ اﮐﺜﺮ ﻋﺮض ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﺟﺐ وﻗﺖ ﻣﻠﮯ اور ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ دﻳﻮار ﮨﻮ ﺗﻮ اُس ﻣﻴﮟ اﮐﺜﺮ ﻋﺮض ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں
ﮐہ ﺟﺐ وﻗﺖ ﻣﻠﮯ اور ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ دﻳﻮار ﮨﻮ ﺗﻮ اُس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﭨﻴﮏ ﻟﮕﺎ ﮐﺮ زﻣﻴﻦ ﭘﺮ ﺑﻴﭩﻪ ﮐﺮ اﭘﻨﺎ ﺗﺠﺰﻳہ
ﺿﺮور ﮐﻴﺎ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ -ﻳہ ﮨﮯ ﺗﻮ ذرا ﺳﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﮐﺎم اور اس ﭘﺮ اﻧﺴﺎن اس ﻗﺪر ﺷﺪّت ﺳﮯ ﻋﻤﻞ ﭘﻴﺮا ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ
ﺳﮑﺘﺎ ،ﺟﻮ درﮐﺎر ﮨﮯ ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ اﻳﺴﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﺳﯽ اﭘﻨﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮐُﻬﻞ ﮐﺮ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺁﺗﯽ ﮨﻴﮟ -ﺁپ ﻧﮯ ﺳُﻨﺎ ﮨﻮﮔﺎ
ﮐہ ﻳہ ﺟﻮ رﻓﻮ ﮔﺮ ﮨﻴﮟ ،ﮐﺸﻤﻴﺮ ﻣﻴﮟ ﺑﺮف ﺑﺎرﯼ ﮐﮯ دﻧﻮں ﻣﻴﮟ اﭘﻨﺎ ﺳﻮﺋﯽ دهﺎﮔہ ﻟﮯ ﮐﺮ ﭼﻠﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور
وﮨﺎں ﮐﭙﮍے ﮐﮯ اﻧﺪر ﮨﻮ ﺟﺎﻧﮯ واﻟﮯ ﺑﮍے ﺑﮍے ﺷﮕﺎﻓﻮں ﮐﯽ رﻓﻮ ﮔﺮﯼ ﮐﺎ ﮐﺎم ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﺟﻦ ﻣﻴﮟ ﺧﺎص
ﻃﻮر ﭘﺮ ﮔﺮم ﮐﭙﮍوں ﮐﮯ ﺷﮕﺎف اور”ﻟﮕﺎر“ اور ﭼﭩﺎخ ﺟﻮ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اُن ﮐﯽ رﻓﻮ ﮔﺮﯼ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،وﮦ ﮐﮩﺎں
ﺳﮯ دهﺎﮔہ ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﮐﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ اس ﮐﻮ اس دهﺎﮔﮯ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻣﮩﺎرت ﺳﮯ ﻣﻼﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮨﻢ”ﭨﺮﻳﺲ“
ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮐہ ﻳﮩﺎں ﭘﺮ اﺗﻨﺎ ﺑﮍا ) (Gapeﺳُﻮراخ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ وﮦ ﺑﺎﻟﮑﻞ اﻳﺴﺎ ﮐﺮ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ ،ﺟﻴﺴﮯ
ﮐﭙﮍا ﮐﺎرﺧﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﺑﻦ ﮐﺮ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ-
ﻳہ رﻓﻮ ﮔﺮوں ﮐﺎ ﮐﻤﺎل ﮨﮯ -وﮦ ﻏﺮﻳﺐ ﻟﻮگ اﭘﻨﯽ ﭼﺎدر ﻟﮯ ﮐﺮ اور اﭘﻨﯽ ﮐﺎﻧﮕﮍﯼ )ﻣﭩّﯽ ﮐﯽ ﺑﻬﭩّﯽ( ﺳُﻠﮕﺎ ﮐﺮ اُس
ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﻠﮯ ڈال ﮐﺮ ،دﻳﻮار ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻟﮓ ﮐﺮ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺑﮩﺖ ﺑﻬﻠﮯ ﻟﻮگ ﮨﻴﮟ ﻳہ ﮐﺸﻤﻴﺮﯼ ﻟﻮگ ،ﺑﮍﯼ
ﮨﯽ ﺑﻬﻠﯽ ﮐﻤﻴﻮﻧﭩﯽ ﮨﻴﮟ ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ وﮦ اﭘﻨﺎ ﺗﺠﺰﻳہ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور اُن ﮐﻮ ﭘﺘہ ﭼﻠﺘﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ اﭘﻨﮯ اس Selfﮐﺎ ﺟﻮ ﻟﮯ
ﮐﺮ اﻧﺴﺎن ﭘﻴﺪا ﮨﻮا ﺗﻬﺎ ،ﻣﺤﻔﻮظ رﮐﻬﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ ﻳﺎ ﻧﮩﻴﮟ -ﮔﻮ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺗﻮ اﭘﻨﯽ Selfﮐﮯ اوﭘﺮ ﺑﮩﺖ ﺑﮍے ﺑﮍے ﺳﺎﺋﻦ
ﺑﻮرڈ ﻟﮕﺎ ﻟﺌﮯ ﮨﻴﮟ ،اﭘﻨﮯ ﻧﺎم ﺗﺒﺪﻳﻞ ﮐﺮ ﻟﺌﮯ ﮨﻴﮟ ،اﭘﻨﯽ ذات ﮐﮯ اوﭘﺮ ﮨﻢ ﻧﮯ ﭘﻴﻨﭧ ﮐﺮ ﻟﻴﺎ ﮨﮯ -ﮨﻢ ﺟﺐ ﮐﺴﯽ ﺳﮯ
ﻼ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﺳﮯ اس اﺷﻔﺎق ﮐﯽ ﻃﺮح ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻠﺘﺎ ،ﺟﻮ ﻣﻴﮟ ﭘﻴﺪا ﮨﻮا ﺗﻬﺎ ،ﻣﻴﮟ ﺗﻮ اﻳﮏ راﺋﭩﺮ ،اﻳﮏ ﻣﻠﺘﮯ ﮨﻴﮟ ،ﻣﺜ ً
داﻧﺸﻮر ،اﻳﮏ ﺳﻴﺎﺳﺘﺪان ،اﻳﮏ ﻣﮑّﺎر ،اﻳﮏ ﭨﻴﭽﺮ ﺑﻦ ﮐﺮ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﻮں-اس ﻃﺮح ﺁپ ﺟﺐ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﻣﻠﺘﮯﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﺁپ
اﭘﻨﮯ اﭘﻨﮯ ﺳﺎﺋﻦ ﺑﻮرڈ ﻣﺠﻬﮯ دﮐﻬﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ -اﺻﻞ Selfﮐﮩﺎں ﮨﮯ ،وﮦ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻠﺘﯽ -اﺻﻞ Selfﺟﻮ اﷲ ﻧﮯ دے
ﮐﺮ ﭘﻴﺪا ﮐﻴﺎ ﮨﮯ،وﮦ ﺗﺐ ﮨﯽ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ ،ﺟﺐ ﺁدﻣﯽ اﭘﻨﮯ ﻧﻔﺲ ﮐﻮ ﭘﮩﭽﺎﻧﺘﺎ ﮨﮯ،ﻟﻴﮑﻦ اُس وﻗﺖ ﺟﺐ وﮦ اﮐﻴﻼ ﺑﻴﭩﻪ ﮐﺮ
ﻏﻮر ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ،ﮐﻮﺋﯽ اُس ﮐﻮ ﺑﺘﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺘﺎ۔ اﭘﻨﮯ ﻧﻔﺲ ﺳﮯ ﺗﻌﺎرف اُس وﻗﺖ ﻣﻤﮑﻦ ﮨﮯ ﺟﺐ ﺁپ اُس ﮐﮯ
ﺗﻌﺎرف ﮐﯽ ﭘﻮزﻳﺸﻦ ﻣﻴﮟ ﮨﻮں اور اﮐﻴﻠﮯ ﮨﻮں -ﺟﺲ ﻃﺮح ﺧُﺪا وﻧﺪ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﻓﺮﻣﺎﺗﺎ ﮨﮯ "ﺟﺲ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﻧﻔﺲ ﮐﻮ
ب ﮐﻮ ﭘﮩﭽﺎن ﻟﻴﺎ“-
ﭘﮩﭽﺎن ﻟﻴﺎ ،اُس ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ر ّ
ﺟﺲ اﻧﺴﺎن ﻧﮯ ﺧﻮد ﮐﻮ ﭘﮩﭽﺎن ﻟﻴﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﮐﻮن ﮨﻮں؟ وﮦ ﮐﺎﻣﻴﺎب ﮨﻮ ﮔﻴﺎ اور وﮦ ﻟﻮگ ﺧﻮش ﻗﺴﻤﺖ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ
ﺑﺎوﺟﻮد اس ﮐﮯ ﮐہ ﻋﻠﻢ زﻳﺎدﮦ ﻧﮩﻴﮟ رﮐﻬﺘﮯ ،اُن ﮐﯽ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺑﻬﯽ ﮐﭽﻪ زﻳﺎدﮦ ﻧﮩﻴﮟ ،ﻟﻴﮑﻦ ﻋﻠﻢ اُن ﭘﺮ وارد ﮨﻮﺗﺎ رﮨﺘﺎ
ﮨﮯ ،ﺟﻮ اﻳﮏ ﺧﺎﻣﻮش ﺁدﻣﯽ ﮐﻮ اﭘﻨﯽ ذات ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ دﻳﺮ ﺗﮏ ﺑﻴﭩﻬﻨﮯ ﻣﻴﮟ ﻋﻄﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ-
ﻣﻴﮟ ﭘﮩﻠﮯ ﺗﻮ ﻧﮩﻴﮟ اب ﮐﺒﻬﯽ ﮐﺒﻬﯽ ﻳہ ﻣﺤﺴﻮس ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ ،اور ﻋﻤﺮ ﮐﮯ اس ﺣﺼّﮯ ﻣﻴﮟ ﻣﻴﺮﯼ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﭘﺮ
اﻳﮏ ﻋﺠﻴﺐ ﻃﺮح ﮐﺎ ﺑﻮﺟﻪ ﮨﮯ ،ﺟﻮ ﮐﺴﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ ﺟﺎﺗﺎ ﻧﮩﻴﮟ -ﻣﻴﮟ ﺁپ ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﺳﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں -اب
ﻣﻴﮟ ﭼﺎﮨﻮں ﮔﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﯽ ﺷﮑﻞ ﺁپ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺑﻴﺎن ﮐﺮوں اور ﺁپ ﺑﻬﯽ ﻣﻴﺮﯼ ﻣﺪد ﮐﺮﻳﮟ ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻳہ ﺁپ ﮐﺎ
ﺑﻬﯽ ﻓﺮض ﺑﻨﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ ﻣﺠﻪ ﺟﻴﺴﮯ ﭘﺮﻳﺸﺎن اور درد ﻣﻨﺪ ﺁدﻣﯽ ﮐﺎ ﺳﮩﺎرا ﺑﻦ ﺟﺎﺋﻴﮟ -ﮨﻤﺎرے ﺑﺎﺑﮯ ﺟﻨﮑﺎ ﻣﻴﮟ
اﮐﺜﺮ ذﮐﺮ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ،ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اﮔﺮ ﺁپ ﮐﺴﯽ ﻣﺤﻔﻞ ﻣﻴﮟ ﮐﺴﯽ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﯽ ،ﺳﻴﻤﻴﻨﺎر ،اﺳﻤﺒﻠﯽ ﻣﻴﮟ ،ﮐﺴﯽ
اﺟﺘﻤﺎع ﻣﻴﮟ ﻳﺎ ﮐﺴﯽ ﺑﻬﯽ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﮔﺮوﮦ ﻣﻴﮟ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻮﺿﻮع ﺷﺪّت ﺳﮯ ڈﺳﮑﺲ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻮں اور اُس ﭘﺮ
اﭘﻨﮯ ﺟﻮاز اور دﻻﺋﻞ ﭘﻴﺶ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻮں اور اﮔﺮ ﺁپ ﮐﮯ ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ اﻳﺴﯽ دﻟﻴﻞ ﺁﺟﺎﺋﮯ ﺟﻮ ﺑﮩﺖ ﻃﺎﻗﺘﻮر ﮨﻮ
اور اُس ﺳﮯ اﻧﺪﻳﺸہ ﮨﻮ ﮐہ اﮔﺮ ﻣﻴﮟ ﻳہ دﻟﻴﻞ دوں ﮔﺎ ﺗﻮ ﻳہ ﺑﻨﺪﮦ ﺷﺮﻣﻨﺪﮦ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﮐﻴﻮﻧﮑہ اُس ﺁدﻣﯽ ﮐﮯ ﭘﺎس
اس دﻟﻴﻞ ﮐﯽ ﮐﺎٹ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﮔﯽ -ﺷﻄﺮﻧﺞ ﮐﯽ اﻳﺴﯽ ﭼﺎل ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﺁ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﻳہ اس ﮐﺎ ﺟﻮاب ﻧﮩﻴﮟ دے
ﺳﮑﮯ ﮔﺎ -اس ﻣﻮﻗﻊ ﭘﺮ”ﺑﺎﺑﮯ“ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ"اﭘﻨﯽ دﻟﻴﻞ روﮎ ﻟﻮ ،ﺑﻨﺪﮦ ﺑﭽﺎ ﻟﻮ ،اﺳﮯ ذﺑﺢ ﻧہ ﮨﻮﻧﮯ دو ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ
وﮦ زﻳﺎدﮦ ﻗﻴﻤﺘﯽ ﮨﮯ“-
ﮨﻢ ﻧﮯ ﺗﻮ ﺳﺎرﯼ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺒﻬﯽ اﻳﺴﺎ ﮐﻴﺎ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ -ﮨﻢ ﺗﻮ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ” ﻣﻴﮟ ﮐﻬﮍﮐﺎر ﭘﺎدﻳﺎں ﮔﺎ “-ﮨﻤﺎرﯼ ﺑﻴﺒﻴﺎں
ﺟﺲ ﻃﺮح ﮐﮩﺘﯽ ﮨﻴﮟ ﮐہ” ﻣﻴﮟ ﺗﮯ ﺁﭘﺎں ﺟﯽ ﻓﻴﺮ ﺳﺪهﯽ ﮨﻮﮔﺌﯽ،اوﮨﻨﻮں اﻳﺴﺎ ﺟﻮاب دﺗﺎ ﮐہ اوﮦ ﺗﻬﺮ ﺗﻬﺮ ﮐﻨﺒﻦ ﻟﮓ
ﭘﺌﯽ ،ﻣﻴﮟ اوﮨﻨﻮں اﮎ اﮎ ﺳُﻨﺎﺋﯽ ،اوﮨﺪﯼ ﻣﺎﺳﯽ دﻳﺎں ﮐﺮﺗﻮﺗﺎں ،اوﮨﺪﯼ ﭘﻬﻮﭘﻬﯽ دﻳﺎں وﻏﻴﺮﮦ وﻏﻴﺮﮦ“-
) ﺑﺎﺟﯽ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺗﻮ اُس ﮐﻮ ﮐﻬﺮﯼ ﮐﻬﺮﯼ ﺳﻨﺎ دﻳﮟ ،ﺟﺲ ﺳﮯ وﮦ ﺗﻬﺮ ﺗﻬﺮ ﮐﺎﻧﭙﻨﮯ ﻟﮕﯽ -اُس ﮐﻮ اُس ﮐﯽ ﺧﺎﻟہ،
ﭘﻬﻮﭘﻬﯽ ﺳﺐ ﮐﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ اﻳﮏ اﻳﮏ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺳُﻨﺎﺋﻴﮟ(
ﺧﻴﺮ اﻧﺴﺎن ﮐﻤﺰور ﮨﮯ ،ﮨﻢ ﺑﻬﯽ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ-ﺑﮍﯼ دﻳﺮ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ1946 ،ء ﮐﯽ ،ﺟﺐ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻨﺎ
ﺗﻬﺎ -ﻣﻴﮟ اُس وﻗﺖ ﺑﯽ اے ﮐﺮ ﭼﮑﺎ ﺗﻬﺎ اور ﺗﺎزﮦ ﺗﺎزﮦ ﮨﯽ ﮐﻴﺎ ﺗﻬﺎ -ﮨﻤﺎرے ﻗﺼﺒﮯ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اﻳﮏ ﮔﺎؤں ﺗﻬﺎ -اس
ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ڈﺳﭩﺮﮐﭧ ﺑﻮرڈ ﻣﮉل ﺳﮑﻮل ﺗﻬﺎ ،وﮨﺎں ﮐﺎ ﮨﻴﮉ ﻣﺎﺳﭩﺮ ﭼﻬﭩﯽ ﭘﺮ ﮔﻴﺎ -اُس ﮐﯽ ﺟﮕہ ﺗﻴﻦ ﻣﺎﮦ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ
ﻣﺠﻬﮯ ﮨﻴﮉ ﻣﺎﺳﭩﺮ ﺑﻨﺎ دﻳﺎ ﮔﻴﺎ -اب ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﭘﺪّا ﺳﺎ )ﭼﻬﻮﭨﮯ ﻗﺪ ﮐﺎ( ﻧﻮﺟﻮان ﺑﮍے ﻓﺨﺮ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اﻳﮏ ﺳﮑﻮل
ﮨﻴﻨﮉل ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﻮں -ﮔﻮ ﻣﺠﻬﮯ زﻳﺎدﮦ ﺗﺠﺮﺑہ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ،ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ زور ﻟﮕﺎ ﮐﮯ ﻳہ ﺑﺘﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں دوﺳﺮے
ﻣﺎﺳﭩﺮوں ﮐﻮ ﮐہ ﺑﯽ اے ﮐﻴﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ وﮦ ﺑﻴﭽﺎرے ﻧﺎرﻣﻞ ﺳﮑﻮل ﭘﮍهﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﻬﮯ-ﺟﻴﺴﺎ ﮐہ ﮨﺮ ﻧﺌﮯ
ﺁدﻣﯽ ﮐﯽ ﻋﺎدت ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﻳﺎ ﺟﻮ ﺑﻬﯽ ﮐﺴﯽ ﺟﮕہ ﻧﻴﺎ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ،وﮦ ﮨﻤﻴﺸہ ﺳﺴﭩﻢ ﭨﻬﻴﮏ ﮐﺮﻧﮯ ﭘﺮ ﻟﮓ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ -ﻳہ
ﺑﻨﺪے ﮐﮯ اﻧﺪر اﻳﮏ ﻋﺠﻴﺐ ﺑﻼ ﮨﮯ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﺳﻮﭼﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺳﮑﻮل ﮐﺎ ﺳﺴﭩﻢ ﭨﻬﻴﮏ ﮐﺮوں ﮔﺎ ،ﺣﺎﻻﻧﮑہ
ﻣﺠﻬﮯ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﺗﻮ ﻳہ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﭘﮍهﺎﺗﺎ اور ﺑﮩﺘﺮ ﻃﻮر ﭘﺮ ﭘﮍهﺎﺗﺎ اور ﺟﻴﺴﺎ ﻧﻈﺎم ﭼﻞ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ،اُﺳﮯ ﭼﻠﻨﮯ دﻳﺘﺎ،
ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻧﮩﻴﮟ ،اس ﮐﺎ ﺳﺴﭩﻢ ﺑﺪﻟﻨﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ -ﭼﻨﺎﻧﭽہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻳہ ﮔﻤﻼ ادهﺮ ﻧﮩﻴﮟ اُدهﺮ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ -وﮦ
ﺟﻮ ﺳﻦ ﻓﻼور )ﺳﻮرج ﻣُﮑﻬﯽ( ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ،وﮦ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﮩﺖ ﺑُﺮا ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ -اُس ﭘﻴﻠﮯ ﭘﻬﻮل ﮐﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ وﮨﺎں ﺳﮯ
ﻧﮑﺎل دﻳﻨﮯ ﮐﺎ ﺣُﮑﻢ دﻳﺎ -اب اﮔﻼ ﭘﻬﭩﺎ )ڈﻳﺴﮏ( ﭘﻴﭽﻬﮯ ﮐﺮ ﮐﮯ ﭘﭽﻬﻼ ﺁﮔﮯ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺳﺴﭩﻢ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﮨﻮ رﮨﺎ ﮨﮯ-
ﺳﺮخ رﻧﮓ ﮐﺎ ،ﺳﻔﻴﺪﯼ ﮐﺮ دو ،ﺗﻤﺎم ﻣﺎﺳﭩﺮ ﺻﺎﺣﺒﺎن ﭘﮕﮍﯼ ﺑﺎﻧﺪه ﮐﺮ ﺁﺋﻴﮟ -اس ﻃﺮح ﮔﻤﻠﻮں ﮐﻮ ﮔﻴﺮو ﻟﮕﺎ دوُ ،
ﺳﮑﻮل ﻣﻴﮟ ﺳﺴﭩﻢ ﮐﯽ ﺗﺒﺪﻳﻠﯽ ﺟﺎرﯼ ﺗﻬﯽ -ﻣﺎﺳﭩﺮ ﺑﻴﭽﺎرے ﺑﻬﯽ ﻋﺬاب ﻣﻴﮟ ﻣُﺒﺘﻼ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ -ﺳﮑﻮل ﻣﻴﮟ ﭼﻬﭩﯽ ﮐﮯ
وﻗﺖ ﭘﮩﺎڑے ﮐﮩﻠﻮاﺋﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ -ﭼﻪ ﮐﺎ ﭘﮩﺎڑﮦ ﻣﺎﺳﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮩﻠﻮا رﮨﮯ ﺗﻬﮯ-
" ﭼﻪ اﻳﮑﻢ ﭼﻪ ،ﭼﻪ دوﻧﯽ ﺑﺎرﮦ ﭼﻪ ﺗﻴﺎ اﭨﻬﺎرا ،ﭼﻪ ﭼﻮﮐﮯ ﭼﻮدﯼ “
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺳﮑﻮل ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺷﺮط ﻋﺎﺋﺪ ﮐﺮ دﯼ ﮐہ ﺑﭽﻮں ﻣﻴﮟ ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﯽ اور ﺧﻔّﺖ دور ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ان ﮐﻮ
ﺳﭩﻴﺞ ﭘﺮ ﺁﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ اور ﺑﻠﻴﮏ ﺑﻮرڈ )ﺗﺨﺘہ ﺳﻴﺎﮦ( ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﮐﻬﮍے ﮨﻮ ﮐﺮ ﻳہ ﭘﮩﺎڑﮦ ﻟﮑﻬﻨﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ -ﭼﻮﺗﻬﯽ
ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﺎ اﻳﮏ ﻟﮍﮐﺎ ﺗﻬﺎ ،اب ﻣﺠﻬﮯ اُس ﮐﺎ ﻧﺎم ﻳﺎد ﻧﮩﻴﮟ ﺻﺎدق ﺗﻬﺎ ﻳﺎ ﺻﺪّﻳﻖ -اُس ﻧﮯ ﺗﺨﺘہ ﺳﻴﺎﮦ ﭘﺮ ﻟﮑﻬﻨﮯ
ﺳﮯ اﻧﮑﺎر ﮐﺮ دﻳﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﻟﮑﻬﻮں ﮔﺎ -اُﺳﺘﺎد ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻳہ ﮨﻴﮉ ﻣﺎﺳﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺎ ﺣُﮑﻢ ﮨﮯ ،ﺗﻤﮩﻴﮟ وﮨﺎں ﺟﺎ
ﮐﺮ ﻟﮑﻬﻨﺎ ﭘﮍے ﮔﺎ ،ﻟﻴﮑﻦ اُس ﻧﮯ ﺻﺎف اﻧﮑﺎر ﮐﺮ دﻳﺎ -وﮦ ﺷﺮﻣﺎﺗﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ ﺑﻴﭽﺎرﮦ ﮔﺎؤں ﮐﺎ ﻟﮍﮐﺎ -اُﺳﮯ ﻣﻴﺮے
ﺳﺎﻣﻨﮯ ﭘﻴﺶ ﮐﻴﺎ ﮔﻴﺎ -ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮔﻴﺎ ﮐہ ﻳہ ﻟﮍﮐﺎ ﭘﮩﺎڑﮦ ﺗﻮ ﭨﻬﻴﮏ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﮯ ،ﻟﻴﮑﻦ ﺑﻮرڈ ﭘﺮ ﻟﮑﻬﺘﺎ ﻧﮩﻴﮟ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ،
ﺗﻢ ﮐﻴﻮں ﻧﮩﻴﮟ ﻟﮑﻬﺘﮯ ،اُس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﻟﮑﻬﻮں ﮔﺎ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اُس ﮐﺎ ﮐﺎن ﭘﮑﮍ ﮐﺮ ﻣﺮوڑا اور ﮐﮩﺎ ﮐﻴﺎ ﺗﺠﻬﮯ
ﻣﻌﻠﻮم ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺗﺠﻬﮯ ﺳﺨﺖ ﺳﺰا دوں ﮔﺎ ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﺗﻢ ﻣﻴﺮے اﺻﻮل ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﮐﺎم ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ رﮨﮯ-اُس ﻧﮯ
ﮐﮩﺎ ﺟﯽ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ،ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﻟﮑﻬﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﺗﺎ ﺷﺮﻣﻴﻼ ﺗﻬﺎ ﺷﺎﻳﺪ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻣﺎﺳﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ
ﺁپ اﻳﺴﺎ ﮐﺮﻳﮟ ﮐہ اﺳﮯ ﺳﺎرﯼ ﮐﻼﺳﻮں ﻣﻴﮟ ﭘﻬﺮاﺋﻴﮟ اور ﺳﺐ ﮐﻮ ﺑﺘﺎﺋﻴﮟ ﮐہ ﻳہ ﻧﺎ ﻓﺮﻣﺎن ﺑﭽّہ ﮨﮯ اور اس ﻧﮯ ﮨﻴﮉ
ﻣﺎﺳﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﯽ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﻣﺎﻧﯽ -ﻣﺎﺳﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ُاﺳﮯ ﻣﻴﺮے ﺣُﮑﻢ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻟﮯ ﮔﺌﮯ اور اُﺳﮯ ﮔﻬﻤﺎﺗﮯ
رﮨﮯ-دﻳﮕﺮ اُﺳﺘﺎدوں ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﺑﺎدل ﻧﺨﻮاﺳﺘہ اﭘﻨﯽ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﭘﺮ ﺑﻮﺟﻪ ﺳﻤﺠﻪ ﮐﺮ ﻣﻴﺮے اس ﺣُﮑﻢ ﮐﻮ ﻗﺒﻮل ﮐﻴﺎ ،ﺗﺎﮨﻢ
اُﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﻣﻴﺮﯼ ﻳہ ﺑﺎت ﭘﺴﻨﺪ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﯽ ،ﺟﺴﮯ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﯽ اﻧﺘﻈﺎﻣﯽ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﺧﻴﺎل ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ-اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ وﮦ ﻟﮍﮐﺎ
ﭼﻼ ﮔﻴﺎ -اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﺒﻬﯽ ﺳﮑﻮل ﻧﮩﻴﮟ ﺁﻳﺎ -اس ﮐﮯ واﻟﺪﻳﻦ ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺟﯽ وﮦ ﺳﮑﻮل ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﺗﺎ -ﮔﻬﺮ ﭘﺮ
ﮨﯽ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ اﻳﮏ ﻓﻴﺼﻠﮯ اور ﺣُﮑﻢ ﺳﮯ اُﺳﮯ اﺗﻨﺎ ﺑﮍا زﺧﻢ دے دﻳﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ وﮦ اُس ﮐﯽ ﺗﺎب ﻧہ ﻻ
ﺳﮑﺎ -ﮔﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺑﺪ ﻧﻴﺘﯽ ﺳﮯ اﻳﺴﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﺎ ﺗﻬﺎ ،ﻟﻴﮑﻦ اب ﻣﻴﮟ ﺑﻴﭩﻪ ﮐﺮ ﺳﻮﭼﺘﺎ ﮨﻮں ،ﺗﻮ دﻳﮑﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ
اﺗﻨﮯ اﭼﻬﮯ ﺻﺤﺖ ﻣﻨﺪ ﭘﻴﺎرے ﺑﭽّﮯ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮐﻴﺎ ﺣﻤﺎﻗﺖ ﮐﯽ ﮨﮯ -اُس وﻗﺖ ﻣﻴﺮے ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ Scarﻳﻌﻨﯽ زﺧﻢ
ﮐﺎ ﻟﻔﻆ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﻳﺎ -ﺗﺐ ﻣﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﭘﮍهﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ اﻳﺴﺎ ﮨﯽ ﺳﺨﺖ روّﻳہ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ-
وﮦ زﻣﺎﻧہ ﮔُﺰر ﮔﻴﺎ،ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﺑﻦ ﮔﻴﺎ -ﮨﻢ ادهﺮ ﺁﮔﺌﮯ -وﮦ ﻟﻮگ ﭘﺘﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺪهﺮ ﮨﻮں ﮔﮯ -اﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﻣﺠﻬﮯ ﭘﺘﺎ ﭼﻼ
ﮐہ وﮦ ﮔﻬﺮاﻧہ ﺳﺎﮨﻴﻮال ﭼﻼ ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ -ﺑﺎپ ﮐﻮ اُﺳﮯ ﭘﮍهﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﺑﮩﺖ ﺷﻮق ﺗﻬﺎ ،ﺧﻮاﮨﺶ ﺗﻬﯽ -اُس ﻧﮯ ﺑﭽّﮯ ﮐﻮ ﭘﻬﺮ
ﺳﮑﻮل داﺧﻞ ﮐﺮاﻳﺎ ،ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﺳﮑﻮل ﺳﮯ ﺑﻬﺎگ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ -ڈرﺗﺎ ﺗﻬﺎ اور ﮐﺎﻧﭙﺘﺎ ﺗﻬﺎ -وﻗﺖ ﮔُﺰرﺗﺎ ﮔﻴﺎ -ﺑﮩﺖ ﺳﺎل ﺑﻌﺪ
ﻣﺠﻬﮯ ﭘﻬﺮ ﻣﻌﻠﻮم ﮨﻮا ﮐہ ُاس ﻟﮍﮐﮯ ﻧﮯ ﺑُﺮﯼ ﺑﻬﻠﯽ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ ﻟﯽ ﮨﮯ اور ﻻﮨﻮر ﺳﮯ اﻧﺠﻴﻨﺌﺮﻧﮓ
ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﯽ ﺳﮯ ﺑﯽ اﻳﺲ ﺳﯽ ﺑﻬﯽ ﮐﺮ ﻟﯽ ﮨﮯ -اﻳﮏ اﻧﺪازﮦ ﺗﻬﺎ ﻟﻮگ ﻣﺠﻬﮯ ﺁﮐﺮ ﻳہ ﺑﺘﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ ﺷﺎﻳﺪ وﮨﯽ
ﻟﮍﮐﺎ ﮨﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻳﻘﻴﻨﯽ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﯽ -ﭘﭽﻬﻠﯽ ﺳﮯ ﭘﭽﻬﻠﯽ ﻋﻴﺪ ﭘﺮ ﺟﺐ ﮨﻢ ﻧﻤﺎز ﭘﮍه ﭼﮑﮯ ،ﺗﺐ ﮨﻢ ﻋﻴﺪ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ
اﻳﮏ دوﺳﺮے ﺳﮯ ﮔﻠﮯ ﻣﻠﺘﮯ ﮨﻴﮟ -ﻣﻌﺎﻧﻘہ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ”ﺟﭙﻬﯽ“ ڈاﻟﺘﮯ ﮨﻴﮟ -اس ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺿﺮورﯼ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﮐہ
ﺁپ اُس ﺑﻨﺪے ﮐﻮ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﻳﺎ ﻧﮩﻴﮟ -ﺁپ ﮐﯽ ﺻﻒ ﻣﻴﮟ ﺟﻮ ﺑﻬﯽ ﮨﻮ اُس ﺳﮯ ﻣﻌﺎﻧﻘہ ﮐﻴﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ -ﮐﻮﺋﯽ واﻗﻒ
ﮐﺎر ﮨﻮ ﻳﺎ ﻧہ ﮨﻮ -ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ ﻟﻮگ ﻣﻠﺘﮯ رﮨﮯ اور ﮨﻢ ﺑﮍﯼ ﻣﺤﺒّﺖ ﺳﮯ اﻳﮏ دوﺳﺮے ﺳﮯ ﺟﭙﻬﯽ ڈاﻟﺘﮯ رﮨﮯ-
وﮨﺎں اﻳﮏ ﻧﻮﺟﻮان ﮐﻬﮍا ﺗﻬﺎ ،وﮦ ﺑﻬﯽ ﮐﺴﯽ ﺳﮯ ﻣﻞ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻳہ ﻣﻴﺮﯼ ﻃﺮف ﺗﻮ ﻣﺘﻮﺟہ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ،
ﻣﻴﮟ ﮨﯽ اس ﮐﯽ ﻃﺮف ﻣﺘﻮﺟہ ﮨﻮں -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اُس ﮐﮯ ﮐﻨﺪهﮯ ﭘﺮ ﮨﺎﺗﻪ رﮐﻬﺎ -اُس ﻧﮯ ﭘﻠﭧ ﮐﺮ دﻳﮑﻬﺎ اور ﺟﺐ
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺁﮔﮯ ﺑﮍه ﮐﺮ اُﺳﮯ ﺟﭙﻬﯽ ڈاﻟﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﯽ ﺗﻮ اُس ﻧﮯ دوﻧﻮں ﮨﺎﺗﻬﻮں ﺳﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﭘﺮے دهﮑﻴﻞ
دﻳﺎ -اب ﻣﻴﺮا ﻳﻘﻴﻦ ﮨﮯ ﮐہ ﻳہ وﮨﯽ ﻟﮍﮐﺎ ﺗﻬﺎ -ﻣﻴﮟ ﺗﻮ اُس وﻗﺖ ﺑﮍا ﺗﻬﺎ -وﮦ ﭼﻬﻮﭨﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﺐ اور وﮦ ﻣﺠﻬﮯ ﭘﮩﭽﺎﻧﺘﺎ
ﺗﻬﺎ -ﻣﻴﮟ اُﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﮩﭽﺎن ﺳﮑﺘﺎ ﺗﻬﺎ -اب ﻣﻴﮟ اُس ﮐﻮ ﺗﻼش ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﻮں اور ﺑﮩﺖ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﻣﻴﮟ ﮨﻮں اور اس ﺑﺎت
ﮐﺎ ﺁرزو ﻣﻨﺪ ﮨﻮں ﮐہ ﮐﺴﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ ﻣﺠﻬﮯ ُاس ﺳﮯ ﻣﻌﺎﻓﯽ ﻣﻞ ﺟﺎﺋﮯ-
ﺑﻈﺎﮨﺮ ﺗﻮ ﻳہ اﺗﻨﯽ ﺑﮍﯼ ﮐﻮﺗﺎﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﯽ ،ﻟﻴﮑﻦ ﺟﻮ واﻗﻌہ ﮔُﺰرا اور ﺟﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ اُس ﮐﮯ دل ﮐﮯ اوﭘﺮ ﻟﮕﺎ
اور وﮦ زﺧﻢ ﮐﺘﻨﮯ ﮨﯽ ﺳﺎل ﮔُﺰرﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺑﻬﯽ اُس ﮐﮯ دل ﭘﺮ ﭼﻼ ﺁرﮨﺎ ﮨﮯ اور اب وﮦ واﻗﻌہ اﻳﮏ ﻧﺌﮯ رُوپ
ﻣﻴﮟ ﻣﺠﻬﮯ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ،دُﮐﻪ دﻳﺘﺎ ﮨﮯ -ﻣﻴﮟ ﺁپ ﺳﺐ ﺳﮯ درﺧﻮاﺳﺖ ﮐﺮوں ﮔﺎ ﮐہ ﺑﻈﺎﮨﺮ ﻳہ ﺑﺎت ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ
ﻟﮕﺘﯽ ﮨﮯ ،ﺑﻈﺎﮨﺮ ﮨﻢ ﻳہ ﺑﺎت ﮐہ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس ﮐﻮ اﻳﺴﺎ ﭘﻮاﺋﻨﭧ ﻣﺎرا ﮐہ اس ﮐﯽ ﭘﻬﭩﮑﺮﯼ ﭘُﻬﻞ ﮐﺮ دﯼ،
ﻟﻴﮑﻦ اﻳﮏ ﺑﻨﺪﮦ زﻧﺪﮦ رﮨﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺑﻬﯽ اﭘﻨﮯ اﻧﺪر ﮐﯽ ﻻش ﺳﺎﺗﻪ اُﭨﻬﺎﺋﮯ ﭘﻬﺮﺗﺎ ﮨﮯ اور ﺁپ اُس ﮐﮯ ﻗﺎﺗﻞ ﮨﻴﮟ -اُس
ﮐﺎ دَﻳﻦ ،اُس ﮐﯽ دﻳﺖ ،اُس ﮐﺎ ﻗﺼﺎص ﮐﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ ادا ﮐﻴﺎ ﺟﺎﺋﮯ ،ﻳہ ﺳﻤﺠﻪ ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﮨﮯ -وﮦ ﮐﺸﻤﻴﺮﯼ ﺟﻦ
ﮐﻮ ﺑﻬﺎرﺗﯽ ﮔﻮرﻧﻤﻨﭧ اﭘﻨﺎ اﭨﻮٹ اﻧﮓ ﮐﮩﺘﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﻳہ ﮨﻤﺎرے ﺑﺪن ﮐﺎ اﻳﮏ ﺣﺼّہ ﮨﻴﮟ ،ﻣﮕﺮ ان ﺑﻬﺎرﺗﻴﻮں ﻧﮯ
ﮔﺰﺷﺘہ 56ﺑﺮﺳﻮں ﻣﻴﮟ ﮐﺘﻨﮯ زﺧﻢ ﮐﺸﻤﻴﺮﻳﻮں ﮐﻮ دﺋﮯ ﮨﻴﮟ -ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﺑﻬﯽ ،روﺣﺎﻧﯽ ﺑﻬﯽ ،ﻧﻔﺴﻴﺎﺗﯽ ﺑﻬﯽ اور ﮨﺮ
ﻃﺮح ﮐﮯ زﺧﻢ اور وﮦ ﺳﺎرﯼ ﮐﯽ ﺳﺎرﯼ ﻗﻮم ﺑﻬﺎرت ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ اﻳﺴﯽ ﮨﯽ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ﺟﻴﺴﮯ وﮦ زﺧﻢ ﻟﺌﮯ
ﭘﻬﺮﺗﯽ ﮨﻮ۔ ﮐﭽﻠﯽ ﮨﻮﺋﯽ اﻧﺎ ﮐﺎ زﺧﻢ ،ﮨﺎﺗﻪ ﮐﺎ زﺧﻢ ،اﺳﻠﺤﮯ ﺑﺎروں ﮐﺎ زﺧﻢ اور ان ﮐﯽ ﻳہ ﮐﻴﻔﻴﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻃﻮر ﭘﺮ
ﮨﮯ۔
ﻟﻮگ اﮐﺜﺮ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﻳہ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺑﻬﺎرﺗﯽ ﻓﻠﻤﻮں ﮐﮯ ﺑﮩﺖ اﭼﻬﮯ ﻧﺎچ ﮔﺎﻧﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ وﮦ دهﻴﻤﮯ اﻧﺪاز
ﮐﯽ ﺑﻴﺒﻴﺎں ﻣﺎﺗﻬﮯ ﭘﺮ ﺑﻨﺪﯼ ﻟﮕﺎﺗﯽ ﮨﻴﮟ ،ﺗﻮ اﭼﻬﯽ ﻟﮕﺘﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﻟﻴﮑﻦ ﺟﺲ ﻃﺮح ﮐﺸﻤﻴﺮ ﻳﻮں ﮐﺎ دﮐﻪ ﻣﺤﺴﻮس ﮐﺮﺗﮯ
ﮨﻮﺋﮯ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﻮ دﻳﮑﻬﺘﺎ ﮨﻮں۔ ﻣﻴﮟ اﺗﻨﯽ ﺑﮍﯼ ﻗﻮم ﮐﻮ ﻣﻼﺣﻈہ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﺗﻮ ﺳﺎرے ﮐﺸﻤﻴﺮﻳﻮں ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﮔﻬﺮ
اﻳﺴﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﺎرت ﮐﯽ ﻓﻮج ﻧﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﺎﻧﯽ ﻧﻘﺼﺎن ﻧہ ﮐﻴﺎ ﮨﻮ اور ﭘﻬﺮ ﺳﺎﺗﻪ ﮨﯽ وﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ
ﮐہ ﻳہ ﮨﻤﺎرے ﺑﮩﺖ ﭘﻴﺎرے ﮨﻴﮟ اور ﮨﻤﺎرے ﺑﺪن ﮐﺎ ﺣﺼہ ﮨﻴﮟ اور ﮨﻤﺎرا اﭨﻮٹ اﻧﮓ ﮨﻴﮟ۔ ﺷﺎﺋﺪ ان ﮐﯽ ﮐﺸﻤﻴﺮﻳﻮں
ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻳﮩﯽ اﻧﺪاز اور ﻃﺮﻳﻘہ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ ﭼﻪ ﺳﺎت ﻻﮐﻪ ﮐﯽ ﻓﻮج ﮐﺸﻤﻴﺮ ﮐﮯ اﻧﺪر ﺑﻬﻴﺞ ﮐﺮ ﻇﻠﻢ ڈهﺎرﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔
اﻳﺴﯽ ﮐﻮﺗﺎﮨﻴﺎں اﻧﻔﺮادﯼ ﻃﻮر ﭘﺮ ﺑﻬﯽ ﺁدﻣﯽ ﺳﮯ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ ،اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻃﻮر ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﻟﻴﮑﻦ ﺟﺐ ﻣﺴﻠﺴﻞ
اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ رﻧﮓ ﻣﻴﮟ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﻴﮟ ﺗﻮ اس ﮐﮯ ﺑﺎوﺟﻮد ﺑﻈﺎﮨﺮ ﻳﻮں ﻣﺤﺴﻮس ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ ﮐﺎﻣﻴﺎب ﮨﻴﮟ ،ﻟﻴﮑﻦ ﻳہ
ﮐﺎﻣﻴﺎﺑﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ۔
ﮨﻤﺎرے اور اﷲ ﮐﮯ ﭨﺎﺋﻢ ﻣﻴﮟ ﺑﮍا ﻓﺮق ﮨﮯ۔ ﮨﻤﺎرا ﺟﻮ اﻳﮏ دن ﮨﮯ وﮦ اﷲ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺗﻮ ﮐﭽﻪ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ۔ ﭘﺘﺎ ﻧﮩﻴﮟ
ﮨﻤﺎرا ﮐﺘﻨﺎ ﭨﺎﺋﻢ ﻟﮓ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ اﷲ ﮐﺎ اﻳﮏ دن ﺑﻨﮯ۔ اﷲ ﻧﮯ ﮐﮩﻴﮟ ﻓﺮﻣﺎﻳﺎ ﺑﻬﯽ ﮨﮯ ﮐہ وﻗﺖ ﮐﻴﺎ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﺮا ﻣﻄﻠﺐ
ﮨﮯ ﮨﻤﺎرے وﻗﺖ ﺳﮯ ﻣﺨﺘﻠﻒ۔ اب ﮨﻢ اﭘﻨﮯ ﮐﺸﻤﻴﺮﯼ ﺑﻬﺎﺋﻴﻮں ﮐﺎ اور ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ اس ﺑﭽﮯ ﮐﺎ ،ﺟﺲ ﮐﺎ ﻣﻴﮟ
ﮨﻴﮉﻣﺎﺳﭩﺮ ﺑﻦ ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ ،اس ﻃﺮح ﺳﮯ "ﭘﺮاﺳﭽﺖ" ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ اﻳﺴﯽ ﺗﻼﻓﯽ ﮐﺮﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮨﻢ ان ﮐﯽ ﺑﮩﺘﺮﯼ
ﭼﺎﮨﻴﮟ ،دل ﺳﮯ اﻧﮩﻴﮟ اﭼﻬﺎ wishﮐﺮﻳﮟ۔ ﻳہ اﻳﺴﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ ﺟﻮ دﻋﺎ ﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﻃﺎﻗﺘﻮر ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ ان ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ
ﺟﺎﮐﺮ ﻟﮍ ﺗﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺘﮯ۔ ﻣﻴﮟ اس ﮐﮯ اوﭘﺮ ﻳﻌﻨﯽ well wishingﭘﺮ ﮐﺴﯽ اﮔﻠﮯ ﭘﺮوﮔﺮام ﻣﻴﮟ ﺑﺎت ﮐﺮوں ﮔﺎ۔
دﻋﺎ ﻟﻔﻈﻮں ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻣﺎﻧﮕﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ،ﻟﻴﮑﻦ ﺟﺐ ﺁپ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ wish wellﻧﻴﮏ ﺧﻮاﮨﺸﺎت ﮐﮯ ﻃﻮر ﭘﺮ
ﮐﺮﻳﮟ ،ﺁرزو اﭼﻬﯽ رﮐﻬﻴﮟ اور ﺁپ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﮐہ دﻳﮟ ﮐہ ﻏﻼم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﮍا اﭼﻬﺎ ﺁدﻣﯽ ﮨﮯ ،اﷲ اس ﮐﻮ ﺑﻬﺎگ ﻟﮕﺎﺋﮯ۔
ﭼﺎﮨﮯ ﺁپ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﺑﮯ ﺧﻴﺎﻟﯽ ﻣﻴﮟ ﮐہ دﻳﮟ ،ﭘﻬﺮ ﮐﻮﺋﯽ وﺟہ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ ﮐﯽ وﮦ دﻋﺎ ﻗﺒﻮل ﻧہ ﮨﻮ۔
ﮨﻤﺎرے ﻗﺪرت اﷲ ﺷﮩﺎب ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺎ ﺑﻬﯽ ﺳﭩﺎﺋﻞ ﺗﻬﺎ ،ﺟﻮ ﺑﻬﯽ ان ﺳﮯ دﻋﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ درﺧﻮاﺳﺖ ﮐﺮﺗﺎ ﺁپ اﺳﮯ
well wishﮐﺮﺗﮯ۔ اﮐﺜﺮ اس ﮐﺎ ﮐﺎم ﺑﻦ ﺟﺎﺗﺎ۔ ﺁپ ان ﺳﺐ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺟﻮ ﺑﮍے دﮐﻪ ﺳﮯ ﮔﺰر رﮨﮯ ﮨﻴﮟ
اور ﺑﮍﯼ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﻣﻴﮟ ﮨﻴﮟ ،ان ﮐﮯ ﻟﺌﮯ اور ﮐﭽﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺳﮑﺘﮯ ﺗﻮ wish wellﺿﺮور ﮐﺮﻳﮟ اور اﮔﺮ ﺁپ ﮐﮯ
ﮔﻬﺮ ﮐﮯ اﻧﺪر ﮐﻮﺋﯽ دﻳﻮار ﮨﮯ اور ﮐﺒﻬﯽ ﺁپ ﮐﻮ ﻣﻐﺮب ﮐﺎ وﻗﺖ ﻣﻴﺴﺮ ﺁﺋﮯ ﺗﻮ ﺁپ اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ڈهﻮ )ﭨﻴﮏ(
ﻟﮕﺎﮐﺮ ﺑﻴﭩﻬﻴﮟ اور اﭘﻨﮯ اﷲ ﺳﮯ ﻳہ ﺿﺮور ﮐﮩﻴﮟ ﮐہ " ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ ان ﺑﻬﺎﺋﻴﻮں اور ﺑﮩﻨﻮں ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺟﻦ ﭘﺮ ﺻﺮﻳﺤًﺎ
ﻇﻠﻢ ﮨﻮ رﮨﺎ ﮨﮯ ،ﻣﺤﺾ اس ﻟﺌﮯ ﮐہ وﮦ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﮨﻴﮟ ،ﺧﺪا ان ﭘﺮ رﺣﻢ ﮐﺮﻳﮟ اور ﮐﮩﻴﮟ ﮐہ”اے اﷲ! ﻣﻴﮟ ان ﮐﮯ
ﻟﺌﮯ اور ﮐﭽﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ،ﺻﺮف Well Wishﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﻮں -اے اﷲ! ﺗُﻮ ﻣﺪد ﻓﺮﻣﺎ “-ﻟﻴﮑﻦ ﺁپ ﮐﻮ اس
ﮐﮯ ﻟﺌﮯ وﻗﺖ ﻧﮑﺎﻟﻨﺎ ﭘﮍے ﮔﺎ -ﻳہ ﻧﮩﻴﮟ ﮐہ ﺁپ ﭼﻠﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ رﺳﻤًﺎ ﭘﮍه ﻟﻴﮟ اس ﻃﺮح ﺳﮯ Well Wishاﺛﺮ
ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮے ﮔﯽ -ﺟﻮ ﮨﺎﺗﻬﻮں ﮐﯽ زﻧﺠﻴﺮ ﺑﻨﺘﯽ ﮨﮯ وﮦ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﮐﻬﻴﻨﭽﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ -ﻳہ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺟﻮ اﻟﮓ
ﺑﻴﭩﻪ ﮐﺮ ﺁپ ﮐﻬﻴﻨﭽﻴﮟ ﮔﮯ ﻳہ اﷲ ﮐﮯ درﺑﺎر ﻣﻴﮟ ﮐﻬﻨﭽﮯ ﮔﯽ اور اﷲ اس ﮐﯽ ﻃﺮف ﻣﺘﻮﺟہ ﮨﻮﮔﺎ -ﻣﻴﺮے ﻟﺌﮯ
ﺑﻬﯽ ﻳہ دﻋﺎ ﺿﺮور ﮐﻴﺠﻴﮯ ﮔﺎ ﮐہ وﮦ ﻧﻮﺟﻮان ،اب ﻣﺎﺷﺎءاﷲ اُس ﮐﮯ ﺑﭽّﮯ ﮨﻮں ﮔﮯ ،ﻣﻞ ﺟﺎﺋﮯ اور اﺗﻨﺎ ﻧﺎراض
ﻧہ رﮨﮯ ،ﺟﺘﻨﺎ ﻧﺎراض ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ اُﺳﮯ ﺣﻖ ﭘﮩﻨﭽﺘﺎ ﮨﮯ-
اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺧﻮش رﮐﻬﮯ-اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ -اﷲ
ﺣﺎﻓﻆ!!
ﺁج ﺳﮯ ﭼﻨﺪ ﮨﻔﺘﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻳﺎ ﭼﻨﺪ ﻣﺎﮦ ﭘﮩﻠﮯ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ذﮐﺮ ﮐﻴﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﺟﺐ ﺑﻬﯽ ﺁپ دروازﮦ ﮐﻬﻮل ﮐﮯ اﻧﺪر ﮐﻤﺮے
ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮں ﺗﻮ اﺳﮯ ﺿﺮور ﺑﻨﺪ ﮐﺮ دﻳﺎ ﮐﺮﻳﮟ اور ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻳہ ﺑﺎت ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﺮﺗﺒہ وﻻﻳﺖ ﻣﻴﮟ ﻗﻴﺎم ﮐﮯ دوران
ﺳُﻨﯽ ﺗﻬﯽ۔ وﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ Door Shut Behind Theﻣﻴﮟ ﺳﻮﭼﺘﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ وﮦ ﻳہ ﮐﻴﻮں ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اﻧﺪر
داﺧﻞ ﮨﻮں ﺗﻮ دروازﮦ ﭘﻴﭽﻬﮯ ﺳﮯ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ دو ،ﺷﺎﻳﺪ وﮨﺎں ﺑﺮف ﺑﺎرﯼ ﮐﮯ ﺑﺎﻋﺚ ﭨﻬﻨﮉﯼ ﮨﻮا ﺑﮩﺖ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اس
وﺟہ ﺳﮯ وﮦ ﻳہ ﺟﻤﻠہ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﺮے ﭘﻮﭼﻬﻨﮯ ﭘﺮ ﻣﻴﺮﯼ ﻟﻴﻨﮉ ﻟﻴﮉﯼ ﻧﮯ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮐہ اس ﮐﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﻳہ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ
ﺐ ﺣﺎل
ﮐہ”ﺁپ اﻧﺪر داﺧﻞ ﮨﻮﮔﺌﮯ ﮨﻴﮟ اور اب ﻣﺎﺿﯽ ﺳﮯ ﺁپ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﻌﻠﻖ ﻧﮩﻴﮟ رﮨﺎ ،ﺁپ ﺻﺎﺣ ِ
ﮨﻴﮟ،اﺳﻠﺌﮯﻣﺎﺿﯽ ﮐﻮ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ دو اور ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﮐﺎ دروازﮦ ﺁﮔﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﮐﻴﮯ ﮐﻬﻮل دو۔“
ﻦ اﻧﺸﺎء ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ”دروازﮦ ﮐُﻬﻼ رﮐﻬﻨﺎ۔“ ﺁپ دوﺳﺮوں ﮐﮯﻟﺌﮯﺿﺮور دروازﮦ ﮐﻬﻮل ﮐﮯ رﮐﻬﻴﮟ ،اﺳﮯ اﺑ ِ
ﺑﻨﺪ ﻧہ رﮨﻨﮯ دﻳﮟ۔ ﺁپ ﻧﮯ اﮐﺜﺮو ﺑﻴﺸﺘﺮ دﻳﮑﻬﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ ﮐہ ﮨﻤﺎرے ﮨﺎں ﺑﻴﻨﮑﻮں ﮐﮯ دروازے ﺷﻴﺸﮯ واﻟﮯ ﮨﻮﺗﮯ
ﮨﻴﮟ وﮨﺎں دروازوں ﭘﺮ ﻣﻮﭨﺎ اور ﺑﮍا Thickﻗﺴﻢ ﮐﺎ ﺷﻴﺸہ ﻟﮕﺎ ﮨﻮا ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ اﺳﮯ ﮐﻬﻮل دﻳﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﺑﻼ
ﺷﺒہ اﻧﺪر ﺁﻧﮯ واﻟﮯ ﮐﮯﻟﺌﮯ ﺑﮍﯼ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﮨﻮﮔﯽ اور اﮔﺮ ﺁپ ﮐﺴﯽ ﮐﮯﻟﺌﮯدروازﮦ ﮐﻬﻮﻟﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﮐﺴﯽ
دوﺳﺮے ﮐﻮ اس ﺳﮯ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﭘﻴﺪا ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ،ﺗﻮ اس ﮐﺎ ﺁپ ﮐﻮ ﺑﮍا اﻧﻌﺎم ﻣﻠﮯ ﮔﺎ ،ﺟﺲ ﮐﺎ ﺁپ ﮐﻮ اﻧﺪازﮦ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔
ﮐﺴﯽ ﮐﮯﻟﺌﮯدروازﮦ ﮐﻬﻮﻟﻨﺎ ﺑﮍے اﺟﺮ ﮐﺎ ﮐﺎم ﮨﮯ۔ ﮨﻤﺎرے ﮔﻬﺮوں ﻣﻴﮟ ﺑﻴﺒﻴﻮں ﮐﺎ زﻳﺎدﮦ اس ﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ،وﮦ
ﺑﻴﭩﻬﯽ ﮨﯽ ﮐہ دﻳﺘﯽ ﮨﮯ”اﭼﻬﺎ ﻣﺎﺳﯽ ﺳﻼم ،ﻓﻴﺮ ﻣﻼں ﮔﮯ“ اور اﭘﻨﯽ ﺟﮕہ ﭘﺮ ﺑﻴﭩﻬﯽ ﮐہ دﻳﺘﯽ ﮨﻴﮟ ،ﻳہ ﻧﮩﻴﮟ ﮐہ اُﭨﻪ
ﮐﮯ دروازﮦ ﮐﻬﻮل ﮐﮯﮐﮩﺎ ﺑﺴﻢ اﷲ اورﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯﻟﺌﮯﺧﻮد دروازﮦ ﮐﻬﻮﻟﻴﮟ اور ﺧﺪا ﺣﺎﻓﻆ ﮐﮩﻴﮟ۔اس ﻣﻴﮟ ﺑﮩﺖ
ﺳﺎرﯼ ﺑﺮﮐﺎت ﮨﻴﮟ اور ﺑﮩﺖ ﺳﺎرے ﻓﻮاﺋﺪ ﺳﮯ ﺁپ ﻣﺴﺘﻔﻴﺪ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور اﻳﺴﺎ ﻧہ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺁپ ان ﺳﮯ ﻣﺤﺮوم
رﮦ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔
ﻣﻴﮟ ﺟﺐ اﭨﻠﯽ ﻣﻴﮟ رﮨﺘﺎ ﺗﻬﺎ ،ﺗﻮ ﺟﺐ ﮨﻤﻴﮟ ﻣﮩﻴﻨﮯ ﮐﯽ ﭘﮩﻠﯽ ﺗﺎرﻳﺦ ﮐﻮ ﺗﻨﺨﻮاﮦ ﻣﻠﺘﯽ ﺗﻬﯽ ،ﺗﻮ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺑﮩﺖ اﭼﻬﮯ
رﻳﺴﺘﻮران ﻣﻴﮟ ،ﺟﮩﺎں اُﻣﺮاء ﺁﺗﮯ ﺗﻬﮯ ،ﺧﺎص ﻃﻮر ﭘﺮ اداﮐﺎر اور اداﮐﺎراﺋﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﺁﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ ،ﭼﻼ ﺟﺎﻳﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔
اﻳﮏ ﻣﺮﺗﺒہ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﺑﻴﭩﻬﺎ ﮐﺎﻓﯽ ﭘﯽ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ اﻳﮏ ﺷﺨﺺ ﺑﮍے وﺟﻮد اور ﺑﮍے ﺑﮍے ﮨﺎﺗﻬﻮں واﻻ ﺁﮐﺮ ﻣﻴﺮے
ﭘﺎس ﺑﻴﭩﻪ ﮔﻴﺎ۔ اُس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮔﺰﺷﺘہ ﻣﺎﮦ ﺁپ ﮐﻮ ﮐﺴﯽ ﺁدﻣﯽ ﺳﮯ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮐﺮﺗﮯ ﺳُﻨﺎ ﺗﻬﺎ ،ﺗﻮ ﺁپ ﺑﮍﯼ رواں
اﭨﺎﻟﻴﻦ زﺑﺎن ﺑﻮل رﮨﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﻟﻴﮑﻦ ﺁپ conditional Verbاور Subjective Verbﻣﻴﮟ ﺗﻬﻮڑﯼ ﺳﯽ ﻏﻠﻄﯽ
ﮐﺮ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﻴﺴﮯ I wish I cold have been doing do۔ اس ﻃﺮح ﺗﻮ ﻣﺸﮑﻞ اور ﭘﻴﭽﻴﺪﮦ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ
ﻧﺎں؟ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﺟﯽ! ﺁپ ﮐﯽ ﺑﮍﯼ ﻣﮩﺮﺑﺎﻧﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اُس ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﺁپ ﮐﻮ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﻮں ) اب اُن ﮐﺎ
ﺟﻮ ﺣﻮاﻟہ ﺗﻬﺎ ،وﮦ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اُن ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﮩﺎ( ﺁپ اس دﻧﻴﺎ ﮐﮯ ﺑﮩﺖ ﺑﮍے اﻣﻴﺮ ﺁدﻣﯽ ﮨﻴﮟ ﻳہ ﻣﺠﻬﮯ ﻣﻌﻠﻮم ﮨﮯ
) اُس ﮐﺎ ﭘﮩﻼ ﺣﻮاﻟہ ﻳہ ﺗﻬﺎ ﮐہ وﮦ اﻳﮏ ﺑﮩﺖ ﺑﮍے ﻣﺎﻓﻴﺎ ﮐﺎ ﭼﻴﻒ ﺗﻬﺎ( اُس ﺷﺨﺺ ﻧﮯ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺁپ
ﮐﻮ اﻳﮏ ﺑﮍﯼ ﻋﺠﻴﺐ و ﻏﺮﻳﺐ ﺑﺎت ﺑﺘﺎﺗﺎ ﮨﻮں ،ﺟﻮ ﻣﻴﺮﯼ اﻣﺎرت ﮐﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﺑﻨﯽ اور ﻣﻴﮟ اس ﻗﺪر اﻣﻴﺮ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ۔ وﮦ
ﻳہ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ ﮨﺎرس رﻳﺴﻨﮓ ﮐﺎ ﺷﻮق ﺗﻬﺎ اور ﻣﻴﮟ ﮔﻬﻮڑوں ﭘﺮ ﺟُﻮا ﻟﮕﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﻣﺎﻟﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﮐﺒﻬﯽ اوﻧﭽﯽ ﮨﻮ
ﺟﺎﺗﯽ ﺗﻬﯽ اور ﮐﺒﻬﯽ ﻧﻴﭽﯽ،ﺟﻴﺴﮯ رﻳﺲ ﮐﻬﻴﻠﻨﮯ واﻟﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔
اﻳﮏ ﺑﺎر ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﺎ ﺳﺎرا ﻣﺎل وﻣﺘﺎع اﻳﮏ رﻳﺲ ﭘﺮ ﻟﮕﺎدﻳﺎ اور ﮐﮩﺎ ﮐہ اب اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﻴﮟ رﻳﺲ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻬﻴﻠﻮں
ﮔﺎ۔ ﺧﺪا ﮐﺎ ﮐﺮﻧﺎ ﻳہ ﮨﻮا ﮐہ ﻣﻴﮟ وﮦ رﻳﺲ ﮨﺎر ﮔﻴﺎ ،ﻣﻴﺮﯼ ﺟﻴﺒﻴﮟ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺧﺎﻟﯽ ﺗﻬﻴﮟ اور ﻣﻴﮟ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻣﻔﻠﺲ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ۔
ﺟﺐ ﻣﻴﮟ وﮨﺎں ﺳﮯ ﭘﻴﺪل ﮔﻬﺮ ﻟﻮٹ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ،ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﺷﺪّت ﺳﮯ واش روم ﺟﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﻣﺤﺴﻮس
ﮨﻮﺋﯽ ،ﻟﻴﮑﻦ وﮨﺎں ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯﻟﺌﮯﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﻣﻘﺎﻣﯽ ﮐﺮﻧﺴﯽ ﮐﺎ ﺳﮑّہ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ ،ﺟﻮ واش روم ﮐﺎ دروازﮦ ﮐﻬﻮﻟﻨﮯ
ﮐﮯﻟﺌﮯاُس ﮐﮯ ﻻﮎ ﻣﻴﮟ ڈاﻻ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ،وﮔﺮﻧہ دروازﮦ ﮐُﻬﻠﺘﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﺑﮩﺖ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﺗﻬﺎ اور ﻣﺠﻬﮯ
ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﺿﺮورت ﮐﮯ ﺗﺤﺖ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﺑﻬﯽ ﻣﺤﺴﻮس ﮨﻮ رﮨﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﻣﻴﮟ وﮨﺎں ﻗﺮﻳﺒﯽ ﭘﺎرﮎ ﻣﻴﮟ ﮔﻴﺎ۔ وﮨﺎں ﺑﻨﭻ ﭘﺮ
اﻳﮏ ﺷﺨﺺ ﺑﻴﭩﻬﺎ ﮨﻮا اﺧﺒﺎر ﭘﮍه رﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺑﮍﯼ ﻟﺠﺎﺟﺖ ﺳﮯ اُس ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ” ﮐﻴﺎ ﺁپ ﻣﺠﻬﮯ اﻳﮏ ﺳﮑّہ
ﻋﻨﺎﻳﺖ ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ؟ اُس ﺷﺨﺺ ﻧﮯ ﻣﻴﺮﯼ ﺷﮑﻞ وﺻﻮرت ﮐﻮ دﻳﮑﻬﺎ اور ﮐﮩﺎ ﮐﻴﻮں ﻧﮩﻴﮟ اور ﺳﮑّہ دے دﻳﺎ۔
ﻟﻴﮑﻦ اس ﺳﮯ ﻗﺒﻞ ﻣﻴﺮﯼ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﺻﺤﺖ ﭘﺮ ﻏﻮر ﺿﺮور ﮐﻴﺎ۔ اُﺳﮯ ﮐﻴﺎ ﺧﺒﺮ ﺗﻬﯽ ﻣﻴﮟ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﭘﻬﺎﻧﮓ )ﻣﻔﻠﺲ( ﮨﻮ
ﭼﮑﺎ ﮨﻮں۔ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ وﮦ ﺳﮑّہ ﻟﮯ ﮐﺮ ﭼﻼ اور واش روم ﮐﮯ دروازے ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﺎ ،ﺟﮩﺎں ﻻﮎ ﻣﻴﮟ ﺳﮑّہ ڈاﻟﻨﺎ ﺗﻬﺎ،
ﺗﻮ اﭼﺎﻧﮏ وﮦ دروازﮦ ﮐُﻬﻞ ﮔﻴﺎ ﺟﺒﮑہ وﮦ ﺳﮑّہ اﺑﻬﯽ ﻣﻴﺮے ﮨﺎﺗﻪ ﻣﻴﮟ ﺗﻬﺎ۔ ﺟﻮ اﻧﺪر ﺁدﻣﯽ ﭘﮩﻠﮯ ﻣﻮﺟﻮد ﺗﻬﺎ وﮦ ﺑﺎﮨﺮ
ﻧﮑﻼ اور اُس ﻧﮯ ﻣﺴﮑﺮا ﮐﺮ ﺑﮍﯼ ﻣﺤﺒّﺖ ،ﺷﺮاﻓﺖ اور ﻧﮩﺎﻳﺖ اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻴہ اﻧﺪاز ﻣﻴﮟ دروازﮦ ﭘﮑﮍے رﮐﻬﺎ اور ﻣﺠﻪ
ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ،ﻳہ اﻳﮏ روﭘﮯ ﮐﺎ ﺳﮑّہ ﮐﻴﻮں ﺿﺎﺋﻊ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮ؟ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اُس ﮐﺎ ﺷﮑﺮﻳہ ادا ﮐﻴﺎ اور ﻣﻴﮟ اﻧﺪر ﭼﻼ ﮔﻴﺎ۔
اب ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻼ ﺗﻮ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس وﮦ اﻳﮏ روﭘﮯ ﮐﯽ ﻗﺪر ﮐﺎ ﺳﮑّہ ﺑﭻ ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ ۔ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻗﺮﻳﺐ ﮐﺴﻴﻨﻮ ﻣﻴﮟ ﭼﻼ
ﮔﻴﺎ ،وﮨﺎں ﭘﺮ اﻳﮏ ﺟﻮا ﮨﻮ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ اﻳﮏ روﭘﻴہ ﻟﮕﺎؤ ﮨﺰار روﭘﮯ ﭘﺎؤ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ وﮦ روﭘﮯ ﮐﺎ ﺳﮑّہ اُس ﺟﻮﺋﮯ
ﻣﻴﮟ ﻟﮕﺎ دﻳﺎ اور ﺳﮑّہ ﺑﮑﺲ ﻣﻴﮟ ڈال دﻳﺎ۔ وﮦ ﺳﮑّہ ﮐﻬﮍ ﮐﻬﮍاﻳﺎ اور ﮨﺰار ﮐﺎ ﻧﻮٹ ﮐﮍﮎ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﺁ ﮔﻴﺎ۔ )
ﺟﻮارﯼ ﺁدﻣﯽ ﮐﯽ ﺑﻬﯽ اﻳﮏ اﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ(۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺁﮔﮯ ﻟﮑﻬﺎ دﻳﮑﻬﺎ ﮐہ اﻳﮏ ﮨﺰار ڈاﻟﻮ ﺗﻮ اﻳﮏ ﻻﮐﻪ
ﭘﺎؤ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮨﺰار ﮐﺎ ﻧﻮٹ وﮨﺎں ﻟﮕﺎ دﻳﺎ۔ روﻟﺮ ﮔﻬﻮﻣﺎ ،دوﻧﻮں ﮔﻴﻨﺪﻳﮟ اُس ﮐﮯ اوﭘﺮ ﭼﻠﻴﮟ اور ﭨﮏ ﮐﺮ ﮐﮯ اﻳﮏ
ﻧﻤﺒﺮ ﭘﺮ ﺁﮐﺮ وﮦ ﮔﺮﻳﮟ اور ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﻻﮐﻪ ﺟﻴﺖ ﮔﻴﺎ )ﺁپ ﻏﻮر ﮐﺮﻳﮟ ﮐہ وﮦ اﺑﻬﯽ وﮨﻴﮟ ﮐﻬﮍا ﮨﮯ ،ﺟﮩﺎں ﺳﮯ اُس
ﻧﮯ اﻳﮏ ﺳﮑّہ ﻣﺎﻧﮕﺎ ﺗﻬﺎ( اب ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﻻﮐﻪ روﭘﻴہ ﻟﮯ ﮐﺮ اﻳﮏ اﻣﻴﺮ ﺁدﻣﯽ ﮐﯽ ﺣﻴﺜﻴﺖ ﺳﮯ ﭼﻞ ﭘﮍا اور ﮔﻬﺮ ﺁ
ﮔﻴﺎ۔
اﮔﻠﮯ دن ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﺧﺒﺎر ﻣﻴﮟ ﭘﮍهﺎ ﮐہ ﻳﮩﺎں ﭘﺮ اﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ Sick Industryﻣﻴﮟ اﻧﻮﻳﺴﭧ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﮯ ،ﺗﻮ
ﺣﮑﻮﻣﺖ اﻧﮩﻴﮟ ﻣﺎﻟﯽ ﻣﺪد ﺑﻬﯽ دے ﮔﯽ اور ﮨﺮ ﻃﺮح ﮐﯽ اﻧﮩﻴﮟ رﻋﺎﻳﺖ دے ﮔﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﻳﮏ دو ﮐﺎرﺧﺎﻧﻮں ﮐﺎ
اﻧﺘﺨﺎب ﮐﻴﺎ ،ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻧﮯ اﻳﮏ ﻻﮐﻪ روﭘﻴہ ﻓﻴﺲ داﺧﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﮐﮩﺎ اور ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮨﻢ ﺁپ ﮐﻮ اﻳﮏ ﮐﺎرﺧﺎﻧہ دے دﻳﮟ
ﮔﮯ ) ﺷﺎﻳﺪ وﮦ ﺟُﺮاﺑﻴﮟ ﺑﻨﺎﻧﮯ ﻳﺎ اﻧﮉر ﮔﺎرﻣﻨﭩﺲ ﮐﺎ ﮐﺎرﺧﺎﻧہ ﺗﻬﺎ( وﮦ ﮐﺎرﺧﺎﻧہ ﭼﻼ ﺗﻮ اس ﺳﮯ دوﺳﺮا ،ﺗﻴﺴﺮا اور
ﻣﻴﮟ ﻟﮑﻪ ﭘﺘﯽ ﺳﮯ ﮐﺮوڑ ﭘﺘﯽ اور ارب ﭘﺘﯽ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ۔ )ﺁپ اب ﻏﻮر ﮐﺮﻳﮟ ﮐہ ﻳہ ﺳﺐ ﮐﭽﻪ اﻳﮏ دروازﮦ ﮐُﻬﻼ
رﮐﻬﻨﮯ ﮐﯽ وﺟہ ﺳﮯ ﻣﻤﮑﻦ ﮨﻮا( اُس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﺮﯼ اﺗﻨﯽ ﻋﻤﺮ ﮔﺰر ﭼﮑﯽ ﮨﮯ اور ﻣﻴﮟ ﺗﻼش ﮐﺮﺗﺎ ﭘﻬﺮ رﮨﺎ
ﮨﻮں اُس ﺁدﻣﯽ ﮐﻮ ،ﺟﺲ ﻧﮯ ﻣﺠﻪ ﭘﺮ ﻳہ اﺣﺴﺎن ﮐﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اُس ﺁدﻣﯽ ﮐﻮ ،ﺟﺲ ﻧﮯ ﺁپ ﮐﻮ اﻳﮏ
روﭘﻴہ دﻳﺎ ﺗﻬﺎ؟ اُس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﻧﮩﻴﮟ! اُس ﺁدﻣﯽ ﮐﻮ ،ﺟﺲ ﻧﮯ دروازﮦ ﮐُﻬﻼ رﮐﻬﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁپ اُس ﮐﺎ
ﺷﮑﺮﻳہ ادا ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯﻟﺌﮯاُس ﺳﮯ ﻣﻠﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ؟ ﺗﻮ اُس ﻧﮯ ﺟﻮاب دﻳﺎ ،ﻧﮩﻴﮟ! ﻳہ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﮐﮯﻟﺌﮯاُس ﺳﮯ
ﻣﻠﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ وﮦ ﺷﺨﺺ ﮐﻦ ﮐﻴﻔﻴﺎت ﺳﮯ ﮔﺰر رﮨﺎ ﮨﮯ اور ﮐﺲ اوﻧﭽﮯ ﻣﻘﺎم ﭘﺮ ﮨﮯ اور ﻣﺠﻬﮯ ﻳﻘﻴﻦ ﮨﮯ ﮐہ
دروازﮦ ﮐﻬﻮﻟﻨﮯ واﻟﮯ ﮐﺎ ﻣﻘﺎم روﺣﺎﻧﯽ ،اﺧﻼﻗﯽ اور اﻧﺴﺎﻧﯽ ﻃﻮر ﭘﺮ ﺿﺮور ﺑُﻠﻨﺪ ﮨﻮ ﮔﺎ اور وﮦ ﮨﺮ ﺣﺎل ﻣﻴﮟ ﻣﺠﻪ
ﺳﮯ ﺑﮩﺘﺮ اور ﺑُﻠﻨﺪ ﺗﺮ ﮨﻮﮔﺎ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﺁدﻣﯽ ﻣﺠﻬﮯ ﻣﻞ ﻧﮩﻴﮟ رﮨﺎ ﮨﮯ۔
ﻣﻴﮟ اُس ﮐﯽ ﻳہ ﺑﺎت ﺳُﻦ ﮐﺮ ﺑﮍا ﺣﻴﺮان ﮨﻮا ،اور اب ﻣﺠﻬﮯ اﻧﺸﺎء ﺟﯽ ﮐﯽ دروازﮦ ﮐُﻬﻼ رﮐﻬﻨﺎ ﮐﯽ ﺑﺎت ﭘﮍه ﮐﺮ
وﮦ ﺷﺨﺺ ﻳﺎد ﺁﻳﺎ۔ ﻳہ اﻳﮏ ﻋﺠﻴﺐ ﺑﺎت ﮨﮯ ﮐہ ﺑُﮍهﺎﭘﮯ ﻣﻴﮟ ﮔﺰﺷﺘہ ﭼﺎﻟﻴﺲ ،ﭘﻴﻨﺴﭩﻪ ،ﺑﺎﺳﭩﻪ ﺑﺮس ﮐﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ اﭘﻨﯽ
ﭘﻮرﯼ ﺟﺰوﻳﺎت اور ﺗﻔﺼﻴﻼت ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻳﺎد ﺁﺟﺎﺗﯽ ﮨﻴﮟ اور ﮐﻞ ﮐﻴﺎ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ ،ﻳہ ﻳﺎد ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﺎ ۔ ﺑُﮍهﺎﭘﮯ ﻣﻴﮟ ﺑﮍﯼ
ﮐﻤﺎل ﮐﻤﺎل ﮐﯽ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ۔ اﻳﮏ ﺗﻮ ﻳہ ﮐہ ﺁدﻣﯽ ﭼﮍﭼﮍا ﮨﻮﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺑﮍا
pleasantﺁدﻣﯽ ﮨﻮں۔ ﺑﮍا ﺷﺮﻳﻒ ﺁدﻣﯽ ﮨﻮں۔ ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﭼﮍﭼﮍا ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮں۔ ﭘﺮﺳﻮں ﮨﯽ ﻣﺠﻬﮯ ﮔﻴﺲ ﮐﺎ ﭼﻮﻟﮩﺎ
ﺟﻼﻧﮯ ﮐﮯﻟﺌﮯﻣﺎﭼﺲ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﺗﻬﯽ ،ﻣﻴﮟ اﺗﻨﺎ ﭼﻴﺨﺎ ،اوﮦ ! ﺁﺧﺮ ﮐﺪهﺮ ﮔﺌﯽ ﻣﺎﭼﺲ! ﻣﻴﺮا ﭘﻮﺗﺎ اور ﭘﻮﺗﯽ ﮐﮩﻨﮯ
ﻟﮕﮯ ﮐہ اﻟﺤﻤﺪﷲ دادا ﺑﻮڑهﺎ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﻴﻮں؟ ﺗﻮ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ،ﺁپ ﭼﮍﻧﮯ ﻟﮕﮯ ﮨﻴﮟ اور اﻳﺴﯽ ﺗﻮ
ﺁپ ﮐﯽ Languageﮐﺒﻬﯽ ﻧہ ﺗﻬﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﺑﻬﺌﯽ ﺁﺧﺮ ﺑُﮍهﺎﭘﮯ ﻣﻴﮟ ﺗﻮ داﺧﻞ ﮨﻮﻧﺎ ﮨﯽ ﮨﮯ،ﮐﻴﺎ ﮐﻴﺎ ﺟﺎﺋﮯ؟
ﻟﻴﮑﻦ ﭘﻬﺮ ﺑﻬﯽ ﺗﻢ ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﻃﺎﻗﺘﻮر ﮨﻮں۔ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ،ﺁپ ﮐﻴﺴﮯ ﻃﺎﻗﺘﻮر ﮨﻴﮟ؟ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﺟﺐ ﺗﻤﮩﺎرﯼ ﮐﻮﺋﯽ
ﭼﻴﺰ زﻣﻴﻦ ﭘﺮ ﮔﺮﺗﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺗﻢ اُﺳﮯ اُﭨﻬﺎ ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻮ ،ﻟﻴﮑﻦ اﷲ ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﻳہ ﻗﻮّت دﯼ ﮨﮯ ،اﻳﮏ ﺑﻮڑهﮯ ﺁدﻣﯽ
ﻣﻴﮟ ﮐہ ﺟﺐ اُس ﮐﯽ اﻳﮏ ﭼﻴﺰ ﮔﺮﺗﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ وﮦ ﻧﮩﻴﮟ اُﭨﻬﺎﺗﺎ اور ﺟﺐ دوﺳﺮﯼ ﮔﺮﺗﯽ ﮨﮯ ،ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﻮں اﮐﭩﻬﯽ
دو اُﭨﻬﺎﻟﻴﮟ ﮔﮯ ،اﺳﯽ ﻟﺌﮯﮨﻤﻴﺸہ اﻧﺘﻈﺎر ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ دو ﮨﻮﺟﺎﺋﻴﮟ ﺗﻮ اﭼﻬﺎ ﮨﮯ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ وﺣﻀﺮات! دروازﮦ ﮐُﻬﻼ رﮐﻬﻨﮯ ﮐﮯ ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﻳہ ﺑﻬﯽ ﻳﺎد ﺁﻳﺎ ﮨﮯ اور اﭘﻨﮯ ﺁپ ﮐﻮ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ
دﻳﮑﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ اﻳﮏ زﻣﺎﻧہ ﺗﻬﺎ )ﺟﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ ﻣﺎﺷﺎءاﷲ ﺁپ ﻟﻮگ ﺟﻮان ﮨﻴﮟ( 1947ء ﻣﻴﮟ ﺟﺐ ﮨﻢ ﻧﻌﺮے ﻣﺎر
رﮨﮯ ﺗﻬﮯ ،ﺗﻮ ﮨﻤﺎرا اﻳﮏ ﮨﯽ ﻧﻌﺮﮦ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻬﺎ ،ﻟﮯ ﮐﮯ رﮨﻴﮟ ﮔﮯ ﺁزادﯼ ،ﻟﮯ ﮐﮯ رﮨﻴﮟ ﮔﮯ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ،ﮨﻢ اُس وﻗﺖ
ﻧﻌﺮے ﻟﮕﺎﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮔﻠﻴﻮں ،ﺑﺎزاروں ﻣﻴﮟ ﮔُﻬﻮﻣﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور اﭘﻨﮯ ﻣﺨﺎﻟﻔﻴﻦ اور دُﺷﻤﻨﻮں ﮐﮯ درﻣﻴﺎن ﺑﺎﻟﮑﻞ
اس ﻃﺮح ﭼﻠﺘﮯ ﺗﻬﮯﺟﻴﺴﮯ ﺷﻴﺮ اﭘﻨﯽ ﮐﭽﻬﺎر ﻣﻴﮟ ﭼﻠﺘﺎ ﮨﮯ اور اب ﺟﺐ ﮐﭽﻪ وﻗﺖ ﮔﺰرا ﮨﮯ اور ﮨﻢ ﮨﯽ ﭘﺮ ﻳہ
وﻗﺖ ﺁﻳﺎ ﮨﮯ اور ﮨﻢ ﺟﻮ ﮐﮩﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ” ﻟﮯ ﮐﮯ رﮨﻴﮟ ﮔﮯ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ،ﻟﮯ ﮐﮯ رﮨﻴﮟ ﮔﮯ ﺁزادﯼ“ اب ﮨﺮ ﺑﺎت ﭘﺮ
ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻟﮯ ﮐﮯ رﮨﻴﮟ ﮔﮯ ﺳﮑﻴﻮرﭨﯽ“ ﮨﻢ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮨﻤﻴﮟ ﺳﮑﻴﻮرﭨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔
ﮐﺴﯽ ﺁدﻣﯽ ﮐﯽ ﺗﺒﺪﻳﻠﯽ ﻻﮨﻮر ﺳﮯ ﻣُﻠﺘﺎن ﮐﺮ دﯼ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ وﮦ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﯽ ﺑﺲ ﺳﮑﻴﻮرﭨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ )اﻳﺴﮯ ﮨﯽ
ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﻧﺎں ( ﺗﻮ ﺳﮑﻴﻮرﭨﯽ ﮐﮯﻟﺌﮯاﺗﻨﮯ ﺑﮯ ﭼﻴﻦ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﮨﻴﮟ ﮨﻢ ،اﺗﻨﮯ ڈر ﮔﺌﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺁﺧﺮ ﮐﻴﻮں ڈر
ﮔﺌﮯ؟ ﻳہ ﺳﺐ ﮐﭽﻪ ﮐﻴﺴﮯ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ؟ ﮨﻢ ﺗﻮ وﮨﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﺗﺐ ﻣﺠﻬﮯ اﺣﺴﺎس ﮨﻮا ﮐہ ﮨﻢ ﻧﮯ اﭘﻨﯽ ﺑﺎت ﭘﺮ اﺗﻨﮯ دروازے
ﺑﻨﺪ ﮐﺮﻟﺌﮯ ﮨﻴﮟ اور ﮨﻢ دروازے ﺑﻨﺪ ﮐﺮ ﮐﮯ اﻧﺪر رﮨﻨﮯ ﮐﮯ ﻋﺎدﯼ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﮨﻴﮟ۔ ذﮨﻨﯽ ﻃﻮر ﭘﺮ ،روﺣﺎﻧﯽ ﻃﻮر
ﭘﺮ اور ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﻃﻮر ﭘﺮ۔ ﮨﻢ ﻧﮯ ﮨﺮ ﻟﺤﺎظ ﺳﮯ ﺧﻮد ﮐﻮ اﻳﺴﺎ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ دﻳﺎ ﮨﮯ ﮐہ اب وﮦ ﺁواز ﺳُﻨﺎﺋﯽ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﺘﯽ
ﮐہ”ﻟﮯ ﮐﮯ رﮨﻴﮟ ﮔﮯ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن" ﺟﺐ ﭼﺎروں ﻃﺮف ﺳﮯ دروازے ﺑﻨﺪ ﮨﻮں ﮔﮯ ﺗﻮ ﻳﮩﯽ ﮐﻴﻔﻴﺖ ﮨﻮﮔﯽ۔ ﭘﻬﺮ ﺁپ
اس ﺣﺼﺎر ﺳﮯ ﻳﺎ ﮐﻤﺮے ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﻧﮑﻞ ﺳﮑﻴﮟ ﮔﮯ۔ اور ﻧہ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ دﻋﻮت دے ﺳﮑﻴﮟ ﮔﮯ ،ﻧہ ﺗﺎزﮦ
ﮨﻮاؤں ﮐﻮ اﭘﻨﯽ ﻃﺮف ﺑُﻼ ﺳﮑﻴﮟ ﮔﮯ۔ اﻳﺴﯽ ﭼﻴﺰوں ﭘﺮ ﺟﺐ ﻧﻈﺮ ﭘﮍﺗﯽ ﮨﮯ اور ﻣﻴﺮﯼ ﻋﻤﺮ ﮐﺎ ﺁدﻣﯽ ﺳﻮﭼﺘﺎ ﮨﮯ،
ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﺣﻴﺮان ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻳہ وﻗﺖ ﺟﻮ ﺁﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﻳہ اﷲ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ﺁﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﻳﺎ ﭘﻬﺮ ﻗﻮﻣﻴﮟ اﻳﺴﮯ ﻓﻴﺼﻠﮯ ﮐﺮ
ﻟﻴﺘﯽ ﮨﻴﮟ ،ﻳﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮔﺮوۀ اﻧﺴﺎﻧﯽ اس ﻃﺮح ﺳﮯ ﺳﻮﭼﻨﮯ ﻟﮕﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ اس ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺣﺘﻤﯽ ﻳﺎ ﻳﻘﻴﻨﯽ ﻓﻴﺼﻠہ ﮐﻴﺎ
ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ۔
ﻣﻴﮟ اﻳﮏ دن ﻧﺎﺷﺘﮯ ﮐﯽ ﻣﻴﺰ ﭘﺮ اﺧﺒﺎر ﭘﮍه رﮨﺎ ﺗﻬﺎ اور ﻣﻴﺮﯼ ﺑﮩﻮ ﮐﭽﻪ ﮐﺎم ﮐﺎج ﮐﺮ رﮨﯽ ﺗﻬﯽ ﺑﺎورﭼﯽ ﺧﺎﻧﮯ
ﻣﻴﮟ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ،اﺑﻮ! ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﻮ ﮐﺎﻓﯽ ﮐﯽ اﻳﮏ ﭘﻴﺎﻟﯽ ﺑﻨﺎ دوں؟ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﺑﻨﺎ ﺗﻮ دو ،ﻟﻴﮑﻦ ﭼﻮرﯼ ﺑﻨﺎﻧﺎ،
اﭘﻨﯽ ﺳﺎس ﮐﻮ ﻧہ ﭘﺘہ ﻟﮕﻨﮯ دﻳﻨﺎ ،وﮦ ﺁﮐﺮ ﻟﮍے ﮔﯽ ﮐہ اﺑﻬﯽ ﺗﻮ ﺗﻢ ﻧﮯ ﻧﺎﺷﺘہ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ اور اﺑﻬﯽ ﮐﺎﻓﯽ ﭘﯽ رﮨﮯ ﮨﻮ۔
اُس ﻧﮯ ﮐﺎﻓﯽ ﺑﻨﺎ ﮐﺮ ﻣﺠﻬﮯ دے دﯼ۔ ﮨﻤﺎرے ﺑﺎورﭼﯽ ﺧﺎﻧﮯ ﮐﺎ اﻳﮏ ااﻳﺴﺎ دروازﮦ ﮨﮯ ،ﺟﺲ ﮐﻮ ﮐﻬﻮﻟﻨﮯ ﮐﯽ
ﮐﺒﻬﯽ ﺿﺮورت ﻧﮩﻴﮟ ﭘﮍﺗﯽ ،ﻣﻴﺮﯼ ﺑﮩﻮ ﮐﻮ وﮦ دروازﮦ ﮐﻬﻮﻟﻨﮯ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﭘﮍﯼ اور وﮦ ﮐﻬﻮﻟﻨﮯ ﻟﮕﯽ اور
ﺟﺐ وﮦ ﻣﻴﺮےﻟﺌﮯﮐﺎﻓﯽ ﺑﻨﺎ رﮨﯽ ﺗﻬﯽ ﺗﻮ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ،اﺑﻮ ﺁپ ﻳہ ﻣﺎﻧﻴﮟ ﮔﮯ ﮐہ ﻋﻮرت ﺑﮯ ﺑﺪل ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ،اس ﮐﺎ
ﮐﻮﺋﯽ ﺑﺪل ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ ،ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﮨﺎں ﺑﻬﺌﯽ! ﻣﻴﮟ ﺗﻮﻣﺎﻧﺘﺎ ﮨﻮں ،وﮦ دروازﮦ ﮐﻬﻮﻟﻨﮯ ﻟﮕﯽ اور ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﻧﮯ
ﻟﮕﯽ ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ وﮦ ﮐﻢ ﮐﻬﻠﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﺎﻋﺚ ﮐﭽﻪ ﭘﻬﻨﺴﺎ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ اور ﺑﮍا ﺳﺨﺖ ﺗﻬﺎ ،وﮦ ﮐﺎﻓﯽ دﻳﺮ زور ﻟﮕﺎﺗﯽ رﮨﯽ،
ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﻧہ ﮐﻬﻼ ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ،اﺑﻮ اس دروازے ﮐﻮ ذرا دﻳﮑﻬﺌﮯ ﮔﺎ ،ﮐﻬﻞ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ رﮨﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﮔﻴﺎ اور ﺟﺎ
ﮐﺮ اﻳﮏ ﺑﻬﺮﭘﻮر ﺟﻬﭩﮑﺎ دﻳﺎ ﺗﻮ وﮦ ﮐﻬﻞ ﮔﻴﺎ ،ﺟﺐ وﮦ ﮐﻬﻞ ﮔﻴﺎ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﮐﮩﺎ ﮐہ دﻳﮑﻬﺎ ) اﻧﺴﺎن ﺧﺎص
ﻃﻮر ﭘﺮ ﻣﺮد ﺑﮍا ﮐﻤﻴﻨہ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ،اﭘﻨﮯ اﻧﺪاز ﻣﻴﮟ ( ﺗﻢ ﺗﻮ ﮐﮩﺘﯽ ﺗﻬﻴﮟ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺑﮯ ﺑﺪل ﮨﻮں اور ﻋﻮرت ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ
ﺑﺪل ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ۔ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ،ﮨﺎں اﺑﻮ! ﻳﮩﯽ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ اب ﺑﻬﯽ ﮐﮩﺘﯽ ﮨﻮں ﮐہ ﻋﻮرت ﺑﮯ ﺑﺪل ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ دﻳﮑﻬﻴﮟ ﻣﻴﮟ
ﻧﮯ اﻳﮏ ﻣﻨﭧ ﻣﻴﮟ دروازﮦ ﮐﻬﻠﻮاﻟﻴﺎ )ﻗﮩﻘﮩہ( ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﮨﺎں ﻳہ ﺑﮍﯼ ﭘﻴﺎرﯼ ﺑﺎت ﮨﮯ۔
ﻣﻴﮟ ﻳہ ﻋﺮض ﮐﺮرﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ دوﺳﺮوں ﮐﮯﻟﺌﮯدروازﮦ ﮐﻬﻮﻟﻨﺎ ،اﻳﮏ ﺟﺎدو ،ﭼﺎﻻﮐﯽ ،اﻳﮏ ﺗﻌﻮﻳﺬ اور اﻳﮏ
وﻇﻴﻔﮯ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ ،اﮔﺮ ﺁپ ﻣﻴﮟ ،ﻣﺠﻪ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺧﺼﻮﺻﻴﺖ ﭘﻴﺪا ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﻳہ ﻋﺠﻴﺐ ﺳﯽ ﺑﺎت ﻟﮕﮯ ﮔﯽ ﮐہ ﮨﻢ
دروازﮦ ﮐﻬﻮﻟﻨﮯ ﻟﮕﻴﮟ ،ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯﻟﺌﮯﺗﻮ ﻳہ اﻳﮏ رﮨﺒﺮﯼ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﮐﺎم ﮨﻮﮔﺎ۔ ﺁپ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ رﮨﺒﺮﯼ ﻋﻄﺎ
ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ اﭘﻨﮯ اس ﻋﻤﻞ ﺳﮯ ،ﺟﺲ ﻧﮯ دروازﮦ ﮐﻬﻮل ﮐﮯ اﻧﺪر ﺟﺎﻧﺎ ﮨﮯ ،ﺁﺧﺮ اُﺳﮯ ﺟﺎﻧﺎ ﺗﻮ ﮨﮯ ﮨﯽ ،ﻟﻴﮑﻦ ﺁپ
اﭘﻨﮯ ﻋﻤﻞ ﺳﮯ اُس ﺷﺨﺺ ﮐﮯ رﮨﻨﻤﺎ ﺑﻦ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺟﺐ ﺁدﻣﯽ رﮨﻨﻤﺎﺋﯽ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺗﻮ اس ﮐﺎ اﻧﻌﺎم اُﺳﮯ
ﺿﺮور ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﺎرے ﮨﺎں ﺗﻮ ﻳہ رواج ذرا ﮐﻢ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ ﺗﻮ دروازﮦ وﻏﻴﺮﮦ اس اﮨﺘﻤﺎم ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻬﻮﻟﺘﮯ ﮐہ ﮨﻤﻴﮟ
ﮐﻴﺎ ﺿﺮورت ﭘﮍﯼ ﮨﮯ ﮐﺴﯽ ﮐﺎ دروازﮦ ﮐﻬﻮﻟﻨﮯ ﮐﯽ ،ﺟﺐ وﮦ ﭼﻼ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ،دﻓﻊ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﺗﻮ ﮐﻬﻮل ﮐﺮ اﻧﺪر
ﭼﻠﮯ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ۔ اﮔﺮ ﮨﻢ ﻣﻴﮟ دروازﮦ ﮐﻬﻮﻟﻨﮯ ﮐﯽ ﻋﺎدت ﭘﻴﺪا ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ۔ اﮔﺮ ﮨﻢ اﭘﻨﮯ دﻓﺘﺮ ،ﺑﻴﻨﮏ ﻳﺎ درس ﮔﺎﮦ
ﻣﻴﮟ دروازﮦ ﺧﻮد ﮐﻬﻮﻟﻴﮟ ،ﭼﺎﮨﮯ اﻳﮏ اُﺳﺘﺎد ﮨﯽ اﭘﻨﮯ ﺷﺎﮔﺮدوں ﮐﮯﻟﺌﮯﮐﻼس روم ﮐﺎ دروازﮦ ﮐﻴﻮں ﻧہ ﮐﻬﻮﻟﮯ،
ﻳہ ﮐﺎم ﺑﺮﮐﺖ اور ﺁﮔﮯ ﺑﮍهﻨﮯ ﮐﺎ اﻳﮏ ﺑﮍا اﭼﻬﺎ ﺗﻌﻮﻳﺬ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﻮ ﮔﺎ۔
ﻳہ ﺑﺎت واﻗﻌﯽ ﺗﻮﺟہ ﻃﻠﺐ ﮨﮯ۔ اس ﺳﮯ ﻓﺎﺋﺪﮦ اُﭨﻬﺎﻳﺎ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ اور ان ﭼﻬﻮﭨﯽ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﺑﺎﺗﻮں ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ذاﺗﯽ
ﻓﺎﺋﺪے ﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﺿﺮور ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔اس ﻣﻴﮟ ﭼﺎﮨﮯ روﺣﺎﻧﯽ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﮨﻮﻳﺎ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﻳﺎ ﭘﻬﺮ اﺧﻼﻗﯽ ﮨﻮ ،ﮨﻮﺗﺎ ﺿﺮور ﮨﮯ
اور اﻧﺴﺎن ﺳﺎرے ﮐﺎ ﺳﺎرا ﻣﺤﺾ ﭼﻴﺰوں اور اﺷﻴﺎء ﺳﮯ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﮩﭽﺎﻧﺎ ﺟﺎﺗﺎ۔ ﮨﻤﺎرے اﻳﮏ اُﺳﺘﺎد ﺗﻬﮯ ،ﻣﻴﺮے
ﮐﻮﻟﻴﮓ،ﺑﮍے ﺑﺰرگ ﻗﺴﻢ ﮐﮯ ،وﮦ ﮨﻤﻴﺸہ ﻳہ ﮐﮩﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ Richﺁدﻣﯽ وﮦ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺟﺲ ﮐﯽ ﺳﺎرﯼ ﮐﯽ
ﺳﺎرﯼ Richnessاس ﮐﯽ اﻣﺎرت ،اس ﮐﯽ دوﻟﺖ ،ﺳﺐ ﮐﯽ ﺳﺐ ﺿﺎﺋﻊ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ اور وﮦ اﮔﻠﮯ دن ﮐﻴﺴﺎ ﮨﻮ؟ اﮔﺮ
وﮦ اﮔﻠﮯ دن ﮔﺮ ﮔﻴﺎ ﺗﻮ اس ﮐﺎ ﺳﮩﺎرا اور اﻣﺎرت ﺟﻮ ﺗﻬﯽ وﮦ ﺟﻬﻮﭨﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﺳﮯ ﻳہ وﻋﺪﮦ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ
ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ اس ﭘﺮوﮔﺮام ﮐﮯ ﺑﻌﺪ دروازے ﮐﻬﻮﻟﻨﮯ واﻟﻮں ﻣﻴﮟ ﮨﻮں ﮔﺎ ،ﭼﺎﮨﮯ ﻣﻴﮟ ڈﮔﻤﮕﺎﺗﺎ ﮨﻮا ﮨﯽ اﺳﮯ ﮐﻬﻮﻟﻮں۔
اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ۔ اﷲ ﺣﺎﻓﻆ !!
ﺁج ﺻﺒﺢ ﮐﯽ ﻧﻤﺎز ﺑﻬﯽ وﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﮔﺰر ﮔﺌﯽ اور ﻳہ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﺌﯽ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ -ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ اﮐﺜﺮ وﺑﻴﺸﺘﺮ اﻳﺴﮯ ﮨﻮ
ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺁﻧﮑﻪ ﺗﻮ ﮐﻬﻞ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ اُﭨﻬﻨﮯ ﻣﻴﮟ ﺗﺎﺧﻴﺮ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ اور ﭘﻬﺮ وﮦ وﻗﺖ ﺑﮍا ﺑﻮﺟﻬﻞ ﺑﻦ ﮐﺮ
وﺟﻮد ﭘﺮ ﮔﺰرﺗﺎ ﮨﮯ -ﻣﻴﮟ ﻟﻴﭩﺎ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ اور ﮐﻮﺋﯽ ﮐﺎم ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻠﻮ ﮐﻞ ﮐﺎ اﺧﺒﺎر ﮨﯽ دﻳﮑﻪ ﻟﻴﮟ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ
ﮨﻴﮉ ﻟﻴﻤﭗ ﺁن ﮐﻴﺎ ،ﺑﺘّﯽ ﺟﻼﺋﯽ اور اﺧﺒﺎر دﻳﮑﻬﻨﮯ ﻟﮓ ﭘﮍا اور ﺁپ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﻴﮟ اﺧﺒﺎر ﻣﻴﮟ ﮐﺘﻨﯽ ﺧﻮﻓﻨﺎﮎ ﺧﺒﺮﻳﮟ
ﻼ ﻳہ ﮐہ ﺳﺮﺣﺪ ﮐﮯ ﭘﺎر ﺳﮯ ﺗﻴﺲ ﮔﺎڑﻳﺎں ﻣﺰﻳﺪ ﭼﻮرﯼ ﮨﻮﮔﺌﯽ ﮨﻴﮟ-دو ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ ،وﮦ ﺑﺮداﺷﺖ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﻴﮟ -ﻣﺜ ً
ﺑﻴﭩﻮں ﻧﮯ ﮐﺎﻏﺬات ﭘﺮ اﻧﮕﻮﭨﻬﮯ ﻟﮕﻮا ﮐﺮ ﺑﺎپ ﮐﻮ ﻗﺘﻞ ﮐﺮ ﮐﮯ اُس ﮐﯽ ﻻش ﮔﻨﺪے ﻧﺎﻟﮯ ﻣﻴﮟ ﭘﻬﻴﻨﮏ دﯼ -ﺗﺎوان
ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺑﭽّہ اﻏﻮا ﮐﺮﻧﮯ واﻟﮯ ﻧﮯ ﺑﭽّﮯ ﮐﻮ ﮐﺴﯽ اﻳﺴﯽ ﺟﮕہ ﭘﺮ رﮐﻬﺎ ﮐہ وﮦ واﻟﺪﻳﻦ ﮐﯽ ﻳﺎد ﻣﻴﮟ ﺗﻴﻦ دن ﺗﮏ
روﺗﺎ ﮨﻮا اﻧﺘﻘﺎل ﮐﺮ ﮔﻴﺎ وﻏﻴﺮﮦ-
اﻳﺴﯽ ﺧﺒﺮﻳﮟ ﭘﮍهﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ دل ﭘﺮ ﺑﻮﺟﻪ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ -ﻇﺎﮨﺮ ﮨﮯ ﺳﺐ ﮐﮯ دل ﭘﺮ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ -ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺳﺐ ﮐﭽﻪ ﭘﮍه
ﮐﺮ ﺑﮩﺖ زﻳﺎدﮦ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﮨﻮ ﮔﻴﺎ اور ﻣﻴﮟ ﺳﻮﭼﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﭨﻬﻴﮏ ﮨﮯ ﺧﻮد ﮐﺸﯽ ﺣﺮام ﮨﮯ ،ﻟﻴﮑﻦ اﻳﺴﮯ ﻣﻮﻗﻌﮯ ﭘﺮ
اس ﮐﯽ اﺟﺎزت ﮨﻮﻧﯽ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﻳﺎ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺟﻮ ﻟﻮگ اس دﻧﻴﺎ ﺳﮯ ﭼﻠﮯ ﮔﺌﮯ ﮨﻴﮟ ،وﮦ ﮐﺘﻨﮯ اﭼﻬﮯ ﺗﻬﮯ-
ﺧﻮش ﻗﺴﻤﺖ ﺗﻬﮯ ﮐہ اُﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﻳہ ﺳﺎرﯼ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﮑﻬﯽ ﺗﻬﻴﮟ -ﻣﻴﮟ ﻳہ دردﻧﺎﮎ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﺳﻮچ ﮨﯽ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ
اﭼﺎﻧﮏ دو اڑهﺎﺋﯽ ﮐﻠﻮ ﮐﺎ اﻳﮏ ﮔﻮﻟہ ﻣﻴﺮے ﭘﻴﭧ ﭘﺮ ﺁن ﮔﺮا اور ﻣﻴﮟ ﮨﮍﺑﮍا ﮔﻴﺎ -اﺧﺒﺎر ﻣﻴﺮے ﮨﺎﺗﻪ ﺳﮯ ﭼﻬﻮٹ
ﮔﻴﺎ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻏﻮر ﺳﮯ دﻳﮑﻬﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﺮﯼ ﭘﻴﺎرﯼ ﺑﻠّﯽ "ﮐﻨﺒﺮ" وﮦ ﻓﺮش ﺳﮯ اُﭼﻬﻠﯽ اور اُﭼﻬﻞ ﮐﺮ ﻣﻴﺮے ﭘﻴﭧ ﭘﺮ ﺁن
ﮔﺮﯼ ﺗﻬﯽ اور ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮔﻬﺒﺮاﮨﭧ ﻣﻴﮟ اُس ﮐﯽ ﻃﺮف دﻳﮑﻬﺎ ،ﺗﻮ وﮦ ﭼﻠﺘﯽ ﭼﻠﺘﯽ ﺳﻴﻨﮯ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭻ ﮔﺌﯽ -اُس ﻧﮯ
ﭘﻴﺎر ﺳﮯ ﻣﻴﺮے ﻣﻨہ ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ اﭘﻨﺎ ﻣﻨہ ﻻﮐﺮ ﻣﻴﺎؤں ﮐﯽ ،ﭼﻴﺦ ﻣﺎرﯼ اور ﮐﮩﺎ ﮐہ”ﺑﻴﻮﻗﻮف ﺁدﻣﯽ! ﻟﻴﭩﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻮ،
ﻳہ ﺗﻮ ﻣﻴﺮے دوده ﮐﺎ ﭨﺎﺋﻢ ﮨﮯ اور ﺗﻢ ﻣﺠﻬﮯ اس وﻗﺖ دوده دﻳﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮ“-
ﻣﻴﮟ ﺗﻬﻮڑﯼ دﻳﺮ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ اُﺳﮯ ﭘﻴﺎر ﮐﺮﺗﺎ رﮨﺎ اور وﮦ وﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﻣﻴﺮے ﺳﻴﻨﮯ ﮐﮯ اوﭘﺮ ﺁﻧﮑﻬﻴﮟ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ ﮐﮯ
ﻣﺮاﻗﺒﮯ ﻣﻴﮟ ﭼﻠﯽ ﮔﺌﯽ -ﺟﺐ”ﮐﻨﺒﺮ“ ﻣﺮاﻗﺒﮯ ﻣﻴﮟ ﮔﺌﯽ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﺳﻮﭼﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﺟﺲ ﻃﺮح اس ﮐﻨﺒﺮ ﮐﻮ اﻋﺘﻤﺎد
ﮨﮯ ﻣﺠﻪ ﭘﺮ ،ﻣﻴﺮے وﺟﻮد ﭘﺮ اور ﻣﻴﺮﯼ ذات ﭘﺮ ،ﮐﻴﺎ ﻣﺠﻪ ﮐﻮ ﻣﻴﺮےاﷲ ﭘﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ؟ ﻳﻌﻨﯽ ﻳہ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ
ﮐﺘﻨﯽ " "Superiorﮨﮯ ،ﺑﺮﺗﺮ ﮨﮯ اور ﮐﺘﻨﯽ ارﻓﻊ واﻋﻠٰﯽ ﮨﮯ ﮐہ اس ﮐﻮ ﭘﺘہ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ ﮔﻬﺮ ﺑﻬﯽ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ،
ﺣﻔﺎﻇﺖ ﺑﻬﯽ ﻣﻠﮯ ﮔﯽ Care ،ﺑﻬﯽ ﻣﻠﮯ ﮔﯽ Protection ،ﺑﻬﯽ ﻣﻠﮯ ﮔﯽ اور ﻣﻴﮟ ﺁرام ﺳﮯ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﺮوں
ﮔﯽ ،ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﺮے اﻧﺪر ﻳہ ﭼﻴﺰ اس ﻃﺮح ﺳﮯ ﻣﻮﺟﺰن ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ،ﺟﻴﺴﮯ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻠّﯽ ﮐﮯ اﻧﺪر ﻣﻮﺟﻮد ﮨﮯ -ﻣﻴﺮا
ﻳﻘﻴﻦ ﮐﻴﻮں ڈﮔﻤﺎﮔﺎﺗﺎ ﮨﮯ-
ﺧﻴﺮ! ﻣﻴﮟ اُﭨﻬﺎ اور ﺑﺎورﭼﯽ ﺧﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﮔﻴﺎ -وﮨﺎں ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻴﭩﯽ ﻧﮯ اُس ﮐﻮ اﻳﮏ ﺗﻬﺎﻟﯽ ﻣﻴﮟ دوده دﻳﺎ -اور وﮦ
ﺗﻬﺎﻟﯽ ﺳﮯ دوده ﻟﭙﺮﻧﮯ ﻟﮕﯽ -ﻣﻴﮟ دﻳﺮ ﺗﮏ ﺳﻮﭼﺘﺎ رﮨﺎ -ﺑﮩﺖ ﺳﺎرے ﺧﻮف اﺑﻬﯽ ﺗﮏ ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ ﭼﻤﭩﮯ ﮨﻮﺋﮯ
ﺗﻬﮯ -ﺧﻮف اﻧﺴﺎن ﮐﻮ ﺁﺧﺮﯼ دم ﺗﮏ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻬﻮڑﺗﺎ اور ﻳہ ﺑﮍﯼ ﻇﺎﻟﻢ ﭼﻴﺰ ﮨﮯ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس ﮐﺎ اﭘﻨﮯ ﻃﻮر ﭘﺮ
اﻳﮏ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﮑﺎﻻ ﮨﻮا ﮨﮯ -ﻣﻴﮟ ﺳﻮﭼﺘﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﻮں اور ﺟﻮ ﻣﻴﺮے دل ﮐﺎ ﺧﻮف ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ،اﺳﮯ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺑﮍے
اﭼﻬﮯ ،ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﮐﺎﻏﺬ ﭘﺮ ﻟﮑﻬﺘﺎ ﮨﻮں -اﻳﮏ ﻧﺌﮯ ﻣﺎرﮐﺮ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮐہ”اے اﷲ! ﻣﻴﺮے دل ﮐﮯ اﻧﺪر ﺟﻮ ﺧﻮف
ﮨﮯ ﮐہ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ اُس ﻣﻘﺎم ﺗﮏ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ،ﺟﺲ ﻣﻘﺎم ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺗﻮ ﻧﮯ ﮨﻤﻴﮟ راﺋﮯ دﯼ
ﮨﮯ ،ﭘﻬﺮ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﻻﺋﻦ ﺑﮍﯼ دﻓﻌہ ﻟﮑﻬﺘﺎ ﮨﻮں -ﮐﻮﺋﯽ ذاﺗﯽ ﺧﻮف ،ﺑﭽّﮯ ﮐﮯ ﭘﺎس ﻧہ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ ﺧﻮف ﻳﺎ ﺑﭽّﯽ ﮐﯽ
ﺷﺎدﯼ ﻧہ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ ،ﻣﻴﮟ اﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ اﻳﮏ ﮐﻠﺮ ﻣﻴﮟ ﻟﮑﻬﺘﺎ ﮨﻮں ،ﭘﻬﺮ ﮐﺌﯽ اور ﮐﻠﺮز ﻣﻴﮟ ﻟﮑﻬﺘﺎ ﮨﻮں اور ﺟﺐ ﻣﻴﮟ
اﺳﮯ ﺑﺎر ﺑﺎر ﭘﮍهﺘﺎ ﮨﻮں اور ﺑﺎﻟﮑﻞ اس ﮐﺎ وﻇﻴﻔہ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﺗﻮ ﻋﺠﻴﺐ ﺑﺎت ﮨﮯ ﮐہ ﺁﮨﺴﺘہ ﺁﮨﺴﺘہ ﻣﻴﺮے ذﮨﻦ ﺳﮯ
وﮦ ﺧﻮف ﮐﻢ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ اور ﺟﺐ وﮦ ﮐﻢ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ ،ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﻣﻴﮟ اُس ﮐﺎﻏﺬ ﮐﻮ ﭘﻬﺎڑ ﮐﺮ ردّﯼ ﮐﯽ ﭨﻮﮐﺮﯼ
ﻣﻴﮟ ڈال دﻳﺘﺎ ﮨﻮں ،ﮨﺮ روز ﻣﻴﺮے ﺧﻮف اور ﻣﻴﺮے ڈر ،ﺟﻮ ﮨﻴﮟ وﮦ ﻧﺌﯽ ﻧﺌﯽ Shapeاﺧﺘﻴﺎر ﮐﺮ ﮐﮯ ﺁﮔﮯ ﮨﯽ
ﺁﮔﮯ ﭼﻠﺘﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ-
ﻣﻴﺮﯼ اﻳﮏ ﺗﻤﻨّﺎ،ﺁرزو اور ﺑﮩﺖ ﺑﮍﯼ Desireﻳہ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ اﷲ ﭘﺮ ﭘﻮرے ﮐﺎ ﭘﻮرا اﻋﺘﻤﺎد ﮐﺮوں ،وﻳﺴﺎ ﻧﮩﻴﮟ
ﺟﻴﺴﺎ ﮨﻢ ﻋﺎم ﻃﻮر ﭘﺮ ﮐﻴﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ”اﭼﻬﺎ ﺟﯽ! اﷲ ﺟﻮ ﺑﻬﯽ ﮐﺮاﺋﮯ ﭨﻬﻴﮏ ﮨﮯ -اﷲ ﻧﮯ ﺟﻴﺴﺎ ﭼﺎﮨﺎ ﺟﯽ اﻧﺸﺎءاﷲ
وﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﮨﻮﮔﺎ -اﷲ ﮐﻮ ﺟﻮ ﻣﻨﻈﻮر ﮨﻮا وﮨﯽ ﮨﻮﮔﺎ “-ﻳہ ﺗﻮ اﷲ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺗﻌﻠﻖ ﮐﯽ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ -اﷲ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ
ﺗﻌﻠﻖ ﺗﻮ اﻳﺴﮯ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﮐہ ﺁدﻣﯽ اﭘﻨﮯ ﮐﻤﺮے ﮐﮯ اﻧﺪر ﭘﻠﻨﮓ ﮐﮯ ﺑﺎزو ﭘﺮ ﺑﻴﭩﻬﺎ ﮨﻮا اُس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮐﺮ
رﮨﺎ ﮨﻮ اور اﭘﻨﯽ ﻣﺸﮑﻼت ﺑﻴﺎن ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﻮ ،اﭘﻨﯽ زﺑﺎن ﻣﻴﮟ ،اﭘﻨﮯ اﻧﺪاز ﻣﻴﮟ ﮐہ اے ﺧﺪا! ﻣﺠﻬﮯ ﻳہ ﻣﺸﮑﻞ درﭘﻴﺶ
ﮨﮯ -اﷲ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺗﻌﻠﻖ ﺗﻮ اُس وﻗﺖ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﺐ ﺁپ اﻳﮏ ﺑﮩﺖ ﺑﮍے ﮐُﻬﻠﮯ ﻣﻴﺪان ﻣﻴﮟ ،ﺟﮩﺎں ﺑﭽّﮯ ﮐﺮﮐﭧ
ﮐﻬﻴﻞ رﮨﮯ ﮨﻮں ،اُس ﮐﮯ ﮐﺎرﻧﺮ ﻳﺎ ﮐﻮﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﺑﻨﭻ ﭘﺮ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻮﺋﮯ اُن ﮐﻮ دﻳﮑﻪ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ اور اﷲ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺁپ
ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﭼﻞ رﮨﺎ ﮨﮯ ،اﺗﻨﺎ ﮨﯽ وﺳﻴﻊ ﺟﺘﻨﺎ ﺑﮍا ﻣﻴﺪان ﺁپ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﮨﮯاور اﺗﻨﯽ ﮨﯽ ﻗﺮﺑﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺟﺘﻨﺎ ﺑﭽّﻮں
ﮐﺎ واﺳﻄہ اﭘﻨﮯ ﮐﻬﻴﻞ ﺳﮯ ﮨﮯ -اﷲ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺗﻌﻠﻖ ﺗﻮ اﻳﺴﮯ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ-
ﺟﺐ ﺁپ ﺣﻀﺮات ﻳﺎ ﺧﻮاﺗﻴﻦ ﺑﺎزار ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺳﻮدا ﻟﻴﻨﮯ اور اُس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺁپ ﺑﺲ ﮐﮯ اﻧﺘﻈﺎر ﻣﻴﮟ ﺑﺲ ﺳﭩﻴﻨﮉ ﭘﺮ
ﺑﻴﭩﻪ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﺗﻮ اُس وﻗﺖ ﺁپ اﷲ ﺳﮯﮐﮩﻴﮟ ﮐہ اے اﷲ! ﺷﺎزﻳہ ﻧﮯ ﺑﯽ اے ﮐﺮ ﻟﻴﺎ ﮨﮯ ،اب اُس ﮐﮯ رﺷﺘﮯ ﮐﯽ
ﺗﻼش ﮨﮯ ،اب ﻳہ ﺑﻮﺟﻪ ﺗﻴﺮا ﮨﯽ ﮨﮯ ،ﺗﻮ ﺟﺎﻧﮯ -ﻳہ ﺗﻌﻠﻖ ﺟﻮ ﮨﮯ ﻳہ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺪارج ﻣﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﻮا ﭼﻠﺘﮯ رﮨﻨﺎ
ﭼﺎﮨﺌﮯ -ﻳہ ﺟﻮ ﮨﻢ ﺧﺪا ﺳﮯ ﺗﻌﻠﻖ ﮐﮯ ﻣﺤﺎورے ﺑﻮل ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اﭼﻬﺎ ﺟﯽ ﺟﻮ اﷲ ﭼﺎﮨﮯ ﮐﺮے ﮔﺎ -اﷲ ﮐﯽ
ﻣﺮﺿﯽ!! ﮐﺒﻬﯽ ﮐﺒﻬﯽ وﻗﺖ ﻧﮑﺎل ﮐﺮ اﷲ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮐﻮﺋﯽ ﻧہ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﻌﻠﻖ ﺿﺮور ﭘﻴﺪا ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ،ﺟﻴﺴﮯ ﭘﺎﻟﺘﻮ
ﺑﻠّﯽ ﮐﻮ ﮔﻬﺮ ﮐﮯ اﻓﺮاد ﺳﺎﺗﻪ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﺮﯼ ﺳﺎرﯼ ذﻣّﮯ دارﻳﺎں اﻧﮩﻮں ﻧﮯ اُﭨﻬﺎﺋﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﻴﮟ اور ﻣﻴﮟ ﻣﺰے
ﺳﮯ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﺮ رﮨﯽ ﮨﻮں -ﮐﺒﻬﯽ ﻧہ ﮐﺒﻬﯽ ﺗﻮ ﮨﻤﺎرا ﺑﻬﯽ دل ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﮯ ﻣﺰے ﺳﮯ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ،ﮨﻢ
ﺑﻬﯽ ﺗﻮ اس ﺑﺎت ﮐﮯ ﺁرزو ﻣﻨﺪ ﮨﻮں ﮔﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﺑﻬﯽ ﻣﺰے ﺳﮯ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﺮﻳﮟ اور اﭘﻨﮯ اﷲ ﮐﮯ اوﭘﺮ ﺳﺎرا
ﺑﻮﺟﻪ ڈال دﻳﮟ-
ﮨﻢ ﻧﮯ ﺗﻮ ﺑﮩﺖ ﺳﺎرا ﺑﻮﺟﻪ ﺧﻮد اﭘﻨﮯ ﮐﻨﺪهﮯ ﭘﺮ اُﭨﻬﺎ رﮐﻬﺎ ﮨﮯ -ﮨﻢ اﺗﻨﮯ ﺳﻴﺎﻧﮯ ﮨﻮﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﻴﺴﮯ ﻣﻴﮟ ﮐﺌﯽ
دﻓﻌہ اﭘﻨﮯ دل ﻣﻴﮟ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ ﻳہ ﺗﻮ ﻣﻴﺮے ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﮐﺎم ﮨﮯ ،اﺳﮯ ﻣﻴﮟ اﷲ ﮐﮯ ﺣﻮاﻟﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ،
ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻣﻴﮟ ﮨﯽ اس ﮐﯽ ﺑﺎرﻳﮑﻴﻮں ﮐﻮ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﮨﻮں اور ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮨﯽ اﺑﻬﯽ Statisticsﮐﺎ ﻣﻀﻤﻮن ﭘﺎس ﮐﻴﺎ ﮨﮯ
اور ﻳہ ﻧﻴﺎ ﻋﻠﻢ ﮨﮯ -اﺳﮯ ﻣﻴﮟ ﮨﯽ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﻮں -ﻟﻴﮑﻦ ﻳہ ﻗﺴﻤﺖ واﻟﻮں ﮐﺎ ﺧﺎﺻہ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ اﭘﻨﺎ ﺳﺎرا ﺑﻮﺟﻪ اُس
)اﷲ( ﮐﮯ ﺣﻮاﻟﮯ ﮐﺮ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور اُس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﭼﻠﺘﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ -اﻳﮏ دﻓﻌہ ﮨﻤﺎرے ﮨﺎں اﻳﮏ ﻧُﻤﺎﺋﺶ ﮨﻮﺋﯽ
ﺗﻬﯽ ،ﺑﮍﯼ دﻳﺮ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ ،ﻣﻴﺮا ﺑﭽّہ اُس وﻗﺖ ﺑﮩﺖ ﭼﻬﻮﭨﺎ ﺗﻬﺎ -اُس ﻧﻤﺎﺋﺶ ﻣﻴﮟ ﺑﮩﺖ ﺳﺎرﯼ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﺗﻬﻴﮟ-
ﺧﺎص ﻃﻮر ﭘﺮ ﮐﻬﻠﻮﻧﻮں ﮐﮯ ﺳﭩﺎل ﺗﻬﮯ اور ﭼﺎﺋﻨہ ﺟﻮ ﻧﻴﺎ ﻧﻴﺎ اﺑﻬﺮ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ،اُس ﮐﮯ ﺑﻨﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺑﮍے ﮐﻬﻠﻮﻧﮯ
اُدهﺮ ﻣﻮﺟﻮد ﺗﻬﮯ -ﻣﻴﺮے ﺳﺎرے ﺑﭽّﮯ اﺳﯽ ﮐﻬﻠﻮﻧﻮں ﮐﮯ ﺳﭩﺎل ﭘﺮ ﮨﯽ ﺟﺎ ﮐﺮ ﺟﻤﻊ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ -ﻇﺎﮨﺮ ﮨﮯ ﻣﻴﮟ اور
اُن ﮐﯽ ﻣﺎں ﺑﻬﯽ وﮨﺎں اُن ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺗﻬﮯ -وﮨﺎں ﭘﺮ ﭼﺎﺋﻨہ ﮐﺎ ﺑﻨﺎﻳﺎ ﮨﻮا اﻳﮏ ﭘﻬﻮل ،ﺑﮩﺖ اﭼﻬﺎ اور ﺧﻮﺑﺼﻮرت
ﭘﻬﻮل ،ﺟﻮ ﮐﭙﮍے اور ﻣﺼﺎﻟﺤﮯ ﮐﺎ ﺑﻨﺎ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ اور ﺳﭩﺎل واﻟﮯ ﮐﺎ دﻋﻮﯼٰ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻳہ ﭘﻬﻮل رات ﮐﮯ وﻗﺖ روﺷﻨﯽ
دﻳﺘﺎ ﮨﮯ ،ﻳﻌﻨﯽ اﻧﺪهﻴﺮے ﻣﻴﮟ رﮐﻬﻮ ﺗﻮ روﺷﻦ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ -ﻣﻴﺮے ﭼﻬﻮﭨﮯ ﺑﻴﭩﮯ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اﺑﻮ ﻳہ ﭘﻬﻮل ﻟﮯ
ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ -وﮦ اُس ﭘﻬﻮل ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﺑﮍا ﻣﺘﺠﺴﺲ ﺗﻬﺎ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﭨﻬﻴﮏ ﮨﮯ ،ﻟﮯ ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ -وﮦ اﺗﻨﺎ ﻗﻴﻤﺘﯽ
ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ -ﮨﻢ ﻧﮯ ﭘﻬﻮل ﻟﮯ ﻟﻴﺎ -اب وﮦ )ﻣﻴﺮا ﺑﻴﭩﺎ( ﺑﻴﭽﺎرا ﺳﺎرا دن اﺳﯽ ﺁرزو اور اﻧﺘﻈﺎر ﻣﻴﮟ رﮨﺎ ﮐہ ﮐﺐ
رات ﺁﺗﯽ ﮨﮯ اور ﮐﺐ ﻣﻴﮟ اس ﮐﻮ روﺷﻦ دﻳﮑﻬﻮں ﮔﺎ-
رات ﮐﻮ وﮦ اﭘﻨﮯ ﮐﻤﺮے ﻣﻴﮟ وﮦ ﭘﻬﻮل ﻟﮯ ﮔﻴﺎ اور ﺑﻴﭽﺎرا ﺁدهﯽ رات ﺗﮏ ﺑﻴﭩﻬﺎ رﮨﺎ ،ﻟﻴﮑﻦ اُس ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ
روﺷﻨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺋﯽ ﺗﻬﯽ -ﺻﺒﺢ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ اُﭨﻬﺎ ﺗﻮ وﮦ ﻣﻴﺮے ﺑﺴﺘﺮ ﮐﮯ ﭘﺎس ﮐﻬﮍا” ُﭘﻬﺲ ﭘُﻬﺲ“ رو رﮨﺎ ﺗﻬﺎ اور ﭘﻬﻮل
اُس ﮐﮯ ﮨﺎﺗﻪ ﻣﻴﮟ ﺗﻬﺎ اور ﮐہ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ اﺑﻮ اس ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ روﺷﻨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﯽ ،ﻳہ ﺗﻮ وﻳﺴﺎ ﮨﯽ ﮐﺎﻟﮯ ﮐﺎ ﮐﺎﻻ ﮨﮯ-
ﻳہ ﺗﻮ ﮨﻤﺎرے ﺳﺎﺗﻪ دهﻮﮐہ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﻧﮩﻴﮟ ! ﺗﻢ اﺑﻬﯽ ﺗﻬﻮڑا اﻧﺘﻈﺎر ﮐﺮو اور ﺻﺒﺮ ﮐﯽ ﮐﻴﻔﻴﺖ ﭘﻴﺪا
ﮐﺮو -اﮔﺮ اُس ﺳﭩﺎل واﻟﮯ ﻧﮯ دﻋﻮﯼٰ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ اس ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﮐﭽﻪ ﮨﻮ ﮔﺎ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اُس ﺳﮯ وﮦ ﭘﻬﻮل ﻟﮯ ﻟﻴﺎ
اور اُﺳﮯ اﭘﻨﮯ ﮐﻮﭨﻬﮯ )ﮔﻬﺮ ﮐﯽ ﭼﻬﺖ( ﭘﺮ ﻟﮯ ﺟﺎ ﮐﺮ )وﮨﺎں ﮐﮍﯼ دهﻮپ ﺗﻬﯽ( دهﻮپ ﻣﻴﮟ رﮐﻪ دﻳﺎ -ﻣﺠﻬﮯ
ﭘﺘہ ﺗﻬﺎ ﮐہ اس ﻣﻴﻦ ﺟﻮﻧﺴﺎ ﭼﻤﮑﻨﮯ واﻻ ﻣﺼﺎﻟﺤہ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﻟﮕﺎﻳﺎ ﺗﻬﺎ ،وﮦ ﺟﺐ ﺗﮏ ﺳﻮرج ﮐﯽ ﮐﺮﻧﻴﮟ ﺟﺬب ﻧﮩﻴﮟ
ﮐﺮے ﮔﺎ ،اُس وﻗﺖ ﺗﮏ اُس ﻣﻴﮟ روﺷﻨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺋﮯ ﮔﯽ -ﺑﺎﻟﮑﻞ وﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﺟﻴﺴﮯ ﮔﻬﮍﻳﺎں ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ ﮐہ وﮦ دن
ﮐﻮ روﺷﻨﯽ ﻣﻴﮟ رﮨﺘﯽ ﺗﻬﻴﮟ ،ﺗﻮ رات ﮐﻮ ﭘﻬﺮ ﺟﮕﻤﮕﺎﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ -ﺟﺐ ﺷﺎم ﭘﮍﯼ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﺑﻴﭩﮯ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ
اب ﺗﻢ اس ﭘﻬﻮل ﮐﻮ ﻟﮯ ﺟﺎؤ -ﺟﺐ رات ﮔﮩﺮﯼ اﻧﺪهﻴﺮﯼ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﺗﻮ ﺟﻴﺴﺎ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اُﺳﮯ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ اس ﮐﮯ
اوﭘﺮ ﮐﺎﻻ ﮐﭙﮍا رﮐﻬﻨﺎ اور ﻓﻼں ﻓﻼں وﻗﺖ ﻣﻴﮟ اﺳﮯ دﻳﮑﻬﻨﺎ ) ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اُﺳﮯ اس اﻧﺪاز ﻣﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺎﻳﺎ ﺟﻴﺴﮯ
ﺟﺎدوﮔﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ( -اُس ﻧﮯ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﮐﻴﺎ اور ﺧﻮﺷﯽ ﮐﺎ ﻧﻌﺮﮦ اور ﭼﻴﺦ ﻣﺎرﯼ -اُس ﮐﺎ ﺳﺎرا ﮐﻤﺮﮦ ﺟﮕﻤﮓ
روﺷﻦ ﺟﻮ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ -اُس ﻧﮯ اﭘﻨﯽ ﻣﺎں ﮐﻮ اور ﭼﻬﻮﭨﮯ ﺑﻬﺎﺋﻴﻮں ﮐﻮ ﺑﻼﻳﺎ اور وﮦ ﺟﮕﻤﮕﺎﺗﺎ ﮨﻮا ﭘﻬﻮل دﮐﻬﺎﻧﮯ
ﻟﮕﺎ -ﮨﻤﺎرے ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺟﺸﻦ ﮐﺎ ﺳﺎ ﺳﻤﺎں ﮨﻮ ﮔﻴﺎ-
ﺟﺐ اُس ﮐﯽ ﻣﺎں اور اُس ﮐﮯ ﺑﻬﺎﺋﯽ اُس ﮐﮯ ﮐﻤﺮے ﻣﻴﮟ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻮﺋﮯ اُس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮐﺮ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ ،ﺗﻮ
ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ ﺑﺴﺘﺮ ﭘﺮ ﻟﻴﭩﺎ ﮨﻮا ﺳﻮچ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﮐﻴﺎ اﻳﺴﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺳﮑﺘﺎ ﮐہ ﮨﻢ ﺑﻬﯽ وﮦ روﺷﻨﯽ ،ﺟﻮ اﷲ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ
ت وَاﻻَرض ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﻴﺎ ﮨﻢ اس ﮐﻮ ﺴﻤٰﻮٰ ِ
ﮨﻤﻴﮟ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ اور ﺟﺴﮯ وﮦ ﺑﻄﻮر ﺧﺎص ﻧﻮر ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ اﷲ ﻧُﻮرُاﻟ ّ
اﭘﻨﯽ ذات ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﻤﻮ ﺳﮑﺘﮯ؟ ﮐﻴﺎ اﻳﺴﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﯽ ﺑﻠّﯽ ﮐﯽ ﻃﺮح اﭘﻨﯽ ﺳﺎرﯼ ﭼﻴﺰﻳﮟ اُس ﮐﯽ
روﺷﻨﯽ ﻣﻴﮟ رﮐﻪ دوں ،ﺟﻴﺴﮯ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ وﮦ ﭘﻬﻮل ﭼﻬﺖ ﭘﺮ رﮐﻬﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﺎﮐہ وﮦ روﺷﻨﯽ ﺟﺬب ﮐﺮ ﮐﮯ ﭼﻤﮏ
ﺳﮑﮯ -ﻣﻴﺮﯼ ﺷﺎدﯼ ،ﻣﻴﺮﯼ ﻣُﻼزﻣﺖ ،ﻣﻴﺮﯼ زﻧﺪﮔﯽ ،ﻣﻴﺮﯼ ﺻﺤﺖ ،ﻣﻴﺮے ﺑﭽّﮯ ،ﻣﻴﺮے ﻋﺰﻳﺰواﻗﺎرب ،ﻣﻴﺮے
رﺷﺘہ دار ﺣﺘٰﯽ ﮐہ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﺎ ﻣُﻠﮏ ﺑﻬﯽ ،ﺟﺴﮯ ﺑﮍﯼ ﻣﺤﺒّﺖ ،ﻣﺤﻨﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اور ﺑﮍﯼ ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﺎں دے ﮐﺮ ﮨﻢ ﻧﮯ
ﺁزادﯼ دﻟﻮاﺋﯽ ﮨﮯ ،اس ﮐﻮ اُﭨﻬﺎ ﮐﺮ اس روﺷﻨﯽ ﮐﮯ اﻧﺪر رﮐﻪ دوں اور ﭘﻬﺮ ﻳہ ﺳﺎرا دن رات اﺳﯽ ﻃﺮح
ﺟﮕﻤﮕﺎﺗﮯ رﮨﻴﮟ ،ﺟﻴﺴﮯ ﻣﻴﺮے ﺑﭽّﮯ ﮐﺎ وﮦ ﭘﻬﻮل رات ﮐﮯ اﻧﺪهﻴﺮے ﻣﻴﮟ ﺟﮕﻤﮕﺎ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ -ﻟﻴﮑﻦ ﻣﺠﻬﮯ
اﻓﺴﻮس ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﮐﻮ ﻇﻠﻤﺎت ﺳﮯ اﺗﻨﺎ ﭘﻴﺎر ﮨﻮﮔﻴﺎ ﮨﮯ ،ﮐﺲ وﺟہ ﺳﮯ ﮨﻮا ﮨﮯ -ﻣﻴﮟ ﻳہ اﻟﺰام ﺁپ ﭘﺮ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ
ﻟﻴﺘﺎ ،ﺁپ ﮐﻮ ﺧﻴﺮ ﮐﻴﺴﮯ دے ﺳﮑﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ اﻧﺪهﻴﺮے ﺳﮯ اﺗﻨﺎ ﭘﻴﺎر ﮐﻴﻮں ﮨﮯ؟
ﮨﻢ اﻧﺪهﻴﺮے ﮐﯽ ﻃﺮف ﮐﻴﻮں ﻣﺎﺋﻞ ﮨﻴﮟ اور ﺟﺐ اﷲ ﺑﺎر ﺑﺎر ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ،واﺿﺢ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺗﻢ ﮐﻮ ﻇﻠﻤﺎت
ﺳﮯ ﻧﻮر ﮐﯽ ﻃﺮف ﻻﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں ،ﺗﻢ ﻇﻠﻤﺎت ﺳﮯ ﻧﻮر ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺁؤ اور ﺟﻦ ﮐﮯ اَذﮨﺎن اور روﺋﻴﮟ ﺑﻨﺪ ﮨﻴﮟ ،وﮦ
ب ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﮯ اور ﺁرزو ﻳہ رﮨﺘﯽ ﮨﮯ ﮐہ
روﺷﻨﯽ ﮐﯽ ﻃﺮف ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﮯ اور اﻳﺴﮯ ﮨﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﺎﺗﺎ ،ﺟﻴﺴﮯ ر ِ
اﻧﺴﺎن اﭘﻨﮯ ﮐﺎم ،اﭘﻨﯽ ﮨﻤّﺖ اور اﭘﻨﯽ ﻣﺤﻨﺖ ﺳﮯ ﮐﺮے -اﻧﺴﺎن اﭘﻨﮯ ﮐﺎم اﭘﻨﯽ ﮨﻤّﺖ اور اﭘﻨﯽ ﻣﺤﻨﺖ ﺳﮯ ﺻﺮف
اﺳﯽ ﺣﺪ ﺗﮏ ﮐﺮے ،ﺟﺲ ﮐﺎ وﮦ ﻣﮑّﻠﻒ ﮨﮯ ،ﻳﻌﻨﯽ ﺟﺲ ﮐﯽ وﮦ ﺗﮑﻠﻴﻒ اُﭨﻬﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ -ﻟﻴﮑﻦ اﷲ ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﮐﭽﻪ ﻧہ
ﮐﭽﻪ ذﻣہ دارﯼ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﻧﯽ ﭼﺎﮨﺌﮯ -اﮔﺮ ﺁپ ﺗﻔﺮﻳﺤًﺎ ) ﻣﻴﺮﯼ اﻳﺴﯽ ﮨﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮨﻴﮟ ،ﺟﻮ اﻳﮏ ڈراﺋﻨﮓ
ﻣﺎﺳﭩﺮﺳﻤﺠﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ ،وﮦ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﻌﻠﻖ ﭘﻴﺪا ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ( ﮐﭽﻪ وﻗﺖ ﻧﮑﺎل ﮐﺮ ،ﺁپ اس ﮐﺎ
ﺗﺠﺮﺑہ ﮐﺮ ﮐﮯ دﻳﮑﻪ ﻟﻴﮟ اور ﻣﻴﺮے ﮐﮩﻨﮯ ﭘﺮ ﮨﯽ ﺗﻬﻮڑے وﻗﺖ ﮐﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐہ ﺁپ ﮐﺴﯽ ﺑﻬﯽ زﺑﺎن ﻣﻴﮟ ،اﭘﻨﮯ
اﷲ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮐﭽﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺷﺮوع ﮐﺮ دﻳﮟ ) ﺟﺲ ﻃﺮح ﺁج ﮐﻞ ﺁپ اﭘﻨﮯ ﺳﻴﻠﻮﻟﺮ ﻓﻮن ﭘﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ( ﺗﻮ ﭼﻨﺪ دﻧﻮں
ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺁپ ﮐﻮ اﻳﮏ Messageﺁﻧﮯ ﻟﮓ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺟﻮ واﺿﺢ ﺗﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ -اﻳﺴﮯ ﺗﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﺟﻴﺴﮯ ﺁپ
ﭨﻴﻠﻴﻔﻮن ﭘﺮ ﺳُﻨﺘﮯ ﮨﻴﮟ ،ﻟﻴﮑﻦ ﺁپ ﮐﺎ دل ،ﺁپ ﮐﯽ ذات اور ﺁپ ﮐﺎ ﺿﻤﻴﺮ اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻬﯽ واﺑﺴﺘہ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ،ﭘﻬﺮ
ﺁﮨﺴﺘہ ﺁﮨﺴﺘہ زﻳﺎدﮦ وﻗﺖ ﺻﺮف ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﮐﭽﻪ وﻗﺖ ﻧﮑﺎل ﮐﺮ ،اﭘﻨﺎ ﮨﻞ ﭼﻬﻮڑ ﮐﮯ”واﮨﯽ“ )ﮐﻬﻴﺘﯽ(
ﭼﻬﻮڑ ﮐﺮ ﻳﺎ ﻗﻠﻢ ﭼﻬﻮڑ ﮐﺮ ﻟﮑﻬﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻳﺎ دﻓﺘﺮ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ اوﻗﺎت ﮐﮯ دوران ﻣﻴﮟ اﮔﺮ ﺁپ ﮐﺎ ﮐﻤﺮﮦ اﻟﮓ ﮨﮯ ،ﺗﻮ
اﭘﻨﯽ ﭨﻴﺒﻞ ﭼﻬﻮڑ ﮐﺮ ،ﺳﺎﻣﻨﮯ واﻟﮯ ﺻﻮﻓﮯ ﺟﻮ ﻣﮩﻤﺎﻧﻮں ﮐﮯ ﻟﺌﮯ رﮐﻬﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ،وﮨﺎں ﺟﺎ ﮐﺮ ﺑﻴﭩﻬﻴﮟ اور اﭘﻨﮯ
ﺟﻮﺗﮯ اُﺗﺎر دﻳﮟ ،ﭘﺎؤں ﺁرام ﺳﮯ ﻗﺎﻟﻴﻦ ﭘﺮ رﮐﻬﻴﮟ -ﭘﻬﺮ ﺁپ ﮐﮩﻴﮟ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺧﺎص ﻧﻴّﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺁپ ﺳﮯ ) ﺧُﺪا
ﺳﮯ ( واﺑﺴﺘہ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻳﮩﺎں ﺁ ﮐﺮ ﺑﻴﭩﻬﺎ ﮨﻮں -ﻣﺠﻬﮯ ﻳہ ﭘﺘہ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﮐہ واﺑﺴﺘﮕﯽ ﮐﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ ﮨﻮﺗﯽ
ﮨﮯ ،ﻣﺠﻬﮯ ﻳہ ﺑﻬﯽ ﭘﺘہ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ ﮐﻮ ﮐﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ ﭘُﮑﺎرا ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ -ﻣﻴﮟ ﺻﺮف ﻳہ ﺑﻮﺟﻪ ﺁپ ﭘﺮ ڈاﻟﻨﮯ
ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻳﮩﺎں ﺁﻳﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﺟﺲ ﻃﺮح ﺟﺎﻧﻮر ﮐﻮ اﭘﻨﮯ ﻣﺎﻟﮏ ﭘﺮ اﻋﺘﻤﺎد ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ -اﺳﯽ ﻃﺮح ﻣﻴﮟ ﻋﻴﻦ اُس ﺟﺎﻧﻮر
ﮐﯽ ﺣﻴﺜﻴﺖ ﺳﮯ اﭘﻨﺎ ﺑﻮﺟﻪ ﺁپ ﭘﺮ ڈاﻟﻨﮯ ﺁﻳﺎ ﮨﻮں-
ﻣﺠﻬﮯ ﺳﺎرے ﻃﺮﻳﻘﮯ ﻧﮩﻴﮟ اﺁﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﺟﻮ ﻃﺮﻳﻘﮯ ﺑﺰرﮔﻮں ﮐﻮ ﻣﻌﻠﻮم ﮨﻴﮟ -اس ﻃﺮح ﺁپ ﮐﮯ اﻧﺪر اور اس
ﻣﺎﺣﻮل ﮐﮯ اﻧﺪر ﺳﮯ اور اُس ﻣﻘﺎم ﮐﮯ اﻧﺪر ﺳﮯ اور ﺟﻮ ﮐﺎم ﮐﺮﻧﮯ واﻟﯽ ﺟﮕہ ﭼﻬﻮڑ ﮐﺮ ﺁپ اور ﺟﮕہ ﭘﺮ ﺁ
ﮐﺮ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻴﮟ ،اُس ﺟﮕہ ﮐﮯ ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ اور اُس ﺟﮕہ ﮐﯽ ﺗﻘﺪﻳﺲ ﺳﮯ ﻳﻘﻴﻨًﺎ ﺁپ Inlineﮨﻮں ﮔﮯ -ﺟﺲ ﻃﺮح
ﺁپ ﻧﮯ ﺷﺎﻳﺪ ﮐﺒﻬﯽ اﻧﺠﻦ ﮔﺎڑﯼ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺟﻮڑﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ دﻳﮑﻬﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ ﮐہ ﮐﺲ ﻃﺮح ﺟﺐ اﻧﺠﻦ ﮐﻮ ﮔﺎڑﯼ ﮐﮯ
ﭘﺎس ﻻﻳﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺗﻮ وﮦ”ﮐﺮﮎ“ ﮐﺮ ﮐﮯ ﮔﺎڑﯼ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺟُﮍ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ اور ﮔﺎڑﯼ ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﭘﺘہ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻠﺘﺎ ﮐہ وﮦ
ﺳﺎﺗﻪ ﺟُﮍ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ -ﻳہ ﻣﺸﺎﮨﺪﮦ ﺁپ ﺿﺮور ﮐﺮﻳﮟ ﮐہ ﮐﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ ﺁدﻣﯽ اﷲ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺟُﮍ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ اور ﭘﻬﺮ وﮦ
اﭘﻨﺎ ﺳﺎرا ﺑﻮﺟﻪ اﷲ ﭘﺮ ڈال ﮐﺮ اور ﺳﺎرﯼ ذﻣّﮯ دارﯼ اُس ﮐﮯ ﺣﻮاﻟﮯ ﮐﺮ ﮐﮯ ﭼﻠﺘﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ-
اﻳﮏ روز ﻣﻴﮟ ﺟﻤﻌہ ﭘﮍهﻨﮯ ﺟﺎ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ -راﺳﺘﮯ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﭼﻬﻮﭨﺎ ﺳﺎ ُﮐﺘّﺎ ﺗﻬﺎ ،وﮦ ﭘﻼ رﻳﮩﮍے ﮐﯽ زد ﻣﻴﮟ ﺁ ﮔﻴﺎ
اور اُﺳﮯ ﺑﮩﺖ زﻳﺎدﮦ ﭼﻮٹ ﺁﮔﺌﯽ -وﮦ ﺟﺐ ﮔﻬﺒﺮا ﮐﺮ ﮔﻬﻮﻣﺎ ﺗﻮ دوﺳﺮﯼ ﻃﺮف ﺳﮯ ﺁﻧﮯ واﻟﯽ ﺟﻴﭗ اس ﮐﻮ ﻟﮕﯽ،
وﮦ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻣﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﭘﮩﻨﭻ ﮔﻴﺎ -ﺳﮑﻮل ﮐﮯ دو ﺑﭽّﮯ ﻳﻮﻧﻴﻔﺎرم ﻣﻴﮟ ﺁ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ -وﮦ اُس ﮐﮯ ﭘﺎس ﺑﻴﭩﻪ
ﮔﺌﮯ -ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ اُن ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﮐﻬﮍا ﮨﻮ ﮔﻴﺎ -ﺣﺎﻻﻧﮑہ ﺟﻤﻌﮯ ﮐﺎ وﻗﺖ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ -اُن ﺑﭽﻮں ﻧﮯ اُس زﺧﻤﯽ ﭘﻠﮯ
ﮐﻮ اُﭨﻬﺎ ﮐﺮ ﮔﻬﺎس ﭘﺮ رﮐﻬﺎ اور اُس ﮐﯽ ﻃﺮف دﻳﮑﻬﻨﮯ ﻟﮕﮯ -اﻳﮏ ﺑﭽّﮯ ﻧﮯ ﺟﺐ اُس ﮐﻮ ﺗﻬﭙﺘﻬﭙﺎﻳﺎ ﺗﻮ اُس ﭘﻠﮯ
ﻧﮯ ﮨﻤﻴﺸہ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺁﻧﮑﻬﻴﮟ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ ﻟﻴﮟ -وﮨﺎں اﻳﮏ ﻓﻘﻴﺮ ﺗﻬﺎ -اُس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ واﮦ ،واﮦ واﮦ! وﮦ ﺳﺎرے ﻣﻨﻈﺮ ﮐﻮ
دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﺑﮍا ﺧﻮش ﮨﻮا ،ﺟﺒﮑہ ﮨﻢ ﮐﭽﻪ ﺁﺑﺪﻳﺪﮦ اور ﻧﻢ دﻳﺪﮦ ﺗﻬﮯ -اُس ﻓﻘﻴﺮ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻳہ اب اس ﺳﺮﺣﺪ ﮐﻮ ﭼﻬﻮڑ
ﮐﺮ دوﺳﺮﯼ ﺳﺮﺣﺪ ﮐﯽ ﻃﺮف ﭼﻼ ﮔﻴﺎ -وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﻳہ ﻣﻮت ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﯽ ﮐہ اس ﮐﺘّﮯ ﻧﮯ ﺁﻧﮑﻬﻴﮟ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ ﻟﻴﮟ
اور ﻳہ ﻣﺮ ﮔﻴﺎ -اس ﮐﯽ ﻣﻮت اُس وﻗﺖ واﻗﻊ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﯽ ﺟﺐ ﻳہ زﺧﻤﯽ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ اور ﻟﻮگ اس ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﺁ ﮐﺮ
ﺳﮍﮎ ﮐﺮاس ﮐﺮ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ اور ﮐﻮﺋﯽ رُﮐﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ -ﭘﻬﺮ اُس ﻧﮯ ﺳﻨﺪهﯽ ﮐﺎ اﻳﮏ دوﮨﮍا ﭘﮍهﺎ -اس ﮐﺎ ﻣﺠﻬﮯ
ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﺘہ ﮐہ ﮐﻴﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﺗﻬﺎ اور وﮦ ﺁﮔﮯ ﭼﻼ ﮔﻴﺎ -وﮦ ﮐﻮﺋﯽ ﭘﻴﺴﮯ ﻣﺎﻧﮕﻨﮯ واﻻ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ -ﭘﺘہ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻮن ﺗﻬﺎ
اور وﮨﺎں ﮐﻴﻮں ﺁﻳﺎ ﺗﻬﺎ؟
وﮦ ﺳﭙﺮدﮔﯽ ﺟﻮ اُس ﺳﮑﻮل ﮐﮯ ﺑﭽّﮯ ﻧﮯ ﺑﮍﯼ دل ﮐﯽ ﮔﮩﺮاﺋﯽ ﺳﮯ اُس ﭘﻠﮯ ﮐﻮ ﻋﻄﺎ ﮐﯽ ،وﻳﺴﯽ ﮨﯽ ﺳﭙﺮدﮔﯽ
ﮨﻢ ﺟﻴﺴﮯ ﭘﻠﻮں ﮐﻮ ﺧﺪا ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﻣﺤﺒّﺖ اور ﺑﮍﯼ ﺷﻔﻘﺖ ﺳﮯ اور ﺑﮍے رﺣﻢ اور ﺑﮍے ﮐﺮم ﮐﮯ
ﺳﺎﺗﻪ ﻋﻄﺎ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ -ﻟﻴﮑﻦ ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ اﺳﮯ Receiveﮐﻴﺴﮯ ﮐﻴﺎ ﺟﺎﺋﮯ؟ ﮐﭽﻪ ﺟﺎﻧﺪار ﺗﻮ اﺗﻨﯽ ﮨﻤّﺖ واﻟﮯ ﮨﻮﺗﮯ
ﮨﻴﮟ وﮦ رﺣﻤﺖ اور اس ﺷﻔﻘﺖ ﮐﻮ اور اس Touchﮐﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺟﺎن ﺗﮏ دے دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ -ﺁپ ﻧﮯ
ن دﻳﻦ ﮐﮯ اﻳﺴﮯ ﺑﻴﺸﻤﺎر ﻗﺼّﮯ ﭘﮍهﮯ ﮨﻮں ﮔﮯ- ﺑﺰرﮔﺎ ِ
ﻣﻴﮟ ﻳہ ﻋﺮض ﮐﺮ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻣﻴﺮا ﭼﻬﻮﭨﺎ ﻣﻨہ اور ﺑﮍﯼ ﺑﺎت ﮨﮯ ،ﻟﻴﮑﻦ ان ﺗﺠﺮﺑﺎت ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﮔﺰرﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ
ﻳہ ﺿﺮور ﻣﺤﺴﻮس ﮐﻴﺎ ﮨﮯ ﮐہ اﷲ ﮐﯽ ﻃﺮف رﺟﻮع ﮐﻴﺎ ﺟﺎﺋﮯ اور اﭘﻨﺎ ﺳﺎرا ﺳﺎﻣﺎن ،ﺟﺘﻨﺎ ﺑﻬﯽ ﮨﮯ ،اُس ﮐﯽ
روﺷﻨﯽ ﻣﻴﮟ رﮐﻪ دﻳﺎ ﺟﺎﺋﮯ اور ﺟﺐ اُس ﮐﯽ ﭘﻮرﯼ ﮐﯽ ﭘﻮرﯼ روﺷﻨﯽ ﺳﮯ وﮦ ﭘﻮرے ﮐﺎ ﭘﻮرا ﻟﺘﻬﮍ ﺟﺎﺋﮯ ،ﺗﻮ
ﭘﻬﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﺧﻄﺮﮦ ﮐﻮﺋﯽ ﺧﻮف ﺑﺎﻗﯽ ﻧﮩﻴﮟ رﮨﺘﺎ-
ﮐﺘﺎﺑﯽ ﻋﻠﻢ ﺟﻮ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﺑﻬﯽ ﮨﮯ ،وﮦ ﺗﻮ ﻣﻞ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ،ﻟﻴﮑﻦ وﮦ روح ﺟﻮ ﺳﻔﺮ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ ،وﮦ داﺧﻞ ﻧﮩﻴﮟ
ﮨﻮﮔﯽ -ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻠّﯽ ﮐﻨﺒﺮ ﻧﮯ ﺁج ﺻﺒﺢ ﺳﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﮩﺖ ﻣﺘﺎﺛﺮ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ اور ﻣﻴﮟ ﺑﺎر ﺑﺎر ﻗﺪم ﻗﺪم ﭘﺮ ﻳہ ﺳﻮﭼﺘﺎ ﮨﻮں
ﮐہ ﮐﻴﺎ ﻣﻴﮟ اس ﺟﻴﺴﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻦ ﺳﮑﺘﺎ؟ اب ﻣﺠﻬﮯ اﭘﻨﯽ ﺑﻠّﯽ ﭘﺮ ﻏﺼّہ ﺑﻬﯽ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ اور ﭘﻴﺎر ﺑﻬﯽ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ اور ﻣﻴﮟ
اس ﺳﮯ ﭼﮍ ﮔﻴﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﻳہ ﺗﻮ اﺗﻨﮯ ﺑﮍے ﮔﺮﻳﮉ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ ﮔﺌﯽ اور ﻓﺮﺳﭧ ڈوﻳﮋن ﻣﻴﮟ اﻳﻢ اے ﮐﺮ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ اور
ﻣﻴﮟ ﺟﻮ اس ﮐﺎ ﻣﺎﻟﮏ ﮨﻮں ،ﻣﻴﮟ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﭘﻴﭽﻬﮯ ﮨﻮں -ﻳہ ﺳﺎرﯼ ﺑﺎت ﻏﻮر ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮨﮯ -ﺁپ ﻣﻴﺮﯼ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﺎﻃﻦ
ﮐﮯ ﺳﻔﺮ ﮐﮯ ﻣﻌﻤﻮل ﻣﻴﮟ ﺑﮩﺘﺮ ﮨﻴﮟ اور ﺟﻮ ﺟﺬﺑہ اور ﺟﻮ ﻣﺤﺒّﺖ اور ﻟﮕﻦ ﺁپ ﮐﯽ روﺣﻮں ﮐﻮ ﻋﻄﺎ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ،
وﮦ ﻣﺠﻬﮯ ﻋﻄﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺋﯽ -ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺳﺎﺗﻪ ﺑﻬﺎﮔﻨﮯ واﻟﻮں ﻣﻴﮟ ﺷﺮﻳﮏ رﮨﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﮐﭽﻪ
ﮐﺮﻧﻴﮟ ﺟﺐ ﺑﭧ ﺟﺎﺋﻴﮟ ،ﺁپ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﺎن ﺳﮯ ﺗﻮ وﮦ ﻣﺠﻬﮯ ﻣﻞ ﺟﺎﺋﻴﮟ-
اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ -اﷲ ﺣﺎﻓﻆ!!
زاوﻳہ /2ﺑﺎب 10
وﮐﻴﭙﻴﮉﻳﺎ ﺳﮯ
)ﻧﻮٹ -ﻳہ ﭘﺮوﮔﺮام اﺷﻔﺎق اﺣﻤﺪ ﮐﮯ اﻧﺘﻘﺎل ﺳﮯ ﭼﻨﺪ روز ﻗﺒﻞ ﻧﺸﺮ ﮨﻮا(
ان دﻧﻮں ﻣﻴﺮا ﭘﻮﺗﺎ ،ﺟﻮ اب ﺑﮍا ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ،ﻋﺠﻴﺐ ﻋﺠﻴﺐ ﻃﺮح ﮐﮯ ﺳﻮال ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﺎﮨﮯ -ﻇﺎﮨﺮ ﮨﮯ ﮐہ ﺑﭽّﻮں ﮐﻮ
ﺑﮍا ﺣﻖ ﭘﮩﻨﭽﺘﺎ ﮨﮯ ﺳﻮال ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ -اُس ﮐﯽ ﻣﺎں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺗﻤﮩﺎرﯼ اردو ﺑﮩﺖ ﮐﻤﺰور ﮨﮯ ،ﺗﻢ اﭘﻨﮯ دادا ﺳﮯ
اردو ﭘﮍهﺎ ﮐﺮو -وﮦ اﻧﮕﺮﻳﺰﯼ ﺳﮑﻮل ﮐﮯ ﺑﭽّﮯ ﮨﻴﮟ ،اس ﻟﻴﮯ زﻳﺎدﮦ اردو ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﻧﺘﮯ -ﺧﻴﺮ! وﮦ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ
ﭘﮍهﻨﮯ ﻟﮕﺎ -اردو ﺳﻴﮑﻬﻨﮯ ﮐﮯ دوران وﮦ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﮐﭽﻪ اور ﻃﺮح ﮐﮯ ﺳﻮاﻻت ﺑﻬﯽ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ -ﭘﺮﺳﻮں ﻣﺠﻪ
ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻪ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ دادا! ﻳہ ﺁﻣﺪ و رﻓﺖ ﺟﻮ ﮨﮯ،اس ﻣﻴﮟ ﻋﺎم ﻃﻮر ﭘﺮ ﮐﺘﻨﺎ ﻓﺎﺻﻠہ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ؟ )اُس ﻧﮯ ﻳہ ﻟﻔﻆ
ﻧﻴﺎ ﻧﻴﺎ ﭘﮍهﺎ ﺗﻬﺎ( اب اُس ﻧﮯ اﻳﺴﯽ ﮐﻤﺎل ﮐﯽ ﺑﺎت ﮐﯽ ﺗﻬﯽ ﮐہ ﻣﻴﮟ اس ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﻮاب ﻧﮩﻴﮟ دے ﺳﮑﺘﺎ ﺗﻬﺎ -ﭘﻬﺮ
اُس ﻧﮯﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ دادا! ﮐﻴﺎ ﻧﻔﺴﻴﺎت ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ اﻳﺴﯽ ﮐﺘﺎب ﮨﮯ ،ﺟﺲ ﻣﻴﮟ ﺁدﻣﯽ ﮐﻮ ﭘﺮﮐﻬﻨﮯ ﮐﮯ اﭼﻬﮯ
ﺳﮯ اور ﺁﺳﺎن ﺳﮯ ﻃﺮﻳﻘﮯ ﮨﻮں؟ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺑﻬﺌﯽ! ﺗﮩﻤﻴﮟ ﺁدﻣﯽ ﮐﻮ ﭘﺮﮐﻬﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻴﺎ ﺿﺮورت ﭘﻴﺶ
ﺁرﮨﯽ ﮨﮯ؟ اُس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﭘﺘہ ﺗﻮ ﭼﻠﮯ ﮐہ ﺁﺧﺮ ﻣ ِّﺪ ﻣُﻘﺎﺑﻞ ﮐﻴﺴﺎ ﮨﮯ؟ ﮐﺲ ﻃﺮز ﮐﺎ ﮨﮯ؟ ﺟﺲ ﺳﮯ ﻣﻴﮟ دوﺳﺘﯽ
ﮐﺮﻧﮯ ﺟﺎ رﮨﺎ ﮨﻮں ،ﻳﺎ ﺟﺲ ﺳﮯ ﻣﻴﺮﯼ ﻣُﻼﻗﺎت ﮨﻮ رﮨﯽ ﮨﮯ -ﻣﻴﮟ اُس ﮐﻮ ﮐﺲ ﮐﺴﻮﭨﯽ ﭘﺮ ﻟﭩﻤﺲ ﭘﻴﭙﺮ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻬہ
ﭼﻴﮏ ﮐﺮوں -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ اُس ﮐﻮ ﭼﻴﮏ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﻧﮩﻴﮟ،ﻟﻴﮑﻦ اﮔﺮ ﺗﻢ اﻳﺴﺎ
ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﯽ ﮨﻮ ﺗﻮ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﮯ ﻋﻠ ِﻢ ﻧﻔﺴﻴﺎت ﻣﻴﮟ ﺑﮩﺖ ﺳﺎرﯼ اﻳﺴﯽ ﮐﺘﺎﺑﻴﮟ ﮨﻴﮟ ﮐہ
اﻳﺴﯽ ﺑﻴﺸﻤﺎر ﮐﺘﺎﺑﻴﮟ ﮨﻴﮟ ،ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﺳﺎرﯼ ﮐﯽ ﺳﺎرﯼ اﺗﻨﯽ ﭨﻬﻴﮏ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺘﻨﯽ ﮨﻤﺎرے ﮨﺎں ﻋﺎم ﻃﻮر ﭘﺮ ﺳﻤﺠﻬﯽ
ﺟﺎﺗﯽ ﮨﻴﮟ -ﮨﻤﺎرﯼ اُﺳﺘﺎد ﺗﻮ ﮨﻤﺎرﯼ ﺗﺎﺋﯽ ﺗﻬﯽ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺑﻬﯽ اس ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﺁپ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮨﮯ،
ﻟﻴﮑﻦ ﺁپ ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﺷﺎﻳﺪ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﻟﻮگ ﻧﺌﮯ ﮨﻴﮟ اور اُن ﮐ ُﻮ "ﺗﺎﺋﯽ“ ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﭘﺘہ ﻧہ ﮨﻮ ،ﺟﺴﮯ ﺳﺎرا ﮔﺎؤں
ﮨﯽ”ﺗﺎﺋﯽ“ ﮐﮩﺘﺎ ﺗﻬﺎ -ﺑﮍے ﮐﻴﺎ ،ﭼﻬﻮﭨﮯ ﮐﻴﺎ ،ﺳﺒﻬﯽ -وﮦ ﮨﻤﺎرے ﮔﺎؤں ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺑﺰرگ ﺗﻴﻠﯽ ﺟﻮ ﻣﻴﺮﯼ ﭘﻴﺪاﺋﺶ
ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻓﻮت ﮨﻮﮔﺌﮯ ﺗﻬﮯ ،اُن ﮐﯽ ﺑﻴﻮﮦ ﺗﻬﻴﮟ -ﮨﻤﺎرﯼ ﺗﺎﺋﯽ ﺗﻴﻠﻦ ﺗﻬﯽ ،ﺗﻴﻞ ﻧﮑﺎﻟﺘﯽ ﺗﻬﯽ اور ﮐﭽﯽ ﮔﻬﺎﻧﯽ ﮐﺎ
ﺧﺎﻟﺺ ﺳﺮﺳﻮں ﮐﺎ ﺗﻴﻞ ﺑﻴﭽﺘﯽ ﺗﻬﯽ -ﺳﺎرے ﮔﺎؤں واﻟﮯ اُس ﺳﮯ ﺗﻴﻞ ﻟﻴﺘﮯ ﺗﻬﮯ -ﺧﻮد ﮨﯽ ﺑﻴﻞ ﭼﻼﺗﯽ ﺗﻬﯽ ،ﺑﮍﯼ
ﻟﭩﻪ ﺟﻮ ﺑﮩﺖ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ،ﺑﻴﻠﻮں ﺳﮯ وﮦ اﮐﻴﻠﮯ ﻧﮑﺎل ﻟﻴﺘﯽ ﺗﻬﯽ-
ﻣﻴﮟ ﺟﺐ اُس ﺳﮯ ﻣﻼ ﺗﻮ اُس ﮐﯽ ﻋﻤﺮ 80ﺑﺮس ﮐﯽ ﺗﻬﯽ -ﻣﻴﮟ اُس وﻗﺖ ﺁﭨﻬﻮﻳﮟ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻣﻴﮟ ﭘﮍهﺘﺎ ﺗﻬﺎ ،ﻟﻴﮑﻦ
ﻣﺠﻬﮯ اُس ﺗﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻧﮯ ﻣﺘﺎﺛﺮ ﺑﮩﺖ ﮐﻴﺎ -وﮦ اﺗﻨﯽ ﺧﻮش ﻣﺰاج ،اﺗﻨﯽ ﺧﻮﺷﯽ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﯽ اور
ﺧﻮش ﺑﺨﺘﯽ ﮐﺎ ﺳﺎﻣﺎن ﻣﮩﻴﺎ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﯽ ﺗﻬﯽ ﮐہ ﺟﺲ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺣﺴﺎب ﻧﮩﻴﮟ -ﺷﺎم ﮐﮯ وﻗﺖ ﮔﺎؤں ﮐﮯ ﻟﻮگ،
ﺑﺰرگ ،ﮨﻨﺪو ،ﺳﮑﻪ ﺳﺐ اُس ﮐﮯ ﭘﺎس ﺟﻤﻊ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ ﮨﻤﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ داﻧﺶ ﮐﯽ ﺑﺎت اُس ﮐﮯ ﮨﺎں ﺳﮯ ﻣﻠﮯ
ﮔﯽ -اﻳﮏ ﻃﺮح ﺳﮯ ﻳﻮں ﺳﻤﺠﻬﺌﮯ ﮐہ اُس ﮐﺎ ﮔﻬﺮ”ﮐﺎﻓﯽ ﮨﺎؤس“ ﺗﻬﺎ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ زﻣﻴﻨﺪار ﻟﻮگ اﮐﭩﻬﮯ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﮯ
ﺗﻬﮯ -اﻳﮏ ﺑﺎر ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺗﺎﺋﯽ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﮐہ ﻳہ ﺗﻴﺮﯼ زﻧﺪﮔﯽ ﺟﻮ ﮔﺰرﯼ ﮨﮯ،اس ﮐﺎ ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﺷﺎﮨﺪ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮں ،وﮦ
ﮐﺲ ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﺗﻬﯽ؟ اُس ﻧﮯ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﭼﻬﺒّﻴﺲ ﺑﺮس ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﻣﻴﮟ ﺑﻴﻮﮦ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ اور ﭘﻬﺮ اُس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﻴﺮﯼ
ﻋﻤﺮ دﻳﮑﻪ ﻟﻮ ،ﺗﻤﮩﺎرے ﺳﺎﻣﻨﮯ ﮨﮯَ -اﺳّﯽ ﺑﺮس ﮨﮯ -ﻣﻴﮟ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ رﮨﯽ ،ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ ﮐﮍوﯼ ﺑﮩﺖ ﺗﻬﯽ اور ﺗﻠﺦ
ﻃﺒﻴﻌﺖ ﮐﯽ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ -ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﺑﻴﻮﮦ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ -ﻣﻴﮟ ﺧُﺪا ﭘﺮ ﺑﻬﯽ ﺗﻨﻘﻴﺪ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﻬﯽ ،ﺣﺎﻻت ﭘﺮ ﺑﻬﯽ ،وﻗﺖ ﭘﺮ ﺑﻬﯽ،
ﻟﻮﮔﻮں ﭘﺮ ﺑﻬﯽ اور ﻣﻴﺮﯼ ﮐﮍواﮨﭧ ﻣﻴﮟ ﻣﺰﻳﺪ اﺿﺎﻓہ ﮨﻮﺗﺎ رﮨﺘﺎ ﺗﻬﺎ -
ﻣﻴﺮﯼ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﮐﻮ وﮦ ﺳﮑﻮن ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻠﺘﺎ ﺗﻬﺎ ،ﺟﺲ ﮐﯽ ﻣﻴﮟ ﺁرزو ﻣﻨﺪ ﺗﻬﯽ ،ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ ﮨﺮ ﺑﻨﺪے ﮐﻮ اﭼﻬﯽ ﻃﺮح
ﺳﮯ”ﮐﻬﮍﮐﺎ“ دﻳﺘﯽ ﺗﻬﯽ اور وﮦ ﺷﺮﻣﻨﺪﮦ ﮨﻮ ﮐﺮ اور ﮔﻬﺒﺮا ﮐﺮ ﻣﻴﺮے ﮨﺎں ﺳﮯ رُﺧﺼﺖ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻬﺎ -ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ
اﻳﮏ اور ﻳہ ﻓﻴﺼﻠہ ﮐﻴﺎ ﮐہ ) اس ﻋﻮرت ﻣﻴﮟ اﷲ ﻧﮯ ﻓﻴﺼﻠﮯ ﮐﯽ ﺑﮍﯼ ﺻﻼﺣﻴﺖ رﮐﻬﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ ( اﮔﺮ ﻣﺠﻬﮯ
ﺁدﻣﻴﻮں ﮐﻮ ،ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﺳﻤﺠﻬﻨﺎ ﮨﯽ ﮨﮯ ،اﮔﺮ ﻣﺠﻬﮯ ان ﮐﯽ روﺣﻮں ﮐﮯ اﻧﺪر ﮔﮩﺮا اُﺗﺮﻧﺎ ﮨﮯ ،ﺗﻮ ﻣﻴﺮا ﺳﺐ ﺳﮯ
ﺑﮍا ﻓﺮض ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ ان ﭘﺮ Criticismﮐﺮﻧﺎ ،ﺗﻨﻘﻴﺪ ﮐﺮﻧﺎ ،ﻧﮑﺘہ ﭼﻴﻨﯽ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﻬﻮڑﻧﺎ ﮨﻮﮔﺎ -ﺟﺐ ﺁپ ﮐﺴﯽ
ﺷﺨﺺ ﭘﺮ ﻧﮑﺘہ ﭼﻴﻨﯽ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﻬﻮڑ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ ،اُس ﭘﺮ ﺗﻨﻘﻴﺪ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﻬﻮڑ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ ،اُس ﻣﻴﮟ ﻧﻘﺺ ﻧﮑﺎﻟﻨﺎ ﭼﻬﻮڑ
دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ وﮦ ﺁدﻣﯽ ﺳﺎرے ﮐﺎ ﺳﺎرا ﺁپ ﮐﯽ ﺳﻤﺠﻪ ﻣﻴﮟ ﺁﻧﮯ ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ اور اﻳﮑﺴﺮے ﮐﯽ ﻃﺮح ُاس ﮐﺎ اﻧﺪر اور
ﺑﺎﮨﺮ ﮐﺎ وﺟﻮد ﺁپ ﮐﯽ ﻧﻈﺮوں ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺁ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ-
اب ﻳہ اُس ﮐﺎ ﺑﻬﯽ ﻓﻠﺴﻔہ ﺗﻬﺎ اور ﮐﭽﻪ ﺑﮍوں ﺳﮯ ﺑﻬﯽ اُس ﻧﮯ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﻴﺎ ﺗﻬﺎ ،وﮦ ﺑﻬﯽ ﺗﻬﺎ -ﺟﺐ ﺑﻬﯽ ﻣﺠﻬﮯ
ﮐﻮﺋﯽ اﻳﺴﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﻣﺴﺌﻠہ ﮨﻮﺗﺎ ،ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﺿﺮور اُس ﺳﮯ ڈﺳﮑﺲ ﮐﺮﺗﺎ ﮐہ اس ﮐﻮ ﮐﻴﺴﮯ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ ،اﮐﻴﻼ ﻣﻴﮟ ﮨﯽ
ﻧﮩﻴﮟ ،ﺳﺎرے ﮨﯽ اُس ﺳﮯ ڈﺳﮑﺲ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ اُس ﮐﺎ ﻓﻠﺴﻔہ ﻳہ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﮐﺴﯽ ﮐﯽ ﺧﺮاﺑﻴﺎں ﺗﻼش ﮐﺮﻧﮯ
ﮐﮯ ﺑﺠﺎﺋﮯ اُس ﮐﯽ ﺧﻮﺑﻴﻮں ﭘﺮ ﻧﻈﺮ رﮐﻬﻨﯽ ﭼﺎﮨﺌﮯ اور ﻇﺎﮨﺮ ﮨﮯ ﮐہ ﺁدﻣﯽ ﮐﺴﯽ ﮐﯽ ﺧﻮﺑﻴﻮں ﭘﺮ ﻧﻈﺮ ﻧﮩﻴﮟ رﮐﻪ
ﺳﮑﺘﺎ ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ اُس ﮐﻮ ﺑﮍﯼ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ،ﻟﻴﮑﻦ ڈهﻮﻧﮉﻧﯽ ﭼﺎﮨﺌﻴﮟ -وﮦ ﺗﺎﺋﯽ واﺣﺪ اﻳﺴﯽ ﻓﺮد ﺗﻬﯽ ﺟﻮ ﮐہ ﺑُﺮے
ﺳﮯ ﺑُﺮے وﺟﻮد ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﺧﻮﺑﯽ ﺗﻼش ﮐﺮ ﻟﻴﺘﯽ ﺗﻬﯽ -ﻣﻴﺮا ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺟﻮ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ دو ﺟﻤﺎﻋﺘﻴﮟ ﺁﮔﮯ ﺗﻬﺎ ،وﮦ
ﺑﻬﯽ ﺗﺎﺋﯽ ﮐﮯ اس روّﻳﮯ ﺳﮯ ﺑﮍا ﺗﻨﮓ ﺗﻬﺎ -وﮦ ذﮨﻴﻦ ﺁدﻣﯽ ﺗﻬﺎ -اﻳﮏ دن اُس ﻧﮯ اﻳﮏ ﺗﺮﮐﻴﺐ ﺳﻮﭼﯽ -اُس ﻧﮯ
ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻳﺎر! ﻣﻴﮟ اﺑﻬﯽ ﺗﺎﺋﯽ ﮐﻮ ﭘﻬﺎﻧﺴﺘﺎ ﮨﻮں ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ وﮦ ﺑﺎﻟﮑﻞ ان ﭘﮍه ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﺎوﺻﻒ ﮨﻢ ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﺁﮔﮯ ﭼﻠﯽ
ﺟﺎ رﮨﯽ ﮨﮯ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺁج اﻳﮏ ﻣﻌﻤہ ﺑﻨﺎﻳﺎ ﮨﮯ ،اﺳﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺗﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﭘﺎس ﭼﻠﺘﮯ ﮨﻴﮟ -ﻟﻴﮑﻦ ﺗﻢ ﺑﮩﺖ ﺳﻨﺠﻴﺪﮦ اور
ﻣﻌﺼﻮم ﺳﮯ”ﻣﻴﺴﻨﮯ“ﺑﻦ ﮐﺮ ﮐﻬﮍے ﮨﻮﺟﺎﻧﺎ -ﻳہ ﺗﺎﺋﯽ ﮨﺮ ﭼﻴﺰ ﮐﯽ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ،ﮐﺒﻬﯽ ﺁج ﺗﮏ اس ﮐﻮ ﮐﺴﯽ
ﻣﻴﮟ ﻧﻘﺺ ﻧﻈﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﻳﺎ ،ﭘﻬﺮ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ ﻣﺰﮦ ﮐﻴﺎ ﮨﮯﮐہ ﺁدﻣﯽ ﻧﻘﺺ ﮐﮯ ﺑﻐﻴﺮ ﮨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﺮﺗﺎ ﭼﻼ ﺟﺎﺋﮯ
اور ارد ﮔﺮد ﭘﮍوس ﻣﻴﮟ ﻋﻮرﺗﻴﮟ ﺁﺑﺎد ﮨﻮں اور ﺁدﻣﯽ اُن ﻣﻴﮟ ﻧﻘﺺ ﮨﯽ ﻧہ ﻧﮑﺎﻟﮯ -ﺑﻴﺒﻴﺎں ﺗﻮ ﻓﻮرًا ﮐﻬﮍﮐﯽ ﮐﻬﻮل
ﮐﺮ دﻳﮑﻬﺘﯽ ﮨﻴﮟ ﮐہ اُس ﮐﮯ ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ ﮐﻮن ﺁﻳﺎ ﮨﮯ؟ ﮐﻮن ﮔﻴﺎ؟ ﻓﭩﺎ ﻓﭧ ﻧﻘﺺ ﻧﮑﺎﻟﻨﮯ اور ﺧﺮاﺑﯽ ﮐﯽ وﺿﺎﺣﺖ
ﭘﻴﺶ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ اُن ﮐﻮ ﻣﻮﻗﻌہ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ -ﺧﻴﺮ! ﮨﻢ ﮔﺌﮯ -ﻣﻴﺮے ﺑﻬﺎﺋﯽ ﻧﮯ ﺑﮩﺖ ادب ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اُس
ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ) اور وﮦ ﺧﻮش ﺗﻬﺎ ﮐہ اب ﺗﺎﺋﯽ ﭘﻬﻨﺲ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ( ﺗﺎﺋﯽ! ﻳہ ﺷﻴﻄﺎن ﮐﻴﺴﺎ ﮨﮯ؟ ﺗﺎﺋﯽ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﭘُﺖ!
اﺑﻠﻴﺲ؟ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ،ﮨﺎں -ﺗﺎﺋﯽ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ،ﮨﺎﺋﮯ ﮨﺎﺋﮯ ﺻﺪﻗﮯ ﺟﺎواں وﮦ ﺑﮍا ﮨﯽ ﻣﺤﻨﺘﯽ ﮨﮯ ،ﺟﺲ ﮐﻢ دا ﺗﮩﻴہ
ﮐﺮ ﻟﮯ اُس ﮐﻮ ﭼﻬﻮڑﺗﺎ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ،ﭘﻮرا ﮐﺮ ﮐﮯ دم ﻟﻴﺘﺎ ﮨﮯ -ﮐﻴﺎ ﮐﮩﻨﮯ اُس ﮐﮯ ،وﮦ ﮨﻤﺎرﯼ ﻃﺮح ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ
ﮐہ ﮐﺴﯽ ﮐﺎم ﻣﻴﮟ ﺁدهﺎ دل اِدهﺮ اور ﺁدهﺎ دل اُدهﺮ،اُس ﻧﮯ ﺟﺲ ﮐﺎم ﮐﯽ ﭨﻬﺎن ﻟﯽ ،ﭘﻮرا ﮐﺮ ﮐﮯ ﮨﯽ ﭼﻬﻮڑﺗﺎ ﮨﮯ-
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁﺟﺎؤ ﻳﮩﺎں ﮨﻤﺎرﯼ دال ﻧﮩﻴﮟ ﮔﻠﮯ ﮔﯽ ،ﻳہ اور ﻃﺮح ﮐﯽ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﯽ ﮨﮯ اور اس
ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﯽ ﮐﮯ ﭘﮍهﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺟﻮ ﻟﻮگ ﮨﻴﮟ ،ﮨﻢ اُن ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻬﮍے ﮨﻮ ﺳﮑﺘﮯ -ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ ﭘﻮﺗﮯ ﺳﮯ ﻳہ
ﮐﮩہ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ) ﻇﺎﮨﺮ ﮨﮯ ﻋﺮﺻہ ﺑﻴﺖ ﮔﻴﺎ ،اب ﺗﺎﺋﯽ اس ﺟﮩﺎں ﻣﻴﮟ ﻣﻮﺟﻮد ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ،ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ اُس ﺳﮯ اﭘﻨﮯ
ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ اور ﺣﻴﺜﻴﺖ ﺳﮯ ﺑﺎت ﮐﺮ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ( ﮐہ ﺁدﻣﯽ ﮐﻮ اﭘﻨﮯ ﺁپ ﮐﻮ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ دوﺳﺮے ﺁدﻣﯽ ﮐﮯ
ﺁﺋﻴﻨﮯ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﯽ ﺷﮑﻞ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﻣﺤﺴﻮس ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ -ﺟﺐ ﺗﮏ ﺁپ دوﺳﺮے ﮐﻮ ﺁﺋﻴﻨہ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻨﺎﺋﻴﮟ
ﮔﮯ ،ﺁپ ﮐﻮ اﭘﻨﯽ ذات ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﻧﻈﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺋﮯ ﮔﯽ -اﮔﺮ ﺁپ اس ﮐﮯ اوﭘﺮ ﮐﺎﻟﮏ ﻣﻠﺘﮯ رﮨﻴﮟ ﮔﮯ ،ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﺑﮍﯼ
ﻣﺸﮑﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯﮔﯽ-
اﺗّﻔﺎق ﺳﮯ اب ﮨﻤﺎرے ﮨﺎں Criticismﮐﭽﻪ زﻳﺎدﮦ ﮨﯽ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﺎ ﮨﮯ اور ﮐﭽﻪ ﮨﻤﻴﮟ ﭘﮍهﺎﻳﺎ ﺑﻬﯽ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ -ﮐﭽﻪ
ﮨﻤﺎرﯼ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺑﻬﯽ اﻳﺴﯽ ﮨﮯ -ﮐﭽﻪ ﮨﻢ اﻳﺴﮯ West oriented Educatedﻟﻮگ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮨﻢ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ
ﮨﺮ ﺑﺎت ﮐﺎ اﺣﺘﺴﺎب ﮐﺮو ،اس ﭘﺮ ﺗﻨﻘﻴﺪ ﮐﺮو اور ﮨﺮ ﭼﻴﺰ ﮐﻮ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ اور اﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﺁﮔﮯ ﭼﻠﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ
زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﻧہ ﮐﺮو-
ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﻟﮑﻬﻨﮯ ﻟﮑﻬﺎﻧﮯ ﻟﮕﺎ اور ﻣﻴﮟ ﭼﻬﻮﭨﺎ ﺳﺎ ادﻳﺐ ﺑﻦ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ،ﻳہ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﺑﻨﻨﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ ،اُس
وﻗﺖ ﻻﮨﻮر ﻣﻴﮟ اﻳﮏ”ﮐﺎﻓﯽ ﮨﺎؤس“ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻬﺎ ،وﮨﺎں ﺑﮍے ﺳﻴﻨﺌﺮ ادﻳﺐ رات ﮔﺌﮯ ﺗﮏ ﻧﺸﺴﺖ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ،ﺗﻮ ﮨﻢ
ﺑﻬﯽ اُن ﮐﮯ ﭘﺎس ﺑﻴﭩﻪ ﮐﺮ اُن ﺳﮯ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﺳﻴﮑﻬﺘﮯ ﺗﻬﮯ -اُن ﺳﮯ ﺑﺎت ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﻌﻮر ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور
اﭘﻨﮯ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺑﻬﯽ اُن ﺳﮯ ﺑﻴﺎن ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ -اُس زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ راﺟﻨﺪر ﺳﻨﮕﻬہ ﺑﻴﺪﯼ ﻳﮩﺎں ڈاﮐﺨﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﮐﺎم ﮐﺮﺗﮯ
ﺗﻬﮯ -ﭘﺮﻳﻢ ﭼﻨﺪ ﺑﻬﯽ”ﮐﺎﻓﯽ ﮨﺎؤس“ ﻣﻴﮟ ﺁ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور اس ﻃﺮح ﺑﮩﺖ ﺑﮍے ﻟﻮگ وﮨﺎں ﺁﺟﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ -ﻣﻴﮟ
رات دﻳﺮ ﺳﮯ ﮔﻬﺮ ﺁﺗﺎ ﺗﻬﺎ ،ﻣﻴﺮﯼ ﻣﺎں ﮨﻤﻴﺸہ ﻣﻴﺮے ﺁﻧﮯ ﭘﺮ ﮨﯽ اُﭨﻪ ﮐﺮ ﭼﻮﻟﮩﺎ ﺟﻼ ﮐﺮ روﭨﯽ ﭘﮑﺎﺗﯽ ﺗﻬﯽ ) اُس
زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﮔﻴﺲ وﻳﺲ ﺗﻮ ﮨﻮﺗﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﯽ ( اور ﻣﻴﮟ ﻣﺎں ﺳﮯ ﮨﻤﻴﺸہ ﮐﮩﺘﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﺁپ روﭨﯽ رﮐﻪ ﮐﺮ ﺳﻮ ﺟﺎﻳﺎ
ﮐﺮﻳﮟ ،ﺗﻮ وﮦ ﮐﮩﺘﻴﮟ ﺗﻮ رات ﮐﻮ دﻳﺮ ﺳﮯ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ -ﻣﻴﮟ ﭼﺎﮨﺘﯽ ﮨﻮں ﮐہ ﺗﺠﻬﮯ ﺗﺎزﮦ ﭘﮑﺎ ﮐﺮ روﭨﯽ دوں -ﺟﻴﺴﺎ ﮐہ
ﻣﺎؤں ﮐﯽ ﻋﺎدت ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ -ﻣﻴﮟ اُن ﺳﮯ اس ﺑﺎت ﭘﺮ ﺑﮩﺖ ﺗﻨﮓ ﺗﻬﺎ اور ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اُن ﺳﮯ ﻳﮩﺎں ﺗﮏ ﮐہ دﻳﺎ ﮐہ اﮔﺮ
ﺁپ اﺳﯽ ﻃﺮح رات دﻳﺮ ﺳﮯ اُﭨﻪ ﮐﺮ روﭨﯽ ﭘﮑﺎﺗﯽ رﮨﻴﮟ ،ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﻣﻴﮟ ﮐﻬﺎﻧﺎ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻬﺎؤں ﮔﺎ -اﻳﮏ دن ﻳﻮﻧﮩﯽ
رات دﻳﺮ ﺳﮯ ﻣﻴﺮے ﺁﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ”ﭘُﻬﻠﮑﺎ“ )ﺗﺎزﮦ روﭨﯽ( ﭘﮑﺎﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ُاﻧﮩﻮں ﻧﮯﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ”ﮐﮩﺎں ﺟﺎﺗﺎ
ﮨﮯ“ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،اﻣﺎں! ﻣﻴﮟ ادﻳﺐ ﺑﻦ رﮨﺎ ﮨﻮں -ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﻴﮟ ،وﮦ ﮐﻴﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ؟ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،اﻣﺎں! ﻟﮑﻬﻨﮯ واﻻ،
ﻟﮑﻬﺎرﯼ -وﮦ ﭘﻬﺮ ﮔﻮﻳﺎ ﮨﻮﺋﻴﮟ ،ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﮐﻴﺎ ﮐﺮے ﮔﺎ؟ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﻣﻴﮟ ﮐﺘﺎﺑﻴﮟ ﻟﮑﻬﺎ ﮐﺮوں ﮔﺎ -وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﻴﮟ،
اﻳﻨﻴﺎں اﮔﮯ ﭘﻴﺎں ﺟﻴﮩﮍﻳﺎں ﮐﺘﺎﺑﺎں اوﻧﮩﺎں دا ﮐﯽ ﺑﻨﮯ ﮔﺎ؟ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﻧﮩﻴﮟ! ﻧﮩﻴﮟ ،وﮦ ﺗﻮ ﺟﻬﻮٹ ﮨﻴﮟ ،ﮐﭽﻪ ﻧﮩﻴﮟ-
ﻣﻴﮟ اور ﻃﺮح ﮐﺎ راﺋﭩﺮ ﺑﻨﻮں ﮔﺎ اور ﻣﻴﮟ ﺳﭻ اور ﺣﻖ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻟﮍوں ﮔﺎ اور ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺳﭽﯽ ﺑﺎت ﮐﺮﻧﮯ واﻻ
ﺑﻨﻮں ﮔﺎ-
ﻣﻴﺮﯼ ﻣﺎں ﮐﭽﻪ ڈر ﮔﺌﯽ -ﺑﻴﭽﺎرﯼ اَن ﭘﮍه ﻋﻮرت ﺗﻬﯽ ﮔﺎؤں ﮐﯽ -ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﻣﻴﮟ ﺳﭻ ﺑﻮﻻ ﮐﺮوں ﮔﺎ اور ﺟﺲ
ﺳﮯ ﻣﻠﻮں ﮔﺎ ،ﺳﭻ ﮐﺎ ﭘﺮﭼﺎر ﮐﺮوں ﮔﺎ اور ﭘﮩﻠﮯ واﻟﮯ ﻟﮑﻬﺎرﯼ ﺑﮍے ﺟﻬﻮﭨﮯ راﺋﭩﺮ ﮨﻴﮟ -ﻣﺠﻬﮯ اﭼﻬﯽ ﻃﺮح
ﻳﺎد ﮨﮯ اُس وﻗﺖ ﻣﺎں ﮐﮯ ﮨﺎﺗﻪ ﻣﻴﮟ ﭘﮑﮍے ﭼﻤﭩﮯ ﻣﻴﮟ روﭨﯽ اور ﭘﺘﻴﻠﯽ )دﻳﮕﭽﯽ( ﺗﻬﯽ -اُس ﻧﮯ ﻣﻴﺮﯼ ﻃﺮف
دﻳﮑﻬﺎ اور ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ،اﮔﺮ ﺗﻮ ﻧﮯ ﻳﮩﯽ ﺑﻨﻨﺎ ﮨﮯ ،ﺟﻮ ﺗﻮ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ اور ﺗﻮ ﻧﮯ ﺳﭻ ﮨﯽ ﺑﻮﻟﻨﺎ ﮨﮯ ،ﺗﻮ اﭘﻨﮯ ﺑﺎرے
ﻣﻴﮟ ﺳﭻ ﺑﻮﻟﻨﺎ -ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﺳﭻ ﺑﻮﻟﻨﺎ ﻧہ ﺷﺮوع ﮐﺮ دﻳﻨﺎ -ﻳہ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﻮ ﺑﺎﻟﮑﻞ اَن ﭘﮍه ﻋﻮرت ﮐﯽ ﺑﺎت
ﺑﺘﺎ رﮨﺎ ﮨﻮں -ﺳﭻ وﮦ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ اﭘﻨﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﺑﻮﻻ ﺟﺎﺋﮯ ،ﺟﻮ دوﺳﺮوں ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﺑﻮﻟﺘﮯ ﮨﻴﮟ ،وﮦ ﺳﭻ
ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ -ﮨﻤﺎرﯼ ﻳہ ﻋﺎدت ﺑﻦ ﭼﮑﯽ ﮨﮯ اور ﮨﻤﻴﮟ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﺑﺘﺎﻳﺎ ،ﺳﮑﻬﺎﻳﺎ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﺳﭻ ﮐﺎ ﭘﺮﭼﺎر ﮐﺮﻳﮟ-
ﺟﺐ ﮨﻢ ﺑﺎﺑﺎﺟﯽ ﮐﮯ ﭘﺎس ﮔﺌﮯ اور ﮐﺒﻬﯽ ﮐﺒﻬﯽ اُن ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﻣﻴﺮے ﻣﻨہ ﺳﮯ ﻳہ ﺑﺎت ﻧﮑﻞ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﻬﯽ ﮐہ ﻣﻴﮟ
ﺳﭽﯽ اور ﺣﻖ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮐﺮوں ﮔﺎ ،ﺗﻮ وﮦ ﮐﮩﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ،ﺳﭻ ﺑﻮﻻ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﺗﺎ ،ﺳﭻ ﭘﮩﻨﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺳﭻ اوڑهﺎ ﺟﺎﺗﺎ
ﮨﮯ ،ﺳﭻ واﭘﺮﺗﺎ )اوڑهﻨﮯ( ﮐﯽ ﭼﻴﺰ ﮨﮯ ،ﺑﻮﻟﻨﮯ ﮐﯽ ﭼﻴﺰ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ -اﮔﺮ اﺳﯽ ﻃﺮح اور ﻳﻮں ﮨﯽ ﺳﭻ ﺑﻮﻟﻮ ﮔﮯ
ﺗﻮ ﺟﻬﻮٹ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ -ﺟﺐ ﺗﻮ ﻳہ ﺑﺎت ﺳﻤﺠﻪ ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﯽ ﺗﻬﯽ ،ﻟﻴﮑﻦ اب ﺟﻮں ﺟﻮں وﻗﺖ ﮔﺰرﺗﺎ ﮨﮯ اور ﻳہ
ﺣﺴﺮت اور ﺁرزو ﮨﯽ رﮨﯽ ﮨﮯ اور ﻣﻴﺮا ﺟﯽ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻣﻴﮟ ﮐﻢ از ﮐﻢ اﻳﮏ دن ﺳﭻ اوڑه
ﮐﺮﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻠﻮں اور ﺳﺎرﯼ دﻧﻴﺎ ﮐﺎ درﺷﻦ ﮐﺮ ﮐﮯ ﭘﻬﺮ واﭘﺲ ﻟﻮﭨﻮں ،اوڑهﺎ ﮨﻮا ﺳﭻ ﻣﻌﻠﻮم ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺘﻨﺎ ﺧﻮﺑﺼﻮرت
ﮨﻮﺗﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ ،ﺑﻮﻻ ﮨﻮا ﺗﻮ ﺁپ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﮨﯽ ﮨﮯ -وﮦ اﭼﻬﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ -ﺟﺐ ﺁدﻣﯽ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ Criticizeﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ اور
ﮐﺴﯽ ﮐﮯ اوﭘﺮ ﺗﻨﻘﻴﺪ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺗﻮ ﺣُﮑﻢ ﺗﻮ ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ ﭘﮩﻠﮯ ﺁپ دﻳﮑﻪ ﻟﻴﮟ اور اُس ﮐﯽ ﻋﻴﻨﯽ ﺷﮩﺎدت ﻟﻴﮟ ﮐہ ﺁﻳﺎ
اس ﻣﻴﮟ اﻳﺴﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺧﺮاﺑﯽ ﮨﮯ ﺑﻬﯽ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ -اﮔﺮ وﮦ ﻧﻈﺮ ﺑﻬﯽ ﺁﺟﺎﺋﮯ اور ﺧﺮاﺑﯽ ﮨﻮ ﺑﻬﯽ ،ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﺑﻬﯽ اُس ﮐﺎ
اﻋﻼن ﻧہ ﮐﺮﻳﮟ -ﺁپ ﮐﻮ ﮐﻴﺎ ﺿﺮورت ﮨﮯ ﮐﺴﯽ ﮐﯽ ﺧﺮاﺑﯽ ﮐﺎ اﻋﻼن ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ،اﷲ ﺳﺘﺎراﻟﻌﻴﻮب ﮨﮯ -اﮔﺮ اﷲ
ﺧُﺪاوﻧﺪ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﮨﻤﺎرﯼ ﭼﻴﺰوں ﮐﻮ اُﺟﺎﮔﺮ ﮐﺮﻧﮯﻟﮕﮯﺗﻮ ،ﺗﻮﺑہ ﺗﻮﺑہ ﮨﻢ ﺗﻮ اﻳﮏ ﺳﻴﮑﻨﮉ ﺑﻬﯽ زﻧﺪﮦ ﻧہ رﮨﻴﮟ ،ﻟﻴﮑﻦ وﮦ
ﮨﻤﺎرے ﺑﻬﻴﺪ”ﻟﮑﻮ“ ﮐﺮ رﮐﻬﺘﺎ ﮨﮯ -ﺗﻮ ﮨﻤﻴﮟ اس ﺑﺎت ﮐﺎ ﺣﻖ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﮩﻨﭽﺘﺎ ﮐہ ﮨﻢ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﯽ ﺧﺮاﺑﻴﻮں ﮐﺎ ڈهﻨﮉورا
ﭘﻴﭩﺘﮯ ﭘﻬﺮﻳﮟ -اﮔﺮ ﺁپ ﮐﻮ ﮐﺴﯽ ﻣﻴﮟ ﺧﺮاﺑﯽ ﻧﻈﺮ ﺁﺋﮯ ﺗﻮ ﻳہ ﻳﮑﻬﻴﮟ ﮐہ اﮔﺮ ﻣﻴﮟ اس ﮐﯽ ﺟﮕہ ﭘﺮ ﮨﻮﺗﺎ ،ﻣﻴﮟ اﻧﮩﯽ
Circumstancesﻣﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ اور ﻣﻴﮟ اﻳﺴﮯ ﺣﺎﻻت ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﮔﺰرا ﮨﻮا ﮨﻮﺗﺎ ،ﺑﭽﭙﻦ ﻣﻴﮟ ﻳﺘﻴﻢ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﻮﺗﺎ ،ﻳﺎ ﮐﺴﯽ
ﮐﮯ ﮔﻬﺮ ﭘﻼ ﮨﻮﺗﺎ ،ﺗﻮ ﻣﻴﺮﯼ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﮐﻴﺴﯽ ﮨﻮﺗﯽ؟ ﻳہ اﻳﮏ ﺑﺎت ﺑﻬﯽ ﻏﻮر ﻃﻠﺐ ﮨﮯ-
ﻣﻤﮑﻦ ﮨﮯ ﺁپ ﮐﯽ ﺁﻧﮑﻪ ﻣﻴﮟ ﭨﻴﮍه ﮨﻮ اور اُس ﺑﻨﺪے ﻣﻴﮟ ﭨﻴﮍه ﻧہ ﮨﻮ -اﻳﮏ واﻗﻌہ اس ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﻧﮩﻴﮟ
ﺑﻬﻮﻟﺘﺎ ،ﺟﺐ ﮨﻢ ﺳﻤﻦ ﺁﺑﺎد ﻣﻴﮟ رﮨﺘﮯ ﺗﻬﮯ -ﻳہ ﻻﮨﻮر ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺟﮕہ ﮨﮯ -وﮦ اُن دﻧﻮں ﻧﻴﺎ ﻧﻴﺎ ﺁﺑﺎد ﮨﻮ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ -اﭼﻬﺎ
ﭘﻮش ﻋﻼﻗہ ﺗﻬﺎ -وﮨﺎں اﻳﮏ ﺑﯽ ﺑﯽ ﺑﮩﺖ ﺧﻮﺑﺼﻮرت ،ﻣﺎڈرن ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﺑﻴﻮﮦ ﻋﻮرت ﻧﻮ ﻋﻤﺮ وﮨﺎں ﺁ ﮐﺮ رﮨﻨﮯ
ﻟﮕﯽ -اُس ﮐﮯ دو ﺑﭽﮯ ﺑﻬﯽ ﺗﻬﮯ -ﮨﻢ ،ﺟﻮ ﺳﻤﻦ ﺁﺑﺎد ﮐﮯ”ﻧﻴﮏ“ ﺁدﻣﯽ ﺗﻬﮯ ،ﮨﻢ ﻧﮯ دﻳﮑﻬﺎ ﮐہ اﻳﮏ ﻋﺠﻴﺐ و
ﻏﺮﻳﺐ ﮐﺮدار ﺁ ﮐﺮ ﮨﻤﺎرے درﻣﻴﺎن ﺁﺑﺎد ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ اور اُس ﮐﺎ اﻧﺪا ِز زﻳﺴﺖ ﮨﻢ ﺳﮯ ﻣﻠﺘﺎ ﺟُﻠﺘﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ -اﻳﮏ ﺗﻮ
وﮦ اﻧﺘﮩﺎﺋﯽ اﻋﻠٰﯽ درﺟﮯ ﮐﮯ ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﮐﭙﮍے ﭘﮩﻨﺘﯽ ﺗﻬﯽ ،ﭘﻬﺮ اُس ﮐﯽ ﻳہ ﺧﺮاﺑﯽ ﺗﻬﯽ ﮐہ وﮦ ﺑﮍﯼ
ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﺗﻬﯽ -ﺗﻴﺴﺮﯼ اُس ﻣﻴﮟ ﺧﺮاﺑﯽ ﻳہ ﺗﻬﯽ ﮐہ اُس ﮐﮯ ﮔﻬﺮ ﮐﮯ ﺁﮔﮯ ﺳﮯ ﮔﺰرو ﺗﻮ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﮐﯽ ﻟﭙﭩﻴﮟ
ﺁﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ -اُس ﮐﮯ ﺟﻮ دو ﺑﭽّﮯ ﺗﻬﮯ ،وﮦ ﮔﻬﺮ ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﺑﻬﺎﮔﮯ ﭘﻬﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور ﮐﻬﺎﻧﺎ ﮔﻬﺮ ﭘﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻬﺎﺗﮯ
ﺗﻬﮯ -ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ ﮔﻬﺮوں ﻣﻴﮟ ﭼﻠﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور ﺟﻦ ﮔﻬﺮوں ﻣﻴﮟ ﺟﺎﺗﮯ ،وﮨﻴﮟ ﺳﮯ ﮐﻬﺎ ﭘﯽ ﻟﻴﺘﮯ ﺗﻬﮯ،
ﻳﻌﻨﯽ ﮔﻬﺮ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﺳﮯ اُن ﺑﭽﻮں ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﭽﻪ ﮐﭧ ﺁف ﺗﻬﯽ-
اُس ﺧﺎﺗﻮن ﮐﻮ ﮐﭽﻪ ﻋﺠﻴﺐ و ﻏﺮﻳﺐ ﻗﺴﻢ ﮐﮯ ﻣﺮد ﺑﻬﯽ ﻣﻠﻨﮯ ﺁﺗﮯ ﺗﻬﮯ -ﮔﻬﺮ ﮐﯽ ﮔﺎڑﯼ ﮐﺎ ﻧﻤﺒﺮ ﺗﻮ روز دﻳﮑﻪ
دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﺁپ ﺟﺎن ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﻟﻴﮑﻦ اُس ﮐﮯ ﮔﻬﺮ ﺁﺋﮯ روز ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻧﻤﺒﺮوں واﻟﯽ ﮔﺎڑﻳﺎں ﺁﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ -ﻇﺎﮨﺮ ﮨﮯ
ت ﺣﺎل ﻣﻴﮟ ﮨﻢ ﺟﻴﺴﮯ ﺑﻬﻠﮯ ﺁدﻣﯽ اس ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ اﭼﻬﺎ ﻧﺘﻴﺠہ اﺧﺬ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ -اُس ﮐﮯ ﺑﺎرے اس ﺻﻮر ِ
ﻣﻴﮟ ﮨﻤﺎرااﻳﺴﺎ ﮨﯽ روّﻳہ ﺗﻬﺎ ،ﺟﻴﺴﺎ ﺁپ ﮐﻮ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﮐﮩﺎﻧﯽ ﺳُﻨﺎ رﮨﺎ ﮨﻮں ،ﺗﻮ ﺁپ ﮐﮯ دل ﻣﻴﮟ ﻻ ﻣﺤﺎﻟہ اس
ﺟﻴﺴﮯ ﮨﯽ ﺧﻴﺎﻻت ﺁﺗﮯ ﮨﻮں ﮔﮯ۔ ﮨﻤﺎرے ﮔﻬﺮوں ﻣﻴﮟ ﺁﭘﺲ ﻣﻴﮟ ﭼہ ﻣﻴﮕﻮﺋﻴﺎں ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ ﮐہ ﻳہ ﮐﻮن ﺁ ﮐﺮ
ﮨﻤﺎرے ﻋﻼﻗﮯ ﻣﻴﮟ ﺁﮐﺮ ﺁﺑﺎد ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ -ﻣﻴﮟ ﮐﻬﮍﮐﯽ ﺳﮯ اﺳﮯ ﺟﺐ ﺑﻬﯽ دﻳﮑﻬﺘﺎ ،وﮦ ﺟﺎﺳﻮﺳﯽ ﻧﺎول ﭘﮍهﺘﯽ
رﮨﺘﯽ ﺗﻬﯽ -ﮐﻮﺋﯽ ﮐﺎم ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﻬﯽ -اُﺳﮯ ﮐﺴﯽ ﭼﻮﻟﮩﮯ ﭼﻮﮐﮯ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺧﻴﺎل ﻧہ ﺗﻬﺎ -ﺑﭽّﻮں ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﮐﺌﯽ ﺑﺎر
ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻞ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﻮ ﮐﮩﺘﯽ ﺗﻬﯽ-
اﻳﮏ روز وﮦ ﺳﺒﺰﯼ ﮐﯽ دُﮐﺎن ﭘﺮ ﮔﺮ ﮔﺌﯽ ،ﻟﻮﮔﻮں ﻧﮯ اُس ﮐﮯ ﭼﮩﺮے ﭘﺮ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﭼﻬﻴﻨﭩﮯ وﻳﻨﭩﮯ ﻣﺎرے ﺗﻮ
اُﺳﮯ ﮨﻮش ﺁﻳﺎ اور وﮦ ﮔﻬﺮ ﮔﺌﯽ -ﺗﻴﻦ دن ﮐﮯ ﺑﻌﺪ وﮦ ﻓﻮت ﮨﻮﮔﺌﯽ ،ﺣﺎﻻﻧﮑہ اﭼﻬﯽ ﺻﺤﺖ ﻣﻨﺪ دﮐﻬﺎﺋﯽ ﭘﮍﺗﯽ ﺗﻬﯽ-
ﺟﻮ ﺑﻨﺪے اُس ﮐﮯ ﮨﺎں ﺁﺗﮯ ﺗﻬﮯ ،اُﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮨﯽ اُس ﮐﺎ ﮐﻔﻦ دﻓﻦ ﮐﺎ ﺳﺎﻣﺎن ﮐﻴﺎ -ﺑﻌﺪ ﻣﻴﮟ ﭘﺘہ ﭼﻼ ﮐہ اُن ﮐﮯ ﮨﺎں
ﺁﻧﮯ واﻻ اﻳﮏ ﺑﻨﺪﮦ اُن ﮐﺎ ﻓﻴﻤﻠﯽ ڈاﮐﭩﺮ ﺗﻬﺎُ -اس ﻋﻮرت ﮐﻮ اﻳﮏ اﻳﺴﯽ ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﺗﻬﯽ ﺟﺲ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﻋﻼج ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ-
اُس ﮐﻮ ﮐﻴﻨﺴﺮ ﮐﯽ اﻳﺴﯽ ﺧﻮﻓﻨﺎﮎ ﺻﻮرت ﻻﺣﻖ ﺗﻬﯽ Skinوﻏﻴﺮﮦ ﮐﯽ ﮐہ اُس ﮐﮯ ﺑﺪن ﺳﮯ ﺑﺪﺑﻮ ﺑﻬﯽ ﺁﺗﯽ رﮨﺘﯽ
ﺗﻬﯽ -ﺟﺲ ﭘﺮ زﺧﻢ اﻳﺴﮯ ﺗﻬﮯ اور اُﺳﮯ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺳﭙﺮے ﮐﺮﻧﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﺗﻬﺎ ،ﺗﺎﮐہ ﮐﺴﯽ ﻗﺮﻳﺐ ﮐﻬﮍے ﮐﻮ
ﺗﮑﻠﻴﻒ ﻧہ ﮨﻮ -اُس ﮐﺎ ﻟﺒﺎس اس ﻟﻴﮯ ﮨﻠﮑﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻬﺎ اور ﻏﺎﻟﺒًﺎ اﻳﺴﺎ ﺗﻬﺎ ﺟﻮﺑﺪن ﮐﻮ ﻧہ ﭼُﺒﻬﮯ -دوﺳﺮا اُس ﮐﮯ ﮔﻬﺮ
ﺁﻧﮯ واﻻ اُس ﮐﺎ وﮐﻴﻞ ﺗﻬﺎ ،ﺟﻮ اُس ﮐﮯ ﺣﻘﻮق ﮐﯽ ﻧﮕﮩﺒﺎﻧﯽ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ -ﺗﻴﺴﺮا اُس ﮐﮯ ﺧﺎوﻧﺪ ﮐﺎ ﭼﻬﻮﭨﺎ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺗﻬﺎ،
ﺟﻮ اﭘﻨﯽ ﺑﻬﺎﺑﯽ ﮐﻮ ﻣﻠﻨﮯ ﺁﺗﺎ ﺗﻬﺎ -ﮨﻢ ﻧﮯ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ اُس ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻃﺮح ﻃﺮح ﮐﮯ اﻧﺪازے ﻟﮕﺎ ﻟﺌﮯ اور ﻧﺘﺎﺋﺞ
اﺧﺬ ﮐﺮ ﻟﺌﮯ اور اُس ﻧﻴﮏ ﭘﺎﮐﺪاﻣﻦ ﻋﻮرت ﮐﻮ ﺟﺐ دورﮦ ﭘﮍﺗﺎ ﺗﻬﺎ ،ﺗﻮ ﺑﭽّﻮں ﮐﻮ دهﮑﮯ ﻣﺎر ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﺎل دﻳﺘﯽ ﺗﻬﯽ
اور ﺗﮍﭘﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ وﮦ اﭘﻨﮯ دروازے ﺑﻨﺪ ﮐﺮ ﻟﻴﺘﯽ ﺗﻬﯽ-
ﻣﻴﺮا ﻳہ ﺳﺐ ﮐﭽﻪ ﻋﺮض ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﻘﺼﺪ ﻳہ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﮨﻢ ﺗﻨﻘﻴﺪ اور ﻧﻘﺺ ﻧﮑﺎﻟﻨﮯ ﮐﺎ ﮐﺎم اﷲ ﭘﺮ ﭼﻬﻮڑﻳﮟ وﮦ ﺟﺎﻧﮯ
اور اُس ﮐﺎ ﮐﺎم ﺟﺎﻧﮯ-ﮨﻢ اﷲ ﮐﺎ ﺑﻮﺟﻪ اﭘﻨﮯ ﮐﻨﺪهﻮں ﭘﺮ ﻧہ اُﭨﻬﺎﺋﻴﮟ ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ اُس ﮐﺎ ﺑﻮﺟﻪ اُﭨﻬﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﺁدﻣﯽ
ﺳﺎرے ﮐﺎ ﺳﺎرا”ﭼِﺒہ“ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ،ﮐﻤﺰور ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ،ﻣﺮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ-
اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ -اﷲ ﺣﺎﻓﻆ !!
زاوﻳہ /2ﺑﺎب 11
وﮐﻴﭙﻴﮉﻳﺎ ﺳﮯ
اﻧﺴﺎﻧﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ وﻗﺖ اﻳﺴﺎ ﺑﻬﯽ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺟﺐ اُس ﮐﯽ ﺁرزو ﻳہ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ اب ﺑﮍے ﭘُﺮﺳﮑﻮن اﻧﺪاز
ﻣﻴﮟ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﺮے اور وﮦ اﻳﺴﮯ ﺟﻬﻤﻴﻠﻮں ﻣﻴﮟ ﻧہ رﮨﮯ ،ﺟﺲ ﻃﺮح ﮐﮯ ﺟﻬﻤﻴﻠﻮں ﻣﻴﮟ اُس ﻧﮯ اﭘﻨﯽ ﮔﺰﺷﺘہ
زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اور ﻳہ ﺁرزو ﺑﮍﯼ ﺷﺪت ﺳﮯ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻳہ دﻳﮑﻬﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﻮ ﻟﻮگ اﷲ
ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ دوﺳﺘﯽ ﻟﮕﺎ ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ ،وﮦ ﺑﮍے ﻣﺰے ﻣﻴﮟ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور وﮦ ﺑﮍے ﭼﺎﻻﮎ ﻟﻮگ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻢ ﮐﻮ
اُﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ادهﺮ اﭘﻨﮯ دوﺳﺘﻮں ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ دوﺳﺘﯽ رﮐﻬﻴﮟ اور وﮦ ﺧﻮد ﺑﻴﭻ ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﻧﮑﻞ ﮐﺮ
اﷲ ﮐﻮ دوﺳﺖ ﺑﻨﺎ ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ اُن ﮐﮯ اوﭘﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﮑﻠﻴﻒ ،ﮐﻮﺋﯽ ﺑﻮﺟﻪ اور ﮐﻮﺋﯽ ﭘﮩﺎڑ ﻧﮩﻴﮟ ﮔﺮﺗﺎ۔ ﺳﺎرے ﺣﺎﻻت
اﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﻴﺴﮯ ﻣﻴﺮے اور ﺁپ ﮐﮯ ﮨﻴﮟ ،ﻟﻴﮑﻦ ان ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ اﻳﮏ اﻳﺴﺎ ﺳﮩﺎرا ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ،اﻳﮏ اﻳﺴﯽ
ﻣﺪد ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﮐہ اُﻧﮩﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﮩﻨﭽﺘﯽ۔
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻳہ ﺑﮩﺖ ﻗﺮﻳﺐ ﺳﮯ دﻳﮑﻬﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﺎرے ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ دهﻮپ ﺳﻴﻨﮑﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﭼﮍﻳﺎ ﮐﻮ دﻳﮑﻬﺎ ﮐﺮﺗﺎ
ﮨﻮں ،ﺟﻮ ﺑﮍﯼ دﻳﺮ ﺳﮯ ﮨﻤﺎرے ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ رﮨﺘﯽ ﮨﮯ اور ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻳہ اُس ﭼﮍﻳﺎ ﮐﯽ ﻳﺎ ﺗﻮ ﺑﻴﭩﯽ ﮨﮯ ،ﻳﺎ ﻧﻮاﺳﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ
ﺑﮩﺖ ﮨﯽ دﻳﺮ ﺳﮯ ﮨﻤﺎرے ﻣﮑﺎن ﮐﯽ ﭼﻬﺖ ﮐﮯ اﻳﮏ ﮐﻮﻧﮯ ﻣﻴﮟ رﮨﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﺎرا ﻣﮑﺎن وﻳﺴﮯ ﺗﻮ ﺑﮍا اﭼﻬﺎ ﮨﮯ،
اس ﮐﯽ "ﺁروﯼ" ﮐﯽ ﭼﻬﺘﻴﮟ ﮨﻴﮟ ،ﻟﻴﮑﻦ ﮐﻮﺋﯽ ﻧہ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﻬﺪرا اﻳﺴﺎ رﮦ ﮨﯽ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺟﻮ اﻳﺴﮯ ﻣﮑﻴﻨﻮں ﮐﻮ ﺑﻬﯽ
ﺟﮕہ ﻓﺮاﮨﻢ ﮐﺮ دﻳﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﭼﮍﻳﺎ ﺑﮍے ﺷﻮق ،ﺑﮍے ﺳﺒﻬﺎؤ اور ﺑﮍے ﮨﯽ ﻣﺎﻧﻮس اﻧﺪاز ﻣﻴﮟ ﮔﻬﻮﻣﺘﯽ ﭘﻬﺮﺗﯽ رﮨﺘﯽ
ﮨﮯ۔ ﮨﻤﺎرے ﮐﻤﺮے ﮐﮯ اﻧﺪر ﺑﻬﯽ اور ﻓﺮش ﭘﺮ ﺑﻬﯽ ﭼﻠﯽ ﺁﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﮐﻞ اﻳﮏ ﻓﺎﺧﺘہ ﺁﺋﯽ ﺟﻮ ﭨﻴﻠﻴﻔﻮن ﮐﯽ ﺗﺎر ﭘﺮ
ﺑﻴﭩﻬﯽ ﺗﻬﯽ اور ﻳہ ﭼﮍﻳﺎ اُڑ ﮐﺮ اُس ﮐﮯ ﭘﺎس ﮔﺌﯽ ،اُس وﻗﺖ ﻣﻴﮟ دهﻮپ ﺳﻴﻨﮏ )ﺗﺎپ( رﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔ اُس ﭼﮍﻳﺎ ﻧﮯ
ﻓﺎﺧﺘہ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﮐہ " ﺁﭘﺎ ﻳہ ﺟﻮ ﻟﻮگ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اﻧﺴﺎن ،ﺟﻦ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻣﻴﮟ رﮨﺘﯽ ﮨﻮں ،ﻳہ اﺗﻨﮯ ﺑﮯ ﭼﻴﻦ ﮐﻴﻮں
ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ؟ﻳہ ﺑﻬﺎﮔﮯ ﮐﻴﻮں ﭘﻬﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ؟ دروازے ﮐﻴﻮں ﺑﻨﺪ ﮐﺮﺗﮯ اور ﮐﻬﻮﻟﺘﮯ ﮨﻴﮟ؟ اس ﮐﯽ وﺟہ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ؟"
ﻓﺎﺧﺘہ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ "ﻣﻴﺮا ﺧﻴﺎل ﮨﮯ ﮐہ ﺟﺲ ﻃﺮح ﮨﻢ ﺟﺎﻧﻮروں ﮐﺎ اﻳﮏ اﷲ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ،ان ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ اﷲ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ اور
ﮨﻤﻴﮟ ﻳہ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﻣﻞ ﮐﺮ ﮐﻮﺋﯽ دﻋﺎ ﮐﺮﻳﮟ ﮐہ ان ﮐﻮ ﺑﻬﯽ اﻳﮏ اﷲ ﻣﻞ ﺟﺎﺋﮯ۔ اس ﻃﺮح اﻧﮩﻴﮟ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ
ﮔﯽ ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ اﮔﺮ ان ﮐﻮ اﷲ ﻧہ ﻣﻞ ﺳﮑﺎ ،ﺗﻮ ﻣﺸﮑﻞ ﻣﻴﮟ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ۔"
اب ﻣﻌﻠﻮم ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻴﺮﯼ ﭼﮍﻳﺎ ﻧﮯ اُس ﮐﯽ ﺑﺎت ﻣﺎﻧﯽ ﻳﺎ ﻧﮩﻴﮟ ،ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﺑﮍﯼ دﻳﺮ ﺗﮏ ﮔﻔﺖ وﺷﻨﻴﺪ ﮐﺮﺗﯽ رﮨﻴﮟ اور
ﻣﻴﮟ ﺑﻴﭩﻬﺎ اﭘﻨﮯ ﺗﺼﻮر ﮐﮯ زور ﭘﺮ ﻳہ دﻳﮑﻬﺘﺎ رﮨﺎ ﮐہ ان ﮐﮯ درﻣﻴﺎن ﮔﻔﺘﮕﻮ ﮐﺎ ﺷﺎﻳﺪ ﮐﭽﻪ اﻳﺴﺎ ﮨﯽ ﺳﻠﺴﻠہ ﺟﺎرﯼ
ﮨﮯ۔ ﺗﻮ ﮨﻢ ﮐﺲ وﺟﻪ ﺳﮯ ،ﮨﻤﺎرا اﺗﻨﺎ ﺑﮍا ﻗﺼﻮر ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ،ﮨﻢ ﮐﻤﺰور ﻟﻮگ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ ﮨﻤﺎرﯼ دوﺳﺘﯽ اﷲ ﮐﮯ
ﺳﺎﺗﻪ ﮨﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺘﯽ۔ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ اﻳﺴﯽ ﺑﺎت ﻣﺤﺴﻮس ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﻳﺎ ﺳُﻨﺘﺎ ﮨﻮں ﺗﻮ ﭘﻬﺮ اﭘﻨﮯ "ﺑﺎﺑﻮں" ﮐﮯ ﭘﺎس
ﺑﻬﺎﮔﺘﺎ ﮨﻮں_ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺟﯽ ! ﻣﻴﮟ اﷲ ﮐﺎ دوﺳﺖ ﺑﻨﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں۔ اس ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ذرﻳﻌہ
ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں۔ اُس ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں۔ ﻳﻌﻨﯽ ﻣﻴﮟ اﷲ واﻟﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﯽ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﺎ۔ اﻳﮏ اﻳﺴﯽ دوﺳﺘﯽ ﭼﺎﮨﺘﺎ
ﮨﻮں ،ﺟﻴﺴﮯ ﻣﻴﺮﯼ ﺁپ ﮐﯽ اﭘﻨﮯ اﭘﻨﮯ دوﺳﺘﻮں ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮨﮯ،ﺗﻮ اُﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ "اﭘﻨﯽ ﺷﮑﻞ دﻳﮑﻪ اور اﭘﻨﯽ
ﺣﻴﺜﻴﺖ ﭘﮩﭽﺎن ،ﺗﻮ ﮐﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ اُس ﮐﮯ ﭘﺎس ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ،اُس ﮐﮯ درﺑﺎر ﺗﮏ رﺳﺎﺋﯽ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ
اور اُس ﮐﮯ ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ،ﻳہ ﻧﺎ ﻣﻤﮑﻦ ﮨﮯ۔" ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﺟﯽ! ﻣﻴﮟ ﭘﻬﺮ ﮐﻴﺎ ﮐﺮوں؟ ﮐﻮﺋﯽ اﻳﺴﺎ
ﻃﺮﻳﻘہ ﺗﻮ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ اُس ﮐﮯ ﭘﺎس ﺟﺎ ﺳﮑﻮں؟ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،اس ﮐﺎ ﺁﺳﺎن ﻃﺮﻳﻘہ ﻳﮩﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﺧﻮد
ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﺗﮯ اﷲ ﮐﻮ ﺁواز دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ "اے اﷲ! ﺗﻮ ﺁﺟﺎ ﻣﻴﺮے ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ" ﮐﻴﻮﻧﮑہ اﷲ ﺗﻮ ﮐﮩﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﺟﺎﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ،
ﺑﻨﺪے ﮐﺎ ﺟﺎﻧﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﮯ۔ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺟﺐ ﺗﻢ اُس ﮐﻮ ﺑُﻼؤ ﮔﮯ ﺗﻮ وﮦ ﺿﺮور ﺁﺋﮯ ﮔﺎ۔ اﺗﻨﮯ ﺳﺎل زﻧﺪﮔﯽ
ﮔﺰر ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺳﻮﭼﺎ ﮐہ واﻗﻌﯽ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﺒﻬﯽ اُﺳﮯ ﺑﻼﻳﺎ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ،ﮐﺒﻬﯽ اس ﺑﺎت ﮐﯽ زﺣﻤﺖ ﮨﯽ
ﻧﮩﻴﮟ ﮐﯽ۔ ﻣﻴﺮﯼ زﻧﺪﮔﯽ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ رﮨﯽ ﮨﮯ ،ﺟﻴﺴﮯ ﺑﮍﯼ دﻳﺮ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﺎﻟﺞ ﮐﮯ زﻣﺎﻧﮯ ﮐﺎ اﻳﮏ ﮐﻼس ﻓﻴﻠﻮ ﻣﻞ
ﺟﺎﺋﮯﺑﺎزار ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﮨﻢ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺑﮍا اﭼﻬﺎ ﮨﻮا ﺁپ ﻣﻞ ﮔﺌﮯ۔ ﮐﺒﻬﯽ ﺁﻧﺎ۔ اب وﮦ ﮐﮩﺎں ﺁﺋﮯ ،ﮐﻴﺴﮯﺁﺋﮯ اس
ﺑﮯﭼﺎرے ﮐﻮ ﺗﻮ ﭘﺘﺎ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ۔
ﮨﻤﺎرے اﻳﮏ دوﺳﺖ ﺗﻬﮯ۔ وﮦ ﺗﺐ ﻣﻠﺘﮯ ﺗﻬﮯ ،ﺟﺐ ﮨﻢ راوﻟﭙﻨﮉﯼ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﻮ ﮐﮩﺘﮯ ﮐہ ﺟﯽ ﺁﻧﺎ ،ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻠﻨﮯ ﮐﺎ
ﭘﺮوﮔﺮام ﺑﻨﺎﻧﺎ ،ﻳہ ﺑﮩﺖ اﭼﻬﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ ،ﻟﻴﮑﻦ اﻳﮉرﻳﺲ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﺘﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﺟﻴﺴﮯ ﮨﻢ اﷲ ﮐﻮ اﭘﻨﺎ اﻳﮉرﻳﺲ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﺘﺎﺗﮯ
ﮐﺴﯽ ﺑﻬﯽ ﺻﻮرت ﻣﻴﮟ ﻣﻴﮟ ﮐہ ﮐﮩﻴﮟ ﺳﭻ ﻣﭻ ﮨﯽ ﻧہ ﭘﮩﻨﭻ ﺟﺎﺋﮯ۔ اﻳﮏ دهﮍﮐﺎ ﻟﮕﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ۔ وﮦ ﻣﺠﻬﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﺮﺗﮯ
ﺗﻬﮯ ﮐہ ﺑﺲ ﻣﮩﻴﻨﮯ ﮐﮯ ﺁﺧﺮﯼ وﻳﮏ ﮐﯽ ﮐﺴﯽ ڈﻳﭧ ﮐﻮ ﻣﻼﻗﺎت ﮐﺎ ﭘﺮوﮔﺮام ﺑﻨﺎ ﻟﻴﮟ ﮔﮯ۔ Sunsetﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ،
ﻧہ ڈﻳﭧ ﺑﺘﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﻧہ ﭨﺎﺋﻢ ﺑﺘﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ Determine ،ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ،ﺗﻮ اﻳﺴﺎ ﮨﯽ اﷲ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮨﻤﺎرا ﺗﻌﻠﻖ
ﮨﮯ۔ ﮨﻢ ﻳہ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﺎﮨﺘﮯ ،ﺑﻠﮑہ ﮐﺴﯽ ﺣﺪ ﺗﮏ ڈر ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺧﺪا ﻧﺨﻮاﺳﺘہ اﮔﺮ ﮨﻢ ﻧﮯ اﷲ ﺳﮯ دوﺳﺘﯽ ﻟﮕﺎ ﻟﯽ
اور وﮦ ﺁﮔﻴﺎ ﺗﻮ ﮨﻤﻴﮟ ﺑﮍے ﮐﺎم ﮐﺮﻧﮯ ﭘﮍﻳﮟ ﮔﮯ۔ دوﭘﭩہ ﭼﻨﻨﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺑﻮٹ ﭘﺎﻟﺶ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﻣﮩﻨﺪﯼ ﭘﺮ ﺟﺎﻧﺎ
ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ اُس وﻗﺖ اﷲ ﻣﻴﺎں ﺁﮔﺌﮯ اور اُﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ "ﮐﻴﺎ ﮨﻮ رﮨﺎ ﮨﮯ؟" ﺗﻮ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﻮﮔﯽ۔ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺁﺧﺮ زﻧﺪﮔﯽ
ﮐﮯ ﮐﺎم ﺑﻬﯽ ﻧﻤﭩﺎﻧﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺑﺎﻗﯽ ﺟﻮ ﺑﺎت ﻣﻴﮟ ﺳﻮﭼﺘﺎ ﮨﻮں اور ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﺑﺎﺑﺎ ﮐﻮ ﻳہ ﺟﻮاب دﻳﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ
ﮨﻮں ﮐہ اﷲ ﮐﯽ ﻋﺒﺎدت ﮐﺮﻧﺎ ﺑﮩﺖ اﭼﻬﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ اور ﮨﮯ ﺑﻬﯽ اﭼﻬﯽ ﺑﺎت۔ اُﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻋﺒﺎدت ﮐﺮﻧﺎ اﻳﮏ
اور ﭼﻴﺰ ﮨﮯ ،ﺗﻢ ﻧﮯ ﺗﻮﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺧﺪاوﻧﺪ ﮐﺮﻳﻢ ﮐﻮ ﺑِﻼ واﺳﻄہ ﻃﻮر ﭘﻮ ﻣﻠﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں۔ ﻋﺒﺎدت ﮐﺮﻧﺎ
ﺗﻮ اﻳﮏ ﮔﺮاﺋﻤﺮ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺁپ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ اور اﮔﺮ ﺁپ ﻋﺒﺎدت ﮐﺮﺗﮯ ﺑﻬﯽ ﮨﻴﮟ ،ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﺁپ اﭘﻨﯽ ﻋﺒﺎدت ﮐﻮ
Celebrateﮐﺮﻳﮟ ،ﺟﺸﻦ ﻣﻨﺎﺋﻴﮟ ،ﺟﻴﺴﮯ ﻣﮩﻨﺪﯼ ﭘﺮ ﻟﮍﮐﻴﺎں ﺗﻬﺎل ﻟﮯﮐﺮ ﻧﺎﭼﺘﯽ ﮨﻴﮟ ﻧﺎ ،ﻣﻮم ﺑﺘﻴﺎں ﺟﻼ ﮐﺮ اس
ﻃﺮح ﺳﮯ ،ورﻧہ ﺗﻮ ﺁپ ﮐﯽ ﻋﺒﺎدت ﮐﺴﯽ ﮐﺎم ﮐﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﮔﯽ۔
ﺟﺐ ﺗﮏ ﻋﺒﺎدت ﻣﻴﮟ Celebrationﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﮔﯽ ،ﺟﺸﻦ ﮐﺎ ﺳﻤﺎں ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﮔﺎ ،ﺟﻴﺴﮯ وﮦ ﺑﺎﺑﺎ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ "ﺗﻴﺮے
ﻋﺸﻖ ﻧﭽﺎﻳﺎ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺗﻬﻴﺎ ﺗﻬﻴﺎ" ﭼﺎﮨﮯ ﺳﭻ ﻣﭻ ﻧہ ﻧﺎﭼﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ اﻧﺪر ﺳﮯ اس ﮐﺎ وﺟﻮد اور روح "ﺗﻬﻴﺎ ﺗﻬﻴﺎ" ﮐﺮ
رﮨﯽ ﮨﮯ ،ﻟﻴﮑﻦ ﺟﺐ ﺗﮏ Celebrationﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮے ﮔﺎ ،ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻨﮯ ﮔﯽ۔ اس ﻃﺮح ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﮐہ ﻧﻤﺎز ﮐﻮ
ﻟﭙﻴﭧ ﮐﺮ "ﭼﺎر ﺳﻨﺘﺎں ،ﻓﻴﺮ ﭼﺎر ﻓﺮض ﻓﻴﺮ دو ﺳﻨﺘﺎں ﻓﻴﺮ دو ﻧﻔﻞ،ﺗِﻦ وِﺗﺮ" ﺳﻼم ﭘﻬﻴﺮا ،ﭼﻠﻮ ﺟﯽ رات ﮔﺰرﯼ ﻓﮑﺮ
اُﺗﺮا۔ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﯽ! ﻳہ ﺗﻮ ﻋﺒﺎدت ﻧﮩﻴﮟ۔ ﮨﻢ ﺗﻮ اﻳﺴﯽ ﮨﯽ ﻋﺒﺎدت ﮐﺮﺗﮯ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ ،اس ﻟﻴﮯ ﺗﺎل ﻣﻴﻞ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ۔ ﺟﺸﻦ
ﺿﺮور ﻣﻨﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﻋﺒﺎدت ﮐﺎ ،دل ﻟﮕﯽ ،ﻣﺤﺒّﺖ اور ﻋﻘﻴﺪت ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻋﺒﺎدت۔ ﮨﻤﺎرے ﻳﮩﺎں ﺟﮩﺎں ﻣﻴﮟ رﮨﺘﺎ ﮨﻮں،
وﮨﺎں دو ﺑﮍﯼ ﮨﺎﮐﯽ اور ﮐﺮﮐﭧ ﮔﺮاوﻧﮉز ﮨﻴﮟ ،وﮨﺎں ﺳﻨﮉے ﮐﮯ ﺳﻨﮉے ﺑﮩﺖ ﺳﻮﻳﺮے ،ﺟﺐ ﮨﻢ ﺳﻴﺮ ﺳﮯ ﻟﻮٹ
رﮨﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﻣﻨہ اﻧﺪهﻴﺮے ﮔﮉﯼ اُڑاﻧﮯ واﻟﮯ ﺁﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ وﮦ اس ﮐﺎ ﺑﮍا اﮨﺘﻤﺎم ﮐﺌﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ان ﮐﮯ
ﺑﮍے ﺑﮍے ﺗﻬﻴﻠﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺑﮩﺖ ﮐﺎرﻳﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ ،ﺟﻦ ﻣﻴﮟ وﮦ اﭘﻨﮯ ﺑﮍے ﺗﻬﻴﻠﮯ رﮐﻪ ﮐﺮ ﭘﺘﻨﮓ اُڑاﻧﮯ
ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﻬﻠﮯ ﻣﻴﺪان ﻣﻴﮟ ﺁﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ اب وﮦ ﺧﺎﻟﯽ ﭘﺘﻨﮓ ﻧﮩﻴﮟ اُڑاﺗﮯ ،ﺑﻠﮑہ اﮨﺘﻤﺎم ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اس ﮐﺎ ﺟﺸﻦ ﺑﻬﯽ
ﻣﻨﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺟﺐ ﺗﮏ اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺟﺸﻦ ﻧہ ﮨﻮ ،وﮦ ﭘﺘﻨﮓ ﻧﮩﻴﮟ اڑﺗﯽ اور ﻧہ ﮨﯽ ﭘﺘﻨﮓ اُڑاﻧﮯ واﻻ ﺳﻤﺎں ﺑﻨﺪهﺘﺎ
ﮨﮯ ،ﮐﻬﺎﻧﮯ ﭘﻴﻨﮯ ﮐﯽ ﺑﮯ ﺷﻤﺎر ﭼﻴﺰﻳﮟ ﺑﺎﺟﺎ ﺑﺠﺎﻧﮯ ﮐﮯ "ﺑﻬﻮﻣﭙﻮ" اور ﺑﮩﺖ ﮐﭽﻪ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺁﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،وﮨﺎں ﺟﺸﻦ
زﻳﺎدﮦ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ،ﮐﺎﺋﭧ ﻓﻼﺋﻨﮓ ﮐﻢ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺲ ﻃﺮح ﮨﻤﺎرے ﮨﺎں ﻋﺒﺎدت زﻳﺎدﮦ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ،Celebration ،اﷲ
ﮐﻮ ﻣﺎﻧﻨﺎ ﮐﻢ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺳﻮﭼﺎ ﻳہ ﮔﮉﯼ اُراﻧﮯ واﻟﮯ ﺑﮩﺖ اﭼﻬﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ ،ﮨﻤﺎرے ﭘﺎس ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﮐﮯ ﮨﺎں اﻳﮏ ﮔﮉﯼ اُڑاﻧﮯ واﻻ
ﺁﻳﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ ﻣﻮﭼﯽ دروازے ﮐﮯ اﻧﺪر ﻋﻼﻗﮯ ﺳﮯ ،ﺑﮍﯼ ﺧﻮﺑﺼﻮرت دهﻮﺗﯽ )ﺗﮩﺒﻨﺪ( ﺑﺎﻧﺪهﺘﺎ ﺗﻬﺎ ،ﺟﻴﺴﮯ اﻧﺠﻤﻦ
ﻓﻠﻤﻮں ﻣﻴﮟ ﺑﺎﻧﺪهﺎ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﻬﯽ ،ﻟﻤﺒﮯ ﻟﮍ ﭼﻬﻮڑ ﮐﺮﺑﺎﻧﺪهﺎ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﻬﯽ ،وﮦ ﺟﺐ ﺁﺗﺎ ﺗﻮ ﮨﻤﺎرے ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ اُﺳﮯ ﮐﮩﺘﮯ،
ﮔﮉﯼ اُڑاؤ ) اس ﻃﺮح ﺑﺎﺑﺎﺟﯽ ﮨﻤﻴﮟ Celebrateﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺣﻮﺻﻠہ دﻳﺘﮯﺗﻬﮯ ،ﺟﻮ ﺑﺎت اب ﺳﻤﺠﻪ ﻣﻴﮟ ﺁﺋﯽ ﮨﮯ(
وﮦ اﺗﻨﯽ اوﻧﭽﯽ ﭘﺘﻨﮓ اُڑاﺗﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻧﻈﺮوں ﺳﮯ اوﺟﻬﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﻬﯽ ﻣﻴﺮے ﺟﻴﺴﺎ ﺁدﻣﯽ ﺗﻮ اس ﻟﻤﺒﯽ ڈور ﮐﻮ
ﺳﻨﺒﻬﺎل ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺘﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اُس ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﮐہ ﺑﻬﺎ ﺻﺪﻳﻖ! ﺗﻢ ﻳہ ﮔﮉﯼ ﮐﻴﻮں اُڑاﺗﮯ ﮨﻮ؟ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ،ﺟﯽ !
ﻳہ ﮔﮉﯼ اُڑاﻧﺎ ﺑﻬﯽ اﷲ ﮐﮯ ﭘﺎس ﭘﮩﻨﭽﻨﮯ ﮐﺎ اﻳﮏ ذرﻳﻌہ ﮨﮯ۔ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ،ﻧﻈﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﯽ ،ﻟﻴﮑﻦ اس ﮐﯽ ﮐﻬﻴﻨﭻ ﺑﺘﺎﺗﯽ
رﮨﺘﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﮨﻮں ،اﷲ ﻧﻈﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﺁپ ﮐﮯ دﻟﻮں ﮐﯽ دهﮍﮐﻦ ﻳہ ﺑﺘﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﮐہ "ﻣﻴﮟ ﮨﻮں"۔ ﻳہ ﻧﮩﻴﮟ ﮐہ
وﮦ ﺁپ ﮐﮯ رُوﺑﺮو ﺁ ﮐﺮ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﻮ۔
ﺟﺐ ﻣﻴﮟ رﻳﮉﻳﻮ ﻣﻴﮟ ﮐﺎم ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ ﮨﻤﻴﮟ اﻳﮏ Assignmentﻣﻠﯽ ﺗﻬﯽ۔ وﮦ ﻳہ ﮐہ ﭘﺘﺎ ﮐﺮﻳﮟ ﭼﻬﻮﭨﮯ دﮐﺎﻧﺪاروں
ﺳﮯ ﮐہ وﮦ ﮐﺲ ﻃﺮح ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﭼﻬﻮﭨﮯ دﮐﺎﻧﺪاروں ﺳﮯ ﻣﺮاد ﭼﻬﺎﺑﮍﯼ ﻓﺮوش۔ ﻳہ ﮐﭽﻪ دﻳﺮ
ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ ،ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﭼﻬﺎﺑﮍﯼ ﻓﺮوﺷﻮں ﮐﺎ اﻧﭩﺮوﻳﻮ ﮐﻴﺎ۔ اُن ﺳﮯ ﺣﺎل ﻣﻌﻠﻮم ﮐﺌﮯ۔ ﭘﻴﺴﮯ ﮐﺎ ﮨﯽ ﺳﺎرا
اوﻧﭻ ﻧﻴﭻ ﮨﮯ اور ﮨﻢ ﺟﺐ ﺑﻬﯽ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﻳﺎ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﻳﺎ Analysisﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ Economics
ﮐﯽ Baseﭘﺮ ﮨﯽ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮐﺘﻨﮯ اﻣﻴﺮ ﮨﻴﮟ ،ﮐﺘﻨﮯ ﻏﺮﻳﺐ ﮨﻴﮟ ،ﮐﻴﺎﺗﻨﺎﺳﺐ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ ﮐﺲ Ratioﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ
زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ؟ اُن ﮐﮯ ﮐﻴﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﮨﻴﮟ؟ ِدﻟّﯽ )دﮨﻠﯽ( دروازے ﮐﮯ ﺑﺎﮨﺮ اﮔﺮ ﺁپ ﻟﻮﮔﻮں ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﮐﺴﯽ
ﻧﮯ دﮨﻠﯽ دروازﮦ دﻳﮑﻬﺎ ﮨﻮ ،اُس ﮐﮯ ﺑﺎﮨﺮ اﻳﮏ ﺁدﻣﯽ ﮐﻬﮍا ﺗﻬﺎ ﻧﻮﺟﻮان ،وﮦ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﻴﺲ ﺑﺘﻴﺲ ﺑﺮس ﮐﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ۔ وﮦ
ﺳﻨﮕﻬﺎڑے ﺑﻴﭻ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟ اُس ﮐﮯ ﭘﺎس ﮔﻴﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ،ﺁپ ﮐﺎ ﻧﺎم ﮐﻴﺎ ﮨﮯ؟ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ،ﻣﻴﺮا ﻧﺎم ﺳﻠﻄﺎن
ﮨﮯ! ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﺐ ﺗﮏ ﺗﻢ ﻳہ ﺳﻨﮕﻬﺎڑے ﺑﻴﭽﺘﮯ ﮨﻮ؟ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ،ﺷﺎم ﺗﮏ ﮐﻬﮍا رﮨﺘﺎ ﮨﻮں۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ اس
ﺳﮯ ﺗﻤﮩﻴﮟ ﮐﺘﻨﮯ روﭘﮯ ﻣﻞ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ؟ اُس ﻧﮯ ﺑﺘﺎﻳﺎ ،ﺳﺘﺮ ﺑﮩﺘﺮ روﭘﮯ ﮨﻮﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اُس ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ،
اﻧﮩﻴﮟ ﮐﺎﻟﮯ ﮐﻴﺴﮯ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ؟ ) ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻴﻮﯼ ﭘﻮﭼﻬﺘﯽ رﮨﺘﯽ ﺗﻬﯽ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ وﮦ دﻳﮕﭽﮯ ﻣﻴﮟ ڈال ﮐﺮ
اُﺑﺎﻟﺘﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ وﮦ وﻳﺴﮯ ﮐﮯ وﻳﺴﮯ ﮨﯽ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ( اُس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺟﯽ ﭘﻨﺴﺎرﻳﻮں ﮐﯽ دﮐﺎن ﺳﮯ اﻳﮏ ﭼﻴﺰ ﻣﻠﺘﯽ
ﮨﮯ ،ﭼﻤﭽہ ﺑﻬﺮ اس ﻣﻴﮟ ڈال دﻳﮟ ﺗﻮ ﮐﺎﻟﮯ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ اُﺑﻞ ﮐﺮ اور ﺁپ ﺟﺎ ﮐﺮ ﮐﺴﯽ ﭘﻨﺴﺎرﯼ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻪ ﻟﻴﮟ ﮐہ
ﺳﻨﮕﻬﺎڑے ﮐﺎﻟﮯ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﯽ ﭼﻴﺰ دے دﻳﮟ ،وﮦ دﻳﺪے ﮔﺎ۔ﺟﺐ اُس ﻧﮯ ﻳہ ﺑﺎت ﮐﯽ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﻳہ اﻧﺪر ﮐﮯ
ﺑﻬﻴﺪ ﺑﺘﺎﻧﮯ واﻻ ﺁدﻣﯽ ﮨﮯ اور ﮐﻮﺋﯽ ﭼﻴﺰ ﭘﻮﺷﻴﺪﮦ ﻧﮩﻴﮟ رﮐﻬﺘﺎ۔ ﮐﻬﻠﯽ ﻧﻴّﺖ ﮐﺎ ﺁدﻣﯽ ﮨﮯ۔ ﻳﻘﻴﻨًﺎ ﻳہ ﮨﻢ ﺳﮯ ﺑﮩﺘﺮ اﻧﺴﺎن
ﮨﻮﮔﺎ۔
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﺟﺐ ﺁپ ﺳﺘﺮ ﺑﮩﺘﺮ روﭘﮯ روز ﺑﻨﺎ ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ان روﭘﻮں ﮐﺎ ﮐﻴﺎ ﮐﺮﺗﮯﮨﻴﮟ؟ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ،ﻣﻴﮟ
ﺟﺎ ﮐﺮ "رﺿﻴہ" ﮐﻮ دے دﻳﺘﺎ ﮨﻮں۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،رﺿﻴہ ﮐﻮن ﮨﮯ؟ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ،ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻴﻮﯼ ﮨﮯ۔ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ
ﺷﺮم ﮐﺮو اﺗﻨﯽ ﻣﺤﻨﺖ ﺳﮯ ﭘﻴﺴﮯ ﮐﻤﺎﺗﮯ ﮨﻮ اور ﺳﺎرے ﮐﮯ ﺳﺎرے اُﺳﮯ دے دﻳﺘﮯ ﮨﻮ۔ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ،ﺟﯽ اﺳﯽ
ل ﻗُﻮاﻣُﻮن ﻋَﻠﯽٰ اﻟ ِﻨﺴّﺎء ﻳہ ﺟﻮ ﻣﺮد ﮨﻴﮟ ،ﻳہ ﻋﻮرت
ن ﭘﺎﮎ ﻣﻴﮟ ﮐہ اَﻟ ّﺮﺟَﺎ ُ
ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﻤﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ) اﷲ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﻧﺎ ﻗﺮﺁ ِ
ﮐﮯ Providerﮨﻴﮟ (۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اُس ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ،اﭼﻬﺎ ﺗﻮ ﺑﻴﭻ ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﮐﭽﻪ ﻧﮩﻴﮟ رﮐﻬﺘﮯ؟ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ،ﻧﮩﻴﮟ ﺟﯽ!
ﻣﺠﻬﮯ ﮐﺒﻬﯽ ﺿﺮورت ﻧﮩﻴﮟ ﭘﮍﯼ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،اس وﻗﺖ رﺿﻴہ ﮐﮩﺎں ﮨﮯ؟ ) وﮦ insideﺧﻮﺑﺼﻮرت ﺁدﻣﯽ ﺗﻬﺎ
اس ﻟﻴﮯ ﻣﺠﻬﮯ اُس ﻣﻴﮟ دﻟﭽﺴﭙﯽ ﭘﻴﺪا ﮨﻮﺋﯽ( ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ،رﺿﻴہ ﮐﮩﻴﮟ ﺑﺎزار وﻏﻴﺮﮦ ﮔﺌﯽ ﮨﻮ ﮔﯽ۔ اس ﮐﯽ دو
ﺳﮩﻴﻠﻴﺎں ﮨﻴﮟ اور وﮦ ﺗﻴﻨﻮں ﺻﺒﺢ ﺳﻮﻳﺮے ﻧﮑﻞ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﻴﮟ ﺑﺎزار۔ اُس ﻧﮯ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮐہ وﮦ ﮐﺒﻬﯽ ﮐﺒﻬﯽ ﮔﻠﻮﮐﻮز ﻟﮕﻮاﺗﯽ
ن ﺷﮩﺮ ﮐﯽ ﻋﻮرﺗﻴﮟ ﮔﻠﻮﮐﻮز ﻟﮕﻮاﻧﺎ ﭘﺴﻨﺪ ﮨﻴﮟ ،اُن ﮐﻮ ﺷﻮق ﮨﮯ ) اس ﻃﺮح ﻣﺠﻬﮯ ﺗﻮ ﺑﻌﺪ ﻣﻴﮟ ﭘﺘﺎ ﭼﻼ ﮐہ اﻧﺪرو ِ
ﮐﺮﺗﯽ ﮨﻴﮟ ،ﮔﻠﻮﮐﻮز ﻟﮕﻮاﻧﺎ اﻧﮩﻴﮟ اﭼﻬﯽ ﺳﯽ ﭼﻴﺰ ﻟﮕﺘﯽ ﮨﮯ ﮐہ اس ﮐﮯ ﻟﮕﻮاﻧﮯ ﺳﮯ ﺟﺴﻢ ﮐﻮ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻣﻠﮯ ﮔﯽ(۔
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،اﭼﻬﺎ ﺗﻢ ﺧﻮش ﮨﻮ اُس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ؟ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ،ﮨﺎں ﺟﯽ! ﮨﻢ اﭘﻨﮯ اﷲ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺑﮍے راﺿﯽ ﮨﻴﮟ۔
ﻣﻴﺮﯼ ﺗﻮ اﷲ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮨﯽ ﺁﺷﻨﺎﺋﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﮐﺴﯽ اور ﺁدﻣﯽ ﮐﻮ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﻧﮩﻴﮟ۔ اس ﭘﺮ ﻣﻴﮟ ﭼﻮﻧﮑﺎ اور ﭨﻬﭩﮑﺎ۔ اُس
ﮐﯽ ﺑﺎﺗﻮں ﺳﮯ ﻳہ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ اﻳﮏ ﺑﮍا ﺁدﻣﯽ ﮨﮯ ﻻﮨﻮر ﮐﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﺣﺎﮐﻢ دﻳﮑﻬﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ وﮦ
"ﺳﻠﻄﺎن ﺳﻨﮕﻬﺎڑا ﻓﺮوش" ﮨﮯ۔ اُس ﮐﻮ ﮐﺴﯽ ﭼﻴﺰ ﮐﯽ ﭘﺮوا ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﯽ۔ ﮐﻮﺋﯽ واردات ،واﻗﻌہ اُس ﮐﮯ اوﭘﺮ اﺛﺮ
اﻧﺪاز ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔
ﻣﻴﮟ اُس ﺳﮯ ﺟﺐ ﺑﻬﯽ ﻣﻠﺘﺎ رﮨﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﮑﺎﻳﺖ اُس ﮐﯽ زﺑﺎن ﭘﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻬﯽ۔ اب ﺗﻮ ﺗﻴﻦ ﺳﺎل ﺳﮯ ﺟﺎﻧﮯ وﮦ
ﮐﮩﺎں ﻏﺎﺋﺐ ﮨﮯ۔ ﻣﺠﻬﮯ ﻧﻈﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﻳﺎ ،ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ اُس ﮐﮯ ﺣﻀﻮر ﻣﻴﮟ ﺣﺎﺿﺮﯼ دﻳﺘﺎ ﮨﯽ رﮨﺎ۔ اُس ﮐﺎ درﺟہ
ﭼﻮﻧﮑہ اس اﻋﺘﺒﺎر ﺳﮯ ﺑﻠﻨﺪ ﺗﻬﺎ ﮐہ اُس ﮐﯽ دوﺳﺘﯽ اﻳﮏ ﺑﺰرگ ﺗﺮﻳﻦ ﮨﺴﺘﯽ ﺳﮯ ﺗﻬﯽ۔ ﻣﻴﮟ ذرا اﭘﻨﯽ ﮔﻔﺘﺎر اور
ﺑﺎﺗﻮں ﻣﻴﮟ ﺗﻬﻮڑا ﺳﺎ ﺑﺎ ادب ﮨﻮ ﮔﻴﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اُس ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ،ﻳﺎر ﺳﻠﻄﺎن! ﮐﻴﺎ ﺗﻢ اﷲ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﻬﯽ ﮐﺮﺗﮯ
ﮨﻮ؟ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ،ﮨﻢ ﺗﻮ ﺷﺎم ﮐﻮ ﺟﺎﺗﮯ ،ﺻﺒﺢ ﮐﻮ ﺁﺗﮯﮨﻮﺋﮯ ،ﻣﻨﮉﯼ ﺳﮯ ﺳﻮدا ﺧﺮﻳﺪﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ اُس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮨﯽ
رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور اُﺳﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﮐﻮن ﺳﯽ زﺑﺎن ﻣﻴﮟ؟ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ" ،اوﮦ ﭘﻨﺠﺎﺑﯽ
وﯼ ﺟﺎﻧﺪا اے ،اردو ﺟﺎﻧﺪا اے ،ﺳﻨﺪهﯽ ﺟﻮ وﯼ ﺑﻮﻟﯽ ﺑﻮﻟﻴﮟ او ﺳﺐ ﺟﺎﻧﺪا اے!" ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺗﻮ ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﺘﺎﻳﺎ
ﺗﻬﺎ اﻳﮏ دن ﮐہ ﮔﻴﺎرﮦ ﺑﺮس ﮨﻮﮔﺌﮯ ﺗﻤﮩﺎرﯼ ﺷﺎدﯼ ﮐﻮ اور ﺗﻤﮩﺎرا ﮐﻮﺋﯽ ﺑﭽّہ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ؟ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ،ﺑﭽّہ ﮐﻮﺋﯽ
ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻴﮟ اور رﺿﻴہ اﮐﻴﻠﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،اﷲ ﺳﮯ ﮐﮩﻮ ﮐہ اﷲ ﺗﺠﻬﮯ اﻳﮏ ﺑﭽّہ دے۔ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ، ،ﻧﮩﻴﮟ ﺟﯽ!
ﻳہ ﺗﻮ اﻳﮏ ﺑﮍﯼ ﺷﺮم ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ۔ ﺑﺰرﮔﻮں ﺳﮯ اﻳﺴﯽ ﺑﺎت ﮐﻴﺎ ﮐﺮﻧﯽ ،ﺑُﺮا ﺳﺎ ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ۔ وﮦ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﮐﻮ
اﻳﮏ ﺑﺰرگ ﺗﺮﻳﻦ ﭼﻴﺰ ﺳﻤﺠﻪ ﮐﺮ ﮐہ رﮨﺎ ﺗﻬﺎﮐہ ﺟﯽ! ﺑﮍوں ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اﻳﺴﯽ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﻧﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﮐﮩﺘﺎ ﻓﻀﻮل
ﺳﺎ ﻟﮕﻮں ﮔﺎ ﮐہ اﷲ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﭽّہ دے۔
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮐﻴﺎ اﻳﺴﮯ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻤﺎرﯼ ﺑﻬﯽ اُس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ دوﺳﺘﯽ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ؟ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ،اﮔﺮ ﺁپ
ﭼﺎﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ ﺁپ ﻧہ ﭼﺎﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺟﻴﺴﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﭘﮩﻠﮯ ﻋﺮض ﮐﺮ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ،اﭘﻨﮯ
ﺳﺎرے ﺑﺮﺳﻮں ﮐﺎ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺟﺎﺋﺰﮦ ﻟﻴﺎ ،ﺳﺎرے دﻧﻮں ﮐﺎ ،ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﺒﻬﯽ ﻳہ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﺎﮨﺎ۔ ﻣﻴﺮا ﻳﮩﯽ ﺧﻴﺎل ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ
ﻋﺒﺎدت ﮐﺮوں ﮔﺎ اور ﻋﺒﺎدت ﮨﯽ اس ﮐﺎ راز ﮨﮯ اور ﻋﺒﺎدت ﮐﻮ ﮨﯽ ﻟﭙﻴﭧ ﮐﺮ رﮐﻪ دوں ﮔﺎ اﭘﻨﮯ ﻣﺼﻠّﮯ ﮐﮯ اوﭘﺮ
اور دن رات اﺳﯽ ﻃﺮح ﻋﺒﺎدت ﮐﺮﺗﺎ رﮨﻮں ﮔﺎ۔ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﺟﻮ ﻣﻴﺮا ﻣﻨﺘﮩﺎﺋﮯ ﻣﻘﺼﻮد ﮨﮯ ،وﮦ ﺟﻮ ﻣﻴﺮا ﻣﺤﺒﻮب
ﮨﮯ ،اُس ﮐﯽ ﻃﺮف ﺟﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﺒﻬﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﻳﮩﯽ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ رﮨﺎ اور ﺁج ﺗﮏ ﻳﮩﯽ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ رﮨﺎ ﮨﻮں
ﮐہ ﻋﺒﺎدت ﮨﯽ ﻳہ ﺳﺎرا راز اور ﺳﺎرا ﺑﻬﻴﺪ ﮨﮯ ،ﺣﻼﻧﮑہ ﻋﺒﺎدت ﺳﮯ ﻣﺎورا )ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺟﻮ ﺑﺎت ﻋﺮض ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﻮں،
ﺁپ ﮐﻮ ﺳﻤﺠﻬﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﻮں( ﻋﺒﺎدت ﺳﮯ ﭘﺮے ﮨﭧ ﮐﺮ اﻳﮏ ﺁرزو ﮐﯽ ﺑﻬﯽ ﺗﻼش ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ
اﷲ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺟﺲ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ اﻳﮏ ﮨﺴﺘﯽ ﮨﮯ ﻧہ ﻧﻈﺮ ﻣﻴﮟ ﺁﻧﮯ واﻟﯽ ،اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻬﯽ ﮐﻮﺋﯽ راﺑﻄہ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮوں،
ﺟﻴﺴﺎ ﺳﻠﻄﺎن ﻧﮯ ﮐﻴﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﺟﻴﺴﮯ اُس ﮐﮯ ﻋﻼوﮦ ﭼﺎر ﭘﺎﻧﭻ ﺑﻨﺪے اور ﺑﻬﯽ ﮨﻴﮟ ﻣﻴﺮﯼ ﻧﻈﺮ ﻣﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس ﺑﺎت
ﺳﮯ اﻧﺪازاﮦ ﻟﮕﺎﻳﺎ ﮐہ اﺗﻨﺎ ﺧﻮش ﺁدﻣﯽ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﮑﻬﺎ۔ ﺟﺘﻨﮯ ﺑﻬﯽ اﷲ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺗﻌﻠﻖ
رﮐﻬﻨﮯ واﻟﮯ ﻟﻮگ ﺗﻬﮯ ،وﮦ اﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﺧﻮش ﺗﻬﮯ۔
1965ء ﮐﯽ ﺟﻨﮓ ﻣﻴﮟ اس )ﺳﻠﻄﺎن( ﮐﮯ ﭘﺎس ﮔﻴﺎ ،ﻟﻮگ ﮔﻬﺒﺮاﺋﮯ ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﻬﮯ ،ﺟﺬﺑﺎﺗﯽ ﺑﻬﯽ ﺗﻬﮯ۔ وﮦ
ﭨﻬﻴﮏ ﺗﻬﺎ ،وﻳﺴﮯ ﮨﯽ ،ﺑﺎﻟﮑﻞ اﺳﯽ اﻧﺪاز ﻣﻴﮟ ﺟﻴﺴﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻣﻼ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اُس ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﺗﻢ ﻣﺠﻬﮯ ﮐﻮﺋﯽ
اﻳﺴﯽ ﺑﺎت ﺑﺘﺎؤ ﺟﺲ ﺳﮯ ﻣﻴﺮے دل ﻣﻴﮟ ﭼﻠﻮ ﮐﻢ از ﮐﻢ ﻳہ ﺧﻮاﮨﺶ ﮨﯽ ﭘﻴﺪا ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ ،ﺧﺪا ﺳﮯ دوﺳﺘﯽ ﮐﯽ اور
ﻣﻴﮟ ﮐﻢ از ﮐﻢ اس ﭘﻠﻴﭧ ﻓﺎرم ﺳﮯ اُﺗﺮ ﮐﺮ دو ﻧﻤﺒﺮ ﮐﮯ ﭘﻠﻴﭧ ﻓﺎرم ﭘﺮ ﺁ ﺟﺎؤں۔ ﭘﻬﺮ ﻣﻴﮟ وﮨﺎں ﺳﮯ ﺳﻴﮍهﻴﺎں ﭼﮍه
ﮐﺮ ﮐﮩﻴﮟ اور ﭼﻼ ﺟﺎؤں۔ ﻣﻴﺮﯼ ﻧﮕﺎﮦ اوﭘﺮ ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ ،ﺗﻮ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ) ﺣﺎﻻﻧﮑہ اَن ﭘﮍه ﺁدﻣﯽ ﺗﻬﺎ ،اب ﻟﻮگ ﻣﺠﻪ
ﺳﮯ ﺑﺎﺑﻮں ﮐﺎ اﻳﮉرﻳﺲ ﭘﻮﭼﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ ،ﻣﻴﮟ اﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﺴﮯ ﺑﺘﺎؤں ﮐہ اﻳﮏ ﺳﻠﻄﺎن ﺳﻨﮕﻬﺎڑے واﻻ ِدﻟّﯽ دروزے ﮐﮯ
ﺑﺎﮨﺮ ﺟﮩﺎں ﺗﺎﻧﮕﮯ ﮐﻬﮍے ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ان ﮐﮯ ﭘﻴﭽﻬﮯ ﮐﻬﮍا ﮨﮯ ،ﺟﻮ ﺑﮩﺖ ﻋﻈﻴﻢ "ﺑﺎﺑﺎ" ﮨﮯ اور ﻧﻈﺮ ﺁﻧﮯ واﻟﻮں
ﮐﻮﺷﺎﻳﺪ ﻧﻈﺮ ﺁﺗﺎ ﮨﻮﮔﺎ ،ﻣﺠﻬﮯ ﭘﻮرے ﮐﺎ ﭘﻮرا ﺗﻮ ﻧﻈﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﺎ ( ﺑﻬﺎ ﺟﯽ! ﺑﺎت ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﺐ ﮨﻢ ﻣﻨہ اوﭘﺮ اُﭨﻬﺎﺗﮯ
ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﮨﻢ ﮐﻮ ﺁﺳﻤﺎن اور ﺳﺘﺎرے ﻧﻈﺮ ﺁﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﷲ ﮐﮯ ﺟﻠﻮے دﮐﻬﺎﺋﯽ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ،ﺁپ ﮐﺒﻬﯽ ﻣﺮﯼ
ﮔﺌﮯ ﮨﻴﮟ؟ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﮨﺎں ﻣﻴﮟ ﮐﺌﯽ ﺑﺎر ﻣﺮﯼ ﮔﻴﺎ ﮨﻮں۔ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ،ﺟﺐ ﺁدﻣﯽ ﻣﺮﯼ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﻧﺎ ﭘﮩﺎڑﯼ ﭘﺮ ﺗﻮ
ﭘﻬﺮ ﺣﺎل ﮐﺎ ﻧﻈﺎرﮦ ﻟﻴﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ وﮦ ﻧﻴﭽﮯ ﺑﻬﯽ دﻳﮑﻬﺘﺎ ﮨﮯ اور اوﭘﺮ ﺑﻬﯽ۔ ﭘﻬﺮ اُس ﮐﺎ ﺳﻔﺮ Completeﮨﻮﺗﺎ
ﮨﮯ۔ ﺧﺎﻟﯽ اﻳﮏ ﻃﺮف ﻣﻨہ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ۔ ﺟﺐ ﺁپ ﻧﻴﭽﮯ ﮐﻮ اور اوﭘﺮ ﮐﻮ ﻣﻼﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﺳﺎرﯼ
وﺳﻌﺖ اس ﻣﻴﮟ ﺁﺗﯽ ﮨﮯ۔
اُس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻳہ اﻳﮏ راز ﮨﮯ ﺟﺐ ﺁدﻣﯽ ﻳہ ﺳﻤﺠﻬﻨﮯ ﻟﮓ ﺟﺎﺋﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ وﺳﻌﺖ ﮐﮯ اﻧﺪر داﺧﻞ ﮨﻮ رﮨﺎ ﮨﻮں )
وﮦ ﭘﻨﺠﺎﺑﯽ ﻣﻴﮟ ﺑﺎت ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ ،اُس ﮐﮯ اﻟﻔﺎظ ﺗﻮ اور ﻃﺮح ﮐﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻬﮯ( ﭘﻬﺮ اُس ﮐﻮ ﻗﺮﺑﺖ ﮐﺎ اﺣﺴﺎس ﮨﻮﺗﺎ
ﮨﮯ۔ ﻟﻴﮑﻦ ﺣﻮﺻﻠہ ﮐﺮ ﮐﮯ وﮨﯽ ﮐﮩﻨﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺟﻴﺴﺎ ﮐہ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﮐﮩﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ "اے اﷲ! ﺗﻮ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﺁﺟﺎ
ﻣﺠﻪ ﻣﻴﮟ ﺗﻮ اﺗﻨﯽ ﮨﻤّﺖ ﻧﮩﻴﮟ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺁ ﺳﮑﻮں" اور وﮦ ﻳﻘﻴﻨًﺎ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺑﻘﻮل ﺳﻠﻄﺎن ﺳﻨﮕﻬﺎڑے واﻟﮯ ﮐﮯ ﮐہ اس
ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﮩﻴﮟ ﺟﺎﻧﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﮍﺗﺎ ،اس ﻟﺌﮯ ﮐہ وﮦ ﺗﻮ ﭘﮩﻠﮯ ﺳﮯ ﮨﯽ ﺁپ ﮐﮯ ﭘﺎس ﻣﻮﺟﻮد ﮨﮯ اور ﺁپ ﮐﯽ ﺷہ رگ
ﮐﮯ ﭘﺎس ﮐﺮﺳﯽ ڈال ﮐﺮ ﺑﻴﭩﻬﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ۔ ﺁپ اُﺳﮯ دﻋﻮت ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﺘﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اُس ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اس ﮐﺎ ﻣﺠﻬﮯ
ﮐﻮﺋﯽ راز ﺑﺘﺎ ،ﻣﺠﻬﮯ ﮐﭽﻪ اﻳﺴﯽ ﺑﺎت ﺑﺘﺎ ﮐہ ﺟﺲ ﺳﮯ ﻣﻴﺮے دل ﮐﮯ اﻧﺪر ﮐﭽﻪ ﻣﺤﺴﻮس ﮨﻮ۔ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ،ﺟﯽ!
ﺁپ ﮐﮯ دل ﮐﮯ اﻧﺪر ﮐﻴﺎ ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﺳﺎرے ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﮐﮯ ،ﻻﮨﻮر ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﺳﮯ ﮐﮩﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﺟﺐ وﮦ ﺑﺎﮨﺮ
ﻧﮑﻼ ﮐﺮﻳﮟ ﭘﻮرا ﻟﺒﺎس ﭘﮩﻦ ﮐﺮ ﻧﮑﻼ ﮐﺮﻳﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﺳﺎرے ﮨﯽ ﭘﻮرا ﻟﺒﺎس ﭘﮩﻨﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ،ﻳہ دﻳﮑﻪ
ﺗﺎﻧﮕﮯ ﻣﻴﮟ ﭼﺎر ﺑﻨﺪے ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﭘﻮرا ﻟﺒﺎس ﻧﮩﻴﮟ ﭘﮩﻨﺎ ﮨﻮا۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﻳہ ﺑﺎﺑﻮ ﮔﺰرا ﮨﮯ ﺗﻬﺮﯼ ﭘﻴﺲ
ﺳﻮٹ ﭘﮩﻨﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ اس ﻧﮯ ﭨﺎﺋﯽ ﺑﻬﯽ ﻟﮕﺎﺋﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ۔ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ،ﻧﮩﻴﮟ ﺟﯽ ﺁدﻣﯽ ﺟﺐ ﮐﻢ از ﮐﻢ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻠﮯ ﺗﻮ
ﺟﺲ ﻃﺮح ﻟﮍﮐﻴﺎں ﻣﻴﮏ اپ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﻴﮟ ،ﺧﺎص ﻃﻮر ﭘﺮ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻠﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ،ﺗﻮ اس ﻃﺮح ﺁدﻣﯽ ﮐﻮ ﺑﻬﯽ اﭘﻨﮯ
ﻟﺒﺎس ﮐﮯ اوﭘﺮ ﺧﺼﻮﺻﯽ ﺗﻮﺟہ دﻳﻨﯽ ﭼﺎﮨﺌﮯ۔
ﻣﻴﮟ ﻳﮩﯽ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ رﮨﺎ ﮐہ وﮦ ﮐﻮﺋﯽ اﺧﻼﻗﯽ ﺑﺎت ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﮯ ﻟﺒﺎس ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ،ﺟﻴﺴﮯ ﮨﻢ ﺁپ ﻟﻮگ ﮐﺮﺗﮯ
ﮨﻴﮟ۔ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ،ﻟﻮگ ﺳﺎرے ﮐﭙﮍے ﭘﮩﻦ ﺗﻮ ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ ،ﻟﻴﮑﻦ اﭘﻨﮯ ﭼﮩﺮے ﭘﺮ ﻣﺴﮑﺮاﮨﭧ ﻧﮩﻴﮟ رﮐﻬﺘﮯ اور اﻳﺴﮯ
ﮨﯽ ﺁﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﮍاﺋﯽ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ اور ﻟﮍاﺋﯽ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﯽ ﭼﻠﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺗﻮ ﺟﺐ ﺗﮏ ﺁپ ﭼﮩﺮے ﭘﺮ
ﻣﺴﮑﺮاﮨﭧ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﺠﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ ،ﻟﺒﺎس ﻣﮑﻤﻞ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﮔﺎ۔ ﻳہ ﺟﻮ ﺗﺎﻧﮕﮯ ﭘﺮ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻴﮟ ﭼﺎر ﺁدﻣﯽ ،ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ
ﻳہ ﺗﻮ ﺑﺮﮨﻨہ ﺟﺎ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﺴﮑﺮاﮨﭧ اﷲ ﮐﯽ ﺷﮑﺮ ﮔﺰارﯼ ﮨﮯ اور ﺟﺐ ﺁدﻣﯽ اﷲ ﮐﯽ ﺷﮑﺮ ﮔﺰارﯼ ﺳﮯ ﻧﮑﻞ
ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺗﻮ ﭘﻬﺮ وﮦ ﮐﮩﻴﮟ ﮐﺎ ﻧﮩﻴﮟ رﮨﺘﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﮐﮩﺎ ،ﻳﺎر! ﮨﻢ ﺗﻮ ﺑﮩﺖ ﻋﺒﺎدت ﮔﺰار ﻟﻮگ ﮨﻴﮟ۔ ﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮔﯽ ﺳﮯ ﻧﻤﺎز
ﭘﮍهﺘﮯ ﮨﻴﮟ ،روزے رﮐﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ اس ﭘﺮ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ،ﺟﯽ! ﻣﻴﮟ ﻻل ﻗﺪﺳﯽ ﻣﻴﮟ رﮨﺘﺎ ﮨﻮں ،وﮨﺎں ﺑﺎﺑﺎ ورﻳﺎم ﮨﻴﮟ۔
وﮦ رات ﮐﻮ ﺑﺎت )ﻟﻤﺒﯽ ﮐﮩﺎﻧﯽ( ﺳﻨﺎﻳﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔
ن ﭘﻴﺮ ﮐﮯ ﺷﮩﺮ ﺑﻐﺪاد ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺑﻨﺪﮦ ﺗﻬﺎ ﺟﻮ ﮐﺴﯽ ﭘﺮ ﻋﺎﺷﻖ ﺗﻬﺎ۔ اُس اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮨﻤﻴﮟ اﻳﮏ ﮐﮩﺎﻧﯽ ﺳﻨﺎﺋﯽ ﮐہ ﭘﻴﺮا ِ
ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺗﮍﭘﺘﺎ ﺗﻬﺎ ،روﺗﺎ ﺗﻬﺎ ،ﭼﻴﺨﻴﮟ ﻣﺎرﺗﺎ ﺗﻬﺎ اور زﻣﻴﻦ ﭘﺮ ﺳﺮ ﭘﭩﺨﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻟﻴﮑﻦ اُس ﮐﺎ ﻣﺤﺒﻮب اُﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻠﺘﺎ
ﺗﻬﺎ۔ اُس ﺷﺨﺺ ﻧﮯ اﻳﮏ ﺑﺎر ﺧﺪا ﺳﮯ دﻋﺎ ﮐﯽ ﮐہ اے اﷲ! اﻳﮏ ﺑﺎر ﻣﺠﻬﮯ ﻣﻴﺮے ﻣﺤﺒﻮب ﮐﮯ درﺷﻦ ﺗﻮ ﮐﺮا
دے۔اﷲ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﮐﻮ اُس ﭘﺮ رﺣﻢ ﺁﮔﻴﺎ اور اُس ﮐﺎ ﻣﺤﺒﻮب اﻳﮏ ﻣﻘﺮرﮦ ﻣﻘﺎم ﭘﺮ ،ﺟﮩﺎں ﺑﻬﯽ ﮐﮩﺎ ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ ،ﭘﮩﻨﭻ ﮔﻴﺎ۔
دوﻧﻮں ﺟﺐ ﻣﻠﮯ ﺗﻮ ﻋﺎﺷﻖ ﭼﭩﻬﻴﻮں ﮐﺎ اﻳﮏ ﺑﮍا ﺑﻨﮉل ﻟﮯ ﺁﻳﺎ۔ ﻳہ وﮦ ﺧﻂ ﺗﻬﮯ ،ﺟﻮ وﮦ اﭘﻨﮯ ﻣﺤﺒﻮب ﮐﮯ ﮨﺠﺮ ﻣﻴﮟ
ﻟﮑﻬﺘﺎ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔ اُس ﻧﮯ وﮦ ﮐﻬﻮل ﮐﺮ اﭘﻨﮯ ﻣﺤﺒﻮب ﮐﻮ ﺳﻨﺎﻧﮯ ﺷﺮوع ﮐﺮ دﺋﻴﮯ۔ ﭘﮩﻼ ﺧﻂ ﺳﻨﺎﻳﺎ اور اﮨﻨﮯ ﮨﺠﺮ ﮐﮯ
دﮐﻬﮍے ﺑﻴﺎن ﮐﺌﮯ۔ اس ﻃﺮح دوﺳﺮا ﺧﻂ ﭘﻬﺮ ﺗﻴﺴﺮا ﺧﻂ اور ﺟﺐ وﮦ ﮔﻴﺎرﮨﻮﻳﮟ ﺧﻂ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺗﻮ اُس ﮐﮯ ﻣﺤﺒﻮب
ﻧﮯ اُﺳﮯ اﻳﮏ ﺗﻬﭙﮍ رﺳﻴﺪ ﮐﻴﺎ اور ﮐﮩﺎ "ﮔﺪهﮯ ﮐﮯ ﺑﭽّﮯ! ﻣﻴﮟ ﺗﻴﺮے ﺳﺎﻣﻨﮯ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﻮں ،اﭘﻨﮯ ﭘﻮرے وﺟﻮد
ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اور ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﭼﭩﻬﻴﺎں ﺳﻨﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﮐﻴﺎ ﺑﺎت ﮨﻮﺋﯽ" ﺳﻠﻄﺎن ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ،ﺑﻬﺎ ﺟﯽ! ﻋﺒﺎدت اﻳﺴﯽ ﮨﻮﺗﯽ
ﮨﮯ۔ﺁدﻣﯽ ﭼﭩﻬﻴﺎں ﺳﻨﺎﺗﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ ،ﻣﺤﺒﻮب اُس ﮐﮯ ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ،اُس ﺳﮯ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﺎ۔ ﺟﺐ ﺗﮏ اُس
ﺳﮯ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮے ﮔﺎ ،ﭼﭩﻬﻴﺎں ﺳﻨﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﻧﮩﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﻋﺮض ﮐﺮ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ اﻳﺴﮯ ﻟﻮگ ﺑﮍے
ﻣﺰے ﻣﻴﮟ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﺑﮍا ﺳﺨﺖ ﺣﺎﺳﺪ ﮨﻮں ان ﮐﺎ ،ﻣﻴﮟ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﮐﭽﻪ ﮐﺌﮯ ﺑﻐﻴﺮ ،ﮐﻮﺷﺶStruggle ،
ﻼ ﺟﯽ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﺮا ﺑﻬﯽ ﭘﺮاﺋﺰ ﺑﺎﻧﮉ ﻧﮑﻞ ﺁﺋﮯ ﺳﺎڑهﮯ ﺗﻴﻦ ﮐﺌﮯ ﺑﻐﻴﺮ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﻬﯽ اﻳﺴﺎ ﻣﻘﺎم ﻣﻞ ﺟﺎﺋﮯ ،ﻣﺜ ً
ﮐﺮوڑ واﻻ۔ ﻟﻴﮑﻦ اس ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺑﻬﯽ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﭼﺎﮨﮯ وﮦ ﭘﺮاﺋﺰ ﺑﺎﻧﮉ ﻧﮑﻠﮯ ﻧہ ﻧﮑﻠﮯ ) اﻳﻤﺎﻧﺪارﯼ ﮐﯽ
ﺑﺎت ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں( ﻣﺠﻬﮯ وﮦ ﻋﻴﺎﺷﯽ ﻣﻴﺴﺮ ﺁﺟﺎﺋﮯ ،ﺟﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﭘﺎﻧﭻ ﺁدﻣﻴﻮں ﮐﮯ ﭼﮩﺮے ﭘﺮ اُن ﮐﯽ روﺣﻮں ﭘﺮ
دﻳﮑﻬﯽ ﺗﻬﯽ ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ اُن ﮐﯽ دوﺳﺘﯽ اﻳﮏ ﺑﮩﺖ اوﻧﭽﮯ ﻣﻘﺎم ﭘﺮ ﺗﻬﯽ۔
اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ۔ اﷲ ﺣﺎف
ﺑﮩﺖ دﻳﺮ ﮐﺎ وﻋﺪﮦ ﺗﻬﺎ ﺟﻮ ﺟﻠﺪ ﭘﻮرا ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﺗﻬﺎ ،ﻟﻴﮑﻦ ﺗﺎﺧﻴﺮ اس ﻟﺌﮯ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮐہ ﺷﺎﻳﺪ ﻣﺠﻪ ﭘﺮ ﺑﻬﯽ ﮐﭽﻪ اﺛﺮ
ﻣﻴﺮے ﭘﮍوﺳﯽ ﻣﻠﮏ ﮐﺎ ﮨﮯ ﮐہ اس ﻧﮯ ﮐﺸﻤﻴﺮﻳﻮں ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺑﮍﯼ دﻳﺮ ﺳﮯ وﻋﺪﮦ ﮐﺮ رﮐﻬﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﮨﻢ وﮨﺎں راﺋﮯ
ﺷﻤﺎرﯼ ﮐﺮاﺋﻴﮟ ﮔﮯ۔ ﻟﻴﮑﻦ ﺁج ﺗﮏ وﮦ اﺳﮯ ﭘﻮرا ﻧہ ﮐﺮ ﺳﮑﮯ۔ ﺣﺎﻻﻧﮑہ وﮦ وﻋﺪﮦ ﻳﻮ اﻳﻦ او ﮐﮯ ﻓﻮرم ﻣﻴﮟ ﮐﻴﺎ
ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ ،ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﺮﯼ ﻧﻴﺖ ان ﮐﯽ ﻃﺮح ﺧﺮاب ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﯽ۔ ﻣﻴﮟ اس دﻳﺮ ﮐﮯ وﻋﺪے ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﻳہ ﻋﺮض
ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ اﻧﺴﺎﻧﯽ وﺟﻮد ﮐﯽ ﭘﺮﮐﻪ ،ﺟﺎﻧﭻ اور اس ﮐﯽ ﺁﻧﮑﻪ دﻳﮕﺮ ﺗﻤﺎم ﺟﺎﻧﺪاروں ﺳﮯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻬﯽ ﮨﮯ
اور ﻣﺸﮑﻞ ﺑﻬﯽ۔ ﺟﺘﻨﮯ دوﺳﺮے ﺟﺎﻧﺪار ﮨﻴﮟ ان ﮐﻮ ﺑﮍﯼ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺟﺎﻧﭽﺎ اور ﭘﺮﮐﻬﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ
اﻧﺴﺎن واﺣﺪ ﻣﺨﻠﻮق ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺣﺘﻤﯽ ﻓﻴﺼﻠہ ﻧہ ﺗﻮ ﺑﺎﮨﺮ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺨﺺ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ اور
ﻧہ ﺧﻮد اس ﮐﯽ اﭘﻨﯽ ذات ﮐﺮ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ۔ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺟﺴﻢ ﮐﻮ ﻣﺎﭘﻨﮯ ،ﺗﻮﻟﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺟﻴﺴﮯ ﻓﻮﺟﻴﻮں ﮐﯽ
ﺿﺮورت ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ وﮦ ﺁپ ﮐﺎ ﻗﺪ ﻣﺎﭘﻴﮟ ﮔﮯ ،وزن ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ ،ﺟﺴﻢ ﮐﯽ ﺳﺨﺘﯽ ﮐﻮ ﻣﻼﺣﻈہ ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ ،ﺑﻴﻨﺎﺋﯽ
دﻳﮑﻬﻴﮟ ﮔﮯ ﻳﻌﻨﯽ ﺑﺎﮨﺮ ﮐﺎ ﺟﻮ ﺳﺎرا اﻧﺴﺎن ﮨﮯ ،اس ﮐﻮ ﺟﺎﻧﭽﻴﮟ اور ﭘﺮﮐﻬﻴﮟ ﮔﮯ اور ﭘﻬﺮ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺟﻮ ﺑﻬﯽ
اﺻﻮل اور ﺿﺎﺑﻄﮯ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺌﮯ ﮨﻴﮟ ،اس ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﭼﻠﺘﮯ رﮨﻴﮟ ﮔﮯ۔ ﻟﻴﮑﻦ اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮨﯽ اﻧﺪر ﮐﯽ ﻣﺸﻴﻨﺮﯼ
ﮐﻮ ﺟﺎﻧﭽﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺑﻬﯽ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﭘﻴﻤﺎﻧﮯ ﺑﻨﺎﺋﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﮔﺮ ﺁپ ﺧﺪاﻧﺨﻮﺳﺘہ ﮐﺴﯽ ﻋﺎرﺿﮯ ﻣﻴﮟ ﻣﺒﺘﻼ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ
اس ﮐﻮ ﮐﻴﺴﮯ ﺟﺎﻧﭽﻴﮟ ﮔﮯ؟
ڈاﮐﭩﺮ اﭘﻨﺎ اﺳﭩﻴﺘﻬﻮ ﺳﮑﻮپ ﺳﻴﻨﮯ ﭘﺮ رﮐﻪ ﮐﺮ دل ﮐﯽ دهﮍﮐﻨﻴﮟ اور ﮔﮍ ﮔﮍاﮨﭩﻴﮟ ﺳﻨﺘﺎ ﮨﮯ ،ﺗﻬﺮﻣﺎ ﻣﻴﭩﺮ اﺳﺘﻌﻤﺎل
ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ،اﻳﮑﺴﺮے ،اﻟﭩﺮا ﺳﺎؤﻧﮉ اور ﺳﯽ ﭨﯽ ﺳﮑﻴﻦ ،ﻳہ ﺳﺐ ﭼﻴﺰﻳﮟ اﻧﺴﺎن ﮐﮯ اﻧﺪر ﮐﯽ ﺑﻴﻤﺎرﻳﻮں ﮐﺎ ﭘﺘﺎ دﻳﺘﯽ
ﮨﻴﮟ۔ ﭘﻬﺮ اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺗﻴﺴﺮﯼ ﭼﻴﺰ اﻧﺴﺎن ﮐﯽ دﻣﺎﻏﯽ اور ﻧﻔﺴﻴﺎﺗﯽ ﺻﻮرﺗﺤﺎل ﮐﺎ ﺟﺎﺋﺰﮦ ﻟﻴﻨﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻧﻔﺴﻴﺎت دان
اس ﮐﻮ ﺟﺎﻧﭽﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﭽﻪ ﺗﺼﻮﻳﺮﯼ ﺧﺎﮐﮯ اور ﻣﻌﻤﮯ ﺑﻨﺎﺋﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﻳﮏ ﻣﺸﻴﻦ ﺑﻨﺎ رﮐﻬﯽ ﮨﮯ،
ﺟﻮ ﺁدﻣﯽ ﮐﮯ ﺳﭻ ﻳﺎ ﺟﻬﻮٹ ﺑﻮﻟﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻴﻔﻴﺖ ﺑﺘﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﮐﭽﻪ اﻳﺴﯽ ﻣﺸﻴﻨﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﮨﻴﮟ ،ﺟﻮ ﺷﻌﺎﻋﻴﮟ ڈال ﮐﺮ ﭘُﺘﻠﯽ
ﮐﮯ ﺳﮑﮍﻧﮯ اور ﭘﻬﻴﻠﻨﮯ ﺳﮯ اﻧﺪازﮦ ﻟﮕﺎﺗﯽ ﮨﻴﮟ ﮐہ اس ﺷﺨﺺ ﮐﺎ اﻧﺪا ِز ﺗﮑﻠﻢ اور اﻧﺪا ِز زﻳﺴﺖ ﮐﻴﺴﺎ ﮨﮯ؟
ﻧﻔﺴﻴﺎت ﮐﮯ اﻳﮏ ﻣﻌﺮوف ﭨﻴﺴﭧ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺑﮍے ﺳﮯ ﺳﻔﻴﺪ ﮐﺎﻏﺬ ﭘﺮ ﺳﻴﺎﮨﯽ ﮔﺮا دﯼ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ اور اس ﮐﺎﻏﺬﮐﯽ
ﺗﮩہ ﻟﮕﺎ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺟﺐ اس ﮐﻮ ﮐﻬﻮﻻ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ اس ﭘﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺳﯽ ﭼﮍﻳﺎ ،ﻃﻮﻃﺎ ﻳﺎ ﺗﺘﻠﯽ ﺑﻨﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﻮﺗﯽ
ﮨﮯ اور ﭘﻮﭼﻬﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ ﮐﻮ ﻳہ ﮐﻴﺎ ﭼﻴﺰ ﻧﻈﺮ ﺁﺗﯽ ﮨﮯ؟ اور ﭘﻬﺮ دﻳﮑﻬﻨﮯ واﻻ اس ﮐﻮ ﺟﻴﺴﺎ ﻣﺤﺴﻮس ﮐﺮﺗﺎ
ﮨﮯ ،ﺑﺘﻼﺗﺎ ﮨﮯ ،ﮐﻮﺋﯽ اﺳﮯ ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﭼﮍﻳﺎ ﺳﮯ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﮐﺮ ﮐﮯ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ اﺳﮯ اﻳﮏ ﭼﮍﻳﺎ ﻧﻈﺮ ﺁ رﮨﯽ ﮨﮯ ،ﺟﻮ
ﮔﺎﺗﯽ ﮨﻮﺋﯽ اڑﯼ ﺟﺎ رﮨﯽ ﮨﮯ۔
اﻳﮏ اور ﻣﺰاج ﮐﺎ ﺑﻨﺪﮦ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ اور ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ اس ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺑﮍهﻴﺎ ﮨﮯ ،ﺟﻮ ڈﻧﮉا ﭘﮑﮍے ﺑﻴﭩﻬﯽ ﮨﮯ اور اس ﮐﯽ
ﺷﮑﻞ ﻣﻴﺮے ﺟﻴﺴﯽ ﮨﮯ۔ اس ﻃﺮح ﺳﮯ دﻳﮑﻬﻨﮯ واﻟﮯ ﮐﯽ ذﮨﻨﯽ ﮐﻴﻔﻴﺖ ﮐﺎ اﻧﺪازﮦ ﻟﮕﺎﻳﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺎﻧﻮروں ﮐﻮ
ﺑﻬﯽ اﺳﯽ ﻣﻌﻴﺎر ﭘﺮ ﭘﺮﮐﻬﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﻗﺼﺎﺋﯽ ﺟﺲ ﻃﺮح ﺑﮑﺮے ﮐﻮ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﺑﻴﻤﺎر ﻳﺎ ﺗﻨﺪرﺳﺖ ﮐﺎ ﭘﺘﺎ ﭼﻼ ﻟﻴﺘﺎ
ﮨﮯ۔ ﺑﻬﻴﻨﺲ ﮐﻮ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﺑﻬﯽ اﻧﺪازﮦ ﻟﮕﺎﻳﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻳہ اﭼﻬﯽ ﺑﻬﻴﻨﺲ ﮨﮯ ﻳﺎ ﻧﮩﻴﮟ۔ ﮔﻬﻮڑوں ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﭼﻴﮏ ﮐﺮ
ﻟﻴﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺎﻧﻮروں ﮐﺎ ﭼﻴﮏ ﮐﺮﻧﺎ اس ﻟﺌﮯ ﺑﻬﯽ ﺁﺳﺎن ﮨﮯ ﮐہ اﮔﺮ ﮨﻢ ﺟﺎﻧﻮر ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮐﺴﯽ ﺧﺎص ﻗﺴﻢ ﮐﺎ
ﺑﺮﺗﺎؤ ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ ،ﺗﻮ وﮦ ﺑﻬﯽ ﺟﻮاب ﻣﻴﮟ وﻳﺴﺎ ﮨﯽ ﺑﺮﺗﺎؤ ﮐﺮے ﮔﺎ۔ ﻟﻴﮑﻦ اﻧﺴﺎن ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﻳہ ﻓﻴﺼﻠہ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﺎ
ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ۔ ﻣﻤﮑﻦ ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ اﻳﮏ ﺁدﻣﯽ ﮐﻮ زور ﮐﺎ ﺗﻬﭙﮍ ﻣﺎرﻳﮟ اور وﮦ ﭘﺴﺘﻮل ﻧﮑﺎل ﮐﺮ ﺁپ ﮐﻮ ﮔﻮﻟﯽ ﻣﺎر دے۔
ﻣﻤﮑﻦ ﮨﮯ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ اﻳﮏ ﺗﻬﭙﮍ ﻣﺎرﻳﮟ اور وﮦ ﺟﻬﮏ ﮐﺮ ﺁپ ﮐﻮ ﺳﻼم ﮐﺮے ﻳﺎ ﮨﺎﺗﻪ ﺑﺎﻧﺪه ﮐﺮ ﮐﻬﮍا ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ۔ اس
ﻟﺌﮯ اﻧﺴﺎن ﮐﮯ ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ﮐﭽﻪ ﻃﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ۔ اس ﮐﻮ ﺟﺎﻧﭽﻨﺎ ﮨﻤﺎرے ﺻﻮﻓﻴﺎﺋﮯ ﮐﺮام اور “ ﺑﺎﺑﮯ “
ﺟﻦ ﮐﺎ ﻣﻴﮟ اﮐﺜﺮ ذﮐﺮ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ،ان ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮨﻤﻴﺸہ اﻳﮏ ﻣﺴﺌﻠہ رﮨﺎ ﮨﮯ ﮐہ اﻧﺴﺎن اﻧﺪر ﺳﮯ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ؟ اور ﺟﺐ
ﺗﮏ وﮦ اﭘﻨﮯ ﺁپ ﮐﻮ ﻧہ ﺟﺎن ﺳﮑﮯ ،اس وﻗﺖ ﺗﮏ وﮦ دوﺳﺮوں ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﮐﻴﺎ ﻓﻴﺼﻠہ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﺁپ ﮐﮯ ﺟﺘﻨﮯ ﺑﻬﯽ اﻳﻢ اﻳﻦ اے اور اﻳﻢ ﭘﯽ اے ﮨﻴﮟ ،ﻳہ ﮨﻤﺎرے ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﺑﻴﭩﻪ ﮐﺮ ﻓﻴﺼﻠﮯ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﻟﻴﮑﻦ وﮦ
ﺧﻮد ﻳہ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮐہ وﮦ ﮐﻮن ﮨﻴﮟ؟ ﻳہ اﻳﺴﮯ ﺗﻴﺮاﮎ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ ﮨﻢ ﮐﻮ ﺑﭽﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﻟﻴﮑﻦ ان ﮐﻮ
ﺧﻮد ﺗﻴﺮﻧﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﺎ۔ ﺳﻴﮑﻬﺎ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ۔ ﺟﻮ ﮔﮩﺮﯼ ﻧﻈﺮ رﮐﻬﻨﮯ واﻟﮯ ﻟﻮگ ﮨﻴﮟ وﮦ ﺟﺎﻧﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔
اﻧﺴﺎن ﮐﺎ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍا ﻣﺴﺌﻠہ ﮐﺒﻬﯽ اﮔﺮ ﺁپ ﻧﮯ ﻏﻮر ﮐﻴﺎ ﮨﻮ ﻳﺎ ﻧہ ﮐﻴﺎ ﮨﻮ ،ﻟﻴﮑﻦ ﺁپ ﮐﮯ ﺷﻌﻮر ﺳﮯ ﻳہ ﺁواز ﺁﺗﯽ
ﮨﯽ رﮨﺘﯽ ﮨﮯ ﮐہ “ﻣﻴﮟ ﮐﻮن ﮨﻮں“ اور "ﻣﻴﮟ ﮐﮩﺎں ﮨﻮں“ اور اس ﺳﺎرے ﻣﻌﺎﻣﻠﮯ اور ﮐﺎﺋﻨﺎت ﻣﻴﮟ ﮐﮩﺎں ﻓﭧ
ﮨﻮں ،اس ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮨﻤﺎرے ﺑﺎﺑﻮں ﻧﮯ ﻏﻮر ﮐﺮﻧﮯ اور ﺳﻮﭼﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ اور ﺑﮍے ﻟﻤﺒﮯ وﻗﺖ اور وﻗﻔﮯ ﺳﮯ
ﮔﺰرﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ اﭘﻨﯽ ﻃﺮز ﮐﺎ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻮﭼﺎ ﮨﮯ ،ﺟﺲ ﮐﮯ ﮐﺌﮯ رخ ﮨﻴﮟ۔ ﺁﺳﺎن ﻟﻔﻈﻮں ﻣﻴﮟ وﮦ اس ﻧﺌﮯ ﻃﺮﻳﻖ
ﮐﻮ “ ﻓﮑﺮ“ ﻳﺎ “ ﻣﺮاﻗﺒﮯ“ ﮐﺎ ﻧﺎم دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔
اب ﻳہ ﻣﺮاﻗﺒہ ﮐﻴﻮں ﮐﻴﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ،اس ﮐﯽ ﮐﻴﺎ ﺿﺮورت ﮨﮯ ،ﮐﺲ ﻟﺌﮯ وﮦ ﺑﻴﭩﻪ ﮐﺮ ﻣﺮاﻗﺒہ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور اس
ﺳﮯ ان ﮐﯽ ﺁﺧﺮ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﻴﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ؟ ﻣﺮاﻗﺒﮯ ﮐﯽ ﺿﺮورت اس ﻟﺌﮯ ﻣﺤﺴﻮس ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﮐﻮﺋﯽ اﻳﺴﯽ ﻣﺸﻴﻦ
ﻳﺎ ﺁﻟہ اﻳﺠﺎد ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮا ،ﺟﻮ ﮐﺴﯽ ﺑﻨﺪے ﮐﻮ ﻟﮕﺎ ﮐﺮ ﻳہ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﮯ ﮐہ ? What am I? who am Iﮐہ ﻣﻴﮟ ﮐﻴﺎ
ﮨﻮں؟ اس ﮐﮯ ﻟﺌﮯ اﻧﺴﺎن ﮐﻮ ﺧﻮد ﮨﯽ ﻣﺸﻴﻦ ﺑﻨﻨﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺧﻮد ﮨﯽ ﺳﺒﺠﻴﮑﭧ ﺑﻨﻨﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ اور ﺧﻮد ﮨﯽ ﺟﺎﻧﭽﻨﮯ
واﻻ۔ اس ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮨﯽ ڈاﮐﭩﺮ ﮨﮯ ،ﺁپ ﮨﯽ ﻣﺮﻳﺾ ﮨﮯ۔ ﻳﻌﻨﯽ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﺎ ﺳﺮاغ رﺳﺎں ﺧﻮد ﮨﻮں اور اس ﺳﺮاغ رﺳﺎﻧﯽ
ﮐﮯ ﻃﺮﻳﻘﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﺧﻮد ﮨﯽ ﺳﻮﭼﻨﮯ ﭘﮍﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ اﭘﻨﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﮐﻴﺴﮯ ﭘﺘﺎ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ۔ ﺑﮩﺖ اﭼﻬﮯ
ﻟﻮگ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﺑﮍے ﮨﯽ ﭘﻴﺎرے ،ﻟﻴﮑﻦ ان ﺳﮯ ﮐﭽﻪ اﻳﺴﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﺳﺮزد ﮨﻮﺗﯽ رﮨﯽ ﮨﻴﮟ ﮐہ وﮦ ﺣﻴﺮان ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ
ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻋﺒﺎدت ﮔﺰار ﺑﻬﯽ ﮨﻮں ،ﻣﻴﮟ ﺑﻬﻼ ،اﭼﻬﺎ ﺁدﻣﯽ ﺑﻬﯽ ﮨﻮں ،ﻟﻴﮑﻦ ﻣﺠﻬﮯ ﻳہ ﻣﻌﻠﻮم ﻧﮩﻴﮟ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﮨﻮں ﮐﻮن؟
اور ﭘﺘﺎ اﺳﮯ ﻳﻮں ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻞ ﭘﺎﺗﺎ ،اس ﮐﯽ وﺟہ ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﻧﮯ اﻧﺴﺎن ﮐﮯ اﻧﺪر اﭘﻨﯽ ﭘﻬﻮﻧﮏ ﻣﺎرﯼ
ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ اور وﮦ ﭼﻠﯽ ﺁ رﮨﯽ ﮨﮯ۔ اس ﮐﻮ ﺁپ Eraseﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ۔ اس ﮐﻮ ﺁپ ﭘﺮدﮦ ﮐﻬﻮل ﮐﺮ دﻳﮑﻪ ﻧﮩﻴﮟ
ﺳﮑﺘﮯ ،ﺁپ اﻳﮏ ﻟﻔﻆ ﻳﺎد رﮐﻬﻴﺌﮯ ﮔﺎ Selfﻳﻌﻨﯽ “ذات“ ﮐﺎ۔ اﻗﺒﺎل ﺟﺴﮯ ﺧﻮدﯼ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺧﻮدﯼ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ؟ اس
ﻟﻔﻆ ﺧﻮدﯼ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﺌﯽ اﻟﻔﺎظ ﮨﻴﮟ ،ﻟﻴﮑﻦ “ ذات “ زﻳﺎدﮦ ﺁﺳﺎن اور ﻣﻌﻨﯽ ﺧﻴﺰ ﮨﮯ۔
ﺣﻀﺮت ﻋﻼﻣہ اﻗﺒﺎل ﻧﮯ اس ﻟﻔﻆ ﮐﻮ ﺑﮩﺖ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﻴﺎ اور اس ﭘﺮ اﻧﮩﻮں ﺟﮯ ﺑﮩﺖ ﻏﻮر ﺑﻬﯽ ﮐﻴﺎ۔ اب اس ذات
ﮐﻮ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺟﺲ ذات ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺑﮩﺖ ﺳﺎرے ﺧﻴﺎﻻت ﭼﻤﭧ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﺟﻴﺴﮯ ﮔﮍ ﮐﯽ ڈﻟﯽ ﮐﮯ اوﭘﺮ
ﻣﮑﻬﻴﺎں ﺁ ﭼﻤﭩﺘﯽ ﮨﻴﮟ ﻳﺎ ﭘﺮاﻧﮯ زﺧﻤﻮں ﭘﺮ ﺑﻬﻨﺒﻬﻨﺎﺗﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﻣﮑﻬﻴﺎں ﺁ ﮐﺮ ﭼﻤﭧ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﺧﻴﺎل ﺁپ ﮐﻮ ﮐﻨﭩﺮول
ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ اور وﮦ ذات وﮦ ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﭘﺎرس ﺟﻮ ﺁپ ﮐﮯ ﻣﻴﺮے اﻧﺪر ﮨﻢ ﺳﺐ ﮐﮯ اﻧﺪر ﻣﻮﺟﻮد ﮨﮯ ،وﮦ ﮐﺴﺘﻮرﯼ
ﺟﻮ ﮨﮯ وﮦ ﭼﻬﭙﯽ رﮨﺘﯽ ﮨﮯ۔ اس ﮐﻮ ﺗﻼش ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ اس اس ﮐﯽ اﻳﮏ ﺟﻬﻠﮏ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻟﻮگ
) meditateﻣﺮاﻗﺒہ( ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮐﺒﻬﯽ ﮐﺒﻬﯽ ﮐﺴﯽ ﺧﻮش ﻗﺴﻤﺖ ﮐﮯ ﭘﺎس اﻳﺴﺎ ﮔُﺮ ﺁ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ ﭼﻨﺪ ﺳﻴﮑﻨﮉ
ﮐﮯ ﻟﺌﮯ اس ﺧﻴﺎل ﮐﯽ ﻣﮑﻬﻴﻮں ﮐﯽ ﺑﻬﻨﺒﻬﻨﺎﮨﭧ ﮐﻮ دور ﮐﺮ دﻳﺘﺎ ﮨﮯ اور اس ﮐﻮ وﮦ ﻧﻈﺮ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻟﻴﮑﻦ ﺧﻴﺎل اﺗﻨﺎ
ﻇﺎﻟﻢ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ اس ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﻗﺎﺑﻞ رﺷﮏ زرﻳﮟ ﭼﻴﺰ ﮐﻮ ﮨﻤﺎرﯼ ﻧﮕﺎﮨﻮں ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺁﻧﮯ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﺘﺎ۔
ﺟﺐ ﺁپ دو ،ﺗﻴﻦ ﭼﺎر ﻣﮩﻴﻨﮯ ﮐﮯ ﺗﻬﮯ ﺗﻮ اس وﻗﺖ ﺁپ اﭘﻨﯽ ذات ﮐﻮ ﺑﮩﺖ اﭼﻬﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﺟﻮ
ﻣﻌﺼﻮﻣﻴﺖ دے ﮐﺮ اﷲ ﻧﮯ ﺁپ ﮐﻮ ﭘﻴﺪا ﮐﻴﺎ ﺗﻬﺎ ،اس ﮐﺎ اور ﺁپ ﮐﯽ ذات ﮐﺎ رﺷﺘہ اﻳﮏ ﮨﯽ ﺗﻬﺎ۔ ﺁپ وﮦ ﺗﻬﮯ ،وﮦ
ﺁپ ﺗﻬﺎ۔ اﻳﮏ ﭼﻴﺰ ﺗﻬﺎ دو ﭘﻮﻧﮯ دو ﺳﺎل ﻳﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺳﯽ ﺑﻬﯽ ﻣﺪت ﻣﻘﺮر ﮐﺮ ﻟﻴﮟ۔ ﺟﺐ ﺧﻴﺎل ﺁ ﮐﺮ ﺁپ ﮐﻮ ﭘﮑﮍﻧﮯ
ﻟﮕﺎ ﺗﻮ وﮦ ﭘﻬﺮ ﻳہ ﮨﻮا ﮐہ ﺁپ ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﻣﺎں ﮐﯽ ﮔﻮد ﻣﻴﮟ۔ ﮐﺴﯽ ﮐﯽ ﺑﮩﻦ ﺁﺋﯽ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺁ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ ﮐہ
اوﮦ ﮨﻮ ،ﻧﺴﺮﻳﻦ ﻳہ ﺟﻮ ﺗﻤﮩﺎرا ﺑﻴﭩﺎ ﮨﮯ ﻳہ ﺗﻮ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺟﺎن ﺟﻴﺴﺎ ﮨﮯ۔ اس ﺑﻴﭩﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﺟﺐ ﻳہ ﺑﺎت ﺳﻦ ﻟﯽ
ﺗﻮ اس ﻧﮯ ﺳﻮﭼﺎ ﻣﻴﮟ ﺗﻮ اﺑﺎ ﺟﯽ ﮨﻮں۔ اﻳﮏ ﺧﻴﺎل ﺁ ﮔﻴﺎ ﻧﺎ ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ ،ﺣﺎﻻﻧﮑہ وﮦ ﮨﮯ ﻧﮩﻴﮟ اﺑﺎ ﺟﯽ۔ ﭘﻬﺮ اﻳﮏ
دوﺳﺮﯼ ﭘﻬﻮﭘﻬﯽ ﺁ ﮔﺌﻴﮟ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺁ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ ﮐہ اس ﮐﯽ ﺗﻮ ﺁﻧﮑﻬﻴﮟ ﺑﮍﯼ ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﮨﻴﮟ ،ﺗﻮ اس ﺑﭽﮯ ﻧﮯ
ﺳﻮﭼﺎ ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﺁﻧﮑﻬﻮں واﻻ ﮨﻴﺮو ﮨﻮں۔ ﺟﻴﺴﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﭘﮩﻠﮯ ﺑﻬﯽ ﻋﺮض ﮐﺮ ﭼﮑﺎ ﮨﻮں ﮐہ اﻧﺴﺎن ﻧﮯ
اﭘﻨﯽ ذات ﮐﮯ ﺁﮔﮯ ﺳﺎﺋﻦ ﺑﻮرڈ ﻟﭩﮑﺎﻧﮯ ﺷﺮوع ﮐﺮ دﻳﺌﮯ :ﮨﻴﺮو ،راﺋﭩﺮ ،ﻟﻴﮉر ،ﭘﺮاﺋﻢ ﻣﻨﺴﭩﺮ ،ﺧﻮﺑﺼﻮرت اور
ﻃﺎﻗﺘﻮر وﻏﻴﺮﮦ۔ اس ﻃﺮح ﮐﮯ ﮐﺘﻨﮯ ﺳﺎرے ﺳﺎﺋﻦ ﺑﻮرڈز ﻟﭩﮑﺎ ﮐﺮ ﮨﻢ ﺁپ ﺳﺎرے ﺟﺘﻨﮯ ﺑﻬﯽ ﮨﻴﮟ ،ﻧﮯ اﭘﻨﮯ اﭘﻨﮯ
ﺳﺎﺋﻦ ﺑﻮرڈ ﻟﮕﺎ رﮐﻬﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺟﺐ ﻣﻠﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺁﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﺗﻮ ﮨﻢ اﭘﻨﺎ اﻳﮏ ﺳﺎﺋﻦ ﺑﻮرڈ ﺁﮔﮯ ﮐﺮ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮐہ
ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﻳہ ﮨﻮں اور اﺻﻞ ﺑﻨﺪﮦ اﻧﺪر ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﻧﮑﻠﺘﺎ اور اﺻﻞ ﮐﯽ ﺗﻼش ﻣﻴﮟ ﮨﻢ ﻣﺎرے ﻣﺎرے ﭘﻬﺮ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔
ﺧﺪا ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﻧﮯ اﭘﻨﯽ روح ﮨﻤﺎرے اﻧﺪر ﭘﻬﻮﻧﮏ رﮐﻬﯽ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ ﻳہ ﺑﻬﯽ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اس ﺳﮯ ﻓﺎﺋﺪﮦ اﭨﻬﺎﺋﻴﮟ اس
ﮐﯽ ﺧﻮﺷﺒﻮ اﻳﮏ ﺑﺎر ﻟﻴﮟ ،اس ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻟﻮگ ﺗﮍﭘﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﻟﻮگ ﺟﺎن ﻣﺎرﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ وﮦ ذات ﺟﻮ اﷲ ﮐﯽ ﺧﻮﺷﺒﻮ
ﺳﮯ ﻣﻌﻄّﺮ ﮨﮯ اس ﮐﮯ اوﭘﺮ وﮦ ﺧﻴﺎل ﺟﺲ ﮐﺎ ﻣﻴﮟ ذﮐﺮ ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﻮں اس ﮐﺎ ﺑﮍا ﺑﻮﺟﻪ ﭘﮍا ﮨﻮا ﮨﮯ۔ وﮦ ﺧﻴﺎل ﮐﺴﯽ
ﺑﻬﯽ ﺻﻮرت ﻣﻴﮟ ﭼﻬﻮڑﺗﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ اس ﺧﻴﺎل ﮐﻮ اس ﮐﺴﺘﻮرﯼ ﺳﮯ ﮨﭩﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻣﺮاﻗﺒﮯ ﮐﯽ ﺿﺮورت
ﻣﺤﺴﻮس ﮐﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ اس ﻟﺌﮯ ﮐہ ﺁدﻣﯽ ذرا ﭨﻬﻴﮏ ﮨﻮ۔ اس ﮐﻮ ﭘﺘﺎ ﭼﻠﮯ ﮐہ وﮦ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ۔ اس ﺳﮯ ﭘﻬﺮ اﺳﮯ
ﻧﻤﺎز ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﻣﺰا ﺁﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻋﺒﺎدت ،ﮔﻔﺘﮕﻮ ،ﻣﻠﻨﮯ ﻣﻼﻧﮯ ﻣﻴﮟ ،اﻳﮏ دوﺳﺮے ﮐﻮ ﺳﻼم ﮐﺮﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﻣﺰا ﺁﺗﺎ
ﮨﮯ۔ اﻳﮏ ﺧﺎص ﺗﻌﻠﻖ ﭘﻴﺪا ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ،اس ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺟﺲ ﮐﺎ ﺑﺘﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ وﻋﺪﮦ ﮐﻴﺎ ﺗﻬﺎ۔
ﺁﺳﺎن ﺗﺮﻳﻦ ﻧﺴﺨہ ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ دو اوﻗﺎت ﺻﺒﺢ اور ﺷﺎم ﺻﺒﺢ ﻓﺠﺮ ﭘﮍهﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ اور ﺷﺎم ﮐﻮ ﻣﻐﺮب ﮐﮯ ﺑﻌﺪ
)ﻳہ اوﻗﺎت ﮨﯽ اس ﮐﮯ ﻟﺌﮯ زﻳﺎدﮦ اﭼﻬﮯ ﮨﻴﮟ( ﺁپ ﺑﻴﺲ ﻣﻨﭧ ﻧﮑﺎل ﮐﺮ ﮔﻬﺮ ﮐﺎ اﻳﮏ اﻳﺴﺎ ﮐﻮﻧہ ﺗﻼش ﮐﺮﻳﮟ ،ﺟﮩﺎں
دﻳﻮار ﮨﻮ ،ﺟﻮ ﻋﻤﻮدﯼ ﮨﻮ ،وﮨﺎں ﺁپ ﭼﺎر زاﻧﻮ ﮨﻮ ﮐﺮ “ ﭼﻮﮐﮍﯼ “ ﻣﺎر ﮐﺮ ﺑﻴﭩﻪ ﺟﺎﺋﻴﮟ۔ اﭘﻨﯽ ﭘﺸﺖ ﮐﻮ ﺑﺎﻟﮑﻞ دﻳﻮار
ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻟﮕﺎ ﻟﻴﮟ ،ﮐﻮﺋﯽ ﺟﻬﮑﺎؤ “ ﮐُﺐ“ ﻧہ ﭘﻴﺪا ﮨﻮ۔ ﻳہ ﺑﮩﺖ ﺿﺮورﯼ ﮨﮯ ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﺟﻮ ﮐﺮﻧﭧ ﭼﻠﻨﺎ ﮨﮯ ،ﻧﻴﭽﮯ
ﺳﮯ اوﭘﺮ ﺗﮏ وﮦ ﺳﻴﺪهﮯ راﺳﺘﮯ ﺳﮯ ﭼﻠﮯ۔
اب ﻣﺎڈرن زﻧﺪﮔﯽ ﮨﮯ ،ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﻟﻮگ ﭼﻮﮐﮍﯼ ﻣﺎر ﮐﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻴﭩﻬﺘﮯ۔ اﻧﮩﻴﮟ اﺟﺎزت ﮨﮯ ﮐہ وﮦ ﮐﺮﺳﯽ ﭘﺮ ﺑﻴﭩﻪ
ﺟﺎﺋﻴﮟ ،ﻟﻴﮑﻦ اس ﺻﻮرت ﻣﻴﮟ ﭘﺎؤں زﻣﻴﮟ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻟﮕﮯ رﮨﻨﮯ ﭼﺎﮨﻴﮟ۔ اور ﺁپ ﮐﻮ Earthﮨﻮ ﮐﺮ رﮨﻨﺎ ﭼﺎﮨﻴﺌﮯ۔
ﺟﺐ ﺗﮏ ﺁپ ارﺗﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮں ﮔﮯ ،اس وﻗﺖ ﺗﮏ ﺁپ ﮐﻮ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﻮ ﮔﯽ۔ ﭘﺎؤں ﮐﮯ ﻧﻴﭽﮯ درﯼ ﻗﺎﻟﻴﻦ ﺑﻬﯽ ﮨﻮ ﺗﻮ
ﮐﻮﺋﯽ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ،ﻟﻴﮑﻦ زﻣﻴﻦ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺑﮩﺖ ﮨﯽ اﭼﻬﺎ ﮨﮯ۔ ﭼﻮﻧﮑہ ﻓﻘﻴﺮ ﻟﻮگ ﺟﻨﮕﻠﻮں ﻣﻴﮟ اﻳﺴﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ،وﮦ
ڈاﺋﺮﻳﮑﭧ ﮨﯽ زﻣﻴﻦ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ واﺑﺴﺘہ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﮨﻤﺎرﯼ زﻧﺪﮔﯽ ذرا اور ﻃﺮح ﮐﯽ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﺁپ وﮨﺎں ﺑﻴﭩﻪ
ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﺁپ ﮐﻮ اﻳﮏ ﺳﮩﺎرے ﮐﯽ ﺿﺮورت ﮨﮯ۔ ﺟﺲ ﮐﻮ ﺁپ ﭘﮑﮍ ﮐﺮ اس ﺳﻴﮍهﯽ ﭘﺮ ﭼﮍه ﺳﮑﻴﮟ،
ﺟﻮ ﻟﮕﺎ ﻟﯽ ﮨﮯ۔ ﺻﺮف ﻳہ ﺟﻬﺎﻧﮑﻬﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐہ “ ذات“ ﮐﻴﺎ ﭼﻴﺰ ﮨﮯ؟ اس ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮨﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﭘﺎس اﻳﮏ
“ڈﻳﻮاﺋﺲ“ اﻳﮏ ﺁﻟہ ﮨﮯ ،ﺟﻮ ﺳﺎﻧﺲ ﮨﮯ ،ﺟﻮ ﺳﺎﺗﻪ ﮨﮯ ،ﺑﻴﭩﻬﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺁپ اﭘﻨﮯ ﺳﺎﻧﺲ ﮐﮯ اوﭘﺮ ﺳﺎرﯼ ﺗﻮﺟہ
ﻣﺮﮐﻮز ﮐﺮ دﻳﮟ اور ﻳہ دﻳﮑﻬﻴﮟ ﮐہ ﮨﺮ ﭼﻴﺰ ﺳﮯ دور ﮨﭧ ﮐﺮ ﺟﺲ ﻃﺮح اﻳﮏ ﺑﻠﯽ اﭘﻨﺎ ﺷﮑﺎر ﭘﮑﮍﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ
دﻳﻮار ﭘﺮ ﺑﻴﭩﻬﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ اﭘﻨﮯ ﺷﮑﺎر ﻳﻌﻨﯽ ﺳﺎﻧﺲ ﮐﯽ ﻃﺮف دﻳﮑﻬﻴﮟ ﮐہ ﻳہ ﺟﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ اور ﺁ رﮨﺎ ﮨﮯ۔
اس ﮐﺎم ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺗﺎﮨﯽ ﻳﺎ ﻏﻠﻄﯽ ﻳہ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﺁدﻣﯽ ﺳﺎﻧﺲ ﮐﻮ ﺿﺮورت ﺳﮯ زﻳﺎدﮦ ﺗﻮﺟہ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻟﻴﻨﮯ ﻟﮓ
ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ،ﻳہ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﻧﺎ۔ ﺁپ ﻧﮯ اس ﮐﻮ ﭼﻬﻮڑ دﻳﻨﺎ ﮨﮯ ،ﺑﺎﻟﮑﻞ ڈهﻴﻼ ﺻﺮف ﻳہ ﻣﺤﺴﻮس ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻳہ ﮐﺲ
ﻃﺮح ﺳﮯ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ اور ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﺠﻬﮯ ﻳﻘﻴﻦ ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ ﭘﮩﻠﮯ دن ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ اﻳﮏ ﺳﻴﮑﻨﮉ ﻳﺎ ڈﻳﮍه ﺳﻴﮑﻨﮉ ﺗﮏ ﺳﺎﻧﺲ
ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﭼﻞ ﺳﮑﻴﮟ ﮔﮯ۔ اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺧﻴﺎل ﺁپ ﮐﻮ ﺑﻬﮕﺎ ﻟﮯ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ وﮦ ﮐﮩﮯ ﮔﺎ ﮐہ ﻳہ ﺑﻨﺪﮦ ﺗﻮ اﷲ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ
واﺻﻞ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺗﻮ ﺑﮍﯼ ﻣﺤﻨﺖ ﺳﮯ اس ﮐﻮ ﺧﻴﺎﻟﻮں ﮐﯽ دﻧﻴﺎ ﻣﻴﮟ رﮐﻬﺎ ﮨﮯ )وﮦ ﺧﻴﺎل ﭼﻠﺘﺎ رﮨﺘﺎ
ﮨﮯ ،ﻣﻮت ﺗﮏ۔ ﻟﻮگ اﮐﺜﺮ ﺷﮑﺎﻳﺖ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺟﯽ ﻧﻤﺎز ﭘﮍهﻨﮯ ﻟﮕﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﺑﮍے ﺧﻴﺎل ﺁﺗﮯ ﮨﻴﮟ(۔ وﮦ ﺧﻴﺎل
ﺁپ ﮐﻮ ﮐﮩﻴﮟ ﮐﺎ ﮐﮩﻴﮟ ﮐﺎﻓﯽ دور ﺗﮏ ﻟﮯ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ ﺟﺐ ﺁپ ﮐﻮ ﻳہ ﺧﻴﺎل ﺁﺋﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﺧﻴﺎل ﮐﮯ ﻧﺮﻏﮯ،
ﮔﻬﻴﺮے ﻳﺎ ﭼُﻨﮕﻞ ﻣﻴﮟ ﺁ ﮔﻴﺎ ،ﭼﺎﮨﮯ اﺳﮯ ﺑﻴﺲ ﻣﻨﭧ ﺑﻬﯽ ﮔﺰر ﭼﮑﮯ ﮨﻮں ،ﺁپ ﭘﻬﺮ ﻟﻮﭨﻴﮟ اور ﭘﻬﺮ اﭘﻨﮯ ﺳﺎﻧﺲ
ﮐﮯ اوﭘﺮ ﺗﻮﺟہ ﻣﺮﮐﻮز ﮐﺮ دﻳﮟ اور ﺟﺘﻨﯽ دﻳﺮ ﮨﻮ ﺳﮑﮯ ،ﺳﺎﻧﺲ ﮐﻮ دﻳﮑﻬﻴﮟ ﻣﺤﺴﻮس ﮐﺮﻳﮟ۔
ﻟﻴﮑﻦ زﻳﺎدﮦ ﮐﻮﺷﺶ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﻧﯽ اس ﻣﻴﮟ ﺟﻨﮓ و ﺟﺪل اور ﺟﺪوﺟﮩﺪ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ ﻧﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﮐُﺸﺘﯽ ﻟﮍﻧﯽ ﮨﮯ۔
ﻳہ ڈهﻴﻠﮯ ﭘﻦ ﮐﺎ اﻳﮏ ﮐﻬﻴﻞ ﮨﮯ اور اﺳﯽ ﻣﻌﺼﻮﻣﻴﺖ ﮐﻮ واﭘﺲ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺁﻧﺎ ﮨﮯ ﺟﺐ ﺁپ اﻳﮏ ﺳﺎل ﮐﮯ ﺗﻬﮯ اور
ﺟﻮ ﺁپ ﮐﮯ اﻧﺪر ﺗﻬﯽ ﻳﺎ ﭼﻠﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﺗﻬﮯ ،ﺗﻮ ﺗﻬﯽ۔ اس ﻣﻴﮟ ﺑﭽہ ﻣﻌﺼﻮﻣﻴﺖ ﮐﻮ ﻟﻴﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ زور ﺗﻮ ﻧﮩﻴﮟ
ﻟﮕﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﻧﺎں ،ﺟﺐ ﻳہ ﭘﺮوﺳِـﺲ ﺁپ ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﻴﮟ ﮔﮯ ﺗﻮ ﺁپ ﮐﺎ ﻋﻤﻞ اﻳﺴﺎ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﺗﻬﺎ ،ﻳﺎ ﮨﻮ ﺟﻴﺴﺎ ﮐہ ﭨﻴﻨﺲ
ﮐﮯ ﮐﻬﻼڑﯼ ﮐﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﭨﻴﻨﺲ ﮐﻬﻴﻠﻨﮯ واﻻ ﻳﺎ ﮐﻬﻴﻠﻨﮯ واﻟﯽ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﭨﻴﻨﺲ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ واﺑﺴﺘہ ﮨﮯ )ﻳہ ﺑﺎت ﻣﻴﮟ
ﻧﮯ ﻣﺸﺎﮨﺪے ﺳﮯ ﻣﺤﺴﻮس ﮐﯽ ﮨﮯ(۔ ﺁپ ﻳہ ﮐﺒﻬﯽ ﮔﻤﺎن ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮐہ ﭨﻴﻨﺲ ﮐﺎ ﮐﻬﻼڑﯼ ﺁپ ﮐﻮ ﮨﺮ ﺣﺎل
ﻣﻴﮟ ﭨﻴﻨﺲ ﮐﻮرٹ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﯽ ﮔﻴﻢ Improveﮐﺮﺗﺎ ﮨﯽ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ۔ اﮔﺮ ﻏﻮر ﺳﮯ دﻳﮑﻬﻴﮟ ﺗﻮ ﭨﻴﻨﺲ ﮐﺎ ﮐﻬﻼڑﯼ ﮨﻢ ﺳﮯ
ﺁپ ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ وﮦ ﮨﻤﻴﺸہ ﭨﻴﻨﺲ ﮨﯽ ﮐﻬﺎﺗﺎ ﮨﮯ ،ﭨﻴﻨﺲ ﮨﯽ ﭘﮩﻨﺘﺎ ﮨﮯ ،ﻳﮩﯽ ﭘﻴﺘﺎ ﮨﮯ ،ﭨﻴﻨﺲ ﮨﯽ
ﭘﮩﻨﺘﺎ ﮨﮯ اور ﭨﻴﻨﺲ ﮨﯽ ﭼﻠﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﻳہ اس ﻗﺪر اس ﭘﺮ ﺣﺎوﯼ اور ﻃﺎرﯼ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ،اس ﻣﻌﺎﻣﻠﮯ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﺁپ
ﭼﺎﮨﮯ ﻣﺮاﻗﺒﮯ ﮐﮯ اﻧﺪر ﮨﻮں ﻳﺎ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻞ ﺁﺋﮯ ﮨﻮں ،ﺁپ ﻧﮯ دﻓﺘﺮ ﺟﺎﻧﺎ ،ﻣﻨﮉﯼ ﺟﺎﻧﺎ ﮨﮯ ،ﮐﺎم ﭘﺮ ﺟﺎﻧﺎ ﮨﮯ ،دﮐﺎن
ﭘﺮ ﺟﺎﻧﺎ ﮨﮯ ،ﻟﻴﮑﻦ ﭨﻴﻨﺲ ﮐﮯ ﮐﻬﻼڑﯼ ﮐﯽ ﻃﺮح ﺁپ ﮐﮯ اﻧﺪر ﻳہ اﻳﮏ ﻃﻠﺐ ﮨﻮﻧﯽ ﭼﺎﮨﺌﻴﮯ ﺗﻬﺎ ،دل ﻟﮕﯽ ﮨﻮﻧﯽ
ﭼﺎﮨﺌﻴﮯ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ذات ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺿﺮور واﺻﻞ ﮨﻮﻧﺎ ﮨﮯ۔
ﻼ ﻣﻴﮟ اب ﺁپ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﮨﻮں ،ﻓﻮت ﮨﻮ ﺟﺎؤں ﮔﺎ ،ﺑﮑﺮﯼ ﮐﯽ ﻃﺮح۔ ﻳہ ﺳﺮاغ رﺳﺎﻧﯽ ﮐﺎ اﻳﮏ ﮐﻬﻴﻞ ﮨﮯ۔ ﻣﺜ ً
ﺑﮑﺮﯼ ﺁﺋﯽ اس ﻧﮯ ﺑﭽﮯ دﻳﺌﮯ ،دوده ﭘﻴﺎ ،ذﺑﺢ ﮐﻴﺎ۔ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﺎم ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻮ ﻳہ ﺟﺎﻧﺪار ﺟﻮ دوﺳﺮے
ﺟﺎﻧﺪار ﮨﻴﮟ ،ان ﻣﻴﮟ ﺟﺎن ﺿﺮور ﮨﮯ ،ﺳﺐ ﻣﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ روح ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ دﻳﮑﻬﻴﺌﮯ اﺗﻨﺎ ﺳﺎ ﻓﺮق ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﺌﯽ ﻟﻮگ
ﮐﮩہ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮨﻤﺎرے ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﻢ دوﺳﺖ ﮐہ ﺟﺎﻧﻮروں ﭘﺮ ﻇﻠﻢ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺁپ ان ﮐﻮ ﮐﻬﺎ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮐﻬﺎﺗﮯ ﮨﻢ
اس ﻟﺌﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻇﻠﻢ ﺗﻮ ﺟﺐ ﮨﻮﺗﺎ ﮐہ اس ﮐﮯ اﻧﺪر روح ﮨﻮﺗﯽ اور اس ﻣﻴﮟ اﻳﮏ Sensibilityﮨﻮﺗﯽ ،وﮦ ﺗﻮ ﮨﮯ
ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ۔ ﺟﺐ وﮨﻴﻞ ﻣﭽﻬﻠﯽ اﭘﻨﺎ ﻣﻨہ ﮐﻬﻮﻟﺘﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﺳﺎڑهﮯ ﺗﻴﻦ ﮨﺰار ﻣﭽﻬﻠﻴﺎں اﻳﮏ ﻟﻘﻤﮯ ﮐﮯ اﻧﺪر اس
ﮐﮯ ﻣﻨہ ﻣﻴﮟ ﭼﻠﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﺁپ ﻧﮯ دﻳﮑﻬﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ ﻓﻠﻤﻮں ﻣﻴﮟ ﭼﻬﻼﻧﮓ ﻣﺎر ﮐﺮ ﺧﻮد ﮨﯽ ﺟﺎ رﮨﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ،ﺗﻮ ﻳہ
اس ﮐﯽ ﮐﻴﻔﻴﺖ ﮨﮯ۔ اب ﺁپ ﺟﺎﻧﺪار ﺗﻮ ﮨﻴﮟ ،ﻟﻴﮑﻦ ﺁپ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ روح ﮨﮯ۔ اس روح ﮐﯽ ﺗﻼش ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ،اس ﮐﯽ
اﻟﭩﺮا ﺳﺎؤﻧﮉ ﺑﻨﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺁپ ﮐﻮ ﺧﻮد ﻣﺸﮑﻞ ﻣﻴﮟ ﺟﺎﻧﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ۔ اس ﮐﮯ ﺑﻐﻴﺮ ﭼﺎرﮦ ﻧﮩﻴﮟ۔
ﻳہ اﻳﮏ ﺑﮍا ﭘﺮﻟﻄﻒ ﺗﺠﺮﺑہ ﻳﻮں ﮨﮯ۔ اﭼﻬﺎ اس ﺳﮯ ﺁپ ﮐﻮ ﮐﭽﻪ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮐہ ﺟﺐ ﺁپ ﻣﺮاﻗﺒہ ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ ،ﺗﻮ
ﺁپ ﮐﻮ اﻧﻌﺎﻣﯽ ﺑﺎﻧﮉ ﮐﺎ ﻧﻤﺒﺮ ﻣﻞ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ،ﻧﮩﻴﮟ اﻳﺴﯽ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﻟﻴﮑﻦ ﺁپ ﺁﺳﻮدﮦ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﻴﮟ ﮔﮯ۔ اﺗﻨﮯ ﮨﯽ
ﺁﺳﻮدﮦ ﺟﺘﻨﮯ ﺁپ ﺑﭽﭙﻦ ﻣﻴﮟ ﺗﻬﮯ۔ ﻳہ ﺑﮩﺖ ﺑﮍﯼ ﻧﻌﻤﺖ ﮨﮯ۔ ﻳﮩﺎں ﺁپ اﭘﻨﮯ ﺑﭽﻮں ﮐﻮ ،ﭘﻮﺗﻮں ﮐﻮ ،ﺑﻬﺘﻴﺠﻮں ﮐﻮ
دﻳﮑﻬﻴﮟ ﮔﮯ۔ ﺁج ﮐﮯ ﺑﻌﺪ دﻳﮑﻬﻴﮟ ﮔﮯ ﮐہ ﻳہ ﮐﺘﻨﯽ ﺁﺳﻮدﮔﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺑﻬﺎﮔﺎ ﭘﻬﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔ اس ﮐﻮ ﮐﭽﻪ ﭘﺘہ ﻧﮩﻴﮟ اور
اﷲ ﺑﻬﯽ ﻳہ ﻓﺮﻣﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﺎرے ﺑﺎﺑﮯ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ان ﮐﺎ اﻳﮏ اﻧﺪازﮦ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﺐ ﺁپ ﺟﻨﺖ ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮں ﮔﮯ ﻳﺎ
ﺟﻨﺖ ﻣﻴﮟ ﺟﺎﻧﮯ ﻟﮕﻴﮟ ﮔﮯ ﺗﻮ اﷲ ﮔﻴﭧ ﮐﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﮐﻬﮍا ﮨﻮ ﮔﺎ اور ﺟﻴﺴﮯ ﮔﻴﭧ ﮐﻴﭙﺮ ﮔﻴﭧ ﭘﺎس ﻧﮩﻴﮟ ﻣﺎﻧﮕﺎ ﮐﺮﺗﺎ،
ﺁپ ﺑﺎﮨﺮ ﺟﺎ ﮐﺮ ﮐﻬﮍے ﮨﻴﮟ ﺗﻮ اﷲ ﮐﮩﮯ ﮔﺎ ﮐہ وﮦ ﻣﻌﺼﻮﻣﻴﺖ ﺟﻮ دے ﮐﺮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺗﻤﮩﻴﮟ ﭘﻴﺪا ﮐﻴﺎ ﺗﻬﺎ ،وﮦ واﭘﺲ
ﮐﺮ دو اور اﻧﺪر ﭼﻠﻮ اور ﮨﻢ ﺳﺎرے ﮐﮩﻴﮟ ﮔﮯ ﮐہ ﺳﺮ! ﮨﻢ ﻧﮯ ﺗﻮ ﺑﯽ اے ﺑﮍﯼ ﻣﺸﮑﻞ ﺳﮯ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ اور ﺑﮍﯼ
ﭼﺎﻻﮐﯽ ﺳﮯ اﻳﻢ اے ﮐﻴﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﮨﻢ ﺗﻮ ﻣﻌﺼﻮﻣﻴﺖ ﺑﻴﭽﺘﮯ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔ وﮦ ﺗﻮ اب ﮨﻤﺎرے ﭘﺎس ﻧﮩﻴﮟ۔ اس ﻣﻌﺼﻮﻣﻴﺖ
ﮐﯽ ﺗﻼش ﻣﻴﮟ ،اس روح ﮐﯽ ﺗﻼش ﮐﯽ ﺿﺮورت ﮨﮯ۔ اس ﻣﻴﮟ اﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ اور ﮐﻮﺗﺎﮨﻴﺎں وﻏﻴﺮﮦ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﻴﮟ ،اس
ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﺁﺋﻴﮟ ﮔﯽ ﺿﺮور ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺗﻨﮓ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﯽ ﭼﻴﺰ وﮦ ﺧﻴﺎل ﮨﮯ ،وﮦ ﻣﺎﺋﻨﮉ ﮨﮯ۔ ﺑﺎﺑﮯ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ
ﮐہ ﺟﻮ وﺟﻮد ﮨﮯ ذات ﮐﺎ اور ﺟﻮ ذات ﮨﮯ اﷲ ﮐﯽ ،وﮦ ﻗﻠﺐ ﮨﮯ۔ ﻳﻌﻨﯽ ﮨﻤﺎرا ﻳہ ﮨﺎرٹ ﺟﺲ ﮐﺎ ﺑﺎﺋﯽ ﭘﺎس ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﻳہ ﻧﮩﻴﮟ ﻗﻠﺐ ،اس ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﮨﯽ اس ﮐﮯ ڈاؤن ﭘﺮ اﻳﮏ ڈﻳﮍه اﻧﭻ ﮐﮯ ﻓﺎﺻﻠﮯ ﭘﺮ ﻗﻠﺐ ﮐﺎ اﻳﮏ ﻣﻘﺎم ﮨﮯ ،ﭼﻮﻧﮑہ
ﻼ
ﻳہ ﺑﻬﯽ ﻧﻈﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﺎ ﮨﻢ ﮐﻮ ،روح ﮐﺎ ﻣﻌﺎﻣﻠہ اور اﷲ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎ ﺑﻬﯽ دﻳﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺗﻢ ﮐﻮ ﻋﻠﻢ دﻳﺎ ﮨﮯ “ ِاﻟّﺎ َﻗﻠِﻴ ً
“ ﺗﻬﻮڑا ﮨﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎن ﺳﮑﻮ ﮔﮯ روح ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ؛ ﺗﻮ وﮦ اﻧﺪازﮦ ﻳہ ﻟﮕﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ‘ ﻣﺎﺋﻨﮉ ﺟﻮ ﮨﮯ وﮦ اس ﮐﮯ
اوﭘﺮ ﺣﻤﻠﮯ ﮐﺮﺗﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ اور وﮦ دﻳﮑﻬﺘﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ ﺁدﻣﯽ ﮐﻮ ﭘﮑﮍ ﮐﮯ ﭘﻬﺮ ﭘﻨﺠﺮے
ﻣﻴﮟ ﻗﻴﺪ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ۔ ﻳہ وﻋﺪﮦ ﺗﻬﺎ ﺑﮍﯼ دﻳﺮ ﮐﺎ وﮦ ﺁﺧﺮ ﮐﺎر ﭘﻮرا ﮨﻮا۔
اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ۔
Psycho Analysis
ﮐﺒﻬﯽ ﮐﺒﻬﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﻳﻮں ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺑﮩﺖ زﻳﺎدﮦ ﺧﻮﺷﻴﻮں اور ﺑﮍﯼ راﺣﺘﻮں ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ان ﮐﮯ ﭘﻴﭽﻬﮯ
ﭼﻬﭙﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﻣﺸﮑﻼت ﺑﻬﯽ ﺁ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﻴﮟ اور ﭘﻬﺮ ان ﻣﺸﮑﻼت ﺳﮯ ﺟﺎن ﭼﻬﮍاﻧﯽ ﻳﻮں ﻣﺸﮑﻞ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﮐہ اﻧﺴﺎن
ﮔﻬﺒﺮاﻳﺎ ﮨﻮا ﺳﺎ ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﭘﭽﻬﻠﮯ دﻧﻮں ﮨﻤﺎرے ﮨﺎں ﺑﮩﺖ ﺑﺎرﺷﻴﮟ ﮨﻮﺋﻴﮟ۔ ﺑﺎرﺷﻴﮟ ﺟﮩﺎں ﺧﻮﺷﻴﻮں ﮐﺎ ﭘﻴﻐﺎم ﻟﮯ ﮐﺮ
ﺁﺋﻴﮟ ،وﮨﺎں ﮐﭽﻪ ﻣﺸﮑﻼت ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ اﺿﺎﻓہ ﮨﻮا۔ ﮨﻤﺎرے ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ راﺳﺘہ ،ﺟﻮ ﭼﻬﻮﭨﮯ دروازے ﺳﮯ
ڈراﺋﻨﮓ روم ﻣﻴﮟ ﮐﻬﻠﺘﺎ ﮨﮯ اور ﭘﻬﺮ اس ﺳﮯ ﮨﻢ اﭘﻨﮯ ﮔﻬﺮ ﮐﮯ ﺻﺤﻦ ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﺑﺎرﺷﻮں ﮐﯽ وﺟہ
ﺳﮯ وﮦ ﭼﻬﻮﭨﺎ دروازﮦ ﮐﻬﻮل دﻳﺎ ﮔﻴﺎ ،ﺗﺎﮐہ ﺁﻧﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﺁﺳﺎﻧﯽ رﮨﮯ۔ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﺗﻮ ﮨﻮﺋﯽ ،ﻟﻴﮑﻦ اس ﻣﻴﮟ ﭘﻴﭽﻴﺪﮔﯽ
ﭘﻴﺪا ﮨﻮ ﮔﺌﯽ۔ وﮦ ﻳہ ﮐہ ﺑﺎﮨﺮ ﺳﮯ ﺟﻮ ﺟﻮﺗﮯ ﺁﺗﮯ ﺗﻬﮯ ،وﮦ ﮐﻴﭽﮍ ﺳﮯ ﻟﺘﻬﮍے ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور ﺑﺎوﺟﻮد
ﮐﻮﺷﺶ ﮐﮯ اور اﻧﮩﻴﮟ ﺻﺎف ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ،ﮐﻴﭽﮍ ﺗﻮ اﻧﺪر ﺁ ﮨﯽ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ اور اس ﺳﮯ ﺳﺎرا ﻗﺎﻟﻴﻦ ﺧﺮاب ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ
ﺗﻬﺎ۔
ﻣﻴﮟ ﭼﻮﻧﮑہ اب ﺗﻴﺰﯼ ﺳﮯ ﺑﻮڑهﺎ ﮨﻮ رﮨﺎ ﮨﻮں اور ﺑﻮڑهﮯ ﺁدﻣﯽ ﻣﻴﮟ ﮐﻨﭩﺮول ﮐﯽ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﮐﻢ ﮨﻮﺗﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﭼﻴﺨﺘﺎ ﭼﻼﺗﺎ ﺗﻬﺎ اور ﮨﺮ اﻧﺪر ﺁﻧﮯ واﻟﮯ ﺳﮯ ﮐﮩﺘﺎ ﮐہ ﺟﻮﺗﺎ اﺗﺎر ﮐﺮ ﺁؤ اور اﺳﮯ ﭘﮩﻨﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﺠﺎﺋﮯ ﮨﺎﺗﻪ
ﻣﻴﮟ ﭘﮑﮍ ﮐﺮ ﺁؤ۔ اس ﺳﮯ ﻣﻴﺮے ﭘﻮﺗﮯ اور ﭘﻮﺗﻴﺎں ﺑﮩﺖ ﺣﻴﺮان ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ اس ﺟﻮﺗﮯ ﮐﺎ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﮐﻴﺎ ،ﺟﻮ ﮔﻬﺮ
ﮐﮯ دروازے ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭻ ﮐﺮ اﺗﺎرا ﺟﺎﺋﮯ اور ﮨﺎﺗﻪ ﻣﻴﮟ ﭘﮑﮍ ﮐﺮ ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮا ﺟﺎﺋﮯ۔ وﮦ ﺑﮯ ﭼﺎرے ﮐﻮﺋﯽ
ﺟﻮاز ﺗﻮ ﭘﻴﺶ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ،ﻟﻴﮑﻦ ﺟﻮﺗﮯ اﺗﺎرﺗﮯ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﮯ ،ﺟﺲ ﺳﮯ ﻣﻴﺮﯼ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻣﻴﮟ ﺗﻠﺨﯽ اور
ﺳﺨﺘﯽ ﺑﮍهﺘﯽ ﮔﺌﯽ اور ﻣﻴﮟ ﺳﻮﭼﺘﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻳہ ﻣﺴﺌﻠہ ﺻﺮف اس ﻃﺮح ﺳﮯ ﮨﯽ ﺣﻞ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ،ﺟﺲ ﻃﺮح ﻣﻴﮟ
ﺳﻮﭼﺘﺎ ﮨﻮں۔
ﻣﻴﺮﯼ ﺑﮩﻮ ﻧﮯ ﮐﻮﺋﯽ اﻋﺘﺮاض ﺗﻮ ﻣﺠﻪ ﭘﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﺎ اور ﻧہ ﮨﯽ اس ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﻮاب دﻳﺎ۔ وﮦ ﺷﺎم ﮐﻮ ﺑﺎزار
ﮔﺌﯽ اور اس ﻧﮯ دو ﻣﻴﭧ ﺧﺮﻳﺪے۔ اﻳﮏ ﺗﺎروں ﮐﺎ ﺑﻨﺎ ﮨﻮا اور دوﺳﺮا ﻣﻮﭨﺎ ﺑﺎﻟﻮں واﻻ۔ اب ﺟﺐ ﺗﺎروں ﮐﮯ ﻣﻴﭧ
ﺳﮯ ﭘﺎؤں رﮔﮍے ﺟﺎﺗﮯ ﺗﻮ وﮦ "رﻧﺪے" ﮐﯽ ﻃﺮح ﺻﺎف ﮐﺮ دﻳﺘﺎ اور ﭘﻬﺮ ﻣﻮﭨﮯ ﺑﺎﻟﻮں ﮐﺎ ﻣﻮﭨﺎ دﺑﻴﺰ ﻣﻴﭧ ﻣﺰﻳﺪ
ﺻﻔﺎﺋﯽ ﮐﺮ دﻳﺘﺎ ﺗﻬﺎ ،ﻳہ ﺑﻌﺪ ﻣﻴﮟ رﮐﻬﺎ ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻳہ ﻋﻤﻞ دﻳﮑﻬﺎ اور اس ﭘﺮ ﻏﻮر ﮐﺮﺗﺎ رﮨﺎ ،ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ
ﮐﺎﻓﯽ ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺟﻮ اﭘﻨﯽ داﻧﺶ ﮐﮯ زور ﭘﺮ اﭘﻨﮯ ﻋﻠﻢ اور ﻋﻤﺮ ﮐﮯ ﺗﺠﺮﺑﮯ ﭘﺮ ﺑﺎت ﮐﮩہ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ،
وﮦ اﺗﻨﯽ ﭨﻬﻴﮏ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﯽ اور اس ﻟﮍﮐﯽ)ﺑﮩﻮ( ﻧﮯ اﭘﻨﺎ ﺁپ اﭘﻼﺋﯽ ﮐﺮ ﮐﮯ اس ﻣﺴﺌﻠﮯ ﮐﺎ ﺣﻞ ﻧﮑﺎل دﻳﺎ اور ﮨﻤﺎرے
درﻣﻴﺎن ﮐﻮﺋﯽ ﺟﻬﮕﮍا ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮا۔
ﻣﺠﻬﮯ ﺧﻴﺎل ﺁﻳﺎ ﮐہ اﻧﺴﺎن اﭘﻨﮯ ﺁپ ﻣﻴﮟ ﺗﺒﺪﻳﻠﯽ ﭘﻴﺪا ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ دوﺳﺮوں ﭘﺮ ﺗﻨﻘﻴﺪ زﻳﺎدﮦ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ اور ﺧﻮد
ﻣﻴﮟ ﺗﺒﺪﻳﻠﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﺎ۔ اس ﻣﺴﺌﻠﮯ ﺳﮯ ﺁپ ﺧﻮد ﺑﻬﯽ ﮔﺰرﺗﮯ ﮨﻮں ﮔﮯ۔ ﮨﻢ ﻧﮯ ﻳہ وﻃﻴﺮﮦ ﺑﻨﺎ ﻟﻴﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﭼﻮﻧﮑہ
ﻣﺠﻬﮯ ﻣﺎﺳﯽ اس ﻃﺮح ﺳﮯ ﮐﮩﺘﯽ ﮨﮯ اور ﻓﻼں اس ﻃﺮح ﺳﮯ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ اس ﻟﺌﮯ ﻳہ ﮐﺎم ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ۔ ﻣﺎﻣﺎ
ﺟﯽ ﻣﻴﮟ ﺧﺮاﺑﯽ ﮨﮯ ﻳﺎ ﭼﭽﺎ ﭨﻬﻴﮏ ﻧﮩﻴﮟ ﻳﺎ ﭘﻬﺮ ﻣﺤﻠﮯ واﻟﮯ ﻳﺎ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺧﺮاب ﮨﮯ۔ ﭨﺮاﻧﺴﭙﻴﺮ ﻧﺴﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ اور
ﺳﺴﭩﻢ ﮨﯽ ﭨﻬﻴﮏ ﻧﮩﻴﮟ ،اس ﻟﺌﮯ ﻣﺤﻠّہ ﮔﻨﺪﮦ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ ﮐﮩﻴﮟ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﻬﮍا ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﮔﻮرﻧﻤﻨﭧ اس
ﭘﺮ ﺗﻮﺟہ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﺘﯽ اور اﭘﻨﯽ ﺧﺮاﺑﯽ ﺳﮯ ﮨﭧ ﮐﺮ ﮨﻤﺎرے ﭘﺎس ﺑﮩﺖ ﺳﺎرے ﺟﻮاز اور ﺑﮩﺎﻧﮯ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ
اور ﻳہ ﮨﻤﺎرﯼ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﭘﻬﻴﻠﺘﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔
ﮐﭽﻪ ﺧﻮش ﻗﺴﻤﺖ ﻣﻠﮏ ﮨﻴﮟ ،ﺟﮩﺎں ﻟﻮگ اﭘﻨﮯ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﭘﻨﮯ ﻃﻮر ﭘﺮ ﻳﺎ ﺧﻮد ﮨﯽ ﺣﻞ ﮐﺮ ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺟﻮ ان ﮐﮯ
ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﺮﯼ اﻳﮏ ﻧﻮاﺳﯽ ﮨﮯ ،اس ﻧﮯ ڈراﺋﻴﻮﻧﮓ ﻻﺋﺴﻨﺲ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ اﭘﻼﺋﯽ ﮐﻴﺎ۔ وﮦ اﻳﮏ ﺳﮑﻮل
ﺳﮯ دو ﺗﻴﻦ ﻣﺎﮦ ڈراﺋﻴﻮﻧﮓ ﮐﯽ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺑﻬﯽ ﻟﻴﺘﯽ رﮨﯽ۔ ﻻﺋﺴﻨﺲ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﭨﺮﻳﻔﮏ ﭘﻮﻟﻴﺲ واﻟﻮں ﻧﮯ اس ﮐﺎ ﭨﻴﺴﭧ
ﻟﻴﺎ ،ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﺑﮯ ﭼﺎرﯼ ﻓﻴﻞ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ۔ وﮦ ﺑﮍﯼ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﮨﻮﺋﯽ اور ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﺁ ﮐﺮ ﻟﮍاﺋﯽ ﮐﯽ ﮐہ ﻧﺎﻧﺎ ﻳہ ﮐﻴﺴﯽ
ﮔﻮرﻧﻤﻨﭧ ﮨﮯ ،ﻻﺋﺴﻨﺲ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﺘﯽ۔ وﮦ ﺧﻮد ﻣﻴﮟ ﺧﺮاﺑﯽ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﻬﯽ ،ﺑﻠﮑہ اﺳﮯ ﺳﺴﭩﻢ ﮐﯽ ﺧﺮاﺑﯽ ﻗﺮار
دﻳﺘﯽ ﺗﻬﯽ۔ اﻳﮏ ﻣﺎﮦ ﺑﻌﺪ اس ﻧﮯ دوﺑﺎرﮦ ﻻﺋﺴﻨﺲ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ اﭘﻼﺋﯽ ﮐﻴﺎ اب ﻣﺠﻬﮯ ﺟﺘﻨﯽ ﺁﻳﺎت ﺁﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ ،ﻣﻴﮟ ﻧﮯ
ﭘﮍه ﮐﺮ اﷲ ﺳﮯ دﻋﺎ ﮐﯽ ﮐہ اس ﮐﻮ ﭘﺎس ﮐﺮ دے ،وﮔﺮﻧہ ﻣﻴﺮﯼ ﺷﺎﻣﺖ ﺁ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ۔ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﭨﻴﺴﭧ ﻣﻴﮟ ﭘﺎس ﻧہ
ﮨﻮﺋﯽ اور ﭨﺮﻳﻔﮏ واﻟﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺑﯽ ﺑﯽ ﺁپ ﮐﻮ اﺑﻬﯽ ﻻﺋﺴﻨﺲ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻞ ﺳﮑﺘﺎ ،ﺗﻮ وﮦ روﻧﮯ ﻟﮕﯽ ،ﺷﺪت ﺳﮯ،
اور ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﺗﻢ ﺑﮯ اﻳﻤﺎن ﺁدﻣﯽ ﮨﻮ اور ﺗﻤﻬﺎرا ﮨﻤﺎرے ﺧﺎﻧﺪان ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﻴﺮ ﭼﻼ ﺁ رﮨﺎ ﮨﮯ اور ﭼﻮﻧﮑہ
ﺗﻤﻬﺎرﯼ ﮨﻤﺎرے ﺧﺎﻧﺪان ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻟﮕﺘﯽ ﮨﮯ ،اس ﻟﺌﮯ ﭨﺮﻳﻔﮏ واﻟﻮ ﺗﻢ ﻣﺠﻬﮯ ﻻﺋﺴﻨﺲ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﺘﮯ۔ وﮦ ﺑﮍے
ﺣﻴﺮان ﮨﻮﺋﮯ اور ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﺗﻮ ﺁپ ﮐﮯ ﺧﺎﻧﺪان ﮐﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﻧﺘﮯ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ،ﮨﻤﺎرے ﺳﺎﺗﻪ ﺑﮍا ﻇﻠﻢ
ﮨﻮا ﮨﮯ اور ﻣﻴﮟ اس ﻇﻠﻢ ﭘﺮ اﺣﺘﺠﺎج ﮐﺮوں ﮔﯽ۔ اﺧﺒﺎر ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﻟﮑﻬﻮں ﮔﯽ ﮐہ ﺁپ ﻟﻮﮔﻮں ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﻻﺋﺴﻨﺲ
دﻳﻨﮯ ﺳﮯ اﻧﮑﺎر ﮐﻴﺎ ،اﻳﺴﺎ ﻣﻴﺮﯼ اﻣﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اور اﻳﺴﺎ ﮨﯽ ﺳﻠﻮﮎ ﻣﻴﺮﯼ ﻧﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺑﻬﯽ ﮐﻴﺎ ،ﺟﻮ ﭘﺮاﻧﯽ
ﮔﺮﻳﺠﻮاﻳﭧ ﺗﻬﻴﮟ اور اس ﻃﺮح ﮨﻤﺎرﯼ ﺗﻴﻦ “ﭘﻴﮍهﻴﻮں“ )ﻧﺴﻠﻮں( ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻇﻠﻢ ﮨﻮﺗﺎ ﭼﻼ ﺁ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺲ ﺳﮯ ﺁپ
ﮐﺎ ﮨﻤﺎرے ﺳﺎﺗﻪ ﺑﻴﺮ واﺿﺢ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔
وﮦ اﺑﻬﯽ ﺗﮏ اﭘﻨﮯ ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺑﺎت ﻟﺌﮯ ﺑﻴﭩﻬﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﭼﻮﻧﮑہ ﭨﺮﻳﻔﮏ ﭘﻮﻟﻴﺲ واﻟﻮں ﮐﯽ ﻣﻴﺮے ﺧﺎﻧﺪان ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ
ﻧﺎﭼﺎﻗﯽ ﮨﮯ اور وﮦ اس ﮐﻮ ﺑﺮا ﺳﻤﺠﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ ،اس ﻟﺌﮯ ﮨﻤﻴﮟ ﻻﺋﺴﻨﺲ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﺘﮯ۔ اﭘﻨﯽ ﮐﻮﺗﺎﮨﯽ دور ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ
ﺑﺠﺎﺋﮯ ﺁدﻣﯽ ﮨﻤﻴﺸہ دوﺳﺮے ﻣﻴﮟ ﺧﺮاﺑﯽ دﻳﮑﻬﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺑﻨﺪے ﮐﯽ ﻳہ ﺧﺎﻣﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ ﺁپ ﮐﻮ ﭨﻬﻴﮏ ﮐﺮﻧﮯ
ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺗﻴﺎر ﮨﻮں اور ﮨﻤﻴﺸہ دوﺳﺮے ﮐﯽ ﺧﺎﻣﯽ ﺑﻴﺎن ﮐﺮوں ﮔﺎ ،ﺟﻴﺴﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻗﺎﻟﻴﻦ ﭘﺮ ﮐﻴﭽﮍ ﮐﮯ ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ
اﭘﻨﮯ ﻓﻴﺼﻠﮯ ﮐﻮ ﺁﺧﺮﯼ ﻗﺮار دے دﻳﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﺳﻮاﺋﮯ ﺟﻮﺗﮯ ﮨﺎﺗﻪ ﻣﻴﮟ ﭘﮑﮍﻧﮯ ﮐﮯ اور ﮐﻮﺋﯽ ﭼﺎرﮦ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔
اﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﮔﺮوﮦ اﻧﺴﺎﻧﯽ اﭘﻨﮯ ﺁپ ﮐﻮ Searchﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﮯ اور راﺳﺖ روﯼ ﭘﺮ ﻗﺎﺋﻢ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﮯ ،ﺗﻮ ﭘﻬﺮ
اﺳﮯ اﭘﻨﺎ ﺗﺠﺰﻳہ اور Analysisﮐﺮﻧﺎ ﭘﮍے ﮔﺎ۔ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﺎ ﺗﺠﺰﻳہ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺑﮍا زور ﻟﮕﺎﺗﺎ ﮨﻮں ،ﻟﻴﮑﻦ ﮐﺮ
ﻧﮩﻴﮟ ﭘﺎﺗﺎ۔ ﺣﺎﻻﻧﮑہ دوﺳﺮے ﮐﺎ ﺗﺠﺰﻳہ ﻓﻮرًا ﮐﺮ ﻟﻴﺘﺎ ﮨﻮں۔ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺳﻴﮑﻨﮉ ﻣﻴﮟ ﺑﺘﺎ دﻳﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﻣﻴﺮے ﻣﺤﻠﮯ ﮐﺎ
ﮐﻮن ﺳﺎ ﺁدﻣﯽ ﮐﺮﭘﭧ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺮے دوﺳﺖ ﻣﻴﮟ ﮐﻴﺎ ﺧﺮاﺑﯽ ﮨﮯ ،ﻟﻴﮑﻦ ﻣﺠﻬﮯ اﭘﻨﯽ ﺧﺮاﺑﯽ ﻧﻈﺮ ﺁﺗﯽ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ
ﻧﮯ ﺑﮍا زور ﻟﮕﺎﻳﺎ ﮨﮯ ﺑﮍے دم درود ﮐﺮواﺋﮯ ﮨﻴﮟ۔ Psycho Analysisﮐﺮواﻳﺎ ،ﮨﭙﻨﺎﭨﺰم ﮐﺮواﻳﺎ ﮐہ ﻣﻴﺮا ﮐﭽﻪ
ﺗﻮ ﺑﺎﮨﺮ ﺁﺋﮯ اور ﻣﺠﻬﮯ اﭘﻨﯽ ﺧﺎﻣﻴﻮں ﮐﺎ ﭘﺘہ ﭼﻠﮯ۔ ﻣﺠﻬﮯ ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺗﻮ اﻳﮏ ﺑﮩﺖ ﺳﻤﺠﻬﺪار ﻋﺎﻗﻞ ،ﻓﺎﺿﻞ
ﮨﻮں۔ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ زﻳﺎدﮦ ﺑﮍا داﻧﺸﻤﻨﺪ ﺁدﻣﯽ ﺗﻮ ﮨﮯ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ۔ اﮔﺮ ﺁپ ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌہ ﮐﺮﻳﮟ اور ﮐﻬﻠﯽ ﻧﻈﺮوں ﺳﮯ دﻳﮑﻬﻴﮟ
ﺗﻮ ﺁپ ﭘﺮ ﻳہ ﮐﻴﻔﻴﺎت ﻋﺠﻴﺐ و ﻏﺮﻳﺐ ﻃﺮﻳﻘﮯ ﺳﮯ وارد ﮨﻮں ﮔﯽ ﮐہ ﺑﻨﺪﮦ اﭘﻨﮯ ﺁپ ﮐﻮ ﮐﻴﺴﺎ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﮨﮯ اور
اﺻﻞ ﻣﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ۔
ﻣﻴﺮے اﻳﮏ ﮐﺰن ﮨﻴﮟ۔ وﮦ ﻗﺼﻮر ﻣﻴﮟ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺟﺐ ﮨﻢ ﺟﻮان ﺗﻬﮯ اور ﻧﺌﯽ ﻧﺌﯽ ﮨﻤﺎرﯼ ﺷﺎدﯼ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﯽ ،ﻳہ ان
دﻧﻮں ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ۔ اس ﮐﮯ ﮨﺎں ﺑﭽہ ﮨﻮﻧﮯ واﻻ ﺗﻬﺎ۔ وﮦ رات ﮐﮯ اﻳﮏ ﺑﺠﮯ ﻗﺼﻮر ﺳﮯ ﻻﮨﻮر ﭼﻞ ﭘﮍا۔ﺑﺎﻟﮑﻞ
ﻋﻴﻦ وﻗﺖ ﭘﺮ ﺑﺠﺎﺋﮯ اس ﮐﮯ ﮐہ وﮦ اس ﮐﺎ ﻗﺒﻞ از وﻗﺖ ﺑﻨﺪوﺑﺴﺖ ﮐﺮﺗﺎ ،اب اﻳﮏ ﺑﺠﮯ وﮦ ﮔﺎڑﯼ ﻣﻴﮟ ﭼﻠﮯ اور
ﺳﺎرا راﺳﺘہ ﻃﮯ ﮐﺮ ﮐﮯ ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻴﮟ ﻻﮨﻮر ﭘﮩﻨﭽﮯ اور اﷲ ﻧﮯ ﮐﺮم ﮐﻴﺎ ﮐہ وﮦ وﻗﺖ ﭘﺮ ﻻﮨﻮر ﭘﮩﻨﭻ
ﮔﺌﮯ۔ ﺻﺒﺢ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اے ﺟﺎﮨﻞ ﺁدﻣﯽ ،ﺗﺠﻬﮯ اﺗﻨﯽ ﻋﻘﻞ ﮨﻮﻧﯽ ﭼﺎﮨﻴﺌﮯ ﺗﻬﯽ ﮐہ ﭘﮩﻠﮯ اﭘﻨﯽ ﺑﻴﻮﯼ
ﮐﻮ ﻻﮨﻮر ﻟﮯ ﺁﺗﺎ۔ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺧﺎص ﻓﺮق ﻧﮩﻴﮟ ﭘﮍﺗﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﺧﻮد اﻧﺪازﮦ ﻟﮕﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ اﺳﮯ ﮐﺐ
ﻟﮯ ﺟﺎﻧﺎ ﮨﮯ اور اﷲ ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﻳہ ﻓﮩﻢ دﯼ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻓﺮض ﮐﺮو رات ﮐﮯ اﻳﮏ ﺑﺠﮯ ﮔﺎڑﯼ ﭼﻼﺗﮯ
ﮨﻮﺋﮯ ﮐﻮﺋﯽ اﻳﺴﯽ ﭘﻴﭽﻴﺪﮔﯽ ﻳﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﭘﻴﺪا ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ اور رﻳﺤﺎﻧہ )ﺑﻴﻮﯼ( ﮐﯽ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﺑﮍه ﺟﺎﺗﯽ ،ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﺗﻢ ﮐﻴﺎ
ﮐﺮﺗﮯ؟ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ اﮔﺮ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﺑﮍه ﺟﺎﺗﯽ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ اس ﮐﻮ ڈراﺋﻴﻮﻧﮓ ﺳﻴﭧ ﺳﮯ اﭨﻬﺎ ﮐﺮ ﭘﭽﻬﻠﯽ ﺳﻴﭧ ﭘﺮ ڈال
دﻳﺘﺎ اور ﺧﻮد ڈراﺋﻴﻮر ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮓ ﺟﺎﺗﺎ۔ ﭘﺘہ ﻳہ ﭼﻼ ﮐہ ﺻﺎﺣﺒﺰادﮦ ڈراﺋﻴﻮر ﺑﻬﯽ اﺳﯽ ﺳﮯ ﮐﺮواﺗﺎ ﺁﻳﺎ ﮨﮯ۔ وﮦ ﻳہ
ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﺮﯼ داﻧﺶ اور ﻣﻴﺮﯼ ﺳﻮچ ﻳہ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺁﺧﺮﯼ ﻣﻘﺎم ﭘﺮ ﮨﮯ اور اس ﺳﮯ ﺁﮔﮯ ﺳﻮﭼﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ
ﮔﻨﺠﺎﺋﺶ ﻧﮩﻴﮟ۔
ﮨﻤﺎرے ﺳﻴﺎﻧﮯ ﻳہ ﮐﮩﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ دﻳﻮاروں ﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﻣﺸﻮرﮦ ﮐﺮ ﻟﻴﻨﺎ ﭼﺎﮨﻴﺌﮯ۔ ﻳہ ﻧﺎﻇﻢ اور ﮐﻮﻧﺴﻠﺮز ﮐﯽ
ﮐﻤﻴﭩﻴﺎں ﺗﻮ اب ﺑﻨﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﭘﻨﺪرﮦ ﺳﺎل ﭘﮩﻠﮯ ﮨﻤﺎرﯼ رﻳﮉﻳﻮ ﮐﯽ اﻳﮏ ﻳﻮﻧﻴﻦ ﮨﻮا ﮐﺮﺗﯽ ﺗﻬﯽ۔ اس ﻣﻴﮟ ﮨﻢ ﮐﭽﻪ ﻧﺌﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ
ﺳﻮﭼﺘﮯ ﺗﻬﮯ۔ اﭘﻨﮯ ﺁپ ﮐﻮ ﻳﺎ ﮐﺎرﮐﺮدﮔﯽ ﺑﮩﺘﺮ ﺑﻨﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ اور ﺳﻨﻨﮯ واﻟﻮں ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ
ﻟﺌﮯ۔ اس دور ﻣﻴﮟ رﻳﮉﻳﻮ ﮐﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﮐﺎم ﮨﻮا ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﮨﻤﺎرﯼ ﻳﻮﻧﻴﻦ ﮐﮯ اﻳﮏ ﺻﺪر ﺗﻬﮯ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ اﻳﮏ روز
ﻣﻴﭩﻨﮓ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﮯ ﮐہ اﺟﻼس ﻣﻴﮟ ﺁپ ﺧﺮاﺑﻴﺎں ﮨﯽ ﺑﻴﺎن ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ اور ﺁپ ﻟﻮﮔﻮں ﺳﮯ ﻳہ
درﺧﻮاﺳﺖ ﮐﺮوں ﮔﺎ ﮐہ ﺁپ ﺗﻴﺮﮦ اور ﭘﻨﺪرﮦ ﻣﻨﭧ ﺗﮏ ﺟﻨﺘﯽ ﺑﺮاﺋﻴﺎں ﺑﻴﺎن ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ ،ﮐﺮﻳﮟ۔ ﻟﻴﮑﻦ ﭘﻨﺪرﮦ ﻣﻨﭧ
ﺳﮯ زﻳﺎدﮦ ﻧﮩﻴﮟ اور ﺟﻮ اﺻﺤﺎب اﭘﻨﺎ ﻣﻮﻗﻒ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣﻴﮟ ﺑﻴﺎن ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ،وﮦ ﻳہ ﺁﺳﺎن ﮐﺎم ﮐﺮﻳﮟ ﮐہ ﺗﻴﺮﮦ
ﮔﺎﻟﻴﺎں دﻳﮟ اور ﮐﻬﮍے ﮨﻮ ﮐﺮ اﭼﻬﯽ ﮔﻨﺪﯼ ﺑﺮﯼ ﮔﺎﻟﻴﺎں ﮐﻬﭩﺎ ﮐﻬﭧ دے ﮐﺮ ﺑﻴﭩﻪ ﺟﺎﺋﻴﮟ ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﮐﺴﯽ ﻧﮯ ﮨﻤﻴﮟ
ﮐﻮﺋﯽ ﺗﻌﻤﻴﺮﯼ ﭼﻴﺰ ﺗﻮ ﺑﺘﺎﻧﯽ ﻧﮩﻴﮟ ،ﻧﻘﺺ ﮨﯽ ﻧﮑﺎﻟﻨﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺑﮩﺘﺮ ﻳﮩﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ اﻳﺴﺎ ﮐﺮ ﻟﻴﮟ۔ ﮨﻢ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ
اﮔﺮ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ اﺟﺎزت دے دﯼ ﮨﮯ ﺗﻮ اﻳﺴﺎ ﮨﯽ ﮐﺮﻳﮟ اور واﻗﻌﯽ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻟﻮﮔﻮں ﻧﮯ ﮔﺎﻟﻴﻮں ﭘﺮ ﮨﯽ اﮐﺘﻔﺎ ﮐﻴﺎ،
ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﺁﺳﺎن ﮐﺎم ﻳﮩﯽ ﺗﻬﺎ ،ﺁپ ﻟﻮﮔﻮں ﻧﮯ اب ﺑﻬﯽ اﺧﺒﺎرات ﻣﻴﮟ دﻳﮑﻬﺎ ﮨﻮﮔﺎ ﮐہ ﺗﻌﻤﻴﺮﯼ ﮐﺎم ﮐﻴﺴﮯ ﮐﻴﺎ ﺟﺎﺋﮯ
ﮐﮯ ﺑﺠﺎﺋﮯ ﮨﻢ زﻳﺎدﮦ ﺗﺮ ﺗﻨﻘﻴﺪ ﮨﯽ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺣﻞ ﭘﺮ زور ﮐﻢ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔
ﻳہ ﻣﺸﮑﻼت ﺑﮩﺖ ﭼﻬﻮﭨﯽ اور ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﮨﻴﮟ ،ﻟﻴﮑﻦ اﻧﮩﻴﮟ ﮐﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ اﭘﻨﯽ ﮔﺮﻓﺖ ﻣﻴﮟ ﻟﻴﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﻳہ ﮐﺎم ﺑﻈﺎﮨﺮ
ﺗﻮ ﺁﺳﺎن ﻧﻈﺮ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﻴﮟ ﺑﮩﺖ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﮨﻤﺎرا رﻳﮉﻳﻮ ﺳﭩﻴﺸﻦ ﻧﻴﺎ ﻧﻴﺎ ﺑﻨﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ ﺑﺎرش ﻣﻴﮟ اس ﮐﯽ
ﭼﻬﺘﻮں ﭘﺮ اﻳﮏ ﺗﻮ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﻬﮍا ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ اور دوﺳﺮا ﮐﻬﮍﮐﯽ ﮐﮯ اﻧﺪر ﺳﮯ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﯽ اﺗﻨﯽ دهﺎرﻳﮟ ﺁ ﺟﺎﺗﻴﮟ ﮐہ
ﮐﺎﻏﺬ اور ﮨﻢ ﺧﻮد ﺑﻬﯽ ﺑﻬﻴﮓ ﺟﺎﺗﮯ۔ اﻳﮏ روز اﻳﺴﯽ ﮨﯽ ﺑﺎرش ﻣﻴﮟ ﮨﻢ ﺳﺐ ﺑﻴﭩﻪ ﮐﺮ اس ﮐﻮ ﺗﻌﻤﻴﺮ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﮯ
ﮐﻮ ﺻﻠﻮاﺗﻴﮟ ﺳﻨﺎﻧﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ اﻳﺴﺎ ﮨﯽ ﮨﻮﻧﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﺑﻴﭻ ﺳﮯ ﭘﻴﺴﮯ ﺟﻮ ﮐﻬﺎ ﻟﺌﮯ ﮨﻮں ﮔﮯ وﻏﻴﺮﮦ وﻏﻴﺮﮦ۔ ﮨﻤﺎرے
ﺳﺎﺗﻪ ﮨﻤﺎرے اﻳﮏ ﺳﺎﺗﻬﯽ ﻗﺪﻳﺮ ﻣﻠﮏ وﮦ ﺻﻮﺗﯽ اﺛﺮات ﮐﮯ ﻣﺎﮨﺮ ﺗﻬﮯ۔ وﮦ ﺳﺎﺋﻴﮑﻞ ﺑﮍﯼ ﺗﻴﺰﯼ ﺳﮯ ﭼﻼﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔
دﺑﻠﮯ ﭘﺘﻠﮯ ﺁدﻣﯽ ﺗﻬﮯ۔ وﮦ ﺗﻴﺰ ﺑﺎرش ﻣﻴﮟ ﺳﺎﺋﻴﮑﻞ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻏﺎﺋﺐ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ۔ ان ﮐﮯ ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ ﭘﺮاﻧﺎ ﮐﻨﺴﺘﺮ ﮐﺎ اﻳﮏ
ﭨﮑﮍا ﭘﮍا ﺗﻬﺎ۔ وﮦ اﺳﮯ ﻟﮯ ﺁﺋﮯ اور ﭼﻬﺖ ﭘﺮ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﻨﺴﺘﺮ ﮐﮯ ﭨﮑﮍے ﮐﻮ ﭨﻴﮍهﺎ ﮐﺮ ﮐﮯ اﻳﮏ اﻳﻨﭧ ﻧﮑﺎل
ﮐﺮ ﻓﮑﺲ ﮐﺮ دﻳﺎ۔ اس ﻃﺮح ﭘﺮﻧﺎﻟہ ﺑﻦ ﮔﻴﺎ اور ﭼﻬﺖ ﮐﺎ اور ﺑﺎرش ﮐﺎ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﻤﺮے ﻣﻴﮟ ﺁﺋﮯ ﺑﻐﻴﺮ ﺷﺮ ررر۔۔۔ﮐﺮﺗﺎ
ﺑﺎﮨﺮ ﮔﺮﻧﮯ ﻟﮕﺎ۔ ﮨﻢ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺑﻬﺌﯽ ﻳہ ﮐﻴﺎ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ اﺑﻬﯽ ﺑﻮﭼﻬﺎڑ اﻧﺪر ﮐﻮ ﺁ رﮨﯽ ﺗﻬﯽ ،ﺗﻮ ﻗﺪﻳﺮ ﻣﻠﮏ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ،ﭘﺘہ
ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﺎ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ۔ ﻟﻴﮑﻦ اب ﺗﻮ ﭨﻬﻴﮏ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ ،ﺑﻴﭩﻪ ﮐﺮ ﮐﺎم ﮐﺮو۔ ﺑﮍے ﺑﺮﺳﻮں ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺟﺐ رﻳﭩﺎﺋﺮﻣﻨﭧ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ
ﮐﺒﻬﯽ ﭼﺎﺋﮯ واﺋﮯ ﭘﻴﺘﮯ ان ﺳﮯ ﮐﺴﯽ ﺷﺨﺺ ﻧﮯ اس ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ،ﺗﻮ اس ﻧﮯ اﺻﻞ ﺑﺎت ﺑﺘﺎﺋﯽ۔
ﻋﺮض ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﻳہ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﺟﺐ ﮨﻢ روﺣﺎﻧﯽ دﻧﻴﺎ ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﺟﺐ ﺗﮏ ﭘﮩﻠﮯ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ
روزﻣﺮﮦ ﮐﮯ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺣﻞ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮں ﮔﮯ ،ﺗﻮ ﺁپ روﺣﺎﻧﯽ دﻧﻴﺎ ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﻴﮟ ﮔﮯ ،اس ﻟﺌﮯ ﮐہ ﻳہ
ﻣﺮﺣﻠہ ﮔﺰرا ﮐﺮ ﭘﻬﺮ راﺳﺘہ ﺁﮔﮯ ﭼﻠﮯ ﮔﺎ۔ رﻓﻮ ﺁپ ﺟﺐ ﮨﯽ ﮐﺮ ﺳﮑﻴﮟ ﮔﮯ ﺟﺐ ﻧﺎﻧﯽ اﻣﺎں ﮐﯽ ﺳﻮﺋﯽ ﻣﻴﮟ دهﺎﮔہ
ڈال ﮐﺮ دﻳﮟ ﮔﮯ ،اس ﮐﻮ ﺗﻮ ﻧﻈﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺁ رﮨﺎ ،ﭘﻬﺮ رﻓﻮ ﮨﻮ ﮔﺎ ﭘﻬﺮ وﮦ اﻣﺎں وڈهﯽ ﺁپ ﮐﻮ رﻓﻮ ﮐﺮ ﮐﮯ دے ﮔﯽ۔ ﮨﻢ
ﻳہ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮨﻢ روﺣﺎﻧﯽ دﻧﻴﺎ ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ اﻳﺴﺎ ﻓﻌﻞ اﺧﺘﻴﺎر ﮐﺮ ﻟﻴﮟ۔ ﮐﻮﺋﯽ اﻳﺴﺎ ورد وﻇﻴﻔہ ﮐﺮ ﻟﻴﮟ ﮐہ ﻓﭩﺎ ﻓﭧ
دوده ﮐﯽ ﺑﺎرش ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﮯ اور ﮨﻢ ﮐﻮ روﺷﻨﻴﺎں ﻧﻈﺮ ﺁﻧﮯ ﻟﮕﻴﮟ ،اﻳﺴﺎ ﮨﻮا ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺒﻬﯽ۔ ﺟﺎﻧﺎ اﺳﯽ روزﻣﺮﮦ ﮐﯽ
زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ راﺳﺘﮯ ﺳﮯ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﭼﻬﻮﭨﮯ دروازے ﮐﮯ ﻗﺎﻟﻴﻦ ﮐﮯ اوﭘﺮ ﺳﮯ ﮨﻮ ﮐﺮ ﮔﺰرﻧﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ اور ﭘﮑﮍﯼ
ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ ﮔﺮدن اﺷﻔﺎق ﺻﺎﺣﺐ ﮐﯽ ﮐہ ﺗﻢ ﻧﮯ ﮐﻴﺎ ﻏﻠﻂ راﺳﺘہ ﻧﮑﺎﻻ ﺗﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﻴﻦ ﺻﺎف رﮐﻬﻨﮯ ﮐﺎ۔ اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﻣﻘﺎم
ﭘﺮ ﺑﻬﯽ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ،ﺗﻮ ﺁپ روﺣﺎﻧﯽ دﻧﻴﺎ ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﮯ ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ اﷲ ﮐﺮﻳﻢ ﮐﻮ اﭘﻨﯽ
ﻣﺨﻠﻮق ﺑﮍﯼ ﭘﻴﺎرﯼ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﺗﮏ ﻣﺨﻠﻮق ﮐﺎ اﺣﺘﺮام ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﮔﺎ ،ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻨﮯ ﮔﯽ۔
ﺁپ اﮐﺜﺮ دﻳﮑﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺁس ﭘﺎس ﮐہ اﺣﺘﺮا ِم اﻧﺴﺎﻧﻴﺖ اور اﺣﺘﺮا ِم ﺁدﻣﻴﺖ ﮐﺎ ﻓﻘﺪان ﮨﮯ۔ اس ﻣﻴﮟ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﺑﮯﭼﺎرے
ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺧﺮاﺑﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ اﺻﻞ وﺟہ ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ان ﻟﻮﮔﻮں ﺳﮯ ﺳﻴﮑﻪ ﮐﺮ ﺁﺋﮯ ﮨﻴﮟ ،ﺟﮩﺎں ﭼﻬﻮت ﭼﻬﺎت
ﻣﺬﮨﺐ ﮐﯽ ﺣﻴﺜﻴﺖ رﮐﻬﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺑﻬﺎرت ﻣﻴﮟ 32ﮐﺮوڑ ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ اﻧﺴﺎن ﮨﻴﮟ ،ﺟﻮ Untouchableﮐﮩﻼﺗﮯ ﮨﻴﮟ،
ﻳﻌﻨﯽ اﭼﻬﻮت۔ ان ﮐﻮ ﮨﺎﺗﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﻟﮕﺎ ﺳﮑﺘﮯ۔ وﮦ ﺑﻬﯽ ﻋﺎم ﺑﻨﺪے ﮨﻴﮟ۔ ﻋﺎم ﻟﻮﮔﻮں ﺟﻴﺴﮯ ان ﮐﮯ ﮨﺎﺗﻪ ﻣﻨہ ﻧﺎﮎ ﮐﺎن
ﮨﻴﮟ۔ ﺑﮍﯼ ﻣﺤﻨﺖ ﺳﮯ ﮐﺎم ﺑﻬﯽ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﻟﻴﮑﻦ ان ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺣﮑﻢ ﮨﮯ ﮐہ اﻧﮩﻴﮟ ﮨﺎﺗﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﻟﮕﺎﻧﺎ اور ﺟﺐ ان ﮐﮯ
ﻗﺮﻳﺐ ﺳﮯ ﮔﺰرﻧﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻧﺎﮎ ﭘﺮ روﻣﺎل رﮐﻬﻨﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ ﻧﮯ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﺗﻮ ﺑﻨﺎ ﻟﻴﺎ ﮨﮯ ،ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻢ ﻳہ ﺗﺼﻮر ﺳﺎﺗﻪ ﻟﮯ
ﮐﺮ ﺁ ﮔﺌﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﺣﺘﺮا ِم ﺁدﻣﻴﺖ ﮐﺎ ﺟﻮ اﷲ ﻧﮯ ﭘﮩﻼ ﺣﮑﻢ دﻳﺎ ﺗﻬﺎ ،اس ﭘﺮﮐﺎر ﺑﻨﺪ ﻧﮩﻴﮟ رﮦ ﺳﮑﮯ۔ ﺟﺐ ﻳہ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ
ﮔﺎ ،ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﺁپ اﮔﺮ روﺣﺎﻧﻴﺖ ﮐﯽ دﻧﻴﺎ ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮟ ﮔﮯ ،ﮐﺴﯽ ﺑﺎﺑﮯ ﮐﻮ ﻣﻠﻨﺎ ﭼﺎﮨﻴﮟ ﮔﮯ ،ﮐﺴﯽ اﻋﻠٰﯽ
ارﻓﻊ ﺳﻄﺢ ﭘﺮ اﺑﻬﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮟ ﮔﮯ ،ﺗﻮ اﻳﺴﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﮔﺎ ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ درﺟﺎت ﮐﻮ ﭘﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺑﮍے ﺑﮍے ﻓﻀﻮل،
ﻧﺎﻻﺋﻖ ﺑﻨﺪوں ﮐﯽ ﺟﻮﺗﻴﺎں ﺳﻴﺪهﯽ ﮐﺮﻧﺎ ﭘﮍﺗﯽ ﮨﻴﮟ اور ﻳہ اﷲ ﮐﻮ ﺑﺘﺎﻧﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﻴﺴﺎ ﺟﻴﺴﺎ ﺑﻬﯽ اﻧﺴﺎن ﮨﮯ ،ﻣﻴﮟ
اس ﮐﺎ اﺣﺘﺮام ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺗﻴﺎر ﮨﻮں ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﺗﻮ ﻧﮯ اﺳﮯ ﺷﮑﻞ دﯼ ﮨﮯ۔
دﻳﮑﻬﺌﮯ ﻧﺎں! ﺟﻮ ﺷﮑﻞ و ﺻﻮرت ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ،ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺗﻮ اﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻨﺎﻳﺎ ،ﻳﺎ ﺁپ ﻧﮯ اﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻨﺎﻳﺎ ،ﺑﻠﮑہ اﺳﮯ
اﷲ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﻧﮯ ﺑﻨﺎﻳﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻴﭩﻴﺎں ﺑﮩﻮﺋﻴﮟ ﺟﺐ ﺑﻬﯽ ﮐﻮﺋﯽ رﺷﺘہ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﻴﮟ ،ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﮨﻤﻴﺸہ اﻳﮏ ﺑﺎت
ﺳﻨﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ! ﻟﮍﮐﯽ ﺑﮍﯼ اﭼﻬﯽ ﮨﮯ ،ﻟﻴﮑﻦ اس ﮐﯽ “ﭼﻬﺐ“ ﭘﻴﺎرﯼ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﭘﺘہ ﻧﮩﻴﮟ ﻳہ “ﭼﻬﺐ“ ﮐﻴﺎ ﺑﻼ
ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ وﮦ ان ﮐﻮ ﭘﺴﻨﺪ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﯽ اور اﻧﺴﺎن ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻧہ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﻘﺺ ﻧﮑﺎل دﻳﺘﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ اﻧﮩﻴﮟ ﮐﮩﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں
ﮐہ اﷲ ﮐﺎ ﺧﻮف ﮐﺮو۔ ﺷﮑﻞ و ﺻﻮرت ﺳﺐ ﮐﭽﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﻧﮯ ﺑﻨﺎﺋﯽ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﮐﺴﯽ ﺟﻮﺗﺎ ﮐﻤﭙﻨﯽ ﻧﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻨﺎﺋﯽ
ﮨﮯ۔ اﻧﺴﺎن ﮐﻮ ﺗﻢ اﻳﺴﺎ ﻣﺖ ﮐﮩﺎ ﮐﺮو ،ورﻧہ ﺗﻤﻬﺎرے ﻧﻤﺒﺮ ﮐﭧ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ اور ﺳﺎرﯼ ﻧﻤﺎزﻳﮟ ،روزے ﮐﭧ ﺟﺎﺋﻴﮟ
ﮔﮯ ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ اﷲ ﮐﯽ ﻣﺨﻠﻮق ﮐﻮ ﺁپ ﻧﮯ ﭼﻬﻮﭨﺎ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ ،ﺗﻮ ﻳہ ﻣﺸﮑﻼت ﮨﻴﮟ۔ ﮔﻮ ﻳہ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﺳﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﺗﻬﻴﮟ ،ﻟﻴﮑﻦ
ﭼﻬﻮﭨﯽ ﺑﺎﺗﻮں ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﭘﻴﺪا ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺟﺐ ﺗﮏ ﻣﻴﮟ اور ﺁپ اﺣﺘﺮا ِم ﺁدﻣﻴﺖ ﮐﺎ ﺧﻴﺎل ﻧﮩﻴﮟ
ت ﻧﻔﺲ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﮟ ﮔﮯ ،روﭨﯽ ﮐﭙﮍا ﮐﭽﻪ ﻧہ دﻳﮟ ،ان ﮐﯽ رﮐﻬﻴﮟ ﮔﮯ اور اﭘﻨﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻧﻴﻮں ﮐﻮ ﻋ ّﺰ ِ
ﻋﺰّت ﻧﻔﺲ اﻧﮩﻴﮟ ﻟﻮﭨﺎ دﻳﮟ۔ ﻣﺜﺎل ﮐﮯ ﻃﻮر ﭘﺮ ﺁپ اﭘﻨﮯ ڈراﺋﻴﻮر ﮐﻮ ﺳﺮاج دﻳﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮩﻨﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ دﻳﮟ اور
اﭘﻨﮯ ﻣﻼزم ﮐﮯ ﻧﺎم ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ “ﺻﺎﺣﺐ“ ﮐﺎ ﻟﻔﻆ ﻟﮕﺎ دﻳﮟ۔ ﺟﺐ ﺗﮏ ﻳہ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﮔﺎ ،اس وﻗﺖ ﺗﮏ ﮨﻤﺎرﯼ روح
ﮐﮯ ﮐﺎم ﺗﻮ ﺑﺎﻟﮑﻞ رﮐﮯ رﮨﻴﮟ ﮔﮯاور دﻧﻴﺎ ﮐﮯ ﮐﺎم ﺑﻬﯽ ﭘﻬﻨﺴﮯ ﮨﯽ رﮨﻴﮟ ﮔﮯ۔
اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ ،ﺁﻣﻴﻦ!!
ﺁج ﺳﮯ ﭼﻨﺪ روز ﭘﮩﻠﮯ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ ،ﻣﻴﮟ اﻳﮏ اﻟﻴﮑﭩﺮوﻧﮑﺲ ﮐﯽ ﺷﺎپ ﭘﺮ ﺑﻴﭩﻬﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ وﮨﺎں اﻳﮏ ﻧﻮﺟﻮان ﻟﮍﮐﯽ
ﺁﺋﯽ۔ وﮦ ﮐﺴﯽ ﭨﻴﭗ رﻳﮑﺎرڈر ﮐﯽ ﺗﻼش ﻣﻴﮟ ﺗﻬﯽ۔ دُﮐﺎﻧﺪار ﻧﮯ اﺳﮯ ﺑﮩﺖ اﻋﻠٰﯽ درﺟﮯ ﮐﮯ ﻧﺌﮯ ﻧﻮﻳﻠﮯ ﭨﻴﭗ
رﻳﮑﺎرڈر دﮐﻬﺎﺋﮯ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﻣﺠﻬﮯ وﮦ ﻣﺨﺼﻮص ﻗﺴﻢ ﮐﺎ ﻣﺨﺼﻮص Madeﮐﺎ ﻣﺨﺼﻮص ﻧﻤﺒﺮ واﻻ
ﭨﻴﭗ رﻳﮑﺎرڈر ﭼﺎﮨﺌﮯ۔ دﮐﺎﻧﺪار ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﺑﯽ ﺑﯽ ﻳہ ﺗﻮ اب ﺗﻴﺴﺮﯼ Generationﮨﮯ ،اس ﭨﻴﭗ رﻳﮑﺎرڈر ﮐﯽ اور
ﺟﻮ اب ﻧﺌﮯ ﺁﺋﮯ ﮨﻴﮟ ،وﮦ اس ﮐﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﮐﺎرﮐﺮدﮔﯽ ﻣﻴﮟ زﻳﺎدﮦ ﺑﮩﺘﺮ ﮨﻴﮟ۔ ﻟﮍﮐﯽ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﮐہ ﻳہ ﻧﻴﺎ ﺿﺮور ﮨﮯ
ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﺮا ﺗﺠﺮﺑہ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻳہ اس ﺳﮯ ﺑﮩﺘﺮ ﻧﮩﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﺑﻴﭩﻬﺎ ﻏﻮر ﺳﮯ اس ﻟﮍﮐﯽ ﮐﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﺳﻨﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐﻴﻮﻧﮑہ
اس ﮐﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﺑﮍﯼ دﻟﭽﺴﭗ ﺗﻬﻴﮟ اور وﮦ اﻟﻴﮑﭩﺮوﻧﮑﺲ ﮐﮯ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﯽ ﻣﺎﮨﺮ ﻣﻌﻠﻮم ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻬﯽ۔ اﻧﺠﻴﻨﺌﺮ ﺗﻮ ﻧﮩﻴﮟ
ﺗﻬﯽ ﻟﻴﮑﻦ اس ﮐﺎ ﺗﺠﺮﺑہ اور ﻣﺸﺎﮨﺪﮦ ﺧﺎﺻﺎ ﺗﻬﺎ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﮐہ ﺁپ ﻣﺠﻬﮯ ﻣﻄﻠﻮﺑہ ﭨﻴﭗ رﻳﮑﺎرڈر ﺗﻼش ﮐﺮ
دﻳﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﯽ ﺑﮍﯼ ﺷﮑﺮ ﮔﺰار ﮨﻮں ﮔﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس ﻟﮍﮐﯽ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ۔ ﺑﯽ ﺑﯽ ﺁپ اس ﮐﻮ ﮨﯽ ﮐﻴﻮں ﺗﻼش
ﮐﺮ رﮨﯽ ﮨﻴﮟ؟ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اﻳﮏ ﺗﻮ اس ﮐﯽ ﻣﺸﻴﻦ ﺑﮩﺘﺮ ﺗﻬﯽ اور اس ﮐﻮ ﻣﻴﺮﯼ ﺧﺎﻟہ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﻣﺎﻧﮓ ﮐﺮ دﺑﺌﯽ
ﻟﮯ ﮔﺌﯽ ﮨﻴﮟ اور ﻣﻴﮟ ان ﺳﮯ واﭘﺲ ﻟﻴﻨﺎ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﺎﮨﺘﯽ ﻟﻴﮑﻦ اب ﺟﺘﻨﮯ ﺑﻬﯽ ﻧﺌﮯ ﺑﻨﻨﮯ واﻟﮯ ﭨﻴﭗ رﻳﮑﺎرڈرز
ﮨﻴﮟ ،ان ﻣﻴﮟ وﮦ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت اور ﺧﻮﺑﻴﺎں ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ ﻣﻴﺮے واﻟﮯ ﻣﻴﮟ ﺗﻬﻴﮟ۔ اس واﻗﻌہ ﮐﮯ دوﺳﺮے ﺗﻴﺴﺮے
روز ﻣﺠﻬﮯ اﭘﻨﮯ اﻳﮏ اﻣﻴﺮ دوﺳﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮐﺎروں ﮐﮯ اﻳﮏ ﺑﮍے ﺷﻮ روم ﻣﻴﮟ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﺎ اﺗﻔﺎق ﮨﻮا۔ ﺷﻮ روم
ﮐﮯ ﻣﺎﻟﮏ ﻧﮯ ﮨﻤﻴﮟ ﮐﺎر ﮐﺎ اﻳﮏ ﻣﺎڈل دﮐﻬﺎﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻳہ ﻣﺎڈل ﺗﻮ اﺑﻬﯽ ﺑﻌﺪ ﻣﻴﮟ ﺁﺋﮯ ﮔﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻢ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ
ﻣﺨﺼﻮص ﮔﺎﮨﮑﻮں ﮐﮯ ﻟﺌﮯ اﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮨﯽ ﻣﻨﮕﻮا ﻟﻴﺎ ﮨﮯ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮐہ اس ﻣﺎڈل ﻣﻴﮟ ﭘﮩﻠﮯ ﮐﯽ ﻧﺴﺒﺖ
ﮐﺎﻓﯽ ﺗﺒﺪﻳﻠﻴﺎں ﮐﯽ ﮔﺌﯽ ﮨﻴﮟ اور ﻳہ ﮐﻤﺎل ﮐﯽ ﮔﺎڑﯼ ﺑﻨﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﺳﺘﻔﺴﺎر ﮐﻴﺎ ﮐہ ﮐﻴﺎ ﭘﭽﻬﻠﮯ ﺳﺎل ﮐﯽ ﮔﺎڑﯼ
ﻣﻴﮟ ﮐﭽﻪ ﺧﺮاﺑﻴﺎں ﺗﻬﻴﮟ ﺟﻮ ﺁپ ﻧﮯ اب دور ﮐﺮ دﯼ ﮨﻴﮟ؟ وﮦ ﺧﺮاﺑﻴﻮں ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮨﯽ ﭼﻠﺘﯽ رﮨﯽ ﮨﮯ ،اس ﻣﻴﮟﮐﻴﺎ
اﺗﻨﮯ ﮨﯽ ﻧﻘﺎﺋﺺ ﺗﻬﮯ ﺟﻮ ﺁپ ﻧﮯ دور ﮐﺮ دﻳﺌﮯ ؟ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﻧﮩﻴﮟ اﺷﻔﺎق ﺻﺎﺣﺐ ﻳہ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ۔ ﮨﻢ ﮐﻮﺷﺶ
ﮐﺮﺗﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اس ﻣﻴﮟ ﺟﺪت ﺁﺗﯽ رﮨﮯ اور اﭼﻬﯽ ،ﺑﺎﺳﮩﻮﻟﺖ ﺗﺒﺪﻳﻠﯽ ﺁﺗﯽ رﮨﮯ۔ ﺗﻮ ﻳہ ﺳﻦ ﮐﺮ ﻣﻴﺮا دﻣﺎغ
ﭘﻴﭽﻬﮯ ﮐﯽ ﻃﺮف ﭼﻞ ﭘﮍا اور ﻣﺠﻬﮯ ﻳہ ﺧﻴﺎل ﺁﻧﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﮨﺮ ﻧﺌﯽ ﭼﻴﺰ ،ﮨﺮ ﭘﻴﭽﻴﺪﮦ ﭼﻴﺰ ،ﮨﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺷﮯ ﻳﻘﻴﻨًﺎ
ﺑﮩﺘﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ۔ اس ﻣﺮﺗﺒہ ﻣﻴﺮﯼ ﺳﺎﻟﮕﺮﮦ ﭘﺮ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻴﻮﯼ ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﮐﺎﻓﯽ ﭘﺮﮐﻮﻟﻴﭩﺮ دﻳﺎ اور وﮦ اﺳﮯ ﺧﺮﻳﺪﻧﮯ
ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮔﻬﺮ اس ﻗﺪر ﺧﻮش ﺁﺋﻴﮟ ﮐہ ﺑﺘﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺘﺎ۔ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﻴﮟ ﻣﻴﮟ ﺑﮍے ﻋﺮﺻﮯ ﺳﮯ اس ﮐﯽ ﺗﻼش ﻣﻴﮟ
ﺗﻬﯽ۔ ﻳہ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺁپ ﮐﯽ ﭘﺴﻨﺪ ﮐﺎ ﮨﮯ اور ﻳہ ﺁپ ﮐﻮ اﭨﻠﯽ ﮐﯽ ﻳﺎد دﻻﺗﺎ رﮨﮯ ﮔﺎ۔ ﺁپ اس ﻣﻴﮟ ﮐﺎﻓﯽ ﺑﻨﺎﻳﺎ ﮐﺮﻳﮟ۔ ﻣﻴﮟ
ﻧﮯ دﻳﮑﻬﺎ ،وﮦ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻧﻴﺎ ﺗﻬﺎ اور اس ﻣﻴﮟ ﭘﻼﺳﭩﮏ ﮐﺎ اﺳﺘﻌﻤﺎل زﻳﺎدﮦ ﺗﻬﺎ ﻟﻴﮑﻦ اس ﮐﺎ ﭘﻴﻨﺪا ﮐﻤﺰور ﺗﻬﺎ اور وزن
زﻳﺎدﮦ ﺗﻬﺎ۔ دوﺳﺮا اس ﮐﯽ ﺑﺠﻠﯽ ﮐﮯ ﭘﻠﮓ ﺗﮏ ﺟﺎﻧﮯ واﻟﯽ ﺗﺎر ﺑﻬﯽ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﺗﻬﯽ اور ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﺳﮯ ﻟﮕﺎ ﮐﺮ
اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﻴﺎ ﺗﻮ اس ﻣﻴﮟ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﻬﻮﻻﻧﮯ ﮐﯽ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺗﻮ زﻳﺎدﮦ ﺗﻬﯽ ﻟﻴﮑﻦ ﮐﺎﻓﯽ ﺑﻬﺎﭘﻴﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﻃﺎﻗﺖ اس ﻣﻴﮟ
ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﯽ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽہ ﻣﻴﮟ ان ﮐﺎ )ﺑﺎﻧﻮ ﻗﺪﺳﻴہ( دل ﺗﻮ ﺧﺮاب ﮐﺮﻧﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﺗﻬﺎ اور ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﮨﺎں ﻳہ اﭼﻬﺎ
ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﻓﯽ اﻟﺤﺎل ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ ﭘﺮاﻧﮯ ﭘﺮﮐﻮﻟﻴﭩﺮ ﺳﮯ ﮨﯽ ﮐﺎﻓﯽ ﺑﻨﺎﺗﺎ رﮨﻮں ﮔﺎ۔ ﺟﺐ وﮦ ﭼﻠﯽ ﮔﺌﻴﮟ ﺗﻮ اس وﻗﺖ ﻣﻴﮟ
ﻧﮯ ﮐﮩﺎ “ ﻳﺎ اﷲ )ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﷲ ﺳﮯ دﻋﺎ ﮐﯽ ﺟﻮ ﻣﻴﺮﯼ دﻋﺎؤں ﻣﻴﮟ اب ﺑﻬﯽ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﮯ( ﻣﺠﻬﮯ وﮦ ﺻﻼﺣﻴﺖ اور
ح ﻧﻮ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ اﺧﺘﺮاع وﮦ ﺑﮩﺘﺮ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﻮ ﺑﻨﯽ ﻧﻮع اﻧﺴﺎن ﮐﮯ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎ ﮐہ اﮔﺮ ﺗﻮ ﻧﺌﯽ ﭼﻴﺰ اور ﻃﺮ ِ
ﻟﺌﮯ اور ﺗﻴﺮﯼ ﺑﻬﯽ ﭘﺴﻨﺪ ﮐﯽ ﮨﻮ ﺗﻮ وﮦ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ اﺧﺘﻴﺎر ﮐﺮوں ،ﻟﻴﮑﻦ ﺻﺮف اس وﺟہ ﺳﮯ ﮐہ ﭼﻮﻧﮑہ ﻳہ ﻧﺌﯽ ﮨﮯ،
ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﺎ ﮔﻬﻴﺮا اس ﮐﮯ ﮔﺮد ﺗﻨﮓ ﮨﻮﺗﺎ ﺟﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻳہ ﺗﻮﺟہ ﻃﻠﺐ ﮨﮯ ﺗﻮ اس ﻟﺌﮯ ﻣﻴﮟ اس
ﺳﮯ دور رﮨﻮں۔“ ﭼﻨﺎﻧﭽہ ﻳہ ﺑﺎت ﻣﻴﺮے دل ﻣﻴﮟ اﺗﺮ ﮔﺌﯽ اور ﻣﻴﮟ Progressﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﺳﻮﭼﺘﺎ رﮨﺎ ﮐہ
ﺗﺮﻗﯽ ﺟﺲ ﮐﮯ ﭘﻴﭽﻬﮯ ﮨﻢ ﺳﺎرے ﺑﻬﺎﮔﮯ ﭘﻬﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺟﺲ ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﺟﮕہ ﺑہ ﺟﮕہ ،ﮔﻬﺮوں ﻣﻴﮟ،
ﮔﻬﺮوں ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ،ﻣﺤﻠﻮں ﺷﮩﺮوں ﻣﻴﮟ ،ﺣﮑﻮﻣﺘﻮں اور اس ﮐﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﺗﺮﻗﯽ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ اﻳﮏ ﺑﮍﯼ ﻇﺎﻟﻢ دوڑ
ﺟﺎرﯼ ﮨﮯ۔ اس دوڑ ﺳﮯ ﻣﺠﻬﮯ ڈر ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺣﺎﺻﻞ ﺗﻮ اس ﺳﮯ ﮐﭽﻪ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﮔﺎ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﺗﺮﻗﯽ ﻣﻴﮟ
اور ﻓﻼح ﻣﻴﮟ ﺑﮍا ﻓﺮق ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ اور ﻣﻴﺮا ﻣﻌﺎﺷﺮﮦ ،ﻣﻴﺮے اﮨﻞ و ﻋﻴﺎل اور ﻣﻴﺮے ﺑﺎل ﺑﭽﮯ ﻓﻼح ﮐﯽ ﻃﺮف
ﺟﺎﺋﻴﮟ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ان ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮨﻮں ،ﺧﺎﻟﯽ ﺗﺮﻗﯽ ﻧہ ﮐﺮﻳﮟ۔ ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات ،ﻳہ اﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﻏﻮر ﻃﻠﺐ ﺑﺎت ﮨﮯ ﮐہ
ﮐﻴﺎ ﮨﻢ ﺗﺮﻗﯽ ﮐﮯ ﭘﻴﭽﻬﮯ ﺑﻬﺎﮔﻴﮟ ﻳﺎ ﻓﻼح ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﻟﭙﮑﻴﮟ اور اﭘﻨﯽ ﺟﻬﻮﻟﻴﺎں ﻓﻼح ﮐﯽ ﻃﺮف ﭘﻬﻴﻼﺋﻴﮟ۔ ﻻﮨﻮر ﮐﮯ
ﻗﺮﻳﺐ ﮔﻮﺟﺮاﻧﻮاﻟہ ﺷﮩﺮ ﮨﮯ۔ اس ﻣﻴﮟ Adultاﻳﺠﻮﮐﻴﺸﻦ )ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺑﺎﻟﻐﺎں( ﮐﮯ ﺑﮍے ﻧﺎﻣﯽ ﮔﺮاﻣﯽ ﺳﮑﻮل ﮨﻴﮟ۔
ﻣﺠﻬﮯ ان Adult Educationﮐﮯ ﺳﮑﻮل ﻣﻴﮟ اﻳﮏ دﻓﻌہ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﺎ اﺗﻔﺎق ﮨﻮا ﺗﻮ وﮨﺎں ﮐﺴﺎن ،زﻣﻴﻨﺪار ،ﮔﺎڑﯼ
ﺑﺎن ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ اور اس ﺑﺎت ﭘﺮ ﺑﮍے ﺧﻮش ﺗﻬﮯ ﮐہ ﭼﻮﻧﮑہ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ ﻟﯽ ﮨﮯ
اور وﮦ ﻓﻘﺮوں اور ﮨﻨﺪﺳﻮں ﺳﮯ ﺷﻨﺎﺳﺎ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﮨﻴﮟ۔ اس ﻟﺌﮯ اب اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺗﺮﻗﯽ ﮐﺮ ﻟﯽ ﮨﮯ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽہ وﮨﺎں اﻳﮏ
ﺑﮩﺖ ﻣﻀﺒﻮط اور ﺑﮍا ﮨﻨﺲ ﻣﮑﻪ ﺳﺎ ﮔﺎڑﯼ ﺑﺎن ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﻴﻮں ﺟﻨﺎب ﮔﺎڑﯼ ﺑﺎن ﺻﺎﺣﺐ ،ﺁپ ﻧﮯ ﻋﻠﻢ
ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ ﻟﻴﺎ؟ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ،ﮨﺎں ﺟﯽ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻋﻠﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ ﻟﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،اب ﺁپ ﻟﮑﻪ ﭘﮍه ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ،
ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﻟﮑﻬﻨﮯ ﮐﯽ ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﭘﺮﻳﮑﭩﺲ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ اﻟﺒﺘہ ﻣﻴﮟ ﭘﮍه ﺿﺮور ﻟﻴﺘﺎ ﮨﻮں۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺁپ ﮐﻴﺎ
ﮓ ﻣﻴﻞ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﻣﻴﮟ اب اﺳﮯ ﭘﮍهﻨﮯ ﭘﮍهﺘﮯ ﮨﻴﮟ؟ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﺳﭩﺮﮎ ﭘﺮ ﺳﮯ ﮔﺰرﺗﺎ ﮨﻮں ﺗﻮ ﺟﻮ ﺳﻨ ِ
ﮓ ﻣﻴﻞ ﭘﺮ ﮐﻴﺎ ﮐﭽﻪ ﻟﮑﻬﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﻣﻴﮟ ﮐﯽ ﺻﻼﺣﻴﺖ رﮐﻬﺘﺎ ﮨﻮں۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﮐہ اس ﺳﻨ ِ
ﮓ ﻣﻴﻞ ﭘﺮ ﻳہ ﺗﻮ ﭘﮍه ﻟﻴﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ اﺳﯽ ﻣﻴﻞ ﻳﺎ ﺳﺘﺮ ﻣﻴﻞ ﻟﻴﮑﻦ ﮐﮩﺎں ﮐﺎ اﺳﯽ ﻣﻴﻞ ،ﮐﮩﺎں ﮐﺎ ﺳﺘﺮ ﻣﻴﻞ۔ ﻳہ
ﮨﺮ ﺳﻨ ِ
ﻣﺠﻬﮯ ﮐﺒﻬﯽ ﭘﺘہ ﻧﮩﻴﮟ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﮐﺲ ﻃﺮف ﮨﮯ۔ ﻳہ ﺳﺘﺮ ﻣﻴﻞ ﮐﮩﺎں ﮐﮯ ﮨﻴﮟ۔ اس ﮐﮯ ﺑﺎوﺟﻮد وﮦ ﮐﮩہ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ
ﻣﻴﮟ ﺗﺮﻗﯽ ﻳﺎﻓﺘہ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﻮں اور ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اب ﺗﺮﻗﯽ ﮐﺮ ﻟﯽ ﮨﮯ۔ ﻳہ اس ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﺗﺮﻗﯽ ﮨﮯ )ﻣﺴﮑﺮاﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ( ﻳہ
راﮦ ﻣﻴﮟ ﻧﺌﯽ ﭼﻴﺰ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﺎوﺻﻒ ﺑﮍﯼ ﺣﺎﺋﻞ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ اس ﭘﺮ ﮐﺎﻓﯽ ﺣﺪ ﺗﮏ ﺳﻮﭼﺘﺎ اور ﻏﻮر ﮐﺮﺗﺎ
رﮨﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ اے ﻣﻴﺮے اﷲ ﮐﻴﺎ ﮨﻢ ﮨﺮ ﻧﺌﯽ ﺷﮯ ﮐﻮ ﮨﺮ Modernﭼﻴﺰ ﮐﻮ اﭘﻨﺎ ﻟﻴﮟ۔ ﻳہ ﺗﻮ وﮦ ﺗﻬﺎ ﺟﻮ ﮔﺰﺷﺘہ دﻧﻮں
ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ ﭘﻴﺶ ﺁﻳﺎ اور ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس ﮐﯽ دﻋﺎ ﮐﯽ ﮐہ ﻳﺎ اﷲ ﻣﻴﮟ ﺗﺠﻪ ﺳﮯ اس ﺑﺎت ﮐﺎ ﺁرزوﻣﻨﺪ ﮨﻮں ﮐہ ﮐﭽﻪ
ﻼ ﻣﻴﮟ ﭘﺮاﻧﯽ زﻣﻴﻦ ﮐﺎ ﺳﺎﺗﻪ دﻳﺘﺎ رﮨﻮں ،ﻣﻴﮟ ﭘﺮاﻧﮯ ﭼﺎﻧﺪﭘﺮاﻧﯽ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﺟﻮ ﮨﻴﮟ ،ﻣﻴﮟ ان ﮐﺎ ﺳﺎﺗﻪ دﻳﺘﺎ رﮨﻮں ﻣﺜ ً
ﺳﺘﺎروں ﮐﺎ ﺳﺎﺗﻪ دﻳﺘﺎ رﮨﻮں۔ اے اﷲ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ ﭘﺮاﻧﮯ دﻳﻦ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ واﺑﺴﺘہ رﮨﻮں اور ﻳﺎ اﷲ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻴﻮﯼ ﺳﮯ
ﺟﻮ 38ﺳﺎل ﭘﺮاﻧﯽ ﺷﺎدﯼ ﮨﮯ ،ﻣﻴﺮﯼ ﺁرزو ﮨﮯ ﮐہ وﮦ ﺑﻬﯽ ﭘﺮاﻧﯽ ﮨﯽ رﮨﮯ اور اﺳﯽ ﻃﺮح ﭼﻠﺘﯽ رﮨﮯ۔ ﻣﺠﻬﮯ
ﻣﻌﻠﻮم ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﺮے دوﺳﺖ اور ﻣﻴﺮے ﺟﺎﻧﻨﮯ واﻟﮯ ﻣﺠﻪ ﭘﺮ ﺿﺮور ﮨﻨﺴﻴﮟ ﮔﮯ اور ﻣﺠﻬﮯ اﻳﮏ دﻗﻴﺎﻧﻮس
اﻧﺴﺎن ﺳﻤﺠﻬﻴﮟ ﮔﮯ اور ﻣﻴﺮا ﻣﺬاق ،ﭨﻬﭩﻬہ اڑاﺋﻴﮟ ﮔﮯ اور ﻣﺠﻬﮯ ﺑﮩﺖ Fundamentalistﺳﻤﺠﻬﻴﮟ ﮔﮯ ،ﺑﻨﻴﺎد
ﭘﺮﺳﺖ ﺧﻴﺎل ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮ ﮐﮯ ،ﺟﺮأت ﮐﺮ ﮐﮯ ﺑﮩﺖ ﺳﺎرﯼ ﭼﻴﺰوں ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ واﺑﺴﺘہ رﮨﺘﺎ
ﮨﻮں۔ اﻧﮩﻴﮟ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں اور ﮐﭽﻪ ﻧﺌﯽ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﺟﻮ ﻣﻴﺮﯼ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮ ﮐﺮ ﻣﻴﺮے ﭘﮩﻠﻮؤں ﺳﮯ ﮨﻮ ﮐﺮ ﮔﺰر
رﮨﯽ ﮨﻴﮟ ،ان ﻣﻴﮟ ﺟﻮ ﭨﻬﻴﮏ ﮨﮯ ،ﺟﻮ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﮨﮯ ،ﺟﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﻓﻼح ﮐﺮ ﻃﺮف ﻟﮯ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﻮں ،ﻣﻴﮟ ان ﮐﯽ ﻃﺮف
ﻣﺎﺋﻞ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں اور ﻣﺠﻬﮯ ﻳہ ﻳﻘﻴﻦ ﮨﮯ ﮐہ ﺧﺪا ﻣﻴﺮﯼ دﻋﺎ ﻳﻘﻴﻨًﺎ ﻗﺒﻮل ﮐﺮ ﻟﮯ ﮔﺎ۔ ﺟﮩﺎں ﺗﮏ ﺗﺒﺪﻳﻠﯽ ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ
ﮨﮯ ﺗﻮ اس ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ اﮔﺮ ﺁپ ﻏﻮر ﮐﺮﻳﮟ ﺗﻮ اﻳﺴﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﺒﺪﻳﻠﯽ ﺁﺋﯽ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﻳﺎ ﺁﺗﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﻴﺴﯽ ﮐہ ﺁﻧﯽ
ﭼﺎﮨﺌﮯ۔ اﮔﺮ ﺁپ ﺗﺎرﻳﺦ ﮐﮯ ﻃﺎﻟﺒﻌﻠﻢ ﮨﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﺗﻮ ﻳﻘﻴﻨًﺎ ﺁپ ﺗﺎرﻳﺦ ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﺑﮩﺖ ﮐﭽﻪ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺁپ ﻧﮯ
ﺿﺮور ﭘﮍهﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ ﻳﺎ ﮐﺴﯽ داﺳﺘﺎن ﮔﻮ ﺳﮯ ﻳہ ﮐﮩﺎﻧﯽ ﺳﻨﯽ ﮨﻮ ﮔﯽ ﮐہ ﭘﺮاﻧﮯ زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﺟﺐ ﺷﮑﺎرﯼ ﺟﻨﮕﻞ ﻣﻴﮟ
ﺟﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور ﺷﮑﺎر ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ،ﮐﺴﯽ ﮨﺮن ،ﻧﻴﻞ ﮔﺎﺋﮯ ﮐﺎ ﻳﺎ ﮐﺴﯽ ﺧﻮﻧﺨﻮار ﺟﺎﻧﻮر ﮐﺎ ﺗﻮ وﮦ ڈهﻮل ﺗﺎﺷﮯ
ﺑﺠﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور اوﻧﭽﯽ اوﻧﭽﯽ ﮔﻬﻨﯽ ﻓﺼﻠﻮں ﻣﻴﮟ ﻧﻴﭽﮯ ﻧﻴﭽﮯ ﮨﻮ ﮐﺮ ﭼﻬﭗ ﮐﺮ اﭘﻨﮯ ڈهﻮل اور ﺗﺎﺷﮯ ﮐﺎ داﺋﺮﮦ
ﺗﻨﮓ ﮐﺮﺗﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور اس داﺋﺮے ﮐﮯ اﻧﺪر ﺷﮑﺎر ﮔﻬﺒﺮا ﮐﺮ ،ﺑﮯ ﭼﻴﻦ ﮨﻮ ﮐﺮ ،ﺗﻨﮓ ﺁ ﮐﺮ ﺑﻬﺎﮔﻨﮯ ﮐﯽ
ﮐﻮﺷﺶ ﻣﻴﮟ ﭘﮑﮍا ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ اور دﺑﻮچ ﻟﻴﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ ان ﮐﺎ ﻳہ ﺷﮑﺎر ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ اﻳﮏ ﻃﺮﻳﻘہ ﺗﻬﺎ۔ ﮨﺎﺗﻬﯽ ﺳﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ
ﺧﺮﮔﻮش ﺗﮏ اﺳﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ ﺷﮑﺎر ﮐﻴﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻳہ ﻃﺮﻳﻘہ ﭼﻠﺘﺎ رﮨﺎ اور وﻗﺖ ﮔﺰرﺗﺎ رﮨﺎ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات ،ﺑﮍﯼ ﻋﺠﻴﺐ و ﻏﺮﻳﺐ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﻣﻴﺮے ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺁ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﻴﮟ اور ﻣﻴﮟ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﻮں ﻟﻴﮑﻦ
ﺷﮑﺮ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ اﻧﮩﻴﮟ ﺁپ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ Shareﺑﻬﯽ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﻮں۔ ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ اﻳﮏ واﻗﻌہ ﻳہ ﮨﻮا ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ
ﺳﻴﻨﻤﺎ ﻣﻴﮟ ،ﭨﯽ وﯼ ﭘﺮ اور ﺑﺎﮨﺮ دﻳﻮاروں ﭘﺮ ﮐﭽﻪ اﺷﺘﮩﺎر دﻳﮑﻬﮯ ،ﮐﭽﻪ اﺷﺘﮩﺎر ﻣﺘﺤﺮﮎ ﺗﻬﮯ اور ﮐﭽﻪ ﺳﺎﮐﻦ،
ﮐﭽﻪ ﺑﮍے ﺑﮍے اور ﮐﭽﻪ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﺗﻬﮯ اور ﻣﻴﮟ ﮐﻬﮍا ﮨﻮ ﮐﺮ ان ﮐﻮ ﻏﻮر ﺳﮯ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﻳہ
ﭘﺮاﻧﯽ ﺷﮑﺎر ﭘﮑﮍﻧﮯ ﮐﯽ ﺟﻮ رﺳﻢ ﮨﮯ ،وﮦ اﺑﻬﯽ ﺗﮏ ﻣﻌﺪوم ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺋﯽ وﻳﺴﯽ ﮐﯽ وﻳﺴﯽ ﮨﯽ ﭼﻞ رﮨﯽ ﮨﮯ۔ ﭘﮩﻠﮯ
ڈهﻮل ﺗﺎﺷﮯ ﺑﺠﺎ ﮐﺮ ،ﺷﻮر ﻣﭽﺎ ﮐﺮ "روﻻ “ ڈال ﮐﮯ ﺷﮑﺎرﯼ اﭘﻨﮯ ﺷﮑﺎر ﮐﻮ ﮔﻬﻴﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور ﭘﻬﺮ اس ﮐﻮ
دﺑﻮچ ﻟﻴﺘﮯ ﺗﻬﮯ۔ اب ﺟﻮ اﺷﺘﮩﺎر دﻳﻨﮯ واﻻ ﮨﮯ وﮦ ڈهﻮل ﺗﺎﺷﮯ ﺑﺠﺎ ﮐﮯ اﭘﻨﮯ ﺳﻠﻮﮔﻦ ،ﻧﻌﺮے ،دﻋﻮے ﺑﻴﺎن ﮐﺮ
ﮐﮯ ﺷﮑﺎر ﮐﻮ ﮔﻬﻴﺮﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺷﮑﺎر ﺑِـﭽﺎرﮦ ﺗﻮ ﻣﻌﺼﻮم ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ اﺳﮯ ﺿﺮورت ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﻣﺨﺼﻮص
ﺻﺎﺑﻦ ﺧﺮﻳﺪوں ﻳﺎ ﭘﺎؤڈر ﺧﺮﻳﺪوں۔ اﺳﮯ ﺗﻮ اﭘﻨﯽ ﺿﺮورت ﮐﯽ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﭼﺎﮨﺌﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﭼﻮﻧﮑہ وﮦ ﺷﮑﺎر
ﮨﮯ اور ﭘﺮاﻧﮯ زﻣﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﻳہ رﺳﻢ ﭼﻠﯽ ﺁ رﮨﯽ ﮨﮯ ﮐہ اس ﮐﺎ ﮔﻬﻴﺮاؤ ﮐﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ وﮦ ﺑﻈﺎﮨﺮ ﺗﻮ
ﺗﺒﺪﻳﻞ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﻳہ ﺑﺎﻃﻦ اس ﮐﺎ رخ اور اس ﮐﯽ ﺳﻮچ وﻳﺴﯽ ﮐﯽ وﻳﺴﯽ ﮨﮯ۔ ﺁپ ﻧﮯ دﻳﮑﻬﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ ،ﺁپ
ﺧﻮد روز ﺷﮑﺎر ﺑﻨﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﺑﻨﺘﺎ ﮨﻮں اور ﮨﻢ اس ﻧﺮﻏﮯ اور داﺋﺮے ﺳﮯ ﻧﮑﻞ ﻧﮩﻴﮟﺳﮑﺘﮯ۔ ﭘﻬﺮ ﺟﺐ ﮨﻢ ﺷﮑﺎر
ﮐﯽ ﻃﺮح ﭘﮑﮍے ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﭼﻴﺨﺘﮯ ﭼﻼﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ اﭘﻨﮯ ﮨﯽ ﮔﻬﺮ واﻟﻮں ﺳﮯ ﭘﻨﺠﺮے ﮐﮯ اﻧﺪر ﺁ ﺟﺎﻧﮯ
ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻟﮍﻧﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور اﭘﻨﮯ ﮨﯽ ﻋﺰﻳﺰ و اﻗﺎرب ﺳﮯ ﺟﻬﮕﮍا ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺗﻤﮩﺎرﯼ وﺟہ ﺳﮯ
ﺧﺮﭼہ زﻳﺎدﮦ ﮨﻮ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ دوﺳﺮا ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻤﮩﺎرﯼ وﺟہ ﺳﮯ ﻳہ ﻣﺴﺌﻠہ ﮨﻮ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﺣﺎﻻﻧﮑہ ﮨﻢ ﺗﻮ ﺷﮑﺎرﯼ
ﮐﮯ ﺷﮑﺎر ﻣﻴﮟ ﭘﻬﻨﺴﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻟﻮگ ﮨﻴﮟ۔ اﮔﺮ ﮨﻢ ﻳہ ﺳﻤﺠﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺗﺮﻗﯽ ﮨﻮ ﮔﯽ اور وﮦ ﺷﮑﺎر ﮐﺎ ﭘﺮاﻧﺎ ﻃﺮﻳﻘہ
ﮔﺰر ﭼﮑﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﮨﻮں اور ﺁپ ﺳﮯ درﺧﻮاﺳﺖ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﻳہ ﮐﺎم ﺗﺮﻗﯽ ﮐﯽ ﻃﺮف ﻣﺎﺋﻞ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮا
ﮨﮯ ﺑﻠﮑہ ﮨﻢ اﺳﯽ ﻧﮩﺞ ﭘﺮ اور اﺳﯽ ڈهﺐ ﭘﺮ ﭼﻠﺘﮯ ﺟﺎ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺟﻴﺴﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮐہ اﻳﺴﮯ ﻋﺠﻴﺐ و
ﻏﺮﻳﺐ واﻗﻌﺎت ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ وﻗﻮع ﭘﺬﻳﺮ ﮨﻮﺗﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﻣﻴﮟ ان ﭘﺮ ﺣﻴﺮان ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﻮں اور ﮐﮩﻴﮟ اﮔﺮ
اﻧﮩﻴﮟ ﺟﺐ ڈﺳﮑﺲ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻣﻮﻗﻊ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻠﺘﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻴﮟ ﭘﻴﺶ ﮐﺮ دﻳﺘﺎ ﮨﻮں۔ ﭘﻬﺮ ﻣﺠﻬﮯ
ﮐﺌﯽ ﺧﻄﻮط ﻣﻠﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﻟﻮگ ،ﺧﻂ ﻟﮑﻬﻨﮯ واﻟﮯ ﻣﺠﻬﮯ راﺳﺖ اور درﺳﺖ ﻗﺪم اﭨﻬﺎﻧﮯ ﭘﺮ ﻣﺎﺋﻞ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔
ﻣﻴﮟ ﺁپ ﺳﺐ ﮐﺎ ﺷﮑﺮ ﮔﺰار ﮨﻮں۔
ﺑﺎدﺷﺎﮨﺖ ﮐﮯ زﻣﺎﻧﮯ اور اس ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﭘﺘﻬﺮ اور دهﺎت ﮐﮯ زﻣﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺁج ﺗﮏ ﺟﺘﻨﮯ ﺑﻬﯽ ادوار
ﮔﺰرے ﻏﻼﻣﻮں ﮐﯽ ﺗﺠﺎرت ﮐﻮ ﺑﮩﺖ ﺑﮍا ﻓﻌﻞ ﺳﻤﺠﻬﺎ ﺟﺎﺗﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﻟﻮگ ﻏﻼم ﻟﮯ ﮐﺮ ﺟﮩﺎزوں ﻣﻴﮟ ﭘﻬﺮﺗﮯ
ﺗﻬﮯ۔ اﻧﮩﻴﮟ ﺑﺎﻵﺧﺮ ﻓﺮوﺧﺖ ﮐﺮ ﮐﮯ اﭘﻨﮯ ﭘﻴﺴﮯ ﮐﻬﺮے ﮐﺮ ﮐﮯ ﭼﻠﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور اس ﺳﮯ ﺑﮍا اور ﮐﻴﺎ
دﮐﻪ ﮨﻮ ﮔﺎ ﮐہ اﻧﺴﺎن ﺑﮑﺘﮯ ﺗﻬﮯ اور ﮐﮩﺎں ﮐﮩﺎں ﺳﮯ ﺁ ﮐﺮ ﺑﮑﺘﮯ ﺗﻬﮯ اور وﮦ اﭘﻨﮯ ﻧﺌﮯ ﻣﺎﻟﮑﻮں ﮐﮯ ﭘﺎس
ﮐﻴﺴﮯ رﮦ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﻳہ اﻳﮏ ﺑﮍﯼ دردﻧﺎﮎ ﮐﮩﺎﻧﯽ ﮨﮯ ،ﮐہ ﻣﮩﺎراﺟﻮں ﮐﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﻴﮟ "داﺳﻴﺎں" ﺑﮑﺘﯽ ﺗﻬﻴﮟ
ﺟﻮ ﻣﻨﺪروں ﻣﻴﮟ ﻧﺎچ اور ﭘﻮﺟﺎ ﭘﺎٹ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ۔ ﻳہ "داﺳﻴﺎں" دور دراز ﺳﮯ ﭼﻞ ﮐﺮ ﺁﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ ،اﻧﮩﻴﮟ زﻳﺎدﮦ ﺗﺮ
ﻣﻨﺪروں ﻣﻴﮟ رﮐﻬﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﮐﭙﻞ وﺳﺘﻮ ﮐﮯ راﺟہ ﺷﺪوّدن ﮐﺎ ﺑﻴﭩﺎ ﺳﺪهﺎﮎ ﺟﻮ اﭘﻨﮯ ﺑﺎپ ﮐﻮ ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﭘﻴﺎرا ﺗﻬﺎ اور
وﮦ ﺑﻌﺪ ﻣﻴﮟ ﻣﮩﺎﺗﻤﺎ ﺑﺪه ﮐﮯ ﻧﺎم ﺳﮯ ﻣﺸﮩﻮر ﮨﻮا۔ اس ﮐﺎ دل ﻟﮕﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ اس ﮐﮯ ﺑﺎپ ﻧﮯ اﻳﮏ ﮨﺰار ﻟﻮﻧﮉﻳﺎں
ﺧﺮﻳﺪ ﮐﮯ ﻣﺤﻞ ﻣﻴﮟ رﮐﻬﯽ ﺗﻬﻴﮟ ﺗﺎﮐہ ﺻﺎﺣﺒﺰادے ﮐﻮ دﮐﻪ ،ﻏﻢ ،ﺑﻴﻤﺎرﯼ ،ﺑﮍهﺎﭘﮯ اور ﻣﻮت ﺳﮯ ﺁﺷﻨﺎﺋﯽ ﻧہ ﮨﻮ۔
ﻳہ ﻟﻮﻧﮉﻳﺎں ﺷﮩﺰادے ﮐﺎ دل ﺑﮩﻼﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ اور ﻳہ رﺳﻢ ﭘﮩﻠﮯ ﺳﮯ ﮨﯽ ﭼﻠﺘﯽ ﺁ رﮨﯽ ﺗﻬﯽ ﺣﺘٰﯽ ﮐﮯ اﻳﮏ وﻗﺖ اﻳﺴﺎ
ﺑﻬﯽ ﺁﻳﺎ اور اس ﺑﺎت ﮐﯽ ﺗﺎرﻳﺦ ﮔﻮاﮦ ﮨﮯ ﮐہ اﻳﮏ ﺟﻠﻴﻞ اﻟﻘﺪر ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اور ان ﮐﮯ واﻟﺪ ﺑﻬﯽ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺗﻬﮯ ،وﮦ دﻧﻴﺎ
ﮐﮯ ﺣﺴﻴﻦ ﺗﺮﻳﻦ ﺷﺨﺺ ﺗﻬﮯ۔ وﮦ ﺑﻬﯽ ﺑﮏ ﮔﺌﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺣﻀﺮت ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴہ اﻟﺴﻼم ﮐﯽ ﺑﺎت ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﻮں۔ ان
ﮐﯽ ﺑﻬﯽ ﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮦ ﺑﻮﻟﯽ ﻟﮕﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﻳہ درد ﻧﺎﮎ ﮐﮩﺎﻧﻴﺎں ﭼﻠﯽ ﺁﺗﯽ رﮨﯽ ﮨﻴﮟ اور اﻳﺴﮯ واﻗﻌﺎت ﻣﺴﻠﺴﻞ ﮨﻮﺗﮯ رﮨﮯ
ﮨﻴﮟ۔ﺣﻀﺮت ﻋﻴﺴٰﯽؑ ،ﺣﻀﺮت ﻣﻮﺳٰﯽؑ ﮐﮯ زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﻏﻼﻣﯽ ﮐﺎ دور اور رﺳﻢ ﺑﻬﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﻏﻼﻣﯽ اور اﻧﺴﺎﻧﯽ
ﺗﺠﺎرت ﮐﮯ ﺧﻼف ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﯽ ﺁواز ﺟﻮ اﭨﻬﯽ وﮦ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﻳﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﻴہ وﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﺁپ ﺻﻠﯽ اﷲ
ﻋﻠﻴہ وﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﻳﺎ ﮐہ ﻳہ ﻧﮩﺎﻳﺖ ﻗﺒﻴﺢ رﺳﻢ ﮨﮯ۔ ﭼﻠﺘﯽ ﺗﻮ زﻣﺎﻧﻮں ﺳﮯ ﺁ رﮨﯽ ﮨﮯ اور اﺳﮯ ﭘﻮرا ﮐﺎ ﭘﻮرا
روﮐﻨﺎ ﺑﮩﺖ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ درﺧﻮاﺳﺖ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﺟﺐ ﺑﻬﯽ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﮯ ﺗﻮ ﭼﻠﻮ اﭘﻨﮯ ﺳﻮ ﻏﻼﻣﻮں
ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﮐﺴﯽ اﻳﮏ ﻏﻼم ﮐﻮ رﮨﺎ ﮐﺮ دﻳﺎ ﮐﺮو۔ اﷲ ﺗﻤﮩﺎرے ﻟﺌﮯ زﻳﺎدﮦ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﭘﻴﺪا ﮐﺮے ﮔﺎ۔ ﭘﻬﺮ ﺟﺐ ﮐﺴﯽ ﺳﮯ
ﮐﻮﺋﯽ ﮔﻨﺎﮦ ﮐﺒﻴﺮﮦ ﺳﺮزد ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻮ ﺁپ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﻴہ وﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮐہ “ ﺳﺐ ﮔﻨﺎﮦ ﻣﻌﺎف ﮨﻮ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ اﮔﺮ ﺗﻢ
ﻳہ ﻏﻼم ﺁزاد ﮐﺮ دو۔“ اﮔﺮ وﮦ ﺷﺨﺺ ﮐﮩﺘﺎ ﮐہ ﺣﻀﻮر ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﻴہ وﺳﻠﻢ ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﻏﺮﻳﺐ ﺁدﻣﯽ ﮨﻮں ،ﻣﻴﺮے ﭘﺎس
ﮐﭽﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻮ ﺁپ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﻴہ وﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﻳﺎ ﻏﻼم ﮐﺴﯽ ﺳﮯ ﻗﺴﻄﻮں ﭘﺮ ﻟﮯ ﻟﻮ ) ﮐﻮﺋﯽ ﭘﺎﻧﭻ روﭘﮯ ﻣﮩﻴﻨہ،
ﺗﻴﻦ روﭘﮯ ﻣﮩﻴﻨہ ادا ﮐﺮﺗﮯ رﮨﻨﺎ( ﻟﻴﮑﻦ ﻏﻼم ﺁزاد ﮐﺮ دو۔ ﻳہ ﻏﻼﻣﯽ ﮐﯽ اﻳﺴﯽ ﻗﺒﻴﺢ رﺳﻢ ﺗﻬﯽ ﺟﺲ ﺳﮯ اﻧﺴﺎن
ﺁﮨﺴﺘہ ﺁﮨﺴﺘہ ﻧﮑﻠﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﺗﺎ رﮨﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﭘﻬﺮ اﻣﺮﻳﮑﺎ ﻣﻴﮟ ﺗﻮ اس ﻧﮯ ﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮦ ﮐﻬﻴﻞ ﮐﯽ ﺻﻮرت اﺧﺘﻴﺎر ﮐﺮ
ﻟﯽ ،اﻓﺮﻳﻘہ ﺳﮯ ﻏﻼﻣﻮں ﮐﮯ ﺟﮩﺎز ﺑﻬﺮ ﺑﻬﺮ ﮐﺮ ﻻﺋﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور ان اﻓﺮﻳﻘﯽ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ اﻣﺮﻳﮑہ ﮐﮯ
ﺷﮩﺮوں ﻣﻴﮟ ﻓﺮوﺧﺖ ﮐﺮ دﻳﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﺁپ ﻧﮯ ﺳﺎت ﻗﺴﻄﻮں ﻣﻴﮟ ﭼﻠﻨﮯ واﻟﯽ ﻓﻠﻢ “ روﭨﺲ “ ﺗﻮ دﻳﮑﻬﯽ ﮨﯽ ﮨﻮ
ﮔﯽ۔ اس ﮐﻮ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﭘﺘہ ﭼﻠﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﮔﻮرے ﮐﺲ ﮐﺲ ﻃﺮﻳﻘﮯ ﺳﮯ ﮐﻴﺴﮯ ﻇﻠﻢ و ﺳﺘﻢ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮐﺎﻟﮯ )ﺳﻴﺎﮦ
ﻓﺎم( ﻏﻼﻣﻮں ﮐﻮ ﻻ ﮐﺮ ﻣﻨﮉﻳﻮں ﻣﻴﮟ ﻓﺮوﺧﺖ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﭼﻨﺪ دن ﭘﮩﻠﮯ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ ﻳہ دﮐﻪ ﺟﻮ ذﮨﻦ ﮐﮯ اﻳﮏ
ﺧﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﮯ ،اﺳﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻣﻴﮟ ﭼﻠﺘﺎ رﮨﺘﺎ ﺗﻬﺎ ﺟﻴﺴﺎ ﮐﮯ ﺁپ ﺑﻬﯽ ﭼﻠﺘﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ اﻳﮏ
اﻧﭩﺮوﻳﻮ ﮐﻤﻴﭩﯽ ﻣﻴﮟ ﺑﻄﻮر Subject Expertرﮐﻬﺎ ﮔﻴﺎ۔ ﻣﻴﮟ وﮨﺎں ﭼﻼ ﮔﻴﺎ۔ اس ﮐﻤﻴﭩﯽ ﻣﻴﮟ ﮐﻞ ﺁﭨﻪ اﻓﺮاد ﺗﻬﮯ۔ وﮦ
ﺁﭨﻪ اﻓﺮاد ﮐﺎ ﭘﻴﻨﻞ ﺗﻬﺎ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ ﺧﻮاﺗﻴﻦ اور ﻣﺮد ﺑﻬﯽ ﺗﻬﮯ اور وﮨﺎں اﻳﮏ اﻳﮏ ﮐﺮ ﮐﮯ Candidateﺁ رﮨﮯ
ﺗﻬﮯ اور ﮨﻢ ان ﺳﮯ ﺳﻮال ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﺑﺮاڈ ﮐﺎﺳﭩﻨﮓ اور ﻟﮑﻬﻨﮯ ﻟﮑﻬﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ﺳﻮال ﭘﻮﭼﻬﻨﺎ
ﻣﻴﺮے ذﻣہ ﺗﻬﺎ۔ وﮦ ﺑﮩﺖ ﺑﮍا اﻧﭩﺮوﻳﻮ ﮨﺮ اﻳﮏ ﺳﮯ ﻟﻴﺎ ﺟﺎ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔ وﮨﺎں ﮐﺴﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﺳﮯ ﺁ ﮐﺮ ﻣﺠﻬﮯ
ﮐﮩﺎ ﮐہ اﻳﮏ ﺻﺎﺣﺐ ﺁپ ﺳﮯ ﻣﻠﻨﮯ ﺁﺋﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮔﻬﺮ ﺳﮯ اﻧﮩﻴﮟ ﭘﺘہ ﭼﻼ ﮐہ ﺁپ ﻳﮩﺎں ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﻳﮩﺎں ﭘﮩﻨﭻ ﮔﺌﮯ۔ ﻣﻴﮟ
اﭘﻨﮯ دﻳﮕﺮ ﮐﻤﻴﭩﯽ ﮐﮯ ارﮐﺎن ﺳﮯ اﺟﺎزت ﻟﻴﮑﺮ اور ﻣﻌﺬرت ﮐﺮ ﮐﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﺁ ﮔﻴﺎ ﮐہ ﺑﺮاﮦ ﮐﺮم ذرا دﻳﺮ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ
اس اﻧﭩﺮوﻳﻮز ﮐﮯ ﺳﻠﺴﻠﮯ ﮐﻮ روﮎ ﻟﻴﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﮨﺎل ﻣﻴﮟ اس ﺻﺎﺣﺐ ﺳﮯ ﻣﻠﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮔﻴﺎ۔ وﮦ ﺻﺎﺣﺐ
ﻣﻠﮯ ،ﺑﺎت ﮨﻮﺋﯽ اور وﮦ ﭼﻠﮯ ﮔﺌﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ ﺗﻬﻮڑﯼ دﻳﺮ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮨﺎل ﻣﻴﮟ ان اﻣﻴﺪواروں ﮐﻮ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﺟﻮ
ﺑﮍﯼ ﺑﮯ ﭼﻴﻨﯽ ﮐﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﯽ ﺑﺎرﯼ ﺁﻧﮯ ﮐﺎ اﻧﺘﻈﺎر ﮐﺮ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ اور ﺟﻮ ﺑﺎرﯼ ﺑﻬﮕﺘﺎ ﮐﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻠﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔
اس ﺳﮯ ﺑﺎر ﺑﺎر ﭘﻮﭼﻬﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ ﺗﻢ ﺳﮯ اﻧﺪر ﮐﻴﺎ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ اور ﮐﺲ ﮐﺲ ﻗﺴﻢ ﮐﮯ ﺳﻮال ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻴﮟ؟ اور
ان ﺑﺎﮨﺮ ﺑﻴﭩﻬﮯ اﻣﻴﺪواروں ﮐﮯ ﭼﮩﺮوں ﭘﺮ ﺗﺮدد اور ﺑﮯ ﭼﻴﻨﯽ اور اﺿﻄﺮاب ﻋﻴﺎں ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﮐﻬﮍا ﮨﻮ ﮐﺮ ان
ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ دﻳﮑﻬﺘﺎ رﮨﺎ اور ﺣﻴﺮان ﮨﻮﺗﺎ رﮨﺎ ﮐہ اﮔﻠﮯ زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﻟﻮﻧﮉﯼ ﻏﻼم ﺑﻴﭽﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻣﻨﮉﯼ ﻣﻴﮟ ﺗﺎﺟﺮ
ﺑﺎﮨﺮ ﺳﮯ ﻻﻳﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﺁج ﺟﺐ ﺗﺮﻗﯽ ﻳﺎﻓﺘہ دور ﮨﮯ اور ﭼﻴﺰﻳﮟ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﻴﮟ ،ﻳہ ﻧﻮﺟﻮان ﻟﮍﮐﮯ اور
ﻟﮍﮐﻴﺎں ﺧﻮد اﭘﻨﮯ ﺁپ ﮐﻮ ﺑﻴﭽﻨﮯ اور ﻏﻼم ﺑﻨﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻳﮩﺎں ﺗﺸﺮﻳﻒ ﻻﺋﮯ ﮨﻴﮟ اور ﭼﻴﺨﻴﮟ ﻣﺎر ﻣﺎر ﮐﺮ اور
ﺗﮍپ ﺗﮍپ ﮐﺮ اﭘﻨﮯ ﺁپ ﮐﻮ ،اﭘﻨﯽ ذات ،وﺟﻮد ﮐﻮ ،ﺟﺴﻢ و ذﮨﻦ اور روح ﮐﻮ ﻓﺮوﺧﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﺁﺋﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺟﺐ
اﻧﭩﺮوﻳﻮ ﻣﻴﮟ ﮨﻤﺎرے ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ،ﺳﺮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻳہ ﮐﻤﺎل ﮐﺎ ﮐﺎم ﮐﻴﺎ ﮨﮯ ،ﻣﻴﺮے ﭘﺎس
ﻳہ ﺳﺮﭨﻴﻔﻴﮑﻴﭧ ﮨﮯ ،ﻣﻴﺮے ﭘﺮاﻧﮯ ﻣﺎﻟﮏ ﮐﺎ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ ﻟﮑﻬﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﻨﺎب اس ﺳﮯ اﭼﻬﺎ ﻏﻼم اور ﮐﻮﺋﯽ ﻧﮩﻴﮟ
اور ﻳہ ﻟﻮﻧﮉﯼ اﺗﻨﮯ ﺳﺎل ﺗﮏ ﺧﺪﻣﺖ ﮔﺰار رﮨﯽ ﮨﮯ اور ﮨﻢ اس ﮐﻮ ﭘﻮرے ﻧﻤﺒﺮ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور اس ﮐﯽ
ﮐﺎرﮐﺮدﮔﯽ ﺑﮩﺖ اﭼﻬﯽ ﮨﮯ اور ﺳﺮ اب ﺁپ ﺧﺪا ﮐﮯ واﺳﻄﮯ ﮨﻤﻴﮟ رﮐﻪ ﻟﻴﮟ اور ﮨﻢ ﺧﻮد ﮐﻮ ﺁپ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﭘﻴﺶ
ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﺳﻮﭼﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﮐﻴﺎ وﻗﺖ ﺑﺪل ﮔﻴﺎ؟ ﮐﻴﺎ اﻧﺴﺎن ﺗﺮﻗﯽ ﮐﺮ ﮔﻴﺎ؟ ﮐﻴﺎ ﺁپ اور ﻣﻴﮟ اس ﮐﻮ ﺗﺮﻗﯽ ﮐﮩﻴﮟ
ﮔﮯ ﮐہ ﮐﺴﯽ ﻣﻌﺸﻴﺖ ﮐﮯ ﺑﻮﺟﻪ ﺗﻠﮯ ،ﮐﺴﯽ اﻗﺘﺼﺎدﯼ وزن ﺗﻠﮯ ﮨﻢ اﭘﻨﮯ ﺁپ ﮐﻮ ﺧﻮد ﺑﻴﭽﻨﮯ ﭘﺮ ﻣﺠﺒﻮر ﮨﻮ ﮔﺌﮯ
ﮨﻴﮟ۔ اﭘﻨﯽ اوﻻد ﮐﻮ اﭘﻨﮯ ﮨﺎﺗﻬﻮں ﻟﮯ ﺟﺎ ﮐﺮ ﻳہ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺟﻨﺎب اس ﮐﻮ رﮐﻪ ﻟﻮ۔ اس ﮐﻮ ﻟﮯ ﻟﻮ اور ﮨﻤﺎرے
ﺳﺎﺗﻪ ﺳﻮدا ﮐﺮو ﮐہ اس ﮐﻮ ﻏﻼﻣﯽ اور اس ﮐﻮ ﻟﻮﻧﮉﯼ ﮔﻴﺮﯼ ﮐﮯ ﮐﺘﻨﮯ ﭘﻴﺴﮯ ﻣﻠﺘﮯ رﮨﻴﮟ ﮔﮯ۔ ﻳہ اﻳﮏ ﺳﻮچ
ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ اور اﻳﮏ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻧﻮﻋﻴﺖ ﮐﯽ ﺳﻮچ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ۔ ﺁپ اس ﭘﺮ ﻏﻮر ﮐﻴﺠﻴﺌﮯ اور ﻣﺠﻬﮯ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻣﻨﻊ
ﮐﻴﺠﻴﺌﮯ ﮐہ ﺧﺪا ﮐﮯ واﺳﻄﮯ اﻳﺴﯽ ﺳﻮچ ﺁﺋﻨﺪﮦ ﻣﻴﺮے ﺁپ ﮐﮯ ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ ﻧہ ﺁﻳﺎ ﮐﺮے ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻳہ ﮐﭽﻪ ﺧﻮﺷﮕﻮار
ﺳﻮچ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﮐﻴﺎ اﻧﺴﺎن اس ﮐﺎم ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺑﻨﺎ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ ﻣﺤﻨﺖ و ﻣﺸﻘﺖ اور ﺗﺮدّد ﮐﺮے اور ﭘﻬﺮ ﺧﻮد ﮐﻮ اﻳﮏ
ﭘﻴﮑﭧ ﻣﻴﮟ ﻟﭙﻴﭧ ﮐﮯ اس ﭘﺮ ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﭘﻴﮑﻨﮓ ﮐﺮ ﮐﮯ ﮔﻮﭨﺎ ﻟﮕﺎ ﮐﮯ ﭘﻴﺶ ﮐﺮے ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻓﺮوﺧﺖ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ
ﺗﻴﺎر ﮨﻮں۔ ﻳہ اﻳﺴﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ ﻧﻈﺮ ﮐﮯ ﺁﮔﮯ ﺳﮯ ﮔﺰرﺗﯽ رﮨﺘﯽ ﮨﻴﮟ اور ﭘﻬﺮ ﻳہ ﺧﻴﺎل ﮐﺮﻧﺎ اور ﻳہ ﺳﻮﭼﻨﺎ ﮐہ
اﻧﺴﺎن ﺑﮩﺖ ﺑﺮﺗﺮ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ ،ﺑﺮﺗﺮ ﺗﻮ وﮦ ﻟﻮگ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ اﭘﻨﮯ ارد ﮔﺮد ﮐﮯ ﮔﺮے ﭘﮍے ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﺳﮩﺎرا
دے ﮐﺮ اﭘﻨﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺑِﭩﻬﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور وﮨﯽ ﻗﻮﻣﻴﮟ ﻣﻀﺒﻮط اور ﻃﺎﻗﺘﻮر ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ ﺗﻔﺮﻳﻖ ﻣﭩﺎ
ت ﻧﻔﺲ ﻟﻮﭨﺎﻧﮯ دﻳﺘﯽ ﮨﻴﮟ۔ دوﻟﺖ ،ﻋﺰت ،اوﻻد ﻳہ ﺳﺐ ﺧﺪا ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ﻋﻄﺎ ﮐﺮدﮦ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﻋﺰ ِ
ﻣﻴﮟ ،ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﺑﺮاﺑﺮﯼ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺗﻮ وﮦ ﻋﻤﻞ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮨﻤﺎرے ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﮨﮯ اور اس ﺳﮯ ﮨﻢ ﭘﻴﭽﻬﮯ
ﮨﭩﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور اﭘﻨﯽ ﮨﯽ ذات ﮐﻮ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﻳﮏ دﻓﻌہ ﮨﻤﺎرے ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﮐﮯ ڈﻳﺮے ﭘﺮ اﻳﮏ
ﻧﻮﺟﻮان ﺳﺎ ﻟﮍﮐﺎ ﺁﻳﺎ۔ وﮦ ﺑﻴﭽﺎرﮦ ﭨﺎﻧﮕﻮں ﺳﮯ ﻣﻌﺬور ﺗﻬﺎ اور اس ﻧﮯ ﮨﺎﺗﻪ ﻣﻴﮟ ﭘﮑﮍﻧﮯ اور وزن ڈاﻟﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ
ﻟﮑﮍﯼ ﮐﮯ دو ﭼﻮﮐﻬﭩﮯ ﺳﮯ ﺑﻨﻮا رﮐﻬﮯ ﺗﻬﮯ۔ وﮦ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﮐﻮ ﻣﻠﻨﮯ ،ﻟﻨﮕﺮ ﻟﻴﻨﮯ اور ﺳﻼم ﮐﺮﻧﮯ ﺁﻳﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔
ﻣﻴﮟ وﮨﺎں ﺑﻴﭩﻬﺎ ﺗﻬﺎ اور اﺳﮯ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﮩﺖ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﮨﻮﺋﯽ اور ﭼﻮﻧﮑہ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﮨﻢ ﺁزادﯼ ﺳﮯ
ﮨﺮ ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮐﺮ ﻟﻴﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ اس ﻟﺌﮯ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﺁپ ﮐﮯ ﺧﺪا ﻧﮯ اس ﺁدﻣﯽ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﭽﻪ ﻧہ
ﺳﻮﭼﺎ۔ ﻳہ دﻳﮑﻬﻴﺌﮯ ﻧﻮﺟﻮان ﮨﮯ ،اﭼﻬﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﺻﺤﺖ ﻣﻨﺪ ﮨﮯ۔ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﻧﮯ ﮨﻨﺲ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ ،ﺳﻮﭼﺎ ﮐﻴﻮں ﻧﮩﻴﮟ۔ ﺳﻮﭼﺎ
ﺑﻠﮑہ ﺑﮩﺖ زﻳﺎدﮦ ﺳﻮﭼﺎ اور اس ﺁدﻣﯽ ﮨﯽ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺗﻮ ﺳﻮﭼﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﺟﯽ ﮐﻴﺎ ﺳﻮﭼﺎ اس ﺁدﻣﯽ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ،
ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ،اس ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺗﻢ ﮐﻮ ﭘﻴﺪا ﮐﻴﺎ ،ﮐﺘﻨﯽ ﺑﮍﯼ ﺳﻮچ ﮨﮯ اﷲ ﮐﯽ۔ اب ﻳہ ذﻣہ دارﯼ ﺗﻤﮩﺎرﯼ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ
ﮐﮩﺎ ﺟﯽ )ﻣﺴﮑﺮاﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ( ﺁﺋﻨﺪﮦ ﺳﮯ ڈﻳﺮے ﭘﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﻧﺎ۔ ﻳہ ﺗﻮ ﮐﻨﺪهﻮں ﭘﺮ ذﻣہ دارﻳﺎں ڈال دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ دوﺳﺮوں
ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺳﻮﭼﻨﺎ ﺗﻮ ﻓﻼح ﮐﯽ راﮦ ﮨﮯ اور ﻳہ ﺗﺮﻗﯽ ﺟﺴﮯ ﮨﻢ ﺗﺮﻗﯽ ﺳﻤﺠﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﻳﺎ وﮦ ﺗﺮﻗﯽ ﺟﻮ ﺁپ ﮐﮯ،
ﮨﻤﺎرے ارد ﮔﺮد اﺑﻠﻴﺴﯽ ﻧﺎچ ﮐﺮ رﮨﯽ ﮨﮯ ﻳﺎ وﮦ ﺗﺮﻗﯽ ﺟﻮ ﺁپ ﮐﻮ ﺧﻮﻓﻨﺎﮎ ﮨﺘﻬﻴﺎروں ﺳﮯ ﺳﺠﺎ رﮨﯽ ﮨﮯ۔ اﺳﮯ
ﺗﺮﻗﯽ ﺗﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﮩﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ۔ ﺁج ﺳﮯ ﮐﭽﻪ ﻋﺮﺻہ ﻗﺒﻞ ﺁپ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اس دﻧﻴﺎ ﻣﻴﮟ دو ﺳُﭙﺮ ﭘﺎورز ﺗﻬﻴﮟ اور
ان ﮐﺎ ﺁﭘﺲ ﻣﻴﮟ ﺑﮍا ﻣﻘﺎﺑﻠہ رﮨﺘﺎ ﺗﻬﺎ اور وﮦ ﮐﺎﻏﺬﯼ ﺟﻨﮓ ﻟﮍﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ اور اﻟﻴﮑﭩﺮوﻧﮏ ﮐﯽ ﻟﮍاﺋﯽ ﻟﮍﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ
ﺁﭘﺲ ﻣﻴﮟ ﮨﻤﻴﺸہ اﻳﮏ دوﺳﺮے ﮐﯽ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور اﻳﮏ دوﺳﺮﯼ ﮐﻮ ﻳہ ﻃﻌﻨہ دﻳﺘﯽ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺗﻢ ﺳﮯ ﺑﮍﯼ
ﺳُﭙﺮ ﭘﺎور ﮨﻮں اور دوﺳﺮﯼ ﭘﮩﻠﯽ ﮐﻮ اور وﮦ اﭘﻨﯽ ﺳُﭙﺮ ﭘﺎور اور ﺗﺮﻗﯽ ﮐﯽ ﭘﺮﮐﻪ اور ﭘﻴﻤﺎﻧہ ﻳہ ﺑﺘﺎﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ ﮐہ
ﺟﻴﺴﮯ اﻳﮏ ﮐﮩﺘﯽ ﮐہ ﺗﻢ دس ﺳﻴﮑﻨﮉ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﻣﻠﻴﻦ اﻓﺮاد ﮐﻮ ﻣﻠﻴﺎ ﻣﻴﭧ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﻮ ،ﮨﻢ 5ﺳﻴﮑﻨﮉ ﮐﮯ اﻧﺪر اﻳﮏ
ﻣﻠﻴﻦ اﻧﺴﺎن ﮨﻼﮎ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ اس ﻟﺌﮯ ﮨﻢ ﺑﮍﯼ ﺳُﭙﺮ ﭘﺎور ﮨﻴﮟ۔ اس ﮐﮯ ﻋﻼوﮦ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﺒﻬﯽ ﺗﻘﺎﺑﻠﯽ ﻣﻄﺎﻟﻌہ
ﻣﻴﮟ ﻳﺎ ﻣﻌﺎﻣﻠہ ﻣﻴﮟ اور ﮐﺴﯽ ﺑﺎت ﭘﺮ ﻓﺨﺮ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﺎ۔ ﺗﻮ ﮐﻴﺎ اﻧﺴﺎﻧﻴﺖ اس راﮦ ﭘﺮ ﭼﻠﺘﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ اور ﺟﻮ ﻋﻠﻢ
ﮨﻤﻴﮟ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮوں ﻧﮯ ﻋﻄﺎ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ اور ﺟﻮ ﺑﺎﺗﻴﮟ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺑﺘﺎﺋﯽ ﮨﻴﮟ ،وﮦ ﺻﺮف اس وﺟہ ﺳﮯ ﭘﻴﭽﻬﮯ ﮨﭩﺘﯽ
ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﯽ ﮐہ ﮨﻢ ﻧﺌﯽ ﭼﻴﺰﻳﮟ اور ﻧﺌﮯ ﻟﻮگ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﺗﮯ ﭼﻠﮯ ﺟﺎ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺑﺤﺮﮐﻴﻒ ﻳہ دﮐﻪ ﮐﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮨﻴﮟ اور
ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﻟﻮگ ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ اس دﮐﻪ ﻣﻴﮟ ﺷﺮﻳﮏ ﮨﻮں ﮔﮯ۔ اب ﺁپ ﺳﮯ اﺟﺎزت ﭼﺎﮨﻮں ﮔﺎ۔
اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ۔
ﮨﺎٹ ﻻﺋﻦ
اﻳﮏ ﻣﺮﺗﺒہ ﭘﺮوﮔﺮام "زاوﻳہ" ﻣﻴﮟ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﮐﮯ دوران "دﻋﺎ" ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﺑﺎت ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﯽ اور ﭘﻬﺮ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ
ﻟﻮگ "دﻋﺎ" ﮐﮯ ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ﺑﺤﺚ و ﺗﻤﺤﻴﺚ اور ﻏﻮر و ﺧﻮض ﮐﺮﺗﮯ رﮨﮯ اور اس ﺑﺎﺑﺖ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﺑﺎر
ﺑﺎر ﭘﻮﭼﻬﺎ ﮔﻴﺎ۔ ﻣﻴﮟ اس ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ اﻳﺴﺎ ﻣﺎﮨﺮ ﺗﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮں ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﻳﮏ ﺗﺠﻮﻳﺰ ﭘﻴﺶ ﮐﯽ ﺗﻬﯽ ﺟﺴﮯ ﺑﮩﺖ
ﺳﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﻧﮯ ﭘﺴﻨﺪ ﮐﻴﺎ اور وﮦ ﻳہ ﺗﻬﯽ "دﻋﺎ" ﮐﻮ ﺑﺠﺎﺋﮯ ﮐﮩﻨﮯ ﻳﺎ ﺑﻮﻟﻨﮯ ﮐﮯ اﻳﮏ ﻋﺮﺿﯽ ﮐﯽ ﺻﻮرت ﻣﻴﮟ
ﻟﮑﻪ ﻟﻴﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﻋﺮض ﮐﺮﻧﮯ اور ﻣﻴﺮے اس ﻃﺮح ﺳﻮﭼﻨﮯ ﮐﯽ وﺟہ ﻳہ ﺗﻬﯽ ﮐہ ﭘﻮرﯼ ﻧﻤﺎز ﻣﻴﮟ ﻳﺎ ﻋﺒﺎدت ﻣﻴﮟ
ﺟﺐ ﮨﻢ دﻋﺎ ﮐﮯ ﻣﻘﺎم ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭽﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﮨﻢ ﺑﮩﺖ ﺗﻴﺰﯼ ﻣﻴﮟ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺑﮩﺖ )اﺗﺎوﻟﯽ( ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ دﻋﺎ ﻣﺎﻧﮕﺘﮯ
ﮨﻴﮟ۔ اﻳﮏ ﭘﺎؤں ﻣﻴﮟ ﺟﻮﺗﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ،دوﺳﺮا ﭘﮩﻦ ﭼﮑﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،اُﭨﻬﺘﮯ اﭨﻬﺘﮯ،ﮐﻬﮍے ﮐﻬﮍے ﺟﻠﺪﯼ ﺳﮯ دﻋﺎ
ﻣﺎﻧﮕﺘﮯ ﭼﻠﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﻳﻌﻨﯽ وﮦ رﺷﺘہ اور وﮦ ﺗﻌﻠﻖ ﺟﻮ اﻧﺴﺎن ﮐﺎ ﺧﺪا ﮐﯽ ذات ﺳﮯ ﮨﮯ ،وﮦ اس ﻃﺮح ﺟﻠﺪ
ﺑﺎزﯼ ﮐﯽ ﮐﻴﻔﻴﺖ ﻣﻴﮟ ﭘﻮرا ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﭘﺎﺗﺎ۔ ﮨﻤﺎرے ﺑﺎﺑﺎ ﻧﮯ اﻳﮏ ﺗﺮﮐﻴﺐ ﻳہ ﺳﻮﭼﯽ ﺗﻬﯽ ﮐہ دﻋﺎ ﻣﺎﻧﮕﺘﮯ وﻗﺖ اﻧﺴﺎن
ﭘﻮرے ﺧﻀﻮع ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اور ﭘﻮرﯼ ﺗﻮﺟّہ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ Full Attentionرﮐﻬﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ دﻋﺎ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺗﻮﺟّہ دے
ﺲ ﻣﻀﻤﻮن ﮨﻮ ،اُس ﮐﻮ ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ اُﺗﺎر ﮐﺮ ،ﺗﮑﻠّﻢ ﻣﻴﮟ ڈهﺎل ﮐﺮ اور ﭘﻬﺮ اس ﮐﻮ
اور ﺟﻮ اس ﮐﺎ ﻧﻔ ِ
Communicateﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ اﻧﺪاز ﻣﻴﮟ ﺁﮔﮯ ﭼﻼ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﺎﮐہ اُس ذات ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﮯ ﺟﺲ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ دﻋﺎ
ﻣﺎﻧﮕﯽ ﺟﺎ رﮨﯽ ﮨﮯ ﻳﺎ ﭘﻴﺶ ﮐﯽ ﺟﺎ رﮨﯽ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﺎرے اﻳﮏ دوﺳﺖ ﺗﻬﮯ ،اُﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ دﻋﺎ
ﮐﺎﻏﺬ ﭘﺮ ﻟﮑﻬﻨﮯ ﮐﯽ ﺑﺠﺎﺋﮯ اﻳﮏ اور ﮐﺎم ﮐﻴﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺁپ ﮐﯽ ﺳﻮچ ﺳﮯ ﺁﮔﮯ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺮے دوﺳﺖ اﻓﻀﻞ ﺻﺎﺣﺐ
ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﻳﮏ رﺟﺴﭩﺮ ﺑﻨﺎ ﻟﻴﺎ ﮨﮯ اور ﻣﻴﮟ اس ﭘﺮ اﭘﻨﯽ دﻋﺎ ﺑﮍﯼ ﺗﻮﺟّہ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻟﮑﻬﺘﺎ ﮨﻮں اور اس
ﭘﺮ ﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮦ ڈﻳﭧ ﺑﻬﯽ ﻟﮑﻬﺘﺎ ﮨﻮں اور اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﻴﮟ ﭘﻴﭽﻬﮯ ﭘﻠﭧ ﮐﺮ اس ﮐﻴﻔﻴﺖ ﮐﺎ ﺟﺎﺋﺰﮦ ﺑﻬﯽ ﻟﻴﺘﺎ ﮨﻮں ﺟﻮ دﻋﺎ
ﻣﺎﻧﮕﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﭘﻴﺪا ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻳہ ﻣﺤﺴﻮس ﮐﻴﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﺮے دوﺳﺖ ﮐﮯ رﺟﺴﭩﺮ ﺑﻨﺎﻧﮯ ﮐﺎ
ﺑﮍا ﻓﺎﺋﺪﮦ ﮨﮯ اور ان ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ اﭘﻨﯽ ذات ،اﭘﻨﮯ اﷲ اور اُس ﮨﺴﺘﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺟﺲ ﮐﮯ ﺁﮔﮯ وﮦ ﺳﺮ ﺟﻬﮑﺎ ﮐﺮ دﻋﺎ
ﻣﺎﻧﮕﺘﮯ ﮨﻴﮟ ،ﺑﮩﺖ ﻗﺮﻳﺐ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ اﮐﺜﺮ و ﺑﻴﺸﺘﺮ اور ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ اس ﻣﻴﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮں ،ﺟﻮ ﻳہ ﺷﮑﺎﻳﺖ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ
ﮐہ" ﺟﯽ ﺑﮍﯼ دﻋﺎ ﻣﺎﻧﮕﯽ ﻟﻴﮑﻦ ﮐﻮﺋﯽ اﺛﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮا۔ ﭘﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﻮﺟّہ ﻧﮩﻴﮟ دﯼ ﺟﺎﺗﯽ اور ﮨﻤﺎرﯼ دﻋﺎﺋﻴﮟ ﻗﺒﻮل ﻧﮩﮟ
ﮨﻮﺗﻴﮟ۔"
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات! دﻋﺎ ﮐﺎ ﺳﻠﺴﻠہ ﮨﯽ اﻳﺴﺎ ﮨﮯ ﺟﻴﺴﺎ ﻧﻠﮑﺎ " ﮔﻴﮍ" ﮐﮯ ﭘﺎﻧﯽ ﻧﮑﺎﻟﻨﮯ ﮐﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺲ ﻃﺮح ﮨﻴﻨﮉ
ﭘﻤﭗ ﺳﮯ ﭘﺎﻧﯽ ﻧﮑﺎﻟﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺁپ ﻧﮯ دﻳﮑﻬﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ ﺟﻮ ﮨﻴﻨﮉ ﭘﻤﭗ ﺑﺎر ﺑﺎر ﻳﺎ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﭼﻠﺘﺎ رﮨﮯ ﻳﺎ "ﮔﮍﺗﺎ " رﮨﮯ ،اُس
ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﺟﻠﺪﯼ ﭘﺎﻧﯽ ﻧﮑﻞ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ اور ﺟﻮ ﮨﻴﻨﮉ ﭘﻤﭗ ﺳُﻮﮐﻬﺎ ﮨﻮا ﮨﻮ اور اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧہ ﮐﻴﺎ ﺟﺎﺗﺎ رﮨﺎ ﮨﻮ ،اُس ﭘﺮ "
ﮔﮍﻧﮯ" واﻟﯽ ﮐﻴﻔﻴﺖ ﮐﺒﻬﯽ ﻧہ ﮔﺰرﯼ ﮨﻮ۔ اُس ﭘﺮ ﺁپ ﮐﺘﻨﺎ ﺑﻬﯽ زور ﻟﮕﺎﺗﮯ ﭼﻠﮯ ﺟﺎﺋﻴﮟ ،اُس ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﭘﺎﻧﯽ ﻧﮩﻴﮟ
ﻧﮑﻠﺘﺎ۔ اس ﻟﺌﮯ دﻋﺎ ﮐﮯ ﺳﻠﺴﻠﮯ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﻮ ﮨﺮ وﻗﺖ اس ﮐﯽ ﺣﺪ ﮐﮯ اﻧﺪر داﺧﻞ رﮨﻨﮯ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﮨﮯ ﮐہ
دﻋﺎ ﻣﺎﻧﮕﺘﮯ ﮨﯽ ﭼﻠﮯ ﺟﺎﺋﻴﮟ اور ﻣﺎﻧﮕﻴﮟ ﺗﻮﺟّہ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ،ﭼﻠﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ،ﮐﻬﮍے ﮨﻮﺋﮯ ،ﺑﮯ ﺧﻴﺎﻟﯽ ﻣﻴﮟ ﮐہ ﻳﺎ اﷲ
اﻳﺴﮯ ﮐﺮدے۔ ﻋﺎم ﻃﻮر ﭘﺮ ﺟﺐ ﻟﻮگ اﻳﮏ دوﺳﺮے ﺳﮯ ﻣﻠﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ" دﻋﺎؤں ﻣﻴﮟ ﻳﺎد رﮐﻬﻨﺎ " اور
وﮦ ﺑﻬﯽ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮨﻢ ﺁپ ﮐﻮ دﻋﺎؤں ﻣﻴﮟ ﻳﺎد رﮐﻬﻴﮟ ﮔﮯ اور ﺑﮩﺖ ﻣﻤﮑﻦ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ دﻋﺎؤں ﻣﻴﮟ ﻳﺎد رﮐﻬﺘﮯ ﺑﻬﯽ
ﮨﻮں ﻟﻴﮑﻦ ﺁپ ﮐﻮ ﺧﻮد ﮐﻮ ﺑﻬﯽ اﭘﻨﯽ دﻋﺎؤں ﻣﻴﮟ ﻳﺎد رﮐﻬﻨﮯ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﮨﮯ۔
ﺧﺪا ﮐﮯ واﺳﻄﮯ دﻋﺎ ﮐﮯ داﺋﺮے ﺳﮯ ﮨﺮﮔﺰ ﮨﺮﮔﺰ ﻧﮩﻴﮟ ﻧﮑﻠﺌﮯ ﮔﺎ اور ﻳہ ﻣﺖ ﮐﮩﻴﺌﮯ ﮔﺎ ﮐہ ﺟﻨﺎب دﻋﺎ ﻣﺎﻧﮕﯽ
ﺗﻬﯽ اور اُس ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﻮاب ﻧﮩﻴﮟ ﺁﻳﺎ ،دﻳﮑﻬﺌﮯ دﻋﺎ ﺧﻂ وﮐﺘﺎﺑﺖ ﻧﮩﻴﮟ ،دﻋﺎ Correspondentﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ
ﻧﮯ ﭼﭩﻬﯽ ﻟﮑﻬﯽ اور اُس ﺧﻂ ﮐﺎ ﺟﻮاب ﺁﺋﮯ۔ ﻳہ ﺗﻮ اﻳﮏ ﻳﮑﻄﺮﻓہ ﻋﻤﻞ ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ ﻧﮯ ﻋﺮﺿﯽ ڈال دﯼ اور اﷲ
ﮐﮯ ﺣﻀﻮر ﮔﺰار دﯼ اور ﭘﻬﺮ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺑﻴﭩﻪ ﮔﺌﮯ ﮐہ ﻳہ ﻋﺮﺿﯽ ﺟﺎ ﭼﮑﯽ ﮨﮯاور اب اس ﮐﮯ اوﭘﺮ ﻋﻤﻞ
ﮨﻮ ﮔﺎ۔اُس ﮐﯽ )اﷲ( ﻣﺮﺿﯽ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﮐﻴﻮﻧﮑہ وﮦ ﺑﮩﺘﺮ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﮐﺲ دﻋﺎ ﻳﺎ ﻋﺮﺿﯽ ﮐﻮ ﭘﻮرا ﮐﻴﺎ ﺟﺎﻧﺎ
ﮨﮯ اور ﮐﺲ دﻋﺎ ﻧﮯ ﺁﮔﮯ ﭼﻞ ﮐﺮ اُس ﺷﺨﺺ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻧﻘﺼﺎن دﮦ ﺑﻦ ﺟﺎﻧﺎ ﮨﮯ اور ﮐﺲ دﻋﺎ ﻧﮯ ﺁﮔﮯ ﭘﮩﻨﭻ ﮐﺮ
اُس ﮐﻮ وﮦ ﮐﭽﻪ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ اُس ﮐﮯ ﻓﺎﺋﺪے ﻣﻴﮟ ﮨﮯ۔ دﻋﺎ ﻣﺎﻧﮕﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺻﺒﺮ ﮐﯽ ﺑﮍﯼ ﺿﺮورت
ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اور اس ﻣﻴﮟ ﺧﻂ ﮐﮯ ﺟﻮاب ﺁﻧﮯ ﮐﮯ اﻧﺘﻈﺎر ﮐﺎ ﭼﮑﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﺌﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺷﺎﺋﺪ ﭘﮩﻠﮯ ﺑﻬﯽ
ﻋﺮض ﮐﻴﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﮐﭽﻪ دﻋﺎﺋﻴﮟ ﺗﻮ ﻣﺎﻧﮕﻨﮯ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮨﯽ ﭘﻮرﯼ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﻴﮟ ،ﮐﭽﻪ دﻋﺎؤں ﻣﻴﮟ رﮐﺎوٹ ﭘﻴﺪا ﮨﻮ
ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ اور ﮐﭽﻪ دﻋﺎﺋﻴﮟ ﺁپ ﮐﯽ ﻣﺮﺿﯽ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﭘﻮرﯼ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﻴﮟ۔ ﻣﺜﺎل ﮐﮯ ﻃﻮر ﭘﺮ ﺁپ اﷲ ﺳﮯ اﻳﮏ
ﭘﻬﻮل ﻣﺎﻧﮓ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ " اے اﷲ ﻣﺠﻬﮯ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ اﻳﺴﺎ ﭘﻬﻮل ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎ ﺟﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮐﺒﻬﯽ ﻧہ ﻣﻼ
ﮨﻮ۔" ﻟﻴﮑﻦ اﷲ ﮐﯽ ﺧﻮاﮨﺶ ﮨﻮ ﮐہ اﺳﮯ اﻳﮏ ﭘﻬﻮل ﮐﯽ ﺑﺠﺎﺋﮯ زﻳﺎدﮦ ﭘﻬﻮل ،ﭘﻮرا ﮔﻠﺪﺳﺘہ ﻳﺎ ﭘﻬﻮﻟﻮں ﮐﺎ اﻳﮏ ﭨﻮﮐﺮا
دے دﻳﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺁپ اﻳﮏ ﭘﻬﻮل ﭘﺮ ﮨﯽ Insistﮐﺮﺗﮯ رﮨﻴﮟ اور اﻳﮏ ﭘﻬﻮل ﮐﯽ ﮨﯽ دﻋﺎ ﺑﺎر ﺑﺎر ﮐﺮﺗﮯ ﺟﺎﺋﻴﮟ
اور اﭘﻨﯽ ﻋﻘﻞ اور داﻧﺶ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ اﭘﻨﯽ ﺗﺠﻮﻳﺰ ﮐﻮ ﺷﺎﻣﻞ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ اﻳﮏ ﮨﯽ ﭘﻬﻮل ﭼﺎﮨﻴﺌﮯ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ
اﷲ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ اﮔﺮاس ﮐﯽ ﺧﻮاﮨﺶ اﻳﮏ ﭘﻬﻮل ﮨﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ اﺳﮯ ﭘﻬﻮﻟﻮں ﺳﮯ ﺑﻬﺮا ﭨﻮﮐﺮا رﮨﻨﮯ دﻳﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﺁپ
ﮐﯽ داﻧﺶ اور ﻋﻘﻞ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺁپ ﮐﯽ دﺳﺘﮕﻴﺮﯼ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺳﮑﺘﯽ۔ ﻣﺎﻧﮕﻨﮯ ﮐﺎ ﻳہ ﻃﺮﻳﻘہ ﮨﻮ ﮐہ " اے اﷲ ﻣﻴﺮے ﻟﺌﮯ
ﺟﻮ ﺑﮩﺘﺮ ﮨﮯ ،ﻣﺠﻬﮯ وﮦ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎ۔ ﻣﻴﮟ اﻧﺴﺎن ﮨﻮں اور ﻣﻴﺮﯼ ﺁررزوﺋﻴﮟ اورﺧﻮاﮨﺶ ﺑﻬﯽ ﺑﮩﺖ زﻳﺎدﮦ ﮨﻴﮟ ،ﻣﻴﺮﯼ
ﮐﻤﺰورﻳﺎں ﺑﻬﯽ ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ ﮨﻴﮟ اور ﺗُﻮ ﭘﺮوردﮔﺎ ِر ﻣﻄﻠﻖ ﮨﮯ ،ﻣﻴﮟ ﺑﮩﺖ دﺳﺖ ﺑﺴﺘہ اﻧﺪاز ﻣﻴﮟ ﻋﺮض ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں
ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ ﮐﭽﻪ اﻳﺴﯽ ﭼﻴﺰ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎ ﺟﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﻬﯽ ﭘﺴﻨﺪ ﺁﺋﮯ اور ﻣﻴﺮے ارد ﮔﺮد رﮨﻨﮯ واﻟﻮں ﮐﻮ ،ﻣﻴﺮے
ﻋﺰﻳﺰ واﻗﺎرب ﮐﻮ ﭘﺴﻨﺪ ﮨﻮ اور اس ﻣﻴﮟ ﺗﻴﺮﯼ رﺣﻤﺖ ﺑﻬﯽ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮ۔ اﮔﺮ ﮐﮩﻴﮟ ﮐہ اﷲ ﺟﻮ ﭼﺎﮨﮯ ﻋﻄﺎ ﮐﺮے وﮦ
ﭨﻬﻴﮏ ﮨﮯ۔اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﻓﻘﻴﺮﯼ ﻋﻄﺎ ﮐﺮدے ﺟﺒﮑہ ﺁپ ﮐﯽ ﺧﻮاﮨﺶ ﺳﯽ اﻳﺲ اﻳﺲ اﻓﺴﺮ ﺑﻨﻨﮯ ﻳﺎ ﺿﻠﻊ ﻧﺎﻇﻢ ﺑﻨﻨﮯ ﮐﯽ
ﮨﻮ۔ دﻋﺎ اﻳﺴﯽ ﻣﺎﻧﮕﻨﯽ ﭼﺎﮨﻴﺌﮯ ﮐہ اے اﷲ ﻣﺠﻬﮯ ﺿﻠﻊ ﻧﺎﻇﻢ ﺑﻬﯽ ﺑﻨﺎ دے اور ﭘﻬﺮ اﻳﺴﺎ ﻧﻴﮏ ﺑﻬﯽ رﮐﻪ ﮐہ رﮨﺘﯽ
دﻧﻴﺎ ﺗﮏ ﻟﻮگ اس ﻃﺮح ﻳﺎد ﮐﺮﻳﮟ ﮐہ ﺑﺎوﺻﻒ اس ﮐﮯ ﮐہ اس ﮐﻮ اﻳﮏ ﺑﮍﯼ ﻣﺸﮑﻞ درﭘﻴﺶ ﺗﻬﯽ اور اﻧﺴﺎﻧﻮں
ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اس ﮐﮯ ﺑﮩﺖ ﮐﮍے رواﺑﻂ ﺗﻬﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﭘﻬﺮ ﺑﻬﯽ وﮦ اس ﻣﻴﮟ ﭘﻮرا اﺗﺮا اور ﮐﺎﻣﻴﺎب ﭨﻬﮩﺮا۔ دﻋﺎ ﮐﮯ
ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ﻳہ ﺑﺎرﻳﮏ ﺑﺎت ﺗﻮﺟہ ﻃﻠﺐ اور ﻧﻮٹ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﯽ ﮨﮯ۔ ﭘﻬﺮ ﺑﻌﺾ اوﻗﺎت ﺁپ دﻋﺎ ﻣﺎﻧﮕﺘﮯ ﻣﺎﻧﮕﺘﮯ
ﺑﮩﺖ ﻟﻤﺒﯽ ﻋﻤﺮ ﮐﻮ ﭘﮩﻨﭻ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور دﻋﺎ ﭘﻮرﯼ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ۔ اﷲ ﺑﻌﺾ اوﻗﺎت ﺁپ ﮐﯽ دﻋﺎ ﮐﻮ Deferﺑﻬﯽ ﮐﺮ
دﻳﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﻴﺴﮯ ﺁپ ڈﻳﻔﻨﺲ ﺳﻴﻮﻧﮓ ﺑﺎﻧﮉز ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ ،وﮦ دس ﺳﺎل ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﻴﭽﻮر ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺟﺲ ﻃﺮح ﮐﮩﺘﮯ
ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻳہ ﺑﭽّہ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ۔ اب اس ﮐﮯ ﻧﺎم ﮐﺎ ڈﻳﻔﻨﺲ ﺳﻴﻮﻧﮓ ﺳﺮﭨﻴﻔﻴﮑﭧ ﻟﮯ ﻟﻴﮟ ،اﺳﮯ ﺁﮔﮯ ﭼﻞ ﮐﺮ اﻧﻌﺎم ﻣﻞ
ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ اس ﻃﺮح اﷲ ﺑﻬﯽ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ اور وﮦ ﺑﮩﺘﺮ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ اب اس ﺷﺨﺺ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻳہ ﭼﻴﺰ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﻧﺎ ﻏﻴﺮ
ﻣﻔﻴﺪ ﻳﺎ ﺑﮯ ﺳﻮد ﺛﺎﺑﺖ ﮨﻮ ﮔﺎ ،ﮨﻢ اس ﮐﻮ ﺁﮔﮯ ﭼﻞ ﮐﺮ اس ﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﺑﮩﺖ ﺑﮍا اﻧﻌﺎم دﻳﮟ ﮔﮯ ﺑﺸﺮﻃﻴﮑہ ﻳہ ﺻﺒﺮ
اﺧﺘﻴﺎر ﮐﺮے اور ﮨﻤﺎرﯼ ﻣﺮﺿﯽ ﺳﻤﺠﻬﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮے۔ دﻋﺎ ﮐﻮ ﺧﺪا ﮐﮯ واﺳﻄﮯاﻳﮏ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﭼﻴﺰ ﻧہ
ﺳﻤﺠﻬﺎ ﮐﺮﻳﮟ۔ ﭘﮩﻠﯽ ﺑﺎت ﺗﻮ ﻳہ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻣﺸﺎﮨﺪے ﻣﻴﮟ ﺁﺋﯽ ﮨﮯ ﮐہ دﻋﺎ اﻳﮏ اﮨﻢ ﭼﻴﺰ ﮨﮯ۔ ﺟﺲ ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ
ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﺧﻮد ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ "ﺟﺐ ﺗﻢ ﻧﻤﺎز ادا ﮐﺮ ﭼﮑﻮ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﭘﮩﻠﻮ ﮐﮯ ﺑﻞ ﻟﻴﭧ ﮐﺮ ،ﻳﺎ ﺑﻴﭩﻪ ﮐﺮ ﻣﻴﺮا ذﮐﺮ
ﮐﺮو" ﻳﻌﻨﯽ ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ اﻳﮏ راﺑﻄہ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮو۔ ﺟﺐ ﺗﮏ ﻳہ ﺗﻌﻠﻖ ﭘﻴﺪا ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﮔﺎ ،ﺟﺐ ﺗﮏ ﻳہ Hot Lineﻧﮩﻴﮟ
ﻟﮕﮯ ﮔﯽ۔ اُس وﻗﺖ ﺗﮏ ﺗﻢ ﺑﮩﺖ ﺳﺎرﯼ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﻤﺠﻪ ﺳﮑﻮ ﮔﮯ۔ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﮐﮯ ﮐﮩﻨﮯ ﭘﺮ ﺟﻮ ﺑﺎت
دل ﻣﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ اُس ﮐﻮ ﺑﮍے ﺧﻮﺷﺨﻂ اﻧﺪاز ﻣﻴﮟ ﻟﻤﺒﮯ ﮐﺎﻏﺬ ﭘﺮ٠ﻟﮑﻪ ﮐﺮ ،ﻟﭙﻴﭧ ﮐﺮ رﮐﻬﺘﮯ ﺗﻬﮯ اور اس ﮐﮯ
اوﭘﺮ ﻳﻮں ﺣﺎوﯼ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ وﮦ ﺗﺤﺮﻳﺮ اور وﮦ دﻋﺎ ﮨﻤﺎرے ذﮨﻦ ﮐﮯ ﻧﮩﺎں ﺧﺎﻧﻮں ﻣﻴﮟ ﮨﺮ وﻗﺖ ﻣﻮﺟﻮد رﮨﺘﯽ
ﺗﻬﯽ۔ اﻳﮏ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻪ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ ﺟﺐ وﮦ دﻋﺎ ﭘﻮرﯼ ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﮐﻴﺎ ﮐﺮﻳﮟ؟ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ
ﭘﻬﺮ اس ﮐﺎﻏﺬ ﮐﻮ ﭘﻬﺎڑ ﮐﺮ ) ﻇﺎﮨﺮ ﮨﮯ اس ﻣﻴﮟ ﺁپ ﻧﮯ ﺑﮩﺖ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﻟﮑﻬﯽ ﮨﻮں ﮔﯽ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﺁدﻣﯽ ﮐﯽ ﺁرزو
ﺧﺎﻟﺺ Materialisticﻳﺎ ﻣﺎدّﮦ ﭘﺮﺳﺘﯽ ﮐﯽ دﻋﺎؤں ﮐﯽ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﮐﭽﻪ اور دﻋﺎﺋﻴﮟ ﺑﻬﯽ اﻧﺴﺎن ﻣﺎﻧﮕﺘﺎ ﮨﮯ (
ﭘُﺮزﮦ ﭘُﺮزﮦ ﮐﺮ ﮐﮯ ﮐﺴﯽ ﭘﻬﻞ دار درﺧﺖ ﮐﯽ ﺟﮍ ﻣﻴﮟ دﺑﺎ دﻳﮟ ،ﻳہ اﺣﺘﺮام ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﮩﺎ ﮨﮯ ۔ وﻳﺴﮯ ﺗﻮ ﺁپ ﺧﻮد
ﺑﻬﯽ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اﻳﺴﯽ ﺗﺤﺮﻳﺮوں واﻟﮯ ﻣﻘﺪّس ﮐﺎﻏﺬوں ﮐﮯ ڈﺳﭙﻮزل ﮐﺎ ﮐﻴﺎ ﻃﺮﻳﻘہ اﺧﺘﻴﺎر ﮐﻴﺎ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﺌﮯ۔
ﮨﻤﺎرے دوﺳﺖ ﺟﻮ اﻓﻀﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﮨﻴﮟ ،اﻧﮩﻮں ﻧﮯ دﻋﺎؤں ﮐﺎ ﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮦ اﻳﮏ رﺟﺴﭩﺮ ﺑﻨﺎﻳﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ ﺟﻮ ﻗﺎﺑﻞ ﻏﻮر
ﺑﺎت ﮨﮯ اور اس ﻣﻴﮟ وﮦ دﻳﮑﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻓﻼں ﺗﺎرﻳﺦ ﮐﻮ ﻓﻼں ﺳﻦ ﻣﻴﮟ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻳہ دﻋﺎ ﻣﺎﻧﮕﯽ ﺗﻬﯽ ،ﮐﭽﻪ
دﻋﺎﺋﻴﮟ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ ،ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﺳﯽ ۔ وﮦ ان ﮐﻮ ﺑﻬﯽ رﺟﺴﭩﺮ ﻣﻴﮟ ﺳﮯ دﻳﮑﻬﺘﮯ ﮐہ ﻳہ اس ﺳﻦ ﻣﻴﮟ
ﻣﺎﻧﮕﯽ دﻋﺎ ،اس وﻗﺖ ﺁﮐﺮ ﭘﻮرﯼ ﮨﻮﺋﯽ اور ﻓﻼں دﻋﺎ ﮐﺐ اور ﺟﺐ ﺟﺎ ﮐﺮ ﭘﻮرﯼ ﮨﻮﺋﯽ۔ دﻋﺎ ﭘﻮرﯼ ﺗﻮﺟہ ﮐﺎ
ﺗﻘﺎﺿﺎ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﭼﻠﺘﮯ ﭼﻠﺘﮯ ﺟﻠﺪﯼ ﺟﻠﺪﯼ ﻣﻴﮟ دﻋﺎ ﻣﺎﻧﮕﻨﮯ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ اﻳﺴﺎ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ۔ ﮐﭽﻪ دﻋﺎﺋﻴﮟ اﻳﺴﯽ
ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ ﺑﮩﺖ “ﭨﻬﺎﮦ “ ﮐﺮﮐﮯ ﻟﮕﺘﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﺑﻐﺪاد ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﻧﺎﻧﺒﺎﺋﯽ ﺗﻬﺎ ،وﮦ ﺑﮩﺖ اﭼﻬﮯ ﻧﺎن ﮐﻠﭽﯽ ﻟﮕﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ اور
ﺑﮍﯼ دور دور ﺳﮯ دﻧﻴﺎ اس ﮐﮯ ﮔﺮم ﮔﺮم ﻧﺎن ﺧﺮﻳﺪﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺁﺗﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﮐﭽﻪ ﻟﻮگ ﺑﻌﺾ اوﻗﺎت اﺳﮯ
ﻣﻌﺎوﺿﮯ ﮐﮯ ﻃﻮر ﭘﺮ ﮐﻬﻮﭨہ ﺳﮑہ دے ﮐﮯ ﭼﻠﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﺟﻴﺴﮯ ﮨﻤﺎرے ﻳﮩﺎں ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ وﮦ ﻧﺎﻧﺒﺎﺋﯽ ﮐﻬﻮﭨہ
ﺳﮑہ ﻟﻴﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ اﺳﮯ ﺟﺎﻧﭽﻨﮯ اور ﺁﻧﭽﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ اﭘﻨﮯ “ﮔﻠﮯ“ )ﭘﻴﺴﻮں واﻟﯽ ﺻﻨﺪوﻗﭽﯽ ( ﻣﻴﮟ ڈال ﻟﻴﺘﺎ
ﺗﻬﺎ۔ ﮐﺒﻬﯽ واﭘﺲ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ اور ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﺁواز دے ﮐﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﮩﺘﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﺗﻢ ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﮐﻬﻮﭨہ ﺳﮑہ دﻳﺎ ﮨﮯ۔
ﺑﮯ اﻳﻤﺎن ﺁدﻣﯽ ﮨﻮ وﻏﻴﺮﮦ ﺑﻠﮑہ ﻣﺤﺒﺖ ﺳﮯ وﮦ ﺳﮑہ ﺑﻬﯽ رﮐﻪ ﻟﻴﺘﺎ۔ ﺟﺐ اس ﻧﺎﻧﺒﺎﺋﯽ ﮐﺎ ﺁﺧﺮﯼ وﻗﺖ ﺁﻳﺎ ﺗﻮ اس ﻧﮯ
ﭘﮑﺎر ﮐﺮ اﷲ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ )دﻳﮑﻬﺌﮯ ﻳہ ﺑﻬﯽ دﻋﺎ ﮐﺎ اﻳﮏ اﻧﺪاز ﮨﮯ ( “ اے اﷲ ﺗﻮ اﭼﻬﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ
ﺗﻴﺮے ﺑﻨﺪوں ﺳﮯ ﮐﻬﻮﭨﮯ ﺳﮑﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ اﻧﮩﻴﮟ اﻋﻠٰﯽ درﺟﮯ ﮐﮯ ﺧﻮﺷﺒﻮدار ﮔﺮم ﮔﺮم ﺻﺤﺖ ﻣﻨﺪ ﻧﺎن دﻳﺘﺎ رﮨﺎ
اور وﮦ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺟﺎﺗﮯ رﮨﮯ۔ ﺁج ﻣﻴﮟ ﺗﻴﺮے ﭘﺎس ﺟﻬﻮﭨﯽ اور ﮐﻬﻮﭨﯽ ﻋﺒﺎدت ﻟﮯ ﮐﺮ ﺁرﮨﺎ ﮨﻮں ،وﮦ اس ﻃﺮح ﺳﮯ
ﻧﮩﻴﮟ ﺟﻴﺴﺎ ﺗﻮ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﺗﺠﻪ ﺳﮯ ﻳہ درﺧﻮاﺳﺖ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺗﻴﺮﯼ ﻣﺨﻠﻮق ﮐﻮ ﻣﻌﺎف
ﮐﻴﺎ ﺗﻮ ﺑﻬﯽ ﻣﺠﻬﮯ ﻣﻌﺎف ﮐﺮدے۔ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس اﺻﻞ ﻋﺒﺎدت ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﺑﺰرگ ﺑﻴﺎن ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮐﺴﯽ ﻧﮯ اس
ﮐﻮ ﺧﻮاب ﻣﻴﮟ دﻳﮑﻬﺎ ﺗﻮ وﮦ اوﻧﭽﮯ ﻣﻘﺎم ﭘﺮ ﻓﺎﺋﺰ ﺗﻬﺎ اور اﷲ ﻧﮯ ان ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ وﮦ ﺳﻠﻮﮎ ﮐﻴﺎ ﺟﺲ ﮐﺎ وﮦ ﻣﺘﻤﻨﯽ
ﺗﻬﺎ۔ “ ﮐﺒﻬﯽ ﮐﺒﻬﯽ اﻳﺴﺎ ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻟﻮگ ﻳہ ﺳﻤﺠﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ دﻋﺎ ﻣﺎﻧﮕﯽ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﻗﺒﻮﻟﻴﺖ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺋﯽ
اور ﺟﻮاب ﻣﻠﻨﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺟﻮ ﻣﺤﺴﻮس ﮐﺮﻧﮯ واﻟﮯ دل ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ وﮦ ﻳہ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﻮاب ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ ۔
اﻳﮏ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﺳﯽ ﺑﭽﯽ ﺗﻬﯽ۔ اس ﮐﯽ ﮔﮍﻳﺎ ﮐﻬﻴﻠﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﭨﻮٹ ﮔﺌﯽ ﺗﻮ وﮦ ﺑﻴﭽﺎرﯼ روﻧﮯ ﻟﮕﯽ اور ﺟﻴﺴﮯ ﺑﭽﻮں
ﮐﯽ ﻋﺎدت ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اﷲ ﻣﻴﺎں ﺟﯽ ﻣﻴﺮﯼ ﮔﮍﻳﺎ ﺟﻮڑ دو ،ﻳہ ﭨﻮٹ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ۔ اس ﮐﺎ ﺑﻬﺎﺋﯽ
ﮨﻨﺴﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﺑﻬﺌﯽ ﭨﻮٹ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ اور اب ﻳہ ﺟﮍ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺘﯽ۔ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ اس ﮔﮍﻳﺎ ﮐﮯ ﺟﮍﻧﮯ ﺳﮯ
ﮐﻮﺋﯽ ﺗﻌﻠﻖ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ،ﻣﻴﮟ ﺗﻢ ﺳﮯ ﻳہ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ اﷲ ﻣﻴﺎں ﺟﻮاب ﻧﮩﻴﮟ دﻳﺎ ﮐﺮﺗﮯ ۔ اﷲ ﻣﻴﺎں ﮐﻮ ﺗﻮ ﺑﮍے ﺑﮍے
ﮐﺎم ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻟﮍﮐﯽ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ان ﻣﻴﮟ اﷲ ﻣﻴﺎں ﮐﻮ ﺿﺮور ﭘﮑﺎروں ﮔﯽ اور وﮦ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﺎت ﮐﺎ ﺿﺮور ﺟﻮاب
دے ﮔﺎ۔ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،اﭼﻬﺎ اور ﭼﻼ ﮔﻴﺎ۔ ﺟﺐ ﺗﻬﻮڑﯼ دﻳﺮ ﺑﻌﺪ واﭘﺲ ﺁﻳﺎ ﺗﻮ دﻳﮑﻬﺎ ﮐہ ﺑﮩﻦ وﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﭨﻮﭨﯽ ﮔﮍﻳﺎ
ﻟﺌﮯ ﺑﻴﭩﻬﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ اور ﺑﮩﻦ ﺳﮯ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ،ﺑﺘﺎؤ ﮐہ اﷲ ﻣﻴﺎں ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﻮاب ﺁﻳﺎ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ،ﮨﺎں ﺁﻳﺎ ﮨﮯ
۔ اس ﻟﮍﮐﮯ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﮐﻴﺎ ﮐﮩﺎ ؟ اس ﮐﯽ ﺑﮩﻦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ،اﷲ ﻣﻴﺎں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮨﮯ ﻳہ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﮍ ﺳﮑﺘﯽ ۔ ﻳہ اس
ﻟﮍﮐﯽ ﮐﺎ اﻳﮏ ﻳﻘﻴﻦ اور اﻳﻘﺎن ﺗﻬﺎ۔ ﺑﮩﺖ ﺳﯽ دﻋﺎؤں ﮐﮯ ﺟﻮاب ﻣﻴﮟ اﻳﺴﺎ ﺑﻬﯽ ﺣﮑﻢ ﺁﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ اﻳﺴﯽ ﺑﻬﯽ
Indicationﺁﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﻳہ ﮐﺎم ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﮔﺎ۔ اس ﮐﻮ دل ﮐﯽ ﻧﮩﺎﻳﺖ ﺧﻮﺷﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺑﺮداﺷﺖ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﺌﮯ۔ ﮨﻢ
ﺑﺮداﺷﺖ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ۔ ﭘﻬﺮ ﺑﻬﯽ ﮨﻤﻴﮟ ﻣﻌﺎﻓﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﺗﻘﺎﺿۂ ﺑﺸﺮﯼ ﮐﮯ ﺗﺤﺖ ،اﻧﺴﺎن
ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﻧﺎﻃﮯ ﺑﮩﺖ ﺳﺎرﯼ ﭼﻴﺰوں ﮐﻮ اس ﻃﺮح ﭼﻬﻮڑ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﮨﻢ ﭘﻮرے ﮐﮯ ﭘﻮرے اس ﭘﺮ ﺣﺎوﯼ
ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﮯ۔ ﮐﺌﯽ ﻣﺮﺗﺒہ دﻋﺎ ﻣﺎﻧﮕﻨﮯ ﮐﮯ ﺳﻠﺴﻠﮯ ﻣﻴﮟ ﮐﭽﻪ ﻟﻮگ ﺑﮍﯼ ذﮨﺎﻧﺖ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺁﺧﺮ اﻧﺴﺎن ﮨﻴﮟ
ﻧﺎ! ﺁدﻣﯽ ﺳﻮﭼﺘﺎ ﺑﻬﯽ ﺑﮍے ﭨﻴﮍهﮯ اﻧﺪاز ﻣﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﺎرے ﮔﺎؤں ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﻟﮍﮐﯽ ﺗﻬﯽ ،ﺟﻮان ﺗﻬﯽ ﻟﻴﮑﻦ ﺷﺎدﯼ
ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮرﮨﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﮨﻢ اﺳﮯ ﮐﮩﺘﮯ ﮐہ ﺗﻮﺑﻬﯽ دﻋﺎ ﻣﺎﻧﮓ اور ﮨﻢ ﺑﻬﯽ دﻋﺎ ﻣﺎﻧﮕﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اﷲ ﺗﻴﺮا رﺷﺘہ ﮐﮩﻴﮟ ﮐﺮا
دے۔ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﻣﻴﮟ اﭘﻨﯽ ذات ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﺒﻬﯽ دﻋﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﺎﻧﮕﻮں ﮔﯽ۔ ﻣﺠﻬﮯ ﻳہ اﭼﻬﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﻟﮕﺘﺎ۔ ﮨﻢ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ
ﺑﻬﺌﯽ ﺗُﻮ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﺑﮍﯼ وﻟﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺻﺮف دوﺳﺮوں ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮨﯽ دﻋﺎ ﻣﺎﻧﮕﺘﯽ ﮨﮯ۔ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ وﻟﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮں
ق ﺧﺪا ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻣﺎﻧﮕﺘﯽ ﮨﻮں۔ وﮦ اﷲ زﻳﺎدﮦ ﭘﻮرﯼ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ اس ﮐﯽ اس ﺑﺎت ﭘﺮ ﺑﮍے ﻟﻴﮑﻦ دﻋﺎ ﺻﺮف ﻣﺨﻠﻮ ِ
ﺣﻴﺮان ﮨﻮﺋﮯ ﺗﻬﮯ۔ وﮦ ﮨﻤﻴﺸہ ﻳﮩﯽ دﻋﺎ ﻣﺎﻧﮕﺎ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﻬﯽ ﮐہ “ اے اﷲ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﭽﻪ ﻧﮩﮟ ﻣﺎﻧﮕﺘﯽ ،ﻣﻴﮟ اﭘﻨﯽ
ﻣﺎں ﮐﮯ ﻟﺌﮯ دﻋﺎ ﻣﺎﻧﮕﺘﯽ ﮨﻮں ﮐہ اے ﺧﺪا ﻣﻴﺮﯼ ﻣﺎں ﮐﻮ اﻳﮏ اﭼﻬﺎ ،ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﺳﺎ داﻣﺎد دے دے ،ﺗﻴﺮﯼ
ﺑﮍﯼ ﻣﮩﺮﺑﺎﻧﯽ ﮨﻮﮔﯽ۔ اس ﺳﮯ ﻣﻴﺮﯼ ﻣﺎں ﺧﻮش ﮨﻮﮔﯽ ،ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﭽﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﺎﮨﺘﯽ۔ وﮦ ذﮨﻴﻦ ﺑﻬﯽ ﮨﻮ ،اس
ﮐﯽ اﭼﻬﯽ ﺗﻨﺨﻮاﮦ ﺑﻬﯽ ﮨﻮ۔ اس ﮐﯽ ﺟﺎﺋﻴﺪاد ﺑﻬﯽ ﮨﻮ۔ اس ﻃﺮح ﮐﺎ داﻣﺎد ﻣﻴﺮﯼ ﻣﺎں ﮐﻮ دے دے۔“ اﻧﺴﺎن اﻳﺴﯽ ﺑﻬﯽ
دﻋﺎﺋﻴﮟ ﻣﺎﻧﮕﺘﺎ ﮨﮯ ۔ ﻳہ ﻣﻴﺮﯼ ذاﺗﯽ راﺋﮯ ﮨﮯ ﮐہ اس ﻗﺴﻢ ﮐﯽ اور اس ﻃﺮح ﺳﮯ دﻋﺎ ﻣﺎﻧﮕﻨﺎ ﺑﻬﯽ ﺑﮍﯼ اﭼﻬﯽ
ﺑﺎت ﮨﮯ۔ اس ﺳﮯ ﺑﻬﯽ اﷲ ﺳﮯ اﻳﮏ ﺗﻌﻠﻖ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﻮﺗﺎﮨﮯ ۔ اﷲ ﮨﺮ زﺑﺎن ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﮨﮯ۔ اﭘﻨﯽ دﻋﺎ ﮐﻮ ﻧﮑﻬﺎر ﻧﮑﻬﺎر
ﮐﮯ ﻧﺘﻬﺎر ﻧﺘﻬﺎر ﮐﮯ ﭼﻮﮐﻬﭩﺎ ﻟﮕﺎ ﮐﮯ اﷲ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻴﮟ ﭘﻴﺶ ﮐﻴﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮐہ ﺟﯽ ﻳہ ﭼﺎﮨﻴﺌﮯ ،ان ﭼﻴﺰوں ﮐﯽ
ﺁرزو ﮨﮯ۔ ﻳہ ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﮨﮯ ،ﻳہ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﮯ ،ﺣﻞ ﮐﺮدﻳﮟ۔ ﺁپ ﮐﯽ ﺑﺮﯼ ﻣﮩﺮﺑﺎﻧﯽ ﮨﻮﮔﯽ۔ اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺳﺎﺗﻪ ﮐﭽﻪ
ﭼﻴﺰﻳﮟ اﻳﺴﯽ ﺑﻬﯽ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ دﻋﺎ ﻣﺎﻧﮕﻨﮯ واﻟﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻣﺸﮑﻞ ﭘﻴﺪا ﮐﺮدﻳﺘﯽ ﮨﻴﮟ ﮐہ وﮦ ﺻﺒﺮ ﮐﺎ داﻣﻦ ﭼﻬﻮڑ ﮐﺮ
ﺑﮩﺖ زﻳﺎدﮦ ﺗﺠﻮﻳﺰ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ واﺑﺴﺘہ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ اور ﺳﻮﭼﻨﮯ ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﺘﻨﯽ ﺟﻠﺪﯼ ﻣﻴﮟ دﮐﻬﺎؤں ﮔﺎ ،ﺟﺘﻨﯽ
ﺗﻴﺰﯼ ﻣﻴﮟ ﮐﺮوں ﮔﺎ اﺗﻨﯽ ﺗﻴﺰﯼ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻣﻴﺮﯼ دﻋﺎ ﻗﺒﻮل ﮨﻮﮔﯽ۔ وﮦ ﮨﺮ ﺟﮕہ ،ﮨﺮ ﻣﻘﺎم ﭘﺮ ﮨﺮ اﻳﮏ ﺳﮯ ﻳﮩﯽ ﮐﮩﺘﺎ
ﭘﻬﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ ﮐﺒﻬﯽ وﮦ ﻳہ ﺗﺠﺮﺑہ ﮐﺮے ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻋﺮﺿﯽ ڈال دﯼ ﮨﮯ اور ﻟﮑﻪ ﮐﺮ ڈال دﯼ ﮨﮯ اور اب
ﻣﺠﻬﮯ ﺁرام ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺑﻴﭩﻪ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﺌﮯ ﮐﻴﻮﻧﮑہ وﮦ ﻋﺮﺿﯽ اﻳﮏ ﺑﮍے اﻋﻠٰﯽ درﺑﺎر ﻣﻴﮟ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ اور اس ﮐﺎ
ﮐﭽﻪ ﻧہ ﮐﭽﻪ ﻓﻴﺼﻠہ ﺿﺮور ﮨﻮﮔﺎ۔ ﮐﺌﯽ دﻓﻌہ دﻋﺎ ﮐﮯ راﺳﺘﮯ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﭼﻴﺰ ﺣﺎﺋﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﮐہ اب ﺟﺐ ﺁپ
ﮐﻮﺋﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮ ﮨﯽ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ اﻧﺸﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺁپ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﮯ ﺻﺪﻗﮯ ﮐﺎم ﮨﻮﺟﺎﺋﮯﮔﺎ۔ ﮨﻢ ﻳہ ﺑﻬﯽ
ﺳﻮﭼﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﻳہ ﺑﻬﯽ ﻣﻴﺮا اﻳﮏ ذاﺗﯽ ﺧﻴﺎل ﮨﮯ ﮐہ دﻋﺎ ﮐﯽ ﻃﺮف ﭘﮩﻠﮯ ﺗﻮﺟہ دﻳﻨﯽ ﭼﺎﮨﻴﺌﮯ اور ﮐﻮﺷﺶ ﺑﻌﺪ
ﻣﻴﮟ ﮨﻮﻧﯽ ﭼﺎﮨﻴﮯ ۔ دﻋﺎ ﮐﯽ ﺑﮍﯼ اﮨﻤﻴﺖ ﮨﮯ۔ دﻋﺎ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮔﮩﺮﯼ اور ﻳﻘﻴﻦ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ واﺑﺴﺘﮕﯽ ﮨﻮﻧﯽ ﭼﺎﮨﻴﺌﮯ،
اور ﺟﺐ ﮔﮩﺮﯼ واﺑﺴﺘﮕﯽ ﮨﻮ ﺗﻮ اس ﻳﻘﻴﻦ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﮐﮯ ﺳﻮﭼﻨﺎ ﭼﺎﮨﻴﺌﮯ ﮐہ اب ﻋﺮﺿﯽ ﭼﻠﯽ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ
،اب اس ﮐﺎ ﻧﺘﻴﺠہ ﺿﺮور ﻧﮑﻠﮯ ﮔﺎ۔ دﻋﺎ ﮨﺮ زﺑﺎن ﻣﻴﮟ ﭘﻮرﯼ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﺲ زﺑﺎن ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﮐﯽ ﺟﺎﺋﮯ۔ 1857ء
ﻣﻴﮟ ﺟﺐ اﻧﮕﺮﻳﺰوں اور ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮں ﮐﮯ درﻣﻴﺎن ﺟﻨﮓ ﺁزادﯼ ﺟﺎ رﯼ ﺗﻬﯽ اور ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺣﻀﺮات اس ﺟﻨﮓ ﮐﯽ
رﮨﻨﻤﺎﺋﯽ ﮐﺮ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ اور ﺗﻮﭘﻴﮟ ﺑﻬﺮ ﺑﻬﺮ ﮐﮯ ﭼﻼ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ ﺗﻮ اس ﺟﻨﮓ ﮐﮯ ﺧﺎﺗﻤﮯ ﭘﺮ اﻳﮏ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﻧﮯ
اﻳﮏ اﻧﮕﺮﻳﺰ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺣﻴﺮاﻧﯽ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﺟﻮ ﺑﻬﯽ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻳﺎ ﺗﺠﻮﻳﺰ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ وﮦ ﭘﻮرﯼ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ
اور ﺁپ ﺟﻮ ﺑﻬﯽ ﮐﺎم ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮨﺮ ﺟﮕہ ﭘﺮ ﺁپ ﮐﻮ ﮐﺎﻣﻴﺎﺑﯽ ﻣﻠﺘﯽ رﮨﯽ ﮨﮯ ،اس ﮐﯽ ﮐﻴﺎ وﺟہ ﮨﮯ؟ اﻧﮕﺮﻳﺰ ﻧﮯ
ﮨﻨﺲ ﮐﮯ ﮐﮩﺎ “ ﮨﻢ ﮨﺮ ﮐﺎم ﮐﮯ ﻟﺌﮯ دﻋﺎ ﻣﺎﻧﮕﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔“ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،دﻋﺎ ﺗﻮ ﮨﻢ ﺑﻬﯽ ﻣﺎﻧﮕﺘﮯ ﮨﻴﮟ ۔
اﻧﮕﺮﻳﺰ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﮨﻢ اﻧﮕﺮﻳﺰﯼ ﻣﻴﮟ دﻋﺎ ﻣﺎﻧﮕﺘﮯ ﮨﻴﮟ ۔ اب ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺑﻴﭽﺎرﮦ ﺧﺎﻣﻮش ﮨﻮ ﮔﻴﺎ۔ اس وﻗﺖ ﺑﻬﯽ اﻧﮕﺮﻳﺰﯼ
ﮐﺎ اﻳﮏ ﺧﺎص رﻋﺐ اور دﺑﺪﺑہ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺷﺎﻳﺪ اﻧﮕﺮﻳﺰﯼ ﻣﻴﮟ ﻣﺎﻧﮕﯽ ﮨﻮﺋﯽ دﻋﺎ
ﮐﺎﻣﻴﺎب ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻮﮔﯽ۔ دﻋﺎ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﺴﯽ زﺑﺎن ﮐﯽ ﻗﻴﺪ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﺑﺲ دﻟّﯽ واﺑﺴﺘﮕﯽ اﮨﻢ ﮨﮯ۔
اب ﻣﻴﮟ ﺁپ ﺳﮯ اﺟﺎزت ﭼﺎﮨﻮں ﮔﺎ۔ ﻣﻴﺮﯼ دﻋﺎ ﮨﮯ ﮐہ اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ
ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ۔ ﺁﻣﻴﻦ ۔ اﷲ ﺣﺎﻓﻆ۔
اﻳﮏ اﻧﮕﺮﻳﺰ ﻣﺼﻨﻒ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﺎ ﻣﻴﮟ ﻧﺎم ﺑﻬﻮﻟﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮨﻮں۔ اس ﮐﯽ ﻣﻌﺎﻓﯽ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں ﻟﻴﮑﻦ ﺷﺎﻳﺪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﮐﮯ
دوران ﻧﺎم ﻳﺎد ﺁﺟﺎﺋﮯ ،وﮦ ﻣﺼﻨﻒ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺗﮑﺒﺮ ،رﻋﻮﻧﺖ اور ﮔﻬﻤﻨﮉ اور ﻣﻄﻠﻖ اﻟﻌﻨﺎﻧﻴﺖ ﺟﺐ ﻗﻮﻣﻮں اور
ﺣﮑﻮﻣﺘﻮں ﻣﻴﮟ ﭘﻴﺪا ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻳہ اﻳﮏ ﻃﺮح ﮐﯽ ڈوﻳﻠﭙﻤﻨﭧ ﺑﻠﮑہ ﺑﮍﯼ ﮔﮩﺮﯼ ڈوﻳﻠﭙﻤﻨﭧ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اور اس ﮐﮯ
ﺑﻌﺪ ﺟﺐ ﮐﻮﺋﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ،ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻤﻠﮑﺖ ﻳﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﻬﯽ ﻃﺮ ِز ﻣﻌﺎﺷﺮت ﻳﺎ زﻧﺪﮔﯽ وﮦ Democraticﻳﺎ ﺷﻌﻮراﺋﯽ
اﻧﺪاز ﺳﮯ ﮔﺰر ﮐﺮ ﻳﮩﺎں ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﮨﻮ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﻳہ ﻣﺤﺴﻮس ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ اب ﺟﻤﮩﻮرﻳﺖ ﺑﻮڑهﯽ ﮨﻮﮔﺌﯽ،
ﮐﻤﺰور ،ﺑﻴﻤﺎر ﮨﻮﮔﺌﯽ ﮨﮯ اور اس ﮐﮯ ﺁﺧﺮﯼ اﻳﺎم ﮨﻴﮟ۔ ﮐﺴﯽ ﺑﻬﯽ ﻗﻮم ﻣﻴﮟ ﺗﮑﺒﺮ ﻳﺎ ﮔﻬﻤﻨﮉ ﺁﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ وﮦ اس ﺑﺎت
ﮐﯽ ﻧﺸﺎﻧﺪﮨﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ ﺟﻤﮩﻮرﻳﺖ ﺟﺲ ﮐﻮ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻳہ ﮐﺌﯽ ﺻﺪﻳﻮں ﺳﮯ ﭼﻞ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ ،اب ﮐﻤﺰور اور
ﻣﺎؤف ﮨﻮﮔﺌﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺗﮑﺒﺮ اور ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺖ ﮐﮯ ﺑﮍے روپ ﮨﻴﮟ ،اوﻧﭽﮯ ﺑﻬﯽ اور ﻧﻴﭽﮯ ﺑﻬﯽ اور ان ﮐﻮ ﺳﻨﺒﻬﺎﻻ
دﻳﻨﺎ اور ان ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اس ﺷﺮاﻓﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﭼﻠﻨﺎ ﺟﺲ ﮐﺎ ﻣﻌﺎﻣﻠہ ﻧﺒﻴﻮں ﻧﮯ اﻧﺴﺎﻧﻮں ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ ،ﺑﮍا ﮨﯽ
ﻣﺸﮑﻞ ﮐﺎم ﮨﮯ۔ ﮐﺴﯽ ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﺗﻌﻠﻴﻢ ،ﮐﺴﯽ ﻗﺴﻢ ﮐﯽ دﻧﻴﺎوﯼ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﮨﻤﺎرا ﺳﺎﺗﻪ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﺘﯽ اور ﺗﮑﺒﺮ ﺳﮯ اﻧﺴﺎن
ﺑﺲ اوﭘﺮ ﺳﮯ اوﭘﺮ ﮨﯽ ﻧﮑﻞ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﺎرے ﮨﺎں ﺑﻬﯽ اس ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﮐﻮﺷﺸﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ۔ 220ﻳﺎ 240
ﻗﺒﻞ ﻣﺴﻴﺢ ﻣﻴﮟ ﺟﺐ ﮨﻤﺎرے ﺧﻄﮯ ﻣﻴﮟ ﮔﻨﺪهﺎرا ﺣﮑﻤﺮاﻧﯽ ﺗﻬﯽ ،ﺗﺐ ﺳﻮات ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﺑﺪهﻮؤں ﮐﯽ اﻳﮏ ﺑﺴﺘﯽ
ﺗﻬﯽ اور وﮦ ﺑﮍے ﺑﻬﻠﮯ ﻟﻮگ ﺗﻬﮯ۔ ﺟﻴﺴﮯ ﺑﺪه ﻟﻮگ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ان ﭘﺮ اﻳﮏ ﮨﻨﺪو راج دهﺎﻧﯽ ) ﺣﮑﻮﻣﺖ ( ﻧﮯ
ﺣﻤﻠہ ﮐﺮ دﻳﺎ۔ ﺑﺪهﻮؤں ﻧﮯ ﻓﺼﻴﻞ ﮐﮯ دروازے ﺑﻨﺪ ﮐﺮدﻳﺌﮯ اور وﮦ ﺑﻴﭽﺎرے اﻧﺪر ﭼﻬﭗ ﮐﮯ ﺑﻴﭩﻪ ﮔﺌﮯ۔ ﮨﻨﺪو
ﻓﻮج ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﺗﻴﺮ ،ﺗﺮﮐﺶ اور اﮔﻦ ﺑﻢ ﭘﻬﻴﻨﮑﮯ ﺗﻮ ﻓﺼﻴﻞ ﮐﮯ اﻧﺪر ﺑﮯ ﭼﻴﻨﯽ ﭘﻴﺪا ﮨﻮﺋﯽ۔ ﮐﭽﻪ ﺑﻮڑهﮯ ،ﺑﺰرگ
اور ﺻﻠﺢ ﭘﺴﻨﺪ ﺑﺪه دروازﮦ ﮐﻬﻮل ﮐﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻠﮯ اور اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ “ ﺗﻢ ﮐﻴﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﻮ ؟“ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺟﻮاب دﻳﺎ
ﮐہ ﮨﻢ ﺗﻢ ﺳﮯ ﻟﮍﻧﺎ اور ﺟﻨﮓ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺑﺪهﻮؤں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺟﻨﺎب ،ﺣﻀﻮر ﮨﻢ ﺗﻮ ﻟﮍﻧﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﺎﮨﺘﮯ۔ ﺗﺐ
ﮨﻨﺪو ﻣﮩﺎراﺟہ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮨﻢ ﺗﻤﮩﺎرا “ﺑﻴﺞ ﻧﺎس“ )ﻧﺴﻞ ﺧﺘﻢ ( ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺗﻢ ﮐﻮ زﻧﺪﮦ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻬﻮڑﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ
اور اس ﭼﻬﻮﭨﯽ ﺳﯽ رﻳﺎﺳﺖ ﭘﺮ ﺟﻮ ﺗﻢ ﻧﮯ ﺳﻮات ﮐﮯ ﮐﻨﺎرے ﺑﺴﺎﺋﯽ ﮨﮯ ،اس ﭘﺮ اﭘﻨﺎ ﺗﺴﻠﻂ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ
ﮨﻴﮟ۔ ﺑﺪهﻮؤں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮨﻤﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ اﻋﺘﺮاض ﻧﮩﻴﮟ ۔ ﺁپ ﻗﺒﻀہ ﮐﺮﻟﻴﮟ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽہ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮨﻨﺪو ﻣﮩﺎراﺟہ ﺳﮯ
اﻳﮏ ﮔﻬﻨﭩﮯ ﮐﯽ ﻣﮩﻠﺖ ﻣﺎﻧﮕﯽ ۔ وﮦ ﺑﺪه ﺑﺰرگ ﭘﻠﭩﮯ ،اﻧﮩﻮں ﻧﮯ اﭘﻨﯽ ﺑﺴﺘﯽ ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اﭘﻨﺎ ﺳﺎﻣﺎن
اﭨﻬﺎؤ ﺟﻮ ﺑﻬﯽ ﭼﻬﻮﭨﺎ ﻣﻮﭨﺎ اﭨﻬﺎ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻮ اور اﻳﮏ ﮔﻬﻨﭩﮯ ﮐﮯ اﻧﺪر اﻧﺪر ﺑﺴﺘﯽ ﮐﻮ ﺧﺎﻟﯽ ﮐﺮدو ،ﭘﻬﺮ ﻳﻮں ﮨﻮا ﮐہ
وﮦ ﺟﺘﻨﮯ ﺑﻬﯽ ﺑﺪه ﻟﻮگ ﺗﻬﮯ ،وﮦ وﮨﺎں ﺳﮯ ﭼﻞ ﭘﮍے ،ﺑﺎﮨﺮ ﻓﻮج ﮐﻬﮍﯼ ﺗﻬﯽ اور ﺑﺪه ان ﮐﻮ ﺳﻼم ﮐﺮﺗﮯ
ﮨﻮﺋﮯ ﺟﺎرﮨﮯ ﺗﻬﮯ اور ﮐﮩہ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ ﺟﯽ ﮨﻢ ﺳﺐ ﮐﭽﻪ ﭼﻬﻮڑ ﭼﻬﺎڑ ﮐﮯ ﺟﺎرﮨﮯ رﮨﻴﮟ ،ﺁپ ﻗﺒﻀہ ﻓﺮﻣﺎ
ﻟﻴﺠﻴﮯ۔ ﺟﺐ وﮦ ﺑﺴﺘﯽ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺧﺎﻟﯽ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﯽ ﺗﻮ ﮨﻨﺪو ﻓﻮج ﮐﮯ ﺳﭙہ ﺳﺎﻻر ﻳﺎ “ﺳﻴﻨﺎ ﭘﺘﯽ “ ﻧﮯ اﻧﮩﻴﮟ روﮎ ﮐﮯ
ﮐﮩﺎ “ اوﮦ ﺑﺪهﻮؤ ﻳہ ﺗﻢ ﮐﻴﺎ ﮐﺮرﮨﮯ ﮨﻮ ،ﺗﻢ ﺑﺴﺘﯽ ﺧﺎﻟﯽ ﮐﺮﮐﮯ ﺟﺎرﮨﮯ ﮨﻮ۔ ﮨﻢ اس ﺧﺎﻟﯽ ﺧﻮﻟﯽ ﺑﺴﺘﯽ ﭘﺮ ﻗﺒﻀہ
ﮐﺮﮐﮯ ﮐﻴﺎ ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ؟ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻳہ ﺧﺎﻟﯽ ﻧﮩﻴﮟ ،اس ﻣﻴﮟ ﮨﻤﺎرا ﺳﺎﻣﺎن ﺑﻬﯽ رﮐﻬﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ۔ ﺳﭙہ ﺳﺎﻻر ﻧﮯ
ﮐﮩﺎ ،ﺧﺎﻟﯽ ﺳﺎﻣﺎن ﻧﮩﻴﮟ ﭼﺎﮨﻴﮯ۔ ﮨﻤﺎرﯼ ﮔﻬﻤﻨﮉ ﮐﯽ ﺟﻮ ﺁگ ﮨﮯ ،وﮦ ﺧﺎﻟﯽ ﺳﺎﻣﺎن ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﺠﻬﮯ ﮔﯽ۔ ﻳہ اس
وﻗﺖ ﺑﺠﻬﮯ ﮔﯽ ﺟﺐ ﺗﮏ ﮨﻢ ﺗﻢ ﮐﻮ زﻳ ِﺮ ﻧﮕﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ۔ ﺟﺐ ﺗﮏ ﺗﻢ ﮐﻮ زﻳﺮ ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ اور ﺗﻢ ﭘﺮ
ﺣﮑﻤﺮاﻧﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ ﻳﺎ ﺗﻢ ﮐﻮ اﭘﻨﮯ ﮨﺎﺗﻬﻮں ﻟﮍ ﮐﮯ ﺧﺘﻢ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ۔ ﺑﺪهﻮؤں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮨﻢ ﺗﻮ ﺧﻮد
ﺗﺴﻠﻴﻢ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮨﻢ ﺁپ ﮐﮯ زﻳ ِﺮ ﻧﮕﻴﮟ ﮨﻴﮟ اور ﮨﻢ ﻧﮯ اب ﺟﻨﮕﻞ ﻣﻴﮟ ﺑﺴﻨﮯ ﮐﺎ اﮨﺘﻤﺎم ﺑﻬﯽ ﮐﺮ ﻟﻴﺎ ﮨﮯ۔ اس
ﮐﮯ ﺑﺎوﺟﻮد ﮨﻨﺪوؤں ﻧﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮔﻬﻤﻨﮉ اور ﺗﮑﺒﺮ ﻣﻴﮟ ﺑﺪه ﺑﻬﮑﺸﻮؤں ﭘﺮ ﺣﻤﻠہ ﮐﺮ دﻳﺎ۔ ﮐﭽﻪ ﮐﻮ ﻣﺎر ڈاﻻ،
ﮐﭽﻪ ﮐﻮ زﻧﺠﻴﺮﻳﮟ ڈال ﮐﺮ ﻏﻼم ﺑﻨﺎ ﻟﻴﺎ اور اﭘﻨﮯ ﮔﻬﻤﻨﮉ ﮐﯽ ﺁگ ﮐﻮ اس ﻃﺮح ﭨﻬﻨﮉا ﮐﻴﺎ۔اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻴﮟ اﻳﺴﯽ
ﺑﮯ ﺷﻤﺎر ﻣﺜﺎﻟﻴﮟ ﭼﻠﺘﯽ ﺁﺋﯽ ﮨﻴﮟ اور ﺁرﮨﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﻳہ ﻣﺖ ﺳﻤﺠﻬﺌﮯ ﮔﺎ ﮐہ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﮐﯽ وﺟہ ﺳﮯ ﻳﺎ ﺑﮩﺖ اﻋﻠٰﯽ درﺟﮯ
ﮐﯽ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﮐﯽ وﺟہ ﺳﮯ ﻳﺎ ﻗﺪم ﻗﺪم ﻳہ ﻗﺎﻓﻠہ ﭼﻠﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﺎﻋﺚ اﻧﺴﺎن ﮐﮯ اﻧﺪر رﻋﻮﻧﺖ ،ﺗﮑﺒﺮ اور ﮔﻬﻤﻨﮉ ﮐﺎ ﺟﺬﺑہ
ﮐﻢ ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ ﺁپ ﺟﺐ ﺑﻬﯽ ﺗﺎرﻳﺦ ﮐﮯ ورق ﭘﻠﭩﻴﮟ ﮐﮯ ،ﺑﮍے ﺑﮍے ﺣﮑﻤﺮاﻧﻮں ،ﺷﮩﻨﺸﺎﮨﻮں ،ﺑﺎدﺷﺎﮨﻮں اور
ﺳﻠﻄﻨﺘﻮں ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﮔﻬﻤﻨﮉ اور ﺗﮑﺒﺮ ﮐﯽ ﺧﺎﻃﺮ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﻣﻤﻠﮑﺘﻮں اور راج دهﺎﻧﻴﻮں اور ﺑﺴﺘﻴﻮں ﭘﺮ اور
اﭘﻨﮯ ﺑﺮاﺑﺮ واﻟﻮں ﭘﺮ ﺑﻬﯽ ﺑﮍه ﭼﮍه ﮐﮯ ﺣﻤﻠﮯ ﮐﻴﮯ ﮨﻴﮟ اور ان ﮐﻮ ذﻟﻴﻞ و ﺧﻮار ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﻧﻴﺖ ﺳﮯ اﻳﺴﺎ ﮐﻴﺎ
ﮨﮯ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات! ﮨﻤﺎرﯼ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ اﮐﺜﺮ اوﻗﺎت ﻳہ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻌﺎﺷﺮﺗﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﯽ ﮐﺴﯽ اﻳﺴﮯ
ﻣﻘﺎم ﭘﺮ ﺑﮯ ﻋﺰﺗﯽ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ ﮐﻬﮍے ﮐﻬﮍے ﻣﻮم ﺑﺘﯽ ﮐﯽ ﻃﺮح ﭘﮕﻬﻞ ﮐﮯ ﺧﻮد اﭘﻨﮯ ﻗﺪﻣﻮں ﻣﻴﮟ ﮔﺮ
ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﺠﻬﮯ اُس وﻗﺖ ﮐﺎ اﻳﮏ واﻗﻌہ ﻳﺎد ﮨﮯ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ اﭨﻠﯽ ﮐﮯ داراﻟﺤﮑﻮﻣﺖ روم ﻣﻴﮟ رﮨﺘﺎ ﺗﻬﺎ اور ﺗﺐ
ﻗﺪرت اﷲ ﺷﮩﺎب ﮐﻮرس ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮨﺎﻟﻴﻨﮉﮔﺌﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﻬﮯ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ وﮨﺎں ﺳﮯ ﺧﻂ ﻟﮑﻬﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ
اﻳﮏ ﮨﻔﺘﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺗﻤﻬﺎرے ﭘﺎس ﺁﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں اور ﻣﻴﮟ روم ﮐﯽ ﺳﻴﺮ ﮐﺮوں ﮔﺎ اور وﮨﺎں ﭘﻬﺮوں ﮔﺎ،ﺑﺎوﺟﻮد
اس ﮐﮯ ﮐہ ﺳﺎت دن ﺑﮩﺖ ﻣﺤﺪود اور ﮐﻢ ﻋﺮﺻہ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ روم ﺳﺎت دﻧﻮں ﮐﮯ اﻧﺪر ﮐﺴﯽ ﺣﺪ
ﺗﮏ روم دﻳﮑﻬﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﮐﺴﯽ ﺣﺪ ﺗﮏ اﺳﮯ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺗﻤﮩﺎرے ﭘﺎس ﺁرﮨﺎ ﮨﻮں۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ
ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺿﺮور ﺁﺋﻴﮯ ۔ ﺟﺐ وﮦ ﺁﺋﮯ ﺗﻮ ﺗﻴﻦ دن ﮨﻢ روم ﮐﮯ ﮔﻠﯽ ﮐﻮﭼﻮں اور ﺑﺎزاروں ﻣﻴﮟ ﮔﻬﻮﻣﺘﮯ رﮨﮯ اور
ﺟﺘﻨﮯ ﺑﻬﯽ وﮨﺎں ﻋﺠﺎﺋﺐ ﮔﻬﺮ ﺗﻬﮯ ،اﻧﮩﻴﮟ دﻳﮑﻬﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﻟﻮگ ﮐﮩﺘﮯ ﮐہ روم ﮐﮯ ﻣﻴﻮزﻳﻢ ﺗﻮ ﺳﺎل ﺑﻠﮑہ ﺳﻮ ﺳﺎل
ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﮑﻬﮯ ﺟﺎﺳﮑﺘﮯ۔ ﺑﮩﺮﺣﺎل ﮨﻢ ﭘﻬﺮﺗﮯ اور ﮔﻬﻮﻣﺘﮯ رﮨﮯ۔اﻳﮏ ﺷﺎم ﺑﻴﭩﻬﮯ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﻗﺪرت اﷲ ﺷﮩﺎب
ﮐﮯ دل ﻣﻴﮟ ﺁﻳﺎ اور ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ،ﻣﻴﮟ “ﭘﻮﻣﭙﻴﺎﺋﯽ“ )وﮦ ﺷﮩﺮ ﺟﻮ اﻳﮏ ﺑﮍے ﭘﮩﺎڑ ﮐﮯ ﻻوے ﮐﯽ وﺟہ ﺳﮯ ﺗﺒﺎﮦ
ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ اور اب ﺑﻬﯽ وﮦ ﺟﻼ ﮨﻮا اور ﺑﺮﺑﺎد ﺷﮩﺮ وﻳﺴﮯ ﮐﺎ وﻳﺴﮯ ﮐﺎ ﭘﮍا ﮨﮯ اور ﻻوے ﮐﮯ ﺧﻮف ﺳﮯ اﻳﮏ
ﮐﺘﺎ ﻻوے ﮐﮯ ﺁﮔﮯ ﺁﮔﮯ ﭼﻴﺨﺘﮯ ﮨﻮا ﺑﻬﺎﮔﺎ ﺗﻬﺎ ﻟﻴﮑﻦ اﻳﮏ ﻣﻘﺎم ﭘﺮ ﺁ ﮐﺮ ﻻوے ﻧﮯ اﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﭘﮑﮍ ﻟﻴﺎ اور وﮦ ﺟﻞ
ﺑﻬﻦ ﮔﻴﺎ۔ﭼﻨﺎﻧﭽہ اس ﮐﺎ ﺣﻨﻮط ﺷﺪﮦ وﺟﻮد اب ﺑﻬﯽ اﺳﯽ ﻃﺮح ﻣﻮﺟﻮد ﮨﮯ۔( ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں۔ﭘﻮﻣﭙﻴﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﺑﺎرے
ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﻮ ﻣﺰﻳﺪ ﺑﺘﺎؤں ﮐہ ﻻوے ﮐﮯ ﺑﺎﻋﺚ وﮨﺎں ﺟﺲ ﻃﺮح ﻟﻮگ ﻣﺮے ﺗﻬﮯ،ﮔﺮے ﺗﻬﮯ،اﻧﻬﻴﮟ ﺑﻬﯽ وﻳﺴﮯ ﮨﯽ
ﭼﻬﻮڑا ﮨﻮا ﮨﮯ۔ ﺣﻤﺎﻣﻮں اور ﻏﺴﻠﺨﺎﻧﻮں اور دﮐﺎﻧﻮں ﻣﻴﮟ ﺟﺴﮟ ﻃﺮح ﺳﮯ ﻟﻮگ ﺗﻬﮯ وﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﭘﮍے ﮨﻴﮟ۔وﮦ
ﺑﮍﯼ ﻋﺒﺮت ﮐﯽ ﺟﮕہ ﮨﮯ۔ﻗﺪرت اﷲ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ،ﻣﻴﮟ اﺳﮟ ﺷﮩﺮ ﮐﻮ اﭘﻨﯽ ﺁﻧﮑﻬﻮں ﺳﮯ دﻳﮑﻬﻮں ﮔﺎ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﭘﻬﺮ
ﻣﺠﻬﮯ اﻳﺴﺎ ﻣﻮﻗﺢ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ۔ ﭘﻮﻣﭙﻴﺎﺋﯽ روم ﺳﮯ ﮐﭽﻪ زﻳﺎدﮦ دور ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ وﮨﺎں ﺟﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﭨﺮﻳﻦ ﭘﺮ ﻏﺎﻟﺒًﺎ دو
ﭘﻮﻧﮯ دو ﮔﻬﻨﭩﮯ ﻟﮕﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ﺟﺐ ﮨﻢ وﮨﺎں ﺟﺎﻧﮯ ﻟﮕﮯ ﺗﻮ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ اﻳﺴﺎ ﺟﻮﺗﺎ ﻟﻴﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں ﺟﻮ ﺑﮍا ﻧﺎزﮎ
اور ﻟﭽﮑﻴﻼ ﮨﻮ اور وﮦ ﭘﺎؤں ﮐﻮ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﻧہ دے ﺗﺎﮐہ ﻣﻴﮟ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﺳﮯ ﭼﻞ ﭘﻬﺮ ﺳﮑﻮں۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻳہ ﺗﻮ ﺟﻮﺗﻮں
ﮐﺎ ﮔﻬﺮ ﮨﮯ ،ﻳﮩﺎں ﺗﻮ اﻋﻠٰﯽ درﺟﮯ ﮐﮯ ﺟﻮﺗﮯ ﻣﻠﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽہ ﮨﻢ اﻳﮏ اﻋﻠٰﯽ درﺟﮯ ﮐﯽ ﺟﻮﺗﻮں ﮐﯽ دﮐﺎن ﭘﺮ
ﮔﺌﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ دﮐﺎن واﻟﮯ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮨﻤﺎرے ﻣﻠﮏ ﮐﮯ ﺑﮩﺖ ﻣﻌﺰز راﺋﭩﺮ ﮨﻴﮟ اور اﻧﮩﻴﮟ اﻳﮏ اﻋﻠٰﯽ ﻗﺴﻢ ﮐﺎ
ﺟﻮﺗﺎ ﺧﺮﻳﺪﻧﺎ ﮨﮯ۔اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮨﻤﻴﮟ اﻳﮏ اﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﺧﻮﺑﺼﻮرت ،ﻧﺮم اور ﻟﭽﮑﺪار ﺟﻮﺗﺎ دﮐﻬﺎﻳﺎ ﺟﺴﮟ ﮐﻮ ﮨﺎﺗﻪ ﻣﻴﮟ
ﭘﮑﮍﻧﮯ ﭘﺮ اﻳﺴﺎ ﻣﺤﺴﻮس ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ،،ﭼﺮﻣﯽ) ،،ﮐﻬﺎل( ﺟﻮﺗﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﺑﻠﮑہ ﮐﭙﮍے ﮐﺎ ﮨﮯ اور ﻟﭽﮏ اس ﻣﻴﮟ
اﻳﺴﯽ ﮐہ ﻳﻘﻴﻦ ﻧہ ﺁﺋﮯ ،ﻳﻘﻴﻦ ﮐﺮﻳﮟ ﺁپ ﮐﺎ ﮨﺎﺗﻪ ﺳﺨﺖ ﮨﻮ ﮔﺎ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﺟﻮﺗﺎ اﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﻧﺮم ﺗﻬﺎ۔ﻗﺪرت اﷲ ﻧﮯ اﺳﮯ
ﺑﮩﺖ ﭘﺴﻨﺪ ﮐﻴﺎ اور ﺧﺮﻳﺪ ﻟﻴﺎ۔ﺟﺐ ﭼﻞ ﮐﮯ دﻳﮑﻬﺎ ﺗﻮ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺧﻮﺷﯽ ﺳﮯ ﺳﻴﭩﯽ ﺑﺠﺎﺋﯽ ﮐہ اس ﺳﮯ اﭼﻬﺎ ﺟﻮﺗﺎ
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺳﺎرﯼ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﮩﻨﺎ۔ ﮨﻢ وﮨﺎں ﺳﮯ ﭘﻮﻣﭙﻴﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ رواﻧہ ﮨﻮﺋﮯ۔ اب ﻇﺎﮨﺮ ﮨﮯ ﭘﻮﻣﭙﻴﺎﺋﯽ اﻳﮏ
ﭘﺘﻬﺮﻳﻼ ﻋﻼﻗہ ﮨﮯ ،اس ﮐﯽ ﺳﮍﮐﻴﮟ ﭨﻮﭨﯽ ﮨﻮﺋﯽ ،ﺟﻠﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﺟﻴﺴﺎ ﮐﺴﯽ زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﺗﻬﺎ وﻳﺴﺎ ﮨﯽ ﭘﮍا ﮨﻮا
ﮨﮯ۔ ﮨﻢ ﭼﻠﺘﮯ رﮨﮯ ،ﮐﻮﺋﯽ ﭘﻨﺪرﮦ ﺑﻴﺴﮟ ﻣﻨﭧ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ اﻳﮏ ﭘﺎؤں ﮐﺎ ﺟﻮﺗﺎ ﭨﻮٹ ﮔﻴﺎ اور اﺳﮟ ﮐﮯ ﭨﺎﻧﮑﮯ اﮐﻬﮍ
ﮔﮯ۔ وﮦ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮨﺎﺗﻪ ﻣﻴﮟ ﭘﮑﮍ ﻟﻴﺎ اور اﻳﺴﮯ ﭼﻠﺘﮯ رﮨﮯ ﺟﻴﺴﮯ ﺑﮕﻼ ﭼﻠﺘﺎ ﮨﮯ۔ اب ﮨﺎﺗﻪ ﻣﻴﮟ ﺟﻮﺗﺎ ﭘﮑﮍے
اوﻧﭽﯽ ﻧﻴﭽﯽ ﮔﻬﺎﭨﻴﻮں اور ﭘﮩﺎڑﻳﻮں ﭘﺮ ﭼﻞ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ ﺗﻬﻮڑﯼ دﻳﺮ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ دوﺳﺮے ﭘﺎؤں ﮐﺎ ﺟﻮﺗﺎ ﺑﻬﯽ
ﺟﻮاب دے ﮔﻴﺎ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽہ دوﻧﻮں ﮐﻮ ﺗﺴﻤﻮں ﺳﮯ ﻟﭩﮑﺎ ﮐﺮ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﭘﮑﮍ ﻟﻴﺎ اور ﻧﻨﮕﮯ ﭘﺎؤں وﮦ ﭘﻮﻣﭙﻴﺎﺋﯽ ﮐﯽ
زﻳﺎرت ﮐﺮﺗﮯ رﮨﮯ۔ ﺟﻴﺴﮯ ﻳﺎﺗﺮﯼ ﻣﻘﺪس ﻣﻘﺎﻣﺎت ﮐﯽ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺷﺎم ﮐﻮ ﻧﻨﮕﮯ ﭘﺎؤں واﭘﺲ ﺁﺋﮯ اور ﮐﮩﻨﮯ
ﻟﮕﮯ،ﻳﺎر ﻳہ ﺟﻮﺗﮯ ﺟﻮ اﺗﻨﮯ ﻗﻴﻤﺘﯽ ﺗﻬﮯ ،اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﻳہ ﺣﺎل ﮐﻴﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ دﻳﮑﻬﺎ ﮐہ ان ﺟﻮﺗﻮں ﮐﮯ ﺗﻠﮯ اور
ﭘﺘﺎوے ﺗﮏ اﻟﮓ ﮨﻮ ﭼﮑﮯ ﺗﻬﮯ ﺑﮩﺖ ﻏﺼہ ﺁﻳﺎ اور اس ﻣﻴﮟ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﮯ ﻋﺰﺗﯽ ﺑﻬﯽ ﺗﻬﯽ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﮨﺮ وﻗﺖ
روم ﮐﯽ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﮐﺮﺗﺎ رﮨﺘﺎ ﺗﻬﺎ ﺟﺴﮟ ﻃﺮح اب ﺑﻬﯽ ﮐﺮﺗﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﻮں۔ اﮔﻠﯽ ﺻﺒﻊ ﻣﻴﮟ دﮐﺎن ﭘﺮ ﮔﻴﺎ ،ﺳﺎﺗﻪ ﺷﮩﺎب
ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻬﯽ ﺗﻬﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،دﻳﮑﻬﺌﮯ ﺁپ ﻧﮯ اﺗﻨﮯ ﻣﮩﻨﮕﮯ ﺟﻮﺗﮯ ﮨﻤﻴﮟ دﻳﺌﮯ ﮨﻴﮟ ،ﻳہ ﺗﻮ دو ﮔﻬﻨﭩﮯ ﺳﮯ
زﻳﺎدﮦ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻠﮯ اور ﺁپ ﮐﻮ اس ﺑﺎت ﮐﺎ اﺣﺴﺎس ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﺗﻬﺎ ﮐہ اﻳﮏ ﺁدﻣﯽ اﺗﻨﯽ دور ﺳﮯ ﺁﻳﺎ ﮨﮯ اور
ﺗﮩﻤﺎرے ﻧﺎﻣﯽ ﮔﺮاﻣﯽ اور ﺗﺎرﻳﺨﯽ ﺷﮩﺮ ﮐﯽ زﻳﺎرت ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺗﻢ ﻧﮯ اﻳﺴﮯ ﺟﻮﺗﮯ دے دﻳﺌﮯ۔ ﺟﻮ
دﮐﺎﻧﺪار ﺗﻬﺎ وﮦ ﺑﮍے ﻧﺮم ﺧﻮ اور ﻣﺤﺒﺖ واﻟﮯ اﻧﺪاز ﻣﻴﮟ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ “ ﺻﺎﺣﺐ ﮨﻢ ﺷﺮﻓﺎء اور ﻣﻌﺰز ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ
ﻟﺌﮯ ﺟﻮﺗﮯ ﺑﻨﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﭘﻴﺪل ﭼﻠﻨﮯ واﻟﻮں ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻨﺎﺗﮯ۔ “ﻳہ اﻳﮏ ﺗﮑﺒﺮ ﮐﯽ ﺗﻠﻮار ﺗﻬﯽ ﺟﺲ ﻧﮯ ﮨﻢ
دوﻧﻮں ﮐﻮ اس ﻣﻘﺎم ﭘﺮ ﺑﺮﯼ ﻃﺮح ﺳﮯ ﻗﺘﻞ ﮐﺮ دﻳﺎ۔ اﻧﺴﺎن اﮐﺜﺮ دوﺳﺮوں ﮐﻮ ذﻟﻴﻞ و ﺧﻮار ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ اﻳﺴﮯ
ﻓﻘﺮے ﻣﺠﺘﻤﻊ ﮐﺮﮐﮯ رﮐﻬﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ اس ﻓﻘﺮے ﮐﮯ ذرﻳﻌﮯ وار ﮐﺮے اور ﺣﻤﻠہ ﺁور ﮨﻮا اور ﭘﻬﺮ اس ﮐﯽ
زﻧﺪﮔﯽ اور اس ﮐﺎ ﺟﻴﻨﺎ اس ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻣﺤﺎل ﮐﺮ دے۔ اس ﻃﺮح ﺣﻤﻠﮯ ﺑﮍﯼ ﺳﻄﺢ ﭘﺮ ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﭼﻬﻮﭨﮯ
ﻟﻴﻮل ﭘﺮ ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻤﺎرے ﻣﺬﮨﺐ ﻣﻴﮟ ﻳہ رواﻳﺖ ﺑﮩﺖ ﮐﻢ ﺗﻬﯽ۔ اﮔﺮ ﺗﻬﯽ ﺗﻮ ﮨﻤﺎرے ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ
اﷲ ﻋﻠﻴہ وﺳﻠﻢ اﭘﻨﯽ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت ﮐﮯ ذرﻳﻌﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ اس ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺖ ﺳﮯ ﻧﮑﺎﻟﺘﮯ رﮨﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﺟﺲ ﮐﺎ ﮔﻨﺎﮦ ﺷﺪاد ،
ﻓﺮﻋﻮن ،ﻧﻤﺮود اور ﮨﺎﻣﺎن ﻧﮯ ﮐﻴﺎ ﺗﻬﺎ۔ ان ﮐﺎ ﻳہ ﺑﺲ اﻳﮏ ﮨﯽ ﮔﻨﺎﮦ ﺗﻬﺎ ﺟﻮ ﺳﺐ ﮔﻨﺎﮨﻮں ﺳﮯ ﺑﻬﺎرﯼ ﺗﻬﺎ۔ ازل ﺳﮯ
ﻟﮯ ﮐﺮ ﺁج ﺗﮏ اﻧﺴﺎن ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮔﻨﺎﮦ اور ﺑﺪﻳﺎں ﭼﻤﭩﯽ رﮨﯽ ،ﮐﭽﻪ ﮐﻢ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ اور ﮐﭽﻪ زﻳﺎدﮦ۔ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﭘﺎس
اﻳﮏ ﺑﺪﯼ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ۔ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﭘﺎس ﮐﺎﻓﯽ ﺗﻌﺪاد ﻣﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﻟﻴﮑﻦ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮐﺎﺋﻨﺎت ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ
ﺁدﻣﯽ اﻳﺴﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮔﺰرا ﺟﻮ ﺗﮑﺒﺮ ﮐﺎ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﻧہ رﮨﺎ ﮨﻮ۔ ﮐﺴﯽ ﻧہ ﮐﺴﯽ روپ ﻣﻴﮟ وﮦ ﺿﺮور اس ﮔﻨﺎﮦ ﮐﺎ ﺷﮑﺎر ﮨﻮا
ﮨﮯ ﻳﺎ اس ﻣﻴﮟ ﻣﺒﺘﻼ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﺎرے ﺻﻮﻓﯽ ﻟﻮگ اس ﺗﻼش ﻣﻴﮟ ﻣﺎرے ﻣﺎرے ﭘﻬﺮے ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮐﻮﺋﯽ اﻳﺴﺎ راﮦ
ﺗﻼش ﮐﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﺟﺲ ﺳﮯ ﺗﮑﺒﺮ ﮐﯽ ﺷﺪت ﻣﻴﮟ ﮐﻤﯽ واﻗﻊ ﮨﻮ۔ اﻳﮏ دروﻳﺶ ﺟﻨﮕﻞ ﻣﻴﮟ ﺟﺎرﮨﮯ ﺗﻬﮯ۔ وﮨﺎں اﻳﮏ
ﺑﮩﺖ زﮨﺮﻳﻼ ﮐﻮ ﺑﺮا ﺳﺎﻧﭗ ﭘﻬﻦ اﭨﻬﺎﺋﮯ ﺑﻴﭩﻬﺎ ﺗﻬﺎ۔ اب ان دروﻳﺸﻮں ،ﺳﺎﻧﭙﻮں ،ﺧﻮﻓﻨﺎﮎ ﺟﻨﮕﻠﯽ ﺟﺎﻧﻮروں اور
ﺟﻨﮕﻠﻴﻮں ﮐﺎ ازل ﺳﮯ ﺳﺎﺗﻪ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ وﮦ دروﻳﺶ ﺳﺎﻧﭗ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﮐﻬﮍے ﮨﻮﮔﺌﮯ اور وﮦ ﺑﻴﭩﻬﺎ ﭘﻬﻨﮑﺎر رﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔
اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺳﺎﻧﭗ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻧﺎگ راﺟہ ﻳﺎر اﻳﮏ ﺑﺎت ﺗﻮ ﺑﺘﺎ ﮐہ ﺟﺐ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﻴﺮے ﺳﻮراخ ﮐﮯ ﺁﮔﮯ ﺟﮩﺎں ﺗﻮ
رﮨﺘﺎ ﮨﮯ ،ﺑﻴﻦ ﺑﺠﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ،ﺗُﻮ ﺑﺎﮨﺮ ﮐﻴﻮں ﺁﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ۔ اس ﻃﺮح ﺗﻮ ﺗﺠﻬﮯ ﺳﭙﻴﺮے ﭘﮑﮍ ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺳﺎﻧﭗ ﻧﮯ
ﮐﮩﺎ ،ﺻﻮﻓﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺎت ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ اﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﻴﺮے دروازے ﭘﺮ ﺁﮐﺮ ﺗﺠﻬﮯ ﭘﮑﺎرے ﺗﻮ ﻳہ ﺷﺮاﻓﺖ اور ﻣﺮوّت
ﺳﮯ ﺑﻌﻴﺪ ﮨﮯ ﮐہ ﺗﻮ ﺑﺎﮨﺮ ﻧہ ﻧﮑﻠﮯ اور اس ﮐﺎ ﺣﺎل ﻧہ ﭘﻮﭼﻬﮯ۔ ﻣﻴﮟ اس ﻟﺌﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﺁﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ وﮦ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﻼﺗﺎ ﮨﮯ
ﺗﻮ ﻳہ ﺷﺮﻳﻒ ﺁدﻣﻴﻮں ﮐﺎ ﺷﻴﻮا ﻧﮩﻴﮟ ﮐہ وﮦ اﻧﺪر ﮨﯽ ﮔﻬﺲ ﮐﮯ ﺑﻴﭩﻬﮯ رﮨﻴﮟ۔ اﻳﮏ ﻃﺮف ﺗﻮ ﻣﺸﺮق ﻣﻴﮟ اس ﻗﺴﻢ
ﮐﯽ ﺗﻌﻠﻴﻢ اور ﺗﮩﺬﻳﺐ ﮐﺎ ﺗﺬﮐﺮﮦ رﮨﺎ ﮨﮯ اور دوﺳﺮے ﻃﺮف اﺳﯽ ﻣﺸﺮق ﮐﮯ ﻟﻮگ اﭘﻨﮯ ﻗﺪ ﮐﻮ اوﻧﭽﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ
ﻟﺌﮯ اور اﭘﻨﯽ ﻣﻮﻧﭽﻪ ﮐﻮ اﻳﻨﭩﻪ ﮐﮯ رﮐﻬﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻣﻈﻠﻮﻣﻮں اور ﻣﺤﮑﻮﻣﻮں ﭘﺮ ﺣﻤﻠﮯ ﮐﺮﺗﮯ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﺎﮐہ
ان ﮐﯽ رﻋﻮﻧﻴﺖ اور ﺗﮑﺒﺮ ﮐﺎ ﻧﺎم ﺑﻠﻨﺪ ﮨﻮ۔ ﺑﻌﺾ اوﻗﺎت ﺑﮍے اﭼﻬﮯ اﭼﻬﮯ اﻓﻌﺎل ﺟﻮ ﺑﻈﺎﮨﺮ ﺑﮍے ﻣﻌﺼﻮم ﻧﻈﺮ
ﺁﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،وﮦ ﺑﻬﯽ ﺗﮑﺒﺮ ﮐﯽ ذﻳﻞ ﻣﻴﮟ ﺁﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺁپ ﺳﮯ ﻳہ ﺑﺎت ﺷﺎﻳﺪ ﭘﮩﻠﮯ ﺑﻬﯽ ﮐﯽ ﮨﻮ ﮐہ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ
اول اول ﻣﻴﮟ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﮐﮯ ڈﻳﺮے ﭘﺮ ﮔﻴﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ دﻳﮑﻬﺎ ﮐہ ﮐﭽﻪ ﻟﻮگ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﺳﮯ اﻧﺪر ﮐﻮﭨﻬﮍﯼ
ﻣﻴﮟ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﺗﻮ ﮐﭽﻪ ﻟﻮگ ان ﮐﮯ ﺑﮑﻬﺮے ﮨﻮﺋﮯ “ اﻟﻢ ﺑﻠﻐﻢ“ اور “اﮔﮍم ﺑﮕﮍم“
ﺟﻮﺗﮯ ﭘﮍے ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ،اﻧﮩﻴﮟ اﭨﻬﺎ ﮐﺮ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺳﮯ دروازے ﮐﮯ ﺁﮔﮯ اﻳﮏ ﻗﻄﺎر ﻣﻴﮟ رﮐﻬﺘﮯ ﭼﻠﮯ ﺟﺎﺗﮯ
ﺗﻬﮯ ﺗﺎﮐہ ﺟﺎﻧﮯ واﻟﮯ ﻟﻮگ ﺟﺐ ﺟﺎﻧﮯ ﻟﮕﻴﮟ ﺗﻮ اﻧﮩﻴﮟ زﺣﻤﺖ ﻧہ ﮨﻮ اور وﮦ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﭘﺎؤں ڈال ﮐﮯ ﭼﻠﮯ
ﺟﺎﺋﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺳﺐ ﭼﺎر ،ﭘﺎﻧﭻ ،ﭼﻪ روز ﺗﮏ دﻳﮑﻬﺘﺎ رﮨﺎ اور ﻣﺠﻬﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﯽ ﻳہ ﻋﺎدت اور اﻧﺪاز ﺑﮩﺖ ﺑﻬﻼ
ﻟﮕﺎ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽہ اﻳﮏ روز ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﮨﻤﺖ ﮐﺮﮐﮯ )ﺣﺎﻻﻧﮑہ ﻣﻴﺮے ﻟﺌﮯ ﻳہ ﺑﮍا ﻣﺸﮑﻞ ﮐﺎم ﺗﻬﺎ( ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ان
ﺟﻮﺗﻮں ﮐﻮ ﺳﻴﺪهﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﯽ ﻟﻴﮑﻦ ﭼﻮﻧﮑہ اس زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﺳﻮٹ ﭘﮩﻨﺘﺎ ﺗﻬﺎ اور ﻣﺠﻬﮯ ﻳہ ﻓﮑﺮ رﮨﺘﺎ
ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻣﻴﺮﯼ ﭨﺎﺋﯽ ﺟﻴﮑﭧ ﮐﮯ اﻧﺪر ﮨﯽ رﮨﮯ ﻟﭩﮑﮯ ﻧہ ﭘﺎﺋﮯ۔ اس ﻟﺌﮯ ﺟﻬﮑﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺑﺎر ﺑﺎر اﭘﻨﮯ ﻟﺒﺎس ﮐﻮ اور
اﭘﻨﮯ وﺟﻮد ﮐﻮ اور ﺧﺎص ﻃﻮر ﭘﺮ اﭘﻨﮯ ﺑﺪن ﮐﮯ ﺧﻢ ﮐﻮ ﻧﻈﺮ ﻣﻴﮟ رﮐﻬﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔ اﻳﮏ دﻓﻌہ دو دﻓﻌہ اﻳﺴﺎ ﮐﻴﺎ۔ ﺟﺐ
ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﮐﻮ ﭘﺘہ ﻟﮕﺎ ﺗﻮ وﮦ ﺑﻬﺎﮔﮯ ﺑﻬﺎﮔﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﺁﺋﮯ ،ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ “ ﻧہ ﻧہ ﺁپ ﻧﮯ ﮨﺮﮔﺰ ﻳہ ﮐﺎم ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﻧﺎ ،ﻣﻴﺮے
ﮨﺎﺗﻪ ﻣﻴﮟ ﺟﻮﺗﻮں ﮐﺎ اﻳﮏ ﺟﻮڑا ﺗﻬﺎ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﻓﻮرًا واﭘﺲ رﮐﻬﻮادﻳﺎ اور ﮐﮩﺎ ﻳہ ﺁپ ﮐﮯ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﮐﺎم ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ،
ﭼﻬﻮڑ دﻳﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﺑﮍا ﻧﺎﻻں ﮨﻮا اور ﻣﺠﻬﮯ ﺑﮍﯼ ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮐہ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﻣﺠﻬﮯ اس ﻃﺮح ﺳﮯ
روﮐﺎ ﮔﻴﺎ اور ﻣﺠﻬﮯ ﻳہ اﻳﮏ اور ﻃﺮح ﮐﯽ ذﻟﺖ ﺑﺮداﺷﺖ ﮐﺮﻧﺎ ﭘﮍﯼ ۔ اﻳﮏ روز ﺟﺐ ﺗﺨﻠﻴہ ﺗﻬﺎ ،ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺑﺎﺑﺎ
ﺟﯽ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﮐہ “ﺳﺮ ﻳہ ﺁپ ﻧﮯ اس روز ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ ﮐﻴﺎ ﮐﻴﺎ ،ﻣﻴﮟ ﺗﻮ اﻳﮏ اﭼﻬﺎ اور ﻧﻴﮑﯽ ﮐﺎ ﮐﺎم ﮐﺮ رﮨﺎ
ﺗﻬﺎ۔ ﺟﻮ ﺑﺎت ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺁپ ﮨﯽ ﮐﮯ ﮨﺎں ﺳﮯ ﺳﻴﮑﻬﯽ ﺗﻬﯽ ،اس ﮐﺎ اﻋﺎدﮦ ﮐﺮ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔ “ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮨﻨﺲ ﮐﮯ ﻣﻴﺮے
ﮐﻨﺪهﮯ ﭘﺮ ﮨﺎﺗﻪ رﮐﻪ ﮐﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁپ ﭘﺮ ﻳہ واﺟﺐ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ ﺟﻮ ﺁپ ﮐﺮرﮨﮯ ﺗﻬﯽ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ ،ﺁپ
ﺗﮑﺒﺮ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺟﺎرﮨﮯ ﺗﻬﮯ۔ اس ﻟﺌﮯ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺁُپ ﮐﻮ روﮎ دﻳﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﺟﻨﺎب ﻳہ ﺁپ ﮐﻴﺴﯽ ﺑﺎت ﮐﺮﺗﮯ
ﮨﻴﮟ! ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ،اﮔﺮ ﺁپ وﮨﺎں ﺟﻮڑے اﺳﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ ﺳﻴﺪهﯽ ﻗﻄﺎروں ﻣﻴﮟ رﮐﻬﺘﮯ رﮨﺘﮯ ،ﺟﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ
اور ﻟﻮگ رﮐﻬﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﺗﻮ ﺁپ ﮐﮯ اﻧﺪر ﺗﮑﺒﺮ ﮐﯽ اﻳﮏ اور رﻣﻖ ﭘﻴﺪا ﮨﻮ ﺟﺎﻧﯽ ﺗﻬﯽ ﮐہ دﻳﮑﻬﻮ “ ﻣﻴﮟ اﺗﻨﮯ ﺑﮍے
ادارے ﮐﺎ اﺗﻨﺎ ﺑﮍا ڈاﺋﺮﻳﮑﭩﺮ ﺟﻨﺮل ﮨﻮں اور اﺗﻨﮯ اﻋﻠٰﯽ ﺳﺮﮐﺎرﯼ ﻋﮩﺪے ﭘﺮ ﮨﻮں اور ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺟﻮﺗﮯ ﺳﻴﺪهﮯ ﮐﺮ
رﮨﺎ ﮨﻮں ،ﻟﻮﮔﻮں ﻧﮯ ﺑﻬﯽ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﮐﮩﻨﺎ ﺗﻬﺎ ،ﺳﺒﺤﺎن اﷲ ﻳہ ﮐﻴﺴﺎ اﭼﻬﺎ ﻧﻴﮑﯽ ﮐﺎ ﮐﺎم ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ اس ﺳﮯ ﺁپ
ﮐﮯ اﻧﺪر ﻋﺎﺟﺰﯼ ﮐﯽ ﺑﺠﺎﺋﮯ ﺗﮑﺒﺮ اور ﮔﻬﻤﻨﮉ ﮐﻮ اُور اﺑﻬﺮﻧﺎ ﺗﻬﺎ۔ اس ﻟﺌﮯ ﺁپ ﻣﮩﺮﺑﺎﻧﯽ ﮐﺮﮐﮯ اﭘﻨﮯ ﺁپ ﮐﻮ
ﮐﻨﭩﺮول ﻣﻴﮟ رﮐﻬﻴﮟ اور ﻳہ ﮐﺎم ﮨﺮﮔﺰ ﻧہ ﮐﺮﻳﮟ ،ﭘﻬﺮ ﻣﺠﻬﮯ رﮐﻨﺎ ﭘﮍا اور ﺳﺎرﯼ ﻋﻤﺮ ﮨﯽ رﮐﻨﺎ ﭘﮍا۔ اس ﻟﺌﮯ ﮐہ
دل ﮐﯽ ﺳﻠﻴﭧ ﭘﺮ اﻧﺪر ﺟﻮ اﻳﮏ ﻟﮑﻴﺮ ﮐﻬﻴﻨﭽﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ ،اﻧﺎ ﮐﯽ اور ﺗﮑﺒﺮ ﮐﯽ وﮦ ﮐﺴﯽ ﺻﻮرت ﺑﻬﯽ ﻣﭩﺘﯽ ﻧﮩﻴﮟ
ﮨﮯ۔ ﭼﺎﮨﮯ ﺟﺲ ﻗﺪر ﺑﻬﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﯽ ﺟﺎﺋﮯ اور اس ﮐﮯ اﻧﺪاز ﺑﮍے ﻧﺮاﻟﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﻳﮏ ﺷﺎم ﮨﻢ ﻟﻨﺪن ﻣﻴﮟ
ﻓﻴﺾ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮯ ﮔﺮد ﺟﻤﻊ ﺗﻬﮯ اور ان ﮐﯽ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﺳﻦ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ اﻳﮏ ﻧﺌﯽ ﻧﻈﻢ ﻟﮑﻬﯽ ﺗﻬﯽ اور
اس ﮐﻮ ﮨﻢ ﺑﺎر ﺑﺎر ﺳﻦ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ۔ وﮨﺎں اﻳﮏ ﺑﮩﺖ ﺧﻮﺑﺼﻮرت ،ﭘﻴﺎرﯼ ﺳﯽ ﻟﮍﮐﯽ ﺗﻬﯽ۔ اس ﺷﻌﺮ و ﺳﺨﻦ ﮐﮯ
ﺑﻌﺪ selfﮐﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﻴﮟ ﻳﻌﻨﯽ “ اﻧﺎ “ ﮐﯽ ﺑﺎت ﭼﻞ ﻧﮑﻠﯽ اور اس ﮐﮯ اوﭘﺮ ﺗﻤﺎم ﻣﻮﺟﻮد ﺣﺎﺿﺮﻳﻦ ﻧﮯ ﺑﺎر
ﺑﺎر اﻗﺮار و اﻇﮩﺎر اور ﺗﺒﺎدﻟہ ﺧﻴﺎل ﮐﻴﺎ۔ اس ﻧﻮﺟﻮان ﻟﮍﮐﯽ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻓﻴﺾ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺠﻪ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﺑﮍا ﺗﮑﺒﺮ ﮨﮯ
اور ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﺑﮩﺖ اﻧﺎ ﮐﯽ ﻣﺎرﯼ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﻮں ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﺻﺒﺢ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﺷﻴﺸہ دﻳﮑﻬﺘﯽ ﮨﻮں ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺘﯽ ﮨﻮں ﮐہ
ﻣﺠﻪ ﺳﮯ زﻳﺎدﮦ ﺧﻮﺑﺼﻮرت اس دﻧﻴﺎ ﻣﻴﮟ اور ﮐﻮﺋﯽ ﻧﮩﻴﮟ ،اﷲ ﻧﮯ ﻓﻴﺾ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻮ ﺑﮍﯼ sense of Humor
دﯼ ﺗﻬﯽ ،ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﺑﯽ ﺑﯽ۔ ﻳہ ﺗﮑﺒﺮ اور اﻧﺎ ﮨﺮﮔﺰ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ،ﻳہ ﻏﻠﻂ ﻓﮩﻤﯽ ﮨﮯ )اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﻳہ ﺑﺎت ﺑﺎﻟﮑﻞ اﭘﻨﮯ
ﻣﺨﺼﻮص اﻧﺪاز ﻣﻴﮟ ﻟﺒﻬﺎ اور ﻟﭩﺎ ﮐﮯ ﮐﯽ ( وﮦ ﺑﭽﺎرﯼ ﻗﮩﻘﮩہ ﻟﮕﺎ ﮐﮯ ﮨﻨﺴﯽ ۔ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ اﻧﺪر اﻳﺴﯽ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﺳﺎﺗﻪ
ﺳﺎﺗﻪ ﭼﻠﺘﯽ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﻗﻮﻣﻮں ﮐﮯ ﻟﺌﮯ اور اﻧﺴﺎﻧﯽ ﮔﺮوﮨﻮں ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺗﮑﺒﺮ اور اﻧﺎ ،رﻋﻮﻧﺖ ،ﮔﻬﻤﻨﮉ اور ﻣﻄﻠﻖ
اﻟﻌﻨﺎﻧﻴﺖ ﺑﮍﯼ ﺧﻮﻓﻨﺎﮎ ﭼﻴﺰ ﮨﮯ ،اس اﻧﮕﺮﻳﺰ ﻣﺼﻨﻒ ﺟﺲ ﮐﺎ ﻧﺎم اب ﻣﻴﺮے ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ ﺁرﮨﺎ ﮨﮯ ،وﮦ اﻧﮕﺮﻳﺰ
ﻣﺼﻨﻒ ﺟﯽ۔ ﮐﮯ ﭼﻴﭩﺴﻦ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﺐ ﺗﮑﺒﺮ اﻧﺴﺎن ﮐﮯ ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ ﺁﺟﺎﺋﮯ اور وﮦ ﻳہ ﺳﻤﺠﻬﮯ ﮐہ ﻣﻴﺮے ﺟﻴﺴﺎ
اور ﮐﻮﺋﯽ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ اور ﻣﻴﮟ ﺟﺲ ﮐﻮ ﭼﺎﮨﻮں زﻳﺮ ﮐﺮﺳﮑﺘﺎ ﮨﻮں اور ﺟﺲ ﮐﻮ ﭼﺎﮨﻮں ﺗﺒﺎﮦ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﻮں ﺗﻮ وﮦ
ﺣﮑﻮﻣﺖ ،وﮦ دور ،وﮦ ﺟﻤﮩﻮرﻳﺖ ﻳﺎ وﮦ ﺑﺎدﺷﺎﮨﺖ ﭼﺎﮨﮯ ﮐﺘﻨﯽ ﮨﯽ ﮐﺎﻣﻴﺎﺑﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺟﻤﮩﻮرﯼ دور ﺳﮯ ﮔﺰرﯼ
ﮨﻮ ،اس ﺑﺎﺑﺖ ﻳہ ﺳﻤﺠﻪ ﻟﻴﻨﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﮐہ اس ﺟﻤﮩﻮرﻳﺖ ﮐﺎ ﺟﺲ ﮐﺎ ﻧﺎم ﻟﮯ ﮐﺮ وﮦ ﭼﻠﺘﮯ ﺗﻬﮯ ،اس ﮐﺎ ﺁﺧﺮﯼ ﭘﮩﺮ
ﺁن ﭘﮩﻨﭽﺎ ﮨﮯ اورﮦ ﺟﻤﮩﻮرﻳﺖ ﺿﻌﻴﻒ ﮨﻮﮔﺌﯽ ﮨﮯ اور اس ﻣﻴﮟ ﻧﺎﺗﻮاﻧﯽ ﮐﮯ ﺁﺛﺎر ﭘﻴﺪا ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﮨﻴﮟ اور وﮦ وﻗﺖ
ﻗﺮﻳﺐ ﮨﮯ ﺟﺐ وﮦ ﺟﻤﮩﻮرﻳﺖ ﻓﻮت ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ اور ﻓﻮرًا ﮨﯽ ﮔﻬﻤﻨﮉ اور ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺖ ﻣﻴﮟ ﺑﺪل ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ ۔ ﻣﺸﺮق
ﻣﻴﮟ اس ﭘﺮ ﺑﻄﻮ ِر ﺧﺎص ﺗﻮﺟہ دﯼ ﺟﺎرﮨﯽ ﮨﮯ اور ﺑﺎر ﺑﺎر ﻣﺴﻠﺴﻞ دﮨﺮا دﮨﺮا ﮐﺮ اﻳﺸﻴﺎ ﮐﮯ ﺟﺘﻨﮯ ﺑﻬﯽ ﻣﺬاﮨﺐ
ﮨﻴﮟ ان ﻣﻴﮟ ﺑﺎر ﺑﺎر اس ﺑﺎت ﭘﺮ زور دﻳﺎ ﺟﺎﺗﺎ رﮨﺎ ﮐہ اﭘﻨﮯ ﺁپ ﮐﻮ ﮔﻬﻤﻨﮉ ،ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺖ اور ﺷﺪادﻳﺖ ﺳﮯ ﺑﭽﺎﻳﺎ
ع اﻧﺴﺎﻧﯽ ﮐﻮ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﮐﻬﺎ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﻴﻮﻧﮑہ اس ﮐﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﺧﺪا ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﻣﻴﮟ ﺟﺎﺋﮯ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻳہ اﻧﺴﺎن اور ﻧﻮ ِ
ﺧﻮد ﮐﻮ ﻻﻧﺎ ﮨﮯ ۔ ﺣﺎﻓﻆ ﺿﺎﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮯ ﺧﻠﻴﻔہ ﺗﻬﮯ۔ ان ﮐﺎ ﻧﺎم ﺷﻤﺲ اﷲ ﺧﺎن ﻳﺎ اﺳﺪاﷲ ﺧﺎن ﺗﻬﺎ۔ ﭼﻠﺌﮯ اﺳﺪ
اﷲ ﺧﺎن رﮐﻪ ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ وﮦ ﺧﻠﻴﻔہ ﺗﻬﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﮐﮯ ذرا ﺳﺨﺖ ﺗﻬﮯ )ﭘﭩﻬﺎن ﺗﻬﮯ ،ﻃﺒﻴﻌﺖ ﮐﮯ ﺳﺨﺖ ﺗﻮ
ﮨﻮں ﮔﮯ ﮨﯽ( ان ﮐﮯ ﮨﺎں اﻳﮏ ﻣﺮﺗﺒہ ﭼﻮرﯼ ﮨﻮﮔﺌﯽ۔ اب وﮦ ﮔﺎؤں ﮐﮯ “ ﻣﮑﻬﻴﺎ “ )ﭼﻮدهﺮﯼ( ﺗﻬﮯ۔ ان ﮐﮯ ﮨﺎں
ﭼﻮرﯼ ﮨﻮ ﺟﺎﻧﺎ ﺑﮍے دﮐﻪ ﮐﯽ ﺑﺎت ﺗﻬﯽ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ اﮐﻬﭩﺎ ﮐﻴﺎ اور اﭘﻨﮯ ﻃﻮر ﭘﺮ ﺗﺤﻘﻴﻖ و ﺗﻔﺘﻴﺶ ﺷﺮوع
ﮐﺮدﯼ۔ اﻳﮏ ﺑﮍا ﻧﻴﮏ ﻧﻤﺎزﯼ ﺟﻮﻻﮨﺎ ﺟﻮ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﻴﮟ ﺑﮍا ﮐﻤﺰور ﺗﻬﺎ ،وﮦ ﺑﻬﯽ ﭘﻴﺶ ﮨﻮا۔ اب ﻟﻮﮔﻮں ﻧﮯ اس ﮐﮯ
ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﭼﻮﻧﮑہ ﻳہ ﺑﻮﻟﺘﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ اور ڈرا ڈرا ﺳﺎ ﮨﮯ اور اﻧﺪازﮦ ﻳﮩﯽ ﮨﮯ ﮐہ اس ﻧﮯ ﭼﻮرﯼ ﮐﯽ
ﮨﮯ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽہ اﺳﺪ اﷲ ﺧﺎن ﻧﮯ ﭘﮑﺎر ﮐﺮ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺟﻮﻻﮨﮯ ﺳﭻ ﺳﭻ ﺑﺘﺎ ورﻧہ ﻣﻴﮟ ﺗﻴﺮﯼ ﺟﺎن ﻟﮯ ﻟﻮں ﮔﺎ ۔ وﮦ ﺑﭽﺎرﮦ
ﺳﻴﺪهﺎ ﺁدﻣﯽ ﺗﻬﺎ ،وﮦ ﺳﮩﻢ ﮔﻴﺎ اور ﮨﮑﻼ ﮔﻴﺎ اور اس ﮐﯽ زﺑﺎن ﻣﻴﮟ ﻟﮑﻨﺖ ﺁﮔﺌﯽ۔ ﺧﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ اس ﮐﯽ ﮔﻬﺒﺮاﮨﭧ
اور ﻟﮑﻨﺖ ﺳﮯ ﻳہ اﻧﺪازﮦ ﻟﮕﺎﻳﺎ ﮐہ ﻳﻘﻴﻨًﺎ ﭼﻮرﯼ اﺳﯽ ﻧﮯ ﮐﯽ ﮨﮯ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ اﺳﮯ زور ﮐﺎ اﻳﮏ ﺗﻬﭙﮍ ﻣﺎرا ،وﮦ
ﻟﮍﮐﻬﮍا ﮐﮯ زﻣﻴﻦ ﭘﺮ ﮔﺮ ﮔﻴﺎ اور ﺧﻮف ﺳﮯ ﮐﺎﻧﭙﻨﮯ ﻟﮕﺎ اور ﺳﺮ اﺛﺒﺎت ﻣﻴﮟ ﮨﻼﻳﺎ ﮐہ ﺟﯽ ﮨﺎں ،ﭼﻮرﯼ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ
ﮨﯽ ﮐﯽ ﮨﮯ۔ وﮦ ﺟﻮﻻﮨﺎ ﺳﻴﺪهﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﮔﻨﮕﻮﮨﯽ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻴﮟ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮا اور ﺳﺎرا واﻗﻌہ اﻧﮩﻴﮟ ﺳﻨﺎﻳﺎ اور ﮐﮩﺎ ﮐہ
ﻣﻴﺮﯼ زﻧﺪﮔﯽ ﻋﺬاب ﻣﻴﮟ ﮨﮯ اور ﻣﻴﮟ ﻳہ ﮔﺎؤں ﭼﻬﻮڑ رﮨﺎ ﮨﻮں۔ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﮔﻨﮕﻮﮨﯽ ﻧﮯ ﺧﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻮ اﻳﮏ رﻗﻌہ
ﻟﮑﻬﺎ ﮐہ ﺗﻤﮩﺎرے ﮔﺎؤں ﻣﻴﮟ ﻳہ واﻗﻌہ ﮔﺰرا ﮨﮯ اور اس ﻃﺮح ﺗﻢ ﻧﮯ اس ﺟﻮﻻﮨﮯ ﭘﺮ ﮨﺎﺗﻪ اﭨﻬﺎﻳﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺁپ
اﻳﺴﮯ ﮐﺮﻳﮟ ﮐہ ﮐﻴﺎ ﺁپ ﻧﮯ ﺷﺮﻋﯽ ﻋﺬر ﮐﯽ وﺟہ ﺳﮯ اس ﭘﺮ ﮨﺎﺗﻪ اﭨﻬﺎﻳﺎ ﮨﮯ ؟ ﺁپ ﮐﻮ ﮐﻴﺎ ﺣﻖ ﭘﮩﻨﭽﺘﺎ ﺗﻬﺎ ؟ اس
ﺑﺎت ﮐﺎ ﺟﻮاب اﺑﻬﯽ ﺳﮯ ﺗﻴﺎر ﮐﺮﮐﮯ رﮐﻪ دﻳﺠﻴﮯ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﺁﮔﮯ ﭼﻞ ﮐﺮ ﺁپ ﮐﯽ اﷲ ﮐﮯ ﮨﺎں ﻳہ ﭘﻴﺸﯽ ﮨﻮﮔﯽ اور
ﭘﮩﻼ ﺳﻮال ﺁپ ﺳﮯ ﻳﮩﯽ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ ﺟﺐ ﻳہ رﻗﻌہ اﺳﺪ اﷲ ﺧﺎن ﮐﮯ ﭘﺎس ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺗﻮ ان ﮐﮯ ﭘﺎؤں ﺗﻠﮯ ﺳﮯ
زﻣﻴﻦ ﻧﮑﻞ ﮔﺌﯽ اور ﺳﭩﭙﭩﺎﺋﮯ ،ﮔﻬﺒﺮاﺋﮯ اور وﮨﻴﮟ ﺳﮯ ﭘﻴﺪل ﭼﻞ ﭘﮍے اور ﮔﻨﮕﻮﮨﺎ ﭘﮩﻨﭽﮯ۔ ﺟﺐ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﮔﻨﮕﻮﮨﯽ
ﮐﮯ ﮨﺎں ﭘﮩﻨﭽﮯ ﺗﻮ وﮦ ﺁرام ﻓﺮﻣﺎ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ۔ ان ﮐﮯ ﺧﺎدم ﺳﮯ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ،ﺁپ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﮯ ﮐﮩہ دﻳﺠﻴﮯ اﻳﮏ
ﻇﺎﻟﻢ اور ﺧﻮﻧﺨﻮار ﻗﺴﻢ ﮐﺎ ﺁدﻣﯽ ﺁﻳﺎ ﮨﮯ۔ ﮐﮩﻴﮟ ﺗﻮ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ،ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻮ وﮦ ﺟﺎ ﮐﺮ اﭘﻨﮯ ﺁپ ﮐﻮ ﮨﻼﮎ ﮐﺮﻟﮯ
اور ﮐﻨﻮﻳﮟ ﻣﻴﮟ ڈوب ﮐﺮ ﻣﺮ ﺟﺎﺋﮯ اور ﻣﻴﮟ ﺗﮩﻴہ ﮐﺮﮐﮯ ﺁﻳﺎ ﮨﻮں۔ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻧﮯ اﻧﮩﻴﮟ اﻧﺪر ﺑﻠﻮاﻟﻴﺎ۔ ﺁپ ﻟﻴﭩﮯ ﮨﻮﺋﮯ
ﺗﻬﮯ اور ﻓﺮﻣﺎﻧﮯ ﻟﮕﮯ ،ﻣﻴﺎں ﮐﻴﻮں ﺷﻮر ﻣﭽﺎﻳﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ ؟ اور ﮐﻴﺎ اﻳﺴﺎ ﮨﻮﮔﻴﺎ ﮐہ ﺗﻢ وﮨﺎں ﺳﮯ ﭘﻴﺪل ﭼﻞ ﮐﮯ
ﺁﮔﺌﮯ۔ ﻏﻠﻄﯽ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ،ﮔﻨﺎﮦ ﮨﻮﮔﻴﺎ ۔ ﻣﻌﺎﻓﯽ ﻣﺎﻧﮓ ﻟﻮ اور ﮐﻴﺎ ﮨﻮﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺎؤ ﭼﻬﻮڑو ،اﭘﻨﮯ ﺿﻤﻴﺮ ﭘﺮ ﺑﻮﺟﻪ ﻧہ
ڈاﻟﻮ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽہ ﺧﺎن ﺻﺎﺣﺐ واﭘﺲ ﺁﮔﺌﮯ اور ﺁﮐﺮ ﮔﺎؤں ﻣﻴﮟ اﻋﻼن ﮐﻴﺎ ﮐہ اس ﺟﻮﻻﮨﮯ ﮐﻮ ﭘﻬﺮ ﺑﻼﻳﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ )اﺳﯽ
ﻣﻴﺪان ﻣﻴﮟ ﺟﮩﺎں اﺳﮯ ﺳﺰا دﯼ ﺗﻬﯽ( وﮦ ﺟﻮﻻﮨﺎ ﺑﮯ ﭼﺎرﮦ ﭘﻬﺮ ﮐﺎﻧﭙﺘﺎ ڈرﺗﺎ ﮨﻮا ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮﮔﻴﺎ۔ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﺟﺘﻨﺎ ﻣﻴﮟ
ﻧﮯ ﺗﺠﻬﮯ ﻣﺎرا ﺗﻬﺎ ،اﺗﻨﺎ ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﻣﺎر ،اب ﻟﻮگ ﮐﻬﮍے دﻳﮑﻪ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻟﻮﮔﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺟﻨﺎب! ﻳہ ﺑﮯ ﭼﺎرﮦ
ﮐﺎﻧﭗ رﮨﺎ ﮨﮯ ،ﻳہ ﮐﻴﺴﮯ ﺁپ ﭘﺮ ﮨﺎﺗﻪ اﭨﻬﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ؟ ﺧﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ،اس ﻧﮯ ﮨﺎﺗﻪ ﻧہ اﭨﻬﺎﻳﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ
ﻣﺎرا ﺟﺎؤں ﮔﺎ۔ ﺟﻮﻻﮨﮯ ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﮐﮩﺎ ،ﺟﻨﺎب ﻣﻴﺮﯼ ﻳہ ﺑﺴﺎط ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ اور ﻣﻴﺮا اﻳﺴﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﻮ دل ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ
ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ ﮐﻮﺗﺎﮨﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ اﷲ ﻣﻌﺎف ﮐﺮﻧﮯ واﻻ ﮨﮯ۔ اﷲ ﮨﻢ دوﻧﻮں ﮐﻮ ﻣﻌﺎف ﮐﺮے۔ ﭼﻨﺎﻧﭽہ وﮦ ﮔﻬﺮ
واﭘﺲ ﺁ ﮔﺌﮯ۔ اﮔﻠﮯ دن ﺟﺐ وﮦ ﺟﻮﻻﮨﺎ ﮐﻬﮉﯼ ﭘﺮ ﮐﭙﮍا ﺑُﻦ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ ﺧﺎن ﺻﺎﺣﺐ اس ﮐﯽ ﺑﻴﻮﯼ ﮐﮯ ﭘﺎس ﺣﺎﺿﺮ
ﮨﻮﺋﮯ اور ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ،ﮔﻬﺮ ﮐﮯ ﮐﺎم ﮐﺎج ﮐﮯ ﻟﺌﮯ اب ﻣﻴﮟ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮں۔ ﺟﻮ ﭼﻴﺰ ﺳﻮدا ﺳﻠﻒ ﻣﻨﮕﻮاﻧﺎ ﮨﻮ
ﻣﺠﻬﮯ ﺣﮑﻢ ﮐﻴﺎ ﮐﻴﺠﻴﮯ ،ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﻪ ﻧہ ﻣﻨﮕﻮاﻳﺎ ﮐﻴﺠﻴﮯ ) اب ﻋﻮرﺗﻮں ﮐﻮ اﮔﺮ ﻣﻔﺖ ﮐﺎ ﻧﻮﮐﺮ ﻣﻞ
ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﮐﮩﺎں ﭼﻬﻮڑﺗﯽ ﮨﻴﮟ ( ﭘﻬﺮ ﺧﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﺁﺧﺮﯼ دم ﺗﮏ ﮨﺮ روز ﺻﺒﺢ اﭘﻨﯽ ﺑﮕﻬﯽ دور ﮐﻬﮍﯼ ﮐﺮﮐﮯ اس
ﺟﻮﻻﮨﮯ ﮐﯽ ﺑﻴﻮﯼ ﮐﮯ ﭘﺎس ﺟﺎﺗﮯ اور ﺟﻮ ﺑﺎزار ﺳﮯ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﻻﻧﺎ ﮨﻮﺗﻴﮟ ﻻ ﮐﺮ دﻳﺘﮯ رﮨﮯ اور وﮦ ﮔﻬﺮ ﮐﺎ ﺳﻮدا
اﭘﻨﮯ ﮐﻨﺪهﻮں ﭘہ اﭨﻬﺎ ﮐﮯ ﻻ ﮐﮯ دﻳﺘﮯ۔ ﺑﻌﺾ اوﻗﺎت وﮦ دوﭘﮩﺮ ﮐﻮ ﺑﻠﻮا ﺑﻬﻴﺠﺘﯽ ﮐہ ﻓﻼں ﮐﺎم رﮦ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ۔ اﻧﮩﻮں
ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﻣﻼزﻣﻮں ﮐﻮ ﺣﮑﻢ دے رﮐﻬﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ اﮔﺮ ﻣﻴﮟ ﺳﻮﻳﺎ ﺑﻬﯽ ﮨﻮں ﺗﻮ ﺑﻬﯽ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﺟﺐ ﺗﮏ وﮦ
زﻧﺪﮦ رﮨﮯ ،اس ﺟﻮﻻﮨﮯ ﮐﯽ ﺑﻴﻮﯼ ﮐﺎ ﮨﺮ ﺣﮑﻢ ﺑﺠﺎ ﻻﺗﮯ رﮨﮯ ﮐہ ﺷﺎﻳﺪ اس وﺟہ ﺳﮯ ﺟﺎن ﺑﺨﺸﯽ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ اور
ﺁﮔﮯ ﭼﻞ ﮐﺮ وﮦ ﺳﻮال ﻧہ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﮐﺲ ﺷﺮﻋﯽ ﺿﺮورت ﮐﮯ ﺗﺤﺖ ﺁپ ﻧﮯ اس ﺗﻬﭙﮍ ﻣﺎرا ﺗﻬﺎ؟ اﻣﻴﺪ ﮨﮯ ان
ﺳﮯ ﻳہ ﺳﻮال ﻧﮩﻴﮟ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﮔﻴﺎ ﮨﻮﮔﺎ۔
اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ۔ ﺁﻣﻴﻦ۔ اﷲ ﺣﺎﻓﻆ۔
ﺷﮏ
ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺑﮩﺖ ﺿﺮورﯼ اور اﮨﻢ ﺑﺎت ﻟﮯ ﮐﺮ ﮔﻬﺮ ﺳﮯ ﭼﻼ ﺗﻬﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﺳﭩﻮڈﻳﻮ ﭘﮩﻨﭽﻨﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ اﻳﮏ ﻋﺠﻴﺐ و
ﻏﺮﻳﺐ واﻗﻌہ روﻧﻤﺎ ﮨﻮا ﺟﺲ ﺳﮯ ﻣﻴﺮا ﺳﺎرا ذﮨﻦ اور ﺁپ ﺳﮯ ﺑﺎت ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺳﻮﭼﺎ ﮨﻮا اﻧﺪاز ﮨﯽ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﮨﻮﮐﺮ رﮦ
ﮔﻴﺎ اور ﺟﻮ ﺑﺎت ﻣﻴﺮے ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ ﺗﻬﯽ ،وﮦ ﺑﻬﯽ ﭘﻬﺴﻞ ﮐﺮ اﻳﮏ اور ﺟﮕہ ﻣﻘ َﻴّﺪ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﺟﺐ ﮔﻬﺮ ﮔﻴﺎ ﺗﻮ
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ دﻳﮑﻬﺎ ﮐہ ﻣﻴﺮے ﺑﻴﻮﯼ ﻧﮯ ﮨﻤﺎرا اﻳﮏ ﻧﻴﺎ ﻣﻼزم ﺟﻮ ﮔﺎؤں ﺳﮯ ﺁﻳﺎ ﮨﮯ ،اس ﮐﻢ ﺳﻦ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﻪ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ
اﻳﮏ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﺳﯽ رﺳﯽ ﺑﺎﻧﺪه ﮐﺮ اﺳﮯ ﭼﺎرﭘﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﭘﺎﺋﮯ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺑﺎﻧﺪه ﮐﮯ ﺑﻨﺪر ﮐﯽ ﻃﺮحﺑﭩﻬﺎﻳﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ
ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﻳہ ﮐﻴﺎ ﻣﻌﺎﻣﻠہ ﮨﮯ؟ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ اس ﻧﮯ ﻣﻴﺮے ﭘﺮس ﻣﻴﮟ ﺳﮯ اﻳﮏ ﭘﺎﻧﭻ ﺳﻮ ﮐﺎ ،دو ﺳﻮ ﺳﻮ اور ﺗﻴﻦ
ﻧﻮٹ دس دس روﭘﮯ ﮐﮯ ﭼﺮا ﻟﺌﮯ ﮨﻴﮟ اور اس ﻧﮯ ﻳہ ﺳﺎت ﺳﻮ ﺗﻴﺲ روﭘﮯ ﮐﯽ ﭼﻮرﯼ ﮐﯽ ﮨﮯ۔ ﻳہ اﺑﻬﯽ ﻧﻴﺎ ﻧﻴﺎ
ﺁﻳﺎ ﮨﮯ اور اس ﮐﯽ ﺁﻧﮑﻬﻮں ﻣﻴﮟدﻳﮑﻬﻮ ﺻﺎف ﺑﮯ اﻳﻤﺎﻧﯽ ﺟﻬﻠﮑﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،ﻣﺠﻬﮯ ﺗﻮ اﻳﺴﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﭼﻴﺰ
ﻧﻈﺮﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﯽ۔ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ،ﻧﮩﻴﮟ ﺁپ ﮐﻮ اﻧﺪازﮦ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ،ﺟﺐ ﻳہ ﺁﻳﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﺐ اس ﮐﮯ ﮐﺎن اﻳﺴﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﮯ اور
اب ﺟﺐ اس ﻧﮯ ﭼﻮرﯼ ﮐﺮ ﻟﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ اس ﮐﮯ ﮐﺎﻧﻮںﻣﻴﮟ ﻓﺮق ﭘﻴﺪا ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،دﻳﮑﻬﺌﮯ ﻳہ ﺁپ
ﺷﮏ وﺷﺒہ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮐﺮﺗﯽ ﮨﻴﮟ۔ اس ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ﺁپ ﻳﻘﻴﻦ ﺳﮯ ﮐﭽﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﮩہ ﺳﮑﺘﻴﮟ۔ ﺧﺪا ﮐﮯ واﺳﻄﮯ اﺳﮯ
ﭼﻬﻮڑ دو۔ ﺗﻮ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﮐہ ﻣﻴﮟ اﺳﮯ ﮐﭽﻪ ﮐﮩﻮں ﮔﯽ ﺗﻮ ﻧﮩﻴﮟ اور ﻧہ ﮨﯽ اﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺳﺰا دوں ﮔﯽ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ
ﻧﮯ اﺳﮯ ﺑﺎﻧﺪه ﮐﮯ اس ﻟﺌﮯ ﺑﭩﻬﺎﻳﺎ ﮨﮯ ﮐہ اﺳﮯ اﻧﺪازﮦ ﮨﻮ ﮐہ اﻳﮏ اﭼﻬﮯ ﮔﻬﺮ اﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﺟﮩﺎں اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ
اﭼﻬﺎ ﺑﺮﺗﺎؤ ﮨﻮ رﮨﺎ ﮨﮯ ،اس ﻧﮯ ﮐﺲ ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﻏﻠﻂ ﺣﺮﮐﺖ ﮐﯽ ﮨﮯ۔ اﺑﻬﯽ ﮨﻢ اس ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﻴﮟ ﻣﺸﻐﻮل ﮨﯽ ﺗﻬﮯ ﮐہ
ﻣﻴﺮا ﭼﻬﻮﭨﺎ ﺑﻴﭩﺎ ﮔﻬﺮ ﺁﻳﺎ اور اس ﻧﮯ ﺁﺗﮯ ﮨﯽ ﭘﮑﺎر ﮐﺮ ﮐﮩﺎ ﮐہ اﻣﯽ ﺁپ ﺗﻬﻴﮟﻧﮩﻴﮟ اور ﻣﺠﻬﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﺟﺎﻧﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ
ﻧﮯ ﺁﭘﺎ ﮐﮯ ﭘﺮس ﺳﮯ ﺳﺎت ﺳﻮ ﺑﻴﺲ روﭘﮯ ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ رﻗﻢ ﻟﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﻳہ ﺁپ واﭘﺲ ﻟﮯ ﻟﻴﮟ۔ اب اس ﮐﯽ ﻣﺎںﻧﮯ
ﭘﻴﺴﮯ ﺗﻮ ﭘﮑﮍ ﻟﺌﮯ اور ﻟﻮٹ ﮐﮯ اس ﺑﻨﺪر )ﻟﮍﮐﮯ( ﮐﯽ ﻃﺮف ﻧﮩﻴﮟدﻳﮑﻬﺎ ﺟﻮ ﮨﺎﺗﻪ ﭘﺮ رﺳﯽ ﺑﻨﺪهﻮا ﮐﺮ ﭼﺎرﭘﺎﺋﯽ
ﮐﮯ ﭘﺎس ﺑﻴﭩﻬﺎ ﺗﻬﺎ اور ﻣﻴﮟ ﺷﺮﻣﻨﺪﮦ ﮐﻬﮍا ﺗﻬﺎﻟﻴﮑﻦ ﻣﺠﻪ ﻣﻴﮟ ﺗﻬﻮڑﯼ ﺳﯽ اﻳﺴﯽ ﺗﻤﮑﻨﺖ ﺿﺮور ﺗﻬﯽ ﮐہ ﺟﻴﺴﮯ
اﻳﮏ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﻟﻴﻮل ﮐﮯ ﺑﺎدﺷﺎﮨﻮں ﻣﻴﮟ ﮨﻮا ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺑﺘﺎﺋﻴﮯ! وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ،دﻳﮑﻬﻴﮟ ﻣﺠﻬﮯ ﺗﻮ
ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ اس ﻟﮍﮐﮯ ﮐﯽ ﺣﺮﮐﺖ ﮨﯽ ﻟﮕﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺷﮏ و ﺷﺒہ اور ﻇﻦ ﻣﻴﮟ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﮨﻮاﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ اور
اس ﻣﻴﮟ ﺁدﻣﯽ ﺑﻐﻴﺮ ﮐﺴﯽ ﻣﻨﻄﻖ ﮐﮯ ،ﺑﻐﻴﺮ ﮐﺴﯽ دﻟﻴﻞ ﮐﮯ اور ﺑﻐﻴﺮ ﮐﺴﯽ اﻟﺠﻬﻦ ﮐﮯ اﻟﺠﻪ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ اور ﻳہ اﮐﻴﻼ
ﻓﺮد ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ،ﻗﻮﻣﻴﮟ اور ﻣﻠﮏ ﺑﻬﯽ اس ﻣﻴﮟ اﻟﺠﻪ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻓﺮض ﮐﺮﻳﮟ ﮐہ اﻳﮏ ﻣﻠﮏ ﮐﻮ دوﺳﺮے ﻣﻠﮏ ﭘہ
ﺷﮏ ﭘﮍ ﮔﻴﺎ ﮐہ اس ﻧﮯ ﻣﻴﺮے ﺧﻼف ﮐﺎرواﺋﯽ ﮐﯽ اور ﺗﺎرﻳﺦ ﮐﮯ واﻗﻌﺎت اس ﮐﮯ ﺷﺎﮨﺪ ﮨﻴﮟ ﮐہ اﻳﺴﺎ ﺑﻬﯽ ﮨﻮا
ﮐہ اس ﻣﻠﮏ ﻧﮯ دوﺳﺮے ﭘﺮ ﺣﻤﻠہ ﮐﺮ دﻳﺎ اور ﺑﻐﻴﺮ ﺳﻮﭼﮯ ﺳﻤﺠﻬﮯ ،ﺛﺒﻮت ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺌﮯ ﮨﺰاروں ﻻﮐﻬﻮں
ﺟﺎﻧﻴﮟ ﺧﺘﻢ ﮐﺮ دﻳﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﺟﺐ ﺳﭩﻮڈﻳﻮ ﺁ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ ﺑﺎت ﺁپ ﺳﮯ ﮐﭽﻪ اور ﮐﮩﻨﯽ ﺗﻬﯽ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﺠﻬﮯ اﭘﻨﯽ ﺁﭘﺎ ﺻﺎﻟﺢ
ﻳﺎد ﺁ ﮔﺌﻴﮟ۔ وﮦ ﻋﻤﺮ ﻣﻴﮟ ﮨﻢ ﺳﮯ ذرا ﺳﯽ ﺑﮍﯼ ﺗﻬﻴﮟ اور ﮨﻢ ﺟﺐ ﺑﯽ۔اے اور اﻳﻢ۔اے ﻣﻴﮟ ﺗﻬﮯ ﺗﻮ اس وﻗﺖ ان ﮐﯽ
ﺷﺎدﯼ ﮨﻮ ﭼﮑﯽ ﺗﻬﯽ اور وﮦ اﭘﻨﮯ ﺧﺎوﻧﺪ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ وﻻﻳﺖ ﭼﻠﯽ ﮔﺌﻴﮟ اور وﮨﺎں اﻳﮏ ﻋﺮﺻہ ﺗﮏ رﮨﻴﮟ۔ ﺟﺐ دﺑﺌﯽ
ض وﺟﻮد ﻣﻴﮟﺁ ﻳﺎ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ وﮦ ﻟﻮگ دﺑﺌﯽ ﺁ ﮔﺌﮯ۔ ﻳﮩﺎںاﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﭽﻪ ﺳﺮﮐﺎرﯼ اور ﮐﭽﻪ ﻧﻴﻢ ﺳﺮﮐﺎرﯼ ﮐﺎم ﻣﻌﺮ ٍ
ﮐﺌﮯ۔ ﻟﻮٹ ﮐﺮ وﮦ ﭘﻬﺮ وﻻﻳﺖ ﭼﻠﯽ ﮔﺌﻴﮟ اور وﮨﺎں ﺟﺎ ﮐﺮ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ اﭘﻨﺎ وﮨﯽ ﭘﺮاﻧﺎ ﮐﺎم ﺳﻨﺒﻬﺎل ﻟﻴﺎ ﺟﻮ وﮦ اﭘﻨﯽ
ﮐﻤﭙﻨﯽ ﻣﻴﮟ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔اﻳﮏ روز ﮐﺴﯽ اﻧﮕﺮﻳﺰ ﺧﺎﺗﻮن ﻧﮯ ﺻﺎﻟﺢﺁﭘﺎ ﮐﻮ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮐہ اﮔﺮ ﭘﻼﭨﻴﻨﻴﻢ ﮐﮯ زﻳﻮرات ﮐﻮ
ﻣﻮﭨﮯ ﺑﺎﺟﺮے ﮐﮯ ﺁﭨﮯ ﻣﻴﮟرﮐﻬﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ان ﮐﯽ دَﮐﻪ)ﭼﻤﮏ( ﻣﻴﮟ ﺑﮍا اﺿﺎﻓہ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ اور ﻳہ ﺑﮩﺖ ﺻﺎف
ﺳﺘﻬﺮے ﮨﻮ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺑﺲ ﻳہ اﻳﺴﺎ ﻋﻼج اور ﻧﺴﺨہ ﮨﮯﮐہ اس ﺳﮯ ﺑﮩﺘﺮ ﭘﻼﭨﻴﻨﻴﻢ ﮐﮯ زﻳﻮرات ﮐﮯ ﻟﺌﮯ
وﺟﻮد ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﻳﺎ۔ اب ﻇﺎﮨﺮ ﮨﮯ ﮐہ ﺧﻮاﺗﻴﻦ ﮐﯽ ﮐﺎﺳﻤﻴﭩﮏ اور زﻳﻮرات ﺳﮯ ﮔﮩﺮﯼ دﻟﭽﺴﭙﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اور وﮦ
ان ﮐﯽ ﺑﺎﺑﺖ زﻳﺎدﮦ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﺁﭘﺎ ﺻﺎﻟﺢ ﮐﻮ ﺑﻬﯽ اس ﺧﺎﺗﻮن ﮐﯽ ﺑﺎت ﺑﮍﯼ دل ﮐﻮ ﻟﮕﯽ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽہ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ
ﺑﺎﺟﺮے ﮐﺎ ﺁﭨﺎ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﻴﺎ اور اس ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ ﮐﺎن ﮐﮯ دو ﺑﺎﻟﮯ دﺑﺎ دﺋﮯ۔ ﺻﺒﺢاﭨﻪ ﮐﺮ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺁﭨﮯ ﮐﯽ ﭘﮍﻳﺎ
ﮐﻬﻮﻟﯽ ﺗﻮ ﺣﻴﺮان رﮦ ﮔﺌﻴﮟ ﮐہ ﺁﭨﮯ ﻣﻴﮟ ﺻﺮف اﻳﮏ ﮨﯽ ﺑﺎﻻ ﺗﻬﺎ اور دوﺳﺮا ﺑﺎﻻ ﻣﻮﺟﻮد ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ۔ اب وﮦ ﭘﺮﻳﺸﺎن
ﮨﻮ ﮔﺌﻴﮟ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﭘﻼﭨﻴﻨﻴﻢ ﮐﺎ ﺑﺎﻻ ﮐﭽﻪ ﮐﻢ ﻗﻴﻤﺖ ﮐﺎ ﺗﻮ ﮨﻮﺗﺎ ﻧﮩﻴﮟ۔ اس ﮐﻤﺮے ﻣﻴﮟﺳﻮاﺋﮯ ان ﮐﮯ اور ارﺷﺪ ﺑﻬﺎﺋﯽ
)ان ﮐﮯ ﺧﺎوﻧﺪ( ﮐﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﻬﺎ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ۔ اب ﺟﺐ ارﺷﺪ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﻏﺴﻞ ﺧﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﺷﻴﻮ ﺑﻨﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻠﮯ
ﺗﻮ ﺁﭘﺎ ﺻﺎﻟﺢﮐﮩﺘﯽ ﮨﻴﮟﮐہ ﻣﺠﻬﮯ ﭘﮩﻠﯽ ﻣﺮﺗﺒہ ﺑﺎوﺟﻮد اس ﮐﮯ ﮐہ وﮦ ﻣﻴﺮے ﺧﺎوﻧﺪ ﮨﻴﮟ اور ﮨﻤﺎرﯼ ﺷﺎدﯼ ﮐﻮ 21
ﺑﺮس ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﻣﺠﻬﮯ ﭼﮩﺮے ﺳﮯ ﭼﻮر ﻧﻈﺮ ﺁﺋﮯ اور اﻳﺴﮯ ﻣﺤﺴﻮس ﮨﻮا ﮐہ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ راﺗﻮں
رات وﮦ ﺑﺎﻻ ﭼﺮا ﻟﻴﺎ ﮨﮯ اور وﮨﺎں ﭘﮩﻨﭽﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﯽ ﮨﮯ ﺟﮩﺎںﻣﻴﺮﯼ ﻣﻨﮕﻨﯽ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ان ﮐﯽ ﮐﺴﯽ
دوﺳﺮﯼ رﺷﺘہ دار ﻟﮍﮐﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻣﻨﮕﻨﯽ ﻃﮯ ﮨﻮ رﮨﯽ ﺗﻬﯽ اور وﮦ ﻟﮍﮐﯽ )ﻇﺎﮨﺮ ﮨﮯ اب ﺗﻮ وﮦ ﻋﻮرت ﮨﻮ ﭼﮑﯽ
ﮨﻮﮔﯽ( ﻟﻨﺪن ﺁﺋﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﯽ اور اس ﮐﺎ ﭨﻴﻠﯽ ﻓﻮن ارﺷﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻮ ﺁﻳﺎ ﺗﻬﺎ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ اس ﻧﮯ ارﺷﺪ ﮐﻮ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ
ﻣﻴﮟ اور ﻣﻴﺮا ﺧﺎوﻧﺪ ﻟﻨﺪن ﺁﺋﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻴﮟ اور ﮨﻢ ﻣﻠﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺑﺘﺎﺋﻴﮯ ﮨﻢ ﮐﺐ ﺁ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ اب ﺁﭘﺎ ﺻﺎﻟﺢﮐﻮ
ﭘﮑﺎ ﻳﻘﻴﻦ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮐہ ﻳہ ﺑﺎﻻ ﺳﻮاﺋﮯ ارﺷﺪ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﮐﮯ اور ﮐﺴﯽ ﻧﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﺮاﻳﺎ ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﮐﻤﺮے ﻣﻴﮟ اور ﮐﻮﺋﯽ ﺗﻬﺎ
ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ۔ﭼﻨﺎﻧﭽہ ﺗﻴﻦ ﭼﺎر روز اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺑﮍے ﮐﺮب ﮐﯽ ﮐﻴﻔﻴﺖ ﻣﻴﮟ ﮔﺰارے اور ﺟﺐ وﮦ ﺧﺎﺗﻮن ﺟﻦ ﺳﮯ ﺷﺎﻳﺪ
ارﺷﺪ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﺷﺎدﯼ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮐﻴﻮﻧﮑہ دوﻧﻮں ﮔﻬﺮاﻧﻮں ﮐﮯ درﻣﻴﺎن ﮨﺎںﺑﻬﯽ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﺗﻬﯽ ﻟﻴﮑﻦ ﮐﺴﯽ وﺟہ ﺳﮯ
وﮦ ﮨﺎں ﻧﺎں ﻣﻴﮟ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ۔ وﮦ اﭘﻨﮯ ﺧﺎوﻧﺪ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ارﺷﺪ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺳﮯ ﺁ ﮐﺮ ﻣﻠﯽ ﺗﻮ ﺁﭘﺎ ﺳﺎرا وﻗﺖ ﭨﮑﭩﮑﯽ
ﺑﺎﻧﺪه ﮐﺮ ارﺷﺪ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﭼﮩﺮے ﮐﯽ ﻃﺮف دﻳﮑﻬﺘﯽ رﮨﻴﮟ اور اﻧﮩﻴﮟ ارﺷﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮯ ﭼﮩﺮے ﭘﺮ ﺳﮯ ﺑﻬﯽ
اﻳﺴﮯ ﺁﺛﺎر واﺿﺢ ﻧﻈﺮ ﺁرﮨﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺑﺎﻻ ﭼﺮاﻳﺎ ﮨﮯ اور اس ﺧﺎﺗﻮن ﮐﻮ دے د ﻳﺎ ﮨﮯ ﻳﺎ اس ﮐﻮ ﺑﻌﺪ
ﻣﻴﮟﭘﮩﻨﭽﺎ دﻳﮟ ﮔﮯ۔ اب ارﺷﺪ ﺑﻬﺎﺋﯽ اور ﺻﺎﻟﺢ ﺁﭘﺎ ﮐﮯ درﻣﻴﺎن اﻳﮏ ﺑﮩﺖ ﺑﮍﯼ ﺧﻠﻴﺞ ﺣﺎﺋﻞ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ اور وﮦ ﺷﮏ و
ﺷﺒہ ﻣﻴﮟ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﮯ۔ ﺑﺎوﺟﻮد اس ﮐﮯ ﮐہ ارﺷﺪ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺑﺎر ﺑﺎر ﭘﻮﭼﻬﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ ﺗﻤﮩﺎرﯼ ﻃﺒﻌﻴﺖ ﭘﺮ
ﻣﺠﻬﮯ ﮐﭽﻪ ﺑﻮﺟﻪ ﺳﺎ ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺻﺎﻟﺢﺁﭘﺎ ﻧﻔﯽ ﻣﻴﮟ ﺳﺮ ﮨﻼ دﻳﺘﻴﮟ اور ﮐﮩﺘﻴﮟ ﮐہ ﺧﻴﺮ ﺟﻮ ﮨﻮﻧﺎ ﺗﻬﺎ ،ﮨﻮ ﭼﮑﺎ
ﻟﻴﮑﻦ اﻧﮩﻴﮟ اﭘﻨﮯ ﻗﻴﻤﺘﯽ ﺑﺎﻟﮯ ﮐﮯ ﮔﻢ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ اﻓﺴﻮس ﮨﮯ۔ ارﺷﺪ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﮐﻮ ﺑﻬﯽ اس ﺑﺎت ﮐﺎ ﺑﮩﺖ اﻓﺴﻮس ﺗﻬﺎ ﮐہ
وﮦ ﺑﺎﻻ اﮔﺮ ﮔﻢ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ اﺳﮯ ﺗﻼش ﮐﻴﺎ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﭼﻮﻧﮑہ ﺁپ ﮐﯽ ﻧﻈﺮ ﻣﻴﮟﺧﻮد ﭼﻮر ﺗﻬﮯ ،اس ﻟﺌﮯ
وﮦ ﺗﻼش ﮐﺮﻧﮯ ﻣﻴﮟ ارﺷﺪ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺪد ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ۔ ﭘﺎﻧﭽﻮﻳﮟ روزاس ﮐﻤﺮے ﻣﻴﮟ ﺗﻬﻮڑﯼ ﺳﯽ ﺑﺪﺑﻮ
ﮐﮯ ﺁﺛﺎر ﭘﻴﺪا ﮨﻮﺋﮯ۔ ﺷﺎم ﺗﮏ وﮦ ﺑﺪﺑﻮ ﮐﺎﻓﯽ ﺑﮍه ﮔﺌﯽ۔ ﭘﻬﺮ ﻳہ ڈهﻮﻧﮉﻳﺎ ﭘﮍﯼ ﮐہ وﮦ ﺑﺪﺑﻮ ﮐﮩﺎںﺳﮯ ﺁ رﮨﯽ ﮨﮯ۔
ﭼﻨﺎﻧﭽہ ﺳﺎرے ﮐﻮﻧﮯ ﮐﻬﺪرے ﺗﻼش ﮐﺌﮯ ﮔﺌﮯ اور اﻳﮏ ﺑﮍا ﺳﺎ ﻗﺎﻟﻴﻦ ﺟﻮ ﮐہ اﺧﺒﺎروں ﮐﮯ اوﭘﺮ ﭘﮍا ﮨﻮا ﺗﻬﺎ اور
ﭘﺮاﻧﮯ اﺧﺒﺎروں ﮐﯽ ﭨﻮﮐﺮﯼ اس ﭘﺮ اوﻧﺪهﯽ ﻟﻴﭩﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﯽ ﺟﺐ وﮦ اﭨﻬﺎ ﮐﺮ دﻳﮑﻬﺎ ﮔﻴﺎ ﺗﻮ اس ﮐﮯ ﻧﻴﭽﮯ اﻳﮏ
ﭼﻮﮨﺎ ﻣﺮا ﮨﻮا ﭘﮍا ﺗﻬﺎ اور اس ﭼﻮﮨﮯ ﮐﮯ ﮔﻠﮯ ﻣﻴﮟوﮦ ﭘﻼﭨﻴﻨﻴﻢ ﮐﺎ ﺑﺎﻻ ﭘﻬﻨﺴﺎ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ۔ رات ﮐﻮ وﮦ ﺑﺎﺟﺮے ﮐﺎ ﺁﭨﺎ
ﮐﻬﺎﻧﮯ ﺁﻳﺎ اور ﺷﻮق ﻣﻴﮟ اﭘﻨﺎ ﻣﻨہ دهﻨﺴﺎﺗﺎ ﮨﻮا اﺗﻨﯽ دور ﻟﮯ ﮔﻴﺎ ﮐہ ﺑﺎﻻ اس ﮐﮯ ﺣﻠﻖ ﮐﺎ ﭘﻬﻨﺪا ﺑﻦ ﮔﻴﺎ اور ﭘﻬﺮ وﮦ
اﺳﮯ ﭘﻨﺠﻮںﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﮯ ﺑﺎوﺟﻮد ﻧﮑﺎل ﻳﺎ اﺗﺎر ﻧہ ﺳﮑﺎ اور اس ﮐﺎ دم ﮔﻬﭧ ﮔﻴﺎ ،ﺑﮍﯼ ﻣﺸﮑﻞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اس
ﺳﮍﯼ ﮨﻮﺋﯽ ﻻش ﺳﮯ وﮦ ﺑﺎﻻ ﭼﻬﮍاﻳﺎ ﮔﻴﺎ اور ﺻﺎﻟﺢﺁﭘﺎ ﮐﻮ اﻃﻤﻴﻨﺎن ﻧﺼﻴﺐ ﮨﻮا ﺟﻮ اﷲ ﮐﮯ ﻓﻀﻞ ﺳﮯ اب ﺗﮏ
ﮨﮯ۔ ﺷﮏ و ﺷﺒہ ﮐﯽ دﻧﻴﺎ ﺑﮍﯼ ﻋﺠﻴﺐ و ﻏﺮﻳﺐ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اور اس ﭘﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﺎ ﺑﺲ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻠﺘﺎ۔ ﺟﺐ ﻳہ اﻳﮏ ﺑﺎر
ذﮨﻦ ﻣﻴﮟﺟﺎگ اﭨﻬﺘﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ اس ﮐﺎ ذﮨﻦ ﺳﮯ ﻧﮑﻠﻨﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻧﻔﺴﻴﺎت دان ﻳہ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺷﮏ ﮐﮯ
ﻧﮑﻠﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮨﻤﺎرے ﭘﺎس ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺎرﻣﻮﻻ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﺟﻮ Applyﮐﺮ ﮐﮯ اﻧﺴﺎن ﮐﻮ ﺷﮏ و ﺷﺒہ ﮐﯽ اذﻳﺖ ﺳﮯ
ﻧﺠﺎت دﻻ دے۔ اﻟﺒﺘہ اﷲ ﺿﺮور اس ﺑﺎت ﮐﺎ ﺣﮑﻢ دﻳﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺗﻢ ﻟﻮﮔﻮںﮐﯽ ﭨﻮﮦ ﻣﻴﮟﻧہ رﮨﺎ ﮐﺮو۔ ﻳہ ﻣﺖ دﻳﮑﻬﻮ ﮐہ
اس ﮐﮯ ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ ﮐﻴﺎ ﺁﻳﺎ ﮨﮯ ،اس ﮐﻮ ﮐﻮن ﻣﻠﻨﮯﺁﻳﺎ۔ اس ﮐﻮ ﭼﻬﻮڑو ،وﮦ اﷲ ﮐﺎ ﺑﻨﺪﮦ ﮨﮯ اور اﺳﮯ اﷲ ﮨﯽ
ﭘﻮﭼﻬﮯ ﮔﺎ اور ﺗﻢ زﻳﺎدﮦ ﺗﺠﺴﺲ ﻣﻴﮟﻧہ ﭘﮍو ،ﻳہ اﷲ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﮨﮯ۔ اﺳﯽ ﻃﺮح ﺟﺐ ﺁپ ﺷﮏ ﻣﻴﮟ ﭘﮍﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﺁپ
اس ﺣﮑﻢ ﮐﻮ ﻳﻘﻴﻨًﺎ ﭼﻬﻮڑ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ ﺑﮍے واﺿﺢ اﻧﺪاز ﻣﻴﮟ Categoricallyاﷲ ﻧﮯ ﮨﻢ ،ﺁپ اور ﺳﺐ ﮐﻮ ﮐﮩہ
دﻳﺎ ﮨﮯ ﮐہ اﻳﺴﮯ “ﺳُﻮں“ )ﺟﺎﺳﻮﺳﯽ( ﻟﻴﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ اور اﻳﺴﯽ ﺳﯽ ﺁﺋﯽ ڈﯼ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻣﺖ ﺟﺎﻳﺎ ﮐﺮو۔
اﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ اﻧﺪر ﮐﻮﺋﯽ ﺳﯽ ﺁﺋﯽ اے ) ،(CIAﮐﻮﺋﯽ ﮐﮯ ﺟﯽ ﺑﯽ ) (KGBﻧہ ﺑﻨﺎﺋﻴﮟ ،ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻮﺳﺎد ،ﮐﻮﺋﯽ
راء ﻧہ ﺑﻨﺎﺋﻴﮟ ورﻧہ ﺁپ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻋﺬاب ﻣﻴﮟ ﭘﮍ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ۔ ﺟﻦ ﻣﻠﮑﻮںﻧﮯ اﻳﺴﮯ ادارے ﺑﻨﺎﺋﮯ ﮨﻴﮟ ﺑﻈﺎﮨﺮ ﺗﻮ
وﮦ ﺑﮩﺖ ﺧﻮش ﮨﻴﮟ اور ان ﭘﺮ ﻓﺨﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﺁﮨﺴﺘہ ﺁﮨﺴﺘہ اس ﻗﺴﻢ ﮐﮯ ادارے ان ﮐﻮ اﻳﺴﯽ اﻟﺠﻬﻨﻮں ﻣﻴﮟ
ﻣﺒﺘﻼ ﮐﺮ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ وﮦ ﭘﻬﺮ ان ﺳﮯ ﻧﮑﻞ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺘﮯ۔ ﺷﮏ ﮐﮯ ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﮍﯼ ﮔﺰرﯼ ﺑﺎﺗﻴﮟ
ﻳﺎد ﺁ رﮨﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﺟﻮاﻧﯽ ﻣﻴﮟ ﻣﺠﻬﮯ درﺧﺘﻮں اور ﭘﻮدوں ﺳﮯ ﺑﮍا ﺷﻐﻒ ﺗﻬﺎ۔ اس وﻗﺖ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس اﻳﮏ ﭼﻬﻮﭨﯽ
ﺁرﯼ ﮨﻮا ﮐﺮﺗﯽ ﺗﻬﯽ ﺟﺲ ﺳﮯ ﻣﻴﮟدرﺧﺘﻮں ﮐﯽ ﺷﺎﺧﻴﮟﮐﺎﭨﺘﺎ ﺗﻬﺎ اور ان ﮐﯽ اﭘﻨﯽ ﻣﺮﺿﯽ ﺳﮯ ﺗﺮاش ﺧﺮاش ﮐﻴﺎ
ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ اور ﮨﻤﺎرے ﮨﻤﺴﺎﺋﻴﻮں ﮐﺎ اﻳﮏ ﺑﭽہ ﺟﻮ ﭘﺎﻧﭽﻮﻳﮟ ،ﭼﻬﭩﯽ ﻣﻴﮟ ﭘﮍهﺘﺎ ﮨﻮﮔﺎ۔ وﮦ اس وﻻﻳﺘﯽ ﺁرﯼ ﻣﻴﮟ ﺑﮩﺖ
دﻟﭽﺴﭙﯽ ﻟﻴﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔ اﻳﮏ دو ﻣﺮﺗﺒہ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ دﻳﮑﻪ ﺑﻬﯽ ﭼﮑﺎ ﺗﻬﺎ اور اﺳﮯ ﮨﺎﺗﻪ ﺳﮯ ﭼﻬﻮ ﮐﺮ ﺑﻬﯽ دﻳﮑﻪ ﭼﮑﺎ ﺗﻬﺎ۔
اﻳﮏ روز ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﯽ وﮦ ﺁرﯼ ﺑﮩﺖ ﺗﻼش ﮐﯽ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﺠﻬﮯ ﻧہ ﻣﻠﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﮐﻤﺮے اور ﮨﺮ ﺟﮕہ اﺳﮯ
ﺗﻼش ﮐﻴﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﺑﮯ ﺳﻮد۔ اب ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﮔﻬﺮ ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻼ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﭘﮍوس ﮐﮯ اس ﻟﮍﮐﮯ ﮐﻮ دﻳﮑﻬﺎ۔ اس ﮐﯽ
ﺷﮑﻞ ،ﺻﻮرت ،ﭼﻠﻨﮯ ﺑﺎت ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ اﻧﺪاز ،ﺳﺐ ﺑﺪل ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﺟﻴﺴﮯ ﺟﻮ ﻣﻠﮏ دوﺳﺮے ﭘﺮ ﺣﻤﻠہ ﺁور ﮨﻮﻧﺎ
ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺳﻤﺠﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟﮐہ ﻳہ Culpritﮨﮯ ﻳﺎ اس ﻧﮯ ﮐﻮﺋﯽ اﻳﺴﯽ ﮐﻮﺗﺎﮨﯽ ﮐﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮨﻤﺎرﯼ ﻣﺮﺿﯽ
ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺋﯽ اور ان ﮐﻮ ﻳہ ﻟﮕﻨﮯ ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ اس ﻣﻴﮟﻳہ ﻳہ ﺧﺮاﺑﯽ ﮨﮯ اور ﻣﺠﻬﮯ ﺑﻬﯽ ﭘﮍوس ﮐﮯ
اس ﻟﮍﮐﮯ ﭘﺮ ﺳﺎرے ﺷﮏ وارد ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﮯ۔ اب ﻣﺠﻬﮯ اﻳﺴﺎ ﻟﮕﺘﺎ ﮐہ ﺟﺲ ﻃﺮح وﮦ ﭘﮩﻠﮯ ﻣﺴﮑﺮاﺗﺎ ﺗﻬﺎ ،اب
وﻳﺴﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﺴﮑﺮاﺗﺎ۔ ﻣﺠﻬﮯ اﻳﺴﮯ ﻟﮕﺘﺎ ﺟﻴﺴﮯ وﮦ ﻣﺠﻬﮯ اﭘﻨﮯ داﻧﺘﻮں ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﭼﮍا رﮨﺎ ﮨﻮ۔ اس ﮐﮯ ﮐﺎن ﺟﻮ
ﭘﮩﻠﮯ ﭼﭙﭩﮯ ﺗﻬﮯ ،وﮦ اب ﻣﺠﻬﮯ ﮐﻬﮍے دﮐﻬﺎﺋﯽ دﻳﺘﮯ اور اس ﮐﯽ ﺁﻧﮑﻬﻮں ﻣﻴﮟاﻳﺴﯽ ﭼﻴﺰ دﮐﻬﺎﺋﯽ دﻳﺘﯽ ﺟﻮ
اﻳﮏ ﺁرﯼ ﭼﻮر ﮐﯽ ﺁﻧﮑﻬﻮں ﻣﻴﮟ ﻧﻈﺮ ﺁ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﺠﻬﮯ اس ﺑﺎت ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﮨﻮﺋﯽ ﺟﻴﺴﮯ
ﺻﺎﻟﺢﺁﭘﺎ ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس ﺁرﯼ ﮐﻮ ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ ﻣﻮﺟﻮد ﭘﺎﻳﺎ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻣﻴﮟﺧﻮد ﮨﯽ اس ﺁرﯼ ﮐﻮ
اﭨﻬﺎ ﮐﺮ ﮔﻬﺮ ﮐﮯ اﻧﺪر ﺳﮯ ﺁﻳﺎ ﺗﻬﺎ اور اﻳﮏ دن اﻳﺴﮯ ﮨﯽ اﺧﺒﺎروں ﮐﯽ اﻟﭧ ﭘﻠﭧ ﻣﻴﮟ ﻣﺠﻬﮯ وﮦ ﺁرﯼ ﻣﻞ ﮔﺌﯽ،
ﺟﺐ ﻣﺠﻬﮯ وﮦ ﺁرﯼ ﻣﻞ ﮔﺌﯽ اور ﻣﻴﮟ ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻴﮟ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻼ ﺗﻮ ﻳﻘﻴﻦ ﮐﻴﺠﺌﮯ وﮨﯽ ﻟﮍﮐﺎ ﻣﺠﻬﮯ اﭘﻨﯽ
ﺳﺎرﯼ ﺧﻮﺑﺼﻮرﺗﻴﻮں اور ﺑﻬﻮﻟﮯ ﭘﻦ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اور وﻳﺴﯽ ﮨﯽ ﻣﻌﺼﻮﻣﻴﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻣﺠﻬﮯ ﻧﻈﺮ ﺁرﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔
ﻣﻴﮟﮐﮩﺎں ﺗﮏ ﺁپ ﮐﻮ ﻳہ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﺳﻨﺎﺗﺎ ﭼﻼ ﺟﺎؤں؟ ﺁپ ﺧﻮد ﺳﻤﺠﻬﺪار ﮨﻴﮟ اور ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺷﮏ ﮐﯽ ﮐﻴﻔﻴﺖ ﻣﻴﮟ
ﭘﻮرﯼ ﺑﺎت ﮨﺎﺗﻪ ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﯽ۔ اس ﻣﻮﻗﻊ ﭘﺮ ﻣﺠﻬﮯ ﻋﻼﻣہ اﻗﺒﺎل ﮐﺎ اﻳﮏ ﺷﻌﺮ ﻳﺎد ﺁرﮨﺎ ﮨﮯ
ﻣﺸﺎ ٍم ﺗﻴﺰ ﺳﮯ ﺻﺤﺮا ﻣﻴﮟﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ ﺳﺮاغ اس ﮐﺎ ﻇﻦ و ﺗﺨﻤﻴﮟ ﺳﮯ ﮨﺎﺗﻪ ﺁﺗﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﮨﻮﺋﮯ ﺗﺎﺗﺎرﯼ
ﺟﻮ ﻗﻮﻣﻴﮟ ﺷﮏ وﺷﺒہ ﺳﮯ ﻳہ اﻧﺪازﮦ ﻟﮕﺎ ﻟﻴﺘﯽ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻣﻴﺮے ﻧﮕﺎﮨﻮں ﻣﻴﮟﺟﻮ Culpritﮨﮯ ،ﺑﺲ وﮨﯽ ﻣﺠﺮم ﮨﮯ،
ﻏﻠﻂ اور ﺷﮏ ﭘﺮ ﻣﺒﻨﯽ اﻧﺪازوں ﺳﮯ اﺻﻞ ﺑﺎت ﻳﺎ ﺁﮨﻮﺋﮯ ﺗﺎﺗﺎرﯼ ﮔﺮﻓﺖ ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺁﭘﺎ ﺻﺎﻟﺢ ﮐﺎ ذﮐﺮ
ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻣﺠﻬﮯ اﭘﻨﮯ اﻳﮏ دوﺳﺖ ﺳﻌﻴﺪ اﷲ ﺻﺎﺣﺐ ﻳﺎد ﺁ ﮔﺌﮯ ،وﮦ ﺳﺎﺋﻴﮑﺎﻟﻮﺟﯽ ﮐﮯ ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮ ﺗﻬﮯ اور وﮦ
ﻟﻨﺪن ﭘﯽ اﻳﭻ ڈﯼ ﮐﺮﻧﮯ ﮔﺌﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﺟﺐ وﮦ ﭘﯽ اﻳﭻ ڈﯼ ﮐﺮ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ اور وﮨﺎں اﻧﮩﻴﮟ ﺗﻴﻦ ﭼﺎر ﺳﺎل ﮨﻮ ﮔﺌﮯ
ﺗﻬﮯ )اس زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﭘﯽ اﻳﭻ ڈﯼ ذرا ﻣﺸﮑﻞ ﮐﺎم ﺗﻬﺎ( ﺗﻮ ان ﮐﯽ ﺑﻴﻮﯼ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اﻳﮏ ﻋﺠﻴﺐ و ﻏﺮﻳﺐ ﺣﺎدﺛہ
ﮔﺰرا۔ وﮦ ﺟﺐ ﺗﮩہ ﺧﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﻧﮩﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺟﺎﺗﯽ اور ﭘﺎﻧﯽ ﮔﺮم ﮐﺮﻧﮯ واﻻ اﻟﻴﮑﭩﺮﮎ راڈ ﭘﺎﻧﯽ ﻣﻴﮟ ڈال ﮐﺮ
ﮐﭙﮍے اﺗﺎر ﮐﺮ ﻧﮩﺎﻧﮯ ﻟﮕﺘﯽ ﺗﻮ ﻋﻴﻦ اﺳﯽ وﻗﺖ ان ﮐﮯ ﭨﻴﻠﯽ ﻓﻮن ﮐﯽ ﮔﻬﻨﭩﯽ ﺑﺞ اﭨﻬﺘﯽ ﺗﻬﯽ اور وﮦ دوﺑﺎرﮦ ﺳﮯ
ﮐﭙﮍے ﭘﮩﻦ ﮐﺮ ﺳﻴﮍهﻴﺎں ﭼﮍه ﮐﮯ ﭨﻴﻠﯽ ﻓﻮن ﮐﺎ رﻳﺴﻴﻮر اﭨﻬﺎ ﮐﺮ ﺟﺐ ﮨﻴﻠﻮ ﮐﮩﺘﯽ ﺗﻮ اﻧﮩﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﻮاب ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻠﺘﺎ
ﺗﻬﺎ اور ان ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻳہ واﻗﻌہ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﮨﺮ روز ﭘﻴﺶ ﺁﺗﺎ۔ اس ﭘﺮ ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮ ﺳﻌﻴﺪ اﷲ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ وﮨﺎں ﮐﯽ ﭘﻮﻟﻴﺲ ﮐﻮ
اﻃﻼع ﮐﺮ دﯼ اور ﭘﻮﻟﻴﺲ ﻧﮯ ﺗﻔﺘﻴﺶ اور ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺷﺮوع ﮐﺮ دﯼ۔ ﺟﺐ ﮨﻤﺎرﯼ ﺁﭘﺎ )ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮ دوﺳﺖ ﮐﯽ اﮨﻠﻴہ(
ﻧﮩﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻧﻴﭽﮯ ﮔﺌﻴﮟ اور اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﭙﮍے اﺗﺎرے ﺗﻮ ﮔﻬﻨﭩﯽ ﺑﺠﯽ۔ ﭘﻮﻟﻴﺲ واﻟﻮں ﻧﮯ ﻓﻮن اﭨﻬﺎﻳﺎ ﻟﻴﮑﻦ
ﮐﻮﺋﯽ ﺟﻮاب ﻣﻮﺻﻮل ﻧہ ﮨﻮا۔ ﭘﻮﻟﻴﺲ اس ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺟﺎرﯼ رﮐﻬﻨﮯ ﮐﺎ ﮐﮩہ ﮐﺮ ﭼﻠﯽ ﮔﺌﯽ۔ اب ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮ
ﮐﻮ اﻧﺪازﮦ ﮨﻮا ﮐہ ﮨﻤﺎرے ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺟﻮ ﻣﮑﺎر اور ﻣﻮﭨﺎ ﺳﺎ ﺁدﻣﯽ ﺟﺲ ﮐﯽ ﭨﺎﻧﮓ ﮐﭩﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﯽ ،رﮨﺘﺎ ﮨﮯ ﻳﮩﯽ ﻓﻮن
ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮﮔﺎ اور وﮦ ﺗﻬﺎ ﺑﻬﯽ ﮐﭽﻪ ﺑﺪﺗﻤﻴﺰ ﻗﺴﻢ ﮐﺎ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽہ ﭘﻮﻟﻴﺲ ﻧﮯ ﺑﻬﯽ اس ﮐﮯ ﻧﻤﺒﺮ ﭘﺮ ﭘﮩﺮﮦ ﺑﭩﻬﺎ دﻳﺎ۔ ﺣﺎﻻﻧﮑہ
وﮦ ﺷﺨﺺ ﻓﻮن ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﭘﻮﻟﻴﺲ ﻧﮯ اﻳﮑﺴﭽﻴﻨﺞ ﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﭘﺘہ ﮐﻴﺎ ﻟﻴﮑﻦ وﮨﺎں ﺳﮯ ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮯ
ﻧﻤﺒﺮ ﭘﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﻮن ﮐﺎل ﺁﻧﮯ ﮐﯽ ﺑﺎﺑﺖ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻧہ ﮨﻮﺋﯽ۔ ﻟﻨﺪن ﮐﺎ ﻳہ واﻗﻌہ اﺗﻨﺎ ﻣﺸﮩﻮر ﮨﻮا اور ﻳہ ذراﺋﻊ اﺑﻼغ ﮐﯽ
زﻳﻨﺖ ﺑﻦ ﮔﻴﺎ۔ ﮨﺮ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﺑﮍے ﺻﺒﺢ ،دوﭘﮩﺮ ﮐﮯ اﺧﺒﺎرات ﻣﻴﮟ اس ﺑﺎت ﮐﺎ ذﮐﺮ ﺿﺮور ﺁﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ اﺑﻬﯽ ﺗﮏ وﮦ
ﻣﻠﺰم ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮا اور اس ﭼﻮر ﮐﺎ ﭘﺘہ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻞ ﺳﮑﺎ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽہ ﺳﺐ ﺗﻬﮏ ﮨﺎر ﮐﺮ ﺑﻴﭩﻪ ﮔﺌﮯ۔ ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮ ﺳﻌﻴﺪ اﷲ
ﺻﺎﺣﺐ ﮐﯽ ﺑﻴﻮﯼ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اب اﺳﮯ اس ﻣﻠﮏ ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ رﮨﻨﺎ اور اﻧﮩﻴﮟ ﻳﮩﺎں ﺳﮯ ﭼﻠﮯ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﮐﻴﻮﻧﮑہ
ﻳﮩﺎںﮐﮯ ﻟﻮگ ﺑﺪﺗﻤﻴﺰ اور ﺑﺪﻣﻌﺎش ﮨﻴﮟ اور ان ﮐﺎ اﻧﺪا ٍز زﻳﺴﺖ ﺷﺮﻳﻔﻮں واﻻ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ
ﮐہ ﻣﻴﺮا ﺗﻬﻮڑا ﺳﺎﮐﺎم ﺑﺎﻗﯽ رﮦ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ ،وﮦ ﺧﺘﻢ ﮐﺮ ﻟﻴﮟ ﺗﻮ ﭼﻠﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ان ﮐﯽ ﺑﻴﻮﯼ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ دﻓﻊ ﮐﺮو ،ﮐﻴﺎ ﭘﯽ
اﻳﭻ ڈﯼ ﮐﮯ ﺑﻐﻴﺮ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ؟ﺟﺐ ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﺮ اﮨﻠﻴہ ﮐﺎ ﺷﺪﻳﺪ دﺑﺎؤ ﭘﮍا ﺗﻮ اﻧﮩﻴﮟ ﭘﯽ اﻳﭻ ڈﯼ
ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻏﺮق ﮨﻮﺗﯽ ﻧﻈﺮ ﺁﺋﯽ ﺗﻮ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ اس ﮐﯽ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں۔ ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ
ﮐہ وﮦ ﮐﺴﯽ زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ رﻳﮉﻳﻮ ﮐﮯ ﭨﺮاﻧﺴﺴﭩﺮ ﺑﻨﺎﻳﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ان ﭨﺮاﻧﺴﺴﭩﺮز ﮐﻮ ﮐﺮﺳﭩﻞ ﺳﻴﭧ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ
ﺟﺲ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﻟﻤﺒﮯ ﺳﮯ اﻳﺮﻳﻞ ﮐﻮ ﻧﻴﭽﮯ ﮔﻤﻠﮯ وﻏﻴﺮﮦ ﻣﻴﮟ ارﺗﻪ دے ﮐﺮ ﮔﻬﻤﺎﻳﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ اور ﮐﺒﻬﯽ ﻧہ ﮐﺒﻬﯽ
ﮐﻮﺋﯽ ﻧہ ﮐﻮﺋﯽ اﺳﭩﻴﺸﻦ ﭘﮑﮍا ﮨﯽ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻳہ ﺳﻦ ﺳﻴﻨﺘﻴﺲ اڑﺗﻴﺲ )1937۔ 38ع( ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ
ﻣﻴﮟ اﭘﻨﺎ اﻟﻴﮑﭩﺮاﻧﮑﺲ ﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﺟﺘﻨﺎ ﺑﻬﯽ ﮨﮯ ،اﺳﮯ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮوں ﮔﺎ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽہ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ اس ﻓﻮن ﮐﮯ ﺑﺠﻨﮯ ﮐﯽ
ﺁواز ﭘﺮ اﭘﻨﮯ ﮐﺎن رﮐﻬﮯ اور ﺟﻮﻧﮩﯽ ﻧﻴﭽﮯ ان ﮐﯽ ﺑﻴﻮﯼ ﻧﮩﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮔﺌﻴﮟ ،اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺁواز دے ﮐﺮ ﮐﮩﺎ،
ﺑﻴﮕﻢ راڈ ﻟﮕﺎﻳﺎ ،ﺟﺐ ﺁواز ﺁﺋﯽ ﮨﺎں ﺗﻮ ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ،دﻳﮑﻬﻮ اﺑﻬﯽ ﮔﻬﻨﭩﯽ ﺑﺠﯽ! اور ﻋﻴﻦ اﺳﯽ وﻗﺖ
ﮔﻬﻨﭩﯽ ﺑﺞ اﭨﻬﯽ۔ اس ﭘﺮ ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺷﺮوع ﮐﺮ دﯼ اور 6دن ﮐﮯ اﻧﺪر اﻧﺪر اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﭼﻮر
ﭘﮑﮍ ﻟﻴﺎ ،ﺟﻮ ﺳﺎرﯼ ﻟﻨﺪن ﭘﻮﻟﻴﺲ اور ﮐﺎﻧﺴﭩﻴﺒﻠﺮﯼ ﺳﮯ ﭘﮑﮍا ﻧہ ﺟﺎ ﺳﮑﺎ ﺗﻬﺎ۔ وﮦ ﭼﻮر ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﭘﮑﮍ
ﻟﻴﺎ۔ ﭼﻮر ﻳہ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﺟﺐ وﮦ ﺑﺠﻠﯽ ﮐﺎ راڈ ﺁن ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻬﺎ اور ﭘﺎﻧﯽ اﺑﺎﻟﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ اس ﻣﻴﮟ ڈاﻻ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ اس ﺑﺠﻠﯽ
ﮐﯽ ﺗﺎر ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﺳﮯ ﻓﻮن ﮐﯽ ﺗﺎر ﻧﻴﭽﮯ زﻣﻴﻦ ﺳﮯ ﮔﺰرﺗﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﺟﻮﻧﮩﯽ وﮦ ﺑﺠﻠﯽ ﮐﯽ ﺗﺎر Energizeﮨﻮﺗﯽ،
وﮦ ﻓﻮن ﮐﯽ ﺗﺎر ﮐﻮ ﺑﻬﯽ Heat Upﮐﺮ دﻳﺘﯽ ﺗﻬﯽ اور اس وﺟہ ﺳﮯ ﻓﻮن ﮐﯽ ﺗﺎر ﮐﺮﻧﭧ ﻣﺤﺴﻮس ﮐﺮ ﮐﮯ ﮔﻬﻨﭩﯽ
ﺑﺠﺎﻧﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ دﻳﺘﯽ ﺗﻬﯽ اور اس ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺁدﻣﯽ ﻣﻠﻮث ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ۔ ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺟﺲ ﮐﺮب
ﮐﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﻴﮟ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ وﮦ ﭘﻮرا ﺳﺎل ﮔﺰارا ﺗﻬﺎ ،وﮦ ﻳﺎ ﻣﻴﮟ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﻮں ﻳﺎ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻴﻮﯼ ﺟﺎﻧﺘﯽ ﮨﮯ۔ اس ﻃﺮحﮐﮯ
ت اﻧﺴﺎﻧﯽ ﻣﻴﮟ ﮔﺰرﺗﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور اب ﺑﻬﯽ ﮔﺰررﮨﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ اس ﻋﺬاب ﺳﮯ ﻧﮑﻠﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ واﻗﻌﺎت ﺣﻴﺎ ِ
روﺣﺎﻧﯽ ﻃﻮر ﭘﺮ اﷲ ﺳﮯ ﻣﺪد ﻣﺎﻧﮕﯽ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﻴﻮﻧﮑہ اس ﻧﮯ ﺷﮏ ﺳﮯ ﻣﻨﻊ ﻓﺮﻣﺎﻳﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ ﺧﺪا ﺳﮯ ﻣﺪد
ﻣﺎﻧﮓ ﮐﺮ اس ﻗﺴﻢ ﮐﮯ ﮐﺮﺑﻨﺎﮎ ﻣﺮض ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻞ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﮔﺮ ﮐﺒﻬﯽ ﺁپ ﮐﻮ اﻳﺴﯽ ﻣﺸﮑﻞ درﭘﻴﺶ ﮨﻮ ﮐہ
ﻦ ﻣﻴﮟ ﻣﺒﺘﻼ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﻴﮟﺗﻮ ﭘﻬﺮ اﷲ ﮐﯽ رﺳﯽ ﮐﻮ ﻣﻀﺒﻮﻃﯽ ﺳﮯ ﺗﻬﺎم ﮐﺮ اور اﭘﻨﺎ ﺁپ ﺳﺎرے ﮐﺎ ﮨﻢ ﺷﮏ و ﺷﺒہ ﻳﺎ ﻇ ّ
ﺳﺎرا ڈهﻴﻼ ﭼﻬﻮڑ ﮐﺮ ﺧﻮد ﮐﻮ اس ﮐﮯ ﺣﻮاﻟﮯ ﮐﺮ ﮐﮯ اس ﮐﺎ ﺣﻞ ﺗﻼش ﮐﺮﻳﮟ ﺗﻮ اس ﮐﺎ ﺣﻞ ﺗﻼش ﮐﺮﻧﺎ ﻣﻤﮑﻦ
ﮨﮯ۔
ﻣﻴﮟﺁپ ﮐﻮ ﺁﺧﺮ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺗﺴﻠﯽ دے دوں ﮐہ اس ﺑﭽﮯ ﮐﻮ ﺟﺲ ﮐﻮ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻴﻮﯼ ﻧﮯ ﺷﮏ ﻣﻴﮟ ﺑﺎﻧﺪه دﻳﺎ ﺗﻬﺎ ،اس
ﺳﮯ ﮨﻢ دوﻧﻮں ﻣﻴﺎں ﺑﻴﻮﯼ ﻧﮯ ﻣﻌﺎﻓﯽ ﻣﺎﻧﮓ ﻟﯽ ﮨﮯ اور ﻣﻴﺮا ﺑﻴﭩﺎ اس ﮐﻮ اﭘﻨﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻟﮯ ﺟﺎ ﮐﺮ ﮐﭽﻪ ﻣﭩﻬﺎﺋﯽ
ﺷﭩﻬﺎﺋﯽ ﺑﻬﯽ ﮐﻬﻼ ﭼﮑﺎ ﮨﮯ۔ اﻳﺴﮯ واﻗﻌﺎت روﻧﻤﺎ ﮨﻮ ﺗﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ان ﮐﻮ ﺑﮍﯼ ﺑﺼﻴﺮت ،ﺧﻮش دﻟﯽ،
ت
ﺳﺒﻬﺎؤ اور ﺑﺮداﺷﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻧﻤﭩﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ۔ اﮔﺮ ﺟﻠﺪ ﺑﺎزﯼ اور ﺧﻮش دﻟﯽ ﺳﮯ ﮐﺎم ﻧہ ﻟﻴﺎ ﮔﻴﺎ ﺗﻮ وﮨﯽ ﺻﻮر ِ
ﺣﺎل ﮨﻮ ﮔﯽ ﺟﻮ ﻣﻴﺮﯼ ﺁرﯼ ﭼﻮر ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﺗﻬﯽ ﻳﺎ دﻳﮕﺮ واﻗﻌﺎت ﮐﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ۔ اب اﺟﺎزت ﭼﺎﮨﻮں ﮔﺎ۔
اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎںﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ۔ ﻓﯽ اﻣﺎن اﷲ۔
رﺷﻮت
ﺁج ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ دس ﺑﺎرﮦ ﺑﺮس ﺑﻴﺸﺘﺮ ﮐﭽﻪ Sociologistﺟﻦ ﻣﻴﮟ دو ﺗﻴﻦ اﻣﺮﻳﮑﯽ اور ﭼﺎر ﭘﺎﻧﭻ
Scandinavianﺗﻬﮯ ،وﮦ ﻳﮩﺎں ﺗﺸﺮﻳﻒ ﻻﺋﮯ۔ وﮦ اس ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﮐﺮ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن اور
دوﺳﺮے ﻣﻠﮑﻮں ﻣﻴﮟ رﺷﻮت ﮐﯽ رﺳﻢ ﮐﻴﻮں ﻋﺎم ﮨﮯ اور ﺳﺮﮐﺎرﯼ وﻏﻴﺮ ﺳﺮﮐﺎرﯼ اﻓﺴﺮ ﺟﺐ ﺑﻬﯽ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﮯ
رﺷﻮت ﮐﻴﻮںﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ؟ اور اﭘﻨﮯ ﮨﯽ ﮨﻢ وﻃﻨﻮں ﮐﻮ اس ﻃﺮح ﺳﮯ ﮐﻴﻮں ﭘﺮﻳﺸﺎن ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ؟ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ اﻳﮏ ﺑﺮس
ﻳﺎ اس ﺳﮯ ﮐﭽﻪ زاﺋﺪ ﻋﺮﺻہ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ان ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺗﻔﺮﻳﺢﮐﮯ ﻃﻮر ﭘﺮ رﮨﺎ ﮐہ دﻳﮑﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ ان ﮐﯽ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﮐﺎ
ﺁﺧﺮ ﮐﻴﺎ ﻧﺘﻴﺠہ ﻧﮑﻠﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺁﺧﺮ ﮐﺎر ﻳہ ﺑﺎت ﭘﺎﻳۂ ﺛﺒﻮت ﮐﻮ ﭘﮩﻨﭽﯽ ﮐہ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺨﺺ اس وﻗﺖ ﺗﮏ رﺷﻮت ﻧﮩﻴﮟ ﻟﮯ
ﺳﮑﺘﺎ ﺟﺐ ﺗﮏ ﮐہ وﮦ اﭘﻨﮯ ﺁپ ﮐﻮ ﺧﻮار ،ذﻟﻴﻞ ،ﭘﺮﻳﺸﺎن اور زﺑﻮں ﺣﺎل ﻧہ ﺳﻤﺠﻬﮯ۔ ﭘﮩﻠﮯ اﭘﻨﮯ دل اور اﭘﻨﯽ
روح ﮐﮯ ﻧﮩﺎں ﺧﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ اﻧﺴﺎن اﭘﻨﮯ ﺁپ ﮐﻮ ذﻟﻴﻞ ،ﮐﻤﻴﻨہ ،ﭼﻬﻮﭨﺎ اور ﮔﻬﭩﻴﺎ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﮨﮯ۔ اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ وﮦ
رﺷﻮت ﮐﯽ ﻃﺮف ﮨﺎﺗﻪ ﺑﮍهﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ اﮔﺮﮐﻮﺋﯽ ﺷﺨﺺ ﻋﺰت و وﻗﺎر اور اﻃﻤﻴﻨﺎن اور Dignityﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ زﻧﺪﮔﯽ
ﺑﺴﺮ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ وﮦ ﮐﺴﯽ ﺣﺎل ﻣﻴﮟ رﺷﻮت ﮐﯽ ﻃﺮف رﺟﻮع ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﺎ۔ ﮨﻤﺎرے دﻳﻦ ﻣﻴﮟﺑﻬﯽ اس ﺑﺎت ﭘﺮ ﺑﮍا
زور دﻳﺎ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ وﻗﺎر ،ﻋﻈﻤﺖ اور ﺗﻤﻨﮑﻨﺖ ﮐﺎ داﻣﻦ ﮐﺴﯽ ﺻﻮرت ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﮨﺎﺗﻪ ﺳﮯ ﻧہ ﭼﻬﻮڑﻳﮟ اور
اﭘﻨﮯ ﺁپ ﮐﻮ اﻳﮏ اﻋﻠٰﯽ اور ارﻓﻊ ﻣﺨﻠﻮق ﺟﺎﻧﻴﮟ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﺁپ ﮐﻮ اﺷﺮف اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت ﮐﺎ درﺟہ ﻋﻄﺎ ﮐﺮ دﻳﺎ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ۔
اس ﻟﺌﮯ ﺁپ ﮨﺮ وﻗﺖ اﺷﺮف اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت ﮐﮯ ﻓﺮﻳﻢ ورﮎ ﮐﮯ اﻧﺪر اﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﺮﻳﮟ ﻳﺎ ﺑﺴﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ
ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﻳﮟ۔ اﮐﺜﺮ ﮨﻢ ﺳﻮﭼﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﮐﺘﺎﺑﻮں ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﭘﮍهﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮐﺘﮯ ﮐﻮ ﮨﻤﺎرے ﮨﺎں ﻧﺠﺲ ﺟﺎﻧﻮر
ﺳﻤﺠﻬﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ اور اﺳﮯ ﭘﺎﻟﻨﮯ ﮐﯽ ﺗﺮﻏﻴﺐ ﻧﮩﻴﮟ دﯼ ﮔﺌﯽ۔ ﻣﺎﺳﻮاﺋﮯ اس ﮐﮯ ﮐہ ﻳہ رﻳﻮڑ ﮐﯽ رﮐﻬﻮاﻟﯽ ﮐﺮے
اور ﻣﺤﺾاس ﮐﺎم ﮐﮯ ﻟﺌﮯ اس ﮐﻮ رﮐﻬﻨﮯ ﮐﯽ اﺟﺎزت ﮨﮯ۔ ﮔﻬﺮوں ﻣﻴﮟ اﺳﮯ ﭘﺎﻟﻨﮯ ﮐﯽ اﺟﺎزت ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ اس
ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﻣﻨﻄﻘﯽ دﻻﺋﻞ ﺑﻬﯽ دﺋﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور اس ﻣﻴﮟدﻳﻨﯽ دﻻﺋﻞ ﺑﻬﯽ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور
ت ﺣﺎل ﻣﻴﮟﮨﻤﺎرے ﻧﺌﯽ ﻧﺴﻞ ﮐﮯ ﺑﭽﮯ ﺑﮩﺖ ﻧﺎراض ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ )ﻣﺠﻬﮯ ﻣﻴﺮے ﭘﻮﺗﮯﭘﻮﺗﻴﺎںﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ اس ﺻﻮر ِ
ﮐہ دادا ﺁپ اس ﮐﯽ ﮐﻴﻮں اﺟﺎزت ﻧﮩﻴﮟ دﻳﺘﮯ ﮐہ ﮐﺘﮯ ﮐﻮ ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ رﮐﻬﺎ ﺟﺎﺋﮯ( ﮨﻢ ﻃﻮﻋًﺎ وﮐﺮﮨًﺎ ﺑﭽﻮں ﮐﯽ ﺑﺎت
ﻣﺎﻧﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ اﺟﺎزت ﺗﻮ دے دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ اس ﭘﺮ ﻏﻮر ﺿﺮور ﮐﻴﺎ ﺟﺎﺗﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ اور اب ﺑﻬﯽ ﮐﻴﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ
اﻳﺴﺎ ﺣﮑﻢ ﺁﺧﺮ ﮐﻴﻮںﮨﮯ؟ اﮔﺮ ﻳہ ﻧﺎﭘﺎﮎ ﮨﮯ ﻳﺎ ﮔﻨﺪ ڈاﻟﺘﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﺟﺎﻧﻮر اﻳﺴﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ ﻧﺎﭘﺎﮎ ﮨﻮﺗﮯﮨﻴﮟ
اور ﮔﻨﺪ ڈاﻟﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﺑﻄﻮ ِر ﺧﺎص اس ﮐﮯ اوﭘﺮ ﮐﻴﻮں ﻗﺪﻏﻦ ﮨﮯ؟ ﭘﺘہ ﻳہ ﭼﻼ ﮐہ ﮐﺘﺎ ﭼﻮﻧﮑہ ﺗﻤﺎم ﺟﺎﻧﻮروں
ﻣﻴﮟ ﺳﮯ اور ﺧﺎص ﻃﻮر ﭘﺮ ﭘﺎﻟﺘﻮ ﺟﺎﻧﻮروں ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ) Psychophysicistﺧﻮﺷﺎﻣﺪ ﭘﺴﻨﺪ( ﺟﺎﻧﻮر ﮨﮯ اور ﮨﺮ
وﻗﺖ ﻣﺎﻟﮏ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺟﺎ و ﺑﮯ ﺟﺎ دم ﮨﻼﺗﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ۔ اس ﻟﺌﮯ ﮨﻤﺎرے دﻳﻦ ﻧﮯ ﻳہ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﺎﮨﺎ ﮐہ اﻳﮏ اﻳﺴﺎ ذﯼ
روح ﺁپ ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ رﮨﮯ ﺟﻮ ﮨﺮ وﻗﺖ ﺁپ ﮐﯽ ﺧﻮﺷﺎﻣﺪ ﻣﻴﮟ ﻣﺒﺘﻼ رﮨﮯ اور ﻳہ ﺧﻴﺎل ﮐﻴﺎ ﮔﻴﺎ ﮐہ ﻳہ اﻧﺴﺎﻧﯽ زﻧﺪﮔﯽ
ﭘﺮ اﻳﮏ ﻣﻨﻔﯽ ﻃﻮر ﭘﺮ اﺛﺮ اﻧﺪاز ﮨﻮﮔﺎ اور ﻳہ ﺧﻮﺷﺎﻣﺪ ﭘﺴﻨﺪ ﮨﺮ وﻗﺖ دم ﮨﻼ ﮨﻼ ﮐﮯ اور ﭘﺎؤں ﻣﻴﮟ ﻟﻮٹ ﻟﻮٹ ﮐﮯ
اور ﻃﻮر و ﺑﮯ ﻃﻮر ﺁپ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻴﮟ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﮯ۔ اس ﻟﺌﮯ ﺣﮑﻢ ﮨﻮا ﮐہ اﻳﺴﺎ ﺟﺎﻧﻮر ﻣﺖ رﮐﻬﻴﮟ ،ﻳہ
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت ﺁپ ﻣﻴﮟﺑﻬﯽ ﭘﻴﺪا ﮨﻮ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﯽ اور ﺟﺐ ﺁپ ﮐﮯ اﻧﺪر Sycophancyاور ﺧﻮﺷﺎﻣﺪ ﭘﺴﻨﺪﯼ اور ﺑﻼ
وﺟہ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﺧﻮش ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺟﺬﺑہ ﭘﻴﺪا ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﮯﮔﺎ ﺗﻮ ﺁپ ﮐﯽ ﺷﺨﺼﻴﺖ ،اﻧﻔﺮادﻳﺖ اور وﺟﺎﮨﺖ ﭘﺮ اس ﮐﺎ
ﻣﻨﻔﯽ اور ﺑﺮا اﺛﺮ ﭘﮍے ﮔﺎ۔ اس ﻟﺌﮯ اس ﺟﺎﻧﻮر ﮐﻮ ﻧہ رﮐﻬﻴﮟ۔ ﺁپ ﺑﻠﯽ ﮐﻮ رﮐﻪ ﮐﺮ دﻳﮑﻬﻴﮟ ،ﮐﺒﻬﯽ ﺁپ ﮐﯽ
ﺧﻮﺷﺎﻣﺪ ﻧﮩﻴﮟﮐﺮﺗﯽ ﺑﻠﮑہ ﺟﺐ ﻣﻮڈ ﺑﻨﮯ ،ﭘﻨﺠہ ﻣﺎرﺗﯽ ﮨﮯ ،ﮔﻬﻮڑا ﮐﺘﻨﺎ ﭘﻴﺎرا ﺟﺎﻧﻮر ﮨﮯ اور اﻧﺴﺎن ﮐﺎ ﭘﺮاﻧﺎ دوﺳﺖ
ﮨﮯ۔ اﻧﺴﺎن ﭘﺮ اﭘﻨﯽ ﺟﺎن ﻓﺪا ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺟﺐ ﺁپ اس ﮐﻮ ﺑﺮﯼ ﻧﻈﺮ ﺳﮯ دﻳﮑﻬﻴﮟ ﮔﮯ ﻳﺎ زﻳﺎدﺗﯽ ﮐﺮﻳﮟﮔﮯ ﺗﻮ
“اﻟﻒ“ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ اور دوﻧﻮںﭨﺎﻧﮕﻴﮟ اوﭘﺮ اﭨﻬﺎ ﮐﺮ ﺳﻴﺪهﺎ ﮐﻬﮍا ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎاور ﮐﺒﻬﯽ ﺧﻮﺷﺎﻣﺪ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮے ﮔﺎ
اور ﺁپ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺑﺮاﺑﺮﯼ ﮐﯽ ﺳﻄﺢ ﭘﺮ ﭼﻠﮯ ﮔﺎ۔ اُور ﺳﺎرے ﺟﺎﻧﻮر ﮨﻴﮟ ،ﻋﻘﺎب ﮨﮯ ،ﺑﺎز ﮨﮯ۔ ﺁپ ﻧﮯ اﮐﺜﺮ ﺑﺎز
ﮐﻮ دﻳﮑﻬﺎ ﮨﻮﮔﺎ۔ ﺟﻴﺴﮯ ﮨﻤﺎرے ﮨﺎںﻋﺮب ﺷﮩﺰادے ﺁﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور اﻧﮩﻮں ﻧﮯ اس ﮐﻮ ﮨﺎﺗﻬﻮں ﭘﺮ ﺑﭩﻬﺎﻳﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ اور
اس ﮐﯽ ﺁﻧﮑﻬﻮںﮐﻮ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ ﮐﮯ رﮐﻬﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ اس ﻟﺌﮯ اس ﮐﮯ ﺳﺮ ﭘﺮ ﭨﻮﭘﯽ دﯼ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ اس ﮐﯽ ﺁﻧﮑﻬﻮں
ﮐﻮ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ ﮐﮯ ﻧہ رﮐﻬﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ وﮦ ﻣﺎﻟﮏ ﺟﺲ ﻧﮯ اس ﮐﻮ اﭘﻨﯽ ﮐﻼﺋﯽ ﮐﮯ اوﭘﺮ ﺑﭩﻬﺎﻳﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ،اس ﭘﺮ ﺑﻬﯽ
ﺟﻬﭙﭧ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ ﭘﺎؤں ﻣﻴﮟ دهﺎﮔﮯ اور زﻧﺠﻴﺮﻳﮟ ڈال ﮐﺮ ﮐﻴﻮںﻗﻴﺪﯼ ﺑﻨﺎﻳﺎ ﮨﮯ۔ اﻳﺴﯽ ﭼﻴﺰوں ﮐﻮ
رﮐﻬﻨﮯ ﮐﯽ اﺟﺎزت ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺟﻮ ﺁپ ﮐﯽ ﻋﻈﻤﺖ اور وﻗﺎر ﻣﻴﮟ ﮐﻤﯽ ﮐﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﺑﻨﻴﮟ اور ﺁپ ﮐﻮ ﺧﻮﺷﺎﻣﺪ
ﺳﮑﻬﺎﺋﻴﮟ ﺗﻮ اﻳﺴﮯ ﺟﺎﻧﻮروں ﮐﻮ رﮐﻬﻨﮯ ﮐﯽ اﺟﺎزت ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ اور ﮨﻤﻴﮟ اس ﺑﺎت ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ اﭘﻨﯽ وﺟﺎﮨﺖ
ﮐﻮ ﮨﺮ ﺣﺎل ﻣﻴﮟ ﻗﺎﺋﻢ رﮐﻬﻴﮟ اور اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺳﺎﺗﻪ ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺖ ،ﺗﮑﺒﺮ اور ﮔﻬﻤﻨﮉ ﺳﮯ ﭘﺮﮨﻴﺰ ﮐﺮﺗﮯ رﮨﻴﮟ اور
اﭘﻨﮯ اور ﺗﮑﺒﺮ ﮐﮯ درﻣﻴﺎن اﻳﮏ ﻻﺋﻦ ﮨﺮ وﻗﺖ ﮐﻬﻴﻨﭻ ﮐﺮ رﮐﻬﻴﮟ۔ اﻧﺴﺎن ﮐﯽ اﭘﻨﯽ ﺑﻬﯽ ﺑﮍﯼ ﻣﺠﺒﻮر زﻧﺪﮔﯽ ﮨﮯ
ﮐہ ﺟﮕہ ﺟﮕہ ﭘﺮ اﺳﮯ ﻻﺋﻨﻴﮟ ﮐﻬﻴﻨﭽﻨﯽ ﭘﮍﺗﯽ ﮨﻴﮟ ﺣﺘٰﯽ ﮐہ اﺳﮯ اﭘﻨﯽ Needs Biologicalﻳﻌﻨﯽ اﭘﻨﯽ ﺟﺒﻠﯽ
ﺧﻮاﮨﺸﺎت ﮐﮯ ﺁﮔﮯ ﺑﻬﯽ ﻻﺋﻨﻴﮟﮐﻬﻴﻨﭽﻨﮯ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﻣﻴﺮﯼ ﺟﺒﻠﯽ ﺧﻮاﮨﺶ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﮐﻬﺎﻧﺎ ﮐﻬﺎؤں ،اﭼﻬﺎ
ﮐﻬﺎﻧﺎ ﮐﻬﺎؤں۔ ﺑﮩﺘﺮ ،ﻣﺰﻳﺪ اور ﻟﺬﻳﺬ ﮐﻬﺎﻧﺎ ﮐﻬﺎؤں ﻟﻴﮑﻦ ﻣﺠﻬﮯ ﺣﮑﻢ ﮨﮯ ﮐہ ﺑﺲ ﺁج ﻻﺋﻦ ﮐﻬﻴﻨﭻ دوں۔ ﺁج ﺁپ ﺻﺒﺢ
ﺳﮯ ﺷﺎم ﺗﮏ ﮐﭽﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻬﺎ ﺳﮑﺘﮯ۔ ﻧﮩﺎﻳﺖ ﻟﺬﻳﺬ ﮐﻬﺎﻧﮯ ﺁپ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺁﺗﮯ رﮨﻴﮟ ﮔﮯ ،اﺷﺘﮩﺎ اﻧﮕﻴﺰ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﺁپ
ﮐﻮ اﮐﺴﺎﺗﯽ رﮨﻴﮟ ﮔﯽ ﻟﻴﮑﻦ ﮐﻬﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺘﮯ۔ ﺣﮑﻢ ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺁپ ﮐﻮ روﮎ دﻳﺎ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﺁپ
اﻧﺴﺎن ﮨﻴﮟ اور ﺁپ ﺑﻠﻨﺪ ﺗﺮ ﭼﻴﺰ ﮨﻴﮟ۔ اﻧﺴﺎن ﮐﻮ اس ﻟﺌﮯ اﺷﺮف اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت ﮐﮩﺎ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﺐ وﮦ ﭘﻮرے ﮐﺎ ﭘﻮرا
ﺁزاد ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ اور ﺟﺐ وﮦ ﮐﺮﻧﮯ اور ﻧہ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﻳﮑﺴﺎن ﺻﻼﺣﻴﺖ رﮐﻬﺘﺎ ﮨﻮ اور ﻳﮩﺎں وﮦ اﻧﺴﺎن ﺁزاد ﮨﻮ
ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ اس ﻟﻤﺤﮯ وﮦ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ وﮦ اﭘﻨﯽ ذات ﮐﻮ ﻟﮕﺎم ڈال ﮐﮯ ﺑﮯ ﺟﺎ اور ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ﺧﻮاﮨﺸﻴﮟ
اور ﻋﻤﻞ ﺳﮯ ﻣﺤﻔﻮظ رﮐﻬﺘﺎ ﮨﮯ۔ اس ﺳﮯ وﮦ اﺷﺮف اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت ﺑﻨﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺁزادﯼ ﻳہ ﻧﮩﻴﮟ ﮐہ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﺧﻼف
ﻣﻀﻤﻮن ﻟﮑﻪ دﻳﺎ ،ﺗﻘﺮﻳﺮ ﮐﺮ دﯼ ﺑﻠﮑہ اﭘﻨﯽ ذات ﮐﻮ ﻟﮕﺎم ڈال ﮐﮯ اور ﺑﺎﮔﻴﮟﮐﻬﻴﻨﭻ ﮐﺮ رﮐﻬﻨﮯ ﮐﻮ ﺁزادئ اﻧﺴﺎن ﮐﺎ
ﻧﺎم دﻳﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺑﻬﻴﻨﺲ ﺑﺮﺳﻴﻢ ﮐﮯﮐﻬﻴﺖ ﻣﻴﮟﭼﻠﯽ ﺟﺎ رﮨﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ وﮦ اٍدهﺮ اُدهﺮ ﻣﻨہ ﻣﺎرے ﮔﯽ ،ﮐُﺘﺎ ﻧﺠﺲ ﺑﻬﯽ
ﮐﻬﺎﺗﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ اور ﭘﺎﮎ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﺑﻬﯽ ﻟﻴﮑﻦ اﻧﺴﺎن وﮦ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﻮ ﮐﻬﺎ ﺑﻬﯽ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ اور ﭘﻬﺮ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻬﺎﺗﺎ اور
ﺧﻮد ﮐﻮ ﭘﺎﺑﻨﺪ ﺑﻬﯽ رﮐﻬﺘﺎ ﮨﮯ اس اور ﭘﺎﺑﻨﺪﯼ ﮐﮯ دوران ﺳﻮ ﻣﮩﻤﺎن ﺑﻬﯽ اس ﮐﮯ ﭘﺎس ﺁﺋﻴﮟ ﺗﻮ وﮦ ان ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ
ﺟ ِﺒﻠّﯽ ﺧﻮاﮨﺸﺎت ﭘﺮ
ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ،ﮐﻬﻼﺗﺎ ﭘﻼﺗﺎ ﮨﮯ ،ﻣﮩﻤﺎن ﻧﻮازﯼ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺧﻮد ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻬﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ اﻧﺴﺎن ﮐﯽ ِ
ﭘﺎﺑﻨﺪﯼ ﻟﮕﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﻘﺼﺪ اﻧﺴﺎﻧﻮںﮐﻮ ﺑﻬﻮﮐﺎ رﮐﻬﻨﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻠﮑہ اﻧﺴﺎن ﮐﯽ ﻋﻈﻤﺖ اور وﻗﺎر ﮐﻮ ﺑﺮﻗﺮار رﮐﻬﻨﺎ ﻣﻘﺼﻮد
ﺖ ﺿﺮورت ﺧﻮد ﭘﺮ ﮐﻨﭩﺮول رﮐﻬﮯ۔ ﮨﻤﺎرے ﻳﮩﺎںﻻﮨﻮر ﻣﺎڈل ﭨﺎؤن ﻣﻴﮟاﻳﮏ ﺑﺮﮔﻴﮉﺋﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮨﮯ ﺗﺎﮐہ وﮦ ﺑﻮﻗ ٍ
ﮨﻴﮟ ،اﻧﮩﻴﮟﮐﺘﮯ رﮐﻬﻨﮯ ﮐﺎ ﺑﮩﺖ ﺷﻮق ﮨﮯ۔ ان ﮐﺎ اﻳﮏ اﭼﻬﺎ اﻟﺴﻴﺸﻦ ﮐﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔ وﮦ ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺮﮔﻴﮉﺋﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﯽ ﻧﻈﺮ
ﺳﮯ ﮔﺮ ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ اور وﮦ ﮐﻬﻼ ﺑﻬﯽ ﭼﻬﻮڑ دﻳﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور وﮦ ﮐﺘﺎ اﭘﻨﯽ ﻣﺮﺿﯽ ﺳﮯ اِدهﺮ اُدهﺮ ﮔﻬﻮﻣﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔ وﮦ
ن ﺁوارﮔﯽ ﻗﺼﺎب ﮐﯽ دﮐﺎﻧﻮں ﭘﺮ ﭼﻬﻴﭽﻬﮍے اور ﮐﭽﺎ ﮔﻮﺷﺖ ﮐﻬﺎﺗﺎ ،ﺳﻨﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮐﭽﺎ ﮔﻮﺷﺖ ﮐﺘﮯ ﮐﺘﺎ دورا ٍ
ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺑﮩﺖ ﻣﮩﻠﮏ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ وﮦ دﮐﺎﻧﻮںﺳﮯ ﮔﻬﻮم ﭘﻬﺮ ﮐﺮ اور ﮐﭽﺎ ﮔﻮﺷﺖ ﮐﻬﺎ ﮐﮯ ﺁﺟﺎﺗﺎ اور اس ﮐﮯ
“ﻟﭽﻬﻦ“ ﺑﻬﯽ ﮐﭽﻪ اﭼﻬﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﮯ۔ اس وﺟہ ﺳﮯ ﺑﺮﮔﻴﮉﺋﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ اس ﮐﮯ ﮔﻠﮯ ﻣﻴﮟ دهﺎﮔہ ڈال ﮐﺮ اﻳﮏ
ﮐﺎرڈ ڈال دﻳﺎ ﺟﺲ ﭘﺮ ﻟﮑﻬﺎ ﺗﻬﺎ “ﻣﮩﺮﺑﺎﻧﯽ ﻓﺮﻣﺎ ﮐﺮ اس ﮐﺘﮯ ﮐﻮ ﮔﻮﺷﺖ ﻧہ ڈاﻻ ﺟﺎﺋﮯ اور اﮔﺮ ﻳہ ﻗﺼﺎب ﮐﯽ
دﮐﺎن ﭘﺮ ﺁﺋﮯ ﺗﻮ ﻗﺼﺎب ﺣﻀﺮات اس ﮐﻮ دهﺘﮑﺎر ﮐﺮ ﭘﺮے ﺑﻬﻴﺞ دﻳﮟ۔“ اب ﺑﻴﭽﺎرےﺗﻤﺎم ﻗﺼﺎب ڈر ﮔﺌﮯ اور وﮦ
ﺑﺮﮔﻴﮉﺋﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮯ ﮐﺘﮯ ﮐﻮ ﮐﭽﻪ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﺘﮯ ﺗﻬﮯ اور اﻳﮏ دوﺳﺮے ﮐﻮ ﺑﻬﯽ اﻧﺘﺒﺎﮦ ﮐﺮﺗﮯ ﮐہ ﺧﺒﺮدار اﺳﮯ
ﮐﭽﻪ ﻧہ دﻳﻨﺎ ورﻧہ ﻣﺎرے ﺟﺎؤ ﮔﮯ۔ اﺳﮯ ﻳﻮﻧﮩﯽ ﺑﻬﻮﮐﺎ ﭘﻴﺎﺳﺎ ﮨﯽ رﮨﻨﮯ دو اور وﮦ ﺑﻴﭽﺎرﮦ وﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﻟﻮٹ ﺟﺎﺗﺎ۔
ﮐﺘﺎ ﺟﻴﺴﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟﮐﮩہ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ اﻳﮏ ﺧﻮﺷﺎﻣﺪ ﭘﺴﻨﺪ ﺟﺎﻧﻮر ﮨﮯ ،اس ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﺳﻮﭼﺎ ﮐہ اس ﻃﺮح ﺗﻮ ﻣﻴﺮﯼ ﺟﺎن
ﺁﻓﺖ ﻣﻴﮟ ﭘﻬﻨﺲ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ،ﻣﻴﮟﮐﻴﺎ ﮐﺮوں۔ اﻟﺴﻴﺸﻦ ﮐﺘﮯ ﺑﮍے ذﮨﻴﻦ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﭼﻨﺎﻧﭽہ اﺳﮯ ﭘﺘہ ﭼﻼ ﮐہ ﻳہ ﺳﺐ
ﺧﺮاﺑﯽ ﻣﻴﺮے ﮔﻠﮯ ﻣﻴﮟﻟﭩﮑﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﺎرڈ ﮐﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ اس ﻧﮯ ﭘﻨﺠﻮںﮐﮯ زور ﺳﮯ اور داﻧﺘﻮں ﺳﮯ وﮦ ﮔﺘہ ﻳﺎ
ﮐﺎرڈ ﮐﺎٹ ﮐﺮ ﮔﻠﮯ ﺳﮯ اﺗﺎر ﭘﻬﻴﻨﮑﺎ۔ ﺟﺐ اﮔﻠﮯ دن وﮦ ﺑﺎﮨﺮ ﮔﻴﺎ ﺗﻮ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﮯ ﮐہ اب اس ﮐﮯ ﮔﻠﮯ ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ اﻳﺴﺎ
وﻳﺴﺎ ﻧﻮﭨﺲ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ اور وﮦ ﻣﺰے ﺳﮯ ﮐﻬﺎ ﭘﯽ ﮐﮯ واﭘﺲ ﺁﮔﻴﺎ ﺗﻮ اﻳﺴﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﺑﮩﺘﺮ ﮨﮯ ﮐہ
اﻧﺴﺎن اﻳﮏ ﻏﺎر ﻣﻴﮟ ﭼﻼ ﺟﺎﺋﮯ اور ﺑﮯ ﻏﻴﺮﺗﯽ اور ﮐﻢ ﻣﺎﺋﻴﮕﯽ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﻧہ ﮐﺮے اور اﻳﺴﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ
ﻧہ ﮐﺮے ﺟﺲ ﻃﺮحﮐﯽ ﻋﺎم ﻃﻮر ﭘﺮ ﺣﺸﺮات اﻻرض ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔
اﻳﮏ ﺑﺎر اﻳﮏ ﻋﺎﻟﻤﯽ ﺳﻄﺢ ﮐﮯ ﮨﻴﺌﺖ داﻧﻮںﮐﯽ ﮐﺎﻧﻔﺮﻧﺲ ﮨﻮ رﮨﯽ ﺗﻬﯽ۔ اس ﻣﻴﮟ ﺁﺋﻦ ﺳﭩﺎﺋﻦ ﺑﻬﯽ ﺷﺮﻳﮏ ﺗﻬﮯ۔
اﻳﮏ ﮨﻴﺌﺖ دان ﻧﮯ دوﭘﮩﺮ ﮐﺎ ﮐﻬﺎﻧﺎ ﮐﻬﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺁﺋﻦ ﺳﭩﺎﺋﻦ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺟﻨﺎب دﻳﮑﻬﺌﮯ!اﮔﺮ ﮨﻢ ﮐﺎﺋﻨﺎﺗﻮں ﮐﻮ
ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ رﮐﻬﻴﮟ اور ﺟﺘﻨﮯ ﺑﻬﯽ ﻋﺎﻟَﻢ اﷲ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﻧﮯ ﺑﻨﺎﺋﮯ ﮨﻴﮟ ،ان ﮐﻮ ﺑﻬﯽ اﭘﻨﯽ ﻧﻈﺮ ﺳﮯ ﺟﺎﻧﭽﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ
ﮐﺮﻳﮟ ﺗﻮ اﻧﺴﺎن ﮐﺎ ﻣﻘﺎم Mathematicallyاﻳﮏ ذرے ﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﺑﮯ ﺣﺪ ﮐﻢ ﺗﺮ رﮦ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﻳﻌﻨﯽ وﮦ ﮐﭽﻪ ﺑﻬﯽ
ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ اور اﻧﺴﺎن ﺗﻮ اﺗﻨﯽ ﺑﮍﯼ ﮐﺎﺋﻨﺎت ﮐﮯ اﻧﺪر اﻳﮏ ﺑﮯ ﻣﻌﺎﻧﯽ ﺳﯽ ﭼﻴﺰ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﺳﻦ ﮐﺮ ﺁﺋﻦ ﺳﭩﺎﺋﻦ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ،
ﮨﺎں واﻗﻌﯽ ﺁپ ﭨﻬﻴﮏ ﮐﮩہ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺣﻴﺮاﻧﯽ ﮐﯽ ﺑﺎت ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ اﻳﮏ ﺑﮯ ﻣﻌﺎﻧﯽ ،ﺑﮯ ﻣﺎﻳہ اور ﮐﻢ ﺗﺮ ،ﮐﻢ
ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻧﺴﺎن ﺟﺲ ﮐﯽ ﺣﻴﺜﻴﺖ اﻳﮏ ذرے ﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﮐﻢ ﮨﮯ ،وﮦ ﮨﯽ دورﺑﻴﻦ ﻟﮕﺎ ﮐﺮ ان ﮐﺎﺋﻨﺎﺗﻮں ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌہ ﮐﺮ رﮨﺎ
ﮨﮯ اور وﮨﯽ ان ﮐﺎﺋﻨﺎﺗﻮں ﮐﮯ ﺑﻬﻴﺪﮐﻬﻮل رﮨﺎ ﮨﮯ اور ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ان ﮐﺎﺋﻨﺎﺗﻮں ﮐﯽ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺳﮯ ﺁﮔﺎﮦ ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﮯ
اور ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﮐﺎﺋﻨﺎت ﮐﯽ ﺟﺰﻳﺎت ﮐﯽ ﺑﺎﺑﺖ ﺑﺘﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﭘﻨﮯ ﺁپ ﮐﻮ اﺗﻨﺎ ﺑﻬﯽ ﺣﻘﻴﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺎ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﮐہ
وﮦ رﺷﻮت ﮐﯽ ﻟﭙﻴﭧ ﻣﻴﮟ ﺁﺟﺎﺋﮯ۔ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﻬﯽ ﺁدﻣﯽ ﺟﻮ ﺑﻈﺎﮨﺮ ﺁپ ﮐﻮ ﮨﻨﺴﺘﺎ ﮨﻮا دﮐﻬﺎﺋﯽ دے اور ﺑﻈﺎﮨﺮ ﻳہ ﮐﮩﮯ ﮐہ
ﺟﯽ ﺳﺎرﯼ دﻧﻴﺎ ﮨﯽ رﺷﻮت ﻟﻴﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﺑﻈﺎﮨﺮ وﮦ ﺁپ ﺳﮯ ﮐﮩﮯ ﮐہ ﺟﯽ Values Changeﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﻴﮟ اور ﻗﺪرﻳﮟ
وﮦ ﻧﮩﻴﮟ رﮨﻴﮟ۔ ان ﺳﮯ وﮦ اﭘﻨﮯ ﺁپ ﮐﻮ ﺿﺮور ﮔﻬﭩﻴﺎ ،ﮐﻤﻴﻨہ اور ذﻟﻴﻞ اﻧﺴﺎن ﮨﯽ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ اور اس ﮐﮯ
اﻧﺪر Guiltﮐﺎ ﺟﺬﺑہ ﮨﺮ وﻗﺖ اﭘﻨﺎ ﮐﺎم دﮐﻬﺎﺗﺎ ﭼﻼﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ اﷲ ﻣﻴﺎںﻧﮯ ﮨﻢ ﮐﻮ ﻋﺠﻴﺐ وﻏﺮﻳﺐ ﻃﺮح ﺳﮯ ﺑﺎﻧﺪهﺎ
ﮨﻮا ﮨﮯ۔ ﺁپ ﻧﮯ ﮐﺒﻬﯽ ﻏﻮر ﮐﻴﺎ ﮨﮯ ﮐہ اس ﺑﻬﺮﯼ دﻧﻴﺎ ﻣﻴﮟ ﺟﺘﻨﯽ ﺑﻬﯽ ﻗﻮﻣﻴﮟ ،ﺟﺘﻨﯽ ﺑﻬﯽ ﻧﺴﻠﻴﮟ اور ﮔﺮو ٍﮦ اﻧﺴﺎﻧﯽ
ع ﺁﻓﺘﺎب ﺳﮯ ﺷﺮوع ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺳﻮرج ﻧﻤﻮدار ﮨﻮا اور دن ﭼﮍه ﮔﻴﺎ اور ﮐﮩﺎ ﮔﻴﺎ ﮐہ ﺁﺑﺎد ﮨﻴﮟ ،ان ﺳﺐ ﮐﺎ دن ﻃﻠﻮ ِ
ﺁج ﻳﮑﻢ دﺳﻤﺒﺮ ﻳﺎ ﺟﻨﻮرﯼ ﮐﯽ ﭘﮩﻠﯽ ﺗﺎرﻳﺦ ﮨﮯ ،ﺻﺮف اﻳﮏ اﻣّہ اﻳﺴﯽ ﮨﮯ ﭘﻮرﯼ ﮐﺎﺋﻨﺎت ﻣﻴﮟ ﺟﺲ ﮐﺎ دن ﺷﺎم
ض وﺟﻮد ﻣﻴﮟ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ اور وﮦ اﻣّہ اﺳﻼم ﮐﮯ وﻗﺖ ﺳﮯ ﺷﺮوع ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﺷﺎم ﭘﮍﺗﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ اس ﮐﺎ ﻧﻴﺎ دن ﻣﻌﺮ ٍ
ﮐﯽ اﻣّہ ﮨﮯ ،ﺁپ ﻧﮯ رﻣﻀﺎن اﻟﻤﺒﺎرﮎ ﻣﻴﮟ دﻳﮑﻬﺎ ﮨﻮﮔﺎﺷﺎم ﮐﻮ ﻧﻘﺎرﮦ ﺑﺠﺘﺎ ﮨﮯ ،ﺗﻮپ ﭼﻠﺘﯽ ﮨﮯ ،اﻋﻼن ﮨﻮا ﻳﺎ
ﺳﺎﺋﺮن ﺑﺠﺘﺎ ﮨﮯ اور ﻣﻐﺮب ﮐﮯ ﺑﻌﺪ اﻋﻼن ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ اب ﮨﻢ رﻣﻀﺎن ﮐﮯ ﻣﮩﻴﻨﮯ ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﮨﻴﮟ ،ﮨﻢ
رﻣﻀﺎن ﻣﻴﮟﺻﺒﺢﮐﮯ وﻗﺖ ﻧﮩﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮﺗﮯ ﺑﻠﮑہ رات ﮐﮯ وﻗﺖ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻳہ ﻋﺠﻴﺐ دﻳﻦ ﮨﮯ ﮐہ ﺷﺎم ﺳﮯ ﻳﺎ
رات ﺳﮯ ﻣﻨﺴﻮب ﮐﺮ ﮐﮯ اس ﮐﮯ دن اور ﻣﮩﻴﻨہ ﺳﮯ ﺁﻏﺎز ﮐﻴﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ،دﻧﻴﺎ ﮐﮯ ﮐﺴﯽ اور ﻣﺬﮨﺐ ﻣﻴﮟ اﻳﺴﺎ
ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ اور ﮐﺴﯽ اﻣﺖ ﭘﺮ اﻳﺴﺎ ﺑﻮﺟﻪ ﻧﮩﻴﮟ۔ اس ﮐﯽ وﺟہ ﺟﻮ ﻣﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺎ ﮨﻮں وﮦ ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ اس اﻣﺖ ﮐﻮ ﺑﺎ ٍر
ﮔﺮاں ﻋﻄﺎ ﮐﻴﺎ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺑﺎوﺻﻒ اس ﮐﮯ ﮐہ ﺗﻤﻬﺎرا ﻧﻴﺎ دﻳﻦ ﭼﮍه ﮔﻴﺎ ﮨﮯ ،ﺗﻢ ﻧﺌﮯ ﻣﺎﮦ ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﮨﻮ
اور اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﭘﻮرﯼ ﺗﺎرﻳﮏ رات ﮐﺎ ﺳﺎﻣﻨﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺗﻢ اﻳﮏ ﻋﻈﻴﻢ Dignifiedاﻣّہ ﮨﻮ۔ ﺗﻢ اﻳﮏ ﭘﺮوﻗﺎر اﻣﺖ
ﺳﮯ ﺗﻌﻠﻖ رﮐﻬﺘﮯ ﮨﻮ۔ ﺗﻢ اس ﺗﺎرﻳﮑﯽ ﺳﮯ ﮔﻬﺒﺮاﻧﺎ ﮨﺮﮔﺰ ﮨﺮﮔﺰ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻠﮑہ اس ﺗﺎرﻳﮑﯽ ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﮔﺰر ﮐﺮ اﭘﻨﮯ
وﺟﻮد ﭘﺮ اﻋﺘﻤﺎد ﮐﺮ ﮐﮯ ﺗﻤﮩﻴﮟ اس ﺻﺒﺢ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﻨﺎ ﮨﮯ ﺟﺲ ﺳﮯ ﺳﺎرﯼ ﺟﮕہ روﺷﻨﯽ ﭘﻬﻴﻠﮯ ﮔﯽ۔ ﮔﻮﻳﺎ اس
ﺗﺎرﻳﮑﯽ ﮐﮯ اﻧﺪر ﮨﯽ ﺁپ ﮐﻮ اﭘﻨﯽ ذات ،وﺟﻮد اور ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺳﮯ روﺷﻨﯽ ﮐﺮﻧﯽ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ ،ﺗﻢ ،ﺁپ ﺳﺐ ﮐﮯ ﺳﺐ
اﭘﻨﺎ ﻣﮩﻴﻨہ ،اﭘﻨﺎ دن ﻣﻐﺮب ﮐﮯ ﺑﻌﺪ رات ﺳﮯ ﺷﺮوع ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺑﺤﻴﺜﻴﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻳﻘﻴﻦ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ،ﻳہ ﺗﺎرﻳﮑﯽ
ﮨﻤﻴﮟﮐﺴﯽ ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﮔﺰﻧﺪ ﻳﺎ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺳﮑﺘﯽ۔ ﮨﻢ ﮨﻴﮟ اور ﻳہ ﺗﺎرﻳﮑﯽ ﮨﮯ اور ﮨﻤﺎرے وﺟﻮد ﺳﮯ ﮨﯽ اس
ﺗﺎرﻳﮑﯽ ﻣﻴﮟ روﺷﻨﯽ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ روﺷﻦ دن ﮐﯽ ﺁرزو ﻣﻴﮟ ﻳﺎ روﺷﻦ ﺻﺒﺢ ﮐﻮ ﭘﮑﮍﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮨﺮﮔﺰ ﮨﺮﮔﺰ اﺗﻨﮯ
ﺑﮯ ﭼﻴﻦﻧﮩﻴﮟ ﮨﻴﮟ ﺟﺲ ﻗﺪر دﻧﻴﺎ ﮐﯽ دوﺳﺮﯼ ﻗﻮﻣﻴﮟ ﮨﻴﮟ ﻣﻀﻄﺮب ﮨﻴﮟ ،ﮨﻢ اﭘﻨﯽ ﺳﺎﻧﺴﻮں ﺳﮯ ﺗﺎرﻳﮏ راﺗﻮں
ﻣﻴﮟاﺟﺎﻻ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور اﭘﻨﯽ ﺳﺎﻧﺴﻮں ﺳﮯ ﺷﻤﻌﻴﮟ روﺷﻦ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻳہ وﻗﺎر اور ﻋﻈﻤﺖ ﺟﻮ ﮨﮯ ﻳہ ﮨﻤﺎرا
ﻃﺮۀ اﻣﺘﻴﺎز ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﮐﮩﻴﮟﮐﮩﻴﮟ ﮨﻢ ﮐﻤﺰور ﮨﻮ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور وﻗﺎر ﺳﮯ ﭘﻴﭽﻬﮯ رﮦ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﭘﻬﺮ ﮨﻤﺎرے اﻧﺪر
Guiltﮐﺎ اﺣﺴﺎس ﺿﺮور ﭘﻴﺪا ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮐہ ﺁپ اﭘﻨﮯ ﺁپ ﭘﺮ ﮐﭽﻪ اﻳﺴﯽ ﺧﻮد ﺗﻨﻘﻴﺪﯼ ﺳﮯ ﮐﮩﻴﮟ
ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ اب زﻣﺎﻧہ ﺑﺪل ﮔﻴﺎ ﮨﮯ ،اب ﺳﺎرﯼ دﻧﻴﺎ اﻳﺴﯽ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﮨﻢ ﺑﻬﯽ وﻳﺴﮯ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﻴﮟ۔ ﻳہ ﺑﮍے ﺷﻮق ﺳﮯ
ﮐﮩہ ﻟﻴﮟ ﻳﺎ ﺑﮍے ﺷﻮق ﺳﮯ ﻟﮑﻪ ﻟﻴﮟ ،ﺑﮍے ﺷﻮق ﺳﮯ اﭘﻨﮯ Guiltﮐﻮ Argumentﮐﺮ ﻟﻴﮟ ،ﺟﺎن ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻬﻮﭨﻨﯽ
ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﺟﻮ ﺣﮑﻢ ﺁپ ﮐﮯ اوﭘﺮ ﺟﺎرﯼ ﮐﺮ دﻳﺎ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ ،اور ﺟﺲ ﻓﺮﻳﻢ ورﮎ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﻮ رﮐﻪ دﻳﺎ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ ﮨﻮﻧﺎ وﮨﯽ
ﮨﮯ۔
ﻣﺠﻬﮯ ﺣﻀﺮت ﻧﻈﺎم اﻟﺪﻳﻦ اوﻟﻴﺎ رح ﮐﮯ ﺧﻠﻴﻔہ ﺧﻮاﺟہ ﻧﺼﻴﺮاﻟﺪﻳﻦ ﭼﺮاغ دﮨﻠﻮﯼ ﮐﯽ وﮦ ﺑﺎت ﻳﺎد ﺁﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﺐ
اﻳﮏ ﺑﺎر ﻗﺤﻂ ﭘﮍ ﮔﻴﺎ اور دٍﻟﯽ ﻣﻴﮟﺑﮩﺖ “ﺳﻮﮐﻬﺎ“ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﺗﻮ ﻟﻮﮔﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻳﺎ ﺣﻀﺮت )وﮦ ﭼﺒﻮﺗﺮے ﭘﺮ
ن رﺣﻤﺖ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ دﻋﺎ غ دﻟﯽ ﮨﻴﮟ ،ﺁپ ﺟﺎ ﮐﮯ ﻧﻤﺎ ٍز اﺳﺘﺴﻘﺎء ﭘﮍهﺎﺋﻴﮯ اور ﺑﺎرا ٍ
ﺗﺸﺮﻳﻒ ﻓﺮﻣﺎ ﺗﻬﮯ( ﺁپ ﺗﻮ ﭼﺮا ٍ
ﮐﻴﺠﺌﮯ ﺗﻮ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﮐﭽﻪ ﻣُﺘﺮ َدّد ﮨﻮا ،ﭘﺮﻳﺸﺎن ﮨﻮا ﮐہ ﻣﻴﮟﮐﻴﺴﮯ دﻋﺎ ﮐﺮوں۔ ﻳہ ﺗﻮ ﺧﺪا ﮐﯽ ﻣﺮﺿﯽ
ن رﺣﻤﺖ ﮐﺮے ﻳﺎ ﻧہ ﮐﺮے۔ ﺧﻴﺮ وﮦ ﻃﮯ ﺷﺪﮦ ﻣﻘﺎم ﭘﺮ ﻧﻤﺎ ٍز اﺳﺘﺴﻘﺎء ﭘﮍهﺎﻧﮯ ﭼﻠﮯ ﮔﺌﮯ۔ وﮨﺎںﺟﺎ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ ﺑﺎرا ٍ
ﮐﺮ ﻧﻤﺎز ﭘﮍهﺎﺋﯽ اور دﻋﺎ ﮐﯽ اور دﻋﺎ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ دﻳﮑﻬﺎ ﮐہ ﺁﺳﻤﺎن ﭘﺮ ﮐﭽﻪ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ،ﻧہ ﮐﻮﺋﯽ اﺑﺮ ﮐﮯ ﺁﺛﺎر ﮨﻴﮟ ﻧہ
ﺑﺎرش ﮐﮯ۔ وﮦ ﻟﻮٹ ﺁﺋﮯ اور ﮐﭽﻪ ﺷﺮﻣﻨﺪﮦ ﺗﻬﮯ۔ وﮨﺎںاﻳﮏ ﺑﺰرگ ﻳﻮﺳﻒ ﺳﺮﮨﻨﺪﯼ ﺗﻬﮯ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ
ﺻﺎﺣﺐ ﭘﮩﻠﮯ ﺑﻬﯽ اﻳﮏ اﻳﺴﺎ واﻗﻌہ ﭘﻴﺶ ﺁﭼﮑﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺑﻬﯽ اﻳﮏ ﺑﺎر ﺑﺎرش ﮐﮯ ﻟﺌﮯ دﻋﺎ ﮐﯽ ﺗﻬﯽ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ
ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ ﻗﺤﻂ اور Droughtﮐﮯ ﺳﻮا ﮐﭽﻪ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﺎ ﺗﻬﺎ اور اب ﮐﯽ ﺑﺎر ﺑﻬﯽ اﻳﺴﺎ ﮨﯽ ﮨﻮا ﮨﮯ۔ ﮐﮩﻨﮯ
ﻟﮕﮯ ﮐہ ﮨﻤﺎرے زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﺟﺐ ﮨﻤﺎرﯼ دﻋﺎ ﻗﺒﻮل ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﯽ ﺗﻮ اﻳﮏ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﺁﺋﮯ اور اﻧﮩﻮں
ن رﺣﻤﺖ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ دﻋﺎ ﮐﺮاﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﻮ ﺗﻮ ﮐﺴﯽ ﺑﺎوﻗﺎر Editorializedﺁدﻣﯽ ﺳﮯ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اﮔﺮ ﺗﻢ ﺑﺎرا ٍ
ﮐﺮواؤ اور اﷲ ﺑﺎوﻗﺎر اور ﻏﻴﺮت ﻣﻨﺪ ﺁدﻣﯽ ﭘﺮ ﺑﮍا اﻋﺘﻤﺎد ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ اور اس ﮐﯽ ﺑﺎت ﺳﻨﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺗﻮ ﻣﻴﮟﻧﮯ ﮐﮩﺎ،
ﭨﻬﻴﮏ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﻴﮟاس ﭘﺮ ﮐﻴﺎ اﻋﺘﺮاض ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺑﺘﺎؤ ﮐہ ﮐﺲ ﺳﮯ دﻋﺎ ﮐﺮواﺋﻴﮟ ﺗﻮ اس ﺷﺨﺺ ﻧﮯ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮐہ
ﺳﻴﺮﯼ دروازے ﮐﮯ ﭘﺎس اﻳﮏ ﺑﺰرگ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ ،وﮨﺎں ﭼﻠﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻳﻮﺳﻒ ﺳﺮﮨﻨﺪﯼ ﻧﮯ ﻣﺰﻳﺪ ﮐﮩﺎ ﮐہ وﮦ ﺷﺨﺺ
ﻣﺠﻬﮯ ان ﮐﮯﭘﺎس ﻟﮯ ﮔﻴﺎ اور ﻣﻴﮟ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﺑﮩﺖ ﺣﻴﺮان اور ﺷﺮﻣﻨﺪﮦ ﺑﻬﯽ ﮨﻮا ﮐہ ﺑﺰرگ ﺟﻮ ﺗﻬﮯ وﮦ ﺧﻮاﺟہ
ﺨ َﻨّﺚ ﺗﻬﮯ اور ان ﮐﺎ ﻧﺎم ﺧﻮاﺟہ راﺣﺖ ﺗﻬﺎ(۔ اب وﮦ ﺷﺨﺺ ﮐﻮ ﻣﺠﻬﮯ وﮨﺎں ﻟﮯ ﮐﺮ ﺳﺮا ﺗﻬﮯ ﻳﻌﻨﯽ ﮨﻴﺠﮍے ) ُﻣ َ
ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ ،اس ﻧﮯ ﺧﻮاﺟہ رﺣﻤﺖ ﻣﺨﻨﺚ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻳہ )ﻳﻮﺳﻒ ﺳﺮﮨﻨﺪﯼ( ﺁپ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻴﮟ اس ﻟﺌﮯ ﺣﺎﺿﺮ
ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺁپ ﻣﻴﻨہ ﻳﺎ ﺑﺎراں ﻳﺎ Rain Fallﮐﮯ ﻟﺌﮯ دﻋﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﮟ ﺗﻮ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ،ﮐﻴﻮں ﮐﻴﺎ ﮨﻮﮔﺎ؟ اس
ﺷﺨﺺ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻳﺎ ﺣﻀﺮت )اس ﮨﻴﺠﮍے ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ،ﻣﺠﻬﮯ اﻧﮩﻴﮟ ﮨﻴﺠﮍا ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اور ﻳہ ﻟﻔﻆ
اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ اﻳﺴﯽ ﺑﺰرگ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﭼﻮﻧﮑہ وﮦ ﻣﺨﻨﺚ ﺗﻬﮯ اور اﭘﻨﮯ ﺁپ ﮐﻮ ﺧﻮد ﺑﻬﯽ
ﮐﮩﺘﮯ ﺗﻬﮯ ،دﻳﮑﻬﺌﮯ ﺑﺎوﻗﺎر ﻟﻮگ ﺑﻬﯽ ﮐﻴﺎ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ان ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﮐﺴﯽ ذات ،ﻋﻮرت ،ﻣﺮد ﻳﺎ ﻣﺨﻨﺚ ﺳﮯ ﺗﻌﻠﻖ
ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ۔ﻳہ وﻗﺎر اﻳﮏ اﻟﮓ ﺳﯽ ﭼﻴﺰ ﮨﮯ ﺟﻮ اﻧﺴﺎن ﮐﮯ اﻧﺪر روح ﺳﮯ داﺧﻞ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ( ِدﻟّﯽ ﺳﻮﮐﻬﺎ ﮨﮯ ،ﺑﺎرش
ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ رﮨﯽ۔ ان ﺣﻀﺮت ﻧﮯ اﭘﻨﯽ ﺧﺎدﻣہ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﭘﺎﻧﯽ ﮔﺮم ﮐﺮو ،وﺿﻮ ﮐﻴﺎ اور دﻋﺎ ﻣﺎﻧﮕﯽ اور اﭨﻪ ﮐﺮ
ﮐﻬﮍے ﮨﻮ ﮔﺌﮯ۔ ﭘﻬﺮ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ اے ﻳﻮﺳﻒ ﺳﺮﮨﻨﺪﯼ ﺁپ ﺟﺎﺋﻴﮟاور اﭘﻨﮯ ﻣﻌﺮوف ﻃﺮﻳﻘﮯ ﺳﮯ ﺑﺎرش ﮐﮯ
ﻟﺌﮯ ﻧﻤﺎز ادا ﮐﺮو اور ﺧﺪا ﺳﮯ دﻋﺎ ﻣﺎﻧﮕﻴﮟ ﮐہ وﮦ اﭘﻨﯽ ﻣﺨﻠﻮق ﮐﻮ ﺑﺎرش ﻋﻨﺎﻳﺖ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ ﻟﻴﮑﻦ اﮔﺮ ﭘﻬﺮ ﺑﻬﯽ
ﺑﺎرش ﻧہ ﮨﻮ ﺗﻮ )اﻧﮩﻮںﻧﮯ اﭘﻨﯽ ﻗﺒﺎﺳﮯ اﻳﮏ دهﺎﮔہ ﻳﺎ ﺑﮍهﺎ ﮨﻮا ڈورا ﮐﻬﻴﻨﭽﺎ( اس ڈورے ﮐﻮ اﭘﻨﮯ داﺋﻴﮟ ﮨﺎﺗﻪ ﭘﺮ
رﮐﻪ ﮐﺮ اﷲ ﺳﮯ درﺧﻮاﺳﺖ ﮐﺮﻧﺎ ﮐہ ﻳہ ﺧﻮاﺟہ رﺣﻤﺖ ﻣﺨﻨﺚ ﺟﺲ ﻧﮯ ﺗﻴﺮﯼ رﺿﺎ ﮐﺎ ﭼﻮﻻ ﭘﮩﻦ ﻟﻴﺎ ﮨﮯ اور اب
ﻟﻮﮔﻮں ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻠﺘﺎ اور اﻳﮏ ﻣﻘﺎم ﭘﺮ اﻳﮏ وﻗﺎر ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ اور اس ﻃﺮح ﻣﺨﻠﻮق ﻣﻴﮟ
ﺑﻬﯽ ﺷﺎﻣﻞ ﻧﮩﻴﮟﮨﻮﺗﺎ ﮐہ وﮦ دﻋﺎﺋﻴﮟ ﻣﻨﮕﻮاﺗﺎ ﭘﻬﺮے ،اس ﻧﮯ ﺑﺎرش ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻋﺮض ﮐﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﻳﻮﺳﻒ ﺻﺎﺣﺐ
ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﻧﮯ اﻳﺴﺎ ﮨﯽ ﮐﻴﺎ۔ وﮨﺎںﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﻟﻮگ اﮐﭩﻬﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﭘﻮرا دﻟﯽ اﻣﮉ ﮐﮯ ﺁﻳﺎ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ۔ وﮨﺎں ﻧﻤﺎز
اﺳﺘﺴﻘﺎ ﭘﮍهﯽ ﻟﻴﮑﻦ ﺑﺪ ﻗﺴﻤﺘﯽ ﺳﮯ ﮐﭽﻪ ﺑﻬﯽ ﻧہ ﮨﻮا۔ ﭘﻬﺮ ﻣﻴﮟﻧﮯ اﭘﻨﯽ دﺳﺘﺎر ﺳﮯ ﺧﻮاﺟہ رﺣﻤﺖ ﻣﺨﻨﺚ ﮐﯽ ﻗﺒﺎء
ﮐﺎ وﮦ ڈورا ﻧﮑﺎﻻ اور اﺳﮯ داﺋﻴﮟﮨﺎﺗﻪ ﭘﺮ رﮐﻪ ﮐﺮ ﺧﺪا ﺳﮯ دﻋﺎ ﮐﯽ ﺗﻮ وﮨﺎںﮐﻬﮍے ﮐﻬﮍے ﺑﺎدل ﮔﻬٍﺮ ﮐﺮ ﺁﻳﺎ اور
ﻣﻮﺳﻼ دهﺎر ﺑﺎرش ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﯽ اور اس ﻗﺪر زور ﮐﯽ ﺑﺎرش ﺷﺮوع ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮐہ ﻟﻮگ ﺗﻴﺰﯼ ﺳﮯ ﺑﻬﺎﮔﻨﮯ ﮐﮯ
ﺑﺎوﺟﻮد اﭘﻨﮯ ﮔﻬﺮوں ﺗﮏ ﻧہ ﭘﮩﻨﭻ ﺳﮑﮯ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات! اب ﻳہ ﻓﻴﺼﻠہ ﮨﻤﺎرا ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﮐﺲ وﻗﺎر ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اور اس اﻣّہ ﺳﮯ ﺗﻌﻠﻖ رﮐﻬﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ
ﮐﻴﺴﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺧﺪا ﮨﻢ ﮐﻮ ﻋﺰت و وﻗﺎر ﺳﮯ زﻧﺪﮔﯽ ﮔﺰارﻧﮯ ﮐﯽ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ۔
ﻣﻴﺮﯼ دﻋﺎ ﮨﮯ ﮐہ اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ۔
ﻣﻴﮟاﻳﮏ ﻃﻮﻳﻞ ﻣﺪت اور ﻟﻤﺒﮯ ﻋﺮﺻﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺁپ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻴﮟ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮ رﮨﺎ ﮨﻮں اور ﺁپ ﻳہ ﻣﻼﺣﻈہ
ﻓﺮﻣﺎ رﮨﮯ ﮨﻮ ں ﮔﮯ ﮐہ اب “زاوﻳہ“ ﮐﺎ رﻧﮓ ﮐﭽﻪ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮨﮯ اور اس ﮐﯽ ﮨﻴﺌﺖ ﻣﻴﮟ ﭘﮩﻠﮯ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ
ﻣﻴﮟﺗﺒﺪﻳﻠﯽ ﺁ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ۔ اس ﻃﻮﻳﻞ ﻣﺪت اور اس ﻗﺪر ﻟﻤﺒﯽ ﻣﺪت ﮐﯽ ﻏﻴﺮ ﺣﺎﺿﺮﯼ ﮐﯽ ﮐﻴﺎ وﺟہ ﮨﮯ؟ اس ﮐﺎ ﻣﻴﮟ
ﮨﯽ ﺳﺮاﺳﺮ ذﻣہ دار ﮨﻮں اور ﻣﻴﮟﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﻳہ ﮐﻮﺗﺎﮨﯽ ﻣﻴﺮﯼ ﻃﺮف ﺳﮯ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﺠﻬﮯ ﺧﻴﺎل ﺁﻳﺎ اور
اﻳﮏ ﻣﻘﺎم ﭘﺮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺳﻮﭼﺎ ﮐہ ﺷﺎﺋﺪ ﻣﻴﮟ زاوﻳﮯﮐﮯ ﭘﺮوﮔﺮام ﺳﮯ ﺑﮩﺘﺮﻃﻮر ﭘﺮ ﺁپ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﻮں
اور ﮐﺴﯽ اﻳﺴﮯ ﻣﻘﺎم ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭻ ﮐﺮ ﺁپ ﮐﯽ دﺳﺘﮕﻴﺮﯼ ﮐﺮوں ﺟﮩﺎں ﭘﺮ ﻣﺠﻬﮯ ﭘﮩﻨﭻ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﺗﻬﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﻳہ ﺧﻴﺎل
ﺑﺎﻃﻞ ﺗﻬﺎ اور ﻳہ ﺑﺎت ﻣﻴﺮے ﻧﺰدﻳﮏ درﺳﺖ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﯽ ﻟﻴﮑﻦ اس ﮐﺎ اﺣﺴﺎس ﻣﺠﻬﮯ ﺑﮩﺖ دﻳﺮ ﻣﻴﮟﮨﻮا ﮐہ ﺟﻮ
ﺷﺨﺺ ﺟﺲ ﮐﺎم ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﭘﻴﺪا ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺑﺲ وﮨﯽ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ اس ﺳﮯ ﺑﮍه ﮐﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮے ﺗﻮ
وﮦ ﻣﻌﺪوم ﮨﻮﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﺁﺋﻴﻨﺪﮦ ﮐﮯ ﭘﺮوﮔﺮاﻣﻮں ﻣﻴﮟﺷﺎﻳﺪ اس ﺑﺎت ﮐﺎ ذﮐﺮ ﮐﺮوں ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﮯ ﺑﻐﻴﺮ اور ﺁپ
ﮐﯽ ﻣﻌﻴﺖ ﮐﮯ ﺑﻐﻴﺮ اور ﺁپ ﺳﮯ دور ﮐﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ ﻣﻌﺪوم ﮨﻮﺗﺎ ﮨﻮں۔ ﮨﻤﺎرے ﻓﻴﺼﻞ ﺁﺑﺎد ﮔﻮرﻧﻤﻨﭧ ﮨﺎﺋﯽ ﺳﮑﻮل
ﮐﮯ ﮨﻴﮉ ﻣﺎﺳﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮯ ﭘﺎس اﻳﮏ ﺟﻴﺒﯽ ﮔﻬﮍﯼ ﺗﻬﯽ۔ اس اﻋﻠٰﯽ درﺟﮯ ﮐﯽ ﮔﻬﮍﯼ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اﻳﮏ ﺳﻨﮩﺮﯼ
زﻧﺠﻴﺮ ﺑﻨﺪهﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﻳہ وﮦ ﮔﻬﮍﯼ ﺗﻬﯽ ﺟﺲ ﮐﺎ ڈاﺋﻞ ﺑﮍا ﺳﻔﻴﺪ اور اس ﮐﮯ ﮨﻨﺪﺳﮯ ﺑﮍے ﺑﮍے اور ﺳﻴﺎﮦ
رﻧﮓ ﮐﮯ ﺗﻬﮯ۔ اس ﮔﻬﮍﯼ ﮐﮯ زور ﭘﺮ اور اس ﮐﯽ وﺟہ ﺳﮯ ﺳﺎرے ﺳﮑﻮل ﮐﺎ ﮐﺎم ﭼﻠﺘﺎ ﺗﻬﺎ اور اﺳﯽ ﮔﻬﮍﯼ
ﮐﮯ ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ارد ﮔﺮد ﮐﮯ ﻟﻮگ اﭘﻨﯽ ﮔﻬﮍﻳﺎں ﭨﻬﻴﮏ ﮐﻴﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺧﺪا ﺟﺎﻧﮯ ﮐﻴﺎ ﮨﻮا ﮐہ ﮨﺮ روز
ﮔﻬﻨﭩہ ﮔﻬﺮ ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﺳﮯ ﮔﺰرﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻴﮉ ﻣﺎﺳﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ زﻧﺠﻴﺮ ﮐﻬﻴﻨﭻ ﮐﺮ اﭘﻨﯽ ﮔﻬﮍﯼ ﮐﺎ وﻗﺖ ﻓﻴﺼﻞ ﺁﺑﺎد
ﮐﮯ ﮔﻬﻨﭩہ ﮔﻬﺮ ﺳﮯ ﻣﻼﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور دوﻧﻮںﻣﻴﮟ ﻣﻄﺎﺑﻘﺖ ﭘﻴﺪا ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﭘﻬﺮ اﻳﮏ روز ﻳہ ﮨﻮا ﮐہ ﮔﻬﮍﯼ ﮐﮯ
دل ﻣﻴﮟﺧﻴﺎل ﺁﻳﺎ ﮐہ ﮐﻴﻮںﻧہ ﻣﻴﮟﺑﻬﯽ ﮔﻬﻨﭩہ ﮔﻬﺮ ﮐﮯ ﻣﻘﺎم ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭽﻮں اور ﻟﻮﮔﻮںﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺮوں۔ ان ﮐﻮ وﻗﺖ
ﺑﺘﺎؤں اور ان ﮐﮯ ﻟﺌﮯ وﮨﯽ ﮐﭽﻪ اور اﺗﻨﯽ ﮨﯽ ﺧﻮﺑﻴﺎں ﻻ ﮐﺮ ان ﮐﯽ ﺟﻬﻮﻟﯽ ﻣﻴﮟڈاﻟﻮں ﺟﻮ ﻓﻴﺼﻞ ﺁﺑﺎد ﮐﺎ ﮔﻬﻨﭩہ
ﻃﻠِﺴﻤﯽ ﻳﺎ ﮐﺴﯽ روﺣﺎﻧﯽ زور ﺳﮯ وﮦ ﮔﻬﮍﯼ ﮐہ ان ﮐﯽ ﺟﻴﺐ ﮔﻬﺮ ان ﮐﻮ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺳﻨﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮐﺴﯽ ِ
ﺳﮯ اﭼﻬﻠﯽ اور ﮔﻬﻨﭩہ ﮔﻬﺮ ﮐﮯ ﻣﺎﺗﻬﮯ ﭘﺮ ﺟﺎ ﮐﺮ ﭼﭙﮏ ﮔﺌﯽ اور ﺟﻮﻧﮩﯽ وﮦ اس ﻣﻘﺎم ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭽﯽ وﮦ اﭘﻨﯽ ﮨﺴﺘﯽ
ﺑﺎﮐﻞ ﮐﻬﻮ ﺑﻴﭩﻬﯽ اور ﻣﻌﺪوم ﮨﻮ ﮔﺌﯽ اور وﮦ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ وﻗﺖ ﺑﺘﺎ ﮐﺮ ﺟﻮ ﭘﮩﻠﮯ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﻴﺎ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﻬﯽ اس ﺳﮯ ﺑﻬﯽ
دور ﻧﮑﻞ ﮔﺌﯽ اور اﺗﻨﯽ اوﻧﭽﺎﺋﯽ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭻ ﮔﺌﯽ ﮐہ اس اوﻧﭽﺎﺋﯽ ﭘﺮ اﺳﮯ ﭘﮩﻨﭽﻨﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﺎﮨﻴﺌﮯ ﺗﻬﺎ۔ اﺳﯽ اﻧﺪاز ﻣﻴﮟ
ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ ﺑﻬﯽ ﮐﭽﻪ وﻳﺴﺎ ﮨﯽ ﮨﻮا۔ ﻣﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟﺁپ ﮐﯽ اﻳﮏ اور ﻃﺮﻳﻘﮯ ﺳﮯ اور اﻳﮏ ﺑﻠﻨﺪﯼ ﻳﺎ رﻓﻌﺖ
ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭻ ﮐﺮ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺮ ﺳﮑﻮں ﮔﺎ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﺑﺎت ﮐﭽﻪ ﭨﻬﻴﮏ ﻧہ ﻧﮑﻠﯽ اور ﻣﻴﮟ ﻟﻮٹ ﮐﺮ ﭘﻬﺮ ﺁپ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ
ﻣﻴﮟﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﻮں ﻟﻴﮑﻦ اس ﮐﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﻳہ ﮨﺮﮔﺰ ﮨﺮﮔﺰﻧﮩﻴﮟﮨﮯ ﮐہ ﮨﻤﺎرے اور ﺁپ ﮐﮯ درﻣﻴﺎن ﻓﺮاق و ﺟﺪاﺋﯽ
رﮨﯽ۔ اس ﻣﻴﮟ ﮨﻢ اﻳﮏ دوﺳﺮے ﮐﻮ ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﺮﺗﮯ ﭼﻠﮯ ﮔﺌﮯ اﻳﺴﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ اﻳﮏ روز ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﮐﮯ
ﭘﺎس ڈﻳﺮے ﭘﺮ ﮔﻴﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ اس ﺑﺎت ﭘﺮ ﺷﺮﻣﻨﺪﮦ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟﺑﮍﯼ دﻳﺮ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﮐﻮ ﻣﻞ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﭼﻪ
ﻣﺎﮦ ﻣَﻴﮟ ان ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟﻣﻞ ﺳﮑﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﺮا ﮐﺎم ﮐﭽﻪ اس ﻧﻮﻋﻴﺖ ﮐﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ ﻣﻠﮏ ﻣﻴﮟﭨﻬﮩﺮﻧﺎ ﻧﺼﻴﺐ ﻧہ ﮨﻮا اور
ﻣﺠﻬﮯاﻳﺮان اور ﺗﺮﮐﯽ ﻣﻴﮟﮐﭽﻪ ﮐﺎم ﮐﺮﻧﺎ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ وﮦ ﺁر۔ﺳﯽ۔ڈﯼ ﮐﺎ زﻣﺎﻧہ ﺗﻬﺎ۔ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﺑﺎﺑﺎﺟﯽ ﮐﮯ ﭘﺎس
ﮔﻴﺎ اور ﺑﻴﺸﺘﺮ اس ﮐﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ ان ﺳﮯ ﻣﻌﺬرت ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﻤﻠہ ﺑﻮﻟﺘﺎ ،اﻧﮩﻮںﻧﮯ ﺧﻮد ﺳﮯ ﮐﮩﻨﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ دﻳﺎ ﮐہ
“ﻳﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻮ ،ﮨﻤﺎرے درﻣﻴﺎن ﮨﯽ رﮨﺘﮯ ﮨﻮ۔ ﮨﻢ ﺳﮯ ﻣﻠﺘﮯ ﺟﻠﺘﮯ ﮨﻮ۔ ﺑﺎوﺻﻒ اس ﮐﮯ ﮐہ ﺗﻢ ﻳﮩﺎںﻧﮩﻴﮟ ﺁﺋﮯ
ﻟﻴﮑﻦ ﻧہ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺗﻤﮩﻴﮟﻓﺮاﻣﻮش ﮐﻴﺎ ،ﻧہ ﮨﻢ ﺗﻤﮩﺎرﯼ ﻳﺎد ﺑﻬﻮﻟﮯ اور ﻋﺎﺟﺰ ﺁﺋﮯ۔“ ﻣﻴﮟاﭘﻨﯽ ﺟﮕہ ﭘﺮ ﺷﺮﻣﻨﺪﮦ اور
ﺷﺸﺪر ﮐﻬﮍا ﺗﻬﺎ ،ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ،ﺟﺲ ﻃﺮح ﮔﺎڑﯼ ﻣﻴﮟ ﺳﻔﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﯽ ،ﮨﻮاﺋﯽ ﺟﮩﺎز ﻣﻴﮟﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻮﺋﮯ زﻧﺪﮔﯽ
ﻞ ﻣﺸﺎﻋﺮﮦ ﻳﺎ ﮔﺎﻧﮯ ﺳﻨﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺁپ ﮐﺒﻬﯽ ﺑﻬﯽ ﮐﮯ ﻣﺮاﺣﻞ ﻃﮯ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ،ﺳﮍﮐﻮں ﭘﺮ ﭼﻠﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ،ﻣﺤﻔ ِ
اﭘﻨﮯ دل ﺳﮯ ،اﭘﻨﮯ ﮔﺮدوں اور ﺟﮕﺮ ﮐﯽ ﮐﺎرﮐﺮدﮔﯽ ﺳﮯ واﻗﻒ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﮯ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺑﺎﻟﮑﻞ
اﺳﯽ ﻃﺮح ﮨﻢ ﺑﻬﯽ اﻳﮏ دوﺳﺮے ﮐﯽ ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ ﻣﻴﮟ زﻧﺪﮦ ﺗﻬﮯ اور اﻳﮏ دوﺳﺮے ﮐﮯ ﺑﮩﺖ ﻗﺮﻳﺐ ﺗﻬﮯ۔ ﻳہ ﻣﺖ
ﺳﻤﺠﻬﺎ ﮐﻴﺠﺌﮯ ﮐہ ﮐﺴﯽ وﺟہ ﺳﮯ ﮨﻢ اﻳﮏ دوﺳﺮے ﺳﮯ دور رﮨﮯ ،ﻳﺎ ﮨﻢ ﻧﮯ اﻳﮏ دوﺳﺮے ﮐﻮ دور ﺳﻤﺠﻬﺎ
ﮨﮯ۔ ﻣﺠﻬﮯ اس ﺳﮯ اﻳﮏ اور ﻋﺠﻴﺐ ﺳﯽ ﺑﺎت ﺟﺲ ﮐﺎ ﺑﻈﺎﮨﺮ ﺗﻮ اس ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﻌﻠﻖ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ،ﻳﻮﻧﮩﯽ ﻣﻴﺮے
ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ ﺁﺋﯽ ﮐہ ﻣﻴﺮﯼ ﻧﻮاﺳﯽ ﮐﺎ ﺑﭽہ ﺑﺎﮨﺮ ﮐﻮﭨﻬﯽ ﮐﯽ ﻻن ﻣﻴﮟ ﮐﻬﻴﻞ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﺠﻬﮯ اس ﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ ﮐہ وﮦ
ﺑﺎﮨﺮ ﮐﻬﻴﻞ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﯽ ﻧﻮاﺳﯽ ﺳﮯ ﺑﺎﺗﻴﮟﮐﺮﺗﺎ رﮨﺎ ،اﭼﺎﻧﮏ دروازﮦ ﮐﻬﻼ اور وﮦ ﺑﭽہ ﻣﭩﯽ ﻣﻴﮟﻟﺘﻬﮍے ﮨﻮﺋﮯ
ﮨﺎﺗﻬﻮں اور ﮐﭙﮍوں ﭘﺮ ﮐﻴﭽﮍ اور اس ﮐﮯ ﻣﻨہ ﭘﺮ “ﭼﻬﻨﭽﻬﻴﺎں“)ﺧﺮاب ﻣﻨہ اور ﺑﮩﺘﯽ ﻧﺎﮎ( ﻟﮕﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﻴﮟ ،وﮦ
اﻧﺪر ﺁﻳﺎ اور اس ﻧﮯ دوﻧﻮں ﮨﺎﺗﻪ ﻣﺤﺒﺖ ﺳﮯ اوﭘﺮ اﭨﻬﺎ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ ،اﻣﯽ ﻣﺠﻬﮯ اﻳﮏ “ﺟﭙﻬﯽ“ اور ڈاﻟﻴﮟ۔ ﭘﮩﻠﯽ
“ﺟﭙﻬﯽ“ ﺧﺘﻢ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻣﻴﺮﯼ ﻧﻮاﺳﯽ ﻧﮯ ﺁﮔﮯ ﺑﮍه ﮐﺮ اﺳﮯ ﺳﻴﻨﮯ ﺳﮯ ﻟﮕﺎ ﻟﻴﺎ ﺑﺎوﺻﻒ اس ﮐﮯ ﮐہ وﮦ
ﺑﭽہ ﺑﺎﮨﺮ ﮐﻬﻴﻠﺘﺎ رﮨﺎ ﮨﻮﮔﺎ اور اس ﮐﮯ اﻧﺪر وﮦ ﮔﺮﻣﺎﮨﭧ اور ﺣﺪت ﻣﻮﺟﻮد رﮨﯽ ﮨﻮﮔﯽ ﺟﻮ اﺳﮯ اﻳﮏ “ﺟﭙﻬﯽ“ ﻧﮯ
ﻋﻄﺎ ﮐﯽ ﮨﻮﮔﯽ اور ﺟﺐ اس ﻧﮯ ﻣﺤﺴﻮس ﮐﻴﺎ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ اﭘﻨﯽ ﺑﻴﭩﺮﯼ ﮐﻮ رﯼ ﭼﺎرج ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﮨﮯ ﺗﻮ
وﮦ ﺟﻬﭧ ﺳﮯ اﻧﺪر ﺁﮔﻴﺎ۔ ﻣﻴﺮے اور ﺁپ ﮐﮯ درﻣﻴﺎن ﺑﻬﯽ ﻳہ ﺑﻴﭩﺮﯼ اﭘﻨﺎ ﮐﺎم ﮐﺮﺗﯽ رﮨﯽ ،ﮔﻮ ﻧہ ﻣﺠﻬﮯ اس ﮐﺎ
اﺣﺴﺎس رﮨﺎ اور ﻧہ ﺷﺎﺋﺪ ﺁپ ﮐﻮ اس ﻗﺪر ﺷﺪت ﺳﮯ رﮨﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻢ اﻳﮏ دوﺳﺮے ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺳﺎﺗﻪ اور اﻳﮏ دوﺳﺮے
ﮐﮯ ﭘﮩﻠﻮ ﺑہ ﭘﮩﻠﻮ ﭼﻠﺘﮯ رﮨﮯ۔ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﻳہ ﻣﻌﺎﻣﻼت ﺑﮍے ﻋﺠﺐ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟﺁپ ﺳﮯ وﻋﺪﮦ ﮐﺮﺗﺎﮨﻮں ﮐہ
ط زﻧﺪﮔﯽ“ اﻳﮏ دوﺳﺮے ﮐﮯ ﮨﻢ ﺳﺎﺗﻪ رﮨﻴﮟ ﻣﻴﮟ ﺑﮩﺖ دﻳﺮ ﺗﮏ اور ﺟﻴﺴﮯ ﮨﻤﺎرے ﺑﺰرگ ﮐﮩﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ “ﺑﺸﺮ ٍ
ﮔﮯ اور اس ﭘﺮوﮔﺮام ﮐﯽ ﻧﻮﻋﻴﺖ وﻳﺴﯽ ﮨﯽ رﮨﮯ ﮔﯽ ﺟﻴﺴﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﭘﺮوﮔﺮاﻣﻮں ﻣﻴﮟ رﮨﯽ اور ﺟﻦ ﻣﻴﮟﺁپ ﮐﯽ
ﺷﻤﻮﻟﻴﺖ ﻣﻴﺮے ﻟﺌﮯ ﻓﺨﺮ ﮐﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﻬﯽ اور ﺁپ ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﮍﯼ ﻣﺤﺒﺖ ﻋﻄﺎ ﮐﯽ۔ ﻳہ ﺑﺎت ﺁپ ﺑﺎﻟﮑﻞ اﭘﻨﮯ ذﮨﻦ
ﻣﻴﮟرﮐﻬﺌﮯ ﮔﺎ ﮐہ ﺑﺎوﺻﻒ اس ﮐﮯ ﮐہ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﻧﻈﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﻴﮟ ،دﮐﻬﺎﺋﯽ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﺘﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻮﺟﻮد رﮨﺘﯽ ﮨﻴﮟ۔
ﻓﺮاﻧﺲ ﮐﺎ اﻳﮏ ﺑﮩﺖ ﺑﮍا راﺋﭩﺮ ﺟﺴﮯ ﻣﻴﮟ دل و ﺟﺎن ﺳﮯ ﭘﺴﻨﺪ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ،وﮦ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﺗﻴﺲ ﭘﻴﻨﺘﻴﺲ ﺑﺮس ﺗﮏ
ﻓﺮاﻧﺲ ﺳﮯ ﻏﻴﺮ ﺣﺎﺿﺮ رﮨﺎ اور ﺟﺐ وﮦ اس ﻃﻮﻳﻞ ﻏﻴﺮ ﺣﺎﺿﺮﯼ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻟﻮٹ ﮐﺮ اﭘﻨﮯ وﻃﻦ ﺁﻳﺎ اور ﺳﻴﺪهﺎ
اﭘﻨﮯ اُس ﻣﺤﺒﻮب ﮔﺎؤں ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺟﮩﺎںاس ﮐﺎ ﺑﭽﭙﻦ ﮔﺰرا ﺗﻬﺎ۔ راﺋﭩﺮ ﮐﻔﺴﻮ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﺐ وﮦ اﭘﻨﮯ ﮔﺎؤں ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺗﻮ
اس ﭘﺮ اﻳﮏ ﻋﺠﻴﺐ ﻃﺮحﮐﯽ ﮐﻴﻔﻴﺖ ﻃﺎرﯼ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ اور ﻣﺠﻬﮯ وﮦ ﺳﺐ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﻳﺎد ﺁﻧﮯ ﻟﮕﻴﮟ ﺟﻮ ﺑﭽﭙﻦ ﻣﻴﮟ ﻣَﻴﮟ
ﻧﮯ ﻳﮩﺎںدﻳﮑﻬﯽ ﺗﻬﻴﮟ ،ﻟﻴﮑﻦ ان ﮐﺎ ﻧﻘﺸہ اس ﻗﺪر واﺿﺢﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ ﺟﻴﺴﺎ ﮐہ ان ﮐﺎ ﻧﻘﺸہ اس وﻗﺖ واﺿﺢ ﺗﻬﺎ۔ ﺟﺐ
وﮦ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﻣﻴﺮے ﻗﺮﻳﺐ ﺳﮯ ﮔﺰرﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ اور ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﺗﻬﻴﮟ ،ﮐﻔﺴﻮ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ اﻳﮏ ﻋﺠﻴﺐ واﻗﻌہ اﺳﮯ ﻳﺎد
ﺁﻳﺎ ﮐہ اﻳﮏ ﻧﺪﯼ ﮐﯽ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﺳﯽ ﭘُﻠﯽ ﭘﺮ ﺳﮯ ﺟﺐ وﮦ ﮔﺰرا ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ اس ﮐﮯ داﮨﻨﮯ ﮨﺎﺗﻪ ﭘﺘﻬﺮوں ﮐﯽ اﻳﮏ
دﻳﻮار ﺗﻬﯽ ﺟﺲ ﭘﺮ ﻏﻴﺮ ارادﯼ ﻃﻮر ﭘﺮ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﯽ اﻧﮕﻠﻴﺎں اور ﮨﺎﺗﻪ ﻟﮕﺎﺗﺎ ﮨﻮا ﭼﻠﺘﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ اور وﮦ ﺁﭨﻪ دس ﻓﭧ
ﻟﻤﺒﯽ دﻳﻮار ﻣﻴﺮے ﮨﺎﺗﻬﻮں ﮐﮯ ﻟﻤﺲ اور ﻣﻴﮟ اس ﮐﮯ ﻟﻤﺲ ﮐﻮ ﻣﺤﺴﻮس ﮐﺮﺗﺎ رﮨﺎ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﻣﻴﺮا ﺟﯽ
ﭼﺎﮨﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ اس ﭘُﻠﯽ ﭘﺮ ﺳﮯ ﭘﻬﺮ ﺳﮯ ﮔﺰروں اور اﭘﻨﮯ ﺑﭽﭙﻦ ﮐﯽ ﻳﺎد ﮐﻮ وﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﺗﺎزﮦ ﮐﺮوں ﻟﻴﮑﻦ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ
ﻧﮯ دﻳﻮار ﭘﺮ ﮨﺎﺗﻪ رﮐﻬﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﮟﻧﮯ اس ﻟﻤﺲ ﮐﻮ ﻣﺤﺴﻮس ﻧہ ﮐﻴﺎ ﺟﻮ وﮦ ﭘﺘﻬﺮ ﮐﯽ دﻳﻮار ﻣﺠﻬﮯ ﻣﻴﺮے ﺑﭽﭙﻦ ﻣﻴﮟ
ﻋﻄﺎ ﮐﻴﺎ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﻣﻴﮟاس دﻳﻮار ﭘﺮ ﮨﺎﺗﻪ ﭘﻬﻴﺮﺗﺎ ﮨﻮا ﭘﻮرے ﮐﺎ ﭘﻮرا راﺳﺘہ ﻋﺒﻮر ﮐﺮ ﮔﻴﺎ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﻣﺤﺒﺖ اور
ﭼﺎﮨﺖ ﺟﻮ ﭘﺘﻬﺮ ﮐﯽ دﻳﻮار اور ﻣﻴﺮے زﻧﺪﮦ ﺟﺴﻢ ﮐﮯ درﻣﻴﺎن ﺗﻬﯽ ،وﮦ ﻣﺠﻬﮯ ﻣﻴﺴﺮ ﻧہ ﺁ ﺳﮑﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﭘﻬﺮ ﭘﻠﭩﺎ ﻟﻮٹ
ﮐﮯ ﭘﻬﺮ اﺳﯽ ﻃﺮحﮔﺰرا۔ ﭘﻬﺮ ﻣﻴﮟ اﺗﻨﺎ ﺟﻬﮑﺎ ﺟﺘﻨﺎ اس زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﻣﻴﺮا ﻗﺪ ﮨﻮا ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ اور ﭘﻬﺮ ﻣﻴﮟﻧﮯ اس ﭘﺮ
ﮨﺎﺗﻪ رﮐﻬﺎ اور ﻣﻴﮟاس ﻗﺪ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺟﺐ ﻣﻴﮟﭼﻬﭩﯽ ﺳﺎﺗﻮﻳﮟ ﻣﻴﮟ ﭘﮍهﺘﺎ ﺗﻬﺎ ،ﭼﻼ ﺗﻮ ﻣﻴﮟﻧﮯ ﻣﺤﺴﻮس ﮐﻴﺎ اور
ﻣﻴﺮے ﮨﺎﺗﻪ ﻧﮯ ﻣﺤﺴﻮس ﮐﻴﺎ اور ﻣﻴﺮے ﮨﺎﺗﻪ ﻧﮯ ﻣﻴﺮﯼ روح اور ﺟﺴﻢ ﮐﻮ ﺳﮕﻨﻞ دﻳﺎ ﺟﻮ ﺳﮕﻨﻞ ﻣﻴﮟ ﺁج ﺗﮏ اﭘﻨﯽ
ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻣﻴﮟﮐﺴﯽ ﺑﻬﯽ ﭼﻴﺰ ﻣﻴﮟﻧﮩﻴﮟ ﻻ ﺳﮑﺎ۔ اس ﻟﻤﺲ ﮐﻮ اﭘﻨﯽ روح ﭘﺮ ﻃﺎرﯼ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﯽ ﻳﻮںﻟﮕﺎ ﺟﻴﺴﮯ ﻣﻴﺮﯼ
ﻦ ﺧﺎﻧہ ﻣﻴﮟﮐﻬﮍﯼ ﻣﺠﻬﮯ ﭘﮑﺎر رﮨﯽ ﮨﻮ اور اس ﮐﮯ ﮨﺎﺗﻪ ﻣﻴﮟ وﮦ Cookiesﮨﻮں ﺟﻮ وﮦ ﻣﺠﻬﮯ ﺳﮑﻮل ﻣﺎںﺻﺤ ِ
ﺳﮯ واﭘﺴﯽ ﭘﺮ دﻳﺎ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﻬﯽ )وﮦ ﮨﺎﺗﻪ ﮐﮯ ﻟﻤﺲ ﮐﺎ ذﮐﺮ ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﮯ ﮐہ اﺳﮯ ﻣﺎںﮐﮯ ﺑﺪن ﺳﮯ اور اس ﮐﮯ
ﺟﺴﻢ ﺳﮯ ﻟﮩﺴﻦ اور ﭘﻴﺎز ﮐﯽ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﺁ رﮨﯽ ﮨﮯ۔ ﺳﺎﺗﻪ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﮩﻦ ﮐﻬﮍﯼ ﮨﮯ اور ﻣﺠﻬﮯ اﭘﻨﯽ ﺑﮩﻦ ﮐﮯ ﺳﺎرے
وﺟﻮد ﮐﯽ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﺁ رﮨﯽ ﮨﮯ ،ﺟﻮ وﮦ ﺑﭽﭙﻦ ﻣﻴﮟﻣﺤﺴﻮس ﮐﻴﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ(۔
ﻣﻴﺮے دﻳﻮار ﮐﮯ ﻟﻤﺲ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻣﺠﻬﮯ وﮦ ﺳﺎرا اﭘﻨﺎ ﺑﭽﭙﻦ ﻳﺎد ﺁﮔﻴﺎ اور ﺳﺎرا ﻣﻨﻈﺮ ﺁﻧﮑﻬﻮںﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﻓﻠﻢ ﮐﯽ
ﻃﺮح ﭼﻠﻨﮯ ﻟﮕﺎ اور ﻣﻴﮟﻟﻮٹ ﮐﺮ اُس زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟﭼﻼ ﮔﻴﺎ ﺟﺐ ﻣﻴﮟﭼﻬﻮﭨﺎ ﺳﺎ ﺗﻬﺎ اور اس دﻳﻮار ﮐﮯ ﻟﻤﺲ ﮐﯽ ﻳﺎد
ﮐﮯ ﺳﮩﺎرے اور اس Imaginationﮐﮯ زور ﭘﺮ ﺳﺎرے ﮐﺎ ﺳﺎرا ﺳﻴﻦ ﻣﻴﺮے وﺟﻮد ﭘﺮ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﮐﯽ ﻃﺮح
ﻃﺎرﯼ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ اور ﻣﻴﮟ وﮨﺎںﺳﮯ ﮔﺰر ﮔﻴﺎ۔ ﻓﺮاﻧﺴﻴﺴﯽ راﺋﭩﺮ ﮐﯽ ﺑﺎﺗﻮں ﭘﺮ ﻣﺠﻬﮯ ﺗﻬﻮڑﯼ ﺳﯽ ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﯽ ﺑﻬﯽ
ﮨﻮﺋﯽ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﺁپ ﻧﮯ دﻳﮑﻬﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ ﮐہ ﮐﭽﻪ ﻟﻮگ درﮔﺎﮨﻮں ﭘہ ﺁﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور وﮦ اﭘﻨﮯ ﺑﺰرگ ﮐﯽ ﻗﺒﺮ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ
ﮓ ﻣﺮﻣﺮ ﮐﻬﮍے ﮨﻮ ﮐﺮ ﭼﻮﮐﻬﭩﻮں ﭘﺮ ﮨﺎﺗﻪ ﻣَﻠﺘﮯ ﮨﻴﮟ؛ ﻗﺒﺮ ﮐﮯ ﺗﺎﺑﻮت ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺳﻨ ٍ
ﮐﺎ ﺟﻮ ﭼﻮﮐﻬﭩﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ،اﺳﮯ ﭼﻬﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻢ ان ﻟﻮﮔﻮں ﮐﯽ وﮦ ﺣﺮﮐﺖ ﺳﺨﺖ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﮐﺮﺗﮯ
ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﺟﺎن ﮐﻔﺴﻮ ﮐﯽ ﻳہ ﺑﺎت ﭘﮍهﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ اب ﻣﻴﮟﮐﭽﻪ ﮐﭽﻪ ان ﻟﻮﮔﻮں ﮐﺎ ﺳﺎﺗﻬﯽ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﻮں۔ ﺑﮩﺖ ﻣﻤﮑﻦ
ﮨﮯ ﮐہ اﻧﮩﻴﮟ ﻣﺮﻗﺪ ﮐﮯ ﭼﻮﮐﻬﭩﮯ ﭘﺮ ﻳﺎ ﮐﻬﮍﮐﯽ ﮐﯽ ﭼﻮﮐﻬﭧ ﭘﺮ ﮨﺎﺗﻪ ﭘﻬﻴﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﭽﻪ اﭘﻨﺎ ﭘﻦ ﻣﺤﺴﻮس ﮨﻮﺗﺎ
ﮨﻮ ،ﮐﭽﻪ روﺣﺎﻧﯽ راﺑﻄہ ،ﮐﭽﻪ روﺣﺎﻧﯽ ﻧﺴﺒﺖ ،ان ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻗﺎﺋﻢ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻮ۔ ﻣﻴﺮا ﺧﻴﺎ ل ﮨﮯ اﻧﮩﻴﮟ ﻣﻨﻊ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﻧﺎ
ﭼﺎﮨﻴﺌﮯ ﺑﻠﮑہ ان ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﻮﭼﻨﺎ ﭼﺎﮨﻴﺌﮯ ﮐہ ﻳہ ﮐﺲ ﻗﺪر ﺗﻨﮓ ﻧﻈﺮ ،دﻗﻴﺎ ﻧﻮس اور ﭘﺮاﻧﯽ
وﺿﻊ ﮐﮯ ﻟﻮگ ﮨﻴﮟ۔ اﻧﮩﻴﮟ ﭼﻬﻮﻧﮯ دﻳﺠﺌﮯ۔ ان ﮐﻮ ﮨﺎﺗﻪ ﻟﮕﺎﻧﮯ دﻳﮟ۔ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ اﻧﮩﻴﮟ اس ﻃﺮح ﺳﮯ ﮨﺎﺗﻪ
ﻟﮕﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ،ﭼﻬﻮﻧﮯ ﻣﻴﮟﮐﭽﻪ ﻣﺤﺴﻮس ﮨﻮﺗﺎ ﮨﻮ۔ ﺟﺲ ﻃﺮحﻣﻴﺮﯼ ﻧﻮاﺳﯽ ﮐﮯ ﺑﻴﭩﮯ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ اﻳﮏ
“ﺟﻬﭙﯽ“ اُور ڈاﻟﻴﮟ۔ ﻣﻴﺮﯼ اﻣﯽ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻣﻴﺮﯼ ﭘﭽﻬﻠﯽ “ﺟﭙﻬﯽ“ ﺧﺘﻢ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ۔ اﺳﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﻟﻮگ
ان ﻳﺎدوں ﮐﮯ ﺳﮩﺎرے ﮐﭽﻪ ﻣﺤﺴﻮس ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ دﻣﺎغ ﮐﮯ ﻧﮩﺎںﺧﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﯽ ﮨﻴﮟ ﺑﻠﮑہ ﺟﺴﻢ ﮐﮯ
ﺳﺎﺗﻪ ان ﮐﺎ زﻳﺎدﮦ اور ﮔﮩﺮا ﺗﻌﻠﻖ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ اور وﮦ ﻟﻤﺲ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اور ﮨﺎﺗﻪ ﮐﯽ ﻟﮑﻴﺮوںﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اور اﻧﮕﻠﻴﻮں ﮐﮯ
ﻧﺸﺎﻧﻮںﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ وﺟﻮد ﭘﺮ وارد ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ اس ﻟﻤﺒﯽ ﺑﺎت ﮐﮯ ذرﻳﻌﮯ ﺁپ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﻋﺮض ﮐﺮﻧﺎ
ﭼﺎﮨﺘﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﺟﺐ ﮐﺒﻬﯽ ﺁپ ﻣﻠﮯ ،ﻧﻈﺮ ﺁﺋﮯ ﻳﺎ ﻧہ ﺁﺋﮯ ﻳﺎ ﻣﻴﮟﮐﺒﻬﯽ ﺁپ ﮐﮯ ﺷﮩﺮ ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﮔﺰرا ﻳﺎ ﺷﮩﺮ ﮐﮯ اوﭘﺮ
ﺳﮯ ﮔﺰرا ﺗﻮ وﮦ ﺳﺎرﯼ ﺑﺎﺗﻴﮟ اور وﮦ ﺳﺎرﯼ ﻳﺎدﻳﮟ ﺟﻮ ﻣﻴﺮے اور ﺁپ ﮐﮯ درﻣﻴﺎن ﺗﻬﻴﮟ ﻳﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻢ
اﻳﮏ دوﺳﺮے ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ “زاوﻳﮯ“ ﮐﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺳﮯ واﺑﺴﺘہ ﺗﻬﮯ ،وﮦ ﻳﺎدﻳﮟ ﻟﻮٹ ﻟﻮٹ ﮐﺮ ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ ﺁﺗﯽ رﮨﻴﮟ اور
ﻣﻴﮟ ﺁپ ﺳﮯ ﻣﻠﺘﺎ رﮨﺎ ﺟﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ ﺁپ اس ﭘﺮوﮔﺮام ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﻣﻠﺘﮯ رﮨﮯ۔ ﻇﺎﮨﺮﯼ ﻃﻮر ﭘﺮ ،ﺑﺎﻃﻨﯽ
ﻃﻮر ﭘﺮ ﻳﺎ ﻣﻌﻨﻮﯼ ﻃﻮر ﭘﺮ ،اس ﻃﺮح ﻣﻴﮟﺑﻬﯽ ﺁپ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ واﺑﺴﺘہ رﮨﺎ اور ﮨﻤﺎرﯼ ﻣﻼﻗﺎﺗﻮں ﮐﺎ ﺳﻠﺴﻠہ ﮐﺒﻬﯽ ﻧہ
ﭨﻮﭨﺎ اور ﻣﻴﮟ اب ﭘﻬﺮ ﻟﻮٹ ﮐﺮ ﺁپ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻴﮟ اﺳﯽ ﻃﺮح ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮﺗﺎ رﮨﻮں ﮔﺎ۔ﮨﻤﺎرے ﻣﺎﺳﭩﺮ اﻟہ داد ﮐﮯ
ﺑﺸﻴﺮے ﮐﯽ ﻃﺮح۔ ﮨﻤﺎرے ﻣﺎﺳﭩﺮ اﻟہ داد ﺗﻬﮯ۔ وﮦ ﭘﮍهﺎﺗﮯ ﺗﻮ ﻓﻴﺮوز ﭘﻮر ﻣﻴﮟ ﺗﻬﮯ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﻗﺼﻮر ﮐﮯ رﮨﻨﮯ
واﻟﮯ ﺗﻬﮯ۔ وﮦ ﭘﮍهﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮨﺮ روز ﮔﺎڑﯼ ﭘﮑﮍ ﮐﺮ ﺷﺎم ﮐﻮ ﮔﻬﺮ ﭼﻠﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ان ﮐﺎ اﻳﮏ ﺑﮍا ﻻڈﻻ ﺑﻴﭩﺎ
ﺗﻬﺎ اور ﺑﺸﻴﺮ اس ﮐﺎ ﻧﺎم ﺗﻬﺎ اور ﻣﺠﻬﮯ درﻣﻴﺎن ﻣﻴﮟ ﮨﯽ اﻳﮏ اور ﺑﺎت ﻳﺎد ﺁ ﮔﺌﯽ۔ اﮔﺮ ﮐﺒﻬﯽ ﺁپ ﻗﺼﻮر ﮔﺌﮯ ﮨﻮں
ﻳﺎ ﺁپ ﮐﺎ وﮨﺎںﺟﺎﻧﮯ ﮐﺎ ارادﮦ ﮨﻮ ﺗﻮ ) ﻣﻴﮟﻧﮯ ﻳہ ﺑﺎت ﻣﺤﺴﻮس ﮐﯽ ﮨﮯ ،ﺁپ ﺑﻬﯽ ﮐﺮ ﮐﮯ دﻳﮑﻬﺌﮯ ﮔﺎ( ﺁپ ﻳہ ﺟﺎن
ﮐﺮ ﺣﻴﺮان ﮨﻮں ﮔﮯ ﮐہ ﻗﺼﻮر ﻣﻴﮟﮨﺮ ﺗﻴﺴﺮے ﺑﭽﮯ ﮐﺎ ﻧﺎم ﺑﺸﻴﺮ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ ﺁپ راﺳﺘہ ﺑﻬﻮل ﺟﺎﺋﻴﮟ ﻳﺎ ﮐﭽﻪ
ﭘﻮﭼﻬﻨﺎ ﭼﺎﮨﻴﮟ اور ﻗﺼﻮر ﮐﮯ ﮐﺴﯽ ﺑﺎزار ﻣﻴﮟ ﮐﻬﮍے ﮨﻮ ﮐﺮ ﺑﺸﻴﺮ ﮐﮩﻴﮟ ﺗﻮ ﺗﻴﻦ ﭼﺎر ﺁدﻣﯽ ﺿﺮور ﻣﮍ ﮐﺮ
دﻳﮑﻬﻴﮟ ﮔﮯ اور ﺁپ ان ﺳﮯ راﺑﻄہ ﮐﺮ ﮐﮯ اﭘﻨﺎ ﻣﺴﺌﻠہ ان ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﭘﻴﺶ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻤﺎرے ﻣﺎﺳﭩﺮ
ﺻﺎﺣﺐ اﭘﻨﮯ ﺑﻴﭩﮯ ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ وﮦ ﺑﮍا ﻏﺼﮯ واﻻ ﺑﻬﯽ ﺗﻬﺎ۔ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﮯ ﮐہ ﻻڈﻻ ﺑﭽہ ﺗﻬﺎ۔ وﮦ
ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﺳﯽ ﺑﺎت ﭘﺮ ﺑﻬﯽ ﻧﺎراض ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﻮﮔﺎ اور وﮦ ﮔﻬﺮ واﻟﻮں ﺳﮯ وﻗﺘﯽ ﻃﻮر ﭘﺮ ﻗﻄﻊ ﺗﻌﻠﻖ ﮐﺮﻟﻴﺘﺎ ﮨﻮﮔﺎ۔
ﻣﺎﺳﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ اس ﮐﺎ ﺑﮍا ﺧﻴﺎل رﮐﻬﺘﮯ ﺗﻬﮯ۔ اﻳﮏ روز وﮦ ان ﺳﮯ اﻳﺴﺎ ﻧﺎراض ﮨﻮا ﮐہ ﮔﻬﺮ ﺳﮯ ﺑﻬﺎگ ﮔﻴﺎ اور
ﭘﻬﺮ ﻣﻼ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ۔ ﻣﺎﺳﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺌﯽ ﻣﺎﮦ اس ﮐﯽ ﺗﻼش ﮐﺮﺗﮯ رﮨﮯ۔ وﮦ ﭨﻴﭽﺮ ﺁدﻣﯽ ﺗﻬﮯ اور اﺳﺘﺎدوں ﮐﺎ
ﺳﻮﭼﻨﮯ ﮐﺎ اﻧﺪاز ﺑﮍا ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔اﻧﮩﻮں ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﮨﺎﺗﻪ ﺳﮯ ﭘﺮاﻧﯽ وﺿﻊ ﺳﮯ ﺧﻮش ﺧﻂ اﺷﺘﮩﺎر ﻟﮑﻪ ﮐﺮ ﺑﺎﺑﺎ
ﺑﻠﻬﮯ ﺷﺎﮦ )رح( ﮐﮯ ﻣﺰار ﮐﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﮔﻴﭧ ﭘﺮ ﭼﺴﭙﺎں ﮐﺮ دﻳﺎ ﺟﺲ ﭘﺮ ﻣﺎرﮐﺮ ﺳﮯ ﻟﮑﻬﺎ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ ﮐہ “ﭘﻴﺎرے ﺑﻴﭩﮯ
ﺑﺸﻴﺮ ﮔﻬﺮ واﭘﺲ ﺁﺟﺎؤ۔ ﺗﻤﮩﺎرﯼ ﺟﺪاﺋﯽ ﻣﻴﮟﻣَﻴﮟ ﻳہ وﻗﺖ ﺁﺳﺎﻧﯽ اور ﺳﮑﻮن ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﮔﺰار ﺳﮑﺘﺎ۔“ وﮦ اﺷﺘﮩﺎر
ﭼﺴﭙﺎں ﮐﺮ ﮐﮯ ﻣﺎﺳﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮔﻬﺮ ﺁﮔﺌﮯ۔ اﮔﻠﮯ دن ﻣﺎﺳﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ اس ﺧﻴﺎل ﮐﮯ ﭘﻴﺶ ﻧﻈﺮ ﮐہ ﺟﮩﺎں ﻣﻴﮟ ﻧﮯ
اﺷﺘﮩﺎر ﻟﮕﺎﻳﺎ ﮨﮯ وﮨﺎں ﻣﻴﺮا ﺑﻴﭩﺎ ﺿﺮور ﺁﺗﺎ ﮨﻮﮔﺎ ،درﮔﺎﮦ ﮔﺌﮯ۔ ﺟﺐ وﮦ وﮨﺎں ﭘﮩﻨﭽﮯ ﺗﻮ ان ﮐﯽ ﺣﻴﺮاﻧﯽ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ
اﻧﺘﮩﺎ ﻧہ رﮨﯽ ﮐہ وﮨﺎںﺳﺎت ﺑﺸﻴﺮے ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﻬﮯ ﻟﻴﮑﻦ ان ﮐﺎ ﺑﺸﻴﺮا وﮨﺎںﻧﮩﻴﮟﺗﻬﺎ۔ ﻣﺎﺳﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﯽ
ﮐﮯ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻴﮟاور اس ﺧﻴﺎل ﺳﮯ ﮐہ ﺷﺎﺋﺪ ﮐﺴﯽ روز ان ﮐﺎ ﺑﺸﻴﺮا ﺑﻬﯽ وﮨﺎںﺁﺟﺎﺋﮯ ،ﺑﺎر ﺑﺎر وﮨﺎںﮐﺎ ﭼﮑﺮ ﻟﮕﺎﺗﮯ
رﮨﮯ اور ﻣﺎﺳﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ اﻳﮏ دن ﻟﮉو ﺑﺎﻧﭩﮯ ﺗﻮ ﮨﻤﻴﮟ ﭘﺘہ ﭼﻼ ﮐہ ان ﮐﺎ ﺑﺸﻴﺮا واﭘﺲ ﺁ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﺁپ
ﺳﮯ ﻳﮩﯽ ﮐﮩﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮا ﮨﻮں ﮐہ ﺁپ ﮐﺎ ﺑﺸﻴﺮا واﭘﺲ ﺁ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ اور اب ﮐﺒﻬﯽ ﻧﺎراضﮨﻮ ﮐﺮ ،ﻧﺎﺧﻮش
ﮨﻮ ﮐﺮ ﺧﻮﺷﯽ ﮐﯽ ﺗﺮﻧﮓ ﻣﻴﮟﺁپ ﮐﻮ ﭼﻬﻮڑ ﮐﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ ﻣﻴﺮا اور ﺁپ ﮐﺎ ﺑﮍا ﮔﮩﺮا ،ﺑﮍا ﭘﺮاﻧﺎ ﺑﮍﯼ
ﻣﺤﺒﺘﻮںﮐﺎ رﺷﺘہ ﮨﮯ اور اﭘﻨﯽ اس ﻏﻠﻄﯽ اور ﮐﻮﺗﺎﮨﯽ ﮐﯽ ﻣﻌﺎﻓﯽ ﻣﺎﻧﮕﺘﺎ ﮨﻮں ﺟﻮ ﻣﻴﺮے اور ﺁپ ﮐﮯ درﻣﻴﺎن
اﻳﮏ وﺳﻴﻊ ﺧﻠﻴﺞ ﺑﻦ ﮐﺮ ﭼﻨﺪ دن ﺣﺎﺋﻞ رﮨﯽ ،ﺁﺋﻴﻨﺪﮦ اﻧﺸﺎء اﷲ اﻳﺴﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﮔﺎ اور ﻣﺠﻬﮯ ﻳﻘﻴﻦ ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ ﮐﻮ اﭘﻨﮯ
ﺑﺸﻴﺮے ﮐﯽ اس ﺑﺎت ﭘﺮ ﻳﻘﻴﻦ ﺁ ﮔﻴﺎ ﮨﻮﮔﺎ۔
اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎﻓﺮﻣﺎﺋﮯ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎںﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ۔ اﷲ ﺣﺎﻓﻆ۔
ﺁج ﺳﮯ ﭨﻬﻴﮏ ﭼﺎﻟﻴﺲ ﺑﺮس ﭘﮩﻠﮯ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ ،ﮔﺮﻣﻴﻮں ﮐﺎ ﻣﻮﺳﻢ اور اﮔﺴﺖ ﮐﺎ ﻣﮩﻴﻨہ ﺗﻬﺎ اور ﮔﺮﻣﯽ ﻳہ ﻧﮩﻴﮟ
ﺑﻠﮑہ ﺑﻼ ﮐﯽ ﮔﺮﻣﯽ ﺗﻬﯽ اور ﮨﻢ ﺟﺲ ﺟﮕہ ﮐﺎم ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ وﮨﺎں ﮐﺎ ﺟﻮ Cooling Systemﺗﻬﺎ وﮦ اﭼﺎﻧﮏ ﭼﻠﺘﮯ
ﭼﻠﺘﮯ ﺟﻮاب دے ﮔﻴﺎ اور ﺧﺮاب ﮨﻮ ﮔﻴﺎ۔ اس وﻗﺖ ﮨﻢ اﻳﮏ ﭘﺮوﮔﺮام ﮐﯽ Editingﮐﺮ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ اور ﺳﺴﭩﻢ ﻣﻴﮟ
ﺧﺮاﺑﯽ ﮐﮯ ﺑﺎﻋﺚ ﮨﻤﺎرا وﮨﺎں ﺑﻴﭩﻬﻨﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ اور ﮨﻢ ﻧﮯ ﺳﻮﭼﺎ ﮐہ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﺗﮑﻠﻴﻒ ان ذﮨﻨﯽ ﺗﮑﺎﻟﻴﻒ ﺳﮯ
ﺷﺪﻳﺪ ﺗﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﻮ اﻧﺴﺎﻧﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟﻣﻨﻔﻴﺎﻧہ ﺳﻮچ اور ﻣﻨﻔﻴﺎﻧہ ﭘﻴﺶ ﻗﺪﻣﯽ اور اﻳﺴﮯ ﻣﻨﻔﯽ روﻳﻮںﺳﮯ ﭘﻴﺪا ﮨﻮﺗﯽ
ﮨﮯ ﺟﺴﮯ ﺁپ Negative Thoughtsﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ اس ﻣﻴﮟ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﯼ Negative Thoughtsﺧﻮف
ﮨﮯ ،دوﺳﺮﯼ ﻧﻔﺮت ،ﺗﻴﺴﺮﯼ ﮐﺪورت ،ﭼﻮﺗﻬﯽ ﺗﺸﺪد اور ﭘﺎﻧﭽﻮﻳﮟ ﺟﻮ ﺑﻬﯽ ﮐﺴﯽ ﺳﮯ ﮐﻢ درﺟﮯ ﻳﺎ ﻃﺎﻗﺖ ﮐﯽ
ﺁدم ﺳﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ اب ﺗﮏ اس ﮐﻮﺷﺶ ﻣﻴﮟﻣﺼﺮوف رﮨﺎ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ ان ﻣﻨﻔﯽ ﻧﮩﻴﮟ وﮦ ﻏﺼہ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ اﻧﺴﺎن ﻣﻴﻼ ٍد ؑ
ﺧﻴﺎﻻت اور ﻣﻨﻔﯽ ﭘﻴﺶ ﻗﺪﻣﯽ ﺳﮯ ﻧﺠﺎت ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮے۔ اﻧﺴﺎن ﻧﮯ اس ﺳﻠﺴﻠﮯ اور ﺿﻤﻦ ﻣﻴﮟ ﺑﮍے ﭘﺎﭘﮍ ﺑﻴﻠﮯ
ﮨﻴﮟ اور ﺑﮍﯼ ﻣﺎرﻳﮟﮐﻬﺎﺋﯽ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﻳہ ﻋﻮارض اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺳﺎﺗﻪ ﭼﻠﺘﮯ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ اور اس ﻧﮯ اﻧﺴﺎﻧﯽ زﻧﺪﮔﯽ
ﮐﻮ ﺑﮍﯼ ﺑُﺮﯼ ﻃﺮح ﺳﮯ ﮐﻬﺪﻳﮍ ﮐﮯ رﮐﻪ دﻳﺎ ﮨﮯ۔ ﺁپ ﮐﻮ ﻳﺎد ﮨﻮﮔﺎ ﭘﺮاﻧﮯ زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟﻟﻮگ ﮐﭽﻪ دم درود ،ﮐﭽﻪ
وﻇﺎﺋﻒ اور ﮐﭽﻪ ﺟﻬﺎڑ ﭘﻬﻮﻧﮏ ﺳﮯ ڈﻳﺮوں ﭘﺮ ﺟﺎ ﮐﮯ ﮐﭽﻪ ﻓﻘﻴﺮوں ،ﺳﺎدهﻮؤں اور ﺳَﻨﺘﻮں ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ
ﻣﻴﮟﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮ ﮐﺮ ان Thoughts Negativeﮐﻮ ﻣﻠﻴﺎ ﻣﻴﭧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ اس
ﻣﻴﮟﮐﺎﻣﻴﺎب ﻧﮩﻴﮟﮨﻮ ﭘﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ اس ﮐﮯ ﺑﺎوﺟﻮد اﻧﺴﺎن ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺸﻴﮟ ﺟﺎرﯼ رﮨﻴﮟ اور ﺷﺎﻳﺪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ
ﺟﺎرﯼ رﮨﻴﮟ ﮔﯽ۔ ﭘﻬﺮ ﻣﺠﻬﮯ ﻳﺎد ﮨﮯ ﮐہ ڈﻳﺮے ﭘﺮ ﺟﮩﺎں ﮨﻢ اﭘﻨﮯ ﺑﺎﺑﺎﺟﯽ ﮐﮯ ﭘﺎس ﺟﺎﻳﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ،رات ﮐﮯ
وﻗﺖ ﺟﺐ ﺑﺎﺑﺎﺟﯽ اﭘﻨﺎ درس دﻳﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ )ﺟﻮ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ اڑهﺎﺋﯽ ﺑﺠﮯ ﺷﺮوع ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻬﺎ( ﺗﻮ اس وﻗﺖ وﮦ ﮨﻢ ﺳﺐ ﮐﻮ
ﮔﺎؤ زﺑﺎن ﮐﺎ ﻗﮩﻮﮦ ﭘﻼﻳﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ان ﮐﺎ ﮐﮩﻨﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﮔﺎؤ زﺑﺎن ﮐﮯ ﻗﮩﻮے ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ اﻧﺴﺎن ﮐﮯ
اﻧﺪر ﺳﮯ ﻣﻨﻔﯽ ﺧﻴﺎﻻت اور روﻳﻮں ﮐﻮ ﭼﻮس ﻟﻴﺘﺎ ﮨﮯ اور ﺁدﻣﯽ ﻣﻴﮟﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ وﻳﺴﯽ ﮨﯽ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﭘﻴﺪا ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ
ﺟﻴﺴﺎ ﮐہ وﮦ اﭘﻨﯽ ﭘﻴﺪاﺋﺶ ﮐﮯ وﻗﺖ ﺗﻬﺎ۔ ﮨﻢ ﺑﺎﺑﺎﺟﯽ ﺳﮯ ﻗﮩﻮﮦ ﺗﻮ ﭘﻴﺘﮯ رﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ اس ﮐﺎ ﮨﻢ ﭘﺮ اﻳﺴﺎ اﺛﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮا
ﺟﻴﺴﺎ ﮐہ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﺗﻬﺎ۔ ﺁپ ﻧﮯ ﺣﮑﻴﻤﻮںﺳﮯ ﻳہ ﺳﻨﺎ ﮨﻮﮔﺎ ﮐہ اﮔﺮ دﻣﺎغ ﮐﻮ ﺑﮩﺖ ﮔﺮﻣﯽ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ “ﺗﺨﻢ
ﺑﻠﻨﮕﻮ“ ﺟﺴﮯ ﺁپ “ﺗﺨﻢ ﻣﻠﻨﮕﺎں“ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ اس ﮐﺎ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﻴﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ اس دور ﻣﻴﮟﮔﺮﻣﯽ داﻧﮯ ﮐﺎ ﺑﻬﯽ ﺑﮩﺖ
اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻳہ ﺳﺎرﯼ دواﺋﻴﺎں ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﻋﺎرﺿﻮں ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻧﮩﻴﮟﻟﮍﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ ﺑﻠﮑہ ﻳہ روﺣﺎﻧﯽ ،ذﮨﻨﯽ اور
ﻧﻔﺴﻴﺎﺗﯽ ﺑﻴﻤﺎرﻳﻮں ﮐﺎ ﻣﻘﺎﺑﻠہ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ۔ ﮐﮩﻴﮟﺗﻮ ﻳہ ﺧﻮش ﻗﺴﻤﺘﯽ ﺳﮯ ﮐﺎﻣﻴﺎب ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ اور ﮐﮩﻴﮟﻧﮩﻴﮟﮨﻮﺗﯽ
ﺗﻬﻴﮟ۔ ان ﺳﺎرﯼ دواﺋﻴﻮں ﻣﻴﮟ ﻣﺠﻬﮯ اﻳﮏ اﻳﺴﯽ دوا ﻳﺎد ﮨﮯﺟﻮ واﻗﻌﯽ ﺑﮍﯼ ﻣﻔﻴﺪ ﮨﮯ اور اس ﮐﮯ ﻧﮩﺎﻳﺖ اﭼﻬﮯ
اﺛﺮات ﻣﺮﺗﺐ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور وﮦ ذﮨﻨﯽ ﺑﺎﻟﻴﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟاﮨﻢ ﮐﺮدار ادا ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ ،اﺳﻄﺨﺪوس ﮨﮯ۔ ﮨﻤﻴﮟ ﮨﻔﺘﮯ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ
روز اﻳﮏ ﭼﻤﭻ ﺑﻬﺮ اﺳﻄﺨﺪوس اور اس ﻣﻴﮟﺳﺎت ﺳﻴﺎﮦ ﻣﺮﭼﻴﮟ ڈال ﮐﺮ اس ﮐﺎ اﺑﻼ ﮨﻮا ﭘﺎﻧﯽ ﭼﻬﺎن ﮐﮯ دﻳﺎ ﺟﺎﺗﺎ
ﺗﻬﺎ اور ﺣﮑﻤﺎء اور ﺻﻮﻓﻴﺎء ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اس ﮐﮯ ﭘﻴﻨﮯ ﺳﮯ دﻣﺎغ ﭘﺮ اس ﮐﺎ ﺑﮩﺖ اﭼﻬﺎ اﺛﺮ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ۔۔۔۔ اس ﮐﻮ
“ﺟﻬﺎڑوﺑہ دﻣﺎغ“ ﺑﻬﯽ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻳہ دﻣﺎغ ﮐﮯ ﺳﺎرے ﺟﺎﻟﮯ ﺟﻬﺎڑو ﮐﯽ ﻃﺮح ﺳﻤﻴﭧ
ﮐﺮ ذﮨﻦ ﻣﻴﮟﺻﻔﺎﺋﯽ ﮐﺮﮐﮯ ﺟٍﻼ ﺑﺨﺸﺘﺎ ﮨﮯ۔ Herbal Treatmentﮐﺎ زﻣﺎﻧہ ﺑﻬﯽ ﮔﺰرا۔ ﭘﻬﺮ ﻧﻔﺴﻴﺎﺗﯽ ﻋﻼج دان
ﺁﺋﮯ ۔ وﮦ ﺑﻬﯽ ذﮨﻦ ﮐﮯ اﻧﺪر ﭘﺮاﮔﻨﺪﮔﯽ ﮐﻮ دور ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ اﭘﻨﮯ اﭘﻨﮯ درﻣﺎںﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﭘﻴﺶ
ﮐﺮﺗﮯ رﮨﮯ۔ ﺁپ ﮐﻮ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﺑﮩﺘﺮ ﻋﻠﻢ ﮨﻮﮔﺎ ﮐہ ﻓﺮاﺋﻴﮉ اس ﺿﻤﻦ ﻣﻴﮟ Psycho Analysisﻟﮯ ﮐﺮ ﺁﻳﺎ۔ اﻳﮉﻟﺮ
ﮐﭽﻪ اور ﮐﮩہ ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ ذﮨﻦ ﺳﮯ وﮦ ﻣﻨﻔﻴﺎﻧہ ﭘﻴﺶ ﻗﺪﻣﯽ ﮐﻮ دور ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ اﻧﺴﺎﻧﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﭘﺮ اﭘﻨﺎ ﭘﻨﺠہ
ﺟﻤﺎ ﮐﺮ ﺑﻴﭩﻬﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اور ﮐﺴﯽ ﺻﻮرت ﺑﻬﯽ اﻧﺴﺎﻧﯽ ذﮨﻦ ﮐﻮ ،اﻧﺴﺎﻧﯽ روح ﮐﻮ ﻧﮩﻴﮟﭼﻬﻮڑﺗﯽ۔ ﭘﻬﺮ
ﺳﺎﺋﻴﮑﻮ ڈراﻣہ ﺁﻳﺎ ﺟﺲ ﻣﻴﮟﻟﻮگ ﻣﻞ ﺟﻞ ﮐﮯ اﻳﮏ ڈراﻣہ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ وﮦ اﭘﻨﮯ دﮐﻪ درد ﮐﺎ اﻇﮩﺎر
ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور اﻧﺴﺎن ﺑﻴﭽﺎرﮦ اس ﺗﻨﺎﻇﺮ ﻣﻴﮟ ﺑﺲ “ﺗﺮﻟﮯ“ ﮨﯽ ﮐﺮﺗﺎ رﮨﺎ ،ﺗﮍﭘﺘﺎ ﮨﯽ رﮨﺎ ﻟﻴﮑﻦ اس ﮐﮯ ذﮨﻦ ﺳﮯ
وﮦ ﺑﺎﺗﻴﮟ دور ﻧہ ﮨﻮ ﺳﮑﻴﮟ ﺟﺴﮯ وﮦ دور ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻨﻔﯽ ﺧﻴﺎﻻت ﺑﻬﯽ ﺑﮍے ﻋﺠﻴﺐ و ﻏﺮﻳﺐ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور
وﮦ ﺑﮩﺖ ﻋﺠﻴﺐ و ﻏﺮﻳﺐ ﻃﺮﻳﻘﮯ اور اﻧﺪاز ﺳﮯ ﺣﻤﻠہ ﺁور ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺟﻮ ﻟﻮگ ﺷﺪت ﺳﮯ اس ﮐﯽ ﻟﭙﻴﭧ
ﻣﻴﮟﺁﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ وﮦ ﺑﻴﭽﺎرے ﻳہ ﺑﻬﯽ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺑﺰرگ اور ﭘﺎﮐﻴﺰﮦ ﮨﺴﺘﻴﻮں ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟﺑﮩﺖ ﺑﮩﺖ ﺑُﺮے
ﺧﻴﺎﻻت ذﮨﻦ ﻣﻴﮟﺁﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺑﺎوﺻﻒ اس ﮐﮯ ﮨﻤﺎرے روﺣﺎﻧﯽ ﭘﻴﺸﻮا اور ﮨﻤﺎرے ذﮨﻨﯽ ﻣﺒَﻠّﻎ اس اﻣﺮ ﮐﺎ ﻳﻘﻴﻦ دﻻﺗﮯ
ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻳہ ﺧﻴﺎﻻت اﺧﺘﻴﺎرﯼ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﮯ اس ﻟﺌﮯ اس ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ زﻳﺎدﮦ ﮔﻬﺒﺮاﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ
ﻳہ اﻧﺴﺎﻧﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﭘﺮ ﺣﻤﻠہ ﺁور ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯽ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔
ﺟﺐ ﮨﻢ Editingﭘﺮ ﮐﺎم ﮐﺮ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ اور ﮔﺮﻣﯽ اﭘﻨﯽ ﺟﻮﺑﻦ ﭘﺮ ﺗﻬﯽ ﺗﻮ وﮦ ﺑﮍے ﺟﮩﺎزﯼ ﺳﺎﺋﺰ ﮐﮯ اﻣﺮﻳﮑﯽ
ﮐﻮﻟﻨﮓ ﺳﺴﭩﻢ ﺳﮯ ﭨﻬﻨﮉا رﮨﻨﮯ واﻻ ﺑﮍا ﮨﺎل اور اس ﺳﮯ ﻣﻨﺴﻠﮏ ﺗﻴﺮﮦ ﮐﻤﺮے ﮔﺮﻣﯽ ﻣﻴﮟ ڈوب ﮔﺌﮯ اور ﮨﻤﻴﮟ
ﮐﺎم ﺟﺎرﯼ رﮐﻬﻨﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ۔ وﮨﺎں ﮨﻢ رﻳﮑﺎرڈﻧﮓ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور رﻳﮑﺎرڈﻧﮓ ﮐﻮ ﭘﻬﺮ ﺁﮔﮯ واﺋﺲ ﺁف اﻣﺮﻳﮑہ
واﺷﻨﮕﭩﻦ ڈﯼ ﺳﯽ ﺑﻬﻴﺠﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﺟﮩﺎںاﻣﺮﻳﮑہ ﮐﯽ ﺧﻮﺑﻴﺎں ﺑﻴﺎن ﮐﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ ﮐہ ﻳہ ﺑﮩﺖ اﭼﻬﺎ ﻣﻠﮏ ﮨﮯ۔ ﻳہ
ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺑﮩﺖ ﻣﺤﺒﺖ اور ﺑﻬﻼﺋﯽ ﮐﺎ ﺳﻠﻮﮎ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ اور ﭘﺴﻤﺎﻧﺪﮦ اور ﮔﺮے ﭘﮍے ﻟﻮﮔﻮں ﭘﺮ ﺧﺎص
ﺗﻮﺟہ دﻳﺘﺎ ﮨﮯ اور ﮨﻢ اﻣﺮﻳﮑہ ﮐﮯ اس ﺳﺤﺮ ﻣﻴﮟ ﺁﺋﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﻬﮯ اور ﺗﺐ ﺑﻬﯽ ﺁﺋﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﻬﮯ اور اب ﺑﻬﯽ
ﺑﮩﺖ ﺣﺪ ﺗﮏ ﺁﺋﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ اس ﮔﺮﻣﯽ ﻣﻴﮟ ﮐﺎم ﮐﺮﻧﺎ ﮨﻤﺎرے ﻟﺌﮯ ﻣﺸﮑﻞ ﺗﻬﺎ اور ﻣﺸﻴﻨﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﺟﻮاب دے
رﮨﯽ ﺗﻬﻴﮟ۔ ﻣﺴﺘﺮﯼ ﻳﻌﻨﯽ ﻣﻘﺎﻣﯽ ﻣﺎﮨﺮﻳﻦ ﮐﻮ ﺑﻼ ﮐﺮ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﮔﻴﺎ ﮐہ اس ﺳﺴﭩﻢ ﮐﻮ ﮐﻴﺎ ﻣﺴﺌﻠہ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ۔ وﮦ ﻣﺎﮨﺮﻳﻦ
اس ﮐﻮ ﭨﻬﻴﮏ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور ﭘﻮرے ﺳﺎت دن ﺗﮏ ﻋﻤﻠﯽ ﻃﻮر ﭘﺮ وﮦ دﻓﺘﺮ اور وﮦ ﮐﺎرﺧﺎﻧہ
ﺑﺎﻟﮑﻞ وﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﺑﻨﺪ رﮨﺎ ﺟﻴﺴﺎ ﮐہ ﻋﺎم ﻃﻮر ﭘﺮ ﭼﻬﭩﯽ ﮐﮯ روز ﺑﻨﺪ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ وﮨﺎںﺟﺎﺗﮯ ﺿﺮور ﺗﻬﮯ ﻟﻴﮑﻦ
ﮐﺎم ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﭘﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﺁﺧﺮ ﺗﻨﮓ ﺁﮐﺮ ﮔﻴﺎرﮨﻮﻳﮟدن ﮨﻢ ﻧﮯ اﺳﻼم ﺁﺑﺎد ﺳﮯ Expertsﻣﻨﮕﻮاﺋﮯ۔ ان ﻣﻴﮟاﻳﮏ
اﻣﺮﻳﮑﯽ ﻣﺎﮨﺮ ﺗﻬﺎ اور اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اﻳﮏ ﻟﺒﻨﺎﻧﯽ اﻳﮑﺴﭙﺮٹ ﺗﻬﺎ۔ ان دوﻧﻮں ﻧﮯ ﺷﺮوع ﺳﮯ ﺁﺧﺮ ﺗﮏ اس ﭘﻼﻧﭧ
ﮐﻮ ﭼﻴﮏ ﮐﺮﻧﺎ ﺷﺮوع ﮐﻴﺎ ﮐہ ﺁﺧﺮ اس ﻣﻴﮟ اﻳﺴﯽ ﮐﻮن ﺳﯽ ﺧﺮاﺑﯽ ﭘﻴﺪا ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﻳہ ﮐﻮﻟﻨﮓ ﺳﮯ ﻋﺎﺟﺰ ﺁ
ﮔﻴﺎ ﮨﮯ اور ﻋﺎرﯼ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ۔ وﮦ دوﻧﻮںﻟﮕﮯ رﮨﮯ اور ﺑﮍﯼ دﻳﺮ ﺗﮏ ﺳﻮﭼﺘﮯ رﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺗﻴﻦ دن ﮐﯽ ﻣﺴﻠﺴﻞ
ﺷﺐ و روز ﮐﯽ ﻣﺤﻨﺖ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ان ﮐﯽ ﺳﻤﺠﻪ اور ﮔﺮﻓﺖ ﻣﻴﮟ ﮐﭽﻪ ﻧہ ﺁ ﺳﮑﺎ۔ ﺁﺧﺮ اﻳﮏ روز اﷲ ﻧﮯ ﮨﻢ ﭘﺮ اور
ﮨﻤﺎرﯼ ﺟﺎﻧﻮں ﭘﺮ ﻣﮩﺮﺑﺎﻧﯽ ﮐﺮﻧﯽ ﺗﻬﯽ اور اس ﻟﺒﻨﺎﻧﯽ ﻧﮯ ﺧﻮﺷﯽ ﺳﮯ اﻳﮏ زور ﮐﺎ ﻧﻌﺮﮦ ﺑﻠﻨﺪ ﮐﻴﺎ اور اس ﻧﮯ
ﭼﻼ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺧﺮاﺑﯽ ﭘﮑﮍ ﻟﯽ ﮨﮯ۔ اس ﭘﻼﻧﭧ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﻧﮩﺎﻳﺖ ﮨﯽ ﭘﻴﭽﻴﺪﮦ ﺟﮕہ ﭘﺮ ﺟﮩﺎں ﺑﮍا ﮨﯽ ﺣﺴﺎس
ﺁﻟہ )ﺗﻬﺮﻣﻮ ﺳﭩﻴﭧ( ﻟﮕﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺳﺴﭩﻢ ﮐﮯ ﭼﻠﻨﮯ اور ﺑﻨﺪ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﻮ ﮐﻨﭩﺮول ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ،اس ﮐﮯ اﻧﺪر اﻳﮏ
ﺣﺴﺎس ﻣﻘﺎم ﭘﺮ ﭼﻬﭙﮑﻠﯽ ﮐﺎ اﻳﮏ ﺑﭽہ ﭘﻬﻨﺲ ﮐﺮ ﮐﭧ ﭼﮑﺎ ﺗﻬﺎ اور اس ﮐﯽ ﻧﺮم و ﻧﺎزﮎ ﮨﮉﻳﺎں وﮦ ﺳﺎرﯼ اس ﻣﺸﻴﻦ
ﻣﻴﮟﭘﻴﻮﺳﺖ ﮨﻮ ﭼﮑﯽ ﺗﻬﻴﮟ اور اس ﭼﻬﭙﮑﻠﯽ ﮐﮯ ﺑﭽﮯ ﻧﮯ اس ﺳﺎرے ﭘﻼﻧﭧ ﮐﻮ روﮎ رﮐﻬﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ اب ﻣﺠﻬﮯ
ﻳﺎد ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﺲ ﻃﺮحاﻳﮏ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﺳﮯ ﭼﻬﭙﮑﻠﯽ اﺗﻨﮯ ﺑﮍے ﭘﻼﻧﭧ ﮐﻮ ﻳﻮں روﮎ ﻟﻴﺘﯽ ﮨﮯ ﮐہ اﻧﺴﺎن ﮐﺎ ﺑﺲ
ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻠﺘﺎ اور اس ﻃﺮح ﻧﻔﺮت ،ﮐﺪورت اور ﻣﻨﻔﯽ ﺳﻮچ ﮐﯽ ﭼﻬﭙﮑﻠﯽ اﻧﺴﺎﻧﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﭘﻬﻨﺲ ﮐﺮﮐﺲ ﻃﺮح
ﺳﮯ اﻧﺴﺎن ﮐﯽ ﺳﺎرﯼ زﻧﺪﮔﯽ وﻳﺴﮯ ﮨﯽ روﮎ ﻟﮯ ﮔﯽ ﺟﻴﺴﮯ ﮐہ اس ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﭼﻬﭙﮑﻠﯽ ﻧﮯ اس ﭘﻼﻧﭧ ﮐﻮ ﺟﺎم
ﮐﺮ دﻳﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﺁدﻣﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﺗﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ اور ﺑﮍا ﻧﻴﮏ ﻧﻴﺖ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺑﮍا ﺑﻬﻼ اور اﭼﻬﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ اﻳﺴﮯ
ﺧﻴﺎﻻت ﺳﮯ ﻧﮑﻞ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺘﺎ۔ ﺗﺸﺪد ،اﻳﮏ ﻧﻔﺮت ،اﻳﮏ ﻏﺼہ ،اﻳﮏ ﺧﻮف اﮔﺮ اﻧﺴﺎن ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟﮐﺴﯽ ﻃﺮح
ﺳﮯ اس ﭼﻬﭙﮑﻠﯽ ﮐﯽ ﻃﺮح ﭘﻬﻨﺲ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﺳﺘﺮ اﺳﯽ ﺳﺎل اور اس ﺳﮯ ﻟﻤﺒﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻬﯽ اس ﮐﺎ ﺳﺎﺗﻪ ﻧﮩﻴﮟ دے
ﺳﮑﮯ ﮔﯽ اور ان ﻋﻮارض ﻣﻴﮟﻣﺒﺘﻼ ﺷﺨﺺ اس ﻣﺮضﮐﺎ ﺷﮑﺎر ﮨﻮ ﮐﺮ اس دﻧﻴﺎ ﺳﮯ ﭼﻼ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ ﻣﺠﻬﮯ
ﮨﻤﻴﺸہ اس ﺑﺎت ﮐﺎ ﺧﻴﺎل رﮨﺎ ،رﮨﺘﺎ ﮨﮯ اور اب ﺑﻬﯽ ﮨﮯ اور ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﻟﻮگ ،ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﺑﭽﮯ اب زﻳﺎدﮦ ﮨﯽ ﮨﻮ
ﮔﺌﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ اس ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﮐﻮ ڈﻳﭙـﺮﻳﺸﻦ ﮐﺎ ﻧﺎم دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﭼﻮﻧﮑہ ﻳہ اﻧﮕﺮﻳﺰﯼ زﺑﺎن ﮐﯽ Termﻣﻴﮉﻳﮑﻞ ﮐﯽ دﻧﻴﺎ
ﺳﮯ ﮨﻤﺎرے اوﭘﺮ ﺁﺋﯽ ﮨﮯ اور ﻳہ ﻟﻔﻆ ﻳﺎ ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﺟﺴﮯ ڈﻳﭙﺮﻳﺸﻦ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور اس ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﺑﮩﺖ ﮐﭽﻪ
ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ اس ﮐﮯ وﺟﻮد ﻣﻴﮟﺁﻧﮯ اور ﭘﻴﺪا ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﺳﺎرﯼ وﺟہ ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ اﻧﺴﺎن ﮐﯽ ﭼﻠﺘﯽ ﮨﻮﺋﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ
اﻳﮏ ﭼﻬﭙﮑﻠﯽ ﭘﻬﻨﺲ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ اور ﻳہ ﭘﻬﻨﺴﺘﯽ ﺑﻬﯽ اﻳﮏ اﻳﺴﮯ اﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﺣﺴﺎس ﻣﻘﺎم ﭘﺮ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺁپ ﮐﯽ روحﮐﮯ
ﺗﻬﺮﻣﻮ ﺳﭩﻴﭧ ﮐﻮ ﮐﻨﭩﺮول ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ اور وﮦ ﭼﻬﭙﮑﻠﯽ وﮨﯽ ﻣﻨﻔﯽ ﭘﻴﺶ ﻗﺪﻣﯽ اور Negative Approachﮨﻮﺗﯽ
ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﻮ ﻣﻴﮟ ﺑﺎر ﺑﺎر ﺁپ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﮐﮩہ ﮐﺮ ﭘﻴﺶ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ وﮦ ﻳﺎ ﺗﻮ ﺗﺸﺪد ﮐﯽ ﺻﻮرت ﻣﻴﮟﺁﺗﯽ
ﮨﮯ ﻳﺎ ﭘﻬﺮ ﻏﺼہ ،ﺧﻮف ﻳﺎ ﻧﻔﺮت ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﻣﻴﮟ ﺁﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﺁپ ﮐﺒﻬﯽ ﺑﻬﯽ اﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ ﺟﺎﺋﺰﮦ ﻟﮯ ﻟﻴﮟ ﻳہ ﻋﺎرﺿہ ﺟﺲ ﺷﺨﺺ ﻣﻴﮟﮐﻢ ﮨﻮﮔﺎ ﻳﺎ ﺟﺲ ﮐﺴﯽ ﻧﮯ اس ﮐﮯ اوﭘﺮ
ﮐﻨﭩﺮول ﮐﺮ رﮐﻬﺎ ﮨﻮﮔﺎ وﮦ ﺧﻮش ﻧﺼﻴﺐ ﮨﮯ اور وﮦ ﮐﻢ ﺑﻴﻤﺎر ﮨﮯ۔ ﮐﭽﻪ ﻧہ ﮐﭽﻪ ﺧﺮاﺑﯽ ﺗﻮ ﺁدﻣﯽ ﻣﻴﮟ رﮨﺘﯽ ﮨﯽ
ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ اﷲ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﻋﺎرﺿﮯ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﻣﻴﮟ روﺣﺎﻧﯽ اور ﻧﻔﺴﻴﺎﺗﯽ ﻋﺎرﺿﮯ ﺳﮯ ﺑﭽﺎﺋﮯ۔
ﮨﻢ اﻳﮏ ﺑﺎر ﺗﻬﺮ ﭘﺎرﮐﺮ ﮐﮯ رﻳﮕﺴﺘﺎن ﻣﻴﮟﺗﻬﮯ اور ﺟﻴﭗ ﭘﺮ ﻣﺤ ٍﻮ ﺳﻔﺮ ﺗﻬﮯ۔ رﻳﺖ ﻣﻴﮟﺟﻴﭗ ﺁﮨﺴﺘہ ﺁﮨﺴﺘہ ﺣﺮﮐﺖ
ﮐﺮ رﮨﯽ ﺗﻬﯽ۔ رﻳﺖ ﻣﻴﮟﮔﺎڑﯼ ﭼﻼﻧﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﻣﺤﺎل ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ اﺳﮯ وﮨﺎںﮐﮯ ﻣﺎﮨﺮ ڈراﺋﻴﻮر ﮨﯽ ﭼﻼ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺁدهﺎ
Desertﻋﺒﻮر ﮐﺮ ﮐﮯ ﮨﻢ اﺳﻼم ﮐﻮٹ ﭘﮩﻨﭽﮯ۔ وﮨﺎں ﮨﻤﺎرے ﻣﻴﺰﺑﺎن ﻣﮑﻬﯽ ﻧﮩﺎل ﭼﻨﺪ ﺗﻬﮯ ﺟﻮ ﮨﻤﺎرا اﻧﺘﻈﺎر ﮐﺮ
رﮨﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﺷﺎم ﮐﮯ وﻗﺖ ﺟﺐ ﻣﻴﮟاور ﻣﻤﺘﺎز ﻣﻔﺘﯽ ﺳﻴﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻧﮑﻠﮯ ﺗﻮ ﮨﻤﻴﮟ وﮨﺎں ﭘﺮﻋﺠﻴﺐ و ﻏﺮﻳﺐ
ﻃﺮز ﮐﯽ دو ﭼﻴﺰﻳﮟﻧﻈﺮ ﺁﺋﻴﮟ۔ اﻳﮏ ﺗﻮ ﻳہ ﮐہ ﮐﻬﻠﮯ رﻳﮕﺴﺘﺎن ﻣﻴﮟﺟﮕہ ﺟﮕہ ﭨﻴﻨﭧ ﻟﮕﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﻬﮯ اور ان
ﻣﻴﮟﺑﮍے ﮨﯽ ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﭘﻴﺎرے ﭘﻴﺎرے ﺑﭽﻮں واﻟﮯ ﺧﺎﻧﺪان ﺁﺑﺎد ﺗﻬﮯ اور ان ﻣﻴﮟﻧﮩﺎﻳﺖ ﮐﮍﻳﻞ ﻧﻮﺟﻮان ﻣﺮد
ﺗﻬﮯ اور ﻋﻮرﺗﻴﮟﭼﻮﻧﮑہ ﻟﻤﺒﺎ ﮔﻬﻮﻧﮕﻬﭧ ﻧﮑﺎل ﮐﮯ ﭘﺮدﮦ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ اس ﻟﺌﮯ ان ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﮨﻢ ﮐﭽﻪ وﺛﻮق
ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﮩہ ﺳﮑﺘﮯ ﮐہ وﮦ ﮐﺲ ﺷﮑﻞ و ﺻﻮرت ﮐﯽ ﺗﻬﻴﮟ۔ دوﺳﺮا ان ﭨﻴﻨﭩﻮںﮐﮯ ﺁﮔﮯ ﻳﺎ اس ﮐﺎروان ﮐﮯ ﺁﮔﮯ
ﺟﻮ ﺧﻴﻤہ زن ﺗﻬﺎ اﻳﮏ ﭼﻬﻮﭨﺎ ﺳﺎ ﮐﭽﺎ ﮔﻬﺮ ﺗﻬﺎ ﺟﺲ ﮐﮯ ﺑﺎﮨﺮ اﻳﮏ ﭘﺮاﻧﯽ ﭘﻴﭩﯽ ﭘﮍﯼ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﯽ اﻳﺴﯽ ﭘﻴﭩﯽ ﺟﻴﺴﯽ
ﺁﻣﻮں واﻟﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اور اس ﭘﺮ ﭘﺮاﻧﯽ ﻣﺴﻮاﮎ ﺳﮯ ﻻل رﻧﮓ ﻣﻴﮟﺟﺎﻣﻌۂ اﺷﺮﻓﻴہ ﻟﮑﻬﺎ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟﻧﮯ ﻣﻤﺘﺎز
ﻣﻔﺘﯽ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اس ﻣﻘﺎم ﭘﺮ اﺗﻨﯽ دور ﺟﺎﻣﻌۂ اﺷﺮﻓﻴہ ﮐﮩﺎںﺳﮯ ﺁ ﮔﻴﺎ۔ ﮨﻢ ﻧﮯ اس ﮐﭽﮯ ﻣﮑﺎن ﮐﺎ دروازﮦ
ﮐﻬﭩﮑﻬﭩﺎﻳﺎ ﺗﻮ اﻧﺪر ﺳﮯ اﻳﮏ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮑﻠﮯ۔ ان ﮐﯽ ﭘﻴﻨﺘﺎﻟﻴﺲ ﭘﭽﺎس ﺑﺮس ﻋﻤﺮ ﮨﻮﮔﯽ۔ ﮨﻢ ﻧﮯ ان ﺳﮯ ﮐﮩﺎ!
ﺻﺎﺣﺐ ﺁپ ﮐﮯ ﮔﻬﺮ ﮐﺎ ﻧﺎم ﺟﺎﻣﻌۂ اﺷﺮﻓﻴہ ﮐﻴﻮں ﮨﮯ؟ اﻧﮩﻮںﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺟﯽ ﻣﻴﮟﻧﮯ ﮐﭽﻪ وﻗﺖ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﺷﺮف
ﻋﻠﯽ )رح( ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻴﮟ ﺗﻬﺎﻧہ ﺑﻬﻮن ﻣﻴﮟﮔﺰارا ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟ ان ﺳﮯﻣﺘﺄﺛﺮ ﮨﻮں اور اﻧﮩﯽ ﮐﯽ ﻳﺎد ﻣﻴﮟ ﻣﻴﮟﻧﮯ اﭘﻨﮯ
ﮔﻬﺮ ﮐﻮ ﻳہ ﻧﺎم دے دﻳﺎ۔ ﮨﻤﺎرﯼ ان ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺑﮍﯼ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ رﮨﻴﮟ اور ﺁﺧﺮ ﻣﻴﮟﻣﻤﺘﺎز ﻣﻔﺘﯽ ﻧﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﮐہ دل
ﻣﻴﮟﻃﺮحﻃﺮح ﮐﮯ ﺧﻴﺎﻻت ﺁﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﻦ ﻣﻴﮟﻣﻨﻔﯽ ﻗﺴﻢ ﮐﮯ ﺧﻴﺎﻻت ﺑﮩﺖ زﻳﺎدﮦ ﮨﻴﮟ اور ان ﺧﻴﺎﻻت ﻣﻴﮟ ﺑﺮﯼ
ﺑﺮﯼ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﮐﭽﻪ اﻳﺴﯽ ﺑﺮﯼ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﺟﻮ ﻣﻴﺮے دل ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﺑﺮﯼ ﻟﮕﺘﯽ ﮨﻴﮟ اور ﮐﭽﻪ اﻳﺴﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟﺟﻮ
ﻟﻮﮔﻮںﮐﻮ ﻧﺎﮔﻮار ﮔﺰرﻳﮟ ،ﺗﻮ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﺁپ ﻳہ ﺑﺘﺎﺋﻴﮟ ﮐہ ﮐﻴﺎ ﺁپ ﻧﮯ اس ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﮐﭽﻪ ﺳﻮﭼﺎ۔
دواﺋﻴﺎں ﺗﻮ ﺑﻨﯽ ﮨﻴﮟ ،ﺣﮑﻴﻤﻮں ﻧﮯ اس ﮐﮯ ﺗﻮڑ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺟﻮﺷﺎﻧﺪے ﺑﻬﯽ ﺑﻨﺎﺋﮯ ﮨﻴﮟ اور ﻟﻮگ دم درود ﺑﻬﯽ
ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﻳہ ﺧﻴﺎﻻت ذﮨﻦ اور دل ﺳﮯ ﻧﮑﻞ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﺎﺗﮯ ﺗﻮ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺟﯽ ﻣﻴﮟﻧﮯ ﺗﻮ ﻳہ ﺳﻮﭼﺎ
ﮨﮯ ﮐہ اﮔﺮ ﺁپ ﺗﺸﺪد ﭘﺮ ﻣﺎﺋﻞ ﮨﻮں ،اﮔﺮ ﺁپ ﮐﯽ ﻃﺒﻴﻌﻴﺖ ﻣﻴﮟﻏﺼہ ﮨﻮ اور ﺁپ ﺧﻮﻓﺰدﮦ رﮨﺘﮯ ﮨﻮں اور ﺁپ ﮐﻮ
ﮐﺴﯽ ﺷﺨﺺ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻧﻔﺮت ﮨﻮ ﺗﻮ ﺁپ ﮨﻤﻴﺸہ اﭘﻨﯽ ﺳﭩﻴﻦ ﮔﻦ اﭘﻨﮯ ﺳﺎﺗﻪ رﮐﻬﻴﮟ اور ﺟﻮ ﻣ ِّﺪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮨﮯ ،ﺟﺲ ﺳﮯ
ﺁپ ﮐﻮ ﻧﻔﺮت ﮨﮯ اس ﮐﻮ ﮐﻤﺮے ﻣﻴﮟداﺧﻞ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯽ ﻳﺎ ﻣﻠﺘﮯ ﮨﯽ )اﻧﮩﻮںﻧﮯ ﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮦ ﺳﭩﻴﻦ ﮔﻦ ﭘﮑﮍ ﮐﺮ ﭘﻮزﻳﺸﻦ
ﺑﻨﺎ ﮐﺮ دﮐﻬﺎﺋﯽ( اس ﭘﺮ ﻓﺎﺋﺮ ﮐﺮ دﻳﮟ ﭘﻬﺮ ﺁپ ﮐﯽ ﺟﺎن ﺑﭻ ﮔﺌﯽ اور اس ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﭘﺮوا ﻧہ ﮐﺮﻳﮟ۔ اب ﻣﻴﮟ
ﺑﻬﯽ اور ﻣﻤﺘﺎز ﻣﻔﺘﯽ ﺑﻬﯽ ﺣﻴﺮان ﮐہ ﺑﻬﺌﯽ ﻳہ اﭼﻬﺎ ﺁدﻣﯽ ﮨﮯ ﻳہ ﺳﭩﻴﻦ ﮔﻦ ﺳﮯ ﺑﻨﺪوںﮐﻮ ﮨﯽ ﺗﺒﺎﮦ ﮐﺌﮯ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔
اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺟﻨﺎب ﺟﺐ ﺗﮏ ﺁپ اﭘﻨﯽ ﺳﭩﻴﻦ ﮔﻦ ﮨﺮ وﻗﺖ ﺗﻴﺎر ﻧﮩﻴﮟ رﮐﻬﻴﮟﮔﮯ اس وﻗﺖ ﺗﮏ اس ﻋﻤﻞ ﺳﮯ ﺁپ
ﮔﺰر ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﻴﮟ ﮔﮯ اور ﻳﺎد رﮐﻬﺌﮯ ﺳﭩﻴﻦ ﮔﻦ ﻣﻴﮟ ﮨﺮ ﻃﺮحﮐﯽ ﮔﻮﻟﯽ ﭘﮍے ﮔﯽ ﭼﻮﮐﻮر ،ﻟﻤﺒﯽ ،ﭼﻬﻮﭨﯽ اور
ﺑﮍﯼ اور وﮦ ﭼﻠﮯ ﮔﯽ۔ ﮨﻢ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺗﻮ اﻳﺴﯽ ﺳﭩﻴﻦ ﮔﻦ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﮑﻬﯽ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ ﮔﻮﻟﻴﻮں ﮐﯽ
ﺷﮑﻞ و ﺻﻮرت اور ﺣﺠﻢ ﺑﻬﯽ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮨﻮ۔ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﺁپ ﮐﻮ ﺑﺲ ﻳہ ﮔﻦ ﮨﺮ وﻗﺖ ﺗﻴﺎر رﮐﻬﻨﯽ ﮨﮯ اور اﭘﻨﮯ
ﺑﺎﺋﻴﮟﮐﻨﺪهﮯ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻟﭩﮑﺎ ﮐﺮ ﭼﻠﻨﺎ ﮨﮯ اور اس ﺳﮯ ﻏﺎﻓﻞ ﻧﮩﻴﮟﮨﻮﻧﺎ۔ ﻣﻔﺘﯽ ﺑﮍا ﻣﺘﺠﺴّﺲ ﺁدﻣﯽ ﺗﻬﺎ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ
ﮐہ ﺟﯽ ﻳہ ﮔﻦ ﮐﮩﺎں ﺳﮯ ﻣﻠﺘﯽ ﮨﮯ ،ﺗﻮ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻳہ ﺁپ ﮐﻮ ﺧﻮد ﮨﯽ ﺗﻴﺎر ﮐﺮﻧﺎ ﭘﮍے ﮔﯽ۔ ﻣﻔﺘﯽ
ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺑﺎڑے ﺳﮯ ﻣﻠﮯ ﮔﯽ؟ اﻧﮩﻮںﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ۔ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﺳﻨﺪه ﺳﮯ ،ﺗﻮ ﺑﻬﯽ ﺟﻮاب ﻧﻔﯽ ﻣﻴﮟ ﻣﻼ۔
ﮨﻢ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺻﺎﺣﺐ ﻳہ ﺗﻮ اﻳﮏ ﻣﺸﮑﻞ ﮐﺎم ﮨﻤﻴﮟ ﺑﺘﺎ دﻳﺎ ﮨﮯ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اس ﮐﮯ ﺗﻴﺎر ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﻃﺮﻳﻘہ ﻳہ
ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ ﺳﺎرا داروﻣﺪار ﮔﻮﻟﻴﻮں ﭘﺮ رﮐﻬﻴﮟ ﺟﻦ ﮐﺎ ﻣﻴﮟﻧﮯ ذﮐﺮ ﮐﻴﺎ“ﻳﻌﻨﯽ ﭼﻬﻮﭨﯽ ،ﻣﻮﭨﯽ ،ﻟﻤﺒﯽ ،ﭘﺘﻠﯽ،
ﭼﻮﮐﻮر ،ﭼﻮرس“۔ ﺟﺐ وﮦ ﺗﻴﺎر ﮨﻮں ﮔﯽ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﺁپ ﺣﻤﻠہ ﺁور ﮨﻮں ﮔﮯ۔ ﻣﻴﮟﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺟﻨﺎب وﮦ ﮐﺲ ﻗﺴﻢ ﮐﯽ
ﮔﻮﻟﻴﺎںﮨﻴﮟ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ وﮦ ﺟﻮ ﮔﻮﻟﻴﺎںﮨﻴﮟ وﮦ ﺁﻳﺎت ﮐﯽ ﮔﻮﻟﻴﺎںﮨﻴﮟ ﺟﺘﻨﯽ ﺑﻬﯽ ﺁﻳﺎت ﺁپ ﮐﻮ ﻳﺎد ﮨﻮں اور
ﺳﻮرﺗﻮں ﮐﮯ ﭨﮑﮍے اور ﺟﺘﻨﯽ ﺑﻬﯽ دﻋﺎﺋﻴﮟ ﻳﺎد ﮨﻴﮟ ﻳہ ﺁپ ﻣﺤﻔﻮظ رﮐﻬﻴﮟ اور اﻧﮩﻴﮟ ﻋﺮﺑﯽ ﻣﻴﮟ ﻳﺎد ﮐﺮ ﮐﮯ
رﮐﻬﻴﮟ۔ اس ﮐﺎ ﺁپ ﮐﻮ ﺑﮍا ﻓﺎﺋﺪﮦ ﮨﻮﮔﺎ۔ ﻳہ ﺁﻳﺘﻴﮟ اور ﻳہ دﻋﺎﺋﻴﮟ اور ﻳہ درود و وﻇﺎﺋﻒ ﮐﮯ ﺟﻮ ﻃﮯ ﺷﺪﮦ اﻟﻔﺎظ ﮨﻴﮟ
اور ﺟﻮ اﷲ ﮐﮯ ﭘﺎﮎ ﻧﺎم ﻣﻴﮟ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮨﻮں ان ﮐﻮ ﮔﻮﻟﻴﻮں ﮐﮯ ﻃﻮر ﭘﺮ اﭘﻨﮯ وﺟﻮد ﮐﯽ ﺳﭩﻴﻦ ﮔﻦ ﻣﻴﮟ ﮨﺮ وﻗﺖ
ﻓﭧ رﮐﻬﻴﮟ اور ﺟﻮﻧﮩﯽ ﺁپ ﮐﻮ اﭘﻨﺎ ﻣ ِّﺪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻧﻈﺮ ﺁﺋﮯ ﺟﺲ ﺳﮯ ﺁپ ﮐﻮ ﺳﺨﺖ ﻧﻔﺮت ﮨﮯ ﺗﻮ اﺳﮯ دﻳﮑﻬﺘﮯ ﮨﯽ
ﻓﺎﺋﺮ ﮐﺮ دﻳﮟ اور ﺟﻮ ﮐﭽﻪ ﺁپ ﮐﻮ اﭘﻨﮯ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﻮ زﻳﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻳﺎد ﮨﮯ ﭘﮍهﻨﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ دﻳﮟ اور ﺳﺎﺗﻪ
ﺳﺎﺗﻪ ﻳہ ﺑﻬﯽ ﮐﮩﺘﮯ رﮨﻴﮟﮐہ ﻳﺎ اﷲ ﻳہ ﺷﺨﺺ ﺑﮩﺖ ﺑﺮا ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ ،ﻣﺠﻬﮯ اس ﺳﮯ ﻧﻔﺮت ﮨﮯ ،ﻣﻴﮟاس ﺷﺨﺺ
)ﻧﻔﺮت ،ﻏﺼہ اور دﻳﮕﺮ ﻣﻨﻔﯽ ﺳﻮﭼﻴﮟ( ﮐﻮ ﻗﺘﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﭘﺮ ﻣﺎﺋﻞ ﮨﻮں اور ﻣﻴﮟاس ﺳﮯ ﮐﺴﯽ ﺻﻮرت ﻣﺤﺒﺖ
ﻧﮩﻴﮟﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ۔ اب ﺗُﻮ ﮨﯽ اس ﮐﺎ ﺑﻨﺪوﺑﺴﺖ ﮐﺮ۔ ﺟﺐ ﺁپ ﺳﻮﭼﺘﮯ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯاور اﭘﻨﯽ ﻗﺮﺁﻧﯽ ﺳﭩﻴﻦ ﮔﻦ ﺳﮯ ﮔﻮﻟﻴﻮں
)ﺁﻳﺎت( ﮐﯽ ﺑﻮﭼﻬﺎڑ ﮐﺮﺗﮯ ﺟﺎﺋﻴﮟﮔﮯ ﺗﻮ ﺁپ ﮐﺎ ﻣﻨﻔﯽ ﺧﻴﺎﻻت ﭘﺮ ﻏﻠﺒہ ﮨﻮ ﺗﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ ﮨﻢ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﯽ اس
ﺑﺎت ﭘﺮ اﭘﻨﮯ اﭘﻨﮯ دل ﻣﻴﮟﻏﻮر ﮐﺮﺗﮯ رﮨﮯ ،ﻣﻴﮟ اور ﻣﻤﺘﺎز ﻣﻔﺘﯽ اﭘﻨﮯ اﭘﻨﮯ ﺑﺴﺘﺮ ﭘﺮ ﻟﻴﭩﮯ ﺗﻮ اس ﭘﺮ ﻏﻮر
ﮐﺮﺗﮯ رﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻢ ﻧﮯ اس ﭘﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﮐﯽ۔ اﮔﮯ دن ﺻﺒﺢ ﺳﻴﺮ ﮐﮯ وﻗﺖ ﻣﻤﺘﺎز ﻣﻔﺘﯽ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺑﻬﺌﯽ
اس ﮐﯽ ﺑﺎت ﺗﻮ ﭨﻬﻴﮏ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﭘﺘہ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻢ اس ﻣﻴﮟﮐﺎﻣﻴﺎب ﮨﻮ ﺑﻬﯽ ﺳﮑﻴﮟ ﮔﮯ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮨﺎں ﻳﺎر ﮨﮯ
ﺗﻮ ﻣﺸﮑﻞ ﺑﺎت ﻟﻴﮑﻦ ﺗﺠﺮﺑہ ﮐﺮ ﮐﮯ دﻳﮑﻬﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﻣﻴﺮﯼ رﻳﭩﺎﺋﺮﻣﻨﭧ ﺳﮯ ﮐﭽﻪ ﻋﺮﺻہ ﻗﺒﻞ اﻳﮏ ﺳﺮدﻳﻮںﮐﯽ ﺧﻮﺷﮕﻮار ﭼﻤﮑﺘﯽ دوﭘﮩﺮ ﺗﻬﯽ۔ ﻣﻴﮟاﭘﻨﮯ دﻓﺘﺮ ﮐﮯ ﻻن
ﻣﻴﮟﭼﻬﺘﺮﯼ ﻟﮕﺎ ﮐﺮ ﻣﺰے ﺳﮯ دهﻮپ ﻣﻴﮟﺑﻴﭩﻬﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟﻧﮯ دﻓﺘﺮ ﮐﮯ ﺑﮍے ﭘﻬﺎﭨﮏ ﭘﺮ ﻳﻌﻨﯽ ﺳﮍﮎ ﮐﮯ ﻣﻮڑ
ﭘﺮ وﮦ ﮐﺎر دﻳﮑﻬﯽ ﺟﺲ ﮐﮯ اﻧﺪر ﻣﻴﺮا ﻧﮩﺎﻳﺖ ﮨﯽ ﻣﻨﺤﻮس اور ﻧﮩﺎﻳﺖ ﻗﺒﻴﺢ دﺷﻤﻦ ﺑﻴﭩﻬﺎ ﺗﻬﺎ اور ﺟﻮ “ﮐﻨﯽ“ ﮐﺎٹ
ﮐﺮ ﻣﻴﺮﯼ ﻃﺮف ﮨﯽ ﺁرﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﺟﻮﻧﮩﯽ ﻣﻴﮟﻧﮯ اﺳﮯ دﻳﮑﻬﺎ وﮦ ﮐﺎر ﮐﻬﮍﯼ ﮐﺮ ﮐﮯ اس ﻣﻴﮟ ﺳﮯﻧﮑﻞ ﺁﻳﺎ۔ ﺟﺐ وﮦ
اﭘﻨﯽ ﮐﺎر ﮐﺎ دروازﮦ ﮐﻬﻮل ﮐﺮ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻞ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ اﺳﻼم ﮐﻮٹ )ﺗﻬﺮ ﭘﺎرﮐﺮ( ﮐﮯ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﯽ
ﺑﺎت ﻳﺎد ﺁ ﮔﺌﯽ ﺟﺲ ﻣﻴﮟاﻧﮩﻮںﻧﮯ Defenseﮐﺎ ﻃﺮﻳﻘہ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽہ ﻣﻴﮟ اﭼﻬﻞ ﮐﺮ اﭨﻪ ﮐﻬﮍا ﮨﻮ ﮔﻴﺎ اور
ﻣﻴﮟﻧﮯ ﭘﻮزﻳﺸﻦ ﻟﮯ ﻟﯽ ﺗﻮ ﻣﻴﺮا ﮨﺎﺗﻪ ﺳﭩﻴﻦ ﮔﻦ ﭘﮑﮍﻧﮯ ﮐﮯ اﻧﺪاز ﻣﻴﮟاُور اﻳﮏ ﻧﻴﭽﺎ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ اور ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻓﭩﺎ ﻓﭧ
اور ﮐﻬﭩﺎ ﮐﻬﭧ درود اور ﺁﻳﺎت ﮐﺎ ورد ﺷﺮوع ﮐﺮ دﻳﺎ۔ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﮐﭽﻪ ﺑﮍﯼ ﺟﻮ ﺑﻬﯽ ﻣﻨہ اور ذﮨﻦ ﻣﻴﮟﺁﻳﺎ ان ﺁﻳﺎت ﮐﯽ
ﮔﻮﻟﻴﻮںﮐﯽ ﺑﻮﭼﻬﺎڑ ﻣﻴﮟﻧﮯ ﺟﺎرﯼ رﮐﻬﯽ۔ ﺟﻮںﺟﻮں وﮦ ﻣﻴﺮے ﻗﺮﻳﺐ ﺁرﮨﺎ ﮨﮯ ﻣﻴﮟاور اﻟﺮٹ ﮨﻮﺗﺎ ﺟﺎ رﮨﺎ ﮨﻮں۔ وﮦ
ﺑﮍا ﮨﯽ ﻧﺎﻻﺋﻖ ،ﺑﮯ وﻗﻮف ،ﻣﻨﺤﻮس اور ﺗﮑﻠﻴﻒ دﮦ ﺁدﻣﯽ ﺗﻬﺎ۔ ﺟﺐ اس ﻧﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﭘﮩﻨﭻ ﮐﺮ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﮑﻢ ﮐﮩﺎ ﺗﻮ
ﻣﻴﮟﻧﮯ اﺳﮯ وﻋﻠﻴﮑﻢ اﻟﺴﻼم ﮐﮩﺎ اور ﺑﻴﭩﻬﻨﮯ ﮐﺎ ﮐﮩﺎ ﺗﻮ وﮦ ﺣﻴﺮاﻧﯽ ﺳﮯ ﻣﻴﺮﯼ ﺟﺎﻧﺐ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ! اﺷﻔﺎق
ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻴﮟﻧﮯ دور ﺳﮯ ﻳہ ﺳﻤﺠﻬﺎ ﮐہ ﺁپ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﻠﺐ ﻟﮕﺎ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﻳﮩﺎںﺁﮐﺮ ﻣﻴﮟدﻳﮑﻬﺘﺎ ﮨﻮںﮐہ ﻳﮩﺎںﻧہ
ﮐﻮﺋﯽ ﺑﻠﺐ ﮨﮯ اور ﻧہ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﺎر ﮨﮯ اور ﻧہ ﮨﯽ ﻳﮩﺎںﮐﻮﺋﯽ اﻳﺴﺎ ﻟﻴﻤﭗ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻳہ ﺁپ ﮐﻴﺎ ﮐﺮ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ۔۔۔۔ ﻣﻴﮟﻧﮯ
ﮐﮩﺎ ﺗﺸﺮﻳﻒ رﮐﻬﺌﮯ۔ ﺁدهﺎ ﻣﻴﺮا ﻏﺼہ ﺗﻮ دور ﮨﻮ ﭼﮑﺎ ﮨﮯ اور ﺁدهﺎ اﻧﺸﺎء اﷲ اﺑﻬﯽ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻣﻴﺮﯼ
ﺳﭩﻴﻦ ﮔﻦ ﻣﻴﮟ اﺑﻬﯽ ﭼﻨﺪ ﮔﻮﻟﻴﺎںﺑﺎﻗﯽ ﮨﻴﮟ اور ﻳہ ﺁپ ﮐﮯ ﺑﻴﭩﻬﺘﮯ ﺑﻴﭩﻬﺘﮯ اﺳﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ ﭼﻠﺘﯽ ﺟﺎﺋﻴﮟﮔﯽ۔ وﮦ ﺑﻴﭩﻪ
ﮔﻴﺎ اور ﺑﺎﺗﻴﮟﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﻴﮟ۔ )ﻣﻴﮟﻧﮯ ﭘﻬﺮ ﺻﺤﺮا ﻣﻴﮟ رﮨﻨﮯ واﻟﮯﻣﻮﻟﻮﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﯽ ﺑﺎت ﻳﺎد ﮐﯽ۔ ﺧﺪا ان ﮐﯽ ﻋﻤﺮ
دراز ﮐﺮے۔ ﺷﺎﻳﺪ اس وﻗﺖ ﺑﻬﯽ وﮦ ﺣﻴﺎت ﮨﻮںﮔﮯ( ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺁﻧﮯ واﻟﮯ ﺷﺨﺺ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ دﻳﮑﻬﺌﮯ ﻣﻮﻟﻮﯼ
ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﮐﻴﺴﺎ اﭼﻬﺎ ﻧﺴﺨہ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮨﮯ ﮐہ اﺗﻨﯽ دﻳﺮ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺁﻧﮯ واﻟﮯ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﮨﻤﻴﺸہ اذﻳﺖ اور
ﺗﮑﻠﻴﻒ دﻳﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ اب ﻣﻴﺮے ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻴﮟاور ﻣﻴﺮﯼ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﭘﺮ اﺗﻨﺎ ﺑﻮﺟﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﮍ رﮨﺎ ﺟﺲ ﻗﺪر ﭘﮩﻠﮯ
ﭘﮍا ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ ﭼﻨﺎﻧﭽہ اب زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟﺟﺐ ﺑﻬﯽ ﮐﺒﻬﯽ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ اور ﻣﻴﮟ اس ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ﺧﻮش ﻗﺴﻤﺖ ﮨﻮں
اور ﻣﺠﻬﮯ ان ﺑﺎﺑﻮں ﻧﮯ ﺑﮍﯼ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎںﻋﻄﺎ ﮐﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﻳہ ﺑﺎﺑﮯ ﮨﯽ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﻦ ﺳﮯ اﻧﺴﺎن ﭘﻮﭼﻬﺘﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺁپ
ﺑﻬﯽ ﭘﻮﭼﻬﺘﮯ رﮨﺎ ﮐﺮﻳﮟ ﮐہ ﺟﻨﺎب ﻣﺠﻬﮯ ﻳہ ﻣﺴﺌﻠہ ﮨﮯ ﻳﺎ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﮨﮯ۔ اس ﮐﺎ ﮐﻴﺎ ﺳ ٍﺪّﺑﺎب ﮐﻴﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔
ﻣﻴﮟ،اﺳﻄﺨﺪوس ﮐﮯ ﻋﺮق ﺳﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ اﭘﻨﯽ ﺳﭩﻴﻦ ﮔﻦ ﭼﻼﻧﮯ ﺗﮏ ﺟﺘﻨﯽ ﺑﻬﯽ ﻋﻤﺮ ﮔﺰرﯼ ﮨﮯ ،اس ﻣﻴﮟﮐﺎﻓﯽ
ﺁﺳﺎﻧﻴﻮں ﺳﮯ ﮔﺰر ﮔﻴﺎ ﮨﻮں اور ﻣﻴﺮﯼ ﺁرزو ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ ﺑﻬﯽ ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ اس دﻋﺎ ﻣﻴﮟﺷﺮﻳﮏ ﮨﻮںﮐہ اﷲ ﻣﺠﻬﮯ
اور ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎںﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎںﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﺰﻳﺪ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ۔ اﷲ ﺣﺎﻓﻆ۔
ﻞ “زاوﻳہ“ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ﺁپ ﺳﺐ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻴﮟ ﺳﻼم ﭘﮩﻨﭽﮯ۔ اﺑﻬﯽ ﺗﻬﻮڑﯼ دﻳﺮ ﭘﮩﻠﮯ ﺟﺐ ﮨﻢ ﻣﻴﺰ ﮐﮯ ﮨﻢ اﮨ ِ
ﮔﺮد ﺟﻤﻊ ﮨﻮ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ ﺗﻮ ﮨﻢ درﻳﺎؤں ،ﭘﺎﻧﻴﻮں اور ﺑﺎدﻟﻮں ﮐﯽ ﺑﺎت ﮐﺮ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ اور ﮨﻤﺎرے وﺟﻮد ﮐﺎ ﺳﺎرا
اﻧﺪروﻧﯽ ﺣﺼہ ﺟﻮ ﺗﻬﺎ وﮦ ﭘﺎﻧﯽ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﻴﮕﺎ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ اور ﮨﻢ اﭘﻨﮯ اﭘﻨﮯ ﻃﻮر ﭘﺮ درﻳﺎؤں ﮐﮯ ﻣﻨﺒﻌﮯ ذﮨﻨﯽ ﻃﻮر ﭘﺮ
ﺗﻼش ﮐﺮ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ ﮐﻴﻮﻧﮑہ زﻳﺎدﮦ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻠﻨﺎ ﺗﻮ ﮨﻤﻴﮟ ﻧﺼﻴﺐ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ۔ ﺟﻐﺮاﻓﻴﮯ ﮐﯽ ﮐﺘﺎﺑﻮں ﻳﺎ رﺳﺎﻟﻮں ،
ﺟﺮﻳﺪوں ﮐﮯ ذرﻳﻌﮯ ﮨﻢ ﺑﺎﮨﺮ ﮐﯽ دﻧﻴﺎ ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻌﻠﻮم ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﻣﻌﻠﻮم ﮐﺮ ﺑﻬﯽ ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ درﻳﺎؤں
ﮐﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﺟﺐ ﮨﻮ رﮨﯽ ﺗﻬﻴﮟ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﺳﻮچ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ درﻳﺎ ﺑﻬﯽ ﻋﺠﻴﺐ و ﻏﺮﻳﺐ ﭼﻴﺰ ﮨﻴﮟ اور ان ﮐﻮ ﮐﻴﺴﮯ ﭘﺘہ
ﭼﻞ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ،ﻧہ ان ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﺮوس ﺳﺴﭩﻢ ﮨﮯ ﻧہ دﻣﺎغ ﮨﮯ ﭘﻬﺮ ﮐﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ درﻳﺎ ﮐﻮ ﭘﺘہ ﭼﻞ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ
ﺳﻤﻨﺪر ﮐﺲ ﻃﺮف ﮨﮯ اور اﺳﮯ اﻳﮏ دن ﺟﺎ ﮐﮯ ﻣﻠﻨﺎ ﮨﮯ ،ﺑﻐﻴﺮ ﮐﺴﯽ ﻧﻘﺸﮯ ﮐﮯ۔ درﻳﺎ ﺑﻐﻴﺮ ﮐﺴﯽ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﮯ
رواں دواں ﮨﮯ اور ﮐﮩﻴﮟ اﮔﺮ اس ﮐﮯ دو ﺣﺼﮯ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ دوﻧﻮں ﭼﮑﺮ ﮐﺎٹ ﮐﮯ ﻣﻞ ﮐﮯ ﭘﻬﺮ ﺳﻤﻨﺪر
ﮨﯽ ﮐﯽ ﻃﺮف ﻣﺤﻮِﺳﻔﺮ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور اﮔﺮ ﺑﺪﻗﺴﻤﺘﯽ ﺳﮯ درﻳﺎ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺎخ ﮐﺴﯽ اﻳﺴﮯ ﻣﻘﺎم ﭘﺮ رﮎ ﺟﺎﺗﯽ
ﮨﮯ ﺟﮩﺎں ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﺳﻨﮕﻼخ ﭼﭩﺎن ﮨﻮ اور وﮦ ﺷﺎخ اس ﺳﮯ ﺳﺮ ﭨﮑﺮاﺗﯽ ﮨﮯ اور وﮨﺎں ﺳﺮ ﭘﻬﻮڑﺗﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ
ﻣﺖ روﮐﻮ ،ﻣﺠﻬﮯ ﺟﺎﻧﮯ دو اور ﺳﻨﮕﻼخ ﭼﭩﺎن اﺳﮯ ﮐﮩﺘﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﺳﻮا ﮐﮍوڑ ﺳﺎل ﺳﮯ ﻳﮩﺎں ﮐﻬﮍﯼ
ﮨﻮں ،ﻣﻴﮟ ﮐﻴﺴﮯ اﻳﮏ ﻃﺮف ﮐﻮ ﮨﭧ ﺟﺎؤں۔ وﮦ ﺑﻬﯽ ) درﻳﺎ ﮐﯽ ﺷﺎخ( ﺿﺪﯼ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اور ﮐﮩﺘﯽ ﮨﮯ اﮔﺮ ﺗﻮ
ﻣﺠﻬﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﮔﺰرﻧﮯ دے ﮔﯽ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﻳﮩﺎں ﮐﻬﮍﯼ ﮨﻮں ،ﭼﻨﺎﭼہ درﻳﺎ ﮐﮯ اس ﭘﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺟﻮ اس
ﺳﻨﮕﻼخ ﭼﭩﺎن ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﭨﮑﺮا ﮐﺮ رﮎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﭙﮍے ﭘﮍ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،وﮨﺎں ﺑﻬﻴﻨﺴﻴﮟ ﺁﺟﺎﺗﯽ ﮨﻴﮟ ،ﮔﻮﺑﺮ ﺟﻤﻊ
ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ ،ﺑﺪﺑﻮدار اور ﻣُﺘ َﻌ َﻔّﻦ ﭘﺎﻧﯽ ﮔﺰرﺗﺎ ﮨﮯاور اس ﮐﺎ وﮦ ﺣﺼہ ﺟﻮ ﺳﻔﺮ ﭘﺮ رواں دواں ﺗﻬﺎ اور اﻳﺴﯽ
ﺳﻨﮕﻼخ ﭼﭩﺎن ﺁﻧﮯ ﭘﺮ راﺳﺘہ ﭼﻬﻮڑ ﮐﮯ دوﺳﺮﯼ ﻃﺮف ﺳﮯ ﮔﺰر ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ وﮦ درﻳﺎ اﭘﻨﯽ ﻣﻨﺰل ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭻ ﺟﺎﺗﺎ
ﮨﮯ ،ﺑﺎﻟﮑﻞ اﺳﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ اﻧﺴﺎﻧﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮨﮯ ﺟﮩﺎں اﻧﺴﺎن ﺿﺪ ﻣﻴﮟ ﺁﮐﺮ رﮐﺘﺎ ﮨﮯ ،ﻟﮍاﺋﯽ ﺟﻬﮕﮍا ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ
ﭘﻬﺮ اس ﮐﮯ ﺁﮔﮯ ﺑﮍهﻨﮯ اور ﻣﻨﺰل ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﻨﮯ ﮐﮯ ﺟﻮ ﺑﻬﯽ ﻣﻘﺎﻣﺎت ﮨﻴﮟ ،ﻣﺴﺪود ﮨﻮ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺁج ﺳﮯ ﺑﮩﺖ
ﻋﺮﺻہ ﭘﮩﻠﮯ ،ﻣﻴﺮے ﺧﻴﺎل ﻣﻴﮟ ﺳﻮ ڈﻳﮍه ﺳﻮ ﺑﺮس ﻗﺒﻞ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ ،ﻟﮑﻬﻨﺆ )ﺑﻬﺎرﺗﯽ ﺷﮩﺮ( ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ اﻳﮏ
ﻗﺼﺒہ “ﺳﻨﺪﻳﻠہ“ ﮨﮯ وﮨﺎں ﮐﮯ ﻟﮉو اور ﺷﺎﻋﺮ ﻣﺸﮩﻮر ﮨﻴﮟ۔ وﮦ ﺷﺎﻋﺮ ﺑﮍے اﻋﻠٰﯽ ﭘﺎﺋﮯ ﮐﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻟﮑﻬﻨﺆ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ
ﺑﮍے ﺷﺎﻋﺮ ﺗﻬﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺳﻨﺪﻳﻠﮯ ﮐﮯ ﺷﺎﻋﺮ اﺻﻼح دﻳﺘﮯ ﺗﻬﮯ اور اس ﮐﯽ اﺟﺮت وﺻﻮل ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ اﻳﮏ
دﻓﻌہ ﻳہ ﮨﻮا ﮐہ ﺳﻨﺪﻳﻠﮯ ﻣﻴﮟ ﺑﮩﺖ زﺑﺮدﺳﺖ Droughtﻳﻌﻨﯽ ﺧﺸﮏ ﺳﺎﻟﯽ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ اور وﮨﺎں ﮐﮯ ﻧﻮاب اور
ت ﺣﺎلﭼﻬﻮﭨﯽ ﭼﻬﻮﭨﯽ راج دهﺎﻧﻴﺎں ﺗﻤﺎم ﮐﯽ ﺗﻤﺎم ﺳﻮﮐﻬﮯ ) ﺧﺸﮏ ﺳﺎﻟﯽ( ﮐﺎ ﺷﮑﺎر ﮨﻮ ﮔﺌﻴﮟ۔ اس ﻗﺪر ﺻﻮر ِ
ﺧﺮاب ﮨﻮﺋﯽ ﮐہ زﻣﻴﻦ ﮐﺎ ﮐﻠﻴﺠہ ﺧﺸﮑﯽ ﺳﮯ ﭘﻬﭩﻨﮯ ﻟﮕﺎ۔ ﺟﮕہ ﺟﮕہ ﭘﺮ ﭘﻬﭩﯽ ﮨﻮﺋﯽ زﻣﻴﻦ ﮐﮯ ﺁﺛﺎر ﻧﻈﺮ ﺁﻧﮯ
ﻟﮕﮯ۔ ڈهﻮر ڈﻧﮕﺮ ) ﻣﻮﻳﺸﯽ( ﻣﺮﻧﮯ ﻟﮕﮯ اور ان ﮐﮯ ﺑﮍے ﺑﮍے ﭘﻨﺠﺮ اور ﺳﻴﻨﮓ ﺟﮕہ ﺟﮕہ ﭘﮍے ﻧﻈﺮ ﺁﺗﮯ۔
ﭘﺮﻧﺪوں ﻧﮯ وﮦ ﻋﻼﻗہ ﭼﻬﻮڑ دﻳﺎ۔ اﻳﮏ دﻓﻌہ ﮔﺌﮯ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﻟﻮٹ ﮐﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺋﮯ ،ﻟﻮﮔﻮں ﻧﮯ ﺁ ﮐﺮ “ ﻣﮑﻬﻴﺎ“ ﺳﺮدار
ﮐﮯ ﭘﺎس ﺷﮑﺎﻳﺖ ﮐﯽ۔ وﮦ ﻣﮑﻬﻴﺎ ﻟﮍﮐﻬﮍاﺗﺎ ﻧﻮاب ﮐﮯ ﭘﺎس ﮔﻴﺎ ﮐہ ﺣﻀﻮر ﻟﻮگ ﮔﺎؤں ﭼﻬﻮڑ ﮐﺮ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮦ رﮨﮯ
ﮨﻴﮟ ﻟﮩٰﺬا ﻧﻤﺎزِاﺳﺘﺴﻘﺎء ﭘﮍهﯽ ﺟﺎﻧﯽ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﮐﻴﻮﻧﮑہ اس ﻃﺮح ﺗﻮ ﮔﺎؤں ﮨﯽ ﺧﺎﻟﯽ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ ﭼﻨﺎﭼہ ﻧﻤﺎ ِز اﺳﺘﺴﻘﺎء
ادا ﮐﯽ ﮔﺌﯽ ﻟﻴﮑﻦ اس ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ اﺛﺮ ﻧہ ﮨﻮا ﺟﺲ ﺳﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﯽ ﻣﺎﻳﻮﺳﯽ ﻣﻴﮟ ﻣﺰﻳﺪ اﺿﺎﻓہ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ۔ ﮨﻨﺪوؤں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ
ﮐہ ﮨﻢ اﭘﻨﺎ“ ﻧﺎﮐﻮس“ ﺑﺠﺎ ﮐﺮ اور ﺑﻬﺠﻦ ﮔﺎ ﮐﺮ ﺑﻬﮕﻮان ﮐﻮ راﺿﯽ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺷﺎﻳﺪ وﮦ ﺑﺎرش ﺑﻬﻴﺞ دے۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ
اﭘﻨﺎ ﭘﻮرا زور ﻟﮕﺎﻳﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﮐﭽﻪ ﻧہ ﮨﻮا۔ ﺟﺐ ڈهﻮر ڈﻧﮕﺮوں ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﻬﯽ ﻣﺮﻧﮯ ﻟﮕﮯ ﺗﻮ اس ﻋﻼﻗﮯ ﮐﯽ
ﻃﻮاﺋﻔﻴﮟ ) وﮦ ﺳﺎرے اﺗﺮﭘﺮدﻳﺶ ﻣﻴﮟ ﻣﺸﮩﻮر ﺗﻬﻴﮟ( اﭘﻨﺎ ﭼﻬﻮﭨﺎ ﺳﺎ ﮔﺮوﮦ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻧﻮاب ﺻﺎﺣﺐ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻴﮟ
ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮﺋﻴﮟ اور اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺟَﻨﺘﺎ ) ﻋﻮام( ﭘﺮ ﺑﮩﺖ ﮐﮍا اور ﺑﺮا وﻗﺖ ﺁﻳﺎ ﮨﮯ اور اس ﺑﺮے وﻗﺖ ﻣﻴﮟ ﮨﻢ
ﺳﺐ ﻣﺎؤف ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻤﺎرے ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺑﺎت ﺁﺗﯽ ﮨﮯ اﮔﺮ ﮨﻤﻴﮟ اس ﮐﯽ اﺟﺎزت دﯼ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﮨﻢ ﺷﺎﻳﺪ اس
ﻋﻼﻗﮯ اور ﺁپ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﯽ ﻣﺪد ﮐﺮ ﺳﮑﻴﮟ۔ ﻧﻮاب ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اس ﺳﮯ اﭼﻬﯽ اور ﮐﻴﺎ ﺑﺎت ﮨﻮ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﻃﻮاﺋﻔﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮨﻢ ﺑﻬﯽ اﻳﮏ ﻣﺨﺼﻮص ﻣﻘﺎم ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭻ ﮐﺮ ﮐﻬﻠﮯ ﻣﻴﺪان ﻣﻴﮟ ﺟﺎ ﮐﺮ ﺑﻴﭩﻬﻴﮟ ﮔﯽ اور ﮨﻢ ﺑﻬﯽ
ﮐﭽﻪ ﮔِﺮﻳہ و زارﯼ ﮐﺮﻳﮟ ﮔﯽ ﻟﻴﮑﻦ ﺷﺮط ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ ﮐﻮﺋﯽ ﺁدﻣﯽ اس ﻃﺮف ﻧہ ﺁﻧﮯ ﭘﺎﺋﮯ۔ ان ﮐﯽ وﮦ ﺷﺮط
ﻣﻨﻈﻮر ﮐﺮ ﻟﯽ ﮔﺌﯽ۔ وﮦ اﭘﻨﮯ ﻗﻴﻤﺘﯽ ﮔﻬﺮوں اور ﺳﻮﻧﮯ ﭼﺎﻧﺪﯼ ﮐﮯ زﻳﻮرات اور ﺟﻮ ﮐﭽﻪ ﺑﻬﯽ ان ﮐﮯ ﭘﺎس ﺗﻬﺎ،
اﭘﻨﮯ ﺑﺎﻻ ﺧﺎﻧﻮں ﭘﺮ ﭼﻬﻮڑ ﮐﺮ ﺳﻴﮍهﻴﺎں اﺗﺮﻳﮟ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺳﻔﻴﺪ رﻧﮓ ﮐﯽ ﻧﻴﻠﯽ "ﮐﻨﯽ" واﻟﯽ دهﻮﺗﻴﺎں ﺑﺎﻧﺪهﯽ
ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﻴﮟ۔ ﺟﻴﺴﮯ ﮐﻠﮑﺘﮯ واﻟﯽ ﺧﻮاﺗﻴﮟ ﭘﮩﻨﺘﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﺧﺎص ﻃﻮر ﭘﺮ ﺟﻴﺴﮯ ﻣﺪر ﭨﺮﻳﺴﺎ ﭘﮩﻨﺘﯽ ﺗﻬﻴﮟ۔) اﻳﮏ
ﭼﺮواﮨﮯ ﻧﮯ ﺁﻧﮑﻬﻮں دﻳﮑﻬﺎ ﺣﺎل ﺑﺘﺎﻳﺎ ﺗﻬﺎ ﺣﺎﻻﻧﮑہ ﮐﺴﯽ ﻣﺮد ﮐﻮ وﮨﺎں ﺟﺎﻧﮯ ﮐﯽ اﺟﺎزت ﻧہ ﺗﻬﯽ( وﮦ ﺟﺐ اس
ﻣﺨﺼﻮص ﺟﮕہ ﭘﺮ ﺁﺋﻴﮟ ﺗﻮ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮔﮍﮔﮍا ﮐﺮ اﷲ ﺳﮯ درﺧﻮاﺳﺖ ﮐﯽ اے ﺧﺪا ﺗﻮ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﮯ ﮨﻤﺎرے اﻓﻌﺎل
ﮐﻴﺴﮯ ﮨﻴﮟ اور ﮐﺮدار ﮐﻴﺴﺎ ﮨﮯ اور ﮨﻢ ﮐﺲ ﻧﻮﻋﻴﺖ ﮐﯽ ﻋﻮرﺗﻴﮟ ﮨﻴﮟ۔ ﺗﻮ ﻧﮯ ﮨﻤﻴﮟ ﺑﮍا ﺑﺮداﺷﺖ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ ﺗﻴﺮﯼ
ﺑﮍﯼ ﺷﮑﺮ ﮔﺰار ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﻳہ ﺳﺎرﯼ ﻣﺼﻴﺒﺖ ﺟﻮ اﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﭘﺮ ﺑﮍﯼ ﮨﮯ ﻳہ ﮨﻤﺎرﯼ ﻳہ وﺟہ ﺳﮯ ﮨﮯ۔ اس ﻋﻼﻗﮯ
ﻣﻴﮟ ﺟﻮ ﺧﺸﮏ ﺳﺎﻟﯽ ﺁﺋﯽ ﮨﮯ وﮦ ﮨﻤﺎرﯼ ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ ﺳﮯ ﺁﺋﯽ ﮨﮯ اور اس ﺳﺎرﯼ ﺧﺸﮏ ﺳﺎﻟﯽ ﮐﺎ “ﮐﺎرن“ ﮨﻢ ﮨﻴﮟ۔
ﮨﻢ ﺗﻴﺮے ﺁﮔﮯ ﺳﺠﺪﮦ رﻳﺰ ﮨﻮ ﮐﺮ دل ﺳﮯ دﻋﺎ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺑﺎرش ﺑﺮﺳﺎ اور ان ﻟﻮﮔﻮں اور ﺟﺎﻧﻮروں ﮐﻮ ﭘﺎﻧﯽ
ﻋﻄﺎ ﮐﺮ ،ﺗﺎﮐہ اس ﺑﺴﺘﯽ ﭘﺮ رﺣﻢ ﮨﻮ اور ﮨﺠﺮت ﮐﺮ ﮐﮯ ﺟﺎﻧﮯ واﻟﮯ ﭘﺮﻧﺪوں ﮐﻮ واﭘﺲ ﺁﻧﮯ ﮐﺎ ﭘﻬﺮ ﺳﮯ ﻣﻮﻗﻊ
ﻣﻠﮯ اور وﮦ ﻳﮩﺎں ﺧﻮﺷﯽ ﮐﮯ ﻧﻐﻤﮯ ﮔﺎﺋﻴﮟ۔ ﭼﺮواﮨﺎ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﺐ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺳﺠﺪے ﺳﮯ ﺳﺮ اﭨﻬﺎﻳﺎ ﺗﻮ اﺗﻨﯽ
ﮔِﻬﺮ ﮐﮯ ﺳﻴﺎﮦ ﮔﻬﭩﺎ ﺁﺋﯽ اور وﮦ ﭼﺸ ِﻢ زدن ﻣﻴﮟ ﺑﺎرش ﻣﻴﮟ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ اور اﻳﺴﯽ زﺑﺮدﺳﺖ ﻣﻮﺳﻼدهﺎر ﺑﺎرش
ﮨﻮﺋﯽ ﮐہ ﺳﺐ ﺟﻞ ﺗﻬﻞ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ اور وﮦ ﻋﻮرﺗﻴﮟ اس ﺑﺎرش ﻣﻴﮟ ﺑﻬﻴﮕﻴﮟ اور ان ﮐﯽ ﺑﻐﻠﻮں ﻣﻴﮟ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﭼﻬﻮﭨﯽ
ﭘﻮﭨﻠﻴﺎں ﺗﻬﻴﮟ ﺟﻨﮩﻴﮟ ﻟﮯ ﮐﺮ وﮦ اﻳﮏ ﻃﺮف ﮐﻮ ﻧﮑﻞ ﮔﺌﻴﮟ۔ ﭘﻬﺮ ﮐﺴﯽ ﻧﮯ ﻧہ ان ﮐﺎ ﭘﻮﭼﻬﺎ اور ﻧہ ﮨﯽ ان ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ
ﭘﺘہ ﭼﻼ ﮐہ ﮐﮩﺎں ﺳﮯ ﺁﺋﻴﮟ ﺗﻬﻴﮟ اور ﮐﮩﺎں ﭼﻠﯽ ﮔﺌﻴﮟ۔ اﻧﮩﻴﮟ زﻣﻴﻦ ﭼﺎٹ ﮔﺌﯽ ﻳﺎ ﺁﺳﻤﺎن ﮐﻬﺎ ﮔﻴﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﺳﺎرﯼ ﺑﺴﺘﯽ
ﭘﻬﺮ ﺳﮯ ﮨﺮﯼ ﺑﻬﺮﯼ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ۔ ان ﻃﻮاﺋﻔﻮں ﮐﮯ ﮔﻬﺮوں ﮐﮯ دروازے ﮐﻬﻠﮯ ﺗﻬﮯ ،ﻟﻮﮔﻮں ﻧﮯ اﻳﮏ دو ﻣﺎﮦ ﺗﻮ
ﺟﺒﺮ ﮐﻴﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﭘﻬﺮ ﺁﮨﺴﺘہ ﺁﮨﺴﺘہ ان ﮐﺎ ﻗﻴﻤﺘﯽ ﺳﺎﻣﺎن ﭼﺮاﻧﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ دﻳﺎ اور ﺗﺎرﻳﺦ دان ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ان ﮐﮯ
ﮔﻬﺮوں ﺳﮯ ﺑﮍﯼ دﻳﺮ ﺗﮏ اﻳﺴﯽ ﻗﻴﻤﺘﯽ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﺑﺮﺁﻣﺪ ﮨﻮﺗﯽ رﮨﻴﮟ اور اﻧﺎڑﯼ ﭼﻮر اور ﭘﮑﮯ ﭼﻮر ﮐﺌﯽ ﺳﺎل ﺗﮏ
وﮨﺎں ﺳﮯ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﻻﺗﮯ رﮨﮯ۔ ان ﮐﯽ ﻳہ ،Sacrificeان ﮐﯽ ﻳہ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ اور ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻣﺤﺒﺖ اور ﺗﺎل
ﻣﻴﻞ اور ﮔﮩﺮﯼ واﺑﺴﺘﮕﯽ ﮐﻮ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﺁج ﮐﮯ ﺗﻨﺎﻇﺮ ﻣﻴﮟ دﻳﮑﻬﺘﺎ ﮨﻮں اور ﺁج ﻣﻴﮟ اﭘﻨﺎ اﺧﺒﺎر ﭘﮍهﺘﺎ ﮨﻮں ﺗﻮ
ﻣﺠﻬﮯ ﺑﮍﯼ ﺣﻴﺮاﻧﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﺟﻮ ﭘﮍهﮯ ﻟﮑﻬﮯ ﻟﻮگ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ ان )ﻃﻮاﺋﻔﻮں( ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﺁﮔﮯ ﻧﮑﻞ ﮐﺮ
ﭘﺎﻧﯽ ﭘﺮ ﺟﻬﮕﮍا ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اس ﺻﻮﺑﮯ ﻧﮯ ﻣﻴﺮے اﺗﻨﮯ ﻗﻄﺮے ﭘﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﭼﻬﻴﻦ ﻟﺌﮯ۔ دوﺳﺮا ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺗﺠﻬﮯ اﺗﻨﮯ ﻗﻄﺮے زﻳﺎدﮦ دے دﺋﮯ۔ ان ﺑﻴﺒﻴﻮں ﺟﻴﺴﯽ ﺑﻠﮑہ ﺑﺎزارﯼ ﺑﻴﺒﻴﻮں ﺟﻴﺴﯽ ﮐﺎم ﮐﯽ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ
ﮐﺮﺗﺎ اور اﻳﺴﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﺎت ﮐﺴﯽ ﮐﮯ دل ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﯽ اور ﮐﻮﺋﯽ ﺑﻬﯽ اس ﺑﺎت ﮐﻮ ﻣﺎﻧﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺗﻴﺎر ﻧﮩﻴﮟ
ﮨﻮﺗﺎ ﮐہ ﻳہ ﭘﺎﻧﯽ ﺟﻮ اﷲ ﮐﯽ ﻋﻄﺎ ﮨﮯ اور ﺟﻮ ﮨﻢ ﮐﻮ ﺟﺲ ﻗﺪر ﺑﻬﯽ ﻣﻞ رﮨﺎ ﮨﮯ اس ﮐﻮ ﺑﺎﻧﭧ ﮐﮯ ﮐﺲ ﻃﺮح
اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﺑﻬﯽ اﻳﺴﯽ ﺧﺒﺮﻳﮟ دﻳﮑﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﺗﻮ ﻣﻴﺮے ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ اور دل ﻣﻴﮟ ان ﻃﻮاﺋﻔﻮں ﺳﮯ ﻣﻨﺴﻮب
اس ﮐﮩﺎﻧﯽ ﮐﺎ ﭘﺲ ﻣﻨﻈﺮ ﺁﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺗﻮ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ ارد ﮔﺮد ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﮐﻴﺎ ﮨﻢ ﺟﻮ ﺑﮩﺖ اﭼﻬﮯ
ﺶ ﻗﺪم ﭘﺮ ﭼﻞ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﮨﺮ ﺑﻬﻠﮯ اور ﭘﺎﮐﻴﺰﮦ ﻟﻮگ ﮨﻴﮟ ان ﻃﻮاﺋﻔﻮں ﮐﯽ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﺟﺬﺑﮯ ﮐﮯ ﻧﻘ ِ
ﻃﺮف ﺳﮯ ﭼﮩﺮوں ﭘﺮ ﻧﻔﯽ ﮐﮯ ﺁﺛﺎر ﻣﻠﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ ……! ﮨﻢ اﻳﺴﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﺣﻴﺮان ﮨﻮﺗﺎ ﮨﻮں
ﮐہ ﮨﻢ ﮐﻴﺴﮯ اس Sourceﮐﻮ ڈهﻮﻧﮉ ﺳﮑﻴﮟ اور ﭘﺎﻧﯽ ﮐﮯ اس ﻣﻨﺒﻌﮯ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭻ ﺳﮑﻴﮟ ﺟﻮ ﮨﻤﺎرﯼ روﺣﻮں ﮐﯽ
ﺁﺑﻴﺎرﯼ ﮐﺮے ﻟﻴﮑﻦ ﻳہ ﮨﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﺎﺗﺎ۔ اس ﮐﯽ ﻃﺮف ﮨﻢ ﺟﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺘﮯ۔
ﻦ زاوﻳہ ﮐﯽ ﻃﺮف اﺷﺎرﮦ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ( ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﮩﺖ ﻣﻤﮑﻦ ﮨﮯﮐہ ﻣﻴﺮے ﭘﻴﺎرے ﻣﮩﻤﺎﻧﻮں )ﺣﺎﺿﺮﻳ ِ
ﻣﺠﻬﮯ ﺗﻬﻮڑﯼ ﺳﯽ Guidanceاس ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ﻋﻄﺎ ﮐﺮے ﮐہ ﮐﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ ﮨﻢ اس ﻣﻨﺰل ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭻ ﺳﮑﻴﮟ
ﺟﺲ ﻣﻨﺰل ﺗﮏ وﮦ ﭘﺎﮐﻴﺰﮦ ﺑﻴﺒﻴﺎں اﻳﮏ ﮨﯽ ﻓﻴﺼﻠﮯ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭻ ﮔﺌﻴﮟ۔
اﺷﻔﺎق ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻮال ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺷﮩﺰاد ﺻﺎﺣﺐ وﮦ ﺑﻴﺒﻴﺎں اﻳﮏ ﮨﯽ ﻓﻴﺼﻠﮯ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭻ ﮔﺌﻴﮟ۔ اس ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ﺁپ
ﮐﺎ ﮐﻴﺎ ﺧﻴﺎل ﮨﮯ؟
ﺷﮩﺰاد ﺻﺎﺣﺐ -:ﺁپ ﻧﮯ ﻳہ ﺟﻮ ﺳﻮال اﭨﻬﺎﻳﺎ ﮨﮯ ﻳہ ﺁپ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺑﻬﯽ ﺑﮩﺖ ﻣﺸﮑﻞ ﺳﻮال ﮨﮯ اور ﮨﻢ ﺳﺐ ﮐﮯ
ﻟﺌﮯ ﺑﻬﯽ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﮯ۔ اﺻﻞ ﻣﻴﮟ ﺟﻮ ﮐﮩﺎﻧﯽ ﺁپ ﻧﮯ ﺑﻴﺎن ﮐﯽ ،اس ﮐﮯ ﺟﻮ ﻣﻌﺎﻧﯽ ﻣﻴﺮے ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ ﺁﺗﮯ ﮨﻴﮟ وﮦ ﻳہ
ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮨﻢ ﺳﺐ اﭘﻨﮯ اﭘﻨﮯ ﮔﻨﺎﮨﻮں اور اﻋﻤﺎل ﮐﯽ ذﻣہ دارﯼ ﻗﺒﻮل ﮐﺮﻳﮟ اور ﭘﻬﺮ اس ذﻣہ دارﯼ ﮐﻮ ﻗﺒﻮل ﮐﺮﻧﮯ
ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻧہ ﺻﺮف ﻳہ ﮐہ اﭘﻨﯽ ﮨﯽ اﺻﻼح ﮐﺮﻳﮟ ﺑﻠﮑہ ﮐﺴﯽ ﺑﮩﺖ ﺑﮍﯼ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺗﻴﺎر ﮨﻮ ﺟﺎﺋﻴﮟ اور ﻳہ ﮔﻠہ
ﻧہ ﮐﺮﻳﮟ ﮐہ ﮐﺲ ﮐﻮ ﮐﺘﻨﺎ ﭘﺎﻧﯽ ﻣﻼ اور ﮐﺲ ﮐﻮ ﮐﺘﻨﺎ ﭘﺎﻧﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻼ۔ اس ﺳﮯ اﻳﮏ اﻳﺴﯽ ﺑﺎرش ﮨﻮ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ
ﮨﻢ ﺳﺐ ﮐﻮ ﺳﻴﺮاب ﮐﺮدے۔
اﺷﻔﺎق اﺣﻤﺪ ﺻﺎﺣﺐ -:ﮨﻤﺎرﯼ اس ﻣﺤﻔﻞ ﻣﻴﮟ ڈاﮐﭩﺮ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻬﯽ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﻴﮟ۔ ان ﮐﮯ ﭘﺎس ﺑﻬﯽ ﺑﮍے
ﻣﺮﻳﺾ ﺁﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﻳہ ﺑﮍے ﻧﻴﮑﯽ ﮐﮯ ﮐﺎم ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ان ﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﻣﻴﮟ ﮐﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ وﮦ
ﺟﺬﺑہ ﭘﻴﺪا ﮨﻮ ﺟﻮ ﺁپ ﻣﻴﮟ ﮨﮯ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺁپ ﮐﻮ ﻟﮕﻦ اور ﻣﺤﻨﺖ ﺳﮯ ﮐﺎم ﮐﺮﺗﮯ دﻳﮑﻬﺎ ﮨﮯ ﺟﺒﮑہ اس ﮐﮯ
ﺑﺮﻋﮑﺲ ﮨﻢ رﮐﺘﮯ اور ﮔﻬﭩﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻢ ﺑﻬﯽ ﭘﻬﻴﻠﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔
ڈاﮐﭩﺮ ﺗﻮﻓﻴﻖ -:ﻣﻴﺮا ﺧﻴﺎل ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻤﻴﮟ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﮐہ ﮨﻢ اﻳﮏ دوﺳﺮے ﮐﻮ ﺳﻤﺠﻬﻨﮯ ﮐﯽ ﺑﻬﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﻳﮟ اور اﻳﮏ
دوﺳﺮے ﺳﮯ ﺟﻮ ﺗﻮﻗﻌﺎت ﮨﻢ رﮐﻪ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ ،ان ﺗﻮﻗﻌﺎت ﮐﺎ داﺋﺮﮦ ﺑﻬﯽ ﺟﺎﻧﭽﻴﮟ اور اﻳﮏ دوﺳﺮے ﮐﻮ ﭼﻴﺰﻳﮟ
دﻳﻨﮯ ﮐﯽ ﮨﻤﺖ ﺑﻬﯽ رﮐﻬﻴﮟ۔ ﺻﺮف ﻟﻴﻨﮯ ﭘﺮ ﮨﯽ ُﻣﺼِﺮ ﻧہ رﮨﻴﮟ۔ ﺟﺐ ﻳہ ﺳﺎرے ﺟﺬﺑﮯ ﮨﻢ ﻣﻴﮟ ﺁ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ ﺗﻮ ﮨﻢ
ﻣﻞ ﺑﻴﭩﻪ ﮐﺮ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﻗﻄﺮوں ﮐﻮ ﺟﻮ ﺑﻬﯽ ﮨﻤﺎرے ﭘﺎس ﮨﻴﮟ ،ان ﮐﻮ ﺧﻮش اﺳﻠﻮﺑﯽ ﺳﮯ ﺑﺎﻧﭧ ﻟﻴﮟ۔
ﭘﺮوﻳﻦ ﺻﺎﺣﺒہ -:ﻣﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺘﯽ ﮨﻮں ﮐہ ﻣﻴﺮا ﺟﻮ زاوﻳۂ ﻧﻈﺮ ﮨﮯ وﮦ ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﻴﺴﮯ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﻳﺎ
ﮐہ ﮨﻢ اﻳﮏ دوﺳﺮے ﮐﻮ ﺳﻤﺠﻬﻴﮟ ﮔﮯ ﺗﻮ ﮨﻢ ﻗﻄﺮے ﺑﺎﻧﭩﻴﮟ ﮔﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﻳہ ﻧﮩﻴﮟ ﻟﮕﺘﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ اور ﺁپ اس ﻣﻴﮟ
ﻗﺼﻮر وار ﮨﻴﮟ ﻳﺎ )ﻳہ( ﮐہ ﮨﻢ ﻟﻮگ اﭘﻨﯽ ﺳﻄﺢ ﭘﺮ ﻏﻠﻄﯽ ﭘﺮ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻤﻴﮟ ان ﻋﻨﺎﺻﺮ ﮐﮯ ﻣﺬﻣﻮم ﻣﻔﺎدات ﮐﻮ ﭘِﻦ
ﭘﻮاﺋﻨﭧ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ ﺟﻮ اﭘﻨﮯ ذاﺗﯽ اﻏﺮاض و ﻣﻘﺎﺻﺪ اور ﻓﻮاﺋﺪ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ اس ﻃﺮح ﮐﯽ ﺑﺎﻧﭧ ﻳﺎ اس ﻃﺮح ﮐﯽ
ﺐ اﻟﻮﻃﻨﯽ ﮐﺎ ﺟﺬﺑہ ﺑﻴﺪار ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ اور ﮨﻢ ﺳﻤﺠﻬﻴﮟ ﮐہ اﺗﻔﺎق اور ﺣ ُّ
ﺑﻨﺪر ﺑﺎﻧﭧ ﮨﻢ ﮐﻮ ﺳﮑﻬﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﮔﺮ ﮨﻢ ﻣﻴﮟ ُ
ﻣﺤﺒﺖ ﺳﮯ ﮨﯽ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺣﻞ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ وﮦ ﺑﻴﺒﻴﺎں ﺟﻦ ﮐﯽ ﻣﺜﺎل دﯼ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ وﮦ ﻣﺘﺤﺪ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺟﻨﮕﻞ ﻣﻴﮟ ﮔﺌﯽ
ﺗﻬﻴﮟ اور ان ﮐﮯ دل ﻣﻴﮟ درد ﺗﻬﺎ اور اﻧﮩﻮں ﻧﮯ اﭘﻨﺎ ذاﺗﯽ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﭼﻬﻮڑ دﻳﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﺐ وﮦ ﻣﺴﺌﻠہ ﺣﻞ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ۔ ﮨﻤﺎرے
اوﭘﺮ ﺟﻮ ﺑﻬﯽ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺁرﮨﮯ ﮨﻴﮟ وﮦ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﮨﻮں ﻳﺎ اﻧﺎج ﮐﮯ اس ﻣﻴﮟ Vasted Interestﮐﺎ ﺑﮩﺖ زﻳﺎدﮦ ﮨﺎﺗﻪ
ﮨﮯ۔
اﺷﻔﺎق اﺣﻤﺪ -:ﭼﻮﻧﮑہ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮨﻮ رﮨﯽ ﮨﻴﮟ اور ﮨﻢ ﻧﮯ ﻳہ ﺑﻬﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﮔﻠﻴﺸﻴﺌﺮ ﮐﻮ ﭘﮕﻬﻼ ﮐﺮ
اﭘﻨﮯ ﺁﺋﻨﺪﮦ ﻣﺼﺎرف ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﭘﺎﻧﯽ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﻳﺎد ﺁﻳﺎ ﮐہ اﻳﮏ دﻓﻌہ ﮨﻢ ﻧﺎران ﺟﺎ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ
ﮨﻤﻴﮟ ﻳہ ﮐﮩہ ﮐﺮ روﮎ دﻳﺎ ﮐہ ﮔﻠﻴﺸﺌﻴﺮ ﮐﯽ ﮐﻴﻔﻴﺖ ﭨﻬﻴﮏ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﺁپ ﮐﻮ اﻳﮏ دو دن ﻳﮩﺎں ﺑﺎﻻﮐﻮٹ ﻣﻴﮟ ﻗﻴﺎم
ﮐﺮﻧﺎ ﭘﮍے ﮔﺎ۔ ﺑﺎﻻ ﮐﻮٹ ﻣﻴﮟ ﺗﺐ اﻳﺴﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﮨﻮﭨﻞ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ۔ ﮨﻤﺎرے ﺳﺎﺗﻪ ﻣﻤﺘﺎز ﻣﻔﺘﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻬﯽ ﺗﻬﮯ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ
ﻟﮕﮯ ﻳﺎر ﮨﻢ ﻧﮯ ﮐﺘﺎﺑﻮں ﻣﻴﮟ ﭘﮍهﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻴﮟ وﻗﺖ ﮔﺰارﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﺗﻮ ﭼﻠﻮ ﮐﺴﯽ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺻﺎﺣﺐ
ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻢ ﭘﺎﻧﭻ ﺁدﻣﯽ ﺗﻬﮯ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮯ ﭘﺎس ﮔﺌﮯ۔ ان ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁپ ﮐﻴﺎ ﮨﻤﻴﮟ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻴﮟ
رﮨﻨﮯ ﮐﯽ اﺟﺎزت دﻳﮟ ﮔﮯ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮨﺎں ﺟﯽ ﮐﻴﻮں ﻧﮩﻴﮟ۔ ادهﺮ ﺑﺮﺁﻣﺪﮦ ﮨﮯ ،ﺻﻒ ﮨﮯ ،ﻣﺠﻬﮯ اﻓﺴﻮس
ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس اﻳﺴﯽ ﮐﻮﺋﯽ درﯼ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﻮ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻴﮟ ﭘﻴﺶ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ۔ ﮨﻢ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻧﮩﻴﮟ اس ﮐﯽ
ﺿﺮورت ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻤﺎرے ﭘﺎس Sleeping Bagsﮨﻴﮟ۔ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻬﯽ وﮦ ﺳﻠﻴﭙﻨﮓ ﺑﻴﮓ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﺑﮩﺖ ﺧﻮش
ﮨﻮﺋﮯ ﮐہ ﻳہ ﺑﮍﯼ ﻣﺰﻳﺪار ﭼﻴﺰ ﮨﮯ ﮐہ ﺁدﻣﯽ اس ﮐﮯ اﻧﺪر ﮔﻬﺲ ﺟﺎﺋﮯ اور ﺳﮑﻮن ﺳﮯ ﺳﻮ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﮨﻢ اﻳﮏ دو
دن وﮨﺎں وﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﺳﻮﺗﮯ رﮨﮯ۔ اﺑﻬﯽ ﮨﻤﻴﮟ ﺁﮔﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻠﻴﺌﺮﻧﺲ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻞ رﮨﯽ ﺗﻬﯽ۔ وﮦ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺻﺎﺣﺐ
ﺑﻬﯽ ﻋﺠﻴﺐ و ﻏﺮﻳﺐ ﺁدﻣﯽ ﺗﻬﮯ۔ ان ﮐﮯ ﮔﻬﺮ ﮐﮯ دو ﺣﺠﺮے ﺗﻬﮯ۔ ﮨﻢ ﺳﮯ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ) ﻣﻤﺘﺎز ﻣﻔﺘﯽ ان ﮐﮯ
ﺑﮍے دوﺳﺖ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ( ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ ﭼﺎﺋﮯ ﭘﺌﻴﮟ وﮦ ﮨﻤﻴﮟ اﭘﻨﮯ ﮔﻬﺮ ﻟﮯ ﮔﺌﮯ اور ﺟﺲ ﮐﻤﺮے ﻣﻴﮟ ﮨﻤﻴﮟ ﺑﭩﻬﺎﻳﺎ اس
ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺻﻨﺪوﻗﭽﯽ ﺗﻬﯽ ﺑﻴﭩﻪ ﮐﺮ ﺟﺲ ﭘﺮ وﮦ ﻟﮑﻬﺘﮯ ﺗﻬﮯ اور ﺑﺎﻗﯽ ﺻﻒ ﺑﭽﻬﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﻣﻤﺘﺎز ﻣﻔﺘﯽ ﺗﻬﻮڑﯼ
دﻳﺮ ادهﺮ ادهﺮ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﺁپ ﮐﺎ ﺳﺎﻣﺎن ﮐﮩﺎں ﮨﮯ ،ﺗﻮ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﺁپ ﮨﻢ ﮐﻮ ﺑﺘﺎؤ
ﺁپ ﮐﺎ ﺳﺎﻣﺎن ﮐﺪهﺮ ﮨﮯ؟ ﻣﻤﺘﺎز ﻣﻔﺘﯽ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﮨﻮں۔ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﺗﻮ
ﻣﺴﺎﻓﺮ ﮨﻮں۔ ﮐﻴﺎ ﺟﻮاب ﺗﻬﺎ۔ اس ﻃﺮح ﮐﮯ ﻟﻮگ ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺎ اﻳﮏ ﺧﺎدم ﺗﻬﺎ ،وﮦ اذان دﻳﺘﺎ
ﺗﻬﺎ۔ اس ﻧﮯ واﺳﮑﭧ ﭘﮩﻨﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﯽ۔ وﮦ اﻧﺪر ﺁﮐﺮ ﮐﺒﻬﯽ اﻳﮏ اور ﮐﺒﻬﯽ دوﺳﺮﯼ ﺟﻴﺐ ﻣﻴﮟ ﮨﺎﺗﻪ ڈاﻟﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟ
ﺳﻤﺠﻬﺎ ﮐہ اﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺧﺎرش ﮐﺎ ﻣﺮض ﻻﺣﻖ ﮨﻮ ﮔﺎ ﻳﺎ اﻳﮏ “ﺟﻬﻮﻟﮯ“ ﮐﺎ ﻣﺮض ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ اﺳﮯ وﮦ ﮨﻮ ﮔﺎ۔ وﮦ
ﺑﺎر ﺑﺎر ﺟﻴﺐ دﻳﮑﻬﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔ اس ﺳﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﮍا ﺗﺠﺴﺲ ﭘﻴﺪا ﮨﻮا۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐہ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﺁپ ﮐﺎ ﻳہ ﺧﺎدم ﮐﻴﺎ
ﺑﻴﻤﺎر ﮨﮯ؟ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﻧﮩﻴﮟ ،اﷲ ﮐﮯ ﻓﻀﻞ ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﺻﺤﺖ ﻣﻨﺪ ،ﺑﮩﺖ اﭼﻬﺎ اور ﻧﻴﮏ ﺁدﻣﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ
ﺟﯽ ﻳہ ﮨﺮ وﻗﺖ ﺟﻴﺐ ﻣﻴﮟ ﮨﺎﺗﻪ ڈال ﮐﺮ ﮐﭽﻪ ﭨﭩﻮﻟﺘﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﺟﯽ ﻳہ اﷲ واﻻ ﺁدﻣﯽ ﮨﮯ اور ﺧﺪا ﮐﮯ
اﺻﻞ ﺑﻨﺪے ﺟﻮ ﮨﻴﮟ وﮦ ﮨﺮ وﻗﺖ ﺟﻴﺒﻮں ﮐﯽ ﺗﻼﺷﯽ ﻟﻴﺘﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اس ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﭼﻴﺰ ﺗﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﮍﯼ ﺟﻮ اﷲ
ﮐﻮ ﻧﺎ ﭘﺴﻨﺪ ﮨﻮ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮨﻢ ﺗﻮ ﺑﮍے ﺑﺪﻧﺼﻴﺐ ﮨﻴﮟ اور اس ﺷﮩﺮ ﺳﮯ ﺁﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﮩﺎں ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﮨﻢ ﺟﻴﺒﻮں
ﻣﻴﮟ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ دل ﮐﮯ اﻧﺪر ﺗﮏ ﺑﻬﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺑﮩﺖ ﺧﻮش ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ اس ﻃﺮح ﮐﮯ ﺁدﻣﯽ ﻳﺎ ﮐﺮدار ﺟﺐ
ﭘﻴﺪا ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﻴﮟ ﮔﮯ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﮯ ﮐﭽﻪ ﻣﺸﮑﻼت دور ﮨﻮں ﮔﯽ اور ﻳہ ﮐہ ﮨﻢ اﻳﮏ دوﺳﺮے ﮐﻮ ﺳﻤﺠﻬﻨﮯ
ﮐﮯ ﻟﺌﮯ اور اﻳﮏ دوﺳﺮے ﮐﻮ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮨﻤﻴﮟ ﺷﺎﻳﺪ وﻗﺖ درﮐﺎر ﮨﻮ ﻳﺎ ﮨﻤﻴﮟ اﭘﻨﮯ ارد ﮔﺮد ﮐﮯ ﻟﻮگ
وﻳﺴﮯ ﻧہ ﻧﻈﺮ ﺁﺗﮯ ﮨﻮں ﺟﻴﺴﮯ ﻧﻈﺮ ﺁﻧﮯ ﭼﺎﮨﺌﻴﮟ ﻳﺎ وﮦ Levelﮨﻢ ﻧﮯ Createﮨﯽ ﻧہ ﮐﻴﺎ ﮨﻮ ﺟﻮ ﺑﮍے ﻣﮩﺬب
ﻣﻠﮑﻮں ﻧﮯ ﮐﻴﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ ﻳﺎﺟﻮ ﮨﻤﺎرے ﺳﺎﻣﻨﮯ اور دﻳﮑﻬﺘﮯ دﻳﮑﻬﺘﮯ ﭼﺎﺋﻨﺎ ﻧﮯ Createﮐﺮ ﻟﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﺎرے ﭼﻮدﮦ
ﮐﺮوڑ اﻓﺮاد اﻳﮏ ﻃﺮف ﮨﻴﮟ اور ﮨﻢ ﺟﻮ ﻣﺮاﻋﺎت ﻳﺎﻓﺘہ ﻟﻮگ ﮨﻴﮟ ﮨﻢ ﻧﮯ اﻧﮩﻴﮟ ﺧﻮد ﺳﮯ اﻟﮓ ﮐﻴﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ۔ ﮨﻤﺎرے
اور ان ﮐﮯ درﻣﻴﺎن اﻳﮏ ﺑﮩﺖ ﺑﮍﯼ ﮔﮩﺮﯼ ﮐﻬﺎﺋﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮐﺒﻬﯽ ﺗﻮ ﭘﺎﻧﯽ ﺳﮯ ﺑﻬﺮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ اور ﮐﺒﻬﯽ ﺳﻮﮐﻪ
ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ،ﭘﺎﻧﯽ ﺳﮯ ﺧﺎﻟﯽ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ اب اس ﻣﮑﺎﻟﻤﮯ ﻣﻴﮟ ﮨﻢ ﻋﻄﺎءاﻟﺤﻖ ﻗﺎﺳﻤﯽ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮨﻢ وﮦ
ﮐﻮﻧﺴﺎ راﺳﺘہ ﭘﮑﮍﻳﮟ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ ﮨﻢ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﮟ اور ﻳہ ﻣﻌﺎﺷﺮﺗﯽ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺟﻮ ﭘﻴﺪا ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﻳہ
ﭘﻴﺪا ﻧہ ﮨﻮں۔
ﻋﻄﺎء اﻟﺤﻖ ﻗﺎﺳﻤﯽ -:اﺷﻔﺎق ﺻﺎﺣﺐ! ﺁپ ﻧﮯ ﺟﻮ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺑﻴﺎن ﮐﺌﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺟﻮ ﺣﮑﺎﻳﺖ ﺑﻴﺎن ﮐﯽ ﮨﮯ وﮦ اس ﻗﺪر
دﻟﭽﺴﭗ ﮨﮯ اور اس ﻣﻴﮟ اﺗﻨﮯ ﻣﻌﺎﻧﯽ ﭘﻮﺷﻴﺪﮦ ﮨﻴﮟ اور ﺳﭽﯽ ﺑﺎت ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﭽﻪ ﮐﮩﻨﮯ ﮐﯽ ﮔﻨﺠﺎﺋﺶ
ﺑﺎﻗﯽ ﻧﮩﻴﮟ رﮨﺘﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮨﯽ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮐﻮ دهﺮاﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎﮨﻮں ﮐہ ﮨﻢ 14ﮐﺮوڑ ﻋﻮام ﺳﺐ ﺑﮩﺖ اﭼﻬﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻢ ﻣﻴﮟ
ﺳﮯ ﮐﭽﻪ ﮐﻮ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﮐہ اﭘﻨﮯ ﺁپ ﮐﻮ ﺑُﺮا ﺳﻤﺠﻬﻴﮟ اور ﺟﺎﮐﺮ ان ﮨﯽ ﺑﺎزارﯼ ﻋﻮرﺗﻮں ﮐﯽ ﻃﺮح ﮔِﺮﻳہ زارﯼ
ﮐﺮﻳﮟ ﺗﺐ ﺷﺎﻳﺪ ﮨﻤﺎرا ﻣﺴﺌﻠہ ﺣﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ۔
ﻋﺎﺻﻢ ﻗﺎدرﯼ -:ﻟﻮگ اﻳﺜﺎر و ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﮐﯽ ﺷﻴﺌﺮﻧﮓ اور ﻣﻞ ﺑﺎﻧﭩﻨﮯ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻢ ﻟﻮگ ﮨﺮ ﮔﻬﻨﭩہ ﮨﺮ ﻣﻨﭧ
اﻳﮏ اﻳﺴﯽ ﺑﮯ ﻳﻘﻴﻨﯽ اور ﻏﺮﺑﺖ ﮐﯽ ﻃﺮف ﭼﻠﺘﮯ ﭼﻠﮯ ﺟﺎ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﮩﺎں ﭘﺮ ﺳﻮچ ﮐﯽ Maturityﮨﻢ ﺳﮯ
ﺑﮩﺖ دور ﮨﮯ اور ﮨﻢ ﻣﻴﮟ ﭼﻬﻴﻦ ﮐﮯ ﮐﻬﺎﻟﻴﻨﮯ ﮐﯽ ﺣﺲ ﺑﻴﺪار ﮨﻮﺗﯽ ﺟﺎ رﮨﯽ ﮨﮯ۔ ﺁپ اس ﻣﺴﺌﻠﮯ ﮐﻮ ﺟﻮ ﻣﺴﺌﻠہ ﮨﺮ
دن ﮨﻤﻴﮟ ﻏﺮﺑﺖ اور ﺑﮯ ﻳﻘﻴﻨﯽ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﮔﻬﺴﻴﭩﺘﺎ ﭼﻼ ﺟﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ اس ﮐﻮ ﺗﻼش ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﮨﮯ۔
اﺷﻔﺎق اﺣﻤﺪ -:ﮨﻤﺎرے درﻣﻴﺎن ﻧﻴﻠﻢ اﺣﻤﺪ ﺗﺸﺮﻳﻒ رﮐﻬﺘﯽ ﮨﻴﮟ۔ وﮦ اس ﻋﮩﺪ ﮐﯽ ﺑﮩﺖ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻧﻮﺟﻮان اﻓﺴﺎﻧہ ﻧﮕﺎر
اور ﻗﻠﻢ ﮐﺎر ﮨﻴﮟ ،اس ﺳﻠﺴﻠﮯ ﻣﻴﮟ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ ﮨﻢ ﭘﻬﻨﺴﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻴﮟ ان ﮐﯽ ﺑﺎﺑﺖ ان ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔
ﻧﻴﻠﻢ اﺣﻤﺪ -:اﺷﻔﺎق ﺻﺎﺣﺐ ﮐﯽ ﺑﻴﺎن ﮐﺮﮦ ﺣﮑﺎﻳﺖ ﺳﮯ دو ﺑﺎﺗﻴﮟ ﻣﻴﺮے ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ ﺁﺋﻴﮟ۔ اﻳﮏ ﻳہ ﮐہ ﺟﻦ ﺧﻮاﺗﻴﻦ ﮐﺎ
اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺗﺬﮐﺮﮦ ﮐﻴﺎ ،اﻧﮩﻴﮟ ﻣﻌﺎﺷﯽ ﻃﻮر ﭘﺮ اﭼﻬﯽ ﻧﮕﺎﮦ ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﮑﻬﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﭘﻬﺮ ﺑﻬﯽ ان ﮐﮯ دل ﻣﻴﮟ
اﻳﮏ ﻣﻘﺼﺪ ﺗﻬﺎ ﺟﺲ ﮐﯽ وﺟہ ﺳﮯ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺧﺪا ﺳﮯ دﻋﺎ ﮐﯽ اور وﮦ اﻳﮏ ﻋﻈﻴﻢ ﺗﺮ ﻣﻘﺼﺪ ﺗﻬﺎ۔ دوﺳﺮﯼ ﺑﺎت
ﺟﻮ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﯽ ﮨﮯ ﻳہ ﻣﺴﺌﻠہ روز اﺧﺒﺎروں ﻣﻴﮟ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ اور اس ﺳﮯ ﮨﻢ ﮐﺎﻓﯽ اﻓﺴﺮدﮦ ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ
ﺳﻤﺠﻬﺘﯽ ﮨﻮں ﮐہ ﮨﻢ ﺳﺐ ﻣﻴﮟ Toleranceﮐﯽ ﮐﻤﯽ ﮨﮯ۔ ﺑﺮداﺷﺖ ﮐﺎ ﻣﺎدﮦ ﺷﺎﻳﺪ ﮐﻢ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ اور اﻳﮏ دوﺳﺮے
ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﭽﻪ ﮐﺮ ﮔﺰرﻧﮯ ﮐﺎ ﺟﺬﺑہ ﺑﻬﯽ ﮐﺎﻓﯽ ﮐﻢ ﮨﮯ اس ﻟﺌﮯ اﮔﺮ ﮨﻢ ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﮐﭽﻪ ﻗﻄﺮے ﮐﺴﯽ ﮐﻮ زﻳﺎدﮦ ﻣﻞ
ﺟﺎﺋﻴﮟ ﻳﺎ ﮐﭽﻪ ﮐﻢ ﺗﻮ ﮨﻢ ﻟﻮگ واوﻳﻼ ﻣﭽﺎ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﺒﮑہ ﻳہ ﭘﻮرﯼ ﻗﻮم ﮐﺎ ﻣﺴﺌﻠہ ﮨﮯ اﮔﺮ اﻳﮏ ﺻﻮﺑﮯ ﮐﻮ ﭘﺎﻧﯽ
ﻣﻠﮯ ﮔﺎ اور دوﺳﺮے ﮐﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻮ ﻳہ ﺑﻬﯽ ﭨﻬﻴﮏ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﮔﺎ۔ ﺳﺎرے ﻣﻠﮏ ﮐﻮ ﭘﺎﻧﯽ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ اور ﻓﺼﻠﻴﮟ ﭘﻴﺪا ﮨﻮں
ﮔﯽ ﺗﻮ ﺳﺐ ﮨﯽ ﺧﻮﺷﺤﺎل ﮨﻮں ﮔﮯ۔ )ﻋﻄﺎءاﻟﺤﻖ ﻗﺎﺳﻤﯽ درﻣﻴﺎن ﻣﻴﮟ ﺑﻮﻟﺘﮯ ﮨﻴﮟ(
اﺷﻔﺎق ﺻﺎﺣﺐ اس ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ اﻳﮏ ﺑﮩﺖ ﺿﺮورﯼ ﺑﺎت ﻣﻴﮟ ﮐﮩﻨﺎ ﭼﺎﮦ رﮨﺎ ﮨﻮں اور وﮦ اﺧﺒﺎروں ﮐﮯ ﮐﺮدار ﮐﮯ
ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ﮨﮯ۔ اﺧﺒﺎر اس اﻳﺸﻮ ﮐﻮ ﺟﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ اﭨﻬﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﻣﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﮨﻮں ،وﮦ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻗﻮﻣﯽ ﻣﻔﺎد ﻣﻴﮟ
ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﺳﻴﮑﺮﭨﺮﻳﻮں ﮐﯽ ﺟﻮ ﻣﻴﭩﻨﮕﺰ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ ،ﻳہ ﺑﺎت وﮨﻴﮟ ﺗﮏ رﮨﻨﯽ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﺟﺒﮑہ اس ﮐﮯ ﺑﺮﻋﮑﺲ ﻳﻮں
ﻞ ﺟﻨﮓ ﺑﺠﺎ دﻳﺎ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﻳہ
ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ دو ﺻﻮﺑﻮں ﮐﯽ ﺻﻒ ﺁراء ﮨﻴﮟ اور اﻳﮏ دوﺳﺮے ﮐﮯ ﺧﻼف ﻃﺒ ِ
ت ﺣﺎل ﻗﻄﻌًﺎ ﻗﻮﻣﯽ ﻣﻔﺎد ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ اس ﺳﻠﺴﻠﮯ ﻣﻴﮟ اﺧﺒﺎرات ﮐﻮ اﭘﻨﺎ ﮐﺮدار ﺑﮩﺖ اﺣﺘﻴﺎط ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ادا
ﺻﻮر ِ
ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ۔
اﺷﻔﺎق اﺣﻤﺪ -:ﺁپ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﭨﻬﻴﮏ ﮐﮩہ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ اور ﮔﻬﻮم ﭘﻬﺮ ﮐﺮ ﺑﺎت ﭘﻬﺮ اﺳﯽ ﻣﺮﮐﺰ ﭘﺮ ﺁ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﺐ ﺗﮏ
ﮨﻢ ﻣﻴﮟ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﮐﺎ ﻓﻘﺪان رﮨﮯ ﮔﺎ اور ﺟﺐ ﺗﮏ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻳﺎﻓﺘہ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﯽ ﺗﺮﺑﻴﺖ درﺳﺖ اﻧﺪاز ،ﺧﻄﻮط اور ﺳﻄﺢ ﭘﺮ
ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﮔﯽ اس وﻗﺖ ﺗﮏ ﮨﻢ اﻳﺴﯽ اﻟﺠﻬﻨﻮں ﮐﺎ ﺷﮑﺎر ﮨﻮﺗﮯ رﮨﻴﮟ ﮔﮯ اور اس ﻣﻴﮟ ﻣﺒﺘﻼ ﮨﻮﺗﮯ رﮨﻴﮟ ﮔﮯ۔
ن اﺧﺘﻴﺎر و اﻗﺘﺪار ﮨﻴﮟ اور ﺟﻦ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﻪ اور ﻗﺒﻀﮯ ﻣﻴﮟ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﯽ
ﺿﺮورت اس اﻣﺮ ﮐﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﻮ ﺻﺎﺣﺒﺎ ِ
زﻧﺪﮔﻴﻮں ﮐﯽ ﻗﺪرت ﮨﮯ ان ﮐﻮ دوﺑﺎرﮦ اﭘﻨﮯ ﺁپ ﮐﻮ ﺑﻬﯽ درﺳﺖ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ اور اس ﺗﻌﻠﻴﻢ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺑﻬﯽ ﺗﻮﺟہ
دﻳﻨﯽ ﭼﺎﮨﺌﮯ۔ اس ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﮐﯽ واﻗﻌﯽ ﺿﺮورت ﮨﮯ۔ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﻮﺋﯽ اور
راﺳﺘہ اﺧﺘﻴﺎر ﮐﻴﺎ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﺗﻮ اﮐﺜﺮ اﻳﮏ ﮨﯽ ﺑﺎت ﮐﮩﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﺟﺐ ﺗﮏ ﺁپ اﭘﻨﮯ 14ﮐﺮوڑ ﺑﻬﺎﺋﻴﻮں
ت ﻧﻔﺲ ﻧﮩﻴﮟ ﻟﻮﭨﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ ﺁپ ﭘﻮرﯼ ﻃﺮح ﺳﮯ ﺑﭩﮯ رﮨﻴﮟ ﮔﮯ اور ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺴﺌﻠہ ﺣﻞ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﮔﺎ۔ ان ﮐﻮ ان ﮐﻮ ﻋﺰ ِ
ﮐﻮ ان ﮐﯽ ﻋﺰت ﻟﻮﭨﺎ دﻳﺠﻴﺌﮯ اوران ﮐﻮ ﺳﻼم ﮐﻴﺠﻴﺌﮯ۔ ﺁپ ﮐﮯ ﮔﻬﺮ داﻧﻮں ﺳﮯ ﺑﻬﺮ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ اور ﺁپ ﮐﯽ
"ﭼﺎﭨﻴﺎں" ﻣﮑﻬﻦ ﺳﮯ ﻟﺒﺮﻳﺰ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﯽ۔
ﺁپ ﺳﮯ اﺟﺎزت ﻟﻮں ﮔﺎ۔ اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ۔ اﷲ
ﺣﺎﻓﻆ۔
ﮨﻤﺎرے ﮨﺎں ﺁج ﮐﻞ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﯽ ﻟﻮﮔﻮں ﭘﺮ ﺗﻮﺟہ ﺑﮩﺖ زﻳﺎدﮦ ﮨﮯ اور اس اﻋﺘﺒﺎر ﺳﮯ ﻳﮩﺎں اﷲ ﮐﮯ ﻓﻀﻞ ﺳﮯ ﺑﮩﺖ
ﺳﺎرے ﺷﻔﺎﺧﺎﻧﮯ اور ﮨﺴﭙﺘﺎل ﺑﻦ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺟﺲ ﻣﺨﻴّﺮ ﺁدﻣﯽ ﮐﮯ ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺎ ﺗﺼﻮر اﭨﻬﺘﺎ
ﻞ ﺣﺎل ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اور وﮦ ﮨﮯ ﺗﻮ وﮦ اﻳﮏ ﮨﺴﭙﺘﺎل ﮐﯽ داغ ﺑﻴﻞ ﺿﺮور ڈاﻟﺘﺎ ﮨﮯ اور ﭘﻬﺮ اس ﻣﻴﮟ اﷲ ﮐﯽ ﻣﺪد ﺷﺎﻣ ِ
ﮨﺴﭙﺘﺎل ﭘﺎﻳۂ ﺗﮑﻤﻴﻞ ﮐﻮ ﭘﮩﻨﭻ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺳﺎرے ﮨﯽ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﯽ ﮐﺴﯽ ﻧہ ﮐﺴﯽ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﻋﺎرﺿﮯ ﻣﻴﮟ ﻣﺒﺘﻼ
ﺧﻴﺎل ﮐﺮﻧﺎ ﮐﭽﻪ اﻳﺴﯽ ﺧﻮش ﺁﺋﻴﻨﺪ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﻟﻮگ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﻋﻮارض ﮐﮯ ﻋﻼوﮦ ذﮨﻨﯽ ،روﺣﺎﻧﯽ ،ﻧﻔﺴﻴﺎﺗﯽ
ﺑﻴﻤﺎرﻳﻮں ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﻣﺒﺘﻼ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﻳﺎ ﻳﻮں ﮐﮩﻴﮱ ﮐہ ﻟﻮﮔﻮں ﭘﺮ ﮐﺒﻬﯽ اﻳﺴﺎ ﺑﻮﺟﻪ ﺑﻬﯽ ﺁن ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ ﺑﻠﺒﻼﺗﮯ
ﮨﻮۓ ﺳﺎرﯼ دﻧﻴﺎ ﮐﺎ ﭼﮑﺮ ﮐﺎﭨﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﮐﻮﺋﯽ ﺑﻬﯽ ان ﮐﯽ دﺳﺘﮕﻴﺮﯼ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ۔ ﮨﻤﺎرے ﮨﺎں
اﻳﮏ ﻳﻮﻧﺲ ﻣﺎﻟﯽ ﺗﻬﺎ۔ وﮦ ﺑﻴﭽﺎرﮦ ﺑﮩﺖ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﺗﻬﺎ اور وﮦ ﻳہ ﺳﻤﺠﻬﺘﮯ ﮨﻮۓ ﮐہ ﮐﻮﺋﯽ ﮨﺴﭙﺘﺎل ﮨﯽ اس ﮐﮯ دﮐﻬﻮں
ﮐﺎ ﻣﺪاوا ﮐﺮے ﮔﺎ وﮦ اﻳﮏ ﺑﮩﺖ ﺑﮍے ﮨﺴﭙﺘﺎل ﻣﻴﮟ ﭼﻼ ﮔﻴﺎ اور وﮨﺎں ﺟﺎ ﮐﺮ واوﻳﻼ ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ ﻳﮩﺎں
داﺧﻞ ﮐﺮ ﻟﻮ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻋﻼﻗﮯ ﮐﮯ ﺗﻬﺎﻧﻴﺪار ﻧﮯ ﻣﺠﻪ ﭘﺮ ﺑﮍﯼ زﻳﺎدﺗﯽ ﮐﯽ ﮨﮯ اور ﻣﻴﺮﯼ ﺑﮍﯼ ﺑﮯ ﻋﺰﺗﯽ ﮐﯽ ﮨﮯ
ﺟﺲ ﮐﮯ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻴﮟ ﺑﻴﻤﺎر ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﻮں۔ اب ﮨﺴﭙﺘﺎل واﻟﮯ اﺳﮯ ﮐﻴﺴﮯ داﺧﻞ ﮐﺮ ﻟﻴﮟ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ اس ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ
ﮨﻤﺎرے ﮨﺎں اﻳﺴﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﻨﺪوﺑﺴﺖ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﺁپ ﮐﮯ دﮐﻬﻮں ﮐﺎ ﻣﺪاوا ﮐﺮ ﺳﮑﻴﮟ ﻳﺎ ﺁپ ﮐﮯ ﮐﻨﺪهﮯ ﭘﺮ ﮨﺎﺗﻪ
رﮐﻪ ﺳﮑﻴﮟ ﻳﺎ ﺁپ ﮐﯽ ﺗﺸﻔّﯽ ﮐﺮ ﺳﮑﻴﮟ۔ اس ﮐﮯ ﻟﮱ ﺗﻮ ﮐﻮﺋﯽ اور ﺟﮕہ ﮨﻮﻧﯽ ﭼﺎﮨﻴﮱ اور ﮨﻢ اس ﺑﺎت ﺳﮯ ﺑﻬﯽ
ﻣﻌﺬور ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺁپ ﮐﻮ ﮐﻮﺋﯽ اﻳﺴﯽ ﺟﮕہ ﺑﺘﺎ ﺳﮑﻴﮟ۔ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﮯﭼﺎرﮦ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﺣﺎل ﺳﮍﮐﻮں ﭘﺮ ﻣﺎرا ﻣﺎرا ﭘﻬﺮﺗﺎ رﮨﺎ
اور اب ﺗﮏ ﭘﻬﺮﺗﺎ ﮨﮯ اور اس ﮐﯽ ﺗﺸﻔّﯽ ،دﺳﺘﮕﻴﺮﯼ ﻳﺎ ﺣﻮﺻﻠہ ﺟﻮﺋﯽ ﮐﺮﻧﮯ واﻻ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﻬﯽ ﺷﺨﺺ ﻳﺎ ادارﮦ
ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﭘﺮاﻧﮯ زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﺑﻄﻮ ِر ﺧﺎص ﺑﺮﺻﻐﻴﺮ اور وﺳﻄﯽ اﻳﺸﻴﺎ ﮐﮯ اﺳﻼﻣﯽ ﻣﻠﮑﻮں ﻣﻴﮟ ﺧﺎﻧﻘﺎﮨﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ
ﺗﻬﻴﮟ ،ڈﻳﺮے ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻬﮯاور درﮔﺎﮨﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ ﺟﮩﺎں ﺳﮯ ﮐﻬﺎﻧﺎ ﺑﻬﯽ ﻣﻠﺘﺎ ﺗﻬﺎ اور رﮨﻨﮯ اور وﻗﺖ ﮔﺰارﻧﮯ
ﮐﮯ ﻟﮱ ﺟﮕہ ﺑﻬﯽ ﻣﻠﺘﯽ ﺗﻬﯽ اور اﻳﺴﯽ ﺟﮕﮩﻮں ﭘﺮ اﻳﺴﮯ ﻟﻮگ ﺑﻬﯽ ﻣﻠﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﺟﻮ دﮐﻪ ﺑﺎﻧﭩﺘﮯ ﺗﻬﮯ اور ﻳﻮﻧﺲ
ﺟﻴﺴﮯ دﮐﻬﯽ ﻟﻮگ ان ﮐﮯ ﭘﺎس اﭘﻨﮯ دﮐﻪ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﮔﻮ وﮦ ان ﮐﮯ دﮐﻬﻮں ﮐﺎ ﻋﻼج ﺗﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ
ﺳﮑﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺟﺘﻨﮯ ﺑﻬﯽ ﺁدﻣﯽ وﮨﺎں ﺟﻤﻊ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﺗﻮ ﺳﺎرے ﻟﻮگ اﮐﭩﻬﮯ ﮨﻮ ﮐﺮ اس دﮐﻬﯽ ﺷﺨﺺ ﮐﯽ
دل ﺟﻮﺋﯽ ﮐﺮﺗﮯ اور اﷲ ﺳﮯ اس ﮐﮯ ﺣﻖ ﻣﻴﮟ دﻋﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﮐہ اے اﷲ اس ﮐﺎ دﮐﻪ دور ﻓﺮﻣﺎ دے اور اﻳﺴﮯ
ڈﻳﺮوں ،درﮔﺎﮨﻮں اور ﺧﺎﻧﻘﺎﮨﻮں ﭘﺮ ﻣﻮﺟﻮد ﺳﻮﻏﺎﺗﻴﮟ ﮐﻬﺎﻧﮯ واﻟﮯ اور ﻻﻧﮯ واﻟﮯ ﺳﺐ ﻟﻮگ اس ﺷﺨﺺ ﮐﮯ
ﻟﮱ ﮨﺎﺗﻪ اﭨﻬﺎ ﮐﺮ دﻋﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﮐﺌﯽ ﻳﻮﻧﺴﻮں ﮐﮯ ﮐﻨﺪهﻮں ﺳﮯ ﺑﻮﺟﻪ اﺗﺮ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ ﻟﻴﮑﻦ اب اﻳﺴﯽ ﭼﻴﺰﻳﮟ
ﻣﻔﻘﻮد ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﻴﮟ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻧﺌﯽ ﺗﻌﻠﻴﻢ اور ﺗﺮﻗﯽ ﮐﮯ دور ﻧﮯ ﻳہ ﺑﺎت واﺿﺢ ﮐﯽ ﮨﮯ ﮐہ اس ﻗﺴﻢ ﮐﮯ ڈﻳﺮے اور
درﮔﺎﮨﻴﮟ اور اس ﻗﺴﻢ ﮐﮯ زاوﻳﮯ ) زاوﻳہ ﭘﺮوﮔﺮام ﮐﯽ ﻣﺜﺎل دﻳﺘﮯ ﮨﻮۓ ﺟﮩﺎں ﮐﺌﯽ ﻟﻮگ اﮐﭩﻬﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ( اور
داﺋﺮے ﮨﻤﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﺎﮨﺌﻴﮟ ﮐﻴﻮﻧﮑہ اﻧﺴﺎن ﺻﺮف ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﻃﻮر ﭘﺮ ﮨﯽ ﻣﺮﻳﺾ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ اور اس ﮐﯽ ﮐﻴﻤﺴﭩﺮﯼ
ﻣﻴﮟ ﮨﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮق ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات ﻟﻮگ اﻳﮏ دوﺳﺮے ﮐﺎ ﺳﮩﺎرا ﻣﺎﻧﮕﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﻳﮏ دوﺳﺮے ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﺁﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ
ﺗﺮﻗﯽ ﮐﮯ اس دور ﻣﻴﮟ اﻳﮏ دوﺳﺮے ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﺁﻧﮯ ﮐﯽ ﺳﺎرﯼ راﮨﻴﮟ ﻣﺴﺪود و ﻣﻔﻘﻮد ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﭘﻬﺮ
ﺑﻬﯽ اﻧﺴﺎن اﭘﻨﮯ ﺳﺎﺗﻪ واﻟﻮں ﮐﻮ ،اﭘﻨﮯ ﭘﺮﮐﻬﻮں اور ﺁﺑﺎؤاﺟﺪاد ﮐﻮ ﺳﺎﺗﻪ ﺳﺎﺗﻪ اﭨﻬﺎۓ ﭘﻬﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ ﮐﺴﯽ روﺷﻦ
دان ﻣﻴﮟ ﺁپ اﭘﻨﺎ ﮨﺎﺗﻪ ﮐﻬﻮل ﮐﺮ دﻳﮑﻬﻴﮟ ﺗﻮ ﺁپ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﻪ ﮐﯽ ان ﻟﮑﻴﺮوں ﻣﻴﮟ ان ﭼﻮﮐﻬﭩﻮں ،ﭼﻮﮐﻬﮍﻳﻮں اور
ﻣﺴﺎﻣﻮں ﮐﮯ اﻧﺪر ﺑﮩﺖ ﺳﮯ اﻳﺴﮯ ﻟﻮگ ﻧﻈﺮ ﺁﺋﻴﮟ ﮔﮯ ﺟﻦ ﮐﮯ ﺟﻴﻨﺰ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﻮں ﮔﮯ اور ﻳہ وﮦ ﻟﻮگ ﮨﻮں ﮔﮯ
ﺟﻮ ﺁپ ﮐﮯ ﺁﺑﺎؤاﺟﺪاد ﻳﺎ ﺁپ ﮐﮯ ﭘُﺮﮐﻪ ﺗﻬﮯ۔ ﮨﺮ وﻗﺖ ﺳﺎﺗﻪ ﺳﺎﺗﻪ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺁپ ﮐﺎ ﮨﻨﺴﻨﺎ‘ ﺑﻮﻟﻨﺎ‘ ﻏﺼہ اور
ﺁپ ﮐﯽ ﺷﻮﺧﯽ و ﺿﺪ ﺁپ ﮐﮯ اﻧﺪر ان ﮨﯽ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﻧہ ﮐﺴﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ
ﺁپ ان ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ رﮨﻴﮟ ﻳﺎ وﮦ ﺁپ ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ رﮨﻴﮟ ﻳﺎ ﺁپ ﮐﮯ اردﮔﺮد ﮐﮯ ﻣﻮﺟﻮد ﻟﻮگ ﺁپ ﮐﻮ ﮨﺎﺗﻪ ﻟﮕﺎ ﮐﺮ
ﻣﺤﺴﻮس ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﻳﺎ ﺁپ ان ﮐﻮ Touchﮐﺮﮐﮯ اﻳﮏ دوﺳﺮے ﮐﮯ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ ﺛﺒﻮت ﺑﮩﻢ ﭘﮩﻨﭽﺎﺗﮯ رﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ
اﻳﺴﮯ ذﮨﻨﯽ اور ﻧﻔﺴﻴﺎﺗﯽ ﻋﺎرﺿﮯ ﻻﺣﻖ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮں ﮔﮯ۔ اﻧﺴﺎن اﻧﺴﺎن ﮐﯽ ﻗﺮﺑﺖ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﮯ اس ﺳﮯ ﻋﻼج ﻧﮩﻴﮟ
ﮐﺮواﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﮯ اور ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮐﻤﺮوں ﻣﻴﮟ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮨﻮ ﮐﺮ ﻳہ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﺎ ﮐہ ﻣﻴﺮا ﮐﻤﺮﮦ ﻧﻤﺒﺮ 144ﻳﺎ 213ﮨﮯ
ﺁپ ﻣﺠﻬﮯ وﮨﺎں ﻣﻠﻨﮯ ﺁ ﺟﺎؤ۔ ﻟﻴﮑﻦ ﺁج ﮐﯽ ﺗﺮﻗﯽ ﮨﻤﻴﮟ ﮐﻤﺮوں ﻣﻴﮟ ﺑﻨﺪ ﮐﺮﮐﮯ ﻋﻼج ﮐﺮواﻧﮯ ﮐﯽ ﺗﺮﻏﻴﺐ دﻳﺘﯽ
ﮨﮯ ﮐہ وﻗﺖ ﭘﺮ ڈاﮐﭩﺮ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ اور وﻗﺖ ﭘﺮ ﻧﺮس ﭼﻴﮏ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ ﭘﻬﺮ ﻣﺸﻴﻨﻮں ﮐﮯ ﺣﻮاﻟﮯ ﮐﺮ دﻳﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ
ﺁپ ﺳﯽ ﭨﯽ ﺳﮑﻴﻦ ﮐﮯ ﻋﻤﻞ ﺳﮯ ﮔﺰرﻳﮟ اور دﻳﮕﺮ ﻣﺸﻴﻨﻮں ﺳﮯ ﻋﻼج ﮐﺮواﺋﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ اس ﻃﺮح ﺳﮯ ﻋﻼج ﮨﻮ
ﻧﮩﻴﮟ ﭘﺎﺗﺎ ﮐﻴﻮﻧﮑہ اﻧﺴﺎن ﺑﮑﻬﺮا ﮨﻮا ﮨﮯ۔
ﻣﺠﻬﮯ اﭘﻨﮯ ﺑﭽﭙﻦ ﮐﮯ ﻗﺼﺒﮯ ﮐﺎ واﻗﻌہ ﻳﺎد ﮨﮯ۔ ﻗﺼﺒﻮں ﻣﻴﮟ ﻋﺠﻴﺐ و ﻏﺮﻳﺐ ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮨﻮا ﮐﺮﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ۔
اﻳﮏ دﻓﻌہ "ﻣﻨہ ﮐﻬﺮ" ﮐﯽ ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﻻﺣﻖ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ) اب ﺑﻬﯽ ﻳہ ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﺁﺋﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ ﺑﮯ ﺷﻤﺎر ﺟﺎﻧﻮر
ﻣﺮ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ( ﺗﻮ ﮨﻤﺎرے ﻗﺼﺒﮯ ﻣﻴﮟ ﮐﭽﻪ ﻟﻮگ ﺁۓ ﺟﻨﮩﻴﮟ ﺑﻬﻮﮐﮯ ﻗﺴﻢ ﮐﮯ ﻟﻮگ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﻬﺪر
ﮐﮯ ﮐﺌﯽ ﺗﻬﺎن ﻣﻨﮕﻮاۓ اور ﺷﺎم ﮐﻮ ﮔﮉوں ) ﭼﻬﮑﮍوں( ﭘﺮ ان ﺗﻬﺎﻧﻮں ﮐﻮ ﭘﻬﻴﻼ ﮐﺮ ) ﮨﻢ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﺑﭽﮯ اﻧﮩﻴﮟ
دﻳﮑﻬﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ ﻳہ ﮐﻴﺎ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ( ﺑﮍے ﺑﮍے ﮨﺎﺗﻬﻴﻮں ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﺑﻨﺎ ) ﺁپ ﮨﺎﺗﻬﻴﻮں ﺳﮯ ﺗﻮ واﻗﻒ ﮨﻮں ﮔﮯ ﻳہ
ﺑﮍا ﻣﻮﻳﺸﯽ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ اور اس ﺳﮯ ﺑﮍا ﮐﺎم ﻟﻴﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ۔ﺳﺮﯼ ﻟﻨﮑﺎ ﻣﻴﮟ ﻟﻮگ اس ﺳﮯ ﮨﻞ ﺑﻬﯽ ﭼﻼﺗﮯ ﮨﻴﮟ( ﮐﺮ
ان ﮔﮉوں ﮐﻮ درﻳﺎ ﮐﻨﺎرے ﻟﮯ ﮔﮱ اور وﮦ ﻟﻮگ ان ﭘﺮ اﭘﻨﮯ ﮐﭽﻪ ﻣﺨﺼﻮص ﺳﮯ ﻣﻨﺘﺮ ﭘﮍهﺘﮯ ﺗﻬﮯ اور دﻋﺎ
ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ ﻳﺎ اﷲ اس ﻗﺼﺒﮯ ﺳﮯ ﻳہ ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﭼﻠﯽ ﺟﺎۓ۔ ﻣﻴﮟ اب ﭨﻬﻴﮏ ﺳﮯ ﻳہ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﮩہ ﺳﮑﺘﺎ ﮐہ اﻳﺴﯽ
ﭼﻴﺰوں ﺳﮯ ﻋﻼج ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻬﺎ ﻳﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﺎ ﻳہ اﺟﺘﻤﺎع اﻧﮩﻴﮟ اﻳﺴﯽ ﻃﺎﻗﺖ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ وﮦ ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﭘﺮ
ن دﻳﻦ اس ﺑﺎت ﭘﺮ زور دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻣﺨﻠﻮ ِ
ق ﺑﮍﯼ ﺷﺪت اور زور ﮐﺎ ﺣﻤﻠہ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ اﺳﯽ ﻟﮱ ﮨﻤﺎرے ﺑﺰرﮔﺎ ِ
ق ﺧﺪا ﮐﯽ
ق ﺧﺪا ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺮو ،اس ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﺎ ﺑﻬﯽ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﮨﮯ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻣﺨﻠﻮ ِ ﺧﺪا ﮐﺎ ﺳﺎﺗﻪ دو اور ﻣﺨﻠﻮ ِ
Magnetic Forceاﻟﭧ ﮐﺮ ﺁپ ﮐﮯ اﻧﺪر ﮐﯽ ﺟﻮ ﺧﺮاﺑﻴﺎں ﮨﻴﮟ وﮦ ﺑﻬﯽ ﭨﻬﻴﮏ ﮐﺮ دے ﮔﯽ اور ان ﮐﺎ ﺑﻬﯽ ﻋﻼج
ﮐﺮ دے ﮔﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﺗﻘﺴﻴ ِﻢ ﺑﺮﺻﻐﻴﺮ ﮐﮯ اﺗﺮﭘﺮدﻳﺶ ﮐﮯ ﺟﺲ ﻗﺼﺒﮯ ﮐﺎ ذﮐﺮ ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﻮں وﮨﺎں ﻣﻮﻳﺸﻴﻮں ﮐﺎ اس
ﻃﺮح ﺳﮯ ﻋﻼج ﮐﻴﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ وﮨﺎں اﻳﮏ ﻣﺮﺗﺒہ ﺑﺎرش ﻧہ ﮨﻮﺋﯽ۔ وﮨﺎں اﮐﺜﺮ اﻳﺴﺎ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ اور اب اس ﻃﺮح
ﮨﻤﺎرے ﮨﺎں ﺑﻬﯽ ﻣﺴﺌﻠہ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺮے ﻗﺼﺒﮯ واﻟﮯ ﺳﺨﺖ ﺧﺸﮏ ﺳﺎﻟﯽ ﮐﮯ ﺧﺎﺗﻤﮯ ﮐﯽ دﻋﺎ ﮐﺮواﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ
ﺐ دﻋﺎ ﮐﻮ ﻟﮯ ﺁۓ اور اس ﺳﮯ درﺧﻮاﺳﺖ ﮐﯽ ﮐہ ﺁپ ﮨﻤﺎرے ﻗﺼﺒﮯ ﻣﻴﮟ دﻋﺎ ﮐﺮﻳﮟ ﮐہ اﺑ ِﺮ رﺣﻤﺖ اﻳﮏ ﺻﺎﺣ ِ
ﺐ دﻋﺎ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻗﺼﺒﮯ ﮐﮯ ﮐﻨﺎرے اﻳﮏ ﺟﻬﻮﻧﭙﮍﯼ ﻣﻴﮟ رﮨﻮں ﺑﺮﺳﮯ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﺑﮍﯼ ﺗﻨﮕﯽ ﮨﮯ۔ اس ﺻﺎﺣ ِ
ﮔﺎ اور ﮐﻮﺋﯽ ﺁدﻣﯽ ﻣﺠﻬﮯ Disturbﻧہ ﮐﺮے اور ﭘﻬﺮ ﻣﻴﮟ دﻋﺎ ﮐﺮوں ﮔﺎ ،ﺁپ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﺳﺎت دن ﺗﮏ اﻧﺘﻄﺎر
ﮐﺮﻧﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ ﭼﻨﺎں ﭼہ ان ﮐﮯ ﻟﮱ اﻳﮏ ﺟﻬﻮﻧﭙﮍﯼ ﮐﺎ اﻧﺘﻈﺎم ﮐﺮ دﻳﺎ ﮔﻴﺎ۔ ﺳﺎﺗﻮﻳﮟ دن ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮨﯽ ﻳﻌﻨﯽ ﭘﺎﻧﭽﻮﻳﮟ
دن ﮨﯽ اﷲ ﮐﺎ ﻓﻀﻞ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ اور ﺑﺎرش ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﯽ اور ﮨﺮ ﻃﺮف ﺟﻞ ﺗﻬﻞ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ۔ ﻟﻮگ ﺑﮍﯼ ﻣﭩﻬﺎﺋﯽ ،ﺳﻮﻏﺎﺗﻴﮟ اور
ﺐ دﻋﺎ ﮐﯽ ﺟﻬﻮﻧﭙﮍﯼ ﻣﻴﮟ ﺁۓ ﺗﻮ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮨﻨﺲ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ ﺑﻬﺌﯽ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺗﻮ ﭘﻬﻮﻟﻮں ﮐﮯ ﮨﺎر ﻟﮯ ﮐﺮ اس ﺻﺎﺣ ِ
ﮐﻮﺋﯽ ﺧﺎص دﻋﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺗﻮ ﮐﭽﻪ ﺧﺎص ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﺎ ،ﺟﺐ ﺁپ ﻟﻮگ ﻣﺠﻬﮯ ﻗﺼﺒﮯ ﻣﻴﮟ ﻻۓ ﺗﻬﮯ ﺗﻮ
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ دﻳﮑﻬﺎ ﮐہ ﺁپ ﺳﺎرے ﻟﻮگ ﺑﮑﻬﺮے ﮨﻮۓ اور Disorderﮐﯽ ﮐﻴﻔﻴﺖ ﻣﻴﮟ ﭘﻬﺮ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ ،ﺑﮯ ﮨﻨﮕﻢ ﺳﮯ
ﮨﻴﮟ اور ﮐﺴﯽ ﮐﺎ اﻳﮏ دوﺳﺮے ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﻌﻠﻖ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ اﻳﮏ ﺁدﻣﯽ دوﺳﺮے ﮐﮯ ﭘﺎس ﺳﮯ ﮔﺰرﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ
دوﺳﺮے ﮐﻮ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﮐﺮﮐﮯ ﻧہ ﺳﻼم ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﻧہ دﻋﺎ دﻳﺘﺎ ﮨﮯ ﺑﺲ ﮔﺰر ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﺑﮍا ﺣﻴﺮان ﮨﻮا
ﮐہ ان ﮐﮯ اﻧﺪر Unityﮐﺎ ﺟﻮ ﮐﺮﻧﭧ ﮨﮯ وﮦ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻞ رﮨﺎ۔ ﮨﺮ ﺁدﻣﯽ اﻟﮓ اﻟﮓ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﮯ اور
ﻣﺠﻬﮯ ﺟﺎﻧﻮروں ﮐﻮ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﺁپ ﮐﮯ روﻳﮯ ﺳﮯ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﮨﻮﺋﯽ ﮐہ ﻳﮩﺎں ﺗﻮ ﭼﻴﻮﻧﭩﻴﺎں ﺑﮩﺖ اﭼﻬﯽ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ ﺟﺐ
ﻗﻄﺎر ﻣﻴﮟ ﭼﻞ رﮨﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ رﮎ ﮐﺮ دوﺳﺮﯼ ﭼﻴﻮﻧﭩﯽ ﺳﮯ اس ﮐﺎ ﺣﺎل ﺿﺮور ﭘﻮﭼﻬﺘﯽ ﮨﻴﮟ۔ ) اﮔﺮ ﺁپ ﻧﮯ
ﺑﻬﯽ ﮐﺒﻬﯽ ﻏﻮر ﺳﮯ دﻳﮑﻬﺎ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺁپ ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﻳہ ﻣﺸﺎﮨﺪﮦ ﮐﻴﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ( اور ﻣﻴﮟ ﻳہ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ اﻳﮏ اﻟﮓ ﺟﻬﻮﻧﭙﮍﯼ
ﻣﻴﮟ ﭼﻼ ﺁﻳﺎ اور ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﺁپ ﮐﻮ ﮨﯽ ﻣُﺠ َﺘﻤِﻊ ﮐﻴﺎ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﺁپ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ رﮨﻨﮯ ﺳﮯ ﻣﻴﺮﯼ ذات ﺑﻬﯽ
ﺑﭧ ﮔﺌﯽ ﺗﻬﯽ اور اﻟﮓ اﻟﮓ ﺣﺼﻮں ﺑﺨﺮوں ﻣﻴﮟ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﻣﻴﮟ اس ﻟﮱ اﻟﮓ ﺗﻬﻠﮓ ﺑﻴﭩﻬﺎ رهﺎ اور ﭘﻬﺮ
ﺠﮩَﺘﯽ اور ﻳﮕﺎﻧﮕﺖ ﭘﻴﺪا
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﷲ ﮐﮯ ﻓﻀﻞ ﺳﮯ ﻣﺤﺴﻮس ﮐﻴﺎ ﮐہ ﺁپ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ اﻧﺪر ﺑﻬﯽ ﺗﻌﺎون اور ﻳﮑ ِ
ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﯽ ﮨﮯ۔ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻣﻴﺮﯼ ﺧﺪا ﺳﮯ ﻳﮩﯽ دﻋﺎ ﺗﻬﯽ۔ ﺟﺐ ﺁپ ﻟﻮﮔﻮں ﻣﻴﮟ ﻳﮕﺎﻧﮕﺖ ﭘﻴﺪا ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﯽ ﺗﻮ ﺁپ ﮐﮯ
اردﮔﺮد ﮐﮯ ﻣﻮﺳﻢ اور ان ﺑﺨﺎرات ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﻳﮑﺠﮩﺘﯽ ﭘﻴﺪا ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﯽ اور ﻣﻞ ﮐﺮ ﺑﺎدل ﺑﻨﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﭼﻨﺎﭼہ ﺑﺎدل
ﺑﻨﮯ اور ﺑﺮﮐﻬﺎ ﮨﻮﺋﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺗﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﻤﺎل ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﺎ اور ﻧہ ﮨﯽ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺑﺎرش ﮐﮯ ﻟﮱ دﻋﺎ ﻣﺎﻧﮕﯽ ﮨﮯ ﺑﻠﮑہ
ﻣﻴﮟ ﺗﻮ اس ﺟﻬﻮﻧﭙﮍﯼ ﻣﻴﮟ ﺑﻴﭩﻪ ﮐﺮ اس ﺑﺎت ﭘﺮ زور دﻳﺘﺎ رﮨﺎ ﮐہ ﺁپ ﻣﻴﮟ اﺗﺤﺎد ﮨﻮ اور ﺁپ ﮐﯽ ﺳﻮچ ﻣﻴﮟ اﺗﺤﺎد
ﮨﻮ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس دوران ﺁپ ﮐﻮ ﭘﮩﭽﺎﻧﺎ ﮨﮯ اور ﻣﺤﺴﻮس ﮐﻴﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ )ﮐﯽ( ﮐﻴﺎ ﺧﻄﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﺎرے ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﺗﻬﮯ
وﮦ رات ﮐﻮ ﮐﺒﻬﯽ ڈﻳﮍه ﮐﺒﻬﯽ دو ﺑﺠﮯ ﺗﮩﺠﺪ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮨﻤﻴﮟ درس دﻳﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ وﮦ وﻗﺖ ﺑﮍا ﺧﺎﻣﻮش ﻟﻤﺤہ
ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ اور وﮨﺎں ﭼﻨﺪ اﻳﮏ ﺁدﻣﯽ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ درس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﭘﻬﺮ ﻓﺠﺮ ﮐﯽ ﻧﻤﺎز ﺁ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﻬﯽ اور ﺳﻼم ﭘﻬﻴﺮﻧﮯ
ﮐﮯ ﺑﻌﺪ روﺷﻨﯽ ﺁﻧﮯ ﻟﮕﺘﯽ ﺗﻬﯽ۔ اﻳﮏ روز ﻓﺠﺮ ﮐﯽ ﻧﻤﺎز ﺳﮯ ﻗﺒﻞ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﻧﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﮐہ "ﺑﺘﺎؤ اﻧﺪهﻴﺮا روﺷﻨﯽ
ﻣﻴﮟ ﮐﺐ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ اور اﺟﺎﻻ ﮐﺐ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔
وﮨﺎں ﮨﻤﺎرے دوﺳﺖ ڈاﮐﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻬﮯ وﮦ ﮨﻢ ﺳﮯ ﺑﮍے ﺗﻬﮯ اور ﺑﮍے ذﮨﻴﻦ ﺁدﻣﯽ ﺗﻬﮯ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ
ﺳﺮﮐﺎر ﺟﺐ ﺁدﻣﯽ ﮐﻮ دور ﺳﮯ ﻳہ ﻧﻈﺮ ﺁﻧﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﻳہ ﮐﻮﻧﺴﺎ ﺟﺎﻧﻮر ﮨﮯ ﺗﻮ ﺗﺐ اﺟﺎﻻ ﮨﻮ رﮨﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﺜﺎل
ﮐﮯ ﻃﻮر ﭘﺮ ﻳہ ﮐہ ﺟﺐ ﮐﺘﮯ اور ﺑﮑﺮﯼ ﮐﯽ ﭘﮩﭽﺎن واﺿﺢ ﻃﻮر ﭘﺮ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﮯ ﺗﻮ روﺷﻨﯽ ﮨﻮ رﮨﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔
وﮨﺎں ﺁﻓﺘﺎب ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻨﮩﻴﮟ ﮨﻢ ﺳﻴﮑﺮﭨﺮﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮩﺘﮯ ﺗﻬﮯ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺟﺐ درﺧﺖ اﭼﻬﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ ﻧﻈﺮ
ﺁﻧﮯ ﻟﮕﻴﮟ اور ﺁدﻣﯽ ﮐﯽ ﻧﮕﺎﮨﻴﮟ ﻳہ ﺑﻬﺎﻧﭗ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮐہ ﻳہ ﻧﻴﻢ ﻳﺎ ﺷﮩﺘﻮت ﮐﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ روﺷﻨﯽ ﻗﺮﻳﺐ ﺗﺮ ﺁﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﻳہ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ روﺷﻨﯽ ﺗﺐ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﺐ ﺁپ اﻳﮏ ﺷﺨﺺ ﮐﻮ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﻳﻘﻴﻦ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ
ﻳہ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﻴﮟ ﮐہ ﻳہ ﻣﻴﺮﯼ ﮨﻤﺸﻴﺮﮦ ﮨﮯ ،ﻳہ ﻣﻴﺮا ﺑﻬﺎﺋﯽ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ اﻧﺴﺎﻧﻮں ﮐﮯ ﭼﮩﺮے ﺁپ ﭘﮩﭽﺎﻧﻨﮯ ﻟﮕﻴﮟ اور
ﺁپ ﮐﻮ ان ﮐﯽ ﭘﻮرﯼ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﮨﻮ ﺟﺎۓ ﺗﻮ اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ اﺟﺎﻻ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺎﻧﻮر ﻳﺎ ﻧﺒﺎﺗﺎت ﮐﻮ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﺳﮯ اﺟﺎﻻ ﻧﮩﻴﮟ
ﮨﻮﺗﺎ۔ ان ﮐﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﺗﻬﺎ ﮐہ “ ﺁدﻣﯽ ﺁدﻣﯽ ﮐﺎ دارو ﮨﮯ۔“
ﺁدﻣﯽ ﺟﺐ ﺁدﻣﯽ ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﺁۓ ﮔﺎ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﮨﯽ ﮐﭽﻪ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮ ﮔﺎ ﺟﺐ ﻳہ دور ﺟﺎۓ ﮔﺎ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﮐﭽﻪ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﮩﻴﮟ
ﮨﻮ ﮔﺎ۔ ﺁج ﮐﻞ ﺁپ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﯽ ﺟﻨﮓ ﮐﮯ ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ڈﻳﺰﯼ ﮐﭩﺮ ﺑﻢ ﮐﯽ ﺑﮍﯼ ﺑﺎت ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اس ﻧﮯ اﻳﺴﺎ
ﮐﺎم ﮐﻴﺎ ﮐہ ﭘﺘﻬﺮوں ﮐﻮ رﻳﺖ ﻣﻴﮟ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﮐﺮ دﻳﺎ اور ﮨﺰاروں اﻧﺴﺎﻧﻮں ﮐﻮ ﭼﺸ ِﻢ زدن ﻣﻴﮟ ﺗ ِہ ﺗﻴﻎ ﮐﺮ دﻳﺎ۔ ڈﻳﺰﯼ ﮐﭩﺮ
ﮐﺎ ذﮐﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮۓ ﮐﺌﯽ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ ﭼﮩﺮوں ﭘﺮ ﻋﺠﻴﺐ ﻃﺮح ﮐﯽ ﻓﺘﺢ ﻣﻨﺪﯼ ﮐﮯ ﺁﺛﺎر دﻳﮑﻬﺘﺎ ﮨﻮں۔ ﻳہ ﭼﺸﻢ زدن
ﻣﻴﮟ اﻧﺴﺎﻧﯽ و ﻧﺒﺎﺗﺎﺗﯽ ﺗﺒﺎﮨﯽ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﮯ ﺁﻻت ﻳﺎ ﺑﻢ ﺗﺮﻗﯽ ﻳﺎ روﺷﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﮐﯽ دﻟﻴﻞ ﮨﺮﮔﺰ ﮨﺮﮔﺰ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ
ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﺟﺐ ﺗﮏ اﻧﺴﺎن اﻧﺴﺎن ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﻧﮩﻴﮟ ﺁۓ ﮔﺎ اور اس ﮐﮯ دﮐﻬﻮں ﮐﺎ “ دارو“ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮے ﮔﺎ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ
ﺑﻨﮯ ﮔﯽ۔
اﻳﮏ ﺑﮍے اﭼﻬﮯ ﺟﻠﺪ ﺳﺎز ﺗﻬﮯ اور ﮨﻢ ﺳﺐ ﻋﻠﻢ دوﺳﺖ ان ﺳﮯ ﻣﺨﺼﻮص ﮐﺎﻏﺬوں ﮐﯽ ﺟﻠﺪﻳﮟ ﮐﺮواﻳﺎ ﮐﺮﺗﮯ
ﺗﻬﮯ۔ ﻳہ ﮨﻤﺎرﯼ ﺟﻮاﻧﯽ ﮐﮯ دﻧﻮں ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ اور اس ﺟﻠﺪ ﺳﺎز ﮐﺎ ﻧﺎم ﻧﻮاز ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻬﺎ۔ ﺟﺐ ﮨﻢ اﻳﻢ -اے ﻣﻴﮟ
ﭘﮍهﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﺗﻮ ﮨﻤﺎرا اﻳﮏ دوﺳﺖ ﻧﺸﮯ ﮐﺎ ﻋﺎدﯼ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ۔ ﮨﻢ ﭼﻮﻧﮑہ ﺳﻤﺠﻬﺪار ،ﭘﮍهﮯ ﻟﮑﻬﮯاور ﺳﻴﺎﻧﮯ دوﺳﺖ
ﺗﻬﮯ ،ﮨﻢ اﺳﮯ ﻣﺠﺒﻮر ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﺗﻤﮩﻴﮟ ﻳہ ﺑﺮﯼ ﻋﺎدت ﭼﻬﻮڑ دﻳﻨﯽ ﭼﺎﮨﻴﮱ ورﻧہ ﮨﻢ ﺗﻤﻬﺎرا ﺳﺎﺗﻪ ﻧﮩﻴﮟ دے
ﺳﮑﻴﮟ ﮔﮯ اور ﮨﻢ ﺗﻤﻬﺎرے ﺳﺎﺗﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻞ ﺳﮑﻴﮟ ﮔﮯ۔ وﮦ ﺑﻴﭽﺎرﮦ اﻳﮏ ﺗﻮ ﻧﺸﮯ ﮐﯽ ﻟﻌﻨﺖ ﻣﻴﮟ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺗﻬﺎ دوﺳﺮا
وﮦ روز ﮨﻤﺎرﯼ ﺟﻬﮍﮐﻴﺎں ﺳﮩﺘﺎ ﺗﻬﺎ ﺟﺲ ﮐﮯ ﺑﺎﻋﺚ وﮦ ﮨﻢ ﺳﮯ ﮐﻨﺎرﮦ ﮐﺸﯽ ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﺎ۔ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻮاز ﺟﻠﺪ ﺳﺎز ﺑﮍے
ﺧﻮﺑﺼﻮرت دل ﮐﺎ ﺁدﻣﯽ ﺗﻬﺎ۔ ﮨﺮ وﻗﺖ ﻣﺴﮑﺮاﺗﺎ رﮨﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﮔﻮ وﮦ اﻗﺘﺼﺎدﯼ ﻃﻮر ﭘﺮ ﮨﻤﺎرے داﺋﺮے ﮐﮯ اﻧﺪر ﻧﮩﻴﮟ
ﺗﻬﺎ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﺧﻮﺷﮕﻮار ﻃﺒﻴﻌﺖ ﮐﺎ ﻣﺎﻟﮏ ﺗﻬﺎ۔ اس ﻧﮯ اﻳﮏ دن اس ﺁدﻣﯽ)ﮨﻤﺎرے دوﺳﺖ( ﮐﺎ ﮨﺎﺗﻪ ﺗﻬﺎم ﮐﺮ ﮐﮩﺎ ﮐہ
ﺑﻬﻠﮯ ﺗﻢ ﻧﺸہ ﮐﺮو اور ﺟﺘﻨﺎ ﻣﺮﺿﯽ ﮐﺮو ﻣﺠﻬﮯ اس ﭘﺮ اﻋﺘﺮاض ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ اور ﺗﻮ ﭼﺎﮨﮯ ﻧﺸہ ﮐﺮے ﻳﺎ ﻧہ ﮐﺮے
ﻣﻴﮟ ﺗﻤﻬﻴﮩﮟ ﭼﻬﻮڑوں ﮔﺎ ﻧﮩﻴﮟ ،ﺗﻮ ﮨﻤﺎرا ﻳﺎر ﮨﮯ اور ﻳﺎر رﮨﮯ ﮔﺎ۔ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﭘﻨﺠﺎﺑﯽ ﮐﺎ اﻳﮏ ﻣﺤﺎورا ﮨﮯ ﮐہ
ﻳﺎر ﮐﯽ ﻳﺎرﯼ دﻳﮑﻬﻨﯽ ﭼﺎﮨﻴﮱ ﻳﺎر ﮐﮯ ﻋﻴﺒﻮں ﮐﯽ ﻃﺮف ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮱ۔ ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات ﺁپ ﻳﻘﻴﻦ ﮐﻴﺠﻴﮱ
ﮐہ ﺑﻐﻴﺮ ﮐﺴﯽ ﻃﺒﻌﯽ ﻋﻼج اور ﻣﺎﮨ ِﺮ ﻧﻔﺴﻴﺎت ﮐﯽ ﻣﺪد ﮐﮯ ﺟﺐ ﮨﻤﺎرے ﻧﺸﺌﯽ دوﺳﺖ ﮐﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻮاز ﺟﻠﺪ ﺳﺎز ﮐﺎ
ﺳﮩﺎرا ﻣﻼ ﺗﻮ وﮦ ﻧﺸﮯ ﮐﯽ ﺑﺮﯼ اور ﮔﻨﺪﯼ ﻋﺎدت ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻞ ﺁﻳﺎ اور ﺻﺤﺖ ﻣﻨﺪ ﮨﻮﻧﺎ ﺷﺮوع ﮨﻮﮔﻴﺎ۔ اﻧﺴﺎن ﮐﻮ
اﻧﺴﺎن ﮨﯽ ﺳﮩﺎرا دے ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ اب ﮨﻤﻴﮟ ﻳہ ﺳﻮﭼﻨﺎ ﭼﺎﮨﻴﮱ ﮐہ ﮐﻴﺎ اﻧﻔﺮادﯼ ﻃﻮر ﭘﺮ ﮨﯽ ﮐﺴﯽ ﮐﺎ ﺳﺎﺗﻪ دﻳﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ
ﮨﮯ ﻳﺎ ﭘﻬﺮ اﻧﺴﺎن ﻣﺪد ﮐﮯ ﻟﮱ ادارے ﮨﯽ ﺑﻨﺎﺗﺎ رﮨﮯ۔ ﭘﺮاﻧﮯ زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ اس ﺑﺎت ﮐﯽ ﺑﮍﯼ ﺗﻠﻘﻴﻦ ﮐﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﻬﯽ
ق ﺧﺪا ﮐﺎ ﺳﺎﺗﻪ دﻳﮟ “ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﺟﺐ ﺗﮏ اس ﮐﺎ ﺳﺎﺗﻪ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﮟ ﮔﮯ ان ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ﺁﻧﮯ واﻟﯽ ﻃﺎﻗﺖ ﮐہ “ﻣﺨﻠﻮ ِ
ﺁپ ﺗﮏ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﮩﻨﭻ ﭘﺎۓ ﮔﯽ۔ ﻣﺠﻬﮯ وﮦ ﺑﺎت ﻳﺎد ﺁ رﮨﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺷﺎﻳﺪ ﭨﯽ وﯼ ﭘﺮ ﮨﯽ ﺳﻨﯽ ﮨﮯ ﮐہ اﻳﮏ
اﺧﺒﺎر ﮐﮯ ﻣﺎﻟﮏ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ اﺧﺒﺎر ﮐﯽ اس ﮐﺎﭘﯽ ﮐﮯ ﭨﮑﮍے ﭨﮑﮍے ﮐﺮ دﻳﮱ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ دﻧﻴﺎ ﮐﺎ رﻧﮕﻴﻦ ﻧﻘﺸہ ﺗﻬﺎ
اور اس ﻧﻘﺸﮯ ﮐﻮ ٣٢ﭨﮑﺮوں ﻣﻴﮟ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮدﻳﺎ اور اﭘﻨﮯ ﭘﺎﻧﭻ ﭼﻪ ﺳﺎل ﮐﮯ ﮐﻤﺴﻦ ﺑﻴﭩﮯ ﮐﻮ ﺁواز دے ﮐﺮ ﺑﻼﻳﺎ
ور اس ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻟﻮ ﺑﻬﺌﯽ ﻳہ دﻧﻴﺎ ﮐﺎ ﻧﻘﺸہ ﮨﮯ ﺟﻮ ﭨﮑﮍوں ﻣﻴﮟ ﮨﮯ ﺗﻢ اﺳﮯ ﺟﻮڑ ﮐﺮ دﮐﻬﺎؤ۔ اب وﮦ ﺑﮯﭼﺎرﮦ
ﺗﻤﺎم ﭨﮑﮍے ﻟﮯ ﮐﺮ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﮨﻮ ﮐﮯ ﺑﻴﭩﻪ ﮔﻴﺎ ﮐﻴﻮﻧﮑہ اب ﺳﺎرے ﻣﻠﮑﻮں ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﮐہ ﮐﻮن ﮐﮩﺎں ﭘﺮ ﮨﮯ
ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻴﺮے ﺟﻴﺴﺎ ﺑﮍﯼ ﻋﻤﺮ ﮐﺎ ﺁدﻣﯽ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﮯ۔ وﮦ ﮐﺎﻓﯽ دﻳﺮ ﺗﮏ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﺑﻴﭩﻬﺎ رﮨﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﮐﭽﻪ دﻳﺮ
ﮐﮯ ﺑﻌﺪ اس ﻧﮯ ﺗﻤﺎم ﮐﺎ ﺗﻤﺎم ﻧﻘﺸہ درﺳﺖ اﻧﺪاز ﻣﻴﮟ ﺟﻮڑ ﮐﺮ اﭘﻨﮯ ﺑﺎپ ﮐﻮ دے دﻳﺎ۔ اس ﮐﺎ ﺑﺎپ ﺑﮍا ﺣﻴﺮان ﮨﻮا
اور ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺑﻴﭩﮯ ﻣﺠﻬﮯ اس ﮐﺎ راز ﺑﺘﺎ ﮐﻴﻮﻧﮑہ اﮔﺮ ﻣﺠﻬﮯ ﻳہ ﻧﻘﺸہ ﺟﻮڑﻧﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ اﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﻮڑ ﺳﮑﺘﺎ
ﺗﻬﺎ۔
اس ﭘﺮ اس ﻟﮍﮐﮯ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﺎن ﻣﻴﮟ ﻧﮯ دﻧﻴﺎ ﮐﺎ ﻧﻘﺸہ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﻮڑا ﺑﻠﮑہ ﻧﻘﺸﮯ ﮐﯽ دوﺳﺮﯼ ﻃﺮف ﺳﻴﻔﭩﯽ ﺑﻠﻴﮉ
ﮐﺎ اﺷﺘﮩﺎر ﺗﻬﺎ اور اس ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺷﺨﺺ ﮐﺎ ﺑﺮا ﺳﺎ ﭼﮩﺮﮦ ﺗﻬﺎ ﺟﻮ ﺷﻴﻮ ﮐﺮﺗﺎ دﻳﮑﻬﺎﻳﺎ ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺳﺎرے
ﭨﮑﮍوں ﮐﻮ اﻟﭩﺎ ﮐﻴﺎ اور اس ﺁدﻣﯽ ﮐﻮ ﺟﻮڑﻧﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ دﻳﺎ اور ﭼﺎر ﻣﻨﭧ ﮐﯽ ﻣﺪت ﻣﻴﮟ ﻣَﻴﮟ ﻧﮯ ﭘﻮرا ﺁدﻣﯽ ﺟﻮڑ
دﻳﺎ۔ اس ﻟﮍﮐﮯ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺑﺎﺑﺎ اﮔﺮ ﺁدﻣﯽ ﺟﮍ ﺟﺎۓ ﺗﻮﺳﺎرﯼ دﻧﻴﺎ ﺟﮍ ﺟﺎۓ ﮔﯽ۔ ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات ﻣﻴﮟ ﻳﮩﯽ
درﺧﻮاﺳﺖ اﭘﻨﯽ ذات ﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﮐﺮﺗﺎﮨﻮں ﮐہ ﮐﺎش ﺟﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ اﻳﮏ اﻳﺴﯽ ﺻﻮرت ﭘﻴﺪا ﮨﻮ ﮐہ اردﮔﺮد ﺑﺴﻨﮯ
واﻟﮯ ﻟﻮگ اور اﻧﺴﺎن اور اﭘﻨﮯ ﻋﺰﻳﺰ و اﻗﺎرب اور ان ﮐﮯ ﻋﻼوﮦ ﻟﻮﮔﻮں ﻣﻴﮟ ﻣﺤﺒﺖ اﻟﻔﺖ اور ﻳﮕﺎﻧﮕﺖ ﭘﻴﺪا ﮨﻮ
ﺟﺎۓ اور اﭼﻬﮯ ﻟﮕﻨﮯ ﻟﮕﻴﮟ اور اﺗﻨﮯ اﭼﻬﮯ ﻟﮕﻨﮯ ﻟﮕﻴﮟ ﮐہ ﺟﺘﻨﯽ اﭘﻨﯽ ذات اﭼﻬﯽ ﻟﮕﺘﯽ ﮨﮯ ،ﻟﻴﮑﻦ اﻳﺴﮯ ﮨﻮﺗﺎ
ﻞ داد ﮨﮯ۔ﺿﺮور ﺑﻨﺎﺋﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ ﺗﻮ رﻓﺎﻋﯽ ادارے ﺑﻨﺎﻧﮯ ﭘﺮ ﻟﮕﮯ ﮨﻮۓ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﺎﺷﺎء اﷲ ﻳہ ﮐﺎم ﻗﺎﺑ ِ
اﻧﻔﺮادﯼ ﻃﻮر ﭘﺮ اﻧﺴﺎﻧﻮں ﮐﺎ ﺧﻴﺎل رﮐﻬﻴﮟ۔ ﻟﻮگ ﻋﺎم ﻃﻮر ﭘﺮ ﺳﺴﭩﻢ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﻧﺴﺎن ﮐﯽ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ
ﮐﺮﺗﮯ۔ ﮔﻮرﻧﻤﻨﭧ ﮐﺎﻟﺞ )ﺟﺲ ﮐﺎ ﻧﺎم اب ﮔﻮرﻧﻤﻨﭧ ﮐﺎﻟﺞ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﯽ ﮨﮯ( ﮐﮯ ﭘﻴﭽﻬﮯ اﻳﮏ ﻣﺤﻠہ ﮨﮯ ﺟﮩﺎں ﺳﮯ
ﺳﭩﻴﺸﻨﺮﯼ ﮐﯽ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﻣﻠﺘﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ وﮨﺎں ﺳﮯ ﮐﺒﻬﯽ ﮐﺎﭘﻴﺎں ،ﮐﺎﻏﺬ ،ﻟﻔﺎﻓﮯ وﻏﻴﺮﮦ ﺧﺮﻳﺪﻧﮯ ﭼﻼ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﻮں۔ ﮐﭽﻪ
ﻋﺮﺻہ ﻗﺒﻞ ﻣﻴﮟ وﮨﺎں ﮔﻴﺎ ﺗﻮ اﻳﮏ دﮐﺎن ﭘﺮ اﺳّﯽ ﭘﭽﺎﺳﯽ ﺳﺎل ﮐﺎ ﺑﻮڑهﺎ ﺁدﻣﯽ ﺑﻴﭩﻬﺎ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ اور اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اﺳﯽ
ﻋﻤﺮ ﮐﯽ اس ﮐﯽ ﺑﻴﻮﯼ ﺑﻴﭩﻬﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﺁﺧﺮ ﺑﻮڑهﺎ ﺁدﻣﯽ ﺳﺨﺖ ﻣﺰاج ﺗﻮ ﮨﻮ ﮨﯽ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ اس ﻃﺮح وﮦ ﺑﻮڑهﺎ ﺷﺨﺺ
اﭘﻨﯽ ﺑﻴﻮﯼ ﮐﯽ ﺟﺎن ﻋﺬاب ﻣﻴﮟ ڈال رﮨﺎ ﺗﻬﺎ اور اﭘﻨﯽ ﺑﻴﻮﯼ ﺳﮯ ﮐﮩہ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ“ ﻣﺮﺟﺎ ﻣﺮﺟﺎ‘ ﺁﺧﺮ ﺗﻮ ﻧﮯ ﻣﺮ ﺗﻮ
ﺟﺎﻧﺎ ﮨﯽ ﮨﮯ اور ﻣﺠﻬﮯ اس ﺑﺎت ﮐﺎ ﭘﺘہ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺗﻴﺮے ﻣﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﻣﺠﻬﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﭘﺮوا ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻣﺮ ﺟﺎ دﻓﻊ
ﮨﻮ ﺟﺎ۔“
وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ “ ﻣﻴﮟ ﻧﺌﻴﮟ ﻣﺮدﯼ ﺟﺪوں اﷲ دا ﺣﮑﻢ ﮨﻮۓ ﮔﺎ اودوں ﻣﺮاں ﮔﯽ۔“ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﺑﺎﺑﺎ ﮐﻴﺎ
ﺑﺎت ﮨﮯ اس ﺳﮯ ﮐﻴﻮں ﻟﮍﺗـﺎ ﮨﮯ۔ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﻣﻴﮟ اس ﮐﮯ ﻟﮱ دواﺋﻴﺎں ﻻﺗﺎ ﮨﻮں ﻟﻴﮑﻦ ﻳہ ﮐﻬﺎﺗﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ اور
ﺟﺐ ﻳہ اﻧﮩﻴﮟ ﮐﻬﺎۓ ﮔﯽ ﻧﮩﻴﮟ زﻧﺪﮦ ﻧﮩﻴﮟ رﮨﮯ ﮔﯽ اور ﺟﺐ ﻳہ زﻧﺪﮦ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﭽﮯ ﮔﯽ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ زﻧﺪﮦ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﭽﻮں
ﮔﺎ اور اس ﮐﺎ دواﺋﯽ ﮐﻬﺎﻧﺎ ﻣﻴﺮﯼ ﺧﻮد ﻏﺮﺿﯽ ﮐﺎ ﻣﻌﺎﻣﻠہ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﺗﻮ اﻳﮏ ﺗﻌﻠﻖ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اور ﺑﺎﺑﺎ اﺳﯽ
ﺑﺎت ﭘﺮ ﻧﺎراض ﮨﻮ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔ اس ﮐﺎ اس ﺑﮍهﻴﺎ ﺳﮯ ﮔﮩﺮا ﺗﻌﻠﻖ ﺗﻬﺎ اور وﮦ اس ﺗﻌﻠﻖ ﮐﺎ ﺧﺎﺗﻤہ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﮐﻮﺋﯽ
ﻟﮍاﺋﯽ ﺟﻬﮕﮍا ﮨﻮ‘ ﻣﺤﺒﺖ ﮨﻮ ﻳﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﮔﻴﺖ ﮔﺎ رﮨﺎ ﮨﻮ ﺗﻮ ﻳہ ﺑﺎﺗﻴﮟ اﻧﺴﺎن اور اﻧﺴﺎن ﮐﮯ درﻣﻴﺎن ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ اور ﻳہ
اﻧﺴﺎن ﮐﻮ اﻳﮏ دوﺳﺮے ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﻻ رﮨﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﺟﺐ ﺗﮏ اﻧﺴﺎن اﻧﺴﺎن ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ
ﻧﮩﻴﮟ ﺁۓ ﮔﺎ ﺗﺐ ﺗﮏ وﮦ ﺳﺐ ﮐﭽﻪ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﺎوﺻﻒ ﮐﭽﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﮯ ﮔﺎ ﺟﺲ ﮐﯽ ﮨﻤﻴﮟ ﺁرزو ﮨﮯ اور ﺟﺲ
ﺖ
ﺧﻮاﮨﺶ اور ﺁرزو ﮐﮯ ﻟﮱ ﮨﻢ اﭘﻨﺎ داﻣﻦ ﭘﻬﻴﻼۓ رﮐﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور اس ﺁس ﻣﻴﮟ زﻧﺪﮦ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ وﮦ ﺟﻨ ِ
ارﺿﯽ ﮐﮩﺎں ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﯽ ﮨﻤﻴﮟ ﺗﻼش ﮨﮯ۔
اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ۔ ﺁﻣﻴﻦ۔ اﷲ ﺣﺎﻓﻆ۔
ﮨﻢ ﺳﺐ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ﺁپ ﺳﺐ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻴﮟ ﺳﻼم ﭘﮩﻨﭽﮯ۔ ﮨﻤﺎرے ﮨﺎں ﺑﮍﯼ دﻳﺮ ﺳﮯ ﻋﺎﻟ ِﻢ اﮐﺒﺮ ﮐﺎ ﺗﺼﻮر
ﺐ ﺣﺎل ﻟﻮگ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺟﻮ ﭼﻼ ﺁ رﮨﺎ ﮨﮯ اور اس ﭘﺮ ﺑﮍا ﮐﺎم ﺑﻬﯽ ﮨﻮا ﮨﮯ اور اِس ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﺻﺎﺣ ِ
اس ﻣﻴﮟ ﮔﺰرے ﮨﻴﮟ ان ﮐﯽ ﮐﻴﻔﻴﺖ ﮨﻢ ﻟﻮﮔﻮں ﺳﮯ ذرا ﻣﺨﺘﻠﻒ رﮨﯽ ﮨﮯ۔
) Macrocosmﻋﺎﻟ ِﻢ اﮐﺒﺮ( ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺳﺎﺗﻪ ) Microcosmﻋﺎﻟ ِﻢ اﺻﻐﺮ( ﮐﺎ ﺑﻬﯽ ﺳﻠﺴﻠہ ﭼﻼ ،ﮐہ ﺟﻮ ﮐﭽﻪ ﮨﮯ
وﮦ اس ﺧﺪا ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ﮨﮯ۔ ﻣﻐﺮب ﮐﮯ ﻟﻮگ ﺧﺎص ﻃﻮر ﭘﺮ اﻣﺮﻳﮑہ اور روس ﻧﮯ اس ﻣﻮﺿﻮع ﭘﺮ ﺑﮍا
ﮐﺎم ﮐﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﺎرے ﮨﺎں ﻣﺸﺮق ﻣﻴﮟ ﻣﻮﻻﻧﺎ روم ﻧﮯ اور ان ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﻻﻧﺎ روم ﮐﮯ ﺷﺎﮔﺮد ﺣﻀﺮت ﻋﻼﻣہ
ﻣﺤﻤﺪ اﻗﺒﺎل ﻧﮯ ﺑﻬﯽ اس ﭘﺮ ﺑﮩﺖ ﮐﭽﻪ ﻟﮑﻬﺎ اور ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ اس ﮐﮯ اﺳﺮار اﮨﺴﺘہ اﮨﺴﺘہ اس وﻗﺖ ﮐﻬﻠﻨﮯ ﻟﮕﮯ
ﺟﺐ ﻣﻐﺮب ﻣﻴﮟ Parapsychologyﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﻄﻮ ِر ﺧﺎص ﭘﮍهﺎﻳﺎ ﺟﺎﻧﮯ ﻟﮕﺎ اور اس ﮐﯽ ﺗﻔﺎﺳﻴﺮ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻠﻨﮯ
ﻟﮕﻴﮟ۔ اﻣﺮﻳﮑہ ﮐﯽ اﻧﻴﺲ ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻴﻮں ﺟﻦ ﻣﻴﮟ ﻧﺎرﺗﻪ ﮐﻴﺮوﻟﻴﻨﺎ ﮐﯽ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﯽ ﺑﮩﺖ ﻣﻌﺮوف ﮨﮯ وﮦ
اس ﺳﻠﺴﻠﮯ ﻣﻴﮟ ﺑﮩﺖ ﺁﮔﮯ ﮨﮯ۔ ﺑﻬﺎرت ﮐﯽ ﮔﻴﺎرﮦ ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻴﺎں ﺑﻬﯽ اس ﭘﺮ ﮐﺎم ﮐﺮ رﮨﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻢ اس
ﭘﺮ ﮐﺎم ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﮯ ﮐﻴﻮﻧﮑہ اس ﮐﻮ وﻗﺖ ﮐﺎ ﺿﻴﺎع ﺧﻴﺎل ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﻳﺎ ﺳﻤﺠﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻳہ ﺑﺎﻟﮑﻞ دﻗﻴﺎﻧﻮﺳﯽ
ﺗﺼﻮر ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ Westﻧﮯ ﺟﻮ ﺗﺼﻮر ﻗﺎﺋﻢ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ وﮦ Macrocosmاور Microcosmﮐﺎ ﺗﺼﻮر ﺗﻬﺎ ﺟﺴﮯ
ﻋﺎﻟ ِﻢ اﮐﺒﺮ اور ﻋﺎﻟ ِﻢ اﺻﻐﺮ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻐﺮب واﻟﮯ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻋﺎﻟ ِﻢ اﮐﺒﺮ ﺗﻮ وﮦ ﮐﺎﺋﻨﺎت ﮨﮯ ﺟﻮ ﺁپ ﮐﮯ
اردﮔﺮد ﭘﻬﻴﻠﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ اور ﻋﺎﻟ ِﻢ اﺻﻐﺮ “ﻣﻴﮟ “ ﮨﻮں ﻳﻌﻨﯽ ﭼﻬﻮﭨﺎ ﺳﺎ اﻳﮏ وﺟﻮد ،ﻣﻴﺮے ﺳﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻣﻴﻨﮉﮎ ﮐﺎ
وﺟﻮد۔ اب اس ﺑﺎت ﭘﺮ ﻏﻮر ﮨﻮ رﮨﺎ ﮨﮯ اور ﺑﮍﯼ اﭼﻬﯽ ﻻﺋﻴﻨﻮں اور ﺧﻄﻮط ﭘﺮ ﺳﻮﭼﺎ ﺟﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻋﺎﻟ ِﻢ اﮐﺒﺮ
ﮐﺎ ﻋﺎﻟ ِﻢ اﺻﻐﺮ ﮐﮯ اوﭘﺮ ﮐﻮﺋﯽ اﺛﺮ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ ﻳﺎ ﻋﺎﻟ ِﻢ اﺻﻐﺮ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﻴﺎ ﮨﻮا ﮐﺎم ﻋﺎﻟ ِﻢ اﮐﺒﺮ ﻣﻴﮟ ﭘﮩﻨﭽﺘﺎ ﮨﮯ؟
ﻣﻴﮟ ﻣﻌﺎﻓﯽ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﻣﻴﮟ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ Technically Detailﻣﻴﮟ ﭼﻼ ﮔﻴﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺑﺎت ﺁپ ﺳﮯ اس ﻟﮱ
ﻋﺮض ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﻮں ﮐہ 1953ء ﻣﻴﮟ ﻣﻴﮟ ﭘﮩﻠﯽ ﻣﺮﺗﺒہ اﻧﮕﻠﺴﺘﺎن ﮔﻴﺎ۔ ﻣﻴﺮے ﻟﻨﺪن ﻣﻴﮟ ﺑﮍے ﭘﻴﺎرے دوﺳﺖ ﺗﻬﮯ
ﺟﻦ ﺳﮯ ﻣﻠﮯ ﮨﻮۓ ﻣﺠﻬﮯ اﻳﮏ ﻋﺮﺻہ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﺟﻦ ﻣﻴﮟ ﺟﺎوﻳﺪ ،اﻋﺠﺎز ،اﻟﻴﺎس ،ﮔﺮﻧﺠﺶ اور ﺟﮕﺠﻴﺖ
ﺳﻨﮕﻪ وﻏﻴﺮﮦ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﻬﮯ۔ ﻳہ ﺳﺎرے ﻟﻮگ ﺑﯽ ﺑﯽ ﺳﯽ ﻣﻴﮟ ﮐﺎم ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور اﻧﮩﻮں ﻧﮯ اﭘﻨﯽ ﭘﮍهﺎﺋﯽ ﺑﻬﯽ
ﺟﺎرﯼ رﮐﻬﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﯽ۔ اس وﻗﺖ ﺑﯽ ﺑﯽ ﺳﯽ ﮐﺎ ﭨﯽ ﮨﺎؤس اﻳﮏ اﻳﺴﯽ ﺟﮕہ ﺗﻬﯽ ﺟﮩﺎں ﮨﻢ ﺳﺎرے اﮐﭩﻬﮯ ﮨﻮﺗﮯ
ﺗﻬﮯ اور ﮔﭙﻴﮟ ﮨﺎﻧﮑﺘﮯ ﺗﻬﮯ۔ وﮨﺎں ﭘﺮ ﮨﻤﺎرا دوﺳﺖ اﻟﻴﺎس ﺟﻮ ﺗﻬﺎ وﮦ ﺑﮍا ﺧﺎﻣﻮش ﻃﺒﻊ ﺁدﻣﯽ ﺗﻬﺎ۔ وﮦ ﺳﺪهﺎﻧﻴہ
ﺳﮯ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن اور ﭘﻬﺮ ﻳﮩﺎں ﺳﮯ اﻧﮕﻠﺴﺘﺎن ﭼﻼ ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ۔ اﺳﮯ ﺑﺎﺋﻴﮟ ﮐﺎن ﺳﮯ ﺳﻨﺎﺋﯽ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻻﮨﻮر ﻣﻴﮟ اس
ﻧﮯ ﺁﭘﺮﻳﺸﻦ ﺑﻬﯽ ﮐﺮواۓ ﻟﻴﮑﻦ ﮐﺎﻣﻴﺎب ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﺎ۔ اس ﻧﮯ ﻟﻨﺪن ﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﺁﭘﺮﻳﺸﻦ ﮐﺮواﻳﺎ ﻟﻴﮑﻦ ڈاﮐﭩﺮوں ﮐﺎ
ﮐﮩﻨﺎ ﮨﮯ ﮐہ اس ﮐﺎ ﻳہ ﻣﺴﺌﻠہ ﻻ ﻋﻼج ﮨﮯ۔ ﭘﮩﻠﮯ اس ﻧﮯ ﭼﺎرﭨﺮاﮐﺎؤﻧﭩﻨﮓ ﮐﺎ ﮐﺎم ﺷﺮوع ﮐﻴﺎ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ اس ﻣﻴﮟ
ﻧﺎﮐﺎم ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﭘﻬﺮ اس ﻧﮯ ﺑﻴﺮﺳﭩﺮﯼ واﻻ ﭘﮍهﺎﺋﯽ ﮐﺎ ﺳﻠﺴﻠہ ﺷﺮوع ﮐﻴﺎ ﺟﻮ اس ﮐﮯ دوﺳﺮے دوﺳﺖ ﮐﺮ رﮨﮯ
ﺗﻬﮯ۔ اس ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ اس ﮐﺎ دل ﻧہ ﻟﮕﺎ۔ ﻳہ ﺑﺲ ﻋﺠﻴﺐ ﺁدﻣﯽ ﺗﻬﺎ۔ اﻳﮏ دن ﮨﻢ ﺷﺎم ﮐﻮ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻮۓ ﺗﻬﮯ ﺗﻮ ﺟﮕﺠﻴﺖ
ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ“ اوۓ ﺗﻢ ﺗﻮ ﮨﻢ ﺳﮑﻬﻮں ﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﮔﮱ ﮔﺰرے ﮨﻮ ،ﻳہ ﺗﻤﻬﺎرﯼ اردو زﺑﺎن ﺑﻬﯽ ﮐﻴﺎ زﺑﺎن ﮨﮯ اس ﻣﻴﮟ
ﺗﻢ ﻟﮑﻬﺘﮯ “ خ و ﺁ ب“ ﮨﻮ اور ﭘﮍهﺘﮯ “ ﺧﺎب“ ﮨﻮ۔ ﻟﮑﻬﺘﮯ خ و ش“ ﮨﻮ اور ﭘﮍهﺘﮯ “ﺧُﺶ“ ﮨﻮ۔ ﻳہ ﺗﻮ ﮐﻮﺋﯽ
زﺑﺎن ﻧہ ﮨﻮﺋﯽ۔ اﻋﺠﺎز ﻳہ ﺳﻦ ﮐﺮ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ۔ دﻳﮑﻬﻮ ﺑﻬﺌﯽ ﮔﺮاﺋﻤﺮ ﮐﮯ ﺑﻬﯽ ﮐﭽﻪ اﺻﻮل ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮐﺎﻓﯽ دﻳﺮ ﺗﮏ
ﻳہ ﺑﺤﺚ ﮨﻮﺗﯽ رﮨﯽ اور ﮨﻢ ﺑﮍے ﻏﻮر ﺳﮯ اﺳﮯ ﺳﻨﺘﮯ رﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺑﻬﯽ اﭘﻨﮯ ﻋﻠﻢ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ اس ﻣﻮﺿﻮع
ﭘﺮ ﺑﺎت ﮐﯽ۔ اﻟﻴﺎس اﻳﮏ ﮐﻮﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﺑﻴﭩﻬﺎ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ۔ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺟﮕﺠﻴﺖ ﺳﻨﮕﻪ “ اﻳﮩہ ﺟﻴﮩﮍﯼ ﺧﻮاب دے
وچ‘و‘ اے ﻧﺎ اﻳﮩہ ﮐﻴﮩﻨﺪﯼ اے ﻣﻴﮟ ﻧﺌﻴﮟ ﺑﻮﻟﺪﯼ ﺑﺲ اﻳﻨﺎ اﯼ راز اے“ وﮦ اس ﻣﺰاج ﮐﺎ ﺁدﻣﯽ ﺗﻬﺎ اور وﮦ ﮐﮩﺘﺎ ﺗﻬﺎ
ﮐہ “ ﺑﺲ ﻣﻴﮟ ﻧﺌﻴﮟ ﺑﻮﻟﺪﯼ“ وﮦ ذرا دهﻴﻤﺎ اور ڈهﻴﻼ ﺳﺎ ﺁدﻣﯽ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﺠﻬﮯ اﻋﺠﺎز ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﺗﻮ اﻟﻴﺎس ﺳﮯ
ﭘﻮﭼﻪ ﮐہ اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻳﮩﺎں ﮐﻴﺎ واﻗﻌہ ﮔﺰرا۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﮐﻴﻮں ﺑﻬﺌﯽ ﺗﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ ﮐﻴﺎ ﮨﻮا؟ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ
ﻳﺎر ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﻳﮏ ﭘﮍهﺎﺋﯽ ﺷﺮوع ﮐﯽ ‘ ﭘﻬﺮ ﭼﻬﻮڑ دﯼ۔ ﭘﻬﺮ دوﺳﺮﯼ ﮐﯽ ،اس ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ دل ﻧہ ﻟﮕﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﺗﻬﻮڑا ﺳﺎ
ﭘﺮﻳﺸﺎن ﺗﻬﺎ اور اﻳﮏ دن ﺷﺎم ﮐﮯ وﻗﺖ ﺁ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ اور ﻣﺠﻬﮯ ﺳﻴﻨﭧ ﺟﻮﻧﺰ ووڈ ﺳﭩﺮﻳﭧ ﺳﮯ ﮨﻮ ﮐﮯ اﻟﺒﺮٹ روڈ
ﺟﺎﻧﺎ ﺗﻬﺎ۔ اﻟﺒﺮٹ روڈ ﮐﺮاس ﮐﺮ ﮐﮯ ﭘﻬﺮ ﻣﺠﻬﮯ رﻳﻤﻨﺰ ﭘﺎرﮎ ﺟﺎﻧﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟ Potato Chipsﮐﻬﺎﺗﺎ ﺟﺎ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ
اور ﺳﮍﮎ ﺳﻨﺴﺎن ﺗﻬﯽ۔ اﻳﮏ اور ﺳﻨﺴﺎن ﮔﻠﯽ ﮐﮯ درﻣﻴﺎن ﻣﻴﮟ ﻣﻴﮟ ﺟﺐ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺗﻮ اﻳﮏ ﻟﻤﺒﮯ ﺗﮍﻣﺒﮯ اﻣﺮﻳﮑﻦ
ﺳﻴﺎح ﻧﮯ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ Do you know the hide parkاور ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس ﺳﮯ ﭘﺘﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﻮں ﮐﮩہ دﻳﺎ ﮐہ
know but I do not tell you Yes Iﮐﻴﻮﻧﮑہ اس ﻃﺮح ﮐﺎ ﺟﻮاب دﻳﻨﮯ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ “ﺗﮏ“ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ۔ وﮦ
اﻣﺮﻳﮑﯽ ﺳﻴﺎح “ﮐﻬﺒﭽﻮ“ ﺗﻬﺎ اس ﻧﮯ “ﮐﻬﺒﮯ“ ﺑﺎﺋﻴﮟ ﮨﺎﺗﻪ ﮐﺎ اﻳﮏ ﮔﻬﻮﻧﺴﺎ ﻣﻴﺮﯼ ﮐﻨﭙﭩﯽ ﭘہ ﻣﺎرا اور ﻣﻴﮟ ﮔﻬﭩﻨﻮں
ﮐﮯ ﺑﻞ زﻣﻴﻦ ﭘﺮ ﮔﺮ ﮔﻴﺎ۔ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﮔﻬﭩﻨﻮں ﮐﮯ ﺑﻞ ﮔﺮ ﮔﻴﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺳﺮ اﭨﻬﺎ ﮐﺮ اس ﺳﮯ ﮐﮩﺎ Thank you
very muchاور اس اﻣﺮﻳﮑﯽ ﻧﮯ ﺑﺮﺟﺴﺘہ ﮐﮩﺎcome you are well :
اﻟﻴﺎس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ اس ﮐﮯ ﻳہ اﻟﻔﺎظ ﺗﻮ ﺳﻦ ﺳﮑﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﭘﻬﺮ ﻣﻴﮟ ﺑﮯ ﮨﻮش ﮨﻮ ﮔﻴﺎ اور وﮨﻴﮟ ﭘﮍا رﮨﺎ۔ ﺗﻬﻮڑﯼ
دﻳﺮ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﺠﻬﮯ ﮨﻮش ﺁﻳﺎ ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﯽ اس ﺑﺎت ﭘﺮ ﺗﻬﯽ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﺳﮯ “ ﺗﻬﻴﻨﮏ ﻳﻮ“ ﮐﻴﻮں ﮐﮩﺎ۔
ﻣﺠﻬﮯ ﭼﺎﮨﻴﮱ ﺗﻬﺎ ﮐہ اﺳﮯ ﺟﻮاﺑًﺎ ﻣﺎرﺗﺎ ﻳﺎ ﭘﻬﺮ ﻧہ ﻣﺎرﺗﺎ۔ اﻟﻴﺎس اب دوﺳﺘﻮں ﮐﮯ ﺗﻨﮓ ﮐﺮﻧﮯ ﭘﺮ ﺟﻮاز ﻳہ ﭘﻴﺶ
ﮐﺮ رﮨﺎﺗﻬﺎ ﮐہ ﻏﺎﻟﺒًﺎ اس ﮐﺎ ﺟﻮ ﮔﻬﻮﻧﺴﺎ ﺗﻬﺎ وﮦ ﻣﻴﺮﯼ ﮐﻨﭙﭩﯽ ﮐﮯ اﻳﺴﯽ ﻣﻘﺎم ﭘﺮ ﻟﮕﺎ ﺗﻬﺎ ﺟﮩﺎں ﺳﮯ ﺷﺮﻳﺎﻧﻴﮟ دﻣﺎغ
ﮐﮯ اس ﺣﺼﮯ ﻣﻴﮟ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ ﺑﮍا ﮨﯽ ﺷﮑﺮ ﮔﺰار ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ اور وﮦ ﺗﻬﻴﻨﮏ ﻳﻮ ﺗﻬﻴﻨﮏ ﻳﻮ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ اور ﻣﻴﮟ
ﻧﮯ اﺳﮯ ﻣﺠﺒﻮر ﮨﻮ ﮐﺮ Thank youﮐﮩہ دﻳﺎ۔
اﻟﻴﺎس ﻧﮯ ﻣﺰﻳﺪ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮐہ اﮔﻠﮯ دن ﺟﺐ وﮦ ﺻﺒﺢ ﺳﻮﻳﺮے اﭨﻬﺎ ) ﻣﻴﺮے ﭘﺎس اﻳﮏ اﻻرم ﺗﻬﺎ ﺟﻮ ﺟﺐ ﭼﻠﺘﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ
اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺑﯽ ﺑﯽ ﺳﯽ رﻳﮉﻳﻮ ﮐﯽ ﻧﺸﺮﻳﺎت ﭼﻠﻨﺎ ﺷﺮوع ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ( اور ﺟﺐ اﻻرم ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ رﻳﮉﻳﻮ ﭼﻼ ﺗﻮ
ﻣﻴﮟ ﺣﻴﺮان رﮦ ﮔﻴﺎ ﮐہ اس ﮐﯽ ﺁواز ﮐﭽﻪ ﻋﺠﻴﺐ ﺳﯽ ﺗﻬﯽ ﭼﻨﺎں ﭼہ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ داﺋﻴﮟ ﮐﺎن ﻣﻴﮟ اﻧﮕﻠﯽ ڈال
ﮐﮯ ﺑﻨﺪ ﮐﻴﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﺮا ﺑﺎﻳﺎں ﮐﺎن ڈن ڈﻧﺎڈن ﮐﺎم ﮐﺮ رﮨﺎﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﭘﻬﺮ ﭼﻴﺦ ﻣﺎر ﮐﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻼ اور اﭘﻨﯽ ﻟﻴﻨﮉ ﻟﻴﮉﯼ ﺳﮯ
ﻟﭙﭧ ﮔﻴﺎ اور ﺧﻮﺷﯽ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ I can listen and hear from both Earsوﮦ ﺑﻬﯽ ﺑﮍﯼ ﺧﻮش ﮨﻮﺋﯽ اور ﮐﮩﺎ
ﮐہ ?Really Ilyas
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺗﻢ ﮐﭽﻪ ﻟﻔﻆ ﺑﻮﻟﻮ اور اس ﻃﺮح وﮦ ﻣﻴﺮا اﻳﮏ ﮐﺎن ﺑﻨﺪ ﮐﺮﮐﮯ ﭨﻴﺴﭧ ﻟﻴﺘﯽ رﮨﯽ۔ اﻟﻴﺎس
ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ اب ﺳﻮﭼﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﮐﻴﺎ ﻳہ ﺣﺎدﺛﺎﺗﯽ واﻗﻌہ ﺗﻬﺎ؟ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﻳﺎ اﻳﮏ ﺁدﻣﯽ ﮐﻮ ﮐﻴﻠﯽ ﻓﻮرﻧﻴﺎ
ﺳﮯ ﻧﻴﻮﻳﺎرﮎ ،ﻧﻴﻮﻳﺎرﮎ ﺳﮯ ﻟﻨﺪن ﺑﻬﻴﺠﺎ ﮔﻴﺎ اور وﮦ ﭼﻠﺘﺎ ﮨﻮا اور ﺳﺎرا ﺳﻔﺮ ﻃﮯ ﮐﺮ ﮐﮯ ﻳﮩﺎں ﭘﮩﻨﭽﺎ اور ﻋﻴﻦ
اس وﻗﺖ اس ﮔﻠﯽ ﻣﻴﮟ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺟﺐ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﻬﯽ وﮨﺎں ﺳﮯ ﮔﺰرﻧﺎ ﺗﻬﺎ اور اﻳﮏ ﺷﺮﻳﻒ ﺁدﻣﯽ ﮐﯽ ﻃﺮح ﻣﻴﮟ ﻧﮯ
اﺳﮯ راﺳﺘہ ﺑﺘﺎﻧﺎ ﺗﻬﺎ ﺟﻮ دراﺻﻞ ﻣﻴﺮﯼ ﻃﺮف ﺳﮯ ﺣﻤﺎﻗﺖ ﮐﮯ ﻣﺘﺮادف ﺗﻬﺎ اور ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس ﮐﮯ ﺑﺮﻋﮑﺲ
اﺳﮯ ﮐﻴﻮں ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮨﺎں راﺳﺘہ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﻮں ،ﺑﺘﺎؤں ﮔﺎ ﻧﮩﻴﮟ۔
ﻳہ ﺳﺐ ﮐﭽﻪ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ؟ اور اس ﺳﮯ ﮐﻴﺎ ﻧﺘﻴﺠہ ﻧﮑﻠﺘﺎ ﮨﮯ؟ اور ﮐﻴﺎ ﮨﻢ ﺑﮍﯼ ﮐﺎﺋﻨﺎت ﻣﻴﮟ ﺟﻮ ﻋﺎﻟ ِﻢ اﮐﺒﺮ ﮨﮯ اس ﮐﮯ
ﺳﺎﺗﻪ واﺑﺴﺘہ ﮨﻴﮟ اور ﺟﻮ ﺟﻮ ﮐﭽﻪ وﮨﺎں ﺳﮯ ﻃﮯ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﻳﺎ ﻟﮑﻬﺎ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ اور ﮐﻴﺎ اس ﻟﮑﻬﮯ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ
ﺳﺎرے ﮐﺎم ﮨﻮ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ ﻳﺎ ﮐہ ﮨﻤﺎرے ﺳﺎرے اﻓﻌﺎل اﻧﻔﺮادﯼ ﻃﻮر ﭘﺮ ﻃﮯ ﭘﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻳہ ﺑﺎت ان دﻧﻮں ﺑﯽ ﺑﯽ ﺳﯽ
ﮐﯽ ﮐﻴﻨﭩﻴﻦ ﻣﻴﮟ زﻳ ِﺮ ﺑﺤﺚ ﺗﻬﯽ ﻟﻴﮑﻦ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﺴﯽ ﻧﺘﻴﺠہ ﭘﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﮩﻨﭽﺘﺎﺗﻬﺎ اور ﺳﺎرے اﻟﻴﺎس ﮐﻮ اس ﮐﯽ ﺧﺎم
ﺧﻴﺎﻟﯽ اور ﻧﺎﻻﺋﻘﯽ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﯽ ﻗﺮار دﻳﺘﮯ ﺗﻬﮯ۔ اس وﻗﺖ ﺷﺎﻳﺪ ﻋﺎﻟ ِﻢ اﮐﺒﺮ اور ﻋﺎﻟ ِﻢ اﺻﻐﺮ ﮐﺎ ﻋﻠﻢ اس ﻗﺪر ﺁﮔﮯ
ﻧﮩﻴﮟ ﺑﮍهﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﮨﻢ ﺟﺐ ﺑﻬﯽ اس ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ﺑﺤﺚ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ اﮐﺜﺮ ﺑﺎت ﻣﻴﮟ ﻳہ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ اﮔﺮ اﷲ ﭘﺮ ﭘﻮرا
اﻳﻤﺎن ﮨﻮ اور اﮔﺮ اﻧﺴﺎن ﮐﻮ اﭘﻨﯽ ذات ﭘﺮ اﻋﺘﻤﺎد ﮨﻮ ﻳﺎ اﮔﺮ اﻧﺴﺎن ﮐﯽ ﺧﻮدﯼ ﺑﻠﻨﺪ ﮨﻮ ﺗﻮ وﮦ ﮐﭽﻪ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﭘﻬﺮ
ﺧﻴﺎل ﭘﻴﺪا ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻳہ ﺳﺐ ﺗﻮ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮨﻴﮟ اور ﭨﻴﮑﺴﭧ ﮐﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ ﮨﻢ ﻧﮯ ﭘﮍهﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻢ ﺗﻮ ﻳہ
ﭘﻮﭼﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺳﻮﭼﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اﷲ ﭘﺮ ﮨﻢ وﻳﺴﺎ اﻋﺘﻤﺎد ﮐﻴﺴﮯ ﻻﺋﻴﮟ ﺟﻴﺴﺎ ﮐہ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮱ اور ﺟﺲ ﻃﺮح ﮐﮯ
اﻋﺘﻤﺎد ﮐﺎ ﮨﻢ ذﮐﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﻣﻴﺮے اﺑﺎ ﺟﯽ ﻧﮯ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ اﷲ ﻣﻴﺎں ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﻣﻴﮟ اس ﺑﺎت ﮐﻮ ﻟﮯ ﮐﺮ ﭼﻼ
ﺁ رﮨﺎ ﮨﻮں۔ اب ﻣﻴﮟ ﺑﻮڑهﺎ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﻮں ،ﻓﻮت ﮨﻮ ﺟﺎؤں ﮔﺎ اور اس ﮐﺎ ﻣﺤﺾ ﻳﮩﯽ ﺗﺼﻮر ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ رﮨﮯ ﮔﺎ۔
زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ اور ﺑﻬﯽ ﺗﻮ ﺑﮩﺖ ﺳﺎرے ﻣﻌﺎﻣﻼت ﮨﻴﮟ۔ ان ﻣﻴﮟ ﮨﻤﺎرا ﮐﺘﺎﺑﯽ اور ﭨﻴﮑﺴﭧ ﺑﮏ ﮐﺎ ﻋﻠﻢ وﮦ ﮨﻤﻴﮟ اﻳﮏ
ﺑﺎت ﻓﻴﮉ ﮐﺮ دﻳﺘﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﮨﻤﺎرا ﺳﮩﺎرا ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻨﺘﺎ۔ ﺁﮔﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﻟﮯ ﺟﺎﺗﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﺟﻮ ﻣﺮﺷﺪوں اور ﮔﺮوؤں ﮐﺎ ﻋﻠﻢ
ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ وﮦ اﻧﻔﺎرﻣﻴﺸﻦ ﮐﮯ ﻋﻠﻢ ﺳﮯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻳہ اﻧﻔﺎرﻣﻴﺸﻦ ﮐﺎ ﻋﻠﻢ وﮦ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮨﻢ اور ﺁپ ﻧﮯ ﺣﺎﺻﻞ
ﮐﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﻋﻠﻢ ﮨﻤﻴﮟ اﻃﻼﻋﺎت ﮐﮯ ﻃﻮر ﭘﺮ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ اور اﺳﺘﺎد اور ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ ﮐﮯ درﻣﻴﺎن ﮨﻤﻴﺸہ اﻳﮏ ﻓﺎﺻﻠہ
ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ اور ﻋﻠﻢ دور ﮐﻬﮍے ﮨﻮ ﮐﺮ ﻳﺎ ﭼﺎﮎ ﺳﮯ ﻟﮑﻪ ﮐﺮ دور ﺑﻴﭩﻬﮯ ﺳﭩﻮڈﻳﻨﭩﺲ ﮐﻮ ﻓﺮاﮨﻢ ﮐﻴﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ اور ﻳہ
ﻓﻼﺋﻨﮓ ﻋﻠﻢ Flying Kissﮐﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ ﭘﮩﻨﭽﺘﺎ ﮨﮯ اور اﻳﺴﮯ ﮨﯽ اﺛﺮاﻧﺪاز ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻴﺴﮯ Flying Kiss
اﺛﺮ اﻧﺪاز ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ) اس ﻣﺜﺎل ﭘﺮ ﻣﻌﺎﻓﯽ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں( ﻟﻴﮑﻦ ﮔﺮو ﮐﺎ ﺟﻮ ﻋﻠﻢ ) ﮨﮯ( وﮦ اس ﺳﮯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮨﮯ۔ ﻳہ
اس ﻟﮱ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮨﮯ ﮐہ ﮔﺮو اور ﭼﻴﻠﮯ ﮐﮯ درﻣﻴﺎن ﻳﺎ ﻣﺮﺷﺪ اور ﻣﺮﻳﺪ ﮐﮯ درﻣﻴﺎن ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺎﺻﻠہ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ،
ﻓﺎﺻﻠہ رﮐﻬﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﺗﺎ۔ ﻗﺮﺑﺖ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﺮﺷﺪ ﭼﭩﺎﺋﯽ ﭘﺮ ﺑﻴﭩﻪ ﮐﺮ ﻣﺮﻳﺪ ﮐﻮ ﺗﻌﻠﻴﻢ دﻳﺘﺎ ﮨﮯ اور ﻣﺮﻳﺪ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺣﺎﺻﻞ
ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔ اﮐﺜﺮ و ﺑﻴﺸﺘﺮ اس ﮐﮯ ﮨﺎﺗﻪ ﮔﺮو ﮐﮯ ﭘﺎؤں ﭘﺮ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﻳﺎ زاﻧﻮں ﮨﺮ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﺗﻨﯽ ﻗﺮﺑﺖ ﮐﮯ ﺑﺎﻋﺚ
وﮦ اﭘﻨﮯ اﺳﺘﺎد ﻳﺎ ﻣﺮﺷﺪ ﮐﮯ اﺗﻨﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﺁ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ اس ﮐﻮ ﺑﮩﺖ اﭼﻬﺎ ﻟﮕﻨﮯ ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ اور اﺳﮯ اﭘﻨﮯ ﮔﺮو
ط ﻣﺤﺒﺖ ﺳﮯ اﭘﻨﮯ ﻳﺎ ﻣﺮﺷﺪ ﺳﮯ ﭘﻴﺎر ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ اور اﻳﮏ دن اﻳﺴﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ ﺷﺎﮔﺮد ﺷﻮق ﻣﻴﮟ ﺁ ﮐﮯ ﻓﺮ ِ
ﮔﺮو ﮐﯽ “ ﭼﻬﻨﮕﻠﯽ“ ﮐﻬﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﮔﺮو اس ﮐﻮ ﻧہ ﻣﻨﻊ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﻧہ اس ﮐﻮ اﻧﮑﺎر ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ اور اﺳﮯ ﮐﻬﺎﻧﮯ
دﻳﺘﺎ ﮨﮯ۔ دوﺳﺮے دن ﺷﺎﮔﺮد اس ﮐﯽ دوﺳﺮﯼ “ ﭼﻬﻨﮕﻠﯽ“ ﺑﻬﯽ ﮐﻬﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ اور ﺁﮨﺴﺘہ ﺁﮨﺴﺘہ ﺟﻮں ﺟﻮں وﻗﺖ
ﮔﺰرﺗﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ وﮦ ﺳﺎرے ﻣﺮﺷﺪ ﮐﻮ ﮐﻬﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ اب ﻣﺮﺷﺪ اس ﮐﮯ ﭘﻴﭧ ﮐﮯ اﻧﺪر ﮨﮯ اور ﻣﻌﺪے ﻣﻴﮟ اﺗﺮ ﮐﺮ
اس ﮐﯽ رگ رگ ﻣﻴﮟ ﺳﺮاﺋﻴﺖ ﮐﺮ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ اور ﻣﺮﺷﺪ ﮐﺎ ﺳﺎرا ﻋﻠﻢ ﺳﺎرے ﮐﺎ ﺳﺎرا ﻣﺮﻳﺪ ﮐﮯ ﺑﺪن ﮐﮯ اﻧﺪر ﺧﻮن
ﮐﯽ ﺻﻮرت دوڑﻧﮯ ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ۔ اﺳﯽ ﻟﮱ ﺁپ ﻧﮯ دﻳﮑﻬﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ ﮐہ ﺁﺳﺘﺎﻧﻮں ﭘﺮ ﺟﺐ ﻣﻴﻼد ﻳﺎ درود ﺷﺮﻳﻒ ﮐﯽ ﻣﺤﻔﻞ
ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ )ﺧﺎص ﻃﻮر ﭘﺮ ﺳﻠﺴﻠۂ ﻧﻘﺸﺒﻨﺪﻳہ ﻣﻴﮟ ،ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ وﻻﻳﺖ ﻣﻴﮟ اﮐﺜﺮ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ دﻳﮑﻬﺎ ﮨﮯ۔ ﻟﻨﺪن
اور ﻧﻴﻮﻳﺎرﮎ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ وﮨﺎں اﻧﮕﺮﻳﺰ ﺗﺮﮎ ﺑﻬﯽ ﺧﻮب درود ﺷﺮﻳﻒ ﭘﮍهﺘﮯ ﮨﻴﮟ( ﺗﻮ وﮨﺎں ﮐﻬﮍے ﮨﻮ ﮐﺮ اﻳﮏ
ﺷﺠﺮﮦ ﭘﮍهﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ۔ وﮦ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ
وﮦ اس ﻃﺮح ﺳﮯ ﭘﮍهﺘﮯ ﭼﻠﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور اﻳﮏ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ اﻳﮏ ﮔﺮو ﮐﺎ ﻧﺎم ﺁﺗﺎ ﭼﻼ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ وﮦ اس ﺑﺎت ﮐﺎ
اﺷﺎرﮦ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ دوﺳﺮے ﻧﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺳﮯ ﻋﻠﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﻴﺎ اور اس ﻃﺮح ﻳہ ﭘﭩﯽ ﺁﮔﮯ ﭼﻠﺘﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ اس ﻃﺮح
ﺳﮯ ﻋﻠﻢ ﺁﮔﮯ ﺳﮯ ﺁﮔﮯ ﻋﻄﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ وﻻﻳﺖ ﮐﯽ ﻃﺮح ڈﮔﺮﻳﺎں ﻋﻄﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﻴﮟ۔ ﮔﺮو ﮐﮯ ﻋﻠﻢ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺁﺳﺎﻧﯽ
ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ ﮐﻮ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﻋﻠﻢ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ۔ ﺁپ اﻳﺴﯽ ﺟﻮ ﺑﻬﯽ ﺑﺎت ﺟﺲ ﻣﻴﮟ ﻣﺮﺷﺪ ﻳﺎ ﮔﺮو ﺑﻮﻟﺘﺎ
ﮨﮯ وﮦ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ وﮨﯽ ﮨﻮ ﮔﯽ ﺟﻮ ﻣﺮﺷﺪ ﮐﺮﺗﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﺁپ ﻣﻨہ ﻣﻴﮟ روﭨﯽ ﮐﺎ اﻳﮏ ﻟﻘﻤہ رﮐﻪ ﮐﮯ ﺗﻴﻦ دن
ﮐﻬﻮﻣﺘﮯ رﮨﻴﮟ وﮦ ﺁپ ﮐﯽ ﻧﺸﻮﻧﻤﺎ ﮐﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻦ ﺳﮑﮯ ﮔﺎ ﺟﺐ ﺗﮏ وﮦ ﺁﭘﮑﮯ ﻣﻌﺪے ﻣﻴﮟ ﻧہ اﺗﺮ ﺟﺎۓ اور
ﻣﻌﺪے ﻣﻴﮟ اﺗﺮ ﮐﺮ ﺁپ ﮐﮯ ﺧﻮن ﮐﺎ ﺣﺼہ ﻧہ ﺑﻦ ﺟﺎۓ اور ﭘﻬﺮ ﺁﭘﮑﻮ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻋﻄﺎ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﺁپ اور ﮨﻢ ﺳﺐ
ﻣﻨہ ﮐﮯ اﻧﺪر ﺳﮯ ﻋﻠﻢ ﮐﻮ اﻳﮏ دوﺳﺮے ﮐﮯ اوﭘﺮ اﮔﻠﺘﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﭘﻬﻴﻨﮑﺘﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﭘﻬﺮ اس ﺑﺎت
ﮐﯽ ﺗﻮﻗﻊ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺳﻮﭼﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮨﻢ ﮐﻮ اس ﺳﮯ ﺧﻴﺮ ﮐﻴﻮں ﺣﺎﺻﻞ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ۔ ﺣﺎﻻﻧﮑہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻳہ ﺑﺎت
ﺑﮍﯼ اﭼﻬﯽ ﮐﯽ ﺗﻬﯽ اور ﺑﮍﯼ ﺳﻮچ ﺳﻤﺠﻪ ﮐﮯ ﮐﯽ ﺗﻬﯽ اور وﮦ ﺑﺎت ﺟﻮ ﮔﺮو ﺁپ ﮐﻮ ﻋﺎﻟ ِﻢ اﮐﺒﺮ ﺳﮯ ﻋﺎﻟ ِﻢ ﮐﺒﻴﺮ
ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ واﺑﺴﺘہ ﮐﺮ ﮐﮯ دﻳﺘﺎ ﮨﮯ اور اس ﮐﮯ اﺳﺮار و رﻣﻮز ﺑﻴﺎن ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﺒﮑہ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﺻﻮرت ﻣﻴﮟ ﺻﺮف
اﭘﻨﺎ ﺁپ ﭘﻴﺶ ﮐﺮ ﮐﮯ ﻳﺎ اﭘﻨﮯ ﺁپ ﮐﻮ ﻓﻮﻟﮉر ﺑﻨﺎ ﮐﮯ ﭘﻴﺶ ﮐﻴﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺮا ﻳہ ذاﺗﯽ ﺧﻴﺎل ﮨﮯ ﮐہ ﮐہ واﻗﻌﯽ ﺟﻮ
ﻋﺎﻟ ِﻢ ﺻﻐﻴﺮ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻣﻴﮟ ﮨﻮں‘ ﺟﻮ ﺁپ ﮨﻴﮟ ﻳہ ﺳﺎرے ﮐﮯ ﺳﺎرے ﺑﻨﯽ ﺁدم "اداۓ ﻳﮏ ﺟﮕﺮن" ﮐﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ
ﮨﻴﮟ اور ﺟﺐ اﻗﺒﺎل ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌہ ﮐﺮﻳﮟ ﺗﻮ ﭘﺘہ ﭼﻠﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ اﻧﺴﺎن ﺗﻮ ﺑﮍﯼ ﺣﺪﻳﮟ ﻋﺒﻮر ﮐﺮ ﮐﮯ ﮐﺌﯽ ﺑﺎر ﺗﻮ ﻋﺎﻟ ِﻢ ﮐﺒﻴﺮ
ﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﺁﮔﮯ ﻧﮑﻞ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺑﺎت اﻟﻴﺎس ﻣﻴﺎں ﺳﮯ ﮐﮩﺎں ﺳﮯ ﮐﮩﺎں ﭼﻠﯽ ﮔﺌﯽ ﻟﻴﮑﻦ اﮔﺮ وﮦ واﻗﻌﯽ ﻋﺎﻟ ِﻢ اﺻﻐﺮ اور ﻋﺎﻟ ِﻢ اﮐﺒﺮ ﻣﻴﮟ ﮐﺴﯽ
واﺑﺴﺘﮕﯽ ﮐﻮ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﮐﮯ ﺧﻮاﮨﺎں ﮨﻴﮟ ﺗﻮ اس ﮐﮯ ﻟﮱ ﮨﻤﺎرے ﺑﺰرﮔﻮں ﻧﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮨﯽ ﮐﮩہ دﻳﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ اﭘﻨﮯ
ﻧﻔﺲ ﮐﻮ ﺟﺎن ﺟﺎﺋﻴﮟ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﺁپ ﺧﺪا ﮐﻮ ﺟﺎن ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ ،ﭘﺎ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺟﺐ ﺧﺪا ﮐﻮ ﺟﺎن ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ
ﺁپ ﻋﺎﻟ ِﻢ اﮐﺒﺮ ﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﺁﮔﮯ ﮔﺰر ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ۔ اﭘﻨﮯ ﻧﻔﺲ ﮐﻮ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ ﺑﮍﯼ اﮨﻢ ﺑﺎت اور ﻓﺎرﻣﻮﻻ ﻳہ ﮨﮯ
ﮐہ ﺷﺎم ﮐﮯ وﻗﺖ ﺁپ ﻣﻐﺮب ﮐﯽ ﻧﻤﺎز ﮐﮯ ﺑﻌﺪ دﻳﻮار ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ “ڈهﻮ“ ﻟﮕﺎ ﮐﺮ اﭘﻨﮯ ﺁپ ﮐﻮ اور اﭘﻨﮯ اس
ﭼﻬﻮﭨﮯ ﺳﮯ ﭼﻮزے ﮐﻮ ﺗﻼش ﮐﺮﻳﮟ ﺟﻮ ﺑﮍے ﺑﮍے ﺗﺨﺘﻮں ﮐﮯ ﻧﻴﭽﮯ ﭼﻬﭙﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ۔ وﮦ ﭼﻮزا ﮨﻤﺎرا ﻧﻔﺲ ﮨﮯ۔
اس ﮐﮯ اوﭘﺮ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺑﮍے ﺑﮍے ﺗﺨﺘﮯ ﻟﮕﺎۓ ﮨﻮۓ ﮨﻴﮟ۔ اﻳﮏ ﺗﺨﺘہ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ داﻧﺸﻮر ،اﻳﮏ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﭘﮩﻠﻮان۔ اﻳﮏ
ﻟﻴﮉر ﮐﮯ ﻧﺎم ﮐﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ اﻳﮏ اﻣﻴﺮ ﺁدﻣﯽ ﮐﮯ ﻧﺎم ﺳﮯ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ دوﺳﺮا ﮐﺴﯽ اور ﻧﺎم ﮐﺎ۔
اس ﻃﺮح ﮨﻢ ﺑﭽﭙﻦ ﺳﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ اوﭘﺮ ﺗﮏ ﺑﮩﺖ ﺳﺎرے “ﭘﻬﭩﮯ“ ﻟﮕﺎﺗﮯ ﭼﻠﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﺟﺐ ﮨﻤﺎرا ﭼﻮزا ﺑﺎﮨﺮ
ﺑﺎزار ﻣﻴﮟ ﻧﮑﻠﺘﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻳہ ﺗﺨﺘﮯ ﮐﻬﮍﮐﻨﮯ ﻟﮕﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺳﺎرے ﻟﻮگ دﻳﮑﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺟﻨﺎب وﮦ ﮨﻴﺮو ﺟﺎ رﮨﺎ
ﮨﮯ۔ ﺟﻨﺎب وﮦ راﺋﭩﺮ ﺟﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﻳہ اﺷﻔﺎق ﺻﺎﺣﺐ ﮨﻴﮟ ﺟﯽ اور داﻧﺸﻮر ﮨﻴﮟ۔ اﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﺎﮨﻤﺖ ﺁدﻣﯽ ﺟﺲ ﻃﺮح
ﮐﭽﻪ ﻟﻮگ ﮐﺮﺗﮯ ﺑﻬﯽ ﮨﻴﮟ وﮦ ﮨﻤﺖ ﺳﮯ زور ﻟﮕﺎ ﮐﺮ ،ﮐﻨﺪهﺎ دے ﮐﺮ ان ﭘﻬﭩﻮں ﻳﺎ ﺗﺨﺘﻮں ﮐﮯ ﻧﻴﭽﮯ ﺳﮯ اﭘﻨﮯ
ﻧﻔﺲ ﮐﻮ ﻧﮑﺎل ﮐﺮ اس ﮐﯽ اﺻﻞ ﺷﮑﻞ و ﺻﻮرت ﺳﮯ ﺁﺷﻨﺎﺋﯽ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ ﮐﮯ ﻋﺎﻟ ِﻢ اﮐﺒﺮ ﺳﮯ واﺑﺴﺘہ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺑﮩﺖ
ﺁﮔﮯ ﻧﮑﻞ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺟﻮ ﮐﮩﺎ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ ﮐہ “ﺟﺲ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﻧﻔﺲ ﮐﻮ ﭘﮩﭽﺎن ﻟﻴﺎ اس ﻧﮯ اﭘﻨﮯ رب ﮐﻮ ﭘﮩﭽﺎن
ﻟﻴﺎ۔“ اور رب ﮐﻮ ﭘﮩﭽﺎن ﻟﻴﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺸﮑﻞ رﮦ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ دﻧﻴﺎوﯼ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﺳﺐ ﺳﮯ ﻣﺸﮑﻞ
ﮐﺎم اس ﺗﺨﺘﮯ ﮐﻮ ﮨﭩﺎﻧﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺑﮍﯼ ﻣﺤﻨﺖ ﺳﮯ ﺑﮍے ﺑﮍے وزﻧﯽ ﺻﻨﺪوﻗﻮں ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ اوﭘﺮ ﺑﭩﻬﺎ رﮐﻬﮯ
ﮨﻴﮟ۔ اب ﻳہ ﺳﺐ ﺁپ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﺳﺎرﯼ زﻧﺪﮔﯽ ان ﺗﺨﺘﻮں ﮐﻮ ﮨﭩﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ان ﭘﻬﭩﻮں ﺗﺨﺘﻮں
ﺳﻤﻴﺖ ﮨﯽ ﻟﺤﺪ ﻣﻴﮟ ﺟﺎؤں ﮔﺎ اور ﻓﺮﺷﺘﮯ وﮦ ﺗﺨﺘﮯ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﺣﻴﺮان ﮨﻮں ﮔﮯ ﮐہ ﻳہ ﮐﻦ ﭼﻴﺰوں ﮐﻮ اﭘﻨﮯ ﺳﺎﺗﻪ
ﻟﮕﺎۓ ﭘﻬﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻃﺮح ﻟﻮگ اﭘﻨﯽ ڈﮔﺮﻳﻮں ﮐﻮ ﻓﺮﻳﻢ ﮐﺮ ﮐﮯ ﻟﮕﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ‘ ﮨﻤﺎرے ﺑﺰرگ اﭘﻨﮯ ﻧﻔﺲ ﮐﯽ ﺗﻼش
ﮐﮯ ﮐﺎم ﮐﻮ ﺗﻼوت اﻟﻮﺟﻮد ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اﭘﻨﮯ وﺟﻮد ﮐﯽ ﺗﻼوت ﮐﺮو۔ اﻟﻴﺎس ﻣﻴﺎں اﺑﻬﯽ ﺗﮏ ﻟﻨﺪن ﻣﻴﮟ ﮨﯽ ﮨﮯ
ﻟﻴﮑﻦ اﺑﻬﯽ ﺗﮏ اس ﮐﺎ وﮨﺎں دل ﻧﮩﻴﮟ ﻟﮕﺎ اور وﮦ اﺑﻬﯽ ﺗﮏ ﻳﮩﯽ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ “ ﺧﻮاب“ ﮐﯽ “و“ ﮨﻢ ﺳﺐ ﺳﮯ
ﻧﺎراض ﮨﮯ اور ﮐﮩﺘﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﺎ ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻮﻟﺘﯽ۔
ﺑﮍﯼ ﻣﮩﺮﺑﺎﻧﯽ ،ﺁپ ﮐﺎ ﺑﮩﺖ ﺑﮩﺖ ﺷﮑﺮﻳہ۔ اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ
ﻓﺮﻣﺎۓ۔ اﷲ ﺣﺎﻓﻆ۔
اﻧﺴﺎﻧﻮں ﮐﺎ ﻗﺮض
ﻣﻴﺮﯼ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﻋﺠﻴﺐ و ﻏﺮﻳﺐ واﻗﻌﺎت روﻧﻤﺎ ﮨﻮﺗﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ان ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﮐﭽﻪ ﮐﭽﻪ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﯽ
ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﭘﻴﺶ ﮐﺮﺗﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﻮں۔ اﮐﺜﺮ ﻟﻮگ ﻣﺠﻬﮯ راﺳﺘہ روﮎ ﮐﺮ ﭘﻮﭼﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮨﻤﺎرے ﺳﺎﺗﻪ اﻳﺴﮯ
واﻗﻌﺎت ﮐﻴﻮں ﭘﻴﺶ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﮯ ﺟﺲ ﻃﺮح ﮐﮯ ﺁپ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﭘﻴﺶ ﺁﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ان ﺳﮯ ﻋﺮض ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ
ﻣﻴﮟ ﺗﻬﻮڑا وﺻﻮل ﮐﻨﻨﺪﮦ ﻳﺎ ) (Receptiveﮨﻮں اور ﺟﻮ Vibrationﺁپ اﭘﻨﮯ ﺑﺪن ﻳﺎ وﺟﻮد ﻣﻴﮟ رﮐﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ وﮦ
ﺑﺎﮨﺮ ﮐﯽ واﺋﺒﺮﻳﺸﻦ )ارﺗﻌﺎش( ﺳﮯ ﻣﻞ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ اور ﭘﻬﺮ وﮨﯽ ﮐﭽﻪ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﯽ ﺁپ ﮐﮯ اﻧﺪر ﮐﻮ
ﺗﻮﻗﻊ ﺗﻬﯽ ﻳﺎ ﺟﺲ ﮐﺎ اﻧﺘﻈﺎر ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﮨﺮ روز ﺻﺒﺢ ﺳﻮﻳﺮے اﭘﻨﮯ ﺑﺴﺘﺮ ﺳﮯ ﮨﻤﻴﺸہ اﻳﮏ دﺳﺘﮏ ﭘﺮ ﺑﻴﺪار ﮨﻮﺗﺎ
ﮨﻮں اور ﻣﻴﮟ دروازﮦ ﮐﻬﻮﻟﺘﺎ ﮨﻮں اور ﺟﺐ ﻣﻴﮟ دروازﮦ ﮐﻬﻮﻟﺘﺎ ﮨﻮں ﺗﻮ ﻣﻴﺮے ﮔﻬﺮ ﮐﮯ دروازے ﭘﺮ اﻳﮏ ﺳﺮ
ﭨﻮپ ﻟﮕﺎﺋﮯ ﮨﻮﺋﮯ ،ﭼﻴﮏ ﮐﺎ ﺳﻮٹ ﭘﮩﻨﮯ ﮨﻮﺋﮯ اور ﮨﺎﺗﻪ ﻣﻴﮟ روﻟﺮ ﭘﮑﮍے ﮨﻮﺋﮯ اﻳﮏ ﺷﺨﺺ ﮐﻬﮍا ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ وﮦ
ﻣﻴﺮے ﮔﻬﺮ ﮐﮯ دروازے ﮐﻮ زور ﺳﮯ ﺑﺠﺎﺗﺎ ﮨﮯ اور ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻞ ﮐﺮ اس ﺳﮯ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﻮں ﺗﻮ وﮦ ﻣﺠﻬﮯ
ﮨﻤﻴﺸہ اﻳﮏ ﮨﯽ ﺑﺎت ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ “ﺁپ ﮐﮯ ذﻣہ ﻣﻴﺮا ﻗﺮض واﺟﺐ ﮨﮯ ،وﮦ ﻗﺮض ﻟﻮﭨﺎﻳﺌﮯ۔ “ اور ﻣﻴﮟ ﺑﮩﺖ
ﺣﻴﺮان ﮨﻮ ﮐﺮ اس ﮐﯽ ﺷﮑﻞ دﻳﮑﻬﺘﺎ ﮨﻮں اور اس ﺳﮯ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺗﻮ ﺁپ ﺳﮯ ﮐﺒﻬﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﻗﺮض ﻧﮩﻴﮟ
ﻟﻴﺎ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﮐﺎﻏﺬات ﮐﮯ ﭘﻠﻨﺪے ﻧﮑﺎل ﮐﺮ ﻣﻴﺮﯼ ﻃﺮف ﺑﮍهﺎ دﻳﺘﺎ ﮨﮯ اور ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ ﻧﮯ ﻣﺠﻪ
ﺳﮯ 35ﺑﻠﻴﻦ ڈاﻟﺮ ﻗﺮض ﻟﻴﺎ ﮨﮯ اور ﻳہ دﺳﺘﺨﻂ ﮨﻴﮟ ﺁپ ﮐﮯ ﺑﮍوں ﮐﮯ ،ﺁپ ﮐﮯ ﺁﺑﺎؤاﺟﺪاد ﮐﮯ ﺟﻨﮩﻮں ﻧﮯ ﻳہ
ﻗﺮض ﻟﮯ ﮐﺮ ﮐﮩﻴﮟ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﻴﺎ ﮨﮯ۔“ اور ﻣﻴﮟ اس ﮐﯽ ﺑﺎت ﺳﻦ ﮐﺮ ﺷﺮﻣﻨﺪﮦ اور ﻧﮩﺎﻳﺖ “ﮐﭽﺎ“ ﭘﮍ ﮐﮯ اس ﺳﮯ
ﮐﮩﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ اس ﻗﺮض)ﮐﮯ( ﺑﺎﺑﺖ ﻣﺠﻬﮯ ﺗﻮﻋﻠﻢ ﻧﮩﻴﮟ ﮐہ ﻳہ ﮐﺐ ﻟﻴﺎ ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ؟ ﮐﻴﻮں ﻟﻴﺎ ﮔﻴﺎ؟ اور ﮐﺲ ﺟﮕہ ﭘﺮ
اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮨﻮا؟
ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ اس ﻗﺮض ﮐﯽ اداﺋﻴﮕﯽ ﮐﺎ ﺟﻠﺪ ﺑﻨﺪوﺑﺴﺖ ﮐﺮﻳﮟ ورﻧہ ﻳہ ﺁپ ﮐﮯ ﻟﮱ اﭼﻬﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﮔﺎ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات ﻣﻴﺮے ﮨﺮ دن ﮐﯽ اﺑﺘﺪا ﮐﭽﻪ اﺳﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﻴﮟ ﭘﻬﺮ ﮔﻠﻴﻮں،
ﺑﺎزاروں ،ﭘﺎرﮐﻮں ﻣﻴﮟ ﮔﻬﻮﻣﺘﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﻮں اور اس ﺑﻮﺟﻪ ﮐﻮ اﭘﻨﮯ ﺳﺎﺗﻪ اﭨﻬﺎﺋﮯ ﭘﻬﺮﺗﺎ ﮨﻮں۔ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﻟﻮگ اﻳﺴﮯ
ﮨﻮں ﮔﮯ ﺟﻦ ﮐﯽ ﻃﺒﻴﻌﺘﻮں اور ﮐﻨﺪهﻮں ﭘﺮ ﻳہ ﺑﻮﺟﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﮔﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﭘﺘہ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﻮں ﻣﺠﻬﮯ اس ﺷﺨﺺ ﮐﯽ ﺷﮑﻞ
ﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﺧﻮف ﺁﺗﺎ ﮨﮯ اور ﻣﺠﻬﮯ اس ﺑﺎت ﮐﺎ ﺧﻮف ﺑﻬﯽ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﮐﻞ ﺻﺒﺢ ﭘﻬﺮ وﮦ ﻣﻴﺮے دروازے ﭘﺮ ﺁﮐﺮ
اﺳﯽ زور ﺳﮯ ڈﻧﮉا ﺑﺠﺎۓ ﮔﺎ اور ﻣﺠﻪ ﺳﮯ اﭘﻨﮯ ﻗﺮض ﮐﺎ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﮐﺮے ﮔﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﭘﺎرﮐﻮں ﻣﻴﮟ ﮔﻬﻮﻣﺘﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﻮں
اور وﻗﺖ ﮔﺰارﺗﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﻮں ﻟﻴﮑﻦ ﻣﺠﻬﮯ ﻣﻌﻠﻮم ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ ﻗﺮﺿہ ﺟﻮ ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻬﻴﻮں ،ﺑﮍوں ﻳﺎ ﭘﺮﮐﻬﻮں ﻧﮯ
ﻟﻴﺎ ﺗﻬﺎ وﮦ ﮐﮩﺎں ﺧﺘﻢ ﮨﻮا؟ ﮐﻴﺴﮯ ﺧﺮچ ﮨﻮا؟ ﮐﺲ ﻣﻘﺎم ﻳﺎ ﺟﮕہ ﭘﺮ اس ﮐﺎ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮨﻮا؟ ﻳﺎ اس ﻗﺮض ﮐﯽ رﻗﻢ ﺳﮯ
ﮐﻴﺎ ﻓﺎﺋﺪﮦ اﭨﻬﺎﻳﺎ ﮔﻴﺎ؟ اور اس دوﻟﺖ ﮐﺎ ذاﺗﯽ ،اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻳﺎ ﻗﻮﻣﯽ ﻃﻮر ﭘﺮ ﮐﻴﺎ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮا؟ اﻳﺴﯽ ﺑﺎﺗﻮں ﮐﺎ
ﻣﻴﺮﯼ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﭘﺮ ﺑﻮﺟﻪ ﭘﮍﺗﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ اس ﻟﮱ ﺁپ ﺳﮯ ﻋﻤﻮﻣًﺎ ﮐﮩﺘﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﻮں اور اس ﺑﻮﺟﻪ ﮐﯽ ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ ﻣﻴﮟ
ﻣﻴﮟ ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻴﮟ ﮐﭽﻪ اﭘﻨﮯ ﺁپ ﺳﮯ ﺷﺮﻣﺴﺎر ،ﮐﭽﻪ اﭘﻨﮯ ﻋﺰﻳﺰ واﻗﺎرب اور ﮐﭽﻪ اﭘﻨﯽ ﺁﻧﮯ واﻟﯽ
ﻧﺴﻞ اور ﺧﺎص ﻃﻮر ﭘﺮ ﭘﻮﺗﻮں ﺳﮯ ﺷﺮﻣﻨﺪﮦ ﺳﺎ وﻗﺖ ﮔﺰرﺗﺎ ﮨﻮں۔ اﷲ ﻧہ ﮐﺮے ﮐہ ﺁپ ﭘﺮ اﻳﺴﺎ وﻗﺖ ﺁۓ۔ ﻣﺠﻪ ﭘﺮ
اﻳﮏ ﻃﺮح ﺳﮯ ﺗﻬﻮڑﯼ ﺳﯽ ﺗﺸﻔﯽ اس ﻃﺮح ﺳﮯ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ اور ذرا ﺳﺎ Respiteﻳﻮں ﮐﻢ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﮐہ
ﺟﻮ ﻗﺮض ﺧﻮاﮦ ﮨﮯ اس ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﺑﮍﯼ اﻟﺠﻬﻦ ﮐﺎ ﺳﺎﻣﻨﺎ ﮐﺮﻧﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻗﺮض ﺧﻮاﮦ ﺑﻬﯽ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ۔
ﻣﻘﺮوض ﺗﻮ ﺧﻴﺮ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﮨﯽ دﺑﺎ ﮨﻮا ﮨﻮا ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﻗﺮض دﻳﻨﮯ واﻻ ﺑﻬﯽ اﻳﮏ ﻋﺠﻴﺐ ﻃﺮح ﮐﮯ ﺷﮑﻨﺠﮯ ﻣﻴﮟ
ﭘﻬﻨﺴﺎ ﮨﻮا ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ اور دوﻧﻮں اﻳﮏ دوﺳﺮے ﮐﯽ ﺟﺎن ﮐﮯ دﺷﻤﻦ ﺑﻨﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ان ﮐﮯ درﻣﻴﺎن اﻧﺴﺎﻧﯽ
رﺷﺘﮯ وﮦ ﺳﺎرے ﮐﮯ ﺳﺎرے ﻣﻨﻘﻄﻊ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﺠﻬﮯ ﻳﺎد ﮨﮯ ﺑﭽﭙﻦ ﻣﻴﮟ ﮨﻤﺎرے ﻗﺼﺒﮯ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺷﻮﮐﺖ
ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻬﮯ وﮦ اﺑﺘﺪاﺋﯽ ﻗﺴﻢ ﮐﺎ ڈﻳﻨﭩﺴﭩﺮﯼ ﮐﺎ اﻣﺘﺤﺎن ﭘﺎس ﮐﺮ ﮐﮯ ﺁﺋﮯ ﺗﻬﮯ اور اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮔﺎؤں ﻣﻴﮟ ﮐﻠﻴﻨﮏ
ﮐﻬﻮﻻ ﺗﻬﺎ۔ وﮦ ﻣﺼﻨﻮﻋﯽ داﻧﺖ ﺗﻴﺎر ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور ڈاﮐﭩﺮ ﺷﻮﮐﺖ ﻧﮯ ﮔﺎؤں ﻣﻴﮟ ﭘﮩﻠﯽ ﺑﺎر ﻣﺼﻨﻮﻋﯽ داﻧﺖ
ﻣﺘﻌﺎرف ﮐﺮواﺋﮯ۔ وﮨﺎں ﮔﺎؤں ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺳﺮدار ﺗﻬﮯ )ﺳﺮدار ﮐﺌﯽ ﻗﺴﻢ ﮐﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺁپ ﮐﮯ ذﮨﻨﻮں ﻣﻴﮟ ﺗﻮ
ﻓﻠﻤﻴﮟ ﻳﺎ ﭨﯽ وﯼ ڈراﻣﮯ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﺳﺮداروں ﮐﺎ ﮐﭽﻪ اور ﮨﯽ اﻣﻴﺞ ﺑﻨﺎ ﮨﻮا ﮨﻮ ﮔﺎ۔ وﮦ ﺳﺎرے ﮨﯽ وﻳﺴﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﮯ۔
ﺳﺎرے ﮨﯽ ﭨﯽ وﯼ واﻟﮯ ﺑﺎﺑﺎ ﺳﺎﺋﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﮯ ،ﮐﭽﻪ ﭼﺎﭼﺎ ﺳﺎﺋﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺧﺎﻟﯽ ﺳﺎﺋﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﮯ
ﮨﻴﮟ(۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ڈاﮐﭩﺮ ﺷﻮﮐﺖ ﺳﮯ ﻣﺼﻨﻮﻋﯽ داﻧﺖ ﻟﮕﻮاۓ اور ﺗﻤﺎم ﮐﮯ ﺗﻤﺎم داﻧﺖ ﻧﺌﮯ ﻟﮕﻮاۓ اور وﮦ ﻳہ
ﻣﮩﻨﮕﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﺁرام دﮦ ﺳﻮدا ﮐﺮ ﮐﮯ ﻣﺰے ﺳﮯ ﮔﻬﻮﻣﺘﮯ ﭘﻬﺮﺗﮯ رﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ رﻗﻢ ادا ﻧہ ﮐﯽ۔
اﻳﮏ دن ڈاﮐﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺳﺮدار ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻴﺮے ﭘﻴﺴﮯ ادا ﮐﺮﻳﮟ ﻟﻴﮑﻦ اس دور ﻣﻴﮟ ڈﻳﮍه ﺳﻮﮐﯽ رﻗﻢ
ادا ﮐﺮﻧﺎ ﺑﻬﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺁﺳﺎن ﮐﺎم ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ۔ اب ڈاﮐﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺮض ﺧﻮاﮦ ﺗﻬﮯ اور ﮔﺎؤں ﮐﮯ ﺳﺮدار ﻳﺎ ﺑﺎﺑﺎ ﺳﺎﺋﻴﮟ
ﻣﻘﺮوض ﺗﻬﮯ۔ ڈاﮐﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ان ﺳﮯ روز ﺻﺒﺢ ﺳﻮﻳﺮے رﻗﻢ ﮐﺎ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور وﮦ ﺁج ﮐﻞ ﮐﮯ وﻋﺪے
ﭘﺮ ﭨﺮﺧﺎﺗﮯ رﮨﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﻟﻴﮑﻦ رﻗﻢ دے ﻧﮩﻴﮟ ﭘﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ اﻳﮏ روز دوﭘﮩﺮ ﮐﮯ وﻗﺖ ڈاﮐﭩﺮ ﺷﻮﮐﺖ ﺻﺎﺣﺐ
ﻏﺼﮯ ﮐﮯ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻴﮟ ﺳﺮدار ﺟﯽ ﮐﮯ ﭘﺎس ﺁۓ اور وﮨﺎں ﺗﻮ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻣﻴﮟ ﺷﺮوع ﮨﻮ ﮔﺌﯽ اور وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ
ﺁپ ﻣﻴﺮے ﭘﻴﺴﮯ ادا ﮐﺮﻳﮟ ورﻧہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺁپ ﮐﻮ ﻳہ ﺟﻮ "ﺑﻴﮍه" )ﺑﺘﻴﺴﯽ( ﻟﮕﺎﻳﺎ ﮨﮯ وﮦ واﭘﺲ ﮐﺮ دﻳﮟ۔ وﮦ ﺳﺮدار
ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻬﯽ ﻋﻼﻗﮯ ﮐﮯ ﺁﺧﺮ ﻣﺎﻟﮏ ﺗﻬﮯ ،ﻏﺼہ ﮐﻬﺎ ﮔﺌﮯ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽہ ﺗﻮ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻣﻴﮟ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ان دوﻧﻮں ﻣﻴﮟ
ﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮦ ﮨﺎﺗﻬﺎ ﭘﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﻧﻮﺑﺖ ﺑﻬﯽ ﺁن ﭘﮩﻨﭽﯽ اور اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ڈاﮐﭩﺮ ﺷﻮﮐﺖ ﺑﮍﯼ ﻣﺎﻳﻮﺳﯽ ﮐﮯ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻴﮟ واﭘﺲ
اﭘﻨﮯ ﮐﻠﻴﻨﮏ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭻ ﮔﺌﮯ۔ ﻣﻴﮟ ڈاﮐﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮯ ﮐﻠﻴﻨﮏ ﻣﻴﮟ ﻣﺸﻴﻨﻴﮟ ،ﺁﻻت اور ﻳہ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﮐہ ﻣﺼﻨﻮﻋﯽ
داﻧﺖ ﮐﻴﺴﮯ ﺑﻨﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺑﮍے ﺷﻮق ﺳﮯ ﭼﻼ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ اس وﻗﺖ ﻣﻴﮟ ﻓﺮﺳﭧ اﺋﻴﺮ ﻣﻴﮟ ﭘﮍهﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟ وﮨﺎں ﺑﻴﭩﻬﺎ
ﺗﻬﺎ ﮐہ ڈاﮐﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ اﭘﻨﺎ ﺑﺎزو ﻣﻴﺮے ﺁﮔﮯ ﮐﺮ ﮐﮯ ﮐﮩﺎ “دﻳﮑﻪ رﮨﮯ ﮨﻮ ﺑﺎﺑﺎ ﺳﺎﺋﻴﮟ ﮐﮯ ﮐﺮ ﺗﻮت“ ﻣﻴﮟ اس
ﺳﮯ اﭘﻨﺎ ﻗﺮض ﻣﺎﻧﮕﻨﮯ ﮔﻴﺎ اور اس ﻇﺎﻟﻢ ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ “دﻧﺪﯼ“ ﮐﺎٹ ﻟﯽ ﺟﻴﺴﮯ ﮐﺘﺎ ﮐﺎﭨﺘﺎ ﮨﮯ۔“
اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ دﮐﻪ ﮐﯽ ﺑﺎت ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ اس ﻧﮯ “دﻧﺪﯼ“ ﺑﻬﯽ ان داﻧﺘﻮں ﺳﮯ ﮐﺎﭨﯽ ﺟﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﺳﮯ ﺑﻨﺎ ﮐﺮ دﻳﮱ
ﺗﻬﮯ۔ اس ﻃﺮح ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات ﻗﺮض ﺧﻮاﮦ ﮐﺎ اﻳﮏ اﭘﻨﺎ دﮐﻪ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ڈاﮐﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ اﮔﺮ
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس ﮐﻮ داﻧﺖ ﻧہ ﺑﻨﺎ ﮐﺮ دﻳﮱ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻮ وﮦ ﻣﺠﻬﮯ ﮐﺎٹ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ ﺁپ ﮐﻮ دﻳﮑﻬﺘﺎ ﮨﻮں
ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ وﮦ واﻗﻌہ ﻳﺎد ﺁ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ اور ﻣﻴﮟ ﺳﻮﭼﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﮐﮩﻴﮟ ﻧہ ﮐﮩﻴﮟ ﮐﺎﭨﺘﺎ ﺿﺮور ﮨﻮں ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻣﻴﮟ
ﻣﻘﺮوض ﮨﻮں اور ﻣﻴﺮے ﺳﺮ ﭘﺮ 35ﺑﻠﻴﻦ ڈاﻟﺮ ﮐﺎ ﻗﺮض ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﭨﻬﻴﮏ ﻧﮩﻴﮟ رﮨﺘﯽ۔ ﻳہ ﺑﻮﺟﻪ اس ﻗﺪر
زﻳﺎدﮦ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ اس ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺪاوا ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ،ﮨﺮ وﻗﺖ ﻣﺠﻬﮯ ﮐﺴﯽ ﻧہ ﮐﺴﯽ اﻳﺴﮯ اﻟﺠﻬﺎؤ ﻣﻴﮟ اس ﻟﮱ
اﻟﺠﻬﻨﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ اس ﻗﺮض ﮐﻮ ﺑﻬﻮﻻ رﮨﻮں ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻤﺎرا اﭘﻨﮯ ﻗﺮض ﺧﻮاﮦ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ رﺷﺘہ اﺳﺘﻮار ﻧﮩﻴﮟ
ﮨﻮﺗﺎ اور ﻗﺮض ﺧﻮاﮦ ﺑﻬﯽ ﺑﮩﺎﻧﮯ ﻧﮑﺎل ﻧﮑﺎل ﮐﮯ اور ﮨﻤﺎرﯼ ﻏﻠﻄﻴﺎں ﭘﮑﮍ ﭘﮑﮍ ﮐﺮ ﮨﻤﺎرے ﮐﻨﺪهﻮں ﭘﺮ ﺑﻮﺟﻪ اور
ﺑﮍهﺎﺗﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ ﺗﺎﮐہ ﮨﻤﻴﮟ واﺟﺐ اﻻ دا ﻗﺮض ﮐﺎ اﺣﺴﺎس رﮨﮯ۔
اوﮐﺎڑﮦ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﻣﻴﻠہ ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ ) اب ﭘﺘہ ﻧﮩﻴﮟ ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ ﻳﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻣﻴﺮﯼ ﺟﻮاﻧﯽ ﮐﮯ زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﻟﮕﺎ ﮐﺮﺗﺎ
ﺗﻬﺎ( اور ﻣﺠﻬﮯ ان ﻣﻴﻠﻮں ﭨﻬﻴﻠﻮں ﺳﮯ ﺑﮩﺖ دﻟﭽﺴﭙﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ دﻳﮑﻬﺎ ﮐہ وﮨﺎں ﭘﺮ اﻳﮏ ﭘﻨﮕﻬﻮڑا ﻟﮕﺎ ﮨﮯ اور
ﮐﺎ ﻣﺎﻟﮏ ﺁﭨﻪ ﺁﭨﻪ ﺁﻧﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ ﮔﻮل ﮔﻬﻮﻣﻨﮯ واﻟﮯ ﭘﻨﮕﻬﻮڑے ﺳﮯ ﺟﻬﻮﻟﮯ دے رﮨﺎ ﮨﮯ۔ وﮦ ﭘﻨﮕﻬﻮڑا ﺁج ﮐﻞ ﮐﮯ
ﭘﻨﮕﻬﻮڑوں ﮐﯽ ﻃﺮح ﺑﺠﻠﯽ ﻳﺎ ﻣﺸﻴﻦ ﺳﮯ ﭼﻠﻨﮯ واﻻ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ ﺑﻠﮑہ ﭘﻨﮕﻬﻮڑے واﻻ اﺳﮯ ﮨﺎﺗﻪ ﮐﮯ زور ﺳﮯ
ﮔﻬﻤﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟ وﮨﺎں ﺑﻐﻴﺮ ﮐﺴﯽ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﮯ ﮐﻬﮍا ﮨﻮ ﮐﺮ اﺳﮯ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﺗﻮ اﻳﮏ ﮔﺎؤں ﮐﺎ ﺁدﻣﯽ وﮨﺎں ﺁﻳﺎ۔ اس
ﮐﯽ ﭘﮕﮍﯼ ﮐﻬﻞ ﮐﺮ ﮔﻠﮯ ﻣﻴﮟ ﭘﮍﯼ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﯽ اور اس ﻧﮯ ﮐﻬﺪر ﮐﯽ ﺗﮩﺒﻨﺪ ﺑﺎﻧﺪهﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﯽ۔ وﮦ ﺑﻬﯽ اس
ﭘﻨﮕﻬﻮڑے ﮐﮯ ﻟﮑﮍﯼ ﮐﮯ ﮔﻬﻮڑے ﭘﺮ ﺳﻮار “ﺟﻬﻮﭨﮯ“ )ﺟﻬﻮﻟﮯ( ﻟﮯ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﺟﺐ اﻳﮏ “ﭘﻮر“ )ﭼﮑﺮ( ﺧﺘﻢ
ﮨﻮا اور ﺳﺎرے اﺗﺮ ﮔﺌﮯ ﺗﻮ ﺗﺐ ﺑﻬﯽ وﮦ ﺷﺨﺺ وﮨﻴﮟ ﺑﻴﭩﻬﺎ رﮨﺎ اور وﮦ اﮐﮍوں ﺣﺎﻟﺖ ﻣﻴﮟ ﺑﮍﯼ ﺗﮑﻠﻴﻒ اور
ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﯽ ﻣﻴﮟ وﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﮔﻬﻮﻣﺘﺎ رﮨﺎ ﺟﺐ وﮦ ﺗﻴﺴﺮے ﭼﮑﺮ ﮐﮯ اﺧﺘﺘﺎم ﭘﺮ ﺑﻬﯽ ﻧہ اﺗﺮا ﺗﻮ ﻣﻴﺮا اس ﻣﻴﮟ ﺗﺠﺴّﺲ
ﺑﮩﺖ ﺑﮍه ﮔﻴﺎ اور ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺁﮔﮯ ﺑﮍه ﮐﺮ اﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁپ ﻧﮯ “ﺟﻬﻮﭨﮯ“ ﻟﮯ ﻟﮱ ﮨﻴﮟ اور ﺁپ اﺗﺮﺗﮯ ﮐﻴﻮں ﻧﮩﻴﮟ
ﮨﻴﮟ۔ اﮔﺮ ﺁپ ﮐﻮ ﻳہ ﭼﮑﺮ ﭘﺴﻨﺪ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﺁپ ﮐﮯ ﭼﮩﺮے ﭘﺮ ﺧﻮﺷﯽ ،ﻣﺰے اور ﺑﺸﺎﺷﺖ ﮐﮯ ﺁﺛﺎر ﮨﻮﻧﮯ ﭼﺎﮨﻴﺌﮟ
ﺟﻮ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻴﮟ۔ اس ﻧﮯﮐﮩﺎ ﮐہ ﺟﻨﺎب ﺑﺎت ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ ﻳہ ﺟﻮ ﭘﻨﮕﻬﻮڑے واﻻ ﮨﮯ اس ﺳﮯ ﻣﻴﮟ ﻧﮯﺗﻴﺲ روﭘﮯ
ﻟﻴﻨﮯ ﮨﻴﮟ اور ﻣﻴﮟ ﮨﻔﺘہ ﺑﻬﺮ ﺳﮯ اس ﮐﮯ ﭘﻴﭽﻬﮯ ﮔﻬﻮم رﮨﺎ ﮨﻮں اور ﻳہ ﻣﻴﺮا ﻗﺮﺿہ ﻧﮩﻴﮟ دے رﮨﺎ ﮨﮯ اور اب
ﻣﻴﮟﻧﮯ اس ﮐﺎ ﻳﮩﯽ ﺣﻞ ﺳﻮﭼﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ ﻗﺮﺿﮯ ﮐﮯ ﺑﺪﻟﮯ اس ﮐﮯ ﭘﻨﮕﻬﻮڑے ﭘﺮ “ﺟُﻬﻮﭨﮯ“ ﻟﻮں۔ اب
ﻳہ ﻣﻴﺮا 29واں ﭘﻬﻴﺮا ﺟﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ اور ﮨﺮ ﻣﺮﺗﺒہ ﻣﻴﮟ ﺁﭨﻪ ﺁﻧﮯ ﮐﻢ ﮐﺮﺗﺎ ﺟﺎ رﮨﺎ ﮨﻮں اور اس ﻃﺮح ﺳﮯ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﺎ
ﻦ ﻣﺤﺘﺮم ﻣﻴﺮے دل ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ اﻳﺴﺎ ﺧﻴﺎل ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﮐﺎش ﻣﻴﺮا ﺑﻬﯽ ﮐﻮﺋﯽ اس ﻗﺮﺿہ واﭘﺲ ﻟﮯ رﮨﺎ ﮨﻮں۔ ﺣﺎﺿﺮﻳ ِ
ﻃﺮح ﺳﮯ ﺳﻮدا ﻃﮯ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ اور ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﻗﺮض ﺧﻮاﮦ ﮐﻮ ﺟﻮ 35ﺑﻠﻴﻦ ڈاﻟﺮ دﻳﻨﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ اس ﮐﻮ
ﺑﻬﯽ ﮐﺴﯽ ﮔﻬﻮڑے ﭘﺮ ﺑﭩﻬﺎ ﮐﺮ اﻳﺴﮯ ﭼﮑﺮ دوں ﺟﻮ ذﮨﻨﯽ ،ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ،ﻧﻔﺴﻴﺎﺗﯽ اﻧﺪاز ﮐﮯ ﭼﮑﺮ ﮨﻮں اور وﮦ 20
وﻳﮟ ﭘﻬﻴﺮے ﭘﺮ ﮨﯽ ﮐﮩہ دے ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺗﻤﻬﻴﮟ ﻗﺮض ﻣﻌﺎف ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں اور ﺗﻢ ﻣﻴﺮﯼ ﺟﺎن ﭼﻬﻮڑو ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﺮا ﻗﺮض
ﺧﻮاﮦ اس دﻳﮩﺎﺗﯽ ﺟﻴﺴﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ وﮦ دﻳﮩﺎﺗﯽ ﺗﻮ ﺑﮍا ﺳﻴﺪهﺎ ،ﺑﻬﻼ ﺳﺎ اور ﻧﻴﮏ ﺁدﻣﯽ ﺗﻬﺎ۔ اس ﮐﺎ ﻏﺼہ ﺗﻮ اﻳﮏ
ﭼﻬﻮﭨﯽ ﺳﯽ ﭘﭩﮍﯼ ﭘﺮ ﭼﻞ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﺟﺒﮑہ ﻣﻴﺮے ﻗﺮض ﺧﻮاﮦ ﮐﺎ ﻏﺼہ ﻣﻴﺮﯼ ﺳﺎرﯼ ﮐﺎﺋﻨﺎت ﭘﺮ ﻣﺤﻴﻂ ﮨﮯ۔ اس ﻧﮯ
ﻣﻴﺮﯼ زﻧﺪﮔﺎﻧﯽ ﮐﻮ اﭘﻨﮯ ﺷﮑﻨﺠﮯ ﻣﻴﮟﻟﮯ رﮐﻬﺎ ﮨﮯ اور وﮦ ﻣﺠﻬﮯ ﭼﻬﻮڑﺗﺎ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﺁﻏﺎﺣﺸﺮ ﮐﺎ ﺟﺐ
ﻃﻮﻃﯽ ﺑﻮﻟﺘﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ ﻓﻠﻢ واﻟﮯ ان ﮐﮯ ﭘﻴﭽﻬﮯ ﭘﻴﭽﻬﮯ ﺑﻬﺎﮔﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ ﺁپ ﻓﻠﻢ ﮐﮯ ﻟﮱ ﮐﭽﻪ ﻟﮑﻬﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ اﭘﻨﯽ
ﺗﻬﻴﭩﺮ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ اور اس ﺗﺼﻮر ﻣﻴﮟ اﺗﻨﮯ ﻣﮕﻦ ﺗﻬﮯ ﮐہ وﮦ ﻓﻠﻢ واﻟﻮں ﮐﻮ ﮔﻬﺎس ﻧﮩﻴﮟ ڈاﻟﺘﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﻣﺨﺘﺎر ﺑﻴﮕﻢ
ﺑﺘﺎﺗﯽ ﮨﻴﮟ ﮐہ اﻧﮩﻴﮟ ﮐﭙﮍے ﺳﻠﻮاﻧﮯ اور ﭘﮩﻨﻨﮯ ﮐﺎ ﺑﮍا ﺷﻮق ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻤﺒﺌﯽ ﮐﺎ اﻳﮏ ﺑﮍا ﻣﻌﺮوف درزﯼ ﺗﻬﺎ۔ ﺁﻏﺎ ﺣﺸﺮ
ﻧﮯ اﭘﻨﺎ ﺳﻮٹ ﺳﻠﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ اﺳﮯ دﻳﺎ اور ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁپ ﻣﺠﻬﮯ اﻳﮏ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﺘﺎ دﻳﮟ ﺗﺎﮐہ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﺎ ﺳﻮٹ ﺁﮐﺮ ﻟﮯ
ﺟﺎؤں ﮐﻴﻮﻧﮑہ وﻗﺖ ﮐﯽ ﮐﻤﯽ ﮐﮯ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻴﮟ ﺑﺎرﺑﺎر ﻧﮩﻴﮟﺁﭘﺎؤں ﮔﺎ۔ اﻧﮩﻴﮟ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﺘﺎ دﯼ ﮔﺌﯽ اور ﺟﺐ ﻣﻘﺮرﮦ ﺗﺎرﻳﺦ
ﭘﺮ وﮦ اﭘﻨﺎ ﺳﻮٹ ﻟﻴﻨﮯ ﺁﺋﮯ ﺗﻮ درزﯼ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺟﯽ ﻣﻴﮟ اﺑﻬﯽ ﺗﮏ ﺳﻮٹ ﮐﯽ ﮐﭩﻨﮓ ﻧﮩﻴﮟﮐﺮ ﺳﮑﺎ۔ اس ﭘﺮ ﺁﻏﺎ
ﺻﺎﺣﺐ ﺑﮩﺖ ﻧﺎراض ﮨﻮۓ اور واﭘﺲ ﺁﮔﮱ۔ اس درزﯼ ﻧﮯ ﻋﺮض ﮐﯽ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺁﺋﻴﻨﺪﮦ ﮨﻔﺘہ ﮐﻮ ﺁپ ﮐﺎ ﺳﻮٹ ﺗﻴﺎر
ﮐﺮ ﮐﮯ رﮐﻬﻮں ﮔﺎ۔ ﺁﻏﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﮨﻔﺘﮯ ﮐﻮ ﮔﮱ ﺗﻮ ﺑﻬﯽ ﺳﻮٹ ﺗﻴﺎر ﻧہ ﺗﻬﺎ ،درزﯼ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺳﺮ ﺁپ اﺗﻮار ﮐﻮ
ﺁﺟﺎﺋﻴﮯ ﮔﺎ ﻣﻴﮟﭼﻬﭩﯽ ﮐﮯ دن ﺑﻬﯽ ﺁپ ﮐﯽ ﺧﺎﻃﺮ دﮐﺎن ﮐﻬﻮل ﻟﻮں ﮔﺎ۔ ﺟﺐ وﮦ ﺳﻨﮉے ﮐﻮ ﮔﮱ ﺗﻮ ﺗﺐ ﺑﻬﯽ ﺳﻮٹ
ﺗﻴﺎر ﻧہ ﺗﻬﺎ۔ اس ﻃﺮح وﮦ ﺁﺗﮯ اور ﺟﺎﺗﮯ رﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﺁﻏﺎ ﺣﺸﺮ ﻧﮯ ﭨﻴﻠﺮ ﻣﺎﺳﭩﺮ ﮐﯽ دﮐﺎن ﭘﺮ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﻬﻮڑ دﻳﺎ ﺗﻮ وﮦ
درزﯼ ﺳﻮٹ ﺳﯽ ﮐﺮ اور اﺳﮯ ﭘﻴﮏ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻴﮟﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ۔ ﺁﻏﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺗﻤﮩﺎرے ﭘﻴﺴﮯ
ﺗﻤﮩﻴﮟﻣﻞ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ اور اس ﻃﺮح ﺳﮯ ﻣﻘﺮوض اور ﻗﺮضﺧﻮاﮦ ﮐﺎ رﺷﺘہ ﺷﺮوع ﮨﻮ ﮔﻴﺎ۔ اﻳﮏ ﮨﻔﺘﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ
درزﯼ ﺑﻞ ﻣﺎﻧﮕﻨﮯ ﺁﮔﻴﺎ ﺗﻮ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁپ ﻓﮑﺮ ﻣﺖ ﮐﺮﻳﮟ ﺁپ ﮐﺎ ﺑﻞ ﺁپ ﮐﻮ ﻣﻞ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ اب ﺁﻏﺎ ﺻﺎﺣﺐ
ﮐﻮ درزﯼ ﭘﺮ ﻗﻴﻤﺘﯽ وﻗﺖ ﺿﺎﺋﻊ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﻏﺼہ ﺗﻬﺎ اور وﮦ ﺑﺪﻟہ ﻟﮯ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ۔ درزﯼ ﻧﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﭼﺎر ﭘﺎﻧﭻ
ﭼﮑﺮ ﻟﮕﺎﺋﮯ۔ ﻣﺨﺘﺎر ﺑﻴﮕﻢ ﺑﺘﺎﺗﯽ ﮨﻴﮟﮐہ وﮦ درزﯼ ﺑﮯ ﭼﺎرﮦ اﻳﮏ دن روﻧﮯ واﻻ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ اور ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﺁﻏﺎ
ﺻﺎﺣﺐ ﺁپ اﻳﺴﺎ ﮐﺮﻳﮟ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ اﻳﮏ ﺁﺧﺮﯼ وﻗﺖ ﻳﺎ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﺘﺎ دﻳﮟ ﻣﻴﮟﺁپ ﮐﻮ درﻣﻴﺎن ﻣﻴﮟﺗﻨﮓ ﻧﮩﻴﮟﮐﺮوں ﮔﺎ۔
ﺁﻏﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁپ اﻳﺴﺎ ﮐﺮﻳﮟ ﮐہ ﮨﺮ ﺟﻤﻌﺮات ﮐﻮ ﺻﺒﺢ 10ﺑﺠﮯ ﺁﺟﺎﻳﺎ ﮐﺮﻳﮟ۔ وﮦ ﺑﮯﭼﺎرﮦ روﺗﺎ ﭘﻴﭩﺘﺎ
ﭼﻼ ﮔﻴﺎ۔ ﻳہ واﻗﻌہ ﺑﺘﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﻴﺮا ﻣﻘﺼﺪ ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ ﺧﺎﻟﯽ ﻣﻘﺮوض ﭘﺮ ﮨﯽ ﺑﻮﺟﻪ ﻧﮩﻴﮟﮨﻮﺗﺎ ﻗﺮض ﺧﻮاﮦ ﺑﻬﯽ ﺟﺎل
ﻣﻴﮟ ﭘﻬﻨﺴﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔
اﻳﮏ ﺁدﻣﯽ ﺑﮍا ﭘﺮﻳﺸﺎن ﺗﻬﺎ وﮦ راﺗﻮںﮐﻮ ﺟﺎﮔﺘﺎ ﺗﻬﺎ اور ﭼﻴﺨﻴﮟ ﻣﺎرﻣﺎر ﮐﺮ روﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ وﮦ اﻳﮏ ڈاﮐﭩﺮ ﮐﮯ ﭘﺎس ﺁﻳﺎ ﺗﻮ
ڈاﮐﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁپ اﭘﻨﮯ ڈﭘﺮﻳﺸﻦ ﮐﯽ اﺻﻞ وﺟہ ﺑﻴﺎن ﮐﺮﻳﮟ؟ ﺁپ ﮐﻴﻮںاس ﻗﺪر ﭘﺮﻳﺸﺎن ﮨﻴﮟ۔ اس ﻧﮯ
ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮐہ ﻣﻴﺮے ذﻣہ اﻳﮏ ﻻﮐﻪ روﭘﮯ ﻗﺮض واﺟﺐ اﻻدا ﮨﮯ ﺟﻮ ﻣﺠﻬﮯ ادا ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ اس ﮐﯽ اداﺋﻴﮕﯽ
ﻧﮩﻴﮟﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ۔ راﺗﻮں ﮐﻮ اس ﻓﮑﺮ ﺳﮯ ﺟﺎﮔﺘﺎ ﮨﻮں اور دن ﮐﻮ اس ﻗﺮض ﮐﻮ ﭼﮑﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﺗﺪﺑﻴﺮﻳﮟ ﮐﺮﺗﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﻮں۔
ڈاﮐﭩﺮ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ دﻳﮑﻬﺌﮯ ﺁپ ﮐﮯ ذﻣﮯ ﻗﺮض اﻳﮏ ﮐﺎﻏﺬ ﮐﮯ ﭨﮑﮍے ﭘﺮ ﮨﯽ ﻟﮑﻬﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ ﻧﺎں! اس ﮐﻮ اﮨﻤﻴﺖ ﻧہ
دﻳﮟ ،دﻓﻊ ﮐﺮﻳﮟ۔ ﺟﺎﺋﻴﮟاور اس ﮐﺎﻏﺬ ﮐﮯ ﭨﮑﮍے ﮐﻮ ﭘﻬﺎڑ دﻳﮟ۔ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ڈاﮐﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﮍﯼ ﻣﮩﺮﺑﺎﻧﯽ اور
وﮦ ﭼﻼ ﮔﻴﺎ۔ وﮨﺎں اﻳﮏ اور ﺷﺨﺺ ﺑﻬﯽ ﺑﻴﭩﻬﺎ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ۔ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ڈاﮐﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻳہ ﺟﻮ ﺷﺨﺺ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﺁﻳﺎ ﺗﻬﺎ
اور ﺧﻮش ﺧﻮش واﭘﺲ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ ﺁپ ﻧﮯ اﺳﮯ ﮐﻴﺎ ﮐﮩﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ڈاﮐﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﺳﮯ ﻗﺮضﮐﮯ
ﻣﻌﺎﮨﺪے واﻻ ﮐﺎﻏﺬ ﭘﻬﺎڑﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﺸﻮرﮦ دﻳﺎ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﺳﻦ ﮐﺮ وﮦ ﺷﺨﺺ روﻧﮯ دهﻮﻧﮯ ﻟﮕﺎ اور ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ڈاﮐﭩﺮ
ﺻﺎﺣﺐ اس ﺷﺨﺺ ﻧﮯ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﮨﯽ اﻳﮏ ﻻﮐﻪ روﭘﮯ ﮐﺎ ﻗﺮضﻟﮯ رﮐﻬﺎ ﮨﮯ۔ ﻋﻴﺪ ﮐﮯ روز ﺑﻬﯽ ﻣﻴﮟ ﻳﮩﻴﮟ
ﮐﮩﻴﮟ اﻳﮏ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺮوف ﮐﻮﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﺑﻴﭩﻬﺎ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ ﮐہ اﻳﮏ ﺑﺎﺑﺎ ﺁﮔﻴﺎ ،وﮦ ﭘﺮاﻧﯽ وﺿﻊ ﮐﺎ ﻧﻴﻢ ﻓﻘﻴﺮ ﻳﺎ ﻧﻴﻢ ﺻﻮﻓﯽ ﻗﺴﻢ
ﮐﺎ ﺗﻬﺎ۔ وﮦ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﻣﺨﺼﻮص ﻗﺴﻢ ﮐﮯ ﺷﻌﺮﯼ ﺟﻤﻠﮯ ﺟﻮ ﮨﻢ ﺑﭽﭙﻦ ﻣﻴﮟ ﺳﻨﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ )ﺳﻨﺎﻧﮯ ﻟﮕﺎ(
ﻣﻴﺮے ﭘﺎس اﻳﮏ ﭘﺎﻧﭻ روﭘﮯ ﮐﺎ ﻧﻮٹ ﺗﻬﺎ وﮦ ﻣﻴﮟﻧﮯ اس ﮐﻮ دﻳﺎ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻣﻴﺮے ﺑﭽﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ
اﺑﻮ اب ﺁپ ﮐﺴﯽ ﻓﻘﻴﺮ ﮐﻮ ﭘﺎﻧﭻ روﭘﮯ ﺳﮯ ﮐﻢ ﻧہ دﻳﺠﻴﺌﮯ ﮔﺎ ﮐﻴﻮﻧﮑہ وﮦ ﻧﺎراض ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ اس ﺷﺨﺺ ﻧﮯ
ﺧﻮش ﮨﻮ ﮐﮯ وﮦ ﻧﻮٹ ﻟﮯ ﻟﻴﺎ اور ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﺗﻮ ﺑﮍا ﭘﺮﻳﺸﺎن ﺳﺎ ﮨﮯ اور ﻳﮩﺎں اﮐﻴﻼ ﺑﻴﭩﻬﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ ﮐﻴﺎ ﺑﺎت ﮨﮯ؟
ﻣﻴﮟﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﺠﻪ ﭘﺮ ﺑﮍا ﻗﺮض ﮨﮯ اور ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ اس ﺳﮯ ﮐﺴﯽ ﻃﺮح ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻞ ﺟﺎؤں۔ ﻳﮩﯽ
ﻣﻴﺮﯼ ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﯽ ﮐﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﮨﮯ۔ اس ﻧﮯ ﮨﻠﮑﺎ ﺳﺎ ﻗﮩﻘہ ﻟﮕﺎﻳﺎ اور ﮐﮩﺎ “ﺷﮑﺮ ﮐﺮ اﷲ ﮐﺎ اور ﺧﻮش ﮨﻮ ﮐہ ﺗﻴﺮے اوﭘﺮ
ﮐﺎﻏﺬوں ،روﭘﻮں اور ڈاﻟﺮوں ﮐﺎ ﻗﺮض ﮨﮯ ،اﷲ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺳﺠﺪﮦ رﻳﺰ ﮨﻮ اور ﮨﺮ وﻗﺖ ﺟﻬﮏ ﮐﺮ رﮨﺎ ﮐﺮ ﮐہ
ﺗﻴﺮے اوﭘﺮ اﻧﺴﺎﻧﻮں ﮐﺎ ﻗﺮض ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ،ﺗﻢ ﻧﮯ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ اﻧﺴﺎن ﻧﮩﻴﮟ ﻟﻮﭨﺎﻧﮯ۔“
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺑﺎﺑﺎ ﻣﻴﮟ ﺗﻴﺮﯼ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺎ۔ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﺷﮑﺮ ﮐﺮ ﺗﻮ ﻧﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻗﺘﻞ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﮱ ،ﮐﺴﯽ اﻧﺴﺎن
ﮐﯽ ﺟﺎن ﻧﮩﻴﮟﻟﯽ۔ اﮔﺮ ﺧﺪاﻧﺨﻮاﺳﺘہ ﺗﻴﺮے اوﭘﺮ ﺟﺎﻧﻮں ﮐﺎ ﺑﻮﺟﻪ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻮ ﺗُﻮ اﺳﮯ ﮐﻴﺴﮯ ﻟﻮﭨﺎﺗﺎ اور ﺗﻴﺮے ﻣﻠﮏ
واﻟﮯ ﺑﻬﯽ اﷲ ﮐﺎ ﺷﮑﺮ ادا ﮐﺮﻳﮟ ﮐہ ان ﮐﮯ اوﭘﺮ ﺟﺎﻧﻮںﮐﺎ ﺑﻮﺟﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﮐﻴﻮﻧﮑہ اﷲ ﻗﺮﺁن ﻣﻴﮟﻓﺮﻣﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ
اﮔﺮ ﺗﻢ ﻧﮯ اﻳﮏ ﺷﺨﺺ ﮐﻮ ﻧﺎﺣﻖ ﻗﺘﻞ ﮐﻴﺎ ﺗﻮ ﮔﻮﻳﺎ ﺗﻢ ﻧﮯ ﭘﻮرﯼ اﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﮐﻮ ﻗﺘﻞ ﮐﺮدﻳﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ
اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻣﻴﺮے اوﭘﺮ اﻳﺴﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﻮﺟﻪ ﻧﮩﻴﮟﮨﮯ۔ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺗﻢ اﭘﻨﮯ ﭘﮍوﺳﻴﻮںﮐﻮ دﻳﮑﻬﻮ 73ﮨﺰار ﺑﮯ ﮔﻨﺎﮦ
ﮐﺸﻤﻴﺮﻳﻮں ﮐﮯ ﻗﺘﻞ ﮐﺎ ﺑﻮﺟﻪ )اب ﻳہ ﺗﻌﺪاد 75ﮨﺰار ﺳﮯ ﺑﻬﯽ زاﺋﺪ ﮨﻮ ﭼﮑﯽ ﮨﮯ( ان ﮐﯽ ﮔﺮدن ﭘﺮ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ
ﮐﻴﺴﮯ ﻟﻮﭨﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ۔ ﮐﺘﻨﯽ ﺑﻬﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮ ﻟﻴﮟ ،ﺟﺪهﺮ ﺑﻬﯽ ﻣﺮﺿﯽ ﺑﻬﺎگ ﻟﻴﮟ وﮦ 73ﮨﺰار ﺁدﻣﯽ ﺟﻦ ﮐﮯ وﮦ
ﻣﻘﺮوض ﮨﻴﮟ وﮦ ﮐﻴﺴﮯ ﺁدﻣﯽ ﻟﻮﭨﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ۔ ﺗﻤﻬﺎرا ﺗﻮ روﭘﻮں ﮐﺎ ﻗﺮض ﮨﮯ ﮐﺴﯽ ﻧہ ﮐﺴﯽ ﺻﻮرت ﻟﻮﭨﺎﻳﺎ ﺟﺎ
ﺳﮑﮯ ﮔﺎ۔ ﭘﻬﺮ ان ﮐﻮ دﻳﮑﻬﻮ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ اﻳﮏ ﻻﮐﻪ ﭘﻨﺪرﮦ ﮨﺰار ﺳﮑﻬﻮںﮐﻮ Blue Starﮐﮯ Processﻣﻴﮟﻗﺘﻞ ﮐﻴﺎ۔
وﮦ ان ﮐﯽ ﻣﺎؤں ﮐﻮ اور ﺑﮩﻨﻮں ﮐﻮ ان ﮐﮯ ﺑﻴﭩﮯ اور ﺑﻬﺎﺋﯽ ﮐﻴﺴﮯ ﻟﻮﭨﺎ ﺳﮑﻴﮟﮔﮯ؟ ان ﺳﮯ اﮔﺮ وﮦ ﻣﺎﻧﮕﻨﮯ
واﻻ)ﺧﺪا ﺗﻌﺎﻟٰﯽ( ﺁﮔﻴﺎ ﮐہ ﻣﻴﺮے اﻧﺴﺎن واﭘﺲ ﮐﺮو ﺗﻮ وﮦ ﮐﮩﺎںﺳﮯ دﻳﮟﮔﮯ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﺗﻤﮩﻴﮟ ﭘﺘہ ﮨﮯ ﻣﻴﮟﺗﻮ
ﺟﺎﻧﺘﺎ ﻧﮩﻴﮟﮐہ “اﻳﺘﻬﻮں دور ﺳﻤﻨﺪر وچ ﮐﻮﺋﯽ ﭘﻨﮉ اے۔“ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ وﮨﺎں ﭘﺮ دو ﺟﮕﮩﻮں ﭘﺮ ﺑﻢ ﭘﻬﻴﻨﮏ ﮐﺮ ﻻﮐﻬﻮں
اﻧﺴﺎﻧﻮں ﮐﻮ ﮨﻼﮎ ﮐﺮ دﻳﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺑﺎﺑﺎ ان ﺷﮩﺮوں ﮐﻮ “ﮨﻴﺮوﺷﻴﻤﺎ“ اور “ﻧﺎﮔﺎﺳﺎﮐﯽ“ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ اب وﮦ
ﮐﺲ ﻃﺮحﻻﮐﻬﻮں ﺑﻨﺪے ﻟﻮﭨﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ۔ وﮦ ﺑﺎﺑﺎ “ﭨﭙﻮﺳﯽ“ ﻣﺎر ﮐﺮ ﭼﻠﺘﺎ ﮨﮯ۔ اس ﻧﮯ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ “ﻣﻴﮟﻧﮯ ﺳﻨﺎ ﮨﮯ
ﮐہ ﺟﺐ اﻣﺮﻳﮑہ ﺁﺑﺎد ﮨﻮا ﺗﻮ وﮨﺎں ﭘﺮ اﻳﮏ ﻗﻮم ﺁﺑﺎد ﺗﻬﯽ ﺟﺴﮯ Red Indianﮐﮩﺘﮯ ﺗﻬﮯ۔ وﮦ ﻗﻮم اب ﺳﺎرﯼ ﮐﯽ
ﺳﺎرﯼ ﺧﺘﻢ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ اور اب اﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﻬﺎﺗﮯ واﻻ اﭘﻨﺎ رﺟﺴﭩﺮ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺁﮔﻴﺎ اور اس ﻧﮯ ﻣﻮﺟﻮدﮦ ﻗﻮم ﮐﻮ ﺑﮍﯼ
ﻃﺎﻗﺘﻮر اور ﺳﻴﺎﻧﯽ اور ﻣﺎﮨﺮ ﻗﻮم ﮨﮯ اس ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ وﮦ ﺁدﻣﯽ واﭘﺲ ﮐﺮو ﺗﻢ ﻧﮯ اﻧﮩﻴﮟ ﻧﺎﺣﻖ ﻣﺎرا ﮨﮯ
اور ﮐﻴﻮںﻣﺎرا ﮨﮯ؟ﺟﻮاب دو اور ﺑﻨﺪے واﭘﺲ ﮐﺮو ﺗﻮ وﮦ ﮐﻴﺎ ﮐﺮﻳﮟﮔﮯ؟ ﻣﺠﻬﮯ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﺗﻢ ﮐﻮﻧﮯ ﻣﻴﮟﻟﮓ
ﮐﮯ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻮ ﺣﺎﻻﻧﮑہ ﺗﻤﮩﻴﮟﺧﻮش ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﺌﮯ اور ﺗﻤﮩﺎرﯼ ﻗﻮم ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮںﮐﻮ ﺧﻮش ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﺌﮯ ﮐہ
ﭼﻠﻮ ﺗﻢ ﻗﺘﻞ ﮐﺮ دﺋﮯ ﮔﮱ ﻟﻴﮑﻦ ﻗﺎﺗﻠﻮںﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟﮨﻮ۔ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﺧﻮﺷﯽ ﺳﮯ ﻧﺎﭼﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ اﻟﺤﻤﺪﷲ
ﻣﺴﻠﻤﺎن اﻣّہ ﭘﺮ ﻳہ ﺑﻮﺟﻪ ﻧﮩﻴﮟﮨﮯ۔ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﮯ وﻗﻮف اور ﻣﻘﺘﻮل ﮨﻴﮟ ،ﻗﺎﺗﻞ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻴﮟ۔ ﻳہ ﭘﺘﻬﺮ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻣ ٍِﺪّﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﻮ
ﻣﺎرﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﭘﺘﻬﺮوں ﺳﮯ ان ﮐﮯ )اﺳﺮاﺋﻴﻞ( ﭨﻴﻨﮑﻮں ﮐﻮ ﻧﺸﺎﻧہ ﺑﻨﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ان ﮐﮯ ﻧﻴﭽﮯ ﮐﭽﻠﮯ ﺟﺎﺗﮯ
ﮨﻴﮟ۔ ﺟﺎن ﺳﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ان ﻇﺎﻟﻤﻮں ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ اﻧﺴﺎﻧﻮںﮐﺎ ﻧﺎﺣﻖ ﺧﻮن ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﭘﻮرﯼ
ﮐﺎﺋﻨﺎت اور ﻣﻌﺎﺷﺮے ﮐﻮ ﻗﺘﻞ ﮐﺮ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ اس ﮐﯽ ﺑﺎت ﺳﻦ ﮐﺮ ﻣﻴﮟﺧﻮﺷﯽ ﺳﮯ اﭨﻪ ﮐﻬﮍا ﮨﻮا اور اس روز
ﺳﮯ اب ﺗﮏ ﻣﻴﮟ ﮐﺎﻓﯽ ﺧﻮش ﮨﻮںﮐہ اﻟﺤﻤﺪﷲ ﻣﻴﺮﯼ ذات ﮐﮯ اوﭘﺮ اور ﻣﻴﺮﯼ ﻗﻮم ﭘﺮ ﺧﻮن ﻳﺎ ﺁدﻣﯽ ﻟﻮﭨﺎﻧﮯ ﮐﺎ
ﺑﻮﺟﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ اور اﻧﺸﺎء اﷲ وﮦ وﻗﺖ ﺑﻬﯽ ﻗﺮﻳﺐ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ڈهﻴﺮ ﺳﺎرا ﻗﺮﺿہ ﻟﻮﭨﺎ ﺳﮑﻴﮟﮔﮯ اور ﺷﮑﺮ ﮨﮯ ﮐہ
ﮨﻤﻴﮟ زﻧﺪﮦ ﺟﻴﺘﮯ ﺟﺎﮔﺘﮯ اﻧﺴﺎن ﻧﮩﻴﮟواﭘﺲ ﮐﺮﻧﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﻧﺴﺎﻧﻮںﮐﻮ ﻟﻮﭨﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻗﺮض دار اﻳﺴﮯ ﺑﻬﯽ ﮨﻴﮟﺟﻮ
ﻟﻤﺒﯽ اڑاﻧﻴﮟﺑﻬﺮ ﺑﻬﺮ ﮐﺮ ﺳﮑﺎٹ ﻟﻴﻨﮉ ﭘﺮ ﺟﻮ ﻧہ ﭘﻴﺴﮯ واﻻ ﮨﮯ اور ﻧہ ان ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﻗﺼﻮر ﺗﻬﺎ ان ﭘﺮ ﺑﻤﺒﺎرﯼ
ﮐﺮﺗﮯ رﮨﮯ۔ ان ﺳﮯ ﺗﻮ ﮨﻤﺎرا ﻗﺮضاﭼﻬﺎ ﮨﮯ۔
ﻣﻴﺮﯼ دﻋﺎ ﮨﮯ ﮐہ اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎںﻋﻄﺎﻓﺮﻣﺎۓ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ۔ ﺁﻣﻴﻦ۔
ﺑﺎﺑﮯ ﮐﯽ ﺗﻼش
ﺑﮍے ﺑﺮﺳﻮں ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﭽﻪ روز ﭘﮩﻠﮯ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺳﻴﻨﻤﺎ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﮔﻴﺎ۔ ﮐﺎﻟﺞ ﮐﮯ زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﮨﻢ
“ﻣﻨﮉوا“ )ﺳﻴﻨﻤﺎ( دﻳﮑﻬﻨﮯ ﺟﺎﻳﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﺗﺐ ﺑﻬﯽ اس وﻗﺖ ﮨﯽ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﺟﺐ Matinee Showﮨﻮﺗﺎ ﺗﻬﺎ
اور اﺗﻨﮯ ﺳﺎل ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺟﺐ دوﺑﺎرﮦ ﺳﻴﻨﻤﺎ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﻣﺤﺴﻮس ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻮ ﺑﻬﯽ ﻳہ ﻣﻴﭩﻨﯽ ﺷﻮ ﮨﯽ ﺗﻬﺎ۔
ﺟﻴﺴﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﭘﮩﻠﮯ ﺑﻬﯽ ﮐﺌﯽ ﭘﺮوﮔﺮاﻣﻮں ﻣﻴﮟ ذﮐﺮ ﮐﺮ ﭼﮑﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﻟﻮگ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ اس ﭘﺮوﮔﺮام ﮐﯽ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ
ﺳﮯ ﮐﺴﯽ ﺑﺎﺑﮯ ﮐﺎ ﭘﺘہ ﭘﻮﭼﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﻳﺎ ﭘﻮﭼﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮨﻢ روﺣﺎﻧﻴﺖ ﮐﯽ ﻣﻨﺎزل ﺗﻼش ﮐﺮ ﺳﮑﻴﮟ ﻳﺎ ﮨﻤﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ
اﻳﺴﺎ ﻃﺮﻳﻘہ ﺑﺘﺎ دﻳﮟ ﮐہ ﮨﻢ ﺑﺎﻃﻦ ﮐﺎ ﭘﺘہ ﮐﺮ ﺳﮑﻴﮟ اور اس ﻣﻨﺰل ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭽﻴﮟ ﺟﮩﺎں ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ ﮨﻤﻴﮟ ﮐﮩﺎ
ﮔﻴﺎ ﮨﮯ اور ﻣﻴﮟ ان ﺳﮯ اﮐﺜﺮ ﻳﮩﯽ ﻋﺮض ﮐﻴﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﺑﺎﺑﻮں ﮐﯽ دﻧﻴﺎ وﮦ اﻳﺴﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﺲ ﻃﺮح وﮦ
ﮐﺴﯽ ﻣﺎﮨﺮ ڈاﮐﭩﺮ ﮐﺎ ﭘﺘہ ﮨﻮ اور ﺁپ ﺁرام ﺳﮯ ﮐﺴﯽ ﻣﺎﮨ ِﺮ ﻃﺒﻴﺐ ﻳﺎ ﺳﭙﻴﺸﻠﺴﭧ ﮐﺎ ﭘﺘہ اور ﻓﻮن ﻧﻤﺒﺮ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ ﻟﻴﮟ
ﻳﺎ ﺁپ ﮐﺎ ﻧﺎﻣﯽ ﮔﺮاﻣﯽ وﮐﻴﻞ ﺟﻮ ﮐﺒﻬﯽ ﮨﺎرﺗﺎ ﮨﯽ ﻧہ ﮨﻮ اس ﮐﮯ ﭼﻴﻤﺒﺮ ﮐﺎ ﭘﺘہ ،ﻓﻮن ﻳﺎ ﻓﻴﮑﺲ ﻧﻤﺒﺮ ﻟﮯ ﻟﻴﮟ ﺑﻠﮑہ ﻳہ
ﺑﺎﺑﮯ ﺗﻮ ﺁپ ﮐﮯ اﻧﺪر ﺳﮯ ﮨﯽ ﭘﻴﺪا ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺟﺐ ﺁپ ﺗﮩﻴہ ﮐﺮ ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﻓﻴﺼﻠہ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺑﺎﻟﮑﻞ اﻳﺴﺎ ﮨﯽ
ﻓﻴﺼﻠہ ﺟﺲ ﻃﺮح ﺁپ اور ﺁپ ﮐﮯ ﮔﻬﺮ واﻟﮯ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺁپ ﻧﮯ ﺑﯽ۔اےﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺲ ﻃﺮح ﺑﯽ۔ اے ﮐﺮﻧﮯ
ﮐﮯ ﻟﮱ ﭼﻮدﮦ ﺑﺮس ﮐﺎ ﻋﺮﺻہ درﮐﺎر ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ اﺳﯽ ﻃﺮح ﺑﺎﻃﻦ ﮐﮯ ﺳﻔﺮ ﮐﮯ ﻟﮱ ﺑﻬﯽ ﺁپ ﮐﻮ اﭘﻨﯽ ذات ﮐﮯ
ﻟﮱ وﻳﺴﺎ ﮨﯽ ﻓﻴﺼﻠہ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ دﻳﮑﻬﺌﮯ۔۔۔۔!
اﻧﺴﺎن ﺟﻮ ﮨﮯ وﮦ دوﺳﺮے ﺟﺎﻧﺪاروں ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺟﺎﻧﺪار ﮨﮯ۔ اس ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﮏ ﻧﮩﻴﮟ ﮐہ
دﻳﮕﺮ ﺟﺎﻧﺪاروں ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﺟﺎن ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اور اﻧﺴﺎن ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﺟﺎن ﮨﮯ اور اﻧﺴﺎن ﺑﻬﯽ دوﺳﺮے ﺟﺎﻧﺪاروں ﮐﯽ
ﻃﺮح ﺣﺮﮐﺖ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺑﻮﻟﺘﺎ اور ﭼﻠﺘﺎ ﭘﻬﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ان دوﻧﻮں ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺑﮍا واﺿﺢ ﻓﺮق ﮨﮯ ﮐہ اﻧﺴﺎن ﻣﻴﮟ
روح ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اور ﺟﺎﻧﻮروں ﻣﻴﮟ روح ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ۔ ﻣﺜﺎل ﮐﮯ ﻃﻮر ﭘﺮ ﭼﺎر ﺑﮑﺮے ﮐﻬﮍے ﮨﻴﮟ ان ﻣﻴﮟ ﺳﮯ اﻳﮏ
ﮐﻮ ذﺑﺢ ﮐﺮ دﻳﮟ۔ اس ﮐﯽ ﮐﻬﺎل اﺗﺎرﻳﮟ اور ﺑﺎﻗﯽ ﺗﻴﻦ ﮐﻮ ﭼﺎرﮦ ڈال دﻳﮟ ﺗﻮ وﮦ ﺑﮍے ﺷﻮق ﺳﮯ ﭼﺎرﮦ ﮐﻬﺎﻧﮯ ﻟﮓ
ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ اور ان ﮐﯽ ﺗﻮﺟہ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﮔﯽ ﮐہ ان ﮐﺎ ﺳﺎﺗﻬﯽ ﺗﺨﺘہ دار ﭘﺮ ﭼﮍه ﭼﮑﺎ ﮨﮯ۔ اﻧﮩﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻼل ﻳﺎ دﮐﻪ
ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﮔﺎ۔ دوﺳﺮﯼ ﻃﺮف اﻳﮏ اﻧﺴﺎن ﮐﻮ ﺁپ ﻗﺘﻞ ﮐﺮ ﮐﮯ ﭘﻬﻴﻨﮏ دﻳﮟ ﻳﺎ ﺧﺪاﻧﺨﻮاﺳﺘہ ﻗﺘﻞ ﮐﮱ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ
ﮐﮩﻴﮟ ﭘﮍا ﮨﻮ اور ﺁپ وﮨﺎں ﻟﻮﮔﻮں ﺳﮯ ﮐﮩﻴﮟ ﮐہ ﺁپ ﺳﮑﻮن ﺳﮯ ﺑﻴﭩﻪ ﮐﺮ ﺳﮑﻮن ﺳﮯ ﮐﻬﺎﻧﺎ ﮐﻬﺎﺋﻴﮟ ﻳﺎ ﺧﻮش رﮨﻴﮟ
ﺗﻮ وﮦ اﻳﺴﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﻴﮟ ﮔﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﺟﮩﺎں ﺗﮏ ﺟﺎن ﺳﮑﺎ ﮨﻮں وﮦ ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ روح اور ﺟﺎن ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﻳﮩﯽ ﻓﺮق
ﮨﮯ ﮐہ ﺟﺎن ﮨﺮ ﺟﺎﻧﺪار ﮐﺎ اﻳﮏ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﻟﻴﻮل ﭘﺮ ﺳﺎﺗﻪ دﻳﺘﯽ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺟﻮ روح ﻋﻄﺎ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ وﮦ ﺻﺮف
اﻧﺴﺎن ﮐﻮ دﯼ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ۔ﮨﺮ اﻧﺴﺎن ﮐﮯ اﻧﺪر اﻳﮏ اﻳﺴﯽ ﭼِﭗ ﻟﮕﺎ دﯼ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ اور ﭘﮩﻠﮯ ﺳﮯ ﭘﺮوﮔﺮاﻣﻨﮓ ﮐﺮ دﯼ
ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻃﺮح ﺁپ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﺟﺴﻢ اور اﭘﻨﯽ ﺟﺎن ﮐﻮ ﭘﺮورش ﮐﯽ ﺁﻧﮑﻪ ﺳﮯ دﻳﮑﻬﻨﺎ ﮨﮯ ﺑﺎﻟﮑﻞ اﺳﯽ ﻃﺮح
ﺳﮯ ﺁپ ﻧﮯ اﭘﻨﯽ روح ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ان ﺑﻠﻨﺪﻳﻮں ﭘﺮ ﻟﮯ ﺟﺎﻧﺎ ﮨﮯ ﺟﻦ ﺑﻠﻨﺪﻳﻮں ﺳﮯ ﻳہ اﺗﺮ ﮐﺮ ﺁپ ﮐﮯ وﺟﻮد ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ
ﭘﻮﺳﺖ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ اﮔﺮ ﺁپ ﻳہ ﭘﻮﭼﻬﺘﮯ رﮨﻴﮟ ﮔﮯ ﮐہ ﺟﻨﺎب ﻣﺠﻬﮯ ﺑﺘﺎﺋﻴﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﻳہ ﮐﻴﺴﮯ ﮐﺮﻳﮟ؟ ﺗﻮ ﺁپ ﮐﯽ ﻳہ
ﺑﺎت ﻣﺤﺾ ﮐﺘﺎﺑﯽ اور اﮐﺘﺴﺎﺑﯽ ﺳﯽ ﺑﺎت ﮨﯽ ﮨﻮﮔﯽ۔ ﺁپ اﻳﮏ ﺗﺠﺴﺲ ﮐﮯ ﻃﻮر ﭘﺮ ﮨﯽ ﭘﻮﭼﻬﻴﮟ ﮔﮯ ﮐہ اﻳﺴﮯ ﺑﻬﯽ
ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ؟ اور ﻓﺮض ﮐﺮﻳﮟ ﮐہ ﺁپ ﮐﻮ ﺑﺘﺎ ﺑﻬﯽ دﻳﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮐہ ﻓﻼں ﺻﺎﺣﺐ ﺑﮍﯼ روﺣﺎﻧﯽ ﻣﻨﺎزل ﻃﮯ ﮐﺮ ﭼﮑﮯ
ﮨﻴﮟ اور ان ﮐﮯ ﭘﺎس ﺳﻤﺠﻬﺎﻧﮯ اور ﺑﺘﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ ﮐﭽﻪ ﮨﮯ اور اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺁپ ﺗﮩﻴہ ﺑﻬﯽ ﮐﺮﻳﮟ ﮐہ ان ﺳﮯ
ﮐﭽﻪ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻳﮟ ﺗﻮ ﺁپ ﻳﻮں ان ﺳﮯ ﮐﭽﻪ ﺣﺎﺻﻞ ﻧہ ﮐﺮ ﺳﮑﻴﮟ ﮔﮯ ﮐہ ﺁپ ﮐﯽ اﻳﮏ ﺁﻧﮑﻪ اور ﺳﺎرا وﺟﻮد اور
اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻧﺼﻒ دﻣﺎغ اس ﺑﺎت ﭘﺮ ﻣﺘﻌﻴﻦ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ اس ﺻﺎﺣﺐ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ اﻳﺴﯽ ﭼﻮرﯼ ﭘﮑﮍوں
ﺟﺲ ﭘﺮ ﻣﻴﮟ ﺗﻨﻘﻴﺪ ﮐﺮ ﺳﮑﻮں اور ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﺑﺘﺎ ﺳﮑﻮں ﮐہ ﻳﮩﺎں ﮐﭽﻪ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﻋﺎم ﻃﻮر ﭘﺮ ﺟﺘﻨﮯ ﺑﻬﯽ
ﻟﻮگ ﺁﺗﮯ ﮨﻴﮟ وﮦ ﺧﺎص ﻃﻮر ﭘﺮ اﻳﺴﯽ ﮨﯽ ﻧﮕﺎﮦ رﮐﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﻋﺎم ﻃﻮر ﭘﺮ اﻳﺴﺎ ﮨﯽ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ اس ﺑﺎت ﭘﺮ
زﻳﺎدﮦ ﻧﻈﺮ رﮐﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اﻳﮏ ﺁدﻣﯽ ﺳﮯ ﺑﺎﺑﮯ ﻧﮯ ﮨﺎﺗﻪ ﻣﻼﻳﺎ اور اس ﺁدﻣﯽ ﻧﮯ ﮨﺎﺗﻪ ﻣﻼﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺑﺎﺑﮯ ﮐﻮ
ﭘﺎﻧﭻ روﭘﮯ ﮐﺎ ﻧﻮٹ دﻳﺎ اور اﻧﮩﻮں ﻧﮯ اﺳﮯ ﻟﭙﻴﭧ ﮐﺮ ﺟﻴﺐ ﻣﻴﮟ ڈال ﻟﻴﺎ ۔ ﻳﮩﺎں ﺁ ﮐﺮ ﺁپ ﮐﮯ ﺳﻮﭼﻨﮯ ،ﺳﻤﺠﻬﻨﮯ
اور اﺧﺘﻴﺎر ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺳﺎرﯼ ﺻﻼﺣﻴﺘﻴﮟ ﻣﺴﺪود ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﻴﮟ ﮐﻴﻮﻧﮑہ اب ﺁپ ﻧﮯ اس ﺷﺨﺺ ﮐﯽ ﭼﻮرﯼ ﭘﮑﮍ ﻟﯽ
ﮨﮯ اور اس ﺁدﻣﯽ ﮐﻮ اﭘﻨﮯ ﺳﮯ ﺑﺪﺗﺮ ﺧﻴﺎل ﮐﻴﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﺁج ﺳﺎرے ﭘﺮوﮔﺮام ﻣﻴﮟ اﺳﯽ ﻣﻮﺿﻮع ﭘﺮ ﻓﻮﮐﺲ رﮐﻬﻮں ﮔﺎ
ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﻋﺎم ﻃﻮر ﭘﺮ ﻳہ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ “ﺑﺎﺑﻮں“ ﮐﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮐﻴﻮں ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺑﺎﺗﻴﮟ اس ﻟﮱ ﮐﺮﺗﺎ
ﮨﻮں ﮐہ ﻳہ ﮨﻤﺎرﯼ روح ﮐﻮ ﺑﻠﻨﺪﯼ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ ﮨﻤﺎرﯼ ﻣﺪد ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﮨﻤﺎرﯼ روح ﮐﻮ ارﺗﻔﺎع اور
ﺑﻠﻨﺪﯼ اس ﺻﻮرت ﻣﻴﮟ ﻋﻄﺎ ﮨﻮﺗﯽ ﮐہ ﮨﻢ دوﺳﺮے ﺟﺎﻧﺪاروں ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﻣﻴﮟ ﺧﻮد ﮐﻮ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮﻳﮟ ﮐہ ﮨﻢ ﺣﺮﮐﺖ،
ﺳﻮچ اور ﮐﻬﺎﻧﮯ ﭘﻴﻨﮯ ﻣﻴﮟ Movementاور Reproductionﻣﻴﮟ ﺗﻮ ان ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻬﯽ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻢ ان ﺳﮯ
ﺁزاد ﮨﻴﮟ اور ان ﻣﻌﻨﻮں ﻣﻴﮟ ﺁزاد ﮨﻴﮟ ﮐہ “ اﮔﺮ ﮨﻢ ﭼﺎﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﮐﺮﻳﮟ اور ﭼﺎﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﻧہ ﮐﺮﻳﮟ۔“ ﺑﻬﻴﻨﺲ ﺟﺐ ﮐﻬﻴﺖ
ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﮔﺰرﺗﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ وﮦ ﺁزاد ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ وﮦ ﮨﺮ ﺻﻮرت ﻣﻴﮟ ﭼﺎرﮦ ﮐﻬﺎﻧﮯ ﻳﺎ اِدهﺮ اُدهﺮ ﻣﻨہ ﻣﺎرﻧﮯ ﭘﺮ
ﻣﺠﺒﻮر ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺟﺎﻧﻮر ﮐﯽ ﻧﺴﺒﺖ اﻳﮏ ﺁدﻣﯽ ﭼﺎﻟﻴﺲ اﻓﺮاد ﮐﻮ ﻳﺎ ﭘﺎﻧﭻ ﺳﻮ اﻓﺮاد ﮐﻮ ﮐﻬﺎﻧﮯ ﮐﯽ دﻋﻮت ﭘﺮ ﺑﻼ
ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ،ﮐﻬﺎﻧﺎ ﮐﻬﻼ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ اور ﺧﻮد اﻟﮓ ﺳﮯ ﮐﻬﮍا ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﺮا روزﮦ ﮨﮯ ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻬﺎؤں ﮔﺎ۔
اﮔﺮ وﮦ روزے ﺳﮯ ﻧہ ﺑﻬﯽ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺑﻬﯽ وﮦ اﮔﺮ ﺿﺮورﯼ ﺧﻴﺎل ﮐﺮے ﺗﻮ ﮐﻬﺎ ﭘﯽ ﻟﮯ اﮔﺮ ﭼﻬﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻧہ ﮐﻬﺎﺋﮯ۔
اس ﮐﯽ Animal Driveﺟﻮ ﮨﮯ وﮦ اس ﮐﯽ Instinctive Driveﮨﮯ اور وﮦ اس ﭘﺮ ﮐﻨﭩﺮول ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ اور
ﻳہ اس ﮐﯽ روح ﮨﮯ ﺟﻮ اﺳﮯ ﮐﻨﭩﺮول ﮐﯽ ﻃﺎﻗﺖ اور ﺑﻠﻨﺪﯼ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ۔ اس ﮐﮯ ﻟﮱ اﮔﺮ ﺁپ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﺑﺎر
ﺑﺎر اﺻﺮار ﮐﺮﻳﮟ ﮐہ ﺁپ ﮐﻮ وﮦ راﺳﺘہ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺟﺲ ﮐﯽ ﻣﻌﺮﻓﺖ اﻳﺴﮯ ﺁدﻣﯽ ﺳﮯ ﺁپ ﻣﻼﻗﺎت ﮐﺮ ﺳﮑﻴﮟ ﺟﻮ
ﺁپ ﮐﯽ روح ﮐﯽ ﺳﺮ ﺑﻠﻨﺪﯼ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﯽ ﻣﺪد ﮐﺮے ﺗﻮ اس ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ﻣﻴﮟ ﻋﺮض ﮐﺮوں ﮔﺎ ﮐہ اس ﮐﮯ ﻟﮱ ﺁپ
ﮐﻮ ﺁﻧﮑﻪ ﮐﻬﻮل ﮐﺮ رﮐﻬﻨﯽ ﮨﻮ ﮔﯽ اور ﻣﻨہ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ ﮐﮯ رﮐﻬﻨﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ۔ اﻳﮏ ﻣﺮﺗﺒہ ﺳﻤﻨﺪر ﮐﮯ اﻧﺪر اﻳﮏ ﭼﻬﻮﭨﯽ
ﻣﭽﻬﻠﯽ ﻧﮯ ﺑﮍﯼ ﻣﭽﻬﻠﯽ ﮐﻮ روﮎ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ ﮐہ “ ﺁﭘﺎ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﺘﺎؤ ﮐہ ﺳﻤﻨﺪر ﮐﮩﺎں ﮨﮯ ﻣﻴﮟ ﺑﮍﯼ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﭘﻬﺮﺗﯽ
ﮨﻮں ،ﻣﺠﻬﮯ ﺳﻤﻨﺪر ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻠﺘﺎ ،ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺳﻤﻨﺪر ﮐﺎ ﻟﻔﻆ ﺳﻦ رﮐﻬﺎ ﮨﮯ۔“
اس ﭘﺮ ﺑﮍﯼ ﻣﭽﻬﻠﯽ ﻧﮯ اﺳﮯ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﮐﺮ ﮐﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺟﮩﺎں ﮨﻢ دوﻧﻮں ﮐﻬﮍﯼ ﮨﻴﮟ ﻳہ ﮨﯽ ﺳﻤﻨﺪر ﮨﮯ۔ ﭼﻬﻮﭨﯽ
ﻣﭽﻬﻠﯽ ﺑﻮﻟﯽ واﮦ ﺁﭘﺎ ﺁپ ﻧﮯ ﺑﻬﯽ وﮨﯽ ﺑﺎت ﮐﯽ ﺟﻮ ﺳﺎرے ﻟﻮگ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻳہ ﺗﻮ ﭘﺎﻧﯽ ﮨﮯ ﺳﻤﻨﺪر ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ اور
وﮦ ﻳہ ﮐﮩہ ﮐﺮ وﮨﺎں ﺳﮯ ﭼﻞ ﭘﮍﯼ ،اﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﻣﭽﻬﻠﯽ ﺁوازﻳﮟ دﻳﺘﯽ رﮨﯽ ﮐہ رُﮎ ﺟﺎؤ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﭘﻮرﯼ ﺑﺎت ﺳﻦ ﮐﺮ
ﺟﺎؤ اور ﻳہ ﺑﺎت ﺳﻨﻨﯽ ﺗﻤﻬﺎرے ﻟﮱ ﺑﮩﺖ ﺿﺮورﯼ ﮨﮯ ﮐہ اﮔﺮ ﺗﻢ ﺳﻤﻨﺪر ﮐﯽ ﮐﻬﻮج ﻣﻴﮟ ﻧﮑﻠﻮ ﮔﯽ ﺗﻮ ﺗﻤﻬﻴﮟ
ﺳﻤﻨﺪر ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ ﻟﻴﮑﻦ اﮔﺮ ﺁﻧﮑﻬﻴﮟ اور اﭘﻨﮯ ﮐﺎن ﮐﻬﻮل ﮐﺮ ﻣﺸﺎﮨﺪﮦ ﮐﺮو ﮔﯽ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ وﮦ ﺳﻤﻨﺪر ﺿﺮور ﻧﻈﺮ
ﺁﺋﮯ ﮔﺎ ﺟﺲ ﮐﯽ ﺗﻤﻬﻴﮟ ﺗﻼش ﮨﮯ ،ﻟﻴﮑﻦ ﺑﮍﯼ ﻣﭽﻬﻠﯽ ﮐﯽ ﺑﺎت ﺧﺘﻢ ﮨﻮﻧﮯ ﺳﮯ ﻗﺒﻞ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﻣﭽﻬﻠﯽ ﺑﮍﯼ دور ﺟﺎ
ﭼﮑﯽ ﺗﻬﯽ اور اس ﻧﮯ ﻣﻴﺮﯼ ﻃﺮح ﺳﮯ اﭘﻨﯽ ﺑﮍﯼ ﺁﭘﺎ ﮐﯽ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﺳﻨﯽ۔
32ﺳﺎل ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺑﻠﮑہ اس ﺳﮯ ﺑﻬﯽ زﻳﺎدﮦ ﺳﺎﻟﻮں ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺑﺎر ﭘﻬﺮ ﭼﻨﺪ روز ﻗﺒﻞ ﺳﻴﻨﻤﺎ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﮔﻴﺎ۔
ﮐﮍﯼ دهﻮپ ﺗﻬﯽ ﻟﻴﮑﻦ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﺳﻴﻨﻤﺎ ﮐﮯ اﻧﺪر داﺧﻞ ﮨﻮا ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ اﻧﺪر اﻧﺪهﻴﺮا ﻧﻈﺮ ﺁﻳﺎ ﺟﻴﺴﺎ ﮐہ ﺑﺎﮨﺮ ﺳﮯ
اﭼﺎﻧﮏ اﻧﺪر ﺟﺎﺋﻴﮟ ﺗﻮ ﺁﻧﮑﻬﻴﮟ ﭼﻨﺪهﻴﺎﺋﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﺎل ﻣﻴﮟ ﻣﻴﺮﯼ ﺳﻴﭧ ﻗﺮﻳﺐ ﮨﯽ ﺗﻬﯽ اور ﻣﻴﮟ ﺑﻴﭩﻪ ﮔﻴﺎ۔
اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺳﮑﺮﻳﻦ ﭼﻠﻨﮯ ﺳﮯ ﻗﺒﻞ اﻳﮏ اور ﺻﺎﺣﺐ ڈاﺋﺲ ﭘﺮ ﺁﺋﮯ ﺟﻨﮩﻮں ﻧﮯ روﺷﻨﯽ ﮐﮯ اﻳﮏ ﮨﺎﻟﮯ ﮐﮯ
اﻧﺪر اس ﻓﻠﻢ ﮐﺎ ﺗﻌﺎرف ﮐﺮاﻳﺎ ﮐہ اس ﻓﻠﻢ ﮐﻮ ﺑﻨﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﻴﺎ ﺗﻬﺎ اور ﮐﺲ ﻟﮱ ﭼﻼﻳﺎ ﮔﻴﺎ؟ اور ﮐﺲ ﻟﮱ ﮨﻢ ﻧﮯ
ﻳﮩﺎں ﺑﻄﻮ ِر ﺧﺎص ﭘﮍهﮯ ﻟﮑﻬﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ دﻋﻮت دﯼ ﮨﮯ۔ ان ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻮ روﺷﻨﯽ ﮐﮯ ﮨﺎﻟﮯ ﻣﻴﮟ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ
ﻣﺠﻬﮯ اس ﺑﺎت ﮐﺎ اﺣﺴﺎس ﮨﻮا ﮐہ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺨﺺ ﮐﺴﯽ ﻃﺮح ﮐﺴﯽ روﺷﻨﯽ ﮐﮯ ﮨﺎﻟﮯ ﻣﻴﮟ ﺁ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ وﮦ
ﺧﻮدﺑﺨﻮد اﺟﺎﮔﺮ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ ،اس ﮐﻮ ﻳہ ﮐﮩﻨﮯ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﻣﺤﺴﻮس ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﮐہ دﻳﮑﻬﻮ اس وﻗﺖ ﻣﻴﮟ
اﭘﻨﺎ ﺁپ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﻮں۔ ﻓﻠﻢ ﺷﺮوع ﮨﻮﺋﯽ اور ﮨﺎل ﻣﻴﮟ ﺑﺎﻟﮑﻞ اﻧﺪهﻴﺮا ﭼﻬﺎ ﮔﻴﺎ۔ ﺗﻬﻮڑﯼ دﻳﺮ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮨﺎل ﮐﺎ
دروازﮦ ﮐﻬﻼ اور اﻳﮏ ﺗﻤﺎﺷﺎﺋﯽ اﻧﺪر داﺧﻞ ﮨﻮا۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﭘﻠﭧ ﮐﺮ دﻳﮑﻬﺎ۔ وﮦ ﻣﺠﻬﮯ ﻧﻈﺮ ﺗﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﻳﺎ ﮐﻴﻮﻧﮑہ
دروازﮦ ﺑﻨﺪ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﺟﺐ دروازﮦ ﮐﻬﻼ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ اﻧﺪر ﺁﻧﮯ واﻟﮯ ﺷﺨﺺ ﮐﺎ وﺟﻮد ﻣﺠﻬﮯ ﻧﻈﺮ ﺁﻳﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟ
ﺳﻮﭼﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﻳہ ﺁدﻣﯽ ﺗﻮ ﮐﺴﯽ ﺻﻮرت ﻣﻴﮟ اﭘﻨﯽ ﺳﻴﭧ ﺗﮏ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﮩﻨﭻ ﺳﮑﺘﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﺗﻬﻮڑﯼ ﮨﯽ دﻳﺮ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ
ﭨﺎرچ ﺟﻠﯽ اور اس ﭨﺎرچ ﻧﮯ اس ﺷﺨﺺ ﮐﮯ ﭘﺎؤں ﮐﮯ اوﭘﺮ اﻳﮏ ﭼﻬﻮﺗﺎ ﺳﺎ ﮨﺎﻟہ ﺑﻨﺎﻳﺎ اور اس ﮨﺎﻟﮯ ﮐﯽ ﻣﺪد
ﺳﮯ وﮦ ﺷﺨﺺ ﭼﻠﺘﺎ ﮔﻴﺎ ،ﭨﺎرچ واﻻ اس ﮐﮯ ﭘﻴﭽﻬﮯ ﭘﻴﭽﻬﮯ ﺁﺗﺎ ﮔﻴﺎ اور ﺟﮩﺎں اس ﺷﺨﺺ ﮐﯽ ﺳﻴﭧ ﺗﻬﯽ اس ﮐﻮ
ﺑﭩﻬﺎ دﻳﺎ ﮔﻴﺎ۔ اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﭘﻬﺮ ﻓﻠﻢ ﺗﻮ ﮐﻢ دﻳﮑﻬﯽ۔ ﻳﮩﯽ ﺳﻮﭼﺘﺎ رﮨﺎ ﮐہ اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺷﺨﺺ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ
اﻳﺴﺎ ﮨﺎﻟہ ﺁﺋﮯ اور ﮐﻮﺋﯽ ﮔﺎﺋﻴﮉ ﮐﺮﻧﮯ واﻻ اﺳﮯ ﻣﻴﺴﺮ ﮨﻮ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ وﮦ ﺷﺨﺺ ﻳﻘﻴﻨًﺎ اﭘﻨﯽ ﻣﻨﺰل ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭻ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ
ﻟﻴﮑﻦ اس ﮐﮯ ﻟﮱ ﭨﮑﭧ ﺧﺮﻳﺪﻧﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺳﻴﻨﻤﺎ ﮐﺎ رخ ﮐﺮﻧﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ اور ﻓﻠﻢ ﮐﮯ ﻟﮕﻨﮯ ﮐﮯ اوﻗﺎت ﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﮨﻮﻧﺎ
ﭼﺎﮨﻴﮱ۔ دروازﮦ ﮐﻬﻠﻨﺎ ﭼﺎﮨﻴﮱ ،ﭘﻬﺮ ﭨﺎرچ واﻻ ﺧﻮدﺑﺨﻮد ﺁ ﮐﺮ ﻣﺪد ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ اور ﺁپ ﮐﻮ ﻣﺪد ﮐﮯ ﻟﮱ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ
ﭘﮑﺎرﻧﮯ ﻳﺎ ﺁواز دﻳﻨﮯ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﮨﯽ ﻣﺤﺴﻮس ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ۔ ﺁپ ﺟﺐ ﺁوازﻳﮟ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ ،ﭼﻴﺦ و ﭘﮑﺎر ﮐﺮﺗﮯ
ﮨﻴﮟ اور دﻧﻴﺎ دارﯼ ﮐﮯ ﻣﻌﺎﻣﻼت ﮐﮯ اﻧﺪر رﮨﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺁﮦ و ﺑﮑﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ وﮦ ﭨﺎرچ واﻻ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﺎ۔ اس
ﻃﺮح ﺁپ ﺑﺲ ﭘﺘﮯ اﮐﭩﻬﮯ ﮐﺮﺗﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﭨﻴﻠﻴﻔﻮن ﻧﻤﺒﺮ ﺟﻤﻊ ﮐﺮﺗﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﺑﺎت ﺟﻮ ﺑﮍﯼ
ﻣﭽﻬﻠﯽ ﻧﮯ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﻣﭽﻬﻠﯽ ﺳﮯ ﮐﮩﯽ ﺗﻬﯽ ﮐہ ﺁﻧﮑﻬﻴﮟ ﮐﻬﻮل ﮐﮯ رﮐﻬﻮ اور ﻣﺸﺎﮨﺪ ﺑﻦ ﮐﮯ رﮨﻮ ﺗﺎﮐہ ﺗﻢ ﭘﺮ ﺳﺎرے
ﺑﻬﻴﺪ ﺁﺷﮑﺎر ﮨﻮں اور روﺷﻦ ﮨﻮں۔ اس ﻣﺎدﯼ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ ﺑﺎر ﺑﺎر ﺁپ ﮐﮯ دوﺳﺖ اﺣﺒﺎب ،ﻋﺰﻳﺰ و
اﻗﺎرب ﻣﺎدﮦ ﭘﺮﺳﺘﯽ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺟﯽ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﻣﻴﮟ ﻟﻮگ ﺑﮩﺖ ﻣﺎدﮦ ﭘﺮﺳﺖ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﮨﻴﮟ ،ﻟﻮﮔﻮں ﻣﻴﮟ
ﭘﮩﻠﯽ ﺳﯽ ﻣﺤﺒﺖ ﭘﻴﺎر اور ﻳﮕﺎﻧﮕﺖ ﻧﮩﻴﮟ رﮨﯽ۔ ﻣﺎدﮦ ﭘﺮﺳﺘﯽ ﮐﺎ ﮐﻬﻴﻞ ﺻﺮف ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﻣﻴﮟ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻼ ﺑﻠﮑہ ﺳﺎرﯼ
ﮐﯽ ﺳﺎرﯼ دﻧﻴﺎ اس وﻗﺖ ﻣﺎدﮦ ﭘﺮﺳﺘﯽ ﮐﮯ ﭼﮑﺮ ﻣﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﮐﯽ ﻳہ ﺑﺮﯼ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ،ﻣﻴﮟ اﻳﮏ
اﻳﺴﮯ ﻋﻼﻗﮯ ﻣﻴﮟ رﮨﺎ ﮨﻮں اور اﻳﺴﯽ ﺟﮕہ ﺟﻨﻤﺎ ﭘﻼ ﮨﻮں ﺟﮩﺎں ﺳﺎﻧﭗ ﺑﮩﺖ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور ﮐﻠﺮ ﮐﮯ ﺳﺎﻧﭗ
ﺑﮑﺜﺮت ﭘﺎﺋﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﮨﻢ ﺑﭽﭙﻦ ﻣﻴﮟ ﺟﻨﮕﻞ ﻣﻴﮟ ﺟﺎ ﮐﺮ ﻳﺎ وﻳﺮان اور ﮔﺮے ﭘﮍے ﮔﻬﺮوں ﻣﻴﮟ ﺳﺎﻧﭙﻮں ﮐﯽ
ﮐﻴﻨﭽﻠﻴﺎں اﮐﭩﻬﯽ ﮐﻴﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﮐﻴﺎ ﺁپ ﮐﻮ ﺳﺎﻧﭙﻮں ﮐﯽ ﮐﻴﻨﭽﻠﻴﻮں ﮐﺎ ﭘﺘہ ﮨﮯ؟ ﺳﺎﻧﭗ اﻳﮏ ﺧﺎص وﻗﺖ ﭘﺮ ﺳﻮ
ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ اور اس ﮐﮯ ﺟﺴﻢ ﮐﮯ اوﭘﺮ اﻳﮏ ﭘﻼﺳﭩﮏ ﮐﮯ ﺷﺎﭘﺮ ﺑﻴﮓ ﮐﯽ ﻃﺮح ﮐﯽ ﺑﺎرﻳﮏ ﮐﻬﺎل ﻳﺎ ﮐﻴﻨﭽﻠﯽ ﭼﮍه
ﺁﺗﯽ ﮨﮯ اور اس ﮐﻴﻨﭽﻠﯽ ﭘﺮ اس ﺳﺎﻧﭗ ﮐﮯ ﺳﮯ ﻧﻘﺶ و ﻧﮕﺎر ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺳﺎﻧﭗ اﻳﮏ ﺧﺎص
ﻋﺮﺻﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ اس ﮐﻴﻨﭽﻠﯽ ﮐﮯ اﻧﺪر رﮦ ﮐﺮ Hibernateﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺗﺐ وﮦ ﻧہ ﺳﺎﻧﺲ ﻟﻴﺘﺎ ﮨﮯ ﻧہ ﮐﻬﺎﻧﺎ ﮐﻬﺎﺗﺎ
ﮨﮯ ،ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻣﺮدﮦ ﻳﺎ ﺳﺪه ﺑﺪه ﮨﻮﮐﮯ ﭘﮍا رﮨﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ اس Economic Worldﻣﻴﮟ ﺟﺐ ﺑﻬﯽ اس ﮐﻮ )
ﮐﻴﻨﭽﻠﯽ( ﮐﻮ دﻳﮑﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﺗﻮ ﻏﻮر ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﮨﻢ ﺳﺎﻧﭗ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ Economicsﻳﺎ ﭘﻴﺴﮯ ﮐﯽ دوڑ ﮐﮯ اﻧﺪر اﭘﻨﮯ
ﺑﺪن ﭘﺮ ﮐﻴﻨﭽﻠﯽ ﭼﮍهﺎ ﮐﺮ ﺧﺎﻣﻮش ﭘﮍے ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻢ ﺑﮯ ﺣﺲ و ﺣﺮﮐﺖ ﮨﻴﮟ اور ﮨﻤﺎرا ﮐﻮﺋﯽ ﺑﺲ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻠﺘﺎ۔
ﮨﻤﻴﮟ Consumer Goodsﺑﻨﺎﻧﮯ واﻟﯽ ﮐﻤﭙﻨﻴﺎں ﺟﺲ ﻃﺮح ﭼﺎﮨﺘﯽ ﮨﻴﮟ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮﺗﯽ ﮨﻴﮟ اور ﮐﺮﺗﯽ ﭼﻠﯽ ﺁ
رﮨﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات ﺟﺲ ﺑﺎت ﺳﮯ ﺁپ ﺧﻮﻓـﺰدﮦ ﮨﻴﮟ زﻳﺎدﮦ دﻳﺮ ﺗﮏ ﭼﻞ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﮯ ﮔﯽ ﮐﻴﻮﻧﮑہ اﻳﮏ
وﻗﺖ اﻳﺴﺎ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﺐ ﺳﺎﻧﭗ ﮐﻮ اﭘﻨﯽ Growthﮐﮯ ﻟﮱ اس ﮐﻴﻨﭽﻠﯽ ﮐﮯ اﻧﺪر ﺳﮯ ﻧﮑﻠﻨﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ اور وﮦ ﮐﻤﺎل
ﺳﮯ اور ﺑﮍﯼ ﻋﺠﻴﺐ و ﻏﺮﻳﺐ ﺣﺮﮐﺎت و ﺳﮑﻨﺎت ﮐﺮ ﮐﮯ اﭘﻨﮯ ﺑﺪن ﮐﻮ ﭘﺮاﻧﯽ ﭨﻮﭨﯽ دﻳﻮاروں ﺳﮯ رﮔﮍ رﮔﮍ
اور ﮔﻬﺴﺎ ﮔﻬﺴﺎ ﮐﮯ ﮐﻨﺞ ) ﮐﻴﻨﭽﻠﯽ( ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻠﺘﺎ ﮨﮯ اور اﭘﻨﯽ وﮦ ﮐﻴﻨﭽﻠﯽ ﭘﻴﭽﻬﮯ ﭼﻬﻮڑ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ وﮦ
ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻠﺘﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ اور زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ دوﺳﺮے ﺟﺎﻧﻮروں ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺳﺎﻧﭗ ﺟﺲ ﻃﺮح
اﭘﻨﯽ ﻧﺸﻮﻧﻤﺎ ﮐﮯ ﻟﮱ اﻳﮏ ﺧﺎص وﻗﺖ ﭘﺮ اس ﺧﻮل ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﻧﮑﻠﺘﺎ ﮨﮯ اور ﺑﺎﮨﺮ ﺁ ﮐﺮ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ
اور ﻧﺌﮯ اﻧﺪاز و ڈهﻨﮓ اور ﻧﺌﮯ ﺳﺮے ﺳﮯ ﺳﺎﻧﺲ ﻟﻴﺘﺎ ﮨﮯ اﺳﯽ ﻃﺮح اﻧﺴﺎﻧﻮں ﮐﯽ ﻳہ ﺳﺎرﯼ ﺑﺴﺘﻴﺎں ﺟﻮ
ﻣﺠﻤﻮﻋﯽ ﻃﻮر ﭘﺮ اس وﻗﺖ اﭘﻨﯽ Economicsﮐﯽ ﮐﻴﻨﭽﻠﯽ ﮐﮯ اﻧﺪر ﻟﭙﭩﯽ ﭘﮍﯼ ﮨﻴﮟ ،ان ﮐﻮ اﭘﻨﯽ ﮔﺮوﺗﻪ ﮐﮯ
ﻟﮱ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻠﻨﺎ ﮨﯽ ﭘﮍے ﮔﺎ اور ﻳہ ﻧﮑﻞ ﮐﮯ ﮨﯽ رﮨﻴﮟ ﮔﯽ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻳہ ﻣﻌﺎﺷﺮﮦ ،ﻳہ دﻧﻴﺎ اور ﺧﺪاﺋﯽ اور ﺟَﻨﺘﺎ اس ﮐﺎم
ﮐﮯ ﻟﮱ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻨﯽ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ اس ﮐﻮ داﺧﻞ ﮐﺮ دﻳﺎ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ ﻳﺎ اﻳﮏ ﻣﺨﺼﻮص ﮐﻴﻨﭽﻠﯽ ﭼﮍهﺎ دﯼ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ۔ ﻳہ
ﺑﺴﺘﻴﺎں اﭘﻨﯽ روﺣﺎﻧﯽ ﻧﺸﻮﻧﻤﺎ ﮐﮯ ﻟﮱ ﺑﻨﯽ ﮨﻴﮟ اور ان ﺑﺴﺘﻴﻮں ﮐﮯ ﺑﺎﺳﻴﻮں ﮐﻮ اﭘﻨﯽ روﺣﺎﻧﻴﺖ ﮐﺎ ﻣﻈﺎﮨﺮﮦ ﮐﺮﻧﺎ
ﮨﮯ اور اﭘﻨﮯ ﺑﺎﻃﻦ ﮐﮯ ﺳﻔﺮ ﻣﻴﮟ ﺁﮔﮯ ﻧﮑﻠﻨﺎ ﮨﮯ۔ ﺑﺎﻃﻦ ﮐﮯ اس ﺳﻔﺮ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﺷﻮر و ﻏﻮﻏﺎ ﮐﺮ ﮐﮯ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ
ﭨﻴﻠﻴﻔﻮن ﮐﺮ ﮐﮯ ،ﮐﺴﯽ ﮐﻮ Messageﺑﻬﻴﺞ ﮐﺮ ﻳﺎ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ اﭘﻨﮯ ﮐﻤﭙﻴﻮﭨﺮ ﮐﮯ ذرﻳﻌﮯ ﮨﻮﺷﻴﺎر ﮐﺮﮐﮯ ﻧہ ﮐﻮﺋﯽ
ﭘﻴﻐﺎم دے ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﻧہ ﻟﮯ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻳہ ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﮐﯽ اﻳﮏ دﻧﻴﺎ ﮨﮯ اس ﻣﻴﮟ اﮔﺮ ﺁپ ﮐﺒﻬﯽ داﺧﻞ ﮨﻮ
ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﮨﯽ ﺁپ اس ﮐﺎ ﻣﺰﮦ ﻟﮯ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﺖ ﭘﻮﭼﻬﻴﮟ ﮐہ ﮨﻤﻴﮟ ﮐﺴﯽ ﺑﺎﺑﮯ ﮐﺎ ﭘﺘہ ﺑﺘﺎﺋﻴﮟ ،ﺁپ ﺧﻮد
ﺑﺎﺑﺎ ﮨﻴﮟ۔ ﺟﺐ ﺁپ ﮐﻮ دﻳﻮار ﺳﮯ ڈهﻮ ) ﭨﻴﮏ( ﻟﮕﺎ ﮐﺮ ﺁرام ﺳﮯ ﺑﻴﭩﻬﻨﺎ ﺁ ﮔﻴﺎ اور دﻧﻴﺎ ﮐﯽ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﻋﺒﺎدت
ﻳﻌﻨﯽ ﺁپ ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﺗﻮ ﺁپ ﮐﮯ اوﭘﺮ اﻧﻮار وﺑﺮﮐﺎت ﮐﯽ ﺑﺎرش ﺑﻬﯽ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﮯ ﮔﯽ اور اﻧﻮاع
و اﻗﺴﺎم ﮐﺎ رزق ﺑﻬﯽ ﺁپ ﮐﺎ ﻣﻘﺪر ﺑﻨﺘﺎ ﭼﻼ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﺟﺐ اﭨﻠﯽ ﺳﮯ ﻟﻮﭨﺎ ﺗﻮ ﺑﺤﺮﯼ ﺟﮩﺎز“ﻣﻮﺗﺎﻧﺎوے
وﮐﺘﻮرﻳہ“ ﮐﮯ ذرﻳﻌﮯ وﻃﻦ ﺁﻳﺎ۔ ﻳہ ﻣﻴﺮا ﺁﺑﯽ ﺟﮩﺎز ﭘﺮ ﺳﻔﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﭘﮩﻼ ﺗﺠﺮﺑہ ﺗﻬﺎ۔ ﺟﺐ ﻧﻴﭙﻠﺰ ﮐﯽ ﺑﻨﺪر ﮔﺎﮦ ﭘﺮ
ﺟﮩﺎز ﻣﻐﺮب ﮐﮯ وﻗﺖ ﺁﮨﺴﺘہ ﺁﮨﺴﺘہ ﭘﻴﭽﻬﮯ ﮨﭩﺎ اور ﺷﮩﺮ ﮐﯽ روﺷﻨﻴﺎں دور ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﻴﮟ ﺗﻮ وﮦ ﻧﮩﺎﻳﺖ ﺳﺴﺖ
رﻓﺘﺎرﯼ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮔﮩﺮے ﭘﺎﻧﻴﻮں ﮐﯽ ﻃﺮف ﭼﻞ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ اور ﻋﺸﺎء ﮐﮯ وﻗﺖ ﺗﮏ ﺷﮩﺮ ﮨﻤﺎرﯼ ﻧﻈﺮوں ﺳﮯ
ﺑﺎﻟﮑﻞ اوﺟﻬﻞ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ اور ﮨﻢ ﺁ ﮐﺮ ﮐﻬﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﻣﻴﺰ ﭘﺮ ﺑﻴﭩﻪ ﮔﺌﮯ اور اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮨﻢ اﭘﻨﮯ اﭘﻨﮯ ﮐﻴﺒﻨﻮں ﻣﻴﮟ ﺁ ﮐﺮ
ﻟﻴﭧ ﮔﺌﮯ۔ ﺻﺒﺢ اﭨﻬﮯ ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﻣﻌﻠﻮم ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﺟﮩﺎز ﮐﺲ رخ ﺟﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ ،اﺳﮯ ﮐﻮن ﭼﻼ رﮨﺎ ﮨﮯ اور ﻳہ
ﮐﻴﺴﮯ ﭼﻞ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ ﺟﺐ ﻧﺎﺷﺘہ ﮐﺮ ﮨﯽ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ ﺗﻮ ﺳﭙﻴﮑﺮ ﭘﺮ اﻳﮏ ﺁواز ﮔﻮﻧﺠﯽ ،وﮦ ﻧﮩﺎﻳﺖ ﻣﻴﭩﻬﯽ ﺳﯽ
Italianاﻧﺪاز ﻣﻴﮟ اﻧﮕﺮﻳﺰﯼ ﺑﻮﻟﻨﮯ ﮐﯽ ﺁواز ﺗﻬﯽ ﺟﻮ ﮐﮩہ رﮨﯽ ﺗﻬﯽ ﮐہ “ ﻣﻴﮟ ﮐﭙﺘﺎن ﺑﻮل رﮨﺎ ﮨﻮں۔“ And I
.instructions want to say some thing to you and give some
ﮨﻢ ﺳﺐ ﻧﮯ ﻳہ ﺳﻦ ﮐﺮ اﭘﻨﺎ ﮐﻬﺎﻧﺎ وﮨﻴﮟ ﭼﻬﻮڑ دﻳﺎ اور ﮐﭙﺘﺎن ﮐﯽ ﺁواز ﺁﺗﯽ رﮨﯽ اور وﮦ ﮨﻤﻴﮟ ﺑﺘﺎﺗﺎ رﮨﺎ ﮐہ ﮨﻤﻴﮟ ﮐﻴﺎ
ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ اور ﮐﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ ﻳہ ﮔﻴﺎرﮦ دن ﮐﺎ ﺳﻔﺮ اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮔﺰارﻧﺎ ﮨﮯ۔ ﻧہ ﮨﻤﻴﮟ ﮐﭙﺘﺎن ﮐﺒﻬﯽ ﻧﻈﺮ ﺁﻳﺎ ،ﻧہ
اس ﺳﮯ ﺗﻌﺎرف ﮨﻮا ،ﻧہ ﻣﻼﻗﺎت ﮨﻮﺋﯽ اور ﻧہ ﮨﯽ اس ﺳﮯ ﻣﻠﻨﮯ ﮐﮯ ﻣﻮاﻗﻊ ﻣﻴﺴﺮ ﺁﺋﮯ۔ اﻳﮏ ﺻﺮف اس ﮐﯽ
ﺁواز ﮨﯽ ﺗﻬﯽ ﺟﻮ ﺁﺗﯽ ﺗﻬﯽ اور ﮨﻤﻴﮟ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﻧﺌﮯ ﻣﺮﺣﻠﮯ ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮐﺮ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس وﻗﺖ ﺟﺐ
ﺑﮩﺖ ﻃﻮﻓﺎﻧﯽ ﺳﻤﻨﺪر ﺳﮯ ﺟﮩﺎز ﮔﺰر رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺳﻮﭼﺎ ﮐہ اﻳﮏ اور ﺑﻬﯽ ﮐﺸﺘﯽ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﻮ ﮨﻢ دﻧﻴﺎ ﮐﮩہ
ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور اس ﮐﺸﺘﯽ ﮐﺎ اﻳﮏ ﻧﮕﮩﺒﺎن اور ﮐﭙﺘﺎن ﺑﻬﯽ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﯽ ﺁواز ﮨﻢ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﺘﯽ رﮨﺘﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮨﻤﻴﮟ
ﮨﺪاﻳﺎت دﻳﺘﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ اور اﺣﮑﺎم ﺻﺎدر ﮐﺮﺗﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ ،وﮦ ﮨﻤﻴﮟ دﻳﮑﻬﺎﺋﯽ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﺘﺎ ،ﮨﻤﻴﮟ ﻣﻠﺘﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ اور ﻧہ ﮨﯽ
ﻣﻠﻨﮯ ﮐﯽ اﻣﻴﺪ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اور ﮨﻢ اس ﮐﮯ ﺣﮑﻢ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﭼﻠﺘﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺟﻮ اس ﮐﮯ اﺣﮑﺎم ﻣﺎﻧﻨﮯ واﻟﮯ
ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اﻧﮩﻴﮟ ﮐﺴﯽ ﺑﺎﺑﮯ ﻳﺎ ﮐﺴﯽ Instructionsدﻳﻨﮯ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﻣﺤﺴﻮس ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ۔ ﻳہ ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ اور
ﺗﻨﮩﺎﺋﯽ ﮐﺎ ﺳﻔﺮ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺑﻬﯽ اس Silenceﮐﮯ ﺳﻔﺮ ﮐﻮ اﺧﺘﻴﺎر ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ اس ﮐﻮ ﺑﻨﺪ اﻧﺪهﻴﺮے ﮐﻤﺮے ﻣﻴﮟ اﻳﮏ
دروازﮦ ﺿﺮور ﻧﻈﺮ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ وﮦ روﺣﺎﻧﯽ ﻃﻮر ﭘﺮ داﺧﻞ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ اس ﮐﮯ ﭘﺎس اور ﮨﻤﺎرے ﭘﺎس
روح ﮐﺎ وﮦ ﺟﻠﻮﮦ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﮯ اور وﮦ Chipﺟﺲ ﮐﺎ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﭘﮩﻠﮯ ذﮐﺮ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ وﮦ ﮐﺴﯽ اور ﮐﮯ Egnite
ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻠﮯ ﮔﺎ۔ وﮦ ﺁپ ﮨﯽ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ اور ﺟﺪوﺟﮩﺪ ﺳﮯ ﭼﻠﮯ ﮔﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﻳہ ﮐﻮﺷﺶ اور Struggleاس
ﺳﮯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺁپ اﮐﻨﺎﻣﮏ ورﻟﮉ ﻣﻴﮟ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﻳﺎ ﺟﻮ ﺁپ Competitionﻣﻴﮟ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺟﺲ
ﻃﺮح ﺳﮯ ﮨﻤﻴﮟ ﺣﮑﻢ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻃﺮح اﺳﻼم ﻧﮯ رخ ﻣﻘﺮر ﮐﻴﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ ﻧﮯ اس رخ ﮐﻬﮍے ﮨﻮﻧﺎ ﮨﮯاور ﺧﺪا
ﻧﮯ ﺗﻮ ﻓﺮﻣﺎﻳﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﮨﺮ ﺟﮕہ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﻮں ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻤﻴﮟ ﺣﮑﻢ دﻳﺎ ﮐہ ﺗﻢ ﺧﺎﻧہ ﮐﻌﺒہ ﮐﯽ ﻃﺮف ﻣﻨہ ﮐﺮ ﮐﮯ
ﺳﺎرﯼ ﮐﻮﺷﺶ ﺷﺮوع ﮐﺮو۔ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ رخ ﮐﻮ ﻣﺘﻌﻴﻦ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ ﺁپ روﺣﺎﻧﻴﺖ ﮐﯽ دﻧﻴﺎ ﻣﻴﮟ داﺧﻞ
ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ارزوﻣﻨﺪ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺁپ ﮐﻮ اﭘﻨﯽ ذات ﮐﻮ ﻳہ ﺳﻤﺠﻬﺎﻧﺎ ﭘﮍے ﮔﺎ ﮐہ ﮨﻢ اﻳﮏ رخ ﻟﮯ ﮐﺮ اس
ﻃﺮف ﺑﮍهﻴﮟ۔ ﭘﭽﻬﻠﮯ دﻧﻮں اﻳﮏ ﺟﻐﺮاﻓﻴﮯ ﮐﮯ رﺳﺎﻟﮯ ﻣﻴﮟ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﻳﮏ ﻣﻀﻤﻮن دﻳﮑﻬﺎ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ ﻟﮑﻬﺎ ﺗﻬﺎ
ﮐہ ﺑﮩﺖ دﻳﺮ ﭘﮩﻠﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﻧﮯ اﻳﮏ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﺳﮯ ﺟﺰﻳﺮے ﭘﺮ اﻳﮏ ﻋﺒﺎدت ﮔﺎﮦ ﺑﻨﺎﺋﯽ اور اس ﻣﻴﮟ دﻧﻴﺎ ﮐﯽ ﮨﺮ ﻗﺴﻢ
ﮐﯽ دهﺎت ﮐﯽ ﮔﻬﻨﭩﻴﺎں ﻟﮕﺎﺋﻴﮟ اور وﮦ ﮔﻬﻨﭩﻴﺎں ﮨﻮا ﮐﮯ ﭼﻠﻨﮯ ﺳﮯ ﺑﺠﺘﯽ ﺗﻬﻴﮟ۔ ﭘﻬﺮ اﻳﮏ وﻗﺖ اﻳﺴﺎ ﺁﻳﺎ ﮐہ وﮦ
ﺟﺰﻳﺮﮦ ﺁﮨﺴﺘہ ﺁﮨﺴﺘہ زﻳ ِﺮ ﺁب ﺁﮔﻴﺎ اور وﮦ ﻣﻨﺪر ﻳﺎ ﻋﺒﺎدت ﮔﺎﮦ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﯽ ﺁﻏﻮش ﻣﻴﮟ ﺁ ﮐﺮ ﺧﺘﻢ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ۔ ﮐﭽﻪ ﭘﺮاﻧﮯ
ﻟﻮگ ﺑﺘﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اﺑﻬﯽ ﺑﻬﯽ وﮨﺎں ﭘﺎﻧﯽ ﮐﮯ اﻧﺪر ﺳﮯ ﮔﻬﻨﭩﻴﻮں ﮐﯽ ﺁوازﻳﮟ ﺁﺗﯽ ﮨﻴﮟ اور ﺟﻮ ﺳﻨﻨﮯ واﻟﮯ ﮐﺎن
رﮐﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ اﻧﮩﻴﮟ وﮦ ﺁواز اب ﺑﻬﯽ ﺻﺒﺢ ﺷﺎم ﺁﺗﯽ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ان ﺳﻨﻨﮯ واﻟﻮں ﮐﺎ ﮐﮩﻨﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ ﮐﻮ ﮔﻬﻨﭩﻴﻮں ﮐﯽ
ﺁواز ﺳﻨﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ ﺳﻤﻨﺪر ﮐﯽ ﺁواز ﺳﮯ ﮨﻢ ﺁﮨﻨﮓ ﮨﻮﻧﺎ ﭘﮍے ﮔﺎ۔ اس ﻃﺮح ﺧﺪا ﺳﮯ ﺑﺎت ﮐﺮﻧﮯ اور اس ﮐﻮ
ق ﺧﺪا ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﻏﻮر ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور اس ﮐﮯ ﺳﻨﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ ﻣﺨﻠﻮق ﮐﮯ درﺷﻦ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﻮں ﮔﮯ ﺟﻮ ﻟﻮگ ﻣﺨﻠﻮ ِ
ق ﺧﺪا ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺎ راﺳﺘہ اﺧﺘﻴﺎر ﮐﺮﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﻳﺎ وﮦ ﻟﻮﮔﻮں ﺳﮯ ﮐﻴﮍے ﻧﮑﺎﻟﻨﺎ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﻣﺨﻠﻮ ِ
دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ ان ﮐﻮ ﮐﺴﯽ ﺑﺎﺑﮯ ،رﮨﻨﻤﺎ ﻳﺎ ﮨﺎدﯼ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ۔ وﮦ ڈاﺋﺮﮐﭧ اس ﺁواز ﻣﻴﮟ ﭘﮩﻨﭻ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ
ﺟﻮ ﺳﻤﻨﺪر ﮐﮯ ﻧﻴﭽﮯ ﭼﻬﭙﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻋﺒﺎدت ﮐﺪے ﮐﻮ ﮨﺮ وﻗﺖ ﻧﻤﻮدار ﮨﻮﺗﺎ دﻳﮑﻬﺘﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔
ﺧﺪا ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ۔ اﷲ ﺣﺎﻓﻆ
ﻣﺤﺎورے
اﻳﺴﮯ ﻣﻘﺎم ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭻ ﮐﺮ اور اﻳﮏ اﻳﺴﯽ ﭘﺮ ﻓﻀﺎ ﺟﮕہ ﭘﺮ ﺁﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﺠﻬﮯ اﭘﻨﮯ ﻟﮍﮐﭙﻦ ﮐﺎ زﻣﺎﻧہ ﻳﺎد ﺁﺗﺎ ﮨﮯ
ﺟﺐ ﮨﻢ ﺳﮑﻮل ﻣﻴﮟ ﭘﮍهﺘﮯ ﺗﻬﮯ۔ اس وﻗﺖ ﮨﻤﺎرے ﻣﺎﺳﭩﺮ ﺻﺪﻳﻖ ﺻﺎﺣﺐ ﮨﻤﻴﮟ اﮐﺜﺮ اﭘﻨﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮐﻼس ﺳﮯ اﭨﻬﺎ
ﮐﺮ اﻳﺴﮯ ﺑﺎﻏﻮں اور ﮔﻠﺴﺘﺎﻧﻮں ﻣﻴﮟ ﻟﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﺟﮩﺎں ﻗﺪرت ﮐﮯﻧﻈﺎرے ﮐﺘﺎﺑﯽ و ﻧﺼﺎﺑﯽ ﻋﻠﻮم ﺳﮯ ﺑﮍه
ﮐﺮ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور ﺟﻮ ﮨﻤﺎرﯼ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﺗﺮ ﮨﻮا ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور ﻣﺎﺳﭩﺮ ﺻﺪﻳﻖ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺎت ﮐﻮ
ﺳﻤﺠﻬﺎﻧﮯ اور ﺑﺘﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﺑﮩﺘﺮ ﻓﻦ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﺗﻬﮯ اور اس ﻗﺪرت ﭘﺮ ﻣﻠﮑہ رﮐﻬﺘﮯ ﺗﻬﮯ۔ وﮦ اﻳﮏ اﻳﮏ ﭘﺘﮯ ﺳﮯ ﻟﮯ
ﮐﺮ اﻳﮏ ﺗﻨﺎ ﺁور درﺧﺖ ﺗﮏ اور اﻳﮏ اڑﺗﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﭼﮍﻳﺎ ﺳﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ اﻳﮏ ﺑﻴﭩﻬﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮔﺪه ﺗﮏ ﮨﺮ اﻳﮏ ﺑﺎت اور
ﻣﻔﮩﻮم ﭘﺮ ﺳﻴّﺮ ﺣﺎﺻﻞ )ﮔﻔﺘﮕﻮ( ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﮨﻤﻴﮟ ان ﮐﯽ ﮐﭽﻪ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﺳﻤﺠﻪ ﻣﻴﮟ ﺁﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ اور ﮐﭽﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ
ﻟﻴﮑﻦ ﺟﻮں ﺟﻮں وﻗﺖ ﮔﺰرﺗﺎ ﮔﻴﺎ ان ﮐﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﺁﮨﺴﺘہ ﺁﮨﺴﺘہ ﮨﻤﺎرے اوﭘﺮ ﮐُﻬﻠﺘﯽ ﮔﺌﻴﮟ ﭘﻬﺮ اﻳﮏ وﻗﺖ اﻳﺴﺎ ﺑﻬﯽ ﺁﮔﻴﺎ
ﺟﺐ ﮨﻢ ﺳﺎﺗﻮﻳﮟ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﭘﺎس ﮐﺮ ﮐﮯ ﺁﭨﻬﻮﻳﮟ ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﺗﻮ اﻧﻬﻮں ﻧﮯ ﺧﺼﻮﺻﯽ ﻃﻮر ﭘﺮ ﮨﻤﻴﮟ اس ﺑﺎت
ﮐﺎ ﺣﮑﻢ دﻳﺎ ﮐہ اﻧﮕﺮﻳﺰﯼ ﮐﮯ ﻣﺤﺎوروں ﮐﻮ اﭼﻬﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ زﺑﺎﻧﯽ ﻳﺎد ﮐﺮو اور ان ﮐﻮ اﭘﻨﮯ ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ ﺑﭩﻬﺎؤ
ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﺁﮔﮯ ﭼﻞ ﮐﺮ ﺟﺐ ﺁپ ﮐﻮ اﻧﮕﺮﻳﺰﯼ ﻟﮑﻬﻨﮯ ﮐﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ ﺗﻮ ﻳہ ﻳﺎد ﮐﮱ ﮨﻮﺋﮯ ﻣﺤﺎورے ﺁپ ﮐﯽ ﻣﺪد
ﮐﺮﺗﮯ رﮨﻴﮟ ﮔﮯ۔ ﭼﻨﺎں ﭼہ وﮦ ﺑﻴﺸﻤﺎر ﻣﺤﺎورے ﺟﻦ ﮐﻮ اﻧﻬﻮں ﻧﮯ ﺗﺮﺗﻴﺐ دے رﮐﻬﺎ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ ،ان ﮐﺎ ﺑﻮﺟﻪ ﮨﻤﺎرے
اوﭘﺮ ﻻد دﻳﺎ۔ ) A bird in hand is worth two in the Bushﻧﻮ ﻧﻘﺪ ﻧہ ﺗﻴﺮﮦ ادهﺎر(
) Never put off till tomorrow, what you can do todayﺁج ﮐﺎ ﮐﺎم ﮐﻞ ﭘﺮ ﻧہ ﭼﻬﻮڑو(
اس ﻃﺮح ﮐﮯ ﮐﺌﯽ اور ﻣﺤﺎورے اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮨﻤﻴﮟ ﻳﺎد ﮐﺮواﺋﮯ اور ان ﻣﺤﺎوروں اور Idiomsﮐﮯ ﺳﮩﺎرے
اور اس ﮔﺮارﯼ ﭘﺮ ﭼﻠﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺁﮔﮯ ﺁﮔﮯ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﺳﻔﺮ ﻣﻴﮟ ﭼﻠﺘﮯ ﮨﯽ ﭼﻠﺘﮯ ﮔﺌﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺟﺐ ﮨﻢ ﻓﺮﺳﭧ اﻳﺌﺮ
ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﻮ اﻧﮩﯽ اﻧﮕﺮﻳﺰﯼ ﻣﺤﺎوروں ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﺟﻮ ﮨﻤﺎرﯼ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ اﻧﺪر رچ ﺑﺲ ﭼﮑﮯ ﺗﻬﮯ اور
ﺟﻮ ﮨﻤﺎرے اﻧﺪر اﭘﻨﯽ ﮐﺌﯽ ﻣﻨﺰﻟﻴﮟ ﻃﮯ ﮐﺮ ﭼﮑﮯ ﺗﻬﮯ ،ﮨﻢ ﻧﮯ ﻳہ ﻣﺤﺴﻮس ﮐﺮﻧﺎ ﺷﺮوع ﮐﻴﺎ ﮐہ ﮐﭽﻪ ﻣﺤﺎورے
اﻳﺴﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺟﻦ ﮐﺎ ﻣﻔﻬﻮم ﺗﻮ ﺳﻤﺠﻪ ﻣﻴﮟ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﮨﻤﺎرﯼ زﻧﺪﮔﯽ ﭘﺮ ﮐﭽﻪ اور ﮨﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ اﺛﺮ اﻧﺪاز
ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺷﺎﻳﺪ اس ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺁپ ﻧﮯ اس ﮐﺎ ﺟﺎﺋﺰﮦ ﻧﮩﻴﮟ ﻟﻴﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﺁج ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﯽ
ﻣﺸﮑﻼت ﮐﺎ ذﮐﺮ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں۔
ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﭘﮩﻠﯽ ﻣﺮﺗﺒہ اﻧﮕﺮﻳﺰﯼ ﮐﮯ دو اﻟﻔﺎظ " "Take Careﺟﻮ ﻋﺎم ﻃﻮر ﭘﺮ ﺑﮩﺖ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ
)ﺳﻨﮯ( ﺗﻮ دل ﻣﻴﮟ ﺧﻴﺎل ﺁﻳﺎ ﮐہ ﮨﻢ ان ﮐﺎ ﮐﻴﺎ ﮐﺮﻳﮟ ﻳﻌﻨﯽ اﮔﺮ ﻣﻴﮟ ﮔﺎڑﯼ ﭘﺮ ﺟﺎ رﮨﺎ ﮨﻮں اور ﻣﻴﺮﯼ ﺧﺎﻟہ ﺟﻮ ﻟﻨﺪن
ﺳﮯ ﺗﺸﺮﻳﻒ ﻻﺋﯽ ﺗﻬﻴﮟ اﻧﻬﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ Care Ashfaq Take۔
اب ﻣﻴﮟ ﺣﻴﺮان ﮨﻮں ﮐہ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﯽ ﮨﯽ ذات ﮐﺎ Care Takerﮨﻮں ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﮨﻤﺎرے ﮨﺎں ﺗﻮ “اﷲ ﺣﺎﻓﻆ“ ) اﷲ ﺗﻢ ﮐﻮ
اﭘﻨﯽ ﺣﻔﻆ و اﻣﺎن ﻣﻴﮟ رﮐﻬﮯ( ﮐﮩﻨﮯ ﮐﺎ رواج ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ اﻧﮕﺮﻳﺰﯼ ﺑﻮﻟﻨﮯ واﻟﮯ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اﷲ ﺣﺎﻓﻆ ﻧﮩﻴﮟ ،ﮨﻢ
اﷲ ﮐﮯ اوﭘﺮ ﻳہ ذﻣہ دارﯼ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﻮﭘﺘﮯ اور ﻧہ ﮨﯽ ﮨﻢ اﭘﻨﮯ اوﭘﺮ ذﻣہ دارﯼ ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺑﻠﮑہ ﻳہ ﺗﻤﻬﺎرﯼ اﭘﻨﯽ ذﻣہ
دارﯼ ﮨﮯ ﮐہ ﺗﻢ ﺧﻮد ﮨﯽ اﭘﻨﯽ Take Careﮐﺮو اور ﺗﻢ اﺣﺘﻴﺎط ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﺮو۔ ﺑﮍے زﻣﺎﻧﮯ ﮐﯽ
ﺑﺎت ﮨﮯ ﮨﻢ اﻳﮏ روز ﮔﺎڑﯼ ﭘﺮ ﺟﺎ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ اور ﺁﮔﮯ ﺳﮍﮎ ﮐﻬﺪﯼ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﯽ اور وﮨﺎں اﻳﮏ ﺑﮩﺖ ﺑﮍا ﺳﺎﺋﻴﻦ
ﺑﻮرڈ ﻟﮕﺎ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ اﻧﺘﺒﺎﮦ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ ﺗﻬﯽ ﮐہ Travel at your own risk
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺑﻮرڈ ﭘﮍه ﮐﮯ ڈراﺋﻴﻮر ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺑﻬﺎﺋﯽ ذرا ﺁﮨﺴﺘہ اور اﺣﺘﻴﺎط ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﭼﻠﻮ۔ ﺳﺎﺗﻪ ﻣﻴﺮﯼ ﺧﺎﻟہ ﺑﻴﭩﻬﯽ
ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﻴﮟ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ اﺣﺘﻴﺎط ﺳﮯ ﮐﻴﻮں؟ ﮐﻴﺎ وﺟہ ﮨﮯ؟ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻳﮩﺎں اﺗﻨﺎ ﺑﮍا ﺑﻮرڈ ﻟﮕﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ ﮐہ
“ ﺁپ اﭘﻨﯽ ذﻣہ دارﯼ ﭘﺮ ﺳﻔﺮ ﮐﺮﻳﮟ ،ﺳﮍﮎ ﭨﻮﭨﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ اور زﻳ ِﺮ ﺗﻌﻤﻴﺮ ﮨﮯ۔“ اس ﭘﺮ ﻣﻴﺮﯼ ﺧﺎﻟہ ﮨﻨﺴﯽ اور
ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﭘﭽﻬﻼ ﺳﻔﺮ ﮨﻢ ﮐﺲ ﮐﯽ ذﻣہ دارﯼ ﭘﺮ ﻃﮯ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺁﺋﮯ ﮨﻴﮟ اور اﮔﻼ ﮐﺲ ﮐﯽ ذﻣہ دارﯼ ﭘﺮ ﻃﮯ
ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ۔ ﻳہ ﺑﻮرڈ ﻳﮩﺎں ﮐﻴﻮں ﻟﮕﺎﻳﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ۔ اس ﭘﺮ ﻣﺠﻬﮯ ﺧﻴﺎل ﺁﻳﺎ ﮐہ Take Careﮐﺎ ﺑﻬﯽ ﺑﮍا ﻋﺠﻴﺐ و
ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻌﺎﻣﻠہ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﺠﻪ ﮨﯽ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﺟﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﺎ ﺧﻴﺎل رﮐﻬﻮں۔ ﻣﻴﺮا ﮨﯽ ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮ ﻣﺠﻬﮯ ﮔﺎڑﯼ ﭘﺮ
ﭼﻬﻮڑﺗﮯ وﻗﺖ ﻣﺠﻬﮯ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ Take care ,Ashfaq you are going to abroad۔
اس ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ﻣﻴﺮﯼ ﺧﺎﻟہ ﮐﯽ ﺑﺎت ﺗﻮ ﭨﻬﻴﮏ ﺗﻬﯽ ﮐہ ﮨﻢ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ ﺟﻮ ﺑﻬﯽ ﺳﻔﺮ ﻃﮯ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اﭘﻨﯽ ذﻣہ
دارﯼ ﭘﺮ ﻳﺎ اﷲ ﮐﮯ ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ﻳﺎ اس ﮐﯽ ﻣﮩﺮﺑﺎﻧﯽ ﺳﮯ ﻃﮯ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻳہ ﻟﮑﻬﻨﺎ ﻳﺎ ﮐﮩﻨﺎ ﮐہ دﻳﮑﻬﻮ ﻳﮩﺎں ﺳﮍﮎ
ﭨﻮﭨﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ اور ﺗﻢ اﭘﻨﯽ ذﻣہ دارﯼ ﺳﮯ ﺳﻔﺮ ﮐﺮو ﺁﮔﮯ ﮔﻮرﻧﻤﻨﭧ ﺗﻤﻬﺎرﯼ ذﻣہ دار ﮨﮯ ﻳﺎ ﻣﻌﺎﺷﺮﮦ اس ذﻣہ
دارﯼ ﮐﻮ ﭘﻮرا ادا ﮐﺮے ﮔﺎ اﻳﺴﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔اس ﻃﺮح ﺟﺐ ان ﻣﻌﻤﻮل ﻳﺎ روزﻣﺮﮦ ﮐﮯ ﻓﻘﺮات ﻳﺎ ﻣﺤﺎوروں ﭘﺮ
ﻧﻈﺮ ﭘﮍﻧﮯ ﻟﮕﯽ ﺗﻮ اس ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ﻣﺸﺎﮨﺪﮦ ﺑﻬﯽ ﺗﻴﺰ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﺎ۔ ﺟﺐ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺟﻴﻮﮔﺮاﻓﮏ ﻣﻴﮕﺰﻳﻦ ﭘﮍهﻨﺎ ﺷﺮوع
ﮐﻴﺎ اور دﻧﻴﺎ ﮐﮯ ان ﻣﻨﻄﻘﻮں ﮐﮯ ﻣﻄﺎﻟﻌہ ﻣﻴﮟ ﺑﮩﺖ ﮔﮩﺮے اﺗﺮے ﺟﮩﺎں ﺟﺎﻧﻮر ﮐﺜﻴﺮ ﺗﻌﺪاد ﻣﻴﮟ ﺑﺴﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﺴﮯ
اﻓﺮﻳﻘہ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﮨﻤﻴﮟ ﭘﺘہ ﭼﻼ ﮐہ ﺟﺎﻧﻮروں ﮐﺎ ﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮦ اﻳﮏ ﻗﺎﻧﻮن ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ اور ﮐﻮﺋﯽ ﺟﺎﻧﻮر اس ﻗﺎﻧﻮن
ﺳﮯ ﺗﺠﺎوز ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﺎ۔ ﻳہ ﺻﺮف اﻧﺴﺎن ﮨﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ اﭘﻨﮯ ﻗﺎﻧﻮن اور ﻃﮯ ﺷﺪﮦ ﺑﺎﺗﻮں ﻣﻴﮟ ﺁﮨﺴﺘہ ﺁﮨﺴﺘہ ﺗﻨﺴﻴﺦ ﮐﺮﺗﺎ
رﮨﺘﺎ ﮨﮯ اور اس ﻣﻴﮟ ﺗﺒﺪﻳﻠﻴﺎں ﭘﻴﺪا ﮐﺮﺗﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺷﻴﺮ ﺟﺐ ﺑﻬﻮﮐﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﺐ ﺷﮑﺎر ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ اور ﺟﺐ وﮦ ﺷﮑﺎر
ﮐﻮ ﻣﺎر ﭼﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺗﻴﻦ روز ﺗﮏ ﻣﺰﻳﺪ ﮐﺴﯽ ﺟﺎﻧﻮر ﮐﺎ ﺷﮑﺎر ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﺎ۔ ﺷﮑﺎر ﮨﻮﻧﮯ واﻟﮯ ﺟﺎﻧﻮر ﺑﻬﯽ اﭼﻬﯽ
ﻃﺮح ﺳﮯ ﺳﻤﺠﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اب ﮨﻤﻴﮟ ﺁﭘﻨﮯ ﺁپ ﮐﻮ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﻟﮱ ﺗﻴﺎر ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ۔ اﻳﺴﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﮐہ ﺷﻴﺮ اﻋﻠﯽٰ
درﺟﮯ ﮐﮯ ﮨﻮاﺋﯽ ﺟﮩﺎز ﻣﻴﮟ ﺑﻢ ﺑﻬﺮ ﮐﺮ اوﻧﭽﮯ ﺁﺳﻤﺎﻧﻮں ﻣﻴﮟ اڑﻧﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮے اور اوﭘﺮ ﺳﮯ ﺑﻢ ﭘﻬﻴﻨﮏ ﮐﺮ
ﺑﻐﻴﺮ ﺳﻮﭼﮯ ﺳﻤﺠﻬﮯ اﻧﺴﺎﻧﻮں ،ﺟﺎﻧﻮروں ﻳﺎ دوﺳﺮے ﺑﺸﺮوں ﮐﻮ ﻗﺘﻞ ﮐﺮﻧﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮے۔ ﻳہ اﻧﺴﺎن ﮐﺎ ﮨﯽ اﻳﮏ
ﺧﻮﻓﻨﺎﮎ ﻗﺎﻧﻮن ﮨﮯ ﺟﻮ اﻳﮏ ﻇﺎﻟﻢ ﮐﺎ ﻗﺎﻧﻮن ﮨﮯ۔ ﺁپ ﺳﺘﻢ ﻇﺮﻳﻔﯽ ﻣﻼﺣﻈہ ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﮟ ﮐہ اﻧﺴﺎن ﻧﮯ ﺑﻴﭽﺎرے،
ﯼ اﻟﺬﻣہ ﮐﺮ ﻟﻴﺎ ﮨﮯ۔
ﻣﻌﺼﻮم ،ﺷﺮﻳﻒ ﺟﺎﻧﻮروں ﮐﮯ ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ “ ﺟﻨﮕﻞ ﮐﺎ ﻗﺎﻧﻮن“ ﮐﺎ ﻟﻔﻆ ﺑﻨﺎ ﮐﺮ ﺧﻮد ﮐﻮ ﺑﺮ ُ
ﻞ ﻣﻌﺎﺷﺮت ﺗﮏ ﻧﻈﺮ دوڑا ﮐﺮ دﻳﮑﻬﻴﮟ ﺁپ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﻣﻌﺎﻣﻼت ﺳﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺑﮍے ﺑﮍے ﻣﺴﺎﺋ ِ
ﺗﻮ ﺁپ ﮐﻮ ﺳﺐ اﻧﺪازﮦ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ ﺑﮍے ﻣﻠﮏ ﻏﺮﻳﺐ ،ﮐﻤﺰور اورﭼﻬﻮﭨﮯ ﻣﻠﮑﻮں ﭘﺮ ﺣﻤﻠہ ﺁور ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ
اورﺁپ دم ﻧﮩﻴﮟ ﻣﺎر ﺳﮑﺘﮯ اور ﻳہ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﻗﺎﻧﻮن ﮨﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ اس ﻗﺪر ﺗﮑﻠﻴﻒ دﮦ اور اﻧﺴﺎن ﮐﻮ ﺁزار ﭘﮩﻨﭽﺎﻧﮯ واﻻ
ﮨﮯ۔ ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات اﻳﮏ اور ﺑﻬﯽ ﻣﺤﺎورا ﮨﮯ ﺟﺲ ﻧﮯ ﮨﻤﻴﮟ ﮨﻼ ﮐﺮ رﮐﻪ دﻳﺎ۔ ﺟﺐ ﮨﻢ ﺑﯽ اے ﻣﻴﮟ ﭘﮩﻨﭽﮯ
ﺗﻮ اﻳﮏ ﻧﻴﺎ ﻣﺤﺎورا ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺁﻳﺎ ﺟﺲ ﮐﺎ ﺳﺎﻣﻨﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ ﮨﻢ ﮐﺴﯽ ﺑﻬﯽ ﺻﻮرت ﻣﻴﮟ ﺗﻴﺎر ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﮯ۔ وﮦ ﺗﻬﺎ
“ "It is too Good to be Trueﻳﻌﻨﯽ ﻳہ ﺑﺎت اﺗﻨﯽ ﺳﭽﯽ ،اﭼﻬﯽ اور ﭘﺎﮐﻴﺰﮦ ﮨﮯ ﮐہ ﻳہ ﺳﭽﯽ ﮨﻮ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ
ﺳﮑﺘﯽ۔ اب ﺁپ ﻳہ ﺑﺘﺎﺋﻴﮟ ﮨﻢ ﮐﻴﺎ ﮐﺮﻳﮟ ﻳﻌﻨﯽ اس ﻣﺤﺎورے ﮐﻮ ﺳﺎﺗﻪ ﻟﮯ ﮐﺮ ﮐﮩﺎں ﺗﮏ اور ﮐﺪهﺮ ﺗﮏ ﺟﺎﺋﻴﮟ اور ﻳہ
ﮨﻤﺎرﯼ زﻧﺪﮔﻴﻮں ﭘﺮ اﻳﺴﮯ اﺛﺮاﻧﺪاز ﮨﻮا ﮐہ ﮨﻢ ﻧﮯ ﻻﺷﻌﻮرﯼ ﻃﻮر ﭘﺮ ﻳہ ﺳﻮﭼﻨﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ دﻳﺎ ﮐہ ﺟﻮ ﺑﺎت اﭼﻬﯽ
ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ وﮦ ﺑﺎت ﭘﺎﮐﻴﺰﮦ ،ﺻﺒﺎح اور ﻧﻴﮑﯽ ﭘﺮ ﻣﺒﻨﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ وﮦ ﺳﭽﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ اس ﻟﮱ ﺳﭽﯽ ﺑﺎت ﭘﺮ
داروﻣﺪار ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ اس ﮐﮯ ﭘﺲ ﻣﻨﻈﺮ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮐﻮ ﮔﻬﭩﻴﺎ ،ﻇﺎﻟﻢ ،ﺑﮯ اﻧﺼﺎف اور ﺳﻨﮕﺪل ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮱ۔
ﻣﺠﻬﮯ ﻳﺎد ﮨﮯ ﮐہ اﻳﮏ ﻣﺮﺗﺒہ ﻣﻴﺮﯼ ﺧﺎﻟہ زاد ﺑﮩﻦ ﺟﻦ ﮐﮯ ﺧﺎوﻧﺪ اﻳﮏ ﻣﻠﭩﯽ ﻧﻴﺸﻨﻞ ﮐﻤﭙﻨﯽ ﻣﻴﮟ ﮐﺎم ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ،
ان ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ زﻳﺎدﮦ ﮨﻨﮕﺎﻣہ ﺧﻴﺰ ﮐﺒﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ رﮨﯽ۔ ﮐﺎم ﭘﺮ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور واﭘﺲ ﺳﻴﺪهﮯ ﮔﻬﺮ ﺁ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ
ﮨﻴﮟ ﺑﮍے اﭼﻬﮯ ،وﮦ اﻳﮏ دن اﭼﺎﻧﮏ دﻓﺘﺮﺳﮯ اﭨﻪ ﮐﺮ ﮔﻬﺮ ﺁ ﮔﺌﮯ اور ﺁ ﮐﺮ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﮩﻦ ﺳﮯ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﻟﻮ
ﺑﻬﺌﯽ ﻋﺬرا ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺗﻮ ﺁج ﻣﭽﻬﻠﯽ ﭘﮑﮍ ﮐﮯ ﻻﻧﮯ ﮐﺎ ﭘﺮوﮔﺮام ﺑﻨﺎﻳﺎ ﮨﮯ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁپ ﻧﮯ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ
ﭘﮩﻠﮯ ﮐﺒﻬﯽ ﻣﭽﻬﻠﯽ ﭘﮑﮍﯼ ﺗﻮ ﮨﮯ ﻧﮩﻴﮟ۔ وﮦ ان ﺳﮯ ﭘﻬﺮ ﮔﻮﻳﺎ ﮨﻮﺋﻴﮟ ﮐہ ﺁپ ﻧﮯ ﻣﭽﻬﻠﯽ ﭘﮑﮍﻧﮯ واﻟﯽ ﮐﻨﮉﯼ
دﻳﮑﻬﯽ ﮨﮯ؟ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﮑﻬﯽ۔ ﮐﺒﻬﯽ وﮦ ﭘﺎﻧﯽ دﻳﮑﻬﺎ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ ﻣﭽﻬﻠﻴﺎں ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ اﺗﻨﯽ
ﻣﻘﺪار ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﮑﻬﺎ۔ ﮔﻬﮍے ﻳﺎ ﮔﻼس ﮐﺎ ﭘﺎﻧﯽ ﮨﯽ دﻳﮑﻬﺎ ﮨﮯ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﻴﮟ ﺁپ ﮐﺎ ﭘﻬﺮ ﺑﻬﯽ ﻣﭽﻬﻠﯽ ﭘﮑﮍﻧﮯ
ﮐﺎ ارادﮦ ﮨﮯ ﺗﻮ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ "ﺑﺲ ﻣﻴﺮا ﺟﯽ ﭼﺎﮨﺎ"۔ دﻓﺘﺮ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﻓﺎﺋﻞ ﺑﮍﯼ ﭘﻴﭽﻴﺪﮦ ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ
ﺳﻮﭼﺎ اس ﮐﻮ ﮐﻞ ﻧﻤﭩﺎ ﻟﻴﮟ ﮔﮯ اور ﻣﺠﻬﮯ اﻧﮕﺮﻳﺰوں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ) دﻓﺘﺮ ﻣﻴﮟ ﮐﺎم ﮐﺮﻧﮯ واﻟﮯ ﺳﺎﺗﻬﯽ اﻧﮕﺮﻳﺰ( ﺗﻢ
ﺁج ﻣﭽﻬﻠﯽ ﭘﮑﮍﻧﮯ ﺟﺎؤ اور اب ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻣﭽﻬﻠﯽ ﭘﮑﮍﻧﮯ ﮐﺎ ارادﮦ ﮐﺮ ﻟﻴﺎ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ ﺗﻤﻬﺎرﯼ ﺑﻬﯽ ﺧﻮاﮨﺶ ﮨﮯ ﺗﻮ
ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ ﭼﻠﻮ ،ﺑﻠﻮ ﮐﯽ ﮐﮯ ﻣﻘﺎم ﭘﺮ درﻳﺎ ﺑﮍﯼ ﭨﻬﺎﭨﻬﻴﮟ ﻣﺎرﺗﺎ ﮨﻮا ﮔﺰرﺗﺎ ﮨﮯ اور ﺳﻨﺎ ﮨﮯ وﮨﺎں ﻣﭽﻬﻠﯽ ﺑﮩﺖ
ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ڈورﯼ ،ﮐﺎﻧﭩﺎ اور ﻣﭽﻬﻠﯽ ﭘﮑﮍﻧﮯ ﮐﮯ دﻳﮕﺮ ﻟﻮازﻣﺎت ﺳﺎﺗﻪ ﻻﻳﺎ ﮨﻮں۔ اس ﻧﮯ )ﻋﺬرا( ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻣﻴﮟ
ﺗﻮ ﺳﺎﺗﻪ ﺟﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺘﯽ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﺁپ ﻧﮯ اﭼﺎﻧﮏ ﭘﺮوﮔﺮام ﺑﻨﺎ ﻟﻴﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻴﮟ اﮐﻴﻼ
ﭼﻼ ﺟﺎؤں ﮔﺎ۔ ﺗﺐ ﻣﻴﺮﯼ ﺧﺎﻟہ زاد ﺑﮩﻦ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﮨﻮﺋﻴﮟ اور ﮐﮩﺎ ﮨﺎﺋﮯ ﮨﺎﺋﮯ ﺁپ ﻧﮯ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﭘﮩﻠﯽ ﺑﺎر از ﺧﻮد
ﭘﮑﻨﮏ ﮐﺎ اﻳﺴﺎ ﭘﺮوﮔﺮام ﺑﻨﺎﻳﺎ ﮨﮯ اور ﻣﻴﮟ ﭘﻬﺮ ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ ﮐﻴﻮں ﺑﻴﭩﻬﯽ رﮨﻮں۔ ﻳہ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﺑﺮداﺷﺖ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﻟﻴﮑﻦ
وﮦ ﺑﮍﯼ ﺑﮯ ﭼﻴﻦ ﮐﺒﻬﯽ ﮔﻬﺮ ﮐﮯ اﻧﺪر ﺟﺎﺋﮯ اور ﮐﺒﻬﯽ ﮔﻬﺮ ﮐﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﺁﺋﮯ۔ اس ﭘﺮ ان ﮐﮯ ﻣﻴﺎں ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ
ﺗﻢ اس ﻗﺪر ﭘﺮﻳﺸﺎن ﮐﻴﻮں ﮨﻮ؟
وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺁج ﺗﻴﻦ ﻣﺮﺗﺒﺎن اﭼﺎر ڈاﻟﻨﮯ ﮐﺎ ﻓﻴﺼﻠہ ﮐﻴﺎ ﺗﻬﺎ اور ﺁﭘﺎ ﺻﻐﺮﯼٰ ﺳﮯ درﺧﻮاﺳﺖ ﮐﯽ ﺗﻬﯽ
ﮐہ وﮦ ﺁ ﮐﺮ ﻣﺠﻬﮯ اﭼﺎر ڈال دﻳﮟ۔ ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات ﮨﻤﺎرے اﮐﺜﺮ ﮔﻬﺮوں ﻣﻴﮟ ﮐﺌﯽ ﺁﭘﺎ ﺻﻐﺮﯼٰ ﺁﺋﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ
ﺟﻮ ﮔﻮ poor relationsﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ اور ﮨﻢ ان ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮐﭽﻪ زﻳﺎدﮦ ﻣﺤﺒﺖ ﻧﮩﻴﮟ رﮐﻬﺘﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﺸﮑﻞ اوﻗﺎت ﻣﻴﮟ
ﻼ ﺷﺎدﻳﺎں ﮨﻮں ،ﻣﮩﻨﺪﯼ ﮐﯽ رات ﮨﻮ ﺗﻮ ﺁﭘﺎ ﺻﻐﺮﯼٰ ﺁﺟﺎﺗﯽ ﮨﻴﮟ۔ وﮦ ﺳﺎرﯼ ﺑﻨﯽ ﭨﻬﻨﯽ وﮦ ﮨﻤﺎرا ﺑﮍا ﺳﺎﺗﻪ دﻳﺘﯽ ﮨﻴﮟ ﻣﺜ ً
ﺑﭽﻴﻮں ﮐﮯ ﭘﺮس ﺳﻨﺒﻬﺎل ﮐﮯ ﮔﻮد ﻣﻴﮟ ﺑﻴﭩﻬﯽ رﮨﺘﯽ ﮨﻴﮟ اور ﭘﻬﺮ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ وﻗﺖ ان ﮐﻮ دے دﻳﺘﯽ ﮨﻴﮟ ،اﭼﺎر
ڈاﻟﻨﺎ ﮨﻮ ،ﭼﭩﻨﻴﺎں ﺑﻨﺎﻧﯽ ﮨﻮں ،رﺿﺎﺋﯽ ﺳﻴﻨﯽ ﮨﻮ ﺗﻮ وﮦ ﺑﮍے ﮐﺎم ﺁﺗﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﻋﺬرا ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﺗﻨﮯ ﺳﺎرے
ﺁم ﻟﮯ ﮐﮯ رﮐﻬﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺁﭘﺎ ﺻﻐﺮﯼٰ ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﺁﻧﺎ ﮨﮯ۔ ﺳﺎرے ﻣﺼﺎﻟﺤﮯ ﺑﻬﯽ ﺗﻴﺎر ﮨﻴﮟ ﻟﮩٰﺬا ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎ
ﺳﮑﺘﯽ۔ ﭘﻬﺮ ﺟﺐ وﮦ ﭼﻠﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﺗﻮ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﭼﻠﺘﯽ ﮨﻮں اور ﺗﻴﺎر ﮨﻮ ﮔﺌﻴﮟ اور اس
ﻧﮯ ﺁﭘﺎ ﺻﻐﺮﯼٰ ﮐﮯ ﻧﺎم اﻳﮏ ﭘﺮﭼﯽ ﻟﮑﻪ ﮐﺮ ﻟﻴﭩﺮ ﺑﮑﺲ ﻣﻴﮟ ڈال دﯼ )ﻋﺬرا اور ﺁﭘﺎ ﺻﻐﺮﯼٰ ﮐﮯ درﻣﻴﺎن ﻳہ ﺑﺎت
ﻃﮯ ﺗﻬﯽ ﮐہ اﮔﺮ ﮐﺒﻬﯽ وﮦ ﮔﻬﺮ ﭘﺮ ﻧہ ﮨﻮں ﺗﻮ ﮔﻬﺮ ﮐﯽ ﭼﺎﺑﯽ اور ﮨﺪاﻳﺎت ﻟﻴﭩﺮ ﺑﮑﺲ ﻣﻴﮟ ﭘﮍﯼ ﮨﻮں ﮔﯽ( ﭼﻨﺎں ﭼہ
وﮦ دوﻧﻮں ﻣﻴﺎں ﺑﻴﻮﯼ ﭼﻠﮯ ﮔﺌﮯ۔ ﺟﺐ وﮨﺎں ﭘﮩﻨﭻ ﮔﺌﮯ ﺗﻮ ان ﺳﮯ ﻣﭽﻬﻠﯽ وﭼﻬﻠﯽ ﺗﻮ ﮐﻴﺎ ﭘﮑﮍﯼ ﺟﺎﻧﯽ ﺗﻬﯽ ﻟﻴﮑﻦ
اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺑﮩﺖ زﻳﺎدﮦ Enjoyﮐﻴﺎ ،دن ﺑﻬﺮ وﮦ دوﻧﻮں وﮨﺎں رﮨﮯ۔ ﺟﺐ وﮦ ﻟﻮٹ ﮐﺮ ﺷﺎم ﮐﻮ ﮔﻬﺮ ﺁﺋﮯ ﺗﻮ ﻣﻴﺮﯼ
ﮨﻤﺸﻴﺮﮦ )ﻋﺬرا( ﮐﮩﺘﯽ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﻣﻴﺮا اوﭘﺮ ﮐﺎ دم اوﭘﺮ اور ﻧﻴﭽﮯ ﮐﺎ ﻧﻴﭽﮯ رﮦ ﮔﻴﺎ اور ﻣﻴﺮﯼ ﭼﻴﺦ ﻧﮑﻞ ﮔﺌﯽ ﮐﻴﻮﻧﮑہ
ﺟﺲ ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ ﮨﻢ داﺧﻞ ﮨﻮ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ وﮦ ﮐﭽﻪ اور ﮨﯽ ﻋﺠﻴﺐ و ﻏﺮﻳﺐ ﻧﻘﺸہ ﭘﻴﺶ ﮐﺮ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ اور ﺟﺐ ﻣﻴﮟ اﻧﺪر
ﮔﺌﯽ ﺗﻮ ﺣﻴﺮان ﮨﻮﺋﯽ ﮐہ ﺗﻴﻦ ﻣﺮﺗﺒﺎﻧﻮں ﻣﻴﮟ اﭼﺎر ڈال ﮐﮯ رﮐﻬﺎ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ اور ان ﮐﮯ اوﭘﺮ ڈهﮑﻨﺎ ﭘﮍا ﮨﻮا ﺗﻬﺎ ﻟﻴﮑﻦ
ﻣﻴﺮﯼ ﭼﻴﺦ اس وﺟہ ﺳﮯ ﻧﮑﻠﯽ ﮐہ ﻣﻴﺮے ﮔﻬﺮ ﮐﯽ ﺟﻮ ﺳﻴﮍهﻴﺎں ﺗﻬﻴﮟ وﮦ ﻋﺮﺻہ دس ﺳﺎل ﺳﮯ ﺧﺮاب ﺗﻬﻴﮟ وﮦ
ﺗﻤﺎم ﮐﯽ ﺗﻤﺎم ﭼﻤﮑﺪار اور ﺑﮩﺖ اﻋﻠﯽٰ درﺟﮯ ﮐﯽ ﭘﺎﻟﺶ ﮐﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﻟﮕﺘﯽ ﺗﻬﻴﮟ۔ ﻣﻴﺰ ﮐﮯ اوﭘﺮ اﻳﮏ ﮐﺎﻏﺬ ﭘﮍا ﺗﻬﺎ
اور اس ﭘﺮ ﻟﮑﻬﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻣﺤﺘﺮﻣہ ﺁﭘﺎ ﺟﯽ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﮑﻢ ﻣﻴﺮا ﻧﺎم ﮐﺮم داد ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻳﮩﺎں ﺳﮯ ﮔﺰرا ﺁپ ﮐﮯ ﮔﻬﺮ
ﮐﯽ ﮔﻬﻨﭩﯽ ﺑﺠﺎﺋﯽ ﺗﻮ ﺁپ ﻧﮯ دروازﮦ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻬﻮﻻ۔ ﭘﻬﺮ ﻣﻴﮟ ﮨﻤﺖ ﮐﺮ ﮐﮯ ﭘﻬﺎﭨﮏ ﮐﻬﻮل ﮐﮯ اﻧﺪر داﺧﻞ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ۔
اﻧﺪر داﺧﻞ ﮨﻮا ﺗﻮ ﺁپ ﮐﺎ دروازﮦ ﺑﻨﺪ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻣﺤﺴﻮس ﮐﻴﺎ ﮐہ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﻬﯽ ﮔﻬﺮ ﭘﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ،اِدهﺮ اُدهﺮ دﻳﮑﻬﺎ
ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﻟﻴﭩﺮ ﺑﮑﺲ ﻧﻈﺮ ﺁﻳﺎ۔ اس ﻣﻴﮟ ﻣﺠﻬﮯ ﮔﻬﺮ ﮐﯽ ﭼﺎﺑﯽ ﻧﻈﺮ ﺁﺋﯽ اور اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮨﯽ اﻳﮏ ﺧﻂ ﭘﮍا ﺗﻬﺎ
ﺟﻮ ﺁپ ﻧﮯ ﺁﭘﺎ ﺻﻐﺮﯼٰ ﮐﮯ ﻧﺎم ﻟﮑﻬﺎ ﺗﻬﺎ۔ وﮦ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﭘﮍهﺎ اور ﺳﻮﭼﺎ ﮐہ ﺁﭘﺎ ﺻﻐﺮﯼٰ ﺗﻮ ﺁﺋﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻴﮟ ﮨﯽ ﻳہ ﮐﺎم
ﮐﺮ دوں۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺁپ ﮐﺎ اﭼﺎر ڈال دﻳﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﻣﺎں اﭼﺎر ﻣﻴﮟ ﮐﻠﻮﻧﺠﯽ زﻳﺎدﮦ ڈاﻻ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﻬﯽ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺑﻬﯽ اﺳﯽ
ﻟﺤﺎظ ﺳﮯ ڈاﻟﯽ ﮨﮯ اور ﻧﻤﮏ ﻣﺮﭼﻴﮟ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﻢ رﮐﻬﯽ ﮨﻴﮟ۔ اﮔﺮ ﺁپ اﺳﮯ ﺑﮍهﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﺑﮍهﺎ دﻳﮟ۔ ﺑﺎﻗﯽ ﺁﭘﺎ
ﺁپ ﮐﺎ اﺗﻨﺎ ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﮔﻬﺮ ﮨﮯ اور اس ﮐﯽ رﻳﻠﻨﮓ ﮐﺎ ﺳﺘﻴﺎﻧﺎس ﮨﻮا ﭘﮍا ﺗﻬﺎ اس ﭘﺮ ﮐﺴﯽ ﻧﮯ ﺗﻮﺟہ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ دﯼ،
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮ ﮐﮯ ﻳﮩﮟ ﭘﮍے ﺑﺮش ﭘﺎﻟﺶ ﺳﮯ ﺳﺐ ﭨﻬﻴﮏ ﮐﺮ دﻳﺎ ﮨﮯ۔ اس رﻗﻌہ ﻣﻴﮟ ﻣﺰﻳﺪ ﻟﮑﻬﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﺳﺎﺗﻪ
واﻟﻮں ﮐﺎ ﻣﻼزم ﮐُﮑﺮ ﻣﺎﻧﮕﻨﮯ ﺁﻳﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺁﭘﺎ اﻧﮑﺎر ﮐﺮ دﻳﺎ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻣﻌﺎف ﮐﺮﻧﺎ ﺁﭘﺎ ﻳہ ﻟﻮگ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﻣﺎﻧﮓ
ﮐﺮ ﻟﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ واﭘﺲ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﮯ ﻳﺎ ﺧﺮاب ﮐﺮ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﮩٰﺬا ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮨﻤﺎرے ﮐُﮑﺮ ﮐﺎ
رﺑﮍ ﺧﺮاب ﮨﮯ ﺗﻮ وﮦ ﭼﻼ ﮔﻴﺎ۔ ﺑﺎﻗﯽ ﮐﻤﺮوں ﻣﻴﮟ ﮔﻬﻮﻣﺎ اور ﻣﻴﮟ ﻳہ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﺣﻴﺮان رﮦ ﮔﻴﺎ اور ﺁپ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﮩﺖ
ﻧﻴﮏ ﺧﺎﺗﻮن ﻣﻌﻠﻮم ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ ﺁپ ﮐﯽ ﮨﻴﺮے ﮐﯽ دو اﻧﮕﻮﭨﻬﻴﺎں ﺗﮑﻴﮯ ﮐﮯ ﻧﻴﭽﮯ ﭘﮍﯼ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﻴﮟ وﮦ ﮐﺎﻓﯽ ﺧﺮاب
ﮨﻮ ﭼﮑﯽ ﺗﻬﻴﮟ اس ﻟﮱ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﻧﮩﻴﮟ ﮐﻬﭩﺎ ﻟﮕﺎ ﮐﺮ ﺻﺎف ﮐﺮ دﻳﺎ ﮨﮯ اور ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﻧﻬﻴﮟ دهﻮ ﮐﺮ ﭨﺸﻮ ﭘﻴﭙﺮ ﻣﻴﮟ
ﻟﭙﻴﭧ ﮐﮯ ﻣﺠﺒﻮرًا وﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﺗﮑﻴﮯ ﮐﮯ ﻧﻴﭽﮯ ﮨﯽ رﮐﻪ دﻳﺎ ﮨﮯ۔ ﺧﺪا ﮐﮯ واﺳﻄﮯ ﺧﻴﺎل ﮐﺮﻳﮟ ﺗﻴﺲ ﺗﻴﺲ ﭘﻴﻨﺘﻴﺲ
ﭘﻴﻨﺘﻴﺲ ﮨﺰار ﮐﯽ اﻳﮏ اﻳﮏ اﻧﮕﻮﭨﻬﯽ ﮐﻮ ﺁپ ﻧﮯ ﮐﺘﻨﯽ ﻻ ﭘﺮواﮨﯽ ﺳﮯ رﮐﻬﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ۔ اس ﻧﮯ ﻣﺰﻳﺪ ﻟﮑﻬﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ
ﻧﮯ ﻏﺴﻞ ﺧﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ دﻳﮑﻬﺎ ﮐہ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﯽ ﺷﻴﻮﻧﮓ ﮐﭧ ﻣﻴﮟ ﺗﻤﺎم ﮐﮯ ﺗﻤﺎم ﺑﻠﻴﮉ ﭘﺮاﻧﮯ ﮨﻴﮟ اور وﮦ ﺻﺎﺣﺐ ان
ﺳﮯ ﮔﻬﺴﺎ ﮔﻬﺴﺎ ﮐﮯ ﺷﻴﻮ ﮐﺮ ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻮں ﮔﮯ۔ ﻳہ ﺗﻮ ﺑﮩﺖ ﺑﺮﯼ ﺑﺎت ﮨﮯ۔ ﺁپ ﻣﮩﺮﺑﺎﻧﯽ ﻓﺮﻣﺎ ﮐﺮ ﺁج ﮨﯽ اﻧﮩﻴﮟ ﻧﺌﮯ
ﺑﻠﻴﮉوں ﮐﺎ اﻳﮏ ﭘﻴﮑﭧ ﻟﮯ ﮐﺮ دﻳﮟ اور ﺟﻮ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﺁپ ﻧﮯ ﭘﮑﻨﮏ ﭘﺮ ﻟﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ ﺗﻴﺎر ﮐﯽ ﺗﻬﻴﮟ وﮦ ﭼﻴﺰﻳﮟ
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭨﻬﺎ ﻟﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﻳہ ﻣﻴﺮا ﺣﻖ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﺣﻴﺪر ﺁﺑﺎد ﻧﻮﮐﺮﯼ ﮐﯽ ﻏﺮض ﺳﮯ ﺟﺎ رﮨﺎ ﮨﻮں۔
وﮨﺎں ﻣﺮﺑﮯ اور ﭼﭩﻨﻴﺎں ﺑﻨﺎﻧﮯ واﻟﯽ ﻓﻴﮑﭩﺮﯼ ﻣﻴﮟ ﻣﻴﺮا اﻳﮏ “ ﮔﺮاﺋﻴﮟ“ ) ﻋﻼﻗﮯ ﮐﺎ ﺁدﻣﯽ ( ﮨﮯ اس ﻧﮯ وﻋﺪﮦ
ﮐﻴﺎ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ ﻣﺠﻬﮯ وﮨﺎں ﻧﻮﮐﺮﯼ دﻟﻮا دے ﮔﺎ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻣﻴﮟ ﺳﺎل ڈﻳﮍه ﺳﺎل ﺳﮯ ﺑﮯ روزﮔﺎر ﮨﻮں۔ ﺁپ ﻣﻴﺮے
ﺣﻖ ﻣﻴﮟ دﻋﺎ ﮐﺮﻧﺎ اور ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﺎ ﺁﭘﺎ ﺻﻐﺮﯼٰ ﮐﮯ ﻟﮱ ﮐﻬﺎﻧﮯ ﮐﺎ رﮐﻬﺎ ﮨﻮا ﺳﺎﻣﺎن ﺳﺎﺗﻪ ﻟﮯ ﺟﺎ رﮨﺎ ﮨﻮں ﺗﺎﮐہ
راﺳﺘﮯ ﻣﻴﮟ ﮐﻬﺎ ﺳﮑﻮں۔ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﻮ اس ﮐﻬﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ دﻋﺎ دوں ﮔﺎ۔ اس رﻗﻌﮯ ﮐﮯ ﻧﻴﭽﮯ اس ﻧﮯ درج ﮐﻴﺎ
ﺗﻬﺎ۔ “ ﮐﺮم داد“ رﻳﭩﺎﺋﺮڈ ﺑﻴﭧ ﻣﻴﻦ ﺑﺮﮔﻴﮉﻳﺌﺮ ﻓﻼں ﻓﻼں۔
ﺟﺐ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﮩﻦ ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﻳہ ﺧﻂ دﮐﻬﺎﻳﺎ ﺗﻮ ﻳہ ﺧﻂ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻣﻴﮟ اﺧﺒﺎر ﮐﮯ اﻳﮏ ﺑﮍے دﻓﺘﺮ ﻣﻴﮟ ﮔﻴﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ان
ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺗﻢ ﺧﻮﻓﺰدﮦ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﯽ ﺧﺒﺮﻳﮟ ﺗﻮ ﭼﻬﺎﭘﺘﮯ ﮨﻮ۔ اﻳﮏ ﻳہ ﺧﺒﺮ ﺑﻬﯽ ﭼﻬﺎﭘﻮ ﮐہ اﻳﺴﺎ اﻳﮏ واﻗﻌہ ﮨﻮا ﮨﮯ۔
ﺗﻮ وﮦ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ۔ true Sir, It is too good to beاﻳﺴﮯ ﺗﻮ ﮨﻮ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺘﺎ ﮐہ اﻳﮏ اﻧﺠﺎن ﺁدﻣﯽ
ﺑﻬﺮے ﭘﮍے ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮا اور ﺻﻔﺎﺋﯽ وﻏﻴﺮﮦ اور ﮐﺎم ﮐﺮ ﮐﮯ ﭼﻼ ﺟﺎﺋﮯ اور ﺑﺎﻗﯽ ﺳﺐ ﮐﭽﻪ ﭼﻬﻮڑ ﺟﺎﺋﮯ
اور ﮨﻤﻴﮟ ﺗﻮ ﺧﺒﺮﻳﮟ ﮨﯽ اﻳﺴﯽ ﭼﻬﺎﭘﻨﯽ ﭘﮍﺗﯽ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ ﺧﻮﻓﺰدﮦ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﯽ ﮨﻮں ،ﺟﺐ ﺗﮏ اﻳﺴﯽ ﺧﺒﺮﻳﮟ ﻧﮩﻴﮟ
ﭼﻬﺎﭘﯽ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﯽ ﺗﻮ ﻟﻮگ اﺧﺒﺎر ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺧﺮﻳﺪﻳﮟ ﮔﮯ۔ اس ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ دﻳﮑﻬﻴﮟ ﺟﺐ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﻨﮏ ﻟﻮﭨﻨﮯ
ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ وﮦ ﺧﻮﻓﺰدﮦ ﮐﺮ ﮐﮯ اور ﭘﺴﺘﻮل دﮐﻬﺎ ﮐﮯ ﭘﻴﺴﮯ ﭼﻬﻴﻨﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﮨﻤﺎرے ﭘﺎس ﺑﻬﯽ اﺳﯽ ﻃﺮح ﮐﮯ
ﺧﻮﻓﻨﺎﮎ ﺧﺒﺮوں ﮐﮯ ﭘﺴﺘﻮل ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﮨﻢ ان ﺳﮯ اﭘﻨﯽ ﺳﻴﻞ ﻣﻴﮟ اﺿﺎﻓہ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﻳہ ﮐﮩہ ﮐﺮ اس ﺧﺒﺮ
ﭼﻬﺎﭘﻨﮯ ﮐﺎ ارادﮦ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺗﺮﮎ ﮐﺮ دﻳﺎ۔
اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ اﻳﺴﺎ ﮨﯽ اﻳﮏ واﻗﻌہ ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ ﺑﻬﯽ ﭘﻴﺶ ﺁﻳﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻳہ ﺑﺎت ﺷﺎﻳﺪ ﺁپ ﮐﻮ ﭘﮩﻠﮯ ﺑﻬﯽ ﺳﻨﺎﺋﯽ ﮨﻮ ﮔﯽ
ﮐہ اﻳﮏ ﺑﮍﯼ ﺧﻮﺑﺼﻮرت دهﺎن ﭘﺎن ﮐﯽ ﭘﺘﻠﯽ ﺳﯽ ﻟﮍﮐﯽ اﻳﮏ ﭨﻮﭨﮯ ﺳﮯ ﻣﻮﭨﺮ ﺳﺎﺋﻴﮑﻞ ﭘﺮ ﺑﻴﭩﻪ ﮐﺮ اﻧﺎر ﮐﻠﯽ
ﺑﺎزار ﻣﻴﮟ ﺁﺋﯽ۔ وﮨﺎں ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ دوﺳﺖ رﻳﺎض ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮯ ﮐﭙﮍے ﮐﯽ دﮐﺎن ﻣﻴﮟ ﺑﻴﭩﻬﺎ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ۔ اس ﻟﮍﮐﯽ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ
ﮐہ ﮐﻴﺎ ﺁپ ﮐﮯ ﭘﺎس ﮐﻮﺋﯽ اﻋﻠﯽٰ درﺟﮯ ﮐﺎ ﻋﺮوﺳﯽ ﺟﻮڑا ﮨﻮ ﮔﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﺮے دوﺳﺖ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺟﯽ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﮨﮯ۔ ﻳہ دس
ﮨﺰار ﮐﺎ ،ﻳہ ﭘﻨﺪرﮦ ﮨﺰار ﮐﺎ ﮨﮯ ،ﻳہ ﺑﻴﺲ ﮨﺰار ﮐﺎ ﮨﮯ ،ﭘﺴﻨﺪ ﮐﺮ ﻟﻴﺠﻴﺌﮯ۔ ﺑﮩﺖ اﭼﻬﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻳہ ﭘﭽﻴﺲ ﮨﺰار ﮐﺎ ﺑﻬﯽ
ﮨﮯ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﺑﺲ ﺑﺲ ﻳﮩﺎں ﺗﮏ ﮐﺎ ﮨﯽ ﭨﻬﻴﮏ ﮨﮯ۔ ﮐﻴﺎ ﻣﺠﻬﮯ اﺳﮯ ﭘﮩﻦ ﮐﺮ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﮐﯽ اﺟﺎزت ﮨﮯ۔
ﻣﻴﺮے دوﺳﺖ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮨﺎں ﮨﺎں ﺿﺮور۔ ﻳہ ﺳﺎﺗﻪ ﮨﻤﺎرا ﭨﺮاﺋﯽ روم ﮨﮯ ﺁپ ﭨﺮاﺋﯽ ﮐﺮﻳﮟ۔ وﮦ ﻟﮍﮐﯽ اﻧﺪر ﮔﺌﯽ۔
اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اﻳﮏ ﺳﮩﻤﺎ اور ڈرا ﮨﻮا ﻧﻮﺟﻮان ﺑﻬﯽ ﺗﻬﺎ ) ﺟﻴﺴﮯ ﺁج ﮐﻞ ﮐﮯ ﺳﺎرے ﺧﻮﻓﺰدﮦ ﺳﮯ ﻧﻮﺟﻮان ﮨﻴﮟ ﮐہ
زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻴﺴﮯ ﮐﺎﭨﻴﮟ ﮔﮯ اور ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﮐﺎ ﻓﮑﺮ اﻧﮩﻴﮟ ﻻﺣﻖ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ(۔ وﮦ ﻋﺮوﺳﯽ ﺟﻮڑا ﭘﮩﻦ ﮐﺮ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻠﯽ اور
دﮐﺎﻧﺪار ﻧﮯ اﺳﮯ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ“ﺳﺒﺤﺎن اﷲ ﺑﯽ ﺑﯽ ﻳہ ﺗﻮ ﺁپ ﭘﺮ ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﺳﺠﺘﺎ ﮨﮯ اﻳﺴﯽ دﻟﮩﻦ ﺗﻮ ﮨﻤﺎرے ﭘﻮرے
ﻻﮨﻮر ﻣﻴﮟ ﮐﺒﻬﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﻧہ ﮨﻮ ﮔﯽ“ )ﺟﺲ ﻃﺮح دﮐﺎﻧﺪار ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ(۔ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﺟﯽ ﺑﮍﯼ ﻣﮩﺮﺑﺎﻧﯽ ﭨﻬﻴﮏ ﮨﮯ
اﺳﮯ دوﺑﺎرﮦ ﭘﻴﮏ ﮐﺮ ﻟﻴﮟ۔ وﮦ ﻣﺰﻳﺪ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﺻﺮف ﭨﺮاﺋﯽ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ ﺁﺋﯽ ﺗﻬﯽ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ اس
ﺧﺎوﻧﺪ ﮐﻮ ﺟﻮ ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ ﺁﻳﺎ ﮨﮯ ﻳہ ﺑﺘﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ ﻻﺋﯽ ﺗﻬﯽ ﮐﯽ اﮔﺮ ﮨﻢ اﻣﻴﺮ ﮨﻮﺗﮯ اور ﮨﻤﺎرے ﭘﺎس ﻋﺮوﺳﯽ
ﺟﻮڑا ﮨﻮﺗﺎ اور اﮔﺮ ﻣﻴﮟ اﺳﮯ ﭘﮩﻦ ﺳﮑﺘﯽ ﺗﻮ اﻳﺴﯽ دﮐﻬﺎﺋﯽ دﻳﺘﯽ۔ ﺁج ﮨﻤﺎرﯼ ﺷﺎدﯼ ﮐﻮ ﺳﺎت دن ﮔﺰر ﭼﮑﮯ ﮨﻴﮟ۔
ﮨﻢ اﷲ ﮐﮯ ﻓﻀﻞ ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﺧﻮش ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ ﺧﺎوﻧﺪ ﮐﻮ ﺟﻮ ﺑﮍا ﮨﯽ Depressedرﮨﺘﺎ ﮨﮯ اﺳﮯ ﺧﻮش
ﮐﺮﻧﮯ ﺁﺋﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﻣﻴﺮے دوﺳﺖ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﻴﺎ ﺁپ ﮐﮯ ﭘﺎس ﭘﻴﺴﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻴﮟ۔ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻤﺎرے ﭘﺎس ﭘﻴﺴﮯ
ﺗﻮ ﺗﻬﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﺮﯼ اﻳﮏ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﺑﮩﻦ ﺟﻮ اﻳﻢ ﺑﯽ ﺑﯽ اﻳﺲ ﮐﺮ رﮨﯽ ﮨﮯ اس ﮐﻮ ﭘﻴﺴﻮں ﮐﯽ ﺿﺮورت ﺗﻬﯽ اور
ﻣﻴﺮے واﻟﺪﻳﻦ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اﮔﺮ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ دوں ﺗﻮ اس ﮐﯽ ﺿﺮورت ﭘﻮرﯼ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﺗﺐ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺑﺴﻢ
اﷲ ﻳہ زﻳﺎدﮦ ﺿﺮورﯼ ﮨﮯ۔ ﭼﻨﺎﭼہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺳﺎدﮦ ﮐﭙﮍوں ﻣﻴﮟ ﺷﺎدﯼ ﮐﺮ ﻟﯽ۔ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺑﺎت اﭘﻨﮯ دوﺳﺘﻮں ﮐﮯ
ﭘﺎس ﻟﮯ ﮐﺮ ﮔﻴﺎ ﺗﻮ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ It is too good to be true۔ ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات اب وﻗﺖ ﮐﻢ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ
ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺁﺧﺮﯼ اور ﺧﻮﻓﻨﺎﮎ و ﺧﻄﺮﻧﺎﮎ ﻣﺤﺎورﮦ اﺑﻬﯽ ﺁپ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻴﮟ ﭘﻴﺶ ﮐﺮ ﮨﯽ دوں وﮦ ﮨﮯ Live :
and Let to Live۔
ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﮐﺎ ﮨﺮ ﺷﺨﺺ ﺁج ﮐﻞ اس وﻗﺖ ﺑﮍﯼ ﺷﺪت ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اس ﻣﺤﺎورے ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ ﺑﮩﺖ
اﻣﻴﺮ دوﺳﺘﻮں ﺳﮯ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﻮں ﺗﻮ وﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ اﺷﻔﺎق ﺻﺎﺣﺐ ﮨﻢ ﺗﻮ Let to Live Live andﭘﺮ ﻳﻘﻴﻦ رﮐﻬﺘﮯ
ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻢ ﺟﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ اس ﭘﺮ ﺧﻮش ﮨﻴﮟ اور ﮨﻢ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﯽ زﻧﺪﮔﻴﻮں ﻣﻴﮟ دﺧﻞ ﻧﮩﻴﮟ
دﻳﺘﮯ۔ ﮨﻤﺎرے ارد ﮔﺮد ﺟﻬﮕﯽ واﻟﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ ،دوﺳﺮے ﻟﻮگ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮨﻢ ﻧﮯ ﮐﺒﻬﯽ ﺟﺎ ﮐﺮ ان ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ
ﭘﻮﭼﻬﺎ ﮐہ ﺗﻢ ﮐﻴﺴﮯ ﮨﻮ۔ ﮨﻤﺎرا اﺻﻮل Live and Let to Liveﮨﮯ۔ ﮨﻤﺎرے اب ﻳہ اﺻﻮل ﮨﯽ ﭼﻞ رﮨﺎ ﮨﮯ ﮐہ
ﮐﻮﺋﯽ زﻧﺪﮦ رﮨﮯ ،ﻣﺮے ﮐﻬﭙﮯ ،ﺟﻴﺌﮯ ﮨﻢ اس ﻣﻴﮟ دﺧﻞ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﮟ ﮔﮯ۔ ﭘﭽﻬﻠﮯ ﺳﮯ ﭘﭽﻬﻠﮯ ﺳﺎل ﻣﺠﻬﮯ اﻣﺮﻳﮑہ
ﺟﺎﻧﮯ ﮐﺎ اﺗﻔﺎق ﮨﻮا۔ وﮨﺎں رﻳﺎﺳﺖ ﮐﻴﻠﮯ ﻓﻮرﻧﻴﺎ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﮨﻤﺎرﯼ دﻋﻮت ﮐﯽ۔ ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ ﺑﺎﻧﻮ ﻗﺪﺳﻴہ
ﺑﻬﯽ ﺗﻬﻴﮟ۔ وﮦ دﻋﻮت ﺑﮍﯼ ﮨﯽ ﭘﺮ ﺗﮑﻠﻒ ﺗﻬﯽ۔ وﮦ ﮨﻤﺎرے دوﺳﺖ اﻳﺌﺮ ﻓﻮرس ﮐﮯ ﺑﻬﺎﮔﮯ ﮨﻮﺋﮯ اﻓﺴﺮ ﺗﻬﮯ۔ وﮦ
ﻣﺎﺷﺎءاﷲ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﺳﮯ ﺑﮍﯼ دوﻟﺖ ﻟﻮٹ ﮐﺮ ﺳﺎﺗﻪ ﻟﮯ ﮔﮱ ﺗﻬﮯ۔ وﮦ ﺁج ﮐﻞ اﻣﺮﻳﮑہ ﻣﻴﮟ اﻧﮕﻮر ﺳُﮑﻬﺎ ﮐﺮ دﻧﻴﺎ ﺑﻬﺮ
ﻣﻴﮟ ﺳﭙﻼﺋﯽ ﮐﮯﻧﮯ ﮐﺎ ﮐﺎروﺑﺎر ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ان ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﺁپ ﺗﻮ ﻳﮩﺎں ﮨﻤﺎرا ﺳﺎرا ﭘﻴﺴہ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺁ ﮔﮱ
ﮨﻴﮟ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ اﺷﻔﺎق ﺻﺎﺣﺐ ﮨﻢ ﺗﻮ Live and Let to Liveﭘﺮ ﻳﻘﻴﻦ رﮐﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻢ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮨﻢ
ﻳﮩﺎں Liveﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺁپ ﮐﻮ ﮨﻢ ﻧﮯ Let Liveﮐﮯ ﻟﮱ ﭼﻮڑ دﻳﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﻴﺴﮯ ﻣﺮﺿﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ
ﮐﺮو۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ دن ﺻﺒﺢ ﺟﺎﮔﺎ ﺗﻮ ﺟﻴﺴﮯ ﺳﻮد ﺧﻮر ﭘﭩﻬﺎن ڈﻧﮉا ﭘﮑﮍ ﮐﺮ دروازے ﭘﺮ ﺁﻳﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ
اس ﻃﺮح ﺁﺋﯽ اﻳﻢ اﻳﻒ اور ورﻟﮉ ﺑﻴﻨﮏ ﮐﺎ اﻳﮏ ﺑﻨﺪﮦ ﮨﻢ ﺳﮯ وﺻﻮﻟﯽ ﮐﮯ ﻟﮱ ﺁ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ اور ﭘﭩﻬﺎن ﮐﯽ ﻃﺮح ﮐﮩﺘﺎ
ﮨﮯ ﮐہ “ دﻳﮑﻬﻮ ﮨﻤﺎرا ﭘﻴﺴہ ﻧﮑﺎﻟﻮ۔“اور ﻣﻴﮟ اس ﺳﮯ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺗﻮ ﺗﻢ ﺳﮯ ﺳﺎرﯼ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﭘﻴﺴہ
ﻧﮩﻴﮟ ﻟﻴﺎ ﺗﻮ وﮦ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺗﻢ ﻧﮯ ﻟﻴﺎ ﮨﮯ اور ﺗﻤﮩﻴﮟ 32ﺑﻠﻴﻦ ڈاﻟﺮ دﻳﻨﺎ ﭘﮍﻳﮟ ﮔﮯ۔
اس ﭘﺮ ﻣﻴﺮے دوﺳﺖ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮨﻢ ﻧﮯ ﭘﻴﺴہ ﻟﻴﺎ اور اﺳﮯ اﭼﻬﯽ ﻃﺮح ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﻴﺎ اور اﮔﺮ اب ﺑﻬﯽ
ﮨﻤﻴﮟ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻼ ﺗﻮ ﮨﻢ اﻧﺸﺎءاﷲ اﺳﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ۔ ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات دﻧﻴﺎ ﮐﺎ ﻳہ ﻣﻌﺮوف ﺗﺮﻳﻦ
ﻣﺤﺎورﮦ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﻣﻴﮟ ﺑﮍے اﻃﻤﻴﻨﺎن ،اﻋﺘﻤﺎد اور ﻳﻘﻴﻦ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺑﻮﻻ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﮐﺴﯽ ﻧﮯ ﮐﺴﯽ ﻣﻮﭨﺮ ﮐﺎ
ﺷﻴﺸہ ﻧﻴﭽﺎ ﮐﺮ ﮐﮯ ﻳہ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﮑﻬﺎ ﮐہ ﭘﻴﭽﻬﮯ ﺁﻧﮯ واﻻ زﻧﺪﮦ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﺮ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ۔
اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ۔ اﷲ ﺣﺎﻓﻆ۔
ڈﭘﺮﻳﺸﻦ ﮐﺎ ﻧﺸہ
ﮨﻢ ﺑﮍﯼ دﻳﺮ ﺳﮯ اﻳﮏ ﻋﺠﻴﺐ ﻃﺮحﮐﮯ ﻋﺬاب ﻣﻴﮟ ﻣﺒﺘﻼ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻤﻴﮟﺑﺎر ﺑﺎر اس ﺑﺎت ﮐﺎ ﺳﻨﺪﻳﺴہ دﻳﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ
ﮨﻤﺎرے ﻣﻠﮏ ﻣﻴﮟ ﻧﺸﮯ ﮐﯽ ﻋﺎدت ﺑﮩﺖ ﺑﮍه ﮔﺌﯽ ﮨﮯ اور ڈاﮐﭩﺮ و واﻟﺪﻳﻦ دوﻧﻮں ﮨﯽ ﺑﮍے ﻓﮑﺮ ﻣﻨﺪ ﮨﻴﮟ اور
واﻟﺪﻳﻦ داﻧﺸﻮر ﻟﻮﮔﻮں ﺳﮯ ﻳہ درﺧﻮاﺳﺖ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اس ﮐﮯ ﻗﻠﻊ ﻗﻤﻊ ﮐﮯ ﻟﮱ ﮐﭽﻪ ﮐﺎم ﮐﻴﺎ ﺟﺎۓ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ
ﺑﻬﯽ اﻳﮏ ﺳﻮﺳﺎﺋﭩﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻣﻞ ﮐﺮ اس ﻣﺴﺌﻠﮯ ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌہ ﮐﻴﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس ﺳﻮﺳﺎﺋﭩﯽ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻧﺸہ ﺑﺮﯼ
ﭼﻴﺰ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ اﺗﻨﺎ ﺳﺎ ﺗﻮ ﻗﻮﻣﻮںﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﺁ ﮨﯽ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯاور ﻳہ ﺑﻴﮩﻮدﮦ ﭼﻴﺰ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮐﺐ ﺳﮯ ﭼﻠﯽ ﺁرﮨﯽ ﮨﮯ
اور ﻣﻌﻠﻮم ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺐ ﺗﮏ ﭼﻠﺘﯽ رﮨﮯ ﮔﯽ۔ اس ﺗﺤﻘﻴﻖ ﮐﮯ دوران ﺟﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﻳﮏ ﻋﺠﻴﺐ ﭼﻴﺰ ﻧﻮٹ ﮐﯽ وﮦ ﻳہ
ﮐہ اﻳﮏ اور ﻗﺴﻢ ﮐﺎ ﻧﺸہ ﺑﻬﯽ ﮨﮯ اور ﺁپ ﻣﺠﻬﮯ اس ﺑﺎت ﮐﯽ اﺟﺎزت دﻳﮟ ﮐہ ﻣﻴﮟ اﺳﮯ ﻧﺸہ ﮐﮩﻮں ﮐﻴﻮﻧﮑہ وﮦ
ﮨﻤﺎرﯼ زﻧﺪﮔﻴﻮں ﭘﺮ ﺑﮩﺖ ﺷﺪت ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اﺛﺮ اﻧﺪاز ﮨﮯ۔ وﮦ ﻧﺸہ ،Stressﻓﺸﺎر ،ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﯽ اور دﮐﻪ ﮐﻮ ﻗﺒﻮل
ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﮨﮯ۔ اس ﻧﺸﮯ ﮐﻮ ﮨﻢ ﻧﮯ وﻃﻴﺮﮦ ﺑﻨﺎ ﻟﻴﺎ ﮨﮯ اور ﮨﻢ ﺳﻤﺠﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺟﺐ ﺗﮏ ﮨﻢ Stressfulﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮں
ﮔﮯ اس وﻗﺖ ﺗﮏ ﻧﺎرﻣﻞ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ۔ ﺁپ ﻣﺤﺴﻮس ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ ﮐہ اس ﻧﺸﮯ ﮐﻮ ﺗﺮﮎ ﮐﺮﻧﮯ
ﮐﯽ اس ﻧﺸﮯ ﺳﮯ ﺑﻬﯽ زﻳﺎدﮦ ﺿﺮورت ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺑﺎر ﮐﭽﮩﺮﯼ ﮔﻴﺎ ،اﻳﮏ ﭼﻬﻮﭨﺎ ﺳﺎ ﮐﺎم ﺗﻬﺎ اور ﻣﺠﻬﮯ
ﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮔﯽ ﺳﮯ دوﺗﻴﻦ ﺑﺎر وﮨﺎں ﺟﺎﻧﺎ ﭘﮍا۔ ﮐﺌﯽ ﺳﻴﮍهﻴﺎں ﭼﮍه ﮐﺮ اور اﺗﺮ ﮐﺮ ﻣﻴﮟ اس ﻧﺘﻴﺠﮯ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﮐہ ﺑﮩﺖ
ﺳﮯ ﻣﻴﺮﯼ ﻋﻤﺮ ﺳﮯ ﺑﻬﯽ زﻳﺎدﮦ ﻋﻤﺮ ﮐﮯ ﺑﺎﺑﮯ ﮐﭽﮩﺮﯼ ﻣﻴﮟ ﺑﻨﭽﻮں ﮐﮯ اوﭘﺮ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻮۓ ﮨﻴﮟ اور ﻣﻘﺪﻣﮯ ﻟﮍ
رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﯽ ﻋﺎدت ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ان ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﮐہ ﺁپ ﮐﻴﺴﮯ ﺁۓ ﮨﻴﮟ۔ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﺟﯽ ﮨﻤﺎرا ﻣﻘﺪﻣہ
ﭼﻞ رﮨﺎ ﮨﮯ۔
ﻣﻴﮟﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮐﺐ ﺳﮯ ﭼﻞ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ اﻳﮏ ﺑﺎﺑﮯ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﺑﻨﻨﮯ ﺳﮯ دوﺳﺎل ﭘﮩﻠﮯ ﺳﮯ ﭼﻞ رﮨﺎ ﮨﮯ
اور اﺑﻬﯽ ﺗﮏ ﭼﻼ ﺟﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ وﮦ ﺳﺴﭩﻢ ﮐﮯ اوﭘﺮ ﻟﻌﻦ ﻃﻌﻦ ﺑﻬﯽ ﮐﺮ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻘﺪﻣہ ﮐﺲ ﭼﻴﺰ ﮐﺎ
ﮨﮯ۔ اس ﻧﮯ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮐہ ﮨﻤﺎرﯼ ﻧﻮ ﮐﻨﺎل زﻣﻴﻦ ﺗﻬﯽ اس ﭘﺮ ﮐﺴﯽ ﻧﮯ ﻗﺒﻀہ ﮐﺮ ﻟﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ 53ﻣﻴﮟ 2
ﺳﺎل ﻣﻼ ﮐﺮ 55ﺳﺎل ﺑﻨﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺁپ دﻓﻊ ﮐﺮﻳﮟ ،ﭼﻬﻮڑﻳﮟ اس ﻗﺼﮯ ﮐﻮ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﺟﯽ اﷲ ﮐﮯ ﻓﻀﻞ ﺳﮯ
ﺑﭽﻮںﮐﺎ ﮐﺎم ﺑﮍا اﭼﻬﺎ ﮨﮯ اور ﻣﻴﮟ اس ﮐﻮ دﻓﻊ ﺑﻬﯽ ﮐﺮ دوں ﻟﻴﮑﻦ اﮔﺮ ﻣﻘﺪﻣہ ﺧﺘﻢ ﮨﻮ ﺟﺎۓ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﭘﻬﺮ ﮐﻴﺎ ﮐﺮوں
ﮔﺎ؟ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﻬﯽ ﺗﻮ اﻳﮏ ﻧﺸہ ﭼﺎﮨﻴﮯ۔ ﺻﺒﺢاﭨﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﮐﺎﻏﺬ ﻟﮯ ﮐﺮ وﮐﻴﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮯ ﭘﺎس ﺁﺗﺎ ﮨﻮں اور ﭘﻬﺮ ﺑﺎت
ﺁﮔﮯ ﭼﻠﺘﯽ رﮨﺘﯽ ﮨﮯ اورﺷﺎم ﮐﻮ ﮔﻬﺮ ﭼﻼ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﻮں۔ اس ﺑﺎﺑﮯ ﮐﯽ ﺑﺎت ﺳﮯ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﻧﺪازﮦ ﻟﮕﺎ ﻳﺎ ﮐہ ﮨﻤﺎرے
ت ﺣﺎل اﺧﺘﻴﺎر ﮐﺮ ﻟﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ۔ ﺳﮑﻮﻟﻮں ﻣﻴﮟ ﻣﺎﺳﭩﺮوں ،ﮔﻬﺮوں ﻣﻴﮟ ﮨﺎںﺗﻮ اس ﻧﺸﮯ ﻧﮯ ﺧﻮﻓﻨﺎﮎ ﺻﻮر ِ
ﻋﻮرﺗﻮں اور دﻓﺘﺮوں ﻣﻴﮟ ﺻﺎﺣﺒﻮں ﮐﻮ ﻳہ ﻧﺸہ ﻟﮕﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ۔ ﺟﺴﮯ دﻳﮑﻬﻴﮟ وﮦ ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻴﮟ ﮨﮯ اور
ﮐﺴﯽ ﻧﮯ اس ﻧﺸﮯ ﮐﻮ ﭼﻬﻮڑﻧﮯ ﮐﯽ ﺑﻬﯽ ﮐﺒﻬﯽ زﺣﻤﺖ ﮔﻮارا ﻧﮩﻴﮟ ﮐﯽ۔ اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﻳﻮﭨﻴﻠﻴﭩﯽ ﺑﻞ ﮐﯽ ﺁﺧﺮﯼ ﺗﺎرﻳﺦ
17ﮨﮯ ﺗﻮ اﺳﮯ ﺻﺮف ﭼﻨﺪ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﭼﻬﻮڑ ﮐﺮ ﺑﺎﻗﯽ دو دن ﭘﮩﻠﮯ ﺑﻬﯽ ادا ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻢ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ
ﺁپ ﮐﻮ ﺻﺮف ﻓﺸﺎر ﮐﮯ ﺣﻮاﻟﮯ ﮐﺮ رﮐﻬﺎ ﮨﮯ۔ اس دﮐﻪ ﺳﮯ ﮨﻤﻴﮟ ﻧﮑﻠﻨﺎ ﭘﮍے ﮔﺎ۔ ﺗﻴﺴﺮﯼ دﻧﻴﺎ اور ﺑﻄﻮ ِر ﺧﺎص
ﮨﻢ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻧﯽ اس ﻗﺪر دﮐﻪ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺗﻴﺰﯼ ﺳﮯ ﺑﮍهﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺟﻴﺴﮯ ﮨﻤﻴﮟ اس ﮐﮯ ﻋﻼوﮦ اور ﮐﻮﺋﯽ ﮐﺎم ﮨﯽ
ﻧﮩﻴﮟ رﮨﺎ۔ اﻳﮏ زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﺳﻤﻦ ﺁﺑﺎد ﻣﻴﮟ رﮨﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔ ان دﻧﻮں ﮨﻤﺎرے ﭘﺎس ﭘﻴﺴﮯ ﺑﻬﯽ ﮐﻢ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺟﻮ
ﺑﻮﺟﻪ ﮨﻢ ﻧﮯ اب اﭘﻨﮯ اوﭘﺮ ﻃﺎرﯼ ﮐﺮ ﻟﻴﺎ ﮨﮯ اﻳﺴﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ ﻟﻴﮑﻦ اب ﮨﻢ اس ﺑﻮﺟﻪ اور دﮐﻪ ﮐﮯ ﻧﺸﮯ ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ
ﻧﮑﻠﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﮯ۔ ﻣﻴﺮے اﻳﮏ دوﺳﺖ ﮨﻴﮟ اﻧﮩﻴﮟ ﺁدهﮯ ﺳﺮ ﮐﮯ درد ﮐﯽ ﺷﮑﺎﻳﺖ ﮨﮯ اور وﮦ
اﻳﺴﺎ ﻃﮯ ﺷﺪﮦ درد ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻔﺘﮯ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺑﺎر ﺑﺪه ﮐﮯ دن ﺷﺎم ﮐﻮ ﺗﻴﻦ ﺑﺠﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺿﺮور ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ اور اس
درد ﮐﺎ ﺣﻤﻠہ ﺑﮍا ﺷﺪﻳﺪ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﻟﮩٰﺬا وﮦ ﺻﺎﺣﺐ دو ﺑﺠﮯ اﻳﮏ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﺳﮯ ﺳﭩﻮل ﭘﺮ اﭘﻨﯽ دواﺋﻴﺎں اور اﻳﮏ
ﺑﮍے ﺳﮯ ﺳﭩﻮل ﭘﺮ اﭘﻨﮯ رﺳﺎﻟﮯ اور ﮐﺘﺎﺑﻴﮟ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺑﻴﭩﻪ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﮐﺘﺎﺑﻮں ﮐﻮ ﭘﮍهﺘﮯ ﮨﻮۓ اس درد ﮐﮯ
ﺣﻤﻠﮯ ﮐﺎ اﻧﺘﻈﺎر ﮐﺮﺗﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ اس وﻗﺖ ان ﮐﯽ ﺑﻴﻮﯼ ﺁرام ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ اور اﺳﮯ ﭘﺘہ ﮨﮯ ﮐہ اب اﺳﮯ اﭨﻴﮏ
ﮨﻮﮔﺎ اور ﻳہ ﺟﺎﻧﻴﮟ اور اس ﮐﺎ ﮐﺎم۔ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﺻﺎﺣﺐ اس “ﺑﻬﺎؤ“ ﮐﮯ اﻧﺘﻈﺎر ﻣﻴﮟ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻮۓ ﮨﻴﮟ ﮐہ وﮦ ﮐﺐ ﺁﺗﺎ
ﮨﮯ۔ ﺟﺲ ﻃﺮح ﭘﮩﻠﮯ زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﮨﻢ ﮐﮩﺎﻧﻴﺎں ﺳﻨﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ اﻳﮏ ﺑﺴﺘﯽ ﮐﮯ اﻧﺪر ﺑﻼ ﭘﮍﺗﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ وﮦ اﻳﮏ
ﺑﻨﺪﮦ ﻳﺎ ﻟﮍﮐﯽ دﻳﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ اس ﮐﻮ ﻗﺘﻞ ﮐﺮ ﮐﮯ ﮐﻬﺎ ﺟﺎ اور ﭼﻠﯽ ﺟﺎ۔ اب وﮦ “ﺑﻬﺎؤ“ ﺳﺐ ﮐﻮ ﭘﮍﻧﮯ ﻟﮕﺎ ﮨﮯ اور
ﮨﺮ ﺑﻨﺪﮦ اس اﻧﺘﻈﺎر ﻣﻴﮟ ﺑﻴﭩﻬﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ ﮐہ ﻳﺎ اﷲ ﻣﻴﺮا “ﺑﻬﺎؤ“ ﮐﺐ ﺁۓ ﮔﺎ ﺗﺎﮐہ ﻣﻴﮟ اس ﮐﻮ اﭘﻨﮯ اوﭘﺮ ﻃﺎرﯼ ﮐﺮوں
ﺣﺎﻻﻧﮑہ اﻧﺴﺎن اس ﻧﺸﮯ ﺳﮯ ﻧﮑﻞ ﺑﻬﯽ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﻴﻮﻧﮑہ وﮦ اﷲ ﮐﮯ ﻓﻀﻞ ﺳﮯ ﺑﮍا ﻃﺎﻗﺘﻮر ﮨﮯ۔ اﷲ ﻧﮯ اس ﮐﻮ
ﺑﮍﯼ ﺻﻼﺣﻴﺘﻴﮟ ﻋﻄﺎ ﮐﯽ ﮨﻴﮟ۔ وﮦ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻮۓ ﮨﻴﮟ اور ﺳﺎڑهﮯ ﺗﻴﻦ ﺑﺠﮯ ﭨﻬﺎﮦ ﮐﺮ ﮐﮯ اﻧﮩﻴﮟ اﭨﻴﮏ ﮨﻮﺗﺎ
ﮨﮯ۔ ﺟﺐ وﮦ اﭨﻴﮏ ﮨﻮﺗﺎ )ﮨﮯ( ﺗﻮ وﮦ ﺳﺨﺖ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﻣﻴﮟﮐﺎﻧﭙﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﭘﻬﺮ وﮦ اﻳﮏ دواﺋﯽ ﮐﻬﺎﺗﮯ ﭘﻬﺮ دوﺳﺮﯼ اور
ﺷﺎم ﮐﮯ ﭼﻪ ﺑﺠﮯ ﺗﮏ ﻧﮉهﺎل ﮨﻮ ﮐﮯ ﺑﺴﺘﺮ ﭘﺮ ﻟﻴﭧ ﺟﺎﺗﮯ اور ﭘﻬﺮ ﺻﺒﺢ ﺟﺎ ﮐﮯ وﮦ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﭨﻬﻴﮏ ﮨﻮﺗﮯ۔ اﻳﮏ
روز ﺟﺐ ﻣﻴﮟاور ﻣﻤﺘﺎز ﻣﻔﺘﯽ ان ﺳﮯ ﻣﻠﻨﮯ ﮔﮱ ﺗﻮ وﮦ اﭘﻨﯽ دواﺋﻴﺎں رﮐﻪ ﮐﺮ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻮۓ ﺗﻬﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ان
ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﻳہ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﻳہ ﻣﻴﺮﯼ دواﺋﻴﺎں ﮨﻴﮟ اور اب ﻣﻴﺮے اوﭘﺮ اﭨﻴﮏ ﮨﻮﻧﮯ واﻻ ﮨﮯ اور ﻣﻴﮟان
دواﺋﻴﻮں ﺳﮯ اس ﮐﺎ ﺳﺪٍﺑﺎب ﮐﺮوںﮔﺎ۔
ان دﻧﻮں ﻣﻤﺘﺎز ﻣﻔﺘﯽ ﮐﻮ ﮨﻮﻣﻴﻮﭘﻴﺘﻬﯽ ﮐﺎ ﺷﻮق ﺗﻬﺎ۔ اﻧﮩﻮںﻧﮯ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮐہ ﮨﻤﺎرے ﮨﻮﻣﻴﻮ ﭘﻴﺘﻬﮏ ﻃﺮﻳﻘۂ ﻋﻼج ﻣﻴﮟ اﻳﮏ
اﻳﺴﯽ دواﺋﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ اس ﻣﺮض ﮐﮯ ﻟﮱ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ان ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﻳہ دواﺋﻴﺎں
ﭘﮍﯼ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻤﺘﺎز ﻣﻔﺘﯽ اﭘﻨﮯ ﺳﮑﻮﭨﺮ ﭘﺮ ﮔﮱ اور ﺟﺎ ﮐﮯ دواﺋﯽ ﻟﮯ ﺁۓ۔ اور اﻧﮩﻮںﻧﮯ ﮔﻮل ﮔﻮل ﻣﻴﭩﻬﯽ ﺳﯽ
ﮔﻮﻟﻴﺎںان ﮐﮯ ﻣﻨہ ﻣﻴﮟ ڈال دﻳﮟ۔
اب اﷲ ﮐﯽ ﻣﮩﺮﺑﺎﻧﯽ اور اﺗﻔﺎق دﻳﮑﻬﻴﮱ ﮐہ ﭘﮩﻠﮯ ﺳﺎڑهﮯ ﺗﻴﻦ ﺑﺠﮯ ،ﭘﻬﺮ ﭼﺎر ﺑﺞ ﮔﮱ اور ﭘﺎﻧﺞ ﺑﺠﮯ ان ﺻﺎﺣﺐ
ﻧﮯ زور ﺳﮯ ﭼﻴﺦ ﻣﺎرﯼ اور ﭘﺮﻳﺸﺎن ﮨﻮ ﮐﺮ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﮐﮩﺎںﮔﺌﯽ۔ )اب وﮦ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻮ اس
ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﮐﮯ ﻋﺎدﯼ ﮨﻮ ﭼﮑﮯ ﺗﻬﮯ۔(
وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ ﻳہ دهﻮﮐﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ۔ ﻳہ ﮐﻴﻮں اﻳﺴﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ۔اس ﮐﯽ ﺑﻴﻮﯼ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﮐہ ﻳہ ﺗﻮ اﭼﻬﯽ
ﺑﺎت ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ان ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ رات ﺑﮍﯼ ﺑﮯ ﭼﻴﻨﯽ ﻣﻴﮟﮔﺰار دﯼ۔ اﮔﻠﮯ دن وﮦ ﺳﯽ اﻳﻢ اﻳﭻ ﮔﮱ اور اس دواﺋﯽ
ﮐﻮ دﮐﻬﺎﻳﺎ۔ ﮨﺴﭙﺘﺎل واﻟﻮں ﻧﮯ اس دواﺋﯽ ﮐﺎ ﭨﻴﺴﭧ ﮐﻴﺎ اور ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻳہ ﮐﻮﺋﯽ دواﺋﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﻳہ ﺗﻮ ﻣﻴﭩﻬﺎ ﮨﮯ۔ اﻧﮩﻮں
ﻧﮯ ﺁﮐﺮ ﻣﻤﺘﺎز ﻣﻔﺘﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﮐہ ﺁپ ﺑﺘﺎﺋﻴﮟ ﮐہ وﮦ ﮐﻴﺎ ﺗﻬﺎ۔
ﻣﻔﺘﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻳہ ﮨﻤﺎرﯼ اﻳﮏ ﻣﺸﮩﻮر دواﺋﯽ ﮨﮯ اور ﺧﺎص ﻃﻮر ﭘﺮ ﺁدهﮯ ﺳﺮ ﮐﮯ درد ﮐﯽ ﺷﮑﺎﻳﺖ
ﮐﮯ ﻟﮱ ﮨﮯ۔ اﻧﮩﻮںﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ ﻳہ دواﺋﯽ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﺎﮨﻴﮱ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ وﺣﻀﺮات! وﮦ ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﮨﯽ ان ﮐﯽ ﻣﺤﺒﻮﺑہ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﺗﻬﯽ۔ اﺗﻨﯽ ﭘﻴﺎرﯼ ﮐہ ﻧہ اﻧﮩﻴﮟ ﺑﻴﻮﯼ اﭼﻬﯽ ﻟﮕﺘﯽ ﺗﻬﯽ ﻧہ
اﻧﮩﻴﮟﺑﭽﮯ اﭼﻬﮯ ﻟﮕﺘﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﺑﺲ اﻧﮩﻴﮟ ﺑﺪه واﻟﮯ دن ﺁﻧﮯ واﻟﯽ اس ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﺳﮯ ﻋﺸﻖ ﺗﻬﺎ۔
ﺁپ اﮔﺮ اﭘﻨﮯ ﮔﻬﺮوں ﻣﻴﮟ ﻏﻮر ﮐﺮﻳﮟ ﺗﻮ ﺁپ ﮐﻮ اﺣﺴﺎس ﮨﻮﮔﺎ ﮐہ ﮨﺮ ﺑﻨﺪﮦ اﭘﻨﯽ اﭘﻨﯽ ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﺳﮯ ﭼﻤﭩﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ
اور ﻣﺜﺒﺖ زﻧﺪﮔﯽ ﮔﺰارﻧﮯ ﮐﯽ ﻃﺮف ﮐﺴﯽ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ارادﮦ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺑﺎت ﺑﻬﯽ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﻮں اور ﻣﺤﺴﻮس
ﺑﻬﯽ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﮨﻤﺎرے ﺳﺐ ﮐﮯ ﻣﺎﻟﯽ ﺣﺎﻻت اﺗﻨﮯ اﭼﻬﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻴﮟ ﺟﺘﻨﮯ ﮨﻮﻧﮯ ﭼﺎﮨﺌﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ اس ﮐﮯ
ﺑﺎوﺻﻒ ﮔﺰارا ﭼﻠﺘﺎ ﺗﻮ ﮨﮯ ﻧﺎ!
ﻣﻴﮟ ﻋﻤﺮ ﮐﮯ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺁﺧﺮﯼ ﺣﺼﮯ ﻣﻴﮟﮨﻮں ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟﺁپ ﮐﻮ ﺑﺘﺎؤں ﮐہ 1964ﻣﻴﮟ ﮨﻤﺎرا ﻳہ ﭨﯽ وﯼ اﺳﭩﻴﺸﻦ ﭼﻼ
ﺗﻬﺎ ،اس وﻗﺖ ﻣﻴﮟﺟﻮ ﮐﻤﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ ﻳﺎ ﺟﻮ ﻣﻴﺮﯼ ﺗﻨﺨﻮاﮦ ﺗﻬﯽ اور اب ﺟﻮ ﮐﭽﻪ ﻣﻴﮟ ﮐﻤﺎﺗﺎ ﮨﻮں اس ﻣﻴﮟﺑﮍا ﻓﺮق ﮨﮯ۔
اٍس وﻗﺖ ﻣﻴﺮﯼ ﮐﻤﺎﺋﯽ ﮐﺎ ﺳﺘﺮ ﻓﻴﺼﺪ ﺣﺼہ ان ﭼﻴﺰوں ﭘﺮ ﻟﮓ رﮨﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ 1964ﻣﻴﮟ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﻴﮟ اور
ﻣﻴﮟ ﺣﻠﻔﻴہ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺳﻦ ﭼﻮﻧﺴﭩﻪ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ زﻧﺪﮦ ﺗﻬﺎ۔ اس زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﻓﻮﭨﻮ اﺳﭩﻴﭧ ﻣﺸﻴﻦ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﯽ۔ ﺷﻴﻤﭙﻮ
ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﺟﺒﮑہ ﺁج ﭨﯽ وﯼ ﮐﮯ اﺷﺘﮩﺎروں ﺳﮯ ﭘﺘہ ﭼﻠﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﮐﺎ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍا ﻣﺴﺌﻠہ ﺷﻴﻤﭙﻮ ﮐﺎ
ﮨﮯ ﮐہ ﮐﻮن ﺳﺎ ﺷﻴﻤﭙﻮ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﻴﺎ ﺟﺎۓ اور ﮨﻤﺎرے ﺑﭽﮯ ﺷﻴﻤﭙﻮ ﮐﮯ اﻧﺘﺨﺎب ﮐﮯ ﻋﺬاب ﻣﻴﮟ ﻣﺒﺘﻼ ﮨﻴﮟ۔ اﮔﺮ
ﺳﺐ ﻋﺬاب اﮐﭩﻬﮯ ﮐﮱ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﺗﻮ زﻳﺎدﮦ ﻋﺬاب اﻳﺴﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ 1964ﻣﻴﮟ ﻣﻮﺟﻮد ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻢ ﺑﮍے ﻣﺰے
ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮔﺰارﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔
ﮐﻴﺎ ﮨﻢ اس ﻋﺬاب ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﻧﮑﻞ ﺳﮑﺘﮯ؟ ﮐﻴﺎ ﮨﻢ اﭘﻨﯽ ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﮐﻮ اس ﻃﺮح ﮐﻠﻴﺠﮯ ﺳﮯ ﻟﮕﺎ ﮐﺮ ﺑﻴﭩﻬﮯ رﮨﻴﮟ
ﮔﮯ؟ ﮐﻴﺎ ﮨﻤﺎرﯼ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﺧﻮﺷﯽ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ دن ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺁۓ ﮔﺎ؟
ﻳہ ﺧﻮﺷﯽ اﻳﺴﯽ ﭼﻴﺰ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺻﺮف اﻧﺪر ﺳﮯ ﮨﯽ ﭘﻴﺪا ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﺑﺎﮨﺮ ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﻟﯽ ﺟﺎﺳﮑﺘﯽ۔ ﺁج ﮐﻞ ﮐﮯ
ﺑﭽﮯ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟﮐہ اﮔﺮ ﮨﻤﺎرے ﭘﺎس زﻳﺎدﮦ ﭼﻴﺰﻳﮟ اﮐﭩﻬﯽ ﮨﻮں ﮔﯽ ﺗﻮ ﮨﻤﺎرے ﭘﺎس زﻳﺎدﮦ ﺧﻮﺷﻴﺎں ﮨﻮں ﮔﯽ۔ ﻣﻴﺮﯼ
ﺑﮩﻮ ﮐﮩﺘﯽ ﮨﮯ ﮐہ اﮔﺮ اس ﮐﮯ ﭘﺎس ﭘﻨﮯ )زﻣﺮد( ﮐﺎ ﮨﺎر ﮨﻮ ﺗﻮ وﮦ ﺑﮍﯼ ﺧﻮش ﮨﻮ۔ وﮦ ﻣﺠﻬﮯ ﮐﮩﺘﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﺎﻣﻮں
اﮔﺮ دو ﮨﺎر ﺑﻦ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﺑﮍﯼ ﺑﺎت ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اﭼﻬﺎ ﻣﻴﮟﺗﻤﻬﻴﮟﻻ دﻳﺘﺎ ﮨﻮں۔
وﮦ ﻣﺠﻬﮯ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ 35ﮨﺰار ﮐﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﻳہ ﺑﺘﺎؤ ﮐہ وﮦ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺗﻢ ﮐﺘﻨﮯ دن
ﺧﻮش رﮨﻮ ﮔﯽ؟ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﻣﻴﮟ ﮐﺎﻓﯽ دن ﺧﻮش رﮨﻮں ﮔﯽ۔
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺗﻢ اﭘﻨﯽ ﺳﮩﻴﻠﻴﻮں ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺷﻴﺨﯽ ﺑﮕﻬﺎرو ﮔﯽ ﮐہ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﻳہ ﺳﻴﭧ ﺑﻬﯽ ﺁﮔﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﭘﻬﺮ ﮐﻴﺎ
ﮐﺮو ﮔﯽ؟
وﮦ ﻣﺠﻬﮯ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﮐہ Possessionﮐﺎ اﭘﻨﺎ اﻳﮏ ﻧﺸہ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ اور ﻳہ ﺧﻤﺎر ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻓﻼںﭼﻴﺰ ﻣﻴﺮے
ﻗﺒﻀﮯ ﻣﻴﮟﮨﮯ۔
ﻣﻴﮟﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﭘﻴﺎرے ﺑﭽﮯ! ﻣﻴﮟ ﺗﻢ ﺳﮯ ﻳہ ﭘﻮﭼﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ اﺗﻨﯽ ﺳﺎرﯼ ﻗﻴﻤﺘﯽ ﭼﻴﺰﻳﮟ اﮐﭩﻬﯽ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺟﺐ ﺗﻢ ﺳﻮﺗﯽ
ﮨﻮ ﻳﺎ ﺳﻮﻧﮯ ﻟﮕﺘﯽ ﮨﻮ ﺗﻮ ان ﺳﺎرﯼ ﭼﻴﺰوں ﺳﮯ ﺗﻤﻬﺎرا ﺗﺼﺮف ﺗﻮ ﭨﻮٹ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ اور ﻣﻴﮟﺗﻤﮩﻴﮟ ﺟﺐ ﮐﺒﻬﯽ ﺻﺒﺢ
ﺟﮕﺎﺗﺎ ﮨﻮں ﺗﻮ ﺗﻢ ﮐﮩﺘﯽ ﮨﻮ ﮐہ ﻣﺎﻣﻮں ﺑﺲ دو ﻣﻨﭧ اور ﺳﻮ ﻟﻴﻨﮯ دﻳﮟ۔ ﻳﻌﻨﯽ ﺟﻮ ﺧﻮﺷﯽ ﺁپ ﮐﮯ اﻧﺪر ﺳﮯ ﭘﻴﺪا ﮨﻮ
رﮨﯽ ﮨﮯ وﮦ زﻳﺎدﮦ ﻋﺰﻳﺰ ﮨﮯ اور وﮦ ﺟﻮ Possessionﺁپ ﻧﮯ اﮐﭩﻬﮯ ﮐﮱ ﮨﻮۓ ﮨﻴﮟ وﮦ اس وﻗﺖ ﺁپ ﺑﻬﻼۓ
ﮨﻮۓ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ اس ﺑﺎت ﭘﺮ ﮨﻢ ﻧﮯ ﮐﺒﻬﯽ ﻏﻮر ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟﮐﻴﺎ۔
ﻣﻴﺮﯼ ﺑﮩﻮ ﺟﺲ ﮐﯽ ﺳﻤﺠﻪ ﻣﻴﮟﻣﻴﺮﯼ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﺗﻬﻮڑﯼ ﺗﻬﻮڑﯼ ﺁﻧﮯ ﻟﮕﯽ ﮨﻴﮟ وﮦ ﮐﮩﺘﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﺎﻣﻮں ان ﺑﺎﺗﻮں ﭘﺮ
ﻋﻤﻞ ﮐﺮ ﮐﮯ ﮐﮩﻴﮟ ﻣﺎرے ﮨﯽ ﻧہ ﺟﺎﺋﻴﮟ۔
ﻣﻴﮟﮐﮩﺘﺎ ﮨﻮںﮐہ ﻣﺎرے ﺟﺎﻧﮯ واﻟﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ﺑﻠﮑہ ﺁپ ﺧﻮش ﮨﻮں ﮔﮯ۔ ﻣﻴﮟ اس ﺳﮯ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﻮںﮐہ
ﻣﻴﮟﺟﺐ ﺗﻤﻬﺎرﯼ ﻋﻤﺮ ﮐﺎ ﺗﻬﺎ اور اﭨﻠﯽ ﻣﻴﮟ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ وﮨﺎں ﻣﺠﻬﮯ ﺟﺐ ﮔﻬﺒﺮاﮨﭧ ﮐﮯ ﺁﺛﺎر ﭘﻴﺪا ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﮯ ﺗﻮ ﻣﻴﺮﯼ
ﻟﻴﻨﮉ ﻟﻴﮉﯼ ﺟﺲ ﮐﮯ ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ ﭨﻬﮩﺮا ﮨﻮا ﺗﻬﺎ ﻳﺎ رﮨﺘﺎ ﺗﻬﺎ اس ﮐﺎ ﻧﺎم ﺗﺎﻧﯽ ﺗﻬﺎ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﮐہ ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮ ﺗﻤﻬﻴﮟ ﮐﻴﺎ
ﻣﺴﺌﻠہ ﮨﮯ؟ ﻣﻴﮟﻧﮯ اس ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﻮں ،ﻣﺠﻪ ﭘﺮ ﺑﮍا دﺑﺎؤ ﮨﮯ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﮐہ ﺗﻢ اﻳﮏ
دن ﭼﻬﭩﯽ ﮐﺮ ﻟﻮ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟﭼﻬﭩﯽ ﮐﺮ ﮐﮯ ﮐﻴﺎ ﮐﺮوں ﮔﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﭘﺮدﻳﺲ ﻣﻴﮟ ﮨﻮں اور دﻓﺘﺮ ﻣﻴﮟﺟﺎ ﮐﮯ ﮨﯽ
ﻣﻴﺮا دل ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ۔
اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ روم اﺗﻨﺎ ﺑﮍا ﺷﮩﺮ ﮨﮯ ﺗﻢ ﮔﻬﻮﻣﻨﮯ ﺟﺎؤ اور ﺑﮯ ﻣﻘﺼﺪ ﺟﺎؤ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺑﮯ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﻴﺴﮯ
ﮔﻬﻮﻣﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ؟ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﮔﻬﻮﻣﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻣﺴﻠﺴﻞ 23دن ﮐﺎم ﮐﻴﺎ ﺗﻬﺎ اور ﮐﻮﺋﯽ ﭼﻬﭩﯽ ﻧﮩﻴﮟﮐﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﻣﻴﮟﻧﮯ اﭘﻨﮯ دﻓﺘﺮ واﻟﻮں ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺁج
ﻧﮩﻴﮟ ﺁؤں ﮔﺎ ﺗﻮ اﻧﮩﻮںﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﭨﻬﻴﮏ ﮨﮯ۔ ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات اس دن ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺟﻮ ﭘﮩﻼ ﮐﺎم ﮐﻴﺎ ﺗﻬﺎ وﮦ ﻳہ ﺗﻬﺎ
ﮐہ ﻧﮱ ﮐﭙﮍے ﭘﮩﻦ ﮐﺮ ﻣﻴﮟ دﻓﺘﺮ ﻣﻴﮟ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﮐﺎم ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻣﻘﺼﺪ ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻠﮑہ ﻳہ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ ﮐہ
ﻣﻴﺮے ﮐﻮﻟﻴﮓ ﮐﻴﺎ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟﻧﮯ ﺳﻮﻧﻮرﻳﻨﺎ ﮐﻮ دﻳﮑﻬﺎ۔ وﮦ ﺑﻴﭩﻬﯽ ﭨﺎﺋﭗ ﮐﺮ رﮨﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﻣﺠﻬﮯ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ
ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ“ﻣﺰے ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻮ ﻧﺎ ﺁج ﭼﻬﭩﯽ ﺟﻮ ﮨﮯ۔“ ﻣﻴﮟﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮨﺎں اور ﻣﻴﮟ اﭘﻨﯽ ﮐﺎم ﮐﺮﻧﮯ واﻟﯽ ﮐﺮﺳﯽ
ﭘﺮ ﺑﻐﻴﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﺎم ﮐﮱ ﺑﻴﭩﻬﺎ رﮨﺎ۔ ﭘﻬﺮ دوﺳﺮے دﻓﺘﺮﯼ دوﺳﺘﻮںﺳﮯ ﮔﭗ ﺷﭗ ﮐﺮﺗﺎ رﮨﺎ۔ دﻓﺘﺮ ﻣﻴﮟ وﻗﺖ ﮔﺰارﻧﮯ
ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﻴﮟ ﺳﻴﮍهﻴﺎںاﺗﺮا ﺗﻮ وﮨﺎں ﻗﺮﻳﺐ ﮨﯽ “ﺳﺎﻧﺘﺎ ﻣﺎرﻳﺎ“ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﮔﺮﺟﮯ ﮐﮯ ﻧﻴﭽﮯ اﻧﮉر ﮔﺮاؤﻧﮉ ﺑﺎزار ﮨﮯ
اس ﻣﻴﮟ ﭼﻼ ﮔﻴﺎ۔ وﮨﺎں ﻋﻮرﺗﻴﮟ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﺑﻴﭻ رﮨﯽ ﺗﻬﻴﮟ اور وﮨﺎں ﺁواز دے دے ﮐﺮ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﺑﻴﭽﻨﮯ ﮐﺎ رواج ﮨﮯ۔
اﻳﮏ ﺧﺎﺗﻮن ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﻼ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺗﻢ ﻳہ ﺟﺎﻟﯽ ﮐﮯ دﺳﺘﺎﻧﮯ ﻟﮯ ﻟﻮ۔ وﮦ ﺑﮍے اﭼﻬﮯ ﺑﻨﮯ ﮨﻮۓ دﺳﺘﺎﻧﮯ ﺗﻬﮯ۔
وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﮐہ ﻳہ ﺗﻤﮩﺎرﯼ ﻣﺤﺒﻮﺑہ ﮐﮯ ﻟﮱ ﮨﻴﮟ ﻳﺎ ﻣﻨﮕﻴﺘﺮ ﮐﮯ ﻟﮱ ﮨﻴﮟ۔
ﻣﻴﮟﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﺮﯼ ﺗﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻨﮕﻴﺘﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﺑﮯ وﻗﻮف ﮐﺒﻬﯽ ﺗﻮ ﮨﻮﮔﯽ۔ ﻣﻴﮟﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﺠﻬﮯ
ان ﮐﯽ ﺿﺮورت ﻧﮩﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ اﺻﺮار ﮐﺮ ﻧﮯ ﻟﮕﯽ ﮐہ ﻣﻴﮟﺗﻤﻬﻴﮟ زﺑﺮدﺳﺘﯽ دوں ﮔﯽ اور اس ﻧﮯ وﮦ ﻟﻔﺎﻓﮯ
ﻣﻴﮟڈال ﮐﮯ دے دﻳﮱ۔ اب ﻣﺠﻬﮯ ﻧﮩﻴﮟﻣﻌﻠﻮم ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ ﻳہ ﮐﺲ ﮐﻮ دﻳﻨﮯ ﮨﻴﮟ۔ اس وﻗﺖ ﻧہ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻴﺮﯼ
ﻣﻨﮕﻴﺘﺮ ﺗﻬﯽ اور ﺑﺎﻧﻮ ﻗﺪﺳﻴہ ﮐﺎ ﺑﻬﯽ ﺗﺐ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﺎم وﻧﺸﺎن ﻧﮩﻴﮟﺗﻬﺎ۔ ﺑﮩﺮ ﺣﺎل ﻣﻴﮟ ﻧﮯ وﮦ دﺳﺘﺎﻧﮯ ﻟﮯ ﻟﻴﮱ۔
ﻣﻴﮟ وﮦ دﺳﺘﺎﻧﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺑﺎزارﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﺁﮔﻴﺎ ﺗﻮ دﻳﮑﻬﺎ ﮐہ رﻳﻠﻮے ﺳﭩﻴﺸﻦ ﮐﮯ ﭘﺎس اﻳﮏ ﺳﻴﺎﮦ ﻓﺎم ﺧﺎﺗﻮن اﻳﮏ
ﭼﻬﺎﺑﮯ ﻣﻴﮟ زرد ﮔﻼب ﮐﮯ ﭘﻬﻮل رﮐﻪ ﮐﺮ اﭘﻨﺎ ﭘﻴﺮ ﮐﻬﺠﺎ رﮨﯽ ﺗﻬﯽ اور اﺳﮯ ﺟﻤﺎﺋﻴﺎں ﺳﯽ ﺁرﮨﯽ ﺗﻬﻴﮟ۔ اس ﻧﮯ
ﻣﺠﻬﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻳہ ﭘﻬﻮل ﺑﮍا اﭼﻬﺎ ﮨﮯ اور اس ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻳہ ﭘﻬﻮل ﺗﻴﺮے ﺑﻴﻮﯼ ﮐﮯ ﻟﮱ ﺑﮍا اﭼﻬﺎ رﮨﮯ ﮔﺎ۔
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ وﮦ ﺑﻬﯽ “ﺑﮍا ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﮨﮯ“ ﮐﮩہ ﮐﺮ ﺧﺮﻳﺪ ﻟﻴﺎ۔ ﭘﻬﺮ ﻣﻴﮟﻧﮯ اﺳﭩﻴﺸﻦ ﭘﺮ ﭨﺮام ﭘﮑﮍﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ اﭘﻨﺎ
اﻳﮏ ﺷﺎم ﮐﺎ ﻣﺤﺒﻮب ﭘﺮﭼہ )اﺧﺒﺎر( ﺧﺮﻳﺪا اور ﻣﻴﮟ 77ﻧﻤﺒﺮ ﮐﯽ ﺑﺲ ﻣﻴﮟ ﺁﮐﺮ ﺑﻴﭩﻪ ﮔﻴﺎ۔ اس ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺑﻮڑهﺎ ﺳﺎ
ﺁدﻣﯽ ﺟﻮ ﺑﻈﺎﮨﺮ ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮ ﻟﮕﺘﺎ ﺗﻬﺎ ﮔﻠﮯ ﻣﻴﮟﻋﻴﻨﮏ ﻟﭩﮑﺎۓ ﺑﻴﭩﻬﺎ اوﻧﮕﻪ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟدهﮍام ﺳﮯ ﺳﻴﭧ ﭘﺮ ﺑﻴﭩﻬﺎ ﺗﻮ
اس ﻧﮯ ﺁﻧﮑﻬﻴﮟ ﮐﻬﻮﻟﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁپ ﮐﻴﺴﮯ ﮨﻴﮟ؟ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﭨﻬﻴﮏ ﮨﻮں۔ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﮐﺘﺎب ﭘﮍه رﮨﺎ
ﺗﻬﺎ ،اﭼﺎﻧﮏ ﻣﻴﺮے ﮨﺎﺗﻪ ﺳﮯ ﮔﺮ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ اور ﻣﻴﮟﻧﮯ اﺳﮯ اﭨﻬﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮔﻮارﮦ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﯽ اور ﺳﻮﭼﺎ ﮐہ
ﮐﻮﺋﯽ ﺑﻨﺪﮦ ﺁۓ ﮔﺎ ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ اﭨﻬﺎ دے ﮔﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ وﮦ ﮐﺘﺎب اﭨﻬﺎ ﮐﺮ اﺳﮯ دے دﯼ۔
وﮦ اﻳﮏ رﻳﭩﺎﺋﺮڈ ﺳﮑﻮل ﭨﻴﭽﺮ ﺗﻬﺎ۔ ﮨﻢ ﺑﺎﺗﻴﮟﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﮯ۔ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺁج ﻣﻮﺳﻢ ﮐﺘﻨﺎ اﭼﻬﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮨﺎں ﺟﯽ
ﻣﻮﺳﻢ واﻗﻌﯽ ﺑﮩﺖ اﭼﻬﺎ ﮨﮯ۔
ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﮔﻬﺮ ﮐﮯ ﭘﺎس ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺗﻮ ﺷﺎم ﮨﻮ ﭼﻠﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺁﺳﻤﺎن ﭘﺮ اﻳﮏ ﺳﺘﺎرﮦ دﻳﮑﻬﺎ ﺟﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ دوﺳﺎل
ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﮑﻬﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻳہ ﺳﺘﺎرﮦ اﻳﮏ ﮔﺎﺋﻴﮉ ﮐﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ ﻧﺸﺎﻧﺪﮨﯽ ﮐﺮ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻣﻴﺮا ﮔﻬﺮ اس ﻃﺮف ﮨﮯ۔
ﻣﺠﻬﮯ وﮦ ﺑﮍا اﭼﻬﺎ ﻟﮕﺎ اور ﻣﻴﮟﮐﺎﻓﯽ دﻳﺮ ﺗﮏ اس ﮐﻮ دﻳﮑﻬﺘﺎ رﮨﺎ۔ ﻣﻴﮟﻧﮯ ﮔﻬﺮ ﺁﮐﺮ اﺧﺒﺎر ،ﺳﻔﻴﺪ دﺳﺘﺎﻧﮯ اور
ﻟﻤﺒﯽ ڈﻧﮉﯼ واﻻ ﭘﻬﻮل ﺟﺐ ﻣﻴﺰ ﭘﺮ رﮐﻬﺎ ﺗﻮ ﺁپ ﻳﻘﻴﻦ ﮐﺮﻳﮟ ،ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﻮ ﺳﭻ ﺳﭻ ﻋﺮض ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ
وﻳﺴﮯ ﺧﻮﺷﯽ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﻧﮯ واﻻ دن ﭘﻬﺮ ﮐﺒﻬﯽ ﻧﺼﻴﺐ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮا ﺣﺎﻻﻧﮑہ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﮐﻮﺋﯽ Possessionﻧﮩﻴﮟ
ﺗﻬﺎ۔ اب ﺑﻬﯽ ﻣﻴﮟ ﮐﺴﯽ دن وﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﭼﻮﺑﺮﺟﯽ ﮐﯽ ﻃﺮف ﻧﮑﻞ ﺟﺎؤں ﮔﺎ اور ﺟﺐ ﭼﻠﺘﮯ ﭼﻠﺘﮯ ﺷﺎم ﮨﻮ ﺟﺎۓ ﮔﯽ
ﺗﻮ ﻣﻴﮟﮐﮩﻮںﮔﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﻧﺸہ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﺟﻮ ﻧﺸہ ﮨﻤﺎرے اوﭘﺮ ﻋﺎﺋﺪ ﮐﺮ دﻳﺎ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﺁپ ﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﭘﺮ
زور درﺧﻮاﺳﺖ )ﮨﮯ( ﮐہ ﮨﻢ دوﺳﺮے ﻧﺸﻮں ﭘﺮ ﺗﻮﺟہ دﻳﻨﮯ ﮐﯽ ﺑﺠﺎۓ Stressﮐﮯ ﻧﺸﮯ ﺳﮯ ﻧﮑﻠﻨﮯ ﮐﯽ
ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﻳﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﭘﻬﺮ ﮐﮩﻮںﮔﺎ ﮐہ ﺑﮍﯼ ﺗﮑﺎﻟﻴﻒ اور ﺗﻨﮕﻴﺎں ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﺟﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ ﺑﺎرش ﮐﮯ دﻧﻮں ﻣﻴﮟ
ﺟﺐ ﺁپ ﮐﭽﯽ ﮔﻠﻴﻮں ﺳﮯ ﮔﺰرﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور وﮨﺎں رﮐﻬﯽ ﭘﮑﯽ اﻳﻨﭩﻮں ﭘﺮ ﺁپ ﭘﺎؤں رﮐﻬﺘﮯ ﮨﻮۓ اﭘﻨﯽ ﻣﻨﺰل ﭘﺮ
ﭘﮩﻨﭻ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ وﻳﺴﮯ ﮨﯽ ان ﻣﺸﮑﻼت ﮐﻮ ﺟﺎﻧﭽﺘﮯ ﮨﻮۓ ،ﭘﺎؤں رﮐﻬﺘﮯ ﮨﻮۓ ﺧﻮﺷﯽ ﮐﯽ ﻃﺮف ﻧﮑﻞ ﺟﺎﺋﻴﮟ۔ ﻳہ
ﻣﻴﺮے اس دوﺳﺖ ﮐﯽ ﻃﺮح ﮨﻤﻴﮟ ﻳہ ﺧﻮف ﻟﮕﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ اﭘﻨﯽ ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﮐﻮ ﭼﻬﻮڑﻧﺎ ﺑﻬﯽ اﻳﮏ ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﮨﯽ
ﺗﺼﻮر ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور اﭘﻨﮯ اوﭘﺮ ﻣﺴﻠﻂ ﮐﺮدﮦ ﺑﻴﻤﺎرﻳﻮں ﺳﮯ ﺟﺎن ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻬﮍاﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﭘﻬﺮ ﻳہ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﮐﺮﺗﺎ
ﮨﻮںﮐہ ﮨﻤﻴﮟ ﺑﮍﯼ ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻴﺎں ﮨﻴﮟ اور ﺑﭽﻮں ﮐﮯ ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﻣﺸﮑﻼت ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻤﻴﮟاﻧﮩﻴﮟ اس ﻃﺮح ﺳﮯ
زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﺳﻔﺮ ﻣﻴﮟ ﮐﺎﻣﻴﺎب ﻃﺮﻳﻘﮯ ﺳﮯ ﮔﺎﻣﺰن ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ ﮐﻮﺋﯽ راﺳﺘہ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻞ رﮨﺎ ﺟﻴﺴﮯ اﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﻧﺎ
ﭼﺎﮨﻴﮱ۔ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﺮﯼ اس ﺁرزو ﻣﻴﮟ ﺁپ ﺑﻬﯽ ﺷﺮﻳﮏ ﮨﻮںﮔﮯ ﮐہ ﮨﻢ ڈﭘﺮﻳﺸﻦ ﮐﯽ اﻳﺴﯽ ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺑﮍه
رﮨﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ ﺑﮍﯼ ﺗﻴﺰﯼ ﺳﮯ ﭘﻬﻴﻞ رﮨﯽ ﮨﮯ اور ڈاﮐﭩﺮوں ﮐﺎ ﺧﻴﺎل ﮨﮯ ﮐہ ﭘﺎﻧﭻ ﺳﮯ ﺳﺎت ﺳﺎل ﮐﯽ ﻣﺪت ﻣﻴﮟ ﻳہ
ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﻟﻮﮔﻮں ﻣﻴﮟ اﻳﺴﮯ ﭘﻬﻴﻞ ﺟﺎۓ ﮔﯽ ﺟﻴﺴﮯ ﮐﻴﻨﺴﺮ ﻳﺎ اﻳﮉز ﮐﯽ ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﮨﮯ۔
اس ذﮨﻨﯽ ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﮐﺎ ﺳ ٍﺪ ﺑﺎب ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ ﻣﻴﮟ اَور ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ ﻟﮱ ﺑﻬﯽ دﻋﺎ ﮔﻮ ﮨﻮں ﻟﻴﮑﻦ اﭘﻨﮯ ﻣﻠﮏ اور اس
ﮐﮯ ﺑﺎﺷﻨﺪوں ﮐﮯ ﻟﮱ ﻳہ ﺿﺮور ﺗﻤﻨﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ اﷲ ﻧہ ﮐﺮے ﮨﻢ ڈﭘﺮﻳﺸﻦ ﮐﯽ ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﻣﻴﮟ ﺷﺪت ﺳﮯ ﻣﺒﺘﻼ ﮨﻮ
ﺟﺎﺋﻴﮟ ﺟﺲ ﮐﯽ ﻧﺸﺎﻧﺪﮨﯽ دﻧﻴﺎ ﺑﻬﺮ ﮐﮯ ڈاﮐﭩﺮ ﭼﻴﺦ ﭼﻴﺦ ﮐﺮ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻤﻴﮟ اﻳﮏ ﮨﯽ ذات اور ﻧﺒﯽ اﮐﺮم )ص
(ﮐﯽ رﮨﻨﻤﺎﺋﯽ ﮐﺎ ﺳﮩﺎرا ﮨﮯ ﺟﻮ ﮨﺮ وﻗﺖ ﮨﻤﺎرے ﺳﺎﺗﻪ ﮨﮯ اور ﻳہ ﺳﮩﺎرا ﮨﻤﺎرے ﭘﺎس ﮨﮯ؛ اس وﻗﺖ ﺗﮏ ﻧﮩﻴﮟ
ﺟﺎۓ ﮔﺎ ﺟﺐ ﺗﮏ ﮨﻢ اﷲ ﭘﺮ اﺗﻨﺎ ﺑﻬﺮوﺳہ ﻧﮩﻴﮟﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﻴﮟ ﮔﮯ ﺟﺘﻨﺎ ﮐہ ﻓﺮﻣﺎﻧﮯ واﻟﻮں ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎ دﻳﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺳﺐ
ﮐﭽﻪ اﷲ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ﮨﮯ۔
ﻣﻴﺮے ﺑﮍے ﺑﮍﯼ ﮨﯽ ﺁﺳﺎن زﻧﺪﮔﯽ ﮔﺰار ﮔﮱ۔ وﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ ﻳہ ﺳﺐ ﮐﭽﻪ ﺟﻮ ﮨﻮ رﮨﺎ ﮨﮯ ﻳہ ﺧﺎص ﺳﮑﻴﻢ ﮐﮯ
ﺗﺤﺖ ﮨﻮ رﮨﺎ ﮨﮯ ﺟﺒﮑہ ﻣﻴﮟ ﺑﺪﻧﺼﻴﺐ ﻳہ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﮨﻮﺗﺎ رﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ اس ﻣﻴﮟاﭘﻨﯽ ﻋﻘﻞ اور
داﻧﺶ ﺿﺮور اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮوں ﮔﺎ اور اس ﻋﺬاب ﻣﻴﮟ ﺿﺮور ﻣﺒﺘﻼ ﮨﻮں ﮔﺎ ﺟﺲ ﮐﺎ وﺳﻂ ﺗﻮ ﭘﻮرے ﻃﻮر ﭘﺮ ﮨﻮ
ﭼﮑﺎ ﮨﮯ اور ﮨﻢ اس ﮐﯽ ﻃﺮف ﻗﺪم ﺑﮍهﺎ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻤﻴﮟ روﺣﺎﻧﻴﺖ ﮐﯽ رﺳﯽ ﺗﻬﺎم ﮐﺮ ﻣﺎدﻳﺖ ﮐﯽ زﻣﻴﻦ ﮐﮯ اوﭘﺮ
ﭼﻠﻨﮯ ﮐﯽ ﺑﮍﯼ اﺷﺪ ﺿﺮورت ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ رﺳﯽ وﮨﯽ ﺗﻬﺎﻣﻨﺎ ﭘﮍے ﮔﯽ ،اﺳﯽ ﻣﻴﮟﻧﺠﺎت ﮨﮯ۔
اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎںﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ۔ اﷲ ﺣﺎﻓﻆ۔
ﭘﭽﻬﻠﮯ دﻧﻮں ﮐﭽﻪ اﻳﺴﮯ ﺑﻮﺟﻪ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﭘہ رﮨﮯ ،ان ﮐﭽﻪ اور ﭼﻨﺪ دﻧﻮں ﮐﻮ ﻣﻴﮟ اﮔﺮ ﭘﻬﻴﻼؤں ﺗﻮ وﮦ ﺑﮩﺖ ﺳﺎرے
ﺳﺎﻟﻮں ﭘﺮ ﻣﺤﻴﻂ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ اﷲ ﮐﺎ ﻓﻀﻞ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻤﺎرﯼ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ دو ﻣﺎﮦ اﻳﺴﮯ ﺁۓ ﮐہ ﺑﻮﺟﻪ
ﻣﻴﮟ ﮐﭽﻪ ﮐﻤﯽ ﮐﺎ اﺣﺴﺎس ﭘﻴﺪا ﮨﻮا اور ﻳﻮں ﺟﯽ ﭼﺎﮨﺎ ﮐہ ﮨﻢ ﺑﻬﯽ زﻧﺪوں ﻣﻴﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﻴﮟ اور ﺟﺲ ﻣﺼﻨﻮﻋﯽ
ﺳﻨﺠﻴﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ اس ﺳﻨﺠﻴﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﮐﭽﻪ ﮐﻤﯽ ﭘﻴﺪا ﮐﺮﻳﮟ۔ ﮨﻢ ﺳﮯ ﺑﮍوں ﻧﮯ ﺑﻬﯽ
ﺧﻮد ﮐﻮ ﺧﻮش ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ ﺧﻮش ﺑﺨﺘﯽ ﮐﺎ ﺳﺎﻣﺎن ﺑﮩﻢ ﮐﻴﺎ ﺗﻬﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﺑﺪ ﻗﺴﻤﺘﯽ ﺳﮯ وﮦ ﺳﺎرے ﻳﮩﯽ ﺳﻤﺠﻬﺘﮯ
رﮨﮯ ﮐہ اﮔﺮ ﮨﻤﺎرے ﭘﺎس ڈهﻴﺮ ﺳﺎرﯼ دوﻟﺖ ﮨﻮ ﮔﯽ ﺗﻮ ﮨﻢ ﺧﻮش ﮨﻮں ﮔﮯ۔ ان ﺑﮍوں ﻧﮯ ﻳﮩﯽ ورﺛہ اﭘﻨﮯ ﺑﭽﻮں
ﻣﻴﮟ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮐﻴﺎ۔ ﮨﻤﺎرے ﻃﺎﻟﺒﻌﻠﻤﻮں ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﻳﮩﯽ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮔﻴﺎ ﮐہ ﺑﮩﺖ ﺳﺎرے ﭘﻴﺴﮯ اور اﻗﺘﺼﺎدﯼ ﻃﻮر ﭘﺮ ﻣﻀﺒﻮط
ت
ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﮨﯽ ﺧﻮﺷﯽ ﮨﮯ۔ ان ﻣﺎدﯼ ﺧﻮﺷﻴﻮں ﮐﻮ ﺳﻤﻴﭩﺘﮯ ﺳﻤﻴﭩﺘﮯ اب ﺣﺎﻟﺖ ﻳﮩﺎں ﺗﮏ ﺁن ﭘﮩﻨﭽﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﺻﻮر ِ
ﺣﺎل ﻧﮩﺎﻳﺖ ﺗﮑﻠﻴﻒ دﮦ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ۔ ﺁپ ﺁۓ روز اﺧﺒﺎروں ﻣﻴﮟ ﻧﻴﺐ ﮐﮯ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﭘﮍهﺘﮯ ﮨﻮں ﮔﮯ ﮐہ ﻓﻼں ﺷﺨﺺ
ﺳﮯ 5ﻳﺎ 8ﮐﺮوڑ واﭘﺲ ﻟﮯ ﻟﻴﺎ ﮔﻴﺎ۔ ﻳہ ﮨﻤﺎرے وﮦ ﭘﻴﺴﮯ ﺗﻬﮯ ﺟﻮ ﻟﻮگ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺑﻬﺎگ ﮔﮱ ﺗﻬﮯ۔ ﻳہ ﺑﮍﯼ
دردﻧﺎﮎ ﮐﮩﺎﻧﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﺗﻤﻨﺎ اور ﺁرزو ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﮐﺎش اﻳﺴﺎ ﺑﻬﯽ ﺳﻮﭼﻨﮯ ﻟﮕﻴﮟ ﮐہ ﺑﮩﺖ زﻳﺎدﮦ ﺳﻨﺠﻴﺪﮔﯽ ﮐﯽ
دﻧﻴﺎ ﺳﮯ ﻧﮑﻞ ﮐﺮ ﺗﻬﻮڑﯼ ﺳﯽ ﺁﺳﺎﺋﺶ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺑﻬﯽ ﺗﻮﺟہ ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﮟ۔ ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات ﺁﺳﺎﺋﺶ ﺧﺎﻟﯽ ﭘﻴﺴﮯ
ﮐﮯ ﺟﻤﻊ ﮐﺮﻧﮯ ﻳﺎ اﭘﻨﯽ ذات ﮐﻮ ﻣﻀﺒﻮط ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﻣﻴﺴﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﯽ۔ ﭨﻬﻨﮉﯼ ﭨﻬﻨﮉﯼ ﮨﻮا ﮐﻮ ﻣﺤﺴﻮس ﮐﺮﻧﮯ
ﻣﻴﮟ ،ﮔﻠﺴﺘﺎﻧﻮں ﮐﯽ ﺳﻴﺮ ﮐﺮﻧﮯ اور ﭼﻴﻠﻮں ﮐﻮ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ اﺗﻨﯽ ﺧﻮﺷﯽ ﻣﻠﺘﯽ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﺎ اﻧﺪازﮦ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﻢ
ﺷﺎﻳﺪ ﺑﻬﻮل ﮔﮱ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﻣﺮﺗﺒہ ﻻﮨﻮر ﺳﮯ ﻗﺼﻮر ﺟﺎ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ اﻳﮏ ﭘُﻠﯽ ﭘﺮ ﻟﮍﮐﺎ ﺑﻴﭩﻬﺎ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ اور اس ﭘﻠﯽ
ﮐﻮ ڈﻧﮉے ﺳﮯ ﺑﺠﺎ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ اور ﺁﺳﻤﺎن ﮐﻮ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﻣﻴﮟ ﻣﺤﻮ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﺤﺜﻴﺖ اﻳﮏ اﺳﺘﺎد ﮐﮯ اس ﭘﺮ ﺑﮍا
ﻏﺼہ ﺁﻳﺎ ﮐہ دﻳﮑﻬﻮ وﻗﺖ ﺿﺎﺋﻊ ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﮯ اس ﮐﻮ ﺗﻮ ﭘﮍهﻨﺎ ﭼﺎﮨﻴﮱ۔ ﺧﻴﺮ ﻣﻴﮟ وﮨﺎں ﺳﮯ ﮔﺰر ﮔﻴﺎ۔ ﺗﻬﻮڑﯼ دور
ﺁﮔﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﺠﻬﮯ ﻳﺎد ﺁﻳﺎ ﮐہ ﺟﻮ ﻓﺎﺋﻠﻴﮟ اور ﮐﺎﻏﺬات ﻣﻴﺮے ﮨﻤﺮاﮦ ﮨﻮﻧﮯ ﭼﺎﮨﺌﻴﮟ ﺗﻬﮯ وﮦ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﮯ ﻟﮩٰﺬا
ﻣﺠﻬﮯ ﻟﻮٹ ﮐﺮ دﻓﺘﺮ ﺟﺎﻧﺎ ﭘﮍا۔ ﻣﻴﮟ واﭘﺲ ﻟﻮﭨﺎ ﺗﻮ وﮦ ﻟﮍﮐﺎ ﭘﻬﺮ ڈﻧﮉا ﺑﺠﺎ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﺠﻬﮯ اس ﭘﺮ اور ﻏﺼہ ﺁﻳﺎ۔
ﺟﺐ ﻣﻴﮟ وﮦ ﮐﺎﻏﺬات ﻟﮯ ﮐﺮ واﭘﺲ ﺁ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ ﺗﺐ ﺑﻬﯽ اس ﻟﮍﮐﮯ ﮐﯽ ﮐﻴﻔﻴﺖ وﻳﺴﯽ ﮨﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ وﮨﺎں
ﮔﺎڑﯼ روﮎ دﯼ اور ﮐﮩﺎ“ ،ﻳﺎرو دﻳﮑﻬﻮ ﺗﻢ ﻳﮩﺎں ﺑﻴﭩﻬﮯ وﻗﺖ ﺿﺎﺋﻊ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻮ ﺗﻤﮩﺎرﯼ ﻋﻤﺮ ﮐﺘﻨﯽ ﮨﮯ۔“
اس ﻧﮯ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮐہ ﺗﻴﺮﮦ ﻳﺎ ﭼﻮدﮦ ﺳﺎل ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺗﻤﮩﻴﮟ ﭘﮍهﻨﺎ ﭼﺎﮨﻴﮱ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﺟﯽ ﻣﻴﮟ ﭘﮍهﻨﺎ ﻧﮩﻴﮟ
ﺟﺎﻧﺘﺎ۔
ﺗﺐ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺗﻢ ﻳﮩﺎں ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮐﻴﺎ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻮ۔ ﻣﻴﺮے ﺧﻴﺎل ﻣﻴﮟ ﻓﻀﻮل ﻣﻴﮟ اﭘﻨﺎ اور ﻗﻮم ﮐﺎ وﻗﺖ ﺿﺎﺋﻊ ﮐﺮ
رﮨﮯ ﮨﻮ۔ ﺗﻤﮩﻴﮟ ﺷﺮم ﺁﻧﯽ ﭼﺎﮨﻴﮱ۔
وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﺟﯽ ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﻳﮩﺎں ﺑﻴﭩﻬﺎ ﺑﮍا ﮐﺎم ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﻮں۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺁپ ﮐﻴﺎ ﮐﺎم ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ؟
ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﺟﯽ ﻣﻴﮟ ﭼﮍﯼ ﮐﻮ دﻳﮑﻪ رﮨﺎ ﮨﻮں۔ ﻳہ وﮨﯽ ﭼﮍﯼ ﮨﮯ ﺟﻮ ﭘﭽﻬﻠﮯ ﺳﮯ ﭘﭽﻬﻠﮯ ﺳﺎل ادهﺮ ﺁﺋﯽ ﺗﻬﯽ اور
اس ﻧﮯ ﻳﮩﻴﮟ ﮔﻬﻮﻧﺴﻼ ڈاﻻ ﺗﻬﺎ۔ ﺗﺐ اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮐﻮﺋﯽ اور ﭼﮍا ﺗﻬﺎ ،اب ﮐﯽ ﺑﺎر ﻳہ ﺷﺎﻳﺪ اور ﮐﺴﯽ ﺳﮯ ﺷﺎدﯼ
ﮐﺮ ﮐﮯ ﺁﺋﯽ ﮨﮯ۔
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺗﻢ ﮐﻴﺴﮯ ﭘﮩﭽﺎﻧﺘﮯ ﮨﻮ ﮐہ ﻳہ وﮨﯽ ﭼﮍﻳﺎ ﮨﮯ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ دل ﮐﻮ دل ﺳﮯ راﮦ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ
اس ﮐﻮ ﭘﮩﭽﺎﻧﺘﺎ ﮨﻮں۔ ﻳہ ﻣﺠﻬﮯ ﭘﮩﭽﺎﻧﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﺠﻬﮯ اس ﮐﯽ ﺑﺎت ﺳﻦ ﮐﺮ ﭘﮩﻠﯽ ﻣﺮﺗﺒہ اﺣﺴﺎس ﮨﻮا ﮐہ ﻣﻴﺮے ﻣﻠﮏ
ﻣﻴﮟ اﻳﮏ اورﻧﻴﺘﻬﺎﻟﻮﺟﺴﭧ ﺑﻬﯽ ﮨﮯ۔
اس ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﮔﺎﺋﻴﮉ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﮐﺴﯽ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﯽ ﺳﮯ ﻳہ ﻣﻀﻤﻮن ﻧﮩﻴﮟ ﭘﮍهﺎ ﮨﻮا ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﮨﻤﺎرﯼ ﮐﺴﯽ
ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﯽ ﻣﻴﮟ ﻳہ Subjectﻧﮩﻴﮟ ﭘﮍهﺎﻳﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﭼﻮﻧﮑہ ﺷﺮﻣﻨﺪﮦ ﮨﻮ ﭼﮑﺎ ﺗﻬﺎ اور ﻣﻴﮟ اس ﺳﮯ ﮐﮩہ ﭼﮑﺎ
ﺗﻬﺎ ﮐہ ﺗﻢ ﺑﮍا وﻗﺖ ﺿﺎﺋﻊ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻮ اور ﻓﻀﻮل ﮐﺎم ﻣﻴﮟ ﻟﮕﮯ ﮨﻮ اور اب ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﻣﻮﻗﻒ ﺳﮯ ﻧہ ﮨﭩﺘﮯ
ﮨﻮۓ اور ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﯽ ﭨﺎﻟﺘﮯ ﮨﻮۓ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻳﺎر ﺗﻤﮩﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﺎم ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮱ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﻃﺮف دﻳﮑﻬﻮ ﻣﻴﮟ ﮐﻴﺴﯽ اﭼﻬﯽ
ﮔﺎڑﯼ ﻣﻴﮟ ﮨﻮں اور ﻣﻴﮟ اﭘﻨﯽ اﻳﮏ ﻣﻴﭩﻨﮓ ﻣﻴﮟ ﺟﺎ رﮨﺎ ﮨﻮں۔ ﻟﻮگ ﻣﺠﻬﮯ اﺟﻼﺳﻮں ﻣﻴﮟ ﺑﻼﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﻣﻴﮟ ﺗﻢ
ﺳﮯ ﺑﮍے درﺟﮯ ﻣﻴﮟ ﮨﻮں اور ﻳہ اس وﺟہ ﺳﮯ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻳﺎﻓﺘہ ﮨﻮں اور ﺗﻢ ﻧﮯ ﮔﻮﻳﺎ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﮩﻴﮟ
ﮐﯽ ﮨﮯ اور ﺗﻢ ﻓﻀﻮل ﻟﮍﮐﮯ ﮨﻮ۔
وﮦ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﺎت ﺳﻦ ﮐﺮ ﮨﻨﺲ ﮐﮯ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ “ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﯽ ﺑﺎت ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﺗﻢ دوﻧﻮں ﮨﯽ ﺑﺮاﺑﺮ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ اس ﭘﻠﯽ
ﭘﺮ ﺑﻴﭩﻬﺎ ﺑﻬﺎﮔﺘﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﻣﻮﭨﺮﻳﮟ دﻳﮑﻪ رﮨﺎ ﮨﻮں۔ ﺁپ ﻣﻮﭨﺮ ﻣﻴﮟ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻮۓ ﭘﻠﻴﺎں ﺑﻬﺎﮔﺘﯽ ﮨﻮﺋﯽ دﻳﮑﻪ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺁپ
ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﮐﭽﻪ زﻳﺎدﮦ اﮐﭩﻬﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﺎ۔“
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات ،ﮐﺒﻬﯽ ﮐﺒﻬﯽ اس ﻟﮍﮐﮯ ﮐﯽ ﺑﺎت ﻣﺠﻬﮯ ﻳﺎد ﺁ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اب ﺣﺎل ﮨﯽ ﻣﻴﮟ ﭘﭽﻬﻠﮯ
ﺳﮯ ﭘﭽﻬﻠﮯ ﮨﻔﺘﮯ ﻳہ ﻓﻴﺼﻠہ ﮐﻴﺎ ﮐہ اﺗﻨﯽ زﻳﺎدﮦ Rigidﺧﺸﮏ اور اﺗﻨﯽ زﻳﺎدﮦ ﺳﻨﺠﻴﺪﮦ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﻧہ
ﺗﻮ اﻧﻔﺮادﯼ ﻃﻮر ﭘﺮ ﺿﺮورت ﮨﮯ اور ﻧہ ﮨﯽ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻃﻮر ﭘﺮ ﺿﺮورت ﮨﮯ ﺑﻠﮑہ ﮨﻤﻴﮟ ڈهﻴﻠﮯ ڈهﺎﻟﮯ اور
ﭘﻴﺎرے ﭘﻴﺎرے ﺁدﻣﯽ ﮨﻮ ﮐﺮ Relaxرﮨﻨﮯ ﮐﺎ ﻓﻦ ﺳﻴﮑﻬﻨﺎ ﭼﺎﮨﻴﮱ۔ ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات اﮔﺮ ﺁپ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﻣﻴﺮﯼ
زﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﺧﻮﺷﯽ ﭘﻮﭼﻬﻴﮟ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﻮ ﺑﺘﺎؤں ﮔﺎ ﮐہ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﺳﻴﮑﻨﮉ اﻳﺌﺮ ﻣﻴﮟ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ ﻻﮨﻮر
ﻣﻴﮟ )ﺟﻮ ﻟﻮگ ﻻﮨﻮر ﮐﻮ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﻴﮟ اﻧﮩﻴﮟ ﭘﺘہ ﮨﮯ ﮐہ ﻧﺴﺒﺖ روڈ اور ﻣﻴﮑﻠﻮڈ روڈ ﮐﻮ اﻳﮏ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﺳﯽ ﺳﮍﮎ
ﻣﻼﺗﯽ ﮨﮯ اور وﮦ ﺳﮍﮎ ﺑﺎﻟﮑﻞ دﻳﺎل ﺳﻨﮕﻪ ﮐﺎﻟﺞ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﮨﮯ( دﻳﺎل ﺳﻨﮕﻪ ﮐﺎﻟﺞ ﮐﮯ ﭘﺎس اﻳﮏ ﺣﻠﻮاﺋﯽ ﮐﯽ
دﮐﺎن ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻬﯽ ﺟﻮ ﺳﻤﻮﺳﮯ ﺑﻴﭽﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﺗﺐ اس ﮐﮯ ﺳﻤﻮﺳﮯ ﭘﻮرے ﻻﮨﻮر ﮐﮯ ﻣﮩﻨﮕﮯ ﺗﺮﻳﻦ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور
وﮦ ﺗﻴﻦ ﺁﻧﮯ ﮐﺎ اﻳﮏ ﺳﻤﻮﺳہ ﺑﻴﭽﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔ اس ﮐﮯ ﺳﻤﻮﺳﻮں ﮐﯽ ﺧﻮﺑﯽ ﻳہ ﺗﻬﯽ ﮐہ ان ﻣﻴﮟ ﺁﻟﻮ ﮐﯽ ﺑﺠﺎۓ ﻣﭩﺮ ﮐﮯ
ﺳﺮﺳﺒﺰ داﻧﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﻳہ ﻗﻴﺎم ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ۔ اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﺴﯽ ﻧﮯ اس ﻃﺮح ﮐﮯ ﻣﭩﺮ
ﮐﮯ ﺳﻤﻮﺳﮯ ﺑﻨﺎۓ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻴﮟ ﺷﺎﻳﺪ۔ ﮨﻢ ﺳﺐ دوﺳﺘﻮں ﮐﯽ ﺑﮍﯼ ﺁرزو ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻬﯽ ﮐہ اﻳﮏ ﻋﺪد ﺳﻤﻮﺳہ اﻳﮏ دن
ﻣﻴﮟ ﺿﺮور ﮐﻬﺎﻳﺎ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮱ اور ﮨﻤﺎرﯼ ﺑﺪﻗﺴﻤﺘﯽ ﻳہ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻬﯽ ﮐہ ﻣﻴﺮﯼ ﻣﺎں ﻣﺠﻬﮯ ﮐﺎﻟﺞ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ دو
ﺁﻧﮯ دﻳﺘﯽ ﺗﻬﯽ۔ اب دو ﺁﻧﮯ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺁﻧہ ﻣﻼﻧﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﮐﺎم ﺗﻬﺎ۔ ﮨﻢ ﺗﻴﻦ ﺁﻧﮯ اﮐﭩﻬﮯ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﭼﮑﺮ ﻣﻴﮟ
ﭘﮍے رﮨﺘﮯ ﺗﻬﮯ اور وﮦ اﻳﮏ ﺳﻤﻮﺳہ ﮐﻬﺎﺗﮯ ﺑﻬﯽ دوﺳﺘﻮں ﺳﮯ ﻧﻈﺮ ﺑﭽﺎ ﮐﮯ ﺗﻬﮯ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﺟﻮ دوﺳﺖ دﻳﮑﻪ
ﻟﻴﺘﺎ وﮦ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﺣﺼﮯ دار ﺑﻦ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﮨﻢ اس ﺗﻴﻦ ﺁﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﻣﻴﺴﺮ ﺁﻧﮯ واﻟﯽ ﻋﻴﺎﺷﯽ ﺳﮯ ﺑﮍے ﻟﻄﻒ اﻧﺪوز
ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور ﺁج ﺳﺎﭨﻪ ﺑﺮس ﺳﮯ زاﺋﺪ ﻋﺮﺻہ ﮔﺰر ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺑﻬﯽ ﮨﻢ ﻳﺎد ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻋﻴﺎﺷﯽ ﮐﮯ ﺟﻮ
ﻟﻤﺤﮯ ﺗﻬﮯ وﮦ ﺗﻬﮯ اور ﻣﻴﺮﯼ اﻓﺴﺎﻧہ ﻧﮕﺎرﯼ ،ﻧﺎﻣﻮرﯼ اور ڈراﻣہ ﻧﮕﺎرﯼ ﮐﮯ ﻟﻤﺤﺎت ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﻣﻴﮟ ﮐﭽﻪ
ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻴﮟ۔ اﮔﺮ ﮐﺎﻟﺞ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﺳﮯ ذرا ﭘﻴﭽﻬﮯ ﺟﺎؤں ﺗﻮ اور ﺧﻮﺷﯽ ﮐﮯ ﻟﻤﺤﺎت ﺁﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﺑﻬﯽ ﮐﻞ ﮨﯽ
ﻣﻴﺮے ﭘﻮﺗﻴﺎں ﭘﻮﺗﮯ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻪ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ دادا ،ﻧﺎﻧﺎ ﺁپ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺧﻮﺑﺼﻮرت دن ﮐﻮن
ﺳﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ اﻧﮩﻴﮟ ﺑﺘﺎ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ دوﺳﺮﯼ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻣﻴﮟ ﭘﮍهﺘﺎ ﺗﻬﺎ اور ﻣﻴﮟ ﺗﺐ ﺧﻮش ﺧﻂ ﺗﺨﺘﯽ ﻟﮑﻬﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ
اور ﻣﺠﻬﮯ ﮐﺒﻬﯽ ﮐﺒﻬﯽ اس ﺧﻮش ﺧﻄﯽ ﭘﺮ اﻳﮏ ﻳﺎ دو ﭘﻴﺴہ اﻧﻌﺎم ﺑﻬﯽ ﻣﻠﺘﺎ ﺗﻬﺎ اور ﺗﺐ ﺑﻬﯽ اﺗﻮار ﮐﯽ ﭼﻬﭩﯽ
ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻬﯽ۔ اﻳﮏ دن ﻣﻴﺮﯼ ﻣﺎں ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﺘﺎﻳﺎ اور ان ﮐﯽ ﻳہ ﺑﺎت ﺳﻦ ﮐﺮ ﻣﻴﺮﯼ ﺧﻮﺷﯽ ﮐﯽ اﻧﺘﮩﺎ ﻧہ رﮨﯽ ﮐہ
اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﭼﺘﺮﯼ ﻣﺮﻏﯽ ﮐﮯ ﻧﻴﭽﮯ اﻧﮉے رﮐﻬﮯ ﮨﻴﮟ اور وﮦ اﻧﮩﻴﮟ ﺳﯽ رﮨﯽ ﮨﮯ۔ اﮐﻴﺲ دن ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ان اﻧﮉوں
ﺳﮯ ﭼﻮزے ﻧﮑﻠﻴﮟ ﮔﮯ اور وﮦ ﺗﻤﮩﺎرے ﮐﻬﻴﻠﻨﮯ ﮐﺎ ﺳﺎﻣﺎن ﮨﻮ ﮔﺎ۔ ﺗﻢ ان ﭼﻮزوں ﺳﮯ ﮐﻬﻴﻼ ﮐﺮﻧﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻣﺎں
ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ اﻧﺪﻳﺸہ ﮨﮯ ﮐہ ﻳہ ﮐﺴﯽ اﻳﺴﮯ دن ﻧﮑﻠﻴﮟ ﮔﮯ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﺳﮑﻮل ﻣﻴﮟ ﮨﻮں ﮔﺎ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﻣﺎں ﻧﮯ
ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺗﻢ ﮔﻬﺒﺮاؤ ﻣﺖ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻣﺮﻏﯽ ﮐﮯ ﻧﻴﭽﮯ اﻧﮉے اس ﺣﺴﺎب ﺳﮯ رﮐﻬﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اﺗﻮار ﮐﯽ ﺻﺒﺢ ﮐﻮ ﮨﯽ
ﭼﻮزے ﻧﮑﻠﻴﮟ ﮔﮯ اور وﮦ ﺗﻤﮩﺎرا ﭼﻬﭩﯽ ﮐﺎ دن ﮨﻮ ﮔﺎ۔ ﺗﻢ ان ﺳﮯ ﺧﻮب ﮐﻬﻴﻠﻨﺎ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات ،ﺟﺐ وﮦ ﺑﭽﮯ ﻧﮑﻠﮯ وﮦ ﮨﻔﺘﮯ ﮐﺎ دن ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﺧﻮش ﺧﻂ ﺗﺨﺘﯽ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺟﺐ ﺳﮑﻮل ﺟﺎﻧﮯ
ﻟﮕﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﺮﯼ ﻣﺎں ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﺧﻮﺷﺨﺒﺮﯼ دﯼ ﮐہ “ اﺷﻔﺎق ﭼﻮزے ﻧﮑﻞ ﺁۓ اور ﭼﻪ اﺑﻬﯽ ﻧﮑﻠﮯ ﮨﻴﮟ ﺑﺎﻗﯽ ﻧﮑﻞ
رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔“
ﭘﻴﺎرے ﺑﭽﻮ ﺁپ اﻧﺪازﮦ ﻧﮩﻴﮟ ﻟﮕﺎ ﺳﮑﺘﮯ اس وﻗﺖ ﻣﻴﺮے دﮐﻪ اور ﻣﻴﺮﯼ ﻣﺎﻳﻮﺳﯽ ﮐﺎ۔ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﭼﻮزے ﻧﮑﻞ ﺁۓ
ﺗﻬﮯ اور ﻣﻴﮟ ﺳﮑﻮل ﺟﺎ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ اور ﻣﻴﮟ ﻧہ اﻧﮩﻴﮟ اﻧﮉوں ﺳﮯ ﻧﮑﻠﺘﮯ ﮨﻮۓ دﻳﮑﻪ ﺳﮑﺘﺎ ﺗﻬﺎ اور ﻧہ ان ﮐﮯ ﭘﺎس
ﺳﺎرا دن ﺑﻴﭩﻪ ﺳﮑﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ رﻧﺠﻴﺪﮦ ﮨﻮ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ “ ،اﻣﺎں ﺗﻮ ﻧﮯ ﺗﻮ ﮐﮩﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ اﺗﻮار ﮐﻮ ﻧﮑﻠﻴﮟ ﮔﮯ ﺁج ﮨﻔﺘہ
ﮨﮯ۔“
ﻣﻴﺮﯼ ﻣﺎں ﻧﮯ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺑﻴﭩﮯ ﺟﺐ ﭼﻮزے ﻧﮑﻞ ﺁﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﮨﻔﺘہ ﺑﻬﯽ اﺗﻮار ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺗﻴﺮے ﻟﮱ ﺑﻬﯽ
ﺁج اﺗﻮار ﮨﯽ ﮨﮯ۔ ﺗﺨﺘﯽ ﺑﺴﺘہ رﮐﻪ دے ،ﺳﮑﻮل ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﻧﺎ۔ وﮦ دن ﺁج ﺗﮏ ﻣﻴﺮﯼ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ ﺧﻮﺑﺼﻮرت دن ﮨﮯ
اور ﻣﺠﻬﮯ ﻳﺎد ﮨﮯ ﮐہ وﮦ ﮨﻔﺘہ ﮐﻴﺴﮯ اﺗﻮار ﺑﻦ ﮔﻴﺎ اور وﮦ ﺳﺎرا دن ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﺘﻨﯽ ﺧﻮﺷﯽ ﮐﯽ ﻟﮩﺮ ﻣﻴﮟ ﮔﺰارا۔
ﻣﻴﮟ اﺳﮯ ﺑﺎوﺻﻒ اس ﻟﮱ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻬﻮل ﺳﮑﺘﺎ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﺑﮍﯼ ﮐﺎﻣﻴﺎﺑﻴﺎں ﻣﻠﻴﮟ۔ ﻣﻴﺮے ﻟﮱ ﺑﮍے ﺑﺎﺟﮯ
ﺑﺠﮯ ،ﺑﮍے ﮐﻤﺮے ﺳﺠﺎۓ ﮔﮱ ﻟﻴﮑﻦ اس ﺧﻮﺷﯽ ﮐﺎ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﻮ ﺗﺮﺟﻤہ ﮐﺮ ﮐﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﺘﺎ ﺳﮑﺘﺎ ،اس ﮐﯽ
ﺗﺮﺟﻤﺎﻧﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ۔
ﮨﻤﻴﮟ اﻳﺴﯽ ﺧﻮﺷﻴﻮں ﮐﯽ ﻃﺮف رﺟﻮع ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺑﮍﯼ ﺳﺨﺖ ﺿﺮورت ﮨﮯ۔ اب ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﭘﭽﻬﻠﮯ دو ﮨﻔﺘﻮں ﺳﮯ
ﻳہ ﻓﻴﺼﻠہ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ اور ﻳہ ﻓﻴﺼﻠہ اﭘﻨﮯ ﻣﺸﺎﮨﺪے ﮐﯽ ﺑﻨﺎ ﭘﺮ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ ﮐہ زﻧﺪﮔﯽ ﭘﺮ ﺗﻬﻮڑا اﺧﺘﻴﺎر ﺗﻮ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮱ ﻳﺎ
اس ﭘﺮ ﮐﻨﭩﺮول ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮱ۔ ﻳہ ﺗﻮ اﭘﻨﯽ ﻣﺮﺿﯽ ﺳﮯ ﭼﻠﯽ ﺁ رﮨﯽ ﮨﮯ۔
ﻣﻴﺮا ﻳہ ﻣﺸﺎﮨﺪﮦ ﻳہ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﮨُﻮا ﮐہ ﻳﻮﭨﻴﻠﻴﭩﯽ ﺑﻠﺰ ﺟﻦ ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﺁپ روﺗﮯ ﭘﻬﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻳہ ﺁپ ﺗﮏ 24
ﮔﻬﻨﭩﮯ ﮐﮯ اﻧﺪر اﻧﺪر ﭘﮩﻨﭻ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﭼﻴﮏ ﺟﻮ ﺁپ ﮐﯽ ﺗﻨﺨﻮاﮦ ﻳﺎ ﻣﺤﻨﺖ ﮐﺎ ﭘﻴﺴہ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ وﮦ اﻳﮏ ﻣﺎﮦ
ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺁپ ﺗﮏ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﮩﻨﭽﺘﺎ۔ ﺑﻌﺾ اوﻗﺎت ﺗﻮ اﻳﮏ ﻣﮩﻴﻨﮯ ﺳﮯ ﺑﻬﯽ زﻳﺎدﮦ ﮐﺎ ﻋﺮﺻہ ﻟﮓ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ﮔﻨﻴﺰ ﺑﮏ
واﻟﻮں ﮐﺎ ﮐﮩﻨﺎ ﮨﮯ ﮐہ دﻧﻴﺎ ﮐﮯ ﺗﻴﻦ ﺑﮍے ﺟﻬﻮﭨﻮں ﻣﻴﮟ ﺳﮯ اﻳﮏ ﺟﻬﻮٹ ﻳہ ﺑﻬﯽ ﮨﮯ ﮐہ “ ﺟﯽ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺁپ ﮐﺎ
ﭼﻴﮏ رواﻧہ ﮐﺮ دﻳﺎ ﮨﮯ۔ وﮦ ﺑﺲ ﭘﮩﻨﭽﻨﮯ ﮨﯽ واﻻ ﮨﻮ ﮔﺎ۔“ ﺣﺎﻻﻧﮑہ ﭼﻴﮏ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﮩﻨﭽﺘﺎ۔ ﻣﻴﺮے ﭘﻮﺗﮯ ﭘﻮﺗﻴﺎں اور ان
ﮐﮯ ﺳﮑﻮل ﮐﮯ ﺑﺎﻗﯽ دوﺳﺖ اﻳﮏ ﮨﯽ ﻣﻮﭨﺮ ﭘﺮ ﺁﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور راﺳﺘﮯ ﻣﻴﮟ وﮦ اﭘﻨﮯ دوﺳﺘﻮں ﮐﻮ ان ﮐﮯ ﮔﻬﺮوں
ﻣﻴﮟ ﭼﻬﻮڑﺗﮯ ﺁﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﺮے ﭘﻮﺗﮯ ﭘﻮﺗﻴﺎں ﮔﻬﺮ ﺁ ﮐﺮ اﭘﻨﮯ اﻧﮩﯽ دوﺳﺘﻮں ﺳﮯ ﻓﻮن ﮐﺮ ﮐﮯ ﺑﺎت ﮐﺮﺗﮯ
ﮨﻴﮟ اور ﺧﺪا ﺣﺎﻓﻆ ﮐﮩہ ﮐﺮ ﻓﻮن ﺑﻨﺪ ﮐﺮ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺣﺎﻻﻧﮑہ اﺑﻬﯽ ﭼﻨﺪ ﻣﻨﭧ ﭘﮩﻠﮯ وﮦ اﻧﮩﻴﮟ ﭼﻬﻮڑ ﮐﺮ ﺁۓ ﮨﻮﺗﮯ
ﮨﻴﮟ۔ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﭘﻮرا ﻣﻨہ ﮐﻬﻮﻟﮯ ﺑﮍﯼ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ ڈﻳﻨﭩﺴﭧ ﮐﮯ ﺁﮔﮯ ﺑﻴﭩﻬﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﻮں ﺗﻮ وﮦ ﺑﺎر ﺑﺎر ﻣﺠﻪ ﺳﮯ
ﭘﻮﭼﻬﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ " اﺷﻔﺎق ﺻﺎﺣﺐ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﺗﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮرﮨﯽ" اور وﮦ اﻳﮏ اﻳﺴﮯ وﻗﺖ ﭘﺮ ﭘﻮﭼﻬﺘﺎ ﮨﮯ ﺟﺐ ﻧہ ﻣﻴﮟ
ﺑﻮل ﺳﮑﺘﺎ ﮨﻮں ﻧہ ﺳﺮ ﮨﻼ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﻮں۔ ﺑﺲ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﻬﯽ ﮐﭽﻪ اﺳﯽ ڈﻳﻨﭩﺴﭧ اور ﻣﺮﻳﺾ ﮐﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ ﮨﮯ۔ اب ﻣﻴﮟ
ﺟﻮ دو ﮨﻔﺘﻮں ﺳﮯ ﺳﻮچ رﮨﺎ ﮨﻮں ﺗﻮ ﺑﮍے اﻋﺘﺪال ﭘﺴﻨﺪﯼ ﮐﮯ ﻣﻮڈ ﻣﻴﮟ ﮨﻮں۔ ﺁپ ﭘﺮ ﺑﮍﯼ ﻧﺼﻴﺤﺘﻮں اور ﺑﺎﺑﻮں
ﮐﯽ ﺑﺎت ﮐﺎ ﺑﻮﺟﻪ ﻧﮩﻴﮟ ڈاﻟﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﺳﻮچ ﮐﯽ ﻃﺮح ﺁپ ﺑﻬﯽ ﺳﻴﺮ ﮐﺮﻳﮟ۔ ﭘﺮﻧﺪوں ﺑﺎرے ﻏﻮر ﮐﺮﻳﮟ۔ اﭼﻬﺎ
ﺳﻮﭼﻴﮟ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﺟﺐ ﺗﮏ ﺁپ ﮐﮯ اﻧﺪر ﮐﯽ pollutionدور ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﮔﯽ ﺑﺎﮨﺮ ﮐﯽ ﺗﻮ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺧﺘﻢ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﮔﯽ۔
ﭘﮩﻠﮯ اﻧﺪر ﮐﯽ ﺻﻔﺎﺋﯽ ﮨﻮﻧﯽ ﭼﺎﮨﻴﮱ۔ اب ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻓﻴﺼﻠہ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ اب زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ Relaxedرﮨﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ
ﮨﻮں۔ ﭼﻨﺎﻧﭽہ ﻣﻴﮟ اب زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ اس ﺁﺧﺮﯼ ﺣﺼﮯ ﻣﻴﮟ ﮐﺒﻬﯽ Dietingﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮوں ﮔﺎ۔ ﻣﻴﮟ 70ﺑﺮس ڈاﺋﭩﻨﮓ
ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﺗﺎ رﮨﺎ اور ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ اور ﺑﻬﯽ ﻋﻮرﺗﻴﮟ ،ﻟﮍﮐﻴﺎں ﻟﮍﮐﮯ زور ﻟﮕﺎﺗﮯ رﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ
ڈاﺋﭩﻨﮓ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﮯ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻳہ دﻧﻴﺎ ﮐﺎ ﺳﺐ ﺳﮯ ﻣﺸﮑﻞ ﮐﺎم ﮨﮯ۔ ﭘﺘہ ﻧﮩﻴﮟ ﻳہ ﮐﻴﻮں ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﺁﭘﺎ رﺿﻴہ
اﻳﮏ دن اﭘﻨﮯ ﺧﺎوﻧﺪ ﺳﮯ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﻴﮟ ﮐہ “ارﺷﺪ ﺁپ ﮐﻮ ڈاﺋﭩﻨﮓ ﮐﺮﻧﯽ ﭼﺎﮨﻴﮱ ،دﻳﮑﻬﻴﮟ ﻧﺎ ﺁپ ﭼﻠﺘﮯ ﮨﻮۓ اﻳﺴﮯ
ﻟﮕﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﻴﺴﮯ دو ﺁدﻣﯽ ﭼﻞ رﮨﮯ ﮨﻮں۔“
ﻟﮩٰﺬا ارﺷﺪ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﻧﮯ ڈاﺋﭩﻨﮓ ﺷﺮوع ﮐﺮ دﯼ۔ ﭘﻬﺮ دو ﻣﺎﮦ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﻴﮟ ﮐہ ﺁپ ﺗﻮ ﺁم ﮐﯽ ﮔﭩﻬﻠﯽ ﮐﯽ ﻃﺮح
ﭼﻮﺳﮯ ﮨﻮۓ ﻟﮕﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺁپ اﭘﻨﺎ ﭼﮩﺮﮦ ﺁﺋﻴﻨﮯ ﻣﻴﮟ دﻳﮑﻬﻴﮟ ﺗﻮ ﺳﮩﯽ ،ﺁپ ﻧﮯ اﺗﻨﯽ ﻟﻤﺒﯽ اور ﺧﻮﻓﻨﺎﮎ ڈاﺋﭩﻨﮓ
ﮐﻴﻮں ﮐﺮ ﻟﯽ۔
ارﺷﺪ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ،رﺿﻴہ ﺗﻢ ﻣﺠﻬﮯ ﻳہ ﺑﺘﺎؤ ﮐہ ﺗﻢ ﮐﻮ ﻣﻴﺮﯼ ﮐﻮن ﺳﮯ ﺳﺎﺋﻴﮉ ﺳﮯ ﻣﺤﺒﺖ ﮨﮯ۔ ﮐﺒﻬﯽ ﺗﻢ
ﻣﻮﭨﺎﭘﮯ ﭘﺮ ﺗﻨﻘﻴﺪ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﻮ ﺗﻮ ﮐﺒﻬﯽ دﺑﻠﮯ ﭘﻦ ﭘﺮ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات ڈاﺋﭩﻨﮓ ﻣﺸﮑﻞ ﮐﺎم ﮨﮯ اور اﮔﺮ اب ﻣﻴﺮے ﭘﻮﺗﮯ ﭘﻮﺗﻴﺎں ﻣﺠﻬﮯ ﮐﮩﻴﮟ ﮔﮯ ﮐہ ﻧﺎﻧﺎ ﺁپ
ﭼﻮڑاﺋﯽ ﮐﮯ رخ ﭘﻬﻴﻠﺘﮯ ﺟﺎ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﮐﮩﻮں ﮔﺎ ﮐہ اب ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﭼﻮڑاﺋﯽ ﮐﮯ رخ ﮨﯽ ﭘﻬﻴﻠﻮں ﮔﺎ۔ " Let
"Me Relax
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ دوﺳﺮا ﻓﻴﺼﻠہ ﻳہ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﺮﯼ ﻣﻴﺰ ﭘﺮ ﺟﻮ ﮔﻨﺪ ﭘﮍا ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺟﻮ ﭨﻮﭨﯽ ﺳﺮﻧﺠﻴﮟ ﺟﻦ ﺳﮯ ﻣﻴﮟ ﭘﻴﻦ
ﻣﻴﮟ ﺳﻴﺎﮨﯽ ڈاﻟﺘﺎ ﮨﻮں ،ﭘﺮاﻧﮯ ﭘﻴﻦ ،ﭘﻬﭩﯽ ﭘﺮاﻧﯽ ﮐﺘﺎﺑﻴﮟ اور ﺳﻮﮐﻬﯽ دواﺗﻴﮟ ﭘﮍﯼ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﻴﮟ ،ﻳہ ﻣﻴﮟ اب وﻳﺴﮯ ﮨﯽ
ﭘﮍﯼ رﮨﻨﮯ دوں ﮔﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﺻﻔﺎﺋﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮوں ﮔﺎ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﮯ ﺗﺮﺗﻴﺒﯽ اور ﺻﻔﺎﺋﯽ ﻧہ ﮐﺮﻧﮯ ﭘﺮ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻴﻮﯼ ﻣﺠﻬﮯ
ﮐﮩﺎ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﮐﻴﺎ ﻳہ ﭘﮍهﮯ ﻟﮑﻬﮯ ﻟﻮﮔﻮں واﻻ ﮐﺎم ﺁپ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮐﺴﯽ ﭼﻴﺰ ﮐﯽ ﺁپ ﮐﻮ ﺧﺒﺮ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ
اور ﻣﻴﮟ اس ﮐﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﺳﻦ ﮐﺮ ﺷﺮﻣﻨﺪﮦ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﻮں۔ اب ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻓﻴﺼﻠہ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺷﺮﻣﻨﺪﮦ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮں
ﮔﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﻳﮩﯽ درﺧﻮاﺳﺖ ﮐﺮوں ﮔﺎ ﮐہ اب ﺁپ ﺑﻬﯽ اﭘﻨﯽ ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﻴﻮں ﮐﻮ ،اﭘﻨﮯ دﮐﻬﻮں اور دﺑﺎؤ ﮐﻮ
ﮐﻢ ﮐﺮﻧﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮﻳﮟ اور اﻳﮏ ﺁزاد اور ﮨﻠﮑﯽ ﭘﻬﻠﮑﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﻳﮟ۔ ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات
ﻣﻴﺮے ﺳﺮ ﭘﺮ ﮐﭽﻪ ﮐﺘﺎﺑﻮں ﮐﺎ ﺑﻮﺟﻪ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻳہ ﺿﺮور ﭘﮍهﻨﯽ ﮨﻴﮟ اور ﺧﺘﻢ ﮐﺮﻧﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺳﻮچ رﮐﻬﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ
ﻣﻴﮟ History of Godﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺳﺎﺗﻪ ﻣﻮﻻﻧﺎ روﻣﯽ ﮐﯽ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﺑﻬﯽ ﺷﺮوع ﮐﺮوں ﮔﺎ اور ﮐﺴﯽ ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﯽ ﮐﺎ
اﻇﮩﺎر ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮوں ﮔﺎ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﺑﻼ وﺟہ ﮐﺎ اﺗﻨﺎ ﺳﺎرا ﺑﻮﺟﻪ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻣﻴﮟ ﮐﻴﺎ ﮐﺮوں ﮔﺎ۔
ﺳﻮال :اﮔﺮ ﮨﻢ اﭘﻨﯽ ذات ﮐﻮ ﻋﺬاب ﻣﻴﮟ ﻣﺒﺘﻼ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ اس وﻗﺖ ﺗﮏ ﮨﻢ ﮐﺎﻣﻴﺎب زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻴﺴﮯ ﺑﺴﺮ ﮐﺮﻳﮟ
ﮔﮯ۔
اﺷﻔﺎق اﺣﻤﺪ :ﻣﻴﺮے ارد ﮔﺮد ﮐﺎﻣﻴﺎب زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﮯ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﻟﻮگ ﮨﻴﮟ ،ﺟﻨﮩﻮں ﻧﮯ زﻧﺪﮔﯽ ﺳﮯ
ﭘﻴﺎر ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﺎ ﺑﻠﮑہ ﮐﺎﻣﻴﺎﺑﯽ ﺳﮯ ﭘﻴﺎر ﮐﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﺁپ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮ ﮐﺎﻣﻴﺎﺑﯽ ﺳﮯ ﻋﻠٰﻴﺤﺪﮦ ﮐﺮ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور زﻧﺪﮔﯽ
ﮐﻮ ﻣﻘﻔﻞ ﮐﺮ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺻﺮف ﮐﺎﻣﻴﺎﺑﯽ ﮐﻮ ﭘﮑﮍ ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﺁپ ﮐﯽ ﮐﻴﻔﻴﺖ وﮨﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ اﺑﻬﯽ
ﻣﺎﺿﯽ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻴﮟ ﮨﻢ ﻧﮯ دﻳﮑﻬﺎ ﮐہ ﺟﻦ ﻟﻮﮔﻮں ﻧﮯ ﺑﮩﺖ ﭘﻴﺴﮯ اﮐﭩﻬﮯ ﮐﺮ ﮐﮯ اﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﻴﺎں ﺑﻨﺎﺋﻴﮟ ﭘﻬﺮ ان ﭘﺮ
ﺑﺪﻋﻨﻮاﻧﯽ ﮐﮯ ﻣﻘﺪﻣﺎت ﭼﻠﮯ اور ﭘﻬﺮ ان ﮐﯽ ﮔﺮدﻧﻴﮟ ﻧﺎﭘﯽ ﮔﺌﻴﮟ۔ ﮐﺎﻣﻴﺎب ﮨﻮﻧﺎ اور ﭼﻴﺰ ﮨﮯ ،زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ
واﺑﺴﺘہ رﮨﻨﺎ اﻟﮓ ﭼﻴﺰ ﮨﮯ۔ ﺑﮯ ﺷﮏ ﺑﭽﻮں ﮐﻮ ﮨﻢ ﺳﺐ اﺳﺘﺎد ﻳﮩﯽ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻋﺬاب ﻣﻴﮟ ﻣﺒﺘﻼ ﮨﻮۓ ﺑﻐﻴﺮ
ﮐﺎﻣﻴﺎﺑﯽ ﻣﻤﮑﻦ ﻧﮩﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﺁج ﻣﻴﮟ ﺁپ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ اﭘﻨﺎ دل ﮐﻬﻮل ﮐﮯ ﻻﻳﺎ ﮨﻮں۔ ﻣﻴﮟ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﻣﻴﮟ
ﮐﺎﻣﻴﺎب ﺑﻬﯽ ﮨﻮں اور ﻣﻴﺮﯼ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﻬﯽ ﺧﻮﺷﮕﻮار اور ﺿﻤﻴﺮ ﺑﻬﯽ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﮨﻮ۔ ﺻﺮف ﮐﺎﻣﻴﺎﺑﯽ ﮨﯽ ﮐﺎﻣﻴﺎﺑﯽ ﻧہ
ﮨﻮ۔ ﺗﺮﻗﯽ اور ﻓﻼح ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ زﻣﻴﻦ ﺁﺳﻤﺎن ﮐﺎ ﻓﺮق ﮨﮯ۔ ﺗﺮﻗﯽ ﻓﻼح ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﻓﻼح ﮐﮯ اﻧﺪر ﺗﺮﻗﯽ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﮯ۔
ﺧﺎﻟﯽ ﺗﺮﻗﯽ ﺁپ ﮐﺎ ﺳﺎﺗﻪ ﻧﮩﻴﮟ دے ﮔﯽ۔ اب ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻳہ ﺟﻮ ﻓﻴﺼﻠﮯ ﮐﮱ ﮨﻴﮟ ﻳہ ﺁپ ﮐﯽ ﻣﺮﺿﯽ ﮐﮯ ﺑﻐﻴﺮ ﮐﮱ ﮨﻴﮟ
ﻟﻴﮑﻦ ﺁپ ﻣﺠﻬﮯ اس ﺑﺎت ﮐﯽ اﺟﺎزت دﻳﮟ اور ﮐﮩﻴﮟ ﮐہ “ ﭨﻬﻴﮏ ﮨﮯ ﺑﺎﺑﺎ ﺁپ اﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ اﭘﻨﯽ ﻣﺮﺿﯽ ﮐﮯ
ﻣﻄﺎﺑﻖ ﮔﺰارﻳﮟ ﻟﻴﮑﻦ اس ﻣﻴﮟ ﻓﻼح ﮐﺎ رخ ﮨﻮ اور ﻣﻴﮟ ﺁپ ﺳﮯ وﻋﺪﮦ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ اﻧﺸﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ اب ﻣﻴﺮﯼ
زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﻓﻼح ﮐﺎ رخ ﺿﺮور ﮨﻮ ﮔﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﺻﺮف ﺗﺮﻗﯽ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺟﺎﻧﮯ واﻻ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮں ﮔﺎ۔ اﮔﺮ ﻣﻴﮟ ﺧﺎﻟﯽ
ﺗﺮﻗﯽ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺟﺎؤں ﮔﺎ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﻣﻴﮟ ڈﻳﺰﯼ ﮐﭩﺮ )وﮦ ﺗﺒﺎﮦ ﮐﻦ ﺑﻢ ﺟﻮ اﻣﺮﻳﮑہ ﻧﮯ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻣﻴﮟ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﮱ(
ﺑﻨﺎؤں ﮔﺎ۔ ﭘﻬﺮ ﻣﻴﮟ ﺗﻮرا ﺑﻮرا ﮐﻮ ﻓﻨﺎ ﮐﺮ ﮐﮯ رﻳﺖ ﻣﻴﮟ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﮐﺮ دوں ﮔﺎ۔ ﻣﺠﻪ اﻳﺴﯽ ﺗﺮﻗﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﺎﮨﻴﮱ۔ ﻣﺠﻬﮯ
زﻧﺪﮔﯽ ﺳﮯ ﭘﻴﺎر ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ اﺟﺎزت دﻳﮟ اور ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﺁپ ﮐﻮ ﻳہ اﺟﺎزت دﻳﺘﺎ ﮨﻮں۔
اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ۔ ﺁﻣﻴﻦ۔ ﺧﺪا ﺣﺎﻓﻆ۔
زاوﻳہ /2ﺑﺎب 29
وﮐﻴﭙﻴﮉﻳﺎ ﺳﮯ
ﻧﻈ ِﺮ ﺑﺪ
ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺗﻬﻮڑے ﺳﮯ دﮐﻬﯽ دل ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ،ﻃﺒﻴﻌﺖ ﭘﺮ ﺑﻮﺟﻪ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺁپ ﺳﮯ ﺑﺎت ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﻮں ور اﻣﻴﺪ ﮨﮯ ﮐہ
ﺁپ ﺑﻬﯽ ﻣﻴﺮے اس دﮐﻪ ﻣﻴﮟ ﺷﺮﮐﺖ ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ۔ اﻳﮏ زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﺑﮩﺖ ﭼﻬﻮﭨﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﮍﯼ ﺁﭘﺎ
ﺟﻮ ﻧﻈ ِﺮ ﺑﺪ ﭘﺮ ﺑﮍا اﻋﺘﻘﺎر رﮐﻬﺘﯽ ﺗﻬﻴﮟ ،ﻣﻴﮟ اس وﻗﺖ ﺑﺎوﺻﻒ ﮐہ ﺑﮩﺖ ﭼﻬﻮﭨﺎ ﺗﻬﺎ اور ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﻧﻈﺮ وﻇﺮ ﮐﻮ
ﮐﻮﺋﯽ ﺧﺎص اﮨﻤﻴﺖ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﺘﺎ ﺗﻬﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﭼﻮﻧﮑہ ﻣﻴﺮے ﺑﮍے ﺑﻬﺎﺋﯽ ﻣﺠﻬﮯ ﺳﻴﺮ ﮐﮯ ﻟﮱ اﭘﻨﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻟﮯ ﺟﺎﺗﮯ
ﺗﻬﮯ اور ﻣﻴﮟ ﻧﻴﻠﯽ ﻧﻴﮑﺮ ﭘﮩﻦ ﮐﺮ اﭘﻨﮯ ﺳﻨﮩﺮے ﺑﺎﻟﻮں ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ “ ﺑﺎوا “ ﺳﺎ ﺑﻨﺎ ﮨﻮا ﺳﺎﺗﻪ ﭼﻠﺘﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﮍﯼ
ﺁﭘﺎ ﮐﮩﺘﯽ ﺗﻬﻴﮟ ﮐہ ﭨﻬﮩﺮو ﻣﻴﮟ اس ﮐﮯ ﻣﺎﺗﻬﮯ ﭘﺮ ﺗﻬﻮڑﯼ ﮐﺎﻟﮏ ﻟﮕﺎ دوں ﮐہ ﮐﮩﻴﮟ ﻧﻈﺮ ﻧہ ﻟﮓ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ
ان ﮐﮯ اس ﻋﻤﻞ ﺳﮯ ﺑﮍا ﮔﻬﺒﺮاﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﮐﺌﯽ ﮔﻬﺮاﻧﻮں ﻣﻴﮟ ﻧﻈﺮ ﮐﻮ ﺑﮍﯼ اﮨﻤﻴﺖ دﯼ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﮐﺎﻟﮏ ﻟﮕﺎﻧﮯ
ﺳﮯ ﮔﻬﺒﺮاﺗﺎ ﮐہ ﻣﻴﺮے ﻣﺎﺗﻬﮯ ﭘﺮ ﮐﺎﻟﮏ ﮐﻴﻮں ﻟﮕﺎﺋﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ؟ ﻣﻴﺮﯼ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﺁﭘﺎ اس ﭘﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﻳﻘﻴﻦ ﻧﮩﻴﮟ
رﮐﻬﺘﯽ ﺗﻬﻴﮟ اور ﺟﻴﺴﮯ ﺟﻴﺴﮯ ﻣﻴﮟ ﺑﮍا ﮨﻮﺗﺎ ﮔﻴﺎ ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﭘﺘہ ﭼﻼ ﮐہ ﻳہ ﻣﺎﺗﻬﮯ ﭘﺮ ﮐﺎﻟﮏ ﻧﮩﻴﮟ ﻟﮕﺎﺗﮯ ﺑﻠﮑہ
اس ﻃﺮﻳﻘﮯ ﺳﮯ ﻧﻈﺮ اﺗﺎرﯼ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﻣﺎں ﺳﺮخ ﻣﺮﭼﻴﮟ ﻟﮯ ﮐﺮ اﻧﮩﻴﮟ ﺟﻠﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﻮﺋﻠﻮں ﭘہ رﮐﻪ ﮐﺮ
ﮐﮩﺎ ﮐﺮﺗﻴﮟ ﮐہ اﮔﺮ ان ﮐﮯ ﺟﻠﻨﮯ ﺳﮯ ﺑﺪﺑﻮ ﺁﺗﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻧﻈﺮ ﮨﮯ اﮔﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﯽ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﻧﻈﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺮے
واﻟﺪ ﺻﺎﺣﺐ اور ﻣﻴﺮے ﺑﻬﺎﺋﯽ ان ﮐﮯ اس اﻋﺘﻘﺎد ﭘﺮ ﺑﮩﺖ ﮨﻨﺴﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ ﻳہ ﮐﻴﺎ ﻓﻀﻮل ﺑﺎت ﮨﮯ۔ ﻧﻈﺮ ﻧﺎم
ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﭼﻴﺰ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﻧﺎﻧﯽ ﮐﮩﺘﯽ ﺗﻬﻴﮟ ﮐہ ﺗﻤﮩﺎرے ﻣﺎﻣﻮں اﻋﺠﺎز اور ﺗﻤﮩﺎرﯼ ﻣﻤﺎﻧﯽ رﺿﻴہ ﺟﻮ
ﻣﻨﮕﻮرﮦ )ﺳﻮات( ﻣﻴﮟ اس وﻗﺖ ﻣﻮﻗﻊ ﭘﺮ ﮨﯽ ﺟﺎں ﺑﺤﻖ ﮨﻮ ﮔﮱ ﺟﺐ اﻳﮏ درﺧﺖ ان ﮐﯽ ﮐﺎر ﭘﺮ ﺁن ﮔﺮا ،اﻧﮩﻴﮟ
ﻧﻈﺮ ﻟﮓ ﮔﺌﯽ ﺗﻬﯽ۔ اس ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﻣﻴﺮﯼ ﻣﺎں ﺑﺘﺎﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ ﮐہ ﮨﻢ ﻧﮯ ﻣﺎں ﮐﻮ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮨﮯ۔ ان ﮐﯽ ﮐﺎر ﭘﺮ
ﮐﻮﺋﯽ درﺧﺖ ورﺧﺖ ﻧﮩﻴﮟ ﮔﺮا ﺗﻬﺎ ﺑﻠﮑہ ﺳﮍﮎ ﮐﻨﺎرے اﻳﮏ ﺑﻠﮉوزر ﮐﻬﮍا ﮨﻮا ﺗﻬﺎ۔ ﺟﺐ ان ﮐﯽ ﮐﺎر ﮔﺰرﯼ ﺗﻮ اس
ﺑﻠﮉوزر ﮐﺎ ﻣﭩﯽ اﭨﻬﺎﻧﮯ واﻻ ﺑﻬﺎرﯼ ﺑﻬﺮ ﮐﻢ "ﭼﻤﭽہ “ ﻋﻴﻦ اس وﻗﺖ ان ﮐﯽ ﮔﺎڑﯼ ﭘﺮ ﮔﺮ ﮔﻴﺎ ﺟﺐ ﻣﻮﭨﺮ اس ﮐﮯ
ﻧﻴﭽﮯ ﺳﮯ ﮔﺰر رﮨﯽ ﺗﻬﯽ۔ اﻳﺴﯽ ﺑﮩﺖ ﺳﯽ ﮐﮩﺎﻧﻴﺎں زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﭼﻠﺘﯽ رﮨﺘﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﺁپ ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﺳﻨﯽ ﮨﻮں ﮔﯽ ﻟﻴﮑﻦ
ت ﺣﺎل ﻣﻴﺮﯼ ﮨﻢ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﮐﯽ وﺟہ ﺳﮯ اﻳﺴﯽ ﮐﮩﺎﻧﻴﻮں ﭘﺮ ﮐﭽﻪ زﻳﺎدﮦ اﻋﺘﻤﺎد ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﮯ۔ اﻳﮏ وﻗﺖ اﻳﺴﯽ ﺻﻮر ِ
زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﭘﻴﺪا ﮨﻮﺋﯽ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﺑﮍﯼ ﺑﺮﯼ ﻃﺮح ﺳﮯ ﻧﻈﺮاﻳﺎ ﮔﻴﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﺑﮍا ﮨﻮ ﭼﮑﺎ ﺗﻬﺎ اور ﭘﮍه ﻟﮑﻪ ﭼﮑﺎ ﺗﻬﺎ۔
ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﯽ ﺳﮯ ﻓﺎرغ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﮨﻮ ﭼﮑﺎ ﺗﻬﺎ۔ اس واﻗﻌہ ﻣﻴﮟ ﻣﺠﻪ ﭘﺮ اس ﻗﺪر ﺑﻮﺟﻪ ﭘﮍا ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮔﻬﺒﺮا ﮐﺮ
اور ﺳﺮ ﺟﻬﮑﺎ ﮐﮯ اس ﺑﺎت ﮐﺎ اﻋﻼن ﮐﻴﺎ ﮐہ واﻗﻌﯽ ﻧﻈ ِﺮ ﺑﺪ ﮐﻮﺋﯽ ﭼﻴﺰ ﮨﮯ اور ﻧﻈﺮ ﻟﮕﺎﻧﮯ واﻻ ﺑﮍے اﮨﺘﻤﺎم
ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ Planﮐﺮ ﮐﮯ ﻧﻈﺮ ﻟﮕﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﻧﮩﻴﮟ ﮐہ ﻧﻈﺮ اﺗﻔﺎق ﺳﮯ ﻟﮓ ﮔﺌﯽ۔ ﻧﻈﺮ ﻟﮕﺎﻧﮯ واﻻ اﻧﺪر ﺳﮯ ﺑﮍا
ﮐﻴﻨہ ﭘﺮور ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ اور ﺑﮯ اﻳﻤﺎن ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ 1950-52ء ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﭘﮩﻠﯽ ﻣﺮﺗﺒہ ﻣﺸﺮﻗﯽ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﮔﮱ۔ ﮨﻢ ﻧﮯ
ﭼﺎر ﭘﺎﻧﭻ دن وﮨﺎں ﮔﺰارے اور ﭘﮩﻠﯽ ﻣﺮﺗﺒہ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺟﯽ ﺑﻬﺮ ﮐﮯ ﮐﻴﻠﮯ ﮐﻬﺎﺋﮯ۔ ﺟﺐ ﮨﻤﺎرا وﮨﺎں ﺳﮯ ﻟﻮﭨﻨﮯ ﮐﺎ
ﭘﺮوﮔﺮام ﺧﺘﻢ ﮨﻮا ﺗﻮ ﮨﻤﺎرا وﮨﺎں ﺳﮯ واﭘﺲ ﺁﻧﮯ ﮐﻮ ﺟﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔ وﮦ اﻳﺴﯽ ﻣﺤﺒﺖ واﻟﮯ ﻟﻮگ ﺗﻬﮯ ﺟﻮ
ﺧﻮد ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ ﮨﻢ واﭘﺲ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻤﻴﮟ ﻣﺠﺒﻮرًا واﭘﺲ ﺁﻧﺎ ﭘﮍا۔ اﷲ ﻧﮯ ﮨﻤﺎرﯼ ﺧﻮاﮨﺶ اﻳﮏ ﺑﺎر
ﭘﻬﺮ ﭘﻮرﯼ ﮐﯽ ﮐہ ﮨﻤﻴﮟ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﺁﭨﻪ ﻣﺎﮦ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ دوﺑﺎرﮦ وﮨﺎں ﺟﺎﻧﮯ ﮐﺎ اﺗﻔﺎق ﮨﻮا۔ ﮨﻢ ﺑﮩﺖ ﺳﺎرے ﺷﺎﻋﺮ ،ادﻳﺐ اور
راﺋﭩﺮ ﺗﻬﮯ ﺟﻮ وﮨﺎں اﻳﮏ اﺟﻼس ﻣﻴﮟ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﮯ ﻟﮱ ﮔﮱ ﺗﻬﮯ۔ ﮨﻤﻴﮟ وﮨﺎں ﺣﺪ ﺳﮯ زﻳﺎدﮦ ﻣﺤﺒﺖ ﻣﻠﯽ اور
ﮨﻤﺎرے وﮦ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﮨﻤﻴﮟ اﻳﺴﯽ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﮐﻬﺎﻧﮯ ﮐﻮ دﻳﺘﮯ ﺟﻮ ﮨﻢ ﻧﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮐﺒﻬﯽ دﻳﮑﻬﯽ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﻴﮟ۔ ﺑﻨﮕﺎل
اﮐﻴﮉﻣﯽ واﻟﻮں ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اﺷﻔﺎق ﺻﺎﺣﺐ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺁپ ﮐﮯ ﻟﮱ ﻳہ اﻳﮏ ﺑﮩﺖ ﺑﮍا ﭘﻬﻞ رﮐﻬﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻧﺎرﻳﻞ
ﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﺑﮍا ﺗﻬﺎ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁپ اس ﮐﻮ ﮐﺎﭨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ اﺳﮯ ﺁپ اﺣﺘﻴﺎط ﺳﮯ ﮐﺎﭨﻴﮟ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻳہ
ﭘﻴﭽﻬﮯ ﭘﮍ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ اﺳﮯ “ﮐﭩﻬﻞ“ ﮐﮩﺘﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﺳﮯ ﭼﻬﺮﯼ ﺳﮯ ﮐﺎﭨﻨﺎ ﺷﺮوع ﮐﻴﺎ؛ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﻳﮏ
ﺁده ﺑﺎر ﺗﻮ ﭼﻬﺮﯼ ﭼﻼﺋﯽ ﻟﻴﮑﻦ اس ﻧﮯ واﻗﻌﯽ ﻣﻴﺮے دوﻧﻮں ﮨﺎﺗﻬﻮں ﮐﻮ وﮨﻴﮟ ﺳﮯ ﭘﮑﮍ ﻟﻴﺎ ﺟﮩﺎں ﭘﺮ ﺗﻬﮯ۔
دﻧﻴﺎ ﮐﯽ اﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﭘﺎورﻓﻞ ﮔﻮﻧﺪ ﻳﺎ ﮔﻠﻮ اﮔﺮ ﮐﮩﻴﮟ ﺳﮯ ﻣﻠﺘﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ وﮦ “ﮐﭩﻬﻞ“ ﺳﮯ ﻧﮑﻠﺘﯽ ﮨﮯ۔ وﮦ ﺳﺐ ﮨﻤﻴﮟ
ﮐﮩﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ ﮐﻮﺋﯽ داڑهﯽ واﻻ ﺁدﻣﯽ اﺳﮯ ﻧہ ﮐﺎﭨﮯ ﮐﻴﻮﻧﮑہ اﮔﺮ اس ﮐﮯ ﮐﺎﭨﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﺎﺗﻪ داڑهﯽ ﮐﻮ ﻟﮓ ﮔﻴﺎ
ﺗﻮ وﮦ ﺳﺎرﯼ ﻧﻮچ ﮐﮯ ﻧﮑﺎﻟﻨﯽ ﭘﮍے ﮔﯽ۔ اس ﮐﮯ ﺳﻮا اور ﮐﻮﺋﯽ ﭼﺎرﮦ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﮔﺎ۔ وﮨﺎں ﮨﻢ ﻧﮯ ﺧﻮب ﮐﭩﻬﻞ
ﮐﻬﺎﻳﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ اﺳﺘﺎد ﻏﻼم ﻣﺼﻄﻔٰﯽ ﺗﺒﺴﻢ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﺟﯽ ﻣﻴﮟ ﮨﻮﭨﻞ ﺳﮯ ﻧﻴﭽﮯ ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ اور ﺁپ ﮐﮯ ﻟﮱ ﻳہ
اﻧﻨﺎس ﻻﻳﺎ ﮨﻮں۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ دس اﻧﻨﺎس ﮐﻮ دهﺎﮔﮯ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺑﺎﻧﺪه ﮐﮯ ﻟﭩﮑﺎ رﮐﻬﺎ ﺗﻬﺎ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﺗﻮ ان ﮐﻮ
ﮐﻴﻮں ﻟﮯ ﺁﻳﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺳﺮ ﻳﮩﺎں ﺁﺋﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ اﻧﻨﺎس ﺗﻮﮐﻬﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ۔
وﮦ ﻏﺼﮯ ﻣﻴﮟ ﺁ ﮐﺮ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ اﺳﮯ ﮐﺎﭨﮯ ﮔﺎ ﺗﻴﺮا ﺑﺎپ؟ ﮨﻢ ﮐﻮ ﺗﻮ ﭘﺘہ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮐہ اﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﺴﮯ ﮐﺎﭨﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺟﯽ ﻣﻴﮟ وﮦ ﺑﻬﯽ “ﺳﺎﺋﯽ“ )ﻃﮯ ﮐﺮ ﮐﮯ( ﻟﮕﺎ ﮐﮯ ﺁﻳﺎ ﮨﻮں اﺑﻬﯽ ﮨﻮﭨﻞ ﻣﻴﮟ ﮐﺎم ﮐﺮﻧﮯ واﻻ ﻟﮍﮐﺎ
اوﭘﺮ ﺁﺋﮯ ﮔﺎ اور وﮦ دو ﻣﺰﻳﺪ اﻧﻨﺎس ﺑﻬﯽ ﻻ رﮨﺎ ﮨﮯ۔
وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ارے ﺑﺮﺑﺎد ﮨﻮ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺟﻨﺎب اﻧﮩﻴﮟ ﻓﺮج ﻣﻴﮟ رﮐﻬﻴﮟ ﮔﮯ اور ﺷﻮق ﺳﮯﮐﻬﺎﺋﻴﮟ
ﮔﮯ اﻳﺴﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﺑﺎر ﺑﺎر ﮐﮩﺎں ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽہ وﮦ ﻟﮍﮐﺎ ﺁﻳﺎ ،اس ﻧﮯ ﮐﺎٹ ﮐﮯ ﻃﺸﺘﺮﯼ ﻣﻴﮟ رﮐﻪ دﻳﮱ۔ ﮨﻤﺎرے
وﮨﺎں ﻗﻴﺎم ﮐﮯ وﻗﺖ ﮨﻤﺎرے ﻟﮱ اور ﮨﻤﺎرے ﭘﻴﺎرے ﻣﻴﺰﺑﺎﻧﻮں ﮐﮯ ﻟﮱ ﻳہ اﻳﮏ ﻋﻴﺪ ﮐﺎ ﺳﺎ ﺳﻤﺎں ﺗﻬﺎ۔ وﮨﺎں ﻣﺤﺒﺖ
ﮐﯽ اﺗﻨﯽ ﺑﮍﯼ دﻧﻴﺎ ﺁﺑﺎد ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﺗﻬﯽ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ اس ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺎ اﻳﺴﺎ ﻣﻈﮩﺮ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﮑﻬﺎ ﺗﻬﺎ۔
وﮨﺎں ﭘﺮ اﻳﮏ ﺑﯽ ﺑﯽ ﺟﺲ ﮐﺎ ﻧﺎم اوﻣﺎ ﺗﻬﺎ اس ﻧﮯ ﮨﻤﻴﮟ ﻋﻼﻣہ اﻗﺒﺎل ﮐﯽ اﻳﮏ ﻧﻈﻢ :
غ ﭼﻤﻦ
غ ﻻﻟہ ﺳﮯ روﺷﻦ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﻮﮦ و دﻣﻦ ﻣﺠﻪ ﮐﻮ ﭘﻬﺮ اﻓﺴﺎﻧﻮں ﭘہ اﮐﺴﺎﻧﮯ ﻟﮕﺎ ﻣﺮ ِ
ﭘﻬﺮ ﭼﺮا ِ
ﺳﻨﺎﺋﯽ۔ اﻳﺴﯽ ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﺁواز اور اﭼﻬﯽ اﻧﺪاز ﻣﻴﮟ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻳہ ﻧﻈﻢ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﻨﯽ۔ اس ﻣﻮﻗﻊ ﭘﺮ ﻣﺠﻬﮯ اﻧﺸﺎء ﺟﯽ
ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﮨﻤﻴﮟ ﺷﺮم ﺁﻧﯽ ﭼﺎﮨﻴﮱ اور ﮨﻤﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﮐﭽﻪ ﺁﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ۔ ﻳہ اﻗﺒﺎل ﮐﯽ ﻧﻈﻢ ﮐﺘﻨﮯ اﭼﻬﮯ اﻧﺪاز ﻣﻴﮟ ﮔﺎ
رﮨﯽ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﺑﻴﺮے ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻳﺎر ﮨﻤﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﮐﭽﻪ ﮔﺎﻧﺎ ﺳﮑﻬﺎ دو ﭼﻨﺎﻧﭽہ ﮨﻢ ﻧﮯ ﭘﮩﻼ ﮔﺎﻧﺎ ﻣﺸﺮﻗﯽ
ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻧﯽ ﺑﻬﺎﺋﻴﻮں ﺳﮯ ﺳﻴﮑﻬﺎ وﮦ ﻳہ ﺗﻬﺎ :
اﷲ ﻣﻴﮏ دے ،ﭘﺎﻧﯽ دے ،ﭼﻬﺎﻳﺎ دے ﺗُﻮ اﯼ ﮨﻮ اﷲ ﻣﻴﮏ دے ،ﭘﺎﻧﯽ دے ،ﭼﻬﺎﻳﺎ دے ﺗُﻮ اﯼ )ﮔﺎﻧﮯ ﮐﮯ اﻧﺪاز ﻣﻴﮟ(
ﮨﻢ ﻳہ ﺷﻌﺮ ﺗﻮ ﮔﺎ ﮐﺮ ﮐﮩہ ﻟﻴﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﻟﻴﮑﻦ “ اﷲ “ ﮐﮩﻨﮯ ﮐﺎ ﺧﻮﺑﺼﻮرت اﻧﺪاز ﺻﺮف اﻧﮩﯽ ﮐﻮ ﺁﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات ﮐﻴﺎ ﺁپ ﻧﮯ ﮐﺒﻬﯽ ﮐﺴﯽ ﺳﻨﺪهﯽ ﮐﻮ “ اﷲ “ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺳﻨﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﮐﻮﺋﯽ ﺳﻨﺪهﯽ اﭘﻨﯽ
ﮐﺴﯽ ﻧﻈﻢ ﻣﻴﮟ ﻳﺎ ﮐﻼم ﻣﻴﮟ “ اﷲ “ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ اس ﭘﺮ ﻗﺮﺑﺎن ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﻮں ﻳﻌﻨﯽ ﻣﻴﺮے ﻣﻴﮟ ﻃﺎﻗﺖ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ
رﮨﺘﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ “ اﷲ“ ﮐﺎ اُﭼﺎرن “ اﷲ“ ﮐﺎ ﺗﻠﻔﻆ اور اس ﻟﻔﻆ ﮐﯽ ﻗﺮأت ان ﺳﮯ زﻳﺎدﮦ ﺧﻮﺑﺼﻮرت اﻧﺪاز ﻣﻴﮟ
ﺳﻮاﺋﮯ ﺳﻨﺪهﻴﻮں ﮐﮯ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﻣﻨہ ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﻨﯽ۔ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﮨﻤﺎرے ﻣﺸﺮﻗﯽ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﮐﮯ ﺑﻬﺎﺋﯽ وﮦ ادا ﮐﺮﺗﮯ
ﺗﻬﮯ۔ ﮨﻢ ﻧﮯ وﮨﺎں ﺳﺎﺋﻴﮑﻠﻴﮟ ﻟﮯ ﻟﻴﮟ۔ وﮦ اﭘﻨﺎ ﮔﻬﺮ ﺗﻬﺎ اور ﻣﻴﺰﺑﺎن اﭘﻨﮯ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺗﻬﮯ۔ ﮨﻢ ﺻﺒﺢ ﺳﻮﻳﺮے ﺳﺎﺋﻴﮑﻠﻴﮟ
ﻟﮯ ﮐﺮ ﻧﮑﻠﺘﮯ اور ﺳﺎﺋﻴﮑﻠﻴﮟ ﭼﻼﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮔﺎﻧﺎ ﮔﺎﺗﮯ ﭘﻬﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﺟﺲ ﮐﺎ ﺗﺮﺟﻤہ ﮐﭽﻪ اس ﻃﺮح ﺳﮯ ﺗﻬﺎ :
“ اے اﷲ ﮨﻢ ﺗﻮ ﺗﻴﺮے ﺑﻨﺪے ﮨﻴﮟ اور ﺗﻴﺮا ﻧﺎم ﺑﺎر ﺑﺎر ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔“
ﮨﻢ ﺳﺐ اﭘﻨﯽ اﭘﻨﯽ اوﻧﭽﯽ ،ﻧﻴﭽﯽ اور ﺑﻴﭩﻬﯽ ﺁوازوں ﻣﻴﮟ ﮔﺎﻧﮯ ﮔﺎﺗﮯ ﭘﻬﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﮨﻤﺎرے ﺳﺎﺗﻪ ﮔﺎﻧﮯ واﻟﮯ
اﺣﻤﺪ راﮨﯽ ﮐﯽ ﺁواز ﺗﻮ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﮨﯽ ﺑﻴﭩﻬﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﮨﻢ ﺟﺐ وﮨﺎں ﺷﮩﺮ ﻣﻴﮟ ﮔﺎﺗﮯ ﭘﻬﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور ﺷﮩﺮ ﮐﺎ ﭼﮑﺮ
ﻟﮕﺎﺗﮯ ﺗﻮ ﭘﺘہ ﭼﻠﺘﺎ ﮐہ ﺟﻴﺴﮯ ﺟﺴﻢ ﻣﻴﮟ ﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﺑﮍهﺘﯽ ﮨﯽ ﭼﻠﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ اور ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس وﻗﺖ ﻳہ ﺑﻬﯽ
ﻣﺤﺴﻮس ﮐﻴﺎ ﮐہ اﻳﮏ ﺗﻴﺴﺮﯼ ﺁﻧﮑﻪ ﺟﻮ ﻧﻈ ِﺮ ﺑﺪ واﻟﯽ ﺁﻧﮑﻪ ﮐﮩﻼﺗﯽ ﮨﮯ وﮦ ﮨﻢ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ دﻳﮑﻪ رﮨﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ
اس ﺑﺎت ﮐﻮ ﺷﺪت ﺳﮯ ﻣﺤﺴﻮس ﮐﻴﺎ ﮐہ وﮦ ﺁﻧﮑﻪ ﮨﻢ ﭘﺮ اﺛﺮ اﻧﺪاز ﮨﻮ رﮨﯽ ﮨﮯ اور اس ﺁﻧﮑﻪ ﻧﮯ ﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮦ Planﮐﺮ
ﮐﮯ ﻣﻨﺼﻮﺑہ ﺑﻨﺪﯼ ﮐﺮﮐﮯ ﮨﻤﺎرے درﻣﻴﺎن ﺗﻔﺮﻗہ ڈاﻻ اور ﻳہ ﺁپ ﺳﺐ ﮐﻮ ﻣﻌﻠﻮم ﮨﮯ ﻣﺸﺮﻗﯽ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﮐﯽ ﺳﺮﺣﺪ
ﺳﮯ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﭘﭽﺎس ﺳﺎﭨﻪ ﻣﻴﻞ ﮐﮯ ﻓﺎﺻﻠﮯ ﭘﺮ اﻳﮏ ﺷﮩﺮ ﮨﮯ۔ ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات ،ﺑﺮاﻋﻈﻢ اﻳﺸﻴﺎء ﮐﮯ اﻧﺪر اﮔﺮ
ﮐﻮﺋﯽ دﮨﺸﺖ ﮔﺮدﯼ ﮐﺎ ﻣﺮﮐﺰ ﭘﮩﻠﯽ ﻣﺮﺗﺒہ ﻗﺎﺋﻢ ﮨﻮا ﺗﻮ وﮦ اس “ اﮔﺮ ﺗﻠہ “ ﺷﮩﺮ ﻣﻴﮟ ﮨﻮا۔ وﮨﺎں ﺗﻴﺴﺮﯼ ﺁﻧﮑﻪ ﻧﮯ
ﺑﮍﯼ ﮨﻤﺖ ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﻣﺤﻨﺖ ﮐﺮ ﮐﮯ ﮨﻤﺎرے درﻣﻴﺎن ﻧﻔﺮﺗﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﭘﻬﻴﻼﺋﻴﮟ۔ ﻏﻠﻂ ﻓﮩﻤﻴﺎں ﺑﻬﯽ ﭘﻬﻴﻼﺋﻴﮟ اور اس
ﺳﮯ وﮦ ﺗﺎﻧﺎ ﺑﺎﻧﺎ ﺑُﻨﺎ ﮐہ وﮦ دﮨﺸﺖ ﮔﺮدﯼ ﻧہ ﺻﺮف اس ﻋﻼﻗﮯ ﻣﻴﮟ رﮨﯽ ﺑﻠﮑہ وﮨﺎں ﺳﮯ ﭘﻬﻴﻠﺘﯽ ﭘﻬﻴﻠﺘﯽ دوﺳﺮے
ﻋﻼﻗﻮں ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﭼﻠﯽ ﮔﺌﯽ۔ وﮨﺎں ﺳﮯ ﻧﮑﻞ ﮐﺮ ﺳﺮﯼ ﻟﻨﮑﺎ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﭼﻠﯽ ﮔﺌﯽ۔ وﮨﺎں ﮐﮯ ﭨﺮﻳﻨﮉ ﮐﮱ ﮨﻮﺋﮯ دﮨﺸﺖ
ﮔﺮد ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻞ ﮐﺮ دوﺳﺮے ﻋﻼﻗﻮں ﭘﺮ ﺣﻤﻠہ ﺁور ﮨﻮﺗﮯ اور ﺑﮍﯼ اﭼﻬﯽ اور ﭘﺮﺳﮑﻮن زﻧﺪﮔﯽ ﮔﺰارﻧﮯ واﻟﻮں ﮐﻮ
ذﻟﻴﻞ و ﺧﻮار ﮐﺮﺗﮯ۔ ﭘﻬﺮ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﻣﻴﺮے ﮨﯽ ان ﺑﻬﺎﺋﻴﻮں ﮐﻮ ﺟﻦ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻣﻞ ﮐﺮ ﮨﻢ ﮔﺎﻧﮯ ﮔﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﺟﻦ
ﻣﻴﮟ ﮨﻢ ﻧﮯ ﻗﺪرت اﷲ ﺷﮩﺎب ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﻣﻼ ﻟﻴﺎ ﺗﻬﺎ اور ﮨﻢ وﮨﺎں ﺳﮯ ﻣﻴﭩﻬﺎ دﮨﯽ ﮐﻬﺎﻳﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور اس دﮨﯽ ﮐﮯ
ﺑﮍے ﺑﮍے ﺑﻬﺮے ﮨﻮﺋﮯ “ﮐﻮﻧﮉے“ ﺟﮩﺎز ﻣﻴﮟ رﮐﻪ ﮐﺮ ﻻﮨﻮر ﺑﻬﯽ ﻟﮯ ﺁﺋﮯ ﺗﻬﮯ۔ )وﮦ اس دﮨﯽ ﻣﻴﮟ ﮐﻬﺠﻮر ﮐﺎ
ﺷﻴﺮﮦ ڈاﻟﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور اس ﺳﮯ اﭼﻬﯽ ﺳﻮﻳﭧ ڈش ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻳﻘﻴﻨًﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻬﺎﺋﯽ ﺗﻬﯽ اور ﻧہ ﺁپ ﻧﮯ ﮐﻬﺎﺋﯽ ﮨﻮ
ﮔﯽ( ان ﮐﮯ اور ﮨﻤﺎرے دﻟﻮں ﻣﻴﮟ ﻏﻠﻂ ﻓﮩﻤﻴﺎں ڈال دﻳﮟ اور اس ﺗﻴﺴﺮﯼ ﻧﻈ ِﺮ ﺑﺪ واﻟﯽ ﺁﻧﮑﻪ ﻧﮯ وﮨﻴﮟ ﺳﮯ
ﮨﻤﺎرے اﭘﻨﻮں ،دوﺳﺘﻮں ،ﺟﺎﻧﻨﮯ واﻟﻮں اور ﮨﻤﺎرﯼ ﺟﺎن و ﺟﮕﺮ ﮐﻮ ﻟﻴﺎ اور ان ﮐﻮ ﻣﮑﺘﯽ ﺑﺎﮨﻨﯽ ﮐﺎ ﻧﺎم دے ﮐﺮ ان
ﮐﯽ ﭨﺮﻳﻨﻨﮓ ﺷﺮوع ﮐﯽ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ اﻧﮉﻳﻦ ﻓﻮرﺳﺰ ﮐﮯ ﺁدﻣﯽ ﺑﻬﯽ ﺗﻬﮯ اور اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﻣﮑﺘﯽ ﺑﺎﮨﻨﯽ ﮐﯽ وردﻳﺎں
ﭘﮩﻦ رﮐﻬﯽ ﺗﻬﻴﮟ۔ اس ﺗﻴﺴﺮﯼ ﺁﻧﮑﻪ ﮐﻮ ﻳہ ﺧﻮف ﺗﻬﺎ ﮐہ اﮔﺮ ان دوﻧﻮں )ﻣﺸﺮﻗﯽ اور ﻣﻐﺮﺑﯽ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن( ﮐﮯ درﻣﻴﺎن
ﻣﺤﺒﺖ اور ﻳﮕﺎﻧﮕﺖ ﺑﮍهﺘﯽ رﮨﯽ اور ﻳہ اﻳﮏ دوﺳﺮے ﮐﮯ اس ﺷﺪت ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻗﺮﻳﺐ ﺁﺗﮯ رﮨﮯ اور دﻳﻦ ﮐﮯ
رﺷﺘﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻳہ ﺛﻘﺎﻓﺘﯽ رﺷﺘﻮں ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﻣﺰﻳﺪ ﺑﻨﺪهﺘﮯ ﭼﻠﮯ ﮔﮱ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﮨﻤﻴﮟ اﻧﮩﻴﮟ اﻳﮏ دوﺳﺮے ﺳﮯ
ﻋﻠٰﻴﺤﺪﮦ ﮐﺮﻧﺎ ﻳﺎ “ﻧﮑﻬﻴﮍﻧﺎ“ ﺑﮍا ﻣﺸﮑﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽہ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﻣﻨﺼﻮﺑہ ﺑﻨﺪﯼ ﮐﺮ ﮐﮯ اور دﻧﻴﺎ ﮐﮯ
دوﺳﺮے ﻣﻠﮑﻮں ﮐﻮ ﺳﺎﺗﻪ ﻣﻼ ﮐﮯ ﻳہ ﭘﺮوﮔﺮام ﺑﻨﺎﻳﺎ ﮐہ ﮐﺴﯽ ﻧہ ﮐﺴﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ اس رﺷﺘﮯ ﮐﻮ ﺗﻮڑ دﻳﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔
اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺟﻮ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍا ﮐﺎم ﮐﻴﺎ وﮦ ﻳہ ﺗﻬﺎ ﮐہ اس ﺗﻴﺴﺮﯼ ﻧﻈ ِﺮ ﺑﺪ واﻟﯽ ﺁﻧﮑﻪ ﻧﮯ ﮨﻤﻴﮟ اﭘﻨﯽ ﮨﯽ ﻧﮕﺎﮨﻮں ﻣﻴﮟ
ﭘﺎﻣﺎل ﮐﺮ دﻳﺎ؛ ﺷﺮﻣﻨﺪﮦ ﮐﺮ دﻳﺎ۔ ﺳﺎرا ﺑﻮﺟﻪ اور اﻟﺰام اﭨﻬﺎ ﮐﺮ ﮨﻤﺎرے اوﭘﺮ رﮐﻪ دﻳﺎ اور ﮨﻢ وﮦ ﺳﺎرا ﺑﻮﺟﻪ اﺑﻬﯽ ﺗﮏ
اﭨﻬﺎﺋﮯ ﭘﻬﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻳہ ان ﮐﺎ ﺑﮍا ﮐﻤﺎل ﮨﮯ۔ اس ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﯽ ﻧﮯ ﮐﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ ﺁپ ﭘﺮ اور ﺁپ ﮐﯽ ﻧﻔﺴﻴﺎت ﭘﺮ اﺛﺮ
ڈاﻻ ﮨﮯ۔ ﻳہ وﮦ ﻟﻮگ ﺑﮍﯼ اﭼﻬﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ اﻳﺸﻴﺎء ﮐﮯ اور ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﮐﮯ ﻟﻮگ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﻧﺘﮯ
ﺻﺮف ﮨﻨﺪوﺳﺘﺎن ﮐﮯ ﻟﻮگ ﮨﯽ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ دﮨﺸﺖ ﮔﺮدﯼ ﮐﺎ ﺟﻮ ﭘﮩﻼ اڈا اور ﻣﺮﮐﺰ ﻗﺎﺋﻢ ﮨﻮا وﮦ ﮐﮩﺎں ﻗﺎﺋﻢ ﮨﻮا
ﺗﻬﺎ۔ ﺟﮩﺎں ﺳﮯ دﮨﺸﺖ ﮔﺮدﯼ ﮐﯽ ﺷﺎﺧﻴﮟ ﭘﻬﻮﭨﯽ ﺗﻬﻴﮟ۔ ﺟﺐ ﺁپ دﮨﺸﺖ ﮔﺮدﯼ ﮐﺎ ﻧﺎم ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور دﮨﺸﺖ ﮔﺮدﯼ
ﮐﯽ ﺑﺎت ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ان ﮐﺎ ﭘﮩﻼ ﻣﻘﺎم “اﮔﺮ ﺗﻠہ“ ﮨﯽ ﺗﻬﺎ اور وﮦ دﮨﺸﺖ ﮔﺮدﯼ ﮐﺎ ﭘﻮدا اب ﺗﮏ ﭘﻬﻴﻠﺘﺎ ﭼﻼ ﺟﺎ رﮨﺎ
ﮨﮯ۔ ﺣﻴﺮاﻧﯽ ﮐﯽ ﺑﺎت ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﺟﻮ ﻣﻈﻠﻮم و ﻣﻘﮩﻮر ﮨﻴﮟ ،ﺟﻦ ﭘﺮ ﻇﻠﻢ ﮐﻴﺎ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ اور ﭘﻮرﯼ دﻧﻴﺎ ﻳﺎ ﮔﻠﻮب ﻣﻴﮟ
ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن واﺣﺪ ﻣﻠﮏ ﮨﮯ ﺟﻮ دﮨﺸﺖ ﮔﺮدﯼ ﮐﺎ ﺷﮑﺎر ﮨﻮا اور اس ﮐﺎ اﻳﮏ ﺣﺼہ دﮨﺸﺖ ﮔﺮدﯼ ﮐﮯ زور ﭘﺮ ﺟﺪا ﮐﻴﺎ
ﮔﻴﺎ۔ ﻳہ ﻧﻈ ِﺮ ﺑﺪ ﻳﻮﻧﮩﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﻟﮓ ﺟﺎﺗﯽ اس ﮐﮯ ﻟﮱ ﺧﺎص ﻣﻨﺼﻮﺑہ ﺑﻨﺪﯼ ﮐﺮﻧﯽ ﭘﮍﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ ﺟﻮ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺁﭘﺲ ﻣﻴﮟ
ﻣﻠﺘﮯ ﺗﻬﮯ “ﺟﻬﭙﻴﺎں“ ڈاﻟﺘﮯ ﺗﻬﮯ ،ﻣﻞ ﮐﺮ ﮐﺒﻬﯽ ﺳُﺮ ﻣﻴﮟ اور ﮐﺒﻬﯽ ﺑﮯ ﺳُﺮے ﮨﻮ ﮐﺮ ﮔﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ وﮦ ﺳﺎرے
ﮐﮯ ﺳﺎرے ﻣﻠﻴﺎ ﻣﻴﭧ ﮨﻮ ﮔﮱ۔ )اس ﻣﻮﻗﻊ ﭘﺮ اﺷﻔﺎق اﺣﻤﺪ ﺑﻨﮕﻠہ زﺑﺎن ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺤﺒﺖ اور دوﺳﺘﯽ ﮐﺎ ﮔﻴﺖ ﮔﺎﺗﮯ
ﮨﻴﮟ۔( اب ﻟﻮگ ﭼﻠﮯ ﺗﻮ ﭘﻬﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور اﺑﻼغ ﮐﺎ اﻳﺴﺎ زور ﮨﮯ ﮐہ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﻟﻮگ ﺳﭻ ﻣﭻ ﻳہ ﻣﺎﻧﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮨﻴﮟ
ﮐہ ﺷﺎﻳﺪ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻧﯽ ﺑﻬﯽ دﮨﺸﺖ ﮔﺮد ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻤﻴﮟ ﮨﺮ روز دﮨﺸﺖ ﮔﺮد ﺑﺎور ﮐﺮاﻳﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ اور ﮨﻢ ﮨﺮ روز ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﯽ
ﮐﯽ ﺁﻧﮑﻬﻮں ﭘﺮ ﻟﺠﺎﺟﺖ ﮐﺎ ﮨﺎﺗﻪ رﮐﻪ ﮐﺮ ﮔﻬﺮوں ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻠﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻳہ ﺁﺧﺮ ﮐﻴﺴﮯ اور
ﮐﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ؟ اب ﭘﻬﺮ ﮐﻮن ﺳﺎ اﻳﺴﺎ ﮔﺎﻧﺎ اور ﺗﺮاﻧﺎ ﮔﺎﻳﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮐہ ﮨﻤﻴﮟ اس ﺑﺎت ﮐﺎ اﺣﺴﺎس ﻧہ رﮨﮯ۔ ﮨﻢ
اﻳﮏ ﺑﮍﯼ ﭘﻮرﯼ اور زﻧﺪﮦ ﻗﻮم ﮨﻴﮟ اور ﮨﻢ ﻧﻴﻮﮐﻠﻴﺌﺮ ﭘﺎور ﮨﻴﮟ۔ ﮐﺴﯽ ﺳﮯ ﮐﻢ ﺗﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ اب ﮐﺲ ﺑﺎﺑﮯ ﮐﻮ
ﺟﺎ ﮐﺮ ﻣﻠﻮں ﮐہ وﮦ ﻣﻴﺮے ﻣﻠﮏ ﮐﮯ ﺑﻨﺪوں ﮐﮯ دل ﺳﮯ ﺷﮑﻮﮎ و ﺷﺒﮩﺎت ﻧﮑﺎل دے۔
ﻣﺠﻬﮯ ﮨﺎﻟﻴﻨﮉ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺑﻬﺎرﺗﯽ دوﺳﺖ ﻣﻠﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ وﮦ اﻳﮏ ﻇﻠﻢ ﺗﻮ ﺗﻢ ﻧﮯ ﮐﻴﺎ اور ﮐﻤﺎل اور ﺑﮍﯼ
ﭼﺎﻻﮐﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮐﻴﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﻳہ ﻓﻦ ﺗﻢ ﻧﮯ ﮐﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ زﻧﺪﮔﻴﻮں ﭘﺮ اﭘﻼﺋﯽ ﮐﻴﺎ ﮐہ ﮨﻢ ﺧﻮد ﮐﻮ ذﻣہ دار
ﺳﻤﺠﻬﻨﮯ ﻟﮕﮯ۔
وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ اﮔﺮ ﮨﻢ ﻳہ ﮐﻤﺎل ﺁپ ﮐﻮ ﺑﺘﺎ دﻳﮟ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﮨﻤﺎرے ﭘﺎس ﮐﻴﺎ رﮦ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ ﮨﻢ اب ﺑﻬﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﻳﮟ
ﮔﮯ اور ﮐﺮﺗﮯ رﮨﻴﮟ ﮔﮯ اور ﺁپ ﮐﻮ ﭼﻴﻦ ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻴﭩﻬﻨﮯ دﻳﮟ ﮔﮯ۔ ﻳہ ﮨﻤﺎرا ﻣﻨﺘﮩﺎﺋﮯ ﻣﻘﺼﻮد ﮨﮯ۔ اس ﻧﮯ
ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﻳہ ﺑﻬﯽ ﮐﮩﺎ ﮐہ اﮔﺮ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﺟﻐﺮاﻓﻴﺎﺋﯽ ﻃﻮر ﭘﺮ ﮨﻨﺪوﺳﺘﺎن ﺳﮯ دور ﮨﻮ ﻳﺎ ﻣﺜﺎل ﮐﮯ ﻃﻮر ﭘﺮ اﻧﮉوﻧﻴﺸﻴﺎ
ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﮨﻮ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﺳﺎرﯼ دﻧﻴﺎ اس ﻣﻠﮏ ﮐﻮ ﺗﺮﻗﯽ ﮐﯽ ﻣﻨﺎزل ﻃﮯ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ دﻳﮑﻬﮯ۔ اب ﻳہ اﻳﺴﯽ ﺟﮕہ ﭘﺮ
ﭘﻬﻨﺲ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ اﻳﮏ اﻳﺴﮯ ﻇﺎﻟﻢ ﭘﮍوﺳﯽ ﮐﮯ ﭼﻨﮕﻞ ﻣﻴﮟ ﺁ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻳہ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﻃﻮر ﭘﺮ ﺗﻮ ﺷﺎﻳﺪ ﻃﺎﻗﺘﻮر رﮨﮯ
ﮔﺎ اور ﮨﮯ ﺑﻬﯽ ﻟﻴﮑﻦ ﻧﻔﺴﻴﺎﺗﯽ ﻃﻮر ﭘﺮ اس ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﯽ ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﻧﮑﻞ ﺳﮑﺘﺎ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ اﺳﮯ ﻣﺒﺘﻼ ﮐﺮ دﻳﺎ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ۔
ﻧﻈﺮ اور ﻧﻈ ِﺮ ﺑﺪ ﮐﮯ ﮐﺌﯽ ﭘﮩﻠﻮ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ اس ﮐﻮ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ اور ﻣﺎﺗﻬﮯ ﭘﺮ ﮐﺎﻟﮏ ﻟﮕﺎﻧﮯ ﮐﮯ
ﻓﻠﺴﻔﮯ ﮐﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﺎﻧﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔ اب ﻣﺎن ﮔﻴﺎ ﮨﻮں۔
ﭼﭩﺎﮔﺎﻧﮓ ﻣﻴﮟ درﻳﺎﺋﮯ ﮨﮕﻠﯽ ﮐﮯ ﮐﻨﺎرے اﻳﮏ ﺑﺰرگ ﻣﻌﺰاﻟﺪﻳﻦ ﺷﺎزﯼ )رح( ﺗﻬﮯ۔ وﮨﺎں اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﭩﻴﺎ ڈاﻟﯽ
ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﮨﻢ ﺳﺐ ان ﮐﻮ ﺳﻼم ﮐﺮﻧﮯ ﮔﮱ۔ اس زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﻣﻴﮟ ﻧﻈ ِﺮ ﺑﺪ ﮐﮯ ﻣﻌﺎﻣﻠﮯ ﮐﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﺎﻧﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔ وﮦ ﮨﻢ
ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﻣﺤﺒﺖ ﺳﮯ ﻣﻠﮯ۔ ﺳﻮﮐﻬﮯ اور دﺑﻠﮯ ﺳﮯ ﺗﻬﮯ۔ ان ﻣﻴﮟ روﺣﺎﻧﯽ ﻃﺎﻗﺖ ﻇﺎﮨﺮﯼ ﻃﻮر ﭘﺮ ﻧﻈﺮ ﺁﺗﯽ
ﺗﻬﯽ اور ﺑﮍﯼ ﺷﺎﺋﺴﺘہ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﮨﻢ ﺳﮯ دﻳﻦ ،اﻳﻤﺎن اور ﻳﮑﺠﮩﺘﯽ ﮐﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮐﺮﺗﮯ رﮨﮯ۔ ﮨﻢ ﺟﺐ
اﺟﺎزت ﻟﮯ ﮐﺮ ﺟﺎﻧﮯ ﻟﮕﮯ ﺗﻮ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ اﭘﻨﯽ اﻧﮕﻠﯽ ﺳﮯ ﮨﻤﺎرے ﻣﺎﺗﻬﮯ ﮐﮯ اوﭘﺮ اﻳﺴﮯ ﮐﭽﻪ ﻟﮑﻬﺎ۔ ﮨﻢ اس ﮐﻮ
ﻦ
ﻣﺎﻧﺘﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺟﺐ اﻳﮏ ﺑﺰرگ ﻣﺤﺒﺖ ﺳﮯ اﻳﺴﺎ ﮐﺮ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ ﮨﻢ ﮐﻴﺴﮯ اﻧﮑﺎر ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﺗﻬﮯ۔ اﺑ ِ
اﻧﺸﺎء ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﻟﮑﻬﻮاﺗﺎ اور وﮦ اﻳﮏ ﻃﺮف ﮨﻮ ﮐﺮ ﮐﻬﮍے ﮨﻮ ﮔﮱ۔ ﺟﻤﻴﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺎﻟﯽ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ
ﻧﮯ ﻟﮑﻬﻮا ﺗﻮ ﻟﻴﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ اﺳﮯ ﻣﺎﻧﺘﺎ ﻧﮩﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﯽ ﻣﻴﮟ ﻟﮑﻬﻮا ﺑﻬﯽ ﻟﻴﺘﺎ ﮨﻮں اور ﻣﺎن ﺑﻬﯽ
ﻟﻴﺘﺎ ﮨﻮں اور ﻣﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ اس ﮐﯽ ﺑﮍﯼ ﺑﺮﮐﺖ ﺗﻬﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﺑﻌﺪ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ان ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻴﮟ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮﺗﺎ
رﮨﺎ۔
اﻳﮏ ﺑﺎر ﭼﭩﺎﮔﺎﻧﮓ ﻣﻴﮟ ﻣﻴﮟ ﻓﻴﺾ اﺣﻤﺪ ﻓﻴﺾ ﺳﮯ ﻣﻼ ﺗﻮ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اﺷﻔﺎق ﻣﻴﮟ ﺗﺠﻬﮯ اﻳﮏ دﻧﻴﺎ ﮐﯽ
ﻣﺰﻳﺪار ﺗﺮﻳﻦ ﺁﺋﺲ ﮐﺮﻳﻢ ﮐﻬﻼﺗﺎ ﮨﻮں اور اﻧﮩﻮں ﻧﮯ اﻳﺴﯽ ﺁﺋﺲ ﮐﺮﻳﻢ ﻻ ﮐﺮ دﯼ ﺟﻮ ﮨﻢ ﻧﮯ واﻗﻌﯽ ﮨﯽ ﭘﮩﻠﮯ ﮐﺒﻬﯽ
ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻬﺎﺋﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻴﻮﯼ ﻧﮯ ﮐﻬﺎﺗﮯ ﮨﯽ ﮐﮩﺎ ﮐہ اﺷﻔﺎق ﺻﺎﺣﺐ دوده دﮨﯽ ﺗﻮ ﮨﻤﺎرے ﻣﻠﮏ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ
ﻳہ اﺗﻨﯽ ﻣﺰﻳﺪار ﺁﺋﺲ ﮐﺮﻳﻢ ﻳﮩﺎں ﮐﻴﺴﮯ ﺑﻨﺘﯽ ﮨﮯ؟ اس ﭘﺮ ﻓﻴﺾ اﺣﻤﺪ ﻓﻴﺾ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﺳﺎرا دوده دﮨﯽ ﺗﻮ ﺗﻢ
ﮐﻬﺎ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻮ ﺁﺋﺲ ﮐﺮﻳﻢ ﮐﻴﺴﮯ ﺑﻨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺁﺋﺲ ﮐﺮﻳﻢ ﮐﻬﻼﻧﮯ ﭘﺮ ان ﮐﺎ ﺷﮑﺮﻳہ ادا ﮐﻴﺎ اور ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁﺋﻴﮟ ﻣﻴﮟ
اب ﺁپ ﮐﻮ اﻳﮏ ﺑﺎﺑﮯ ﺳﮯ ﻣﻠﻮاﺗﺎ ﮨﻮں۔ وﮦ ﺑﻬﯽ ﺑﮍﯼ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﭼﻞ ﭘﮍے۔
اب ﻣﻴﮟ ﻋﻤﺮ ﮐﮯ اس ﺣﺼﮯ ﻣﻴﮟ ﺟﺐ ان ﺑﺎﺗﻮں ﮐﻮ اﭘﻨﮯ اس ﻣﻠﮏ اور ﺑﻬﺎﺋﻴﻮں ﮐﻮ ﺳﻮﭼﺘﺎ ﮨﻮں ﺗﻮ ﻣﻴﺮے دل
ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺑﺎت ﺁﺗﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﺘﻨﺎ ﺑﮍا ﻇﻠﻢ ﮨﻤﺎرﯼ ذات ﭘﺮ ﺑﻬﺎﺋﻴﻮں ﺳﮯ ﺟﺪاﺋﯽ ﮐﯽ ﺻﻮرت ﻣﻴﮟ ﮨﻮا ﮨﮯ اس ﺳﮯ ﺑﮍا
ت ﺣﺎل اﻳﺴﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﭼﻮر “ﭼﺘﺮ“ ﺑﻬﯽ ﺑﻦ ﮔﻴﺎ۔
ﻇﻠﻢ ﮐﺮۀ ارض ﭘﺮ ﮐﺴﯽ ﻗﻮم ﭘﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮا اور ﭘﻬﺮ ﺻﻮر ِ
ﻣﻴﺮﯼ دﻋﺎ ﮨﮯ ﮐہ اﷲ ﮨﻢ ﺳﺐ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ۔ اﷲ
ﺣﺎﻓﻆ۔
ﺧﻄﻮط ﮐﯽ دﻧﻴﺎ ﺑﻬﯽ اﻳﮏ ﻧﺮاﻟﯽ دﻧﻴﺎ ﮨﮯ اس ﮐﺎ اﻧﺴﺎﻧﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﭘﺮ اور اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺗﺎرﻳﺦ ﭘﺮ ﺑﮍا ﮔﮩﺮا اﺛﺮ ﮨﮯ۔ ﺧﻂ
ﮐﺐ ﺳﮯ ﻟﮑﻬﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﺷﺮوع ﮨﻮۓ اور ﮐﺐ ﺁ ﮐﺮ ﺧﺘﻢ ﮨﻮۓ۔ ﻣﻴﮟ اس ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺗﻮ ﻋﺮض ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ
ﮨﻮں ﮐہ ﮐﺐ ﺁ ﮐﺮ ﺧﺘﻢ ﮨﻮۓ ﻟﻴﮑﻦ ان ﮐﮯ ﻟﮑﻬﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﺗﺎرﻳﺦ اس ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﻳﻘﻴﻦ اور وﺛﻮق ﺳﮯ ﮐﭽﻪ
ﻧﮩﻴﮟ ﮐﮩہ ﺳﮑﺘﺎ۔ ﻟﮑﻬﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﺗﻮ اب ﺧﺘﻢ ﮨﻮۓ ﮨﻴﮟ ﺟﺐ ﮐﻮﺋﯽ اﯼ -ﻣﻴﻞ ﮐﺎ ﺳﻠﺴﻠہ ﺷﺮوع ﮨﻮا ۔ ﺟﺐ Chatting
ﮐﺎ ﻧﻴﺎ ﻟﻔﻆ اﻳﺠﺎد ﮨﻮا۔ ﺟﺐ ﮐﻤﭙﻴﻮﭨﺮ ﮐﮯ ذرﻳﻌﮯ ﻃﺮح ﻃﺮح ﮐﮯ ﻃﺮﻳﻘﮯ اﻧﺴﺎن ﮐﮯ درﻣﻴﺎن راﺑﻄﮯ ﮐﺎ ذرﻳﻌہ
ﺑﻨﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﺧﻄﻮں ﮐﺎ ﺟﻮ ﺣﺴﻦ ﺗﻬﺎ اور ﺧﻄﻮں ﻣﻴﮟ ﺟﻮ ﺑﺎت ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻬﯽ اور ان ﮐﮯ اﻧﺪر ﺟﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ اﭘﻨﺎ
ﺁپ ،اﭘﻨﯽ روح ،زﻧﺪﮔﯽ اور ﻧﻔﺴﻴﺎت ﻧﮑﺎل ﮐﺮ ﭘﻴﺶ ﮐﺮ دﯼ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﻬﯽ وﮦ اب ﻧﮩﻴﮟ رﮨﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ
ﺐ ﻋﻠﻢ ﺗﻬﮯ ﺟﻮ ﭼﻮرﯼ ﭼﻮرﯼ ﺧﻂ ﻟﮑﻬﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور ﺑﮍے اﭼﻬﮯ ﺷﺎﻳﺪ ﮨﻢ اس ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﯽ ﮐﮯ ﺁﺧﺮﯼ ﻃﺎﻟ ِ
ﺧﻂ ﻟﮑﻬﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ اب ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ ﺳﭩﻮڈﻧﭩﺲ ،ﺑﻴﭩﻮں ،ﭘﻮﺗﻮں اور ﻧﻮاﺳﻴﻮں ﮐﻮ دﻳﮑﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﺗﻮ وﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ
.Communication is very silly and we can not write Stop it Dada because this way of
ﮨﻤﻴﮟ ﺗﻮ اﺗﻨﺎ وﻗﺖ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻠﺘﺎ ﮐہ ﺧﻂ ﻟﮑﻬﺘﮯ ﭘﻬﺮﻳﮟ۔ ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات وﻗﺖ ﺧﺪا ﺟﺎﻧﮯ ﮐﺪهﺮ ﭼﻼ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ ﮐہ
ﺁدﻣﯽ ﺁدﻣﯽ ﺳﮯ ﺧﻂ و ﮐﺘﺎﺑﺖ ﮐﮯ ذرﻳﻌﮯ راﺑﻄہ ﻗﺎﺋﻢ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ۔ ﺁپ ﻳہ ﺗﻮ ﺿﺮور ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﻮں ﮔﮯ ﮐہ ﺧﻂ
ﮐﺲ ﮐﺲ ﻃﺮح ﮐﮯ ﻟﮑﻬﮯ ﮔﮱ ،ﮐﻴﺴﯽ ﮐﻴﺴﯽ ﺧﻄﻮط ﭘﺮ ﻣﺒﻨﯽ ﮐﺘﺎﺑﻴﮟ ﭼﻬﭙﻴﮟ۔ ﺁپ دﻳﮑﻬﻴﮟ ﺗﻮ ﭘﺘہ ﭼﻠﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ
روﻣﯽ ﻓﻼﺳﻔﺮ ﺟﻮ ﻓﻮرم ﻣﻴﮟ ﮐﻬﮍے ﮨﻮ ﮐﮯ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور ان ﮐﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﺁﮔﮯ ﭘﮩﻨﭽﺎﺋﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ۔
ﺳﻘﺮاط ﺁﻳﺎ ،اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ اﻓﻼﻃﻮن اور ارﺳﻄﻮ ﺁﻳﺎ۔ ارﺳﻄﻮ ﮐﮯ ﻓﻠﺴﻔﮯ ﮐﻮ ﺁﮔﮯ ﭘﮩﻨﭽﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﮱﻟﻮﮔﻮں ﻧﮯ
ﭼﻬﻮﭨﮯ ﭼﻬﻮﭨﮯ رﻗﻌﻮں ﻣﻴﮟ اس ﮐﮯ ﻓﻠﺴﻔﮯ ﮐﻮ ﺑﻴﺎن ﮐﻴﺎ اور اﺳﮯ ﺁﮔﮯ اﭘﻨﮯ دوﺳﺘﻮں ﺗﮏ ارﺳﺎل ﮐﻴﺎ۔ اس
ﻃﺮح ﮨﻤﺎرے ﺻﻮﻓﻴﺎۓ ﮐﺮام ﻧﮯ ﺧﻄﻮں ﮐﮯ ذرﻳﻌﮯ دور ﺑﺴﻨﮯ واﻟﮯ اﭘﻨﮯ ﻣﺮﻳﺪﻳﻦ ﮐﮯ ﻟﮱ اﭘﻨﮯ ﭘﻴﻐﺎﻣﺎت
ت
ﭘﮩﻨﭽﺎۓ۔ ﺑﺎدﺷﺎﮨﻮں ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﺧﻄﻮط ﮐﺎ ﻳﮩﯽ ﺳﮩﺎرا ﻟﻴﺎ۔ ﻣﺠﻬﮯ اورﻧﮕﺰﻳﺐ ﻋﺎﻟﻤﮕﻴﺮ ﮐﯽ ﻣﺸﮩﻮر ﺗﺼﻨﻴﻒ رﻗﻌﺎ ِ
ﻋﺎﻟﻤﮕﻴﺮﯼ ﻳﺎد ﺁ رﮨﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺧﻄﻮط ﭘﺮ ﻣﺒﻨﯽ ﮨﮯ۔ اس ﻣﻴﮟ وﮦ ﺧﻂ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ وﮦ اﭘﻨﮯ ﺑﻴﭩﻮں ﮐﻮ ﻟﮑﻬﺘﺎ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﺟﺲ
ﻣﻴﮟ وﮦ ﺷﮩﺰادوں ﮐﻮ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔ اﻳﮏ ﺧﻂ ﻓﺎرﺳﯽ ﻣﻴﮟ ﻟﮑﻬﺎ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﺎ ﺗﺮﺟﻤہ ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ “ ﺷﮑﺎر ﺑﮯ
ﮐﺎروں ﮐﺎ ﮐﺎم ﮨﮯ۔“ )ﺷﮩﺰادﮦ ﺷﮑﺎر ﭘﺮ ﮔﻴﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ ﺗﻮ ﺑﺎدﺷﺎﮦ ﻧﮯ اﺳﮯ ﻳہ ﺧﻂ ﻟﮑﻬﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ۔ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﮯ ﺧﺰاﻧﮯ ﺑﻬﯽ
ﺧﻄﻮط ﮐﮯ ذرﻳﻌﮯ ﮨﯽ ﺑﻬﺮے ﮔﮱ۔(
ادب ﻧﻮاز ﻟﻴﻠٰﯽ ﮐﮯ ﺧﻄﻮط ﮐﻮ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﻴﮟ اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﺠﻨﻮں ﮐﯽ ڈاﺋﺮﯼ ﭼﻬﭙﻨﯽ ﺷﺮوع ﮨﻮﺋﯽ ﭘﻬﺮ ﺳﺠﺎد ،زﺑﻴﺮ
اور رﺿﻴہ ﮐﮯ ﺧﻄﻮط ﭼﻬﭙﮯ۔ اس ﻃﺮح ﺧﻂ زﻧﺪﮔﯽ ﭘﺮ ﭼﻬﺎۓ رﮨﮯ اور ﺑﮩﺖ ﻗﺮﻳﺐ اور ﻏﺎﻟﺐ ﺁ ﮐﺮ ﭼﻬﺎۓ
رﮨﮯ۔ ﻣﺮزا ﻏﺎﻟﺐ ﮐﮯ ﺧﻂ ﺗﻮ ﺁپ ﺳﺐ ﻧﮯ ﺿﺮور ﭘﮍهﮯ ﮨﻮں ﮔﮯ۔ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﮍﯼ ﻣﺤﺒﺖ اور رواﻧﯽ و ﺷﺴﺘﮕﯽ
ﺳﮯ ﺑﺎت ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ اور اس ﮐﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ اﻳﺴﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ ﺟﻴﺴﮯ ﮐﻮﺋﯽ ڈاﺋﻴﻼگ راﺋﭩﺮ ﻟﮑﻪ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺘﻨﮯ ﺑﻬﯽ
ﺑﭽﮯ ﺟﻮ ڈراﻣہ ﻧﮕﺎر ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﮐﭽﻪ ﭘﻮﭼﻬﻨﮯ ﻳﺎ ﺳﻴﮑﻬﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ ﺁﺗﮯ ﻣﻴﮟ اﻧﮩﻴﮟ ﻳﮩﯽ ﻣﺸﻮرﮦ دﻳﺘﺎ ﮐہ ﺁپ
ﻏﺎﻟﺐ ﮐﮯ ﺧﻂ ﺟﺐ ﺗﮏ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﮍهﻴﮟ ﮔﮯ ﺁپ ﮐﮯ اﻧﺪر ڈراﻣﮯ اور ﻣﮑﺎﻟﻤﮯ ﮐﯽ ﺳﻴﻨﺲ ﭘﻴﺪا ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﮔﯽ ﮐﻴﻮﻧﮑہ
ﻏﺎﻟﺐ ﮐﮯ ﺑﺎت ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ڈهﻨﮓ ﮨﯽ ﻧﺮاﻻ ﮨﮯ۔ ﺁﭨﻬﻮﻳﮟ ﻳﺎ ﻧﻮﻳﮟ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﯽ اردو ﮐﯽ ﮐﺘﺎب ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﻣﺠﻬﮯ
ﻏﺎﻟﺐ ﮐﮯ ﺧﻂ ﮐﮯ ﭼﻨﺪ ﻓﻘﺮے ﻳﺎد ﺁ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ :
ﻖ ﻓﻨﺎ ﻣﻴﮟ ﻣﺴﺘﻐﺮق ﮨﻮں۔ ارے ﻣﻴﺎں ،ارے ﻣﻴﺎں اس دﻧﻴﺎ ﻖ ﺳﺨﻦ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻮ ﻣﻴﮟ ﻣﺸ ِ “ﻣﻴﺮ ﻣﮩﺪﯼ ﻣﺠﺮوح ﺗﻢ ﻣﺸ ِ
ﻣﻴﮟ اﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﭘﮩﻠﻮان ﮨﻮا ﺗﻮ ﮐﻴﺎ؟ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﺎﻣﯽ ﮔﺮاﻣﯽ ﺟﻴﺎ ﺗﻮ ﮐﻴﺎ؟ ﮐﻮﺋﯽ ﮔﻤﻨﺎم ﻣﺮا ﺗﻮ ﮐﻴﺎ؟ ﻳہ ﮐﭽﻪ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔
ﺖ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ،ﺑﺎﻗﯽ ﺳﺐ وﮨﻢ ﮨﮯ ﭘﻴﺎرے ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﻳہ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﺗﻬﻮڑﯼ ﺳﯽ ﭘﻮﻧﺠﯽ ﮨﮯ ،ﺗﻬﻮڑﯼ ﺳﯽ ﺻﺤ ِ
ﺟﺎﻧﯽ۔“
ﻦ ﻋﺒﻮدﻳﺖ ﮐﮯ“ ﻣﻴﮟ ﮐﻴﺎ ﮐﺮوں ،اﮔﺮﭼہ اس وﻗﺖ اﷲ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺷﮑﻮﮦ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﺁرزو ﮐﺮﻧﺎ ﺁﺋﻴ ِ
ﺧﻼف ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﺁرزو ﮨﮯ ﮐہ اب ﻣﻴﮟ زﻧﺪﮦ ﻧہ رﮨﻮں اور اﮔﺮ رﮨﻮں ﺗﻮ ﮐﻢ از ﮐﻢ اس ﻣﻠﮏ ﻣﻴﮟ ﻧہ رﮨﻮں
ﮐﮩﻴﮟ اور ﺧﺮاﺳﺎن ،اﻳﺮان ﻧﮑﻞ ﺟﺎؤں۔ ﻳﮩﺎں ﮐﮯ ﻟﻮگ ﺑﮍے ﻇﺎﻟﻢ ﮨﻴﮟ۔“
“رﮐﺎب ﭘﺮ ﭘﺎؤں ﮨﮯ اور راس ﭘﺮ ﮨﺎﺗﻪ ﮨﮯ۔ دور دراز ﮐﺎ ﺳﻔﺮ درﭘﻴﺶ ﮨﮯ۔ ﺳﻘﺮ ﻣﮑﺮ ﮨﮯ اور ﺣﺎوﻳہ زاوﻳہ ﮨﮯ
اور ﮐﻴﺎ ﮐﺴﯽ ﮐﺎ اﻳﮏ اﭼﻬﺎ ﺷﻌﺮ ﮨﮯ )ذوق ﮐﺎ ﮨﮯ(
اب ﺗﻮ ﮔﻬﺒﺮا ﮐﮯ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻣﺮ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ ﻣﺮ ﮐﮯ ﺑﻬﯽ ﭼﻴﻦ ﻧہ ﭘﺎﻳﺎ ﺗﻮ ﮐﺪهﺮ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ
اﻳﮏ زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﻣﺤﺒﻮب ﮐﺒﻮﺗﺮ ﮐﮯ ﮔﻠﮯ ﻣﻴﮟ ﭘﺮﭼﯽ ڈال ﮐﺮ ﺑﻬﻴﺞ دﻳﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﮐﻴﻮﻧﮑہ اﻳﮏ دوﺳﺮے ﺳﮯ
ﻣﻠﻨﺎ ﺟﻠﻨﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ ان ﮐﺒﻮﺗﺮوں ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺎت ﺳﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﻴﮟ ﺟﻨﮕﻮں ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﻓﺎﺋﺪﮦ اﭨﻬﺎﻳﺎ ﮔﻴﺎ اور دوﺳﺮﯼ
ﮓ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻴﮟ ﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮦ ﮐﺒﻮﺗﺮ ﮐﻮ ﭨﺮﻳﻨﻨﮓ دﯼ ﮔﺌﯽ اور ان ﮐﮯ ﭘﻨﺠﻮں ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اﻳﻠﻮﻣﻮﻳﻨﻢ ﮐﯽ اﻳﮏ ﺑﺎرﻳﮏ ﺟﻨ ِ
ﺳﮯ ﭘﻨﺴﻞ ﺟﻴﺴﯽ ﻧﻠﮑﯽ ﻣﻴﮟ ﺧﻂ ﻟﭙﻴﭧ ﮐﺮ رﮐﻪ دﻳﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ اور ﮐﺒﻮﺗﺮوں ﻧﮯ ﺟﺎﺳﻮﺳﯽ ﮐﺎ ﮐﺎم ﺧﻮب ﮐﻴﺎ اور
ﺧﻮش اﺳﻠﻮﺑﯽ ﺳﮯ اﻧﺠﺎم دﻳﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺳﺎرﯼ ﺑﺎﺗﻴﮟ اس ﻟﮱ ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﺑﻬﯽ اﻳﮏ ﺧﻂ ﮨﮯ اور
ﻣﻴﮟ اﺳﮯ ﻟﮱ ﭘﻬﺮﺗﺎ ﮨﻮں۔ ﻣﻴﮟ اﺳﮯ ﺿﺮور ﺳﻨﺎؤں ﮔﺎ۔ ﻳہ ﺧﻂ ﺳﻨﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﺧﻄﻮں ﮐﯽ اور ﺑﺎﺗﻴﮟ
ﺑﻬﯽ ﻳﺎد ﺁ رﮨﯽ ﮨﻴﮟ۔
اﮐﺒﺮ اﻟہ ﺁﺑﺎدﯼ ﮐﮯ ﺑﻴﭩﮯ ﺟﻮ ﻟﻨﺪن ﻣﻴﮟ ﺗﻬﮯ وﮦ ﺧﻂ ﻧﮩﻴﮟ ﻟﮑﻬﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﺟﺲ ﭘﺮ اﮐﺒﺮ اﻟہ ﺁﺑﺎدﯼ ان ﺳﮯ ﺑﮩﺖ
ﺷﺎﮐﯽ رﮨﺘﮯ ﺗﻬﮯ۔ اس زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﺧﻂ ﺳﻤﻨﺪر ﺳﮯ ﻳﺎ ﺑﺤﺮﯼ ﺟﮩﺎزوں ﮐﮯ ذرﻳﻌﮯ ﺁﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ اﻳﮏ ﺑﺎر اﻧﮩﻮں
ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﺑﻴﭩﮯ ﮐﻮ ﺧﻂ ﻣﻴﮟ ﻟﮑﻬﺎ ﺗﻮ ان ﮐﮯ ﺑﻴﭩﮯ ﻧﮯ ﺟﻮاب ﻣﻴﮟ ﻟﮑﻬﺎ ﮐہ اﺑﺎ ﺟﺎن ﺟﺐ واﻗﻌﺎت ﮔﺰرﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ
ﻣﻴﮟ ﻣﺼﺮوف ﮨﻮﺗﺎ ﮨﻮں ﺟﺲ ﮐﮯ ﺑﺎﻋﺚ ﺧﻂ ﻧﮩﻴﮟ ﻟﮑﻪ ﺳﮑﺘﺎ اور ﺟﺐ واﻗﻌﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﭼﻴﺰ ﻟﮑﻬﻨﮯ
واﻟﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ اور ﻣﻴﮟ اس وﺟہ ﺳﮯ ﺧﻂ ﻧﮩﻴﮟ ﻟﮑﻬﺘﺎ۔
)ﻣﺤﻔﻞ ﻣﻴﮟ ﺳﮯ اﻳﮏ ﺻﺎﺣﺐ اس ﺧﻂ ﮐﮯ ﺑﺎﺑﺖ اﻳﮏ ﺷﻌﺮ ﺑﻬﯽ ﻳﺎد ﮐﺮواﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﺟﺲ ﮐﺎ اﻳﮏ ﻣﺼﺮﻋہ اس
ﻃﺮح ﺳﮯ ﮨﮯ “ ﮐﻬﺎ ﮐﮯ ﻟﻨﺪن ﮐﯽ ﮨﻮا ﻋﮩ ِﺪ وﻓﺎ ﺑﻬﻮل ﮔﻴﺎ۔(
ﺟﺐ ﺑﭽﮯ ﺑﮍﯼ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻴﻮں ﻣﻴﮟ ﭘﮍهﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ ﭼﻠﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﻣﻴﺮﯼ ﻃﺮح ﮐﮯ ﺗﻬﻮڑے ﭘﮍهﮯ ﻟﮑﻬﮯ
واﻟﺪﻳﻦ ﺧﻮﻓﺰدﮦ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﻳﮏ ﺑﺎر دو ﺑﺎﺑﮯ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻮۓ ﺗﻬﮯ اور ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮐﺮ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ۔ اﻳﮏ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻳﺎر
ﻣﻴﺮا ﺑﻴﭩﺎ ﺟﻮ ﺧﻂ ﻟﮑﻬﺘﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﮍﯼ ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اور ﻣﺠﻬﮯ اس ﮐﮯ ﺧﻂ ﮐﻮ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻻﺋﺒﺮﻳﺮﯼ
ﺟﺎﻧﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ اور ﻣﺠﻬﮯ وﮨﺎں ﺟﺎ ﮐﺮ ﻣﻮﭨﯽ ڈﮐﺸﻨﺮﯼ ﮐﻬﻮل ﮐﮯ ﻣﺸﮑﻞ اﻟﻔﺎظ ﮐﮯ ﻣﻌﺎﻧﯽ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﭘﮍﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔
ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻣﻴﮟ زﻳﺎدﮦ ﭘﮍهﺎ ﻟﮑﻬﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮں۔
دوﺳﺮا ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﻳﺎر ﮐﻴﺎ ﮐﻤﺎل ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ ﻣﻴﺮے ﺑﻴﭩﮯ ﮐﺎ ﺟﺐ ﺑﻬﯽ ﺧﻂ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﻴﻨﮏ ﺟﺎﻧﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ
ﮐﻴﻮﻧﮑہ اس ﻧﮯ ﺧﻂ ﻣﻴﮟ ﭘﻴﺴﮯ ﻣﺎﻧﮕﮯ ﮨﻮۓ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔
ﺧﻄﻮں ﺳﮯ واﺑﺴﺘہ ﺑﮍﯼ ﻟﻤﺒﯽ داﺳﺘﺎﻧﻴﮟ ﮨﻴﮟ۔ اﮔﺮ ﮨﻢ اس ﮐﯽ ﻃﺮف ﭼﻞ ﻧﮑﻠﮯ ﺗﻮ ﺑﮍا وﻗﺖ ﻟﮓ ﺟﺎۓ ﮔﺎ اور ﻣﻴﺮا
ﮓ ﻋﻈﻴﻢ ﮐﺎ ذﮐﺮ ﮐﻴﺎ ﺗﻮ ﺁپ ﮐﻮ ﻳہ ﺧﻂ رﮦ ﺟﺎۓ ﮔﺎ ﺟﻮ ﺁپ ﮐﻮ ﺳﻨﺎﻧﺎ ﺑﮍا ﺿﺮورﯼ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ ﻧﮯ ﭘﮩﻠﮯ دوﺳﺮﯼ ﺟﻨ ِ
ﻳہ ﺑﺘﺎﺗﺎ ﭼﻠﻮں ﮐہ اس ﺟﻨﮓ ﻣﻴﮟ ﮨﻤﺎرے ﻋﻼﻗﮯ ﮐﺎ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍا اور ﻃﺎﻗﺘﻮر ﻣﺤﺎذ ﺑﺮﻣﺎ ﺗﻬﺎ اور ﮨﻤﺎرے ﺑﮩﺖ
ﺳﺎرے ﻓﻮﺟﯽ وﮨﺎں ﭘﺮ ﺗﻬﮯ۔ وﮦ ﻓﻮﺟﯽ ﺟﻮ ﻣﺤﺎ ِذ ﺟﻨﮓ ﭘﺮ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ان ﮐﯽ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﺁرزو اور ﺗﻤﻨﺎ ﮔﻬﺮ
ﺳﮯ ﺁﻧﮯ واﻟﮯ ﺧﻂ ﮐﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﭼﻨﺎﻧﭽہ ان ﭘﺮ ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻴﻮں ﮐﯽ ﺟﻮ ﭘﺮﭼﻬﺎﺋﻴﺎں ﭘﮍﺗﯽ ﮨﻴﮟ وﮦ ﺧﻄﻮں ﮐﮯ
ن ﺟﻨﮓ ﺟﻨﮕﻞ ﻣﻴﮟ ﺗﻬﮯ اور ڈاﮎ ﺟﺐ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻮ ﮐﺴﯽ ﻓﻮﺟﯽ ﮐﮯ رﻳﻔﺮﻧﺲ ﺳﮯ ﮨﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﻓﻮﺟﯽ دروا ِ
ﮔﻬﺮ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺧﻂ ﻧہ ﺁﻳﺎ اور ﭼﺎر ﭘﺎﻧﭻ ﭼﻪ دن اﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﮔﺰر ﮔﮱ۔ اﻳﮏ دن اﻳﮏ ﺧﻮش ﻧﺼﻴﺐ ﮐﺎ ﺧﻂ ﺁ ﮔﻴﺎ
اور دوﺳﺮے ﺟﻮ ﺗﻴﻦ ﭼﺎر ﭘﺎﻧﭻ ﻓﻮﺟﯽ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﺗﻬﮯ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ان ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺧﻂ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﻳﺎ ﺗﻬﺎ اور ﺟﺲ ﮐﺎ ﺧﻂ ﺁﻳﺎ ﺗﻬﺎ
اس ﻧﮯ ﺧﻮﺷﯽ ﺳﮯ ﻟﻔﺎﻓہ ﻟﮩﺮاﻳﺎ اور ﮐﮩﺎ ﮐہ دﻳﮑﻬﻮ اﻳﺴﮯ ﺧﻂ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ ﮔﻬﺮ ﺳﮯ ﺁﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ اس ﻧﮯ ﻟﻔﺎﻓہ
ﭼﺎﮎ ﮐﻴﺎ اور اس ﺳﮯ ﮐﺎﻏﺬ ﻧﮑﺎﻻ۔ اس ﮐﺎﻏﺬ ﮐﮯ دوﻧﻮں ﻃﺮف ﮐﭽﻪ ﺑﻬﯽ ﻟﮑﻬﺎ ﮨﻮا ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ ،وﮦ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﮐﻮرا
ﮐﺎﻏﺬ ﺗﻬﺎ۔
دوﺳﺮے ﻓﻮﺟﯽ اس ﮐﺎ ﻣﺬاق اڑاﻧﮯ ﻟﮕﮯ ﻟﻴﮑﻦ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ ﮐہ ﮐﻮرا ﮐﺎﻏﺬ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻠﮑہ ﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮦ اﻳﮏ ﺧﻂ
ﮨﮯ۔ ﻳہ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻴﻮﯼ ﮐﺎ ﺧﻂ ﮨﮯ۔ ﺁج ﮐﻞ ﮨﻤﺎرﯼ ﺑﻮل ﭼﺎل ﺑﻨﺪ ﮨﮯ اس ﻟﮱ ﻳہ ﺧﺎﻟﯽ ﮐﺎﻏﺬ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﺠﻬﮯ ﻳہ ﭘﺘہ
ﮨﮯ ﮐہ ﺧﻂ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻴﻮﯼ ﮐﺎ ﮨﮯ۔
ﻣﺠﻬﮯ ﻳﻘﻴﻦ ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ ﮐﻮ 8ﺟﻮن ﮐﯽ ﺗﺎرﻳﺦ اﺳﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ ﻳﺎد ﮨﻮ ﮔﯽ ﺟﻴﺴﯽ ﮐہ ﻣﺠﻪ ﮐﻮ ﮨﮯ۔ اس روز ﻣﻴﮟ
ﻧﮯ ﺁپ ﺳﮯ وﻋﺪﮦ ﮐﻴﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﻮ ﻋﻤﺮ ﺑﻬﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻬﻼؤں ﮔﺎ۔ اس ﺗﺎرﻳﺦ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﯽ ﺑﻴﻮﯼ اور
ﺑﭽﮯ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﭘﺎرﮎ ﻣﻴﮟ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﮨﻢ ﺑﻴﻨﭻ ﭘﺮ ﺑﻴﭩﻬﺘﮯ ﺗﻬﮯ اور ﮨﻤﺎرا ﺑﭽہ ﮨﻤﺎرے ﺳﺎﻣﻨﮯ ﭘﻬﻮﻟﻮں ﮐﯽ ﮐﻴﺎرﻳﻮں
ﮐﮯ درﻣﻴﺎن ﺑﻬﺎﮔﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ اس ﺗﺎرﻳﺦ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﭘﻮرے ﺧﺎﻧﺪان ﮐﺎ ﺑﻮﺟﻪ اﭨﻬﺎﻳﺎ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ اور ﻣﻴﮟ
ﮐﺒﻬﯽ ﮐﺒﻬﯽ دو ﭼﺎر ﺁﻧﮯ ﻓﻘﻴﺮوں ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﺧﻴﺮات ﮐﺮ دﻳﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ اب ﻋﺮﺻۂ دس ﺳﺎل ﺳﮯ ﻣﻴﮟ ﺑﻴﮑﺎر ﭘﮍا ﮨﻮں۔
ﭨﻬﻴﮏ ﺁﭨﻪ ﺟﻮن ﺳﮯ ،ﭨﻬﻴﮏ اس رات ﺳﮯ ﺟﺐ ﺗﻢ ﻧﮯ ﻣﻴﺮﯼ ﮐﻤﺮ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ ﭘﺴﺘﻮل ﮐﯽ ﮔﻮﻟﯽ اﺗﺎرﯼ ﺗﻬﯽ اور
وﮦ رﻳﮍه ﮐﯽ ﮨﮉﯼ ﻣﻴﮟ ﭘﻬﻨﺲ ﮔﺌﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﻣﺠﻬﮯ اﭼﻬﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ ﻳﺎد ﮨﮯ ﮐہ اس رات ﺗﻢ ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﻧﺮوس ﺗﻬﮯ
اور ﭘﺴﺘﻮل ﺗﻤﮩﺎرے ﮨﺎﺗﻪ ﻣﻴﮟ ﮐﺎﻧﭗ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﻧﺪازﮦ ﻟﮕﺎﻳﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﺗﻢ ﭘﮩﻠﯽ ﺑﺎر ﮐﺴﯽ ﭘﭩﺮول ﭘﻤﭗ ﮐﻮ ﻟﻮﭨﻨﮯ
ﺁۓ ﮨﻮ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ دن ﺑﻬﺮ ﮐﯽ ﮐﻤﺎﺋﯽ ﺳﺎرﯼ ﮐﯽ ﺳﺎرﯼ ﺗﻢ ﮐﻮ دے دﯼ ﺗﻬﯽ۔ ﭘﻬﺮ ﭘﺘہ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻢ ﮐﻮ ﮐﻴﺎ ﮨﻮا اور ﺗﻢ ﻧﮯ
ﮐﻴﻮں ﻣﻴﺮا داﻳﺎں ﺑﺎزو ﻣﮍور ﮐﺮ ﻣﻴﺮﯼ ﮐﻤﺮ ﺳﮯ ﻟﮕﺎ دﻳﺎ اور ﻣﺠﻬﮯ دهﮑﻴﻠﺘﮯ ﮨﻮۓ اﻧﺪر ﮐﻤﺮے ﻣﻴﮟ ﻟﮯ ﮔﮱ۔
وﮨﺎں ﺗﻢ ﻧﮯ ﻣﻴﺮے ﺳﺮ ﻣﻴﮟ ﭘﺴﺘﻮل ﮐﺎ ﺑﭧ ﻣﺎر ﮐﺮ ﻣﺠﻬﮯ اوﻧﺪهﮯ ﻣﻨہ ﻓﺮش ﭘﺮ ﮔﺮا دﻳﺎ۔ ﭘﻬﺮ ﭘﺘہ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻴﺮے
اوﻧﺪهﮯ ﻣﻨہ ﮔﺮ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺗﻢ ﻧﮯ ﭘﺴﺘﻮل ﮐﻴﻮں ﭼﻼﻳﺎ؟ اﻳﮏ زور دار دهﻤﺎﮐہ ﮨﻮا اور اﻧﺪهﻴﺮے ﮐﻤﺮے ﻣﻴﮟ
اﻳﮏ ﺷﻌﻠہ ﺳﺎ ﻟﭙﮑﺎ۔ ﭘﻬﺮ ﻣﺠﻬﮯ ﮐﭽﻪ ﮨﻮش ﻧہ رﮨﺎ اور ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﺟﺎﮔﺎ ﺗﻮ ﮔﺮدن ﮐﮯ ﻧﻴﭽﮯ ﻣﻴﺮا ﺳﺎرا ﺟﺴﻢ ﺷﻞ ﮨﻮ
ﭼﮑﺎ ﺗﻬﺎ اور ﻣﻴﮟ ﻓﺮش ﭘﺮ ﺑﮯ ﺣﺲ و ﺣﺮﮐﺖ ﭘﮍا ﺗﻬﺎ۔ ﭘﻬﺮ ﺗﻴﻦ ﻟﮍﮐﮯ اﭘﻨﯽ ﻣﻮﭨﺮ ﺳﺎﺋﻴﮑﻠﻮں ﻣﻴﮟ ﭘﭩﺮول ﺑﻬﺮواﻧﮯ
ﺁۓ اور اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﻣﻴﺮا ﺣﺎل درﻳﺎﻓﺖ ﮐﻴﺎ۔ ﻣﻴﺮا ﺧﻴﺎل ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ زور زور ﺳﮯ ﭘﮑﺎر ﮐﺮ ﭼﻴﺨﻴﮟ ﻣﺎر
ﮐﺮ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ اﭘﻨﯽ ﻃﺮف ﺑُﻼ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﻣﮕﺮ ان ﻟﮍﮐﻮں ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮐہ ﺗﻤﮩﺎرے ﻣﻨہ ﺳﮯ ﺻﺮف ﺳﺮﮔﻮﺷﯽ
ﺟﻴﺴﯽ ﺁواز ﻧﮑﻞ رﮨﯽ ﺗﻬﯽ ﺟﻮ ﺑﮩﺖ ﮨﻠﮑﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻳﺎد ﻧﮩﻴﮟ ﮐہ ﮐﺲ ﻃﺮح ﻣﺠﻪ ﮐﻮ ﻟﻮﮔﻮں ﻧﮯ
ﺣﻴﺪرﺁﺑﺎد ﮐﮯ ﮨﺴﭙﺘﺎل ﻣﻴﮟ ﭘﮩﻨﭽﺎﻳﺎ ﺟﮩﺎں ﻣﺠﻬﮯ داﺧﻞ ﮐﺮا دﻳﺎ ﮔﻴﺎ۔ ﻣﻴﺮﯼ 19ﺳﺎﻟہ روﺗﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺑﻴﻮﯼ ﮐﻮ ڈاﮐﭩﺮوں
ﻧﮯ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮐہ ﮨﻢ ﻣﺠﺒﻮر ﮨﻴﮟ اور ﮨﻢ ﮐﭽﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ۔ ﮨﮉﯼ ﻣﻴﮟ ﭘﻬﻨﺴﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮔﻮﻟﯽ ﮐﻮ ﻧﮑﺎﻟﻨﺎ ﺧﻄﺮﻧﺎﮎ ﮨﮯ۔
ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻴﻮﯼ ﻣﺠﻬﮯ اﭨﻬﺎ ﮐﺮ ﮔﻮﭨﻪ ﻟﮯ ﺁﺋﯽ اور ﮨﻢ ﺳﺐ ﻣﻴﺮے ﻣﺮﻧﮯ ﮐﺎ اﻧﺘﻈﺎر ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﮯ۔ ﻣﻴﮟ دن رات اﻳﮏ
ﭘﻬﭩﮯ )ﺗﺨﺘﮯ( ﭘﺮ ﻟﻴﭩﺎ اﻳﮏ ﮐﻮﭨﻬﺮﯼ ﻣﻴﮟ ﭘﮍا رﮨﺘﺎ اور ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻴﻮﯼ ﻣﺠﻬﮯ دوا ﮐﯽ ﮔﻮﻟﻴﺎں ﮐﻬﻼﺗﯽ رﮨﺘﯽ۔ اﻳﮏ
روز ﻣﻴﮟ ﻧﮯ دﻳﮑﻬﺎ ﮐہ اﻳﮏ ﻧﮩﺎﻳﺖ ﺗﻴﺰ دهﺎر ﻗﻴﻨﭽﯽ ﻣﻴﺮے ﺗﺨﺘﮯ ﮐﮯ ﭘﺎس ﮐﻬﻠﯽ ﭘﮍﯼ ﺗﻬﯽ۔ اس ﮐﺎ اﻳﮏ ﭘﻬﻞ
ﺑﮩﺖ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﺳﮯ ﻣﻴﺮا ﮐﺎم ﺗﻤﺎم ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﺠﻬﮯ اﺳﮯ اس ﻗﺪر ﻗﺮﻳﺐ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﺧﻮﺷﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﺮا ﺑﮯ
ﺣﺲ ﮨﺎﺗﻪ اﺳﮯ اﭨﻬﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﻣﻌﺬور ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﻣﻮت ﺑﻬﯽ ﻣﻴﺮے اﺧﺘﻴﺎر ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﯽ۔ ﻣﻴﮟ اس ﮐﻮ دﻳﮑﻪ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ
اور وﮦ ﻣﻴﺮے ﻗﺮﻳﺐ ﻧﮩﻴﮟ ﺁ رﮨﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﺗﻤﮩﻴﮟ ﺻﺎف ﺻﺎف ﺑﺘﺎ دوں ﮐہ ﺗﻤﮩﺎرے ﭘﺴﺘﻮل ﮐﯽ ﮔﻮﻟﯽ ﭘﻮرے ﭼﻪ
ﻣﺎﮦ ﻣﻴﺮﯼ رﻳﮍه ﮐﮯ ﻣﮩﺮے ﻣﻴﮟ ﻣﻮﺟﻮد رﮨﯽ اور ﻣﻴﮟ اﺳﮯ دل ﺳﮯ ﻟﮕﺎ ﮐﮯ ﺑﮯ ﺣﺲ و ﺣﺮﮐﺖ ﺟﻴﺘﺎ رﮨﺎ۔ ﭘﻬﺮ
ﻣﺠﻬﮯ ﮐﺮاﭼﯽ ﮐﮯ ﺁﻏﺎ ﺧﺎن ﮨﺴﭙﺘﺎل ﻟﮯ ﺟﺎﻳﺎ ﮔﻴﺎ۔ ﺟﮩﺎں ڈاﮐﭩﺮوں ﻧﮯ ﻣﻞ ﮐﺮ ﺑﮍﯼ اﺣﺘﻴﺎط ﺳﮯ ﭘﻬﻨﺴﯽ ﮨﻮﺋﯽ
ﮔﻮﻟﯽ ﻣﻴﺮے وﺟﻮد ﺳﮯ ﻧﮑﺎل دﯼ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮔﻴﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ زﻳﺎدﮦ ﺳﮯ زﻳﺎدﮦ اب اﭨﻪ ﮐﺮ اﭘﻨﯽ ﭼﺎرﭘﺎﺋﯽ ﮐﮯ
ﮐﻨﺎرے ﭘﺮ ﺑﻴﭩﻪ ﺳﮑﻮں ﮔﺎ۔ ﺑﺸﺮﻃﻴﮑہ ﻣﻴﺮے ارد ﮔﺮد اور ﻣﻴﺮﯼ ﮐﻤﺮ ﮐﮯ ﭘﻴﭽﻬﮯ ﻟﮑﮍﯼ ﮐﺎ اﻳﮏ ﻣﺨﺼﻮص ڈﺑہ
ﺑﻨﺎ ﮐﺮ رﮐﻬﺎ ﺟﺎۓ۔ ڈاﮐﭩﺮوں ﮐﺎ ﺧﻴﺎل ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺗﻬﻮڑا ﺳﺎ ﺑﻴﭩﻪ ﮐﺮ ﮐﻬﺎﻧﺎ ﮐﻬﺎ ﺳﮑﺎ ﮐﺮوں ﮔﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﻳہ ﺑﮩﺖ ﻣﺸﮑﻞ
ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻴﻮﯼ اور ﻣﻴﺮا ﺑﻮڑهﺎ ﺑﺎپ ﻣﺠﻬﮯ اﭨﻬﺎ ﮐﺮ ﻟﮑﮍﯼ ﮐﮯ ﺳﮩﺎرے ﺑﭩﻬﺎ دﻳﺘﮯ ﺗﻬﮯ اور ﭘﻬﺮ ﻣﺠﻬﮯ اس
ﻟﮑﮍﯼ ﮐﮯ ﺗﺨﺘﮯ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺑﺎﻧﺪه دﻳﺘﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﮐﭽﻪ ﻟﻘﻤﮯ ﺧﻮد ﮐﻬﺎ ﺳﮑﺘﺎ اور ﮔﻼس اﭨﻬﺎ ﮐﺮ ﭘﺎﻧﯽ ﺑﻬﯽ ﭘﻴﻨﮯ
ﻟﮕﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﮔﻬﺮ واﻟﮯ ﺷﺎم ﮐﻮ ﻣﺠﻬﮯ اﭨﻬﺎ ﮐﺮ ﺻﺤﻦ ﻣﻴﮟ ﻟﻤﺒﯽ ﺻﻒ ﭘﺮ ڈال دﻳﺘﮯ اور ﻣﻴﮟ اس ﭘﺮ ﮐﻬﺴﮑﺘﺎ ﮐﻬﺴﮑﺘﺎ
اس ﺻﻒ ﮐﮯ دوﺳﺮے ﮐﻨﺎرے ﭘﮩﻨﭻ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﻮں ﭘﻬﺮ ادهﺮ ﺳﮯ اﺳﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ واﭘﺲ ﺁ ﺟﺎﺗﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﺧﻮش ﮨﻮں ﮐہ
ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﻣﺪد ﮐﮯ ﺑﻐﻴﺮ ﺑﺪن ﮐﻮ ﺧﻮد ﺣﺮﮐﺖ دے ﺳﮑﺘﺎ ﮨﻮں۔ ﭘﻬﺮ ﻣﺠﻪ ﭘﺮ درد ﮐﮯ ﺧﺰاﻧﮯ ﻧﭽﻬﺎور ﮨﻮ ﮔﮱ۔
ﭘﮩﻠﮯ ﻣﻴﺮے ﺑﺎزوؤں ﻣﻴﮟ درد اﭨﻬﺎ اور ﻣﻴﮟ ﭘﻨﺪرﮦ دن ﺗﮏ ﺗﮍﭘﺘﺎ رﮨﺎ۔ ﭘﻬﺮ درد ﭨﺎﻧﮓ ﻣﻴﮟ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ اور
ﻣﺠﻬﮯ ﻳﻮں ﻟﮕﺘﺎ ﮔﻮﻳﺎ ﻣﻴﺮﯼ ﭨﺎﻧﮓ ﺁرﯼ ﺳﮯ ﮐﺎﭨﯽ ﺟﺎ رﮨﯽ ﮨﮯ اور اﻟﮓ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﯽ ﭘﻬﺮ ﻳﮩﯽ درد ﭘﻴﭧ
ﻣﻴﮟ ﭼﻼ ﮔﻴﺎ اور ﻣﻴﮟ ﻗﮯ ﮐﺮ ﮐﺮ ﮐﮯ ﻋﺎﺟﺰ ﺁ ﮔﻴﺎ۔ اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﻴﺮے اوﭘﺮ ﮐﮯ دهﮍ ﻣﻴﮟ ﺗﻬﻮڑﯼ ﻃﺎﻗﺖ ﺁﻧﮯ
ﻟﮕﯽ اور ﻣﻴﮟ ﺑﻴﺴﺎﮐﻬﻴﻮں ﮐﮯ ﺳﮩﺎرے ﮐﻬﮍا ﺑﻬﯽ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮓ ﮔﻴﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﭼﻮﻧﮑہ ﭨﺎﻧﮕﻮں ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺣﺲ ﻣﻮﺟﻮد
ﻧﮩﻴﮟ اس ﻟﮱ ﻣﻴﮟ ﭼﻞ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺘﺎ۔ اب ﻣﻴﺮے ﮨﺎﺗﻬﻮں اور ﺑﺎزوؤں ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺳﻨﺴﻨﺎﮨﭧ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﭨﺎﻧﮕﻴﮟ ﺑﺎﻟﮑﻞ
ﺳﺎﮐﺖ ﮨﻴﮟ۔ ﺑﻴﺴﺎﮐﻬﻴﻮں ﮐﮯ ﺳﮩﺎرے ﮐﻬﮍے ﮐﻬﮍے ﮐﺌﯽ ﻣﺮﺗﺒہ ﻣﺠﻬﮯ ﻳﻮں ﻣﺤﺴﻮس ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻴﺴﮯ ﮐﺴﯽ ﻧﮯ
ﮐﻬﻮﻟﺘﮯ ﮨﻮۓ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﺣﻤﺎم ﻣﻴﮟ اﺗﺎر دﻳﺎ ﮨﻮ۔ ﻣﻴﺮا ﺳﺎرا ﺑﺪن ﺟﻞ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺳﻮاۓ ﻣﻴﺮﯼ ﭨﺎﻧﮕﻮں ﮐﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ
ﺧﺪا ﺳﮯ دﻋﺎ ﮐﯽ ﺗﻬﯽ ﮐہ ﻳﺎاﷲ اﮔﺮ ﺗﻮ ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﮐﭽﻪ اور ﻧﮩﻴﮟ دﻳﻨﺎ ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﻣﺴﻠﺴﻞ درد ﻋﻨﺎﻳﺖ ﻓﺮﻣﺎ دے
ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻣﮑﻤﻞ ﺑﮯ ﺣﺴﯽ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﻣﻴﮟ درد اﻳﮏ ﺑﮍﯼ ﻧﻌﻤﺖ ﮨﮯ۔ اﻧﺴﺎن ﮐﻮ ﭘﺘہ ﭼﻠﺘﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ ﻣﻮﺟﻮد
ﮨﮯ اور وﮦ اﭘﻨﮯ ﭘﻮرے وﺟﻮد ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﮯ۔ درد ﮐﮯ زور ﭘﺮ ﮐﺌﯽ ﻣﺮﺗﺒہ ﻣﻴﺮے دوﻧﻮں ﮨﺎﺗﻪ اﻳﮏ ﺳﺎﺗﻪ
اﭨﻪ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﻣﻴﮟ ﺁدهﮯ ﻣﻨﭧ ﺗﮏ اﻧﮩﻴﮟ وﮨﺎں ﻓﻀﺎ ﻣﻴﮟ رﮐﻪ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﻮں۔ ﭘﻬﺮ ﻣﻴﺮے ﮨﺎﺗﻪ ﻧﻴﭽﮯ ﮔﺮ ﺟﺎﺗﮯ
ﮨﻴﮟ۔ اور ﻣﻴﮟ درد ﮐﯽ دوﺳﺮﯼ ﻟﮩﺮ ﮐﺎ اﻧﺘﻄﺎر ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﺘﺎ ﮨﻮں۔ ﺟﺲ رات ﺗﻮ ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﮔﻮﻟﯽ ﻣﺎرﯼ ﺗﻬﯽ اس
ﺳﮯ ﮐﭽﻪ ﻣﺎﮦ ﺑﻌﺪ ﺟﺐ ﻣﻴﺮا ﺳﺎرا وﺟﻮد ﺳﺎﮐﺖ اور ﺻﺮف ﮔﺮدن ﮐﮯ اوﭘﺮ ﮐﺎ ﺣﺼہ زﻧﺪﮦ ﺗﻬﺎ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺧﺪا ﺳﮯ
اﻳﮏ اور ﺁرزو ﮐﯽ ﺗﻬﯽ ﮐہ ﻣﻴﺮے دوﻧﻮں ﮨﺎﺗﻬﻮں ﮐﻮ اﻳﮏ دوﺳﺮے ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻣﻼ ﮐﺮ دو ﻣﻨﭧ ﺗﮏ ﮐﮯ ﻟﮱ
اﭨﻬﮯ رﮨﻨﮯ ﮐﯽ ﺳﮑﺖ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﻓﺮﻣﺎ دے ﺗﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﺳﮯ دﻋﺎ ﻣﺎﻧﮓ ﺳﮑﻮں۔ ﻣﻴﺮﯼ ﺁرزو ﭘﻮرﯼ ﮨﻮ
ﮔﺌﯽ اور ﻣﻴﮟ ﭼﺎرﭘﺎﺋﯽ ﭘﺮ ﻟﻴﭧ ﮐﺮ اس ﻋﻴﺪ ﮐﮯ ﻣﻮﻗﻊ ﭘﺮ ﺟﻮ اﺑﻬﯽ ﮔﺰرﯼ ﮨﮯ ﮔﺎؤں ﮐﯽ ﻋﻴﺪﮔﺎﮦ ﻣﻴﮟ ﭘﮩﻨﭻ ﮔﻴﺎ۔
ﻣﻴﺮے واﻟﺪ اور ﻣﺎﻣﻮں ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﻴﺴﺎﮐﻬﻴﺎں دے ﮐﺮ اﻳﮏ درﺧﺖ ﮐﮯ ﺳﮩﺎرے ﮐﻬﮍا ﮐﺮ ﮐﮯ ﻣﺠﻬﮯ وﮨﺎں
ﺑﺎﻧﺪه دﻳﺎ ﺗﺎ ﮐہ ﮔِﺮ ﻧہ ﺟﺎؤں اور ﻣﻴﮟ ﻧﻤﺎزﻳﻮں ﮐﻮ وﮨﺎں ﺟﻤﻊ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻮۓ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﻟﮕﺎ۔ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ
ﺢ ﻣﮑہ ﮐﮯ ﺗﻌﻠﻖ ﺳﮯ اﻳﮏ ﺷﺨﺺ ﮐﯽ ﻣﻌﺎﻓﯽ ﮐﺎ واﻗﻌہ ﺳﻨﺎﻳﺎ۔ ﻳہ وﮦ ﺷﺨﺺ ﺗﻬﺎ ﺟﺲ ﻧﮯ ﺣﻀﻮر ﺧﻄﺒﮯ ﻣﻴﮟ ﻓﺘ ِ
ﻧﺒﯽ اﮐﺮم ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﻴہ وﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﻣﺤﺒﻮب ﭼﭽﺎ ﺣﻀﺮت ﺣﻤﺰﮦ رﺿﯽ اﷲ ﮐﻮ ﻧﻴﺰﮦ ﻣﺎر ﮐﺮ ﺷﮩﻴﺪ ﮐﻴﺎ ﺗﻬﺎ اور
ﺣﻀﻮر ﻧﺒﯽ اﮐﺮم ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﻴہ وﺳﻠﻢ ﮐﻮ اﭘﻨﮯ دوﺳﺘﻮں ﺟﻴﺴﮯ ﭘﻴﺎرے ﭼﭽﺎ ﮐﯽ رﺣﻠﺖ ﮐﺎ ﺑﮍا ﮨﯽ ﻏﻢ ﺗﻬﺎ ﻟﻴﮑﻦ
اس ﮔﮩﺮے ﻏﻢ ﮐﮯ ﺑﺎوﺟﻮد ﺁپ ﻧﺒﯽ اﮐﺮم ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﻴہ وﺳﻠﻢ ﻧﮯ اس ﺷﺨﺺ “وﺣﺸﯽ“ ﮐﻮ ﻣﻌﺎف ﮐﺮ دﻳﺎ۔ ﻣﻴﮟ
ﻧﮯ ﻋﻴﻦ اﺳﯽ وﻗﺖ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﻳہ واﻗﻌہ ﺳﻦ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ دوﻧﻮں ﮨﺎﺗﻪ اﭨﻬﺎ ﮐﺮ دﻋﺎ ﮐﯽ ﮐہ “ اے ﻣﻴﺮے اﷲ اس ﻧﻮﺟﻮان
ﮐﻮ ﺟﺲ ﻧﮯ 8ﺟﻮن ﮐﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﮔﻮﻟﯽ ﻣﺎرﯼ ﺗﻬﯽ ،وﮦ ﺟﮩﺎں ﮐﮩﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﮨﮯ ﻣﻌﺎف ﮐﺮ دﻳﻨﺎ۔ اس ﺑﮯ ﭼﺎرے ﮐﻮ ﭘﺘہ
ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ ﮐہ وﮦ ﮐﻴﺎ ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺮے ﮔﻤﻨﺎم دوﺳﺖ ﻣﺠﻬﮯ ﺁپ ﮐﺎ ﻧﺎم ﻣﻌﻠﻮم ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ اور ﻧہ ﮨﯽ ﺁپ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ
ﮐﺒﻬﯽ ﻣﻞ ﺳﮑﻴﮟ ﮔﮯ اس ﻟﮱ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﻮ ﻳہ ﺧﻂ ﻟﮑﻪ رﮨﺎ ﮨﻮں۔ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﺁپ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﻨﮯ ﮐﺎ اس ﺳﮯ ﺑﮩﺘﺮ اور
ﮐﻮﺋﯽ ذرﻳﻌہ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ ﺟﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﺧﺘﻴﺎر ﮐﺮ ﻟﻴﺎ ﮨﮯ۔ اس دن ﺳﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺁج ﺗﮏ ﮐﻮﺋﯽ دن اﻳﺴﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮔﺰرا ﺟﺐ
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺻﺒﺢ ﺳﻮﻳﺮے ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺗﻤﮩﺎرﯼ ﺻﺤﺖ و ﺳﻼﻣﺘﯽ ﮐﯽ دﻋﺎ ﻧہ ﮐﯽ ﮨﻮ اور اوﻧﭽﯽ ﺁواز ﻣﻴﮟ ﭘﯽ
ﭨﯽ وﯼ ﮐﯽ ﻣﺸﮩﻮ ِر ﻋﺎﻟﻢ ﺻﺪا ﻧہ دﯼ ﮨﻮ ﮐہ اﷲ ﺗﻢ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف
ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ۔
زاوﻳہ /2ﺑﺎب 31
وﮐﻴﭙﻴﮉﻳﺎ ﺳﮯ
ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺑﺎت ﭘﺮ ﺑﮩﺖ زور دﻳﺘﺎ رﮨﺎ ﮨﻮں اور اب ﺑﻬﯽ ﻣﺠﻬﮯ اﺳﯽ ﺑﺎت ﭘﺮ زور دﻳﻨﮯ ﮐﯽ ﺗﻤﻨﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ اﻟﺤﻤﺪﷲ
ﮐﭽﻪ اﺻﻼح ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﯽ رﮨﺘﯽ ﮨﮯ ﭘﻬﺮ ﻣﻴﮟ ﻣﺤﺴﻮس ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺟﺲ ﺷﺪت ﺳﮯ اس ﺻﻴﻐﮯ ﭘﺮ ﻗﺎﺋﻢ ﺗﻬﺎ
وﮦ اﺗﻨﺎ اﮨﻢ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﺮا اس ﭘﺮ ﮐﺎﻣﻞ ﻳﻘﻴﻦ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻤﺎرے ﻣﻠﮏ ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ اﻳﮏ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﻣﺤﺮوﻣﯽ ﻳہ
ﮨﮯ ﮐہ )روﭨﯽ ،ﮐﭙﮍا اور ﻣﮑﺎن ﮐﯽ ﮐﮩﺎﻧﯽ ﺗﻮ ﻋﺎم ﭼﻠﺘﯽ رﮨﯽ ﮨﮯ اور اس ﺑﺎرے ﺑﮍا ﭘﺮﭼﺎر ﮨﻮﺗﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ( ﻟﻮﮔﻮں
ت ﻧﻔﺲ ﺳﮯ ﻣﺤﺮوم رﮐﻬﺎ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﺮ ﺷﺨﺺ ﮐﺎ ﺣﻖ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ اﭘﻨﯽ ﺗﻮﻗﻴﺮ ذات ﮐﮯ ﻟﮱ ﺁپ ﮐﻮ ان ﮐﯽ ﻋﺰ ِ
ت ﻧﻔﺲ اور Self Respectﻣﺠﻬﮯ دﯼ ﺟﺎﺋﮯ۔ دوﻟﺖ ،ﺷﮩﺮت، ﺳﮯ ،اﭘﻨﮯ ﻣﻠﮏ ﺳﮯ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﮐﺮے ،ﻣﻴﺮﯼ ﻋﺰ ِ
روﭘﻴہ ﭘﻴﺴہ اور ﻋﻠﻢ ﮐﯽ ﮨﺮ ﺷﺨﺺ ڈﻳﻤﺎﻧﮉ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﺎ ﺑﻠﮑہ ﻋﺰت ﮐﺎ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔ دﻧﻴﺎ ﮐﮯ
ﺟﺘﻨﮯ ﺑﻬﯽ ﻣﮩﺬب ﻣﻠﮏ ﮨﻴﮟ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﺟﻮ اﻳﮏ ﺑﮍا اﻧﻌﺎم ﻋﻄﺎ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ وﮦ ﺳﺎرے ﮐﮯ ﺳﺎرے
ت ﻧﻔﺲ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺳﻄﺢ ﭘﺮ ﮨﻴﮟ۔ ﻳہ ان ﻣﻠﮑﻮں ﮐﯽ ﺟﻤﮩﻮرﻳﺖ ﮐﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﮐﮩہ ﻟﻴﮟ ﻳﺎ ان ﮐﯽ ﺳﻮچ و ﻓﮑﺮ ﻟﻮگ ﻋﺰ ِ
ﮐﯽ ﺧﻮﺑﯽ ﮐﮩہ ﻟﻴﮟ ﻳﺎ ﭘﻬﺮ ﮐﻮﺋﯽ اور ﻧﺎم دے ﻟﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﻏﻴﺮ ﻣﻠﮑﻮں ﮐﯽ ﻣﺜﺎل دﻳﺎ ﺗﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﺠﺒﻮرﯼ ﮐﮯ
ﺗﺤﺖ دے رﮨﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﺁپ وﻻﻳﺖ ﭼﻠﮯ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﻳﺎ ﭘﻬﺮ ﻟﻨﺪن ﭼﻠﮯ ﺟﺎﺋﻴﮟ وﮨﺎں ﺁﮐﺴﻔﻮرڈ ﺳﭩﺮﻳﭧ ﻳﺎ ﺑﻮن ﺳﭩﺮﻳﭧ ﻣﻴﮟ
دﻳﮑﻬﻴﮟ ﺗﻮ وﮨﺎں ﮐﮯ ﻧﺨﺮﻳﻠﮯ رﮨﺎﺋﺸﻮں ﻧﮯ اس ﺟﺪﻳﺪ دور ﻣﻴﮟ دو ﮔﻬﻮڑوں واﻟﯽ ﺑﮕﻬﻴﺎں رﮐﻬﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﻴﮟ اور
وﮦ ﻻرڈز اس ﻃﺮح وﻗﺎر ﺳﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ ،ﺁپ وﮨﺎں اﻳﮏ ﺟﮕہ ﭼﻴﻠﺴﯽ ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ دﻳﮑﻪ ﻟﻴﮟ وﮦ ﮨﻤﺎرے
ﺟﻴﺴﮯ ﮔﺎﻣﮯ ﻣﺎﺟﻬﮯ ﮐﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﻳﮏ ﭘﺎؤں ﻣﻴﮟ ﺟﻮﺗﺎ ﮨﮯ اﻳﮏ ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﭘﮩﻠﮯ ﭼﻴﻠﺴﯽ ﮐﮯ
ﻞ رﺣﻢ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ان ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﻣﻴﮟ ﻻرڈز اﻋﻠٰﯽ ﺳﺎرے ﻟﻮگ “ﮨﭙﯽ“ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ان ﮐﯽ ﻣﺎﻟﯽ ﺣﻴﺜﻴﺖ ﻧﮩﺎﻳﺖ ﻗﺎﺑ ِ
ﺣﻴﺜﻴﺖ ﻣﻴﮟ ﮨﻴﮟ۔ ﻟﻴﮑﻦ اﮔﺮ ڈاﮐﺨﺎﻧﮯ ﭘﺮ )ﻳہ واﻗﻌہ ﭼﻮﻧﮑہ ﻣﻴﺮے ﺳﺎﻣﻨﮯ ﭘﻴﺶ ﺁﻳﺎ اس ﻟﮱ ﻋﺮض ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﻮں(
ﻗﻄﺎر ﻣﻴﮟ ﮐﻬﮍے ﮨﻮ ﮐﺮ ﺁپ ﭨﮑﭧ ﻟﻴﻨﺎ ﭼﺎﮦ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ وﮦ ﺷﺨﺺ ﺟﻮ ﻗﻄﺎر ﻣﻴﮟ ﺁﮔﮯ ﮐﻬﮍا ﮨﮯ اﺳﮯ
ﭘﻴﭽﻬﮯ ﮐﺮ ﮐﮯ ﻻرڈ ﺁﮔﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﺁ ﺳﮑﺘﺎ اور ﮐﺴﯽ ﺑﻬﯽ ﺻﻮرت ﻣﻴﮟ اﻳﺴﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ۔ ﻻرڈ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻳہ
ت ﻧﻔﺲ ﮐﺎ ﻣﻌﺎﻣﻠہ ﮨﮯ اور ﻳہ اس ﮐﺎ اﺳﺘﺤﻘﺎق ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﮔﻨﺪﯼ ﻣﻨﺪﯼ ﺣﺎﻟﺖ ﮐﺎ ﺁدﻣﯽ ﺁﮔﮯ ﮐﻬﮍے ﺷﺨﺺ ﮐﯽ ﻋﺰ ِ
ﺗﻬﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﺟﺎﺋﮯ اور اس ﮐﯽ ﺷﮑﻞ و ﺻﻮرت اﻳﺴﯽ ﮨﻮ ﮐہ ﺁپ اس ﺳﮯ ﺑﺎت ﮐﺮﻧﺎ ﮔﻮارﮦ ﻧہ ﮐﺮﻳﮟ ﺗﻮ وﮨﺎں
ﺗﻬﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﺟﻮ اﻳﺲ اﻳﭻ او ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ وﮦ اﭨﻪ ﮐﺮ ﮐﻬﮍا ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ اور ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ :
ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻤﺎرے ﮨﺎں اور ﺧﺎص ﻃﻮر ﭘﺮ ﮨﻤﺎرے ﻣﻠﮏ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ اس ﺑﺎت ﮐﯽ ﺑﮍﯼ ﻣﺤﺮوﻣﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ان
ت ﻧﻔﺲ اور ﺗﻮﻗﻴﺮ ﺳﮯ ﻣﺤﺮوم رﮐﻬﺎ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ اور ﮨﻤﺎرﯼ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﮐﻤﺰورﯼ اور زﺑﻮں ﺣﺎﻟﯽ ﮐﯽ ﮐﯽ ﻋﺰ ِ
وﺟہ ﻳہ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﭘﮩﻠﮯ ﺑﻬﯽ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﻮں اور اب اس ﮐﻮ دﮨﺮاﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ 20ﻻﮐﻪ ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ اﻳﺴﮯ ﻟﻮگ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ
ﺐ ارادﮦ ﮨﻴﮟ اور ﺟﻮ ﭼﺎﮨﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻳہ اﻧﺪازﮦ ﻣﻴﺮا اﭘﻨﺎ ﮨﮯ۔ ﺗﻌﺪاد ﻣﻴﮟ ﮐﻤﯽ
ﺐ ﺣﻴﺜﻴﺖ ﮨﻴﮟ ،ﺻﺎﺣ ِ
ﺻﺎﺣ ِ
ﺑﻴﺸﯽ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ۔ ان 20ﻻﮐﻪ اﻓﺮاد ﻣﻴﮟ ﮨﻢ راﺋﭩﺮ ،وﮐﻴﻞ ،ﺗﺎﺟﺮ ،ڈاﮐﭩﺮ اور ﻓﻴﻮڈل ﻻرڈ ﺑﻬﯽ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻴﮟ۔ ﻳہ
ﭨﻬﻴﮏ ﭨﻬﺎﮎ ﭼﻠﺘﮯ ﭼﻠﮯ ﺟﺎ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ ان ﮐﺎ ﺑﺎﻗﯽ ﭼﻮدﮦ ﮐﺮوڑ ﻋﻮام ﺳﮯ ﺗﻌﻠﻖ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ وﮦ ﺑﺎﻗﯽ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ اﭘﻨﺎ
ﺳﺎﺗﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺘﮯ۔ ﺁپ ان دوﺳﺮے ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ اس ﺻﻮرت ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﺳﺎﺗﻬﯽ ﺳﻤﺠﻪ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اﻧﮩﻴﮟ ان
ت ﻧﻔﺲ واﭘﺲ ﻟﻮﭨﺎ دﻳﮟ۔ اﻳﺴﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﮐہ “ ﻏﺮﻳﺒﯽ ﻣﮑﺎؤ “ ﮐﺎ اﻳﮏ ﭘﺮوﮔﺮام ﺷﺮوع ﮐﺮﻳﮟ ﻳﺎ اس ﻧﻈﺮﻳﮯ ﮐﯽ ﻋﺰ ِ
ﮐﮯ ﻗﺎﺋﻞ رﮨﻴﮟ ﮐہ ﺟﺐ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻋﺎم ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﮔﯽ اس وﻗﺖ ﺗﮏ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺴﺌﻠہ ﺣﻞ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ۔
ت ﻧﻔﺲ ﮐﺎ ﺣﺼﻮل ﺗﻮ ﮨﺮ ﺷﺨﺺ ﮐﺎ ﺑﻨﻴﺎدﯼ ﺣﻖ ﮨﮯ۔ ﺑﺎﺑﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﺑﻬﯽ اﻳﺴﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﻣﻌﻠﻮم ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ۔ اﻳﮏ ﻋﺰ ِ
ﺑﺎر ﮨﻤﺎرے ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺟﺐ اس ﮐﺮۀ ارض ﭘﺮ دوﺳﺮا ﺁدﻣﯽ ﭘﻴﺪا ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ ﭘﮩﻠﮯ ﮐﺎ ﺣﻖ ﺁدهﺎ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ
ﺗﻬﺎ ﺟﺒﮑہ ﮨﻢ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮨﻤﺎرا ﺣﻖ ﺗﻮ ﭘﻮرے ﮐﺎ ﭘﻮرا ﮨﮯ۔ ﻳہ دوﺳﺮے ﺗﻮ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﮨﻴﮟ۔ اﻧﮩﻴﮟ ﭼﻬﻮڑو دﻓﻊ
ﮐﺮو۔
ﺑﻌﺾ اوﻗﺎت ﺑﮯ ﺧﻴﺎﻟﯽ ﻣﻴﮟ ﮨﻢ ﺳﮯ اﻳﺴﯽ ﮐﻮﺗﺎﮨﯽ ﺑﻬﯽ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﺣﻖ رﮐﻬﻨﮯ واﻟﻮں ﮐﻮ ﺗﺤﺮﻳﺮ و
ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣﻴﮟ ﺣﻖ اس ﻟﮱ ﻧﮩﻴﮟ ﻟﻮﭨﺎ ﺳﮑﺘﮯ ﮐہ ﻳہ ﻟﻮگ ﺟﺎﮨﻞ ﮨﻴﮟ ﻳﺎ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻳﺎﻓﺘہ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻴﮟ اور ﮨﻢ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺟﺐ
ﺗﮏ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻋﺎم ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﮔﯽ ﻳﮩﺎں Democratic Systemﭨﻬﻴﮏ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ اور ﮨﻤﺎرے اﺧﺒﺎر واﻟﮯ ﻋﻤﻮﻣًﺎ
اﺳﮯ ﻟﮑﻪ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺟﯽ ﻣﻠﮏ ﻣﻴﮟ 85ﻓﻴﺼﺪ ﺟﺎﮨﻞ ﻟﻮگ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ان اﺧﺒﺎر واﻟﻮں ﺳﮯ درﺧﻮاﺳﺖ
ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﺻﺎﺣﺐ اﺗﻨﮯ ﺳﺨﺖ ﻟﻔﻆ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧہ ﮐﻴﺎ ﮐﺮﻳﮟ۔ ﺁپ ان ﮐﻮ ﺟﺎﮨﻞ ﻟﮑﻬﺘﮯ ﮨﻮ ﺟﻮ ﮔﻨﺪم اُﮔﺎ ﮐﮯ
ﺑﻮرﻳﻮں ﻣﻴﮟ ﺑﻬﺮ ﮐﮯ ﺁپ ﮐﮯ ﮔﻬﺮوں ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﺎ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻳہ وﮦ ﺟﺎﮨﻞ ﻟﻮگ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ ﺁپ ﮐﮯ ﻟﮱ ﺟﻮﺗﮯ ﺳﯽ
ﮐﺮ ڈﺑﻮں ﻣﻴﮟ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺁپ ﮐﻮ ﭘﮩﻨﭽﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺁپ ﺧﺪا ﮐﮯ واﺳﻄﮯ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ اﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﮨﻞ ﻧہ ﮐﮩﻴﮟ۔ ﮨﻤﺎرے
ت ﻧﻔﺲ اس وﻗﺖ ﺗﮏ ﻋﻄﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﯽ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﯽ ﺟﺐ ﮐہ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﻧﮯ واﻻ ﺧﻮد ﻣﻌﺰّز ﻧہ ﺑﺎﺑﮯ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻋﺰ ِ
ت ﻧﻔﺲ ﻟﻮﭨﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﮐﺎم ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﮨﻮ۔ ﮨﻢ ﺟﺐ ﺗﮏ اﭘﻨﯽ ﻧﻈﺮوں ﻣﻴﮟ ﺧﻮد ﻣﺤﺘﺮم ﻧﮩﻴﮟ ﭨﻬﮩﺮﻳﮟ ﮔﮯ اس وﻗﺖ ﺗﮏ ﻋﺰ ِ
ﺳﮑﻴﮟ ﮔﮯ۔ ﮨﻢ ﻧﮯ اﻳﮏ ﺗﺤﻘﻴﻘﯽ ﺳﺮوے ﻣﻴﮟ اﮐﻴﺲ ﺑﻨﺪوں ﺳﮯ درﻳﺎﻓﺖ ﮐﻴﺎ ﮐہ وﮦ رﺷﻮت ﮐﻴﻮں ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ؟ ان
ﻟﻮﮔﻮں ﻣﻴﮟ ﺑﮍے ﻟﻮگ ﺑﻬﯽ ﺗﻬﮯ ﺟﻮ اﻳﮏ ﻻﮐﻪ روﭘﮯ ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ رﺷﻮت ﻟﻴﺘﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﺑﮩﺖ ﺑﻬﻠﮯ ﺁدﻣﯽ ﺗﻬﮯ اور
ﺳﻮٹ ﭘﮩﻨﺘﮯ ﺗﻬﮯ اور ﮨﺮ ﻧﻤﺎز ﮐﮯ وﻗﺖ ﺳﻮٹ ﭨﺎﺋﯽ اﺗﺎر ﮐﺮ ﺷﻠﻮار ﻗﻤﻴﺾ ﭘﮩﻦ ﮐﺮ ﻧﻤﺎز ادا ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﻧﻤﺎز
ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﭘﻬﺮ ﺳﻮٹ ﭘﮩﻦ ﻟﻴﺘﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ان ﺳﮯ اﻳﮏ ﺑﺎر ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺟﯽ ﻧﻤﺎز ﺳﻮٹ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﮐﮩﻨﮯ
ﻟﮕﮯ ﻧﮩﻴﮟ اس ﻃﺮح ﺑﺮا ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﻴﮟ ان ﺳﮯ اﻳﮏ ﻣﺸﮑﻞ ﺳﺎ ﮐﺎم ﺗﻬﺎ ﺟﻮ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﺮ دﻳﺎ۔ ان ﮐﮯ اﺳﺴﭩﻨﭧ
ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ “ اﺷﻔﺎق ﺻﺎﺣﺐ ﮨﻢ ﺁپ ﮐﯽ ﺑﮍﯼ “ﻣﺎﻧﺘﺎ“ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﮨﻤﻴﮟ ﺁپ ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﻣﺤﺒﺖ ﮨﮯ ﺁپ
اس ﻃﺮح ﮐﺮﻳﮟ ﮐہ ﮨﻤﻴﮟ 75ﮨﺰار دے دﻳﮟ۔“ ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ ﻣﻴﺮا ﮐﺰن ﺗﻬﺎ ﺟﺲ ﮐﺎ ﮐﺎم ﺗﻬﺎ اس ﻧﮯ اﻧﮩﻴﮟ ﺗﻮ وﮦ
ﭘﻴﺴﮯ دے دﻳﺌﮯ ﮨﻮں ﮔﮯ۔ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ اﭨﻪ ﮐﺮ ﺁﻧﮯ ﻟﮕﺎ ﺗﻮ وﮦ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮ ﺳﻮٹ ﺑﺪل ﮐﮯ ﻧﻤﺎز ﭘﮍه ﮐﺮ ﭘﻬﺮ ﺳﻮٹ
ﭘﮩﻦ ﻟﻴﺘﮯ ﺗﻬﮯ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁپ ﺑﺮا ﻧہ ﻣﺎﻧﻴﮟ ﺗﻮ اﻳﮏ ﺑﺎت ﮐﮩﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں۔
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﮯ۔ ﺗﻮ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﺳﮯ درﺧﻮاﺳﺖ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﺁپ ﻣﻴﺮﯼ ﻧﻤﺎزوں اور
داڑهﯽ ﭘﺮ ﻧہ ﺟﺎﺋﻴﮟ اور ﻣﻴﺮے ﺣﺼﮯ ﮐﮯ ﭘﻴﺴﮯ اﻟﮓ دﻳﮟ۔
ان ﮐﮯ اس ﻃﺮح ڈاﺋﺮﻳﮑﭧ اﻟﻔﺎظ ﮐﮩﻨﮯ ﺳﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺋﯽ اﺳﯽ ﻟﮱ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁپ ﻣﺤﺴﻮس ﻧہ
ﮐﺮﻧﺎ ﻳہ ﺗﻮ ﮨﻤﺎرا ۔۔۔۔۔ ان اﮐﻴﺲ ﻟﻮﮔﻮں ﺳﮯ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﭘﺘہ ﻳہ ﭼﻼ ﮐہ ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ رﺷﻮت ﻟﻴﻨﮯ
واﻻ ﺧﻮد ﮐﻮ اﻳﮏ ﺑﮯ ﻋﺰت ﺷﺨﺺ ﺧﻴﺎل ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔ وﮦ ﺧﻴﺎل ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ “ﻣﻴﮟ ﺗﻮ دو ﭨﮑﮯ ﮐﺎ ﺁدﻣﯽ ﮨﻮں۔ ﻧہ
ﻣﻴﺮے ﮐﻮﺋﯽ ﺁﮔﮯ ﮨﮯ ﻧہ ﭘﻴﭽﻬﮯ ﮨﮯ"۔ وﮦ اﻳﺴﺎ ﻻﺷﻌﻮرﯼ ﻃﻮر ﭘﺮ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺑﺎﺑﮯ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺟﺐ ﺗﮏ
اپ اﭘﻨﮯ ﺁپ ﮐﻮ ﻋﺰت ﻋﻄﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ اس وﻗﺖ ﺗﮏ ﮐﺎم ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻨﮯ ﮔﺎ۔
ﻻﮨﻮر ﻣﻴﮟ اب ﺟﺲ ﺟﮕہ واﭘﮉا ﮨﺎؤس ﮨﮯ ﺟﺐ ﻳہ ﺑﻠﮉﻧﮓ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﯽ ﺗﻮ اﻳﮏ زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ اس ﺟﮕہ اﻳﮏ ﺳﭙﺎﮨﯽ
ﮐﻬﮍا ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ اﺷﺎرﮦ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻬﺎ اور وﮦ ﭨﺮﻳﻔﮏ ﮐﻮﮐﻨﭩﺮول ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻧﻴﻠﯽ وردﻳﻮں واﻟﮯ
ﺧﻮﺑﺼﻮرت اور ﭼﺎﮎ و ﭼﻮﺑﻨﺪ ﺁﭨﻪ ﺳﺎت ﺳﮑﺎؤﭨﺲ ﮐﻬﮍے ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ اﻳﮏ ﺳﮑﺎؤٹ ﻧﮯ ﺳﭙﺎﮨﯽ ﮐﻮ ﺁ ﮐﮯ
ﺳﻴﻠﻮٹ ﮐﻴﺎ اور ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺳﺮ وﮦ ﺷﺨﺺ ﺧﻼف ورزﯼ ﮐﺮ ﮐﮯ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺳﭙﺎﮨﯽ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻳﺎر ﺟﺎﻧﮯ دو ﮐﻮﺋﯽ
ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ۔ ﭘﻬﺮ دوﺳﺮا ﺳﮑﺎؤٹ ﺁﻳﺎ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ وﮦ ﻣﻮﭨﺮ ﺳﺎﺋﻴﮑﻞ واﻻ ﻗﺎﻧﻮن ﮐﯽ ﺧﻼف ورزﯼ ﮐﺮ ﮐﮯ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ
ﺗﺐ ﺑﻬﯽ ﺳﭙﺎﮨﯽ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻳﺎر ﭘﮩﻠﮯ ﮔﺎڑﯼ واﻟﮯ ﮐﻮ ﭼﻬﻮڑ دﻳﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ اس ﻣﻮﭨﺮ ﺳﺎﺋﻴﮑﻞ واﻟﮯ ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﺟﺎﻧﮯ
دو۔
)اب ﻣﻴﮟ وﮨﺎں ﮐﻬﮍا ﺗﻤﺎﺷہ دﻳﮑﻪ رﮨﺎ ﮨﻮں( ﭘﻬﺮ ﺟﺐ ﺗﻴﺴﺮا ﺳﮑﺎؤٹ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﮑﺎﻳﺖ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺁﻳﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺳﭙﺎﮨﯽ
ﺳﮯ ﺁ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ ﻳﺎر ﺗُﻮ ﺗﻮ ﺑﺎﮐﻤﺎل اور ﭼﻮدهﺮﯼ ﻗﺴﻢ ﮐﺎ ﺳﺎرﺟﻨﭧ ﮨﮯ ﺳﺐ ﮐﻮ ﭼﻬﻮڑ رﮨﺎ ﮨﮯ اور ﻳہ ﺳﺎرﯼ
ﺳﮑﺎؤٹ ﺗﻤﮩﻴﮟ ﺳﻴﻠﻮٹ ﻣﺎر رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔
وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﻳہ ﺳﺎرے اﻳﭽﯽ ﺳﻦ ﮐﺎﻟﺞ ﮐﮯ ﻟﮍﮐﮯ ﮨﻴﮟ ،ان ﮐﮯ ﮔﻬﺮ واﻟﮯ اﻧﮩﻴﮟ ﮔﺎڑﻳﻮں ﭘﺮ ﭼﻬﻮڑ ﮔﺌﮯ ﮨﻴﮟ
اور ﻟﻌﻨﺖ ﮨﮯ ﮐہ ﺗﻴﻦ دن ﮨﻮ ﮔﮱ ﮨﻴﮟ اﻳﮏ ﭘﻴﺴہ ﮐﺴﯽ ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﻟﮯ ﺳﮑﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اس وﺟہ
ﺳﮯ ﮐہ ﻳہ ﺳﺎرے ﺁپ ﮐﮯ ﺳﺮ ﭘﺮ ﮐﻬﮍے ﮨﻴﮟ۔ ﺁپ ﭘﻴﺴﮯ ﻟﻴﮟ ﻳہ ﺑﻬﻼ ﺁپ ﮐﻮ روﮐﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺗﻮ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ
ﺳﺮ اس وﺟہ ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﮐہ ﻳہ ﻣﻴﺮے ﺳﺮ ﭘﺮ ﮐﻬﮍے ﮨﻴﮟ۔ ﺑﺎت ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ ﻳہ ﺁ ﮐﺮ ﻣﺠﻬﮯ ﺳﻴﻠﻮٹ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور
“ﺳﺮ“ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﻮں اﮔﺮ اﻳﮏ ﺑﻬﯽ ﭘﻴﺴہ ﻟﻮں ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻟﻌﻨﺘﯽ ﮨﻮں ﮐﻴﻮﻧﮑہ ان ﮐﺎ ﺳﻴﻠﻮٹ ﻣﺠﻬﮯ اﻳﮏ ﻣﻌﺰز
ﺷﺨﺺ ﺑﻨﺎ دﻳﺘﺎ ﮨﮯ اور ﻣﻌﺰز ﺁدﻣﯽ رﺷﻮت ﻧﮩﻴﮟ ﻟﻴﺘﺎ۔ ان ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اس ﮐﯽ ﺑﻴﻮﯼ رﺷﻮت ﮐﮯ ﭘﻴﺴﮯ ﻧہ ﻻﻧﮯ
ﮐﮯ ﺑﺎﻋﺚ ﻧﺎراض ﮨﮯ اور ﻳہ ﺁﭨﻪ دن ﺳﮯ اس ﮐﻮ ﺳﻴﻠﻮٹ ﮐﮱ ﺟﺎ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔ وﮦ ﺳﭙﺎﮨﯽ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﺳﺮ ﻣﻴﮟ
ﺳﻮﮐﻬﯽ روﭨﯽ ﮐﻬﺎؤں ﮔﺎ اور ﺟﺐ ﺗﮏ ﻳہ ﻣﺠﻬﮯ ﺳﺮ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺳﻴﻠﻮٹ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ رﺷﻮت ﻧﮩﻴﮟ ﻟﻮں ﮔﺎ۔
اﺷﻔﺎق اﺣﻤﺪ :ﺟﯽ ﺑﮍﯼ اﭼﻬﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ اور ﮨﻢ ﺑﻬﯽ ﻳہ ﺑﺎت ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺟﻮ ﺟﻮ ﺑﻬﯽ رﺷﺘﮯ ﮨﻴﮟ وﮦ ﻋﺰت
ﻣﺎﻧﮕﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﻋﺰ ِ
ت ﻧﻔﺲ ﭘﺮ ﮨﻤﺎرﯼ ﺗﻮﺟہ اس ﻟﮱ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺧﻮد اﭘﻨﯽ ذات ﮐﻮ ﻋﺰت ﻋﻄﺎ ﻧﮩﻴﮟ
ﮐﯽ ﮨﻮﺋﯽ اور ﮨﻢ ﺳﮯ اﻳﺴﮯ ﻓﻌﻞ ﺳﺮزد ﮨﻮ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ اس ﻟﮱ ﮨﻢ دوﺳﺮے ﮐﻮ ﻋﺰت ﻧﮩﻴﮟ دے ﺳﮑﺘﮯ۔ ﻳﮩﺎں ﭘﺮ ﺁ
ﮐﺮ رﮐﺎوٹ ﭘﻴﺪا ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﺁپ ﮐﻮ ﻳﺎد ﮨﻮ ﮔﺎ ﺟﺐ ﺷﺎرﺟہ ﻣﻴﮟ ﻣﻴﺎﻧﺪاد ﻧﮯ ﭼﻬﮑﺎ ﻟﮕﺎﻳﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﺷﺎدﻣﺎن ﮐﮯ ﻋﻼﻗﮯ ﻣﻴﮟ ﺟﺎ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻣﻴﺮﯼ
ﮔﺎڑﯼ ﻣﻴﮟ ﺧﺮاﺑﯽ ﭘﻴﺪا ﮨﻮ ﮔﺌﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻧﻴﭽﮯ اﺗﺮ ﮐﺮ دﻳﮑﻬﺎ ﺗﻮ اس ﮐﻮ ﭨﻬﻴﮏ ﮐﺮﻧﺎ ﻣﻴﺮے ﺑﺲ ﮐﯽ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ
ﺗﻬﯽ۔ اﻳﮏ ﺧﺎﺗﻮن ﮔﻬﺮ ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﺁﺋﻴﮟ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺁ ﮐﺮ دﻳﮑﻬﺎ اور ﭘﻬﺮ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻳہ ﺁپ ﺳﮯ ﭨﻬﻴﮏ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﮔﯽ۔ ﻣﻴﮟ
ﻧﮯ اس ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﮐﮩﻴﮟ ﺟﻠﺪﯼ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں۔ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁپ ﮔﺎڑﯼ ﮐﻮ ﻳﮩﺎں ﭼﻬﻮڑ دﻳﮟ۔ ﻣﻴﺮا ﺑﻴﭩﺎ ﺁﭨﻮ
اﻧﺠﻴﻨﺌﺮ ﮨﮯ وﮦ اﺳﮯ دﻳﮑﻪ ﻟﮯ ﮔﺎ؛ ﻣﻴﮟ ﺑﻼﺗﯽ ﮨﻮں۔ اس ﻟﮍﮐﮯ ﻧﮯ ﺁ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ ﮐہ اﻧﮑﻞ ﺁپ ﺟﺎ ﮐﺮ اﻧﺪر ﺑﻴﭩﻬﻴﮟ ﻣﻴﮟ
دﻳﮑﻬﺘﺎ ﮨﻮں اور وﮦ ﮐﺎم ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﺎ۔ ﻣﻴﮟ ان ﮐﮯ ﮔﻬﺮ ﺟﺎ ﮐﺮ ﺑﻴﭩﻪ ﮔﻴﺎ۔ وﮨﺎں ﭨﯽ وﯼ ﻟﮕﺎ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ۔ اس دوران ﻣﻴﮟ
ﻣﻴﺎﻧﺪاد ﺁﻳﺎ ،اس ﻧﮯ ﭼﻬﮑﺎ ﻟﮕﺎﻳﺎ اور ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﺟﻴﺖ ﮔﻴﺎ۔ اس وﻗﺖ ﭘﻮرﯼ ﻗﻮم ﭨﯽ وﯼ اور رﻳﮉﻳﻮ ﺳﻴﭩﻮں ﺳﮯ ﭼﻤﭩﯽ
ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﯽ۔ اس ﻟﮍﮐﮯ ﮐﯽ ﻣﺎں ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﺁ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮔﺎڑﯼ ﭨﻬﻴﮏ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس ﻟﮍﮐﮯ ﺳﮯ ﺁ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ
ﮐہ ﻳﺎر ﺗﻢ ﻧﮯ ﻣﻴﭻ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﮑﻬﺎ۔
وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ۔ ﺁپ ﻧﮯ دﻳﮑﻪ ﻟﻴﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ دﻳﮑﻪ ﻟﻴﺎ۔ ﺁپ ﮐﯽ دﻗﺖ ﺧﺘﻢ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات ! اس ﻧﮯ ﻳہ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﺳﯽ ﺑﺎت ﮐﮩہ ﮐﺮ ﻣﺠﻬﮯ ﺧﺮﻳﺪ ﻟﻴﺎ۔ ﺑﻈﺎﮨﺮ ﻳہ اﻳﮏ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﺳﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ
ﻟﻴﮑﻦ اس ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ اﻳﺴﯽ ﭼﻴﺰ ﻋﻄﺎ ﮐﯽ ﺟﺲ ﮐﺎ ﻣﻴﮟ ﺁج ﺗﮏ دﻳﻨﮯ دار ﮨﻮں۔
ﮨﻢ اﭘﻨﯽ واﻟﺪﮦ ﮐﻮ “ﭘﻬﺮﻧﺘﻮ“ ﮐﮩﺘﮯ ﺗﻬﮯ۔ وﮦ ﺁزاد ﻣﻨﺶ ﺧﺎﺗﻮن ﺗﻬﻴﮟ اور ﻋﻤﻮﻣًﺎ اﭘﻨﮯ ﮐﻤﺮے ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ رﮨﺘﯽ ﺗﻬﻴﮟ
ﺑﺲ اِدهﺮ اُدهﺮ ﭘﻬﺮﺗﯽ رﮨﺘﯽ ﺗﻬﻴﮟ۔ اﺗﻨﯽ ﭘﮍهﯽ ﻟﮑﻬﯽ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﻴﮟ۔ ﻣﻴﺮے ﺑﮍے ﺑﻬﺎﺋﯽ اﻧﮩﻴﮟ ﮐﮩﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ “
ان ﮐﻮ ﮨﻢ ﮔﻬﺮ واﻟﻮں ﻧﮯ ﺁوارﮦ ﮔﺮدﯼ ﮐﮯ ﺟﺮم ﻣﻴﮟ ﭘﮑﮍﻧﺎ ﮨﮯ۔“ ﺟﺐ ﺑﻬﯽ دﻳﮑﻬﻴﮟ ﮐﻤﺮے ﮐﺎ ﭼﮑﺮ ﻟﮕﺎ ﮐﮯ
ﺑﺎورﭼﯽ ﺧﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﭘﮩﻨﭽﯽ ﮨﻮﺗﻴﮟ۔ اﻧﮩﻴﮟ ﺟﮩﺎں ﺑﻬﯽ ﭼﻬﻮڑ ﮐﺮ ﺁﺗﮯ ﺗﻬﻮڑﯼ دﻳﺮ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ وﮦ ﮐﭽﻦ ﻣﻴﮟ “ ﮐﮍهﻢ “
ﮐﺮ ﮐﮯ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﻮﺗﻴﮟ۔ اﻳﮏ ﺑﺎر دوﭘﮩﺮ ﮐﮯ وﻗﺖ وﮦ ﺑﺎورﭼﯽ ﺧﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﮐﻬﮍﯼ ﺗﻬﻴﮟ اور ﺳﺐ ﺳﻮﺋﮯ ﮨﻮﺋﮯ
ﺗﻬﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﺟﯽ ﮐﻴﺎ ﮐﺮ رﮨﯽ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﻴﮟ ﮐہ ﺑﻨﺪر واﻻ ﻣﺪارﯼ ﺁﻳﺎ ﺗﻬﺎ وﮦ ﺑﻬﻮﮐﺎ ﺗﻬﺎ اس ﮐﮯ
ﻟﮱ ﭘﮑﻮڑے ﺗﻞ رﮨﯽ ﮨﻮں۔ ﻣﻴﺮﯼ اﻣﺎں ﮐﺎ ﺳﺎرا ﺳﻴﻨﭩﺮ ﺑﺎورﭼﯽ ﺧﺎﻧہ ﺗﻬﺎ وﮦ ﺑﻬﯽ ﮐﮩﺘﻴﮟ ﮐہ ﻣﻴﺮﯼ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ ﻣﺮﮐﺰ
ﮨﯽ ﻳہ ﮨﮯ اور ﻣﺠﻬﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﮐﭽﻪ ﻋﻄﺎ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺧﻮﺷﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ اب ﺳﻮﭼﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺧﻮد
ﮐﻮ اﻳﮏ ﻋﺰت ﻋﻄﺎ ﮐﺮ رﮐﻬﯽ ﺗﻬﯽ۔ اس زﻣﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﺷﺎﻳﺪ ﺳﺎرﯼ ﻋﻮرﺗﻴﮟ اس ﻧﻈﺮﻳﮯ ﮐﯽ ﻗﺎﺋﻞ ﺗﻬﻴﮟ۔ ﻳہ ﺗﻮ اب
ﻋﻮرﺗﻮں ﮐﻮ ﺳﻤﺠﻬﺎﻳﺎ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ ﺑﻴﻨﮑﻨﮓ ﮐﺮﻳﮟ ،ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻞ ﮐﺮ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺮﻳﮟ ،ﺷﺎﻳﺪ ﻣﺮدوں ﮐﻮ
ﺑﻴﻨﮑﻨﮓ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﯽ ﺧﻴﺮ ﻳہ اﻳﮏ اﻟﮓ ﮐﮩﺎﻧﯽ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ ﺁپ اﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮ ﮐﺒﻬﯽ ﻏﻮر ﺳﮯ دﻳﮑﻬﻴﮟ اور ﭼﻬﻮﭨﯽ
ﭼﻤﭩﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ واﻗﻌﺎت ﭼﻨﺘﮯ رﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﺁپ ﮐﻮ ﺑﮯ ﺷﻤﺎر ﭼﻴﺰﻳﮟ اﻳﺴﯽ ﻧﻈﺮ ﺁﺋﻴﮟ ﮔﯽ ﺟﻮ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ
ﺁپ ﮐﯽ ﻧﮕﺎﮦ ﺳﮯ اوﺟﻬﻞ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﺑﮍﯼ ﻗﻴﻤﺘﯽ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﮨﻴﮟ۔ ﺧﻴﺮ ﮔﻠﯽ ﻣﻴﮟ ﻣﻴﺮا اﻳﮏ ﭼﻬﻮﭨﺎ ﺳﺎ ﮔﻬﺮ
ﺗﻬﺎ۔ اس ﮐﮯ دو ﮐﻤﺮے ﺗﻬﮯ۔ ﮨﻢ ﮐﺒﻬﯽ ﮐﺒﻬﯽ وﮨﺎں ﺟﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﺟﺐ ﮐﺒﻬﯽ وﮨﺎں ﺟﺎﺗﮯ ﺗﻮ ﺁﺗﮯ وﻗﺖ اس ﮐﯽ
دﻳﮑﻪ ﺑﻬﺎل ﻏﻼم ﻗﺎدر ﮐﻮ ﺳﻮﻧﭗ دﻳﺘﮯ۔ وﮦ وﮨﺎں ڈاﮐﺨﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﻣﻼزم ﺑﻬﯽ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻴﻮﯼ ﻧﮯ ﭼﺎﺑﻴﺎں دﻳﺘﮯ
ﮨﻮﺋﮯ اﺳﮯ ﮐﮩﺎ “ ﻏﻼم ﻗﺎدر ﺳﺮدﻳﺎں ﺁﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻳﺎ ﺳﺮدﻳﺎں ﺁﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﮔﻬﺮ ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﺎل ﮐﺮ
اﻧﮩﻴﮟ دهﻮپ ﻟﮕﺎ ﻟﻴﻨﺎ۔“ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ “ ﺑﮩﺖ اﭼﻬﺎ ﺟﯽ۔“
ﻏﻼم ﻗﺎدر ﻧﮯ وﮦ ﭼﺎﺑﯽ ﻟﮯ ﮐﺮ اﻳﮏ دوﺳﺮﯼ ﭼﺎﺑﯽ ﺑﺎﻧﻮ ﻗﺪﺳﻴہ ﮐﻮ دے دﯼ ﺗﻮ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻳہ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ
ﻟﮕﺎ ﮐہ ﺟﯽ ﻳہ ﻣﻴﺮے ﮔﻬﺮ ﮐﯽ ﭼﺎﺑﯽ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﺁپ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﮔﻬﺮ ﮐﯽ ﭼﺎﺑﯽ ﻣﺠﻬﮯ دﯼ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻣﻴﺮا ﻓﺮض ﺑﻨﺘﺎ
ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ ﮔﻬﺮ ﮐﯽ ﭼﺎﺑﯽ ﺁپ ﮐﻮ دے دوں۔ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮق ﻧہ رﮨﮯ۔ ﺁپ ﻣﺠﻪ ﭘﺮ اﻋﺘﻤﺎد ﮐﺮﻳﮟ اور ﻣﻴﮟ ﻧہ
ﮐﺮوں ﻳہ ﮐﻴﺴﮯ ﻣﻤﮑﻦ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻴﻮﯼ اس ﮐﯽ ﺑﺎت ﺳﻦ ﮐﺮ ﺣﻴﺮان رﮦ ﮔﺌﯽ۔
ﺣﻀﺮات ﻳہ وﮦ ﻟﻮگ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﻦ ﮐﻮ اﷲ ﻧﮯ اﻳﺴﯽ ﻋﺰت ﻋﻄﺎ ﮐﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ ﻋﺰت ﺳﮯ ﻣﺤﺮوم ﻧﮩﻴﮟ
ﮨﻮﺗﮯ اور ﮐﮩﻴﮟ ﺳﮯ ﭼﻬﻴﻨﺎ ﺟﻬﭙﭩﯽ ﮐﺮ ﮐﮯ اﮐﭩﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﮯ۔ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﻟﮑﻬﻨﮯ واﻻ ﮨﻮں۔ ﻣﺠﻬﮯ ﺟﮕہ ﺟﮕہ
ﺳﮯ ﻋﺰت ﭨﭩﻮﻟﻨﮯ ،ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﻋﺎدت ﮨﮯ۔ ﭘﻴﺴﮯ ﮐﺎ ﻻﻟﭻ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﺮﯼ ﺑﺎت ﮨﮯ۔ ﻟﻴﮑﻦ ﺟﻮ دوﻟﺖ ﻣﻨﺪ
ﺷﺨﺺ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ،وﮦ ﮐﺴﯽ ﺑﻬﯽ وﻗﺖ ﭼﻴﮏ ﺑﻬﺮ ﮐﮯ ﭘﻴﺴہ ﻣﻨﮕﻮا ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﻣﻴﺮﯼ ﻟﮑﻬﻨﮯ واﻟﮯ ﮐﯽ ،دﻳﮕﺮ
ڈراﻣہ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﮯ ،اﻳﮑﭩﺮ ،ﮔﺎﻧﮯ ﺑﺠﺎﻧﮯ واﻟﮯ ﻳﺎ ﮐﺴﯽ اور ﺁرﭨﺴﭧ ﮐﺎ ﻣﺴﺌﻠہ ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ اس ﮐﯽ ﺳﺎرﯼ رﺳﻴﺎں
ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ ﮨﺎﺗﻪ ﻣﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ۔ اس ﮐﮯ ﭘﺎس اﭘﻨﯽ ﭼﻴﮏ ﺑﮏ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ اس ﻟﮱ وﮦ ﺗﮍﭘﺘﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ اور ﺁواز دﻳﺘﺎ
رﮨﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻟﻮﮔﻮ! ﺧﺪا ﮐﮯ واﺳﻄﮯ رﺳﯽ ﺳﻨﺒﻬﺎل ﮐﮯ رﮐﻬﻨﺎ۔ اﮔﺮ ﺗﻢ ﻧﮯ رﺳﯽ ﭼﻬﻮڑ دﯼ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﭘﻬﺮ ﻣﺮ ﮔﻴﺎ۔
اس ﮐﻮ ﻳہ ﻣﺼﻴﺒﺖ ﭘﮍﯼ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اس ﻟﮱ اس ﻣﺸﮑﻞ ﺳﮯ ﻧﮑﻠﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ ﺟﺐ ﺗﮏ اس ﻏﻼم ﻗﺎدر ﺟﻴﺴﯽ
ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﮔﯽ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻨﮯ ﮔﯽ۔ ﭼﻴﻠﺴﯽ ﻳﺎ ﻟﻨﺪن ﮐﺎ وﮦ ﻻرڈ ﺑﻨﻨﺎ ﺿﺮورﯼ ﮨﮯ ﺟﻮ دوﺳﺮوں ﮐﻮ ﺑﻬﯽ اﺗﻨﯽ
ﮨﯽ ﻋﺰت دﻳﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﮯ اور ﻻرڈ ان ﻣﺎﺟﻬﮯ ﮔﺎﻣﻮں ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﻋﺰت دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﺘﻨﯽ وﮦ ﺧﻮد رﮐﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔
)ﺣﺎﺿﺮﻳﻦ ﻣﻴﮟ ﺳﮯ اﻳﮏ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺎت ﺁﮔﮯ ﺑﮍهﺎﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ(
ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﻋﺰت دﻳﻨﯽ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺷﮩﺮ ﮐﯽ ﭼﺎﺑﯽ ﭘﻴﺶ ﮐﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﻋﺰت دﻳﻨﮯ ﮐﯽ اﻳﮏ Symbolﮨﮯ۔
اﺷﻔﺎق اﺣﻤﺪ -:ﺑﮩﺖ ﺧﻮب۔ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﭨﻬﻴﮏ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﺎرے ﺑﭽﭙﻦ ﮐﮯ زﻣﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ۔ ﮨﻤﺎرے ﻣﺎﺳﭩﺮ دُوﻟﺮ
ﺻﺎﺣﺐ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ وﮦ ﻓﺮاﻧﺲ ﺳﮯ ﺁﺋﮯ ﺗﻬﮯ اور اﻧﮩﻮں ﻧﮯ وﮨﺎں ﺳﮯ ﺁ ﮐﺮ ﺳﮑﻮل ﮐﻬﻮﻻ ﺗﻬﺎ۔ اس ﮐﯽ ﺑﻴﻮﯼ
ﻓﻮت ﮨﻮ ﭼﮑﯽ ﺗﻬﯽ۔ اﻳﮏ ﺑﻴﭩﯽ ﺗﻬﯽ ﺟﻮ ﺑﮍﯼ اﭼﻬﯽ ﺧﻮش ﺷﮑﻞ ﺗﻬﯽ اور ﺳﺎڑهﯽ ﭘﮩﻨﺘﯽ ﺗﻬﯽ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺳﮑﻮل
ﮐﮯ ﭘﺎس اﻳﮏ ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﺳﯽ ﮔﻬﺎس ﭘﻬﻮﻧﺲ ﮐﯽ “ ﺟﻬﮕﯽ “ ) ﮐﭩﻴﺎ ( ڈاﻟﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﯽ۔ ان ﮐﯽ اﻳﮏ ﮔﺎﺋﮯ ﺗﻬﯽ۔
ﮨﻢ ﺟﺘﻨﮯ ﺑﻬﯽ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﭨﻴﻨﮯ ﺳﮯ ﺟﻮ ﺳﭩﻮڈﻧﭧ ﺗﻬﮯ۔ ﺑﮩﺖ ﺳﺎرے ﺑﭽﮯ ان ﮐﮯ ﭘﺎس ﺁﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ وﮦ ﮨﻤﻴﮟ
ﮔﺎﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﺳﻨﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ اﻳﮏ ﻣﺮﺗﺒہ دﻟﯽ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺑﮩﺖ ﺑﮍا ﺳﮑﻮل ﮐﻬﻼ ﺟﺲ ﮐﺎ ﭘﺮﻧﺴﭙﻞ ﺑﻬﯽ اﻧﮕﺮﻳﺰ ﮨﯽ ﻣﻘﺮر
ﮐﻴﺎ ﮔﻴﺎ۔ اس ﭘﺮﻧﺴﭙﻞ ﮐﻮ ﺁب و ﮨﻮا راس ﻧہ ﺁﺋﯽ ﺗﻮ وﮦ ﭼﻼ ﮔﻴﺎ۔ ﭘﻬﺮ دوﺳﺮا ﻣﻨﮕﻮاﻳﺎ ﮔﻴﺎ وﮦ ﺑﻬﯽ ﺑﻴﻤﺎر ﮨﻮ ﮔﻴﺎ اور
اﺳﮯ ﭘﻴﭽﺶ ﻟﮓ ﮔﮱ۔ ﮐﺴﯽ ﻧﮯ واﺋﺴﺮاﺋﮯ ﮐﻮ راﺋﮯ دﯼ ﮐہ ﺁپ اﮔﺮ ان )دُوﻟﺮ ﺻﺎﺣﺐ( ﮐﻮ ﺑﻼ ﻟﻴﮟ ﺗﻮ وﮦ ﺳﮑﻮل
ﭼﻼ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ اس ﻃﺮح ﮨﻤﺎرے ﺳﮑﻮل ﻣﻴﮟ اﻳﮏ اﻧﮕﺮﻳﺰ ﺁﮔﻴﺎ اور اس ﻧﮯ ﺁ ﮐﺮ ﻣﺎﺳﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ
ﮐہ :
اس ﻃﺮح ﺟﻬﮕﮍا ﮨﻮ ﮔﻴﺎ۔ ﮨﻢ اﭘﻨﮯ ﭼﻬﭙﺮوں ﮐﮯ ﻧﻴﭽﮯ ﮐﻼﺳﻮں ﻣﻴﮟ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﻬﮯ۔ اس ﮐﯽ ﺑﻴﭩﯽ ﺑﻬﯽ وﮨﺎں ﺁ
ﮔﺌﯽ۔ اس اﻧﮕﺮﻳﺰ ﻧﮯ ﻣﺎﺳﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ
ﺑﮩﺮ ﮐﻴﻒ ﺁﺧﺮ ﻣﺎﺳﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ اس ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺗﻤﮩﺎرے ﺳﺎﺗﻪ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﻮ ﺗﻴﺎر ﮨﻮں ﻟﻴﮑﻦ If you .
expand my stomach accordingly
)ﭘﮩﻠﮯ ﻣﻴﺮا ﻣﻌﺪﮦ ﮐﻬﻴﻨﭻ ﮐﺮ اﺗﻨﺎ ﺑﮍا ﮐﺮ دو ﮐہ اس ﻣﻴﮟ ڈهﻴﺮ ﺳﺎرے ﭘﻴﺴﮯ ﺳﻤﺎ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﺟﻦ ﮐﯽ ﺗﻢ ﺁﻓﺮ ﮐﺮ رﮨﮯ
ﮨﻮ۔(
ﻣﺎﺳﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ اس ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ان ﺑﭽﻮں ﮐﻮ ﭼﻬﻮڑ ﮐﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﮔﺎؤں ﮔﺎؤں اور ﮔﻬﺮ ﮔﻬﺮ
ﺟﺎ ﮐﺮ ان ﺑﭽﻮں ﮐﻮ اﮐﭩﻬﺎ ﮐﺮ ﮐﮯ ﻻﻳﺎ ﮨﻮں اور اب ﻣﻴﮟ ان ﮐﻮ اﻳﮏ دم ﮐﻴﺴﮯ ﭼﻬﻮڑ ﮐﺮ ﭼﻼ ﺟﺎؤں۔ ﻣﻴﮟ اﻳﺴﺎ
ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ۔
وﮨﺎں اﻳﮏ ﮔﺎرڈر ﮐﻮ ﺑﺠﺎ ﮐﺮ اور ﭨﻦ ﭨﻦ ﮐﺮ ﮐﮯ ﮨﻤﺎرے ﺁﻧﮯ اور ﺟﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﮔﻬﻨﭩﯽ ﺑﺠﺎﺋﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﻬﯽ ﻟﻴﮑﻦ ﺟﺐ
ﺗﻴﻦ دﻓﻌہ وﮦ ﮔﻬﻨﭩﯽ ﺑﺠﺘﯽ ﺗﻮ وﮦ دُوﻟﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﯽ ﺁﻣﺪ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺑﺠﺘﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﺟﺐ وﮦ ﮔﻬﻨﭩﯽ ﺗﻴﻦ ﺑﺎر ﺑﺠﯽ ﺗﻮ ﮨﻢ
ﭘﺮﻳﺸﺎن ﮨﻮ ﮔﺌﮯ اور ﺑﻬﺎگ ﮐﺮ ﺑﺎﮨﺮ ﺁ ﮔﺌﮯ اور ﮐﻬﮍے ﮨﻮ ﮔﺌﮯ۔ دُوﻟﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﺐ ﺑﭽﻮں ﮐﻮ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﮐﺮ ﮐﮯ
ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ “ ﺑﻨﺪﮦ ﻧﻮازو ﺗﻢ ﮐﻮ ﭘﺘہ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺑﻨﺪﮦ ﮨﻮں اور ﺁپ ﺑﻨﺪﮦ ﻧﻮاز ﮨﻴﮟ۔“ ﮨﻢ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮨﺎں ﺟﯽ
)ﺣﺎﻻﻧﮑہ ﮨﻤﻴﮟ ﮐﻴﺎ ﭘﺘہ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻳہ ﺑﻨﺪﮦ ﻧﻮازﯼ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ(۔
اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﭘﻬﺮ ﺑﺎﺁوا ِز ﺑﻠﻨﺪ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺗﻤﮩﺎرا ﺧﺎدم ﮨﻮں۔ اﻳﮏ ﻇﺎﻟﻢ اور ﺧﻮﻧﺨﻮار ﺁدﻣﯽ ﺁﻳﺎ ﺗﻬﺎ ﺟﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﺗﻢ ﺳﮯ
ﭼﻬﻴﻦ ﮐﺮ اﭘﻨﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻟﮯ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔ وﮦ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ رو ﺑﻬﯽ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ۔ دُوﻟﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ
اﮔﺮ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﯽ ﺑﻴﭩﯽ ﮐﯽ ﺑﺎت ﻣﺎن ﮐﺮ ﻳﮩﺎں ﺳﮯ ﭼﻼ ﺟﺎﺗﺎ ﺟﻮ دﻟﯽ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﺑﮍﯼ ﺧﻮاﮨﺶ ﻣﻨﺪ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻧہ ﻣﻴﮟ ﺁپ
ﺳﮯ ﻣﻞ ﺳﮑﺘﺎ ﻧہ ﺁپ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﻣﻞ ﺳﮑﺘﮯ۔ ﺟﺐ وﮦ رو رﮨﮯ ﺗﻬﮯ اور ﮨﻤﻴﮟ ﺑﮩﺖ ﭘﻴﺎرے ﺗﻬﮯ ﺗﻮ ﮨﻢ ﺑﻬﯽ ان ﮐﯽ
ﭨﺎﻧﮕﻮں ﺳﮯ ﭼﻤﭧ ﮐﺮ روﻧﮯ ﻟﮕﮯ۔ اﻳﮏ ﻋﺠﻴﺐ ﺣﺎل دوﮨﺎﺋﯽ وﮨﺎں ﻣﭻ ﮔﺌﯽ۔ وﮦ اﻳﮏ ﺑﺎﻋﺰت ﺁدﻣﯽ ﺗﻬﮯ۔ اﻧﮩﻮں
ﻧﮯ اﭘﻨﯽ ذات ﮐﻮ ﻋﺰت ﻋﻄﺎ ﮐﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﯽ ﺣﺎﻻﻧﮑہ اﺗﻨﮯ ﺑﮍے ﻣﺎﻟﯽ ﻓﺎﺋﺪے ﺳﮯ ﻣﺤﺮوم رﮨﮯ۔ وﮦ ﺟﺐ ﺑﻬﯽ دﻧﻴﺎ
ﺳﮯ ﮔﮱ ﮨﻮں ﮔﮯ اس اﻋﺰاز ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮔﮱ ﮨﻮں ﮔﮯ ﺟﺲ ﮐﯽ ﻟﻮگ ﺗﻤﻨﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔
اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ۔ اﷲ ﺣﺎﻓﻆ۔
ﭘﺮﺳﻮں ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ ﭘﻬﺮ وﮨﯽ ﮨﻮا ﺟﻮ اﻳﮏ ﺑﺮس اور ﺗﻴﻦ ﻣﺎﮦ ﭘﮩﻠﮯ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ۔ ﻳﻌﻨﯽ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﯽ ﮔﺎڑﯼ ﮐﺎ ﻓﻠﻨﮓ
اﺳﭩﻴﺸﻦ ﭘﺮ ﺗﻴﻞ ﺑﺪﻟﯽ ﮐﺮواﻧﮯ ﮔﻴﺎ ﺗﻮ وﮨﺎں ﻟﮍﮐﻮں ﻧﮯ ﭼﻴﺦ ﻣﺎر ﮐﺮ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺳﺮ ﺁپ وﻗﺖ ﭘﺮ ﺗﻴﻞ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﺪﻟﻮاﺗﮯ۔
ﮔﺎڑﯼ ﺗﻮ اﺳﯽ ﻃﺮح ﭼﻠﺘﯽ رﮨﺘﯽ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ اس ﮐﺎ ﻧﻘﺼﺎن ﺑﮩﺖ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺁپ اس ﮐﯽ ﻃﺮف ﺗﻮﺟہ ﻧﮩﻴﮟ
دﻳﺘﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺑﻬﺌﯽ اس ﻣﻴﮟ اﮐﻴﻠﮯ ﻣﻴﺮا ﮨﯽ ﻗﺼﻮر ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺮے ﻣﻠﮏ ﻣﻴﮟ ﺗﻴﻞ ﮐﯽ ﺑﺪﻟﯽ ﮐﯽ ﻃﺮف
ﮐﻮﺋﯽ ﺧﺎص ﺗﻮﺟہ ﻧﮩﻴﮟ دﯼ ﺟﺎﺗﯽ۔ ﮨﻢ ﭘﭩﺮول ڈاﻟﺘﮯ ﮨﻴﮟ ،ﮔﺎڑﯼ ﭼﻠﺘﯽ رﮨﺘﯽ ﮨﮯ اور ﮨﻢ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ اس ﺳﮯ ﮐﺎم
ﻟﻴﺘﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﭘﻬﺮ اﭼﺎﻧﮏ ﺧﻴﺎل ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺗﻴﻞ ﺑﺪﻟﯽ ﮐﺮواﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮔﺎڑﯼ ﮐﺎ ﺳﺎرا ﺗﻴﻞ اﺗﻨﺎ
ﺧﺮاب ﮨﻮ ﭼﮑﺎ ﮨﮯ ﮐہ اﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﺎﻟﻨﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ۔
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻳﺎر ﭼﻠﺘﯽ ﺗﻮ رﮨﯽ ﮨﮯ۔ ﺗﻮ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁپ ﺗﻮ ﺳﺮ ﭘﮍهﮯ ﻟﮑﻬﮯ ﺁدﻣﯽ ﮨﻴﮟ اور ﮔﺎڑﯼ ﮐﺎ
وﻗﺖ ﭘﺮ ﺗﻴﻞ ﺑﺪﻟﻮاﻧﺎ ﺑﮩﺖ ﺿﺮورﯼ ﮨﮯ۔ ﭘﭽﻬﻠﮯ ﺳﺎل ﺑﻬﯽ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﻳﮩﯽ ﺑﺎت ﮐﮩﯽ ﺗﻬﯽ اور ﻣﺠﻪ ﺳﮯ
ﺑﺪﺳﺘﻮر ﻳہ ﮐﻮﺗﺎﮨﯽ ﺳﺮزد ﮨﻮﺗﯽ رﮨﯽ۔ ﺟﺐ وﮦ ﻟﮍﮐﮯ ﺗﻴﻞ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﮐﺮ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﺳﻮﭼﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺑﺎﻗﯽ
ﺳﺎرے ﮐﺎم وﻗﺖ ﭘﺮ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں۔ ﺑﻴﻨﮏ ﺑﻴﻠﻨﺲ ﭼﻴﮏ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ،ﻳﻮﭨﻴﻠﻴﭩﯽ ﺑﻠﺰ وﻗﺖ ﭘﺮ ادا ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں اور ﻳہ ﺳﺎرﯼ
ﭼﻴﺰﻳﮟ ﻣﻴﺮﯼ زﻧﺪﮔﯽ اور وﺟﻮد ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻟﮕﯽ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﺒﻬﯽ اﭘﻨﮯ اﻧﺪر ﮐﺎ ﺗﻴﻞ ﺑﺪﻟﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﺎ۔ ﻣﻴﺮﯼ
روح ﮐﻮ ﺑﻬﯽ اس ﺑﺎت ﮐﯽ ﺿﺮورت ﮨﮯ ﮐہ اس ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﺗﺒﺪﻳﻠﯽ ﭘﻴﺪا ﮐﯽ ﺟﺎۓ ﻟﻴﮑﻦ اس ﺑﺎﺑﺖ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﺒﻬﯽ
ﻧﮩﻴﮟ ﺳﻮﭼﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺑﺎت ﺳﻮچ ﮐﺮ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﮨﻮﺗﺎ رﮨﺎ ﮐہ ﮐﻴﺎ ﻣﺠﻪ ﭘﺮ اﻳﺴﺎ وﻗﺖ ﺁﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ دﻧﻴﺎ دارﯼ ﮐﮯ
اور ﺳﺎرے ﮐﺎم ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮا اور ﺧﻮش اﺳﻠﻮﺑﯽ ﺳﮯ ان ﮐﻮ ﻧﺒﻬﺎﺗﺎ ﮨﻮا اﭘﻨﯽ روح ﮐﯽ ﻃﺮف ﺑﻬﯽ ﻣﺘﻮﺟہ ﮨﻮﮐﺮ اس ﮐﯽ
ﺻﻔﺎﺋﯽ اور ﭘﺎﮐﻴﺰﮔﯽ ﮐﺎ ﺑﻨﺪوﺑﺴﺖ ﮐﺮوں۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ان ﮐﮯ ﮔﺰﺷﺘہ ﺳﺎرے ﺳﺎﻟﻮں ﮐﺎ ﺣﺴﺎب ﻟﮕﺎﻳﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ اﻳﺴﺎ
ﻧہ ﮐﺮ ﺳﮑﺎ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﻧﻴﺖ ﺗﻮ ﺷﺎﻳﺪ ﻧﻴﮏ ﺗﻬﯽ اور ﻣﻴﮟ اﭼﻬﺎ ﺁدﻣﯽ ﺑﻬﯽ ﺗﻬﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﻳہ ﮐﻮﺗﺎﮨﯽ ﻣﻴﺮﯼ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ
ﺳﺎﺗﻪ ﭼﻠﺘﯽ ﺁرﮨﯽ ﺗﻬﯽ اور ﻣﻴﺮا ﮐﻮﺋﯽ ﺑﺲ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻠﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ اﻳﺴﯽ ﺑﮯ اﺧﺘﻴﺎرﯼ واﺑﺴﺘہ ﺗﻬﯽ ﮐہ ﻣﻴﮟ اس
ﮐﻮ اﭘﻨﯽ ﮔﺮﻓﺖ ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﻻ ﺳﮑﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﺮے ﺧﻴﺎل ﻣﻴﮟ اﭘﻨﯽ روح ﮐﮯ ﺗﻴﻞ ﮐﻮ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ اﭘﻨﮯ ﺑﺪن ﮐﯽ
ﺻﻔﺎﺋﯽ ﺳﮯ ﺑﻬﯽ زﻳﺎدﮦ ﺿﺮورﯼ ﮨﮯ۔ ﺟﺲ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺁدﻣﯽ ﮐﺴﯽ وﺟہ ﺳﮯ ﺗﻮﺟہ ﻧﮩﻴﮟ دے ﺳﮑﺘﺎ وﮨﺎں ﺑﻬﯽ
ﮨﻤﺎرا ﻣﺰاج اﭘﻨﯽ ﮔﺎڑﻳﻮں ﺳﮯ ﺳﻠﻮﮎ ﮐﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ ﮨﯽ ﮨﮯ۔ ﺟﻴﺴﺎ ﮐہ ﮨﻢ اﭘﻨﯽ ﮔﺎڑﻳﻮں ﻣﻴﮟ ﭘﭩﺮول ڈال ﮐﮯ ﺗﻮ
ﭼﻠﺘﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﭘﭩﺮول ﺳﮯ ﻣﻔﻴﺪ ﺗﺮ ﺗﻴﻞ ﺑﺪﻟﯽ ﮐﺎ ﮐﺎم ﮨﻢ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﺎﮐہ ﮔﺎڑﯼ ﮐﺎ اﻧﺠﻦ ﻣﺤﻔﻮظ رﮨﮯ۔ ﮨﻢ
اﻳﺴﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ۔ وﮨﺎں ﺳﻮﭼﺘﮯ ﺳﻮﭼﺘﮯ اور ﺑﻴﭩﻬﮯ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﺧﻴﺎل ﺁﻳﺎ ﮐہ ﮐﭽﻪ ﻟﻮگ ﺑﮍے ﺧﻮش
ﻧﺼﻴﺐ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﻦ ﮐﯽ ﺗﻮﺟہ اﭘﻨﯽ ﺗﻴﻞ ﺑﺪﻟﯽ ﮐﯽ ﻃﺮف زﻳﺎدﮦ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اور وﮦ اﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﮐﮯ ﮔﺮوﮦ ﻣﻴﮟ زﻳﺎدﮦ
ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﺑﻦ ﮐﺮ اﺑﻬﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﻟﻮﮔﻮں ﮐﯽ ﻣﺰاج ﮐﮯ ﻟﮱ ﮐﭽﻪ ﮐﮩﮯ ﺑﻮﻟﮯ ﺑﻐﻴﺮ ﺑﮩﺖ ﺳﺎرے ﮐﺎم ﮐﺮ دﻳﺘﮯ
ﮨﻴﮟ۔ اﷲ ﻧﮯ ﭘﺘہ ﻧﮩﻴﮟ ان ﮐﻮ ﮐﺲ ﻃﺮح اﻳﺴﺎ ﻣﻠﮑہ دﻳﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺑﮍے ﺳﺎﻟﻮں ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ ﺟﺐ 1952-53ء ﻣﻴﮟ ﺑﮩﺖ ﺑﮍا Floodﺁﻳﺎ ﺗﻬﺎ اس وﻗﺖ اﺑﻬﯽ ﻻﮨﻮر ﮐﻮ ﺳﻴﻼب ﺳﮯ
ﺑﭽﺎﻧﮯ واﻟﯽ ﻓﺼﻴﻞ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻨﯽ ﺗﻬﯽ ﺟﺴﮯ ﺁپ ﺑﻨﺪ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ اس وﻗﺖ ﻟﻮگ اﭘﻨﮯ ﮔﻬﺮ ﺑﺎر ﭼﻬﻮڑ ﮐﺮ اﻳﺴﯽ
اﻳﺴﯽ ﺟﮕﮩﻮں ﭘﺮ ﺟﺎ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﺗﻬﮯ ﺟﮩﺎں زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﺮﻧﺎ ﺑﮩﺖ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ اﭘﻨﮯ ﻃﻮر ﭘﺮ ﻳہ ﺳﻮچ ﮐﺮ
وﮨﺎں ﮔﮱ ﮐہ ﺷﺎﻳﺪ وﮨﺎں ﮨﻤﺎرا ﺟﺎﻧﺎ ﻣﻔﻴﺪ ﮨﻮ ﻳﺎ ﭘﻬﺮ ﺗﺠﺴﺲ ﻣﻴﮟ ﺑﻄﻮر ﺻﺤﺎﻓﯽ ﮨﻢ ﮐﭽﻪ دوﺳﺖ وﮨﺎں ﮔﮱ ﺗﻮ وﮨﺎں
اﻳﮏ ﺑﻮڑهﯽ ﻣﺎﺋﯽ دو ﺗﻴﻦ ﭨﻴﻦ ﮐﮯ ڈﺑﮯ رﮐﻪ ﮐﺮ ﺑﻴﭩﻬﯽ ﺗﻬﯽ اس ﮐﮯ ﭘﺎس اﻳﮏ دﻳﮕﭽﯽ ﺗﻬﯽ اور ﻳﻮں ﻟﮕﺘﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ
اس ﻧﮯ ﮐﻞ ﺷﺎم وﮨﺎں ﭼﻮﻟﮩﺎ ﺑﻬﯽ ﺟﻼﻳﺎ ﮨﮯ اور اس ﺳﮯ ﮐﭽﻪ ﭘﮑﺎﻳﺎ ﺑﻬﯽ ﮨﮯ۔ اس ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺁﮔﮯ ﭘﻴﭽﻬﮯ ﻧﮩﻴﮟ
ﺗﻬﺎ۔ وﮨﺎں ان ﺧﻴﻤﻮں ﻣﻴﮟ ﻟﻮگ دور دور ﺗﮏ ﭘﻬﻴﻠﮯ ﮨﻮۓ ﺗﻬﮯ۔ ﮨﻤﺎرے ﺳﺎﺗﻪ ﺁۓ ﮨﻮۓ ﻣﻤﺘﺎز ﻣﻔﺘﯽ ﻧﮯ اﺳﮯ
دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻳﺎر اس ﮐﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﺗﻮ ﺑﮩﺖ ﻧﺎﮔﻔﺘہ اور ﺧﺮاب ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﮯ اور ﺑﻬﯽ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ
ﻟﻮگ اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮨﻴﮟ۔ اس ﺧﺮاب ﺣﺎﻟﺖ ﻣﻴﮟ اس ﮐﮯ ﭼﮩﺮے ﭘﺮ اﻳﮏ ﻋﺠﻴﺐ ﻃﺮح ﮐﺎ اﻃﻤﻴﻨﺎن و ﺳﮑﻮن ﺗﻬﺎ۔
وﮦ ﺑﮍﯼ ﺗﺸﻔّﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺑﻴﭩﻬﯽ ﺗﻬﯽ اور اس ﮐﮯ ﭼﮩﺮے ﭘﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﮑﺎﻳﺖ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﯽ۔ ﻣﻤﺘﺎز ﻣﻔﺘﯽ ﻧﮯ اس ﺳﮯ
ﮐﮩﺎ ﮐہ “ ﺑﯽ ﺑﯽ اﮔﺮ ﺗﻢ ﮐﻮ دو ﺳﻮ روﭘﮯ ﻣﻞ ﺟﺎﺋﻴﮟ )دو ﺳﻮ ﮐﺎ ﺳﻦ ﮐﺮ اس ﮐﯽ ﺁﻧﮑﻬﻴﮟ روﺷﻦ ﮨﻮﺋﻴﮟ( ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﺗُﻮ
ان ﮐﺎ ﮐﻴﺎ ﮐﺮے ﮔﯽ؟“
ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ “ ﺑﻬﺎ ﺟﯽ ﻟﻮگ ﺑﮍے ﻏﺮﻳﺐ ﻧﻴﮟ ﻣﻴﮟ اوﻧﮩﺎں وچ وﻧﮉ دﻳﺎں ﮔﯽ۔“
اب اﺗﻨﮯ ﺑﺮس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﺠﻬﮯ اس ﻣﺎﺋﯽ ﮐﺎ ﭼﮩﺮﮦ ﺑﻬﯽ ﻳﺎد ﺁ ﮔﻴﺎ اور ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺳﻮﭼﺎ ﮐہ اس ﻧﮯ اﭘﻨﯽ روح ﮐﯽ
ﺗﻴﻞ ﺑﺪﻟﯽ ﺑﮍے وﻗﺖ ﭘﺮ ﮐﯽ ﺗﻬﯽ اور اس ﮐﯽ ﺷﺨﺼﻴﺖ و ﻓﺮدﻳﺖ اور ﺑﺮﺗﺮﯼ وﮨﺎں ﮔﮱ ﮨﻮۓ ﮨﻢ ﺳﺎرے
داﻧﺸﻮروں ،راﺋﭩﺮوں اور ﺻﺤﺎﻓﻴﻮں ﺳﮯ زﻳﺎدﮦ اور ﺑﮍے درﺟﮯ ﭘﺮ ﺗﻬﯽ۔
ﻣﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﭘﭽﻬﻠﮯ ﺳﺎل اور اس ﺳﺎل ﮐﮯ درﻣﻴﺎن ﻣﺠﻪ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺻﻼﺣﻴﺖ اﻟﺒﺘہ ﭘﻴﺪا ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ اور
وﮦ ﺑﻬﯽ ﮐﭽﻪ اﭼﻬﯽ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ اس ﻣﻴﮟ ﺗﻬﻮڑﯼ ﺳﯽ ﮐﻤﻴﻨﮕﯽ ﮐﺎ ﻋﻨﺼﺮ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﮯ۔
وﮦ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ ﻣ ِّﺪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺟﺐ ﮐﺴﯽ ﻧﮱ ﺁدﻣﯽ ﮐﻮ دﻳﮑﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ اﺗﻨﺎ ﺿﺮور ﭘﺘﺎ ﭼﻞ
ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺑﺎوﺻﻒ اس ﮐﮯ ﻳہ ﺷﺨﺺ ﺑﮍﯼ ﻣﻀﺒﻮﻃﯽ اور ﺗﻴﺰ رﻓﺘﺎرﯼ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ ﺳﻔﺮ ﮐﺮ رﮨﺎ
ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ اس ﮐﺎ ﺗﻴﻞ اﻧﺪر ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﮔﻨﺪﮦ ﮨﮯ۔ ﮐﭽﻪ ﻟﻮگ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ اﻳﺴﮯ ﺑﻬﯽ ﻣﻠﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور وﮦ ﮨﺮ روز ﻣﻠﺘﮯ
ﮨﻴﮟ ﺟﻨﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﺴﯽ وﺟہ ﺳﮯ ﺳﺎرے ﮐﺎم ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮۓ اس ﮐﺮ ﻃﺮف ﺑﻬﯽ ﺗﻮﺟہ ﻣﺮﮐﻮز رﮐﻬﯽ ﮐہ ﻣﻴﺮﯼ روح
ﮐﮯ اﻧﺪر اور ﻣﻴﺮﯼ ﮐﺎرﮐﺮدﮔﯽ ﮐﮯ اﻧﺪر ﮐﺴﯽ ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﺁﻻﺋﺶ ﻧہ ﺁﻧﮯ ﭘﺎۓ۔ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ روم ﻣﻴﮟ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ وﮨﺎں ﮐﮯ
اﻳﮏ ﺑﮍے اﺧﺒﺎر ﮐﮯ ﻣﺎﻟﮏ ﺟﺲ ﮐﮯ وﮦ ﻣﻴﻨﺠﻨﮓ اﻳﮉﻳﭩﺮ ﺑﻬﯽ ﺗﻬﮯ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﺟﺮﻧﻠﺴﭩﻮں ﮐﻮ دﻋﻮت دﯼ۔
اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﻬﯽ ﻣﺪﻋﻮ ﮐﻴﺎ۔ ﮔﻮ ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﮍا ﮐﺎم ﮐﺎ راﺋﭩﺮ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ۔ وﮦ ﺑﮍﯼ ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺸّﺎن دﻋﻮت ﺗﻬﯽ۔
وﮨﺎں ﺑﮍا ﭘﺮﺗﮑﻠﻒ اﮨﺘﻤﺎم ﮐﻴﺎ ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﺟﺐ ﮨﻢ ﮐﻬﺎﻧﺎ واﻧﺎ ﮐﻬﺎ ﭼﮑﮯ ﺗﻮ ﮐﭽﻪ ﺻﺤﺎﻓﻴﻮں ﻧﮯ اس اﺧﺒﺎر ﮐﮯ ﻣﺎﻟﮏ
ﺳﮯ ﻓﺮﻣﺎﺋﺶ ﮐﯽ ﮐہ ﺁپ اﭘﻨﺎ ﮔﻬﺮ ﮨﻤﻴﮟ دﮐﻬﺎﺋﻴﮟ۔ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺳﻨﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ ﮐﺎ ﮔﻬﺮ ﺑﮩﺖ ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﮨﮯ۔ ﮨﻢ
اﺳﮯ اﻧﺪر ﺳﮯ دﻳﮑﻬﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺿﺮور دﻳﮑﻬﻴﮱ اور ﺁﺋﻴﮯ۔ ﮨﻢ ﻧﮯ ﭨﮑﮍﻳﻮں ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﻣﻴﮟ
اس ﮐﮯ ﮔﻬﺮ ﮐﺎ اﻧﺪر ﺳﮯ ﻧﻈﺎرﮦ ﮐﻴﺎ۔ ﺑﮍا ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﺗﻬﺎ۔ اس ﮔﻬﺮ ﮐﮯ ﺟﻮ ﺑﮍے ﺑﮍے ڈﻳﮑﻮرﻳﺸﻦ واﻟﮯ اور
ﻣﺠﺴﻤﻮں ﺳﮯ ﺑﻬﺮے ﮐﻤﺮے ﺗﻬﮯ اور ان ﻣﻴﮟ ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﭘﻴﻨﭩﻨﮕﺰ ﺑﻬﯽ ﻟﮕﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﻴﮟ۔ اﻳﮏ ﺑﮍے
ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﮐﻤﺮے ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﮨﻢ ﻧﮯ ان ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﮐہ ﻳہ ﮐﺲ ﮐﺎ ﮐﻤﺮﮦ ﮨﮯ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﻣﻴﺮے
ڈراﺋﻴﻮر ﮐﺎ ﮐﻤﺮﮦ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ ﺑﮍے ﺣﻴﺮان ﮨﻮۓ۔ ﮨﻢ ﻧﮯ دوﺳﺮے ﮐﻤﺮے ﮐﮯ ﺑﺎرے ﭘﻮﭼﻬﺎ ﺟﻮ ﭘﮩﻠﮯ ﺳﮯ ﺑﻬﯽ اﭼﻬﺎ
ﺗﻬﺎ ﺗﻮ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺟﻮاب دﻳﺎ ﮐہ ﻳہ ﺑﺎورﭼﯽ ﮐﺎ ﮐﻤﺮﮦ ﮨﮯ۔ اس ﻃﺮح اﻳﮏ ﺳﮯ اﻳﮏ اﻋﻠٰﯽ اور ﺑﮍه ﮐﺮ ﮐﻤﺮے
دﻳﮑﻬﮯ ﺟﻮ ﺳﺎرے ﮔﻬﺮ ﮐﮯ ﻣﻼزﻣﻮں ﮐﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﭘﻬﺮ ﮨﻢ ﻧﮯ وﮨﺎں اﻳﮏ ﭼﻬﻮﭨﺎ ﺳﺎ ﮐﻤﺮﮦ دﻳﮑﻬﺎ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ
ﭨﻴﻠﻴﻔﻮن ،اﻳﮏ ﻣﻴﺰ ﺗﻬﺎ ﺟﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﭘﺎﻧﭻ ﺁﭨﻪ ﻓﭧ ﮐﺎ ﮨﻮﮔﺎ۔ اس ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺑﻴﮉ ﻟﮕﺎ ﺗﻬﺎ ﺟﻮ ﻓﻮﻟﮉ ﺑﻬﯽ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﺎرے
ﭘﻮﭼﻬﻨﮯ ﭘﺮ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮐہ “ ﻳہ ﻣﻴﺮا ﮐﻤﺮﮦ ﮨﮯ۔“
ﮨﻢ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺳﺮ ﺁپ ﻧﮯ ﻧﻮﮐﺮوں ﮐﮯ ﻟﮱ ﺗﻮ اﻋﻠٰﯽ درﺟﮯ ﮐﮯ ﮐﻤﺮے ﺑﻨﺎۓ ﮨﻴﮟ اور اﭘﻨﮯ ﻟﮱ ﻳہ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﮐﻴﺎ
ﻣﺎﺟﺮا ﮨﮯ ؟
وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﺁپ ﮐﻮ ﺷﺎﻳﺪ ﻣﻌﻠﻮم ﻧﮩﻴﮟ ﮐہ ﻣﻴﺮﯼ ﻣﺎں روم ﮐﮯ اﻳﮏ ﺑﮩﺖ ﺑﮍے ﻻرڈ ﮐﮯ ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ ﺑﺎورﭼﻦ
ﺗﻬﯽ اور اﻧﮩﻴﮟ ﺟﻮﮐﻤﺮﮦ ﻣﻼ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ وﮦ ﺑﮍا ﺗﻨﮓ ﺗﻬﺎ۔ اس ﮐﻤﺮے ﻣﻴﮟ ﮨﻢ اﭘﻨﯽ ﻣﺎں ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺗﻴﻦ ﺑﮩﻦ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺑﻬﯽ
رﮨﺘﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮔﻬﺮ ﺑﻨﺎﻳﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻼزﻣﻮں ﮐﮯ ﮐﻤﺮے ﺑﮍے ﺧﻮﺑﺼﻮرت اور Well
Decoratedﮨﻮﻧﮯ ﭼﺎﮨﺌﻴﮟ اور ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﮨﻮں ﮨﯽ اﻳﮏ ﺑﮍا ﺁدﻣﯽ اس ﻟﮱ ﻣﺠﻬﮯ ﮐﺴﯽ ﺑﮍے ﮐﻤﺮے ﮐﯽ ﮐﻴﺎ
ﺿﺮورت ﮨﮯ۔ ﮨﻢ اس ﮐﻮ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ اور اس ﮐﯽ ﺑﺎت ﺳﻦ ﮐﺮ ﺷﺸﺪر رﮦ ﮔﮱ ﮐہ دﻧﻴﺎ ﻣﻴﮟ اﻳﺴﮯ ﻟﻮگ ﺑﻬﯽ ﮨﻴﮟ۔
اس ﮐﮯ ﻣﻼزم ﺑﮍے ﻧﺨﺮﻳﻠﮯ اور ﻣﺰے ﮐﺮﻧﮯ واﻟﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﻣﻴﮟ اس اﺧﺒﺎر ﮐﮯ ﻣﺎﻟﮏ ﮐﯽ ﺧﻮﺑﯽ اب ﻣﺤﺴﻮس
ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺑﻬﯽ اﭘﻨﯽ ﺳﺎرﯼ ﺗﻮﺟہ اﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮ ﭼﻼﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ اﭘﻨﮯ ﭘﭩﺮول ﭘﺮ ﻧﮩﻴﮟ دﯼ ﺗﻬﯽ
ﺑﻠﮑہ اس ﺗﻴﻞ ﭘﺮ دﯼ ﺗﻬﯽ ﺟﻮ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﮐﺮ ﮐﮯ اﻧﺴﺎﻧﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮ ﺳﮩﻮﻟﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺁﮔﮯ ﻟﮯ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ ﺳﮯ ﻳہ
ﮐﻮﺗﺎﮨﯽ ﻋﻤﻮﻣًﺎ ﮨﻮﺗﯽ رﮨﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ ﺑﻬﯽ اﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﻴﻮں ﮐﻮ ﮐﻢ از ﮐﻢ اﻳﮏ دﻓﻌہ ﺗﻮ اس اﻧﺪاز ﺳﮯ ﭼﻼﺋﻴﮟ ﺟﺲ
ﻃﺮح ﺳﮯ ﺳﺎﺋﻨﺲ ﮐﮩﺘﯽ ﮨﮯ ﻳﺎ ﻣﻴﮑﻴﻨﮑﻞ ﮐﻮ ﺳﻤﺠﻬﻨﮯ واﻟﮯ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺁپ ﮐﮯ اﻧﺠﻦ اور ﻣﺸﻴﻦ ﮐﻮ اﺗﻨﮯ
ﮔﻬﻨﭩﻮں ﻳﺎ دﻧﻮں ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺗﻴﻞ ﺑﺪﻟﯽ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﮨﮯ اور وﮦ ﭘﭩﺮول ﺳﮯ ﺑﻬﯽ زﻳﺎدﮦ اﮨﻢ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ اﭘﻨﮯ دﺟﻮد ﮐﻮ
اس ﻃﻮر ﺳﮯ ﭼﻼﺋﻴﮟ۔ ﮐﭽﻪ ﻟﻮگ ﺟﻦ ﺳﮯ ﻣﻴﺮﯼ ﻓﻄﺮت ﺑﻬﯽ ﻣﻠﺘﯽ ﮨﮯ اور ﻣﻴﮟ ان ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﺳﮯ ﭘﮩﭽﺎﻧﺘﺎ ﮨﻮں
ﮐہ ان ﮐﯽ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﮐﮯ اﻧﺪر ﺗﻴﻞ ﺑﺪﻟﯽ واﻟﯽ ﺧﺎﺻﻴﺖ ﺷﺎﻳﺪ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻮ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﮐﻢ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺁپ ﮐﻮ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ
ﺑﮍے ﺑﮍے اﻣﻴﺮ ﻟﻮگ ﻣﻠﻴﮟ ﮔﮯ ﭼﺎﮨﮯ ﺁپ ﮐﻞ ﺳﮯ اس ﮐﺎ ﺗﺠﺮﺑہ ﮐﺮ ﮐﮯ دﻳﮑﻪ ﻟﻴﮟ۔ وﮦ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﺑﮍے
ﮐﺎﻣﻴﺎب ﮨﻮں ﮔﮯ اور ﺑﮍے اوﻧﭽﮯ ﻋﮩﺪوں ﭘﺮ ﻓﺎﺋﺰ ﮨﻮں ﮔﮯ ﻟﻴﮑﻦ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﻣﻴﺪان ﻣﻴﮟ اور ﺟﻮ اﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﮐﮯ
ﮐﻬﻴﻞ ﮐﺎ ﻣﻴﺪان ﮨﮯ اس ﻣﻴﮟ وﮦ ﮐﻤﺰور ﮨﻮں ﮔﮯ۔ ﮐﮩﻴﮟ ﻧہ ﮐﮩﻴﮟ ﺁ ﮐﺮ ان ﮐﺎ اﻧﺴﺎﻧﯽ رﺷﺘہ ﮔﻬﭩﻦ ﮐﺎ ﺷﮑﺎر ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺟﻴﺴﺎ ﮐہ ﮔﺎڑﯼ ﮐﮯ اﻧﺪر Fresh Oilﻧہ ڈاﻻ ﺟﺎۓ ﺗﻮ وﮦ ﮔﻬﭩﻦ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﭼﻠﺘﯽ ﮨﮯ اور اﻳﮏ ﻣﺎﮨﺮ ڈراﺋﻴﻮر
ﺑﻴﭩﻬﺘﮯ ﮨﯽ ﺑﺘﺎ دﻳﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ اس ﮐﮯ ﺗﻴﻞ ﮐﯽ ﺗﺒﺪﻳﻠﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺋﯽ ﺣﺎﻻﻧﮑہ وﮦ دوڑ رﮨﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺟﻮﻧﮩﯽ اس
ﮐﮯ ﺗﻴﻞ ﮐﯽ ﺗﺒﺪﻳﻠﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ وﮨﯽ ﻣﺎﮨﺮ ڈراﺋﻴﻮر ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺳﺮ اب ﻳہ زﻳﺎدﮦ رواں ﭼﻞ رﮨﯽ ﮨﮯ۔ ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ
ﭘﺮﺳﻮں ﮨﯽ ﺗﻴﻞ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ۔ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ ﻣﻌﺎﻣﻠہ ﺑﻬﯽ ﺑﺎﻟﮑﻞ اﺳﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ ﮨﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ ﺑﭽﻮں اور ﭘﻮﺗﻮں
ﭘﺮ ﻳہ ﺗﻮﺟہ دے رﮨﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﻣﻴﮟ ان ﮐﻮ اﻳﻢ ﮐﺎم ﮐﺮا دوں ﻳﺎ ﻓﻼں ڈﮔﺮﯼ دﻟﻮا دوں اور ﻻﺋﻖ ﺑﻨﺎ دوں اور ﮐﮩﻴﮟ ﻓﭧ
ﮐﺮا دوں۔ ﻳہ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽ ﮐﺎﻣﻴﺎﺑﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﮐﺎﻣﻴﺎب ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ ﺳﺎرا ﺗﻌﻠﻖ ﮨﻢ ﻧﮯ اﮐﻨﺎﻣﮑﺲ ﺳﮯ واﺑﺴﺘہ
ﮐﺮ ﻟﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﺎرے اﻳﮏ دوﺳﺖ ﮨﻴﮟ۔ اﭼﻬﮯ ﺁدﻣﯽ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﮐﮯ ذرا ﺳﺨﺖ ﮨﻴﮟ )اور اب ﻣﻴﮟ اس
ﭘﺮوﮔﺮام ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ڈاﺋﺮﻳﮑﭧ اﻧﮩﻴﮟ ﮐﭽﻪ ﮐﮩﻨﮯ ﮐﮯ ﻳﮩﯽ ﮐﮩﻮں ﮔﺎ ﮐہ ﺟﻨﺎب ﺁپ اﭘﻨﺎ “ﺗﻴﻞ ﺑﺪﻟﯽ“ ﮐﺮا ﻟﻴﮟ۔ اس
ﭘﺮوﮔﺮام ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﺌﯽ ﻟﻮگ ﺁپ ﺳﮯ ﻣﻠﻴﮟ ﮔﮯ ﮔﻮ وﮦ اﭼﻬﮯ ﮨﻮں ﮔﮯ اور اﮔﺮ ﺁپ ﮐﺴﯽ ﺳﮯ ﺗﻬﻮڑے ﺑﮯ
ﺗﮑﻠﻒ ﮨﻮں ﮔﮯ ﺗﻮ اﭘﻨﮯ ﮐﺴﯽ دوﺳﺖ ﺳﮯ ﻳہ ﺿﺮور ﮐﮩﻴﮟ ﮔﮯ ﮐہ ﻳﺎر “ﺗﻴﻞ ﺑﺪﻟﯽ“ ﮐﺮوا ﻟﻴﮟ ﻳﺎ ﺗﻤﮩﺎرا ﺗﻴﻞ ﺑﺪﻟﯽ
ﮨﻮﻧﮯ واﻻ ﮨﮯ۔ (
وﮦ اﻳﮏ ﺷﺎم اﺧﺒﺎر ﭘﮍه رﮨﮯ ﺗﻬﮯ ﺗﻮ ﺗﻬﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﭨﻴﻠﻴﻔﻮن ﺁﻳﺎ اور ﮐﺴﯽ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺳﺮ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺁپ ﺳﮯ اﺳﺘﻔﺴﺎر
ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ۔ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮨﺎں ﺟﯽ ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﮯ۔ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁپ ﮐﯽ ﺑﻴﮕﻢ ﺻﺎﺣﺒہ ﮔﺎڑﯼ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺟﺎ رﮨﯽ ﺗﻬﻴﮟ۔ اﻧﮩﻮں
ﻧﮯ ﮔﺎڑﯼ ﮐﯽ ﮐﺴﯽ اور ﮔﺎڑﯼ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﭨﮑﺮ ﻣﺎر دﯼ ﮨﮯ۔ ﮐﻮﺋﯽ ﺧﺎص ﻧﻘﺼﺎن ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮا اور اﻧﮩﻮں )ﺑﻴﮕﻢ
ﺻﺎﺣﺒہ( ﻧﮯ اس اﻣﺮ ﮐﺎ اﻋﺘﺮاف ﮐﺮ ﻟﻴﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻳہ ﭨﮑﺮ ﻣﻴﺮﯼ ﻏﻠﻄﯽ ﺳﮯ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﯽ۔ اس ﺷﺨﺺ ﮐﯽ ﻓﻮن ﭘﺮ
ﺑﺎت ﺳﻦ ﮐﺮ ﻣﻴﺮا دوﺳﺖ ﺑﻮﻻ ﮐہ اﮔﺮ اس ﺧﺎﺗﻮن ﻧﮯ اﻋﺘﺮاف ﮐﺮ ﻟﻴﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ وﮦ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻴﻮﯼ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﯽ
ﮐﻴﻮﻧﮑہ اس ﻧﮯ ﺁج ﺗﮏ اﭘﻨﯽ ﮐﺴﯽ ﻏﻠﻄﯽ ﮐﺎ اﻋﺘﺮاف ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﺎ اور وﮦ ﻳہ ﮐﮩہ ﮐﺮ دوﺑﺎرﮦ اﺧﺒﺎر ﭘﮍهﻨﮯ ﻣﻴﮟ
ﻣﺼﺮوف ﮨﻮ ﮔﮱ۔ اس ﻓﻮن ﮐﺮﻧﮯ واﻟﮯ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺟﯽ وﮦ اﭘﻨﺎ ﻧﺎم ﺷﺎﺋﺴﺘہ ﺑﺘﺎﺗﯽ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اس
ﻧﺎم ﮐﯽ ﮐﺌﯽ ﺧﻮاﺗﻴﻦ ﮨﻴﮟ۔ وﮦ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻴﻮﯼ ﮨﻮ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺘﯽ۔
ﻳہ ﺗﻴﻞ ﺑﺪﻟﯽ واﻟﯽ ﺑﺎت ان ﭘﺮ ﺑﻬﯽ ﺻﺎدق ﺁﺗﯽ ﮨﮯ اور ﻳہ اﻳﮏ ﺳﺨﺖ ﺗﺮ ﻣﺜﺎل ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﭘﺴﻤﺎﻧﺪﮦ ﺳﮯ
ﮔﺎؤں ﮐﮯ اﻳﮏ ﺳﮑﻮل ﻣﻴﮟ ﮐﭽﯽ ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮐﺮاﻳﺎ ﮔﻴﺎ ﺗﻮ وﮨﺎں اﻳﮏ ﺑﺎﺑﺎ دال ﭼﭙﺎﺗﯽ ﮨﻮا ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ اس ﮐﮯ ﭘﺎس
ﺳﺮخ ﮔﺎڑﯼ ﺗﻬﯽ۔ وﮦ ﻟﻤﺒﺎ ﺳﺎ ﺟﺒہ ﭘﮩﻦ ﮐﮯ رﮐﻬﺘﮯ ﺗﻬﮯ اور ﻳﻮ۔ﭘﯽ ﮐﮯ ﮐﺴﯽ ﻋﻼﻗﮯ ﺳﮯ ﺁۓ ﺗﻬﮯ۔ ﺟﺐ ﺑﻬﯽ
ﮨﻢ ﮔﻠﯽ ﻣﻴﮟ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻠﺘﮯ اور ان ﮐﯽ رﻳﻨﺞ ﻣﻴﮟ ﺁﺗﮯ ﺗﻮ وﮦ ﺑﺎﺑﺎ دال ﭼﭙﺎﺗﯽ ﺁﮔﮯ ﺑﮍه ﮐﺮ ﮨﻢ ﮐﻮ ﭘﮑﮍ ﻟﻴﺘﺎ۔ ﮨﻢ ﭼﻬﻮﭨﮯ
ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور ڈر ﺳﮯ ﮨﻢ ﭼﻴﺨﻴﮟ ﻣﺎرﻧﮯ ﻟﮕﺘﮯ ﺗﻬﮯ اور روﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﺑﺎﺑﺎ اﻳﮏ ﮨﯽ ﺑﺎت ﮐﮩﺘﮯ ﺗﻬﮯ
ﮐہ “ﺟﺎ ﺗﻮ ﺁﮔﮯ اور دﻳﮑﻪ ﺗﻤﺎﺷﺎ اﺑﻬﯽ اﷲ ﮐﺎ ﻓﻀﻞ ﺗﺠﻬﮯ ﭘﮑﮍ ﻟﮯ ﮔﺎ اور دال ﭼﭙﺎﺗﯽ ﺗﻴﺮے ﭘﻴﭧ ﻣﻴﮟ ﮨﮯ۔“
ﮨﻤﻴﮟ ﻟﮕﺘﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ اﷲ ﮐﺎ ﻓﻀﻞ ﺑﮍا ﺧﻮف ﻧﺎﮎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﮨﻤﻴﮟ ﮨﻤﻴﺸہ ﻳﮩﯽ ﮐﮩﺘﮯ ۔ ﺟﺐ ﻣﻴﺮﯼ ﻣﺎں ﻣﺠﻬﮯ
ﻗﺎﻋﺪﮦ دے ﮐﺮ ﺳﮑﻮل ﺑﻬﻴﺠﺘﯽ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﮐﮩﺘﺎ ﮐہ “ وﮨﺎں ﺑﺎﮨﺮ ﺑﺎﺑﺎ دال ﭼﭙﺎﺗﯽ ﮨﻮ ﮔﺎ وﮦ ﻣﺠﻬﮯ ﭘﮑﮍ ﮐﺮ اﷲ ﮐﮯ ﻓﻀﻞ
ﮐﮯ ﺣﻮاﻟﮯ ﮐﺮ دے ﮔﺎ۔“
ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﺑﮍا ﮨﻮا ﺗﻮ ﻋﻴﺪ ﮐﺎ اﻳﮏ دن ﺗﻬﺎ۔ ﮨﻢ ﺟﺐ ﻧﻤﺎز ﭘﮍه ﮐﮯ ﻣﺴﺠﺪ ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻞ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ ﺗﻮ ﻣﻴﺮے واﻟﺪ
ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮ ﮐہ ﻗﺼﺒﮯ ﻣﻴﮟ ﺑﮍے ﻣﻌﺰز ﺗﻬﮯ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺑﺎﺑﺎ دال ﭼﭙﺎﺗﯽ ﮐﯽ ﺟﻮﺗﻴﺎں اﭨﻬﺎ ﮐﺮ ﭘﮩﻨﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ
ﺳﻴﺪهﯽ ﮐﻴﮟ ﺗﻮ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ڈاﮐﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ،ڈاﮐﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻳہ ﺁپ ﮐﻴﺎ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔ رﮨﻨﮯ دﻳﮟ ﻣﻴﮟ اﻳﺴﮯ
ﮨﯽ ﭘﮩﻦ ﻟﻮں ﮔﺎ۔ ﻣﻴﺮے اﺑﺎ ﺟﯽ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ ﻳہ ﺳﻌﺎدت ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮﻧﮯ دﻳﮟ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﯽ ﺟﻮﺗﻴﺎں
ﺳﻴﺪهﯽ ﮐﺮوں۔ وﮦ ﺑﺎﺑﺎ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ڈاﮐﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺁپ ﻣﺠﻬﮯ ﺷﺮﻣﻨﺪﮦ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﺑﮍا ﺣﻴﺮان ﮨﻮا ﮐہ اﺑﺎ ﺟﯽ
اﻳﮏ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﺳﮯ ﺁدﻣﯽ ﮐﻮ اﺗﻨﺎ ﺑﮍا ﻣﺎن ﺳﺎﻣﺎن دے رﮨﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺁﺧﺮ ﮐﻴﻮں؟
ﺗﻮ وﮦ ﺑﺎﺑﺎ دال ﭼﭙﺎﺗﯽ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ اﭼﻬﺎ اﻧﺴﺎن ﺗﻮ ﺿﺮور ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﻮں ﻟﻴﮑﻦ اﭼﻬﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ
ﻓﺎﺻﻠہ اﺑﻬﯽ ﺑﮩﺖ ﻃﻮﻳﻞ ﮨﮯ۔ اﭼﻬﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﮨﻮﻧﺎ ﺑﮩﺖ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﮯ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات ! ﺁپ ﮐﻮ ﮐﭽﻪ ﻟﻮگ اﻳﺴﮯ ﺑﻬﯽ ﻣﻠﻴﮟ ﮔﮯ ﺟﻮ اﺗﻨﮯ زﻳﺎدﮦ ﺳﺨﺖ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﮐﮯ ﺗﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮں
ﮔﮯ ﻟﻴﮑﻦ ان ﻣﻴﮟ ﮐﭽﻪ ﻋﺠﻴﺐ ﺳﺎ ﺑﻴﻠﻨﺲ ﮨﻮ ﮔﺎ۔ ﮨﻤﻴﮟ اﭘﻨﮯ دل ﮐﮯ اﻧﺪر ﮐﻮﺋﯽ ﺧﺒﺎﺛﺖ ﻳﺎ ﻏﻼﻇﺖ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﺎﻟﻨﯽ
ﭼﺎﮨﻴﮱ۔ ﮔﺰﺷﺘہ ﺳﺎل ﺑﮍﯼ ﺑﺎرﺷﻴﮟ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﻴﮟ اور ﺷﺪﻳﺪ ﺑﺎرش ﻣﻴﮟ ﮨﻢ ﺟﻤﻌہ ﭘﮍهﻨﮯ ﮔﮱ ﺗﻮ ﻧﻮﺟﻮان ﺳﮯ ﻣﻮﻟﻮﯼ
ﺻﺎﺣﺐ ﺧﻄﺒہ دے رﮨﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﺧﻄﺒہ دﻳﺘﮯ ﮨﻮۓ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ دﻳﮑﻬﻴﮟ ﮐﻴﺎ اﷲ ﮐﯽ رﺣﻤﺖ ﮨﮯ اور اس ﮐﯽ
ﮐﻴﺎ ﻣﮩﺮﺑﺎﻧﯽ ﮨﮯ اور ﮐﻴﺴﯽ ﺧﻮﺑﺼﻮرت اور دﻟﻔﺮﻳﺐ ﻣﻮﺳﻼدهﺎر ﺑﺎرش ﮨﻮ رﮨﯽ ﮨﮯ اور ﮨﻢ اﻧﺪر ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻮۓ اﷲ
ﮐﮯ ﻟﻄﻒ و ﮐﺮم ﺳﮯ ﻓﻴﺾ اﭨﻬﺎ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺟﻮ ﻟﻮگ ﮔﺎڑﻳﻮں ﭘﺮ ﺟﻤﻌہ ﭘﮍهﻨﮯ ﺁۓ ﮨﻴﮟ ان ﮐﯽ ﮔﺎڑﻳﺎں ﻣﻔﺖ
ﻣﻴﮟ دهﻞ رﮨﯽ ﮨﻴﮟ۔
ﻳہ ﺑﮍﯼ ﺑﺎرﻳﮏ ﺳﯽ ﺑﺎت ﺗﻬﯽ اور اس ﺳﮯ ﻳہ اﻧﺪازﮦ ﺑﺨﻮﺑﯽ ﻟﮕﺎﻳﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ اﺑﻬﯽ اﻳﮏ ﻣﺎﮦ ﮐﮯ اﻧﺪر اﻧﺪر
ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻮ اﭘﻨﯽ ﺗﻴﻞ ﺑﺪﻟﯽ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺗﻮﺟہ دﻳﻨﯽ ﭼﺎﮨﻴﮱ۔ ﮨﻢ ان ﮐﻮ اﺑﻬﯽ ﭘﻮرﯼ ﮐﯽ ﭘﻮرﯼ داد ﻧﮩﻴﮟ دے
ﺳﮑﺘﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﺳﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﻳہ درﺧﻮاﺳﺖ ﺿﺮور ﮐﺮوں ﮔﺎ ﮐہ ﺁپ اﭘﻨﯽ ﻣﻮﭨﺮ ﮐﯽ ﺗﻴﻞ ﺑﺪﻟﯽ ﺑﻬﯽ وﻗﺖ ﭘﺮ
ﮐﺮواﺋﻴﮟ اور اﭘﻨﯽ روح اور ذات ﮐﯽ ﺗﻴﻞ ﺑﺪﻟﯽ ﺑﻬﯽ وﻗﺖ ﭘﺮ ﮐﺮﻳﮟ ورﻧہ وﻗﺖ ﺑﮩﺖ ﮐﻢ رﮦ ﺟﺎۓ ﮔﺎ۔
اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ۔ اﷲ ﺣﺎﻓﻆ۔
ﮨﻢ ﺳﺐ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ﺁپ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻴﮟ ﺳﻼم ﭘﮩﻨﭽﮯ۔ ﮨﻤﻴﮟ دوﺳﺮوں ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﻣﻴﮟ ﮨﺪاﻳﺎت ،اﺣﮑﺎﻣﺎت،
اﺷﺎرات اور Instructionsذرا ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻗﺴﻢ ﮐﯽ دﯼ ﮔﺌﯽ ﮨﻴﮟ۔ دوﺳﺮے ﻣﺬاﮨﺐ ،اُﻣﺘﻮں اور ﻗﻮﻣﻮں ﮐﮯ ﻟﮱ ذرا
ﻣﺨﺘﻠﻒ ﭘﺮوﮔﺮام ﮨﮯ اور ﮨﻤﺎرے ﻟﮱ ان ﺳﮯ ﮐﭽﻪ ﻋﻠٰﻴﺤﺪﮦ ﺣﮑﻢ ﮨﮯ۔ ﻣﺜﺎل ﮐﮯ ﻃﻮر ﭘﺮ ﮨﻨﺪوؤں ﻣﻴﮟ ﭼﺎر
ﻃﺮﻳﻘﻮں ﺳﮯ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺣﺼﻮں ﮐﻮ اﻟﮓ اﻟﮓ ﮐﺮ ﮐﮯ دﮐﻬﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ۔ ﭘﮩﻠﮯ ﺣﺼﮯ
ﮐﻮ “ﺑﺎل ﺁﺷﺮم“ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻳہ وﮦ ﻋﺮﺻہ ﮨﮯ ﺟﺐ ﺁدﻣﯽ ﭼﻬﻮﭨﺎ ﻳﺎ ﺑﺎل )ﺑﭽہ( ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺗﺐ وﮦ ﮐﻬﻴﻠﺘﺎ ﮨﮯ ،ﮐﻬﺎﺗﺎ
اور ﭘﮍهﺘﺎ ﮨﮯ اور ﺁﮔﮯ ﺑﮍهﺘﺎ ﮨﮯ۔ اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ اس ﮐﺎ “ﮔﺮﮨﺴﺖ ﺁﺷﺮم“ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﮔﺮﮨﺴﺖ ﻣﻴﮟ وﮦ ﺷﺎدﯼ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ
اور ﺗﺐ وﮦ ﭘﭽﻴﺲ ﺑﺮس ﮐﺎ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ اس وﻗﺖ وﮦ دﻧﻴﺎ ﮐﮯ ﻣﻴﺪان ﻣﻴﮟ ﭘﻮرﯼ ﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ داﺧﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ
ﮨﮯ۔ ﺗﻴﺴﺮے ﻧﻤﺒﺮ ﭘﺮ ﺁدﻣﯽ ﮐﺎ “وان ﭘﺮﺳﺖ ﺁﺷﺮم“ ﺷﺮوع ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ اس ﺁﺷﺮم ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺷﺨﺺ دﻧﻴﺎ دارﯼ ﮐﺎ ﮐﺎم
ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮۓ ﺑﻬﯽ اس ﺳﮯ اﺟﺘﻨﺎب ﺑﺮﺗﺘﺎ ﮨﮯ۔ دﻧﻴﺎ ﮐﺎ ﮐﺎروﺑﺎر ،دﮐﺎن ﭼﻬﻮڑ ﮐﺮ وﮦ ﮔﻬﺮ ﺁ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ اس ﮐﮯ
ﺑﺎوﺟﻮد وﮦ دﻧﻴﺎدارﯼ ﺳﮯ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر ﭘﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﺑﻠﮑہ ﺗﻬﻮڑا ﺳﺎ ﺗﻌﻠﻖ رﮐﻬﺘﺎ ﮨﮯ۔ اﭘﻨﮯ ﺑﭽﮯ ﮐﻮ
دﮐﺎن ﻳﺎ ﮐﺎروﺑﺎر ﭘﺮ ﺑﻬﻴﺞ دﻳﺘﺎ ﮨﮯ اور وﮦ ﺑﭽہ اس ﮐﮯ ﻧﺎﺋﺐ ﮐﮯ ﻃﻮر ﭘﺮ ﮐﺎم ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ اور اس ﮐﺎ ﮐﺎم ﺻﺮف
اﺗﻨﺎ ﮨﯽ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ ﮔﻬﺮ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﺑﭽﮯ ﮐﻮ Instructﮐﺮﺗﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ اور اﺷﺎرے دﻳﺘﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻳہ ﮐﺎم ﮐﺮﻧﺎ
ﮨﮯ ،ﻳہ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﻧﺎ اور ﺧﻮد دﻓﺘﺮ ﻳﺎ ﮐﺎم ﭘﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﺗﺎ۔ ﺁﺧﺮ ﮐﮯ ﭼﻮﺗﻬﮯ ﺁﺷﺮم ﻳﻌﻨﯽ 75ﺳﺎل ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﮐﻮ ﺟﺐ
اﻧﺴﺎن ﭘﮩﻨﭻ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ اس درﺟﮯ ﮐﻮ “ﺳﻨﻴﺎس ﺁﺷﺮم“ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ اس ﮐﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﻳہ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ دﻧﻴﺎ ﭼﻬﻮڑ ﮐﮯ
اور اﭘﻨﯽ رﺳﯽ اور ﻟﻮﭨﺎ ﻟﮯ ﮐﺮ وﮦ “ﺑﻨﺪاس“ ﭘہ ﭼﻼ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﮔﻮ وﮦ ﻋﻤﻠﯽ ﻃﻮر ﭘﺮ ﺑﺎﮨﺮ ﺟﺎﺋﮯ ﻧہ ﺟﺎﺋﮯ ﻟﻴﮑﻦ
اس ﮐﺎ دﻧﻴﺎ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ دﺧﻞ ﻧﮩﻴﮟ رﮦ ﺟﺎﺗﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﻮ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺳﮯ اس ﻟﮱ ﺑﺘﺎ رﮨﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﺁﮔﮯ ﭼﻞ ﮐﺮ اس
ﻣﻮﺿﻮع ﭘﺮ ﮨﻢ ﺑﺎت ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ۔ ﮨﻨﺪوؤں ﮐﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ ﺟﻴﻦ ﻣﺬﮨﺐ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﮨﻨﺪوؤں ﺳﮯ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮨﮯ۔ ﺁپ
ﻧﮯ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﮨﻤﺎرے ﻻﮨﻮر ﮐﮯ ﺟﻴﻦ ﻣﻨﺪر ﮐﻮ ﭘﮩﻨﭽﺎﺋﯽ ﺣﺎﻻﻧﮑہ اس ﮐﺎ ﮨﻨﺪو ﻣﺬﮨﺐ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﻌﻠﻖ ﻧﮩﻴﮟ )ﺑﺎﺑﺮﯼ
ﻣﺴﺠﺪ ﮐﯽ ﺷﮩﺎدت ﮐﮯ ﺳﺎﻧﺤہ ﮐﮯ وﻗﺖ ﻣﺸﺘﻌﻞ ﮨﺠﻮم ﻧﮯ ﻻﮨﻮر ﮐﮯ ﺟﻴﻦ ﻣﻨﺪر ﮐﯽ ﺑﻬﯽ ﺗﻮڑ ﭘﻬﻮڑ ﮐﯽ ﺗﻬﯽ۔(
اﺳﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ ﺑﺪه ﻣﺬﮨﺐ ﮨﮯ وﮦ اﭘﻨﮯ ﺑﻬﮑﺸﻮ ﺗﻴﺎر ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔ اﺳﯽ ﻃﺮح ﻋﻴﺴﺎﺋﯽ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﭘﺎدرﯼ ﺑﻨﻮ ،دﻧﻴﺎ
ﮎ
ﺳﮯ ﻧﺎﺗﺎ ﭼﻬﻮڑ دﻳﮟ۔ ﻋﻮرﺗﻮں ﺳﮯ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﻧﻦ ﺑﻦ ﺟﺎﺋﻴﮟ ،ﺷﺎدﯼ ﻧہ ﮐﺮو۔ ان ﻣﺬاﮨﺐ ﮐﺎ ﮐﮩﻨﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ ﺗﺮ ِ
دﻧﻴﺎ ﮐﺮ ﮐﮯ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﺮو۔ ﮨﻤﺎرے ﮨﺎں اس ﺳﮯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ ﮐﻮ دﻧﻴﺎ ﺑﻬﯽ ﺳﺎﺗﻪ ﻟﮯ ﮐﮯ ﭼﻠﻨﯽ ﮨﮯ اور
دﻳﻦ ﺑﻬﯽ ﺳﺎﺗﻪ ﮨﯽ ﻟﻴﮑﺮ ﺁﻧﺎ ﮨﮯ۔ ﺧﺎﺻﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﮐﺎم ﮨﮯﮐہ دﻳﻦ ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﭘﻮرے ﮐﺎ ﭘﻮرا ﺳﻨﺒﻬﺎﻟﻨﺎ ﮨﮯ اور دﻧﻴﺎ ﮐﻮ
ﮎ دﻧﻴﺎ ﻳﺎ راﮨﺐ
ت ﺣﺎل ﺳﮯ ﺑﻬﺎگ ﻧﮩﻴﮟ اور ﺳﻨﻴﺎس اﺧﺘﻴﺎر ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ۔ ﺗﺎر ِ
ﺑﻬﯽ ﺳﮩﺎرا دﻳﻨﺎ ﮨﮯ اور اس ﺻﻮر ِ
ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻨﻨﺎ ﮨﮯ۔ راﮨﺐ وﮦ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﺟﻮ ﭘﮩﺎڑوں ﮐﯽ ﮔﻔﺎؤں اور رﻳﺖ ﮐﮯ ﭨﻴﻠﻮں ﻳﺎ ﭘﻬﺮ ﺟﻨﮕﻠﻮں ﻣﻴﮟ ﺟﺎ ﮐﺮ
ﺑﻴﭩﻬﺘﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﻣﻠﺘﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﮯ اور اﷲ اﷲ ﮐﺮﺗﮯ رﮨﺘﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﮨﻢ ﮐﻮ ﻳہ ﺣﮑﻢ ﮨﮯ ﮐہ دﻧﻴﺎ ﻣﻴﮟ رﮨﻴﮟ اور
اﷲ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ رﺷﺘہ ﺑﻬﯽ ﻣﻀﺒﻮط رﮐﻬﻴﮟ اور اس ﮐﮯ ﻟﮱ ﮐﮩﻴﮟ ﭼﻞ ﮐﺮ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﻳﺎ ﺳﻔﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮورت
ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﮨﻤﺎرے ﺑﺎﺑﮯ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اﷲ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ ﮐﺴﯽ ﺳﻔﺮ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﮐﻴﻮﻧﮑہ
ﺳﻔﺮ ﮐﮯ ﻟﮱ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻠﻨﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﻳہ ﺳﻔﺮ اﻳﺴﺎ ﮨﮯ ﮐہ اس ﮐﮯ ﻟﮱ ﮐﮩﻴﮟ ﺟﺎﻧﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﺑﺲ اﭘﻨﯽ ﺷہ رگ
ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﻨﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﮩﺎں ﭘﺮ اﷲ ﺗﺸﺮﻳﻒ ﻓﺮﻣﺎ ﮨﮯ اور ﺳﺐ ﮐﺎ اﷲ اس ﻣﻘﺎم ﭘﺮ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﮯ۔ اﻳﮏ ﺑﺎر ﮨﻤﺎرے ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ
ﮐﮯ ڈﻳﺮے ﭘﺮ اﻳﮏ ﺁدﻣﯽ ﺁﻳﺎ۔ وﮦ ﮐﭽﻪ ﻋﺠﻴﺐ ﻃﺮح ﮐﺎ ﺿﺪﯼ ﻳﺎ ﻟﮍاﺋﯽ ﮐﺮﻧﮯ واﻻ ﺁدﻣﯽ ﺗﻬﺎ اور ﺳﭽﯽ ﺑﺎت ﺗﻮ ﻳہ
ﮨﮯ “ اﷲ ﻣﺠﻬﮯ ﻣﻌﺎف ﮐﺮے “ اس ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﺑﻬﯽ ﮐﭽﻪ اﺗﻨﯽ اﭼﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﯽ۔ ﺟﻴﺴﺎ ﮐہ ﺁدﻣﯽ اس ﺷﺨﺺ ﮐﮯ
ﭘﮩﻠﮯ ﮨﯽ ﺑﮩﺖ ﺳﺎرے ﻧﻤﺒﺮ ﮐﺎٹ ﻟﻴﺘﺎ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﯽ ﺷﮑﻞ و ﺻﻮرت اﭼﻬﯽ ﻧہ ﮨﻮ اور اس ﺳﮯ ﻣﺘﻌﺼﺐ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ
ﮨﮯ۔ اس ﻟﮱ ﻣﻴﮟ اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ذرا ﺳﺨﺘﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﭘﻴﺶ ﺁﻳﺎ۔ اس ﻧﮯ ﮐﭽﻪ ﺧﺮاب ﺳﮯ ﺑﺎت ﮐﯽ ﺗﻬﯽ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ اس
ﺳﮯ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﺗﺠﻬﮯ ﻳہ ﮐﺲ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻓﻼں ﻓﻼں۔۔۔ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁپ اس ﮐﻮ ﮐﭽﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﮩہ ﺳﮑﺘﮯ۔
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮐﻴﻮں؟ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ اس ﻃﺮح ﺗﻮ ﺁپ اﷲ ﮐﻮ ﺟﻬﮍﮐﻴﺎں دے رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺟﯽ ﻧﻌﻮ ُذ
ﺑﺎﷲ وﮦ ﮐﻴﺴﮯ؟
ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ اﷲ ﺗﻮ اس ﮐﮯ ﺷہ رگ ﮐﮯ ﭘﺎس ﮨﮯ۔ وﮨﺎں ﺗﻮ اﷲ ﻣﻴﺎں ﮐﺮﺳﯽ ڈال ﮐﺮ ﺑﻴﭩﻬﺎ ﮨﮯ اور ﺗﻢ
اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ زﻳﺎدﺗﯽ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻮ۔ ﺗﻤﮩﻴﮟ اس ﮐﺎ اﺣﺘﺮام ﮐﺮﻧﺎ ﭘﮍے ﮔﺎ۔ ﻳﻌﻨﯽ ﺟﺲ ﺑﻨﺪے ﮐﯽ ﺑﻬﯽ ﺷہ رگ ﮐﮯ
ﭘﺎس اﷲ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﮯ اس ﮐﺎ اﺣﺘﺮام ﮐﺮﻧﺎ ﺁپ ﮐﺎ ﻓﺮض ﮨﮯ۔
اب اس دن ﺳﮯ ﻣﺠﻬﮯ اﻳﺴﯽ ﻣﺼﻴﺒﺖ ﭘﮍﯼ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻤﺎرے ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ ﺟﻮ ﻣﺎﺋﯽ ﺟﻬﺎڑو دﻳﻨﮯ ﺁﺗﯽ ﮨﮯ ،وﮦ ﺑﮩﺖ
ﺗﻨﮓ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﮐﺘﺎﺑﻴﮟ اﭨﻬﺎ ﮐﺮ ﮐﺒﻬﯽ ادهﺮ ﭘﻬﻴﻨﮏ دﻳﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﺒﻬﯽ اُدهﺮ ﭘﻬﻴﻨﮏ دﻳﺘﯽ ﮨﮯ۔ اب ﻣﻴﮟ اس
ﺳﮯ ﻏﺼﮯ ﺑﻬﯽ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں ﻟﻴﮑﻦ ﮐﭽﻪ ﮐﮩﺘﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮں۔ ﺑﺎﻧﻮ ﻗﺪﺳﻴہ ﮐﮩﺘﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ اﺳﮯ ﺟﻬﮍﮎ دﻳﺎ ﮐﺮﻳﮟ۔
ﻣﻴﮟ اس ﺳﮯ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ اس ﮐﮯ ﭘﺎس ﺗﻮ اﷲ ﮨﮯ ﻣﻴﮟ اس ﮐﻮ ﮐﻴﺴﮯ ﮐﭽﻪ ﮐﮩﻮں۔ ﻣﺠﻬﮯ اس دﻧﻴﺎ ﺳﮯ
ﮎ دﻧﻴﺎ ﮨﻮ ﮐﺮ اﷲ ﮐﻮ ﻳﺎد ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﻧﺎ ﺑﻠﮑہ اﷲ ﮐﻮ ﺳﺎﺗﻪ رﮐﻪ ﮐﮯ ﻳﺎد ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ۔
ﺖ ﺟﺎں ﭘﮍﯼ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺗﺎر ِ
ﻣﺼﻴﺒ ِ
ﭘﻴﺎرے ﺑﭽﻮ ! ﺣﻴﺮاﻧﯽ ﮐﯽ ﺑﺎت ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻤﺎرے ﺳﺎﻣﻨﮯ ﮨﻤﺎرﯼ زﻧﺪﮔﻴﻮں ﻣﻴﮟ اور ﮨﻤﺎرے ﮨﯽ ﻣﻠﮏ ﻣﻴﮟ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ
ﮎ دﻧﻴﺎ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺳﻨﻴﺎﺳﯽ اور راﮨﺐ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺁپ ﺣﻴﺮان ﮨﻮں ﮔﮯ ﻳہ ﺑﺎﺑﺎ
ﺳﺎرے ﮐﮯ ﺳﺎرے ﻟﻮگ ﺗﺎر ِ
ﮐﻴﺴﯽ ﺑﺎت ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﺎرے اﺑﺎ ﺟﯽ ،ﻣﺎﻣﻮں ،ﺗﺎﺋﮯ ﺳﺎرے ﮔﻬﺮ ﺁﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﻓﻴﮑﭩﺮﯼ ﭼﻼﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﮐﺎم ﮐﺮﺗﮯ
ﮨﻴﮟ ،ﻳہ ﮐﻴﺴﮯ راﮨﺐ ﮨﻮ ﮔﮱ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﻏﻮر ﺳﮯ دﻳﮑﻬﺎ ﮨﮯ اور ان ﭘﺮ ﻏﻮر ﮐﻴﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻳہ راﮨﺐ ﻟﻮگ
اور اب ﺗﻮ ﮨﻢ ﺳﺎرے ﮨﯽ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ راﮨﺐ ﺑﻦ ﭼﮑﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻳہ ﺑﮍے ﺑﮍے ﺷﮩﺮوں ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور وﮦ
ﮐﺎروﺑﺎ ِر زﻧﺪﮔﯽ ﺑﻬﯽ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور اس ﮐﮯ ﺑﺎوﺻﻒ ﮐہ ﻳہ اﺗﻨﮯ ﺳﻴﺎﻧﮯ اور ﺳﻤﺠﻬﺪار ﮨﻴﮟ ﺳﺎرے رﮨﺒﺎﻧﻴﺖ ﮐﯽ
زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ اور ﮨﻤﻴﮟ ﭘﺘہ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻠﺘﺎ ﮐہ ﻳہ راﮨﺐ ﻟﻮگ ﮨﻴﮟ۔ راﮨﺐ ﻟﻮگ وﮦ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ اﭘﻨﮯ
ﻟﻮﮔﻮں ﺳﮯ ﺗﻌﻠﻖ ﺗﻮڑ ﮐﺮ ،ﺑﺴﺘﯽ ﭼﻬﻮڑ ﮐﺮ ﮐﺴﯽ اور ﺟﮕہ ﭘﺮ ﺟﺎ ﺑﻴﭩﻬﻴﮟ اور ﮐﺴﯽ ﺳﮯ ﺗﻌﻠﻖ ﻧہ رﮐﻬﻴﮟ۔ ﻳہ اس
ﮐﯽ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﮨﮯ۔ اب ﺁپ ﮐﺒﻬﯽ اﺳﻼم ﺁﺑﺎد ﺗﺸﺮﻳﻒ ﻟﮯ ﺟﺎﺋﻴﮟ ،وﮦ ﺑﮍا اﭼﻬﺎ ﺧﻮﺑﺼﻮرت اور ﭘﻴﺎرا ﺷﮩﺮ
ﮨﮯ۔ وﮨﺎں ﺟﺘﻨﮯ ﺑﻬﯽ ﻟﻮگ ﮨﻴﮟ وﮦ ﺳﺎرے ﮐﮯ ﺳﺎرے راﮨﺐ ﮨﻴﮟ۔ ﮐﺴﯽ ﺑﻬﯽ ﺳﻴﮑﺮﭨﺮﻳﭧ ﮐﮯ ﮐﺴﯽ ﺑﻬﯽ دﻓﺘﺮ ﻣﻴﮟ
ﭼﻠﮯ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﺁپ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻞ ﺳﮑﺘﮯ ،ﺳﺐ راﮨﺐ ﺑﻨﮯ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻴﮟ۔ راﮨﺐ ﺳﮯ ﻣﻠﻨﺎ اس ﻟﮱ
ﻣﺸﮑﻞ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ اﭘﻨﯽ ﮔﻔﺎ ﻣﻴﮟ ﺑﻴﭩﻬﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﮐﺴﯽ ﺳﮯ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ڈﭘﭩﯽ ﺳﻴﮑﺮﭨﺮﯼ ﮐﮯ
دﻓﺘﺮ ﻣﻴﮟ ﺑﻴﭩﻬﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ وﮨﺎں اﻳﮏ ﺁدﻣﯽ ﺁ ﮔﻴﺎ۔ وﮦ ڈﭘﭩﯽ ﺳﻴﮑﺮﭨﺮﯼ ﺻﺎﺣﺐ اﺳﮯ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﮔﻬﺒﺮا ﮔﮱ۔ ﺣﻴﺮت اور
ﮔﻬﺒﺮاﮨﭧ ﺳﮯ اس ﺳﮯ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮨﺎں ﺟﯽ ﺁپ ﮐﻴﺴﮯ ﻳﮩﺎں ﺁﺋﮯ؟
اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺟﯽ وﮨﺎں ﭘﺮ ﺟﻮ درﺑﺎن ﮨﮯ اس ﻧﮯ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁپ ﺁج ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻞ ﭼﻠﮯ ﺟﺎﻧﺎ۔ ﻳہ ﺳﻦ ﮐﺮ ﻣﻴﮟ
ﮔﻬﺮ ﭼﻼ ﮔﻴﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﺁج ﺁپ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻴﮟ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮا ﮨﻮں۔
اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻳہ ﺳﻴﮑﺮﭨﺮﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮯ ﻟﮱ ﮨﮯ اور اس ﻟﻔﭧ واﻟﮯ ﻧﮯ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اﮔﺮ ﺁپ ﻧﮯ اوﭘﺮ ﺟﺎﻧﺎ
ﮨﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺁپ ﺳﻴﮍهﻴﺎں ﭼﮍه ﮐﺮ ﭼﻠﮯ ﺟﺎﺋﻴﮟ اور ﻣﻴﮟ ﺳﻴﮍهﻴﺎں ﭼﮍهﺘﺎ ﭼﮍهﺘﺎ ﺁپ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻴﮟ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮ
ﮔﻴﺎ۔
اس ﻧﮯ ﺟﻮاب دﻳﺎ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ ﻓﻼں ﻓﻼں ﮐﺎم ﮨﮯ ﺗﻮ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اس ﮐﺎم ﮐﮯ ﻟﮱ ﺁپ ﮐﻮ ﺧﻂ ﻟﮑﻬﻨﺎ ﭼﺎﮨﻴﮱ
ﺗﻬﺎ۔
اس ﺑِﭽﺎرے ﺷﺨﺺ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﯽ وﮦ ﺁپ ﮐﻮ ﭘﮩﻨﭻ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮱ ﺗﻬﺎ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﺳﮯ رﺟﺴﭩﺮﯼ ﻣﻴﮟ
ارﺳﺎل ﮐﻴﺎ ﺗﻬﺎ۔
اس ﭘﺮ ڈﭘﭩﯽ ﺳﻴﮑﺮﭨﺮﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اﮔﺮ ﺗﻢ ﻧﮯ وﮦ ﺑﺬرﻳﻌہ رﺟﺴﭩﺮﯼ ﺑﻬﻴﺠﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ ﺗﻤﮩﻴﮟ ﭘﮩﻠﮯ ڈاﮎ ﺧﺎﻧﮯ
ﺳﮯ اس ﮐﯽ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﮐﺮﻧﯽ ﭼﺎﮨﻴﮱ ﺗﻬﯽ ﮐہ ﮐﻴﺎ وﮦ ﭨﻬﻴﮏ ﻃﺮح ﺳﮯ ڈﻟﻴﻮر ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺋﯽ۔
ب ﻋﺎﻟﯽ ڈاﮎ ﺧﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﮐﺮ ﭼﮑﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮨﯽ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮا ﮨﻮں۔ وﮦ ﭨﻬﻴﮏ ڈﻟﻴﻮر اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺟﻨﺎ ِ
ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ اور ﭼﻮدﮦ ﺗﺎرﻳﺦ ﮐﻮ ﺁپ ﮐﮯ دﻓﺘﺮ ﻣﻴﮟ ﭘﮩﻨﭻ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ۔ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﭘﻬﺮ ﺁپ ﮐﻮ ﻓﻮن ﮐﺮﻧﺎ
ﮎ دﻧﻴﺎ ﺗﻬﺎ۔ راﮨﺐ ﺑﻦ ﭼﮑﺎ ﺗﻬﺎ ﺟﻮ اس ﺷﺨﺺ ﺳﮯ اس اﻧﺪاز ﻣﻴﮟ ﭼﺎﮨﻴﮱ ﺗﻬﺎ۔ ﺁپ ﻳﮩﺎں ﮐﻴﻮں ﺁ ﮔﮱ۔ وﮦ اﻓﺴﺮ ﺗﺎر ِ
ﻣﺨﺎﻃﺐ ﮨﻮ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ اور ﮐﮩہ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﻟﻮﮔﻮں ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻠﺘﺎ۔ ڈﭘﭩﯽ ﺳﻴﮑﺮﭨﺮﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﯽ ﻳہ
ﺑﺎﺗﻴﮟ ﺳﻦ ﮐﺮ وﮦ ﺷﺨﺺ ﺷﺮﻣﻨﺪﮦ اور ﭘﺮﻳﺸﺎن ﮨﻮ ﮐﺮ واﭘﺲ ﺳﻴﮍهﻴﺎں اﺗﺮ ﮔﻴﺎ اور ﺟﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ
اﭼﻬﺎ ﺟﯽ ﻣﻴﮟ ﭘﻬﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﻻؤں ﮔﺎ ﻳﺎ ﮐﻮﺋﯽ زور ڈاﻟﻮں ﮔﺎ ﮐﻴﻮﻧﮑہ اس ﮔﻔﺎ )ﻏﺎر( ﻣﻴﮟ ﺟﻮ ﺷﺨﺺ ﺑﻴﭩﻬﺎ ﮨﮯ وﮦ
ﻣﻴﺮﯼ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﺳﻨﺘﺎ۔ وﮦ ﺗﻮ اﷲ ﺳﮯ ﻟﻮ ﻟﮕﺎ ﮐﮯ ﺑﻴﭩﻬﺎ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﺗﻮ ﮨﻤﺎرے ﻣﻠﮏ ﮐﮯ ﺑﻨﺪے ﮐﯽ ﺑﺎت ﺗﻬﯽ۔ ﺑﺎﮨﺮ ﮐﮯ
ﻣﻠﮑﻮں ﮐﮯ ﻟﻮگ ﺟﻮ ﮨﻤﺎرے ﻣﻠﮏ ﻣﻴﮟ ﺗﺠﺎرت ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ ،ﻓﻴﮑﭩﺮﻳﺎں ﻳﺎ ﮐﺎرﺧﺎﻧﮯ ﻟﮕﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور
اﻧﮩﻴﮟ ون وﻧﮉو ﺳﺴﭩﻢ ﮐﺎ ﻳﻘﻴﻦ دﻻﻳﺎ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ۔ ون وﻧﮉو ﺳﺴﭩﻢ ﮐﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ اﻳﮏ ﮨﯽ ﮐﻬﮍﮐﯽ ﭘﺮ ﺁﺋﻴﮟ۔ اﭘﻨﺎ
ﻣﺪﻋﺎ ﺑﻴﺎن ﮐﺮﻳﮟ ،اﭘﻨﯽ ﻓﺰﻳﺒﻠﭩﯽ رﭘﻮرٹ وﮨﺎں ﭘﻴﺶ ﮐﺮﻳﮟ ﺗﻮ وﮦ اﻳﮏ ﮨﯽ وﻧﮉو واﻻ ﺑﺎﺑﻮ ،ﺻﺎﺣﺐ ﻳﺎ ڈﭘﭩﯽ
ﺳﻴﮑﺮﭨﺮﯼ ﮐﮩﮯ ﮔﺎ ﮐہ ﺟﯽ ﺁپ ﮐﺎﮨﻨہ ﮐﺎﭼﻬﺎ ﻳﺎ ﭘﺘﻮﮐﯽ ﺟﮩﺎں ﺁپ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﻓﻴﮑﭩﺮﯼ ﻟﮕﺎ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔
اب ﺑﺎﮨﺮ واﻟﮯ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﮨﻮ ﮐﺮ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻳﮩﺎں ون وﻧﮉو ﺗﻮ ﮐﻴﺎ ﮐﻮﺋﯽ وﻧﮉو ﮨﮯ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ۔ ﮨﻢ ﺁدﻣﯽ ﺗﻼش ﮐﺮﺗﮯ
ﭘﻬﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﮨﻤﻴﮟ ﻳﮩﺎں ﮐﻮﺋﯽ ﺁدﻣﯽ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻠﺘﺎ۔ ﻳﮩﺎں ﺗﻮ رﮨﺒﺎﻧﻴﺖ ﮨﮯ۔ ﺳﺎرے راﮨﺐ ﻟﻮگ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ان
ﺳﮯ ﻣﻠﻨﺎ ﺑﮩﺖ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﮯ۔ اب اس ﺳﺎرے ﻋﻤﻞ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﺎ ﻟﻮﮔﻮں ﺳﮯ ﺗﻌﻠﻖ ﮐﺲ ﻃﺮح ﭨﻮﭨﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﻳہ اﻳﮏ ﻏﻮر
ﻃﻠﺐ ﺑﺎت ﮨﮯ۔ ﮔﻬﺮوں ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﺑﻌﺾ اوﻗﺎت اﻳﺴﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﻴﮟ ﭘﺘہ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻠﺘﺎ۔ ﮨﻢ ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﮐﺌﯽ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﺎ
ﮔﻬﺮوں ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ روﻳہ ﺑﺎﻟﮑﻞ راﮨﺒﻮں ﺟﻴﺴﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ اﻳﮏ دﻓﻌہ ﮨﻢ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﺗﻬﮯ ،ﻣﻴﺮا اﻳﮏ ﮐﺰن ﺟﻮ ﻣﻴﺮا ﮨﻢ ﻋﻤﺮ
ﮨﯽ ﮨﮯ ،اس ﮐﺎ ﻧﺎم اﮐﺮام ﮨﮯ۔ وﮦ اﭘﻨﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺑﭽﮯ ﮐﯽ ﭘﻴﺪاﺋﺶ ﮐﺎ ذﮐﺮ ﮐﺮ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔ وﮦ ﭘﺘﻮﮐﯽ ﻣﻴﮟ ﺑﮍے زﻣﻴﻨﺪار
ﮨﻴﮟ۔ وﮨﺎں ان ﮐﯽ زﻣﻴﻨﻴﮟ ﮨﻴﮟ۔ وﮦ ﺑﺘﺎﻧﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﺟﺐ ان ﮐﮯ ﺑﭽﮯ ﮐﯽ ﭘﻴﺪاﺋﺶ ﮐﺎ وﻗﺖ ﺁﻳﺎ ﺗﻮ ﺗﺐ ﺷﺎم ﻳﺎ رات ﮐﺎ
وﻗﺖ ﺗﻬﺎ اور وﮦ ﺗﻬﻮڑے ﭘﺮﻳﺸﺎن ﮨﻮۓ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﯽ ﺑﻴﻮﯼ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮔﺎڑﯼ ﻧﮑﺎﻟﻴﮟ ﮨﻤﻴﮟ ﻻﮨﻮر ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮱ
اور ﺁدهﯽ رات ﮐﻮ ﻻﮨﻮر ﭘﮩﻨﭻ ﮔﮱ۔ ﮨﻢ ﺳﺐ ﮔﻬﺮ ﮐﮯ ﻟﻮگ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻮۓ ﺗﻬﮯ۔ وﮨﺎں ﻣﻴﺮﯼ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﺑﮩﻦ ﺑﻬﯽ
ﻣﻮﺟﻮد ﺗﻬﯽ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اﮐﺮام ﺑﻬﺎﺋﯽ اﮔﺮ ﺧﺪاﻧﺨﻮاﺳﺘہ رات ﮐﻮ ﺳﻔﺮ ﮐﮯ دوران ﮐﻮﺋﯽ ﭘﻴﭽﻴﺪﮔﯽ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﺐ
ﺁپ ﮐﻴﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻮ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ اﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﭘﻴﭽﻴﺪﮔﯽ ﭘﻴﺪا ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻓﻮرًا رﻳﺤﺎﻧہ )ﺑﻴﻮﯼ( ﮐﻮ ڈراﺋﻴﻮﻧﮓ
ﺳﻴﭧ ﺳﮯ اﭨﻬﺎ ﮐﺮ ﭘﻴﻬﭽﮯ ﻟﭩﺎ دﻳﺘﺎ اور ﺧﻮد ﮔﺎڑﯼ ﭼﻼﻧﮯ ﻟﮓ ﺟﺎﺗﺎ۔ اس ﺳﮯ ﻳہ ﭘﺘہ ﭼﻼ ﮐہ اس ﻧﮯ ﺳﺎرﯼ رات
ڈراﺋﻴﻮﻧﮓ ﺑﻬﯽ اﭘﻨﯽ ﺑﻴﻮﯼ ﺳﮯ ﮨﯽ ﮐﺮاﺋﯽ ﮨﮯ اور ﺧﻮد ﻣﺰے ﺳﮯ ﻟﻴﭩﮯ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻳہ ﮔﻬﺮوں ﮐﮯ راﮨﺐ ﮨﻮﺗﮯ
ﮨﻴﮟ ﺟﻦ ﮐﺎ ﺁپ ﮐﻮ ﭘﺘہ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻠﺘﺎ۔ ﺁپ ﻧﮯ ﮔﻬﺮوں ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ ﺑﻬﺎﺋﯽ ،ﺑﮍوں ﮐﻮ دﻳﮑﻬﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ ﮐہ وﮦ ﮐﺴﯽ ﮐﺎم ﻣﻴﮟ
دﺧﻞ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﺘﮯ اور وﮦ ﻳہ ﺳﻤﺠﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺷﺎﻳﺪ دﺧﻞ ﻧہ دﻳﻨﮯ ﺳﮯ ﮐﭽﻪ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﭘﮩﻨﭽﺘﺎ ﮨﮯ ﺣﺎﻻﻧﮑہ اس ﺳﮯ
ﮨﺮﮔﺰ ﮨﺮﮔﺰ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﮩﻨﭽﺘﺎ۔ ﺣﻴﺮاﻧﯽ ﮐﯽ ﺑﺎت ﻳہ ﺑﻬﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻤﺎرے ﻣﻠﮏ ﻣﻴﮟ ﺟﺘﻨﮯ ﺑﻬﯽ ﺗﺎﺟﺮ اور
دﮐﺎﻧﺪار ﮨﻴﮟ وﮦ ﺑﻬﯽ ﺗﻤﺎم ﮐﮯ ﺗﻤﺎم رﮨﺒﺎﻧﻴﺖ ﻣﻴﮟ ڈوﺑﮯ ﮨﻮۓ ﮨﻴﮟ۔ ان ﮐﻮ ﺳﻮاﺋﮯ اﭘﻨﯽ ذات ﮐﮯ اور اﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ
ﮐﮯ اور ﮐﺴﯽ ﭼﻴﺰ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﻌﻠﻖ ﻳﺎ ﺳﺮوﮐﺎر ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﻣﺰے ﺳﮯ ﺗﺠﺎرت ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔ ان ﮐﯽ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﺳﮯ
دﻧﻴﺎ ﮨﮯ اور وﮦ اﭘﻨﯽ اﺳﯽ ﺗﺠﺎرت ﮐﮯ اﻧﺪر ﮔﻬﻮﻣﻦ ﮔﻬﻴﺮﯼ اﻧﺪاز ﺳﮯ ﭼﮑﺮ ﮐﺎٹ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺑﺎﮨﺮﻟﻮگ ﮐﻴﺴﮯ ﺁﺑﺎد
ﮨﻴﮟ۔ ان ﮐﯽ ﮐﻴﺴﯽ ﻣﺸﮑﻼت ﮨﻴﮟ ان ﮐﻮ ﮐﻴﺎ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮱ وﮦ اس ﺑﺎرے ﺑﺎﻟﮑﻞ ﮐﭽﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﻧﺘﮯ۔ وﮦ ﺳﺎرے ﮐﮯ
ﺳﺎرے اﭘﻨﯽ اﭘﻨﯽ ﻏﺎروں ﻣﻴﮟ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻮۓ ﮨﻴﮟ۔ وﮦ ﻣﻴﺮے ﺣﺴﺎب ﺳﮯ ﭨﮏ ﭨﮏ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﭘﻬﺮﻧﮯ واﻟﮯ دﻧﻴﺎ
ﺳﮯ ﻻﺗﻌﻠﻖ ﻟﻮگ ﮨﻴﮟ۔ ان ﮐﺎ اﭘﻨﯽ ﮨﯽ ذات ﺳﮯ واﺳﻄہ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﺎرے ﮐﻴﺎ ﺗﻘﺎﺿﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻢ ان ﺳﮯ ﮐﭽﻪ ﺑﺎت ﮐﺮﻧﺎ
ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﮨﻢ ﺳﮯ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ۔ ﮨﻤﺎرے ﻻﮨﻮر ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺑﮍا ﺑﺮاﻧﮉرﺗﻪ روڈ ﮨﮯ۔ وﮨﺎں ﻣﺎﺷﺎء
اﷲ ﺑﮍے اﻣﻴﺮ ﻟﻮگ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮐﺮاﭼﯽ ﻣﻴﮟ ﺑﮍے اﻣﻴﺮ ﺗﺮﻳﻦ ﻟﻮگ ﮨﻴﮟ۔ ﻓﻴﺼﻞ ﺁﺑﺎد ﮐﯽ ﺳﻮﺗﺮ ﻣﻨﮉﯼ دﻧﻴﺎ ﮐﺎ اﻣﻴﺮ
ﺗﺮﻳﻦ ﻋﻼﻗہ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺟﺘﻨﮯ ﺑﻬﯽ ﻟﻮگ وﮨﺎں ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻴﮟ ،ﮨﻴﮟ ﺗﻮ وﮦ ﮨﻤﺎرے درﻣﻴﺎن اور رﮨﺘﮯ ﺑﻬﯽ اﺳﯽ دﻧﻴﺎ ﻣﻴﮟ
ﮨﻴﮟ ،ﮔﻔﺘﮕﻮ ﮨﻤﺎرﯼ ﺟﻴﺴﯽ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﮐﻬﺎﻧﺎ ﺑﻬﯽ ﮨﻤﺎرے ﺟﻴﺴﺎ ﮐﻬﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﮨﻤﺎرے ﺳﺎﺗﻪ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﻌﻠﻖ ﻧﮩﻴﮟ
رﮐﻬﺘﮯ۔ ﺟﺐ ﮨﻢ ﭘﻠﭧ ﮐﺮ اﭘﻨﮯ اس دﮐﻪ ﮐﺎ اﻇﮩﺎر اﭘﻨﯽ ذات ﺳﮯ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﭘﺘہ ﻳہ ﭼﻠﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﺑﻬﯽ اﻳﺴﮯ
ﻧﺎﻗﺪ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺑﺲ ﺗﻨﻘﻴﺪ ﮐﺮﻧﮯ ﭘﺮ ﻣﺠﺒﻮر ﮨﻮ ﮔﮱ ﮨﻴﮟ اور ﮨﻢ ﺑﻬﯽ ان دوﺳﺮے راﮨﺒﻮں ﮨﯽ ﮐﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻤﻴﮟ
ﺑﻬﯽ ﮐﭽﻪ ﭘﺘہ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻠﺘﺎ۔ ﮨﻢ ﺑﻬﯽ راﮨﺐ ﻟﻮگ ﮨﻴﮟ۔ ﮐﺲ ﮐﻮ ﮨﻤﺎرﯼ ﺿﺮورت ﮨﮯ ،ﮨﻢ ﮐﺲ ﮐﯽ ﮐﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ ﻣﺪد
ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ ،ﮨﻤﺎرے ﻣﻠﮏ ﮐﮯ ﮐﺴﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪے ﮐﻮ ﮐﻴﺎ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﮨﮯ ﮨﻤﻴﮟ ﻣﻌﻠﻮم ﻧﮩﻴﮟ۔ ﮨﻢ ﺑﻬﯽ ﺑﻬﺎﺋﯽ اﮐﺮام
ﺟﻴﺴﮯ ﮨﯽ ﮨﻴﮟ اور ﺳﻮﭼﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اﮔﺮ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﮨﻮ ﮔﯽ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻣﻮﭨﺮ ﭼﻼ ﻟﻮں ﮔﺎ ورﻧہ ﺑﻴﻮﯼ ﮔﺎڑﯼ ﭼﻼﺗﯽ رﮨﮯ۔
ﮨﻤﺎرا ﺿﻤﻴﺮ ﺑﻬﯽ اﺳﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﮐﻮﺋﯽ اﻳﺴﯽ ﺧﻮﺷﮕﻮار ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﺣﮑﻢ ﺟﻮ ﮨﻤﻴﮟ
دﻳﺎ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ دﻧﻴﺎ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺳﺎﺗﻪ دﻳﻦ ﺑﻬﯽ رﮐﻬﻴﮟ وﮦ ﺷﺎﻳﺪ ﮨﻢ ﻧﮯ اﭘﻨﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﮯ ﺑﺎوﺟﻮد ﺳﺎرے ﮐﺎ ﺳﺎرا
اﭘﻨﯽ دﻧﻴﺎ ﮐﮯ اﻧﺪر اس ﻃﺮﻳﻘﮯ ﺳﮯ ڈال دﻳﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ان ﻟﻮﮔﻮں ﺳﮯ ﺑﻬﯽ زﻳﺎدﮦ ﻻﺗﻌﻠﻖ ﮨﻮ ﮔﮱ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ ﻟﻮگ
رﮨﺒﺎﻧﻴﺖ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻟﻮگ ﺁپ ﺳﮯ ،ﮨﻢ ﺳﮯ ﺑﺎر ﺑﺎر ﭘﻮﭼﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ اﺳﺘﺤﮑﺎ ِم ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﮐﯽ ﺑﻬﯽ
ﺑﺎت ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ،ﮨﻤﺎرے ﻣﻌﺎﺷﺮے ﮐﻮ ﻣﻀﺒﻮﻃﯽ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺑﻬﯽ ﺑﺎت ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اور ارادے ﺑﺎﻧﺪهﮯ ﺟﺎﺗﮯ
ﮨﻴﮟ۔ ﻳﮩﺎں ﭘﺮ ﺑﺴﻨﮯ واﻟﮯ ﮔﺮو ِﮦ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﺗﮕﮍا ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮐﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻢ ﺳﺐ ﮐﭽﻪ ﮐﻴﺴﮯ
ﮐﺮﻳﮟ۔ ﮨﻢ ﮐﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ اﻳﺴﮯ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮐہ ﮨﻤﺎرا ﻳہ ﻋﻠﻢ ﻋﻤﻞ ﮐﯽ ﺻﻮرت اﺧﺘﻴﺎر ﮐﺮ ﺟﺎﺋﮯ اور ﮨﻢ رﮨﺒﺎﻧﻴﺖ
ﺳﮯ ﻧﮑﻞ ﮐﺮ اس ﺣﮑﻢ ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﺟﺲ ﮐﺎ ﮨﻤﻴﮟ ﺑﮍﯼ ﺷﺪت اور زور ﺳﮯ ﺁرڈر دﻳﺎ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﺗﻮ
ﮐﺴﯽ ﻧﺘﻴﺠہ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭻ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﻏﺮض ﻣﻨﺪﯼ اور اﭘﻨﯽ ذات ﮐﮯ ﺑﺎرے ﮨﯽ ﻣﻴﮟ ﺳﻮﭼﺘﮯ
رﮨﻨﺎ ﮨﻤﺎرا وﻃﻴﺮﮦ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ اور ﺿﺮورت ﺳﮯ زﻳﺎدﮦ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ اس ﻣﻮﻗﻊ ﭘﺮ ﺑﺎﮨﺮ ﮐﮯ ﻣﻠﮑﻮں ﮐﯽ ﻣﺜﺎل
ﻧﮩﻴﮟ دﻳﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻣﻴﮟ وﮦ دﻳﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﺟﺐ ﺁپ اﭘﻨﮯ ارد ﮔﺮد دﻳﮑﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﺁپ ﮐﻮ ﻣﺤﺴﻮس ﮨﻮﺗﺎ
ﮨﮯ ﮐہ دوﺳﺮے ﮔﺮو ِﮦ اﻧﺴﺎﻧﯽ وﮦ اس اﻋﺘﺒﺎر ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﺑﮩﺘﺮ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﺲ اﻋﺘﺒﺎر ﺳﮯ ﮨﻤﻴﮟ
ﮐﺮﻧﯽ ﭼﺎﮨﻴﮱ ﺗﻬﯽ اور ﮨﻤﻴﮟ ﮐﺮﻧﯽ ﭘﮍے ﮔﯽ۔ ﺁپ ﻣﺎﺷﺎء اﷲ ذﮨﻴﻦ اور ﭘﮍهﻨﮯ ﻟﮑﻬﻨﮯ واﻟﮯ ﺑﭽﮯ ﮨﻴﮟ ،ﺁپ اﺳﮯ
ﺳﻮچ ﮐﺮ ﻣﻴﺮے ﮐﺴﯽ اﮔﻠﮯ ﭘﺮوﮔﺮام ﻣﻴﮟ اس ﺑﺎرے ﻣﻴﺮے رﮨﻨﻤﺎﺋﯽ ﺿﺮور ﮐﻴﺠﻴﮱ ﮔﺎ ﮐہ ﮨﻢ ذاﺗﯽ ﻏﺮض ﻣﻨﺪﯼ
ﺳﮯ ﮐﻴﺴﮯ ﻧﮑﻠﻴﮟ ؟
اور ﮨﻤﻴﮟ ﮐﺐ اور ﮐﻴﺴﮯ ﻣﺤﺴﻮس ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﮨﻤﺎرے اردﮔﺮد ﺑﺎزاروں ﻣﻴﮟ ﮐﭽﻪ اور ﻟﻮگ ﺑﻬﯽ ﺑﺴﺘﮯ ﮨﻴﮟ
اور ان ﮐﺎ اﺣﺘﺮام ﮐﻴﺎ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮱ۔ ﺟﺐ ﮨﻢ اﭘﻨﮯ ﺑﭽﭙﻦ ﻣﻴﮟ وﻻﺋﺘﯽ اﺳﺘﺎدوں ﺳﮯ ﭘﮍهﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﺗﻮ اس ﺑﺎت ﭘﺮ ﺑﮍا
زور دﻳﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ :
.You have not to forget the words' thank you and I am sorry
اب ﭘﺘہ ﭼﻠﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ان اﻟﻔﺎظ ﮐﯽ اداﺋﻴﮕﯽ ﺳﮯ اﻳﮏ رﺷﺘہ ﻗﺎﺋﻢ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﺎرﯼ ﭨﺮﻳﻔﮏ ﮐﯽ ﮨﯽ ﻣﺜﺎل ﻟﮯ ﻟﻴﺠﻴﮱ
ﻟﻴﮑﻦ ﮐﺴﯽ ﭘﺮ ﮐﻴﺎ اﻟﺰام دﻳﮟ اﭘﻨﯽ ذات ﮐﮯ اﻧﺪر ﮨﯽ ﺟﻬﺎﻧﮏ ﮐﺮ دﻳﮑﻬﻴﮟ۔ اب ﻣﺠﻬﮯ ﺑﻬﯽ ﮐﺌﯽ ﭨﻴﻠﻴﻔﻮن ﺁﺋﻴﮟ ﮔﮯ
ﮐہ اب ﺗﻮ ﺁپ ﺑﻬﯽ راﮨﺐ ﻧہ ﺑﻨﻴﮟ ﻣﻴﺮا ﻳہ ﮐﺎم ﮐﺮوا دﻳﮟ اور ﻣﻴﮟ اس ﺳﮯ ﭘﻠﭧ ﮐﮯ ﻳہ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﻮﭼﻪ ﺳﮑﻮں ﮔﺎ ﮐہ
ﮐﻴﺎ ﺁپ ﻧﮯ ﮐﺴﯽ اور ﮐﺎ ﮐﺎم ﮐﺮ دﻳﺎ ﮨﮯ۔ ﺁپ ﮐﻮ ﻳﺎد ﮨﮯ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﻳﮏ دﻓﻌہ ﮐﮩﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ “ دﺗﮯ وﭼﻮں دﻳﻨﺎ اے “
ﻳہ ﺑﮍﯼ دﻳﺮ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﻨﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ دﻳﺎ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ ﺟﯽ ﮨﺰار روﭘﻴہ دے دﻳﮟ ﮐﻮﺋﯽ
ﭘﺎﻧﭻ ﮨﺰار ﻣﺎﻧﮕﻨﮯ ﻟﮓ ﮔﻴﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ان ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁپ ﻧﮯ ﺑﻬﯽ “ دﺗﮯ وﭼﻮں دﻳﻨﺎ اے “ اس ﻃﺮح ﮐﯽ ﭘﻴﺎرﯼ
ﺳﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ رﮨﺘﯽ ﮨﻴﮟ۔
ﺁج ﺗﻬﻮڑا ﺳﺎ ﺑﻮﺟﻪ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺁپ ﮐﯽ ﻃﺒﻴﻌﺘﻮں ﭘﺮ ڈال دﻳﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﺠﻬﮯ ﻳﻘﻴﻦ ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ ﺿﺮور اس ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺣﻞ
ﻧﮑﺎﻟﻴﮟ ﮔﮯ اور ﻣﻴﺮﯼ رﮨﻨﻤﺎﺋﯽ ﺿﺮور ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ اور ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﯽ ﺷﮑﺮ ﮔﺰارﯼ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اﮔﻠﮯ ﭘﺮوﮔﺮام ﻣﻴﮟ
اﻳﮏ اﻳﮏ ﮐﺎ ﻧﺎم ﻟﮯ ﮐﺮ ﻳہ ﺑﺘﺎؤں ﮔﺎ ﮐہ ﺁپ ﻧﮯ ﮐﻴﺎ راﺋﮯ دﯼ۔
اﷲ ﺁپ ﺳﺐ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ۔ ﺁﻣﻴﻦ۔ اﷲ ﺣﺎﻓﻆ۔
ﻞ زاوﻳہ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ﺳﻼم ﭘﮩﻨﭽﮯ۔ ﮨﻢ اس ﭘﺮوﮔﺮام ﮐﮯ ﺷﺮوع ﮨﻮﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺗﻌﻠﻴﻢ اور ﻋﻠﻢ ﺁپ ﺳﺐ ﮐﻮ اﮨ ِ
ﮐﯽ ﺑﺎت ﮐﺮ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﻋﻠﻢ اﻳﮏ اﻳﺴﺎ ﻣﻮﺿﻮع ﮨﮯ ﺟﺲ ﭘﺮ ﺁپ ﺻﺪﻳﺎں ﺑﻬﯽ ﻟﮕﺎ دﻳﮟ ﺗﻮ ﺧﺘﻢ ﻧہ ﮨﻮ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻳہ
ﻣﻮﺿﻮع ﺑﮍﯼ دﻳﺮ ﺳﮯ ﭼﻠﺘﺎ ﺁ رﮨﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻋﻠﻢ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ ؟ اور اﺳﮯ ﮐﻴﺴﮯ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮐﻴﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ اب ﺟﻮ
ﻣﻮﺿﻮع دﻧﻴﺎ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﮨﮯ وﮦ ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ ﮐﻴﺎ ﻋﻠﻢ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ Ethics and Moralityﻳﺎ اﺧﻼﻗﻴﺎت ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﻟﻴﺎ
ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮱ ﻳﺎ ﮐہ ﺧﺎﻟﯽ ﭨﻴﮑﻨﺎﻟﻮﺟﯽ اور ﺳﺎﺋﻨﺲ ﭘﮍهﺎ دﻳﻨﯽ ﭼﺎﮨﻴﮱ۔ اﺑﻬﯽ ﺗﮏ دﻧﻴﺎ ﻧﮯ اس ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ
ﺧﺎص اور ﺣﺘﻤﯽ ﻓﻴﺼﻠہ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﺎ۔ ﮨﻢ ﻣﺸﺮق واﻟﻮں ﻧﮯ اﻳﮏ زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﻓﻴﺼﻠہ ﮐﻴﺎ ﺗﻬﺎ اور دوﺳﺮے ﻋﻠﻢ ﮐﮯ
ﺳﺎﺗﻪ اﺧﻼﻗﻴﺎت ﮐﯽ ﺗﻌﻠﻴﻢ روﻣﯽ رﺣﻤۃ اﷲ اور ﺳﻌﺪﯼ رﺣﻤۃ اﷲ ﭘﮍهﺎﺗﮯ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ اور اﺧﻼﻗﻴﺎت ﭘﺮ ﻣﺒﻨﯽ ﮐﺘﺎﺑﻴﮟ
ﮐﻮرس ﻣﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ اب ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ اب اس ﮐﯽ ﭼﻨﺪاں ﺿﺮورت ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﺁدﻣﯽ ﮐﻮ اﻳﮏ Given
Specific Discipline of Knowledgeﻣﻴﮟ اﻳﮏ دﻳﮱ ﮔﮱ ﻣﻮﺿﻮع ﭘﺮ اﭘﻨﯽ Specializationﮐﺮﻧﯽ
ﭼﺎﮨﻴﮱ اور اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ اﺳﮯ ﭼﻬﻮڑ دﻳﻨﺎ ﭼﺎﮨﻴﮱ۔ اﮐﺜﺮ ﺁپ ﺑﮍے ﭘﻴﺸہ ور ﻟﻮﮔﻮں ﮐﯽ ﺷﮑﺎﻳﺖ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﻦ
ﻣﻴﮟ ڈاﮐﭩﺮز ،اﻧﺠﻴﻨﺌﺮز ،ﺑﻴﻮروﮐﺮﻳﭩﺲ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻴﮟ اور ﺁپ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮨﻢ ﻓﻼں اﻓﺴﺮ ﻳﺎ ڈاﮐﭩﺮ ﮐﮯ ﭘﺎس ﮔﮱ ﺗﻬﮯ
ﻟﻴﮑﻦ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮨﻢ ﭘﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﻮﺟہ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ دﯼ۔ ﺑﺲ وﮦ اﭘﻨﯽ ﺑﺎت ﮐﺮﺗﮯ رﮨﮯ ﺟﺒﮑہ ﮨﻢ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ وﮦ
ﮨﻤﺎرے ﺳﺎﺗﻪ وﻳﺴﺎ ﺳﻠﻮﮎ ﮐﺮﻳﮟ ﺟﻴﺴﺎ اﻧﺴﺎن اﻧﺴﺎﻧﻮں ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ اب ڈاﮐﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮯ ﭘﺎس ﻳہ ﺟﻮاز
ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ اس ﻋﻠﻢ ﮐﻮ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﺲ ﮐﯽ ﺁپ ﮐﮯ ﺑﺪن ﮐﻮ ﺿﺮورت ﮨﮯ۔ ﺟﺲ ﻋﻠﻢ ﮐﯽ ﺁپ ﮐﯽ روح اور
ﺟﺬﺑﺎت و اﺣﺴﺎﺳﺎت ﮐﻮ ﺿﺮورت ﮨﮯ۔ وﮦ ﮨﻤﺎرے ﭘﺎس ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ وﮦ ﺁپ ﮐﺴﯽ اور ﺟﮕہ ﺳﮯ ﺟﺎ ﮐﺮ ﻟﻴﮟ ﭘﻬﺮ ﺁپ
ﺟﮕہ ﺟﮕہ ﻣﺎرے ﻣﺎرے ﭘﻬﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﭘﺮاﻧﮯ زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﺟﺐ ﻋﻠﻢ اﺗﻨﺎ ﻋﺎم ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ ﺟﺲ ﺑﺎﺑﮯ ﮐﮯ ﭘﺎس ﻋﻠﻢ
ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻬﺎ اس ﮐﮯ ﭘﺎس ﺷﻔﻘﺖ ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻬﯽ ،ﻣﺤﺒﺖ ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻬﯽ ،ﺁپ ﮐﮯ ﻣﺸﮑﻞ ﺳﻮاﻟﻮں ﮐﮯ ﺟﻮاب ﺑﻬﯽ
ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور اﮔﺮ ﺟﻮاب ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ اس ﮐﮯ ﭘﺎس وﮦ ﺗﻬﭙﮑﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻬﯽ ﺟﺲ ﺳﮯ ﺳﺎرے دﮐﻪ اور درد
دور ﮨﻮ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﻟﻴﮑﻦ اب اس ﻃﺮح ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ دﻳﮑﻬﺘﺎ ﮨﻮں اور ﺁپ ﺑﻬﯽ دﻳﮑﻬﺘﮯ ﮨﻮں ﮔﮯ ﮐہ
ﮨﻢ ﺳﺎﺋﻨﺲ اور ﭨﻴﮑﻨﺎﻟﻮﺟﯽ ﮐﯽ ﺑﮍﯼ ﺗﻮﻗﻴﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻳہ اﻳﮏ اﭼﻬﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ۔ وﮦ ﻣﻤﺎﻟﮏ ﺟﻮ اس ﻣﻴﺪان ﻣﻴﮟ
ﭘﻴﭽﻬﮯ ﮨﻴﮟ ﻣﺸﮑﻞ ﻣﻴﮟ ﻣﺒﺘﻼ ﮨﻴﮟ اور اس ﻣﺸﮑﻞ ﺳﮯ ﻧﮑﻠﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس ﺑﺎت ﮐﺎ ﺟﺎﺋﺰﮦ ﻟﻴﺎ ﮨﮯ
اور اﺳﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﺳﮯ دﻳﮑﻬﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ Technologistﻳﺎ ﭘﻴﺸہ ور ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ اس ﻣﺤﺒﺖ ﮐﯽ ﻧﮕﺎﮦ ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ
دﻳﮑﻬﺘﮯ ﺟﺲ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﮯ اﻧﺪاز ﺳﮯ ﮨﻢ ان ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ اﻧﮕﺮﻳﺰﯼ اور اردو ﮐﮯ اﺧﺒﺎرات ﻣﻴﮟ ﻣﻀﻤﻮن
ﻟﮑﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ اﻳﮏ واﻗﻌہ ﭘﻴﺶ ﺁﻳﺎ۔ ﮔﻮﺟﺮاﻧﻮاﻟہ ﮐﮯ ﭘﺎس اﻳﮏ ﻗﺼﺒہ ﮐﺎﻣﻮﻧﮑﯽ ﮨﮯ۔ اس ﮐﮯ ﭘﮩﻠﻮ ﻣﻴﮟ
ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻮۓ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ دﻳﮑﻬﺎ ﮐہ ﭘﺎﻧﯽ ﺳﮯ ﺑﻬﺮے ﮨﻮۓ ﮐﻬﻴﺘﻮں ﮐﮯ اﻧﺪر ﮔﻬﭩﻨﮯ ﮔﻬﭩﻨﮯ ﭘﺎﻧﯽ ﻣﻴﮟ ﻟﮍﮐﻴﺎں دهﺎن
ﮐﯽ ﭘﻨﻴﺮﯼ ﻟﮕﺎ رﮨﯽ ﺗﻬﻴﮟ ﺟﺴﮯ “ ﻻﺑﻴﮟ “ ﻟﮕﺎﻧﺎ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ وﮦ ﺁﭨﻪ دس ﻟﮍﮐﻴﺎں اﻳﮏ ﺳﻴﺪهﯽ ﻗﻄﺎر ﻣﻴﮟ ﭘﻨﻴﺮﯼ ﮐﺎ
ﭘﻮدا ﻟﮕﺎ رﮨﯽ ﺗﻬﻴﮟ ﺣﺎﻻﻧﮑہ ان ﮐﮯ ﭘﺎس ﮐﻮﺋﯽ ﻓﭩﺎ ﻳﺎ ڈورﯼ ﺑﺎﻧﺪهﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﯽ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﻧﮩﺎﻳﺖ ﺧﻮﺑﺼﻮرت
اﻧﺪاز ﻣﻴﮟ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺳﻴﺪهﯽ ﻗﻄﺎر ﻣﻴﮟ ﭘﻨﻴﺮﯼ ﻟﮕﺎﺗﻴﮟ اور ﭘﻬﺮ ڈﻳﮍه ﻓﭧ ﭘﻴﭽﻬﮯ ﮨﭧ ﺟﺎﺗﻴﮟ اور ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ڈﻳﮍه ﻓﭧ
ﭘﻴﭽﻬﮯ ﮨﭧ ﮐﮯ وﻳﺴﯽ ﮨﯽ اﻳﮏ اور ﻗﻄﺎر ﻣﻴﮟ وﮦ ﭘﻨﻴﺮﯼ ﻳﺎ دهﺎن ﮐﺎ ﭘﻮدا ﻟﮕﺎﺗﻴﮟ۔ ﻳہ ﻣﻴﺮے ﻟﮱ اﻳﮏ ﻧﺌﯽ ﭼﻴﺰ
ﺗﻬﯽ اور ﻣﻴﮟ وﮨﺎں ﮐﻬﮍا ﮨﻮ ﮐﺮ اﻧﮩﻴﮟ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﻟﮕﺎ۔
ﭼﺮﺧہ ﮐﺎﺗﻨﮯ واﻟﯽ ﻣﺎﺋﯽ ﮐﺎ ﮐﺎم ﺗﻮ ﻋﻠﻢ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﺣﺎﻻﻧﮑہ وﮦ ﺗﻨﺪ ﺑﻬﯽ ﻧﮑﺎﻟﺘﯽ ﮨﮯ ،ﮐﭙﮍا ﺑﻬﯽ ﺑﻨﺎ ﮐﮯ دے دﻳﺘﯽ
ﮨﮯ اور ﮨﻢ ﮐﻬﻴﺲ اور رﺿﺎﺋﯽ ﺑﻬﯽ اس ﮐﮯ ﮨﺎﺗﻪ ﮐﮯ ﮐﺎﺗﮯ ﮨﻮۓ ﺳﻮت ﮐﯽ ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻢ اﺳﮯ
Technologistﻣﺎﻧﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ ﺗﻴﺎر ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﮯ۔ ان ﻟﮍﮐﻴﻮں ﮐﻮ ﮐﺎم ﮐﺮﺗﮯ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ اور واﭘﺲ ﺁ ﮐﺮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ
اﭘﻨﮯ ﺷﮩﺮ ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﺎ ﺟﺎﺋﺰﮦ ﻟﻴﻨﺎ ﺷﺮوع ﮐﻴﺎ ﺗﻮ ﻣﺤﺴﻮس ﮐﻴﺎ ﮐہ ﻳہ ﺑﮍا ﮨﯽ ﺧﻮش ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻠﮏ ﮨﮯ اور ﻳہ
ﻣﻠﮏ Technologistsﺳﮯ ﺑﻬﺮا ﮨﻮا ﮨﮯ۔ ﺳﮍﮎ ﮐﻨﺎرے اﻳﺴﮯ اﻳﺴﮯ ﮐﻤﺎل ﮐﮯ ذﮨﻴﻦ ﻣﻮﭨﺮ ﻣﮑﻴﻨﮏ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻴﮟ
ﺟﻮ ﺁپ ﮐﻮ اﻳﮏ اﻋﻠٰﯽ درﺟﮯ ﮐﯽ اﻣﭙﻮرﭨﮉ ﻣﻮﭨﺮ ﮐﻮ ﺧﺮاب ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﺻﻮرت ﻣﻴﮟ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﺳﮯ ﭨﻬﻴﮏ ﮐﺮ ﮐﮯ
دے دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﯽ اﻳﮏ ﮐﻤﻴﭩﯽ اور ﭘﮍهﮯ ﻟﮑﻬﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ ﺁﮔﮯ اﻳﮏ درﺧﻮاﺳﺖ ﭘﻴﺶ ﮐﯽ ﮐہ ان
Technologistﮐﻮ ﺑﮍے ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﺳﺮﭨﻴﻔﮑﻴﭩﺲ ﭼﻬﺎپ ﮐﺮ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ان ﭘﺮ ﮨﻢ ﺳﺐ دﺳﺘﺨﻂ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔
اﺳﯽ ﻃﺮح ﮨﻢ ﺳﮍﮎ ﮐﻨﺎرے ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻮۓ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﺳﻨﺪﻳﮟ دﻳﮟ۔
ﻟﻴﮑﻦ اس ﮐﻤﻴﭩﯽ ﻧﮯ ﻣﻴﺮﯼ اس ﺑﺎت ﮐﻮ اﭼﻬﺎ ﻧہ ﺳﻤﺠﻬﺎ اور ان ﭘﺮ ﻧﺎﮔﻮار ﮔﺰرا اور ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﺁپ ﺑﻬﯽ ﮐﻴﺎ
ﻓﻀﻮل ﺑﺎت ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ وﮨﺎں اﻳﮏ ﺑﮍے ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻬﮯ ﺟﻮ ﺟﺞ ﺑﻬﯽ رﮦ ﭼﮑﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺁپ ﺳﺎرے اﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﻧﺘﮯ
ﮨﻴﮟ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ اﺷﻔﺎق ﺻﺎﺣﺐ اﮔﺮ اﻧﮩﻴﮟ ﮐﭽﻪ دﻳﻨﺎ ﺑﻬﯽ ﮨﻮا ﺗﻮ ﮐﻴﺎ ﺁپ ان ﮐﺎ ﭨﻴﺴﭧ ﻟﻴﮟ ﮔﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ
ﺁپ اﭘﻨﯽ ﺑﻴﺎﻟﻴﺲ ﻻﮐﻪ ﮐﯽ ﮔﺎڑﯼ ﺑﻐﻴﺮ ﭨﻴﺴﭧ ﻟﮱ ان ﮐﻮ دے ﺁﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ “ ﺑﻬﺎ ﺻﺪﻳﻖ اﺳﮯ ﭨﻬﻴﮏ ﮐﺮ
دﻳﻨﺎ “ اور وﮦ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﯽ اﺳﮯ ﭨﻬﻴﮏ ﮐﺮﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﺗﻴﻦ دن ﺳﮯ ﮐﻢ ﻧﮩﻴﮟ ﻟﮕﻴﮟ ﮔﮯ۔ اس ﮐﯽ ﺧﺮاﺑﯽ ﺑﮍﯼ
ﭘﻴﭽﻴﺪﮦ ﮨﮯ )ﻣﻴﮟ ﺑﻬﺎ ﺻﺪﻳﻖ ﮐﯽ وﮦ ﺑﺎت ﺳﻦ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ( اس ﻧﮯ ﻣﺰﻳﺪ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺟﯽ اﮔﺮ ﺟﺎﭘﺎن واﻟﮯ ﺁﺋﻴﮟ ﺗﻮ اﻧﮩﻴﮟ ﮨﻢ
ﺳﮯ ﺿﺮور ﻣﻠﻮاﻧﺎ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ اس ﮔﺎڑﯼ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺑﻨﻴﺎدﯼ ﻏﻠﻄﯽ ﮐﯽ ﮨﮯ اور اﮔﺮ وﮦ ﻓﻼں ﺟﮕہ ﭘﺮ ﺁدهﮯ اﻧﭻ
ﮐﯽ ﺟﻬﺮﯼ دے دﻳﮟ اور اﻳﮏ ﻗﺎﺑﻠہ ادهﺮ ﻟﮕﺎ دﻳﮟ ﺗﻮ ﻳہ ﺧﺮاﺑﯽ اس ﻣﻴﮟ ﭘﻴﺪا ﮨﻮ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺘﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﻤﻴﭩﯽ
واﻟﮯ ﺻﺎﺣﺒﺎن ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁپ ان ﮨﻨﺮ ﻣﻨﺪوں ﮐﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﺳﻼم ﮐﺮ ﻟﻴﻨﮯ دﻳﮟ۔ ﭘﻬﺮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ان ﺑﮍے ﻟﻮﮔﻮں ﺳﮯ
ڈرﺗﮯ ڈرﺗﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺑﮩﺖ ﻻﺋﻖ ﻟﮍﮐﻴﺎں ﮨﻴﮟ ﺟﻨﮩﻮں ﻧﮯ اﻳﮕﺮﻳﮑﻠﭽﺮ ﻣﻴﮟ “ﻻﺑﻴﮟ“ ﻟﮕﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ اﻳﻢ اﻳﺲ ﺳﯽ ﮐﺮ
رﮐﻬﯽ ﮨﮯ ﮐﻴﺎ اﻧﮩﻴﮟ ﺳﺮﭨﻴﻔﻴﮑﻴﭧ دے دﻳﮟ ﺗﻮ ﺟﻮاب ﻣﻼ۔
اب ان ﮐﮯ ﺧﻴﺎل ﻣﻴﮟ ان ﮐﮯ ﭘﺎس ﮐﻮﺋﯽ ﻋﻠﻢ ﺳﺮے ﺳﮯ ﮨﮯ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ۔ ﻋﻠﻢ ﺗﻮ ان ﮐﮯ ﺧﻴﺎل ﻣﻴﮟ وﮦ ﮨﮯ ﺟﺲ ﭘﺮ
وﮦ ﭨﻬﭙہ ﻟﮕﺎ دﻳﮟ اور ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﯽ اس ﭨﻬﭙﮯ ﮐﯽ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﮐﺮ دے۔ ﮨﻤﺎرﯼ اس ﮐﻴﻤﭩﯽ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﮨﺎرٹ ﺳﺮﺟﻦ ﺑﻬﯽ
ﺗﻬﮯ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ اﺷﻔﺎق ﺻﺎﺣﺐ ﺁپ ﻧﮯ ﺟﻮ ﺳﺮﭨﻴﻔﮑﻴﭧ ﭼﻬﭙﻮاﻳﺎ ﮨﮯ اﻳﺴﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ اور ﻳہ
ﺗﻮ اس ﺳﮯ ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﮨﮯ ﺟﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﻳﻒ ﺁر ﺳﯽ اﻳﺲ ﮐﺮﻧﮯ ﭘﺮ اﻳﮉﻧﺒﺮا ﺳﮯ ﻟﻴﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﮐﻴﺎ ﺁپ ﻳہ ﺳﺮﭨﻴﻔﮑﻴﭧ
اﻳﺴﮯ ﮨﯽ دے دﻳﮟ ﮔﮯ اور ﻳہ ﮐﺲ ﮐﻮ دﻳﮟ ﮔﮯ۔ ؟
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺳﺮﭨﻴﻔﮑﻴﭧ اس وﻳﻠﮉر ﮐﻮ دوں ﮔﺎ ﺟﻮ ﺁپ ﮐﮯ ﮨﺴﭙﺘﺎل ﮐﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﺑﻴﭩﻬﺎ وﻳﻠﮉﻧﮓ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ وﮦ
ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﺁپ اﺳﮯ ﮐﻴﻮں دﻳﮟ ﮔﮯ؟
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ڈاﮐﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﻮ اس ﮐﯽ وﻳﻠﮉﻧﮓ ﮔﻦ ﻟﮯ دﻳﺘﺎ ﮨﻮں اور ﺁپ ﺳﮯ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﭘﻴﺘﻞ اور
ﺗﺎﻧﺒﮯ ﮐﺎ ﭨﺎﻧﮑﺎ ﻟﮕﺎ دﻳﮟ ﻟﻴﮑﻦ اپ اﻳﺴﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﭘﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ۔ ﺟﺲ ﻃﺮح وﮦ ﺁپ ﮐﺎ ﮐﺎم ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ اس ﻃﺮح ﺁپ
اس ﮐﺎ ﮨﻨﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﻧﺘﮯ۔ ﺁپ ڈاﮐﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺠﻬﮯ ان ﺑﮯ ڈﮔﺮﻳﻮں ﮐﮯ ﭘﻴﺎرے ﮨﻨﺮ ﻣﻨﺪوں ﮐﻮ اﺗﻨﯽ ﺗﻮ ﻋﺰت
دﻳﻨﮯ دﻳﺠﻴﮱ ﺟﺘﻨﯽ ﺁپ ﮐﻮ ﻣﻞ رﮨﯽ ﮨﮯ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻳہ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ۔ ﺁپ اس ﺧﻴﺎل ﮐﻮ ﭼﻬﻮڑ دﻳﮟ۔ وﻳﺴﮯ
ﮨﻢ ان ﻟﻮﮔﻮں ﮐﯽ ﻋﺰت ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮱ ﻟﮑﻬﺘﮯ اور ﭼﻬﺎﭘﺘﮯ رﮨﻴﮟ ﮔﮯ۔ اس ﺳﮯ ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات ﻣﻴﺮے دل
ت ﻧﻔﺲ ﻟﻮﭨﺎﻧﺎ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﺎﮨﺘﮯ۔ ﺁرﭨﺴﭧ،
ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺧﻴﺎل ﺁﻳﺎ ﮐہ ﮐﮩﻴﮟ اﻳﺴﺎ ﺗﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ان ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ان ﮐﯽ ﻋﺰ ِ
ﻣﻮﭼﯽ ،ﻧﺎﺋﯽ ﮨﺮ اﻳﮏ اﻧﺴﺎن ﮐﯽ ﻋﺰت ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اور دوﺳﺮﯼ اس ﮐﯽ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﺧﻮﺑﯽ ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ
ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻧﯽ ﮨﮯ اور ﻣﺠﻬﮯ اس ﮐﻮ اﺗﻨﯽ ﻋﺰت ﺗﻮ دﻳﻨﯽ ﭼﺎﮨﻴﮱ ﺟﺘﻨﯽ ﻣﻴﮟ ﺑﺎﮨﺮ ﺳﮯ ﺁۓ ﮨﻮۓ ﮔﻮرے ﮐﻮ دﻳﺘﺎ ﮨﻮں۔
ﮨﻤﺎرے ﻣﺰاج اﺗﻨﮯ ﮐﻴﻮں ﺑﮕﮍے؟ ﮨﻤﺎرے ﻣﻌﺎﺷﺮے ﻣﻴﮟ ﻋﺰت ﻧہ دﻳﻨﮯ ﮐﺎ رﺣﺠﺎن ﮐﻴﺴﮯ ﺁﻳﺎ ،ﮨﻤﺎرے ﺳﮑﻮل
اور درس ﮔﺎﮨﻴﮟ اﺧﻼﻗﻴﺎت ﮐﯽ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﮐﻴﻮں ﻧﮩﻴﮟ دﻳﺘﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﻳہ ﺑﺎت ﻣﻴﮟ ﺳﻤﺠﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺎ ﮨﻮں۔ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﭼﻬﻮﭨﮯ
اور ﻋﺎﺟﺰ ﻟﮑﻬﺎرﯼ ﮐﯽ ﺣﻴﺜﻴﺖ ﺳﮯ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﻣﻴﺮے ﻣﻠﮏ ﮐﮯ ﭼﻮدﮦ ﮐﺮوڑ ﺁدﻣﯽ روﭨﯽ ﮐﭙﮍے اور ﻣﮑﺎن
ﮐﯽ ﺗﻼش ﻣﻴﮟ اﺗﻨﮯ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺘﻨﮯ وﮦ ﻋﺰت ﮐﯽ ﺗﻼش ﻣﻴﮟ ﻣﺎرے ﻣﺎرے ﭘﻬﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ وﮦ ﺳﺎرے ﮐﮯ
ﺳﺎرے ﮐﺴﯽ اﻳﺴﮯ ﮐﻨﺪهﮯ ﮐﯽ ﺗﻼش ﻣﻴﮟ ﮨﻴﮟ ﺟﮩﺎں وﮦ ﺳﺮ رﮐﻪ ﮐﺮ رو ﺳﮑﻴﮟ اور اﭘﻨﺎ دﮐﻪ ﺑﻴﺎن ﮐﺮ ﺳﮑﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ
اﻧﮩﻴﮟ اس ﺑﻬﺮے ﭘﺮے اور ﻃﺎﻗﺘﻮر ﻣﻠﮏ ﻣﻴﮟ ﮐﻨﺪهﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻠﺘﺎ اور ﺑﺪﻗﺴﻤﺘﯽ ﺳﮯ ﮨﻢ اﻧﮩﻴﮟ وﮦ ﻣﻘﺎم ﻧﮩﻴﮟ دے
ن ﻣﻠﮏ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯽ وﮨﺎں ﮐﮯ ڈراﺋﻴﻮروں اور ﻗﻠﻴﻮں ﮐﻮ ﺳﺮ ﺳﺮ ﮐﮩہ ﮐﺮ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺟﺐ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ ﮨﻢ ﺑﻴﺮو ِ
ﻣﻴﮟ ان ﺧﻴﺎﻻت ﮐﯽ ﻣﺼﻴﺒﺖ ﻣﻴﮟ ﻣﺒﺘﻼ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس اﻳﮏ ﺑﺎﺑﺎ اﺑﺮاﮨﻴﻢ ﺁﻳﺎ وﮦ ﺿﻠﻊ ﺷﻴﺨﻮﭘﻮرﮦ ﮐﺎ رﮨﻨﮯ واﻻ
ﺗﻬﺎ۔ اس ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﺁ ﮐﮯ ﮐﮩﺎ “ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺗﻤﮩﺎرا ﺑﮍا ﻧﺎم ﺳﻨﺎ ﮨﮯ اور ﺗﻢ ﺑﮍے اﭼﻬﮯ ﺣﻠﻴﻢ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﮐﮯ اﻧﺴﺎن ﮨﻮ۔
ﻣﻴﮟ رﻳﮉﻳﻮ اور ﭨﯽ وﯼ ﺳﮯ ﺗﻼش ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮا ﺗﻤﮩﺎرے ﭘﺎس ﭘﮩﻨﭽﺎ ﮨﻮں۔ ﺗﻢ ﻣﺠﻬﮯ ﭘﮍهﻨﺎ ﺳﮑﻬﺎ دو۔“ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ “
ﺑﺎﺑﺎ ﺗﻢ اس ﻋﻤﺮ ﻣﻴﮟ ﭘﮍه ﮐﺮ ﮐﻴﺎ ﮐﺮو ﮔﮯ؟“ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﺮﯼ اس وﻗﺖ ﻋﻤﺮ 78ﺳﺎل ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﺑﺎرﮦ ﺳﺎل
ﮐﺎ ﺗﻬﺎ ﺟﺐ ﻣﻴﺮا ﺑﺎپ ﻣﺠﻬﮯ ﭼﺎول ﮐﯽ ﭘﻨﻴﺮﯼ ﻟﮕﺎﻧﮯ ﮐﻬﻴﺖ ﻣﻴﮟ ﻟﮯ ﺁﻳﺎ۔ ﻣﻴﮟ اس وﻗﺖ ﺳﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ اب ﺗﮏ
دهﺎن اُﮔﺎﺗﺎ رﮨﺎ ﮨﻮں۔ اب اﷲ ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﺎرﮦ ﺳﺎل ﺑﻌﺪ ﺧﻮﺷﻴﺎں دﯼ ﮨﻴﮟ اور ﻣﻴﺮے ﺑﻴﭩﮯ ﮐﮯ ﮨﺎں ﺑﻴﭩﺎ اور ﺑﻴﭩﯽ
ﭘﻴﺪا ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ۔ وﮦ دوﻧﻮں ﺑﭽﮯ اب ﺳﮑﻮل ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺻﺒﺢ ﺳﻮﻳﺮے اﭨﻪ ﮐﺮ ﺟﺐ ﭼﻮﻟﮩﮯ ﭘﺮ ﻣﻴﮟ ﮔﮍ ﮐﯽ ﭼﺎۓ
ﺑﻨﺎ رﮨﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﻮں ﺗﻮ وﮦ دوﻧﻮں ﭘﮍه رﮨﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور اﻧﺪر ﺳﮯ ان دوﻧﻮں ﮐﯽ ﺟﻮ ﺁواز ﺁ رﮨﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ وﮦ
ﻣﺠﻬﮯ ﺑﮍﯼ اﭼﻬﯽ ﻟﮕﺘﯽ ﮨﮯ۔ وﮦ ﭘﮍهﺘﮯ ﮨﻮۓ ﺟﺐ ﻳہ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ “ﻣﻴﮟ ﭘﮍه ﻟﮑﻪ ﮐﺮ ﺑﮍا ﺁدﻣﯽ ﺑﻨﻮں ﮔﺎ۔ ﻣﻠﮏ
و ﻗﻮم ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺮوں ﮔﺎ۔ ان ﭘﮍه ﺁدﻣﯽ ڈهﻮر ڈﻧﮕﺮ )ﺟﺎﻧﻮروں( ﺳﮯ ﺑﺪﺗﺮ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ اس ﻟﮱ ﻋﻠﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﺎ
ﭼﺎﮨﻴﮱ۔“
ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺳﻦ ﮐﺮ ﺑﺎﮨﺮ ﺑﻴﭩﻪ ﮐﺮ روﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﻣﻴﮟ ڈهﻮر ڈﻧﮕﺮ ﮨﻮں اور ﻣﻴﮟ ﻣﻠﮏ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﻮں ﮔﺎ،
ﻣﻴﮟ اس ﻟﮱ ﭘﮍهﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻣﻠﮏ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں اور ﻣﻴﮟ ﻣﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮐﭽﻪ
ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺑﺎﺑﺎ ،ﺗُﻮ ﺗﻮ ﺳﺎﭨﻪ ﺑﺮس ﮨﻢ ﮐﻮ ﭼﺎول ﮐﻬﻼﺗﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ ،ﺗﻴﺮے ﺳﮯ زﻳﺎدﮦ ﺧﺪﻣﺖ ﺗﻮ
ﮐﺴﯽ اور ﻧﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﯽ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﮐﺘﺎب ﻣﻴﮟ ﻳہ ﻟﮑﻬﺎ ﮨﮯ ﮐہ “ ﭘﮍه ﻟﮑﻪ ﮐﺮ ﻣﻠﮏ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺮوں ﮔﺎ۔“
ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ ﭘﮍهﺎ ﻟﮑﻬﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮں۔ اب ﻣﺠﻬﮯ ﮐﺴﯽ ﻧﮯ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺗﻮ ﻻﮨﻮر ﻣﻴﮟ اﺷﻔﺎق اﺣﻤﺪ ﮐﮯ ﭘﺎس ﭼﻼ ﺟﺎ ،وﮦ
ﺗﻤﮩﻴﮟ ﭘﮍهﺎ دے ﮔﺎ اور ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻳہ ﺑﻬﯽ ﺳﻨﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻻﮨﻮر ﺷﮩﺮ ﻣﻴﮟ ﺑﻮڑهﻮں ﮐﻮ ﭘﮍهﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﺑﻬﯽ اﻧﺘﻈﺎم ﮨﮯ اور
اﮔﺮ ﻣﺠﻬﮯ اﻟﻒ ب واﻻ ﮐﭽﺎ ﻗﺎﻋﺪﮦ ﺁ ﮔﻴﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﺮا ﺑﻴﮍا ﭘﺎر ﮨﮯ۔ اﷲ ﻣﺠﻬﮯ ﺷﺎﺑﺎش ﮐﮩﮯ ﮔﺎ اور ﮐﮩﮯ ﮔﺎ ﮐہ ﺗﻮ
ﻣﻠﮏ و ﻗﻮم ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺮ ﺁﻳﺎ ﮨﮯ۔ اب ﻣﻴﮟ ﺷﺮﻣﻨﺪﮦ ﺑﻴﭩﻬﺎ اس ﮐﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﺳﻦ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ اور ﺳﻮچ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻳﺎاﷲ ﮨﻢ
ﺟﻮ ان ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ ﺑﺎرے اُوٹ ﭘﭩﺎﻧﮓ ﺑﻮل ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ اس ﮐﺎ ﺗﻮ ﺑﺎﺑﮯ ﮐﻮ ﻋﻠﻢ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ۔ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس ﺑﺎﺑﮯ
ﺳﮯ ﭼﺎول ﮐﻬﻼﻧﮯ واﻟﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺎ ﮐﮩﺎ ﺗﻮ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﻧﮩﻴﮟ اس ﮐﮯ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﭘﻴﺴﮯ ﻟﻴﺘﺎ رﮨﺎ ﮨﻮں۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ
ﺑﺎﺑﺎ ﺟﻮ ﮐﺎم ﮨﻢ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮨﻢ ﺑﻬﯽ اس ﮐﮯ ﭘﻴﺴﮯ ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ وﮦ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﮨﻢ ﭘﮍهﮯ ﻟﮑﻬﮯ ﻟﻮگ ﻣﻔﺖ ﻣﻴﮟ
ﮨﯽ ﺑﻐﻴﺮ ﺗﻨﺨﻮاﮦ ،ﭘﻨﺸﻦ ﮐﮯ ﻗﻮم ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔
اب وﮦ ﻣﻴﺮﯼ ﺟﺎن ﮐﮯ ﭘﻴﭽﻬﮯ ﭘﮍ ﮔﻴﺎ اور اﭨﻬﮯ ﻧﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس ﺳﮯ ﺟﺎن ﭼﻬﮍاﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺑﺎﺑﺎ ﺗﻮ
ﮐﻮﺋﯽ اﻳﺴﺎ ﮐﺎم ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮔﺎؤں ﻣﻴﮟ ﻟﻮگ ﮐﻴﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔
ﻼ ﮐﻴﺎ ﮐﺎم؟
ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﻣﺜ ً
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮔﺎؤں ﻣﻴﮟ ﺟﺐ ﮐﺴﯽ ﻟﮍﮐﯽ ﮐﯽ ﺑﺎرات ﺁﺗﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻟﻮگ ﺑﺎرات ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ ﺑﻬﺎﮔﮯ
ﭘﻬﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﻣﻔﺖ ﻣﻴﮟ ﮐﺎم ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐﻴﺎ ﺗﻮ اﻳﺴﺎ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ؟ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﻧﮩﻴﮟ۔
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺟﺐ ﮔﺎؤں ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ ڈهﮕﯽ وﭼﻬﯽ )ﺑﻴﻞ ﮔﺎﺋﮯ( ﺑﻴﻤﺎر ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ اس ﮐﺎ ﺗﻤﮩﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﻋﻼج
ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻴﺴﺎ ﮐہ اﭘﻬﺎرے ﻣﻴﮟ ﮐﺎڑهﺎ دﻳﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﺴﺨہ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﻧﺘﺎ۔ اب ﻣﻴﮟ اس ﺳﮯ
ﺟﺎن ﭼﻬﮍاﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ اﺳﮯ ﮔﻬﻴﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔
ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ دوﺳﺮے ﮔﺎؤں واﻟﮯ ﮔﻬﻮڑﯼ ﭘﺮ ﺑﭩﻬﺎ ﮐﮯ ﻟﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور اﭘﻨﯽ ﻓﺼﻞ دﮐﻬﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ
ﻣﻴﮟ اﻧﮩﻴﮟ ﺑﺘﺎﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﻳہ ﺟﻮ ﺑﺎرﮦ ﭘﻮدے ﺳﺮ ﭘﻬﻴﻨﮏ ﮐﮯ ﮐﻬﮍے ﮨﻴﮟ ﻳہ ﺑﭻ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ اور وﮦ ﺟﻮ ﺳﻴﻨہ ﺗﺎﻧﮯ
ﮐﻬﮍے ﮨﻮۓ ﮨﻴﮟ ﻣﺮ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ اور اﻧﮩﻴﮟ ﻓﺼﻞ ﮐﯽ اﭼﻬﺎﺋﯽ اور ﮐﻤﺰورﯼ ﺑﺎﺑﺖ ﺑﺘﺎﺗﺎ ﮨﻮں۔
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﺑﺎﺑﺎ ﺗﻮ ﺗﻮ اﻳﮕﺮﻳﮑﻠﭽﺮ ﮐﺎ ﭘﯽ اﻳﭻ ڈﯼ ﮨﮯ“ اوﮦ ﻇﺎﻟﻤﺎ ﺗﻮ ﻧﮯ اب اور ﭘﮍه ﮐﮯ ﮐﻴﺎ ﻟﻴﻨﺎ ﮨﮯ۔“
ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﺠﻬﮯ داﺧﻞ ﮐﺮا دﻳﮟ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﮐﺘﺎب ﻣﻴﮟ ﻳہ ﮨﯽ ﻟﮑﻬﺎ ﮨﮯ ﮐہ ان ﭘﮍه ڈهﻮر ڈﻧﮕﺮ ﮨﻴﮟ۔
اب دﻳﮑﻬﻴﮱ وﮦ ﺑﺎﺑﺎ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن اور ﺟﺎﭘﺎن دوﻧﻮں ﮐﻮ ﭼﺎول ﮐﻬﻼ رﮨﺎ ﮨﮯ اور ﺑﮩﺖ ﺑﮍا Technologistﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ
ﮨﻤﺎرے ﮨﺎں ﮐﻴﺎ اور ﮐﮩﺎں ﺧﺮاﺑﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ اﭘﻨﮯ ﭨﻴﮑﻨﺎﻟﻮﺟﺴﭧ ﮐﻮ ﭨﻴﮑﻨﺎﻟﻮﺟﺴﭧ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺘﮯ۔ ﺻﺮف اﻧﮩﯽ ﮐﻮ
ﭨﻴﮑﻨﺎﻟﻮﺟﺴﭧ ﮔﺮداﻧﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﻦ ﮐﮯ اوﭘﺮ اﻳﮏ ڈﮔﺮﯼ ﻟﮕﺎ دﯼ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ ﻳہ ﺧﻠﻴﺞ اﺳﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ رﮨﯽ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ
ﮨﻤﺎرﯼ ﻃﺎﻗﺖ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﮐﻢ ﮨﻮﺗﯽ رﮨﮯ ﮔﯽ ﺟﺘﻨﯽ ﮐﯽ اﻳﮏ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﺳﮯ دس ﺑﺎرﮦ ﻻﮐﻪ ﮐﮯ ﻧﻔﻮس واﻟﮯ
ﻣﻘﺮوض ﻣﻠﮏ ﮐﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﺴﮯ ﻋﻠﻢ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﮐہ ﻣﻠﮏ ﮐﺪهﺮ ﺟﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﻮ ﻣﻠﮏ ﺳﺎرے ﮔﺮوﮦ ﮐﻮ ﺳﺎﺗﻪ
ﻟﮯ ﮐﺮ ﭼﻠﺘﮯ ﮨﻴﮟ وﮦ ﺁﮔﮯ ﻧﮑﻞ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﻣﻴﺮﯼ ﻏﺮﻳﺒﯽ ﺳﺎرے ﻣﻠﮑﻮں ﻣﻴﮟ ﮨﮯ اور ﻳہ رﮨﮯ ﮔﯽ ﻟﻴﮑﻦ
ﮔﺮوﮨﻮں ﮐﻮ ﺳﺎﺗﻪ ﻟﮯ ﮐﺮ ﭼﻠﻨﮯ واﻟﮯ ﻣﻠﮏ ﮐﯽ ﺿﻠﺢ ﮐﭽﮩﺮﯼ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﻏﺮﻳﺐ ﺁدﻣﯽ ﮐﯽ اﺗﻨﯽ ﮨﯽ ﻋﺰت ﮨﮯ
ﺟﺘﻨﯽ اﻣﻴﺮ ﺁدﻣﯽ ﮐﯽ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﮨﻢ ﻧﮯ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﺑﻨﺎﻳﺎ ﺗﻬﺎ اور ﻣﻴﮟ اس وﻗﺖ ﺑﯽ۔ اے ﮐﺮ ﭼﮑﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ ﺁزادﯼ ﮐﮯ
ﺗﺤﺮﻳﮏ ﻣﻴﮟ ﺟﺐ ﮨﻢ ﻣﺨﺘﻠﻒ دﻳﮩﺎﺗﻮں ﻣﻴﮟ ﺗﻘﺮﻳﺮﻳﮟ ﮐﺮﻧﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﺗﻮ ﻳہ ﮨﯽ ﮐﮩﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ ﺟﺐ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن
ﺑﻨﮯ ﮔﺎ ﺗﻮ ﺗﻢ دﻳﮑﻬﻮ ﮔﮯ ﮐہ ﺗﻤﮩﻴﮟ ﻋﺰت دﯼ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ۔ وﮦ دوده ﮐﯽ ﻧﮩﺮﻳﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮں ﮔﯽ ﻟﻴﮑﻦ ﺗﻤﮩﻴﮟ ﻋﺰت
ﻣﻴﺴﺮ ﺁۓ ﮔﯽ۔ وﮦ ﻟﻮگ ﮨﻢ ﺳﮯ ﮨﺎﺗﻪ اﭨﻬﺎ ﮐﮯ ﭘﻮﭼﻬﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ ﮐﻴﺴﮯ ﻋﺰت ﮨﻮ ﮔﯽ۔ ﻣﻴﮟ اﻧﮩﻴﮟ ﮐﮩﺘﺎ ﮐہ ﻳہ
ﻏﻼﻣﯽ ﮐﯽ ﺟﮕہ ﮨﮯ اور اﻧﮕﺮﻳﺰ ﺗﻤﮩﺎرا ﺣﺎﮐﻢ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺟﺐ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﺑﻨﮯ ﮔﺎ ﺗﻮ ﺿﻠﻊ ﮐﭽﮩﺮﯼ ﻣﻴﮟ ﺗﻢ ﺳﮯ
ﮐﻮﺋﯽ ﺑﮯ ادﺑﯽ ﻳﺎ ﺑﺪﺗﻤﻴﺰﯼ ﺳﮯ ﭘﻴﺶ ﻧﮩﻴﮟ ﺁۓ ﮔﺎ اور ﺗﻤﮩﻴﮟ وﮨﺎں “ ﭘﻬﺠﺎ وﻟﺪ ﻟﺒﻬﺎ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮ“ ﮐﯽ ﺁواز ﻧﮩﻴﮟ
ﻟﮕﮯ ﮔﯽ ﺑﻠﮑہ وﮨﺎں ﮐﺮﺳﻴﺎں ﻟﮕﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﻮں ﮔﯽ۔ ﺁپ ﮐﻮ ﻧﺎﺋﺐ ﮐﻮرٹ ﺁﮐﮯ ﺳﻼم ﮐﺮے ﮔﺎ اور ﮐﮩﮯ ﮔﺎ “ ﺗﺸﺮﻳﻒ
ﻻﻳﮱ ﺁپ ﮐﯽ ﺑﺎرﯼ ﮨﮯ۔“ وﮦ ﺑﮯ ﭼﺎرے اس دهﻮﮐﮯ ﻣﻴﮟ ﺁ ﮔﮱ اور ﻋﺰت ﮐﯽ ﺧﺎﻃﺮ ﭼﻞ ﭘﮍﺗﮯ اور ﻧﻌﺮے
ﻣﺎرﺗﮯ اور وﮨﺎں ﺳﮑﻪ ﮨﻨﺪو “ﺟﻬﮓ“ ﮐﯽ ﻃﺮح ﺑﻴﭩﻪ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ ﻳہ وﻋﺪﮦ ﺟﻮ ان ﺳﮯ ﮐﻴﺎ ﺟﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ ﻳہ ﭘﻮرا
ت ﻧﻔﺲ دﻳﮱ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﮨﯽ ﮨﻮ ﮔﺎ اس ﻟﮱ ﻟﻮگ ان ﮐﮯ ﻧﻌﺮے ﻟﮕﺎ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات ﻣﻴﮟ ان ﮐﻮ ﻋﺰ ِ
ﺧﻮاب دﮐﻬﺎ ﮐﺮ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﮔﻨﺎﮦ ﮐﺮﺗﺎ رﮨﺎ ﮨﻮں۔ اب ﻣﻴﮟ ﻋﻤﺮ ﮐﮯ ﺁﺧﺮﯼ ﺣﺼﮯ ﻣﻴﮟ ﮨﻮں اور وﮦ ﻟﻮگ ﺟﻦ ﺳﮯ ﮨﻢ
وﻋﺪﮦ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ وﮦ ﻋﺎرف واﻻ اور ﺧﺎﻧﻴﻮال ﻣﻴﮟ ﺁﺑﺎد ﮨﻴﮟ اور ﻣﻴﺮﯼ ﻃﺮح ﻋﻤﺮ رﺳﻴﺪﮦ ﮨﻮ ﮔﮱ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ
ت ﻧﻔﺲ ﻟﻮﭨﺎ ﻳﺎ دﻟﻮا ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺎ اور اب ﮐﭽﻪ ﮨﻮﻧﺎ ﺑﮩﺖ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﮯ۔
اﻧﮩﻴﮟ ان ﮐﯽ ﻋﺰ ِ
ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ ﭼﻬﻮﭨﻮں اور ﺳﺎﺗﻬﻴﻮں ﺳﮯ ﻳہ درﺧﻮاﺳﺖ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﺧﺪارا اﻧﮩﻴﮟ ﮐﭽﻪ ﻧہ دﻳﮟ ،اﻧﮩﻴﮟ دوﻟﺖ ﻧﮩﻴﮟ
ت ﻧﻔﺲ ﻟﻮﭨﺎ دﻳﮟ ﭘﻬﺮ دﻳﮑﻬﻴﮟ ﻳہ ﮐﻴﺴﮯ ﺷﻴﺮوں ﮐﯽ ﻃﺮح ﮐﺎم ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﭼﺎﮨﻴﮱ اﻧﮩﻴﮟ ﺻﺮف ان ﮐﯽ ﻋﺰ ِ
ﺟﺲ ﮐﯽ ﮨﻤﻴﮟ اور ﺁپ ﮐﻮ ﺁرزو ﮨﮯ؛ ﻳہ ﺁپ ﮐﻮ ﺑﺪﻟﮯ ﻣﻴﮟ دﻳﮟ ﮔﮯ ﻟﻴﮑﻦ اﺑﻬﯽ ﺗﮏ ﻳہ ﮐﺎم رﮐﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ اور
ﻣﺠﻬﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺳﺎﺗﻪ ﻳہ ﺑﻬﯽ ﺣﮑﻢ ﮨﮯ ﮐہ “اﷲ ﺻﺒﺮ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﻮں ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮨﮯ۔“ اﮔﺮ ﻣﺠﻬﮯ ﮐﮩﻴﮟ ﺳﮯ اس ﺑﺎت
ت ﻧﻔﺲ ﻟﻮﭨﺎ دﯼ ﺟﺎۓ ﮔﯽ ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﺣﻮﺻﻠہ ﮨﻮ ﮔﺎ اور ﮐﯽ ﺗﻬﻮڑﯼ ﺳﯽ ﺑﻬﯽ ﺑﻬﻨﮏ ﭘﮍﺗﯽ رﮨﮯ ﮐہ اﻧﮩﻴﮟ ﻋﺰ ِ
ت ﻧﻔﺲ ﻟﻮﭨﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﮨﻤﺎرے ﭘﻠﮯ ﺷﺎﻳﺪ اس ﺑﻬﻨﮏ ﮐﯽ وﺟہ ﺳﮯ ﺻﺒﺮ ﮐﺎ داﻣﻦ ﻣﻴﺮے ﮨﺎﺗﻪ ﻣﻴﮟ ﮨﯽ رﮨﮯ۔ ﻳہ ﻋﺰ ِ
ﺳﮯ ﺗﻮ ﮐﭽﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﭘﻴﺴہ دهﻴﻼ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﻨﺎ ﺑﺲ ﻋﺰت دﻳﻨﯽ ﮨﮯ ،اﺣﺘﺮام اور ﺗﮑﺮﻳﻢ دﻳﻨﯽ
ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﺁپ ﺳﮯ ﺁج ﻳہ ﺟﻮ ﺑﺎت ڈاﺋﺮﻳﮑﭧ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ اس ﮐﺎ ﮐﭽﻪ ﻧہ ﮐﭽﻪ ﻣﺜﺒﺖ اﺛﺮ ﺿﺮور ﮨﻮ
ﮔﺎ۔ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﺁپ ﮐﮯ ﭼﮩﺮے ﺑﺘﺎ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺁپ اس دﻟﻴﻞ ﮐﻮ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔
اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ۔ اﷲ ﺣﺎﻓﻆ۔
ﻣﻴﮟ اﮐﺜﺮ اس ﭘﺮوﮔﺮم ﻣﻴﮟ اور ﮐﺒﻬﯽ ﮐﺒﻬﯽ اس ﭘﺮوﮔﺮام ﺳﮯ ﻣﺎورا دوﺳﺮے ﻣﻮﻗﻌﻮں ﻳﺎ ﭘﺮوﮔﺮاﻣﻮں ﻣﻴﮟ ﺑﺎﺑﻮں
ﮐﺎ ذﮐﺮ ﮐﺮﺗﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﻮں اور ڈﻳﺮوں ﮐﯽ ﺑﺎﺑﺖ ﻋﻤﻮﻣًﺎ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﺟﺲ ﮐﮯ ﺑﺎﻋﺚ ﻋﻤﻮﻣًﺎ راﮦ ﭼﻠﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ اور
دﻳﮕﺮ ﮐﺌﯽ ﺟﮕﮩﻮں ﭘﺮ ﺳﺐ ﻟﻮگ ﻣﺠﻬﮯ روﮎ ﮐﺮ ﭘﻮﭼﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺁپ ﮐﮯ ﺑﺎﺑﮯ ﮐﻴﺎ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ان ﻣﻴﮟ
اﻳﺴﯽ ﮐﻮن ﺳﮯ ﺻﻔﺖ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺁپ ان ﺳﮯ اس ﻗﺪر ﻣﺮﻋﻮب ﮨﻴﮟ اور ان ﮨﯽ ﮐﺎ ﺗﺬﮐﺮﮦ ﮐﺮﺗﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ
ﺣﺎﻻﻧﮑہ ﺁپ ﺑﮍے ﭘﮍهﮯ ﻟﮑﻬﮯ ﺁدﻣﯽ ﮨﻴﮟ اور ﻳﮩﺎں ﮐﮯ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ وﻻﺋﺖ ﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﭘﮍه ﮐﺮ ﺁۓ ﮨﻴﮟ۔ وﮨﺎں
ﭘﮍهﺎﺗﮯ ﺑﻬﯽ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺁپ ﮨﻤﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﺑﺘﺎﻳﮱ ﮐہ ان ﺑﺎﺑﻮں ﻣﻴﮟ ﮐﻮن ﺳﯽ اﻳﺴﯽ ﺧﻮﺑﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺁپ ﮐﻮ ﻣﺘﺎﺛﺮ
ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ان ﺳﮯ ﻳہ ﻋﺮض ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ اﮔﺮ ﺁپ ﮐﺒﻬﯽ ان ﺳﮯ ﻣﻠﻴﮟ ﻳﺎ ان ﺳﮯ Incontactﺁﺋﻴﮟ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ
ﺁپ ﮐﻮ ﭘﺘہ ﭼﻠﮯ ﮐہ ﻳہ ﮐﺲ ﺣﺪ ﺗﮏ ﮨﻢ ﻋﺎم ﻟﻮﮔﻮں ﺳﮯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺑﺎﺑﻮں ﺳﮯ ﻣﻴﺮﯼ ﻣﺮاد ﻳہ ﻧﮩﻴﮟ ﮐہ
اﻳﮏ ﺁدﻣﯽ ﺟﺲ ﻧﮯ ﺳﺒﺰ رﻧﮓ ﮐﺎ ﻟﺒﺎس ﭘﮩﻨﺎ ﮨﻮا ﮨﻮ۔ اس ﮐﮯ ﺳﺮ ﮐﮯ ﻟﻤﺒﮯ ﺑﺎل ﻳﺎ اس ﻧﮯ ﻟﻤﺒﯽ “ ﻟﭩﻴﮟ “ رﮐﻬﯽ
ﮨﻮﺋﯽ ﮨﻮں ،ﮔﻠﮯ ﻣﻴﮟ ﺗﺴﺒﻴﺤﺎت اور ﻣﻨﮑﻮں ﮐﯽ ﻣﺎﻻﺋﻴﮟ ڈاﻟﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﻮں ﺿﺮورﯼ ﻧﮩﻴﮟ وﮦ ﺑﺎﺑﺎ ﮨﯽ ﮨﻮ۔ ﺑﮩﺮﺣﺎل
ﮐﭽﻪ ﺑﺎﺑﮯ اﻳﺴﮯ روپ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ اﮐﺜﺮ ﺑﺎﺑﮯ ﺟﻮ اب ﺁپ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﺳﮯ اور
ﺐ ﺗﻦ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﺳﺮخ رﻧﮓ ﮐﯽ ﭨﺎﺋﯽ ﻟﮕﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﮔﺮدوﭘﻴﺶ ﺳﮯ ﮔﺰر ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ وﮦ ﺗﻬﺮﯼ ﭘﻴﺲ ﺳﻮٹ زﻳ ِ
ان ﮐﯽ اس ﺳﺮخ ﭨﺎﺋﯽ ﻣﻴﮟ ﺳﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﭘﻦ ﻟﮕﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺁپ ﮐﻮ اس ﺑﺎت ﮐﺎ اﻧﺪازﮦ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﮐہ ﻳہ ﺷﺨﺺ
ﺟﻮ ﻣﻴﺮے اس ﻗﺪر ﻗﺮﻳﺐ ﺑﻴﭩﻬﺎ ﮨﮯ ﻳﺎ ﻣﻴﺮے اس ﻗﺪر ﻗﺮﻳﺐ ﺳﮯ اﭨﻪ ﮐﺮ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ ،اس ﮐﮯ اﻧﺪر وﮦ اﻳﺴﯽ ﮐﻮﻧﺴﯽ
ﺑﺎت ﺗﻬﯽ ﺟﺴﮯ ﻣﻴﮟ ﭘﮑﮍ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺎ اور ﻣﻴﮟ اس ﺳﮯ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﻧﮩﻴﮟ اﭨﻬﺎ ﺳﮑﺎ۔ ﻳہ ﺑﮍا ﻣﺸﮑﻞ ﮐﺎم ﮨﮯ۔ ﺧﻮاﺗﻴﻦ و
ﺣﻀﺮات ﻓﺎﺋﺪﮦ اﭨﻬﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ اﭘﻨﮯ وﺟﻮد ﮐﺎ اﻳﺴﺎ رﻳﮉﻳﻮ ﺳﻴﭧ ﺑﻨﺎﻧﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﺲ ﭘﺮ ﺗﻤﺎم ﺳﭩﻴﺸﻦ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﺳﮯ
ﭘﮑﮍے ﺟﺎ ﺳﮑﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺳﻨﮕﻞ ﺑﻴﻨﮉ ﮐﺎ رﻳﮉﻳﻮ ﮨﻮں۔ ﻣﻴﺮے اوﭘﺮ ﺻﺮف ﻻﮨﻮر ﮨﯽ ﺳﻨﺎﺋﯽ دﻳﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﺮے
ﮐﻤﺮے ﻣﻴﮟ دﻧﻴﺎ ﺑﻬﺮ ﮐﯽ ﺁوازﻳﮟ اﮐﭩﻬﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ اﮔﺮ ﻣﻴﺮا Receiving Centerاﭼﻬﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ دوﺳﺮﯼ
ﭼﻴﺰﻳﮟ ﺑﻬﯽ ﺑﮍﯼ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﭘﮑﮍ ﻟﻮں ﮔﺎ ﻟﻴﮑﻦ اﮔﺮ وﮨﯽ Dullﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﮯ۔ اب اس Dullnessﮐﻮ
دور ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ اس ﺑﺎت ﮐﯽ ﺿﺮورت ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﺁدﻣﯽ اﻳﺴﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﺳﮯ ﻣﻠﺘﺎ رﮨﮯ ﺟﻦ ﮐﮯ اﻧﺪر ﺁپ
ﮐﻮ اﭘﻨﮯ ﺳﮯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮐﻮﺋﯽ ﭼﻴﺰ ﻧﻈﺮ ﺁۓ ﭼﺎﮨﮯ وﮦ ﮐﺴﯽ ﺑﻬﯽ ﻃﺮح ﮐﯽ اﭼﻬﯽ ﭼﻴﺰ ﮨﻮ۔ ﻣﻐﺮب واﻟﮯ اس ﻃﺮح
ﮐﮯ روﻳﮯ ﮐﺎ اﻇﮩﺎر ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ۔ وﮦ ﺑﮍے ﻣﺘﺠﺴﺲ ﻗﺴﻢ ﮐﮯ ﻟﻮگ ﮨﻴﮟ۔ اﻧﮩﻴﮟ ﺟﻮﻧﮩﯽ ﮐﻮﺋﯽ ذرا ﻣﺨﺘﻠﻒ ،ذرا ﻋﺎم
ﺣﺎﻻت ﺳﮯ ﮨﭧ ﮐﺮ اﻧﮩﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﺮدار ﻣﻼ وﮦ رﮎ ﮐﺮ اﺳﮯ دﻳﮑﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور اس ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اﻳﺴﺎ
ﮐﻴﻮں ﮨﮯ ؟ اس ﮐﯽ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺑﺪﻗﺴﻤﺘﯽ ﺳﮯ ﮨﻤﺎرے ﮨﺎں اﻳﮏ ﺑﺎت ﻃﮯ ﺷﺪﮦ ﮨﮯ ﮐہ اﮔﺮ ﮨﻢ ﻧﮯ ﮐﺴﯽ
ﮐﻮ ﻏﻠﻂ ﮐﮩہ دﻳﺎ ﺗﻮ وﮦ ﻏﻠﻂ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ۔ ﺁدﻣﯽ ﮐﺴﯽ ﻏﻠﻂ ﺷﺨﺺ ﮐﮯ اﻧﺪر ﻳہ دﻳﮑﻬﺘﺎ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮐہ ﺷﺎﻳﺪ اس ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ
ﮐﻮﺋﯽ اﭼﻬﯽ ﺑﺎت ﮨﻮ ﺟﺴﮯ اﭘﻨﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ﻏﻠﻂ ﻳﺎ ﺧﺮاب ﻗﺮار دے دﻳﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ اس ﻣﻴﮟ ﺳﮯ اﭼﻬﺎﺋﯽ ﺗﺮاﺷﻨﮯ
ﮐﯽ ﺿﺮورت ﮨﯽ ﻣﺤﺴﻮس ﻧﮩﻴﮟ ﮐﯽ ﺟﺎﺗﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﻋﺮض ﻳہ ﮐﺮ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﺑﺎﺑﻮں ﮐﮯ ﭘﺎس ﻋﺠﻴﺐ و ﻏﺮﻳﺐ ﺟﺬﺑہ
ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ وﮦ ﮨﻢ ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ وﮦ ﺟﺬﺑہ اﻧﺴﺎﻧﻮں ﺳﮯ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺟﺬﺑہ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﻃﻮر ﭘﺮ ﺗﻮ ﮐﮩہ ﻟﻴﺘﮯ
ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺟﻨﺎب ﮨﻢ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﻳﺎ ﮨﻢ ﻳہ ذﮐﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮨﻤﻴﮟ ان ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﻣﺤﺒﺖ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﺤﺒﺖ
ﮐﮯ اﻧﺪر داﺧﻞ ﮨﻮ ﮐﺮ اس ﮐﻮ اﭘﻨﯽ ذات ﭘﺮ وارد ﮐﺮﻧﺎ ﻳہ اﻳﮏ ﻣﺸﮑﻞ اور ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮐﺎم ﮨﮯ ﺟﺲ ﻃﺮح ﺑﺎرش ﮐﺎ
ذﮐﺮ اور ﺑﺎرش ﮐﮯ اﻧﺪر ﺑﻬﻴﮓ ﺟﺎﻧﺎ دو ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻤﻞ ﮨﻴﮟ۔ ﺑﺎرش ﮐﺎ ذﮐﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﺟﺲ ﻃﺮح ﺁدﻣﯽ ﺑﻬﻴﮕﺘﺎ
ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﺑﺎﺑﮯ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﮯ ﻋﻤﻞ ﻣﻴﮟ اس ﺁﺳﺎﻧﯽ ﺳﮯ داﺧﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮨﻢ ﺟﻴﺴﮯ ﻟﻮگ ﺣﺴﺮت ﺳﮯ
دﻳﮑﻬﺘﮯ رﮦ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﮨﻤﻴﮟ ﺗﺎد ِم ﻣﺮگ ﻳہ ﺣﺴﺮت ﮨﯽ رﮨﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﺜﺎل ﮐﮯ ﻃﻮر ﭘﺮ ان ﮐﺎ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍا
ﮐﻤﺎل ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ اﻳﮏ ﻧﮩﺎﻳﺖ ﺑﮯﮨﻮدﮦ اور ﻏﻴﺮ ﺗﻮﺟہ ﻃﻠﺐ اﻧﺴﺎن ﮐﮯ اﻧﺪر ﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﮐﻮﺋﯽ اﻳﺴﯽ ﭼﻴﺰ ﺗﻼش
ﮐﺮ ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ اس ﮐﯽ ﺧﻮﺑﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اور وﮦ اس ﮐﯽ ﺧﻮﺑﯽ ﮐﻮ ڈهﻮﻧﮉ ﻧﮑﺎﻟﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻢ ﺳﮯ وﮦ ﭼﺎدر ﻧﮩﻴﮟ
اﭨﻬﺎﺋﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﺟﻮ ﺑﺎﺑﮯ اﭨﻬﺎ ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻢ ﺳﮯ ان ﮐﯽ ﻃﺮح وﮦ ﭼﻬﭙﺎ ﮨﻮا ﺣﺼہ اﺟﺎﮔﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﭘﺎﺗﺎ۔ ﮨﻤﺎرﯼ ﭨﺮﻳﻨﻨﮓ
ﮐﭽﻪ اس ﻃﺮح ﮐﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﺟﺐ ﺑﻬﯽ ﮐﺴﯽ ﺷﺨﺺ ﺳﮯ ﻣﻠﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮨﻢ اس ﺷﺨﺺ ﮐﯽ اﭼﻬﺎﺋﻴﻮں ﭘﺮ ﻧﻈﺮ ﻧﮩﻴﮟ
ﮐﺮﺗﮯ۔ ﺻﺮف اس ﮐﯽ ﺑﺮاﺋﻴﺎں ﮨﯽ ﮨﻤﻴﮟ ﻧﻈﺮ ﺁﺗﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﺷﺎﻳﺪ ﮨﻤﺎرﯼ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﮨﯽ ﮐﭽﻪ اس ﻃﺮح ﺳﮯ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﻣﺠﻬﮯ اﻳﮏ ﺑﮩﺖ ﭘﺮاﻧﺎ ﻟﻄﻴﻔہ ﻳﺎد ﺁ رﮨﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺁپ ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﺳﻨﺎﺗﺎ ﮨﻮں۔ اﻳﮏ ﻣﻴﺮاﺛﯽ ﺗﻬﺎ ﺟﻮ ﺑﮍا ﺑﺰرگ ﺁدﻣﯽ ﺗﻬﺎ
ﻟﻴﮑﻦ اس ﺳﮯ اس ﮐﯽ ﺑﻴﻮﯼ ﺑﮍﯼ ﺗﻨﮓ ﺗﻬﯽ اور اﺳﮯ ﻃﻌﻨﮯ دﻳﺘﯽ رﮨﺘﯽ ﺗﻬﯽ ﮐہ ﺗﻮ اﭘﻨﯽ ﺷﮑﻞ دﻳﮑﻪ ،ﺗﻮ ﮐﻴﺴﮯ
ﺑﺰرگ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ وﮦ ﺑﮯ ﭼﺎرﮦ ﺑﻬﯽ ﺑﮍا ﭘﺮﻳﺸﺎن ﺗﻬﺎ۔ اﻳﮏ دن ﻣﻐﺮب ﮐﯽ ﻧﻤﺎز ﭘﮍهﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ وﮦ ﺑﻴﭩﻬﺎ دﻋﺎ
ﻣﺎﻧﮓ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ اس ﮐﯽ ﺑﻴﻮﯼ ﻧﮯ اﺳﮯ ﺁ ﮐﺮ “ ﭨﻬﮉا “ )ﭨﻬﻮﮐﺮ( ﻣﺎرا اور ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺗﻮ ادهﺮ ﺑﻴﭩﻬﺎ دﻋﺎﺋﻴﮟ ﻣﺎﻧﮓ
رﮨﺎ ﮨﮯ ،اﭨﻪ ﮐﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﺎم وام ﮐﺮو۔ ﺑﻴﻮﯼ ﮐﯽ اس ﺣﺮﮐﺖ ﺳﮯ اﺳﮯ ﺟﻼل ﺁﮔﻴﺎ۔ وﮦ اﭘﻨﯽ ﺟﮕہ ﺳﮯ اﭨﻬﺎ ،ﮨﻮا
ﻣﻴﮟ اﺑﻬﺮا ،ﺁﺳﻤﺎﻧﻮں ﻣﻴﮟ ﭼﻬﺎ ﮔﻴﺎ اور اس ﻧﮯ ﺁﺳﻤﺎن ﮐﮯ ﺗﻴﻦ ﭼﺎر ﺑﮍے ﺑﮍے ﭼﮑﺮ ﻟﮕﺎۓ۔ اس ﮐﯽ ﺑﻴﻮﯼ ﻧﻴﭽﮯ
ﮐﻬﮍﯼ اﺳﮯ دﻳﮑﻬﺘﯽ رﮨﯽ اور دل ﻣﻴﮟ ﺳﻮﭼﺘﯽ رﮨﯽ ﮐہ ﻳہ ﮐﻮﺋﯽ اﷲ ﮐﺎ ﺑﮍا ﭘﻴﺎرا ﮨﮯ۔ وﮦ ﻣﻴﺮاﺛﯽ ﺟﺐ ﻧﻴﭽﮯ اﺗﺮ
ﺁﻳﺎ ﺗﻮ اس ﻧﮯ ﺑﻴﻮﯼ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ دﻳﮑﻬﺎ ﺗﻮ ﻧﮯ ﮨﻤﺎرا ﮐﻤﺎل۔ اس ﮐﯽ ﺑﻴﻮﯼ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﮐﻮن ﺳﺎ ﮐﻤﺎل؟ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ وﮦ
اﷲ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﭘﺎﮐﻴﺰﮦ ﺑﻨﺪﮦ ﺗﻬﺎ۔
وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ “ اوﮦ ﻣﻴﮟ ﺳﯽ۔“ ﺗﻮ وﮦ ﭘﻬﺮ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ اﭼﻬﺎ ! “ اﻳﺴﮯ ﻟﺌﯽ ﭨﻴﮉهﺎ ﭨﻴﮉهﺎ اڈ رﮨﻴﺎ ﺳﯽ۔“ ) اﺳﯽ ﻟﮱ
ﭨﻴﮍهﮯ ﭨﻴﮍهﮯ اڑ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ۔(
ﻳہ ﺑﮍﯼ ﭘﺮاﻧﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ اب ﮨﻢ ﺟﺐ ﺑﻬﯽ ﮐﺴﯽ ﺑﻨﺪے ﺳﮯ ﻣﻠﺘﮯ ﮨﻴﮟ ،ﮨﻤﻴﮟ اس ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﭨﻴﮍه ﻧﻈﺮ ﺁﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﺟﺐ ﭨﻴﮍه ﮨﻤﻴﮟ ﻧﻈﺮ ﺁﺗﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﮨﻤﺎرﯼ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ،ﮨﻤﺎرﯼ ذات اور ﮨﻤﺎرے وﺟﻮد ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ اﻳﮏ ﭨﻴﮍه ﭘﻴﺪا
ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ اور وﮦ ﭨﻴﮍه ﻧﮑﻠﺘﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ اس ﻟﮱ اﷲ ﻧﮯ ﮨﻢ ﭘﺮ ﺧﺎص ﻣﮩﺮﺑﺎﻧﯽ ﻓﺮﻣﺎ ﮐﺮ ﮨﻤﻴﮟ ﻏﻴﺒﺖ ﺳﮯ ﻣﻨﻊ
ﻓﺮﻣﺎﻳﺎ ﮨﮯ۔ ﻳہ اﻳﺴﯽ ﭼﻴﺰ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﺎ ﮨﻤﻴﮟ ﭘﺘہ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻠﺘﺎ۔ ﮐﺎﻓﯽ ﻋﺮﺻﮯ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﮐﺴﯽ ﺑﺎﺑﮯ ﮐﯽ ذﮐﺮ
ﮐﯽ ﻣﺤﻔﻞ ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﺎﮐہ اﭘﻨﯽ ﭨﺮﻳﻨﻨﮓ ﮐﯽ ﺟﺎۓ۔
ﯽ اﮐﺮم ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﻴہ وﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﻳﺎ ﮨﮯ ﮐہ اﻧﺴﺎن ﮐﮯ وﺟﻮد ﮐﮯ اﻧﺪر اﻳﮏ اﻳﺴﺎ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺣﻀﻮر ﻧﺒ ِ
ﻋﻀﻮ ﮨﮯ ﺟﻮ اﮔﺮ ﺧﺮاب ﮨﻮ ﺟﺎۓ ﺗﻮ ﺳﺎرے ﮐﺎ ﺳﺎرا ﺑﻨﺪﮦ ﺧﺮاب ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ اور وﮦ ﻋﻀﻮ دل ﮨﮯ۔ اس ﻃﺮح
ﺳﮯ ﮨﻢ اور ﺁپ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ دل ﺧﺮاب ﮨﻮ ﮔﮱ ﮨﻴﮟ اور ان ﮐﮯ اوﭘﺮ “ راﮐﻪ “ ﺟﻢ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ﺟﻴﺴﮯ ﭘﺮاﻧﯽ
دﻳﮕﭽﯽ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ ﭼﺎۓ ﭘﮑﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ وﮦ اﻧﺪر اور ﺑﺎﮨﺮ ﺳﮯ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﺑﺎﻟﮑﻞ اس ﻃﺮح ﺳﮯ ﮨﻤﺎرے دل ﮨﻮ ﮔﮱ
ﮨﻴﮟ اور ﮨﻢ اﷲ ﮐﮯ ذﮐﺮ ﺳﮯ اس ﮐﻮ ﺻﺎف ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور اس ﮐﻮ “ ﻣﺎﻧﺠﺎ “ ﻟﮕﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور اﷲ ﮨُﻮ ﮐﮯ ذﮐﺮ
ﺳﮯ اس زﻧﮓ اور ﮐﺎﺋﯽ ﻟﮕﮯ دل ﮐﻮ ﺻﺎف ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﻳہ ﺧﺮاﺑﯽ ﺑﮯ ﺷﻤﺎر ﮔﻨﺎﮦ ﮐﺮﻧﮯ ﮐہ وﺟہ ﺳﮯ ﭘﻴﺪا
ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺁپ ﻳﻘﻴﻦ ﮐﻴﺠﻴﮯ ﮔﺎ ﮐہ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ اس ﻣﺤﻔﻞ ﻣﻴﮟ ﺗﻬﺎ اور ﻣﻴﮟ اس ﻣﻴﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮﻧﮯ واﻻ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ
دل ﮨﯽ دل ﻣﻴﮟ ﺳﻮﭼﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺗﻮ اﻳﮏ اﭼﻬﺎ ﻧﻴﮏ ﺳﺎ ﻧﻮﺟﻮان ﮨﻮں اور ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺧﺎص ﮔﻨﺎﮦ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﺮا
دل ﮐﻴﺴﮯ ﮐﺎﻻ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ اور ﻣﻴﮟ اس ﮐﻮ “ ﻣﺎﻧﺠﺎ “ ﻟﮕﺎؤں۔ ﻳہ اﻳﮏ ﺧﻴﺎل ﺳﺎ ﻣﻴﺮے ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ ﺁ ﮔﻴﺎ اور ﮐﺎﻓﯽ دﻳﺮ
ﻞ ذﮐﺮ ﺳﮯ ﻗﺒﻞ وﮦ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﺑﻴﺸﺘﺮ اس ﮐﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﻣﺤﻔﻞ ﺷﺮوع ﮐﺮﻳﮟ ﺗﮏ ﻣﻴﮟ ﺳﻮﭼﺘﺎ رﮨﺎ۔ ﻣﺤﻔ ِ
ﺷﺎﻳﺪ ﺑﮩﺖ ﺳﺎرے اﺻﺤﺎب ﻳہ ﺳﻮﭼﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ وﮦ ﺗﻮ اﭼﻬﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺗﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﮔﻨﺎﮦ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﺎ۔ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﮐﻴﺴﮯ
ﮨﻤﺎرا دل ﮐﺎﻻ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ۔ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﮍا ﮔﻨﺎﮦ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﺎ۔ ﮐﻮﺋﯽ ﭼﻮرﯼ ﭼﺎرﯼ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﯽ۔ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﮔﻬﺮ ﭘﺮ ﻗﺒﻀہ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﺎ۔
ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ اﻳﺴﺎ ﺳﻮﭼﻨﮯ واﻟﻮں ﮐﻮ ﻳہ ﻣﻌﻠﻮم ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﮐہ ﺑﮩﺖ ﺑﮍے ﮔﻨﺎﮨﻮں ﻣﻴﮟ ﺳﮯ اﻳﮏ ﺑﮩﺖ
ﺑﮍا ﮔﻨﺎﮦ ﻏﻴﺒﺖ ﮨﮯ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات ! اب ﻏﻴﺒﺖ ﺗﻮ ﮨﻢ ﺳﺎرے ﮨﯽ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ اس ﮐﮯ ﺑﻐﻴﺮ ﮨﻢ ﮐﻬﺎﻧﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻬﺎﺗﮯ۔ ﮨﻤﺎرے ﮔﻬﺮ
ﻣﻴﮟ ﮨﻤﺎرﯼ ﺑﮩﻮﺋﻴﮟ ﮐﮩﺘﯽ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻣﺎﻣﻮں اب ﮨﻤﺎرا ﻏﻴﺒﺖ ﮐﺎ ﭨﺎﺋﻢ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ۔ دس ﺑﺠﮯ ان ﮐﯽ “ﭼﻐﻠﯽ ﻣﻴﭩﻨﮓ“
ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ وﮦ ﮨﺮ ﺑﺎر اﻳﮏ دوﺳﺮے ﮐﮯ ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﻴﮟ اور ﮐﮩﺘﯽ ﮨﻴﮟ ﮐہ اس ﺑﺎر ﮨﻢ ﻧﮯ ﭼﻐﻠﯽ ﻣﻴﭩﻨﮓ
رﺿﻴہ ﮐﮯ ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ رﮐﻬﯽ ﮨﮯ اور دس ﺑﺠﮯ ﺳﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺑﺎرﮦ ﺑﺠﮯ ﺗﮏ وﮦ ﭼﻐﻠﯽ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ان
ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺗﻢ اﺗﻨﯽ زﻳﺎدﮦ ﭼﻐﻠﯽ ﮐﻴﻮں ﮐﺮﺗﯽ ﮨﻮ۔ وﮦ ﮐﮩﺘﯽ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺳﺎرﯼ دﻧﻴﺎ ﻣﻴﮟ اور ﭘﻮرﮦ ﮐﺮﮦ ارض ﭘﺮ ﭼﻐﻠﯽ
ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺟﺘﻨﮯ ﺑﻬﯽ اﺧﺒﺎرات ﭼﻬﭙﺘﮯ ﮨﻴﮟ وﮦ ﺳﺎرا ﭼﻐﻠﻴﻮں ﺳﮯ ﮨﯽ ﺑﻬﺮا ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﻮ ﺑﻬﯽ ﮐﺎﻟﻢ ﭼﻬﭙﺘﮯ ﮨﻴﮟ ان
ﻣﻴﮟ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﯽ ﺧﺮاﺑﻴﺎں ﮨﯽ ﺑﻴﺎن ﮐﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﮐﻴﺲ ﮐﯽ اﭼﻬﺎﺋﻴﺎں ﺗﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﻴﮟ ان ﻣﻴﮟ اور ﻓﻼں ﺑﺮا
ﻓﻼں ﺑﺮا ﮐﯽ ﮔﺮدان ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اور اس ﺳﮯ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺳﺒﻖ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻳہ ﮐﺎم ﺳﻴﮑﻬﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﮐﮯ ﮨﺎں
ذﮐﺮ ﮐﯽ ﻣﺤﻔﻞ ﻣﻴﮟ ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﯽ ﺳﮯ ذﮐﺮ ﺷﺮوع ﮐﻴﺎ ﮐہ واﻗﻌﯽ ﮨﻢ ﭼﻐﻠﯽ ﺗﻮ ﺑﮩﺖ زﻳﺎدﮦ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور روز ﮐﺮﺗﮯ
ﮨﻴﮟ۔ ﭼﻐﻠﯽ اس ﻟﮱ ﮐﺮﻧﯽ ﭘﮍﺗﯽ ﮨﮯ ﮐہ اﭘﻨﯽ ذات ﻣﻴﮟ ﭼﻮﻧﮑہ ﮐﻮﺋﯽ ﺻﻔﺖ ﻳﺎ ﺧﻮﺑﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﻳﺎ ﮐﻢ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ
اور ﮨﻢ دوﺳﺮے ﮐﻮ ﻧﻴﭽﮯ دهﮑﻴﻞ ﮐﮯ اور ڈﺑﻮ ﮐﮯ اﭘﻨﮯ ﺁپ ﮐﻮ اوﭘﺮ اﭼﻬﺎﻟﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ
ﺟﯽ ﺁپ ﮐﻴﺴﮯ ﺧﻮﺑﯽ ﺗﻼش ﮐﺮ ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اﮔﺮ ﺁپ ﮐﺴﯽ ﺷﺨﺺ ﮐﮯ اﻧﺪر داﺧﻞ ﮨﻮں اور اس
ﺐ ﺣﺎل ﮨﻮں ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﮨﻮ ﮔﯽ اور ﺁپ ﺑﻬﯽ اس ﺑﺎت ﻳﺎ ﺧﻮﺑﯽ ﮐﻮ ﭘﮑﮍ ﻟﻴﮟ ﮔﮯ ﺟﺲ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺻﺎﺣ ِ
ﮐﻮ ﮨﻢ ﭘﮑﮍ ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﺎﺋﻴﮑﻞ اﻳﻨﺠﻠﻮ اﻳﮏ ﺑﮩﺖ ﺑﮍا ﻣﺠﺴﻤہ ﺳﺎز ﺗﻬﺎ۔ اس ﻧﮯ ﺑﮩﺖ ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﻣﺠﺴﻤﮯ ﺑﻨﺎۓ۔
اس ﻧﮯ ﺣﻀﺮت ﻋﻴﺴٰﯽ اور ﺣﻀﺮت ﻣﺮﻳﻢ ﮐﮯ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﻣﺠﺴﻤﮯ ﺑﻨﺎۓ۔ اس ﮐﺎ ﺑﻨﺎﻳﺎ ﮨﻮا ڈﻳﻮڈ ﮐﺎ اﭨﻬﺎرﮦ ﻓﭧ
اوﻧﭽﺎ ﻣﺠﺴﻤہ ﻓﻠﻮرﻧﺲ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﮨﮯ ﺟﺴﮯ ﺳﺎرﯼ دﻧﻴﺎ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ اﺳﮯ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺑﻬﯽ دﻳﮑﻬﺎ۔
ﮐﺴﯽ ﻧﮯ اس ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﮐہ ﻣﺎﺋﻴﮑﻞ ﻳہ ﺑﺘﺎؤ ﮐہ ﺗﻢ ﮐﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ ﻳہ ﻣﺠﺴﻤہ ﺑﻨﺎﺗﮯ ﮨﻮ۔ اﻳﺴﺎ ﺧﻮﺑﺼﻮرت
ﻣﺠﺴﻤہ ﮐﻴﺴﮯ ﺑﻨﺎ ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻮ ؟ ﻳہ ﺗﻮ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﮐﻤﺎل ﮐﺎ اﻳﮏ ﺁﺧﺮﯼ ﺣﺼہ ﮨﮯ۔ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﻣﺠﺴﻤہ ﻧﮩﻴﮟ
ﮓ ﻣﺮﻣﺮ ﮐﺎ اﻳﮏ ﺑﮍا ﭨﮑﮍا ﮐﮩﻴﮟ ﭘﮍا ﮨﻮا دﻳﮑﻬﺘﺎ ﮨﻮں اور ﻣﺠﻬﮯ اسﺑﻨﺎﺗﺎ اور ﻧہ ﮨﯽ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﻨﺎﻧﺎ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﺳﻨ ِ
ﻣﻴﮟ “ ڈﻳﻮڈ “ ﻧﻈﺮ ﺁﻧﮯ ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ اور ﻣﻴﮟ ﭼﻬﻴﻨﯽ ،ﮨﺘﻬﻮڑﯼ ﻟﮯ ﮐﺮ اس ﭘﺘﻬﺮ ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ڈﻳﻮڈ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﭘﺘﻬﺮ ﮐﺎ
ﻓﻀﻮل ﺣﺼہ اﺗﺎر دﻳﺘﺎ ﮨﻮں اور اﻧﺪر ﺳﮯ ڈﻳﻮڈ )ﺣﻀﺮت داؤد( ﻧﮑﻞ ﺁﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﮐﭽﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﺎ۔ ﻣﺠﻬﮯ ﺗﻮ
ڈﻳﻮڈ ﺻﺎف ﻧﻈﺮ ﺁ رﮨﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﺑﺲ ان ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻏﻴﺮ ﺿﺮورﯼ ﭘﺘﻬﺮ اﺗﺎر دﻳﺘﺎ ﮨﻮں۔ اس ﻃﺮح ﺳﮯ ﻳہ
ﺑﺎﺑﮯ ﺟﻮ ﮨﻴﮟ ﻳہ اﻧﺴﺎن ﮐﯽ ﻏﻴﺮ ﺿﺮورﯼ ﭼﻴﺰﻳﮟ اﺗﺎر دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﻧﻴﭽﮯ ﺳﮯ ﺑﮍا ﭘﺎﮐﻴﺰﮦ ،اﭼﻬﺎ اور
ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﺳﺎ اﻧﺴﺎن ﻧﮑﺎل ﮐﮯ اﭘﻨﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺑﭩﻬﺎ ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﭘﻬﺮ اس ﮐﻮ اﭘﻨﯽ ﺗﻮﺟہ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ وﮦ ﺳﺐ ﮐﭽﻪ
ﻋﻄﺎ ﮐﺮ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺑﺸﺮﻃﻴﮑہ وﮦ ﺷﺨﺺ اس ﮐﺎ ﺁرزوﻣﻨﺪ ﮨﻮ اور ﺻﺒﺮ واﻻ ﮨﻮ۔ ﻟﻴﮑﻦ ﺟﻮ ﺁرزوﻣﻨﺪ ﮨﻮ وﮦ ﺻﺎﺑﺮ
ﺑﻬﯽ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ۔ ﺟﻴﺴﮯ ﺧﺪاوﻧﺪ ﮐﺮﻳﻢ ﻓﺮﻣﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ :
ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﺗﻮ ﻣﻴﺮا ﺑﮩﺖ ﭘﻴﺎرا ﺑﻴﭩﺎ ﮨﮯ۔ ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﺳﺎرے ﮔﺎؤں ﺳﮯ ﭘﻴﺎرا ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺗﻮ اس ﭘﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻴﭩﻪ ﺳﮑﺘﺎ۔
ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﺑﻴﭩﺎ ﺟﺐ ﺗﻴﺮا ﺗﺎﻳﺎ ﻓﻮت ﮨﻮا ﺗﻮ ﻣﺴﺠﺪ ﮐﮯ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ “ﺑﯽ ﺑﯽ ﺗﻴﺮے اوﭘﺮ
ﺑﮩﺖ ﺑﮍا ﺣﺎدﺛہ ﮔﺰرا ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺗﻮ اﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮ ﺳﻮﻧﺎ ﺑﻬﯽ ﺑﻨﺎ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﺗﺠﻬﮯ اﷲ ﻧﮯ ﻋﺠﻴﺐ ﻃﺮح ﮐﺎ
ﭼﺎﻧﺲ دﻳﺎ ﮨﮯ۔ ﺗﻮ اﮔﺮ ﺻﺒﺮ اﺧﺘﻴﺎر ﮐﺮے ﮔﯽ ﺗﻮ اﷲ ﺗﻴﺮے ﮨﺮ وﻗﺖ ﺳﺎﺗﻪ ﮨﻮ ﮔﺎ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻳہ ﻗﺮﺁن ﻣﻴﮟ ﮨﮯ ﮐہ “ اﷲ
ﺻﺒﺮ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﻮں ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮨﮯ “ ﺗﺎﺋﯽ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﭘﻬﺮ ﺻﺒﺮ ﮐﺮ ﻟﻴﺎ۔ ﺟﺐ ﮐﺌﯽ ﺳﺎل ﮔﺰر ﮔﮱ ﺗﻮ
اﻳﮏ دن ﻣﺠﻬﮯ ﺧﻴﺎل ﺁﻳﺎ ﮐہ اﷲ ﺗﻮ ﮨﺮ وﻗﺖ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ اور اس ﮐﮯ ﺑﻴﭩﻬﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ اﻳﮏ اﭼﻬﯽ ﺳﯽ
ﮐﺮﺳﯽ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ؟ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ “رﻧﮕﻴﻞ ﭘﻴﮍهﯽ“ ﺑﻨﻮاﺋﯽ اور اس ﮐﻮ ﻗﺮﻳﻨﮯ اور ﺧﻮﺑﺼﻮرﺗﯽ ﺳﮯ ﺑﻨﻮاﻳﺎ۔
اب ﻣﻴﮟ اس ﮐﻮ ﮨﺮ وﻗﺖ اﭘﻨﮯ ﭘﺎس رﮐﻬﺘﯽ ﮨﻮں اور ﺟﺐ ﺑﻬﯽ اﷲ ﮐﻮ ﺑﻴﭩﻬﻨﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﻣﻴﮟ اﺳﮯ اس ﭘﺮ ﺑﭩﻬﺎ ﻟﻴﺘﯽ
ﮨﻮں۔ ﻣﻴﮟ ﮐﭙﮍے دهﻮﺗﯽ ﮨﻮں ،اﭘﻨﺎ ﮐﺎم ﮐﺮﺗﯽ ﮨﻮں ،روﭨﻴﺎں ﺳﺎگ ﭘﮑﺎﺗﯽ ﮨﻮں اور ﻣﺠﻬﮯ ﻳﻘﻴﻦ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﺮا اور
اﷲ ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﮨﮯ اور وﮦ ﺻﺒﺮ ﮐﯽ وﺟہ ﺳﮯ ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ ﮨﮯ۔ ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات اﻳﺴﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﺑﻬﯽ ﺑﮍا
ﮔﮩﺮا ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ اﻳﺴﮯ ﻟﻮگ ﺟﻨﮩﻮں ﻧﮯ اس ﺑﺎت ﮐﻮ ﻳﮩﺎں ﺗﮏ ﻣﺤﺴﻮس ﮐﻴﺎ۔ وﮦ ﻗﺮﺁن ﻣﻴﮟ ﮐﮩﯽ ﺑﺎت ﮐﻮ دل ﺳﮯ
ﻣﺎن ﮔﮱ وﮦ ﺧﻮش ﻧﺼﻴﺐ ﻟﻮﮔﻮں ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻢ ﺟﻴﺴﮯ ﻟﻮگ “ﭨﺎﻣﮏ ﭨﻮﺋﻴﺎں “ ﻣﺎرﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﮨﻤﺎرا رخ اﷲ
ﮐﮯ ﻓﻀﻞ ﺳﮯ ﺳﻴﺪهﮯ راﺳﺘﮯ ﮨﯽ ﮐﯽ ﻃﺮف ﮨﮯ۔ ﮨﻢ ﺳﮯ ﮐﭽﻪ ﮐﻮﺗﺎﮨﻴﺎں اﻳﺴﯽ ﺿﺮور ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ ﮨﻤﺎرے
ﮐﮱ ﮐﺮاۓ ﭘﺮ “ ﮐُﻮﭼﯽ “ ﭘﻬﻴﺮ دﻳﺘﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﺟﺲ ﺳﮯ ﮨﻤﺎرا ﺑﺪن ،روح ،دل ﺧﺮاب ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﻣﺠﻬﮯ اﺑﻬﯽ ﺗﻬﻮڑﯼ دﻳﺮ ﭘﮩﻠﮯ اﻋﻈﻢ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﮐﮩہ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ ﮨﻤﺎرے ﮨﺎں ﻧﻔﺮت ﮐﯽ ﻓﻀﺎ ﭘﻴﺪا ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ۔ ﻳہ
ﻧﻔﺮت ﮐﯽ ﻓﻀﺎ ﮐﺲ وﺟہ ﺳﮯ ﭘﻴﺪا ﮨﻮﺋﯽ۔ اس ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﮏ ﻧﮩﻴﮟ ﮐہ ﮨﻤﺎرے ﻣﻌﺎﺷﺮے ﻣﻴﮟ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮔﺮو ِﮦ
اﻧﺴﺎﻧﯽ وﮦ ﻧﻔﺮت ﻣﻴﮟ ﻣﺒﺘﻼ ﮨﻴﮟ۔ اس ﮐﯽ ﮐﺌﯽ وﺟﻮﮨﺎت ﮨﻴﮟ ،اﻳﮏ ﻳہ ﮐہ ﮨﻢ اس ﻋﻼﻗﮯ ﮐﮯ رﮨﻨﮯ واﻟﮯ ﮨﻴﮟ اور
ﮨﻢ ان ﻟﻮﮔﻮں ﺳﮯ ﮨﭧ ﮐﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﮨﻮۓ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ اﻧﺴﺎﻧﻮں ﮐﻮ ﭘﺴﻨﺪ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﮯ۔ وﮦ ﻟﻮگ ﺑﺮﮨﻤﻦ ﺗﻬﮯ۔ ﮨﻢ اﻳﮏ
اﻋﺘﺒﺎر ﺳﮯ Convertﮨﻴﮟ۔ ﮨﻤﺎرے اﻧﺪر وﮦ ﭘﮩﻠﯽ ﺳﯽ ﮐﭽﻪ ﮐﭽﻪ ﭼﻴﺰ ﭼﻠﯽ ﺁ رﮨﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﮐﻮ اﻳﺴﺎ ﺁدﻣﯽ ﺟﻮ ﺧﺪا
ﯽ اﮐﺮم ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﻴہ وﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﮨﻤﻴﮟ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻳہ ﻧﺨﻮاﺳﺘہ ﭼﻬﻮﭨﮯ درﺟﮯ ﭘﺮ ﮨﻮ وﮦ اﭼﻬﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﻟﮕﺘﺎ۔ ﻧﺒ ِ
ﻓﺮﻣﺎﻳﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﮔﻮرے ﮐﻮ ﮐﺎﻟﮯ ﭘﺮ اور ﮐﺎﻟﮯ ﮐﻮ ﮔﻮرے ﭘﺮ ﻓﻮﻗﻴﺖ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﻳﺎ ﮐہ ﮨﺎں اﮔﺮ ﺗﻢ
ﻓﻮﻗﻴﺖ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ راﺳﺘہ ﺟﺎﻧﻨﺎ ﮨﯽ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﻮ ﺗﻮ وﮦ ﺗﻤﮩﻴﮟ ﺗﻘﻮﯼٰ ﻣﻴﮟ ﻣﻠﮯ ﮔﯽ اور ﺗﻘﻮﯼٰ اﻳﺴﯽ ﭼﻴﺰ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ
ﺁپ ﺟﺘﻨﮯ ﻧﻴﭽﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﺟﺎﺋﻴﮟ اﺗﻨﮯ ﮨﯽ اوﭘﺮ ﮨﻮﺗﮯ ﭼﻠﮯ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﺗﻘﻮﯼٰ ﻣﻴﮟ ﻋﺎﺟﺰﯼ ﺿﺮورﯼ ﮨﮯ۔
ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﮨﻢ ﺳﮯ ﻳﮩﯽ درﻳﺎﻓﺖ ﮐﺮﺗﮯ رﮨﮯ ﮐہ ﻟﻮﮔﻮں ﺳﮯ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﻴﺴﮯ ﮐﺮﻧﯽ ﮨﮯ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺮ
ﮐﮯ اور اﻧﮩﻴﮟ اﻧﺴﺎن ﻣﺎن ﮐﮯ ﮨﯽ ﮐﺴﯽ ﻣﻨﺰل ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭻ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﮔﺮ ﺧﺪﻣﺖ ﻧہ ﺑﻬﯽ ﮐﺮﻳﮟ ﻳہ ﻣﺎﻧﻴﮟ ﺗﻮ ﺳﮩﯽ ﮐہ
ﻳہ ﺑﻬﯽ اﻧﺴﺎن ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻤﺎرے ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﮐﮯ ڈﻳﺮے ﮐﮯ ﭘﺎس اﻳﮏ ﺑﺎﺑﺎ ﻟﮩﻨﺎ ﺟﻬﺎڑو دﻳﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ وﮦ ﺟﺐ ﺑﻬﯽ ﺁﺗﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ
ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ اس ﮐﯽ اﺗﻨﯽ ﻋﺰت ﮐﺮﺗﮯ ﮐہ ﮐﻬﮍے ﮨﻮ ﺟﺎﺗﮯ۔
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺟﯽ ﻳہ ﺗﻮ ﺟﻤﻌﺪار ﮨﮯ ﭼﻬﻮڑﻳﮟ۔ وﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﻳہ ﺑﮍا ﺑﺎﻋﺰت ﺁدﻣﯽ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ ﮐﻮ
ﮐﻬﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ وﮨﺎں دال ﻣﻠﺘﯽ ﺗﻬﯽ ﻟﻴﮑﻦ ﺟﺐ وﮦ ﺁﺗﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ ﭘﻴﮍهﯽ ﮐﮯ ﻧﻴﭽﮯ ﺳﮯ ﻣﮑﻬﻦ ﺑﻬﯽ ﻧﮑﻞ ﺁﺗﺎ ﺗﻬﺎ ،ﭼﭩﻨﯽ
ﺑﻬﯽ ﻧﮑﻞ ﺁﺗﯽ ﺗﻬﯽ ،ﮐﺎﭨﺎ ﮨﻮا ﭘﻴﺎز ،ﮐﻬﻴﺮے ﺑﻬﯽ ﻧﮑﻞ ﺁﺗﮯ اور ﻳہ ﺳﺎرﯼ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﻟﮩﻨﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻮ ﻣﻠﺘﯽ ﺗﻬﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ
ﻧﮯ ﮐﮩﺎﮐہ ﺟﯽ ﺑﺘﺎﺋﻴﮟ ﮨﻢ ﺗﻮ اﻳﻢ-اے ﭘﺎس ﮐﺮ ﮐﮯ ﺁۓ ﮨﻴﮟ اور ﭘﮍهﮯ ﻟﮑﻬﮯ ﻟﻮگ ﮨﻴﮟ اور ﺁپ ﺳﺎرﯼ ﭼﻴﺰﻳﮟ اس
ﮐﻮ دے دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔
ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﺣﮑﻴﻢ ﮐﻮ ﭘﺘہ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﺮﻳﺾ ﮐﻮ ﮐﻴﺴﯽ ﻏﺬا دﻳﻨﯽ ﮨﮯ۔ ﺁپ اﭘﻨﯽ ﺷﮑﻠﻴﮟ دﻳﮑﻬﻮ اور
ﺷﮑﺮ ﮐﺮو ﮐہ ﺗﻢ ﮐﻮ ﮐﻬﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ دال روﭨﯽ ﻣﻞ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات ﻳہ ڈﻳﺮے ﺑﮍے ﻇﺎﻟﻢ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔
ﻣﻴﮟ ﺑﺎت ﮐﺮ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﮐﺴﯽ ﺁدﻣﯽ ﮐﮯ اﻧﺪر ﺳﺎرے ﺧﺮاﺑﻴﺎں دﻳﮑﻪ ﮐﮯ ﭨﻴﮍهﺎ ﭨﻴﮍهﺎ ﭼﻠﻨﺎ دﻳﮑﻪ ﮐﮯ ،اس ﮐﺎ
ﻟﻨﮕﮍا ﭘﻦ دﻳﮑﻪ ﮐﮯ اس ﮐﮯ اﻧﺪر اﻳﺴﯽ ﭼﻴﺰ ﮐﻮ ﺗﻼش ﮐﺮﻧﺎ ﮐہ ﻳہ اس ﮐﯽ ﺧﻮﺑﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮐﺴﯽ وﺟہ ﺳﮯ اس ﭘﺮ
ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻬﻞ ﺳﮑﯽ اور اﻳﺴﮯ ﺷﺨﺺ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺮﺗﮯ ﭼﻠﮯ ﺟﺎﻧﺎ ﺁپ ﮐﮯ دل ﮐﻮ روﺷﻨﯽ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ
اور اس ﮐﻮ ﺑﻐﻴﺮ ﮐﺴﯽ ورد ﮐﮯ ﺻﺎف ﺑﻬﯽ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔ دل ﮐﻮ ﺻﺎف ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺁﺳﺎن ﻃﺮﻳﻘہ ﻳﮩﯽ ﮨﮯ
ﮐہ ﺁپ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺮﻳﮟ ،ﭼﻠﻴﮟ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺮﻧﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﮐﺎم ﮨﮯ ﺁپ اﻧﺴﺎن ﮐﻮ اﻧﺴﺎن ﺗﺴﻠﻴﻢ ﮐﺮ ﻟﻴﮟ۔ ﮔﻮ
ﻣﺠﻪ ﺳﮯ اﺳّﯽ ﺑﺮس ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭻ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﺎوﺟﻮد ﻳہ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺟﻮ ﻳہ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮨﮯ اس ﮐﯽ
ﺷہ رگ ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﺑﻬﯽ اﷲ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﮯ اور ﮐﻢ ﺳﮯ ﮐﻢ درﺟﮯ ﮐﮯ ﺁدﻣﯽ ﮐﮯ ﭘﺎس ﺑﻬﯽ اﷲ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﻴﮟ ﺗﻮ اس
ﮐﯽ ﻋﺰت ﮐﺮﻧﯽ ﮨﮯ۔ وﻻﺋﻴﺖ ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﺟﻮ ﮨﻢ ﺗﺎﺛﺮ رﮐﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ وﮦ ﻟﻮﮔﻮں ﺳﮯ اﭼﻬﺎ ﺳﻠﻮﮎ
ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﻣﻴﮟ ان ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﻳہ ﮐﮩﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ وﮦ اﺧﻼق ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﺎ اﷲ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ان
ﮐﮯ ﭘﺎس اﺧﻼق ﮐﺎ ﻋﮑﺲ ﮨﮯ۔ اﺻﻠﯽ اﺧﻼق ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ ان ﮐﮯ ﭘﺎس اﺻﻠﯽ اﺧﻼق ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻮ وﮦ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﺮ
اﻳﺴﯽ ﺑﻤﺒﺎرﯼ ﻧہ ﮐﺮﺗﮯ۔ ﺑﻐﻴﺮ ﮐﺴﯽ ﺟﻮاز اور دﻟﻴﻞ ﮐﮯ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ اﻳﺴﺎ ﮐﻴﺎ۔ وﮦ ﺑﻬﯽ اﺻﻠﯽ اﺧﻼق ﺳﮯ ﻣﺤﺮوم
ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﺁپ ﮐﮯ اور ﻣﻴﺮے دﻟﻮں ﭘﺮ ان ﮐﺎ ﺑﮍا دﺑﺪﺑہ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﯽ وﮦ ﺟﻮ وﻋﺪﮦ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﻳﺎ ﺳﻮدا ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ
ﭘﻮرا ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﻳﺴﺎ ﮨﺮﮔﺰ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﻴﮟ ان ﺳﮯ ﺑﺎزﯼ ﻟﮯ ﺟﺎﻧﯽ ﮨﮯ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﮨﻤﻴﮟ اﷲ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ اﻳﺴﯽ
رﺣﻤﺖ ﻋﻄﺎ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ان ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﻋﻄﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ۔
ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺳﺎرﯼ دﻧﻴﺎ ﻣﻴﮟ اﺗﻨﮯ ذﻟﻴﻞ و ﺧﻮار ﮐﻴﻮں ﮨﻴﮟ؟ ﮐﻴﻮں اﺗﻨﯽ ﻣﺸﮑﻞ ﻣﻴﮟ ﭘﮍے ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻴﮟ؟ اس ﮐﯽ وﺟہ ﻳہ
ﮨﮯ ﮐہ ﭘﻮرﯼ ﮐﺎﺋﻨﺎت ﻣﻴﮟ ﺟﻮ ﻣﺴﻠﻢ اﻣّہ ﮨﮯ وﮦ دوﺳﺮوں ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﻣﻴﮟ ﺑﺮﺗﺮ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ ﺑﺮﺗﺮ ﭼﻴﺰ ﮐﻮ ﻧﺎﭘﺎﮐﯽ ﮐﺎ
ذرا ﺳﺎ ﺑﻬﯽ ﭼﻬﻴﻨﭩﺎ ﻟﮓ ﺟﺎۓ ﺗﻮ وﮦ ﺑﺮﺗﺮ ﻧﮩﻴﮟ رﮨﺘﯽ۔ ﻏﻠﻴﻆ ﭼﻴﺰ ﮐﻮ ﺟﺲ ﻃﺮح ﮐﺎ ﺑﻬﯽ ﮔﻨﺪ ﻟﮓ ﺟﺎۓ وﮦ اس ﮐﺎ
ﮐﻮﺋﯽ ﻧﻘﺼﺎن ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﯽ۔ ﺁپ اﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﮐﯽ دﺳﺘﺎر ﮨﻴﮟ۔ ﺁپ ﮐﮯ اوﭘﺮ اﮔﺮ ﮔﻮﺑﺮ ﮐﺎ ذرا ﺳﺎ ﭼﻬﻴﻨﭩﺎ ﻟﮓ ﮔﻴﺎ ﺗﻮ ﻳہ
دﺳﺘﺎر اﺗﺎر ﮐﮯ ﭘﻬﻴﻨﮑﻨﯽ ﭘﮍﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﻳہ اﮨﻢ ذﻣہ دارﯼ ﮨﻢ ﭘﺮ ﻋﺎﺋﺪ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﻧﮯ اﭘﻨﯽ دﺳﺘﺎر ﮐﻮ ﮐﻴﺴﮯ ﺳﻨﺒﻬﺎل
ﮐﮯ رﮐﻬﻨﺎ ﮨﮯ اور اﭘﻨﯽ دﺳﺘﺎر ﮐﻮ اﭼﻬﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ اور ﺳﻨﺒﻬﺎل ﮐﺮ رﮐﻬﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ ﻳہ ﺑﺎت ﺿﺮورﯼ ﮨﮯ ﮐہ
ﮨﻢ اﭘﻨﮯ ﺑﻬﺎﺋﯽ ،اﻧﺴﺎن اور ﺁدﻣﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اﭘﻨﺎ ﺑﺮﺗﺎؤ اور ﺳﻠﻮﮎ اﭼﻬﺎ رﮐﻬﻴﮟ اور اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺳﺎﺗﻪ ﭼﻐﻠﯽ
ﻣﻴﭩﻨﮕﻴﮟ ﺑﻨﺪ ﮐﺮﻳﮟ۔ اﻧﺸﺎء اﷲ ﮨﻢ اﭘﻨﯽ اس ﮐﻮﺗﺎﮨﯽ ﮐﻮ ﺧﺘﻢ ﮐﺮ ﮐﮯ دم ﻟﻴﮟ ﮔﮯ اور اس ﺟﺎﻧﺐ ﺗﻮﺟہ دﻳﺘﮯ رﮨﻴﮟ
ﮔﮯ اور دﻻﺗﮯ رﮨﻴﮟ ﮔﮯ۔
اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ۔ اﷲ ﺣﺎﻓﻆ۔
ﻳہ ذﮨﻦ ﮐﺎ ﺑﺎزار ﺑﻬﯽ ﻋﺠﻴﺐ ﻣﻨﮉﯼ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ ﮐﺒﻬﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﭼﻬﭩﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ۔ دن ﮐﻮ ذﮨﻦ ﮐﺎم ﺟﺎرﯼ رﮐﻬﺘﺎ ﮨﮯ
اور رات ﮐﻮ ﺳﻮ ﺟﺎﻧﮯ ﭘﺮ ﺧﻮاﺑﻮں ﮐﯽ ﺻﻮرت ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ ﻋﻤﻞ ﻣﻴﮟ ﻣﺼﺮوف رﮨﺘﺎ ﮨﮯ اور اس ﻣﻴﮟ اﻳﮏ
دﻟﭽﺴﭗ اور ﻧﮩﺎﻳﺖ ﻋﺠﻴﺐ ﺑﺎت ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ اس ﻣﻨﮉﯼ ﻣﻴﮟ ﺑﺎﮨﺮ ﮐﮯ ﺗﺎﺟﺮ ﺑﻬﯽ ﺁﺗﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮐﭽﻪ ﻗﺎﻓﻠﮯ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ
و ﺑﺨﺎرا ﺳﮯ ،ﮐﭽﻪ ﮔﻠﻒ اور وﻻﺋﻴﺖ ﺳﮯ ﺁﺗﮯ ﺟﺎﺗﮯ اور ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮﺗﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻳہ ﻋﻤﻞ رﮐﻨﮯ اور ﺧﺘﻢ
ﮨﻮﻧﮯ ﮐﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﺎ اور اﮐﺜﺮ ﻳﻮں ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﮐﭽﻪ اﻳﺴﮯ ﻟﻮگ ﺑﻬﯽ ﺁ ﮐﺮ ذﮨﻨﯽ و ﻓﮑﺮﯼ ﻋﻤﻞ ﻣﻴﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮ
ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﻦ ﮐﯽ ﺑﮩﺖ ﺳﯽ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﻣﺴﺘﻌﺎر ﺑﻬﯽ ﻟﻴﻨﯽ ﭘﮍﺗﯽ ﮨﻴﮟ اور اﻧﮩﻴﮟ اﭘﻨﺎﻧﺎ ﺑﻬﯽ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ اور ﮐﭽﻪ اﻳﺴﮯ
ﺳﻮاﻻت ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ ﮔﻬﺮ ﮐﺮ ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﻦ ﺳﮯ ﺟﺎن ﭼﻬﮍاﻧﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ اور ﮐﭽﻪ ﮐﻮ ﺗﻮ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ
ﻼ ﺧﺪا ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﺑﮩﺖ ﺳﻮال ﮐﮱ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﭘﻮﭼﻬﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺧﺪا ﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮦ ﺷﺎﻣﻞ ﮐﺮﻧﺎ ﭘﮍ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﻣﺜ ً
س ﺧﻤﺴہ ﺳﮯ ﺟﺎن ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﻮں ﮨﮯ؟ ﮐﻴﺴﮯ ﮨﮯ؟ ﮐﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ؟ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﮨﻢ اﺳﮯ اﭘﻨﮯ ﺣﻮا ِ
ﺳﮑﺘﮯ۔ اﻳﺴﮯ اور ﮐﺌﯽ ﻃﺮح ﮐﮯ ﺳﻮال ﺁپ ﮐﮯ ﺧﻴﺎل ﻣﻴﮟ اﺗﺮﺗﮯ ﮨﻮں ﮔﮯ۔
ﻟﻮگ ﺗﻴﻦ ﭼﺎر ﻗﺴﻢ ﮐﮯ ﺳﻮال ﺑﮩﺖ ﭘﻮﭼﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ اﻳﮏ ﻳہ ﮐہ اﻳﮏ ﺑﭽہ ﺟﻮ اﻳﮏ ﺧﺎص ﮔﻬﺮاﻧﮯ ﻣﻴﮟ اور ﺧﺎص
ﻣﺬﮨﺒﯽ ﺧﻴﺎﻻت رﮐﻬﻨﮯ واﻟﮯ ﮔﻬﺮاﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﭘﻴﺪا ﮨﻮا ﻻﻣﺤﺎﻟہ ﻃﻮر ﭘﺮ اس ﮐﺎ ﻣﺬﮨﺐ ﺑﻬﯽ وﮨﯽ ﮨﻮ ﮔﺎ ﺟﻮ اس ﮐﮯ
واﻟﺪﻳﻦ ﮐﺎ ﮨﮯ۔ اس ﺑﭽﮯ ﻣﻴﮟ ﺗﺒﺪﻳﻠﯽ ﻻﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ ﮐﻴﺎ ﻃﺮﻳﻘہ اﺧﺘﻴﺎر ﮐﻴﺎ ﺟﺎۓ اور اس ﮐﻮ ﺑﮍﯼ ﺷﺎﮨﺮاﮦ ﭘﺮ
ﮐﻴﺴﮯ ﻻﻳﺎ ﺟﺎۓ ﺟﺲ ﮐﯽ ﮨﻢ ﺗﺮﺟﻤﺎﻧﯽ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻳہ ﺳﻮال ﺑﻬﯽ ﻋﻤﻮﻣًﺎ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﮐﺌﯽ اﻳﺴﮯ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﻢ
ﺟﻨﮩﻮں ﻧﮯ ﺑﮍے ﻧﻴﮑﯽ ﮐﮯ ﮐﺎم ﮐﮱ ﺗﻮ ﮐﻴﺎ ﻳہ ﻟﻮگ ﺑﮩﺸﺖ ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ ﺟﺲ ﻃﺮح ﮔﻨﮕﺎ رام ﻧﮯ اور
ﮔﻼب دﻳﻮﯼ ﻧﮯ ﮨﺴﭙﺘﺎل ﺑﻨﻮاۓ ﺗﻬﮯ۔ اس ﭘﺮ ﮨﻢ ﮐﺴﯽ اور ﭘﺮوﮔﺮام ﻣﻴﮟ ﺑﺎت ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ۔ اس ﻃﺮح ذﮨﻦ ﮐﯽ ﻣﻨﮉﯼ
ﻣﻴﮟ ﮨﺮ ﻃﺮح ﮐﺎ ﺳﻮدا ﭼﻠﺘﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ اور ﺟﺐ ﺧﺪا ﮐﯽ ذات ﮐﺎ ﺳﻮال ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﮐﺎﻓﯽ ﻣﺸﮑﻞ ﭘﮍﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﮨﻤﺎرے ﻳﮩﺎں ﺑﻬﯽ اس ﻣﻌﺎﻣﻠﮯ ﭘﺮ ﭼﻨﺪ روز ﻗﺒﻞ ﺑﮍے ﭘﮍهﮯ ﻟﮑﻬﮯ ،ﺟ َﻴّﺪ اور ﺳﻴﺎﻧﮯ ﻳہ ﺑﺎت ﮐﺮﺗﮯ رﮨﮯ اور ﮨﻢ
ﺑﻬﯽ ﺳﻨﺘﮯ رﮨﮯ اور اس ﻣﻴﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﮯ رﮨﮯ۔ ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات ﻧﺘﻴﺠہ ﻳﮩﺎں ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﮐہ ﻣﺮﺋﯽ )
دﻳﮑﻬﯽ ﺟﺎﻧﮯ واﻟﯽ ( ﭼﻴﺰ زﻳﺎدﮦ ﻃﺎﻗﺘﻮر ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﻳﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺋﯽ زﻳﺎدﮦ ﻃﺎﻗﺘﻮر ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﻧﻈﺮ ﺁﻧﮯ واﻟﯽ
ﭼﻴﺰ ﺗﻮ ﻃﺎﻗﺘﻮر ﮨﮯ ﮨﯽ ﺗﻮ ﮐﻴﺎ ﺟﻮ ﭼﻴﺰ ﻧﻈﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﯽ وﮦ ﺑﻬﯽ ﻃﺎﻗﺘﻮر ﮨﻮ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ؟ اور اﮔﺮ ان دوﻧﻮں ﮐﺎ ﺗﻘﺎﺑﻞ
ﮐﻴﺎ ﺟﺎۓ ﺗﻮ ﮐﻮﻧﺴﯽ ﭼﻴﺰ زﻳﺎدﮦ ﻃﺎﻗﺘﻮر ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﻧﮩﺎﻳﺖ اﭼﻬﺎ ،ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﺣﻴﺮان ﮐﻦ اور ﺗﻮﺟہ ﻃﻠﺐ ﺳﻮال ﺗﻬﺎ۔
ﺁپ ﺑﻬﯽ ﻳہ ﺳﻦ ﮐﺮ ﺣﻴﺮان ﮨﻮں ﮔﮯ ﮐہ ﺟﺘﻨﯽ ﺑﻬﯽ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺋﯽ Invisibleﭼﻴﺰﻳﮟ ﮨﻴﮟ وﮦ ﺑﮍﯼ ﻃﺎﻗﺘﻮر ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ
اور ﻧﻈﺮ ﻣﻴﮟ ﺁﻧﮯ واﻟﯽ ﭼﻴﺰوں ﺳﮯ زﻳﺎدﮦ ﻓﻮﻗﻴﺖ اور ﺗﻘﻮﻳﺖ رﮐﻬﺘﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻮا ﻧﻈﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﯽ ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻮا ﮐﮯ
دوﻧﻮں روپ ﭼﺎﮨﮯ وﮦ ﺁﮐﺴﻴﺠﻦ ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﻣﻴﮟ ﮨﻮں ﻳﺎ ﮐﺎرﺑﻦ ڈاﺋﯽ ﺁﮐﺴﺎﺋﻴﮉ ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﻣﻴﮟ ﮨﻮں ،زﻧﺪﮔﯽ ﻋﻄﺎ
ﮐﺮﻧﮯ واﻟﮯ ﮨﻴﮟ اور ﮨﻤﺎرے اﻳﮏ ﺳﺎﻧﺲ ﮐﮯ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻗﺮﻳﺐ ﮨﯽ دوﺳﺮا ﺳﺎﻧﺲ ﮐﻬﮍا ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ اور ﻣﻮﺟﻮد ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ
اور دﻧﻴﺎ ﮐﯽ ﻗﻴﻤﺘﯽ ﺗﺮﻳﻦ ﺷﮯ ﺁﮐﺴﻴﺠﻦ ﮨﻤﻴﮟ ﻣﻔﺘﺎ ﻣﻔﺖ ﻣﻠﺘﯽ ﮨﮯ اور ﮐﺴﯽ ﻏﺮﻳﺐ ﻳﺎ اﻣﻴﺮ ﻣﻴﮟ ﺗﻤﻴﺰ ﮐﮱ ﺑﻐﻴﺮ
ﻣﻠﺘﯽ ﮨﮯ ،ﻓﺮض ﮐﻴﺠﻴﮱ ﮐہ اﮔﺮ ﺧﺪاﻧﺨﻮﺳﺘہ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ ﻳہ ﻗﻴﻤﺘﯽ ﺗﺮﻳﻦ ﺳﺮﻣﺎﻳہ ﮨﻤﻴﮟ دﮐﺎن ﺳﮯ ﺟﺎ ﮐﮯ ﻟﻴﻨﺎ ﭘﮍﺗﺎ
ﺗﻮ ﮐﻴﺎ ﺳﻤﺎں ﮨﻮﺗﺎ۔ ﺻﺒﺢ ﮨﺮ ﮐﻮﺋﯽ اﭘﻨﺎ اﭘﻨﺎ ڈﺑہ ﻟﮱ ﺁﮐﺴﻴﺠﻦ ﺑﻬﺮواﻧﮯ ﻧﮑﻼ ﮨﻮﺗﺎ۔ ﭘﻬﺮ دﻓﺘﺮ ،ﺳﮑﻮل ﻳﺎ ﮐﺎﻟﺞ ﺟﺎﻧﮯ
ت ﺣﺎل اور ﺟﺎﻧﻮروں ،ﺟﺎﻧﺪاروں اور اﻧﺴﺎﻧﻮں ﮐﯽ ﺑﺎت ﮐﺮﺗﺎ۔ ﮨﻢ ﺗﻮ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﮐﺎم ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ،اﻳﺴﯽ ﺻﻮر ِ
ﮐﯽ دهﮑﻢ ﭘﻴﻞ اور ﺑﻬﻴﮍ ﻣﻴﮟ ﺳﺐ ﭼﮑﺮا ﮐﺮ ﻣﺮ ﺟﺎﺗﮯ۔ ﮨﻮا اﭘﻨﮯ دوﻧﻮں روﭘﻮں ﻣﻴﮟ ﻧﻈﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﯽ ﻟﻴﮑﻦ اﺗﻨﯽ
ﻃﺎﻗﺘﻮر ﮨﮯ ﮐہ اﮔﺮ ﻳہ ﻧہ ﮨﻮ ﺗﻮ ﮨﻤﺎرﯼ زﻧﺪﮔﯽ ﮨﯽ ﺧﺘﻢ ﮨﻮ ﺟﺎۓ۔ ﭼﺮﻧﺪ ﭘﺮﻧﺪ ﺷﺠﺮ و ﺣﺠﺮ ﺑﻬﯽ ﺧﺘﻢ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﻴﮟ۔
اﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﺁپ ﻏﻮر ﮐﺮﻳﮟ ﺗﻮ اﻳﺴﯽ ﻧﻮﻋﻴﺖ ﮐﯽ اور ﺑﻬﯽ ﮐﺌﯽ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ اب ﺁپ ﺳﻮچ رﮨﮯ ﮨﻮں
ﮔﮯ ﮐہ اﮔﺮ ﺁپ ﮐﻬﮍے ﮨﻮں اور ﮐﺴﯽ ﺑﻠﮉﻧﮓ ﻳﺎ ﭘﻼزے ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﭘﺘﻬﺮ ﭨﻮٹ ﮐﺮ ﺁپ ﮐﮯ ﺳﺮ ﭘہ ﻟﮕﮯ ﺗﻮ ﺁپ
ﮐﻮ ﺁﭨﮯ دال ﮐﺎ ﺑﻬﺎؤ ﻣﻌﻠﻮم ﮨﻮ ﺟﺎۓ۔ اﺑﻬﯽ ﭘﭽﻬﻠﮯ دﻧﻮں زﻟﺰﻟﮯ ﻧﮯ ﮐﻴﺎ ﺗﺒﺎﮨﯽ ﻣﭽﺎﺋﯽ ﮨﮯ ،ﮐﺘﻨﮯ ﮨﯽ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﺎ
ﺟﺎﻧﯽ ﻧﻘﺼﺎن ﮨﻮ ﮔﻴﺎ۔ اس ﻃﺮح ﺳﺐ ﺳﮯ ﺳﺨﺖ اور ﻃﺎﻗﺘﻮر ﭼﻴﺰ ﺗﻮ ﭘﺘﻬﺮ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺁپ ﮨﻮا ﮐﻮ ﻃﺎﻗﺘﻮر ﮔﺮدان
رﮨﮯ ﮨﻴﮟ ﺣﺎﻻﻧﮑہ ﻧﻈﺮ ﻣﻴﮟ ﺁﻧﮯ واﻟﯽ ﭼﻴﺰ زﻳﺎدﮦ ﻃﺎﻗﺘﻮر ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻢ اس ﺑﺎت ﭘﺮ ﺗﻮﺟہ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﺘﮯ اور ﻧﮩﻴﮟ
دے رﮨﮯ ﮐہ ﻳہ ﭘﺘﻬﺮ ،ﭘﮩﺎڑ ،ﭼﭩﺎﻧﻴﮟ اور زﻟﺰﻟﮯ ﺳﮯ ﮔﺮﻧﮯ واﻟﮯ ﺑﻬﺎرﯼ ﺑﻬﺮ ﮐﻢ ﮔﺎرڈر ،ﺳﺘﻮن اور ﻣﻴﻨﺎر ﺟﻮ
ﺶ ﺛﻘﻞ ﻳﺎ Gravityﻧہ ﮨﻮ ﻳہ ﮨﻤﺎرﯼ ﮐﭽﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﮕﺎڑ ﺳﮑﺘﮯ اور ﮐﺸ ِ
ﺶ ﮐﺌﯽ زﻧﺪﮔﻴﺎں ﺧﺘﻢ ﮐﺮ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ اﮔﺮ ﮐﺸ ِ
ﺛﻘﻞ اﻳﺴﯽ ﭼﻴﺰ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻧﻈﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﯽ۔ ﻓﺮض ﮐﻴﺠﻴﮱ ﮐہ زﻣﻴﻦ ﻣﻴﮟ ﮐﺸﺶ ﻧہ ﮨﻮ ﺗﻮ اوﭘﺮ ﺳﮯ ﮐﺘﻨﺎ ﮨﯽ ﺑﮍا ﭘﺘﻬﺮ
ﮐﻴﻮں ﻧہ ﮔﺮے وﮦ ﺗﻮ ﺑﺲ ڈاﻧﺲ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮا ﮨﯽ رﮦ ﺟﺎۓ ﮔﺎ اور اﮔﺮ ﺁپ اس ﮐﻮ ﺗﻬﭙﮍ ﻣﺎرﻳﮟ ﮔﮯ ﺗﻮ وﮦ ڈاﻧﺲ ﮐﺮﺗﺎ
ﮨﻮا دوﺳﺮﯼ ﺳﻤﺖ ﭼﻼ ﺟﺎۓ ﮔﺎ ﮐﻴﻮﻧﮑہ اس ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﺎن ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﮔﯽ۔ اﻣﺮﻳﮑہ ﻧﮯ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻣﻴﮟ
ڈﻳﺰﯼ ﮐﭩﺮ ﺑﻤﺒﻮں ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺟﺘﻨﯽ ﺑﻤﺒﺎرﯼ ﮐﯽ ﮨﮯ اور 52ﺑﯽ ﻃﻴﺎروں ﺳﮯ ﺟﻮ ﺑﮍے ﺑﮍے ﺑﻢ ﮔﺮاﺋﮯ ﮨﻴﮟ ﻳہ
ﺶ ﺛﻘﻞ ﮐﯽ ﺑﺪوﻟﺖ ﮨﯽ ﻣﻤﮑﻦ ﮨﻮا ﮨﮯ۔ اﮔﺮ زﻣﻴﻦ ﻣﻴﮟ ﮐﺸﺶ ﻧہ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻮ اس وﻗﺖ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮐﮯ ﺑﭽﮯ ان ﺳﺐ ﮐﺸ ِ
ﺑﻤﺒﻮں ﺳﮯ ﻓﭧ ﺑﺎل ﮐﻬﻴﻞ رﮨﮯ ﮨﻮﺗﮯ۔ اس ﺳﮯ ﺛﺎﺑﺖ ﻳہ ﮨﻮا ﮐہ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺋﯽ ﭼﻴﺰ زﻳﺎدﮦ ﻃﺎﻗﺘﻮر ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اور اس
ﮐﯽ ﻃﺎﻗﺖ ﮐﺎ اﻧﺪازﮦ ﻟﮕﺎﻧﺎ ﺑﻬﯽ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺁپ روﺷﻨﯽ ﮐﻮ دﻳﮑﻬﻴﮟ ﻳہ ﻧﻈﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﯽ۔ ﻳہ ﮨﺮ ﭼﻴﺰ ﮐﻮ ﻣﻨﻮر
ﺿﺮور ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﻧﻈﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﯽ۔ ﺑﻠﺐ ﺳﮯ ﻧﮑﻠﻨﮯ واﻟﯽ روﺷﻨﯽ اور ﻣﺠﻪ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﻨﮯ واﻟﯽ روﺷﻨﯽ ﻳﺎ
ﻓﺮش ﮐﮯ اوﭘﺮ ﮨﺎﻟہ ﺑﻨﺎﻧﮯ واﻟﯽ روﺷﻨﯽ ﮐﮯ درﻣﻴﺎن ﺟﻮ روﺷﻨﯽ ﮐﺎ ﺳﻔﺮ ﮨﮯ وﮦ ﻧﻈﺮ ﻧہ ﺁﻧﮯ واﻻ ﮨﮯ۔ ﺁپ ﻳہ
ﺳﻦ ﮐﺮ ﺑﻬﯽ ﺣﻴﺮان ﮨﻮں ﮔﮯ ﮐہ ﺳﻮرج ﺟﻮ اس ﻗﺪر روﺷﻦ ﺳﺘﺎرﮦ ﮨﮯ اور ﮨﻤﺎرﯼ زﻧﺪﮔﻴﻮں ﮐﺎ داروﻣﺪار اس ﭘﺮ
ﮨﮯ وﮦ ﺳﺎرﯼ روﺷﻨﯽ ﺟﻮ ﺳﻮرج ﮨﻤﻴﮟ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ اور ﺟﻮ زﻣﻴﻦ ﭘﺮ ﭘﮍﺗﯽ ﮨﮯ اﮔﺮ ﮨﻢ ﺳﻮرج اور زﻣﻴﻦ ﮐﮯ
درﻣﻴﺎن ﺳﻔﺮ ﮐﺮﻳﮟ اور اس ﺣﺪ ﮐﻮ ﻋﺒﻮر ﮐﺮ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﺟﮩﺎں ﺳﮯ روﺷﻨﯽ Reflectﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻮ ﺁپ ﻳہ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ
ﺣﻴﺮن ﮨﻮں ﮔﮯ ﮐہ ﺳﻮرج اور زﻣﻴﻦ ﮐﮯ درﻣﻴﺎن اﺗﻨﺎ اﻧﺪهﻴﺮا ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﺎ ﺁپ اﻧﺪازﮦ ﻧﮩﻴﮟ ﻟﮕﺎ ﺳﮑﺘﮯ ﺑﺎﻟﮑﻞ
Darkness Pitchﮨﮯ۔ ﺟﺐ روﺷﻨﯽ ﭘﮍﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻌﮑﺲ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﮨﻢ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﯽ ﮨﮯ۔ وﮦ روﺷﻨﯽ ﺟﻮ ﮨﻢ
ﮐﻮ دﮐﻬﺎﺋﯽ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﺘﯽ ،ﻣﺤﺴﻮس ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﺟﺲ ﮐﻮ ﮨﻢ ﭼﻬﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺘﮯ وﮦ ﻃﺎﻗﺖ رﮐﻬﺘﯽ ﮨﮯ۔ اﺳﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ
ﮔﺮﻣﯽ ﮐﻮ ﻟﮯ ﻟﻴﺠﻴﮱ۔ ﮔﺮﻣﯽ ﻳﺎ ﺣﺪت ﺑﻬﯽ ﻧﻈﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﯽ۔ اس ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﺖ ﻧﮩﻴﮟ ،وﺟﻮد ﻳﺎ ﻧﻘﺸہ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﻳہ
ﮔﺮﻣﯽ اور Heatﮨﮯ ﺟﻮ ﺁپ ﮐﮯ ﮐﻬﻴﺘﻮں ﮐﻮ ﭘﮑﺎر رﮨﯽ ﮨﮯ۔ ﭘﻬﻮﻟﻮں ،ﭘﻬﻠﻮں اور ﭘﻮدوں ﮐﯽ ﻧﺸﻮوﻧﻤﺎ ﮐﺮ رﮨﯽ
ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ اﮔﺮ ﺁپ ﻳہ ﮐﮩﻴﮟ ﮐہ ﻳہ ﺣﺪت ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺁﺗﯽ ﮨﻮﺋﯽ دﻳﮑﻬﯽ اور ﭼﻮﻧﺴﮯ ﺁم ﭘﺮ ﭘﮍﺗﯽ ﮨﻮﺋﯽ دﻳﮑﻬﯽ اور اس
ﺁم ﮐﻮ ﭘﮑﺘﮯ ﮨﻮۓ دﻳﮑﻬﺎ اﻳﺴﮯ ﮨﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺘﺎ۔ ﻳہ ﺑﺎت اﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﮨﮯ ﺟﻴﺴﮯ ﮐہ “ Mind Over The Matter
“ ﮐﮯ اﻟﻔﺎظ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﮱ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ذﮨﻦ ﮐﯽ ﺟﻮ اﻳﮏ ﻣﻨﮉﯼ ﻟﮕﯽ ﮨﮯ اس ﮐﯽ ﻃﺎﻗﺖ ﺁپ ﮐﮯ اﭼﻬﮯ ،ﺗﻮاﻧﺎ اور
ﺧﻮﺑﺼﻮرت وﺟﻮد ﭘﺮ ﺷﺪت ﺳﮯ ﺣﺎوﯼ ﮨﮯ۔ ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ ﻏﺼہ ،ﻏﻢ ،ﭼﺎﻻﮐﯽ ،ﻧﻔﺮت ،ﺷﺪت اور ﺧﻮف ﺟﻮ ﮨﻴﮟ ﻳہ
ﺳﺎرﯼ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﺑﻬﯽ Invisibleﮨﻴﮟ۔ ﻳہ ﻧﻈﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺁ ﺳﮑﺘﻴﮟ اور ﻧﻈﺮ ﻧہ ﺁﻧﮯ واﻟﯽ ﭼﻴﺰوں ﻧﮯ ﺁپ ﮐﯽ ،ﻣﻴﺮﯼ اور
ﮨﻢ ﺳﺐ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ اﺣﺎﻃہ ﮐﺮ رﮐﻬﺎ ﮨﮯ اور ﮨﻢ ﮐﻮ ﺑﺮﯼ ﻃﺮح ﺳﮯ ﺟﮑﮍ رﮐﻬﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ اس ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺑﮯ
ﺑﺲ ﮨﻴﮟ۔ اﮔﺮ ﻣﺠﻬﮯ ﻏﺼہ ﻧﻈﺮ ﺁﺗﺎ ،ﻧﻔﺮت ﮐﮩﻴﮟ ﺳﮯ ﺑﻬﯽ دﮐﻬﺎﺋﯽ دے ﺟﺎﺗﯽ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ اﺳﮯ ﭼﻬﻮڑ دﻳﺘﺎ۔ اﮔﺮ ﻧﻔﺮت
ﮐﯽ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﮐﻬﻴﻨﭽﯽ ﺟﺎﺳﮑﺘﯽ ﺗﻮ ﭘﺘہ ﭼﻠﺘﺎ ﮐہ ﻳہ ﮐﺘﻨﯽ ﺑﺪﺷﮑﻞ ﭼﻴﺰ ﮨﮯ۔ اس ﮐﮯ ﮐﺌﯽ ﭘﺎؤں ﮨﻮﺗﮯ ،ﮔﻨﺪﯼ ﺳﯽ
ﮨﻮﺗﯽ۔ ﺁدهﯽ ﺑﻠﯽ اور ﺁدهﮯ ﭼﻮﮨﮯ ﮐﯽ ﺻﻮرت واﻟﯽ ﮨﻮﺗﯽ۔ ﻟﻴﮑﻦ اﺳﮯ ﮨﻢ دﻳﮑﻪ ﻳﺎ ﭼﻬﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺘﮯ ﻟﻴﮑﻦ
ﮨﻤﺎرے دﻳﮑﻬﮯ ﺟﺎﻧﮯ واﻟﮯ وﺟﻮد ﭘﺮ ان ﭼﻴﺰوں ﮐﺎ ﻗﺒﻀہ ﮨﮯ۔ اب ﺁپ اس ﺑﺎت ﭘﺮ ﺗﮍﭘﺘﮯ ﭘﻬﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺧﺪا
ﮐﮯ واﺳﻄﮯ ﮨﻤﺎرﯼ ﻧﻔﺮﺗﻴﮟ ﺧﺘﻢ ﮨﻮں ،ﮨﻤﺎرے ﻣﻠﮏ ﻣﻴﮟ وﮦ ﺳﮩﻮﻟﺘﻴﮟ ﺁﺋﻴﮟ ﺟﻦ ﮐﺎ اﷲ ﺳﮯ وﻋﺪﮦ ﮐﻴﺎ ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﮨﻢ
اﭘﻨﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﻣﻴﮟ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ۔ وﮦ وﻋﺪﮦ ﭘﻮرا ﮐﺮﻧﮯ ﺧﺪا ﮐﺮے وﻗﺖ ﺁۓ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﮨﻤﺎرﯼ ﻳہ ﺧﻮاﮨﺶ
ﭘﻮرﯼ اس ﻟﮱ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﮐہ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺋﯽ ﭼﻴﺰوں ﻧﮯ ﮨﻤﻴﮟ ﭘﮑﮍ اور ﺟﮑﮍ رﮐﻬﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﺁپ اﭘﻨﮯ ﮔﻬﺮ واﻟﻮں،
دوﺳﺘﻮں ﻳﺎ دﺷﻤﻨﻮں ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻟﮍﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﺁپ اﭘﻨﺎ ﻏﺼہ ﻳﺎ ﻧﻔﺮت ﮐﺴﯽ ﺟﺴﻢ رﮐﻬﻨﮯ واﻟﯽ ﭼﻴﺰ ﮐﻮ ﺻﻮرت
ﻣﻴﮟ دﮐﻬﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺘﮯ ،ﻣﺤﺴﻮس ﮐﺮوا ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺁپ ﻋﻤﻮﻣًﺎ اﻳﺴﯽ ﺧﺒﺮﻳﮟ اﺧﺒﺎر ﻣﻴﮟ ﭘﮍهﺘﮯ ﮨﻮں ﮔﮯ ﮐہ
ﭼﭽﯽ ﮐﻮ ﺁﺷﻨﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﺷﺒہ ﻣﻴﮟ ﭨﻮﮐﮯ ﮐﮯ وار ﺳﮯ ﮨﻼﮎ ﮐﺮ دﻳﺎ۔ اﻳﮏ ﺑﻨﺪﮦ ﮔﻬﺮ ﺁﻳﺎ اس ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﺑﭽﻮں ﮐﻮ ﺑﻬﯽ
ﻣﺎر دﻳﺎ۔ اﺳﮯ ﮐﭽﻪ ﻧﻈﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺁرﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﺎﺋﻨﮉ اس ﭘﺮ اﺗﻨﯽ ﺷﺪت ﺳﮯ ﺣﻤﻠہ ﺁور ﮨﻮ رﮨﺎ ﮨﮯ ﮐہ اﺳﮯ اور ﮐﭽﻪ
ﺳﻮﺟﻪ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ رﮨﺎ ﮨﮯ اور وﮦ ذﮨﻦ ﮐﮯ ﻗﺒﻀﮯ ﺳﮯ ﺁزاد ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ۔ اس ﺳﮯ ﻳہ ﭘﺘہ ﭼﻼ ﮐہ ﻧﻈﺮ ﻣﻴﮟ ﻧہ
ﺁﻧﮯ واﻟﯽ ﭼﻴﺰوں ﻧﮯ ،ﻣﺠﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻴﮟ ﺁﻧﮯ واﻟﮯ ﮐﻮ اور ﻣﻴﺮے اردﮔﺮد ﺟﻮ دﻧﻴﺎ ﺁﺑﺎد ﮨﮯ ،ﺟﻮ ﺑﮍﯼ ﺧﻮﺑﺼﻮرت
دﻧﻴﺎ ﮨﮯ اس ﭘﺮ ﺗﺴﻠﻂ ﺟﻤﺎ رﮐﻬﺎ ﮨﮯ اور ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﮨﻠﻨﮯ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﺘﻴﮟ۔ اس ﻧﻈﺮ ﻧہ ﺁﻧﮯ واﻟﯽ ﭼﻴﺰ ﺟﺴﮯ ﺳﺎﺋﻨﺴﺪان
“ “ Mind Over The Matterﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ اس ﻧﮯ ﻣﻴﺮے وﺟﻮد ﭘﺮ ﻗﺒﻀہ ﺟﻤﺎ رﮐﻬﺎ ﮨﮯ۔
اﺧﺒﺎر ﻣﻴﮟ ﮨﻢ اس ﻃﺮح ﮐﮯ ﺟﻴﺴﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اوﭘﺮ ذﮐﺮ ﮐﻴﺎ ﺧﺒﺮﻳﮟ ﭘﮍهﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ان ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﭨﻬﻮس ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ
ﮨﻮﺗﯽ۔ ﺑﺲ ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ ﭘﻴﺪا ﮨﻮﻧﮯ واﻟﯽ ﺑﺎت ﮐﯽ ﮐﺎرﺳﺘﺎﻧﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اور ﮨﻢ ﻳہ ﺷﮏ ﻳﺎ ﺧﻴﺎل ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮ ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮐہ ﻳہ
ﺧﺮاﺑﯽ ﻓﻼں ﮔﺮوﮦ ﻧﮯ ﮐﯽ ﮨﻮ ﮔﯽ اور ﮨﻢ ﺑﻐﻴﺮ ﮐﺴﯽ دﻟﻴﻞ ،ﻣﻨﻄﻖ ﻳﺎ Reasonﮐﮯ ﺑﻤﺒﺎرﯼ ﺷﺮوع ﮐﺮ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ
ﺟﻴﺴﮯ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﺮ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ۔ ﻳہ ﮐﺎم ان ﭘﮍه ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﮯ ﺑﻠﮑہ ﭘﮍهﮯ ﻟﮑﻬﮯ اور ﺑﮩﺖ زﻳﺎدﮦ ﭘﮍهﮯ ﻟﮑﻬﮯ ﻟﻮگ
ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﻳﺴﺎ اﻧﻔﺮادﯼ ﻃﻮر ﭘﺮ ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ اور اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻃﻮر ﭘﺮ ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ اﻧﺒﻴﺎء )ع( ﺟﻮ ﮨﻢ ﮐﻮ ﺗﻌﻠﻴﻢ
دﻳﺘﮯ رﮨﮯ ﻳہ اﻳﺴﯽ ﺑﺎت ﮐﯽ ﺗﻌﻠﻴﻢ دﻳﺘﮯ رﮨﮯ ﮐہ اے اﷲ ﮐﮯ ﺑﻨﺪو ﺧﺪا ﮐﮯ واﺳﻄﮯ اس ﭘﻴﻐﺎم ﮐﯽ ﻃﺮف
رﺟﻮع ﮐﺮو ﺟﻮ ﺗﻤﮩﻴﮟ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺋﯽ ﺧﺪا ﻧﮯ دﻳﺎ ﮨﮯ۔ ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات ﺧﺪا ﮐﯽ ذات ﺳﮯ زﻳﺎدﮦ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺋﯽ ﭼﻴﺰ
س ﺧﻤﺴہ ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﺑﺎﮨﺮ ﮨﮯ اور ﺑﮩﺖ دور ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ اﮔﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺋﯽ ﺗﻮ اور ﮐﻮﺋﯽ ﮨﻮ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺘﯽ۔ وﮦ ﺣﻮا ِ
ﭼﻴﺰﻳﮟ ﮨﯽ ﻃﺎﻗﺘﻮر ﮨﻮ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ اﷲ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ Invisibleﮨﮯ وﮦ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﺳﺐ ﺳﮯ زﻳﺎدﮦ ﻃﺎﻗﺘﻮر ﮨﻮا ﻧﺎ اور
وﮦ ﺳﺐ ﺳﮯ زﻳﺎدﮦ ﻃﺎﻗﺘﻮر ﮨﮯ ﺑﻬﯽ۔ ﻟﻮگ ﮐﺌﯽ دﻓﻌہ اس ﺑﺎت ﻣﻴﮟ اﻟﺠﻪ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﮨﻤﻴﮟ ﺧﺪا ﻧﻈﺮ ﻧﮩﻴﮟ
ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ اس ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ وﺟﻮد ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﭘﺮﺳﻮں اس ﺑﺎت ﭘﺮ ﺟﻬﮕﮍا ﺑﻬﯽ ﮨﻮ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ اور ﻣﻴﮟ ان ﺳﮯ ﺑﺎر ﺑﺎر ﻳہ
ﻋﺮض ﮐﺮ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻳہ ﻣﺖ ﮐﮩﻴﮯ ﮐہ ﭼﻮﻧﮑہ ﺧﺪا ﮨﻤﻴﮟ ﻧﻈﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺁ رﮨﺎ ﮨﮯ ،ﮐﺸﺶ ﺛﻘﻞ دﮐﻬﺎﺋﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﮍ رﮨﯽ
س ﺧﻤﺴہ ﮨﮯ اور ﮨﻮا ﻧﻈﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺁ رﮨﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ اس ﮐﺎ ﭘﻬﺮ ﺳﺮے ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ وﺟﻮد ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﺁپ ﮐﮯ ﺣﻮا ِ
ﺑﮩﺖ ﻣﺤﺪود ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ اﻧﺴﺎﻧﯽ زﻧﺪﮔﻴﻮں ﻣﻴﮟ اﻳﺴﮯ ﺑﻬﯽ ﺑﮯ ﺷﻤﺎر وﻗﺖ ﺁۓ ﺟﺐ اﻧﺴﺎن ﭘﺮﺳﮑﻮن ﮨﻮ ﮐﺮ ﻣﺮاﻗﺒﮯ
س ﺧﻤﺴہ ﺳﮯ اﻟﮓ ﮨﻮ ﮐﺮ اﻳﮏ اور دﻧﻴﺎ ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮا ﺗﻮ اور Meditationﻣﻴﮟ ﺑﻴﭩﻬﺎ اور ﭘﻬﺮ وﮦ اﭘﻨﮯ ﺣﻮا ِ
ﭘﻬﺮ اس ﮐﺎ ﮐﻨﮑﺸﻦ ان ﭼﻴﺰوں ﺳﮯ ﮨﻮا ﺟﻮ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺋﯽ ﭼﻴﺰوں ﮐﻮ ﺳﻤﺠﻬﻨﮯ ﻣﻴﮟ ﻣﺪد دﻳﺘﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺳﻨﺎ ﮨﮯ
ﺑﺤﺮاﻟﮑﺎﮨﻞ ﻣﻴﮟ ﺑﮩﺖ ﺟﺰﻳﺮے ﮨﻴﮟ ﺟﮩﺎں ﺳﮯ ﮐﺮﮐﭧ ﮐﻬﻴﻠﻨﮯ واﻟﮯ ﺑﻬﯽ ﺁﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﺎں ﻳﺎد ﺁﻳﺎ ﮐﺮﮐﭩﺮ ﻻرا ﮐﮯ
ﻣﻠﮏ وﻳﺴﭧ اﻧﮉﻳﺰ ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ اﻳﮏ ﺟﺰﻳﺮﮦ ﮨﮯ۔ اس ﺟﺰﻳﺮے ﭘﺮ ﻟﻮﮔﻮں ﻧﮯ ﺑﮍﯼ ﭼﺎﮨﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اﻳﮏ ﻋﺒﺎدت
ﮐﺪﮦ ﺑﻨﺎﻳﺎ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ دﻧﻴﺎ ﮐﯽ دهﺎﺗﻮں ﮐﻮ ﻣﻼ ﮐﺮ اﻳﺴﯽ ﮔﻬﻨﭩﻴﺎں ﺑﻨﺎﺋﻴﮟ ﺟﻮ ﻧﮩﺎﻳﺖ ﺳﺮﻳﻠﯽ اور دﻟﮑﺶ ﺁوازﻳﮟ ﭘﻴﺪا
ﮐﺮﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ اور دور دور ﺳﮯ ﻟﻮگ ﺁﮐﺮ اس ﻋﺒﺎدت ﮐﺪے ﻣﻴﮟ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﮐﻴﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﭼﺎﮨﮯ ان ﮐﺎ ﮐﺴﯽ ﺑﻬﯽ
ﻣﺬﮨﺐ ﺳﮯ ﺗﻌﻠﻖ ﮐﻴﻮں ﻧہ ﮨﻮﺗﺎ۔ ﻟﻮگ اس ﺳﺮﻣﺪﯼ ﺑﺎﺟﮯ ﮐﯽ ﺁوازوں ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ اﷲ ﮐﻮ ﻳﺎد ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﭘﻬﺮ
ق ﺁب ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﻟﻴﮑﻦ اس ﮐﯽ ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﮔﻬﻨﭩﻴﻮں ﮐﯽ ﺁواز ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﺳﻨﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ وﮦ ﺟﺰﻳﺮﮦ ﺁﮨﺴﺘہ ﺁﮨﺴﺘہ ﻏﺮ ِ
ﺳﻨﺎﺋﯽ دﻳﺘﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻓﺮاﻧﺲ ﮐﺎ اﻳﮏ ﺻﺤﺎﻓﯽ اس ﺟﺰﻳﺮے ﮐﯽ ﮐﻬﻮج ﻣﻴﮟ ﻧﮑﻼ اور اس ﺟﺰﻳﺮے ﮐﻮ
ﺟﻐﺮاﻓﻴﺎﺋﯽ ﻃﻮر ﭘﺮ ﺗﻼش ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ وﮨﺎں ان ﮔﻬﻨﭩﻴﻮں ﮐﻮ ﺳﻨﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﺗﺎ رﮨﺎ ﺟﻮ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﻧﻴﭽﮯ
ﺐ ﮔﻮش ﮨﻮ ﺗﻮ اﺳﮯ ان ﮔﻬﻨﭩﻴﻮں ﮐﯽ ﺁوازﻳﮟ ﺳﻨﺎﺋﯽ اﺗﺮ ﭼﮑﺎ ﺗﻬﺎ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻟﻮگ ﮐﮩﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ اﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﺻﺎﺣ ِ
دﻳﺘﯽ ﮨﻴﮟ۔ وﮦ ﺻﺤﺎﻓﯽ ﻟﮑﻬﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺑﮍﯼ دﻳﺮ ﺗﮏ ﺑﻴﭩﻬﺎ رﮨﺎ۔ ﮐﺌﯽ دن اور ﮨﻔﺘﮯ وﮨﺎں ﮔﺰارے ﻟﻴﮑﻦ ﻣﺠﻬﮯ
ﺳﻮاۓ ﺳﻤﻨﺪر ﮐﯽ ﺁوازوں ﮐﮯ اور ﺷﻮر ﮐﮯ اور ﺳﻤﻨﺪرﯼ ﺑﮕﻠﻮں ﮐﯽ ﺁوازوں ﮐﮯ اور ﮐﭽﻪ ﺳﻨﺎﺋﯽ ﻧہ دﻳﺎ۔ اس
ﻧﮯ ﺳﻮﭼﺎ ﮐہ ﻳہ ﺷﺎﻳﺪ ﭘﺮاﻧﯽ ﮐﮩﺎﻧﻴﻮں ﻣﻴﮟ ﺳﮯ اﻳﮏ ﮐﮩﺎﻧﯽ ﮨﮯ ﭼﻨﺎﻧﭽہ وﮦ ﺟﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺁﺧﺮﯼ ﺑﺎر اس ﻣﻘﺎم
ﮐﻮ ﺳﻼم ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﻏﺮض ﺳﮯ ﮔﻴﺎ۔ وﮦ وﮨﺎں ﺑﻴﭩﻬﺎ اور اس ﻧﮯ اﻓﺴﻮس ﮐﺎ اﻇﮩﺎر ﮐﻴﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ اﺗﻨﯽ دور ،ﮨﺰاروں
ﻣﻴﻞ ﮐﺎ ﻓﺎﺻﻠہ ﻃﮯ ﮐﺮ ﮐﮯ ﻳﮩﺎں ﺁﻳﺎ اور اﺗﻨﮯ دن ﻳﮩﺎں ﮔﺰارے ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﮔﻮﮨ ِﺮ ﻣﻘﺼﻮد ﮨﺎﺗﻪ ﻧہ ﺁﻳﺎ ﺟﺲ ﮐﯽ ﺁرزو
ﻟﮯ ﮐﺮ وﮦ ﭼﻼ ﺗﻬﺎ۔ وﮦ اﻧﺘﮩﺎﺋﯽ دﮐﻪ ﮐﯽ ﮐﻴﻔﻴﺖ ﻣﻴﮟ وﮨﺎں ﺑﻴﭩﻬﺎ رﮨﺎ۔ وﮦ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ وﮨﺎں ﻣﺎﻳﻮﺳﯽ ﮐﯽ ﺣﺎﻟﺖ
ﻣﻴﮟ ﻟﻴﭧ ﮔﻴﺎ اور اس ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﭘﺎؤں ﮔﻬﭩﻨﻮں ﺗﮏ رﻳﺖ ﻣﻴﮟ دﺑﺎ ﻟﮱ ﺗﻮ اﺳﮯ ﮔﻬﻨﭩﻴﻮں ﮐﯽ ﺁواز ﺳﻨﺎﺋﯽ دﻳﻨﮯ ﻟﮕﯽ۔
اﻳﺴﯽ ﺁواز ﺟﻮ اس ﻧﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮐﺒﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﻨﯽ ﺗﻬﯽ۔ وﮦ اﭨﻪ ﮐﺮ ﺑﻴﭩﻪ ﮔﻴﺎ اور وﮦ ﺻﺪاﺋﻴﮟ اور ﮨﻮاﺋﻴﮟ ﺟﻮ ﭘﮩﻠﮯ اﺳﮯ
ﺳﻨﺎﺋﯽ دے رﮨﯽ ﺗﻬﻴﮟ اﻳﮏ دم ﺳﮯ ﺧﺎﻣﻮش ﮨﻮ ﮔﺌﻴﮟ اور ان ﮔﻬﻨﭩﻴﻮں ﮐﯽ ﺁوازﻳﮟ ﺻﺎف ﺳﻨﺎﺋﯽ دﻳﻨﮯ ﻟﮕﻴﮟ۔ وﮦ
ﻧﻈﺮ ﻧہ ﺁﻧﮯ واﻟﯽ ﺁوازﻳﮟ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﮯ اﻧﺪر ﺳﮯ ﺁﻧﮯ ﻟﮕﻴﮟ۔ وﮦ ﺻﺤﺎﻓﯽ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﺘﻨﯽ دﻳﺮ ﻣﻴﺮا دل ﭼﺎﮨﺎ ﻣﻴﮟ وﮦ
ﺳﺮﻳﻠﯽ اور ﻣﺪهﺮ ﺁوازﻳﮟ ﺳﻨﺘﺎ رﮨﺎ اور ﻣﻴﮟ اب اس ﻧﺘﻴﺠہ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﮨﻮں ﮐہ اﮔﺮ ﺻﺪﻳﻮں ﭘﮩﻠﮯ ڈوﺑﮯ ﮨﻮۓ
ﻋﺒﺎدت ﮐﺪے ﮐﯽ ﮔﻬﻨﭩﻴﻮں ﮐﯽ ﺁواز ﺳﻨﻨﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺳﻤﻨﺪر ﮐﺎ ﺷﻮر ﺳﻨﻨﺎ ﮨﻮﮔﺎ اور اﮔﺮ اﭘﻨﮯ اﷲ ﺳﮯ ﻣﻠﻨﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ اس
ﮐﯽ ﻣﺨﻠﻮق ﮐﻮ ﺳﻨﻨﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ۔ ﻳﮩﯽ اﻳﮏ راﺳﺘہ ﮨﮯ ﮐﻴﻮﻧﮑہ اﷲ ﻧﻈﺮ ﻧہ ﺁﻧﮯ واﻻ ﮨﮯ ﺟﺒﮑہ اس ﮐﯽ ﻣﺨﻠﻮق ﻧﻈﺮ ﺁﻧﮯ
واﻟﯽ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ ﺁپ اس ﮐﯽ ﻣﺨﻠﻮق ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ راﺑﻄہ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ ﺗﻮ ﺑﮍﯼ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ وﮦ ﺳﮍﮎ ﻣﻞ ﺟﺎۓ
ت ﺧﺪاوﻧﺪﯼ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﺁج ﮨﻤﺎرﯼ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺑﺎت ﮔﯽ ﺟﻮ ﮔﻬﻨﭩﻴﻮں واﻟﮯ ﻋﺒﺎدت ﮐﺪے ﺳﮯ ﮨﻮ ﮐﺮ ذا ِ
ﻣﻌﻠﻮم ﮨﻮﺋﯽ ﮐہ ﻧﻈﺮ ﻧہ ﺁﻧﮯ واﻟﯽ ﭼﻴﺰ ،ﻧﻈﺮ ﺁﻧﮯ واﻟﯽ ﭼﻴﺰ ﺳﮯ زﻳﺎدﮦ ﻃﺎﻗﺘﻮر اور ﻗﻮﯼ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اور ﻳہ ﻧﻈﺮ
ﻧہ ﺁﻧﮯ واﻟﯽ ﺳﺎرﯼ ﺻﻔﺎت ﮨﻤﺎرے ﮔﻮﺷﺖ ﭘﻮﺳﺖ ﮐﮯ اﻧﺴﺎن ﭘﺮ اور ﮨﻤﺎرﯼ زﻧﺪﮔﯽ ﭘﺮ ﮐﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ ﺣﺎوﯼ
ﮨﻴﮟ اﺳﮯ ﮨﻢ ﺗﻨﮩﺎ ﺑﻴﭩﻪ ﮐﺮ ﺑﺨﻮﺑﯽ اﻧﺪازﮦ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ان ﭼﻴﺰوں ﻧﮯ ﮨﻤﻴﮟ اذﻳﺖ ﻣﻴﮟ ڈال رﮐﻬﺎ ﮨﮯ اور ﻳہ
ﮨﻤﺎرﯼ اﭼﻬﯽ ﺳﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ “ﻣﺎﺳﭩﺮ“ ﺑﻦ ﮐﺮ ﺑﻴﭩﻬﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ۔
ﻣﻴﺮﯼ دﻋﺎ ﮨﮯ ﮐہ اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ۔ اﷲ ﺣﺎﻓﻆ۔
ﻣﻦ ﮐﯽ ﺁﻟﻮدﮔﯽ
ﺁج ﺳﮯ ﭼﻨﺪ روز ﺑﻴﺸﺘﺮ ﮨﻢ Pollutionﮐﯽ ﺑﺎت ﮐﺮ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ اور ﮨﻤﺎرا ﮐﮩﻨﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﺳﺎرﯼ دﻧﻴﺎ ﺁﻟﻮدﮔﯽ ﻣﻴﮟ
ﻣﺴﺘﻐﺮق ﮨﮯ اور ﻳہ ﺁﻟﻮدﮔﯽ ﻧہ ﺻﺮف اﻧﺴﺎﻧﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﻠﮑہ ﺷﺠﺮ و ﺣﺠﺮ اور ﺣﻴﻮاﻧﺎت ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﮐﻬﺎۓ ﭼﻠﯽ ﺟﺎ
رﮨﯽ ﮨﮯ۔ اس ﮐﮯ دور رس ﻧﻘﺼﺎﻧﺎت ﮨﻴﮟ اور اس ﮐﮯ ﺧﺎﺗﻤﮯ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺧﺼﻮﺻﯽ ﺗﻮﺟہ دﯼ ﺟﺎﻧﯽ ﭼﺎﮨﻴﮯ۔
ﺟﺐ ﮨﻢ اس ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﻴﮟ ﺑﺤﺜﻴﺖ اﻳﮏ ﻗﺎرﯼ ﻳﺎ ﻧﺎﻇﺮ ﮐﮯ ﺷﺮﻳﮏ ﺗﻬﮯ ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﺧﻴﺎل ﺁﻳﺎ ﮐہ اﻧﺴﺎﻧﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ
دو ﻣﺘﻮازﯼ ﻟﮩﺮﻳﮟ اﻳﮏ ﺳﺎﺗﻪ ﭼﻠﺘﯽ ﮨﻴﮟ۔ اﻳﮏ ﺗﻮ ﮨﻤﺎرﯼ اﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ اور اﻳﮏ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ ﻧﺎﻣﻌﻠﻮم
ﺣﺼہ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ اس ﺣﺼﮯ ﮐﻮ ﮨﻢ ﮔﻮ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﺤﺴﻮس ﺿﺮور ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻳہ ﺣﺼہ ﮨﻤﺎرﯼ
زﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽ اس ﻟﮩﺮ ﮐﮯ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺳﺎﺗﻪ ﺳﺎﺗﻪ ﭼﻞ رﮨﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ اس دﻧﻴﺎ ﺳﮯ ﺗﻌﻠﻖ رﮐﻬﺘﯽ ﮨﮯ۔ اس وﻗﺖ ﻣﺠﻬﮯ
اﭘﻨﮯ ﺑﺎﺑﻮں ﮐﺎ ﺧﻴﺎل ﺁﻳﺎ ﺟﻦ ﮐﺎ ﻣﻴﮟ اﮐﺜﺮ ذﮐﺮ ﮐﺮﺗﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ وﮦ ﺑﺎﺑﮯ Pollutionﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﺧﺎﺻﮯ
ﻣﺤﺘﺎط ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور اﻧﮩﻴﮟ اس ﺑﺎت ﮐﯽ ﺑﮍﯼ ﻓﮑﺮ رﮨﺘﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﮐﺴﯽ ﺑﻬﯽ ﺻﻮرت ﻣﻴﮟ ﺁﻟﻮدﮔﯽ ﻧہ ﮨﻮﻧﮯ ﭘﺎۓ
اور وﮦ اس ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ﺧﺎص اﮨﺘﻤﺎم ﮐﺮﺗﮯ۔ ﻳہ Pollution Campaign Internationalﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮐﯽ ﺑﺎت
ﮨﮯ ﺟﺐ ڈﻳﺮوں ﭘﺮ اﻳﮏ اﻳﺴﺎ وﻗﺖ ﺑﻬﯽ ﺁﺗﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ڈﻳﺮے ﮐﺎ ﺑﺎﺑﺎ اور اس ﮐﮯ ﺧﻠﻴﻔﮯ ﺁﻟﻮدﮔﯽ ﮐﮯ ﺧﻼف اﭘﻨﮯ
ﺁپ ﮐﻮ ﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮦ اور ﺑﻄﻮ ِر ﺧﺎص اﮨﺘﻤﺎم ﻣﻴﮟ ﻣﺼﺮوف رﮐﻬﺘﮯ اور ﺁﻧﮯ ﺟﺎﻧﮯ واﻟﻮں ﮐﻮ اس ﺁﻟﻮدﮔﯽ ﺑﺎﺑﺖ ﺁﮔﺎﮦ
ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﺟﻮ اﻧﺴﺎن ﮐﯽ اﻧﺪروﻧﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﺳﮯ ﺗﻌﻠﻖ رﮐﻬﺘﯽ ﮨﮯ۔ ان ﺑﺎﺑﻮں ﮐﺎ ﺑﺎﮨﺮ ﮐﯽ Pollutionﺳﮯ زﻳﺎدﮦ
ﺗﻌﻠﻖ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ۔ ان ﺑﺎﺑﻮں ﮐﺎ ﺧﻴﺎل ﮨﮯ ﮐہ ﺟﺐ ﺗﮏ اﻧﺴﺎن ﮐﮯ اﻧﺪر ﮐﯽ ﺁﻟﻮدﮔﯽ دور ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﮔﯽ ﺑﺎﮨﺮ ﮐﯽ ﺁﻟﻮدﮔﯽ
ﺳﮯ ﭼﻬﭩﮑﺎرﮦ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﺗﮏ اﻧﺴﺎن ﮐﮯ اﻧﺪر ﮐﯽ ﻣﻌﺸﻴﺖ ﭨﻬﻴﮏ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﮔﯽ ﭼﺎﮨﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﺳﮯ
ﺟﺘﻨﮯ ﺑﻬﯽ ﻗﺮﺿﮯ ﻟﻴﺘﮯ رﮨﻴﮟ ﺑﺎﮨﺮ ﮐﯽ ﻣﻌﺎﺷﯽ ﺣﺎﻟﺖ درﺳﺖ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﯽ۔ اس ﻟﻴﮯ اﻧﺪر ﮐﯽ ﻃﺮف زﻳﺎدﮦ
ﺗﻮﺟہ دﻳﻨﯽ ﭼﺎﮨﻴﮯ۔ ان ﺑﺎﺑﻮں ﮐﺎ ﻳہ ﺧﻴﺎل ﺗﻬﺎ ﺟﻮ ﺑﮍا ﺟﺎﺋﺰ ﺧﻴﺎل ﺗﻬﺎ ﮐہ ﮨﻤﺎرﯼ ﺑﮩﺖ ﺳﯽ ﺑﻴﻤﺎرﻳﺎں ﮨﻤﺎرﯼ اﻧﺪروﻧﯽ
ﺁﻟﻮدﮔﯽ ﺳﮯ ﭘﻴﺪا ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ۔ وﮦ ﮐﮩﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ دل ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ اﻳﮏ ﺑﮩﺖ ﺑﮍا ﻃﺎﻗﭽہ ﮨﮯ اور اس ﻃﺎﻗﭽﮯ ﮐﮯ
اﻧﺪر ﺑﮩﺖ ﮔﮩﺮے ﮔﮩﺮے دراز ﮨﻴﮟ۔ ان دروازوں ﮐﻮ ﻧﮑﺎل ﮐﺮ اوﻧﺪهﺎ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺻﺎف ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﮨﮯ
ﮐﻴﻮﻧﮑہ ان ﻣﻴﮟ ﻋﺮﺻۂ دراز ﺳﮯ ﺟﺎﻟﮯ ﻟﮕﮯ ﮨﻮۓ ﮨﻴﮟ۔ ﺗﻮ ﮐﮩﻴﮟ ﭼﻮﮨﮯ ﮐﯽ ﻣﻴﻨﮕﻨﻴﮟ ﭘﮍﯼ ﮨﻴﮟ اور ﻃﺮح ﮐﯽ
ﺧﺮاﺑﻴﺎں ﭘﻴﺪا ﮨﻮ ﭼﮑﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﺁپ ﻟﻮگ ﻳہ ﺳﻤﺠﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺁپ ﮐﮯ دل ﮐﮯ واﻟﻮ ) (Valveﺑﻨﺪ ﮨﻮ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ اور
ﻇﺎﮨﺮ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﻳﮩﯽ ﺗﺼﻮر اﺑﻬﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔ دل ﮐﯽ ﻧﺎﻟﻴﺎں ﺑﻨﺪ ﮨﻮ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﯽ وﺟہ ﻳﮩﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﮐہ اس ﮐﮯ
اردو ﮔﺮد ﺁﻟﻮدﮔﯽ ﺟﻤﻊ ﮨﻮ ﭼﮑﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اور ﺧﻄﺮﻧﺎﮎ ﺣﺪ ﺗﮏ ﺟﻤﻊ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ اور اﻧﺴﺎن ﮐﻮ اس ﮐﺎ ﭘﺘہ ﮨﯽ
ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻠﺘﺎ۔ اﻧﺴﺎن ﺧﻮد ﮐﻮ ﭼﻨﮕﺎ ﺑﻬﻼ اور ﭨﻬﻴﮏ ﭨﻬﺎﮎ ﺧﻴﺎل ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ دل ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﺁﻟﻮدﮔﯽ ﺑﮍهﺘﯽ ﭼﻠﯽ
ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ وﺣﻀﺮات! دل ﮐﯽ ﺁﻟﻮدﮔﯽ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺗﻮ اﻳﮏ اور ﻃﺮح ﺳﮯ ﺟﻬﺎﻧﮑﻨﮯ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔
وﮨﺎں ﻧﮕﺎﮦ ڈاﻟﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ اﻳﮏ زاوﻳۂ ﻧﻈﺮ ﺳﮯ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ان ﺑﺎﺑﻮں ﮐﺎ ﺧﻴﺎل ﮨﮯ ﮐہ
ﻧﻔﺮت ﮐﯽ وﺟہ ﺳﮯ ﮨﻴﭙﺎﭨﺎﺋﭩﺲ ﺑﯽ ﭘﻬﻴﻠﺘﯽ ﮨﮯ۔ اس ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﮐﺎ ﺳﺒﺐ ﺷﺪﻳﺪ ﻧﻔﺮت ﮨﮯ۔ ﭘﮩﻠﮯ ﻳہ ﺑﻴﻤﺎرﯼ اﺗﻨﯽ زﻳﺎدﮦ
ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﯽ اﻳﮏ وﮦ زﻣﺎﻧہ ﺗﻬﺎ ﺟﺐ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﻧﻴﺎ ﻧﻴﺎ ﺑﻨﺎ ﺗﻬﺎ اور ﮨﻢ اس وﻗﺖ ﻧﻮﺟﻮان ﺗﻬﮯ۔ ﮨﻢ ﺗﺐ ﺧﻮﺷﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ
ﮔﻬﻮﻣﺘﮯ ﭘﻬﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور ﺟﺐ ﮨﻤﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﺎر ﺑﮍﯼ ﺧﻮب ﺻﻮرت ﻟﮕﺘﯽ ﺗﻮ اس ﮐﻮ ﮨﺎﺗﻪ ﻟﮕﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور ﺑﮍے
ﺧﻮش ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﮨﻢ ﻧﮯ ﻣﺎل روڈ ﭘﺮ ﮐﺘﻨﯽ ﮨﯽ ﺧﻮب ﺻﻮرت ﮐﺎروں ﮐﻮ ﮨﺎﺗﻪ ﻟﮕﺎﻳﺎ۔ ﮨﻤﻴﮟ ﺗﺐ ﻳہ ﻣﻌﻠﻮم ﺑﻬﯽ ﻧہ
ﺗﻬﺎ ﮐہ Jealousﺑﻬﯽ ﮨﻮا ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ اب ﺑﺮداﺷﺖ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ۔ اب ﻳہ ﮐﻴﻔﻴﺖ ﮨﮯ ﮐہ اب واﻟﺪ ﺑﻴﭩﮯ اور ﺑﻴﭩﺎ واﻟﺪ ﺳﮯ
ﺣﺴﺪ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔ رﺳﺘﻢ ﺳﮩﺮاب ﮐﯽ ﻃﺎﻗﺖ ﺷﮩﺮت اور اس ﮐﯽ ﻧﺎﻣﻮرﯼ ﺳﮯ ﺣﺎﺳﺪ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻬﺎ اور دوﻧﻮں ﮐﺎ ﺁﭘﺲ ﻣﻴﮟ
ﭨﮑﺮاؤ ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻬﺎ اور ﺳﮩﺮاب اﭘﻨﮯ ﺳﮕﮯ ﺑﻴﭩﮯ رﺳﺘﻢ ﮐﻮ ﻗﺘﻞ ﺑﻬﯽ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺁدﻣﯽ ﮐﻮ ﭘﺘہ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻠﺘﺎ ﮐہ
اس ﮐﯽ ﺷﺪﻳﺪ ﻧﻔﺮت ﺧﻮد اﺳﮯ ﮨﯽ ﮐﻬﺎۓ ﺟﺎ رﮨﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﮔﻮ اس ﻧﮯ اوﭘﺮ ﻋﺠﻴﺐ ﻃﺮح ﮐﺎ ﺧﻮل ﺑﺪ ﻧﻴﺘﯽ ﺳﮯ
ﻧﮩﻴﮟ ﭼﮍهﺎﻳﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺑﻠﮑہ ﻣﻌﺎﺷﺮﺗﯽ ﺗﻘﺎﺿﻮں ﮐﯽ ﺑﺪوﻟﺖ ﮨﯽ اﻳﮏ ﺧﻮل اس ﭘﺮ ﭼﮍه ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺑﮩﺖ ﺑﮍے ﺁرﭨﺴﭧ
ﺧﺪا ﺑﺨﺸﮯ زوﺑﯽ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ان ﺳﮯ اﻳﮏ دﻓﻌہ اﻳﮏ ﺑﻠﻮچ ﺟﺎﮔﻴﺮدار ﻧﮯ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺑﻨﻮاﺋﯽ۔ ﺟﺐ ان ﺟﺎﮔﻴﺮدار
ﺻﺎﺣﺐ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻴﮟ وﮦ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﭘﻴﺶ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ ﺗﻮ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اس ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﻣﻴﺮﯼ ﺷﮑﻞ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻠﺘﯽ۔ ﻳہ
ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﻴﺮﯼ ﻟﮕﺘﯽ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ وﮨﺎں ان ﮐﮯ ﺟﻮ ﭘﻨﺪرﮦ ﺑﻴﺲ ﺣﻮارﯼ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻮۓ ﺗﻬﮯ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﮐﮩﺎ ﮐہ
“ ﺟﯽ ﺳﺎﺋﻴﮟ ﻳہ ﺷﮑﻞ ﺗﻮ ﺁپ ﺳﮯ ﻣﻠﺘﯽ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔“ اب وﮦ ﺁرﭨﺴﭧ ﺑﮍے ﺷﺮﻣﻨﺪﮦ ﮨﻮۓ اور ان ﮐﯽ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﭘﺮ
ﺑﮍا ﺑﻮﺟﻪ ﭘﮍا۔ وﮦ ﺗﺼﻮﻳﺮ واﭘﺲ ﻟﮯ ﺁۓ۔ ﮐﺮاﭼﯽ ﻣﻴﮟ ان دﻧﻮں ان ﮐﮯ ﻓﻦ ﭘﺎروں ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺋﺶ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻮ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ
اس ﻧﻤﺎﺋﺶ ﻣﻴﮟ اﺳﯽ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﮐﮯ ﻧﻴﭽﮯ ﺟﺎﮔﻴﺮدار ﮐﺎ ﻧﺎم ﻣﭩﺎ ﮐﺮ “ﭼﻮر“ ﻟﮑﻪ دﻳﺎ۔ اب ان ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻮ ﺑﻬﯽ اس
ﺑﺎت ﮐﯽ ﺧﺒﺮ ﭘﮩﻨﭽﯽ وﮦ اﭘﻨﺎ ﻣﻮزر ﻳﺎ ﺗﻠﻮار ﻟﮯ ﮐﺮ وﮨﺎں ﺳﮯ ﺑﻬﺎﮔﮯ اور اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﺁ ﮐﺮ وﮦ ﺗﺼﻮﻳﺮ دﻳﮑﻬﯽ
ﺟﺲ ﮐﮯ ﻧﻴﭽﮯ “ﭼﻮر“ ﻟﮑﻬﺎ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ۔ وﮦ ﭘﻬﺮ ﺳﺨﺖ ﻟﮩﺠﮯ ﻣﻴﮟ ﺁرﭨﺴﭧ ﺳﮯ ﮔﻮﻳﺎ ﮨﻮۓ اور ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺗﻤﻬﻴﮟ اﻳﺴﯽ
ﺣﺮﮐﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺟﺮأت ﮐﻴﺴﮯ ﮨﻮﺋﯽ۔ ﺁرﭨﺴﭧ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ “ ﻳہ ﺁپ ﮐﯽ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ اور ﺁپ ﻧﮯ ﺧﻮد ﮨﯽ
ﮐﮩﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻣﻴﺮﯼ اس ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺳﮯ ﺷﮑﻞ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻠﺘﯽ اور ﺁپ ﮐﮯ ﺣﻮارﻳﻮں ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﻳﮩﯽ ﮐﮩﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﺣﻀﻮر ﻳہ
ﺁپ ﮐﯽ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﺁپ ﻧہ ﻣﻴﺮے اوﭘﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﻠﻴﻢ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﻧہ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻘﺪﻣہ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔
ﺟﺎﮔﻴﺮدار ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﭘﮑﮍو ﭘﻴﺴﮯ اور ﻳہ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﻴﺮے ﺣﻮاﻟﮯ ﮐﺮو اور ﺑﺘﻴﺲ ﮨﺰار روﭘﮯ دے
ﮐﺮ ﺑﻐﻞ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﯽ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﺎر ﮐﺮ ﭼﻠﮯ ﮔﮱ۔“
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات! اﻧﺴﺎن ﮐﻮ ﭘﺘہ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻠﺘﺎ ﮐہ وﮦ ﭼﻮر ﮨﮯ ﻳﺎ ﺳﻌﺪ ﮨﮯ۔ ﻧﻴﮏ ﮨﮯ ﻳﺎ ﺑﺪ ﮨﮯ۔ وﮦ ﭼﺎﮨﮯ ﺟﺘﻨﯽ
ﺑﻬﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮے اس ﭘﺮ اﭘﻨﯽ اﺻﻠﻴﺖ ﻇﺎﮨﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﮐﻴﻮﻧﮑہ اس ﮐﮯ ﭘﺎس ﻣﺮاﻗﺒﮯ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ذرﻳﻌہ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ۔
اﭘﻨﮯ ﺁپ ﮐﻮ Faceﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮨﯽ ﺧﻮﺑﻴﺎں ﻋﻴﺎں ﮨﻮں ﮔﯽ اور اﻧﺴﺎن اﭘﻨﯽ ﺧﺮاﺑﻴﺎں دور ﮐﺮ ﺳﮑﮯ ﮔﺎ۔ ﺟﺐ
ﺁپ ﮐﻮ ﭘﺘہ ﭼﻠﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﺮے ﭼﮩﺮے ﭘﺮ اﻳﮏ ﭘﻬﻨﺴﯽ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ وﮦ ﺁپ ﮐﻮ ڈﺳﭩﺮب ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺟﺐ
وﺟﻮد ﮐﮯ اﻧﺪر ،روح ﮐﮯ اﻧﺪر ﮐﻮﺋﯽ ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﺁ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ اس ﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ۔ ﮨﻤﺎرﯼ ﺁﭘﺎ ﺻﺎﻟﺢ ﮐﮩﺎ
ﮐﺮﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ )ﺧﺪا ﺑﺨﺸﮯ اﻧﮩﻴﮟ( ﮐہ اﺷﻔﺎق! اﷲ ﻧﮯ ﻳہ ﺟﻮ ﮐﺎﺋﻨﺎت ﺑﻨﺎﺋﯽ ﮨﮯ اس ﻣﻴﮟ ﮨﺮ ﻃﺮح ﮐﮯ اﻧﺴﺎن ﮨﻴﮟ۔
ﺟﻬﻮﭨﮯ ،ﺑﮯ اﻳﻤﺎن ،دﻏﺎ ﺑﺎز ،ﺳﭽﮯ ،ﭼﻮر ،ﻣﻌﺼﻮم ،ﻧﻴﮏ ﺑﻬﻮﻟﮯ ﺻﻮﻓﯽ دروﻳﺶ ﻣﮑﺎر ﮨﺮ ﻃﺮح ﮐﮯ اﻧﺴﺎن
ﭘﺎۓ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﭘﻬﺮ وﮦ ﻟﻤﺒﯽ ﻓﮩﺮﺳﺖ ﮔﻨﻮا ﮐﺮ ﮐﮩﺘﻴﮟ ﮐہ ﺧﺪا ﮐﺎ ﺷﮑﺮ ﮨﮯ ﮐہ ان ﺗﻤﺎم اﻧﺴﺎﻧﻮں ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ
ﮨﻮں۔ ﺧﻮاﺗﻴﻦ وﺣﻀﺮات اﻧﮩﻴﮟ ﻳہ ﭘﺘہ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻠﺘﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺟﺘﻨﯽ ﻗﺴﻤﻴﮟ ﮔﻨﻮاﺋﯽ ﮨﻴﮟ وﮦ ان ﻣﻴﮟ ﺳﮯ
ﺑﺎﮨﺮ ﺟﺎ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺘﻴﮟ۔ ﮨﻤﺎرے ﺑﺎﺑﮯ اﻳﮏ ﺑﺎت ﭘﺮ ﺑﮍا زور دﻳﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ان ﮐﺎ ﻓﺮﻣﺎن ﺗﻬﺎ ﮐہ ﺁپ ﻧﮯ دل
ﮐﮯ دراز ﮐﮯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮐﻮﻧﻮں ﻣﻴﮟ ﺟﻮ ﮔﻠﺪﺳﺘﮯ ﭘﻬﻴﻨﮑﮯ ﮨﻮۓ ﮨﻴﮟ ،ﺟﻮ ﻋﻘﻴﺪت ﮐﮯ ﮔﻠﺪﺳﺘﮯ ﮨﻴﮟ اﻧﮩﻴﮟ ﻧﮑﺎل ﮐﺮ
ﺑﺎﮨﺮ ﭘﻬﻴﻨﮑﻮ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ان ﮐﯽ ﺑﺪ ﺑﻮ ﺑﮍﯼ ﺷﺪﻳﺪ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺁپ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﭘﺘہ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﺐ ﮔﻠﺪﺳﺘہ ﭘﺎﻧﯽ ﻣﻴﮟ ﮐﺎﻓﯽ دﻳﺮ
ﺗﮏ ﭘﮍا رﮨﮯ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ اس ﮐﮯ اﻧﺪر ﺳﮯ ﺑﺪﺑﻮ ﭘﻴﺪا ﮨﻮﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ اور وﮦ ﺑﺪﺑﻮ ﺳﻨﺒﻬﺎﻟﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺑﺎﺑﮯ ﮐﮩﺘﮯ
ﺗﻬﮯ ﮐہ ان ﺑﻮﺳﻴﺪﮦ ﮔﻠﺪﺳﺘﻮں ﮐﻮ ﻧﮑﺎل ﮐﮯ ﭘﻬﻴﻨﮑﻨﺎ ﺑﮩﺖ ﺿﺮورﯼ ﮨﮯ۔ اب ﮨﻢ ان ﺳﮯ ﺟﻬﮕﮍا ﮐﺮﺗﮯ ﮐہ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ
ﻋﻘﻴﺪت ﮐﮯ ﮔﻠﺪﺳﺘﻮں ﮐﻮ ﮐﻴﺴﮯ اور ﮐﻴﻮﻧﮑﺮ دل ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﺎل ﭘﻬﻴﻨﮑﺎ ﺟﺎۓ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ دﻳﮑﻬﻮ ﺟﻦ
ﮔﻠﺪﺳﺘﻮں ﮐﻮ ﺗﺮ و ﺗﺎزﮦ رﮨﻨﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﺗﻬﺎ وﮦ ﺁپ ﮐﮯ وﺟﻮد ﮐﮯ اﻧﺪر ﭘﮍے ﮨﻮۓ ﺗﺮ و ﺗﺎزﮦ ﻧﮩﻴﮟ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ اور
ﭘﮍے ﭘﮍے ﺑﺪﺑﻮدار ﮨﻮ ﮔﮱ ﮨﻴﮟ۔ وﮦ اس ﻗﺪر ﺑﺪﺑﻮدار ﮨﻮ ﮔﮱ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ زﻳﺎدﮦ دﻳﺮ ﭘﮍے رﮨﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﺎﻋﺚ ﺁپ ﮐﻮ
ان ﮔﻠﺪﺳﺘﻮں ﻳﺎ ﺑﺪﺑﻮ ﺳﮯ ﻣﺤﺒﺖ اور ﻋﻘﻴﺪت ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ اور ﺁپ اﻧﮩﻴﮟ ﺑﺎﮨﺮ ﭘﻬﻴﻨﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺟﻮں ﺟﻮں ﺁپ ﮐﯽ
ﺑﻴﺮوﻧﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ Mouth Washesﺑﻨﺘﮯ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ اور ﻏﺮارے ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺟﺘﻨﯽ ﺑﻬﯽ دواﺋﻴﮟ ﺑﻨﺘﯽ ﺟﺎﺋﻴﮟ
ﮔﯽ ﻳہ اﻧﺪر ﮐﯽ ﺑﺪﺑﻮ ﮐﻮ ﺧﺘﻢ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﻴﮟ۔ اب ﮐﺌﯽ ﻣﭩﯽ ﻧﻴﺸﻨﻞ ﮐﻤﭙﻨﻴﺎں ﻣﻨہ ﻣﻴﮟ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﭘﻴﺪا ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ
ادوﻳﺎت ﺑﻨﺎ ﮐﺮ ﮨﻤﻴﮟ دے رﮨﯽ ﮨﻴﮟ اور ﮐﺮوڑوں روﭘﮯ اﮐﻬﭩﮯ ﮐﺮ رﮨﯽ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ان ادوﻳﺎت ﮐﮯ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﮯ
ﺑﺎوﺟﻮد اﻧﺪر ﺳﮯ ﺑﺪﺑﻮ ﮐﮯ اﻳﺴﮯ “ﺑﻬﺒﮑﮯ“ اور “ﺑﻬﺒﻬﺎ ﮐﮯ“ ﻧﮑﻠﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻳہ ﭼﻴﺰﻳﮟ اﺳﮯ ﮐﻨﭩﺮول ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ
ﮐﺮ ﺳﮑﺘﻴﮟ ،ﺣﻼﻧﮑہ ﺧﺪا ﻧﮯ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺟﺴﻢ ﺑﮩﺘﺮﻳﻦ ﺳﺎﺧﺖ ﭘﺮ ﺑﻨﺎﻳﺎ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﻧﮩﺎ دهﻮ ﮐﺮ ﺻﺎف ﮨﻮ ﮐﺮ اﭼﻬﺎ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ
ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ اب اﻧﺪر ﮐﯽ ﺑﺪﺑﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺘﮯ ﮐہ ﺟﻨﺎب ﻳہ ﮐﺲ ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﻋﻘﻴﺪت ﮐﺎ ﮔﻠﺪﺳﺘہ
ﮨﮯ۔ ﻓﺮﻣﺎﻧﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﻣﺜﺎل ﮐﮯ ﻃﻮر ﭘﺮ ﺗﻢ ﻧﮯ اﻳﮏ ﮔﻠﺪﺳﺘہ ﺑﮍا ﺳﺠﺎﻳﺎ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ۔ اور اس ﮔﻠﺪﺳﺘﮯ ﮐﺎ ﻧﺎم
“ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺁﭘﺲ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﮨﻴﮟ“ رﮐﻬﺎ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ۔ اب وﮦ ﮔﻞ ﺳﮍ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ ،ﺁپ ﻧﮯ اس ﺑﺎت ﮐﻮ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﺎ ﮐہ
ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﺑﻠﮑہ اﺳﮯ ﺻﺮف دﮐﻬﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﮔﻠﺪﺳﺘﮯ ﮐﮯ ﻃﻮر ﭘﺮ رﮐﻬﺎ ﺗﻬﺎ اور اﺳﮯ اﻳﺴﮯ
ﮨﯽ رﮐﻪ ﮐﺮ ﮔﻠﻨﮯ ﺳﮍﻧﮯ دﻳﺎ ﮨﮯ۔ ﺁپ ﻧﮯ اﻳﮏ ﮔﻠﺪﺳﺘہ “ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اﭼﻬﯽ ﺑﺎت ﮐﺮو“ ﺑﻬﯽ رﮐﻬﺎ ﺗﻬﺎ۔ اب
وﮦ ﺑﻬﯽ ﭘﮍا ﭘﮍا ﺑﺪ ﺑﻮدار ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﺁپ ﻧﮯ ﻋﺪل و اﻧﺼﺎف ﮐﮯ ﮔﻠﺪﺳﺘﮯ ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﺧﺮاب ﮐﺮ دﻳﺎ ﮨﮯ۔ اﻧﺴﺎن ﻧﮯ
ﻋﺪل ﺳﮯ ﻣﻨہ ﻣﻮڑ ﻟﻴﺎ ﮨﮯ ﺣﻼﻧﮑہ اﻧﺴﺎن اور ﺧﺎص ﮐﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮں ﮐﮯ ﺳﺎرے ﻧﻈﺎم ﮐﯽ ﻋﺪل ﭘﺮ ﺑﻨﻴﺎد ﮨﮯ۔ ﮨﻤﻴﮟ
ﮨﺮ ﺟﮕہ ﻋﺪل ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﮨﮯ۔ ﺁپ ﮐﺴﯽ ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﺳﮯ ﻧﻔﺮت ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮۓ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ اﻧﺼﺎف ﮐﯽ ﻓﺮاﮨﻤﯽ روﮐﻨﮯ
ﮐﮯ ﻣﺠﺎز ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻴﮟ۔ اﺳﻼم ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺗﻢ ﮐﺴﯽ ﺳﮯ ﻣﺤﺒﺖ ﻧہ ﮐﺮو۔ اس ﭘﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻮاﺧﺬﮦ ﻧﮩﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﺑﮯ
اﻧﺼﺎﻓﯽ اور ﻋﺪل ﻧہ ﮐﺮﻧﮯ ﭘﺮ ﻣﻮاﺧﺬﮦ ﻻزم ﮨﮯ۔ ان ﮔﻠﺪﺳﺘﻮں ﮐﻮ ﺗﺮ و ﺗﺎزﮦ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮦ اﻳﮏ ﻋﻤﻞ
ﮐﺮﻧﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﺗﻬﺎ اور ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﮐﮯ ﭘﺎس ﺑﮩﺖ دﻳﺮ ﺗﮏ رﮨﻨﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﮐﭽﻪ راﺗﻴﮟ ﺑﺴﺮ ﮐﺮﻧﺎ ﭘﮍﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ۔ ﮐﭽﻪ اﻳﺴﮯ
ﻣﺤﻠﻮل ﺑﻬﯽ ﭘﻴﻨﮯ ﭘﮍﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﺁپ ﮐﻮ ﺑﺘﺎؤں ﮐہ ﮔﺎؤ زﺑﺎن اور اﻳﮏ اﻻﺋﭽﯽ اس وﻗﺖ ﮐﻬﺎﻧﮯ ﮐﻮ دﯼ ﺟﺎﺗﯽ ﺟﺐ
ﻧﻤﺎ ِز ﺗﮩﺠﺪ ﮐﺎ وﻗﺖ ﺷﺮوع ﮨﻮﺗﺎ اور اس ﮐﺎ اﻳﮏ ُﻣ َﻔﺮّح ﻗﺴﻢ ﮐﺎ ﻗﮩﻮﮦ ﭘﻴﻨﮯ ﮐﻮ ﻣﻠﺘﺎ۔ ﮨﻤﻴﮟ ڈﻳﺮے ﭘﺮ اﻳﮏ ﺧﻮﺷﺒﻮدار
دوا اﺳﻄﺨﺪوس ﮐﯽ ﭼﺎۓ ﭘﻼﺋﯽ ﺟﺎﺗﯽ۔ اس ﮐﻮ دﻣﺎغ ﮐﮯ ﺟﺎﻟﮯ ﺻﺎف ﮐﺮﻧﮯ واﻟﯽ دوا ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﺳﻴﺎﻧﻮں ﮐﺎ
ﮐﮩﻨﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﻮزﮎ ﮐﯽ دهﻦ ﺑﻨﺎﻧﺎ ﺳﺐ ﺳﮯ ﻣﺸﮑﻞ ﮐﺎم ﮨﮯ۔ اس ﻣﻴﮟ ﺳﺐ ﺳﮯ ﻣﺸﮑﻞ ﺑﺎت ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ ﻳہ ﮨﻤﺎرے
ﮨﺎں ﻟﮑﻬﺎ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﺗﺎ۔ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﭼﻬﻮﭨﮯ درﺟﮯ ﮐﺎ راﺋﭩﺮ ﮨﻮں ﺟﻮ ﺑﻬﯽ ﻟﮑﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﭘﮍه ﺳﮑﺘﺎ ﮨﻮں اور اﺳﮯ
ﺑﺎر ﺑﺎر ﭘﮍه ﺳﮑﺘﺎ ﮨﻮں ﻟﻴﮑﻦ دهﻦ ﺑﻨﺎﻧﮯ واﻻ ﻣﻴﺮﯼ ﻃﺮح ﭘﭽﻬﻠﯽ دهﻦ ﮐﻮ ﮐﺎﻏﺬ اﭨﻬﺎ ﮐﺮ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﮑﻪ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ اس
ﮐﮯ ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺑﺎت رﮨﻨﯽ ﺿﺮورﯼ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ ﮐﮩﺎں ﺳﮯ ﭼﻼ ﺗﻬﺎ اور اﺳﮯ ﭘﮩﻠﯽ دهﻦ ﮐﻮ دوﺳﺮﯼ
ﺗﻴﺴﺮﯼ ﻳﺎ ﺁﺧﺮﯼ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮐﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ ﺟﻮڑﻧﺎ ﮨﮯ۔ وﻳﺴﮯ ﺗﻮ اﷲ ﻧﮯ ﺁپ ﮐﻮ ﺑﮩﺖ اﭼﻬﺎ اور ﺧﻮب ﺻﻮرت
ذﮨﻦ دﻳﺎ ﮨﮯ۔ اس ﻣﻴﮟ ﺁﻟﻮدﮔﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ اﮔﺮ ﺁپ ﮐﺎ دل ﭼﺎﮨﮯ ﮐہ ﺁپ اﻧﺪر ﮐﯽ ﺻﻔﺎﺋﯽ ﮐﺮﻳﮟ اور اس ﻋﻤﻞ
ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﮔﺰرﻳﮟ ﺗﻮ ﺁپ ﮐﻮ اﻳﮏ ﺑﮩﺖ ﺑﮍﯼ ﻣﺸﮑﻞ ﭘﻴﺶ ﺁۓ ﮔﯽ اور ﺁپ ﮐﻮ ﻟﮕﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﺻﻔﺎﺋﯽ ﮨﻮ رﮨﯽ ﮨﮯ
ﻟﻴﮑﻦ اﻳﺴﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ رﮨﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ ﺑﻠﮑہ ﺻﻔﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﻋﻤﻞ ﻣﻴﮟ ذرا ﺳﯽ ﮐﻮﺗﺎﮨﯽ ﺳﮯ اس ﻣﻴﮟ اور ﺁﻟﻮدﮔﯽ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮ
ﺟﺎۓ ﮔﯽ۔
اﻧﺴﺎﻧﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﻋﺠﻴﺐ ﻋﺠﻴﺐ ﻃﺮح ﮐﯽ ﮐﻤﺰورﻳﺎں ﺁﺗﯽ ﮨﻴﮟ اور ﺁدﻣﯽ ان ﻣﻴﮟ ﭘﻬﻨﺴﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ اور ﺟﺐ وﮦ
اﭘﻨﯽ اﻧﺪروﻧﯽ ﻃﮩﺎرت ﭼﺎﮨﺘﺎ ﺑﻬﯽ ﮨﮯ اور ﭘﺎﮐﻴﺰﮔﯽ ﮐﺎ ﺁرزو ﻣﻨﺪ ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺗﻮ ﺑﻬﯽ اس ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻧہ ﮐﻮﺋﯽ
اﻳﺴﯽ ﮐﻮﺗﺎﮨﯽ ﺳﺮزد ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ ﺑﺠﺎۓ ﺻﻔﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﻣﺰﻳﺪ زﻧﮓ ﺁﻟﻮد ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﮨﻮں
اور ﻣﻴﺮا ﭘﻴﻐﺎم All Over the Worldﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﺐ ﺗﮏ اﻧﺪر ﮐﯽ ﺻﻔﺎﺋﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﮔﯽ اس وﻗﺖ ﺗﮏ
ﺑﺎﮨﺮ ﮐﯽ ﺁﻟﻮدﮔﯽ دور ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﺁپ روز ﺷﮑﺎﻳﺖ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺁپ ﺁۓ روز Letter to the
Editorﻟﮑﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺟﯽ دﻳﮑﻬﻴﮟ ﮨﻤﺎرے ﮔﻬﺮ ﮐﮯ ﺁﮔﮯ ﮔﻨﺪﮔﯽ ﭘﮍﯼ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ ﻳﺎ ﮨﻤﺎرے ﻣﺤﻠﮯ ﻣﻴﮟ ﮔﻨﺪﮔﯽ
ﮨﮯ اور دل ﺳﮯ ﻳہ ﺁپ ﮐﯽ ﺁرزو ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﮐہ ﺻﻔﺎﺋﯽ ﮨﻮ۔ ﺁپ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ اﻧﺪر اﺑﻬﯽ ﺗﮏ ﻳہ ﻃﮯ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﺎ ﮐہ
ﺁپ ﻧﮯ اب ﺻﻔﺎﺋﯽ ﮐﺮﻧﯽ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﺑﺎت اس وﻗﺖ ﻃﮯ ﮨﻮ ﮔﯽ ﺟﺐ ﺁپ ﮐﻮ ﭘﺎﮐﻴﺰﮔﯽ اور ﺻﻔﺎﺋﯽ ﺳﮯ ﻣﺤﺒﺖ ﮨﻮ
ﮔﯽ اور ﺁپ ﻧﻘﻠﯽ ﺧﻮﺷﺒﻮؤں ﮐﮯ ﺳﮩﺎرے زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺑﺠﺎۓ اﻧﺪر ﮐﯽ ﺁﻟﻮدﮔﯽ ﺧﺘﻢ ﮐﺮ دﻳﻨﮯ ﮐﺎ ﻧہ
ﺳﻮﭼﻴﮟ۔ ﺁپ ﻧﮯ ﺑﮩﺖ ﺳﻨﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ ﮐہ ﭘﺎﮐﻴﺰﮦ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ ﺑﺪن ﮐﯽ ﺧﻮﺷﺒﻮ اﻳﺴﯽ ﻣﻔﺮح اور ﻣﺴﺤﻮر ﮐﻦ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﮐہ
ان ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﺑﻴﭩﻬﻨﮯ ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﺳﺎرﯼ ﺁﻟﻮدﮔﻴﺎں دور ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﻴﮟ ﭼﺎﮨﮯ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﻋﻄﺮ ﻧہ ﻟﮕﺎﻳﺎ
ﮨﻮ۔ ﺁپ ﺑﺎﺑﻮں ﮐﺎ ﻃﺮﻳﻘہ ﮐﺎر اﺧﺘﻴﺎر ﮐﺮﻳﮟ ﻳﺎ ﻧہ ﮐﺮﻳﮟ ﻳہ ﺁپ ﮐﯽ اﭘﻨﯽ ﻣﺮﺿﯽ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ روح ﮐﯽ
ﺻﻔﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺟﻮ ﺗﺮﮐﻴﺒﻴﮟ ﺑﻨﺎﺋﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﻴﮟ ان ﮐﻮ ﺁپ اﭘﻨﺎ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ان ﮐﻮ اﭘﻨﺎۓ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻟﻮﮔﻮں
ﮐﻮ ﺑﮍﯼ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﮐﯽ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﻴﮟ اور ﭘﯽ ﭨﯽ وﯼ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ﮨﺮ ﮨﻔﺘﮯ اﻳﮏ ﮨﯽ دﻋﺎ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﮐہ اﷲ
ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ۔ اﷲ ﺣﺎﻓﻆ۔
ُ ﻣﻴﮟ ﮐﺐ ﺳﮯ ﺁپ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻴﮟ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮ رﮨﺎ ﮨﻮں اور ﺁپ ﮐﮯ ارﺷﺎد ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ وﮨﯽ ﮔﻦ ﮔﺎﺗﺎ رﮨﺎ ﮨﻮں ﺟﻦ
ﮐﯽ ﺁپ ﮐﻮ ﺿﺮورت ﺗﻬﯽ۔ ﺁج ﻣﻴﮟ ﺁپ ﺳﮯ اﻳﮏ اﺟﺎزت ﻣﺎﻧﮕﻨﮯ ﮐﯽ ﺟﺮات ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﻮں اور وﮦ ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ
ﻣﺠﻬﮯ اس ﺑﺎت ﮐﯽ اﺟﺎزت دﻳﺠﻴﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ دﺑﯽ زﺑﺎن ﮐﯽ ﺑﺠﺎۓ اوﻧﭽﯽ ﺁواز ﻣﻴﮟ ﻳہ ﮐﮩہ ﺳﮑﻮں ﮐہ ﺟﻮ اﻧﺴﺎن
ان ﭘﮍه ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ اس ﮐﮯ ﭘﺎس ﺑﻬﯽ اﭼﻬﺎ اور ﮨﺎﺋﭙﻮﺗﻬﻴﻠﻤﺲ دﻣﺎغ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ وﮦ ﺑﻬﯽ ﺳﻮچ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ،وﮦ ﺑﻬﯽ
ﺳﻮﭼﺘﺎ ﮨﮯ۔ وﮦ ﺑﻬﯽ ﻓﺎﺿﻞ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ اور ﮨﻨﺮ ﻣﻨﺪ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﺎرے ﮨﺎں اور ﺧﺎص ﻃﻮر ﭘﺮ ﮨﻤﺎرے ﻋﻼﻗﮯ ﻣﻴﮟ ﻳہ
ﺑﺎت ﺑﮩﺖ ﻋﺎم ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﺻﺮف ﭘﮍهﺎ ﻟﮑﻬﺎ ﺁدﻣﯽ ﮨﯽ ﻻﺋﻖ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ اور ﺟﻮ “ ﭘﻴﻨﮉو “ ﺁدﻣﯽ ﮨﮯ اور اﻧﮕﻮﭨﻬﺎ
ﭼﻬﺎپ ﮨﮯ اس ﮐﻮ اﷲ ﻧﮯ داﻧﺶ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ دﯼ ﮨﮯ۔ اس ﺳﻮچ ﻧﮯ ﮨﻤﺎرﯼ زﻧﺪﮔﻴﻮں ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺑﮩﺖ ﺑﮍا رﺧﻨہ ﭘﻴﺪا
ﮐﺮ دﻳﺎ ﮨﮯ اور ﮨﻢ اﻳﮏ دوﺳﺮے ﺳﮯ ﺟﺪا ﮨﻮ ﮔﮱ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻤﻴﮟ ﺳﻴﺎﺳﯽ ،ﺳﻤﺎﺟﯽ اور ﻧﻔﺴﻴﺎﺗﯽ ﻃﻮر ﭘﺮ ﺑﮍﯼ ﺷﺪت
ﮐﺎ ﻧﻘﺼﺎن ﭘﮩﻨﭻ رﮨﺎ ﮨﮯ ﺟﺒﮑہ دوﺳﺮے ﻣﻠﮑﻮں واﻟﮯ اﭘﻨﯽ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ اس ﻧﻘﺼﺎن ﮐﮯ ﻣﺘﺎﺛﺮﮦ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻴﮟ۔
ﮨﻤﺎرﯼ ﭼﻮدﮦ ﮐﺮوڑ ﮐﯽ اﺗﻨﯽ ﺑﮍﯼ ﮐﻤﻴﻮﻧﭩﯽ ﮨﮯ۔ اس ﮐﻮ ﮨﻢ ﻧﮯ اﻳﮏ ﻃﺮف رﮐﻬﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ اور ﻣﻴﮟ ﺁپ اور ﮨﻢ
ﺳﺐ ﺟﻮ ﺳﻤﺠﻬﺪار ﻟﻮگ ﮨﻴﮟ ﺟﻦ ﮐﯽ ﺗﻌﺪاد زﻳﺎدﮦ ﺳﮯ زﻳﺎدﮦ دو ﻻﮐﻪ ﺑﻨﺘﯽ ﮨﮯ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺳﺎرا ﺣﺴﺎب و ﮐﺘﺎب ﺳﻨﺒﻬﺎل
ﮐﮯ رﮐﻬﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ اور اﺻﻞ ﻣﻴﮟ ﮨﻢ ﮨﯽ اس ﻣﻠﮏ ﮐﮯ ﺁﻗﺎ اور ﺣﮑﻤﺮان ﺑﻨﮯ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﻋﺮض ﮐﺮﻧﺎ
ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں اور دﺳﺖ ﺑﺴﺘہ درﺧﻮاﺳﺖ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ وﮦ ﻟﻮگ ﺑﻬﯽ ﮨﻤﺎرے ﺳﺎﺗﻬﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﭘﻨﮑﭽﺮ ﻟﮕﺎﻧﮯ واﻻ ،ﺳﺎﺋﻦ
ﺑﻮرڈ ﻟﮕﺎﻧﮯ واﻻ ،ﺑﮍهﺊ ،ﺗﺮﮐﻬﺎن ﺑﻬﯽ اﭘﻨﮯ اﻧﺪر اﻳﮏ ﮨﻨﺮ رﮐﻬﺘﺎ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ ﮨﻢ اس ﮐﻮ ﺳﻼم ﻧہ ﮐﺮ ﺳﮑﻴﮟ ﺗﻮ ﮐﻢ
از ﮐﻢ ان ﮐﮯ ﻟﻴﮯ دل ﻣﻴﮟ ﻳہ اﺣﺘﺮام ﺗﻮ رﮐﻬﻴﮟ ﮐہ ﻳہ وﻳﻠﮉر ﺟﺲ ﻧﮯ ﮐﺎﻟﮯ رﻧﮓ ﮐﯽ ﻋﻴﻨﮏ ﭘﮩﻦ رﮐﻬﯽ ﮨﮯ
اور ﭨﺎﻧﮑﺎ ﻟﮕﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ وﮦ ﺑﻬﯽ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ اﺗﻨﺎ ﮨﯽ ﻋﻠﻢ رﮐﻬﺘﺎ ﮨﮯ ﺟﺘﻨﺎ ﮨﺎرٹ ﺳﺮﺟﻦ ﻳﺎ ﺑﺎئ ﭘﺎس ﮐﺮﻧﮯ واﻟﮯ ﮐﺎ ﻋﻠﻢ
ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻢ ﻧﮯ اﻳﺴﮯ ﮨﻨﺮ ﻣﻨﺪوں ﮐﻮ اﻳﮏ ﻃﺮف رﮐﻬﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ۔
ﻣﻴﮟ 1971ء ﮐﮯ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺟﮕہ ﭘﺮ رﻳﭩﺮﻧﻨﮓ ﺁﻓﻴﺴﺮ ﺗﻬﺎ۔ ﮨﻢ ﺟﻠﺪﯼ ﺟﻠﺪﯼ ووٹ ڈﻟﻮا رﮨﮯ ﺗﻬﮯ۔ وﮨﺎں
اﻳﮏ ﺑﺎﺑﺎ ﺁﻳﺎ ﺟﺲ ﻧﮯ رﻳﮍهﯽ ﺑﻨﻮائ ﮨﻮئ ﺗﻬﯽ۔ وﮦ ﻣﻌﺬور ﺗﻬﺎ اور اس رﻳﮍهﯽ ﮐﮯ ذرﻳﻌﮯ ﺣﺮﮐﺖ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ وﮦ ﺁ
ﮐﮯ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﺟﯽ ﻣﻴﮟ “ﺗﻠﻮار ﻧﻮں ووٹ ﭘﺎﻧﺎ اے۔“
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﺑﺴﻢ اﷲ ﺗﻮ ﺟﮩﺎں ﮐﮩﮯ ﮔﺎ ﻣﮩﺮ ﻟﮕﺎ دﻳﮟ ﮔﮯ ﻟﻴﮑﻦ رش زﻳﺎدﮦ ﮨﮯ ﺗﻬﻮڑا اﻧﺘﻈﺎر ﮐﺮ ﻟﻮ
ﻟﻴﮑﻦ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﯽ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﭨﺎﺋﻢ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ وﮨﺎں ﻣﻴﺮے اﺳﺴﭩﻨﭧ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﺟﯽ اس ﮐﺎ اﺑﻬﯽ
ووٹ دﻟﻮا دﻳﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس ﮐﯽ ﺧﻮﺷﻨﻮدﯼ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺑﺎﺑﺎ ﺁپ ﮐﯽ رﻳﮍهﯽ ﺑﮍے ﮐﻤﺎل ﮐﯽ ﮨﮯ ۔ ﻳہ ﺗﻮ ﻧﮯ
ﮐﮩﺎ ﺳﮯ ﻟﯽ۔
ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﻳہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺧﻮد ﺑﻨﺎﺋﯽ ﮨﮯ۔ ﭘﮩﻠﮯ ﺟﻮ ﺑﻨﺎﺋﯽ ﺗﻬﯽ اس ﮐﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺑﭽﻮں واﻟﯽ ﺳﺎﺋﻴﮑﻞ ﮐﮯ ﭘﮩﻴﮱ ﻟﮕﺎۓ
ﺗﻮ وﮦ ﭘﮑﮯ ﭘﺮ ﺧﻮب دوڑﺗﯽ ﻟﻴﮑﻦ ﮐﭽﮯ ﻣﻴﮟ وﮦ ﭘﻬﻨﺲ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﭘﻬﺮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻟﮑﮍﯼ ﮐﮯ ﻣﻮﭨﮯ ﭘﮩﻴﮱ ﻟﮕﺎۓ
ﺗﻮ وﮦ ﮐﭽﮯ ﻣﻴﮟ اﭼﻬﮯ ﭼﻠﺘﮯ ﺗﻬﮯ اور ﭘﮑﮯ ﻣﻴﮟ ﻳﺎ ﺳﮍﮎ ﭘﺮ ﺑﮩﺖ ﺷﻮر ﻣﭽﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﭘﻬﺮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺑﻴﺮﻧﮓ
ﻟﮕﺎ دﻳﮱ۔ ﺑﺲ ﮨﺮ ﮨﻔﺘﮯ ﻣﭩﯽ ﮐﺎ ﺗﻴﻞ ڈال ﮐﺮ ﺻﺎف ﮐﺮﻧﮯ ﭘﮍﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ )دﻳﮑﻬﮱ ﮐہ وﮦ ﺑﺎﺑﺎ ﭼﭩﺎ ان ﭘﮍه ﺗﻬﺎ( ﻣﻴﮟ
ﻧﮯ اس ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺑﺎﺑﺎ ﻳہ ﺗﻮ ﻧﮯ ﮐﻴﺴﮯ ﺑﻨﺎﺋﯽ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﺟﯽ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺳﻮچ ﺳﻮچ ﮐﮯ ﺑﻨﺎ ﻟﯽ۔
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺟﺐ اس ﺳﮯ ﺑﺎر ﺑﺎر ﭘﻮﭼﻬﺎ ﮐہ ﮐﻴﺎ ﺗﻮ ﻧﮯ ﻳہ ﺧﻮد ﮨﯽ ﺑﻐﻴﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﯽ ﻣﺪد ﮐﮯ ﺑﻨﺎ ﻟﯽ ﺗﻮ وﮦ ﺑﺎﺑﺎ ﮐﮩﻨﮯ
ﻟﮕﺎ “ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﺗﮩﺎﻧﻮں ﻣﻴﺮے ﺗﮯ ﺷﮏ ﮐﻴﻮں ﻟﮯ رﮨﻴﺎ اے ،وﻳﮑﻬﻮ ﻧہ ﺟﯽ اﮔﺮ ﺑﻨﺪﮦ ﭘﮍهﻴﺎ ﻟﮑﻬﻴﺎ ﻧہ ﮨﻮوے ﺗﮯ ﻓﻴﺮ
دﻣﺎغ ﺗﻮں اﯼ ﮐﻢ ﻟﻴﻨﺎ ﭘﻴﻨﺪا اے ﻧﺎ۔“
اس واﻗﻌہ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﻴﮟ دﻳﮑﻬﺘﺎ ﮐہ ﻟﻮگ ﮐﻴﺴﯽ ﮐﻴﺴﯽ ﻣﮩﺎرﺗﻴﮟ رﮐﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﻋﺎم ﺑﻐﻴﺮ ڈﮔﺮﯼ ﮨﻨﺮ ﻣﻨﺪ ﮐﺘﻨﮯ
ذﮨﻴﻦ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻧﻮٹ ﮐﻴﺎ ﮐہ ان ﻋﺎم ﮨﻨﺮ ﻣﻨﺪوں ﮐﺎ اﻧﺪا ِز ﻓﮑﺮ ﺑﻬﯽ ﺑﺮﭨﻨﮉ رﺳﻞ ﻳﺎ ﺳﻘﺮاط ﮨﯽ ﮐﯽ ﻃﺮح ﮐﺎ ﮨﻮﺗﺎ
ﮨﮯ اور ﻳہ ﮐﺴﯽ ﺁﺋﻦ ﺳﭩﺎﺋﻦ ﺳﮯ ﮐﻢ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻴﮟ۔ ﻳہ ﺑﻬﯽ اﻧﮕﻮﭨﻬﺎ ﭼﻬﺎپ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﻧﺌﯽ ﺳﮯ ﻧﺌﯽ اﻳﺠﺎدﻳﮟ ﮐﺮ
ڈاﻟﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻳہ زﻳﺎدﮦ اﻟﻔﺎظ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﻮں ﮔﮯ ﻟﻴﮑﻦ ان ﮐﺎ دﻣﺎغ ﻋﺎم ﭘﮍهﮯ ﻟﮑﻬﮯ دﻣﺎﻏﻮں ﮐﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ ﮨﯽ
ﮐﺎم ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔
اﻳﮏ ﻗﺼﺒہ ﻣﻮڑﮐﻬﻨﮉا ﮨﮯ۔ وﮦ ﺑﮍا ﭘﻴﺎرا ﻋﻼﻗہ ﮨﮯ۔ اس ﻣﻴﮟ ﮐﺎﻓﯽ ﺟﻬﮕﮍے وﮔﮍے اور ﻟﮍاﺋﻴﺎں ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ،
وﮨﺎں اﻳﮏ ﮐﺴﺎن ﺗﻬﺎ اور اس ﮐﺎ ﺑﻴﭩﺎ ﻣﻴﺮا واﻗﻒ ﺗﻬﺎ۔ وﮦ اﻳﻢ ﺑﯽ ﺑﯽ اﻳﺲ ﮐﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ ﺗﻬﺎ اور ﻓﺎﺋﻨﻞ اﻳﺌﺮ ﻣﻴﮟ ﺗﻬﺎ۔
ﮔﺎؤں ﻣﻴﮟ اس ﮐﺎ ﺑﺎپ ﺣﻘہ ﭘﯽ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ اﺷﻔﺎق ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻴﺮے ﺑﻴﭩﮯ ﮐﻮ ﻋﻠﻢ دﻳﮟ ﺟﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ
ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮐﻴﻮں ﮐﻴﺎ ﮨﻮا۔ ﺑﮩﺖ اﭼﻬﺎ ﻋﻠﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ اس ﺳﮯ اﻋﻠٰﯽ ﻋﻠﻢ ﺗﻮ اور ﮐﻮﺋﯽ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ۔
وﮦ ﻟﮍﮐﺎ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﺟﯽ ﻣﻴﮟ ﮨﺎرٹ ﺳﭙﻴﺸﻠﺴﭧ ﺑﻨﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں۔
اس ﮐﺎ ﺑﺎپ ﭘﻬﺮ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ “ ﺑﮯ وﻗﻮف اﻳﮏ ﺑﻨﺪے وچ اﮎ دل ﮨﻮﻧﺪا اے ،اوﮨﻨﺪا ﻋﻼج ﮐﺮ ﮐﮯ اﻧﮩﻮں ﭨﻮر
دﻳﮟ ﮔﺎ ﻓﻴﺮ ﮐﺴﮯ ﺁوﻧﺎﺋﻴﮟ ،ﺗﻮ دﻧﺪاں دا ﻋﻠﻢ ﭘﮍه۔ ﺑﺘﯽ ﮨﻮﻧﺪے ﻧﻴﮟ ﮐﺪے ﻧہ ﮐﺪے ﮐﻮﺋﯽ ﻧہ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﮯ ﺧﺮاب ﮨﻮۓ
ﮔﺎ۔ اﻳﺲ ﻃﺮح ﺑﺘﯽ وارﯼ اﮎ ﺑﻨﺪﮦ ﺗﻴﺮے ﮐﻮل ﺁﺋﮯ ﮔﺎ۔“
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات! ﺳﻘﺮاط ﮐﺴﯽ ﺳﮑﻮل ﺳﮯ ﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮦ ﭘﮍهﺎ ﻟﮑﻬﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ۔ ﮐﺴﯽ ﮐﺎﻟﺞ ،ﺳﮑﻮل ﻳﺎ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﯽ ﮐﺎ
اس ﻧﮯ ﻣﻨہ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﮑﻬﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﺁپ ﮐﮯ ﺣﺴﺎب ﺳﮯ ﺟﻮ ان ﭘﮍه ﻟﻮگ ﮨﻴﮟ وﮦ Experimentﺑﻬﯽ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﻳﮏ
ﺣﻴﺮان ﮐﻦ ﺑﺎت ﮨﮯ اور ﺁپ ﻳﻘﻴﻦ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﺟﮩﺎں ﺟﻤﻌہ ﭘﮍهﻨﮯ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﻮں وﮨﺎں اﻳﮏ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺻﺎﺣﺐ
ﮨﻴﮟ۔ اب ﺟﻮ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ان ﮐﯽ اﭘﻨﯽ اﻳﮏ ﺳﻮچ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ اﻧﮩﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﮐﺴﯽ اور
ﻃﺮح ﺳﮯ دﻳﮑﻬﻨﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ اور ﺟﺐ ﺁپ ان ﮐﯽ ﺳﻮچ ﮐﻮ ﺳﻤﺠﻪ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﺁپ ﮐﻮ ان ﺳﮯ ﻋﻠﻢ ﻣﻠﻨﮯ ﻟﮕﺘﺎ
ﮨﮯ۔
ﺐ ﺗﻮﻓﻴﻖ
وﮦ ﻧﻤﺎز ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺗﻤﺎم ﺻﻔﻮں ﮐﮯ درﻣﻴﺎن اﻳﮏ ﭼﺎر ﮐﻮﻧﻮں واﻻ ﮐﭙﮍا ﭘﻬﺮاﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ ﻟﻮگ ﺣﺴ ِ
ﺐ ﺗﻤﻨﺎ ﮐﭽﻪ ﭘﻴﺴﮯ ڈال دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ اس ﻣﺮﺗﺒہ ﺑﮍﯼ ﻋﻴﺪ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺟﻮ ﺟﻤﻌہ ﺗﻬﺎ اس ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ وﮦ ﭼﻮﺧﺎﻧﻮں ﻳﺎ ﺣﺴ ِ
واﻻ ﮐﭙﮍا ﭘﻬﺮاﻳﺎ ﮔﻴﺎ اور ﺟﻮ اﻋﻼن ﮐﻴﺎ وﮦ ﺳﻦ ﮐﺮ ﻣﻴﮟ ﺣﻴﺮان رﮦ ﮔﻴﺎ۔ وﮦ اس ﻃﺮح ﺳﮯ ﺗﻬﺎ “ دوﺣہ ﻗﻄﺮ ﺳﮯ
ﮐﻮﺋﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﺁﺋﮯ ﺗﻬﮯ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﭘﺎﻧﭻ ﮨﺰار روﭘﮯ دﻳﮱ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ وﮦ ﭘﻴﺴﮯ دو ﺗﻴﻦ دن رﮐﻬﮯ
اور ﭘﻬﺮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس روﭘﻮں ﮐﻮ ﺳﻮ ﺳﻮ اور ﭘﭽﺎس ﭘﭽﺎس ﮐﮯ ﻧﻮﭨﻮں ﻣﻴﮟ Convertﮐﺮواﻳﺎ ﺟﻨﮩﻴﮟ اب ﻣﻴﮟ
ﺐ
ﻳﮩﺎں ﻟﮯ ﺁﻳﺎ ﮨﻮں ﺟﻮ اس ﭼﻮﮐﻮﻧﻮں واﻟﮯ ﮐﭙﮍے ﻣﻴﮟ ﮨﻴﮟ۔ ﻋﻴﺪ ﻗﺮﻳﺐ ﮨﮯ ﮨﻢ ﺳﺎرے ﮐﮯ ﺳﺎرے ﻟﻮگ ﺻﺎﺣ ِ
ﺣﻴﺜﻴﺖ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻴﮟ اور ﺟﺲ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﺿﺮورت ﮨﻮ وﮦ اس ﮐﭙﮍے ﻣﻴﮟ ﺳﮯ اﭘﻨﯽ ﻣﺮﺿﯽ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻧﮑﺎل
ﻟﮯ۔ وﮦ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﭘﮍهﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ “ دس دﻧﻴﺎ ﺳﺘﺮ ﺁﺧﺮت۔“
ﺁﺧﺮ دﻳﻨﮯ ﺳﮯ ﮐﭽﻪ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﮨﯽ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﻧﺎ! ﺷﺎﻳﺪ وﮦ ﻳہ ﭨﻴﺴﭧ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻳہ ﺑﺎت ﺟﻮ ﻟﮑﻬﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ ﻳہ
واﻗﻌﯽ درﺳﺖ ﮨﮯ ﻳﺎ ﭘﻬﺮ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﭼﻠﺘﯽ ﭼﻠﯽ ﺁ رﮨﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ دﻳﮑﻬﺎ ﮐہ اس ﮐﭙﮍے ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﮐﭽﻪ ﻟﻮﮔﻮں
ﻧﮯ روﭘﮯ ﻟﻴﮯ۔ اﻳﮏ ﻧﮯ ﭘﭽﺎس ﮐﺎ ﻧﻮٹ ﻟﻴﺎ۔ اﻳﮏ اور ﺷﺨﺺ ﻧﮯ ﺳﻮ ﮐﺎ ﻧﻮٹ ﻟﻴﺎ۔ ﮐﭽﻪ ڈاﻟﻨﮯ واﻟﻮں ﻧﮯ اس
ﮐﭙﮍے ﻣﻴﮟ اﭘﻨﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﻧﻮٹ ڈاﻟﮯ۔ اﮔﻠﮯ دن ﻣﻴﮟ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﮯ ﻣﻼ اور ان ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮔﺰﺷﺘہ
روز ﺁپ ﮐﺎ ﻋﺠﻴﺐ و ﻏﺮﻳﺐ ﺗﺠﺮﺑہ ﺗﻬﺎ۔ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺗﻮ اﻳﺴﺎ ﺁج ﺗﮏ دﻳﮑﻬﺎ ﻧہ ﺳﻨﺎ۔ ﺗﻮ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﺟﻨﺎب ﺟﺐ ﻣﻴﮟ
ﻧﮯ ﺁﺧﺮ ﻣﻴﮟ اس روﻣﺎل ﻳﺎ ﮐﭙﮍے ﮐﻮ ﮐﻬﻮل ﮐﺮ دﻳﮑﻬﺎ اور ﮔِﻨﺎ ﺗﻮ ﭘﻮﻧﮯ ﭼﻪ ﮨﺰار روﭘﮯ ﺗﻬﮯ۔ اب ﻳہ ﺑﺎت
ﻣﻴﺮے ﺟﻴﺴﮯ “ﭘﮍهﮯ ﻟﮑﻬﮯ“ ﺁدﻣﯽ ﮐﮯ ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ ﻳﺎ “داﻧﺶ ﻣﻨﺪ“ ﺁدﻣﯽ ﮐﮯ ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺋﯽ۔ اﻳﮏ ان ﭘﮍه
ﮐﺒﻬﯽ ﮐﺒﻬﯽ اﻳﺴﮯ ﻣﺎﺣﻮل ﻳﺎ ﺗﺠﺮﺑﮯ ﺳﮯ ﮔﺰرﺗﺎ ﮨﮯ اور ﭘﻬﺮ اﻳﮏ اﻳﺴﺎ ﻧﺘﻴﺠہ اﺧﺬ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻣﺠﻪ ﮐﺘﺎب
واﻟﮯ ﮐﻮ ﮐﺒﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻼ۔
ﻻﮨﻮر اور ﺷﻴﺨﻮﭘﻮرﮦ روڈ ﭘﺮ ﮐﺌﯽ اﻳﮏ ﮐﺎرﺧﺎﻧﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﻳﮏ ﺑﺎر ﻣﺠﻬﮯ وﮨﺎں ﺟﺎﻧﮯ ﮐﺎ اﺗﻔﺎق ﮨﻮا۔ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ وﮨﺎں
ﮐﺎم ﮐﺮ ﮐﮯ ﻓﺎرغ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻟﻮﭨﺎ اور ﮔﺎڑﯼ ﺳﭩﺎرٹ ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﮯ ﺗﻮ وﮦ ﺳﭩﺎرٹ ﻧہ ﮨﻮئ۔ ﺧﻴﺮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ
ڈراﺋﻴﻮر ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺗﻢ اﭘﻨﯽ Effortﺟﺎرﯼ رﮐﻬﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﺟﻠﺪﯼ واﭘﺲ ﺟﺎﻧﺎ ﮨﮯ ﻟﮩٰﺬا ﻣﻴﮟ ﺑﺲ ﭘﺮ ﭼﻼ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﻮں
ﺗﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﻴﮟ ﺁ ﺟﺎﻧﺎ۔ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﺑﺲ ﻣﻴﮟ ﺑﻴﭩﻬﺎ ﺗﻮ اور وﮨﺎں ﺳﻮارﻳﺎں ﺑﻬﯽ ﺗﻬﻴﮟ۔ اﻳﮏ ﻧﻴﻨﺪ ﻣﻴﮟ ڈوﺑﺎ ﮨﻮا ﻧﻮﺟﻮان ﺑﻬﯽ
ﺗﻬﺎ ﺟﺲ ﮐﯽ ﮔﻮدﯼ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺧﺎﻟﯽ ﭘﻨﺠﺮﮦ ﺗﻬﺎ ﺟﻴﺴﮯ ﮐﺒﻮﺗﺮ ﻳﺎ ﻃﻮﻃﮯ ﮐﺎ ﭘﻨﺠﺮﮦ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ وﮦ ﻧﻮﺟﻮان اس
ﭘﻨﺠﺮے ﭘﺮ دوﻧﻮں ﮨﺎﺗﻪ رﮐﻬﮯ اوﻧﮕﻪ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﺟﺐ اس ﻧﮯ ﺁﻧﮑﻬﻴﮟ ﮐﻬﻮﻟﻴﮟ ﺗﻮ ﻣﻴﺮے اﻧﺪر ﮐﺎ ﺗﺠﺴﺲ ﺟﺎﮔﺎ اور
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس ﺳﮯ ﺑﺎت ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻳہ ﺧﺎﻟﯽ ﭘﻨﺠﺮﮦ ﺗﻢ ﮔﻮد ﻣﻴﮟ رﮐﻪ ﮐﮯ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻮ۔ وﮦ
ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﺳﺮ ﻳہ ﭘﻨﺠﺮﮦ ﮐﺒﻬﯽ ﺧﺎﻟﯽ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ اور ﮐﺒﻬﯽ ﮐﺒﻬﯽ ﺑﻬﺮا ﮨﻮا ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ اس
ﻣﻴﮟ ﻣﻴﺮا ﮐﺒﻮﺗﺮ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ اس وﻗﺖ اﭘﻨﯽ ڈﻳﻮﭨﯽ ﭘﺮ ﮔﻴﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ۔ اس ﻧﮯ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮐہ وﮦ ﻳﮩﺎں ﮐﻬﺎد ﻓﻴﮑﭩﺮﯼ ﻣﻴﮟ
ﺧﺮادﻳہ ﮨﮯ اور وﻳﻠﮉﻧﮓ ﮐﺎ ﮐﺎم ﺑﻬﯽ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﮯ اور ﭼﻬﻮﭨﺎ ﻣﻮﭨﺎ اﻟﻴﮑﭩﺮﻳﺸﻦ ﮐﺎ ﮐﺎم ﺑﻬﯽ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﮨﮯ۔ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ
ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ ﮨﺮ روز اوورﭨﺎﺋﻢ ﻟﮕﺎﻧﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ اور ﻣﻴﮟ ﭘﺎﻧﭻ ﺑﺠﮯ ﭼﻬﭩﯽ ﮐﮯ وﻗﺖ ﭘﻬﺮ ﮔﻬﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ اور ﮔﻬﺮ
ﭘﺮ ﻓﻮن ﮨﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺲ ﭘﺮ ﺑﺘﺎ ﺳﮑﻮں ﮐہ ﻟﻴﭧ ﺁؤں ﮔﺎ ﻟﮩٰﺬا ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﺎ ﻳہ ﮐﺒﻮﺗﺮ ﭘﺎﻻ ﮨﻮا ﮨﮯ۔ اس ﮐﻮ ﻣﻴﮟ ﺳﺎﺗﻪ ﻟﮯ
ﺁﺗﺎ ﮨﻮں۔ ﺟﺲ دن ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اوورﭨﺎﺋﻢ ﻟﮕﺎﻧﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ اس دن ﻣﻴﮟ اور ﻣﻴﺮا ﮐﺒﻮﺗﺮ اﮐﭩﻬﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﻣﻴﺮﯼ
ﺑﻴﻮﯼ ﮐﻮ ﭘﺘہ ﭼﻞ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﺁج رات ﮔﻬﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺋﻴﮟ ﮔﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺟﺲ دن اوورﭨﺎﺋﻢ ﻧﮩﻴﮟ ﻟﮕﺎﻧﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ
ﮐﺒﻮﺗﺮ ﭼﻬﻮڑ دﻳﺘﺎ ﮨﻮں۔ وﮦ ﭘﻬﮍﭘﻬﮍاﺗﺎ ﮨﻮا اڑﺗﺎ ﮨﮯ اور ﺳﻴﺪهﺎ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻴﻮﯼ ﮐﮯ ﺟﻬﻮﻟﯽ ﻣﻴﮟ ﺟﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ اور وﮦ
ﻗﺎﺻﺪ ﮐﺎ ﮐﺎم ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ اور اﺳﮯ ﭘﺘہ ﭼﻞ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺁج اس ﮐﮯ ﺧﺎوﻧﺪ ﻧﮯ ﮔﻬﺮ ﺁﻧﺎ ﮨﮯ اور وﮦ ﮐﻬﺎﻧﮯ ﭘﻴﻨﮯ ﮐﺎ
اﮨﺘﻤﺎم ﮐﺮ دﻳﺘﯽ ﮨﮯ اور اس ﻧﮯ ﺟﻮ ﺑﻬﯽ ﻣﭩﺮ ﻗﻴﻤہ ﺑﻨﺎﻧﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻴﺎر ﮐﺮ دﻳﺘﯽ ﮨﮯ اور ﺁج ﺑﻬﯽ ﮐﺒﻮﺗﺮ اﭘﻨﯽ ڈﻳﻮﭨﯽ
ﭘﺮ ﮨﮯ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻴﮟ ﭘﮍهﺎ ﻟﮑﻬﺎ ﺗﻮ ﮨﻮں ﻧﮩﻴﮟ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﺳﯽ ﻋﻘﻞ ﮨﮯ۔ وﮦ ﻣﻴﺮا ﮐﺒﻮﺗﺮ ﮔﻬﺮ
ﭘﮩﻨﭻ ﭼﮑﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ۔ ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات ﭘﮩﻠﮯ ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ اس ﭘﺮ ﺑﮍا ﺗﻌﺠﺐ ﮨﻮا ﮐہ اس ﻧﮯ ﻳہ ﺑﺎت ﺳﻮﭼﯽ ﮐﻴﺴﮯ؟
ﺳﻮﭼﯽ ﺟﺎﻧﮯ واﻟﯽ ﺑﺎت ﮐﮯ ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ﺣﻔﻴﻆ ﮐﺎ اﻳﮏ ﺑﮍا ﮐﻤﺎل ﮐﺎ ﺷﻌﺮ ﮨﮯ :
دل ﻣﻴﮟ ﺑﺎت اس ﻣﻨﺒﻊ ﺳﮯ ﺁﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﮩﺎں ﺳﮯ ﺳﺐ ﮐﻮ ﻋﻠﻢ ﻋﻄﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻳہ ان ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﻋﻄﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ
ﺟﻦ ﮐﮯ ﭘﺎس ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﯽ ﮐﯽ ڈﮔﺮﯼ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﻟﻴﮑﻦ ﺧﺪا ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ﺣﺼﮯ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ان ﮐﻮ ﻋﻠﻢ ﻋﻄﺎ
ﮨﻮﺗﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ۔ وﮦ ﭘﻨﺠﺮے واﻻ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﭘﻴﭽﻬﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﮔﻴﺎ ،ﮐﺴﯽ ﮐﺎ ﻣﺤﺘﺎج ﻧﮩﻴﮟ ،ﮐﺴﯽ ﮐﯽ ﻣﻨﺖ ﺳﻤﺎﺟﺖ ﻧﮩﻴﮟ
ﮐﯽ ﻟﻴﮑﻦ اس ﻧﮯ اﭘﻨﯽ ﺳﻮچ ﺳﮯ ﮐﺒﻮﺗﺮ ﮐﻮ ﭘﮍهﺎﻳﺎ ،ﺳﻤﺠﻬﺎﻳﺎ اور ﻗﺎﺻﺪ ﮐﺎ ﮐﺎم ﻟﻴﺎ۔
ﻣﻴﺮے ﭘﺎس وﻻﺋﻴﺖ اور ﻳﮩﺎں ﮐﯽ ﺑﮯﺷﻤﺎر ڈﮔﺮﻳﺎں ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ اس ﺳﺐ ﻋﻠﻢ اور ڈﮔﺮﻳﻮں ﮐﮯ ﺑﺎوﺻﻒ ﻣﻴﺮے
ﭘﺎس وﮦ ﮐﭽﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﺟﻮ اﻳﮏ ﭘﻴﻨﮉو ﻣﺎﻟﯽ ﮐﮯ ﭘﺎس ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻳہ اﷲ ﮐﯽ ﻋﻄﺎ ﮨﮯ۔ ﺑﮍﯼ دﻳﺮ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ ﮨﻢ
ﺳﻤﻦ ﺁﺑﺎد ﻣﻴﮟ رﮨﺘﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﻣﻴﺮا ﭘﮩﻼ ﺑﭽہ ﺟﻮ ﻧﮩﺎﻳﺖ ﮨﯽ ﭘﻴﺎرا ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ وﮦ ﻣﻴﺮﯼ ﮔﻮد ﻣﻴﮟ ﺗﻬﺎ۔ وﮨﺎں اﻳﮏ ڈوﻧﮕﯽ
ﮔﺮاؤﻧﮉ ﮨﮯ ﺟﮩﺎں ﭘﺎس ﮨﯽ ﺻﻮﻓﯽ ﻏﻼم ﻣﺼﻄﻔٰﯽ ﺗﺒﺴﻢ رﮨﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﻣﻴﮟ اس ﮔﺮاؤﻧﮉ ﻣﻴﮟ ﺑﻴﭩﻬﺎ ﺗﻬﺎ اور ﻣﺎﻟﯽ
ﻟﻮگ ﮐﭽﻪ ﮐﺎم ﮐﺮ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ۔ اﻳﮏ ﻣﺎﻟﯽ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﺁ ﮐﺮ ﮐﻬﮍا ﮨﻮ ﮔﻴﺎ اور ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﻣﺎﺷﺎء اﷲ ﺑﮩﺖ ﭘﻴﺎرا
ﺑﭽہ ﮨﮯ۔ اﷲ اس ﮐﯽ ﻋﻤﺮ دراز ﮐﺮے۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﺟﯽ ﻣﻴﺮا ﭼﻬﻮﭨﮯ ﺳﮯ ﺟﻮ ﺑﮍا ﺑﻴﭩﺎ ﮨﮯ وﮦ ﺑﻬﯽ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ
اﻳﺴﺎ ﮨﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻣﺎﺷﺎء اﷲ اس ﺣﺴﺎب ﺳﮯ ﺗﻮ ﮨﻢ ﻗﺮﻳﺒﯽ رﺷﺘہ دار ﮨﻮۓ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﻣﻴﺮے ﺁﭨﻪ
ﺑﭽﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ اس زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ رﻳﮉﻳﻮ ﻣﻴﮟ ﻣﻼزم ﺗﻬﺎ اور ﮨﻢ ﻓﻴﻤﻠﯽ ﭘﻼﻧﻨﮓ ﮐﮯ ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ﭘﺮوﮔﺮام ﮐﺮﺗﮯ
ﺗﻬﮯ۔ ﺟﺐ اس ﻧﮯ ﺁﭨﻪ ﺑﭽﻮں ﮐﺎ ذﮐﺮ ﮐﻴﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اﷲ ان ﺳﺐ ﮐﻮ ﺳﻼﻣﺖ رﮐﻬﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﯽ ﻣﺤﺒﺖ
ﺁﭨﻪ ﺑﭽﻮں ﻣﻴﮟ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﭘﺮ ﺗﻴﺎر ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮں۔ وﮦ ﻣﺴﮑﺮاﻳﺎ اور ﻣﻴﺮﯼ ﻃﺮف ﭼﮩﺮﮦ ﮐﺮ ﮐﮯ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ “ﺻﺎﺣﺐ
ﺟﯽ ﻣﺤﺒﺖ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﺎ ﮐﺮﺗﮯ۔ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﻮ ﺿﺮب دﻳﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔“
وﮦ ﺑﺎﻟﮑﻞ ان ﭘﮍه ﺁدﻣﯽ ﺗﻬﺎ اور اس ﮐﯽ ﺟﺐ ﺳﮯ ﮐﮩﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺑﺎت اب ﺗﮏ ﻣﻴﺮے دل ﻣﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ اﮐﺜﺮ ﺳﻮﭼﺘﺎ
ﮨﻮں ﮐہ واﻗﻌﯽ ﻳہ ﺿﺮورﯼ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﮐہ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﭘﺎس ﮐﺴﯽ ﮨﻨﺮ ﻳﺎ ﻋﻘﻞ ﮐﯽ ڈﮔﺮﯼ ﮨﻮ۔ ﻳہ ﺿﺮورﯼ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ
ﮐہ ﺳﻮچ و ﻓﮑﺮ ﮐﺎ ڈﭘﻠﻮﻣہ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﻴﺎ ﺟﺎۓ۔
ﮨﻢ ﻧﮯ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻳﺎﻓﺘہ اور ان ﭘﮍه ﮐﮯ اﻟﮓ اﻟﮓ درﺟﮯ ﺑﻨﺎ ﻟﻴﮯ ﮨﻴﮟ اب ﺑﺪﻗﺴﻤﺘﯽ ﺳﮯ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﻣﺴﺌﻠﮯ ﭘﻴﺪا
ﮨﻮ ﮔﮱ ﮨﻴﮟ اور ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻳﺎﻓﺘہ اور اﻋﻠٰﯽ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻳﺎﻓﺘہ ﮐﺎ ﭼﮑﺮ ﺷﺮوع ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ۔ اﻳﮏ ﺑﮍے اور اﻳﮏ ﮐﻤﺘﺮ ﺳﮑﻮل
ﮐﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﭘﭽﻬﻠﮯ دﻧﻮں اﻳﮏ ﻣﮩﻨﺪﯼ ﮐﺎ ﭘﺮوﮔﺮام ﺗﻬﺎ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ وﮨﺎں ﺗﻬﺎ۔ ﺗﻮ ﻟﮍﮐﻴﺎں ﻧﺎﭼﺘﯽ واﭼﺘﯽ
رﮨﻴﮟ اور ﺳﺨﺖ ﮨﻨﮕﺎﻣہ رﮨﺎ۔ وﮨﺎں ﭘﺎﻧﭻ ﭼﻪ ﻟﮍﮐﻴﺎں ﺗﻬﻴﮟ۔ وﮦ ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ ﺑﺎت ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﻴﮟ۔
اﻧﮩﻴﮟ ﺁرزو ﺗﻬﯽ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﺑﺎت ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ دﻳﮑﻬﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﺁ ﮔﺌﻴﮟ۔ ﺟﺐ وﮦ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ
ﺑﺎت ﮐﺮ رﮨﯽ ﺗﻬﻴﮟ ﺗﻮ ﻣﻴﺮﯼ ﭘﻮﺗﯽ ﭼﻴﻞ ﮐﯽ ﻃﺮح ﻣﻴﺮے اوﭘﺮ ﺟﻬﭙﭩﯽ اور ﮐﮩﺎ ﮐہ دادا ﻳہ ﺁپ ﮐﻦ ﺳﮯ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮐﺮ
رﮨﮯ ﮨﻴﮟ ﻳہ ﺗﻮ اُردو ﻣﻴﮉﻳﻢ ﮐﯽ ﻟﮍﮐﻴﺎں ﮨﻴﮟ۔ ﻳﻌﻨﯽ ﻳہ ﺑﺎت ﮨﻤﺎرے ﺑﭽﻮں ﮐﮯ اﻧﺪر ﺑﻬﯽ ﺁ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ۔
اس ﺑﺎر ﻋﻴﺪ ﭘﺮ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻴﻮﯼ ﻧﮯ ﮨﻤﺎرے ﮔﻮاﻟﮯ ﺑﺸﻴﺮ ﮐﻮ ﺟﻮ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﮐﺎ ﺑﮍا ﺳﺨﺖ ﮨﮯ اس ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اﻳﮏ ﺳﻴﺮ
دوده زﻳﺎدﮦ دے دو۔ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ “ اﭼﻬﺎ ﺁﭘﺎ ﺟﯽ “۔ ﺳﺎﺗﻪ واﻟﻮں ﻧﮯ ﺑﻬﯽ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ زﻳﺎدﮦ دوده ﻟﻴﺎ اور ﺳﺎﺗﻪ ﺳﺎﺗﻪ
ﮐﺌﯽ ﮔﻬﺮوں ﮐﻮ ان ﮐﯽ ﻣﺮﺿﯽ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ زﻳﺎدﮦ دوده دﻳﺎ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻴﻮﯼ ﻧﮯ اس ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﺷﮑﺎﻳﺖ ﮐﯽ اور اس
ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺑﺸﻴﺮے ﺧﺪا ﮐﺎ ﺧﻮف ﮐﺮو اور ﮐﭽﻪ ﺷﺮم ﮐﺮو ﺗﻤﮩﺎرا ﺑﮍا ﻧﺎم اور ﺷﮩﺮت اﭼﻬﯽ ﮨﮯ اور ﺗﻢ اس
ﻣﺤﻠﮯ ﻣﻴﮟ ﮐﺐ ﺳﮯ دوده دے رﮨﮯ ﮨﻮ۔ اس ﻣﺮﺗﺒہ ﺗﻢ ﮨﻢ ﮐﻮ ﻋﻴﺪ ﭘﺮ ﭘﺎﻧﯽ واﻻ دوده دے ﮔﮱ۔
اس ﻧﮯ ﺟﻮاب دﻳﺎ “ ﺁﭘﺎ ﺟﯽ ﺑﺎت ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ ﻋﻴﺪ ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﺳﺐ ﻟﻮگ ﺟﺐ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ اﻳﮏ اﻳﮏ ﺳﻴﺮ زﻳﺎدﮦ دوده
ﻣﺎﻧﮕﻴﮟ ﮔﮯ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ دن ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﻧﺌﯽ ﺑﻬﻴﻨﺲ ﺗﻮ ﺧﺮﻳﺪ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺘﺎ۔ ﭘﻬﺮ اﻳﺴﺎ ﮨﯽ دوده دوں ﮔﺎ۔“ اب ﻣﻴﺮﯼ
ﺑﻴﻮﯼ ﮐﮯ ﭘﺎس اس ﮐﻮ دﻳﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﻮاب ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﺁپ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻴﮟ ﻳہ درﺧﻮاﺳﺖ ﮨﯽ ﮨﮯ
اور اﻳﮏ ﻋﺮض ﮨﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﺧﺪا ﮐﮯ واﺳﻄﮯ ﮨﻢ 20ﻻﮐﻪ ﭘﮍهﮯ ﻟﮑﻬﮯ ﻟﻮگ دوﺳﺮے 14ﮐﺮوڑ ﮐﻮ ﺑﻬﯽ
اﮨﻤﻴﺖ اور اﺣﺘﺮام دﻳﮟ۔ اﻧﮩﻴﮟ اﭼﻬﻮت ﻧہ ﺳﻤﺠﻬﻴﮟ اور ان ﺳﺐ ﮐﻮ اﭘﻨﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻣﻼ ﻟﻴﮟ۔ اﻧﮩﻴﮟ ﻣﺎل ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﺣﺼہ
ﻧہ ﺑﭩﺎﺋﻴﮟ۔ رﺷﺘہ دارﯼ ﻗﺎﺋﻢ ﻧہ ﮐﺮﻳﮟ ﻟﻴﮑﻦ اﻧﮩﻴﮟ ﭘﻴﺎر ﻣﺤﺒﺖ اور ﻋﺰت ﺿﺮور دے دﻳﮟ۔ اﮔﺮ ﮨﻢ ان ﮐﻮ اﭘﻨﮯ
ﻗﺮﻳﺐ رﮐﻬﻴﮟ ﮔﮯ اور اس ﺣﮑﻢ ﮐﺎ ﭘﺎس ﮐﺮﻳﮟ ﮐہ ﮐﺴﯽ ﮔﻮرے ﮐﻮ ﮐﺎﻟﮯ اور ﮐﺎﻟﮯ ﮐﻮ ﮔﻮرے اور ﻋﺮﺑﯽ ﮐﻮ
ﻋﺠﻤﯽ ﭘﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﻮﻗﻴﺖ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ اور ﺗﻢ ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﺑﮍا وﮦ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺗﻘﻮٰﯼ ﻣﻴﮟ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍا ﮨﮯ۔ اﮔﺮ اس ﻓﺮﻣﺎن
ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﻳﮟ ﺗﻮ ﻳہ ان ﭘﮍه ﺳﻘﺮاط اور ﺁﺋﻦ ﺳﭩﺎﺋﻦ ﮨﻤﺎرے ﻟﻴﮯ ﮨﯽ ﺁﺳﺎﻧﻴﻮں ﮐﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﺑﻨﻴﮟ ﮔﮯ اور ﮨﻤﻴﮟ وﻳﺴﮯ
ﮨﯽ ﻋﺰت ﻟﻮﭨﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ ﺟﻴﺴﯽ ﮨﻢ ان ﺳﮯ ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ۔ ﻋﺠﺰ و اﻧﮑﺴﺎرﯼ ﮔﻮ اﻳﮏ ﻣﺸﮑﻞ ﺑﺎت ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﻳہ ﺗﻘﻮٰﯼ
ﮐﮯ ﺣﺼﻮل ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺿﺮورﯼ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﺎرے ﮨﺎں ﺟﺘﻨﮯ “ اﮐﻬﺎن “ )ﺿﺮب اﻻﻣﺜﺎل( ﮨﻴﮟ ﻳہ ﺳﺐ ان ﭘﮍه ﻟﻮﮔﻮں
ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﺗﺠﺮﺑﺎت ﺳﮯ ﺑﻨﺎﺋﯽ ﮨﻴﮟ ﮐہ :
ﻣﺮ ﺟﺎوﻳﮟ ﮔﺎ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎ ﮐﻬﻮﺗﻴﺎ اے ﺳﺎوے ﮨﻴﭩﻪ ﮐﻬﻠﻮﺗﻴﺎ اے ﺁوا ﻧﺌﻴﻮں ﻣﮑﻨﺎ ﺗﮯ ﺗﻮ ﻧﺌﻴﻮں ﭼُﻬﭩﻨﺎ
ﻳہ اﻳﮏ ﺳﻮچ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﺎﮨﺮ ﺁ ﺟﺎﺗﻴﮟ۔ ﻳہ داﻧﺶ ﮐﯽ اور ﻓﻠﺴﻔﻴﻮں ﮐﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮨﻴﮟ۔ ﺁج ﮐﮯ ﺑﻌﺪ
ﺳﮯ ﺁپ ان ﻓﻠﺴﻔﻴﻮں ﮐﻮ ﺟﻦ ﮐﮯ ﭘﻴﺸﮯ ﺑﮩﺖ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﻮﭼﻮان ﮨﮯ ،ﮐﻮﺋﯽ ﺣﺠﺎم ﮨﮯ ،ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻮﭼﯽ
ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ان ﮐﮯ ﭘﺎس ان ﮐﺎ ﮨﻨﺮ ﮨﮯ۔ ان ﮐﺎ ﺑﻬﯽ ﻋﻠﻢ ﮨﮯ اور ﻳہ ﻋﺰت ﮐﮯ ﺟﺎﺋﺰ ﻃﻮر ﭘﺮ ﻣﺎﻧﮕﻨﮯ واﻟﮯ ﮨﻴﮟ
اور ﮨﻢ اﻳﻤﺎﻧﺪارﯼ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اﻧﮩﻴﮟ ان ﮐﯽ ﻋﺰت ﻧﮩﻴﮟ دے رﮨﮯ۔ اﻣﻴﺪ ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ ﻣﻴﺮﯼ درﺧﻮاﺳﺖ ﭘﺮ ﺿﺮور
ﺗﻮﺟہ ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ۔
اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ۔ اﷲ ﺣﺎﻓﻆ۔
ﻞ زاوﻳہ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ﺁپ ﺳﺐ ﮐﻮ ﺳﻼم ﭘﮩﻨﭽﮯ۔ ﺁج ﮐﮯ اس “ زاوﻳﮯ “ ﻣﻴﮟ ﻣﻴﺮا ﮐﭽﻪ ﺳﻨﺠﻴﺪﮦ اﻧﺪاز ﮨﻢ اﮨ ِ
اﺧﺘﻴﺎر ﮐﺮﻧﮯ ﮐﻮ ﺟﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﺑﻠﮑہ ﺁج ﮐﭽﻪ ﮨﻠﮑﯽ ﭘﻬﻠﮑﯽ ﺳﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮨﻮﻧﯽ ﭼﺎﮨﺌﻴﮟ اور ﻣﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ
زﻧﺪﮔﯽ ﮨﻠﮑﯽ ﭘﻬﻠﮑﯽ ﺑﺎﺗﻮں ﺳﮯ ﮨﯽ ﻋﺒﺎرت ﮨﮯ۔ ﮨﻢ اس ﭘﺮوﮔﺮام ﮐﮯ ﺷﺮوع ﮨﻮﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮐﭽﻪ ﺳﻨﺠﻴﺪﮦ اور
ﮔﻬﻤﺒﻴﺮ ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮐﺮ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ اور ﻣﻴﺮے ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﻟﮩﺮ ﺑﺎر ﺑﺎر اﭨﻪ رﮨﯽ ﺗﻬﯽ ﮐہ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﮐﮯ اﻧﺪر
ﮨﻤﺎرﯼ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﻣﺸﮑﻞ ﻣﻨﺎزل ﻣﻮﺟﻮد ﮨﻴﮟ ﺟﻦ ﻣﻴﮟ ﺑﮩﺖ ﺑﮍا ﮨﺎﺗﻪ ان اوﻧﭽﮯ ﭘﮩﺎڑوں ﮐﺎ ﺑﻬﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ
ل ﻣﮩﺮﺑﺎﻧﯽ ﺳﮯ ﮨﻢ ﮐﻮ ﻋﻄﺎ ﮐﻴﮯ ﮨﻴﮟ۔ دﻧﻴﺎ ﮐﺎ ﺳﺐ ﺳﮯ اوﻧﭽﺎ ﭘﮩﺎڑ ﮐﮯ۔ﭨﻮ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﻣﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﯽ ﮐﻤﺎ ِ
اﺳﮯ ﺳﺐ ﺳﮯ اوﻧﭽﺎ ﻳﻮں ﮐﮩﻮں ﮔﺎ ﮐہ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﺟﻐﺮاﻓﻴہ دان اور ﮨﻴﺌﺖ دان ﻳہ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮨﻤﺎﻟﻴہ ﮐﯽ ﭼﻮﭨﯽ
اﺗﻨﯽ اوﻧﭽﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﺟﺘﻨﯽ ﮐہ ﮐﮯ۔ﭨﻮ ﮐﯽ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﮨﻤﺎﻟﻴہ ﺳﮯ دو ﻓﭧ ﻳﺎ دو ﻓﭧ ﮐﭽﻪ اﻧﭻ اوﻧﭽﺎ ﮨﮯ۔ ﮐﮯ۔ﭨﻮ ﮐﯽ
ﭼﻮﭨﯽ ﮨﻤﺎرے ﭘﺎس ﮨﮯ ،ﻧﺎﮔﺎ ﭘﺮﺑﺖ ﮐﯽ ﭼﻮﭨﯽ ﮨﻤﺎرے ﭘﺎس ﮨﮯ ،راﮐﺎ ﭘﻮﺷﯽ ﮐﯽ ﭼﻮﭨﯽ ﮐﮯ ﮨﻢ ﻣﺎﻟﮏ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﺠﻬﮯ
ﺑﻬﯽ ﺁپ ﮐﯽ ﻃﺮح ان ﭼﻮﭨﻴﻮں ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﻣﺤﺒﺖ ﮨﮯ۔ اوﭘﺮﯼ ﻣﻨﺰل ﻳﺎ ان ﭼﻮﭨﻴﻮں ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭽﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺟﺐ اﻧﺴﺎن
ﺖ ﺳﻔﺮ ﺑﺎﻧﺪهﺘﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ وﮦ ﺻﺮف اﻳﮏ ﮨﯽ ذرﻳﻌہ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﺎ۔ ﭘﮩﻠﮯ اﻧﺴﺎن ﺟﻴﭗ ﮐﮯ ذرﻳﻌﮯ ﭘﮩﺎڑ ﮐﮯ رﺧ ِ
داﻣﻦ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﺘﺎ ﮨﮯ ﭘﻬﺮ ﺁپ ﮐﻮ ﭨﭩﻮ ﻳﺎ ﺧﭽﺮ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﻣﺤﺴﻮس ﮨﻮ ﮔﯽ۔ اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ اﻳﮏ ﻣﻘﺎم اﻳﺴﺎ ﺁﺟﺎۓ
ﮔﺎ ﮐہ راﺳﺘہ دﺷﻮار ﮔﺰار ﮨﻮ ﺟﺎۓ ﮔﺎ اور ﭘﻴﺪل ﭼﻠﻨﺎ ﭘﮍے ﮔﺎ۔ ﭘﻬﺮ اﻳﮏ اﻳﺴﯽ ﺟﮕہ ﺁۓ ﮔﯽ ﺟﺐ ﺁپ ﮐﻮ رﺳﻮں
ﺖ
ﮐﺎ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮﻧﺎ ﭘﮍے ﮔﺎ۔ ﺗﺐ ﮐﮩﻴﮟ ﺟﺎ ﮐﺮ ﺁپ اوﭘﺮ اﭘﻨﯽ ﻣﻨﺰل ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭻ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ۔ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﺻﺤ ِ
ﺖ روﺣﺎﻧﯽ ﮐﻮ ﺑﺮﻗﺮار رﮐﻬﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ اﻧﺴﺎن اﻳﮏ ﮨﯽ ﻃﺮﻳﻘۂ ﻋﻼج ﻧﮩﻴﮟ اﭘﻨﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﺑﻠﮑہ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ اور ﺻﺤ ِ
اﺳﮯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻃﺮﻳﻘﮯ اور ذراﺋﻊ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮﺗﺎ ﭘﮍﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﻳﻠﻮﭘﻴﺘﻬﮏ ﻋﻼج ﮨﮯ ،ﺣﮑﻤﺖ ﮨﮯ ،ﮨﻮﻣﻴﻮ ﭘﻴﺘﻬﮏ ﮐﺎ
ﻃﺮﻳﻘہ ﮨﮯ اس ﮐﮯ ﻋﻼوﮦ ﭼﺎﺋﻨﻴﺰ ﮐﺎ ﻃﺮﻳﻘۂ ﻋﻼج ﮨﮯ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ وﮦ ﺻﺒﺢ ﺳﻮﻳﺮے اﭨﻪ ﮐﺮ ﻗﺪرت ﺳﮯ ﮐﺮﻧﭧ
ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻢ ﻧﮯ ﭼﺎﺋﻨﺎ ﻣﻴﮟ دﻳﮑﻬﺎ ﮐہ وﮦ ﺻﺒﺢ ﺑﺎﮨﺮ ﮐﻬﮍے ﮨﻮ ﮐﺮ ﮨﺎﺗﻪ ﮨﻼﺗﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﻗﺪرﺗﯽ
اﻧﺮﺟﯽ اﭘﻨﮯ اﻧﺪر ﺳﻤﻴﭩﺘﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور اﭘﻨﯽ ﺑﻴﭩﺮﯼ ﭼﺎرج ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ اس ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ اور ﭼﻴﺰﻳﮟ ﮨﻤﺎرے
ﮨﺎں ﮨﻤﺎرے ﺑﺰرﮔﻮں ،ﺑﮍوں اور ﺑﺎﺑﻮں ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﺳﻮﭼﯽ ﮨﻴﮟ اور ان ﮐﯽ ان ﺑﺎﺗﻮں ﮐﻮ ﺟﻮ ﻣﻴﺮے ﺟﻴﺴﺎ ﺁدﻣﯽ
ﭼﻮرﯼ ﭼﻮرﯼ ﺳﻨﺘﺎ اور ﺳﻴﮑﻬﺘﺎ رﮨﺎ ،ان ﻣﻴﮟ ﺳﮯ اﻳﮏ ﻃﺮﻳﻘۂ ﻋﻼج ﻳہ ﺑﻬﯽ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ روﺣﺎﻧﯽ ادوﻳﺎت ﮐﺎ
اﺳﺘﻌﻤﺎل رﮐﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات! ﻳہ روﺣﺎﻧﯽ ادوﻳﺎت ﮐﮩﻴﮟ ﻓﺮوﺧﺖ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﻴﮟ۔ ﮐﻮﺋﯽ اﻳﺴﺎ ﺑﺎزار ﻳﺎ
ﻣﺮﮐﺰ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﺟﮩﺎں ﺳﮯ ﺟﺎ ﮐﺮ ڈاﮐﭩﺮﯼ ﻧﺴﺨہ ﮐﯽ ﻃﺮح ادوﻳﺎت ﺧﺮﻳﺪ ﺳﮑﻴﮟ۔ ﻧہ ﺗﻮ ﻳہ ﮔﻮﻟﻴﻮں ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﻣﻴﮟ
ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ ﻧہ ﻳہ ﭨﻨﮑﭽﺮ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ ﻧہ ان ﮐﯽ ڈرپ ﻟﮓ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ اور ﻧہ ﮨﯽ ﻳہ ﭨﻴﮑﻮں ﮐﯽ ﺻﻮرت ﻣﻴﮟ دﺳﺘﻴﺎب
ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﻳہ ﺗﻮ ﮐﭽﻪ اﻳﺴﯽ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﮨﻴﮟ ﺟﻦ ﮐﺎ ﮐﭽﻪ ﻧہ ﮨﻮﻧﺎ ﺳﺎ ﺑﻬﯽ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺮﯼ اور ﺁپ ﮐﯽ
زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ ﺳﺎرا دار و ﻣﺪار ﻳﮩﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﮐﻮﺷﺶ اور ﺟﺪوﺟﮩﺪ ﮐﺮﻧﯽ ﮨﮯ اور ﻳﮩﯽ ﮨﻤﻴﮟ ﭘﮍهﺎﻳﺎ اور ﺳﮑﻬﺎﻳﺎ ﮔﻴﺎ
ﮨﮯ۔ ﻟﻴﮑﻦ ﭼﻴﻨﯽ ﻓﻠﺴﻔۂ ﺗﺎؤ ﮐﮯ ﻣﺎﻧﻨﮯ واﻟﮯ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﭨﻬﻮس اور ﻧﻈﺮ ﻣﻴﮟ ﺁﻧﮯ واﻟﯽ ﭼﻴﺰ اور ﺟﻮ ﺑﻈﺎﮨﺮ
ﺁپ ﮐﻮ ﻣﻔﻴﺪ ﻧﻈﺮ ﺁۓ وﮦ درﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﻔﻴﺪ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ۔ ﻣﺜﺎل ﮐﮯ ﻃﻮر ﭘﺮ ﺁپ ﻻﮨﻮر ﺳﮯ اﺳﻼم ﺁﺑﺎد ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔
ﺁپ اﭘﻨﯽ ﮐﺎر ﻧﮑﺎﻟﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور اﺳﮯ ﺳﭩﺮﮎ ﭘﺮ ﺗﻴﺰﯼ ﺳﮯ ﺑﻬﮕﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺁپ ﮐﯽ ﻳہ ﮐﻮﺷﺶ اور ﺗﻴﺰ ﺑﻬﮕﺎﻧﺎ اﻳﮏ
ﺳﺎﮐﻦ ﭼﻴﺰ ﺳﮯ واﺑﺴﺘہ ﮨﮯ۔ ﺁپ ﺣﻴﺮان ﮨﻮں ﮔﮯ ﮐہ ﺗﻴﺰﯼ ﺳﮯ ﮔﻬﻮﻣﺘﺎ ﮨﻮا ﭘﮩﻴہ اﻳﮏ ﻧﮩﺎﻳﺖ ﺳﺎﮐﻦ دهﺮے ﮐﮯ
اوﭘﺮ ﮐﺎم ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ وﮦ دهﺮا ﺳﺎﮐﻦ ﻧہ رﮨﮯ اور وﮦ ﺑﻬﯽ ﮔﻬﻮﻣﻨﮯ ﻟﮓ ﺟﺎۓ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻨﮯ ﮔﯽ۔ اس
ﮐﻮﺷﺶ اور ﺟﺪوﺟﮩﺪ ﻣﻴﮟ ﺗﻴﺰﯼ ﺳﮯ ﻣﺼﺮوف ﭘﮩﻴﮱ ﮐﮯ ﭘﻴﭽﻬﮯ ﻣﮑﻤﻞ ﺳﮑﻮن ﮨﮯ۔ اور ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ و اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ
اور ﺣﺮﮐﺖ ﺳﮯ ﻣﮑﻤﻞ ﮔﺮﻳﺰ ﮨﮯ۔ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ اور ﺁپ ﺳﮯ ﻳہ ﮐﻮﺗﺎﮨﯽ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﺗﻴﺰ ﭼﻠﻨﮯ ﮐﮯ ﭼﮑﺮ
ﻣﻴﮟ ﭘﻴﭽﻬﮯ اﭘﻨﯽ روح ﮐﯽ ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ اور ﺳﮑﻮن ﮐﻮ ﺗﻮڑ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻤﺎرے ﺳﻴﺎﺳﺘﺪان ﺑﻬﯽ ﭼﻠﻮ ﺑﻬﺎﮔﻮ دوڑو ﮐﯽ
رٹ ﻟﮕﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور “ ﺁوے اﯼ ﺁوے اور ﺟﺎوے اﯼ ﺟﺎوے “ ﮐﮯ ﻧﻌﺮے ﻟﮕﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ زﻧﺪﮔﯽ اﷲ ﮐﯽ ﺑﻨﺎﺋﯽ ﮨﻮﺋﯽ
ﮨﮯ اور اس ﻧﮯ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﺣﺴﻦ رﮐﻬﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺮے ﺳﺎﻣﻨﮯ ﭘﮍﯼ ﭼﺎۓ ﮐﯽ ﭘﻴﺎﻟﯽ ﮐﮯ در و دﻳﻮار اس ﮐﺎ ﮐﻨﮉا ﻳہ
ﻣﻔﻴﺪ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﺑﻠﮑہ اس ﮐﺎ ﺧﻼ ﻣﻔﻴﺪ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ ﭘﻴﺎﻟﯽ ﮐﮯ ﮐﻨﺎرے ﭘﺮ ﭼﺎۓ رﮐﻪ ﮐﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﯽ ﺳﮑﺘﮯ۔ اس ﻟﻴﮯ ﺧﻼ
ﮐﯽ اﮨﻤﻴﺖ اس ﮐﯽ ﻧﻈﺮ ﺁﻧﮯ واﻟﯽ ﺑﻴﺮوﻧﯽ ﺧﻮﺑﺼﻮرﺗﯽ ﺳﮯ زﻳﺎدﮦ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ ﺟﺲ ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ وﮦ ﮔﻬﺮ ﮐﮯ
ﺧﻼ ﮐﮯ اﻧﺪر رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮐﻴﮍے ﻣﮑﻮڑوں ﮐﯽ ﻃﺮح دﻳﻮار ﻣﻴﮟ ﮔﻬﺲ ﮐﺮ ﻧﮩﻴﮟ رﮨﺘﮯ۔ دﻳﻮارﻳﮟ ﮐﺴﯽ ﮐﺎم ﻧﮩﻴﮟ
ﺁﺗﻴﮟ ﺑﻠﮑہ ﺧﻼ ﮐﺎم ﺁﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺁپ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺷﺪت ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻧہ ﭼﻤﭧ ﺟﺎﻳﺎ ﮐﺮﻳﮟ اور ﮨﺮ ﻣﻔﻴﺪ ﻧﻈﺮ ﺁﻧﮯ واﻟﯽ
ﭼﻴﺰ ﮐﻮ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﮨﯽ ﻣﻔﻴﺪ ﻧہ ﺳﻤﺠﻪ ﻟﻴﺎ ﮐﺮﻳﮟ۔ ﻣﻴﮟ روﺣﺎﻧﯽ دوا ﮐﯽ ﺑﺎت ﮐﺮ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﺟﻮ ﻋﺎم ﮐﺴﯽ ﻃﺒﻴﺐ ﮐﮯ ﮨﺎں
ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻠﺘﯽ ﻳﺎ ﮐﺴﯽ ﻣﻠﭩﯽ ﻧﻴﺸﻨﻞ ﻟﻴﺒﺎرﭨﺮﯼ ﻣﻴﮟ ﺗﻴﺎر ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ۔ ﻳہ دواﺋﻴﮟ ﺁپ ﮐﻮ ﺧﻮد ﺑﻨﺎﻧﺎ ﭘﮍﺗﯽ ﮨﻴﮟ اور ان
دواؤں ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﭼﻠﻨﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻴﺴﮯ ﺑﮯ ﺧﻴﺎﻟﯽ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﺴﯽ ﮐﻬﻠﮯ راﺳﺘﮯ ﺳﮯ ﻓﺎﺋﺪﮦ اﭨﻬﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔
ان روﺣﺎﻧﯽ ادوﻳﺎت ﮐﺎ ﻧﺴﺨہ ﺑﻬﯽ ﮐﺴﯽ ﺟﮕہ ﺳﮯ ﻟﮑﻬﺎ ﮨﻮا ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﺁپ ﮐﻮ اﭘﻨﯽ ذات ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺑﻴﭩﻪ ﮐﺮ
اور ﺧﻮد ﮐﻮ اﻳﮏ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ دو زاﻧﻮں ﮨﻮ ﮐﺮ ﺑﻴﭩﻬﻨﮯ ﮐﮯ اﻧﺪاز ﻣﻴﮟ ﭘﻮﭼﻬﻨﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﻳہ
ﻣﻴﺮﯼ ﺧﺮاﺑﯽ ﮨﮯ اور ﻳہ ﻣﻴﺮﯼ اﻟﺠﻬﻦ ﮨﮯ اور ﭘﻬﺮ ﺁپ ﮨﯽ ﮐﮯ اﻧﺪر ﮐﺎ وﺟﻮد ﻳﺎ ﻃﺒﻴﺐ ﺑﺘﺎۓ ﮔﺎ ﮐہ ﺁپ ﮐﻮ ﮐﻴﺎ
ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﺁپ ﺧﻮد اﭘﻨﯽ ذات ﺳﮯ ﺧﺎﻣﻴﺎں ﺧﻮﺑﻴﺎں ﭘﻮﭼﻬﻨﮯ اور ﺳﻮال و ﺟﻮاب ﮐﺮﻧﮯ ﺑﻴﭩﻪ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ
ﻣﺴﺌﻠﮯ ﺣﻞ ﮨﻮﻧﺎ ﺷﺮوع ﮨﻮ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔
ﮨﻤﺎرے ﻧﻮﺟﻮان ﻟﮍﮐﮯ اور ﻟﮍﮐﻴﺎں ڈﭘﺮﻳﺸﻦ ﮐﮯ ﻣﺮض ﺳﮯ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﮨﻴﮟ۔ ﮐﺮوڑوں روﭘﮯ ﮐﯽ ادوﻳﺎت ﺳﮯ
ڈﭘﺮﻳﺸﻦ ﺧﺘﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺸﻴﮟ ﮐﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﻴﮟ اور ﻳہ ﻣﺮض اﻳﺴﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺧﻮﻓﻨﺎﮎ ﺷﮑﻞ اﺧﺘﻴﺎر ﮐﺮﺗﺎ ﺟﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ
اور اﭼﻬﻮت ﮐﯽ ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﺎرے ﺑﺎﺑﮯ ﺟﻦ ﮐﺎ ﻣﻴﮟ ذﮐﺮ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں وﮦ ﺑﻬﯽ اس Stressﻳﺎ ڈﭘﺮﻳﺸﻦ ﮐﮯ
ﻣﺮض ﮐﺎ ﻋﻼج ڈهﻮﻧﮉﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﻟﮕﮯ ﮨﻮۓ ﮨﻴﮟ ﺗﺎ ﮐہ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ اس ﻣﻮذﯼ ﻣﺮض ﺳﮯ ﻧﺠﺎت دﻻﺋﯽ ﺟﺎۓ۔
ﭘﺮﺳﻮں ﮨﯽ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ اﭘﻨﯽ ﻳہ ﻣﺸﮑﻞ ﭘﻴﺶ ﮐﯽ ﺗﻮ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮐﻴﺎ ﺁپ ڈﭘﺮﻳﺸﻦ ﮐﮯ
ﻣﺮﻳﺾ ﮐﻮ اس ﺑﺎت ﭘﺮ ﻣﺎﺋﻞ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ وﮦ دن ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺁده دﻓﻌہ “ ﺑﻮﻧﮕﻴﺎں “ ﻣﺎر ﻟﻴﺎ ﮐﺮے۔ ﻳﻌﻨﯽ اﻳﺴﯽ
ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮐﺮﻳﮟ ﺟﻦ ﮐﺎ ﻣﻄﻠﺐ اور ﻣﻌﺎﻧﯽ ﮐﭽﻪ ﻧہ ﮨﻮ۔ ﺟﺐ ﮨﻢ ﺑﭽﭙﻦ ﻣﻴﮟ ﮔﺎؤں ﻣﻴﮟ رﮨﺘﮯ ﺗﻬﮯ اور ﺟﻮﮨﮍ ﮐﮯ ﮐﻨﺎرے
ﺟﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور اس وﻗﺖ ﻣﻴﮟ ﭼﻮﺗﻬﯽ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻣﻴﮟ ﭘﮍهﺘﺎ ﺗﻬﺎ اس وﻗﺖ ﺑﻬﯽ ﭘﺎپ ﻣﻴﻮزﮎ ﺁج ﮐﻞ ﮐﮯ ﭘﺎپ
ﻣﻴﻮزﮎ ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﺗﻴﺰ ﺗﻬﺎ اور ﮨﻢ ﭘﺎپ ﻣﻴﻮزﮎ ﻳﺎ ﮔﺎﻧﮯ ﮐﮯ اﻧﺪاز ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺗﻴﺰ ﺗﻴﺰ ﮔﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ :
“ ﻣﻮر ﭘﺎوے ﭘﻴﻞ ﺳﭗ ﺟﺎوے ﮐُﻬﮉ ﻧﻮں ﺑﮕﻼ ﺑﻬﮕﺖ ﭼﮏ ﻟﻴﺎوے ڈڈ ﻧﻮں ﺗﮯ ڈڈاں دﻳﺎں ﻟﮑﻬﻴﺎں ﻧﻮں ﮐﻮن ﻣﻮڑ دا
“
)ﻣﻮر ﻧﺎﭼﺘﺎ ﮨﮯ ﺟﺒﮑہ ﺳﺎﻧﭗ اﭘﻨﮯ ﺳﻮراخ ﻳﺎ ﮔﮍهﮯ ﻣﻴﮟ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺑﮕﻼ ﻣﻴﻨﮉﮎ ﮐﻮ ﺧﻮراﮎ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ اﭼﮏ ﮐﺮ
ﻟﮯ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ اور اس ﻃﺮح ﺳﺐ اﭘﻨﯽ اﭘﻨﯽ ﻓﻄﺮت ﭘﺮ ﻗﺎﺋﻢ ﮨﻴﮟ اور ﻣﻴﻨﮉﮎ ﮐﯽ ﻗﺴﻤﺖ ﮐﮯ ﻟﮑﻬﮯ ﮐﻮ ﮐﻮن ﭨﺎل ﺳﮑﺘﺎ
ﮨﮯ(۔ ﮨﻢ ﮐﻮ زﻣﺎﻧﮯ ﻧﮯ اس ﻗﺪر ﺳﻨﺠﻴﺪﮦ اور ﺳﺨﺖ ﮐﺮ دﻳﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﺑﻮﻧﮕﯽ ﻣﺎرﻧﮯ ﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﻗﺎﺻﺮ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻤﻴﮟ
اس ﻗﺪر ﺗﺸﻨﺞ ﻣﻴﮟ ﻣﺒﺘﻼ ﮐﺮ دﻳﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﺑﻮﻧﮕﯽ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﺎر ﺳﮑﺘﮯ ﺑﺎﻗﯽ اﻣﻮر ﺗﻮ دور ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﻴﮟ۔ ﺁپ ﺧﻮد
اﻧﺪازﮦ ﻟﮕﺎ ﮐﺮ دﻳﮑﻬﻴﮟ ﺁپ ﮐﻮ ﭼﻮﺑﻴﺲ ﮔﻬﻨﭩﻮں ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ وﻗﺖ اﻳﺴﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ ﺟﺐ ﺁپ ﻧﮯ ﺑﻮﻧﮕﯽ ﻣﺎرﻧﮯ ﮐﯽ
ﮐﻮﺷﺶ ﮐﯽ ﮨﻮ۔ ﻟﻄﻴﻔہ اور ﺑﺎت ﮨﮯ۔ وﮦ ﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮦ ﺳﻮچ ﺳﻤﺠﻪ ﮐﺮ ﻣﻮﻗﻊ ﮐﯽ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﺳﮯ ﺳﻨﺎﻳﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﺒﮑہ
ﺑﻮﻧﮕﯽ ﮐﺴﯽ وﻗﺖ ﺑﻬﯽ ﻣﺎرﯼ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ۔ روﺣﺎﻧﯽ ادوﻳﺎت اس وﻗﺖ ﺑﻨﻨﯽ ﺷﺮوع ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ ﺟﺐ ﺁپ ﮐﮯ اﻧﺪر
ﻣﻌﺼﻮﻣﻴﺖ ﮐﺎ اﻳﮏ ﮨﻠﮑﺎ ﺳﺎ ﻧﻘﻄہ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﻋﺎم ﺳﯽ ﭼﻴﺰ ﮨﮯ ﭼﺎﮨﮯ ﺳﻮچ ﮐﺮ ﻳﺎ زور ﻟﮕﺎ ﮐﺮ ﮨﯽ ﻻﺋﯽ
ﺟﺎۓ ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﮨﮯ۔ ﻋﻼﻣہ اﻗﺒﺎل ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ :
ﻋﻘﻞ ﮐﻮ رﺳﻴﻮں ﺳﮯ ﺟﮑﮍﻧﺎ ﻧﮩﻴﮟ اﭼﻬﺎ ﺟﺐ ﺗﮏ ﻋﻘﻞ ﮐﻮ ﺗﻬﻮڑا ﺁزاد ﮐﺮﻧﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﻴﮑﻬﻴﮟ ﮔﮯ۔ ﮨﻤﺎرﯼ ﮐﻴﻔﻴﺖ رﮨﯽ
ﮨﮯ ﺟﻴﺴﯽ ﮔﺰﺷﺘہ 53ﺑﺮﺳﻮں ﻣﻴﮟ رﮨﯽ ﮨﮯ )ﻳہ ﭘﺮوﮔﺮام ﺳﻦ 2000ﻣﻴﮟ ﻧﺸﺮ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ( ،ﺻﻮﻓﻴﺎۓ ﮐﺮام اور
ﺑﺰرگ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺟﺐ اﻧﺴﺎن ﺁﺧﺮت ﻣﻴﮟ ﭘﮩﻨﭽﮯ ﮔﺎ اور اس وﻗﺖ اﻳﮏ ﻟﻤﺒﯽ ﻗﻄﺎر ﻟﮕﯽ ﮨﻮ ﮔﯽ۔ اﷲ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ
وﮨﺎں ﻣﻮﺟﻮد ﮨﻮں ﮔﮯ وﮦ ﺁدﻣﯽ ﺳﮯ ﮐﮩﮯ ﮔﺎ ﮐہ “اے ﺑﻨﺪے ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺗﺠﻬﮯ ﻣﻌﺼﻮﻣﻴﺖ دے ﮐﺮ دﻧﻴﺎ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﻴﺠﺎ
ﺗﻬﺎ وﮦ واﭘﺲ دے دے اور ﺟﻨﺖ ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮ ﺟﺎ۔“
ﺟﺲ ﻃﺮح ﮔﻴﭧ ﭘﺎس ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اﷲ ﻳہ ﺑﺎت ﮨﺮ ﺷﺨﺺ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﮯ ﮔﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻢ ﮐﮩﻴﮟ ﮔﮯ ﮐہ ﻳﺎ اﷲ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺗﻮ اﻳﻢ-
اے ،اﻳﻞ اﻳﻞ ﺑﯽ ،ﭘﯽ اﻳﭻ ڈﯼ ﺑﮍﯼ ﻣﺸﮑﻞ ﺳﮯ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻤﺎرے ﭘﺎس وﮦ ﻣﻌﺼﻮﻣﻴﺖ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺧﻮاﺗﻴﻦ و
ﺣﻀﺮات! روﺣﺎﻧﯽ دوا ﻣﻴﮟ ﻣﻌﺼﻮﻣﻴﺖ وﮦ اﺟﺰاۓ ﺗﺮﮐﻴﺒﯽ ﻳﺎ ﻧﺴﺨہ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﺎ ﮔﻬﻮﭨﺎ ﻟﮕﮯ ﮐﺎ ﺗﻮ روﺣﺎﻧﯽ دوا
ﺗﻴﺎر ﮨﻮ ﮔﯽ اور اس ﻧﺴﺨﮯ ﻣﻴﮟ ﺑﺲ ﺗﻬﻮڑﯼ ﺳﯽ ﻣﻌﺼﻮﻣﻴﺖ درﮐﺎر ﮨﮯ۔ اس دواﺋﯽ ﮐﻮ ﺑﻨﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ڈﺑﮯ،
ﺑﻮﺗﻠﻴﮟ وﻏﻴﺮﮦ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﺎﮨﺌﻴﮟ ﺑﻠﮑہ ﺟﺐ ﺁپ روﺣﺎﻧﯽ دوا ﺑﻨﺎﺋﻴﮟ ﺗﻮ ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ اﻳﮏ ﺗﻬﻴﻠﯽ ﺑﻨﺎﺋﻴﮟ ﺟﺲ ﻃﺮح ﺟﺐ
ﮨﻢ ﺑﮉهﮯ ﻟﻮگ ﺳﻔﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ دواؤں ﮐﯽ اﻳﮏ ﺗﻬﻴﻠﯽ اﭘﻨﮯ ﭘﺎس رﮐﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺑﮩﺖ ﺳﯽ ﮨﻮاﺋﯽ ﮐﻤﭙﻨﻴﺎں اﻳﺴﯽ
ﮨﻴﮟ ﺟﻦ ﮐﮯ ﭨﮑﭧ ﭘﺮ ﻟﮑﻬﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ and Check your passport your visa and their validity
your medicine bagﺁپ ﮐﻮ ﺑﻬﯽ اﻳﮏ ﺗﻬﻴﻠﯽ ﺗﻴﺎر ﮐﺮﻧﯽ ﭘﮍے ﮔﯽ ﺟﺲ ﮐﮯ اﻧﺪر ﺗﻴﻦ ﻧﻴﻠﮯ ﻣﻨﮑﮯ ﻳﺎ ﺟﻮ ﺑﻬﯽ
ﺁپ ﮐﯽ ﭘﺴﻨﺪ ﮐﺎ رﻧﮓ ﮨﮯ اس ﮐﮯ ﻣﻨﮑﮯ اور اﻋﻠٰﯽ درﺟﮯ ﮐﯽ ﮐﻮڈﻳﺎں ،اﻳﮏ ﺗﺘﻠﯽ ﮐﺎ ﭘﺮ ،اﮔﺮ ﺗﺘﻠﯽ ﻧہ ﻣﻠﮯ ﺗﻮ
ﮐﺎﻟﮯ ﮐﻴﮑﺮ ﮐﺎ ﭘﻬﻞ ،ﮐﻮﺋﯽ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﺳﯽ ﺁپ ﮐﯽ ﭘﺴﻨﺪ ﮐﯽ ﺗﺼﻮﻳﺮ ،ﭼﻬﻮﭨﮯ ﺳﺎﺋﺰ ﻣﻴﮟ ﺳﻮرۀ رﺣٰﻤﻦ اور اس ﮐﮯ
اﻧﺪر اﻳﮏ ﮐﻢ از ﮐﻢ 31داﻧﻮں ﻳﺎ ﻣﻨﮑﻮں واﻟﯽ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﮨﻮﻧﯽ ﭼﺎﮨﻴﮯ۔ اس ﺗﻬﻴﻠﯽ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﻟﻴﻤﻦ ڈراپ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ۔
اس ﺗﻬﻴﻠﯽ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺳﻴﭩﯽ اور اﻳﮏ ﭘﺮاﻧﺎ ﺑﻠﺐ ﺑﻬﯽ رﮐﻬﻴﮟ۔ ﭘﻬﺮ ﺁپ ﻟﻮٹ ﮐﺮ ﻣﻌﺼﻮﻣﻴﺖ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺁﺋﻴﮟ ﮔﮯ۔ ﻳہ
ﻣﻴﺮﯼ ﭘﺴﻨﺪ ﮐﯽ ﭼﻴﺰوں ﭘﺮ ﻣﺒﻨﯽ ﺗﻬﻴﻠﯽ ﮨﮯ۔ ﺁپ اﭘﻨﯽ ﭘﺴﻨﺪ ﭘﺮ ﻣﺒﻨﯽ ﭼﻴﺰﻳﮟ اﭘﻨﯽ ﺗﻬﻴﻠﯽ ﻣﻴﮟ رﮐﻪ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ اس
ﭘﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﭘﺎﺑﻨﺪﯼ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﻳہ ﺗﻬﻴﻠﯽ ﮨﻮﻧﯽ ﺿﺮور ﭼﺎﮨﻴﮯ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﮨﻢ ﻣﻌﺼﻮﻣﻴﺖ ﺳﮯ اﺗﻨﮯ دور ﻧﮑﻞ ﮔﮱ
ﮨﻴﮟ اور اس ﻗﺪر ﺳﻤﺠﻬﺪار ﮨﻮ ﮔﮱ ﮨﻴﮟ اور ﭼﺎﻻﮎ ﮨﻮ ﮔﮱ ﮨﻴﮟ ﮐہ اﷲ ﻧﮯ ﺟﻮ ﻧﻌﻤﺖ ﮨﻤﻴﮟ دے ﮐﺮ ﭘﻴﺪا ﮐﻴﺎ ﺗﻬﺎ
اس ﺳﮯ ﺁج ﺗﮏ ﻓﺎﺋﺪﮦ اﭨﻬﺎ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﮯ۔ ﺧﺪاوﻧ ِﺪ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ “ ﻣﻴﮟ ﺗﻤﮩﺎرا ذﻣہ دار ﮨﻮں رزق ﻣﻴﮟ
دوں ﮔﺎ۔ ﻋﺰت و ﺷﮩﺮت ﺗﻤﮩﻴﮟ ﻣﻴﮟ دوں ﮔﺎ اور اوﻻد ﺳﮯ ﻧﻮازوں ﮔﺎ “ ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻢ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻢ ﺗﻮ ﺧﻮد
ﺑﮍے ﻋﻘﻠﻤﻨﺪ ﺁدﻣﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﻳہ ﺳﺎرﯼ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﮨﻢ اﭘﻨﯽ ﻋﻘﻠﻤﻨﺪﯼ ﺳﮯ ﭘﺎ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور اﺳﯽ زﻋﻢ ﻣﻴﮟ ﺗﺸﻨﺞ ﮐﯽ
زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﻣﺒﺘﻼ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﺮا ﭼﻬﻮﭨﺎ ﭘﻮﺗﺎ اوﻳﺲ ﺳﮑﻮل ﻣﻴﮟ ﭘﮍهﺘﺎ ﮨﮯ۔ وﮦ اﻳﮏ دن ﺳﮑﻮل ﺳﮯ ﺁﻳﺎ ﺗﻮ ﺑﮍا ﭘﺮﻳﺸﺎن
ﺗﻬﺎ اور ﮔﻬﺒﺮاﻳﺎ ﮨﻮا ﺑﻬﯽ ﺗﻬﺎ۔ اس ﻧﮯ اﭘﻨﯽ ﻣﺎں ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ “ ﻣﺎﻣﺎ ﺁج ﺳﮑﻮل ﻣﻴﮟ ﮐﻬﻴﻠﺘﮯ ﮨﻮۓ ﻣﻴﺮﯼ ﻗﻤﻴﺺ ﮐﺎ
ﺑﭩﻦ ﭨﻮٹ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﺎ ﺑﭩﻦ ﺗﻮ ﺗﻼش ﮐﺮ ﻟﻴﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﺠﻬﮯ وﮦ دهﺎﮔہ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻼ ﺟﺲ ﺳﮯ ﻳہ ﻟﮕﺎ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ۔“
اب ﺁپ اﻧﺪازﮦ ﮐﺮﻳﮟ ﮐہ ﮨﻢ اﭘﻨﮯ ﺑﭽﻮں ﮐﻮ ﮐﺲ اﻧﺘﮩﺎ درﺟﮯ ﮐﯽ اور ﭘﺮﻳﺸﺎن ﮐﻦ ذﻣہ دارﯼ ﺳﮑﻬﺎ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ
ﻧﮯ اﺳﮯ ﮔﻮد ﻣﻴﮟ اﭨﻬﺎ ﻟﻴﺎ اور ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺑﻴﭩﺎ ﺑﭩﻦ ﺟﺐ ﮔﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ دهﺎﮔہ ﻧﮩﻴﮟ ﮔﺮﺗﺎ۔ اس ﮐﯽ ﻣﺎں
ﮨﻨﺴﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﮐہ دﻳﮑﻬﻮ ﮐﺘﻨﺎ ﺑﮯ وﻗﻮف ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ۔ ﻳہ ﮐﺘﻨﺎ ﺑﮯوﻗﻮف ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻠﮑہ ﮐﺘﻨﺎ ﻣﻌﺼﻮم ﮨﮯ۔ ﮨﻢ ﮐﺘﻨﺎ
ﺑﻬﯽ ﺑﭽﻮں ﮐﻮ ﺳﮑﻬﺎ ﻟﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ان ﺳﮯ ﻗﺪرﺗﯽ ﻣﻌﺼﻮﻣﻴﺖ ﺗﻮ ﺟﺎﺗﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯽ ﺟﺎۓ ﮔﯽ۔ ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات اس
ﻣﻌﺼﻮﻣﻴﺖ ﮐﻮ ﮨﻤﻴﮟ واﭘﺲ ﻻﻧﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﺗﮏ ﮨﻤﻴﮟ وﮦ واﭘﺲ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻠﮯ ﮔﯽ ﮨﻢ اﭘﻨﺎ ﻋﻼج ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﭘﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ۔ ﺁپ
ﻧﮯ ﺟﻮ ﺗﻬﻴﻠﯽ ﺑﻨﺎﺋﯽ ﮨﮯ اﺳﮯ ﺁپ ﻧﮯ ﮨﻔﺘﮯ ﻣﻴﮟ دو ﺗﻴﻦ ﻣﺮﺗﺒہ ﮐﻬﻮل ﮐﺮ ﺑﻬﯽ دﻳﮑﻬﻨﺎ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ اﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﮑﻬﮟ
ﮔﮯ ﺗﻮ ﺁپ ﮐﯽ ﻣﺸﮑﻼت دور ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮں ﮔﯽ۔ ﻳہ ﻣﻌﺼﻮﻣﻴﺖ ﮐﯽ ﺗﻬﻴﻠﯽ ﺁپ ﮐﻮ ﺳﮑﻮن ﻓﺮاﮨﻢ ﮐﺮے ﮔﯽ۔ ﺁپ ﮐﯽ
ﻣﻌﺼﻮﻣﻴﺖ ﻟﻮﭨﺎۓ ﮔﯽ۔ اوﻧﭽﯽ ﻣﻨﺰل ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ رﺳﯽ درﮐﺎر ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺻﺮف ﭘﻴﺪل ﭼﻞ ﮐﺮ ﻣﺎؤﻧﭧ
اﻳﻮرﺳﭧ ﺳﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ۔ ﻣﻴﺮے ﺧﺎﻟہ زاد ﺑﻬﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﺑﻴﭩﯽ ﺟﻮ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻬﺘﻴﺠﯽ ﺑﻬﯽ ﻟﮕﺘﯽ ﮨﮯ اس ﮐﯽ ﺷﺎدﯼ
ﺗﻬﯽ اور رﺧﺼﺘﯽ ﮐﮯ وﻗﺖ ﮨﻤﺎرﯼ وﮦ ﺑﻴﭩﯽ ﺳﺐ ﺳﮯ ﻣﻞ رﮨﯽ ﺗﻬﯽ اور وﮦ اﭘﻨﮯ ﺑﺎپ ﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﺑﮍﯼ ﻣﺤﺒﺖ
ﺳﮯ ﺟﻬﭙﯽ ڈال ﮐﮯ ﻣﻠﯽ۔ ﭘﻬﺮ اس ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﭘﺮس ﺳﮯ ﮐﭽﻪ ﻧﮑﺎل ﻟﻴﺎ اور وﮦ ﻧﮑﺎﻟﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﭘﮍﻳﺎ ﺳﯽ اﭘﻨﮯ واﻟﺪ ﮐﻮ
دے دﯼ۔ اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺟﺐ وﮦ ﻣﺠﻬﮯ ﻣﻠﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺑﻴﭩﺎ وﮦ ﺗﻮ ﻧﮯ ﭘﺮس ﺳﮯ ﻧﮑﺎل ﮐﺮ اﭘﻨﮯ ﺑﺎپ
ﮐﻮ ﮐﻴﺎ دﻳﺎ ﮨﮯ۔
وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﺗﺎﻳﺎ ﮐﭽﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﺮے ﺁﻧﮑﻬﻮں ﻧﮯ ﮐﭽﻪ دﻳﮑﻬﺎ ﮨﮯ۔
وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﮐہ ﺗﺎﻳﺎ ﺟﺎن ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﺑﻮ ﮐﺎ ﮐﺮﻳﮉٹ ﮐﺎرڈ اﻧﮩﻴﮟ واﭘﺲ ﮐﻴﺎ ﺗﻬﺎ ﮐﻴﻮﻧﮑہ اب ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﻳﮏ اُﻟﻮ اور
ﭘﮑﮍ ﻟﻴﺎ ﮨﮯ۔ اس ﮐﮯ ﭘﺎس ﺑﻬﯽ ﮐﺮﻳﮉٹ ﮐﺎرڈ ﮨﻮ ﮔﺎ۔ ﻣﺠﻬﮯ اس ﮐﺎ وﮦ اﻧﺪاز اور ﻣﻌﺼﻮﻣﻴﺖ ﺑﮍﯼ ﭘﺴﻨﺪ ﺁﺋﯽ۔ اﮔﺮ
ﻣﻴﺮے ﺟﻴﺴﺎ ﻻﻟﭽﯽ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻮ ﮐﮩﺘﺎ ﮐہ اﻳﮏ ﻳہ ﺑﻬﯽ رﮐﻪ ﻟﻴﺘﺎ ﮨﻮں اﻳﮏ دوﺳﺮا ﮨﻮ ﮔﺎ۔ اﺑﻮ ﻧﮯ ﮐﻴﺎ ﮐﮩﻨﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ
اور ﺁپ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﻳہ ﺗﺠﻮﻳﺰ ﮐﺮوں ﮔﺎ ﮐہ ڈﭘﺮﻳﺸﻦ ﮐﮯ ﻣﺮض ﮐﯽ ﮐﺴﯽ اور ﻃﺮح ﺳﮯ ﮔﺮدن ﻧﺎﭘﯽ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﯽ
ﮨﮯ۔ ﺳﻮاۓ اس ﮐﮯ ﮐہ ﺁپ اس ﮐﯽ ﺁﻧﮑﻪ ﻣﻴﮟ ﺁﻧﮑﻪ ڈال ﮐﮯ دو ﻋﺪد ﺑﻮﻧﮕﻴﺎں ﻧہ ﻣﺎرﻳﮟ۔ ان ﺑﻮﻧﮕﻴﻮں ﺳﮯ
ڈﭘﺮﻳﺸﻦ دور ﺑﻬﺎﮔﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺳﻨﺠﻴﺪﮔﯽ ﮐﻮ اﮔﺮ ﮔﻠﮯ ﮐﺎ ﮨﺎر ﺑﻨﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ ﺗﻮ ﺟﺎن ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﮔﯽ۔ ﮨﻢ اس ﺁرزو ﮐﮯ
ﺳﺎﺗﻪ ﮐہ ﺳﺎرﯼ دﻧﻴﺎ اور ﺑﺎﻟﺨﺼﻮص ﻣﻴﺮے ﻣﻠﮏ ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ اﷲ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ
ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ۔ اﷲ ﺣﺎﻓﻆ۔
زاوﻳہ /2ﺑﺎب 40
وﮐﻴﭙﻴﮉﻳﺎ ﺳﮯ
ﺁﭨﻮ ﮔﺮاف
ﻣﻴﮟ اب ﺟﺐ ﮐﺒﻬﯽ اﭘﻨﮯ ﺑﺎﻻ ﺧﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻬﮍﮐﯽ ﮐﻬﻮل ﮐﮯ دﻳﮑﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﺗﻮ ﻣﻴﺮے ﺳﺎﻣﻨﮯ اﻳﮏ ﻟﻤﺒﯽ ﮔﻠﯽ ﮨﻮﺗﯽ
ﮨﮯ ﺟﻮ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺳﻨﺴﺎن اور وﻳﺮان ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ اﺳﮯ دور ﺗﮏ دﻳﮑﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﺗﻮ ﻟﮯ دے ﮐﮯ اﻳﮏ ﮨﯽ ﺧﻴﺎل
ﻣﻴﺮے ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻳﮩﺎں وﮦ ﺷﺨﺺ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻧﮯ 1982ء ﻣﻴﮟ ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ ﻳہ زﻳﺎدﺗﯽ ﮐﯽ ﺗﻬﯽ ﮐہ
اس ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ وﮦ ﺷﺨﺺ رﮨﺎﺋﺶ ﭘﺬﻳﺮ ﮨﮯ ﺟﻮ 1971ء ﻣﻴﮟ ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ ﻗﻄ ِﻊ ﺗﻌﻠﻖ ﮐﺮ ﮐﮯ اﭘﻨﮯ ﮔﻬﺮ ﺑﻴﭩﻪ ﮔﻴﺎ
اور اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺳﮯ ﮨﻢ ﻧﮯ اﻳﮏ دوﺳﺮے ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﮐﯽ۔ ﺳﺎرے ﻣﺤﻠﮯ ﻣﻴﮟ ﺳﺎرے رﺷﺘﮯ ﮐﭽﻪ
اﺳﯽ ﻃﺮح ﮐﮯ ﮨﻮ ﭼﮑﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺑﺎوﺻﻒ اس ﮐﮯ ﮐہ ﮐﮩﻴﮟ ﮐﮩﻴﮟ ﮨﻢ اﻳﮏ دوﺳﺮے ﺳﮯ ﺳﻼم و دﻋﺎ ﺑﻬﯽ
ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور اﻳﮏ دوﺳﺮے ﮐﮯ اﺣﻮال ﺑﻬﯽ درﻳﺎﻓﺖ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ اﻧﺪر ﺳﮯ ﮨﻢ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﮐﭧ ﭼﮑﮯ ﮨﻴﮟ اور
ﮨﻤﺎرے اﻧﺪر ﺟﻮ اﻧﺴﺎﻧﯽ رﺷﺘﮯ ﺗﻬﮯ وﮦ ﺑﮩﺖ دور ﭼﻠﮯ ﮔﮱ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ اس ﻧﺘﻴﺠہ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﮐﭽﻪ ﻟﻮﮔﻮں
ﮐﻮ ﻓﻴﻞ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ ﺑﮍا ﺷﻮق ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ اور وﮦ ﺳﺎرﯼ زﻧﺪﮔﯽ Failureﻣﻴﮟ ﮔﺰار دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ان ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﮨﯽ ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ
ﺳﮯ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ اﻧﮩﻴﮟ اﻧﺪر ﮨﯽ اﻧﺪر ﻳہ ﺧﺪﺷہ ﻟﮕﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﮐﮩﻴﮟ ﻣﻴﮟ ﮐﺎﻣﻴﺎب ﻧہ ﮨﻮ ﺟﺎؤں۔ ﺧﺪاﻧﺨﻮاﺳﺘہ اﻳﺴﺎ ﻧہ
ﮨﻮ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﮐﺎﻣﻴﺎب زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﻮں اور اﻳﮏ اﭼﻬﺎ Relaxedاور ﭘﺮﺳﮑﻮن ﺷﺨﺺ ﺑﻦ ﮐﺮ اس
ﻣﻌﺎﺷﺮے ﮐﻮ ﮐﭽﻪ ﻋﻄﺎ ﮐﺮ ﮐﮯ ﭘﻬﺮ ﻳﮩﺎں ﺳﮯ ﺟﺎؤں۔ ان ﻟﻮﮔﻮں ﻣﻴﮟ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮں۔ ﻳہ ﺳﺎرے اﻟﺰام اور
Blamesﺟﻮ ﻣﺠﻪ ﮐﻮ ﻣﻴﺮﯼ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ﻣﻠﺘﮯ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ ﻣﻴﮟ اﻧﮩﻴﮟ اﮐﭩﻬﺎ ﮐﺮ ﮐﮯ
ﮔﻠﺪﺳﺘﮯ ﮐﯽ ﻃﺮح ﺑﺎﻧﺪه ﮐﮯ ان ﮐﯽ Catalogﮐﺮ ﮐﮯ اﭘﻨﯽ ﮐﺎﭘﯽ ﻳﺎ ڈﺑﮯ ﮐﮯ اﻧﺪر اﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﻣﺤﻔﻮظ ﮐﺮﺗﺎ رﮨﺘﺎ
ﮨﻮں ﺟﻴﺴﮯ ﻟﮍﮐﻴﺎں اﭘﻨﮯ اﻟﺒﻢ ﺳﺠﻬﺎﺗﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﮔﻮ اب ان ﮐﮯ اﻟﺒﻤﻮں ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﭘﮩﻠﮯ ﺳﯽ ﺗﺼﻮﻳﺮﻳﮟ ﻧﮩﻴﮟ رﮨﯽ ﮨﻴﮟ
ﺑﻠﮑہ ان ﮐﮯ دل ﮐﮯ اﻟﺒﻤﻮں ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ وﮦ ﺳﺎرے ﮐﮯ ﺳﺎرے دﮐﻪ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻓﻼں ﺷﺨﺺ ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ
ﻃﻌﻨہ دﻳﺎ اور ﻓﻼں ﺷﺨﺺ ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﻓﻼں ﮐﮩﺎ اور ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﺳﮯ ﻧﻮٹ ﮐﺮ ﮐﮯ دل ﮐﯽ ڈاﺋﺮﯼ ﻣﻴﮟ درج ﮐﺮ ﻟﻴﺎ۔
ﻳہ ﭼﻴﺰ ﮐﭽﻪ اس ﺷﺪت ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻋﺎم ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ﮐہ اس ﮐﺎ ﻧﮑﺎﻟﻨﺎ Psychiatristاور ﺳﺎﺋﻴﮑﯽ ﺳﻤﺠﻬﻨﮯ ﮐﮯ
ﻣﺎﮨﺮ اﻓﺮاد اور ڈاﮐﭩﺮوں ﮐﮯ ﻟﻴﮯ اور ان ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺳﺎﺗﻪ ﭘﻴﺮوں ﻓﻘﻴﺮوں ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺑﻬﯽ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ۔
ﺟﺐ ﮨﻢ اﻳﺴﮯ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺟﮕہ ﺑہ ﺟﮕہ ﻣﺎرے ﻣﺎرے ﭘﻬﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮨﻤﺎرے ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ ﮐﻨﮑﻬﺠﻮرے ﮐﯽ ﻃﺮح
ﭼﻤﭩﺎ اور ﺟﻤﺎ ﮨﻮا ﺧﻴﺎل ﮐﻴﺴﮯ ﻧﮑﺎﻻ ﺟﺎۓ اور اس ﺳﮯ ﮐﻴﺴﮯ ﭼﻬﭩﮑﺎرﮦ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﻴﺎ ﺟﺎۓ۔ اس ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ
ﮨﻤﺎرے ﺑﺎﺑﮯ اﻳﮏ ﮨﯽ ﺑﺎت ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اس ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﻣﺮاﻗﺒﮯ ﮐﯽ ﺑﮍﯼ ﺳﺨﺖ ﺿﺮورت ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﺗﮏ ﺁپ ﺷﺎم
ﮐﮯ وﻗﺖ ﻣﻐﺮب ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﺴﯽ ﺗﻨﮩﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﻣﺎﺣﻮل ﻣﻴﮟ اﭘﻨﯽ ذات ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌہ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ ﺗﺐ ﺗﮏ ﺁپ ﭘﺮ ﻳہ
ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺁﺷﮑﺎر ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﮔﯽ ﮐہ ﻣﻴﺮا روﻳہ ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ ﮐﯽ ﻃﺮف ﮐﻴﻮں ﺑﮍه رﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ اس ﮐﯽ ﻃﺮف ﮐﻴﻮں رﺟﻮع
ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﻮں ﺣﺎﻻﻧﮑہ ﻣﺠﻬﮯ ﺗﻮ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﮐﺎﻣﻴﺎب ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﭘﻴﺪا ﮐﻴﺎ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ اور ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﮐﺎﻣﻴﺎب
زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ ﭘﻴﻐﺎم ﻟﻴﮑﺮ ﺁپ ﮐﮯ ﭘﺎس ﺁﻳﺎ ﮨﻮں ﻟﻴﮑﻦ ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﯽ ﮐﺎ ﻣﻌﺎﻣﻠہ ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ ﺁدﻣﯽ اﭘﻨﯽ ذات ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌہ ﻧﮩﻴﮟ
ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ اور ﺳﺎرﯼ زﻧﺪﮔﯽ دوﺳﺮوں ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺟﻬﮕﮍﺗﺎ ﭼﻼ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺣﺎﻻﻧﮑہ اس ﮐﻮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﻧﮯ اﻳﮏ اﻋﻠٰﯽ
درﺟﮯ ﮐﺎ ﮐﻤﭙﻴﻮﭨﺮ دﻳﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ ﺟﻮ اس ﮐﯽ اﭘﻨﯽ ذات ﮨﮯ اور وﮦ اس ﮐﻤﭙﻴﻮﭨﺮ ﮐﻮ ﺁﭘﺮﻳﭧ ﺑﻬﯽ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ اور
ﺳﮑﺮﻳﻦ ﮐﮯ اوﭘﺮ ﺳﺎرﯼ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺁ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﺧﻄﺎ اور ﺧﺎﻣﯽ ﮐﺲ ﮐﯽ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻢ اس ﮐﻤﭙﻴﻮﭨﺮ ﮐﻮ ﺟﻮ
ت
ﮨﻤﺎرے اﻧﺪر ﻓﭧ ﮨﮯ اﺳﮯ Operateﮐﺮﻧﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺟﺎﻧﺘﮯ اس ﻟﻴﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮐﺴﯽ ﻧﮯ ﮨﻤﻴﮟ ﺗﻼو ِ
وﺟﻮد ﮐﺎ ﻓﻦ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﻬﺎﻳﺎ۔ ﺁپ ﮐﺎ وﺟﻮد ﺑﻬﯽ ﮐﺘﺎب ﮨﯽ ﮐﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮨﮯ۔ اس ﮐﯽ ﺗﻼوت ﮐﻴﮯ ﺑﻐﻴﺮ ﺁپ ﭘﺮ راز اور
ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻬﻠﻴﮟ ﮔﮯ اور اپ اس ﮐﮯ ﺑﺮﻋﮑﺲ ﺳﻴﺪهﮯ ﺳﺒﻬﺎؤ اس ﺳﻤﺖ ﻣﻴﮟ ﭼﻠﺘﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮔﻮﻳﺎ اس
ﺷﺨﺺ ﻧﮯ ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ ﻳہ ﺳﻠﻮﮎ ﮐﻴﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ اب اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻳہ ﺳﻠﻮﮎ ﮐﺮوں ﮔﺎ ﺟﺒﮑہ دوﻧﻮں ﮐﺎ ﺳﻠﻮﮎ
اﭘﻨﮯ اﭘﻨﮯ ﻣﻘﺎم ﭘﺮ اس ﺑﺎت ﮐﺎ ﻣﺘﻘﺎﺿﯽ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ اس ﺑﺎت ﮐﻮ ﺟﺎﻧﭽﺎ اور ﭼﻬﺎﻧﭩﺎ ﺟﺎۓ ﮐہ ﮐﮩﺎں ﻣﻴﺮﯼ ﻏﻠﻄﯽ
ﮨﮯ اور ﮐﮩﺎں اس ﮐﯽ ﻏﻠﻄﯽ ﮨﮯ اور ﺟﮩﺎں ﭘﺮ اﭘﻨﯽ ﻏﻠﻄﯽ ﻧﮑﻠﮯ وﮨﺎں ﺑﻬﯽ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﯽ ﻏﻠﻄﯽ ﮐﺎ ﺳﮩﺎرا ﻟﮯ ﮐﺮ
اور ﺧﻮد ﮐﻮ ﮨﯽ ﻏﻠﻂ ﻗﺮار دے ﮐﺮ اس ﮐﯽ ﻃﺮف رﺟﻮع ﮐﺮوں۔
ﺟﺐ ﮨﻢ ﻻﮨﻮر ﺳﻤﻦ ﺁﺑﺎد ﻣﻴﮟ رﮨﺘﮯ ﺗﻬﮯ اس وﻗﺖ ﺳﻤﻦ ﺁﺑﺎد اﻳﮏ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﺳﮯ ﺑﺴﺘﯽ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻬﺎ اب ﺗﻮ ﻣﺎﺷﺎء اﷲ
ﺑﮩﺖ ﺑﮍﯼ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ۔ وﮨﺎں ﻣﻴﺮے ﭼﭽﺎ ﮐﺎ ﺳﺎﻣﻨﮯ واﻟﮯ ﮔﻬﺮ ﺳﮯ ﺑﮍا ﺟﻬﮕﮍا ﺗﻬﺎ۔ اس ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺻﺎﺣﺐ
اور ﻣﻴﺮے ﭼﭽﺎ اﮐﭩﻬﮯ ﮨﯽ ﻣﺴﺠﺪ ﻧﻤﺎز ﭘﮍهﻨﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ اﻳﮏ دوﺳﺮے ﺳﮯ ﺑﻮﻟﺘﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﮯ۔ ﻣﻴﮟ
ﭼﭽﺎ ﺳﮯ ﮐﺌﯽ ﺑﺎر ﮐﮩﺘﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﺁپ ﺑﺰرگ ﮨﻴﮟ ان ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﻼم ﮐﺮﻳﮟ ﺗﻮ وﮦ ﮐﮩﺘﮯ “ ﻳﺎر ﻟﻌﻨﺖ ﺑﻬﻴﺠﻮ ﺗﻢ ﻧﮯ
اس ﮐﯽ ﺷﮑﻞ دﻳﮑﻬﯽ ﮨﮯ وﮦ ﮨﮯ ﮨﯽ ﻣﻨﺤﻮس اور اس ﮐﺎ ﮔﻬﺮ دﻳﮑﻬﻮ۔ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﭨﻴﮍهﺎ ﭨﻴﮍهﺎ ﺳﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ اس ﮐﺎ
ﮔﻬﺮ ﮨﯽ ﺳﻴﺪهﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻳہ ﮐﻴﺴﮯ ﭨﻬﻴﮏ ﺷﺨﺺ ﮨﻮ ﮔﺎ۔“
ﻣﻴﮟ ان ﺳﮯ ﮐﮩﺘﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﭽﺎ ﺁپ ﮐﯽ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻣﻴﮟ ﻏﺼہ ﮨﮯ اس ﻟﻴﮯ اپ ﮐﻮ اﻳﺴﺎ ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺧﻮاﺗﻴﻦ و
ﺣﻀﺮات ﺁپ ﺑﻬﯽ اﭘﻨﯽ ذات ﭘﺮ ﻧﻈﺮ دوڑا ﮐﺮ دﻳﮑﻬﻴﮟ۔ ﺁپ ﮐﻮ ﺑﻬﯽ اس ﻃﺮح ﮐﮯ ﮨﺰار ﻗﺼﮯ ﻣﻠﻴﮟ ﮔﮯ ﺟﻮ ﺁپ
ﮐﮯ ذات ﺳﮯ واﺑﺴﺘہ ﮨﻮں ﮔﮯ۔
اﻳﮏ روز وﮦ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻦ ﺳﮯ ﮨﻤﺎرے ﭼﭽﺎ ﮐﯽ ﻟﮍاﺋﯽ ﺗﻬﯽ وﮦ اﻳﮏ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻟﮯ ﮐﺮ ﭼﭽﺎ ﮐﮯ ﭘﺎس ﺁ ﮔﮱ۔ وﮦ
ﻋﺮﺑﯽ ﮐﯽ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺗﻬﯽ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﭼﭽﺎ ﺳﮯ ﺟﻮ ﮐﭽﻪ ﮐﭽﻪ ﻋﺮﺑﯽ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﺗﻬﮯ ان ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺧﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﺁپ
ذرا دﻳﮑﻪ ﻟﻴﮟ ﮐہ ﻳہ ﮐﻴﺎ ﻟﮑﻬﺎ ﮨﮯ۔ ﭼﭽﺎ ﻧﮯ ﻋﺠﻴﺐ ﻧﺎﮔﻮارﯼ ﺳﮯ “ﭘﻬﻮں ﭘﻬﻮں“ ﮐﺮ ﮐﮯ وﮦ ﮐﺎﻏﺬ ان ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮯ
ﮨﺎﺗﻪ ﺳﮯ ﻟﻴﺎ اور دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ ﺗﻮ اس ﻣﻴﮟ اﻳﺴﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺧﺎص ﺑﺎت ﻧﻈﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﯽ۔ اس ﺻﺎﺣﺐ
ﻧﮯ ﭘﻬﺮ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺧﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﺳﮯ “ اِس “ ﻓﻘﺮے ﮐﮯ ﻣﻌﺎﻧﯽ ﭘﻮﭼﻬﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں۔ ﭼﭽﺎ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ
ﻣﻴﺮے ﭘﺎس اس وﻗﺖ ﻋﻴﻨﮏ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ،ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﻮ ﺿﺮور ﺑﺘﺎ دﻳﺘﺎ۔ ﺗﺐ ان ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ اﭘﻨﯽ ﻋﻴﻨﮏ ﺁﮔﮯ
ﺑﮍهﺎ دﯼ )ﮨﻢ ﺑﮉهﻮں ﮐﯽ ﻋﻴﻨﮏ ﮐﺎ ﻧﻤﺒﺮ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ اﻳﮏ ﺟﻴﺴﺎ ﮨﯽ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔(
ﭼﭽﺎ وﮦ ﻋﻴﻨﮏ ﻟﮕﺎ ﮐﺮ ﭘﮍهﻨﮯ ﻟﮕﮯ اور ﺳﺮ اﭨﻬﺎ ﮐﺮ ان ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻮ دﻳﮑﻬﺎ اور ﻣﺨﺎﻃﺐ ﮐﺮ ﮐﮯ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ
ﺷﻴﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﺁپ ﮐﺎ ﮔﻬﺮ ﺑﮩﺖ ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﮨﮯ ،ﺗﻮ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺟﯽ ﺁپ ﮐﯽ ﺑﮍﯼ ﻣﮩﺮﺑﺎﻧﯽ۔ ﭼﭽﺎ ﻧﮯ ﭘﻬﺮ اس
ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اب ﺗﻮ ﺁپ ﮐﺎ ﭼﮩﺮﮦ ﺑﻬﯽ اﭼﻬﺎ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﺗﻮ اﻧﮩﻮں )ﺷﻴﺦ ﺻﺎﺣﺐ( ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮨﺎں ﺟﯽ ﻣﻴﮟ دو ﺳﺎل ﺑﻴﻤﺎر
رﮨﺎ ﮨﻮں۔ ﻣﻴﮟ وﮨﺎں ﺑﻴﭩﻬﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﭼﭽﺎ ﺟﯽ ﻳہ ﺳﺎرﯼ ﺷﻴﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﯽ ﻋﻴﻨﮏ ﮐﯽ ﺑﺮﮐﺖ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﺁپ
ﻧﮯ ان ﮐﯽ ﻋﻴﻨﮏ ﭘﮩﻨﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺁپ ﮐﻮ ان ﮐﺎ ﮔﻬﺮ ﺑﮩﺖ ﭘﻴﺎرا ﻟﮕﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮨﮯ اور ان ﮐﯽ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺑﻬﯽ اﭼﻬﯽ
ﻟﮕﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﮨﮯ۔ ﺁپ ﻧﮯ ﮐﺒﻬﯽ ان ﮐﻮ ان ﮐﯽ ﻋﻴﻨﮏ ﺳﮯ دﻳﮑﻬﺎ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ۔ اس ﻃﺮح ﮨﻢ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﺳﺎﺗﻬﻴﻮں ﮐﻮ
ﮐﺒﻬﯽ ان ﮐﯽ ﻋﻴﻨﮏ اور زاوﻳﮯ ﺳﮯ دﻳﮑﻬﺎ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ۔ ﭘﻬﺮ ﮨﻢ ان ﮐﯽ ﻣﺸﮑﻼت ﮐﻴﺴﮯ ﺳﻤﺠﻪ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻤﺎرے
ﻣﻠﮏ ﻣﻴﮟ ﺧﺎص ﻃﻮر ﭘﺮ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ درﻣﻴﺎن ﮐﺪورﺗﻴﮟ ﮐﭽﻪ اس اﻧﺪاز ﻣﻴﮟ ﺑﮍه رﮨﯽ ﮨﻴﮟ ﮐہ وﮦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﻴﮟ
ﻧﻔﺮﺗﻮں ﻳﺎ ﮐﺪورﺗﻮں ﮐﺎ درﺟہ رﮐﻬﺘﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻴﮟ۔ ﺑﺲ اﻳﮏ ﺑﺎت دل ﻣﻴﮟ ﺑﻴﭩﻪ ﮔﺌﯽ اور ﮨﻢ اس ﭘﺮ اﻳﻤﺎن ﻟﮯ ﺁۓ اور
اﺳﯽ ﻟﮑﻴﺮ ﮐﻮ ﭘﻴﭩﻨﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ دﻳﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﺧﺎص ﻃﻮر ﭘﺮ ﺑﭽﻴﻮں ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺑﺎت ﺁج ﮐﻞ ﺑﮍﯼ ﻧﻮٹ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ ان ﻣﻴﮟ
ﻳہ ﺑﮍا ﻣﺴﺌﻠہ ﭘﻴﺪا ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ اور ان ﮐﮯ دل ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺑﺎت Feedﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﺳﺎس ﺗﻮ اﻳﮏ واﮨﻴﺎت ﺳﯽ ﭼﻴﺰ
ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﺗﻮ اﭼﻬﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ اور ﺟﺐ ﻳہ ﺗﮩہ ﮐﺮ ﻟﻴﺎ ﺟﺎۓ ﮐہ ﺑﺲ ﺳﺎس ﻧﮯ ﺗﻮ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﮨﻮﻧﺎ ﮨﮯ
اب ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺗﻮ اﻳﻢ۔اے ﮐﺮ رﮐﻬﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ Educatedﮨﻮں ،ﻣﻴﮟ ﻏﻠﻂ ﮨﻮ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺘﺎ ﻳﺎ ﺳﮑﺘﯽ۔ اﮔﺮ اﻳﮏ ﭘﮍهﺎ
ﻟﮑﻬﺎ ﺷﺨﺺ ﻳﺎ ﻟﮍﮐﯽ ﻳہ ﺳﻮچ ﺑﻬﯽ )ﻟﮯ(ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻣﺜﺎل ﮐﮯ ﻃﻮر ﭘﺮ اﭘﻨﯽ ﺳﺎس ﮐﻮ دوﺳﺮے زاوﻳﮯ ﺳﮯ ڈﻳﻞ ﮐﺮ
ﮐﮯ ﻣﺎﺣﻮل ﺑﮩﺘﺮ ﺑﻨﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﻮں ﻟﻴﮑﻦ ﻳہ ﮨﻢ ﺳﮯ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ اور وﮦ ڈﮔﺮﻳﺎں دهﺮﯼ ﮐﯽ دهﺮﯼ رﮦ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﻴﮟ
ﺟﻴﺴﮯ ﺟﺎﮨﻞ ﺳﺎس ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ اس ﮐﻮ وﻳﺴﺎ ﮨﯽ ﺟﻮاب ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ۔
اﻳﮏ ﺑﺎر ﺟﺐ ﻣﻴﺮﯼ ﻧﻮاﺳﯽ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ رﺷﺘﮯ ﮐﯽ ﺑﺎت ﭼﻠﯽ ﺗﻮ وﮦ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﮐہ ﻧﺎﻧﺎ ﺟﺐ ﻟﮍﮐﺎ دﻳﮑﻬﻨﮯ
ﺟﺎﺋﻴﮟ ﺗﻮ ﺁپ ﺿﺮور ﺟﺎﺋﻴﮟ اﻳﮏ ﺗﻮ ﺁپ ﻣﻴﺮے ﺧﻔﻴہ اﻳﺠﻨﭧ ﮨﻴﮟ اور دوﺳﺮا ﻣﺠﻬﮯ اﺑﻮ اﻣﯽ اور ﺑﮩﻨﻮں ﭘﺮ اﻋﺘﺒﺎر
ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ اور ﺁپ ﺻﺮف ﻳہ ﺑﺎت ﮨﯽ ﻧﻮٹ ﮐﺮﻧﺎ ﮐہ ﻣﻴﺮا ﺟﻮ ﮨﻮﻧﮯ واﻻ ﺷﻮﮨﺮ ﮨﮯ ﻳﺎ ﺟﺲ ﺳﮯ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﺎت ﻃﮯ ﭘﺎ
رﮨﯽ ﮨﮯ اس “ ﺑﺪ ﺑﺨﺖ “ ﮐﯽ ﮐﺘﻨﯽ ﺑﮩﻨﻴﮟ ﮨﻴﮟ۔ ﺁپ ﻣﺠﻬﮯ ﻣﻴﺮﯼ ﻧﻨﺪوں ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﺑﺘﺎﻧﺎ۔ ﻳﻌﻨﯽ اﺑﻬﯽ ﮐﻮﺋﯽ
ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺋﯽ اس ﻧﮯ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﮑﻬﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﺗﻌﺪاد ﮐﮯ اﻋﺘﺒﺎر ﺳﮯ ﮨﯽ وﮦ ﺑﭽﺎرﯼ اﺗﻨﯽ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﮨﻮ رﮨﯽ
ﺗﻬﯽ اور وﮦ ﮐﮩہ رﮨﯽ ﺗﻬﯽ ﮐہ اﮔﺮ وﮦ زﻳﺎدﮦ ﮨﻮﺋﻴﮟ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ وﮨﺎں ﺷﺎدﯼ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﻧﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﺳﮯ ﺁ ﮐﺮ ﺑﺘﺎﻳﺎ
ﮐہ ﺑﻬﺌﯽ وﮦ ﭘﺎﻧﭻ ﮨﻴﮟ۔ ﺗﻴﻦ ﮐﯽ ﺷﺎدﯼ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ اور اﺑﻬﯽ دو ﮐﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻮ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ “ دﻓﻊ دور ﻣﻴﮟ ﻧﮯ وﮨﺎں
ﺷﺎدﯼ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﻧﯽ۔“
ﺁپ اﮐﺜﺮ دﻳﮑﻬﺘﮯ ﮨﻮں ﮔﮯ ﮐہ ﻳہ ﺟﻮ ﻣﺴﻠﮑﯽ اور دﻳﻨﯽ ﺟﻬﮕﮍے ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﻓﺴﺎدات ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اس ﻣﻴﮟ ﻣﺴﻠﮏ
ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﻗﺼﻮر ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ۔ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﻬﯽ ﻣﺴﻠﮏ ﺟﻬﮕﮍے ﮐﺎ درس ﻳﺎ اس ﮐﯽ ﺗﺮﻏﻴﺐ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﺘﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﭼﻮﻧﮑہ اﻟﺰام
دهﺮ دﻳﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ اس ﻟﻴﮯ اس اﻟﺰام ﮐﻮ ﺳﮩﺎرﻧﺎ ﻳﻮں ﻣﺸﮑﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ اﻟﺰام دهﺮﻧﮯ واﻻ ﮐﺒﻬﯽ ﺑﻬﯽ اس ﺑﺎت
ﮐﯽ ﻃﺮف ﺗﻮﺟہ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﺘﺎ ﮐہ وﮦ ﺟﻮ ﻳہ اﻟﺰام دهﺮ رﮨﺎ ﮨﮯ ﺷﺎﻳﺪ وﮦ ﺧﻮد ﺑﻬﯽ اﺳﯽ اﻟﺰام ﮐﺎ ﻣﺎرا ﮨﻮا ﮨﮯ اور وﮨﯽ
ﺧﺮاﺑﯽ اس ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﮯ۔ ﺑﮩﺖ دﻳﺮ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ ﻣﻴﺮﯼ اﺑﻬﯽ ﺷﺎدﯼ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﯽ اور ﻣﻴﮟ ﻧﻮﺟﻮان ﺗﻬﺎ۔
اﻳﮏ دﻓﻌہ ﮨﻢ ﻻﮨﻮر ﺳﮯ ﺑﺮاﺳﺘہ ﺟﯽ ﭨﯽ روڈ ﭘﻨﮉﯼ ﺟﺎ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ۔ دوﭘﮩﺮ ﮐﻮ ﮨﻢ ﻧﮯ ﮔﺠﺮات ﻣﻴﮟ ﮐﻬﺎﻧﺎواﻧﺎ ﮐﻬﺎﻳﺎ۔
ﮨﻢ ﺟﺐ ﮐﻬﺎﻧﺎ ﮐﻬﺎ ﮐﮯ ﭼﻞ ﭘﮍے ﺗﻮ ﺗﻬﻮڑﯼ دور ﺟﺎ ﮐﺮ ﻣﻴﺮﯼ واﻟﺪﮦ ﮐﻮ ﺧﻴﺎل ﺁﻳﺎ ﮐہ ﻣﻴﺮﯼ ﻋﻴﻨﮏ ﺗﻮ وﮨﻴﮟ رﮦ ﮔﺌﯽ
ﮨﮯ اور اﻧﮩﻮں ﻧﮯ “اﻗﺒﺎل ،اﻗﺒﺎل “ ﮐﮩﺎ )وﮦ ﻣﻴﺮے ﺑﮍے ﺑﻬﺎﺋﯽ ﮐﺎ ﻧﺎم ﮨﮯ(۔ اﺑﺎ ﺟﯽ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺳﺐ ﻋﻮرﺗﻮں ﮐﺎ
ﻳﮩﯽ ﺣﺎل ﮨﮯ۔ ان ﮐﻮ ﮐﺒﻬﯽ وﻗﺖ ﭘﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﭼﻴﺰ ﻳﺎد ﻧﮩﻴﮟ رﮨﺘﯽ۔ اﻧﮩﻴﮟ اﻧﺪازﮦ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﮐہ وﮦ ﺳﻔﺮ ﮐﺮ رﮨﯽ ﮨﻴﮟ
اور دهﻴﺎن رﮐﻬﻨﺎ ﮨﮯ۔ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻢ راؤﻧﮉ ﭨﺮن ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﻋﻴﻨﮏ ﻟﮯ ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﺑﻬﯽ
ﮐﻮن ﺳﺎ زﻳﺎدﮦ دورﮔﮱ ﮨﻴﮟ اﻟﺒﺘہ ﮨﻢ دوﺑﺎرﮦ وﮨﺎں ﭘﮩﻨﭻ ﮔﮱ ﺟﮩﺎں ﺳﮯ ﮐﻬﺎﻧﺎ ﮐﻬﺎﻳﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﺟﺐ ﮨﻢ ﻋﻴﻨﮏ ﻟﮯ ﮐﺮ
ﭼﻠﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﺗﻮ اﺑﺎ ﺟﯽ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻟﻮ اﮔﺮ ﮨﻢ ﻳﮩﺎں ﺁﮨﯽ ﮔﮱ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﺎ ﻣﻔﻠﺮ ﺑﻬﯽ دﻳﮑﻪ ﻟﻮں ﺟﻮ ﻣﻴﮟ ﻳﮩﺎں
ﻏﺴﻞ ﺧﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﻮل ﺁﻳﺎ ﺗﻬﺎ۔ اب وﮦ اﻣﺎں ﮐﯽ ﺳﺮزﻧﺶ ﺗﻮ ﮐﺮ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ ﻟﻴﮑﻦ اﻧﮩﻴﮟ اﭘﻨﯽ ﻏﻠﻄﯽ ﻧﻈﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺁ
رﮨﯽ ﺗﻬﯽ۔
ﺖ ﻗﻠﺒﯽ
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات! اﻧﺴﺎﻧﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﮨﻢ اﮐﺜﺮ اﻳﺴﯽ ﺣﺮﮐﺘﻴﮟ ﮐﺮ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﮨﻤﺎرے اﻧﺪر وﮦ وﺳﻌ ِ
ﭘﻴﺪا ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﺟﻮ ﮨﻤﺎرﯼ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﮐﺎ اﻳﮏ ﺧﺎﺻﺎ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﺗﻮ اﻧﻔﺮادﯼ ﻣﺸﮑﻼت ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﺑﻌﺾ اوﻗﺎت ﺧﺎﻧﺪاﻧﻮں
ﮐﮯ اﻧﺪر ﺑﻬﯽ Blameﮐﯽ ﮐﻴﻔﻴﺖ ﭼﻠﺘﯽ ﭼﻠﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺁپ ﮐﺎ ﮐﺴﯽ اس ﺧﺎﻧﺪان ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺗﻌﻠﻖ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﺟﺲ
ﺳﮯ ﺁپ ﮐﮯ دادا ﻟﮍے ﺗﻬﮯ۔ ﻧﺌﯽ ﻧﺴﻠﻴﮟ ﺁ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﺁپ ﮐﻮ ﺣﮑﻢ دے دﻳﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺧﺒﺮدار اس ﺧﺎﻧﺪان
ﺳﮯ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﻧﯽ اور وﮦ ﮐﺎم ﭼﻼ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺑﻬﺌﯽ ﮐﻴﻮں ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﻧﯽ۔ وﮦ ﻣﺎﺿﯽ ﮐﯽ ﺑﺎت ﺗﻬﯽ ﮔﺌﯽ ﺁﺋﯽ
ﮨﻮﺋﯽ۔ ﺁپ اﭘﻨﯽ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﭘﺎرﭨﻴﻮں ﻣﻴﮟ دﻳﮑﻬﻴﮟ ان ﻣﻴﮟ ﮐﺴﯽ داﻧﺶ اور ﻣﻨﻄﻘﯽ ﺑﺎت ﭘﺮ ﮐﻮﺋﯽ اﺧﺘﻼف ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ
ﻟﻴﮑﻦ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﯽ ﺑﺲ وﮦ اس ﺳﺎﺋﻴﮉ ﭘﺮ اور ﻣﻴﮟ اس ﺳﺎﺋﻴﮉ ﭘﺮ ﮨﻮں اور وﮦ ﭘﺎرﭨﯽ ﮨﯽ ﭘﻬﭧ ﭘﻬﭧ ﮐﮯ
ﺑﻴﭻ ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﮐﭽﻪ اور ﻧﮑﻠﺘﯽ ﮨﮯ اور اﺳﯽ وﺟہ ﺳﮯ ﮨﻤﺎرﯼ ﺟﻤﮩﻮرﻳﺖ ﮐﺎ اوﻧﭧ ﮐﺴﯽ ﮐﺮوٹ ﺑﻴﭩﻬﺘﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ
اور ﮨﻢ اس Traditionﮐﻮ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺑﺲ ﭼﻠﮯ ﺁﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﻳﮏ ﻗﺼہ اﻳﺴﺎ ﺑﻬﯽ ﺳﻨﺎ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﺣﻀﺮت ﻣﺎﺋﻞ رﺣﻤۃ اﷲ ﺟﻮ ﺑﮍے ﺻﻮﻓﯽ ﺑﺰرگ ﺗﻬﮯ۔ وﮦ ﻣﻐﺮب ﮐﯽ
ﻧﻤﺎز ادا ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ذﮐ ِﺮ ﺟﮩﺮﯼ ﮐﻴﺎ ﮐﺮﺗﮯ۔ ﺟﺐ وﮦ اوﻧﭽﯽ ﺁواز ﻣﻴﮟ ذﮐﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﺗﻮ ان ﮐﯽ ﺑﻠﯽ ﺟﻮ
ڈﻳﺮے ﭘﺮ رﮨﺘﯽ ﺗﻬﯽ وﮦ ﺁﮐﮯ ﺻﻔﻮں ﮐﻮ ﮐﻬﺪﻳﮍﻧﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ دﻳﺘﯽ ﺗﻬﯽ اور ﺷﻮر ﻣﭽﺎﺗﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﺁپ ﻧﮯ ﺣﮑﻢ دﻳﺎ ﮐہ
ﺟﺐ ذﮐﺮ ﺷﺮوع ﮨﻮ ﺗﻮ اس ﺑﻠﯽ ﮐﻮ رﺳﯽ ڈال ﮐﮯ ﺑﺎﻧﺪه دﻳﺎ ﺟﺎۓ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻳہ ﺷﺮارﺗﻴﮟ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ان ﮐﮯ ﺧﺎدﻣﻴﻦ
ﻧﻤﺎز ﮐﮯ ﻓﻮرًا ﺑﻌﺪ ﺑﻠﯽ ﮐﻮ رﺳﯽ ڈال ﮐﮯ اﻳﮏ ﮐﻬﻮﻧﭩﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺑﺎﻧﺪه دﻳﺘﮯ ﺗﻬﮯ اور ذﮐﺮ ﭼﻠﺘﺎ رﮨﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﺑﻌﺪ
ازاں اس ﺑﻠﯽ ﮐﻮ ﺁزاد ﮐﺮ دﻳﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﺟﺐ ﺣﻀﺮت ﻣﺎﺋﻞ ﻓﻮت ﮨﻮ ﮔﮱ اور ان ﮐﯽ ﺟﮕہ ﺟﻮ ﺑﻬﯽ ﮔﺪﯼ ﻧﺸﻴﻦ ﻳﺎ
ﺧﻠﻴﻔہ ﮨﻮۓ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ذﮐﺮ ﮐﺮاﻧﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ دﻳﺎ اور ﺑﻠﯽ ﮐﻮ ﺑﺪﺳﺘﻮر ﺑﺎﻧﺪهﺎ ﺟﺎﺗﺎ رﮨﺎ۔ اﻳﮏ اﻳﺴﺎ وﻗﺖ ﺑﻬﯽ ﺁﻳﺎ
ﮐہ وﮦ ﺑﻠﯽ ﻓﻮت ﮨﻮ ﮔﺌﯽ۔ ڈﻳﺮے ﭘﺮ ﺑﻬﯽ ﻳہ ﺻﻼح ﻣﺸﻮرﮦ ﮨﻮا ﮐہ اﻳﮏ ﻧﺌﯽ ﺑﻠﯽ ﺧﺮﻳﺪﯼ ﺟﺎۓ اور اﻳﮏ ﻧﺌﯽ رﺳﯽ
ﻟﯽ ﺟﺎۓ اور اﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﻋﻴﻦ ذﮐﺮ ﮐﮯ وﻗﺖ ﺑﺎﻧﺪه دﻳﺎ ﺟﺎۓ ﭼﻨﺎﻧﭽہ اﻳﮏ ﻧﺌﯽ ﺑﻠﯽ اور رﺳﯽ ﺧﺮﻳﺪﯼ ﮔﺌﯽ اور
اﺳﮯ ﺑﻬﯽ اس ﻃﺮح ﺳﮯ ﺑﺎﻧﺪهﺎ ﺟﺎﻧﮯ ﻟﮕﺎ۔ ﭘﭽﻬﻠﯽ ﺑﻠﯽ ﭘﺮ ﺟﺎ اﻟﺰام ﺗﻬﺎ وﮦ ﻧﺌﯽ ﺑﻠﯽ ﭘﺮ ﺑﻬﯽ اﺳﯽ ﻃﺮح ﻋﺎﺋﺪ ﮐﺮ
دﻳﺎ ﮔﻴﺎ ﺣﺎﻻﻧﮑہ ﭘﮩﻠﮯ واﻟﯽ ﺑﻠﯽ ﻣﺮ ﮐﻬﭗ ﭼﮑﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﺗﺎرﻳﺦ دان ﻟﮑﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اس ﺁرڈر ﻳﺎ اس اﻧﺪاز ﮐﺎ ﺟﻮ
ﺣﻀﺮت ﻣﺎﺋﻞ ﻧﮯ ﺷﺮوع ﮐﻴﺎ ﺗﻬﺎ اس ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺷﺮط ﮨﮯ ﮐہ ذﮐ ِﺮ ﺟﮩﺮﯼ اس وﻗﺖ ﺷﺮوع ﮐﻴﺎ ﺟﺎۓ ﺟﺐ ﮐہ اﻳﮏ
ﺑﻠﯽ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﻮ اور اس ﮐﻮ اﺳﯽ ﺳﮯ ﺑﺎﻧﺪهﺎ ﺟﺎۓ۔ ﻳہ اﻧﺴﺎﻧﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ اﻳﺴﯽ ﮨﯽ رﺳﯽ ﺳﮯ ﺑﺎﻧﺪهﯽ ﮨﻮﺋﯽ
اﻳﮏ ﺑﻠﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮨﻤﺎرﯼ ﻣﻌﺎﺷﺮﺗﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ داﺧﻞ ﮨﻮ ﭼﮑﯽ ﮨﮯ اور وﮦ رﺳﻢ ﭼﻠﺘﯽ ﭼﻠﯽ ﺁﺗﯽ ﮨﮯ اور ﮨﻢ
اس ﮐﺪورت ﮐﻮ ﺧﺘﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺑﺠﺎۓ ﺟﻮ ﺁپ ﮐﯽ اﻳﮏ ﮐﻬﮍﮐﯽ ﮐﻬﻮﻟﻨﮯ ﺳﮯ ﺷﺮوع ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺁپ ﻃﺮح ﻃﺮح
ﮐﯽ اور ﮐﻬﮍﮐﻴﺎں ﮐﻬﻮﻟﺘﮯ ﭼﻠﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،اﺳﯽ ﻟﻴﮯ ﻣﻴﮟ ﻋﺮض ﮐﻴﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﻳہ ﺑﺎﺑﻮں ﮐﮯ ڈﻳﺮے ﮨﻮﺗﮯ
ﺗﻬﮯ ﺟﮩﺎں ﺑﻴﭩﻪ ﮐﺮ اﻳﺴﯽ ﮨﯽ ﻣﺸﮑﻠﻮں اور ﭼﻴﺰوں ﮐﮯ ﻋﻼج ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﻧہ ﺗﻮ وﮦ ڈاﮐﭩﺮ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﻧہ وﮦ
ﮐﻮﺋﯽ ﺑﮍے ﻋﺎﻟ ِﻢ دﻳﻦ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﻧہ ﮨﯽ ﺑﮍے ﻧﺎﺻﺢ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻬﮯ وﮦ ﮐﭽﻪ اﻳﺴﯽ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﯽ ﭘﮍﻳﺎ ﺑﻨﺪے ﮐﻮ ﻋﻄﺎ
ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﺟﻮ ﻧﻔﺴﻴﺎﺗﯽ ﻣﺸﮑﻼت اور ڈﭘﺮﻳﺸﻦ ﮐﺎ ﮐﺎٹ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﻬﯽ اور اس ﺳﮯ اﻧﺴﺎن ﮐﯽ ﻃﺒﻴﻌﺖ اور روح
ﺳﮯ ﺑﻮﺟﻪ ﺧﺘﻢ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﺁپ ﺳﺎرے ﺻﻮﻓﻴﺎء ﮐﯽ ﺗﺎرﻳﺦ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﺑﺘﺎﺋﻴﮟ ﮐہ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﮐﺲ ﮐﺲ
ﻃﺮح ﺳﮯ ﭨﻬﻴﮏ ﮐﻴﺎ اور راﺣﺖ دﯼ۔ ان ﮐﮯ ﻋﻼج ﻣﻴﮟ ﻣﺬﮨﺐ ﮐﯽ ﺑﻬﯽ ﺗﻤﻴﺰ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻬﯽ۔ وﮦ ﺗﻤﺎم ﺑﻨﺪوں ﮐﻮ
ﭘﺎﻧﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﻟﮯ ﺁﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﺳﻮﭼﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﺑﻨﺪے ﮐﯽ اﮐﺜﺮ ﻳہ ﺁرزو رﮨﺘﯽ ﮨﮯ اور ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻬﯽ اﻳﺴﯽ ﻳہ ﺗﻤﻨﺎ
ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اور ﻣﻴﮟ ﻧﻮﺟﻮاﻧﻮں ﮐﯽ ﻃﺮح اس ﻋﻤﺮ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﯽ ﺁﭨﻮﮔﺮاف ﺑﮏ ﻟﮯ ﮐﺮ ﮔﻬﻮﻣﺘﺎ ﮨﻮں اور اﻳﺴﮯ ﻟﻮﮔﻮں
ﮐﮯ ﺁﭨﻮ ﮔﺮاف ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں ﺟﻮ ﺁﺳﺎﺋﺶ اور ﺁﺳﺎﻧﯽ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺁپ ﻧﮯ دﻳﮑﻬﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ
ﮐہ ﮐﭽﻪ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ اداﮐﺎروں ﻳﺎ ﮔﺎﻧﮯ واﻟﻮں ﮐﮯ ﺁﭨﻮﮔﺮاف ﻟﻴﻨﮯ ﮐﺎ ﺷﻮق ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ اﻳﺴﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ
ﺁﭨﻮﮔﺮاف ﻟﻴﻨﮯ ﮐﺎ ﺧﻮاﮨﺸﻤﻨﺪ ﮨﻮں ﺟﻦ ﭘﺮ دﻧﻴﺎ ﮐﮯ ﺟﻬﻤﻴﻠﻮں ﮐﺎ ﺗﺸﻨﺞ ﻳﺎ ﺑﻮﺟﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﺟﺘﻨﮯ ﺑﻬﯽ
ﮐﺎﻏﺬ ﮨﻴﮟ اس ﻣﻴﮟ دﺳﺘﺨﻂ ﺗﻮ ﮐﻢ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﺐ ﮐہ اﻧﮕﻮﭨﻬﮯ زﻳﺎدﮦ ﻟﻮﮔﻮں ﻧﮯ ﻟﮕﺎۓ ﮨﻴﮟ۔ ﮐﺴﯽ ﻟﮑﮍﮨﺎرے
ﮐﺎ اﻧﮕﻮﭨﻬﺎ ﮨﮯ ،ﮐﺴﯽ ﺗﺮﮐﻬﺎن ﮐﺎ ﮨﮯ ،ﮐﺴﯽ ﻗﺼﺎﺋﯽ ﮐﺎ ﮨﮯ اور دﻳﮕﺮ ﺳﺨﺖ ﺳﺨﺖ ﭘﻴﺸﮯ واﻟﻮں ﮐﮯ اﻧﮕﻮﭨﻬﮯ
ﺑﻬﯽ ﮨﻴﮟ۔ اﺑﻬﯽ ﺗﺎزﮦ ﺗﺎزﮦ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺟﻮ اﻧﮕﻮﭨﻬﺎ ﻟﮕﻮاﻳﺎ ﮨﮯ وﮦ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻻﮨﻮر ﺳﮯ ﻗﺼﻮر ﮐﮯ راﺳﺘﮯ ﮐﮯ
درﻣﻴﺎن ﻣﻴﮟ ﺁﻧﮯ واﻟﮯ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﺳﮯ ﺷﮩﺮ ﻳﺎ ﻣﻨﮉﯼ ﻣﺼﻄﻔٰﯽ ﺁﺑﺎد ﻟﻠﻴﺎﻧﯽ ﺳﮯ ﻟﮕﻮاﻳﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺮے ﻣﻨﺠﻬﻠﮯ ﺑﻴﭩﮯ
ﮐﻮ ﭘﺮﻧﺪوں ﮐﺎ ﺑﮍا ﺷﻮق ﮨﮯ۔ اس ﻧﮯ ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ ﭘﺮﻧﺪوں ﮐﮯ داﻧﺎ ﮐﻬﺎﻧﮯ ﮐﮯ اﻳﺴﮯ ڈﺑﮯ ﻟﮕﺎ رﮐﻬﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﻦ ﻣﻴﮟ
Automaticallyداﻧﮯ اﻳﮏ اﻳﮏ ﮐﺮ ﮐﮯ ﮔﺮﺗﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﭘﺮﻧﺪے ﺷﻮق ﺳﮯ ﺁﮐﮯ ﮐﻬﺎﺗﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔
ﺟﺐ ﮨﻢ ﻗﺼﻮر ﺳﮯ ﻻﮨﻮر ﺁ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ ﺗﻮ اس ﻧﮯ ﻟﻠﻴﺎﻧﯽ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ دﮐﺎن دﻳﮑﻬﯽ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ ﭘﺎﻧﭻ ﭘﺎﻧﭻ ﮐﻠﻮ ﮐﮯ
ﺗﻬﻴﻠﮯ ﭘﮍے ﮨﻮﺋﮯ ﺗﻬﮯ ﺟﻦ ﻣﻴﮟ ﺑﺎﺟﺮﮦ اور ﭨﻮﭨﺎ ﭼﺎول وﻏﻴﺮﮦ ﺑﻬﺮے ﮨﻮﺋﮯ ﺗﻬﮯ۔ اس ﻧﮯ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اﺑﻮ
ﻳہ ﭘﺮﻧﺪوں ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺑﮩﺖ اﭼﻬﺎ داﻧﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺮا ﺑﻴﭩﺎ اس دﮐﺎن ﺳﮯ ﭼﺎول اور ﺑﺎﺟﺮﮦ ﻟﻴﻨﮯ ﮔﻴﺎ ﺗﻮ اس ﻧﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﮐہ
ﺁپ ﮐﻮ ﻳہ داﻧﮯ ﮐﺲ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﭼﺎﮨﺌﻴﮟ ﺗﻮ ﻣﻴﺮے ﺑﻴﭩﮯ ﻧﮯ اس ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮐہ ﭘﺮﻧﺪوں ﮐﻮ ڈاﻟﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ۔ اس ﭘﺮ
اس دﮐﺎﻧﺪار ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁپ ﮐﻨﮕﻨﯽ ﺑﻬﯽ ﺿﺮور ﻟﻴﺠﻴﮯ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﮐﭽﻪ ﺧﻮش اﻟﺤﺎن ﭘﺮﻧﺪے اﻳﺴﮯ ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ
ﺟﻮ ﺑﺎﺟﺮﯼ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻬﺎ ﺳﮑﺘﮯ ﺑﻠﮑہ ﮐﻨﮕﻨﯽ ﮐﻬﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ وﮦ ﺑﻬﯽ ﭘﻬﺮ ﮐﻨﮕﻨﯽ ﮐﻬﺎﻧﮯ ﺁپ ﮐﮯ ﭘﺎس ﺁﻳﺎ ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ۔ اس
ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺑﺴﻢ اﷲ ﮐﻨﮕﻨﯽ ﺿﺮور دے دﻳﮟ اور اس رﮨﻨﻤﺎﺋﯽ ﮐﺎ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻬﺮ ﺷﮑﺮ ﮔﺰار رﮨﻮں ﮔﺎ۔ وﮦ
ﭼﻴﺰﻳﮟ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺟﺐ اس ﻧﮯ ﭘﺮس ﻧﮑﺎﻟﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﯽ ﺗﻮ ﻧہ ﻣﻼ۔ ﺟﻴﺒﻮں ،ﮔﺎڑﯼ ،ﺁس ﭘﺎس ﮨﺮ ﺟﮕہ دﻳﮑﻬﺎ
ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﻧہ ﻣﻼ ﺗﺐ وﮦ ﺗﻴﻨﻮں ﺗﻬﻴﻠﮯ ﮔﺎڑﯼ ﺳﮯ واﭘﺲ اﭨﻬﺎ ﮐﺮ دﮐﺎﻧﺪار ﮐﮯ ﭘﺎس ﮔﻴﺎ اور ﮐﮩﺎ ﻣﻴﮟ ﻣﻌﺎﻓﯽ ﭼﺎﮨﺘﺎ
ﮨﻮں ﻣﻴﮟ ﺗﻮ اﭘﻨﺎ ﺑﭩﻮﮦ ﮨﯽ ﺑﻬﻮل ﮔﻴﺎ ﮨﻮں۔
اس دﮐﺎﻧﺪار ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ “ ﺻﺎﺣﺐ ﺁپ ﮐﻤﺎل ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﻳہ ﻟﮯ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﭘﻴﺴﮯ ﺁ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ۔“
ﻣﻴﺮے ﺑﻴﭩﮯ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁپ ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻴﮟ ! وﮦ دﮐﺎﻧﺪار ﺑﻮﻻ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﺁپ ﮐﻮ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﻮں۔ وﮦ ﮐﻴﺴﮯ
ﻣﻴﺮے ﺑﻴﭩﮯ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ۔ دﮐﺎﻧﺪار ﮔﻮﻳﺎ ﮨﻮا “ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮ ﺷﺨﺺ ﭘﺮﻧﺪوں ﮐﻮ داﻧﺎ ڈاﻟﺘﺎ ﮨﮯ وﮦ ﺑﮯ اﻳﻤﺎن ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ
ﺳﮑﺘﺎ۔“
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺟﻬﭧ ﺳﮯ اﭘﻨﯽ ﺁﭨﻮﮔﺮاف ﺑﮏ ﻧﮑﺎﻟﯽ اور اس ﮐﺎ اﻧﮕﻮﭨﻬﺎ ﻟﮕﻮا ﻟﻴﺎ۔ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﮐﺌﯽ ﻟﻮﮔﻮں
ﮐﮯ دﺳﺘﺨﻂ اور اﻧﮕﻮﭨﻬﮯ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﻴﮟ۔
اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ اور ان ﻟﻮﮔﻮں ﮐﯽ ﻃﺮح ﺟﻦ ﮐﮯ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﺁﭨﻮﮔﺮاف ﻣﻮﺟﻮد ﮨﻴﮟ۔ ان ﮐﯽ
ﻃﺮح ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ۔اﷲ ﺣﺎﻓﻆ۔
“ ﭼﺎﮨﻴﮯ“ ﮐﺎ روگ
ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﻮ اﮐﺜﺮ اﻳﺴﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﺑﺘﺎﺗﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﻮں ﺟﻮ ﺁپ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﻟﻌﮯ ،ﻣﺸﺎﮨﺪے ﻳﺎ ﻧﻈﺮ ﺳﮯ ﮐﻢ ﮨﯽ ﮔﺰرﯼ ﮨﻮں
ﮔﯽ۔ اﻳﮏ زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﮨﻤﺎرے ﮨﺎں ﺑﮩﺖ ﺳﯽ درﮔﺎﮨﻴﮟ اور “ زاوﻳﮯ “ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﺟﮩﺎں ﺑﺰرگ ﺑﻴﭩﻪ ﮐﺮ اﭘﻨﮯ
ﻃﺮز ﮐﯽ ﺗﻌﻠﻴﻢ دﻳﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺁﮨﺴﺘہ ﺁﮨﺴﺘہ ﻳہ ﺳﻠﺴﻠہ ﮐﻢ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﺎ۔ ﻳہ ﮐﻤﯽ ﮐﺲ وﺟہ ﺳﮯ ﮨﻮﺋﯽ ﻣﻴﮟ اس
ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ﺁپ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻴﮟ درﺳﺖ ﻃﻮر ﭘﺮ ﻋﺮض ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ۔ وﮦ درﮔﺎﮨﻴﮟ ،زاوﻳﮯ اور وﮦ ﺑﺰرگ ﻳﻮں
ﺸﻔّﯽ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﻣﻔﻴﺪ ﺗﻬﮯ ﮐہ وﮦ اﭘﻨﯽ ﺗﻤﺎم ﺗﺮ ﮐﻮﺗﺎﮨﻴﻮں اور ﮐﻤﻴﻮں ﮐﮯ ﺑﺎوﺻﻒ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ اﻳﺴﯽ ﺗﺴﻠﯽ اور ﺗ َ
ﺗﻬﮯ ﺟﻮ ﺁج ﮐﮯ دور ﮐﺎ ﻣﮩﻨﮕﮯ ﺳﮯ ﻣﮩﻨﮕﺎ Psychoanalystﻳﺎ Psychiatristﻧﮩﻴﮟ دے ﺳﮑﺘﺎ۔ ﺧﺪا ﺟﺎﻧﮯ ان
ﮐﮯ ﭘﺎس اﻳﺴﺎ ﮐﻮن ﺳﺎ ﻋﻠﻢ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ ان ﮐﺎ ﮐﻨﺪهﮯ ﭘﺮ ﮨﺎﺗﻪ رﮐﻪ دﻳﻨﺎ ﻳﺎ ﺗﺸﻔﯽ ﮐﮯ دو اﻟﻔﺎظ ﮐﮩہ دﻳﻨﮯ ﺳﮯ ﺑﮍے
ﺳﮯ ﺑﮍا ﺑﻮﺟﻪ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﺳﮯ ﮨﭧ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﮨﻤﺎرے ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﺟﻦ ﮐﮯ ﭘﺎس ﮨﻢ ﻻﮨﻮر ﻣﻴﮟ ﺟﺎﻳﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ان ﮐﯽ ﮐﺌﯽ
ﻋﺠﻴﺐ ﺑﺎﺗﻴﮟ اﻳﺴﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ ﺟﻮ ﮨﻤﺎرﯼ داﻧﺴﺖ ﺳﮯ ﭨﮑﺮا ﺟﺎﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ اور وﮦ ﭘﻮرے ﻃﻮر ﭘﺮ ﮨﻤﺎرﯼ ﮔﺮﻓﺖ ﻣﻴﮟ
ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﮨﻢ اﻳﮏ اور ﻃﺮح ﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﭘﮍهﮯ ﮨﻮۓ ﺗﻬﮯ۔ ﮨﻤﺎرا ﻋﻠﻢ ﺳﮑﻮﻟﻮں ،ﮐﺎﻟﺠﻮں اور وﻻﺋﻴﺖ ﮐﺎ
ﺗﻬﺎ اور اس ﻧﺼﺎب ﻣﻴﮟ وﮦ ﺑﺎﺑﻮں ﮐﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﻴﮟ۔ اﻳﮏ روز اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﻳﺎ ﮐہ دﻧﻴﺎ ﮐﯽ ﺳﺐ ﺳﮯ
ﺑﺮﯼ ،ﺗﮑﻠﻴﻒ دﮦ اور ﮔﻨﺪﯼ ﺑﻴﻤﺎرﯼ “ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﮐﺎ روگ “ ﮨﮯ۔ ان ﮐﯽ ﻳہ ﺑﺎت ﮨﻤﺎرﯼ ﺳﻤﺠﻪ ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﯽ ﺗﻬﯽ ﮐہ
ﺁﺧﺮ “ﭼﺎﮨﻴﮯ ﮐﺎ روگ“ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﺑﺎت ﻳﮩﺎں ﺳﮯ ﭼﻠﯽ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ڈﻳﺮے ﮐﮯ ﻏﺴﻞ ﺧﺎﻧﮯ ﮐﮯ اس دروازے
ﮐﻮ ﭨﻬﻴﮏ ﮐﺮ ﻟﻴﻨﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮐﯽ ﺟﺲ ﮐﺎ اﻳﮏ دروازﮦ ﻗﺒﻀہ ڈهﻴﻼ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﺎﻋﺚ اﻳﮏ ﻃﺮف ﺟﻬﮑﺎ ﮨﻮا
ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﺮﯼ اس ﺑﺎت ﮐﮯ ﺟﻮاب ﻣﻴﮟ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﻳﺎ ﮐہ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﮐﺎ اﻳﮏ روگ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮐﻤﺰور ﻗﻮﻣﻮں ﮐﻮ
ﻟﮓ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ اور وﮦ ﮨﻤﻴﺸہ ﻳﮩﯽ ذﮐﺮ ﮐﺮﺗﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ “ﻳہ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ““ ،وﮦ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ۔“ ﮨﻤﺎرے اﻳﮏ
دوﺳﺖ ﺻﻔﺪر ﻣﻴﺮ ﺗﻬﮯ ﺟﻮ اب ﻓﻮت ﮨﻮ ﭼﮑﮯ ﮨﻴﮟ وﮦ اﻧﮕﺮﻳﺰﯼ ﮐﮯ Columnistﺗﻬﮯ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ
ﺳﮯ ﻳہ ﺑﺎت ﺳﻦ ﮐﺮ اﻳﮏ ﮐﺎﻟﻢ Should Syndromeﻳﻌﻨﯽ Shouldﮐﯽ ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﻟﮑﻬﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﺁپ ﻧﮯ اﮐﺜﺮ دﻳﮑﻬﺎ
ﮨﻮ ﮔﺎ ﮐہ اﺧﺒﺎروں ﻣﻴﮟ ﭼﻬﭙﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻤﻴﮟ اﷲ ﮐﯽ رﺳﯽ ﮐﻮ ﻣﻀﺒﻮﻃﯽ ﺳﮯ ﺗﻬﺎﻣﮯ رﮐﻬﻨﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ۔ ﮨﻤﺎرے ﮐﺌﯽ
ﻟﻴﮉر ﺑﻬﯽ ﺗﻘﺮﻳﺮوں ﻣﻴﮟ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮨﻤﻴﮟ اﻳﺴﺎ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﻳﺎ وﻳﺴﺎ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ۔ ﮨﻤﻴﮟ ﺁﺑﺎدﯼ ﻣﻴﮟ ﮐﻤﯽ ﮐﺮﻧﯽ
ﭼﺎﮨﻴﮯ وﻏﻴﺮﮦ وﻏﻴﺮﮦ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات اس ﻃﺮح ﮐﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﮐﮯ ﭼﮑﺮ ﻣﻴﮟ ﺁ ﮐﺮ ﮨﯽ ﺧﺘﻢ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﻴﮟ اور ان ﮐﺎ ﻋﻤﻠﯽ اور
ﺗﻌﻤﻴﺮﯼ ﭘﮩﻠﻮ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﺎ۔ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻏﺴﻞ ﺧﺎﻧﮯ ﮐﮯ دروازے ﮐﯽ ﺑﺎت ﮐﯽ ﺗﻮ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اﻳﺴﮯ
ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻮﻻ ﮐﺮﺗﮯ اور ڈﻳﺮوں ﭘﺮ اﻳﺴﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﮩﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺑﺲ دروازوں ﮐﻮ اﭘﻨﯽ ﻣﺮﺿﯽ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﭨﻬﻴﮏ ﮐﺮ
دﻳﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﻳﺎ ﮐہ ﭼﺎﮨﮯ ﺁپ ﻏﻠﻂ ﮐﺮﺗﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﮐﮩﻨﺎ درﺳﺖ ﻧﮩﻴﮟ۔
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ اس ﻣﻴﮟ ﺁﺧﺮ اﺗﻨﯽ ﮐﻴﺎ ﺧﺮاﺑﯽ ﮨﮯ۔ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﮐﺎ ﻟﻔﻆ ﺳﺎرے زﻣﺎن و ﻣﮑﺎن ﭘﺮ
ﺣﺎوﯼ ﮨﮯ۔ اس ﻟﻴﮯ ﺑﺮا ﮨﮯ۔ اس ﮐﺎ ﻧہ ﻣﺎﺿﯽ ﺳﮯ ﺗﻌﻠﻖ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﻧہ ﺣﺎل ﻳﺎ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺗﻌﻠﻖ ﺑﻨﺘﺎ
ﮨﮯ ﺑﻠﮑہ ﻳہ ﮨﺮ ﺟﮕہ ﮔﻬﺲ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ اس ﻟﻴﮯ اس ﮐﺎ ﻟﻴﻮل دﻳﻤﮏ ﮐﺎ ﮨﮯ اور ﻳہ دﻳﻤﮏ ﮐﯽ ﻃﺮح ﺳﺎرے ارادوں
ﮐﻮ ﭼﺎٹ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ وﮦ ﮐﻴﺴﮯ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺟﻮاب دﻳﺎ ﮐہ ﺟﺐ ﺁپ اﮐﺜﺮ ﻣﺎﺿﯽ ﮐﻮ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮﺗﮯ
ﮨﻮۓ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮨﻤﻴﮟ ﻣﺸﺮﻗﯽ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اﻳﺴﺎ روﻳہ اﺧﺘﻴﺎر ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﺗﻬﺎ۔ ﮨﻤﻴﮟ ﺑﺠﻠﯽ ﺑﻨﺎﻧﮯ
ﮐﮯ ﻟﻴﮯ اﻳﮏ اور ڈﻳﻢ ﺑﻨﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﺗﻬﺎ۔ ﻳہ ﺳﺎرﯼ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﻣﺎﺿﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ واﺑﺴﺘہ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ ﺟﻦ ﮐﻮ ﮨﻢ ﺑﺪل ﻧﮩﻴﮟ
ﺳﮑﺘﮯ ﭘﻬﺮ ﻳﮩﯽ ﺑﺪﺑﺨﺖ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﺣﺎل ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺁ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﻴﺴﮯ ﮨﻢ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮨﻤﻴﮟ زﻳﺎدﮦ ﺳﮯ زﻳﺎدﮦ اﻧﮕﻠﺶ
ﻣﻴﮉﻳﻢ ﺳﮑﻮل ﺑﻨﺎ دﻳﻨﮯ ﭼﺎﮨﺌﻴﮟ ،ﮨﻤﻴﮟ ﺟﺪﻳﺪﻳﺖ اﺧﺘﻴﺎر ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ اس ﻃﺮح ﮐﯽ ﺑﮯﺷﻤﺎر ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮨﻴﮟ اور ﺑﻬﯽ ﺑﮩﺖ
ﺳﮯ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﭘﻬﺮ ﻳہ ﻟﻔﻆ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﮐﯽ ﻃﺮف ﭼﻼ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ اور ﻳہ ﻟﻔﻆ ﺣﺎل ،ﻣﺎﺿﯽ اور ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﮐﮯ
درﻣﻴﺎن ﮔﻬﻮﻣﺘﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ اور ﮐﺴﯽ ﺑﺎت ﮐﻮ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻋﻄﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﺎ اور ﺑﺪﻗﺴﻤﺘﯽ ﺳﮯ ﺟﻮ ﮐﻤﺰور ﻗﻮﻣﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ
وﮦ “ ﭼﺎﮨﻴﮯ “ ﮨﯽ ﮐﺎ ذﮐﺮ ﮐﺮﺗﯽ رﮨﺘﯽ ﮨﻴﮟ اور وﮦ ﺻﻮﺑﻮں ﮐﮯ درﻣﻴﺎن ﻣﻔﺎﮨﻤﺖ ﭘﻴﺪا ﮐﺮﻧﯽ ﭼﺎﮨﻴﮯ ،ﻧﻴﮏ ﺑﻦ ﺟﺎﻧﺎ
ﭼﺎﮨﻴﮯ ﭘﺮ اﺻﺮار ﮐﺮﺗﯽ رﮨﺘﯽ ﮨﻴﮟ اور “ ﭼﺎﮨﻴﮯ “ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮ ﮐﮯ ﺁرام ﺳﮯ اﭘﻨﺎ ﻓﺮض ادا ﮐﺮ ﮐﮯ ﺳﻮﺋﯽ
رﮨﺘﯽ ﮨﻴﮟ اور ﺧﻮد ﮐﻮ ﺑﺮﯼ اﻟﺬﻣہ ﺧﻴﺎل ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ان ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺟﯽ ﻳہ ﺗﻮ روﺣﺎﻧﯽ ﻗﺴﻢ ﮐﺎ ڈﻳﺮﮦ ﮨﮯ
ﻳﮩﺎں ﭘﺮ ﺗﻮ دﻳﻨﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﺁپ ﻧﮯ ﺟﻮ ﺑﺎت ﮐﯽ ﮨﮯ ﻳہ ﺗﻮ “ ﻣﺎؤزے ﺗﻨﮓ “ ﮐﯽ ﺑﺎت ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﻣﻠﺘﯽ
ﮨﮯ۔ 1966ء ﻣﻴﮟ ﻣﺠﻬﮯ اﻳﮏ Silly School Girlﮐﯽ ﻃﺮح ﻣﺎؤزے ﺗﻨﮓ )ﭼﻴﻨﯽ رﮨﻨﻤﺎ( ﮐﻮ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﮐﺎ ﺑﮍا
ﺷﻮق ﺗﻬﺎ ﺣﺎﻻﻧﮑہ ﻣﻴﮟ اس وﻗﺖ ﺑﮍﯼ ﻋﻤﺮ ﮐﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟ ان دﻧﻮں ﺳﻔﺮ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮا ﭼﺎﺋﻨﺎ ﭘﮩﻨﭽﺎ۔ ﻣﺠﻬﮯ وﮨﺎں ﭼﻴﻦ
واﻟﻮں ﻧﮯﮐﮩﺎ ﮐہ ﺟﻨﺎب ﻣﺎؤزے ﺗﻨﮓ ﮐﻮ ﺗﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻞ ﺳﮑﺘﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺑﺲ ﻳﮩﺎں ﺑﻴﭩﻬﮯ
رﮨﻨﺎ ﮨﮯ اور اﻧﮩﻴﮟ ﻣﻞ ﮐﺮ ﺟﺎﻧﺎ ﮨﮯ۔ ﺁپ ﻧﮯ وﮦ ﻓﻘﻴﺮﻧﯽ دﻳﮑﻬﯽ ﮨﻮ ﮔﯽ ﺟﻮ ﺁپ ﮐﮯ ﭘﻴﺴﮯ دﻳﻨﮯ ﺳﮯ اﻧﮑﺎر ﮐﮯ
ﺑﺎوﺟﻮد ﻣﻮﭨﺮ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻟﮓ ﮐﺮ ﺑﻴﭩﻬﯽ رﮨﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﭼﻴﻦ واﻟﻮں ﺳﮯ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﮐﺮﺗﺎ رﮨﺎ اور وﮦ ﺑﮍے زچ
ﮨﻮۓ ان دﻧﻮں ان ﮐﺎ Cultural Revolutionﭼﻞ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ اور اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﺟﺎن ﭼﻬﮍاﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ
وﻋﺪﮦ ﮐﻴﺎ ﺁپ ﮐﻮ ﭼﺎر ﻣﻨﭧ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﻣﻠﻮا دﻳﮟ ﮔﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﺑﮍا ﺧﻮش ﮨﻮا ﮐہ ﭼﺎر ﻣﻨﭧ ﻧﺼﻴﺐ ﮨﻮﮔﮱ ﻟﻴﮑﻦ ﺁﻧﺠﮩﺎﻧﯽ
ﻣﺎؤزے ﺗﻨﮓ ﮐﯽ ﻳہ ﺑﮍﯼ ﻣﮩﺮﺑﺎﻧﯽ ﺗﻬﯽ ﮐہ وﮦ ﻣﺠﻬﮯ ﮔﻴﺎرﮦ ﻣﻨﭧ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﻣﻠﮯ ﺗﻬﮯ۔ اس ﻣﻼﻗﺎت ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﻳہ
“ﭼﺎﮨﻴﮯ“ ﮐﺎ ذﮐﺮ ﺁﻳﺎ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﮐﭽﻪ اور اﻧﺪاز ﻣﻴﮟ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ان ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁپ ﻧﮯ دﻳﮑﻬﺘﮯ دﻳﮑﻬﺘﮯ اﺗﻨﯽ
ﺗﺮﻗﯽ ﮐﺮ ﻟﯽ ﮨﮯ اور ﮨﻢ ﺗﻮ ﺁپ ﺳﮯ اﻳﮏ ﺳﺎل ﭘﮩﻠﮯ ﺁزاد ﮨﻮۓ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﺸﮑﻼت ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﻧﮑﻞ ﺳﮑﮯ۔ ﺁﺧﺮ
ﺁپ ﻧﮯ ﮐﻴﺎ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ؟ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎﮐہ ﺟﺐ ﮨﻤﺎرے ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﭘﺮاﺟﻴﮑﭧ ﻳﺎ ﺧﻴﺎل ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ﻳﺎ ﻳہ ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ
ﮐہ “ ﮨﻤﻴﮟ ﻳہ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ “ ﺗﻮ اس ﺧﻴﺎل ﮐﮯ ﻓﻮرًا ﺑﻌﺪ ﮨﻢ اس ﻓﺮﻳﻢ ورﮎ ﮐﻮ ﻻﻧﮓ ﻣﺎرچ ﻣﻴﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﮐﺮ دﻳﺘﮯ
ﮨﻴﮟ۔ اس ﮐﺎ ذﮐﺮ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور اﺳﮯ ﻣﮑﻤﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻓﮑﺮ ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ان دﻧﻮں ﭼﻴﻦ ﻣﻴﮟ
اﻳﮏ “ ﺧﻮﻓﻨﺎﮎ ﭼﺎﮨﻴﮯ “ ﺁﻳﺎ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ۔ ﻣﺎؤزے ﺗﻨﮓ ﮐﮩہ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﭘﺎﻧﭻ ﮨﺰار ﺳﺎل ﻗﺒﻞ ﮨﻤﺎرے ﺳﻨﻴﺎﺳﯽ ،ﺟﻮﮔﯽ
ﺟﻮ “ ﺁﮐﻮ ﭘﻨﮑﭽﺮ “ ﮐﺎ ﻃﺮﻳﻘہ ﻋﻼج اﺧﺘﻴﺎر ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ اﺳﮯ ڈهﻮﻧﮉﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﺟﺒﮑہ اس وﻗﺖ ﮐﮯ ﻣﺎڈرن ڈاﮐﭩﺮ
ان ﮐﯽ اس ﺑﺎت ﺳﮯ ﻧﺎراض ﺗﻬﮯ ﮐہ ﻳہ ﮐﻴﺎ ﻓﻀﻮل ﺑﺎت ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔ وﮦ ﺳﻨﻴﺎﺳﯽ ﺗﻮ ﻧﺎﻻﺋﻖ ﻟﻮگ ﺗﻬﮯ ،ﺳﻮﺋﻴﺎں
ﻟﮕﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ ،ﺗﮑﻠﻴﻒ دﻳﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﺎؤزے ﺗﻨﮓ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﭼﻠﻮ اس ﻃﺮﻳﻘہ ﮐﻮ ﻻﻧﮓ ﻣﺎرچ ﻣﻴﮟ ﻟﮯ ﺁﺗﮯ
ﮨﻴﮟ اور ڈهﻮﻧﮉﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ڈﻳﺮے ﭘﺮ ﻳہ ﺑﺎت ﮐﯽ ﺗﻮ ﮨﻤﺎرے ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮐہ ﮨﻤﺎرے ﮨﺎں ﺑﻬﯽ
اﻳﮏ رﺳﻢ ﺗﻬﯽ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ ﻟﻮگ ﻓﺴﺪ ﮐﻬﻠﻮاﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ ﺟﺴﻢ ﮐﮯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺣﺼﻮں ﭘﺮ ﮐﭧ دے ﮐﺮ ﻓﺴﺎد واﻻ
ﻳﺎ ﺧﺮاب ﺧﻮن ﻧﮑﺎل دﻳﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ اور ﻣﺮﻳﺾ ﮐﻮ ﺁرام ﺁ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﺮزا اﺳﺪ ﺧﺎن ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻬﯽ ﺑﮍﯼ ﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮔﯽ ﺳﮯ
ﻓﺴﺪ ﮐﻬﻠﻮاﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ اس زﻣﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻓﺴﺪ ﮐﻬﻮﻟﻨﮯ واﻟﻮں ﮐﻮ ﻣﻌﻠﻮم ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﮐﺘﻨﺎ ﮐﭧ دﻳﻨﺎ ﮨﮯ اور ﮐﺘﻨﺎ ﺧﻮن
ﺑﮩﺎﻧﺎ ﮨﮯ اور ﮐﺐ اﺳﮯ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ دﻳﻨﺎ ﮨﮯ۔ ﺑﮩﺎر ﮐﮯ ﻣﻮﺳﻢ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﻋﻼج ﮐﻴﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ اور ﻣﺮد ﻋﻮرﺗﻴﮟ دوﻧﻮں ﻓﺴﺪ
ﮐﻬﻠﻮاﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﺗﺐ ﺑﻠﮉ ﭘﺮﻳﺸﺮ ﻧﺎﻣﯽ ﻣﺮض ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﺎم ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻬﺎ ﮐﻴﻮﻧﮑہ وﮦ ﻓﺴﺪ ﮐﮯ ذرﻳﻌﮯ ﺧﻮن ﮐﮯ
دﺑﺎؤ ﮐﻮ ﻧﺎرﻣﻞ رﮐﻬﺘﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻣﺎؤزے ﺗﻨﮓ ﮐﯽ ﺁﮐﻮﭘﻨﮑﭽﺮ واﻟﯽ ﺑﺎت ﮐﯽ ﺗﻮ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁپ
ﺗﻮ ﭘﮍهﮯ ﻟﮑﻬﮯ ﺁدﻣﯽ ﮨﻴﮟ ،ﺁپ ﻓﺴﺪ ﮐﻬﻮﻟﻨﮯ واﻟﮯ ﺗﻼش ﮐﺮﻳﮟ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات ﺁپ ﻧﮯ ﺳﻨﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ ﮐہ ﻟﻮگ ﻓﺴﺎد واﻻ ﺧﻮن ﺧﺘﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺟﻮﻧﮑﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﻟﮕﻮاﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔
اب اﻣﺮﻳﮑﺎ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﺟﻮﻧﮑﻴﮟ ﻟﮕﻨﺎ ﺷﺮوع ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﻴﮟ۔ اب ﭼﻮﻧﮑہ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﺗﻼش ﮐﺮﺗﮯ
ﮐﺮﺗﮯ ،ﻳﮩﺎں وﮨﺎں ﭘﻮﭼﻬﺘﮯ اور ﺗﺤﻘﻴﻖ ﮐﺮﺗﮯ ﭘﺘہ ﭼﻼ ﮐہ ﻓﺴﺪ ﮐﻬﻮﻟﻨﮯ واﻟﻮں ﮐﺎ اﻳﮏ ﮔﻬﺮاﻧہ ﮐﻮﺋﭩہ ﻣﻴﮟ ﺁﻳﺎ ﮨﮯ۔
ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﭩہ ﮔﻴﺎ اور اس ﮔﻬﺮاﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺗﻮ وﮨﺎں ﻧﻮﺟﻮان ﺑﮍے اﭼﻬﮯ ﺗﻬﮯ۔ وﮦ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﮍﯼ ﻣﺤﺒﺖ ﺳﮯ ﻣﻠﮯ۔
وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﺟﯽ ﮨﻢ اب ﻳہ ﮐﺎم ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﮯ اور اب ﮨﻢ ﻟﻴﻤﻦ ڈراﭘﺲ ﻳﻌﻨﯽ ﮐﻬﭩﯽ ﻣﻴﭩﻬﯽ ﮔﻮﻟﻴﺎں ﺑﻨﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔
اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮨﻤﺎرے ﺑﺎپ دادا ﻧﮯ ﺗﻮ ﮐﭽﻪ ﺧﺎص ﮐﻤﺎﻳﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﻟﮩٰﺬا ﮨﻢ ﻧﮯ ﻟﻴﻤﻦ ڈراﭘﺲ ﺗﻴﺎر ﮐﺮﻧﮯ واﻟﯽ
ﻣﺸﻴﻨﻴﮟ ﻟﮕﺎ ﻟﯽ ﮨﻴﮟ ﮐﻴﻮﻧﮑہ اس ﻣﻴﮟ زﻳﺎدﮦ ﭘﻴﺴہ ﮨﮯ اور اب ﮨﻤﺎرا ﮐﻤﺎﺋﯽ ﮐﺎ ﻳہ ذرﻳﻌہ ﮨﮯ۔ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﮐﮩﺎ ﮐﺮﺗﮯ
ﺗﻬﮯ ﮐہ ﺗﻢ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﮐﮯ ﭼﮑﺮ ﻣﻴﮟ ﻧہ ﺁﻧﺎ ﺑﻠﮑہ ﮐﭽﻪ ﮐﺮ ڈاﻟﻨﺎ وﮔﺮﻧہ ﺗﻢ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﮨﯽ ﻣﻴﮟ ڈوب ﺟﺎؤ ﮔﮯ اور
ﭼﺎﮨﻴﮯ ﮐﺎ ﺳﻤﻨﺪر ﺑﮩﺖ ﮔﮩﺮا ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺗﻬﻮڑے دن ﮨﻮۓ ﻣﻴﮟ ﺳﺒﺰﯼ ﻣﻨﮉﯼ ﮔﻴﺎ ﺗﻮ دو ﺳﺎﺋﻴﮑﻞ ﺳﻮار ﻧﻮﺟﻮان ﻣﻴﺮے
ﭘﺎس ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﺗﻴﺰﯼ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮔﺰرے۔ اﺗﻨﯽ ﺗﻴﺰﯼ ﺳﮯ ﮔﺰرے ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ اﭼﺎﻧﮏ ﮔﺎڑﯼ ﮐﮯ ﺑﺮﻳﮏ ﻟﮕﺎﻧﺎ
ﭘﮍے۔ اﭼﺎﻧﮏ ﺑﺮﻳﮏ ﻟﮕﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﻣﻴﺮے ﭘﻴﭽﻬﮯ واﻟﯽ ﮔﺎڑﯼ ﻣﻴﺮﯼ ﮔﺎڑﯼ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺁ ﮐﺮ ﭨﻬﮏ ﺳﮯ ﻟﮕﯽ۔ ﮨﻢ ﻧﮯ
اﭘﻨﯽ ﮔﺎڑﻳﺎں اﻳﮏ ﻃﺮف ﮐﻬﮍﯼ ﮐﺮ ﻟﻴﮟ ﺗﺎﮐہ دﻳﮑﻪ ﺳﮑﻴﮟ ﮐہ ﮐﭽﻪ زﻳﺎدﮦ ﻧﻘﺼﺎن ﺗﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮا ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﭨﮑﺮ
ﻣﺎرے واﻟﮯ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻌﺎﻓﯽ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ ﺳﺨﺖ ﺑﺮﻳﮏ ﻟﮕﺎﻧﺎ ﭘﮍے اور اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ
اﻟﺤﻤﺪﷲ ﺁپ ﮐﺎ ﮐﭽﻪ زﻳﺎدﮦ ﻧﻘﺼﺎن ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮا۔ وﮦ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﭼﻮراﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ان ﺻﺎﺣﺐ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻳﮩﺎں ﭘﺮ اﻳﮏ
ﺑﺘﯽ ﮨﻮﻧﯽ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﻳﺎ ﮐﻢ از ﮐﻢ اﻳﮏ ﭨﺮﻳﻔﮏ واﻻ ﺗﻮ ﺿﺮور ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ۔ وﮦ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﻳہ ﺳﺐ ﻏﻠﻂ
ﺑﺎت ﮨﮯ۔ ﮐﭽﻪ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ۔ ﭘﮩﻠﮯ ان دوﻧﻮں ﻟﮍﮐﻮں ﮐﻮ ﺳﺰا ﻣﻠﻨﯽ ﭼﺎﮨﻴﮯ اور ﻣﻴﮟ ان ﮐﻮ ﭘﮑﮍ ﮐﺮ ﺳﺰا
دوں ﮔﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ وﮦ ﺗﻮ اب ﮐﮩﻴﮟ ﮐﮯ ﮐﮩﻴﮟ ﻧﮑﻞ ﮔﮱ ﮨﻮں ﮔﮯ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ ان
ﮐﻮ ﺿﺮور ﭘﮑﮍوں ﮔﺎ۔ اﮔﺮ اب ﻧہ ﭘﮑﮍ ﺳﮑﺎ ﺗﻮ ﺷﺎم ﮐﻮ ﻳہ ﮔﻬﺮ ﺗﻮ ﺁﺋﻴﮟ ﮔﮯ ﮨﯽ ﻧﺎ ،اس وﻗﺖ ﺳﺰا دوں ﮔﺎ۔ ﻣﻴﮟ
ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺟﻨﺎب وﮦ ﮐﻴﺴﮯ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﻳہ دوﻧﻮں ﻣﻴﺮے ﺑﻴﭩﮯ ﮨﻴﮟ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات! ﭼﺎﮨﻴﮯ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﺑﮩﺖ ﺟﮕہ ﮨﻢ ﭘﺮ دﺑﺎؤ ڈاﻟﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﺎرے ﺟﮩﻠﻢ ﮐﮯ ﻋﻼﻗﮯ ﻣﻴﮟ روس
ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﺗﻌﺪاد ﻣﻴﮟ ﻣﺮﻏﺎﺑﻴﺎں ﺁﺗﯽ ﮨﻴﮟ اور ﮨﻢ وﮨﺎں ﺷﮑﺎر ﮐﻬﻴﻠﻨﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﺟﮩﻠﻢ ﻣﻴﮟ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﯽ ﺑﮍﯼ
زﻣﻴﻨﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻴﮟ۔ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﭼﻬﻮﭨﮯ زﻣﻴﻨﺪار ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اس ﻟﻴﮯ اﻧﮩﻴﮟ ﭨﺮﻳﮑﭩﺮ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ
ﺟﺲ ﺷﺨﺺ ﮐﮯ ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ ﭨﻬﮩﺮے وﮦ ﭼﺎﮦ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﭨﺮﻳﮑﭩﺮ ﺧﺮﻳﺪوں۔ وﮦ ﮔﺎؤں ﮐﺎ ﺳﺮدار ﺗﻬﺎ ﺟﺒﮑہ اس
ﮐﯽ ﺑﻴﻮﯼ ﺟﻮ ﺳﻤﺠﻬﺪار اور ﭘﮍهﯽ ﻟﮑﻬﯽ ﺗﻬﯽ ،وﮦ ﭨﺮﻳﮑﭩﺮ ﺧﺮﻳﺪﻧﮯ ﮐﮯ ﺧﻼف ﺗﻬﯽ اور اس ﮐﺎ ﮐﮩﻨﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ
ﭨﺮﻳﮑﭩﺮ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺿﺮورت ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﮐﻴﻮﻧﮑہ رﻗﺒہ ﮨﯽ اﺗﻨﺎ زﻳﺎدﮦ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﭨﺮﻳﮑﭩﺮ ﮐﯽ ﺿﺮورت
ﮨﻮ ﻟﻴﮑﻦ اس ﺷﺨﺺ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﺮا ﺷﻮق ﮨﮯ اور ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﭨﺮﻳﮑﭩﺮ ﺿﺮور ﻟﻴﻨﺎ ﮨﮯ۔ اس وﺟہ ﺳﮯ ان دوﻧﻮں
ﻣﻴﺎں ﺑﻴﻮﯼ ﮐﮯ درﻣﻴﺎن اﻳﮏ ﭼﭙﻘﻠﺶ ﺳﯽ ﺗﻬﯽ۔ اس ﮐﯽ ﺑﻴﻮﯼ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮨﻤﺎرے ﭘﺎس دهﻨﯽ ﮐﮯ ﺑﻴﻠﻮں )اﻋﻠٰﯽ
ﻧﺴﻞ ﮐﮯ ﺑﻴﻠﻮں ﮐﯽ اﻳﮏ ﻗﺴﻢ( ﮐﯽ اﻳﮏ ﺟﻮڑﯼ ﮨﮯ وﮦ ﺧﻮب ﮨﻞ ﭼﻼﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﻣﻴﮟ ﭨﺮﻳﮑﭩﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﻧﮯ دوں ﮔﯽ
ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﺷﺨﺺ ﺑﻀﺪ ﺗﻬﺎ۔ ﺟﺐ ﺑﺎت ذرا ﺳﯽ اوﻧﭽﯽ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﺗﻮ اس ﻧﮯ ﺑﻴﻮﯼ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺗﻤﮩﻴﮟ اس ﻟﻴﮯ
ﮔﻬﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﻻﻳﺎ ﮐہ “ ﻣﺠﻬﮯ ﺗﻢ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﺗﻬﯽ “ ﻳﺎ ﻣﺠﻬﮯ ﺗﻤﮩﺎرﯼ ﺿﺮورت ﺗﻬﯽ ﺑﻠﮑہ ﻣﺠﻬﮯ ﺗﻢ ﺳﮯ ﻣﺤﺒﺖ ﺗﻬﯽ
ﺗﻤﮩﻴﮟ اس ﻟﻴﮯ ﮔﻬﺮ ﻻﻳﺎ ﮨﻮں اور اﺳﯽ ﻃﺮح ﻣﺠﻬﮯ ﭨﺮﻳﮑﭩﺮ ﺳﮯ ﻣﺤﺒﺖ ﮨﮯ ﻟﮩٰﺬا اﮔﻠﮯ دن ﺑﻴﮕﻢ ﺻﺎﺣﺒہ ﺧﻮد
ﺷﻮ روم ﮔﺌﻴﮟ اور ﭨﺮﻳﮑﭩﺮ ﺑﮏ ﮐﺮواﻳﺎ اور ﮔُﮍ ﮐﮯ ﭼﺎول ﭘﮑﺎ ﮐﺮ ﺳﺎرے ﮔﺎؤں ﻣﻴﮟ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﻴﮯ اس ﻟﻴﮯ ﮐہ
ﭼﺎﮨﻴﮯ اور ﻣﺤﺒﺖ ﻣﻴﮟ ﺑﮍا ﻓﺮق ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺮا اﻳﮏ ﺑﻬﺎﻧﺠﺎ ﺗﻬﺎ ﺟﺐ وﮦ اﻧﮑﻢ ﭨﻴﮑﺲ ﺁﻓﻴﺴﺮ ﮨﻮا ﺗﻮ اس ﮐﯽ ﺗﻌﻴﻨﺎﺗﯽ
ﻣﻠﺘﺎن ﻣﻴﮟ ﮨﻮﺋﯽ۔ اس ﮐﯽ ﺑﻴﻮﯼ اور ﻣﻴﺮﯼ ﺑﮩﻮ ﺟﻮ ﺑﮍﯼ ﭘﻴﺎرﯼ ﮨﮯ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺑﺎر اس ﮐﮯ ﭘﺎس ﻣﻠﺘﺎن ﮔﻴﺎ۔
ﮔﺮﻣﻴﻮں ﮐﮯ دن ﺗﻬﮯ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﮩﻮ ﮐﺎ ﮐﮩﻴﮟ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﭘﺮوﮔﺮام ﺗﻬﺎ ﺗﻮ ان ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﺎﻣﻮں ﻣﺠﻬﮯ ﺗﻮ ﺟﺎﻧﺎ ﮨﮯ۔
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺧﻮﺷﯽ ﺳﮯ ﺟﺎؤ ﮨﻢ ﺧﻮد ﮨﯽ ﭘﮑﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ اور ﻣﺮﺿﯽ ﮐﮯ ﺑﻨﺎۓ ﮨﻮۓ ﮐﻬﺎﻧﮯ ﮐﻬﺎﺋﻴﮟ
ﮔﮯ۔ اس ﻧﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻮۓ اﭘﻨﮯ ﺷﻮﮨﺮ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ وﮦ ﺗﻤﺎم ﮐﺎم ﮐﺎﻏﺬ ﭘﺮ ﻟﮑﻪ ﮐﺮ ﻟﮕﺎ دﻳﮱ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ ﺁپ
ﻧﮯ ﻣﻴﺮﯼ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﮐﺮﻧﮯ ﮨﻴﮟ اور دﻳﮑﻬﻮ ﺗﻢ ﺳُﺴﺖ ﺁدﻣﯽ ﮨﻮ ،ﮐﻮﺗﺎﮨﯽ ﻧہ ﮐﺮﻧﺎ۔ ان ﮐﺎﻣﻮں ﻣﻴﮟ دوده
ﮐﮯ ﭘﻴﺴﮯ ،دﻳﻦ ﺑﻬﺎﺋﯽ درزﯼ ﮐﮯ ﭘﻴﺴﻮں ﮐﯽ اداﺋﻴﮕﯽ ﺑﻬﯽ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﻬﯽ۔ اس ﮐﮯ ﻋﻼوﮦ ﭘﻮدوں ﮐﯽ ﺻﻔﺎﺋﯽ،
اﺧﺒﺎر واﻟﮯ ﮐﺎ ﺑﻞ اور دﻳﮕﺮ ﮐﺌﯽ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﻟﮑﻬﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﻴﮟ۔ ﺁﺧﺮ ﻣﻴﮟ اس ﻧﮯ ﻟﮑﻬﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ “ ﻣﺠﻪ ﮐﻮ ﺑﻬﻮﻟﻨﺎ ﻧﮩﻴﮟ
ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺮﺗﮯ رﮨﻨﺎ ﮨﮯ“ وﮦ 15دن ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﻣﻴﮑﮯ )ﺳﺎﮨﻴﻮال( ﺟﺎ رﮨﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﺟﺐ وﮦ ﻣﻴﮑﮯ ﺳﮯ ﻟﻮٹ
ﮐﺮ ﺁﺋﯽ ﺗﻮ ﺗﺐ ﺑﻬﯽ ﻣﻴﮟ وﮨﻴﮟ ﺗﻬﺎ اس ﻧﮯ ﺁﺗﮯ ﮨﯽ ﻟﮑﻬﮯ ﮨﻮۓ ﮐﺎﻣﻮں ﮐﻮ دﻳﮑﻬﺎ ﺟﻦ ﭘﺮ اس ﮐﮯ ﺷﻮﮨﺮ ﻧﮯ ﭨﮏ
ﮐﻴﺎ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﺁﺧﺮﯼ ﺑﺎت ﭨﮏ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﯽ۔ اس ﭘﺮ وﮦ ﭼﻴﺨﻨﮯ ﭘﻴﭩﻨﮯ اور ﭼﻼﻧﮯ ﻟﮕﯽ ﮐہ ﺗﻢ ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﻳﺎد
ﮐﻴﻮں ﻧﮩﻴﮟ رﮐﻬﺎ۔ ﺗﻤﮩﻴﮟ ﻣﻴﺮﯼ ﮐﻮﺋﯽ ﭘﺮواﮦ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ اب وﮦ )اس ﮐﺎ ﺷﻮﮨﺮ( ﮐﺎﻓﯽ دﻳﺮ اﺳﮯ ﺳﻨﺘﺎ رﮨﺎ ﭘﻬﺮ ﺑﻮﻻ
ﺑﻴﻮﯼ ﻣﻴﺮﯼ اﭼﻬﯽ ﺑﻴﻮﯼ ﺗﻤﮩﻴﮟ ﻳﺎد رﮐﻬﻨﺎ اور ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺮﻧﺎ ﺗﻮ ﻋﻤﺮ ﺑﻬﺮ ﮐﺎ ﺳﻮدا ﮨﮯ ﻳہ ﮐﻴﺴﮯ ﭨﮏ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﺟﺐ ﺗﮏ ﻣﻴﮟ زﻧﺪﮦ ﮨﻮں ﻣﺤﺒﺖ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﺮﻧﯽ ﮨﯽ ﺟﺎﻧﯽ ﮨﮯ۔ ﺗﻢ ﻣﺠﻬﮯ ﭨﮏ ﮐﺮا ﮐﮯ اﺳﮯ ﺑﻨﺪ ﮐﺮاﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﯽ
ﮨﻮ۔ ﻳہ ﺳﻦ ﮐﺮ وﮦ اﭘﻨﮯ ﺷﻮﮨﺮ ﮐﻮ ﺟﻬﭙﯽ ڈال ﮐﮯ اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻟﭩﮏ ﮔﺌﯽ اور ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ اﺳﮯ ﭨﮏ
ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ رﮨﻨﮯ دﻳﮟ۔ اس ﻃﺮح اس ﮐﮯ ﺷﻮﮨﺮ ﻧﮯ ﭼﺎﮨﻴﮯ واﻻ ﮐﺎم ﺑﻨﺪ ﮐﺮ دﻳﺎ ﺗﻬﺎ۔ اﻳﺴﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﺎ
ﮐہ اس ﮐﺎم ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﭨﮏ ﮐﺮ دﻳﻨﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ۔ ﮨﻤﺎرے ﺑﺎﺑﺎ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺟﻮﻧﮩﯽ ﺁپ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﮐﮯ ﭼﮑﺮ ﻣﻴﮟ ﺁﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺁپ
ﮐﮯ ﮐﻨﺪهﻮں اور ذﮨﻦ ﺳﮯ ﺳﺎرا ﺑﻮﺟﻪ اﺗﺮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ اور اﻧﺴﺎن ﺳﻮﭼﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ اب اس ﭼﺎﮨﻴﮯ ﻣﻴﮟ ﺳﺎرے ﻟﻮگ
ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮ ﮔﮱ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﺑﺮﯼ اﻟﺬﻣہ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ۔ ﺟﻴﺴﮯ ﮨﻢ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮨﻢ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻧﻴﻮں ﮐﻮ اﻳﮏ دوﺳﺮے ﺳﮯ ﻣﻞ ﺟﻞ
ﮐﺮ رﮨﻨﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ۔ ﮨﻢ ﻣﻴﮟ ﻣﺤﺒﺖ ﮨﻮﻧﯽ ﭼﺎﮨﻴﮯ۔ ﻟﻴﮑﻦ ﺻﺮف ﭼﺎﮨﻴﮯ ﭘﺮ ﺑﺎت ﭼﻬﻮڑ دﻳﻨﮯ ﺳﮯ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻨﺘﯽ اور
ﻳہ Should Syndromeﮨﻤﺎرﯼ ﻣﻌﺎﺷﺮﺗﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﭘﺮ اﺛﺮ اﻧﺪاز ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات! ﺟﺲ ﻃﺮح ﺑﮍے ﻟﻮگ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﮐﯽ ﺑﺠﺎﺋﮯ ﻋﻤﻞ ﭘﺮ ﺗﻮﺟہ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺟﻴﺴﮯ ﮐﻮزﮦ ﮔﺮ
اﭘﻨﯽ ﺗﻬﻮڑﯼ ﺳﯽ ﻣﭩﯽ ﭘﺮ دﺑﺎؤ ڈال ﮐﺮ ﻧﮩﺎﻳﺖ ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﺑﺮﺗﻦ ﻣﻴﮟ ڈهﺎل ﻟﻴﺘﺎ ﮨﮯ وﻳﺴﮯ ﮨﯽ اﻳﮏ اﻋﻠٰﯽ درﺟﮯ
ﮐﺎ ﮐﻮزﮦ ﺑﻨﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻤﺎرے ﭘﺎس وﮦ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﮐﻮزے ﮐﯽ ﺑﺠﺎۓ ﻣﭩﯽ ﮐﺎ اﻳﮏ
“ﺗﻬﻮﺑہ“ ﮨﯽ رﮦ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ اور ﮨﻢ اس ﭼﺎﮨﻴﮯ ﮐﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﮑﻞ ﻧﮩﻴﮟ دے ﭘﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ وﮦ ﺑﮍﯼ ﺧﻮش ﻧﺼﻴﺐ ﻗﻮﻣﻴﮟ ﮨﻴﮟ
ﺟﻮ ﻳہ ﺑﺎت ﺟﺎن ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اس ﭼﺎﮨﻴﮯ ﻣﻴﮟ ﺻﺮف ﺑﺎﻗﯽ ﻟﻮگ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮں اور ﻣﻴﮟ اﭘﻨﯽ ﺣﺪ
ﺗﮏ اﭘﻨﯽ ذﻣہ دارﯼ ﺿﺮور ﭘﻮرﯼ ﮐﺮوں ﮔﺎ اور ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات ﺑﺎﺑﻮں ﮐﮯ ﻋﻠﻢ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺑﻬﯽ ﻣﺘﻮﺟہ رﮨﺎ
ﮐﺮو۔ ان ﮐﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮔﻮﮨ ِﺮ ﻧﺎﻳﺎب ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ ﮐﺘﺎﺑﻮں ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻠﺘﻴﮟ۔ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﺑﺎت ﺑﻨﺘﯽ ﮨﮯ۔ اس ﺳﮯ
ﻋﻠﻢ ﭘﻬﻮﭨﻨﮯ ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺁپ ﻋﻤﻞ ﮐﮯ اﻧﺪر اس ﻃﺮح داﺧﻞ ﮨﻮا ﮐﺮﻳﮟ ﺟﻴﺴﮯ اﻳﮏ ﺳﺎﺋﻨﺲ دان ﻟﻴﺒﺎرﭨﺮﯼ ﻣﻴﮟ ﮐﻬﮍا
ﮨﻮ ﮐﺮ ﻣﺤﻨﺖ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ اور ﻳہ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ وﮦ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﭘﺮ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ رﮨﺘﺎ ﺑﻠﮑہ ﻋﻤﻞ ﮐﯽ ﺻﻮرت ﻣﻴﮟ ﺗﺠﺮﺑﺎت
ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔ اس ﻃﺮح ﺳﮯ ﻋﻠﻢ ﻋﻄﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ورﻧہ ﮨﻢ ﺁپ دﻳﮱ ﮨﻮۓ ﻋﻠﻢ ﭘﺮ ﮔﺰارا اور ﭼﺎﮨﻴﮯ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﮐﯽ ﮔﺮدان
ﮨﯽ اﻻﭘﺘﮯ رﮨﻴﮟ ﮔﮯ اور ﻣﺎﻧﮕﮯ ﮐﮯ ﻋﻠﻢ ﭘﺮ ﮨﯽ رﮨﻴﮟ ﮔﮯ۔ ﻋﻠﻢ ﺳﻴﮑﻬﻨﮯ ﮐﺎ اﭼﻬﺎ اور ﺁﺳﺎن ﻃﺮﻳﻘہ ﻳہ ﮨﮯ ﺟﻮ
اﺣﮑﺎﻣﺎت دﻳﮱ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﭼﺎﮨﮯ وﮦ دﻳﻨﯽ ﮨﻮں ،ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﻳﺎ ﻣﻌﺎﺷﺮﺗﯽ ﮨﻮں۔ ﺁپ ﻻل ﺑﺘﯽ ﭘﺮ ﮐﻬﮍے ﮨﻮﻧﮯ ﻳﺎ رﮐﻨﮯ
ﺳﮯ اس ﺑﺎت ﭘﺮ اﻧﮑﺎر ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮐہ ﭘﮩﻠﮯ اس ﺳﺮخ ﺑﺘﯽ ﮐﻮ ﻧﻴﻠﯽ ﮐﺮﻳﮟ ﭘﻬﺮ رﮐﻴﮟ ﮔﮯ۔ ﺁپ ﮐﻮ ﺳﺮخ ﺑﺘﯽ
ﮐﮯ ﻓﻮاﺋﺪ ﮐﺎ ﺗﻮ ﮐﻬﮍے ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ ﮨﯽ ﭘﺘہ ﭼﻠﮯ ﮔﺎ ،ﮔﺰر ﺟﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﺗﻮ ﻧﻘﺼﺎن ﮨﯽ ﮨﻮ ﮔﺎ۔ ﻣﻴﮟ اب ﺁپ ﺳﮯ اﺟﺎزت
ﭼﺎﮨﻮں ﮔﺎ اور ﺟﺎﺗﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﺁپ ﺳﮯ ﻋﺮض ﮐﺮوں ﮔﺎ ﮐہ ﺁپ ﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﺟﺴﮯ East Wisdom of theﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ
ﺶ ﻣﺸﺮق ﺟﻮ اﻧﺒﻴﺎء ﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﮨﮯ اس ﮐﯽ ﻃﺮف ﺑﻬﯽ ﺗﻮﺟہ دﻳﮟ۔ اس داﻧ ِ
ﻣﻴﺮﯼ دﻋﺎ ﮨﮯ ﮐہ اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ۔ اﷲ ﺣﺎﻓﻆ۔
ﭼﻼس ﮐﯽ ﻣﺤﺒﺘﻴﮟ
ﺟﻮں ﺟﻮں وﻗﺖ ﮔﺰرﺗﺎ ﺟﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ ﭘﭽﻬﻠﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﺑﮍﯼ ﺷﺪت ،ﺻﻔﺎﺋﯽ اور ﺟﺰوﻳﺎت ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻳﺎد ﺁﺗﯽ ﭼﻠﯽ ﺟﺎ رﮨﯽ
ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﺧﺪا ﮐﺎ ﺷﮑﺮ ﮨﮯ ﮐہ ان ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ اﻳﺴﯽ ﻧﺎﺧﻮﺷﮕﻮار ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﺻﺮف اس ﺑﺎت ﮐﺎ ان ﻳﺎدوں ﻣﻴﮟ
ﺿﺮور اﺣﺴﺎس ﭘﺎﻳﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ ﻟﻮگ اور وﮦ زﻣﺎﻧﮯ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ ﺷﻔﻘﺖ و ﻣﺤﺒﺖ اور اﻧﺲ زﻳﺎدﮦ ﺗﻬﺎ وﮦ ﮐﮩﺎں
ﭼﻠﮯ ﮔﮱ اور ﮨﻢ اس ﻗﺪرﮐﻴﻮں ﻣﺼﺮوف ﮨﻮ ﮔﮱ۔ اس ﻣﻴﮟ ﮨﻤﺎرﯼ ﮐﻮﺋﯽ ﺧﺮاﺑﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﺑﻠﮑہ ﺳﺎرا ﭼﮑﺮ
ﻣﺼﺮوﻓﻴﺎت ﮐﺎ ﮨﮯ اور ﮨﻤﺎرﯼ ﻣﺼﺮوﻓﻴﺎت ﮐﺎ ﻋﺎﻟﻢ اﻳﺴﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ان ﺷﻔﻘﺘﻮں ﺳﮯ ﮐﭧ ﮔﮱ ﺟﻮ ﻣﺤﺒﺘﻴﮟ ﺧﺪا ﻧﮯ
ﮨﻤﻴﮟ ﻋﻄﺎ ﮐﯽ ﺗﻬﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ دﻳﮑﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﺷﻘﻴﻖ ﻗﻠﻮب ﺟﻮ ﮨﻴﮟ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﺘﺎب ﺳﮯ ﭘﮍه ﮐﺮ ﺷﻔﻘﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﮩﻴﮟ
ﮐﯽ ﺗﻬﯽ ﻳﺎ ﮐﺴﯽ ﺳﮯ ﺳﻴﮑﻪ ﮐﺮ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﺎﻳﺎ ﺗﻬﺎ ﺑﻠﮑہ اﷲ ﻧﮯ وﮦ دل ﮨﯽ اﻳﺴﮯ ﭘﻴﺪا ﮐﻴﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ ان
ﮐﮯ اﻧﺪر ﻣﺤﺒﺖ و ﺷﻔﻘﺖ ﺑﻬﺮﯼ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﯽ اور وﮦ ﺟﻮ ﺑﻬﯽ ﮐﺎم ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ان ﻣﻴﮟ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺑﮯ ﺷﻤﺎر
ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ۔ ﺑﮩﺖ دﻳﺮ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ ﮨﻤﺎرﯼ اﻳﮏ ﺳﻮﺳﺎﺋﭩﯽ ﺗﻬﯽ ﺟﻮ ﮐﺎﻓﯽ دﻳﺮ ﺗﮏ ﭼﻠﺘﯽ رﮨﯽ اس ﮐﺎ ﻧﺎم
“ﭼﻬﮉ ﻳﺎر“ ﺗﻬﺎ۔ اس ﻣﻴﮟ ﮨﻢ ﺳﺎت ﻣﻤﺒﺮ ﺗﻬﮯ۔ ﭘﮩﻠﮯ ﻣﻴﮟ ﺷﺎﻣﻞ اﻓﺮاد ﺻﺮف رﻳﮉﻳﻮ ﺳﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺗﻬﮯ ﭘﻬﺮ ﭨﻴﻠﯽ
وﻳﮋن ﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﺁ ﮐﺮ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮ ﮔﮱ۔ اس ﺳﻮﺳﺎﺋﭩﯽ ﮐﮯ ﭼﻴﺌﺮﻣﻴﻦ ﻣﻤﺘﺎز ﻣﻔﺘﯽ ﺗﻬﮯ ﺟﺒﮑہ ﮨﻤﺎرے ﻟﻴﮉر ﻋﻤﺮ ﺑﻘﺮﯼ
ﺗﻬﮯ۔ اس ﭼﻬﻮﭨﯽ ﺳﯽ اﻧﺠﻤﻦ ﮐﺎ ﻧﺎم ﮨﻢ ﻧﮯ “ﭼﻬﮉ ﻳﺎر“ ﻳہ ﺳﻮچ ﮐﺮ رﮐﻬﺎ ﮐہ دﻓﻌہ ﮐﺮو دﻧﻴﺎ ﮐﮯ ﺟﻬﮕﮍے
ﺟﻴﮩﮍے ،ﭼﻬﮉ ﻳﺎر ان ﮐﻮ اور اﭨﻪ ﮐﻬﮍا ﮨﻮ ،ﻧﮑﻞ ﭘﮍ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻳہ ﺗﻮ ﺳﺎﺗﻪ ﮨﯽ ﭼﻤﭩﮯ رﮨﻴﮟ ﮔﮯ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽہ اﻳﮏ ﺗﺎرﻳﺦ
ﻣﻘﺮر ﮐﺮ دﯼ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﻬﯽ اور اس ﻣﻴﮟ ﭼﻬﮉ ﻳﺎر ﮐﺎ ﻟﻴﮉر اﻋﻼن ﮐﺮ دﻳﺘﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ “ﭼﻬﮉ ﻳﺎر“ ﻧﮯ ١٣ﺗﺎرﻳﺦ ﮐﻮ “اﭨﻪ
ﻳﺎر“ ﻣﻴﮟ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﻧﺎ ﮨﮯ۔ اس ﻣﻘﺮر ﮐﺮدﮦ ﺗﺎرﻳﺦ ﮐﻮ ﮨﻢ اﭘﻨﮯ ﺳﻠﻴﭙﻴﮓ ﺑﻴﮓ اور اﭘﻨﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻣﮑﻬﻦ ،ﺳﻴﺐ اور
ڈﺑﻞ روﭨﯽ وﻏﻴﺮﮦ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻧﮑﻞ ﭘﮍﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور ﮨﻤﺎرﯼ ﻣﻨﺰل ﻧﺎردرن اﻳﺮﻳﺎز ﻳﻌﻨﯽ ﺷﻤﺎﻟﯽ ﻋﻼﻗہ ﺟﺎت ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ وﮦ
دﻧﻴﺎ ﮐﺎ ﺧﻮب ﺻﻮرت ﺗﺮﻳﻦ ﻋﻼﻗہ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﺑﺎت ﻣﻴﮟ اس ﻟﻴﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﮩﺘﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻧﯽ ﮨﻮں ﺑﻠﮑہ اس ﺳﮯ زﻳﺎدﮦ
ﺧﻮب ﺻﻮرت ﻋﻼﻗﮯ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﻣﺮﻳﮑہ اور اﻧﮕﻠﺴﺘﺎن ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﮑﻬﮯ۔ ﺧﺪا ﻧﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ ان
ﺣﺴﻴﻦ وادﻳﻮں ﮐﻮ ﺗﺮﺗﻴﺐ دﻳﺎ اور ﺑﻨﺎﻳﺎ ﮨﮯ۔ اﻳﮏ ﻃﺮف راﮐﺎﭘﻮﺷﯽ ﭘﮩﺎڑ ﺳﻴﻨہ ﺗﺎﻧﮯ ﮐﻬﮍا ﻧﻈﺮ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ دوﺳﺮﯼ
ﻃﺮف ﻧﺎﮔﺎ ﭘﺮﺑﺖ ﮐﻬﮍا ﮨﮯ۔
اﻳﮏ ﺑﺎر ﺟﺐ ﮨﻢ ﻋﻼﻗﮯ ﻣﻴﮟ ﮔﮱ اور اﻳﮏ ﺟﮕہ ﭼﺎۓ ﭘﻴﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ رﮐﮯ ﺗﻮ وﮨﺎں اڑهﺎﺋﯽ ﺳﻮ ﺟﺮﻣﻦ ﻣﺮد،
ﻋﻮرﺗﻴﮟ اور ان ﮐﮯ ﺑﭽﮯ ﭼﺎرﭘﺎﺋﻴﺎں ﮐﺮاۓ ﭘﺮ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻮۓ ﺗﻬﮯ اور ﮐﺴﯽ ﺳﮯ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔
وﮨﺎں اس ﺑﺲ اڈے ﭘﺮ ﻟﻮﮔﻮں ﻧﮯ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮐہ ﻳہ ﻧﺎﮔﺎ ﭘﺮﺑﺖ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﺁﺋﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻧﺎﮔﺎ ﭘﺮﺑﺖ ﮐﺎ ﺣﺴﻦ ﻟﻔﻈﻮں ﻣﻴﮟ ﺑﻴﺎن
ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ وﮦ ﺟﺮﻣﻦ ﺳﻴﺎح ﺗﻴﻦ روز ﺳﮯ ﭼﺎرﭘﺎﺋﻴﺎں ﮐﺮاﻳہ ﭘﺮ ﻟﻴﮯ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﺗﻬﮯ اور اﭘﻨﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﻧﺎﮔﺎ
ﭘﺮﺑﺖ ﮐﻮ ﻣﺴﻠﺴﻞ دﻳﮑﻪ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﻧہ ﮐﻬﺎﻧﺎ ﮐﻬﺎﻳﺎ ،ﻧہ ﻟﻴﭩﮯ ﺑﺲ ﭼﺎۓ ﮐﯽ اﻳﮏ اﻳﮏ ﭘﻴﺎﻟﯽ ﭘﯽ اور ﺧﺪا ﮐﯽ ﻋﻈﻴﻢ
ﻗﺪرت ﮐﺎ ﻧﻈﺎرﮦ ﮐﺮﺗﮯ رﮨﮯ۔ ﮨﻢ وﮨﺎں ﻳہ ﺿﺮور ﺳﻮﭼﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ ﺧﺪا ﮨﻤﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﻳہ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ ﮐہ ﮨﻢ
اﭘﻨﯽ ﭼﻴﺰوں ﮐﻮ ﭘﺴﻨﺪ ﮐﺮ ﺳﮑﻴﮟ اور ان ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﺁ ﺳﮑﻴﮟ۔ ﮨﻢ ﺷﺎﮨﺮا ِﮦ رﻳﺸﻢ ﭘﺮ ﭼﻞ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ اور ﮨﻤﻴﮟ ﺷﺎم
ﭘﺎﻧﭻ ﭼﻪ ﺑﺠﮯ ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﭼﻼس ﭘﮩﻨﭽﻨﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﭼﻼس ﭘﮩﺎڑﯼ ﻋﻼﻗہ ﮨﮯ اور ﮐﺎﻓﯽ اوﻧﭽﺎﺋﯽ ﭘﺮ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﺧﻮب
ﺻﻮرت ﻋﻼﻗہ ﮨﮯ اور اس ﮐﮯ ﭘﮩﺎڑوں ﮐﮯ ﺷﮕﺎﻓﻮں ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺳﻴﺎﮦ رﻧﮓ ﮐﯽ دواﺋﯽ "ﺳﻼﺟﻴﺖ" ﭘﻴﺪا ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ
وﮦ ﺑﮩﺖ ﻗﻴﻤﺘﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﺎرے ﻟﻴﮉر ﻧﮯ وﮨﺎں رﮐﻨﮯ ﮐﺎ ﺑﻨﺪوﺑﺴﺖ ﮐﻴﺎ ﺗﻬﺎ اور وﮨﺎں اﻳﮏ ﺳﮑﻮل ﻣﺎﺳﭩﺮ ﮐﮯ
ﮔﻬﺮ ﭘﺮ ﮨﻤﺎرے ﭨﻬﮩﺮﻧﮯ ﮐﺎ اﻧﺘﻈﺎم ﺗﻬﺎ۔ ﺟﺐ ﮨﻢ وﮨﺎں ﭘﮩﻨﭽﮯ ﺗﻮ ﺷﺎم ﭘﺎﻧﭻ ﮐﯽ ﺑﺠﺎۓ ﮨﻤﻴﮟ رات ﮐﮯ دس ﺑﺞ ﮔﮱ۔
اس دﻳﺮ ﮐﯽ ﺑﺎﺑﺖ ﮨﻢ ﺳﺐ ﻧﮯ ﻓﻴﺼﻠہ ﮐﻴﺎ ﮐہ اﺗﻨﯽ رات ﮐﻮ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﮔﻬﺮ ﺟﺎﻧﺎ ﺑﺮا ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ ﭼﻨﺎﻧﭽہ اﻳﮏ ﺻﺎف
ﺳﮯ ﭘﮩﺎڑ ﭘﺮ ﺟﺲ ﭘﺮ اﻳﮏ ﻋﺪد ﺳﺮﮐﺎرﯼ ﺑﺘﯽ ﺑﻬﯽ ﻟﮕﯽ ﺗﻬﯽ ﮨﻢ اﭘﻨﮯ ﺑﺴﺘﺮ ﮐﻬﻮل ﮐﺮ اس ﺑﺘﯽ ﮐﮯ ﻧﻴﭽﮯ ﺑﻴﭩﻪ
ﮔﮱ۔ ﺑﮍﯼ ﻣﺰﻳﺪار ﮨﻮا ﭼﻞ رﮨﯽ ﺗﻬﯽ۔ وﮨﺎں ﻗﺮﻳﺐ ﮨﯽ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﺎ اﻳﮏ ﻧﻞ ﺗﻬﺎ ﺟﻮ ﮐﺴﯽ ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﺧﻮﺷﮕﻮار ﭼﺸﻤﮯ
ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ واﺑﺴﺘہ ﺗﻬﺎ۔ ﮨﻢ وﮨﺎں ﺑﻴﭩﻬﮯ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮐﺮ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ اﭼﺎﻧﮏ ﺑﮩﺖ ﺧﻮﻓﻨﺎﮎ ﻃﻮﻓﺎن ﭼﻠﻨﮯ ﻟﮕﺎ۔ ﺗﻴﺰ ﮨﻮا
ﮐﮯ اس ﻃﻮﻓﺎن ﺳﮯ ﻋﺠﻴﺐ ﻃﺮح ﮐﺎ ڈر ﻟﮓ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔ اس ﺗﻴﺰ ﮨﻮا ﮐﮯ ﺳﺒﺐ رﻳﺖ ﺑﻬﯽ اڑﻧﮯ ﻟﮕﯽ۔ ﺟﻦ ﻟﻮﮔﻮں
ﻧﮯ ﭼﻼس دﻳﮑﻬﺎ ﮨﮯ اﻧﮩﻴﮟ ﭘﺘہ ﮨﻮ ﮔﺎ ﮐہ وﮨﺎں اﮔﺮ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ دو ﮐﻠﻮﻣﻴﭩﺮ ﮐﺎ ﻓﺎﺻﻠہ ﻃﮯ ﮐﺮﻳﮟ ﺗﻮ رﻳﮕﺴﺘﺎن ﺷﺮوع
ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ اور ﭘﮩﺎڑوں ﭘﺮ ﭼﻠﺘﮯ ﮨﻮۓ اﭼﺎﻧﮏ ﺣﺪ ﻧﮕﺎﮦ ﺗﮏ رﻳﺖ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﻋﻘﻞ دﻧﮓ رﮦ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ اس ﺗﻴﺰ
ﻃﻮﻓﺎن ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮨﯽ ﺗﻴﺰ ﺑﺎرش ﺑﻬﯽ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﯽ اور اوﻟﮯ ﺑﻬﯽ ﭘﮍﻧﮯ ﻟﮕﮯ۔ ﮨﻤﺎرے ﭘﺎس Protectionﮐﮯ ﻟﻴﮯ
ﮐﻮﺋﯽ ﭼﻴﺰ ﻳﺎ ﺟﮕہ ﻧہ ﺗﻬﯽ۔ اس ﻣﻮﻗﻊ ﭘﺮ ﮨﻤﺎرے ﻟﻴﮉر ﻋﻤﺮ ﺑﻘﺮﯼ ﻣﺮﺣﻮم ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﺎﺳﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮯ ﮔﻬﺮ
ﭼﻠﻨﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ۔ ﺧﻴﺮ ﮨﻢ ﻧﮯ اس اﻧﺪهﻴﺮے اور ﻃﻮﻓﺎن ﻣﻴﮟ ﺁﺧﺮ ﮐﺎر ﮔﻬﺮ ﺗﻼش ﮐﺮ ﮨﯽ ﻟﻴﺎ۔ ﺟﺐ وﮨﺎں ﭘﮩﻨﭽﮯ ﺗﻮ
ﻣﺎﺳﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﮐﻬﮍے ﺗﻬﮯ اور ﮨﻤﺎرا اﻧﺘﻈﺎر ﮐﺮ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮐہ وﮦ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﺳﻮﺋﻢ ﭘﺮ
ﮔﮱ ﺗﻬﮯ ﻟﻴﮑﻦ اﭘﻨﯽ ﺑﻴﻮﯼ ﮐﻮ اﺷﺎرﮦ دے ﮐﺮ ﮔﮱ ﺗﻬﮯ ﮐہ ﻣﻴﺮے دوﺳﺖ ﺁﺋﻴﮟ ﮔﮯ۔ ان ﻣﺎﺳﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﯽ ﺑﻴﻮﯼ
ﺑﻬﯽ اﻳﮏ ﺳﮑﻮل ﭨﻴﭽﺮ ﺗﻬﯽ۔ ﺟﺐ ﮨﻢ وﮨﺎں ﺑﻴﭩﻬﮯ ﺑﺎﺗﻴﮟ واﺗﻴﮟ ﮐﺮ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ ﺗﻮ وﮨﺎں اس ﺳﺨﺖ ﺑﺎد و ﺑﺎراں ﻣﻴﮟ
اﻳﮏ دس ﺑﺎرﮦ ﺑﺮس ﮐﺎ ﻟﮍﮐﺎ ﺟﺲ ﮐﺎ ﻧﺎم ﻋﺒﺪاﻟﻤﺠﻴﺪ ﺗﻬﺎ وﮦ اﭘﻨﯽ ﺑﻴﺴﺎﮐﻬﯽ ﭨﻴﮑﺘﺎ ﮨﻮا ﺁﻳﺎ۔ وﮦ ﺑﮯ ﭼﺎرﮦ ﭨﺎﻧﮓ ﺳﮯ
ﻣﻌﺬور ﺗﻬﺎ۔ اس ﻧﮯ دروازﮦ ﮐﻬﭩﮑﻬﭩﺎﻳﺎ ﺗﻮ اﺳﺘﺎﻧﯽ ﺻﺎﺣﺒہ ﻧﮯ دروازﮦ ﮐﻬﻮﻻ اور اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﺮے اﺑﺎ ﺟﯽ
ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﺎﺳﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺁج ﻗﺮﻳﺐ ﮐﮯ ﮔﺎؤں ﻣﻴﮟ ﮔﮱ ﮨﻮۓ ﮨﻴﮟ اور ﺗﻮ ﺁﭘﺎ ﺟﯽ ﮐﯽ ﺧﺒﺮ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺁ ﮐہ وﮦ
ﭨﻬﻴﮏ ﭨﻬﺎﮎ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ۔ اﻧﮩﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺴﺌﻠہ ﺗﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ اس دوران ﺑﺎرش ﻣﺰﻳﺪ ﺗﻴﺰ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﯽ اور ژاﻟہ ﺑﺎرﯼ
ﺑﻬﯽ ﺗﻴﺰ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ۔ وﮦ ﻟﮍﮐﺎ ڈر ﮔﻴﺎ اور ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﺁﭘﺎ ﺟﯽ ﺁپ ﮐﻮ ڈر ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ درﻣﻴﺎن ﻣﻴﮟ ﺣﻤﺎﻗﺖ ﻳﺎ
اﭘﻨﮯ ﻋﻠﻢ ﮐﺎ اﻇﮩﺎر ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺑﻮل ﭘﮍا ﮐہ اس ﻣﻴﮟ ڈرﻧﮯ واﻟﯽ ﮐﻴﺎ ﺑﺎت ﮨﮯ؟ ﻳہ ﺗﻮ ﻣﻮﺳﻢ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺁﭘﺎ ﺟﯽ
ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﻴﮟ ﮐہ ﮨﺎں ﻣﺠﻬﮯ ڈر ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ اور ﺑﺎﻟﮑﻞ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ ڈرﺗﯽ ﮨﻮں ﺟﻴﺴﮯ ﺗﻢ ڈرﺗﮯ ﮨﻮ ﻟﻴﮑﻦ ﺟﺐ ﻣﺮد ﮔﻬﺮ
ﻣﻴﮟ ﮨﻮں ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﻣﺠﻬﮯ ڈر ﻧﮩﻴﮟ ﻟﮕﺘﺎ )اس زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﺷﺎﻳﺪ ﺗﺤﺮﻳﮏ ﻧﺴﻮاں ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻠﯽ ﺗﻬﯽ اور ﻣﺮد ﻋﻮرﺗﻮں
ﻣﻴﮟ ﮐﺎﻓﯽ اﭼﻬﮯ ﺗﻌﻠﻘﺎت ﺗﻬﮯ( ﻣﺠﻬﮯ ان ﮐﯽ ﺑﺎت ﺳﻦ ﮐﺮ ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﯽ ﮐﺎ اﺣﺴﺎس ﮨﻮا ﮐہ ﻳﺎ اﷲ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻳہ ﮐﻴﺎ
ﺑﺎت ﮐﺮ دﯼ۔ ﻣﻴﮟ اب ﻣﺤﺴﻮس ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ اس ﺁﭘﺎ ﺟﯽ ﻧﮯ اﺗﻨﯽ ﺳﯽ ﺑﺎت ﮐﺮ ﮐﮯ اس ﻣﻌﺬور ﻟﮍﮐﮯ ﮐﻮ اﻳﮏ
ﭘﻮرﯼ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻋﻄﺎ ﮐﺮ دﯼ ﺗﻬﯽ اور وﮦ ﺗﮕﮍا ﮨﻮ ﮐﮯ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ اﭼﻬﺎ ﺟﯽ ﻣﻴﮟ اب ﺟﺎﺗﺎ ﮨﻮں اور اﭘﻨﮯ اﺑﺎ ﺟﯽ
ﮐﻮ ﺟﺎ ﮐﮯ ﺑﺘﺎﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ وﮦ ﺧﻴﺮﻳﺖ ﺳﮯ ﮨﻴﮟ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات! ﺟﯽ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﮐﺎش ﻣﻴﺮا دل ﺑﻬﯽ اﻳﮏ دن ﻳﺎ اﻳﮏ ﮨﻔﺘﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ وﻳﺴﺎ ﮨﻮ ﺟﺎۓ ﺟﻴﺴﺎ ﺁﭘﺎ
ﺟﯽ ﮐﺎ ﺗﻬﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻮﺗﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ زور ﻟﮕﺎ ﮐﺮ زﺑﺮدﺳﺘﯽ ﺷﺮاﻓﺖ اﺧﺘﻴﺎر ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﻮں ﻟﻴﮑﻦ ﺟﻮ ﭘﻴﺪاﺋﺸﯽ اور
ﺟﺒﻠﯽ ﺷﺮاﻓﺖ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﮨﻢ اﮔﻠﮯ دن ﺳﻔﺮ ﮐﺮ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ ﺑﭽﭙﻦ ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ
ﺳﻮچ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﭘﺎﻧﭻ ﭼﻪ ﺑﺮس ﮐﺎ ﺗﻬﺎ۔ اس وﻗﺖ ﻣﻴﺮﯼ ﻣﺎں ﻧﮯ اﭘﻨﯽ ﺳﮩﻴﻠﻴﻮں ﮐﯽ دﻋﻮت ﮐﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﻳہ
ﻏﺎﻟﺒًﺎ 1930ء ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﻣﺎں ﻧﮯ اﭘﻨﯽ ﺳﮩﻴﻠﻴﻮں ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﻣﺮاد ﺁﺑﺎد ﮐﮯ ﺑﺮﺗﻨﻮں ﻣﻴﮟ ﮐﻬﺎﻧﺎ ﻟﮕﺎﻳﺎ۔ ﭘﻬﻮل
وﻏﻴﺮﮦ ﺑﻬﯽ ﻟﮕﺎۓ۔ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﯽ ﻣﺎں ﮐﺎ اﺗﻨﺎ اﮨﺘﻤﺎم دﻳﮑﻬﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺳﻮﭼﺎ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﻬﯽ اس ﻣﻴﮟ ﺣﺼہ
ﺑﭩﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ۔ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس اﻳﮏ ﻃﻮﻃﺎ ﺗﻬﺎ ﺟﺲ ﻃﺮح ﮐﺎ ﺳﮍﮐﻮں ﭘﺮ ﻧﺠﻮﻣﻴﻮں ﻧﮯ ﮐﺎرڈ ﻧﮑﺎﻟﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ رﮐﻬﺎ
ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ اس ﮐﺎ رﻧﮓ اﺻﻠﯽ ﻃﻮﻃﮯ ﮐﺎ ﺗﻬﺎ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﮔﺘﮯ ﮐﺎ ﺑﻨﺎ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ اور اس ﮐﮯ اﻧﺪر ﻟﮑﮍﯼ ﮐﺎ ﺑﺮادﮦ ﺑﻬﺮا
ﮨﻮا ﺗﻬﺎ۔ وﮦ ﻃﻮﻃﺎ دو ﺁﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﻠﺘﺎ ﺗﻬﺎ اور اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ رﺑﮍ ﮐﺎ دهﺎﮔہ ﺑﻨﺪهﺎ ﮨﻮا ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ وﮦ ﻃﻮﻃﺎ ﻻ ﮐﺮ
وﮨﺎں رﮐﻪ دﻳﺎ ﺟﮩﺎں ﻣﺎں ﻧﮯ ﺗﺰﺋﻴﻦ و ﺁراﺋﺶ ﮐﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﯽ اور ﺟﮩﺎں ﮐﻬﺎﻧﮯ ﮐﺎ اﻧﺘﻈﺎم ﺗﻬﺎ اﮔﺮ ﺷﺎﻳﺪ ﺁج ﮐﯽ
ﺳﻤﺠﻬﺪار ﻣﺎں ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻮ اس ﺑﻬﺪے ﺳﮯ ﻃﻮﻃﮯ ﮐﻮ اﭨﻬﺎ ﮐﺮ ﭘﻬﻴﻨﮏ دﻳﺘﯽ اور ﮐﮩﺘﯽ ﮐہ ﺗﻢ ﮐﻴﺎ ﺑﺪﺗﻤﻴﺰﯼ ﮐﺮ رﮨﮯ
ﮨﻮ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ زﻳﺎدﮦ ﭘﮍهﯽ ﻟﮑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﯽ۔ وﮦ ﺻﺮف ﻣﺎں ﺗﻬﯽ اﺳﮯ ﻣﺎﻣﺘﺎ ﮐﮯ ﺳﻮا اور ﮐﭽﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ اس ﻧﮯ
اﻳﮏ رﮐﺎﺑﯽ ﮐﻮ اوﻧﺪهﺎ ﮐﺮ ﮐﮯ اس ﮐﮯ اوﭘﺮ ﻃﻮﻃﺎ رﮐﻪ دﻳﺎ اور ﺟﺐ ان ﮐﯽ ﺳﮩﻴﻠﻴﺎں ﺁﺋﻴﮟ ﺗﻮ وﮦ اﻧﮩﻴﮟ ﺑﺘﺎﻧﮯ
ﻟﮕﻴﮟ ﮐہ ﺑﻬﺊ ﻳہ ﻃﻮﻃﺎ اﺷﻔﺎق ﮐﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ اس ﻧﮯ ﺧﻮﺑﺼﻮرﺗﯽ ﻣﻴﮟ اﺿﺎﻓہ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ رﮐﻬﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ۔ ان ﮐﯽ
ﺳﮩﻴﻠﻴﻮں ﻧﮯ ﺑﻬﯽ اس ﮐﯽ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﮐﯽ۔ اﺗﻨﮯ ﺑﺮس ﮔﺰر ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﺠﻬﮯ ﺧﻴﺎل ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ Gracious
Heartedﺷﻔﻴﻖ دل ان ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﮐﻴﺴﮯ ﻣﻞ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﻳہ ﺑﮍﯼ ﺣﺴﺮت ﮨﮯ ﮐہ اﻳﺴﺎ دل ﭼﺎﮨﮯ ﭼﻨﺪ
روز ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﮨﯽ ﺳﮩﯽ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﻬﯽ ﻣﻞ ﺟﺎۓ۔
ﺟﺐ ﻣﻴﮟ اﭨﻠﯽ ﻣﻴﮟ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﺮے اﻳﮏ دوﺳﺖ ﺑﺎﻟﺪﯼ ﮐﺎ ﺑﻬﺘﻴﺠﺎ ﺗﻬﺎ اﺳﮯ ﮐﭽﻪ Tonsillitisﮐﯽ ﻣﺸﮑﻞ ﺁﺋﯽ اور
اس ﮐﺎ اﻳﮏ ﭘﻴﭽﻴﺪﮦ ﺳﺎ ﺁﭘﺮﻳﺸﻦ ﺗﻬﺎ۔ اﺳﮯ ﮨﻢ ﮨﺎﺳﭙﭩﻞ ﻟﮯ ﮔﮱ۔ ﻣﻴﺮے ان ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻓﻴﻤﻠﯽ ﻓﺮﻳﻨﮉ ﺷﭗ اور ﮔﮩﺮے
ﺗﻌﻠﻘﺎت ﺗﻬﮯ وﮦ ﻟﮍﮐﺎ ﺑﻬﯽ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﻳہ )اﺷﻔﺎق اﺣﻤﺪ( ﺑﻬﯽ ﺳﺎﺗﻪ ﺟﺎﺋﻴﮟ۔ اس ﻟﮍﮐﮯ ﮐﮯ ﭘﺎس اﻳﮏ ﺑﻬﺎﻟﻮ ﺗﻬﺎ وﮦ
اس ﻧﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﭘﮑﮍا ﮨﻮا ﺗﻬﺎ۔ اس ﮐﺎ ﺑﺎپ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﻳہ اس ﺑﻬﺎﻟﻮ ﮐﻮ ﭼﻬﻮڑﺗﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﮐﺴﯽ ﻃﺮﻳﻘﮯ ﺳﮯ
اس ﮐﻮ اس ﺳﮯ اﻟﮓ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں۔ وﮦ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﺗﺎ رﮨﺎ ﻟﻴﮑﻦ اس ﻧﮯ اﺳﮯ ﻧہ ﭼﻬﻮڑا۔ ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات اس
ﻟﮍﮐﮯ ﮐﺎ ﺑﻬﺎﻟﻮ ﮐﺎﻧﺎ ﺗﻬﺎ۔ اﻳﮏ ﺁﻧﮑﻪ ﮐﺎ ﺑﭩﻦ ﮐﮩﻴﮟ ﮔﺮ ﮔﻴﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ۔ ﺟﺐ اس ﮐﻮ ﺁﭘﺮﻳﺸﻦ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﭨﻴﺒﻴﻞ ﭘﺮ ﻟﭩﺎﻳﺎ ﮔﻴﺎ ﺗﻮ
ﻧﺮس ﻧﮯ اس ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻳہ ﺑﻬﺎﻟﻮ ﻣﺠﻬﮯ دے دو ﻟﻴﮑﻦ اس ﻧﮯ دﻳﻨﮯ ﺳﮯ اﻧﮑﺎر ﮐﺮ دﻳﺎ۔ اب Anesthetist
ﺑﻬﯽ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﺗﻬﺎ ﺟﺲ ﻧﮯ اﺳﮯ ﺑﮯ ﮨﻮﺷﯽ ﮐﯽ دوا دﻳﻨﯽ ﺗﻬﯽ اور اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺳﺮﺟﻦ ﻧﮯ ﺁﻧﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﮨﻢ ﺳﺐ ﭘﺮﻳﺸﺎن
ت ﺣﺎل ﮐﻮ ﺑﻬﺎﻧﭗ ﻟﻴﺎ اور ﮐﮩﺎ ﮐہ اﭼﻬﺎ اﺗﻨﺎ ﺧﻮب
ﮐﻬﮍے ﺗﻬﮯ ﮐہ ﺳﺮﺟﻦ ﺁ ﮔﻴﺎ۔ اس ﻧﮯ دﻳﮑﻬﺘﮯ ﮨﯽ ﺻﻮر ِ
ﺻﻮرت ﺑﻬﺎﻟﻮ ﺑﻬﯽ ﮨﮯ۔ ﻧﺮس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺳﺮ ﻳہ اس ﺑﻬﺎﻟﻮ ﮐﻮ ﭼﻬﻮڑ ﻧﮩﻴﮟ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﺗﻮ ﺳﺮﺟﻦ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ
ﻧﮩﻴﮟ ﻳہ اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮨﯽ رﮨﮯ ﮔﺎ۔ اﺑﻬﯽ ﺗﻮ اس ﺑﻬﺎﻟﻮ ﮐﯽ ﺁﻧﮑﻪ ﮐﺎ ﺁﭘﺮﻳﺸﻦ ﺑﻬﯽ ﮨﻮﻧﺎ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﺳﻦ ﮐﺮ اس ﻟﮍﮐﮯ ﮐﺎ
دل ﺧﻮﺷﯽ ﺳﮯ ﻣﻌﻤﻮر ﮨﻮ ﮔﻴﺎ۔ ﺟﺐ اس ﻟﮍﮐﮯ ﮐﺎ ﺁﭘﺮﻳﺸﻦ ﺟﺎرﯼ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ اﻳﮏ ﺷﺨﺺ ﮐﯽ ڈﻳﻮﭨﯽ ﻟﮕﺎﺋﯽ ﮔﺌﯽ ﮐہ
اس ﺑﻬﺎﻟﻮ ﮐﯽ ﺟﻮ اﻳﮏ ﺁﻧﮑﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ اﺳﮯ اﺑﻬﯽ ﺑﺎزار ﺳﮯ ﻟﮕﻮاﻳﺎ ﺟﺎۓ۔ )ﻳہ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ان
ﮐﮯ اﺛﺮات دﻳﺮ ﭘﺎ اور ﻣﺴﺘﺤﮑﻢ اور ﮔﮩﺮے ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ( اﻳﮏ ﻃﺮف اس ﺑﭽﮯ ﮐﺎ ﺁﭘﺮﻳﺸﻦ ﮨﻮﺗﺎ رﮨﺎ ﺗﻮ دوﺳﺮﯼ
ﻃﺮف اس ﮐﮯ ﻣﺤﺒﻮب ﺑﻬﺎﻟﻮ ﮐﯽ ﺁﻧﮑﻪ ڈﻟﻮاﺋﯽ ﮔﺌﯽ اور ﺑﭽﮯ ﮐﮯ ﮨﻮش ﻣﻴﮟ ﺁﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ اﺳﮯ وﮨﻴﮟ رﮐﻪ دﻳﺎ
ﮔﻴﺎ ﺟﮩﺎں ﺳﮯ اﭨﻬﻮاﻳﺎ ﺗﻬﺎ اور اس ﻧﺌﯽ ﺁﻧﮑﻪ ﭘﺮ اﻳﮏ ﺧﻮب ﺻﻮرت ﭘﭩﯽ ﺑﻬﯽ ﺑﺎﻧﺪه دﯼ ﮔﺌﯽ۔ وﮦ اس ﺧﻮب
ﺻﻮرﺗﯽ ﺳﮯ ﺑﺎﻧﺪهﯽ ﮔﺌﯽ ﺗﻬﯽ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﮐﺴﯽ Livingاﻧﺴﺎن ﮐﻮ ﺑﻨﺪهﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﮑﻬﯽ۔
ﺟﺐ وﮦ ﺑﭽہ ﮨﻮش ﻣﻴﮟ ﺁﻳﺎ ﺗﻮ اس ﭘﭩﯽ ﮐﻮ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ اس ﺑﻬﺎﻟﻮ ﮐﻮ ﮐﻴﺎ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ؟ اﺳﮯ ﭘﭩﯽ ﮐﻴﻮں ﺑﻨﺪهﯽ
ﮨﮯ؟
وﮦ ﺳﭩﺎف ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ اس ﮐﯽ ﺁﻧﮑﻪ ﮐﺎ ﺁﭘﺮﻳﺸﻦ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮐﺎﻣﻴﺎب ﮨﻮا ﮨﮯ۔ اس ﭘﭩﯽ ﮐﻮ دو دن ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻬﻮﻟﻨﺎ۔ وﮦ
ﺧﻮش ﺧﻮش ﺑﻬﺎﻟﻮ ﮐﻮ ﻟﮯ ﮐﺮ ﭼﻼ ﮔﻴﺎ۔ اس ﺳﺮﺟﻦ ﮐﺎ ﻧﻘﺸہ ﻣﻴﺮﯼ ﺁﻧﮑﻬﻮں ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺁج ﺑﻬﯽ ﮨﮯ۔ اس ﮐﺎ ﻟﻤﺒﺎ
ﺳﺎ ﻗﺪ ﺗﻬﺎ اور اس ﮐﮯ اﻧﺪر ﺷﻔﻘﺖ اور Greatnessاور ﻣﺤﺒﺖ و ﭘﻴﺎر اﻳﺴﯽ ﺑﻬﺮﯼ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﯽ ﺟﻮ ﮐﮩﻴﮟ ﺳﮯ
ﻣﻠﺘﯽ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﻣﺠﻬﮯ اس ﺗﻨﺎﻇﺮ ﻣﻴﮟ اور ﺑﻬﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﻳﺎد ﺁ رﮨﯽ ﮨﻴﮟ۔
ﻣﺎڈل ﭨﺎؤن ﻻﮨﻮر ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺑﮍا ﮔﻮل ﭼﮑﺮ ﮨﮯ وﮨﺎں اﻳﮏ ﺑﮉهﺎ ﺑﺎﺑﺎ اﻳﮏ ﻧﻴﻢ ﮐﮯ ﭘﻴﮍ ﮐﮯ ﻧﻴﭽﮯ ﭨﻬﻴﻼ ﻟﮕﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔
اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اس ﮐﺎ اﻳﮏ ﺑﻴﭩﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ اس ﮐﯽ ﻣﺪد ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﺁﭘﺎ اﻳﮏ روز ﻣﺠﻬﮯ ﮐﮩﻨﮯ
ﻟﮕﻴﮟ ﮐہ ﻣﻴﮟ ذرا اس ﭨﻬﻴﻠﮯ ﺳﮯ ﺳﺒﺰﯼ ﻟﮯ ﻟﻮں۔ اس ﺑﮉهﮯ ﺑﺎﺑﮯ ﮐﮯ ﻟﮍﮐﮯ ﻧﮯ ﺁﭘﺎ ﮐﻮ ﮐﭽﻪ ﮔﻮﺑﻬﯽ ،ﺑﻴﻨﮕﻦ
اور ﮐﭽﻪ ﭨﻤﺎﭨﺮ ﺑﮍﯼ اﺣﺘﻴﺎط ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ دﻳﮱ اور ﺁﭘﺎ ﮐﯽ ﭘﺴﻨﺪ اور ﮐﮩﻨﮯ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ اﻟﮓ اﻟﮓ ﻟﻔﺎﻓﻮں ﻣﻴﮟ ڈال
ﮐﮯ وﮦ رﮐﻬﺘﺎ رﮨﺎ۔ اب وﮦ ﻟﮍﮐﺎ ﺁﭘﺎ ﺟﯽ ﮐﮯ ﭘﺮس ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ دﻳﮑﻪ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ وﮦ اﺳﮯ ﭘﻴﺴﮯ دﻳﮟ ﮔﯽ۔ ﻟﻴﮑﻦ ﺁﭘﺎ
اﻳﮏ ﭼﮑﺮ ﮐﺎٹ ﮐﮯ اس ﻟﮍﮐﮯ ﮐﮯ ﺑﺎپ ﮐﯽ ﻃﺮف ﭼﻠﯽ ﮔﺌﻴﮟ ﮔﻮ ﻳہ اﻳﮏ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ اور ﻋﺎم ﺳﯽ ﺑﺎت ﺗﻬﯽ ﻟﻴﮑﻦ
ﺐ دل ﺟﺎن ﺳﮑﺘﺎ ﻟﮍﮐﮯ ﮐﮯ ﭼﮩﺮے ﮐﮯ ﺗﺎﺛﺮات ﮐﻴﺎ ﺗﻬﮯ ﻳہ ﺁپ ﺑﺨﻮﺑﯽ ﺟﺎن ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﮐﻮﺋﯽ ﺑﻬﯽ ﺻﺎﺣ ِ
ﮨﮯ ۔ﮐہ اس ﺑﭽﮯ ﮐﮯ دل ﭘﺮ ﮐﻴﺎ ﺑﻴﺘﯽ ﮨﻮ ﮔﯽ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﺟﺲ ﻧﮯ ﺳﺮوس ﮐﯽ ﺗﻬﯽ اس ﭘﺮ ﺑﻬﯽ اﻋﺘﻤﺎد ﮐﻴﺎ ﺟﺎﻧﺎ
ﭼﺎﮨﻴﮯ ﺗﻬﺎ۔ اس ﺑﺎت ﮐﺎ ﻣﻴﺮے دل ﭘﺮ ﺑﮍا ﺑﻮﺟﻪ ﺗﻬﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ اس ﻟﮍﮐﮯ ﺳﮯ زﻳﺎدﺗﯽ ﮐﻮ Compensateﮐﻴﺴﮯ
ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔ اﻳﮏ دن ﻣﻴﮟ اﭘﻨﯽ ﺑﮍﯼ ﺁﭘﺎ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮔﺎڑﯼ ﻣﻴﮟ ﺟﺎ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻳہ اس واﻗﻌہ ﺳﮯ ﺗﻴﻦ ﭼﺎر ﻣﺎﮦ ﺑﻌﺪ ﮐﯽ
ﺑﺎت ﮨﮯ۔ ﺁﭘﺎ ﻧﮯ اﺳﯽ ﭨﻬﻴﻠﮯ ﮐﻮ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ ﮐہ ” رﮐﻮ اس ﭨﻬﻴﻠﮯ واﻟﮯ ﮐﮯ ﭘﺎس ﺗﻮ ﮐﺘﻨﯽ اﭼﻬﯽ ﺳﭩﺮاﺑﺮﯼ اور
ﺷﮩﺘﻮت ﮨﻴﮟ وﮦ ﻟﮯ ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺁﭘﺎ ﻧﮯ ﭨﻬﻴﻠﮯ واﻟﮯ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﺎﻟﮯ ﺷﮩﺘﻮت ذرا ﮐﻬﭩﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،اس ﻟﮍﮐﮯ ﻧﮯ
ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﯽ ﻳہ ﺑﮩﺖ ﻣﻴﭩﻬﮯ ﮨﻴﮟ۔ وﮦ ﺷﮩﺘﻮت ﺑﻬﯽ ﺁﭘﺎ ﻧﮯ ﻟﻴﮯ ،ﺁﭘﺎ ﻧﮯ وﮦ ﺳﺎرﯼ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﭘﻨﮯ ﺑﮩﺮے ﭘﻦ ﮐﮯ
ﺑﺎوﺟﻮد اﭼﻬﮯ اﻧﺪاز ﻣﻴﮟ ﻟﮯ ﻟﻴﮟ اور اﺳﮯ ﭘﭽﺎس روﭘﮯ ﮐﺎ اﻳﮏ ﻧﻮٹ دﻳﺎ اور ﺳﺎﺗﻪ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﮐہ ﮐﺘﻨﮯ روﭘﮯ
ﮨﻮۓ۔ اس ﻧﮯ اوﻧﭽﯽ ﺁواز ﻣﻴﮟ ﭼﻴﺦ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ ﮐہ اﭨﻬﺎرﮦ روﭘﮯ اور ﮐﭽﻪ ﭘﻴﺴﮯ ﮨﻮۓ ﮨﻴﮟ اور ﺑﮍﯼ ﺁﭘﺎ ﻧﮯ اس
ﻟﮍﮐﮯ ﮐﻮ ﮨﯽ ﭘﻴﺴﮯ دے دﻳﮱ ﮐﻴﻮﻧﮑہ اس ﻧﮯ ﮨﯽ ﺳﺮوس ﮐﯽ ﺗﻬﯽ۔ اس ﻟﮍﮐﮯ ﻧﮯ ﻓﭩﺎ ﻓﭧ ﭨﻬﻴﻠﮯ ﭘﺮ ﺳﮯ رﮐﻬﯽ
ﺑﻮرﯼ ﮐﺎ ﭘﮩﻠﻮا اﭨﻬﺎﻳﺎ اور ﺑﻘﺎﻳﺎ رﻳﺰﮔﺎرﯼ ﻧﮑﺎل ﮐﺮ ﺁﭘﺎ ﮐﻮ دے دﯼ۔ ﻣﻴﮟ ﻳﮩﺎں ﭘﻬﺮ دل ﮐﯽ اور دل ﻣﻴﮟ ﭘﻨﮩﺎں ﺷﻔﻘﺖ
ﮐﮯ اس ﺧﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﺟﻮ ﺧﺎﻧہ ﮐﺴﯽ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﮨﯽ ﻧﺼﻴﺐ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﮨﺮ اﻳﮏ ﮐﮯ ﺑﺲ ﮐﯽ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ
ﮨﮯ ﺁﭘﺎ اﺳﮯ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﻴﮟ ﮐﺎﮐﺎ ﺗﻮ ﻧﮯ ﺗﻮ ﮐﻤﺎل ﮐﺮ دﻳﺎ۔ ﻓﻮرًا ﺣﺴﺎب ﮐﺮ ﮐﮯ ﭘﻴﺴﮯ دﻳﮱ ﻣﺠﻬﮯ ﺗﻮ ﮐﺎﻓﯽ وﻗﺖ
ﻟﮓ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻮ ﺑﮍے ﮐﻤﺎل ﮐﺎ ﺑﭽہ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﺗﻮ ﻧﮯ ﮐﮩﺎں ﺳﮯ ﺳﻴﮑﻬﺎ ﺗﻮ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺟﯽ ﮨﻤﺎرا ﺗﻮ ﻳہ روز ﮐﺎ ﮐﺎم
ﮨﮯ۔ اﺑﺎ ﺳﮯ ﺳﻴﮑﻬﺎ ﮨﮯ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات! ﺑﻈﺎﮨﺮ ﻳہ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ ﻧﺼﻴﺐ واﻟﻮں ﮐﻮ ﻣﻠﺘﯽ ﮨﻴﮟ اﻳﺴﮯ ﻟﻮگ اب ﺟﮕہ
ﺟﮕہ ﻣﻞ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻤﺎرﯼ ﻣﺼﺮوﻓﻴﺎت ﮐﺎ ﻳہ ﻋﺎﻟﻢ ﮨﮯ اور ﮨﻤﺎرے اوﭘﺮ ﺑﻮﺟﻪ اﺗﻨﮯ ﭘﮍ ﮔﮱ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮨﻢ اﮔﺮ
ﭼﺎﮨﻴﮟ ﺗﺐ ﺑﻬﯽ اﭘﻨﮯ دل ﮐﮯ اس ﭘﻨﮩﺎں ﺧﺎﻧﮯ اور دل ﮐﮯ ﺑﭩﻮے ﮐﻮ ﮐﻬﻮل ﮐﺮ اس ﻣﻴﮟ ﺟﻬﺎﻧﮏ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺘﮯ
ﻟﻴﮑﻦ اب وﮦ ﮐﻬﻠﺘﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ اور اب ﺟﺐ ﮨﻤﺎرا ﺗﻌﻠﻖ ﺷﻤﺎﻟﯽ ﻋﻼﻗہ ﺟﺎت ﺳﮯ ﭨﻮٹ ﭼﮑﺎ ﮨﮯ اور ﮨﻤﺎرﯼ ﮐﻤﭙﻨﯽ ﻳﺎ
ﺣﻠﻘۂ اﺣﺒﺎب ﮐﮯ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﻟﻮگ اس دﻧﻴﺎ ﺳﮯ رﺣﻠﺖ ﮐﺮ ﭼﮑﮯ ﮨﻴﮟ اور اب ﮨﻢ دو ﺗﻴﻦ ﺑﺎﻗﯽ رﮦ ﮔﮱ ﮨﻴﮟ )ﻳہ
ﭘﺮوﮔﺮام اﺷﻔﺎق اﺣﻤﺪ ﮐﮯ اﻧﺘﻘﺎل ﮐﮯ ﮐﭽﻪ ﺳﺎل ﭘﮩﻠﮯ رﻳﮑﺎرڈ ﮐﻴﺎ ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ( اور ﮨﻢ ﺑﻬﯽ اﮐﻴﻠﮯ اﮐﻴﻠﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﺟﺎ
رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻳہ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﻳﺎد ﺁﺗﯽ ﮨﻴﮟ اور ﭼﻼس ﺑﻬﯽ ﻳﺎد ﺁﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﭼﻼس ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﻣﺒﺎرﮐﺒﺎد دﻳﺘﺎ ﮨﻮں اور ان
ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺑﮍﯼ دﻋﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں۔ ﭼﻼس واﻟﻮں ﻧﮯ ﮨﻤﻴﮟ ﺑﮍﯼ ﺧﻮﺷﻴﺎں دﯼ ﮨﻴﮟ۔ ﺑﮩﺖ اﭼﻬﮯ ﻣﻮﺳﻢ ﻋﻄﺎ ﮐﻴﮯ ﮨﻴﮟ۔
ﺟﺐ ﺑﻬﯽ اس ﻋﻼﻗﮯ ﺳﮯ ﮔﺰرے اس ﻧﮯ ﺑﮍﯼ ﻣﺤﺒﺘﻴﮟ ﻋﻄﺎ ﮐﻴﮟ۔ اس رﺷﺘﮯ ﺳﮯ ﭼﻠﺘﮯ ﮨﻮۓ ،اس ﭘﻴﭽﻬﮯ
ﺁﺗﮯ ﮨﻮۓ اور اس ﻧﻴﻢ ﮐﮯ درﺧﺖ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﺘﮯ ﮨﻮۓ ﺟﮩﺎں وﮦ ﺑﺎﺑﺎ ﭨﻬﻴﻠﮯ واﻻ اور اس ﮐﺎ ﺑﻴﭩﺎ اب ﺑﻬﯽ رﻳﮍهﯽ
ﻟﮕﺎ ﮐﺮ ﮐﻬﮍے ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻳﻘﻴﻨًﺎ اب وﮨﺎں ﺷﻔﻘﺖ ﮐﺎ ﻣﻈﺎﮨﺮﮦ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﮯ ﻟﻮگ ﺁﺗﮯ ﮨﻮں ﮔﮯ ﻟﻴﮑﻦ دل ﻣﻴﮟ ﮐﭽﻪ
ﺧﻮف ﺳﺎ ﺳﻤﭧ ﮐﮯ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺷﺎﻳﺪ اب اﻳﺴﮯ ﻟﻮگ ﮐﻢ ﮨﻮﺗﮯ ﺟﺎ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﺮﯼ دﻋﺎ ﮨﮯ ﮐہ اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں
ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ۔ ﺁﻣﻴﻦ۔ اﷲ ﺣﺎﻓﻆ۔
اﻧﺴﺎن ﻋﺠﻴﺐ ﻋﺠﻴﺐ ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﻣﺸﮑﻼت ﻣﻴﮟ ﻣﺒﺘﻼ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ اور اﺳﮯ اس ﻣﺸﮑﻼت ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺣﻞ ﺳﻮﺟﻬﺘﺎ
ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺨﺺ اﮔﺮ اﭘﻨﮯ ﻗﺪ اور ﺳﻮچ ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﺑﺎت ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮓ ﺟﺎۓ ﺗﻮ وﮦ ﭘﻬﺮ ﺑﺮﯼ ﻃﺮح ﺳﮯ
ن ﻗﻠﺐ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﭘﻬﻨﺲ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﻟﻮگ ﺁ ﮐﺮ ﭘﻮﭼﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺁﺧﺮ ” ﺧﻮش ﮐﻴﺴﮯ رﮨﺎ ﺟﺎۓ” اور ﺳﮑﻮ ِ
ﮐﻮﻧﺴﺎ ﻃﺮﻳﻘہ اﺧﺘﻴﺎر ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ۔ اب ﻇﺎﮨﺮ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﮐﻮﺋﯽ ﻃﺐ ﻳﺎ ﮨﻮﻣﻴﻮ ﭘﻴﺘﻬﮏ ﮐﯽ دوا ﺗﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ
ﺟﻮ ﻣﻴﮟ اﻧﮩﻴﮟ دے ﮐﺮ ﮐﮩﻮں ﮐہ اس ﮐﯽ ﭼﻨﺪ ﺧﻮراﮐﻴﮟ ﮐﻬﺎؤ ﺗﻮ ﺳﺐ ﭨﻬﻴﮏ ﮨﻮ ﺟﺎۓ ﮔﺎ۔ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﺗﻮ ﺗﺠﺮﺑﺎت
و ﻣﺸﺎﮨﺪات ﮨﯽ ﮨﻴﮟ ﺟﻦ ﮐﯽ ﺑﻨﺎ ﭘﺮ ﻣﻴﮟ ان ﺳﮯ ﮐﭽﻪ ﮐﮩہ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﻮں ﮔﻮ ﺗﻤﺎم ﮐﮯ ﺗﻤﺎم واﻗﻌﺎت ﻣﺠﻬﮯ ﭘﺮ ﮔﺰرے
ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻴﮟ۔ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ ان ﮐﺎ ﺷﺎﮨﺪ ﺿﺮور ﮨﻮں۔ ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات ﺧﻮش رﮨﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ اﻳﮏ ﻣﺸﮑﻞ ﺳﺎ ﻃﺮﻳﻘہ
ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ دوﺳﺮوں ﮐﻮ اﭘﻨﯽ ﺧﻮﺷﯽ ﻣﻴﮟ ﺷﺮﻳﮏ ﮐﻴﺎ ﺟﺎۓ۔ اب ﻳہ ﺑﮍا ﻣﺸﮑﻞ ﮐﺎم ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺳﺎﺋﻨﺲ ﮐﮯ ﻓﺎرﻣﻮﻟﮯ
ﮐﯽ ﻃﺮح ﮐہ ﭘﺎﻧﯽ ﻳﺎ ﻟﻴﮑﻮڈ اﭘﻨﯽ ﺳﻄﺢ ﮨﻤﻮار رﮐﻬﺘﺎ ﮨﮯ اس ﻃﺮح ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﺎت ﺧﻮﺷﯽ ﮐﮯ ﺣﺼﻮل ﮐﮯ ﻟﻴﮯ
دﺳﺘﻴﺎب ﮐﺮﻧﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﮯ ﺑﻠﮑہ ﺧﻮﺷﯽ ﮐﮯ ﺣﺼﻮل ﮐﮯ ﻟﻴﮯ دوﺳﺮوں ﮐﻮ ﺷﺮﻳﮏ ﮐﺮﻧﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ وﮔﺮﻧہ ﺁپ
ﺧﻮش ﻧﮩﻴﮟ رﮦ ﺳﮑﺘﮯ۔ اﮔﺮ ﺧﻮش ﻗﺴﻤﺘﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮐﻮﺋﯽ اﻳﺴﯽ ﮐﻴﻔﻴﺖ اﮔﺮ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮ ﺟﺎۓ ﮐہ ﺁدﻣﯽ ﮐﮯ ﭘﺎس
اﺗﻨﺎ ﻋﻠﻢ ﻧہ ﮨﻮ ﺟﺘﻨﺎ ﻋﻠﻢ وﮦ ﺳﺎرﯼ زﻧﺪﮔﯽ اﮐﭩﻬﺎ ﮐﺮﺗﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ اور اﻧﺴﺎن ﻣﻴﮟ ﻣﻌﺼﻮﻣﻴﺖ ﮐﯽ وﮦ ﻟﮩﺮ ﺑﺎﻗﯽ ﮨﻮ ﺟﻮ
اﺳﮯ اﷲ ﻧﮯ ﻋﻄﺎ ﮐﺮ ﮐﮯ دﻧﻴﺎ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﻴﺠﺎ ﮨﮯ اس ﮐﻴﻔﻴﺖ ﻳﺎ ﺻﻮرت ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﻣﻴﺴﺮ ﺁ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ۔ اس ﻃﺮح
ﮐﺎ ﺁدﻣﯽ اﭘﻨﮯ ارد ﮔﺮد ﮐﻮ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﺑﻬﯽ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﺑﻠﮑہ ﺧﻮش رﮨﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺁپ دﻳﮑﻬﺘﮯ ﮨﻮں ﮔﮯ ﮐہ
درﺧﺘﻮں ﮐﻮ ﻗﺎدر ﻣﻄﻠﻖ ﻧﮯ ﺟﺲ ﻃﺮح ﮐﺎ ﭘﻴﺪا ﮐﺮ دﻳﺎ وﮦ وﮨﺎں ﮨﯽ ﮐﻬﮍے ﮨﻴﮟ۔ اﻳﮏ درﺧﺖ ﮐﺒﻬﯽ دوﺳﺮے
درﺧﺖ ﺳﮯ ﺣﺎﺳﺪ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ۔ ﮐﺒﻬﯽ درﺧﺖ ﻳہ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﮩﺘﺎ ﮐہ ﮨﻤﻴﮟ ﺗﻮ ﺟﯽ ﺁم ﮐﺎ درﺧﺖ ﺑﻨﺎ دﻳﺎ اور ﻟﻮگ ﮨﻤﻴﮟ ﮐﻬﺎ
ﮐﻬﺎ ﮐﺮ ﻣﻮﺟﻴﮟ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ اور ﮨﻤﻴﮟ ﻧﻮچ ﻧﻮچ ﮐﺮ ﭨﻮﮐﺮﻳﺎں ﺑﻬﺮ ﮐﺮ ﻟﮯ ﺟﺎ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮐﺎش ﺧﺪا ﻧﮯ ﮨﻤﻴﮟ
ﺷﮩﺘﻮت ﮐﺎ درﺧﺖ ﺑﻨﺎﻳﺎ ﮨﻮﺗﺎ اور ﻣﺠﻪ ﭘﺮ رﻧﮓ ﺑﺮﻧﮕﮯ ﺷﮩﺘﻮت ﻟﮕﺘﮯ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات! اﻧﺴﺎن ﮨﻤﻴﺸہ اﭘﻨﯽ ﻗﺴﻤﺖ ﭘﺮ ﺷﺎﮐﯽ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ اﻳﺴﺎ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﺗﻬﺎ،
ﮐﻮﺋﯽ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﻣﺠﻬﮯ وﻳﺴﺎ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﺗﻬﺎ ﻟﻴﮑﻦ درﺧﺖ اﻳﺴﺎ ﺷﮑﻮﮦ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﺎ۔ ﮐﺒﻬﯽ درﺧﺘﻮں ﻧﮯ ﻳہ ﺷﮑﺎﻳﺖ
ﻧﮩﻴﮟ ﮐﯽ ﮐہ ﺟﻨﺎب ﺟﺐ ﺳﮯ ﭘﻴﺪا ﮨﻮۓ ﮨﻴﮟ وﮨﻴﮟ ﮔﮍهﮯ ﮨﻮۓ ﮨﻴﮟ۔ ﻧہ ﮐﮩﻴﮟ ﺳﻴﺮ ﮐﯽ ﮨﮯ ﻧہ ﮔﻬﻮم ﭘﻬﺮ ﮐﮯ دﻳﮑﻬﺎ
ﮨﮯ۔ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﮨﻤﻴﺸہ ﺧﻮﺷﯽ ﺳﮯ ﺟﻬﻮﻣﺘﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺁپ ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﺧﻮﺷﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﮨﻢ ﺑﺎﻏﻮں
ﮐﯽ ﺳﻴﺮﻳﮟ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﭘﺮﻧﺪے اور ﺟﺎﻧﻮر ﮨﻴﮟ ﮐﺒﻬﯽ ﮐﺴﯽ ﺷﻴﺮ ﻧﮯ زﻳﺒﺮا ﺑﻨﻨﮯ ﮐﯽ ﺧﻮاﮨﺶ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﯽ۔
ﻳﺎ ﮐﺴﯽ ﮨﺮن ﻧﮯ ﮐﺒﻬﯽ ﻓﺎﺧﺘہ ﺑﻨﻨﮯ ﮐﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﻮﭼﺎ۔ وﮦ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ان ﮐﻮ ﺑﻨﺎﻧﮯ واﻻ ﻋﻠﻴﻢ ﻣﻄﻠﻖ ﺑﮩﺘﺮ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ
ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻤﻴﮟ ﮐﻴﺴﺎ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ۔ اﮔﺮ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ ﺁپ ﮐﻮ ﻧہ ﺑﺪﻟﻮں ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﮐﮩﺎ ﺟﺎۓ ﮔﺎ ﮐہ اﺷﻔﺎق ﺻﺎﺣﺐ ﺁپ
اﭘﻨﮯ Statusﮐﺎ ﺧﻴﺎل رﮐﻬﻴﮟ۔ ﮨﻤﺎرے ﮨﺎں اس ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﻋﺠﻴﺐ و ﻏﺮﻳﺐ Termsﺑﻦ ﭼﮑﯽ ﮨﻴﮟ اور وﮦ اﻧﺴﺎن ﮐﻮ
ﺷﺮﻣﻨﺪﮦ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻤﻴﮟ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﮐﺒﻬﯽ ﮐﺒﻬﯽ اﻳﺴﺎ اﻧﺴﺎن ﺿﺮور ﻣﻞ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﻮ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﺣﻴﺮاﻧﯽ
ﺿﺮور ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﻳہ ﮐﻴﺴﺎ ﺑﺎدﺷﺎﮦ ﺁدﻣﯽ ﮨﮯ؟ ﻳہ ﻣﺎﻟﯽ ﻃﻮر ﭘﺮ ﺑﻬﯽ ﮐﻤﺰور ﮨﮯ۔ ﻋﻠﻤﯽ و ﻋﻘﻠﯽ اور ﻧﻔﺴﻴﺎﺗﯽ
ﻃﻮر ﭘﺮ ﮐﻤﺰور ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﻳہ ﺧﻮش ﮨﮯ۔ ﮨﻤﺎرے ﻋﻼﻗﮯ ﻣﺎڈل ﭨﺎؤن ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ڈاﮐﻴﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺑﮍا اﭼﻬﺎ ﮨﮯ۔ اب ﺗﻮ
ﺷﺎﻳﺪ ﭼﻼ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ۔ اس ﮐﺎ ﻧﺎم اﷲ دﺗہ ﮨﮯ۔ اس ﺟﻴﺴﺎ ﺧﻮش ﺁدﻣﯽ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﮑﻬﺎ۔ اس ﮐﺎ
ﻋﺸﻖ ڈاﮎ اور ﮨﺮ ﺣﺎل ﻣﻴﮟ ﺧﻂ ﭘﮩﻨﭽﺎﻧﺎ ﮨﮯ۔ ﭼﺎﮨﮯ رات ﮐﮯ ﻧﻮ ﺑﺞ ﺟﺎﺋﻴﮟ وﮦ ﺧﻂ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﮐﺮ ﮨﯽ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ وﮨﺎں
ﻋﻼﻗﮯ ﻣﻴﮟ ﮐﺮﻧﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺎ اﻳﮏ ﮐﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔ اﷲ دﺗہ ﮐﻮ ﭘﺘہ ﻧہ ﭼﻼ اور اﻳﮏ روز اﭼﺎﻧﮏ اس ﮐﺘﮯ ﻧﮯ اس ﮐﯽ
ﭨﺎﻧﮓ ﭘﺮ ﮐﺎٹ ﻟﻴﺎ اور اس ﮐﯽ اﻳﮏ ﺑﻮﭨﯽ ﻧﮑﺎل ﻟﯽ۔ ﺧﻴﺮ وﮦ ﭨﺎﻧﮓ ﭘﺮ روﻣﺎل ﺑﺎﻧﺪه ﮐﺮ ﺧﻮن ﻣﻴﮟ ﻟﺖ ﭘﺖ ڈاﮐﺨﺎﻧﮯ
ﺁ ﮔﻴﺎ۔ اﺳﮯ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﭘﻮﺳﭧ ﻣﺎﺳﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﮍے ﭘﺮﻳﺸﺎن ﮨﻮۓ۔ اﷲ دﺗہ ﻧﮯ اﻧﮩﻴﮟ ﺳﺎرﯼ ﺑﺎت ﺳﮯ ﺁﮔﺎﮦ ﮐﻴﺎ۔
ﭘﻮﺳﭧ ﻣﺎﺳﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﮐﻴﺎ ﺗﻢ ﻧﮯ ﮐﭽﻪ ﻟﮕﺎﻳﺎ ﺑﻬﯽ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ!
وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﯽ ﺑﺲ ﺑﮯ ﭼﺎرﮦ ﭘﻬﻴﮑﺎ ﮨﯽ ﮐﻬﺎ ﮔﻴﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ وﮨﺎں ﮐﭽﻪ ﻟﮕﺎﻳﺎ ﺗﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ۔ اب وﮦ ﻧﺎداں ﺳﻤﺠﻪ
رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﺁﻳﺎ ﭘﻮﺳﭧ ﻣﺎﺳﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻳہ ﮐﮩہ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اس ﻧﮯ ﭨﺎﻧﮓ ﭘﺮ ﮐﺘﮯ ﮐﮯ ﮐﺎﭨﻨﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮐﭽﻪ
ﻟﮕﺎﻳﺎ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ۔ ﮨﻢ اﺳﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﻴﮟ ﮨﺴﭙﺘﺎل ﻟﮯ ﮐﺮ ﮔﮱ اور اﺳﮯ ﭨﻴﮑﮯ وﻳﮑﮯ ﻟﮕﻮاۓ۔ وﮦ ﺑﮍﯼ دﻳﺮ ﮐﯽ ﺑﺎت
ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﻣﺠﻬﮯ ﺟﺐ ﺑﻬﯽ ﻳﺎد ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺧﻴﺎل ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ ﮐﺘﻨﺎ ﻋﺠﻴﺐ و ﻏﺮﻳﺐ ﺁدﻣﯽ ﺗﻬﺎ ﺟﻮ ﮔﻬﺒﺮاﺗﺎ ﮨﯽ
ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ اور اﻳﺴﮯ ﺁدﻣﯽ ﭘﺮ ﮐﺒﻬﯽ ﺧﻮاﮨﺶ ﮔﻬﻴﺮا ﻧﮩﻴﮟ ڈال ﺳﮑﺘﯽ۔ اﻧﺴﺎن ﺟﺐ ﺑﻬﯽ ﺧﻮش رﮨﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺳﻮﭼﺘﺎ
ﮨﮯ ﺗﻮ وﮦ ﺧﻮﺷﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ دوﻟﺖ ﮐﻮ ﺿﺮور واﺑﺴﺘہ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ اور وﮦ اﻣﺎرت ﮐﻮ ﻣﺴﺮت ﺳﻤﺠﻪ رﮨﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺣﺎﻻﻧﮑہ اﻣﺎرت ﺗﻮ ﺧﻮف ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ اور ﺁدﻣﯽ اﻣﻴﺮ دوﺳﺮوں ﮐﻮ ﺧﻮﻓﺰدﮦ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺑﻨﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﻳہ
ﺑﺎﺗﻴﮟ ذﮨﻦ ﮐﮯ ﭘﺲ ﻣﻨﻈﺮ ﻣﻴﮟ ﺁﺗﯽ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﺧﻮﺷﯽ ﮐﺎ ﺣﺼﻮل ﻧﺎﻣﻤﮑﻦ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ اﻳﮏ ﺑﺎر اﻳﮏ دﻓﺘﺮ ﺑﻨﺎ
رﮨﮯ ﺗﻬﮯ اور ﻣﺰدور ﮐﺎم ﻣﻴﮟ ﻟﮕﮯ ﮨﻮۓ ﺗﻬﮯ۔ وﮨﺎں اﻳﮏ ﺷﺎﻳﺪ ﺳﻠﻄﺎن ﻧﺎم ﮐﺎ ﻟﮍﮐﺎ ﺗﻬﺎ وﮦ ﺑﮩﺖ اﭼﻬﺎ اور ذﮨﻴﻦ
ﺁدﻣﯽ ﺗﻬﺎ اور ﻣﻴﮟ ﻣﺘﺠﺴﺲ ﺁدﻣﯽ ﮨﻮں اور ﻣﻴﺮا ﺧﻴﺎل ﺗﻬﺎ ﮐہ ﮐﺎم ذرا زﻳﺎدﮦ ﭨﻬﻴﮏ ﭨﻬﺎﮎ اﻧﺪاز ﻣﻴﮟ ﮨﻮ۔ ﻣﻴﮟ اس
ﻣﺰدور ﻟﮍﮐﮯ ﮐﺎ ﮐﭽﻪ ﮔﺮوﻳﺪﮦ ﺗﻬﺎ۔ اس ﻣﻴﮟ ﮐﭽﻪ اﻳﺴﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﺗﻬﻴﮟ ﺟﻮ ﺑﻴﺎن ﻧﮩﻴﮟ ﮐﯽ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﻴﮟ۔ ﮨﻢ دوﺳﺮے
ﻣﺰدوروں ﮐﻮ ﺗﻴﺲ روﭘﮯ دﻳﮩﺎڑﯼ دﻳﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﻟﻴﮑﻦ اﺳﮯ ﭼﺎﻟﻴﺲ روﭘﮯ دﻳﺘﮯ ﺗﻬﮯ۔ وﮦ ﭼﭙﺲ ﮐﯽ اﺗﻨﯽ اﭼﻬﯽ
رﮔﮍاﺋﯽ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﭼﭙﺲ ﭘﺮ ﮐﮩﻴﮟ اوﻧﭻ ﻧﻴﭻ ﻳﺎ دهﺎرﯼ ﻧﻈﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﯽ ﺗﻬﯽ۔ وﮦ اﻳﮏ دن دﻓﺘﺮ ﻧہ ﺁﻳﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ
ﭨﻬﻴﮑﺪار ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﮐہ وﮦ ﮐﻴﻮں ﻧﮩﻴﮟ ﺁﻳﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ دﻳﮕﺮ اﻓﺴﺮ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﯽ ﻃﺮح ﺟﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ ﮨﻢ ﮔﻬﭩﻴﺎ درﺟﮯ
ﮐﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس ﮐﺎ ﭘﺘہ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﮐﮩﺎ۔ وﮦ اﭼﻬﺮﮦ ﮐﯽ ﮐﭽﯽ ﺁﺑﺎدﯼ ﻣﻴﮟ رﮨﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ ﺳﻴﮑﺮﭨﺮﯼ
ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮔﺎڑﯼ ﻣﻴﮟ ﺑﻴﭩﻪ ﮐﺮ اﺳﮯ ﻟﻴﻨﮯ ﭼﻼ ﮔﻴﺎ۔ ﺑﮍﯼ ﻣﺸﮑﻞ ﺳﮯ ﮨﻢ اس ﮐﺎ ﮔﻬﺮ ڈهﻮﻧﮉ ﮐﺮ ﺟﺐ وﮨﺎں ﮔﮱ ﺗﻮ
ﺳﻴﮑﺮﭨﺮﯼ ﻧﮯ ﺳﻠﻄﺎن ﮐﮩہ ﮐﮯ ﺁواز دﯼ۔ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮐﻴﺎ ﺑﺎت ﮨﮯ؟
ﻣﻴﺮے ﺳﻴﮑﺮﭨﺮﯼ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺻﺎﺣﺐ ﺁۓ ﮨﻴﮟ۔ اس ﻧﮯ ﺟﻮاب دﻳﺎ ﮐﻴﮩﮍا ﺻﺎﺣﺐ! ﺳﻴﮑﺮﭨﺮﯼ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ
ڈاﺋﺮﻳﮑﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ۔ وﮦ ﺟﺐ ﺑﺎﮨﺮ ﺁﻳﺎ ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﺣﻴﺮان رﮦ ﮔﻴﺎ اور اس ﻧﮯ اﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﺧﻮﺷﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اﻧﺪر
ﺁﻧﮯ ﮐﻮ ﮐﮩﺎ۔ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺳﺨﺖ ﻧﺎراض ﮨﻮں اور ﻣﻴﮟ ﺗﻤﻬﺎرﯼ ﺳﺮزﻧﺶ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺁﻳﺎ ﮨﻮں۔
وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﺳﺮ ﻣﻴﮟ ﺑﺲ ﺁج ﺁ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺎ۔ اﻳﮏ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﺗﻬﯽ۔
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﻮﻧﺴﯽ ﻣﺸﮑﻞ۔ ﺗﻢ ﮨﻤﻴﮟ ﺑﻐﻴﺮ ﺑﺘﺎۓ ﮔﻬﺮ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻮۓ ﮨﻮ اور اس ﻃﺮح ﺳﮯ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﮍﯼ ﺗﻮﮨﻴﻦ ﮨﻮﺋﯽ
ﮨﮯ ﮐہ ﺗﻢ ﻧﮯ اﭘﻨﯽ ﻣﺮﺿﯽ ﺳﮯ ﭼﻬﭩﯽ ﮐﺮ ﻟﯽ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﺳﺮ ﺁپ ﺑﺮاۓ ﻣﮩﺮﺑﺎﻧﯽ اﻧﺪر ﺗﻮ ﺁﺋﻴﮟ۔ وﮦ ﻣﺠﻬﮯ
زﺑﺮدﺳﺘﯽ اﻧﺪر ﻟﮯ ﮔﻴﺎ۔ اس ﮐﯽ ﺑﻴﻮﯼ ﭼﺎۓ ﺑﻨﺎﻧﮯ ﻟﮓ ﮔﺌﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﻣﻴﮟ ﭼﺎۓ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﻴﺌﻮں ﮔﺎ۔
ﭘﮩﻠﮯ ﻳہ ﺑﺘﺎؤ ﮐہ ﺗﻢ ﻧﮯ ﭼﻬﭩﯽ ﮐﻴﻮں ﮐﯽ؟
وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﺳﺮ ﺟﺐ ﮐﻞ ﺷﺎم ﮐﻮ ﻣﻴﮟ ﮔﻬﺮ ﺁﻳﺎ ﺗﻮ ﭨﻴﻦ ﮐﮯ ﮐﻨﺴﺘﺮ ﻣﻴﮟ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺳﻮرج ﻣﮑﻬﯽ ﮐﺎ اﻳﮏ ﭘﻮدا
ﻟﮕﺎﻳﺎ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ اور اس ﻣﻴﮟ ڈوڈﯼ ﮐﻬﻞ ﮐﮯ اﺗﻨﺎ ﺑﮍا ﭘﻬﻮل ﺑﻦ ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﮐﻬﮍا ﮐﻬﮍا اﺳﮯ دﻳﮑﻬﺘﺎ رﮨﺎ اور
ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻴﻮﯼ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻳہ ﭘﮩﻼ ﭘﻬﻮل ﮨﮯ ﺟﻮ ﮨﻤﺎرے ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ ﮐﻬﻼ ﮨﮯ۔
وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﺳﺮ ﻣﺠﻬﮯ وﮦ ﭘﻬﻮل اﺗﻨﺎ اﭼﻬﺎ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺧﻮﺷﯽ ﺳﮯ ﭘﺎﮔﻞ ﮨﻮ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ اور ﺟﺐ ﮨﻢ ﮐﻬﺎﻧﺎ ﮐﻬﺎ
ﭼﮑﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﻧﮯ ﻟﮕﮯ ﺗﻮ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻴﻮﯼ ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ”ﺳﻠﻄﺎن ﮐﻴﺎ ﺗﻤﻬﻴﮟ ﻣﻌﻠﻮم ﮨﮯ ﺁج ﮨﻤﺎرا ﮐﺎﮐﺎ
ﭼﻠﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮨﮯ اور اس ﻧﮯ ﺁﭨﻪ دس ﻗﺪم اﭨﻬﺎۓ ﮨﻴﮟ۔” اس وﻗﺖ ﮐﺎﮐﺎ ﺳﻮ ﭼﮑﺎ ﺗﻬﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﺻﺒﺢ اﭨﻬﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ
ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﺑﻴﭩﮯ ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﺟﮕﺎﻳﺎ اور ﮨﻢ ﻣﻴﺎں ﺑﻴﻮﯼ دور ﺑﻴﭩﻪ ﮔﮱ۔ اﻳﮏ ﻃﺮف ﺳﮯ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻴﻮﯼ ﮐﺎﮐﮯ ﮐﻮ ﭼﻬﻮڑ
دﻳﺘﯽ۔ اور وﮦ ڈﮔﻤﮕﺎﺗﺎ ﮨﻮا ﻣﻴﺮﯼ ﻃﺮف ﭼﻠﺘﺎ ﮨﻮا ﺁﺗﺎ اور ﺟﺐ وﮦ ﻣﺠﻪ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﺘﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ اس ﮐﯽ ﻣﺎں ﮐﯽ ﻃﺮف
اس ﮐﺎ ﻣﻨہ ﮐﺮ دﻳﺘﺎ ﺗﻮ وﮦ ڈگ ﻣﮓ ڈگ ﻣﮓ ﮐﺮﺗﺎ ﻣﺎں ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﺘﺎ اور ﭨﻬﺎﮦ ﮐﺮ ﮐﮯ اس ﺳﮯ ﭼﻤﭧ ﺟﺎﺗﺎ۔ ﮨﻢ ﺑﮍﯼ
دﻳﺮ ﺗﮏ اﭘﻨﮯ ﺑﻴﭩﮯ ﮐﻮ دﻳﮑﻬﺘﮯ رﮨﮯ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ”ﺳﺮ اﺗﻨﺎ اﭼﻬﺎ ﭘﻬﻮل ﮐﻬﻼ ﮨﻮ اور ﺑﭽﮯ ﻧﮯ اﻳﺴﺎ اﭼﻬﺎ ﭼﻠﻨﺎ
ﺳﻴﮑﻬﺎ ﮨﻮ اور اﻳﺴﺎ ﺧﻮب ﺻﻮرت دن ﮨﻮ ﺗﻮ اﺳﮯ ﭼﺎﻟﻴﺲ روﭘﮯ ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻴﭽﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﻧﺎ! ﺳﺮ ﺁج ﮐﺎ دن
ﻣﻴﺮا ﮨﮯ۔ اب ﻣﻴﮟ ﺷﺮﻣﻨﺪﮦ ﺳﺎ ﮨﻮ ﮐﺮ واﭘﺲ ﺁ ﮔﻴﺎ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات! اﮔﺮ اﻧﺴﺎن ﻣﻴﮟ اﺗﻨﯽ ﻃﺎﻗﺖ ﮨﻮ اور وﮦ اﻳﺴﯽ ﺻﻼﺣﻴﺖ رﮐﻬﺘﺎ ﮨﻮ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ وﮦ ﺧﻮﺷﻴﻮں ﮐﮯ
ﺳﺎﺗﻪ واﺑﺴﺘہ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ اﮔﺮ اس ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽ ﺧﻮﺷﻴﺎں اﻳﺴﯽ ﮨﻮں ﺟﻴﺴﯽ ﮨﻤﺎرﯼ ﮨﻴﮟ اور ﺟﻦ ﮐﮯ ﮨﻢ
ﻗﺮﻳﺐ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﻬﭩﮏ ﺳﮑﺘﮯ اور ﭨﻴﻦ ﮐﮯ ﮐﻨﺴﺘﺮ ﻣﻴﮟ ﻟﮕﺎ ﭘﻬﻮل ﮨﻤﻴﮟ ﮐﺒﻬﯽ ﻧﻈﺮ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺁ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﻴﮟ
ﺧﻮﺷﻴﺎں ﺑﺎﻧﭩﻨﺎ ﺁﺗﺎ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ۔ ﮨﻢ ﻧﮯ ﻳہ ﻓﻦ ﺳﻴﮑﻬﺎ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔
ﺷﻴﺌﺮ ﮐﺮﻧﺎ اﻳﮏ اﻳﺴﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﮐﺎم ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻤﻴﮟ ﻳہ ﮐﺴﯽ ﺳﮑﻮل ،ﮐﺎﻟﺞ ﻳﺎ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﯽ ﻧﮯ ﺳﮑﻬﺎﻳﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﻴﮟ
اﭘﻨﯽ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﺳﻨﺒﻬﺎل ﮐﺮ رﮐﻬﻨﮯ ﮐﯽ ﮨﯽ ﮨﻤﻴﺸہ ﺗﻠﻘﻴﻦ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻨﺎ ﺗﻬﺎ اس وﻗﺖ ﺗﻮ ﮨﻤﺎرے
ﮨﻨﺪو دوﺳﺖ ﮐﻬﺎﻧﺎ ﮐﻬﺎﺗﮯ ﮨﻮۓ اوﭘﺮ ﭘﺮدﮦ ڈال ﻟﻴﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ ﮐﮩﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ اور ﮐﻬﺎﻧﺎ ﻧہ ﻣﺎﻧﮓ ﻟﮯ اور ﺷﺮﻳﮏ ﻧہ
ﮨﻮ ﺟﺎۓ۔ اب ﮨﻤﺎرے ﮨﺎں ﺑﻬﯽ اﻳﺴﺎ رواج ﭘﺮوان ﭼﮍه ﮔﻴﺎ ﮨﮯ اور ﮨﻤﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﭼﻬﭙﺎﻧﺎ ﺁ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ اور ﮨﻢ ﺷﻴﺌﺮ ﮐﺮﻧﮯ
ﺳﮯ ﮔﻬﺒﺮاﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ اور ﮨﻤﺎرﯼ ﮔﺮدﻧﻮں ﭘﺮ ﻳﮩﯽ ﺑﻮﺟﻪ و ﺑﺎل ﺑﻨﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ اﮐﺜﺮ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﺑﭽﻮں ،اﭘﻨﮯ ﭘﻮﺗﻮں
ﭘﻮﺗﻴﻮں اور ﻧﻮاﺳﻴﻮں ﺳﮯ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﺗﻤﮩﺎرا زﻳﺎدﮦ ﻗﺼﻮر ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﺎرے ﺳﺎرے ﮨﯽ ﻋﻼﻗﮯ ﭘﺮ ﺗﻴﺰاب ﮐﯽ
ﺑﺎرش ﮨﻮ رﮨﯽ ﮨﮯ اور ﺟﺐ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻠﻮ ﮔﮯ ﺗﻮ اس ﮐﮯ ﭼﻬﻴﻨﭩﮯ ﭘﮍﻳﮟ ﮔﮯ ﮨﯽ اور ﺁپ ﮐﻮ ڈﭘﺮﻳﺸﻦ ﮐﺎ ﺷﮑﺎر ﮨﻮﻧﺎ
ﭘﮍے ﮔﺎ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﺁپ اﭘﻨﺎ ﺁپ ﮐﻬﻮل ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﷲ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﺲ ﻃﺮح ﮐﺎ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺗﻤﻬﻴﮟ ﺑﻨﺎﻳﺎ ﮨﮯ ﺗﻢ
وﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﭨﻬﻴﮏ ﮨﻮ۔ ﺁپ اس ﻧﺎﮎ ،ﺁﻧﮑﻪ ،ﮐﺎن اور ﺑﺎﻟﻮں ﮐﻮ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﺧﺪا ﮐﯽ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﮐﺮو اور ﺳﺒﺤﺎن اﷲ ﮐﮩﻮ
ﭘﻬﺮ دﻳﮑﻬﻮ ﮐﺘﻨﯽ ﻧﻌﻤﺘﻴﮟ ﺁپ ﭘﺮ وارد ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﺟﻴﺴﮯ ﺟﺎﻧﻮروں ،درﺧﺘﻮں اور ﭘﺮﻧﺪوں ﭘﺮ وارد ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﺁپ
ﻧﮯ ﮐﺒﻬﯽ دﻳﮑﻬﺎ ﮐہ ﭘﺮﻧﺪﮦ ﮐﺲ ﻗﺪر ﺧﻮش ﻧﺼﻴﺐ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮔﺎﺗﮯ ﮔﺎﺗﮯ ﻓﻮت ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ اس ﮐﯽ ﻣﻮت ﮐﺎ
اﺣﺴﺎس ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ۔ وﮦ ﮨﻢ اﻧﺴﺎﻧﻮں ﮐﯽ ﻃﺮح ﻣﻮت ﺳﮯ ﺧﻮف زدﮦ ﮨﻮ ﮐﺮ ﮐﺌﯽ دﻓﻌہ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔ اﺳﮯ ﻓﮑ ِﺮ
ﻓﺮدا ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ ﻓﮑ ِﺮ ﻓﺮدا ﮐﮯ ﻋﺬاب ﻣﻴﮟ ﻣﺒﺘﻼ ﮨﻮ ﮐﺮ ﻣﺮﺗﮯ ﺟﺎ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔
ﺑﺎﻧﻮ ﻗﺪﺳﻴہ ﮐﯽ واﻟﺪﮦ ﺟﻮ ﻣﻴﺮﯼ ﺳﺎس ﺗﻬﻴﮟ وﮦ ﻟﻤﺒﮯ ﻟﻤﺒﮯ دوروں ﭘﺮ ﺟﺎﻳﺎ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ۔ وﮦ اﭘﻨﮯ ﺳﺎﺗﻪ ”ﮐﺮوﺷﻴﺎ”
ﺿﺮور رﮐﻬﺘﯽ ﺗﻬﻴﮟ۔ )ﺷﺎﻳﺪ ﮨﻤﺎرے ان ﺑﭽﻮں ﮐﻮ ﮐﺮوﺷﻴﮱ ﮐﺎ ﭘﺘہ ﻧہ ﮨﻮ۔( وﮦ ﺳﻔﺮ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮐﺮوﺷﻴﮱ ﮐﮯ
ﺳﺎﺗﻪ ﮐﻬﭩﺎ ﮐﻬﭧ ﺑﻨﺘﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ اور ﺟﺐ دورے ﺳﮯ ﻟﻮٹ ﮐﺮ ﺁﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ ﺗﻮ ان ﮐﮯ ﭘﺎس ﮐﭽﻪ ﻧہ ﮐﭽﻪ ﺑﻨﺎ
ﮨﻮا اور ﻣﮑﻤﻞ ﮨﻮا ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﺟﺐ ﮐﺒﻬﯽ وﻻﺋﻴﺖ ﮐﯽ ﺧﻮاﺗﻴﻦ ﺁﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ ﺗﻮ اﻧﮩﻴﮟ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﺑﮩﺖ ﺣﻴﺮان ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ۔
اﻳﮏ دﻓﻌہ ﮨﻢ اﺳﻼم ﺁﺑﺎد ﺟﺎ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ ﺗﻮ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ اﭘﻨﺎ ﮐﺮوﺷﻴﺎ ﻧﮑﺎل ﻟﻴﺎ اور ﮐﭽﻪ ﺑُﻨﻨﮯ ﻟﮕﻴﮟ۔ ان ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اﻳﮏ
ﺧﺎﺗﻮن ﺑﻴﭩﻬﯽ ﺗﻬﻴﮟ۔ وﮦ اﻧﮩﻴﮟ ﺑﮍے ﻏﻮر ﺳﮯ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﻟﮕﻴﮟ۔ )ان دﻧﻮں ﻓﻮﮐﺮ ﮐﺎ زﻣﺎﻧہ ﺗﻬﺎ( وﮦ ﺧﺎﺗﻮن ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﻴﮟ
ﮐہ ﺁپ ﻧﮯ ﺗﻮ ﺑﮍے ﮐﻤﺎل ﮐﺎ ڈﻳﺰاﺋﻦ ﺑﻨﺎﻳﺎ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﺑﮩﺖ ﺧﻮب ﺻﻮرت ﮨﮯ۔ وﮦ ﮔﻼس ﮐﮯ ﻧﻴﭽﮯ رﮐﻬﻨﮯ واﻟﯽ
ﮐﻮﺋﯽ ﭼﻴﺰ ﺗﻬﯽ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﺳﺎس اس ﺧﺎﺗﻮن ﮐﻮ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﮐہ ﻳہ اب ﻣﮑﻤﻞ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ اور ﻳہ اب ﺗﻤﻬﺎرا ﮨﻮا۔ اس ﻧﮯ
ﺑﮍﯼ ﻣﮩﺮﺑﺎﻧﯽ اور ﺷﮑﺮﻳﮯ ﺳﮯ وﺻﻮل ﮐﻴﺎ۔ ﺟﺐ ﻣﻴﺮﯼ ﺳﺎس ﺻﺎﺣﺒہ اس ﻃﺮح ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ دوﺳﺮﯼ ﭼﻴﺰ ﺑﻨﺎﻧﮯ
ﻟﮕﻴﮟ ﺗﻮ اس ﺧﺎﺗﻮن ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻳہ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﺣﻴﺪر ﮐﻮ دے دوں ﮔﯽ اور ﻣﻴﮟ ﭼﺎﮨﺘﯽ ﮨﻮں ﮐہ اس ﺟﻴﺴﺎ اﻳﮏ اور
ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﺑﻬﯽ ﮨﻮ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﺳﺎس ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﮐہ وﻗﺖ ﺗﻬﻮڑا ﮨﮯ اور ﻳہ ﺑﻦ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﺎۓ ﮔﺎ۔ ﺁپ ﻣﺠﻬﮯ اﭘﻨﺎ اﻳﮉرﻳﺲ
دے دﻳﮟ ﻣﻴﮟ ﭘﮩﻨﭽﺎ دوں ﮔﯽ۔ ﻟﻴﮑﻦ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺑﻨﺎﻧﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ دﻳﺎ۔ ﺟﺐ ﮨﻢ ﭘﻨﮉﯼ ﭘﮩﻨﭽﮯ ﺗﻮ اﻧﺎؤﻧﺴﻤﻨﭧ ﮨﻮﺋﯽ ﮐہ
ﺑﮩﺖ دهﻨﺪ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﯽ وﺟہ ﺳﮯ ﻟﻴﻨﮉﻧﮓ ﻣﻤﮑﻦ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﻟﮩٰﺬا اس ﺟﮩﺎز ﮐﻮ ﭘﺸﺎور ﻟﮯ ﺟﺎﻳﺎ ﺟﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ اس
ﺳﮯ ﻣﻴﺮﯼ ﺳﺎس ﺑﮍﯼ ﺧﻮش ﮨﻮﺋﯽ ﮐہ اﺳﮯ ﻣﺰﻳﺪ وﻗﺖ ﻣﻞ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﭘﺸﺎور ﻟﻴﻨﮉ ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﮯ ﺗﻮ ﭘﺎﺋﻠﭧ ﮐﯽ
ﺁواز ﺁﺋﯽ ﮐہ ﮨﻢ ﻳﮩﺎں ﻟﻴﻨﮉ ﮐﺮﻧﮯ ﺁۓ ﺗﻬﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺣﻴﺮاﻧﯽ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ ﮐہ اب ﻳﮩﺎں ﮐﺎ ﻣﻮﺳﻢ ﺑﻬﯽ ﭘﻨﮉﯼ ﺟﻴﺴﺎ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ
ﮨﮯ۔ ﻟﮩٰﺬا ﮨﻤﻴﮟ واﭘﺲ ﭘﻨﮉﯼ ﺟﺎﻧﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ ﮐﻴﻮﻧﮑہ اﻃﻼع ﻣﻠﯽ ﮨﮯ ﮐہ وﮨﺎں ﮐﺎ ﻣﻮﺳﻢ ﭨﻬﻴﮏ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﮨﻢ ﭘﻨﮉﯼ
ﺁۓ ﺗﻮ وﮦ ﭼﻴﺰ ﺗﻬﻮڑﯼ ﺳﯽ رﮦ ﮔﺌﯽ اور ﻣﮑﻤﻞ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﭘﺎﺋﻠﭧ ﮐﯽ ﺁواز ﭘﻬﺮ ﮔﻮﻧﺠﯽ ﮐہ ﮨﻢ ﻟﻴﻨﮉﻧﮓ ﮐﺮﻧﮯ
واﻟﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ اﻳﮏ دو ﭼﮑﺮ اور ﻟﮕﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ ﺗﺎﮐہ رن وے ﮐﺎ درﺳﺖ اﻧﺪازﮦ ﮨﻮ ﺳﮑﮯ۔ ﺟﺐ وﮦ ﭼﻴﺰ ﻣﮑﻤﻞ ﺑﻦ
ﭼﮑﯽ اور دو ﭼﮑﺮ ﺑﻬﯽ ﻣﮑﻤﻞ ﮨﻮ ﮔﮱ ﺗﻮ ﺟﮩﺎز ﻣﻴﮟ ﻣﻮﺟﻮد اﻳﮏ ﻓﻮﺟﯽ ﻧﮯ ﺗﺎﻟﯽ ﺑﺠﺎﺋﯽ اور ﻣﻴﺮﯼ ﺳﺎس ﮐﻮ
ﻣﺨﺎﻃﺐ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮۓ ﺑﻮﻻ ﮐہ ” ﺑﻴﮕﻢ ﺻﺎﺣﺒہ اب ﻟﻴﻨﮉ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻴﺎ اﺟﺎزت ﮨﮯ؟” ﻣﻴﺮﯼ ﺳﺎس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮨﺎں
اب ﮨﮯ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻳہ ﺑﻦ ﭼﮑﺎ ﮨﮯ۔
ﮨﻢ ﻧﮯ اور ﺁپ ﻧﮯ ﮐﺒﻬﯽ ﺷﻴﺌﺮ ﮐﺮﻧﮯ واﻻ ﮐﺎم ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ ﻧﮯ ﮐﺒﻬﯽ ﺧﻮﺷﻴﻮں ﮐﻮ ﺷﺌﻴﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﺎ۔ ﺁپ
ﮨﻤﺎرے ﭨﯽ وﯼ اﺳﭩﻴﺸﻦ ﮐﮯ ﺳﭩﻮڈﻳﻮ ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﺁپ ﮐﻮ اﻳﮏ ﮐﻮرﯼ ڈور ﮐﮯ درﻣﻴﺎن ﻣﻴﮟ اﻳﮏ
ﺣﻀﻮر ﻧﺒﯽ اﮐﺮم ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﻴہ واٰﻟہ وﺳﻠﻢ ﮐﺎ ارﺷﺎ ِد ﮔﺮاﻣﯽ ﻟﮑﻬﺎ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ ﮐہ ” ﻣﺴﮑﺮاﮨﭧ ﺑﻬﯽ اﻳﮏ ﺻﺪﻗہ
ﺟﺎرﻳہ ﮨﮯ۔” ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻢ ﻧﮯ اﭘﻨﯽ ﻣﺴﮑﺮاﮨﭧ ﭘﺮ ﺑﻬﯽ ﮐﻨﭩﺮول رﮐﻬﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ ﮐہ ﺧﺒﺮدار ﻣﺴﮑﺮاﻧﺎ ﻧﮩﻴﮟ۔ ﺟﺐ ﮨﻢ ﮐﺎﻟﺞ
ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﯽ ﻣﻴﮟ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﮨﻤﺎرا ﻣﻨہ اﻳﺴﮯ ﺳﻮ ﺟﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻴﺴﮯ ﭘﺘہ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﺎ ﻏﻀﺐ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ اور ﮨﻢ ﮐﮩﺘﮯ
ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮨﻤﻴﮟ ﮐﻴﺎ ﺿﺮورت ﭘﮍﯼ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﻣﺴﮑﺮاﺗﮯ ﭘﻬﺮﻳﮟ۔ ﮨﻤﺎرا ﺗﻮ دﻳﻦ ﮨﯽ ﺳﻼﻣﺘﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺗﻌﻠﻖ رﮐﻬﺘﺎ ﮨﮯ
اور ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﺐ ﮨﻢ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﮑﻢ ﮐﮩہ دﻳﮟ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ اس ﮐﺎ ﻗﺘﻞ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ۔ ﺁپ ﮐﺎ اﮔﺮ ﮐﺴﯽ
ﮐﻮ ﻗﺘﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ارادﮦ ﮨﻮ ﺧﺪاﻧﺨﻮاﺳﺘہ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﮑﻢ ﻧہ ﮐﮩﻨﺎ )ﻣﺴﮑﺮاﺗﮯ رﮨﻨﺎ( ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﺁپ اس ﺷﺨﺺ ﭘﺮ
ﭘﮩﻠﮯ ﺳﻼﻣﺘﯽ ﺑﻬﻴﺞ دﻳﮟ ﮔﮯ ﺗﻮ اﺳﮯ ﻗﺘﻞ ﮐﻴﺴﮯ ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ۔ ﺟﺐ ﺗﮏ ﺁپ ﺧﻮﺷﻴﺎں ﺑﺎﻧﭩﻴﮟ ﮔﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﺧﻮﺷﻴﺎں ﭘﺎ
ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺘﮯ۔
ﻦ ﻣﺤﻔﻞ ﻣﻴﮟ ﺳﮯ اﻳﮏ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻮﻟﺘﮯ ﮨﻴﮟ( اﺷﻔﺎق ﺻﺎﺣﺐ اس ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﺎ اﻳﮏ ﺷﻌﺮ ﮨﮯ۔
)ﺣﺎﺿﺮﻳ ِ
ﭘﺮ ﻃﻠﺐ ﮨﻮ ﮐﺮ ﻣﺰے ﺳﮯ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺮﺗﮯ رﮨﮯ اس ﺧﺎﻣـﻮﺷﯽ ﻧﮯ ﮨﻤﺎرا ﺑـﻮﺟﻪ ﮨﻠﮑـﺎ ﮐﺮ دﻳﺎ
اﺷﻔﺎق ﺻﺎﺣﺐ :واﮦ واﮦ ﮐﻴﺎ ﺑﺎت ﮨﮯ۔ )اﻳﮏ اور ﺻﺎﺣﺐ ﮔﻮﻳﺎ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ(۔
ﺷﻴﺌﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﮨﻤﺎرﯼ ﺳﻮﺳﺎﺋﭩﯽ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺧﻮف ﺑﻬﯽ ﭘﺎﻳﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﮐﮩﻴﮟ ﮨﻢ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﭽﻪ ﭼﻬﻴﻦ ﻧہ ﻟﮯ۔
اﺷﻔﺎق اﺣﻤﺪ :ﺗﻬﻮڑا ﻧﮩﻴﮟ ﺑﮩﺖ زﻳﺎدﮦ ﺧﻮف ﭘﺎﻳﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ اﮔﺮ ﺳﭩﺎرٹ ﻣﺴﮑﺮاﮨﭩﻮں ﺳﮯ ﻟﻴﺎ ﺟﺎۓ ﭼﺎﮨﮯ وﮦ
ﮐﺮوﺷﻴﮱ ﺳﮯ ﮨﯽ ﮐﻴﻮں ﻧہ ﮨﻮ ﺗﻮ وﮦ ﺧﻮف ﻧﺎﮎ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﺎرے ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﻧﻮر واﻟﮯ اﻳﮏ دن ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ
ﮐہ اﺷﻔﺎق ﻣﻴﺎں ﺗﻤﻬﺎرے ﭘﺎس ﺟﻮ ﻟﮑﻬﻨﮯ واﻻ ﭘﻴﻦ ﮨﮯ وﮦ ﮐﺘﻨﮯ ﮐﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺟﻨﺎب ﺟﻮ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﮨﮯ
وﮦ اﻳﮏ ﺳﻮ ﻧﻮے روﭘﮯ ﮐﺎ ﮨﮯ اور ﺑﮩﺖ اﭼﻬﺎ ﮨﮯ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﺟﺐ ﺑﻬﯽ ﭘﻴﻦ ﺧﺮﻳﺪﻳﮟ ﺳﺴﺘﺎ ﺧﺮﻳﺪﻳﮟ۔
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ وﮦ اﻳﮏ روﭘﮯ اﺳﯽ ﭘﻴﺴﮯ ﮐﺎ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ۔ )اس زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﺁﺗﺎ ﺗﻬﺎ(۔ ﻓﺮﻣﺎﻧﮯ ﻟﮕﮯ ﺑﺲ وﮨﯽ ﻟﮯ ﻟﻴﺎ
ﮐﺮو۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اﺗﻨﺎ ﺳﺴﺘﺎ ﭘﻴﻦ ﺧﺮﻳﺪﻧﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﮍﯼ ﺑﮯ ﻋﺰﺗﯽ ﮨﮯ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﭘُﺖ ﺟﺐ ﮐﺒﻬﯽ ﺁپ
ڈاﮐﺨﺎﻧﮯ ﺟﺎﺋﻴﮟ اور ﮐﻮﺋﯽ ﺁپ ﺳﮯ ﭘﻴﻦ ﻣﺎﻧﮓ ﻟﮯ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ ﭘﺘہ ﻟﮑﻬﻨﺎ ﮨﮯ اور وﮦ ﺑﻬﻮل ﮐﺮ اﭘﻨﯽ ﺟﻴﺐ ﻣﻴﮟ ﻟﮕﺎ
ﮐﮯ ﭼﻼ ﺟﺎۓ ﺗﻮ ﺁپ ﮐﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﻏﻢ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﮔﺎ اور ﺁپ ﺁرام ﺳﮯ ﺳﻮ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ ﻟﻴﮑﻦ اﮔﺮ اﻳﮏ ﺳﻮ ﻧﻮے روﭘﮯ
واﻻ ﮨﻮ ﮔﺎ ﺗﻮ ﺁپ ﮐﻮ ﺑﮍا دﮐﻪ ﮨﻮ ﮔﺎ۔ ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات اﭘﻨﮯ دﮐﻪ اور ﮐﻮﺗﺎﮨﻴﺎں دور ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺁﺳﺎن
ﻃﺮﻳﻘہ ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﻮں ﻣﻴﮟ ،ﻣﺎﻧﻨﮯ واﻟﻮں ﻣﻴﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﻴﮟ اور ﺟﺲ ﻃﺮح ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ
ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ دﻳﻦ ﻣﻴﮟ ﭘﻮرے ﮐﮯ ﭘﻮرے داﺧﻞ ﮨﻮ ﺟﺎؤ۔ ﻣﻴﺮا ﺑﮍا ﺑﻴﭩﺎ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ اﺑﻮ دﻳﻦ ﻣﻴﮟ ﭘﻮرے ﮐﮯ ﭘﻮرے
ﮐﺲ ﻃﺮح داﺧﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ اس ﮐﻮ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﺟﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ ﮨﻢ ﺑﻮرڈﻧﮓ ﮐﺎرڈ ﻟﮯ ﮐﺮ اﻳﺌﺮ ﭘﻮرٹ ﻣﻴﮟ
داﺧﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﭘﻬﺮ ﺟﮩﺎز ﻣﻴﮟ ﺑﻴﭩﻪ ﮐﺮ ﮨﻢ ﺑﮯ ﻓﮑﺮ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻳہ درﺳﺖ ﺳﻤﺖ ﻣﻴﮟ ﮨﯽ ﺟﺎۓ ﮔﺎ
اور ﮨﻤﻴﮟ اس ﺑﺎت ﮐﯽ ﻓﮑﺮ ﻻﺣﻖ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﮐہ ﺟﮩﺎز ﮐﺲ ﻃﺮف ﮐﻮ اڑ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﮐﻮن اڑا رﮨﺎ ﮨﮯ ﺑﻠﮑہ ﺁپ ﺁرام
ﺳﮯ ﺳﻴﭧ ﭘﺮ ﺑﻴﭩﻪ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺁپ ﮐﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﮑﺮ ﻓﺎﻗہ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺁپ ﮐﻮ اﭘﻨﮯ دﻳﻦ ﮐﺎ ﺑﻮرڈﻧﮓ ﮐﺎرڈ اﭘﻨﮯ
ﻳﻘﻴﻦ ﮐﺎ ﺑﻮرڈﻧﮓ ﮐﺎرڈ ﮨﻤﺎرے ﭘﺎس ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﮨﯽ ﺧﻮﺷﻴﻮں ﻣﻴﮟ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﻮں ﻣﻴﮟ رﮨﻴﮟ ﮔﮯ وﮔﺮﻧہ ﮨﻢ
دﮐﻬﻮں اور ﮐﺸﻤﮑﺶ ﮐﮯ اﻧﺪر رﮨﻴﮟ ﮔﮯ اور ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻧہ ﮐﺮﻧﮯ واﻻ ﺷﺨﺺ ﻧہ ﺗﻮ روﺣﺎﻧﻴﺖ ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ
ﮨﮯ اور ﻧہ ﮨﯽ ﺳﺎﺋﻨﺲ ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﻮ ﭼﺎﻧﺪ ﮐﯽ ﺳﻄﺢ ﭘﺮ اﺗﺮے ﺗﻬﮯ ﺟﺐ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ زﻣﻴﻦ ﮐﮯ ﺣﮑﻢ
ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ورﻣﺎ ﭼﻼﻳﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ورﻣﺎ اﻳﮏ ﺣﺪ ﺳﮯ ﻧﻴﭽﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎ رﮨﺎ۔ ﺟﮕہ ﭘﺘﻬﺮﻳﻠﯽ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ
ﻧﻴﭽﮯ ﺳﮯ ﺣﮑﻢ اوﭘﺮ ﮔﻴﺎ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻤﻬﻴﮟ اﺳﯽ ﺟﮕہ ورﻣﺎ ﭼﻼﻧﺎ ﮨﮯ۔ وﮦ ﻣﺎﻧﻨﮯ واﻟﻮں ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﺗﻬﺎ اور اس ﻧﮯ
ﺑﺎت ﮐﻮ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮۓ اﺳﯽ ﺟﮕہ ورﻣﺎ ﭼﻼﻳﺎ اور اس ﮐﮯ ﺑﻶﺧﺮ وﮦ ﮔﻮﮨ ِﺮ ﻣﻘﺼﻮد ﮨﺎﺗﻪ ﺁ ﮔﻴﺎ ﺟﺲ ﮐﯽ اﻧﮩﻴﮟ
ﺗﻼش ﺗﻬﯽ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات ﻣﺎﻧﻨﮯ واﻻ ﺷﺨﺺ اس زﻣﻴﻦ ﺳﮯ اﭨﻪ ﮐﺮ اﻓﻼﮎ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭻ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ اور وﮦ ﺑﺮاق ﭘﺮ ﺳﻮار
ﮨﻮ ﮐﺮ ﺟﻮﺗﻮں ﺳﻤﻴﺖ اوﭘﺮ ﭘﮩﻨﭻ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ اور ﺟﻮ ﻧہ ﻣﺎﻧﻨﮯ واﻻ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ وﮦ ﺑﮯ ﭼﺎرﮦ ﮨﻤﺎرے ﺳﺎﺗﻪ ﻳﮩﻴﮟ ﮔﻬﻮﻣﺘﺎ
ﺶ ﺛﻘﻞ ﮨﮯ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﮨﻢ ﺁﮔﮯ
ﭘﻬﺮﺗﺎ رﮦ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺳﺎﺋﻨﺴﺪان ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺟﺐ ﮨﻢ ﻳہ ﻣﺎن ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ زﻣﻴﻦ ﻣﻴﮟ ﮐﺸ ِ
ﭼﻠﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﮨﻤﺎرا اﮔﻼ ﺳﻔﺮ ﺷﺮوع ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﺒﮑہ ﻧﺎ ﻣﺎﻧﻨﮯ ﺳﮯ ﻣﺸﮑﻞ ﭘﮍﺗﯽ ﮨﮯ۔
اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ۔ اﷲ ﺣﺎﻓﻆ۔
ﺁج ﺳﮯ ﮐﺌﯽ ﮨﻔﺘﮯ ﻗﺒﻞ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﻧﻮر واﻟﮯ ﮐﺎ اﻳﮏ واﻗﻌہ ﺑﻴﺎن ﮐﻴﺎ ﺗﻬﺎ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺗﻬﺎ
ﮐہ ﺗﻮ ﻧﮯ رﮐﺸہ واﻟﮯ ﮐﻮ ﮐﻮن ﺳﮯ ﭘﻠﮯﺳﮯ ﭘﻴﺴﮯ دﻳﮱ ﺗﻬﮯ۔ وﮦ “دﺗﮯ" ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﮨﯽ ﺗﻮ دﻳﮱ ﺗﻬﮯ“اﮔﺮ ﺳﻮا
ﻦ
ﭼﺎر روﭘﮯ ﺑﻨﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﺗﻮ ﭘﻮرے ﭘﺎﻧﭻ روﭘﮯ ﮨﯽ دے دﻳﮱ ﮨﻮﺗﮯ۔ ڈﻳﺮے ﭘﺮ ﺟﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﮨﻤﺎرے دوﺳﺖ اﺑ ِ
اﻧﺸﺎء ﺑﮍے ﻧﺎراض ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﻧﺎراض ﮨﻮ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ ﮐہ “ﺗﻮ وﮨﺎں ﮐﻴﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ؟ ﻳہ
ڈﻳﺮے ﻓﻀﻮل ﺟﮕﮩﻴﮟ ﮨﻴﮟ“ ﻟﻮگ وﮨﺎں ﺑﻴﭩﻪ ﮐﮯ روﭨﻴﺎں ﮐﻬﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﭘﻬﺮ اﭨﻪ ﮐﺮ ﭼﻠﮯ
ﺁﺗﮯ ﮨﻴﮟ اﻧﮩﻴﮟ وﮨﺎں ﺳﮯ ﮐﻴﺎ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ؟ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ رﮐﺸہ واﻻ واﻗﻌہ اﺑﻦ اﻧﺸﺎء ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﺳﻨﺎﻳﺎ اور اس ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ذﮨﻦ
ﮐﮯ ﻧﮩﺎں ﺧﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﻳہ واﻗﻌہ اﻳﺴﮯ ﻧﻮٹ ﮐﺮ ﻟﻴﺎ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ اس دن ﮐﮯ واﻗﻌہ ﺳﮯ وﮦ ﮐﭽﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻼ ﺟﻮ اس
ﻦ اﻧﺸﺎء ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﻣﻘﺎم اﻳﺴﺎ ﺑﻬﯽ ﺁﻳﺎ ﻧﮯ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ ﻟﻴﺎ اور ﭘﻬﺮ وﮦ “دﺗﮯ" ﻣﻴﮟ ﺳﮯ دﻳﺘﺎ رﮨﺎ اور اﺑ ِ
ﮐہ وﮦ دے دے ﮐﺮ ﺗﻨﮓ ﺁﮔﻴﺎ اور اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اب ﻣﻴﮟ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﭨﮑﺎ ﺗﻮ دور ﮐﯽ ﺑﺎت ﭨﮑﻨﯽ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﺘﺎ
ﮐﻴﻮﻧﮑہ اس ﻃﺮح دﺗﮯ ﻣﻴﮟ ﺳﮯ دﻳﻨﮯ ﺳﮯ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس اﺗﻨﮯ ﭘﻴﺴﮯ ﺁﻧﮯ ﺷﺮوع ﮨﻮ ﮔﮱ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﭘﻴﺴﮯ
ﺟﻤﻊ ﮐﺮاﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺑﻴﻨﮏ ﮐﯽ ﺳﻠﻴﭙﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻬﺮ ﺳﮑﺘﺎ )وﮦ ﺑﻬﯽ ﮨﻤﺎرﯼ ﻃﺮح ﺳﺴﺖ ﺁدﻣﯽ ﺗﻬﺎ( اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ
ﮐہ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس اﺗﻨﮯ ﭘﻴﺴﮯ ﺁﻧﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﻣﻴﺮے ﻟﻴﮯ اﻧﮩﻴﮟ ﺳﻨﺒﻬﺎﻟﻨﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ۔ ﮨﻤﺎرے ﺳﺎرے ﮨﯽ ﺑﺎﺑﮯ
اﻳﺴﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺎﺗﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺟﺐ ﮨﻢ اﭘﻨﮯ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﮐﮯ ﭘﺎس ڈﻳﺮے ﭘﺮ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ وﮨﺎں اﻳﮏ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﺳﯽ
رﺳﻢ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ اﻳﮏ ﺷﺨﺺ ﮐﻮ دوﺳﺮے ﺷﺨﺺ ﮐﺎ ﺷﺮاﮐﺖ دار ﻳﺎ ﺷﺮﻳﮏ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺑﻨﺎ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ
ﺟﻴﺴﺎ ﮐہ ﻣﺪﻳﻨہ ﺷﺮﻳﻒ ﻣﻴﮟ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ۔ وﮦ ﺑﻬﯽ اﺳﯽ واﻗﻌہ ﮐﯽ ﻧﻘﻞ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮۓ ﻳﺎ اس ﮐﯽ ﭘﻴﺮوﯼ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮۓ اﻳﮏ
ﺷﺨﺺ ﮐﻮ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اب ﺳﮯ ﻓﻼں ﺷﺨﺺ ﺗﻤﻬﺎرا ﺷﺮﻳﮏ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﮨﮯ۔ ﮐﺌﯽ دﻓﻌہ وﮦ ﺷﺮﻳﮏ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﭘﺴﻨﺪ ﺁﺗﺎ
ﮨﮯ اور ﺑﻌﺾ اوﻗﺎت ﭘﺴﻨﺪ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﮐﮯ ﺣﮑﻢ ﮐﯽ ﭘﻴﺮوﯼ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮۓ ﺑﺎ اﻣﺮ ﻣﺠﺒﻮرﯼ ﺷﺮﻳﮏ
ﺑﻬﺎﺋﯽ ﮐﻮ ﺳﺎﺗﻪ ﻟﮯ ﮐﺮ ﭼﻠﻨﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺑﺎت ﻣﺤﺴﻮس ﮐﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﻧہ ﺻﺮف اﻧﺴﺎﻧﯽ زﻧﺪﮔﯽ
ﺷﻴﺌﺮﻧﮓ ﻣﻴﮟ ﻣﺼﺮوف ﮨﮯ ﺑﻠﮑہ ﺷﺠﺮ ﺣﺠﺮ ﭘﮩﺎڑ ﭘﺘﻬﺮ درﻳﺎ ﺑﻬﯽ اس ﮐﺎﺋﻨﺎت ﻣﻴﮟ اﻳﮏ دوﺳﺮے ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺷﺌﻴﺮ
ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮۓ ﭼﻠﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺷﺮاﮐﺖ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﮐﭽﻪ دﻳﻨﮯ ﺳﮯ ﺑﻬﯽ زﻳﺎدﮦ ﻣﺸﮑﻞ ﮐﺎم ﮨﮯ۔ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﭘﻴﺴﮯ ﻳﺎ ﻣﺜﺎل ﮐﮯ
ﻃﻮر ﭘﺮ دس ﻻﮐﻪ ﮐﺎ ﭼﻴﮏ دے ﮐﺮ ﺁپ ﺗﻮ ﺁزاد ﮨﻮ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ اﻳﮏ ﺁدﻣﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺷﺌﻴﺮ ﮐﺮﻧﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﮯ۔
ﺑﮩﻮ ﮐﺎ اﭘﻨﯽ ﺳﺎس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺷﻴﺌﺮ ﮐﺮﻧﺎ ﻳﺎ ﺷﻮﮨﺮ ﮐﺎ ﺑﻴﻮﯼ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺷﺌﻴﺮﻧﮓ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ زﻳﺎدﮦ ﮐﭩﻬﻦ ﮐﺎم ﮨﮯ۔ ﻳہ
ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮨﻤﻴﮟ ﺑﺎﺑﮯ ﻟﻮگ ﮨﯽ ﺑﺘﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﮨﻤﻴﮟ ﻳہ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮐﮩﻴﮟ ﮐﺘﺎﺑﻮں ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﻧﻈﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺋﻴﮟ۔ ﺑﺎﺑﺎﺟﯽ ﻓﺮﻣﺎﻳﺎ ﮐﺮﺗﮯ
ﺗﻬﮯ ﮐہ درﺧﺖ ﺑﻬﯽ ﮨﻤﺎرے ﺳﺎﺗﻪ ﺷﻴﺌﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور درﺧﺘﻮں ﮐﻮ ﺑﻬﯽ اس ﺑﺎت ﮐﺎ اﺣﺴﺎس ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ “ﻣﻴﮟ
ﻣﺴﻤﯽ درﺧﺖ ﭘﻴﭙﻞ اﺷﻔﺎق اﺣﻤﺪ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺷﻴﺌﺮ ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﻮں۔ ﻳہ ﺟﺘﻨﯽ ﮐﺎرﺑﻦ ڈاﺋﯽ ﺁﮐﺴﺎﺋﻴﮉ ﭼﻬﻮڑے ﮔﺎ ﻣﻴﮟ اس
ﮐﻮ ﺧﻮﺷﺪﻟﯽ ﺳﮯ ﻗﺒﻮل ﮐﺮوں ﮔﺎ اور ﻣﻴﮟ اس ﮐﮯ ﺟﻮاب ﻣﻴﮟ اس ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺁﮐﺴﻴﺠﻦ ﻓﺮاﮨﻢ ﮐﺮﺗﺎ رﮨﻮں ﮔﺎ۔ ﭼﺎﮨﮯ
ﻣﻴﮟ ﮐﮩﻴﮟ ﺑﻬﯽ رﮨﻮں ﻳہ رﺷﺘہ ﻗﺎﺋﻢ رﮨﮯ ﮔﺎ۔
اس ﻃﺮح ﺑﮍﯼ ﺑﮍﯼ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﺳﻮرج ﭼﺎﻧﺪ ﺑﻬﯽ ﺷﻴﺌﺮ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺟﺐ ﮨﻢ اس وﻗﺖ ﺳﭩﻮڈﻳﻮ ﻣﻴﮟ ﺑﻴﭩﻬﮯ
ﭘﺮوﮔﺮام ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ ﮨﻤﺎرا ﮐﮯ۔ﭨﻮ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ اﻳﮏ ﮐﺮوڑ ﭨﻦ ﺑﺮف ﮐﯽ ﭘﮕﮍﯼ ﺑﺎﻧﺪه ﮐﺮ ﮨﺮ وﻗﺖ ﺷﻴﺌﺮﻧﮓ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ
ﻣﺴﺘﻌﺪ اور ﺗﻴﺎر ﮨﮯ اور وﮦ ﺳﻮرج ﮐﻮ ﭘﮑﺎر ﭘﮑﺎر ﮐﺮ ﮐﮩہ رﮨﺎ ﮨﮯ ﮐہ دو روﺷﻨﯽ ﮐﯽ ﻣﺰﻳﺪ ﮐﺮﻧﻴﮟ ﻣﺠﻪ ﭘﺮ ڈال۔
ﺟﻬﻨﮓ ﻣﻴﮟ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﻢ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ اور ﻣﺠﻬﮯ ﭼﻨﺎب ﻣﻴﮟ ﭘﺎﻧﯽ ﺑﻬﻴﺠﻨﺎ ﮨﮯ۔ اس ﻧﮯ ﺑﺮف اﭘﻨﮯ ﻟﻴﮯ اﮐﭩﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﯽ
ﻳہ اس ﮐﺎ اﭘﻨﺎ ﺷﻮق ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ اس ﮐﻮ ﺗﻬﻮڑﯼ زﻳﻨﺖ ﮐﺎ ﺷﻮق ﺗﻮ ﺿﺮورﮨﮯ ﮐہ ﻟﻮگ ﻣﻴﺮاﻧﺎم ﻟﻴﮟ اور ﻣﻴﺮے
درﺷﻦ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﻮ ﻳﮩﺎں ﺁﺋﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ اس ﮐﺎ ﺑﺎﻗﯽ ﺗﻤﺎم ﮐﺎم دوﺳﺮوں ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﮨﮯ۔ ﺳﻮرج اﭘﻨﯽ ﮔﺮﻣﯽ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺎﺋﺪﮦ
ﻧﮩﻴﮟ اﭨﻬﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ اﻳﮏ ﻓﻠﺴﻔﯽ ﻧﮯ ﺑﮍا ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﻓﻘﺮﮦ ﻟﮑﻬﺎ ﮨﮯ۔ وﮦ ﻟﮑﻬﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ “ﺑﮍهﺎﭘﮯ ﻣﻴﮟ اﻧﺴﺎن ﮐﯽ ﮐﻴﻔﻴﺖ
اﻳﺴﮯ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﻴﺴﮯ ڈوﺑﺘﺎ ﮨﻮا ﺳﻮرج“۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات! ڈوﺑﺘﮯ ﺳﻮرج ﮐﯽ روﺷﻨﯽ ﺻﺮف اﭘﻨﮯ ﺁپ ﮐﻮ دﮨﮑﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ درﮐﺎر ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﻟﻴﮑﻦ
ﺳﺎرا دن وﮦ اﭘﻨﯽ روﺷﻨﯽ دوﺳﺮوں ﮐﻮ ﮨﯽ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ اور اﺳﮯ اس ﮐﺎ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ۔ اس ﻃﺮح ﮨﻮاﺋﻴﮟ ﺑﺎدل
ﺳﺐ ﺷﻴﺌﺮ ﮐﺮﻧﺎ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻢ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﻧﺘﮯ۔ ﮨﻤﺎرے دوﺳﺖ ﻗﺪرت اﷲ ﺷﮩﺎب ﮐﯽ واﻟﺪﮦ “ﻣﺎں ﺟﯽ“ دوﭘﮩﺮ ﮐﻮﮐﻬﺎﻧﺎ
ﮐﻬﺎ ﮐﮯ اﻳﮏ ﺧﺎص ﮐﻮﻧﮯ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺧﺎص ﭼﺎرﭘﺎﺋﯽ ﭘﺮ ﻟﻴﭧ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ اور اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮨﻠﮑﺎ ﺳﺎ اﻳﮏ ﮐﻤﺒﻞ
اوڑهﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ اس ﮔﻬﺮ ﮐﯽ ﺑﻠﯽ ﺟﻮ اﭘﻨﺎ ﺣﻖ ﺟﺎﻧﺘﯽ ﺗﻬﯽ ﺟﻴﺴﮯ ﮨﯽ ﻣﺎں ﺟﯽ ﺳﻮﺗﻴﮟ وﮦ ﺑﻠﯽ ﺑﻬﯽ ﭼﻬﻼﻧﮓ ﻟﮕﺎ
ﮐﺮ ﭼﺎرﭘﺎﺋﯽ ﭘﺮ ﭼﮍه ﺟﺎﺗﯽ ﺗﻬﯽ اور ﭘﻬﺮ ﺁﮨﺴﺘﮕﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اﭘﻨﮯ دوﻧﻮں ﭘﻨﺠﮯ ﻟﮕﺎ ﮐﺮ ﻣﺎں ﺟﯽ ﮐﻮ دهﮑﻴﻠﺘﯽ
ﺗﻬﯽ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﻬﯽ ﺳﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺟﮕہ دو۔ وﮦ ﺑﮍا ﮐﻤﺎل ﮐﺎ ﺳﻴﻦ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻬﺎ اور اﮐﺜﺮ ﺷﮩﺎب ﻣﺠﻬﮯ ﮐﮩﺘﮯ ﺗﻬﮯ
ﮐہ ﺟﻠﺪﯼ ﺁؤ ،ﺟﻠﺪﯼ ﺁؤ ﻣﺎں ﺟﯽ اور ﺑﻠﯽ ﻣﻴﮟ ﻣﻘﺎﺑﻠہ ﮨﻮ رﮨﺎ ﮨﮯ اور ﻣﺎں ﺟﯽ اﺳﮯ “دﻓﻊ ﮨﻮ“ ﻳﺎ ذرا ﺳﯽ ﮐﻮﺋﯽ
ﺑﺎت ﮐﮩہ ﮐﺮ اس ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺟﮕہ ﭼﻬﻮڑﺗﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ ﮐﻴﻮﻧﮑہ وﮦ اﻳﮏ اﻳﺴﺎ رﺷﺘہ ﺗﻬﺎ ﺷﺮاﮐﺖ ﮐﺎ ﮐہ وﮦ ﺑﻠﯽ ﮐﻮ
ﮐﻮﺳﺘﮯ ﮨﻮۓ ﺁﮔﮯ ﮐﻬﺴﮑﺘﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ اور ﺑﻠﯽ اﭘﻨﯽ ﭘﻮرﯼ ﺟﮕہ ﺑﻨﺎ ﮐﺮ ﻧﻴﻢ دراز ﮨﻮ ﺗﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﭘﻴﺎرے
ﺑﭽﻮ! ﺟﺐ ﺗﮏ ﮨﻢ اﻧﺴﺎﻧﻮں ﮐﮯ درﻣﻴﺎن ﺷﻴﺌﺮﻧﮓ ﮐﺎ رﺷﺘہ ﻗﺎﺋﻢ رﮨﮯ ﮔﺎ ﻳہ دﻧﻴﺎ ﺧﻮش اﺳﻠﻮﺑﯽ ﺳﮯ ﭼﻠﺘﯽ رﮨﮯ
ﮔﯽ۔ ﻟﻴﮑﻦ ﺟﺐ ﺷﻴﺌﺮﻧﮓ ﻣﻴﮟ رﺧﻨہ ﭘﮍﻧﮯ ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ ﺟﻴﺴﺎ ﮐہ ﮨﻤﺎرے ﮨﺎں ﭘﮍ رﮨﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺑﮯ زارﯼ ﺑﮍه ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ
اور اس ﻃﺮح ﺳﮯ ﺁدﻣﻴﻮں ﮐﻮ اﻳﮏ دوﺳﺮے ﺳﮯ ﻋﻠﻴﺤﺪﮦ ﮐﻴﺎ ﺟﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ اور “ﻧﮑﻬﻴﮍا“ ﺟﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﻳہ اﻳﮏ
ت ﺣﺎل ﮨﮯ۔ اﻳﮏ زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺑﯽ۔اے ﮐﺮ ﻟﯽ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﮔﻬﺮ واﻟﻮں ﺳﮯ ﺧﻮﻓﻨﺎﮎ ﺻﻮر ِ
ﻟﮍاﺋﯽ ﮐﯽ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﺟﺐ ﺑﭽہ ﺳﻴﺎﻧﺎ ﮨﻮﺟﺎ ﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ وﮦ ﮔﻬﺮ واﻟﻮں ﺳﮯ ﻟﮍﺗﺎ ﺿﺮور ﮨﮯ۔ ﺳﻴﺎﻧﺎ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ وﮦ
ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺗﻬﺮڈ اﺋﻴﺮ ﻣﻴﮟ ﮐﻤﻴﻮﻧﺴﭧ ﺑﻦ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ دوﺳﺮا وﮦ ﮔﻬﺮ واﻟﻮں ﺳﮯ ﺿﺮور ﻟﮍﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ
ﮐﭽﻪ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﻧﺎراض ﮨﻮ ﮐﺮ ﮔﻮﺟﺮ ﺧﺎن ﭼﻼ ﮔﻴﺎ۔ ﻳہ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﻮ ﺧﻔﻴہ ﺑﺎت ﺑﺘﺎ رﮨﺎ ﮨﻮں۔ وﮨﺎں ﺟﺎ ﮐﺮ ﻣﻴﮟ ﺳﮑﻮل
ﻣﺎﺳﭩﺮ ﻟﮓ ﮔﻴﺎ۔ وﮨﺎں اﻳﮏ ﺑﮍے اﭼﻬﮯ ﺁدﻣﯽ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ان ﮐﺎ ﺗﻬﻮڑا ﺳﺎ ﺗﺼﻮف ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺑﻬﯽ ﻟﮕﺎؤ ﺗﻬﺎ۔ ﮨﻢ ﺷﺎم
ﮐﻮ ان ﮐﯽ ﺑﻴﭩﻬﮏ ﻣﻴﮟ ﺑﻴﭩﻬﺘﮯ ﺗﻬﮯ ۔ وﮨﺎں اور ﺑﻬﯽ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﻟﻮگ ﺁﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور ﺑﺎﺗﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ۔ وﮨﺎں
اﻳﮏ ﺁدﻣﯽ ﻧﺎﺑﯽ ﮐﻤﮩﺎر ﺑﻬﯽ ﺁﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ وﮦ ﮐﻤﮩﺎر ﻟﻴﮑﻦ ﮐﻮزﮦ ﮔﺮ ﮐﻮ ﺧﺪا ﻧﮯ ﺑﮍﯼ ﺻﻼﺣﺘﻴﻮں ﺳﮯ ﻧﻮازا ﮨﻮﺗﺎ
ﮨﮯ۔ اس ﮐﯽ ﺳﻮچ ﺑﮍﯼ ﻋﺠﻴﺐ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻬﯽ۔ وﮦ اﻳﮏ روز وﮨﺎں ﺁﻳﺎ اور ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﯽ ،ﻳہ
ﺟﻮ زﻣﻴﻦ ﮨﮯ اس ﮐﺎ وزن ﮐﺘﻨﺎ ﮨﮯ؟اس ﮐﺎ ﮐﺎم ﻣﭩﯽ ﮐﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﮯ اس ﮐﯽ دل ﭼﺴﭙﯽ ﻣﭩﯽ ﻣﻴﮟ زﻳﺎدﮦ ﮨﻮﻧﯽ
ﺗﻬﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﺟﺴﮯ اﭘﻨﮯ ﻋﻠﻢ ﭘﺮ ﺑﮍا ﻧﺎز ﺗﻬﺎ ،ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ زﻣﻴﻦ ﮐﮯ ﺑﻮﺟﻪ ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﻧﺘﺎ
ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ ﺗﻤﮩﻴﮟ ﮐﮩﻴﮟ ﺳﮯ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﺿﺮور ﺑﺘﺎؤں ﮔﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺳﮑﻮل ﮐﯽ ﻻﺋﺒﺮﻳﺮﯼ ﺳﮯ اﻧﻔﺎرﻣﻴﺸﻦ اور
ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﮐﯽ ﮐﺘﺎﺑﻴﮟ ﻧﮑﺎل ﻧﮑﻮل اور ﺟﻮڑ ﺟﺎڑ ﮐﮯ دﻳﮑﻬﺎ اور اس ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺑﻬﺌﯽ دﻳﮑﻬﻮ زﻣﻴﻦ ﮐﺎ وزن
ﺳﺎﺋﻨﺲ ﮐﯽ رو ﺳﮯ اﺗﻨﮯ ﮨﺰار اﺗﻨﮯ ﻻﮐﻪ ،اﺗﻨﮯ ﮐﺮوڑ ﭨﻦ ﮨﮯ۔اﺳﮯ ﭨﻦ ﮐﮯﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮐہ اﻳﮏ ﭨﻦ 28
ﻣﻦ ﮐﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻣﺤﺴﻮس ﮐﻴﺎ ﮐہ ﻣﻴﺮے ﻃﺮف ﺳﮯ اس ﻗﺪر ﻣﺸﮑﻞ ﺳﻮال ﺣﻞ ﮐﺮ دﻳﮱ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ
ﺑﺎوﺟﻮد ﺑﻬﯽ وﮦ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔ وﮦ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﭘﻬﺮ ﮔﻮﻳﺎ ﮨﻮا اور اس ﻧﮯ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﻳہ ﺑﺎت ﭘﻮﭼﻪ ﮐﺮ
ﻣﺠﻬﮯ ﺣﻴﺮان ﮐﺮ دﻳﺎ ﮐہ
اس وﻗﺖ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ اس ﮐﯽ اس ﺑﺎت ﭘﺮ ﭼﮍا ﺑﻬﯽ ﮐہ ﻳہ ﮐﻴﺴﯽ ﺑﺎت ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺁج ﻣﻴﮟ اس ﻧﺘﻴﺠہ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭽﺎ
ﮨﻮں ﮐہ ﮨﺮ ﭼﻴﺰ ﮐﯽ ﺑﻨﺪے ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺷﺮاﮐﺖ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﮨﻢ ﺳﮍﮎ ﭘﺮ ﮔﺎڑﯼ ﭼﻼﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ دوﺳﺮوں ﮐﻮ ﻳﮑﺴﺮ
ﺑﻬﻼ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﮨﻢ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺑﺲ ﮨﻢ ﮨﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﺮا ﺑﻬﯽ ﻳﮩﯽ ﺣﺎل ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﺑﺲ ﻣﻴﮟ ﮨﯽ
ﮨﻮں اور “ﮔﻠﻴﺎں ﮨﻮن ﺳﻨﺠﻴﺎں ﺗﮯ ﺑﺲ ﻣﻴﺮا ﻣﺮزا ﻳﺎر ﭘﻬﺮے“ﻣﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ ﮐﻴﺎ ﭘﺮوا ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ
ﻟﻴﻦ ﮐﮯ اﻧﺪر ﭼﻠﻮں ﻳﺎ ﺳﮍﮎ ﮐﻮ ﺷﻴﺌﺮ ﮐﺮوں۔ اس ﮐﯽ وﺟہ ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﻣﻴﮟ ﺷﻴﺌﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ رﺣﺠﺎن ﺧﺘﻢ ﮨﻮ
ﭼﮑﺎ ﮨﮯ اور ﺟﺲ ﻗﻮم ﻳﺎ ﮔﺮوۀ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﻣﻴﮟ ﺷﻴﺌﺮﻧﮓ ﮐﯽ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﮐﻢ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ وﮦ ﺳﻮﺳﺎﺋﭩﯽ ﻏﺮق ﮨﻮﻧﮯ
ﻟﮕﺘﯽ ﮨﮯ۔ ڈوﺑﻨﮯ ﻟﮕﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ ﺷﻴﺌﺮﻧﮓ ﮐﮯ ﺑﻐﻴﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻞ ﺳﮑﺘﮯ۔ اﷲ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﻧﮯ اس ﮐﺎ ﻧﻈﺎم ﮨﯽ اﻳﺴﺎ ﺑﻨﺎﻳﺎ ﮨﮯ۔
ﺁج ﺳﮯ ﺗﻴﻦ ﭼﺎر ﺳﺎل ﭘﮩﻠﮯ ﻣﻴﮟ اﻣﺮﻳﮑہ ﮔﻴﺎ۔ ﻣﻴﺮا ﺑﻴﭩﺎ وﮨﺎں ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ اس ﮐﯽ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﯽ ﺳﮯ واﭘﺲ
ﺁرﮨﮯ ﺗﻬﮯ ﺗﻮ ﮨﻤﺎرﯼ ﮔﺎڑﯼ ﺳﮯ ﺁﮔﮯ اﻳﮏ اور ﮔﺎڑﯼ ﺟﺎر رﮨﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﺳﮍﮎ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺳﻨﺴﺎن ﺗﻬﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ
ﺑﻴﭩﮯ ﺳﮯ ﮐﮩﺎﮐہ ﻳﺎر اس ﺳﮯ ﺁﮔﮯ ﻧﮑﻠﻮ۔ ﻳہ ﺗﻮ ﺑﮩﺖ ﺁﮨﺴﺘہ ﺟﺎر ﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﮐﮩﺘﺎ اﭼﻬﺎ اﺑﻮ ﮔﺰرﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور وﮦ ﺁﮔﮯ
ﻧﮑﻠﻨﮯ ﻣﻴﮟ ﺑﮩﺎﻧﮯ ﺑﺎزﯼ ﮐﺮ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻏﺼﮯ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺗﻢ اس ﮐﻮ ﮨﺎرن دو اور اﺳﮯ اﻳﮏ ﻃﺮف ﮐﺮ
دو۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ اﺑﻮ اﺳﮯ ﮨﻮٹ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻳہ ﻋﻤﺮ رﺳﻴﺪﮦ ﺁدﻣﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮔﺎڑﯼ ﭼﻼ رﮨﺎ ﮨﮯ۔
اﮔﺮ ﻣﻴﮟ ﮨﺎرن دوں ﮔﺎ ﺗﻮ ﻳہ ﮔﻬﺒﺮا ﺟﺎۓ ﮔﺎ اور ﮐﺴﯽ ﻧﻘﺼﺎن ﮐﺎ اﻧﺪﻳﺸہ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ دﻓﻊ ﮐﺮ ﻳﺎ اﮔﺮ ﻧﻘﺼﺎن
ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ اس ﮐﺎ ﮨﻮﻧﺎ ﮨﮯ ﮨﻤﻴﮟ ﮐﻴﺎ؟ ﻣﻴﺮا ﺑﻴﭩﺎ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ اﺑﻬﯽ ﻣﻮڑ ﺁﺟﺎۓ ﮔﺎ ﺗﻮ اس ﺳﮯ ﺁﮔﮯ ﻧﮑﻞ ﺟﺎﺋﻴﮟ
ﮔﮯ اور وﮦ وﻳﺴﮯ ﻳہ ﺁﮨﺴﺘہ ﺁﮨﺴﺘہ ﮔﺎڑﯼ ﭼﻼﺗﺎ رﮨﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺗﻢ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﺎت ﮐﻴﻮں ﻧﮩﻴﮟ ﻣﺎﻧﺘﮯ؟
وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ اﺑﻮ ﺑﺎت ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ ﻳہ ﻣﻴﺮا ﮐﻮﻟﻴﮓ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اﭼﻬﺎ ﮐﻴﺎ ﻳہ ﺗﻤﮩﺎرے ﺳﺎﺗﻪ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﯽ
ﻣﻴﮟ ﭘﮍهﺎﺗﺎ ﮨﮯ؟ اس ﻧﮯ ﺟﻮاب دﻳﺎ ﻧﮩﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮐﻴﺎ ﻳہ ﺗﻤﮩﺎرے ﺳﺎﺗﻪ اﻳﮉﻣﻨﺴﭩﺮﻳﺸﻦ ﻣﻴﮟ ﮨﮯ؟ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ
ﻟﮕﺎ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﭘﻬﺮ ﻳہ ﺗﻤﮩﺎرا ﺳﺎﺗﻬﯽ ﮐﻴﺴﮯ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ؟ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﻳہ اﺑﻮ He is my road
fellowاور ﻣﻴﮟ اﺳﮯ ﮔﻬﺒﺮاﻧﺎ ﭘﺴﻨﺪ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻟﻌﻨﺖ! ﺗﻤﮩﻴﮟ ﭘﮍهﻨﮯاس ﻟﻴﮯ ﺑﻬﻴﺠﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ اس
ﻃﺮح ﮐﯽ ﻓﻀﻮل ﺑﺎﺗﻴﮟ ﺳﻴﮑﻪ ﻟﮯ۔ ادهﺮ ﻻﮨﻮر ﻳﺎ ﮐﺮاﭼﯽ ﻣﻴﮟ ﺁﮐﮯ ﮔﺎڑﯼ ﭼﻼ اور ﮐﻬﭩﺎ ﮐﻬﭧ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﺑﻴﭻ ﻣﻴﮟ
ﻣﺎر۔ ﻳہ ﺗﻮ ﻧﮯ ﮐﻴﺎ ﻧﺌﯽ اﺻﻄﻼح “ﺳﮍﮎ ﮐﺎ ﺳﺎﺗﻬﯽ“ ﺑﻨﺎ رﮐﻬﯽ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﮐﻮﺋﯽ رﺷﺘہ وﺷﺘہ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات! ﺟﺐ ﺷﻴﺌﺮﻧﮓ ﮐﯽ ﺗﺎر ﭨﻮﭨﺘﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ اس ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﻣﺸﮑﻼت ﭘﻴﺪا ﮨﻮ ﺗﯽ ﮨﻴﮟ اور ﻧﻮاب
دﻳﮟ )ﻧﺎﺑﯽ ﮐﻤﮩﺎر( ﺟﻴﺴﺎ ﮐﻤﮩﺎر ﭘﻴﺪا ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ وﮦ ﺷﻴﺌﺮﻧﮓ ﮐﮯ رﺷﺘﮯ ﮐﻮ ﺟﻮڑﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻴﺴﮯ ﮐہ وﮦ ﻣﭩﯽ ﮐﻮ
ﺟﻮڑ ﮐﺮ ﮐﻮزﮦ ﺑﻨﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺑﺎﻟﮑﻞ اﺳﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ ﮨﮯ۔
ﻣﻴﮟ ﻋﺮض ﮐﺮ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﮐﭽﻪ دے دﻳﻨﺎ ﺗﻮ ﺑﮍا ﮨﯽ ﺳﮩﻞ ﮐﺎم ﮨﮯ۔ ﺷﻴﺌﺮ ﮐﺮﻧﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﮐﺎم ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺎں ﺑﻴﻮﯼ
ﮐﺎ ﺧﺎص ﻃﻮر ﭘﺮ ﺷﻴﺌﺮﻧﮓ ﮐﺎ ﺑﮩﺖ ﻋﺠﻴﺐ رﺷﺘہ ﮨﮯ۔ ﻧہ ﺑﻬﯽ ﭘﺴﻨﺪ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺑﻬﯽ ﺗﻌﻠﻖ رﮐﻬﻨﺎ ﭘﮍﺗﺎﮨﮯ۔ ﻗﺮﺁن ﭘﺎﮎ
ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺗﻢ ﮐﻮ اﭘﻨﯽ ﺑﮩﺖ ﺳﯽ ﺑﻴﻮﻳﺎں ﻧﺎ ﭘﺴﻨﺪ ﮨﻮں ﮔﯽ ﻟﻴﮑﻦ ﺗﻢ ﻧﮯ ان ﺳﮯ ﺳﺎﺗﻪ رﮨﻨﺎ
ﮨﮯ۔ ﺟﻮڑﻧﮯ واﻟﮯ اﭘﻨﯽ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﻳﺎ ﻧﻔﺴﻴﺎﺗﯽ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﮐﮯ ﺑﺎوﺟﻮد ﮐﻴﺎ ﮐﭽﻪ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮں ﮔﮯ اس ﮐﺎ اﻧﺪازﮦ
ﮨﻤﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻤﺎرے ﺑﺎﺑﮯ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺷﻴﺌﺮﻧﮓ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﺁپ ﮐﻮ اﻳﮏ ﻋﺠﻴﺐ ﻃﺮح ﮐﯽ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻣﻠﺘﯽ
ﮨﮯ۔ اﻳﺴﯽ ﮨﯽ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﺟﻮ ﺁپ ﺁﮐﺴﻴﺠﻦ ﮐﯽ ﺻﻮرت ﻣﻴﮟ درﺧﺖ ﺳﮯ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﺲ ﺳﮯ ﺁپ ﺗﻮاﻧﺎ رﮨﺘﮯ
ﮨﻴﮟ۔ اﮔﺮ ﺁپ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﻣﻌﺎﻣﻼت ﻣﻴﮟ ﺷﺮاﮐﺖ اور “ﺑﻬﺎﺋﯽ واﻟﯽ“ ﮐﮯ اوﭘﺮ ﻏﻮر ﮐﺮﻳﮟ ﺗﻮ ﺁپ
دﻳﮑﻬﻴﮟ ﮔﮯ ﮐہ ﺁپ ﮐﮯ اردﮔﺮد ﮐﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ ﺷﻴﺌﺮﻧﮓ ﮐﺎ ﻋﻤﻞ ﺟﺎرﯼ ﮨﮯ۔ ﻟﻴﮑﻦ ﻳہ ﻋﻤﻞ ﺗﻮﺟہ دﻳﻨﮯ ﺳﮯ
ﻧﻈﺮ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ اور ﺟﺲ وﻗﺖ اس ﻋﻤﻞ ﮐﻮ اﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﻧہ ﮐﺮ ﻟﻴﺎ ﺟﺎۓ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﻮ ﺟﺎۓ ﮔﯽ اور ﮨﻢ اس
ﻣﺸﮑﻞ ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﮔﺬر رﮨﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺳﺎرﯼ دﻧﻴﺎ اس ﺷﻴﺌﺮﻧﮓ ﺳﮯ ﻧﮑﻞ رﮨﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺮے اﻳﮏ دوﺳﺖ ﮐﯽ ﺳﺐ
ﺳﮯ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﺑﻴﭩﯽ ﺗﻬﯽ۔ اس ﮐﺎ ﻧﺎم ﺻﺎﺋﻤہ ﺗﻬﺎ۔ ﺟﺐ ﮨﻢ ﺳﻤﻦ ﺁﺑﺎد ﻣﻴﮟ رﮨﺘﮯ ﺗﻬﮯ اس ﮐﯽ وﮨﺎں ﺷﺎدﯼ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﭘﻬﺮ
وﮦ ﺳﻤﻦ ﺁﺑﺎد ﺳﮯ ﺷﺎدﯼ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻟﻨﺪن ﭼﻠﯽ ﮔﮱ۔ اس ﮐﺎ ﺧﺎوﻧﺪ اﻧﺠﻴﻨﺌﺮ ﺗﻬﺎ۔ وﮦ ﻟﻨﺪن ﺳﮯ ﭘﻬﺮ ﮐﻴﻨﻴﮉا ﺷﻔﭧ ﮨﻮ ﮔﮱ۔
ﺟﺐ ان ﮐﮯ ﻣﺎﺷﺎء اﷲ دو ﺗﻴﻦ ﺧﻮب ﺻﻮرت ﺳﮯ ﺑﭽﮯ ﮨﻮ ﮔﮱ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﺻﺎﺋﻤہ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮨﻢ ﮐﺘﻨﯽ دﻳﺮ ﺑﺎﮨﺮ
رﮨﻴﮟ ﮔﮯ اور اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ وﮦ واﭘﺲ ﮔﻬﺮ ﻻﮨﻮر ﺁۓ۔ ﭘﮩﻠﮯ ﺗﻮ وﮦ ﭘﻮش اﻳﺮﻳﺎڈﻳﻔﻴﻨﺲ ﻣﻴﮟ رﮨﮯ ﭘﻬﺮ ﮔﻠﺒﺮگ ﺁۓ
اور ﺁﺧﺮ ﮐﺎر وﮦ ﺳﻤﻦ ﺁﺑﺎد ﻣﻴﮟ ﮨﯽ ﺁﮔﮱ ﺣﺎﻻﻧﮑہ ﻳہ ﻋﻼﻗہ ان ﮐﮯ ﻣﺰاج ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ اور ﻧہ ﮨﯽ ﻳہ
ﻋﻼﻗہ ان ﮐﮯ ﺑﻮد و ﺑﺎش ﮐﮯ ﻟﻴﻮل ﭘﺮ ﭘﻮرا اﺗﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ اﻳﮏ دن ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ دوﺳﺖ اے ﺣﻤﻴﺪ ﺳﮯ ﻣﻠﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ
ﺟﺎ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ وﮦ ﻣﺠﻬﮯ راﺳﺘﮯ ﻣﻴﮟ ﻣﻞ ﮔﺌﯽ اور اس ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮐہ اﻧﮑﻞ ﺁج ﮐﻞ ﻣﻴﮟ ﺳﻤﻦ ﺁﺑﺎد ﻣﻴﮟ ﮨﻮں۔
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺗﻢ ﻧﮯ ﻋﻼﻗہ ﮐﻴﻮں ﻧﮩﻴﮟ ﺑﺪﻻ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﮐہ اﻧﮑﻞ اﻳﮏ ﺗﻮ اس ﻋﻼﻗﮯ ﺳﮯ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﭽﭙﻦ ﮐﯽ
ﻳﺎدﻳﮟ واﺑﺴﺘہ ﮨﻴﮟ اور ﻳﮩﺎں ﺳﭩﻮر ﺑﻬﯽ ﺑﮍا ﻧﺰدﻳﮏ ﮨﮯ ﺟﻮ ﭼﻴﺰ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ وﮦ ﻣﻴﮟ ﺟﻬﭧ ﺳﮯ ﻟﮯ ﺁﺗﯽ ﮨﻮں۔ ﻣﻴﮟ
ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺳﻤﻦ ﺁﺑﺎد ﻣﻴﮟ اﻳﺴﺎ ﮐﻮن ﺳﺎ اﺷﻴﺎۓ ﺿﺮورﻳہ ﮐﺎ ﺳﭩﻮر ﮨﮯ ﺟﺲ ﺳﮯ ﮨﺮ ﭼﻴﺰ دﺳﺘﻴﺎب ﮨﮯ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ
ﻟﮕﯽ اﻧﮑﻞ ﺑﮩﺖ ﺑﮍا ﮨﮯ اور ﻧﮩﺎﻳﺖ اﻋﻠٰﯽ درﺟﮯ ﮐﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺗﻮ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﮑﻬﺎ۔ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ اﻣﺎں
ﮐﺎ ﮔﻬﺮ ﻣﻴﺮے ﮔﻬﺮ ﮐﮯ ﻧﺰدﻳﮏ ﮨﯽ ﮨﮯ ﺟﺲ ﭼﻴﺰ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﭘﮍﺗﯽ ﮨﮯ وﮨﺎں ﺳﮯ ﺟﺎ ﮐﮯ ﻟﮯﺁﺗﯽ ﮨﻮں۔ اس
ﺳﮯ اﭼﻬﺎ ﺳﭩﻮر ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﻣﻼ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﺑﮍﯼ دﻳﺮ اس ﺳﮯ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮐﺮﺗﺎ رﮨﺎ اور ﺧﻮش ﮨﻮﺗﺎ رﮨﺎ۔ ﺷﻴﺌﺮﻧﮓ اس
ﻃﺮح ﺳﮯ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اور اس ﮐﯽ ﺟﮍﻳﮟ ﮐﺌﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ ﻣﻠﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ۔ اب ﺁپ ﮐﻮ ذات ﮐﮯ ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ﻳہ
ﻓﻴﺼﻠہ ﺧﻮد ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ اور اﻳﺴﺎ ﻓﻴﺼﻠہ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ اﻳﮏ وﻗﺖ ﺿﺮور ﻣﻘﺮر ﮐﺮﻧﺎ ﭘﮍے ﮔﺎ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ ﺁپ اﭘﻨﮯ
ﺁپ ﮐﺎ اﺣﺎﻃہ ﮐﺮﻳﮟ۔ ﻟﻮﮔﻮں ﻧﮯ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﻣﺮاﻗﺒہ ﮐﮯ ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﺑﻬﯽ ﮨﮯاور ﻣﻴﮟ اﻧﺸﺎء اﷲ ﮐﺴﯽ اور
ﭘﺮوﮔﺮام ﻣﻴﮟ ﻣﺮاﻗﺒہ ﮐﯽ ﺗﻤﺎم اﻗﺴﺎم ﻋﺮض ﮐﺮوں ﮔﺎ اور وﮦ اﻗﺴﺎم اﮐﺘﺴﺎﺑﯽ ﻃﻮر ﭘﺮ ﮨﯽ ﮨﻮں ﮔﯽ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻣﻴﮟ
ﺧﻮد ﺗﻮ اس ﮐﺎ ﻣﺎﮨﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮں۔ ﻣﺮاﻗﺒہ اﻳﮏ ﺧﻮد اﺣﺘﺴﺎﺑﯽ ﮐﺎ ﻃﺮﻳﻘہ ﮨﯽ ﺗﻮ ﮨﮯ۔ وﮔﺮﻧہ اﻧﺴﺎن ﻟﻮﮔﻮں ﭘﺮ ﺗﻨﻘﻴﺪ
ن ﻓﺎﻧﯽ ﺳﮯ ﮔﺬر ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺁپ ﮐﻮ ﺷﺮاﮐﺖ ﮐﯽ ﮨﻠﮑﯽ ﮨﻠﮑﯽ ﻟﮩﺮﻳﮟ ﻧہ ﺻﺮف اﭘﻨﮯ ﻋﻼﻗﮯ، ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮا ﮨﯽ اس ﺟﮩﺎ ِ
ﮔﻬﺮ ﻳﺎ ﻣﻠﮏ ﻣﻴﮟ ﻣﻠﻴﮟ ﮔﯽ ﺑﻠﮑہ ﺁپ ﺟﮩﺎں ﺑﻬﯽ ﭼﻠﮯ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﺟﮩﺎں ﺑﻬﯽ اﻧﺴﺎن ﺁﺑﺎد ﮨﻴﮟ اور ﺟﮩﺎں ﺑﻬﯽ اﷲ ﮐﮯ
ﻧﻈﺎرے ﮨﻴﮟ وﮦ ﻧﻈﺎرے اور ﻓﻀﺎﺋﻴﮟ ﺁپ ﮐﻮ اﭘﻨﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺷﻴﺌﺮ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﯽ ﻣﻠﻴﮟ ﮔﯽ۔ ﺁپ ﻣﺮﯼ اور ﺑﻬﻮرﺑﻦ
ﮐﻴﻮں ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﻦ؟ وﮦ ﺑﻬﻮرﺑﻦ ﺁپ ﮐﺎ اﻧﺘﻈﺎر ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﭘﻠﻴﺰ ﺁﺟﺎؤ ﺑﮍﯼ دﻳﺮ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﮯ
ﺳﺎﺗﻪ ﮐﭽﻪ ﺷﻴﺌﺮ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں۔ ﺟﺐ ﺁپ وﮨﺎں ﺳﮯ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺁﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﺁپ ﮐﻮ اﺣﺴﺎس ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺑﻬﻮرﺑﻦ
ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ ﮐﭽﻪ ﺷﻴﺌﺮ ﮐﺮ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﺁپ ﮐﺎ وﮨﺎں ﺟﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﭘﻬﺮ دل ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺷﺮاﮐﺖ ﺑﮍﯼ ﻧﻌﻤﺖ ﮨﮯ ﺟﻮ
ﻗﺪرت ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ﮨﻤﻴﮟ ﻋﻄﺎ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ اﭨﻠﯽ ﻣﻴﮟ ﺗﻬﺎ ،وﮨﺎں اﻳﮏ اﺻﻮل ﮨﮯ ﮐہ ﮨﺮ ﺳﺎل ڈراﺋﻴﻮﻧﮓ
ﻻﺋﺴﻨﺲ ﮐﯽ ﺟﺐ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﮐﺮاﺋﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺁپ ﮐﻮ اﻳﮏ ﺑﺎر ﭘﻬﺮ ڈاﮐﭩﺮ ﮐﮯ ﺣﻀﻮر ﺑﻴﻨﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﭨﻴﺴﭧ ﮐﺮاﻧﮯ
ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﭘﻴﺶ ﮨﻮﻧﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ڈاﮐﭩﺮ ﮐﮯ ﭘﺎس ﮔﻴﺎ اور اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اوﭘﺮ ﮐﯽ ﻻﺋﻦ ﺳﮯ ﭘﮍهﺘﮯ ﮨﻮۓ
ﭼﻬﭩﯽ ﻻﺋﻦ ﺗﮏ ﺁؤ۔ ﺁﺧﺮﯼ ﻻﺋﻦ ﺑﮍﯼ ﺑﺎرﻳﮏ ﻟﮑﻬﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﭘﺎﻧﭽﻮﻳﮟ ﻻﺋﻦ ﺗﮏ ﺗﻮ ﮐﻬﭩﺎ ﮐﻬﭧ ﭘﮍه دﻳﺎ
ﻟﻴﮑﻦ ﺟﺐ ﭼﻬﭩﯽ ﭘﺮ ﺁﻳﺎ ﺗﻮ رﮎ ﮔﻴﺎ اور ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ڈاﮐﭩﺮ ﺳﮯ اﻃﺎﻟﻮﯼ زﺑﺎن ﻣﻴﮟ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻳہ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﮍهﯽ
ﺟﺎﺗﯽ ﺗﻮ ڈاﮐﭩﺮ ﻧﮯ ﮐﮩﺎﮐہ “ﭘﺎس“۔ ﻳہ ﭘﺎﻧﭻ ﻻﺋﻦ ﭘﮍهﻨﮯ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﮨﮯ۔ﻳہ ﭼﻬﭩﯽ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﺗﻤﻬﻴﮟ اﭘﻨﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ﮐﮩہ
رﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔ اب ﻣﻴﮟ اس ﭼﻬﻮﭨﮯ ﺳﮯ رﺷﺘﮯ ﮐﻮ ،ﻣﺤﺒﺖ ﮐﮯ رﺷﺘﮯ ﮐﻮ ﮐﻴﺎ ﻧﺎم دوں۔ ﻟﻴﮑﻦ اس ﻧﮯ ﻣﻴﺮا دل ﭘﺮﺑﺎش
ﮐﺮ دﻳﺎ ﺗﻬﺎ اور اس ﮐﯽ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﺳﯽ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﯽ ﺑﺎت ﺳﮯ ﻣﻴﺮا دل ﺧﻮﺷﯽ ﺳﮯ ﺑﻬﺮ ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﺠﻬﮯ ﻳہ ﺑﺎت
ﻣﺤﺴﻮس ﮐﺮ ﮐﮯ ﺑﻬﯽ ﺑﺮﯼ ﺧﻮﺷﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﻧﮯ ﺑﮩﺖ ﮐﭽﻪ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﻮۓ اور ﻧہ ﺟﺎﻧﺘﮯ
ﮨﻮۓ ﺑﻬﯽ ﮨﻤﺎرے ﺳﺎﺗﻪ ﺷﻴﺌﺮ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ اور ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺗﻮ ﺷﻴﺌﺮﻧﮓ ﮐﮯ ﻓﺎﺋﺪے ﺑﮩﺖ اﭨﻬﺎۓ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﻳﻘﻴﻦ ﺳﮯ
ﻧﮩﻴﮟ ﮐﮩہ ﺳﮑﺘﺎ ﮐہ اس ﺷﻴﺌﺮﻧﮓ ﺳﮯ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﮐﻴﺎ دﻳﺎ۔ اﻟﺒﺘہ ﻳہ ﻳﻘﻴﻦ ﺳﮯ ﮐﮩہ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس
ﺷﻴﺌﺮﻧﮓ ﮐﯽ ﺑﺪوﻟﺖ ﺑﮩﺖ ﮐﭽﻪ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﻴﺎ۔
اﷲ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﺁپ ﺳﺐ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ اور ﺷﻴﺌﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎﻓﺮﻣﺎۓ۔
اﷲ ﺣﺎﻓﻆ
اﻳﮏ ﻣﺮﺗﺒہ ﭘﻬﺮ اس ﻣﺎﺣﻮل ﻣﻴﮟ ﭘﮩﻨﭻ ﮐﺮ ﻳﻘﻴﻨَﺎ ﺁپ ﮐﻮ ﺑﻬﯽ وﻳﺴﯽ ﮨﯽ ﺧﻮﺷﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﻮﮔﯽ ﺟﻴﺴﯽ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ اس
وﻗﺖ ﮨﻮ رﮨﯽ ﮨﮯ۔ اﻳﻒ۔اے ﮐﮯ زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﻋﺎم ﻃﻮر ﭘﺮ )ﻳہ ﮨﻤﺎرے زﻣﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ( ﺳﭩﻮڈﻧﭩﺲ اﻧﮕﺮﻳﺰ
ﺷﺎﻋﺮ Oscar Wildeﮐﯽ ﻣﺤﺒﺖ ﻣﻴﮟﺑﮩﺖ ﻣﺒﺘﻼ ﮨﻮ ﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ اب زﻣﺎﻧہ ﺁﮔﮯ ﻧﮑﻞ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ۔ اب ﺷﺎﻳﺪ اس ﮐﮯ
ﻧﻈﻤﻮں ﭘﺮ اس ﻗﺪر ﺗﻮﺟہ ﻧہ دﯼ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﻮ۔ ﺟﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ ﮨﻢ اس ﮐﯽ ﻣﺤﺒﺖ ﻣﻴﮟ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺗﻬﮯ وﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﮨﻤﺎرﯼ
رﺗﯽ ﺟﻨﺎح )ﻗﺎﺋﺪ اﻋﻈﻢ ﮐﯽ اﮨﻠﻴہ( ﺟﻮ ﮨﻢ ﺳﮯ ﮐﺎﻓﯽ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﺗﻬﻴﮟ وﮦ ﺑﻬﯽ Oscar Wildeﮐﯽ ﻣﺤﺒﺖ ﻣﻴﮟ ﺑﮩﺖ
ﺑﺮﯼ ﻃﺮح ﺳﮯ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺗﻬﻴﮟ اور اس ﮐﯽ ﻧﻈﻤﻴﮟ وﮦ ﻗﺎﺋﺪ اﻋﻈﻢ ﮐﯽ زﺑﺎﻧﯽ ﺳﻨﺎ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ۔ ان دﻧﻮں ﻗﺎﺋﺪ اﻋﻈﻢ
ﺑﮍے ﻣﺼﺮوف ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور ان ﭘﺮ ﺑﮩﺖ زﻳﺎدﮦ ﺑﻮﺟﻪ ﮨﻮا ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ اور ﮐﺎم ﮐﺎ ﺑﻮﺟﻪ ﺑﺘﺪرﻳﺞ ﺑﮍهﺘﺎ ﺟﺎ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ
ﻟﻴﮑﻦ وﮦ اﻳﮏ ﮨﯽ Requestﮐﺮﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ ﮐہ “ﺟﻨﺎح ﻣﺠﻬﮯ اس ﮐﯽ اﻳﮏ ﻧﻈﻢ اور ﺳﻨﺎؤ“۔ ﻗﺎﺋﺪ اﻋﻈﻢ ﮐﺎ ﻗﺪ ﺟﻴﺴﺎ
ﮐہ ﺁپ ﺑﻬﯽ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺑﮩﺖ ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﺗﻬﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﺁپ ﺷﺎﻳﺪ اس ﺑﺎت ﺳﮯ واﻗﻒ ﻧہ ﮨﻮں ﮐہ ﺟﺐ ﻗﺎﺋﺪ اﻋﻈﻢ
ﻟﻨﺪن ﺑﻴﺮﺳﭩﺮﯼ ﭘﮍهﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﮔﮱ ﺗﻮ وﮨﺎں اﻳﮏ اﻳﮑﭩﺮ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﮐﺎ اﺷﺘﮩﺎر ﺁﻳﺎ۔ ﻳہ اﺷﺘﮩﺎر اﻳﮏ
Shakespearean Theatre Companyﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ﺗﻬﺎ۔ اب ﻗﺎﺋﺪ اﻋﻈﻢ ﮐﻮ ﺑﻬﯽ اﭘﻨﯽ اﻧﮕﺮﻳﺰﯼ داﻧﯽ اور
اﭘﻨﯽ ﺁواز ﭘﺮ ﻧﺎز ﺗﻬﺎ اور وﮦ ﺑﻬﯽ وﮨﺎں ﭼﻠﮯ ﮔﮱ۔ وﮨﺎں ﺗﻤﺎم اﻣﻴﺪوار ﮔﻮرے ﺗﻬﮯ ﺟﻮ ﺳﺘّﺮ ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﺗﻬﮯ۔ ﻗﺎﺋﺪ
اﻋﻈﻢ ﻧﮯ اﻳﮏ ﻣﮑﺎﻟﻤہ ﭘﮍه ﮐﺮ ﺳﻨﺎﻳﺎ اور اﺗﻨﮯ ﺳﺎرے اﻣﻴﺪواروں ﻣﻴﮟ ﺟﺲ ﮐﻮ ﭼﻨﺎ ﮔﻴﺎ وﮦ ﻗﺎﺋﺪ اﻋﻈﻢ ﮨﯽ ﺗﻬﮯ۔
ﻗﺎﺋﺪ اﻋﻈﻢ اس اﻧﺘﺨﺎب ﭘﺮ ﺑﮩﺖ ﺧﻮش ﺗﻬﮯ اور وﮦ اﭘﻨﺎ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻳﮏ ﮐﺎﻣﻴﺎب اور ﻧﺎﻣﻮر اﻳﮑﭩﺮ ﮐﺎ دﻳﮑﻪ رﮨﮯ
ﺗﻬﮯ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ اس ﮐﻤﭙﻨﯽ ﮐﺎ ڈراﻣہ ﺳﺎﺋﻦ ﮐﺮ ﻟﻴﺎ اور ﮔﻬﺮ ﺁ ﮐﺮ اﭘﻨﮯ واﻟﺪ ﮐﮯ ﻧﺎم ﺧﻂ ﻟﮑﻬﺎ ﮐہ “ﻣﻴﮟ اﺗﻨﮯ
زﻳﺎدﮦ ﻟﻮﮔﻮں ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﺮ ﻟﻴﺎ ﮔﻴﺎ ﮨﻮں اور اﻳﮏ اﻧﭩﺮ ﻧﻴﺸﻨﻞ ﺗﻬﻴﭩﺮﻳﮑﻞ ﮐﻤﭙﻨﯽ ﻣﻴﮟ ﺟﮕہ ﺑﻨﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﮐﺎﻣﻴﺎب
ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﻮں“۔ اب ان ﮐﮯ واﻟﺪ ﭘﻮﻧﺠﺎ ﺟﻨﺎح ﭘﺮاﻧﯽ وﺿﻊ ﮐﮯ ﺁدﻣﯽ ﺗﻬﮯ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺟﻮاﺑﯽ ﺧﻂ ﻟﮑﻬﺎ )اب ﻣﺠﻬﮯ
ﻳﺎد ﻧﮩﻴﮟ ﮐہ وﮦ ﺧﻂ ﺑﺬرﻳﻌۂ ﺟﮩﺎز ﮔﻴﺎ ﻳﺎ ﺗﺎر ﮐﮯ ذرﻳﻌﮯ ﺑﻬﻴﺠﺎ ﮔﻴﺎ( اور اس ﻣﻴﮟ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺗﻢ ﮐﻮ ﺟﺲ ﮐﺎم ﮐﮯ ﻟﻴﮯ
ﺑﻬﻴﺠﺎ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ ﺗﻢ اس ﮐﯽ ﻃﺮف ﺗﻮﺟہ دو۔ ﻳہ ﺗﻢ ﻧﮯ ﮐﻴﺎ ﻧﻴﺎ ﭘﻴﺸہ اﺧﺘﻴﺎر ﮐﺮ ﻟﻴﺎ ﮨﮯ۔ “ﺧﺒﺮدار اﮔﺮ ﺗﻢ ﻧﮯ اس
ﻃﺮح ﮐﯽ ﮐﺴﯽ ﺳﺮﮔﺮﻣﯽ ﻣﻴﮟ ﺣﺼہ ﻟﻴﺎ ﺗﻮ“ اب اس زﻣﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﭽﮯ ﺑﻬﯽ ﺑﮍے ﻧﻴﮏ اور ﺗﺎﺑﻊ ﻓﺮﻣﺎن ﮨﻮﺗﮯ
ﺗﻬﮯاور ﺧﻂ ﻣﻠﺘﮯ ﮨﯽ ﻗﺎﺋﺪ اﻋﻈﻢ ﮐﻮ ﻓﮑﺮ ﭘﮍ ﮔﺌﯽ اور اس ﮐﻤﭙﻨﯽ ﮐﮯ ﻣﺎﻟﮏ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺳﺮ ﻣﻴﮟ ﺑﮩﺖ ﺷﺮﻣﺴﺎر
ﮨﻮں اور ﻣﻴﮟ وﻋﺪﮦ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﭘﺮﻓﺎرم ﻧہ ﮐﺮ ﭘﺎؤں ﮔﺎ۔اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﮐہ ﺁﺧﺮ ﺗﻤﮩﻴﮟ ﮨﻮا ﮐﻴﺎ ﮨﮯ؟ﻗﺎﺋﺪ اﻋﻈﻢ ﻧﮯ
ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺳﺮ ﻣﻴﺮے واﻟﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﻣﻨﻊ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ اور ﻣﻴﺮا اس ﻃﺮح ﺗﻬﻴﭩﺮ ﻣﻴﮟ ﮐﺎم ﮐﺮﻧﺎ اﻧﮩﻴﮟ ﭘﺴﻨﺪ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔
ﮐﻤﭙﻨﯽ ﮐﮯ ﻣﺎﻟﮏ ﻧﮯﮐہ ﺗﻤﻬﺎرے واﻟﺪ ﮐﻮ ﮐﻴﺎ اﻋﺘﺮاض ﮨﮯ۔ ﻳہ ﺗﻤﮩﺎرﯼ زﻧﺪﮔﯽ ﮨﮯ اور ﺗﻢ ﺟﻮ ﭼﺎﮨﻮ ﭘﻴﺸہ اﺧﺘﻴﺎر
ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻮ۔
ﻗﺎﺋﺪ اﻋﻈﻢ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ Sir you do not understandﮨﻤﺎرﯼ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ واﻟﺪ ﺑﮍے اﮨﻢ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﻣﻴﮟ
ﻣﻌﺎﻓﯽ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں۔
رﺗﯽ ﻗﺎﺋﺪ اﻋﻈﻢ ﺳﮯ Oscar Wildeﮐﯽ ﻧﻈﻤﻴﮟﺿﺮور ﺳﻨﺎ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ۔ ﻳہ ﭘﺮوﮔﺮام ﺷﺮوع ﮨﻮﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ
ﻗﺒﻞ ﻣﺠﻬﮯ ﺁﺳﮑﺮ واﺋﻴﻠﮉ ﮐﯽ ﻧﻈﻢ ﮐﺎ اﻳﮏ ﻣﺼﺮﻋہ ﻳﺎد ﺁرﮨﺎﺗﻬﺎ
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات! Sufferingاﻳﺴﯽ ﭼﻴﺰ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻟﻤﺤﺎﺗﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ اﺳﮯ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﭼﺎﮨﮯ
ﮐﺘﻨﮯ ﮨﯽ ﻣﻮﺳﻢ ﮔﺰر ﺟﺎﺋﻴﮟ وﮦ ﮐﺴﯽ ﺻﻮرت ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮨﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﯽ ﮐﺎ اﻳﮏ ﭼﻬﻮﭨﺎ ﺳﺎ ﻟﻤﺤہ ﺑﻬﯽ
ﻃﻮﻳﻞ ﺗﺮ ﮨﻮﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ اﻧﺴﺎﻧﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﺑﻌﺾ اوﻗﺎت ﻳﻮں ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮد ﻳﺎ ﮔﺮوۀ اﻧﺴﺎﻧﯽ
Sufferingﮐﯽ ﻟﭙﻴﭧ ﻣﻴﮟ ﺁﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﺁج ﮐﻞ ﮨﻢ ﭘﺮ ﺑﻬﯽ ﮐﭽﻪ اﻳﺴﯽ ﮨﯽ ﮐﻴﻔﻴﺖ ﻃﺎرﯼ ﮨﻮ
س ﻧﺪاﻣﺖ ﻧﮯ دﺑﺎ رﮐﻬﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮐﺴﯽ ﻃﺮح ﭼﮑﯽ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ اﻳﮏ ﺑﻮﺟﻪ ﺗﻠﮯ دﺑﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﮨﻤﻴﮟ اس اﺣﺴﺎ ِ
ﺳﮯ ﮨﻤﻴﮟ ﮔﻬﻴﺮ ﮐﺮ اﭘﻨﮯ ﭼﻨﮕﻞ ﻣﻴﮟ ﻟﮯ ﺁﻳﺎ ﮨﮯ۔ ﻳہ Painاور Sufferingsدﮐﻪ و اﻟﻢ ﺗﻮ اﻧﺴﺎﻧﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ
ﺳﺎﺗﻪ ﭼﻠﺘﮯ رﮨﻨﺎ ﭼﺎﮨﻴﮱ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﺎﻳﻮﺳﯽ اس ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﻧﯽ ﭼﺎﮨﻴﮱ۔ ﻣﺠﻬﮯ ﺧﻮﺷﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﺐ ﻣﻴﮟاﭘﻨﮯ
ﻣﻠﮏ ﮐﮯ دوﺳﺮے ﺳﺎﺗﻬﻴﻮں ﮐﻮ دﻳﮑﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﺗﻮ ان ﻣﻴﮟ ﺁج ﮐﮯ Scenarioﻣﻴﮟ دو ﭼﻴﺰﻳﮟ ﻧﻈﺮ ﺁﺗﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﻳﺎ ﺗﻮ
اﻧﮩﻴﮟ ﻏﺼہ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ اور ﻳﺎ اﻧﮩﻴﮟ اس ﺑﺎت ﮐﺎ دﮐﻪ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﺑﻬﯽ ﮐﺴﯽ ﺳﮯ ﮐﻢ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻴﮟ اور ﮨﻤﺎرﯼ ﮔﺮدن ﭘﺮ ﮨﺎﺗﻪ
رﮐﻪ ﮐﺮ زﺑﺮدﺳﺘﯽ ﮨﻤﺎرے ﺳﺮ ﮐﻮ ﻧﻴﭽﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﻴﻮں ﮐﯽ ﺟﺎرﮨﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻣﺤﺴﻮس ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﺧﺪا
ﮐﮯ ﮐﺮم و ﻓﻀﻞ ﺳﮯ ﻟﻮگ اس ﻗﺪر ﻣﺎﻳﻮﺳﯽ ﮐﮯ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟﮨﻴﮟ ﺟﻴﺴﺎ ﮐہ ﮨﻤﺎرا دﺷﻤﻦ اﻧﺪازﮦ ﮐﺮ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات! ﻣﺎﻳﻮس ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﻧﮩﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ دﮐﻪ ﺗﮏ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﺁپ ﮐﻮ ﺣﻖ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﺟﺐ
ﺳﮑﻮل ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮا ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﺟﺲ ﻣﺲ ﮐﮯ ﺣﻮاﻟﮯ ﮐﻴﺎ ﮔﻴﺎ وﮦ ﺑﮍﯼ ﺧﻮش اﺧﻼق ﺗﻬﻴﮟ۔ ﻧﮩﺎﻳﺖ ﺧﻮش وﺿﻊ
اور ﻟﻤﺒﮯ ﻗﺪ ﮐﯽ ﺷﻔﻴﻖ ﺳﯽ اﺳﺘﺎد ﺗﻬﻴﮟ۔ ﮨﻤﺎرﯼ ﻣﺎﺋﻴﮟ ﻣﺎﺳﻴﺎں ﺑﮍﯼ ﺳﺨﺖ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ اور اس اﺳﺘﺎد ﮐﯽ ﻃﺮف
ﺳﮯ ﮨﻤﺎرﯼ ﻃﺮف ﺟﻮ ﺷﻔﻘﺖ ﮐﺎ ﻟﭙﮑﺎ ﺁرﮨﺎ ﺗﻬﺎ وﮦ ﻣﻴﺮے ﻟﻴﮯ ﻧﻴﺎ ﺗﺠﺮﺑہ ﺗﻬﺎ۔ وﮦ ﮨﻤﺎرے ﮐﻬﻴﻠﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺁﺳﺎﺋﺶ
ﮐﺎ ﺳﺎﻣﺎن ﺑﻬﯽ ﻣﮩﻴﺎ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ اس اﺳﺘﺎد ﮐﮯ ﻟﻴﮯ دل ﻣﻴﮟ اﻳﮏ اﻳﺴﯽ ﻣﺤﺒﺖ ﭘﻴﺪا ﮨﻮ
ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﺎ ﺗﻮڑﻧﺎ ﺑﮍا ﻣﺸﮑﻞ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ۔ ﮨﻤﻴﮟ اﻣﺎں ﮐﮯ ﭘﺎس رﮨﻨﺎ ﺗﮑﻠﻴﻒ دﮦ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻬﺎ ﻟﻴﮑﻦ اس ﻣﺲ ﮐﮯ ﭘﺎس
زﻳﺎدﮦ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﻣﺤﺴﻮس ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات ﮔﻮ ﻳہ اﻳﮏ ﻣﻴﺮﯼ ذاﺗﯽ ﺳﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ اور ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﻮ اﭘﻨﺎ
دﮐﻪ ﺑﺘﺎﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ ان ﮐﯽ اس ﺳﮑﻮل ﺳﮯ ﻳﺎ ﭨﺮاﻧﺴﻔﺮ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﻳﺎ ﭘﻬﺮ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺧﻮد ﮨﯽ ﺳﮑﻮل ﭼﻬﻮڑ دﻳﺎ۔ ﺑﮩﺮ
ﮐﻴﻒ وﮦ ﮨﻢ ﺳﮯ ﺟﺪا ﮨﻮ ﮔﺌﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ اب اس ﺑﮍهﺎﭘﮯ ﻣﻴﮟ ﭘﮩﻨﭻ ﭼﮑﺎ ﮨﻮں ،ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اب ﺗﮏ ﮐﯽ اﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ
اﺗﻨﺎ دﮐﻪ ﻣﺤﺴﻮس ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﺎ ﺟﺲ ﻗﺪر اس ﺷﻔﻴﻖ اﺳﺘﺎد ﮐﯽ ﺟﺪاﺋﯽ ﺳﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﮨﻮا۔ ﻣﺠﻬﮯ ﺷﺎﻳﺪ ﻳہ ﺑﺎت ﺁپ ﮐﻮ
ﺑﺘﺎﻧﯽ ﭼﺎﮨﻴﮱ ﻳﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮐہ اس ﺟﺪاﺋﯽ ﻣﻴﮟ ﻧہ ﮐﻬﺎﻧﺎ اﭼﻬﺎ ﻟﮕﺘﺎ ﺗﻬﺎ ﻧہ ﭘﻴﻨﺎ اﭼﻬﺎ ﻟﮕﺘﺎ ﺗﻬﺎ اور ﻧہ ﮨﯽ زﻧﺪﮦ رﮨﻨﺎ اﭼﻬﺎ ﻟﮕﺘﺎ
ﺗﻬﺎ۔ ﻣﺠﻬﮯ زﺑﺮدﺳﺘﯽ ﺳﮑﻮل ﺑﻬﻴﺠﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ اور ﻣﻴﮟ اﭘﻨﯽ اس ﭨﻴﭽﺮ ﮐﯽ ﻳﺎد اور ﻣﺤﺒﺖ ﻣﻴﮟ اس ﻗﺪر ﻣﺒﺘﻼ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ
ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻋﺸﻖ و ﻣﺤﺒﺖ ﮐﮯ ﻗﺼﮯ ﭘﮍهﺘﺎ ﮨﻮں ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﺧﻴﺎل ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ اس وﻗﺖ ﮔﻮ ﺑﮩﺖ ﭼﻬﻮﭨﺎ ﺗﻬﺎ
ﻟﻴﮑﻦ ﻻﺷﻌﻮر ﻣﻴﮟ ﺁﺧﺮ ﮐﺲ ﻃﺮح اﺗﻨﺎ ﺁﮔﮯ ﺑﮍه ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟاﭘﻨﯽ اس اﺳﺘﺎد ﮐﻮ اﻳﮏ ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ارﻓﻊ اور اﻋﻠٰﯽ
ﻣﺨﻠﻮق ﺳﻤﺠﻪ ﮐﺮ اس ﮐﯽ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﺎ ﺗﻬﺎ اور ﺟﺪاﺋﯽ ﮐﺎ دﮐﻪ ﺑﮩﺖ ﮔﮩﺮ ا ﻣﺤﺴﻮس ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ اور اس دﮐﻪ
ﮐﮯ ﺑﺎوﺻﻒ ﻣﻴﮟ ﻣﺎﻳﻮس ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ اور ﻣﻴﺮے دل ﮐﮯ ﮐﺴﯽ ﻧہ ﮐﺴﯽ ﮐﻮﻧﮯ ﮐﻬﺪرے ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺑﺎت ﺿﺮور ﺗﻬﯽ ﮐہ
ﻣﻴﮟ ان ﺳﮯ ﺿﺮور ﻣﻠﻮں ﮔﺎ اور ﭘﻬﺮ اﭘﻨﺎ ﺁپ اس ﺷﻔﻴﻖ اﺳﺘﺎد ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻴﮟ ﭘﻴﺶ ﮐﺮدوں ﮔﺎ۔ وﻗﺖ ﮔﺰرﮔﻴﺎ اور
ان ﺳﮯ ﻣﻠﻨﮯ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻮﻗﻊ ﮨﺎﺗﻪ ﻧہ ﺁﻳﺎ۔ وﮦ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮩﺎں ﭼﻠﯽ ﮔﺌﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ دل ﻣﻴﮟ ان ﮐﺎ دﮐﻪ ﺑﮍهﺘﺎ رﮨﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ
ﭘﻬﺮ ﻣﻴﭩﺮﮎ ﮐﻴﺎ ،اﻳﻒ۔اے ،ﺑﯽ۔اے ﮐﺮ ﭼﮑﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﯽ ﮐﺎ ﺳﭩﻮڈﻧﭧ ﺑﻨﺎ۔ وﻻﺋﻴﺖ ﭼﻼ ﮔﻴﺎ اور وﮨﺎں ﺟﺎ
ﮐﺮ ﭘﮍهﺎﺗﺎ ﺑﻬﯽ رﮨﺎ۔ ﻟﮑﻬﻨﮯ ﻟﮑﻬﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﮐﺎم ﺑﻬﯽ ﮐﺮﺗﺎ رﮨﺎ۔ ﺟﺐ ﻣﻴﮟﻟﻮٹ ﮐﺮ ﺁﻳﺎ ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ اﻳﮏ ﺧﺎﺗﻮن ﻣﻠﻴﮟ۔ ﺑﮩﺖ
ﺳﻨﺠﻴﺪﮦ ،ﺳﻠﻴﻘہ ﺷﻌﺎر اور وﮦ ﺑﮩﺖ ﭘﮍهﯽ ﻟﮑﻬﯽ ﺗﻬﻴﮟ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﮐﭽﻪ ﻟﮑﻬﺘﯽ ﮨﻮں اور ﻣﺠﻬﮯ ﺁپ ﮐﺎ
ﺳﭩﺎﺋﻞ ﺑﮩﺖ ﭘﺴﻨﺪ ﮨﮯ اور ﻣﻴﮟ ﭼﺎﮨﺘﯽ ﮨﻮں ﮐہ ﺁپ ﮐﯽ ﻃﺮز ﮐﺎ ﻟﮑﻬﻨﺎ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﻬﯽ ﺁۓ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ان ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ
ﺟﯽ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻟﮑﻬﻨﺎ ﮐﮩﻴﮟ ﺳﮯ ﺳﻴﮑﻬﺎ ﺗﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﻳہ ﺁپ ﮐﯽ ﻣﮩﺮﺑﺎﻧﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ ﻣﻴﺮے ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ اﻳﺴﺎ ﻓﺮﻣﺎ رﮨﯽ
ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﻣﺤﺘﺮﻣہ اﺻﺮار ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﻴﮟ ﮐہ ﺁپ ﻣﺠﻬﮯ اﺻﻼح ﺿﺮور دﻳﮟ اور ﻣﻴﺮے ﺗﺤﺮﻳﺮوں ﭘﺮ
Commentsﺿﺮور دﻳﮟ۔ ان ﺳﮯ ﺟﺐ دوﺳﺮﯼ ﻣﻼﻗﺎت ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻮ ﻳہ ﺟﺎن ﮐﺮ ﻣﻴﺮے دل ﮐﯽ ﮐﻠﯽ ﮐﻬﻞ اﭨﻬﯽ ﮐہ
وﮦ ﻣﺤﺘﺮﻣہ ﻣﻴﺮﯼ وﮦ اﺳﺘﺎد ﺗﻬﻴﮟ ﺟﺲ ﮐﯽ ﺟﺪاﺋﯽ ﮐﺎ دﮐﻪ ﻣﻴﮟ اب ﺗﮏ دل ﻣﻴﮟ ﻟﻴﮯ ﭘﻬﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ اور ﺁج ﻣﻴﮟ اﭘﻨﯽ
اس ﻣﺤﺒﻮب ﭨﻴﭽﺮ ﮐﺎ اﺳﺘﺎد ﺑﻦ ﮔﻴﺎ۔ ﻣﻴﺮے اس وﻗﺖ ﻣﺎﻳﻮس ﻧہ ﮨﻮﻧﮯ ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ اﺗﻨﺎ ﺑﮍا ﺳﮩﺎرا دﻳﺎ اور ﻣﻴﮟ اﻳﮏ
اﻣﻴﺪ ﭘﺮ زﻧﺪﮦ رﮨﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﺟﺐ ﺑﭽﭙﻦ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﺗﻮ اﮔﺮ ﺁپ ﻣﺠﻬﮯ ﺳﭻ ﺑﻮﻟﻨﮯ ﮐﯽ اﺟﺎزت دﻳﮟ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﺑﺘﺎﻧﺎ
ﭼﺎﮨﻮں ﮔﺎ ﮐہ اس وﻗﺖ دو ﻣﺮﺗﺒہ ﻣﺠﻪ ﭘﺮ ﻣﺎﻳﻮﺳﯽ ﮐﺎ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻬﯽ رﮨﺎ۔ اﺗﻨﺎ ﻣﺎﻳﻮس ﺟﺲ ﻃﺮح اﻳﮏ ﻣﺮﻏﮯ ﮐﯽ ﮐﻠﻐﯽ
ﮔﺮ ﺟﺎۓ ﺗﻮ وﮦ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ اس ﻗﺪر ﺷﺪﻳﺪ ﻣﺎﻳﻮﺳﯽ ﻣﻴﮟ رﮨﺎ ﻟﻴﮑﻦ اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﻴﮟﻧﮯ ﺧﺪا ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ
اب ﺑﺲ ﻳہ ﻣﺎﻳﻮﺳﯽ ﻣﺠﻬﮯ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﺑﻘﻴہ ﺣﺼﮯ ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﺘﺎۓ ﮔﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﺳﮑﻮل ﻣﻴﮟ ﭘﮑﯽ ﻳﺎ ﭘﮩﻠﯽ ﺟﻤﺎﻋﺖ
ﻣﻴﮟ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﺳﮯ اﻳﮏ ﺗﺎﻧﮕہ ﮔﺰرا۔اس ﺗﺎﻧﮕﮯ ﮐﺎ ﮐﻮﭼﻮان ﮐﭽﻪ ﻇﺎﻟﻢ ﺗﻬﺎ اور وﮦ ﮔﻬﻮڑے ﮐﻮ ﭼﻬﺎﻧﭩﮯ
ﻣﺎر ﮐﺮ ﭼﻼﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﮔﺮﻣﻴﻮں ﮐﺎ ﻣﻮﺳﻢ ﺗﻬﺎ اور ﭼﻬﺎﻧﭩﮯ ﻟﮕﻨﮯ ﺳﮯ ﺑﻴﭽﺎرﮦ ﮔﻬﻮڑا ﮐﭽﻪ ﺗﮍﭘﺎ اور ﺑﮯ ﮨﻮش ﮨﻮ ﮐﺮ
ﮔﺮ ﮔﻴﺎ۔ ﻟﻮﮔﻮں ﻧﮯ ﺟﻠﺪﯼ ﺳﮯ ﮔﻬﻮڑے ﮐﮯ ﺑﻨﺪ اور راﺳﻴﮟ ﮐﻬﻮل دﻳﮟ اور ﻟﻮگ اﺳﮯ اﭨﻬﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ
ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﮯ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ اﭨﻪ ﻧہ ﺳﮑﺎ۔ﮐﺴﯽ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮔﻬﻮڑا ڈاﮐﭩﺮ ﮐﻮ ﺑﻼؤ۔ ﺟﺐ ﻣﻴﮟﻧﮯ ﻳہ ﺑﺎت ﺳﻨﯽ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﺑﮩﺖ
ﺧﻮش ﮨﻮا اور وﮨﺎں ﮐﻬﮍا ﮨﻮ ﮐﺮ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﻟﮕﺎ اور ﮔﻬﻮڑا ڈاﮐﭩﺮ ﮐﺎ اﻧﺘﻈﺎر ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﮔﻬﻮڑا ڈاﮐﭩﺮ ﺁﮐﺮ ﮐﺲ
ﻃﺮح اس ﮔﻬﻮڑے ﮐﻮ اﭨﻬﺎۓ ﮔﺎ۔ اب ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮔﻬﺮ ﺟﺎﻧﺎ ﺗﻬﺎ اور ﺑﺴﺘہ ﻣﻴﺮے ﮨﺎﺗﻪ ﻣﻴﮟ ﺗﻬﺎ۔ ﮔﻬﻮڑا ڈاﮐﭩﺮ ﮐﮯ
اﻧﺘﻈﺎر ﻣﻴﮟ ﺁدهﺎ ﮔﻬﻨﭩہ ﮔﺰر ﮔﻴﺎ۔ ﭘﻮن ﮔﺰر ﮔﻴﺎ اور ﭘﻬﺮ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ اﻳﮏ ﮔﻬﻨﭩﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ اﻳﮏ ﺗﺎﻧﮕہ ﺁﮐﺮ وﮨﺎں رﮐﺎ
ﺟﺲ ﻣﻴﮟ ﺳﮯ اﻳﮏ ﺁدﻣﯽ اﺗﺮا ﺟﻮ اس ﮔﻬﻮڑے ﮐﯽ ﻃﺮف ﭼﻼ۔ اب ﻣﻴﮟﮐﺴﯽ ﮔﻬﻮڑے ﻧﻤﺎ ڈاﮐﭩﺮ ﮐﮯ ﺑﺎرے
ﻣﻴﮟﺳﻮچ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﺗﻮ ﺑﻨﺪﮦ ڈاﮐﭩﺮ ﻧﮑﻼ اور ﻣﻴﺮے اﻳﮏ ﮔﻬﻨﭩﮯ ﮐﺎ اﻧﺘﻈﺎر ﺳﺨﺖ ﻣﺎﻳﻮﺳﯽ ﻣﻴﮟ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﮨﻮﮔﻴﺎ۔
ﻣﻴﮟ واﻗﻌﯽ اس وﻗﺖ ﻳﮩﯽ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﮔﻬﻮڑوں ﮐﺎ ﻋﻼج ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﮔﻬﻮڑے ﮨﻮں ﮔﮯ اور ﮐﺘﻮں ﮐﺎ
ﻋﻼج ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﮐﺘﮯ ﮨﻮں ﮔﮯ۔ ﻣﻴﮟ وﮦ ﻣﺎﻳﻮﺳﯽ ﺁج ﺗﮏ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻬﻮل ﺳﮑﺎ۔ وﮦ ﻣﺎﻳﻮﺳﯽ ﻣﻴﺮے دل و دﻣﺎغ
ﺳﮯ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔
دوﺳﺮﯼ ﺑﺎر ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﺳﺨﺖ ﻣﺎﻳﻮس ﮨﻮا وﮦ واﻗﻌہ ﮐﭽﻪ اس ﻃﺮح ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻤﺎرے ﺳﮑﻮل ﮐﮯ ﮨﻴﮉ ﻣﺎﺳﭩﺮ ﮐﮯ ﺑﻴﭩﮯ
ﮐﮯ ﭘﺎس اﻳﮏ ﺑﮍا ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﺑﻠﻮﻧﮕﮍا )ﺑﻠﯽ ﮐﺎ ﺑﭽہ( ﺗﻬﺎ۔ اﺳﮯ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﻣﻴﺮے دل ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﻳہ ﺁرزو ﭘﻴﺪا ﮨﻮﺋﯽ
ﮐہ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﺑﻬﯽ اﻳﺴﺎ ﮨﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﻠﻮﻧﮕﮍا ﮨﻮ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ اﺑﺎ ﺟﯽ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁپ ﻣﺠﻬﮯﺑﻬﯽ ﺑﻠﻮﻧﮕﮍا ﻻ دﻳﮟ۔
اﺑﺎ ﺟﯽ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﭼﻬﻮڑو ﻳﺎر ،وﮦ ﺗﻮ ﺑﮍﯼ ﻓﻀﻮل ﭼﻴﺰ ﮨﮯ۔ ﺗﺠﻬﮯ ﮨﻢ اس ﺳﮯ ﺑﻬﯽ اﭼﻬﯽ ﭼﻴﺰ ﻟﮯ دﻳﮟ
ﮔﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ اﺑﺎ ﺟﯽ ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﺑﻠﻮﻧﮕﮍا ﮨﯽ ﻟﻮں ﮔﺎ۔ ان دﻧﻮں ﻣﻴﺮﯼ ﮨﻤﺸﻴﺮﮦ ﮐﮯ ﮨﺎں ﺑﭽہ ﭘﻴﺪا ﮨﻮﻧﮯ
واﻻ ﺗﻬﺎ۔ اﺑﺎ ﺟﯽ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اﺷﻔﺎق ﺗﻤﻬﻴﮟ اﻳﮏ اﻳﺴﯽ ﭘﻴﺎرﯼ ﭼﻴﺰ ﻣﻠﮯ ﮔﯽ ﺟﺴﮯ ﺗﻢ اﭨﻬﺎ ﺑﻬﯽ ﺳﮑﻮ ﮔﮯ۔ وﮦ ﺗﻤﻬﻴﮟ
ﭘﻨﺠہ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﺎرے ﮔﯽ۔
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ اس ﺳﮯ اور اﭼﻬﯽ ﭼﻴﺰ ﮐﻴﺎ ﭼﺎﮨﻴﮱ؟ ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات! ﻣﺠﻬﮯ اﺑﺎﺟﯽ اﭨﻬﺎ ﮐﮯ اور
ﺑﮍﯼ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺟﻬﻮﻻ ﺟﻬﻼﺗﮯ ﮨﻮۓ ﺻﺒﺢ ﮨﻤﺸﻴﺮﮦ ﮐﯽ ﻃﺮف ﻟﮯ ﮔﮱ۔ ﻣﻴﮟﻧﮯ دﻳﮑﻬﺎ ﮐہ ﻣﻴﺮﯼ ﮨﻤﺸﻴﺮﮦ
ﺳﺮ ﭘﺮ روﻣﺎل ﺑﺎﻧﺪهﮯ ﻟﻴﭩﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﻴﮟ اور ان ﮐﮯ ﭘﮩﻠﻮ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﭼﻬﻮﭨﺎ ﺳﺎ اور ﭘﻴﺎرا ﺳﺎ ﺑﭽہ ﭘﮍا ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﺮے اﺑﺎ
ﺟﯽ ﻧﮯ وﮦ ﺑﭽہ اﭨﻬﺎ ﮐﺮ ﻣﺠﻬﮯ ﮐﮩﺎ ﻟﻮ دﻳﮑﻬﻮ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺟﺐ اﺳﮯ دﻳﮑﻬﺎ ﺗﻮ اس ﮐﺎ رﻧﮓ ﺳﺮخ ﺗﻬﺎ۔ اس ﮐﮯ
ﺁﻧﮑﻬﻴﮟ اور ﻣﻨہ ﻧﺎﮎ ﺑﻨﺪ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟ اﺳﮯ ﺗﻬﻮڑﯼ دﻳﺮ ﺗﻮ دﻳﮑﻬﺘﺎ رﮨﺎ اور ﻣﻴﮟﻧﮯ ﭘﻬﺮ روﺗﮯ ﮨﻮۓ اﺑﺎ ﺟﯽ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ
ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ اﺑﺎ ﺟﯽ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﻠﻮﻧﮕﮍا ﮨﯽ ﻟﮯ دﻳﮟ۔ وﮦ دن ﺑﻬﯽ ﻣﻴﺮﯼ ﻣﺎﻳﻮﺳﯽ ﮐﺎ دن ﺗﻬﺎ ﺟﻮ ﻣﻴﮟ ﺁج ﺗﮏ ﻧﮩﻴﮟ
ﺑﻬﻮﻻ۔اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ اﷲ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻣﺎﻳﻮس ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮں ﮔﺎ اور ﺧﺪا ﮐﺎ ﺷﮑﺮ ﮨﮯ ﮐہ اب ﻣﺠﻪ ﭘﺮ
ﺟﻮ ﺑﻬﯽ ﮐﻴﻔﻴﻴﺖ ﮔﺰرے ﻣﻴﮟ ﮐﺒﻬﯽ ﻣﺎﻳﻮس ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ۔ ﻳہ ﺑﻬﯽ ﺧﺪا ﮐﺎ ﻻﮐﻪ ﻻﮐﻪ ﺷﮑﺮ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﺳﺐ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﻣﻴﮟ
ﺿﺮور ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،دﮐﻪ ﻣﻴﮟ ﻣﺒﺘﻼ ﺿﺮور ﮨﻮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻢ ﻣﺎﻳﻮﺳﯽ ﮐﯽ راﮦ ﭘﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻠﺘﮯ اور ﻳہ ﮨﻤﺎرے
دﻳﻦ ﻧﮯ ﮨﻤﻴﮟ ﺳﮑﻬﻼﻳﺎ ﮨﮯ۔ اس ﮐﯽ وﺟہ ﻳہ ﺑﻬﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻤﺎرﯼ ﺳﺎﺧﺖ ان ﻟﻮﮔﻮں ﺳﮯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮨﻤﺎرے
ﭘﮍوس ﻣﻴﮟ ﺁﺑﺎد ﮨﻴﮟ۔ ﺟﻦ ﺳﮯ ﮨﻢ ﻧﮯ ﻳہ ﻣﻠﮏ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﻟﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﺁپ ﻧﮯ ﮐﻴﮑﺮ ﮐﺎ درﺧﺖ ﺗﻮ دﻳﮑﻬﺎ ﮨﯽ ﮨﻮﮔﺎ اس ﮐﯽ
ﺟﻮ “ﻣﮉهﯽ“ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﮩﺎںﮐﻴﮑﺮ ﮐﯽ ﺷﺎﺧﻴﮟﺁﮐﺮ ﮔﺮﺗﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات ،ﺳﻮﮐﻬﺎ ﮨﻮا ﮐﻴﮑﺮ ﮐﺎ درﺧﺖ
اور اس ﮐﯽ ﺳﻮﮐﻬﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮐﻴﮑﺮ ﮐﯽ “ﻣﮉهﯽ“ ﭘﻬﺎڑﻧﺎ ﺑﮩﺖ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺑﮍے ﺳﮯ ﺑﮍا ﻟﮑﮍﮨﺎرا ﺑﻬﯽ اﺳﮯ
ﺁﺳﺎﻧﯽ ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻴﺮ ﺳﮑﺘﺎ۔ اس ﻣﻘﺼﺪ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺧﺎص ﻗﺴﻢ ﮐﮯ ﮐﻠﮩﺎڑے ﮐﯽ ﺿﺮورت ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻳہ واچ
ﮐﺮﺗﺎ رﮨﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﺧﺎص ﻗﺴﻢ ﮐﮯ ﮐﻠﮩﺎڑے واﻟﮯ ﻟﮑﮍﮨﺎرے ﺟﺐ اس ﭘﺮ ﮐﻠﮩﺎڑے ﮐﯽ ﺳﻮ ﺿﺮﺑﻴﮟ ﻟﮕﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ
ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﭨﺲ ﺳﮯ ﻣﺲ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻣﮉهﯽ ﻣﻴﮟ ﺗﻨﮯ اﻳﮏ ﺧﺎص اﻧﺪاز ﻣﻴﮟ اﻳﮏ دوﺳﺮے ﮐﻮ ﺟﮑﮍے ﮨﻮۓ
ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﻳہ ﻣﻴﺮا ﻣﺸﺎﮨﺪﮦ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﺐ اس ﻣﮉهﯽ ﭘﺮ 101وﻳﮟ ﺿﺮب ﭘﮍﺗﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ وﮦ ﻣﮉهﯽ ﭼﺮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﭘﻬﺮ اس ﭘﺮ ﮐﺴﯽ ﺳﺨﺖ ﺿﺮب ﮐﯽ ﺿﺮورت ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ وﮦ Continuous Effortاور اس ﻣﺴﻠﺴﻞ ﮐﻮﺷﺶ
ﮐﮯ ﭘﻴﭽﻬﮯ اﻳﮏ ﺟﺬﺑہ ﮐﺎرﻓﺮﻣﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ اس ﺳﺨﺖ ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﻣﮉهﯽ ﮐﻮ ﭨﮑﮍے ﭨﮑﮍے ﮐﺮ دﻳﺘﺎ ﮨﮯ۔ اﻧﺴﺎن ﮐﻮ
ﮐﺴﯽ دﮐﻪ ،ﺗﮑﻠﻴﻒ ﻳﺎ درد ﻣﻴﮟ ﻣﺎﻳﻮس ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮱ اور ﮨﻤﻴﮟ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﻳﮩﯽ ﻓﺮﻣﺎﻳﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺗﻢ
ﮨﺮﮔﺰ ﮨﺮﮔﺰ ﻣﺎﻳﻮﺳﯽ ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﻧہ ﮨﻮﻧﺎ۔ ﻟﻴﮑﻦ ﭼﻮﻧﮑہ ﺷﻴﻄﺎن ﺳﮯ ﻣﻴﺮﯼ دوﺳﺘﯽ ﭘﺮاﻧﯽ ﮨﮯ اور روز اس ﺳﮯ
ﻣﻴﺮا ﻣﻠﻨﺎ ﮨﻮﺗﺎ۔ وﮦ ﻣﺠﻬﮯ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ دﻳﮑﻬﻮ اﺷﻔﺎق اﺣﻤﺪ ﺗﻴﺮا ﻳہ ﮐﺎم ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮا۔ ﺗﻮ ﺗﻮ ﮐﮩﺘﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻳہ وﻇﻴﻔہ ﻳﺎ
ﮐﺎم ﮐﺮوں ﮔﺎ ﺗﻮ ﺧﺪا ﻣﻴﺮا ﻓﻼں ﮐﺎم ﮐﺮ دے ﮔﺎ ﻟﻴﮑﻦ اﷲ ﻧﮯ ﺗﻴﺮا وﮦ ﮐﺎم ﮐﻴﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ دﮐﻬﯽ ﮨﻮ ﮐﺮ اس ﺳﮯ
ﮐﮩﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﮐﺎم ﺗﻮ ﻣﻴﺮا ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮا ،دﻋﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﺮﯼ ﻗﺒﻮل ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺋﯽ ﻟﻴﮑﻦ ﺳﺮ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﮐﯽ ڈﯼ ﻣﻴﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮں
ﮔﺎ۔ ﺁپ ﻣﺠﻬﮯ ﻣﺎﻳﻮس ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ ﻣﺎﻳﻮس ﮨﻮﻧﮯ واﻟﻮں ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮں۔ ﭼﺎﮨﮯ ﺁپ ﺟﻮ
ﻣﺮﺿﯽ ﮐﺮﻟﻮ۔ اب ﺗﮏ ﺗﻮ اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻳہ ﺗﻌﻠﻖ اور رﺷﺘہ ﻗﺎﺋﻢ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ ﻣﺎﻳﻮس ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﭘﮯ در ﭘﮯ
ﮐﻮﺷﺸﻴﮟ ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﮯ اور ﻣﻴﮟ ﻣﺎﻳﻮس ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮرﮨﺎ۔ ﺁپ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﺟﺐ ﺑﻬﯽ دﻳﮑﻬﻴﮟ ﮔﮯ ﺁپ ﻣﺤﺴﻮس ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ
ﮐہ ﺷﻴﻄﺎن اور ﮐﭽﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﺎ ﺻﺮف ﺁپ ﮐﻮ ﻣﺎﻳﻮس ﮐﺮ دے ﮔﺎ ﮐہ دﻳﮑﻬﻮ ﺗﻢ ﻧﮯ اﺗﻨﺎ ﮐﭽﻪ ﮐﻴﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﮐﭽﻪ ﻧﮩﻴﮟ
ﮨﻮا۔ ﻟﻴﮑﻦ ﺟﻨﺎب ﺷﻴﻄﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻴﮟ دﮐﻬﯽ ﮨﻮﺳﮑﺘﺎ ﮨﻮں ،رﻧﺠﻴﺪﮦ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﻮں ،ﻣﺎﻳﻮس ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ اور ﻳہ
ﻣﺠﻪ ﭘﺮ اﷲ ﮐﯽ ﺑﮍﯼ ﻣﮩﺮﺑﺎﻧﯽ اور ﺧﺎص ﻋﻨﺎﻳﺖ ﮨﮯ ﮐہ ﺑﭽﭙﻦ ﮐﮯ دو واﻗﻌﺎت ﮐﮯ ﺳﻮا ﮐﺒﻬﯽ ﻣﺎﻳﻮس ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮا۔
ﻣﻴﮟ ﺁپ ﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﻳﮩﯽ ﺗﻮﻗﻊ رﮐﻬﺘﺎ ﮨﻮں اور ﻳﻘﻴﻦ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﺁپ ﻣﺎﻳﻮﺳﯽ ﮐﮯ ﮔﻬﻴﺮے ﻣﻴﮟﮐﺒﻬﯽ ﻣﺖ ﺁﺋﻴﮯ ﮔﺎ
ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﺁپ اﮔﺮ ﮐﺒﻬﯽ ﺟﮩﻠﻢ ﮐﮯ ﭘﺎس ﺷﻴﺮ ﺷﺎﮦ ﺳﻮرﯼ ﮐﮯ ﻗﻠﻌﮯ ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﮔﺮو ﺑﺎﻻ ﻧﺎﺗﻪ ﮐﮯ ﭨﻴﻠﮯ ﭘﺮ ﮔﮱ ﮨﻮں
وﮨﺎں ﭼﮍهﺎﺋﯽ ﭼﮍه ﮐﺮ ﺟﺎﻧﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ اور وﮨﺎں ﺟﺎﻧﮯ واﻟﮯ ﻟﻮگ ﺗﻮ ﺗﺎﻧﮕﮯ ﭘﺮ ﺳﻮار ﺑﻴﭩﻬﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ
ﮐﻮﭼﻮان اﺗﺮ ﮐﺮ ﮔﻬﻮڑے ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﭼﻠﻨﮯ ﻟﮕﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﮨﻮںﮐہ اﮔﺮ وﮦ ﻧہ اﺗﺮﻳﮟ اور ﮔﻬﻮڑے ﮐﻮ اس
ﺑﺎت ﮐﯽ ﺗﺸﻔﯽ ﻧہ ﮨﻮ ﮐہ ﻣﻴﺮا ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻬﯽ ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ ﮨﮯ ﺗﻮ وﮦ ﮔﻬﻮڑا ﮐﺒﻬﯽ اوﻧﭽﺎﺋﯽ ﭘﺮ ﻧہ ﭼﮍه ﺳﮑﮯ۔ ﺁپ
ﻟﻮﮔﻮں ﮐﯽ اس ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺎ ﺷﮑﺮﻳہ ﮐہ ﺁپ ﻳﮩﺎں ﺗﺸﺮﻳﻒ ﻻۓ اور ﺁپ ﻧﮯ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﺎت ﺳﻨﯽ۔ اب ﻣﻴﮟ اور ﺁپ ﺁج ﮐﮯ
ﺑﻌﺪ ﮐﺴﯽ ﻣﻌﺎﻣﻠﮯ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﻣﺎﻳﻮﺳﯽ ﮐﮯ اﻧﺪر داﺧﻞ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮں ﮔﮯ۔
اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ۔ اﷲ ﺣﺎﻓﻆ
ﺑﺎوﺟﻮد اس ﮐﮯ ﮐہ ﮨﺮ روز اﺑﺮ ﭼﻬﺎﻳﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺑﺎرش ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ۔ ﺑﺎرش ﮐﯽ ﺁرزو ﮨﻢ ﮨﺮ روز ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ
ﻟﻴﮑﻦ ﻳہ ﮨﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﺎﺗﯽ اور اﮔﺮ ﮨﻮﺗﯽ ﺑﻬﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺑﮩﺖ ﮐﻢ ﮐﻢ۔ ﺑﺎرش اور ﺟﺎﻧﺪار ﮐﺎ ﭼﻮﻟﯽ داﻣﻦ ﮐﺎ ﺳﺎﺗﻪ ﮨﮯ۔ ﺟﻴﺴﺎ
ن ﮐﺮﻳﻢ ﻣﻴﮟ ﻓﺮﻣﺎﻳﺎ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺳﺐ ﺟﺎﻧﺪار ﭘﺎﻧﯽ ﺳﮯ ﭘﻴﺪا ﮨﻮۓ ،ﮐﭽﻪ اﻳﺴﮯ ﺟﻮ ﭘﻴﭧ ﮐﮯ ﺑﻞ ﭼﻠﺘﮯ ﮨﻴﮟ، ﮐہ ﻗﺮﺁ ِ
ﮐﭽﻪ اﻳﺴﮯ ﺟﻮ دو ﭨﺎﻧﮕﻮں ﮐﮯ ﮨﻴﮟ اور ﮐﭽﻪ اﻳﺴﮯ ﺟﻮ ﭼﻮﭘﺎۓ ﮨﻴﮟ۔ ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات ﭘﺎﻧﯽ ﺳﮯ ﮨﯽ ﻳہ ﺳﺎرﯼ
ﺁﺑﺎدﻳﺎں ﻗﺎﺋﻢ ﮨﻮﺋﻴﮟ اور ﻋﻠﻴ ِﻢ ﻣﻄﻠﻖ ﺑﮩﺘﺮ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﮐﺐ ﺑﺎرش ﮐﺮﻧﯽ ﮨﮯ اور ﮐﺐ روﮐﻨﯽ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻢ ﻻﻟﭽﯽ
ﺑﻨﺪے ﮨﻴﮟ ﮨﻢ اﭘﻨﮯ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﻮ دﻳﮑﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ اورﺑﺎرش ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺁرزو ﻣﻨﺪ ﮨﻴﮟ۔ اﻳﮏ ﻣﺮﺗﺒہ ﻣﻴﮟ ﺑﺬرﻳﻌۂ رﻳﻞ ﮐﺎر
ﻻﮨﻮر ﺳﮯ ﭘﻨﮉﯼ ﺟﺎ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔ اس وﻗﺖ ﺑﺎرش ﮨﻮ ﭼﮑﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ دهﻮپ ﻧﮑﻞ ﺁﺋﯽ ﺗﻬﯽ ﻟﻴﮑﻦ رﻳﻞ ﮐﺎر ﮐﮯ ﺷﻴﺸﮯ
ﮐﮯ اوﭘﺮ ﺑﮯ ﺷﻤﺎر ﺑﮍے ﺑﮍے ﺑﺎرش ﮐﮯ ﻗﻄﺮے ﻣﻮﺟﻮد ﺗﻬﮯ اور ﮔﺎڑﯼ اﻳﮏ ﺳﭩﻴﺸﻦ ﭘﺮ رﮐﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﯽ اور
ﻣﻴﮟ ان ﺧﻮب ﺻﻮرت ﻗﻄﺮوں ﮐﻮ ﻏﻮر ﺳﮯ دﻳﮑﻪ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔ اﻳﮏ ﻗﻄﺮﮦ اﭘﻨﯽ ﺟﮕہ ﺳﮯ ﭘﻬﺴﻼ درﻣﻴﺎن ﻣﻴﮟ ﺁﮐﺮ
ﮐﻬﮍا ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﭘﻬﺮ اﻳﮏ اور ﻗﻄﺮﮦ اﻳﮏ اور ﺟﺎﻧﺐ ﺳﮯ ﺁﻳﺎ اور اس ﻗﻄﺮے ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ۔ وﮦ ﺗﻬﻮڑﯼ دﻳﺮ
ﮐﻮ رُﮐﮯ اور ﭘﻬﺮ اس ﻗﻄﺮے ﻣﻴﮟ ﺳﮯ اﻳﮏ ﻗﻄﺮﮦ ﻋﻠﻴﺤﺪﮦ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺷﻤﺎل ﮐﯽ ﻃﺮف ﭼﻼ ﮔﻴﺎ۔ اﻳﮏ ﺟﻨﻮب ﮐﯽ
ﺳﻤﺖ ﭼﻼ ﮔﻴﺎ اور ﻣﻴﮟ اﻧﮩﻴﮟ ﺑﮍﯼ دﻳﺮ ﺗﻠﮏ دﻳﮑﻬﺘﺎ رﮨﺎ ﮐہ اس ﻣﻴﮟ ﺳﮯ وﮦ ﮐﻮن ﮨﮯ؟ اور وﮦ دوﺳﺮا ﮐﻮن ﮨﮯ؟
ﻳﻌﻨﯽ ﻣﻴﮟ ان ﻗﻄﺮوں ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ اور ﺑﻌﺪ ﻣﻴﮟ ﺁﻧﮯ واﻟﮯ ﻗﻄﺮوں ﻣﻴﮟ ﺗﻤﻴﺰ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﻗﺎﺻﺮ ﺗﻬﺎ۔ اس
ﻃﺮح اﻧﺴﺎن ﺑﻬﯽ اﭘﻨﻮں ﺳﮯ ﻣﻠﻨﮯ ﮐﯽ ﺁرزو ﮐﺮﺗﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﮐﺴﯽ ﻧہ ﮐﺴﯽ ﺻﻮرت اس ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﻟﻮﮔﻮں ﺳﮯ ﮨﻮ
ﺟﺒﮑہ ﻟﻮگ ﻳہ ﺳﻤﺠﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ وﮦ ﭘﻴﺴﻮں ﺳﮯ ﮨﻴﮟ۔ﺟﻦ ﮐﮯ ﭘﺎس زﻳﺎدﮦ دوﻟﺖ ﮨﻮ وﮦ ﺧﻴﺎل ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺷﺎﻳﺪ
زﻳﺎدﮦ دوﻟﺖ ﮨﻮﻧﮯ ﺳﮯ ﮨﻤﻴﮟ زﻳﺎدﮦ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎںﻣﻠﻴﮟ ﮔﯽ اس ﻟﻴﮯ ﻣﻴﺮے اور ﺁپ ﮐﮯ درﻣﻴﺎن دوﻟﺖ ﺣﺎﺋﻞ ﮨﻮ ﮔﺊ ﮨﮯ
ﺟﺲ ﻧﮯ ﮨﻤﺎرے درﻣﻴﺎن اﻳﮏ ﺧﻠﻴﺞ ﺑﻨﺎ دﯼ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ ﺑﮍﯼ ﮐﻮﺷﺶ اور ﮨﻤﺖ ﮐﮯ ﺑﺎوﺻﻒ اﻳﮏ دوﺳﺮے ﺳﮯ اس
ﻃﺮح ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻞ ﺳﮑﺘﮯ ﺟﻴﺴﮯ ﺑﮯ ﻏﺮض اور ﺑﮯ ﻟﻮث اﻧﺪاز ﻣﻴﮟ ﺑﺎرش ﮐﺎ اﻳﮏ ﻗﻄﺮﮦ ﺷﻴﺸﮯ ﭘﺮ ﺳﮯ ﭘﻬﺴﻠﺘﺎ
ﮨﻮا دوﺳﺮے ﺳﮯ ﺟﺎ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ اور ﭘﻬﺮ اس ﺳﮯ ﺟﺪا ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ اور ﭘﺘہ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻠﺘﺎ ﮐہ ﮐﻮن ﮐﻮن ﺗﻬﺎ؟ اور ﮐﻴﺎ
ﮐﻴﺎ ﺗﻬﺎ؟
اس ﻣﻌﺎﻣﻠﮯ ﻣﻴﮟ ﮨﻢ اﻧﺴﺎن ﻗﻄﺮوں ﺳﮯ ﭘﻴﭽﻬﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻢ اﻳﮏ دوﺳﺮے ﺳﮯ ﻣﻠﻨﮯ ﮐﯽ ﺑﺠﺎۓ ﭘﻴﺴﻮں ﮐﮯ ﭘﻴﭽﻬﮯ
ﺑﻬﺎگ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻳہ ﺑﺎت ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﮐہ ﻳہ دور ﮨﯽ ﻣﺎدﯼ ﺁﮔﻴﺎ ﮨﮯ ﺑﻠﮑہ اﻧﺴﺎن ﮐﮯ ﺑﻞ ﮨﯽ اﺗﻨﮯ ﺑﮍه ﮔﮱ ﮨﻴﮟ
ﮐہ وﮦ اﻧﮩﻴﮟ Payﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ اور ان ﺑﻠﻮں ﮐﮯ ﭼﻨﮕﻞ ﺳﮯ ﻧﮑﻞ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﺎﺗﺎ اور ﻳہ ﺑﻞ ﮨﻤﺎرﯼ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ
ﺿﺮورﺗﻮں ﮐﮯ ﺑﺎﻋﺚ ﺑﮍه ﮔﮱ ﮨﻴﮟ۔ ﺁپ اﻧﺪازﮦ ﮐﺮﻳﮟ ﮐہ ﻣﻴﺮے ﺗﻨﺨﻮاﮦ ﻳﺎ ﺁﻣﺪن ﮐﺎ ﺳﺎﭨﻪ ﺳﮯ ﺑﺎﺳﭩﻪ ﻓﻴﺼﺪ ﺣﺼہ
ان ﭼﻴﺰوں ﭘﺮ ﺧﺮچ ﮨﻮ رﮨﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ 1960ﻣﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﻴﮟ اور ﺣﻴﺮاﻧﯽ ﮐﯽ ﺑﺎت ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ 1960
ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ زﻧﺪﮦ ﺗﻬﺎ اور ﻣﻴﮟ ﻗﺴﻢ ﮐﻬﺎ ﮐﮯ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ان ﺳﺐ ﭼﻴﺰوں ﮐﮯ ﺑﻐﻴﺮ ﻣﻴﮟ ﺳﻦ ﺳﺎﭨﻪ ﻣﻴﮟ ﺣﻴﺎت ﺗﻬﺎ۔ اس
وﻗﺖ ﺷﻴﻤﭙﻮ ﮐﺎ ﺗﺼﻮر ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ اور ﮨﻢ ﻻل ﺻﺎﺑﻦ ﺳﮯ ﻧﮩﺎﻳﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ اب ﺷﻴﻤﭙﻮ ﺧﺮﻳﺪﻧﮯ ﮐﮯ ﭼﮑﺮ ﻣﻴﮟ ﮔﻬﺮ
ﮐﺎ ﺑﺠﭧ ﭨﻴﮍهﺎ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ اس وﻗﺖ ﻓﻮﭨﻮ ﺳﭩﻴﭧ ﻧﺎم ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺼﻴﺒﺖ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﯽ اس وﻗﺖ ﺻﺮف ﻻﮨﻮر ﮐﮯ
اﻧﺪر ﭘﻮﻧﮯ دو ﮐﺮوڑ ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﻓﻮﭨﻮ ﻣﺸﻴﻨﻴﮟ ﮨﻴﮟ اور اﻳﮏ اﻧﺪازے ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ دس ﺳﮯ ﺑﺎرﮦ ﻻﮐﻪ ﮐﯽ ﻓﻮﭨﻮ
ﮐﺎﭘﻴﺎں روز ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ۔ )اﺷﻔﺎق اﺣﻤﺪ ﮐﺎ ﻳہ ﭘﺮوﮔﺮام 2003ﻣﻴﮟ ﻧﺸﺮ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ اور ﻳہ اﻧﺪازﮦ اس وﻗﺖ ﮐﺎ ﮨﮯ(
ﺳﮑﻮل ﮐﮯ ﺑﭽﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮨﺎﺗﻪ ﺳﮯ ﮐﺎم ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور اب ﻓﻮﭨﻮ ﮐﺎﭘﻴﺎں ﮐﺮاﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻋﺪاﻟﺘﻮں ﻣﻴﮟ ﺟﺲ ﮐﺎﻏﺬ ﮐﯽ
ﺿﺮورت ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﯽ اس ﮐﯽ ﺑﻬﯽ ﮐﺎﭘﻴﺎں ﮐﺮاﻧﮯ ﮐﯽ ﮨﺪاﻳﺖ ﮐﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﻳہ اﺿﺎﻓﯽ ﺑﻮﺟﻪ ﮨﻢ ﭘﺮ ﭘﮍا ﮨﮯ۔
ﺁج ﺳﮯ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﭘﮩﻠﮯ ﻣﻮﺑﺎﺋﻞ ﻓﻮن ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﭼﮑﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ اب ﮨﺮﮐﻮﺋﯽ ﮐﺎﻧﻮں ﮐﻮ ﻟﮕﺎۓ ﭘﻬﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔ زﻧﺪﮔﯽ ان
ﮐﮯ ﺑﻐﻴﺮ ﺑﻬﯽ ﭼﻞ رﮨﯽ ﺗﻬﯽ اور ﺑﮍﯼ اﭼﻬﯽ ﭼﻞ رﮨﯽ ﺗﻬﯽ۔ﻳہ دﺑﺎؤ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ اﻧﺴﺎن ﮐﮯ اوﭘﺮ ﭘﮍا ﮨﮯ۔ ﻟﻴﮑﻦ ﻳﺎد
رﮨﮯ ﮐہ ﺁدﻣﯽ ﮐﺒﻬﯽ ﺑﻬﯽ ﭘﻴﺴﮯ ﮐﮯ ﺑﻞ ﭘﺮ ﭼﻞ ﮐﺮ دوﺳﺮے ﺁدﻣﯽ ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻞ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ اﻧﺴﺎﻧﻮں ﺳﮯ
ﺣﺴﺪ ﺑﻬﯽ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ،ﻏﺼہ ﺑﻬﯽ رﮐﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﻏﻴﺒﺖ ﺑﻬﯽ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﺁدﻣﯽ ﮐﺎ ﺁدﻣﯽ ﺳﮯ ﻣﻠﻨﮯ ﮐﻮ دل
ﺑﻬﯽ ﺿﺮور ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ اور اﻧﺴﺎن اﻧﺴﺎن ﺳﮯ ﻣﻠﮯ ﺑﻐﻴﺮ ﻣﮑﻤﻞ ﮨﻮ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟﺳﮑﺘﺎ۔ ﮐﺘﺎب ﻟﮑﻪ دﻳﻨﮯ ﺳﮯ ﻳﺎ
داﻧﺸﻮرﺑﻦ ﺟﺎﻧﮯ ﺳﮯ اﻧﺴﺎن ﻣﮑﻤﻞ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ۔ اﻳﮏ ﺁدﻣﯽ ﺑﻴﭽﺎرﮦ ﺗﻬﺎ۔ ﺳﮑﻮل ﭨﻴﭽﺮ ﮨﯽ ﮨﻮﮔﺎ۔ اس ﻧﮯ ﺑﻴﻮﯼ ﺳﮯ
ﮐﻬﺎﻧﺎ ﻣﺎﻧﮕﺎ۔ ﺁﮔﮯ ﺳﮯ اﻧﮑﺎر ﮨﻮا ﺗﻮ اس ﻧﮯ ﺳﻮﭼﺎ ﮐہ ﭼﻠﻮ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﮯ ﻣﻞ ﺁﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺗﺎﻧﮕﮯ واﻟﮯ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ
ﮐہ ﭘﻴﺴﮯ ﻧﮩﻴﮟ ،ﻟﮯ ﭼﻞ ﻟﻴﮑﻦ اس ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﭘﻴﺪل ﭼﻠﻮ۔ اس ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﺧﻴﺎل ﮐﻴﺎ ﮐہ ﻣﻴﻞ ڈﻳﮍه ﻣﻴﻞ ﮐﺎ راﺳﺘہ
ﮨﮯ ﭘﻴﺪل ﻃﮯ ﮐﺮ ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ وﮦ ﮐﺎﻓﯽ راﺳﺘہ ﻃﮯ ﮐﺮ ﮐﮯ درﻳﺎ ﮐﻨﺎرے ﮔﻴﺎ ﺗﻮ وﮨﺎں ﭘﺮ ﺑﻬﯽ ﭘﻴﺴﮯ ﻃﻠﺐ ﮐﻴﮯ
ﮔﮱ ﮐہ ﮔﺰرﻧﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﭘﻴﺴﻮںﮐﯽ اداﺋﻴﮕﯽ ﮐﺮو۔ اب اس ﻏﺮﻳﺐ ﻧﮯ اﭘﻨﯽ دهﻮﺗﯽ ﺳﺮ ﭘﺮ ﻟﭙﻴﭩﯽ اور درﻳﺎ ﻣﻴﮟ
ﭼﻬﻼﻧﮓ ﻟﮕﺎ دﯼ اور ﺗﻴﺮﺗﺎ ﮨﻮا درﻳﺎ ﮐﺮاس ﮐﺮ ﮔﻴﺎ اور ﭼﻠﺘﺎ ﭼﻠﺘﺎ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮯ ﺣﻀﻮر ﭘﮩﻨﭽﺎ۔ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ
اﻋﻠٰﯽ درﺟﮯ ﮐﮯ رﻳﺸﻤﯽ ﺑﺴﺘﺮ ﭘﺮ ﺗﮑﻴہ ﻟﮕﺎۓ ﻣﺰے ﺳﮯ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﺗﻬﮯ اور ان ﮐﮯ ارد ﮔﺮد ﭘﻬﻠﻮں ﮐﮯ ﭨﻮﮐﺮے
رﮐﻬﮯ ﮨﻮۓ ﺗﻬﮯ اور ﻣﭩﻬﺎﺋﻴﺎں اور دﻳﮕﺮ ﻧﻌﻤﺘﻮں ﮐﮯ اﻧﺒﺎر ﻟﮕﮯ ﭘﮍے ﺗﻬﮯ۔ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺮﻳﺪ ﮐﻮ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ
ﺧﻮش ﮨﻮۓ اور اﺑﻬﯽ وﮦ ﺑﮯ ﭼﺎرﮦ ﺑﻬﻮﮐﺎ ﭘﻴﺎﺳﺎ ﮔﺮﺗﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻮ درﺳﺖ ﻃﺮح ﺳﮯ ﺳﻼم ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ
ﺳﮑﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ اﭘﻨﯽ ﭨﺎﻧﮓ ﺁﮔﮯ ﮐﺮ دﯼ ﮐہ اس ﮐﻮ داﺑﻮ۔ وﮦ ﻣﺮﻳﺪ ﺗﻬﻮڑﯼ دﻳﺮ ﭨﺎﻧﮓ دﺑﺎﺗﺎ رﮨﺎ ﺗﻮ ﭘﻴﺮ
ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ واﮦ ﺑﻬﺊ واﮦ۔ ﮨﻢ دوﻧﻮں ﮐﻮ ﮐﺘﻨﺎ ﺛﻮاب ﮨﻮ رﮨﺎ ﮨﮯ۔
اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﺪا ﮐﺎ ﺧﻮف ﮐﺮﻳﮟ ﻣﺠﻬﮯ ﺗﻮ ﺛﻮاب ﮨﻮ رﮨﺎﮨﮯ ﺁپ ﮐﻮ ﮐﺪهﺮ ﺳﮯ ﮨﻮ رﮨﺎ ﮨﮯ؟ ﭘﻴﺮ
ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﻧﺎﮔﻮارﯼ ﺳﮯ ﭨﺎﻧﮓ ﭘﻴﭽﻬﮯ ﮐﻬﻴﻨﭽﯽ اور ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ“ ﻟﮯ ﮐﻼ ﮨﯽ ﺛﻮاب ﻟﺌﯽ ﺟﺎ“۔)ﻟﻮ اب ﺗﻢ اﮐﻴﻠﮯ
ﮨﯽ ﺛﻮاب ﻟﻴﺘﮯ رﮨﻮ(۔
ا س ﻃﺮح ﺁدﻣﯽ ﮐﻮ ﺁدﻣﯽ ﮐﯽ ﺿﺮورت رﮨﺘﯽ ﮨﮯ ﭼﺎﮨﮯ وﮦ ﮐﺴﯽ ﺑﻬﯽ ﻣﻘﺎم ﭘﺮ ﮨﻮ وﮦ اﻧﺴﺎن ﮐﻮ ﺗﻼش ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻬﺎﻧﺠﯽ ﮐﯽ اﻳﮏ ﺑﻴﭩﯽ ﮨﮯ ﺟﺴﮯ ﭘﻴﺎر ﺳﮯ ﺑﺒﻠﯽ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ وﮦ ﺳﺎﮨﻴﻮال ﻣﻴﮟ رﮨﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺮﯼ دوﺳﺮﯼ
ﺑﻬﺎﻧﺠﯽ ﮐﯽ ﺑﻴﭩﯽ ﭨﻴﻨﺎ اور ﺑﺒﻠﯽ ﺑﮍﯼ ﮔﮩﺮﯼ ﺳﮩﻴﻠﻴﺎں ﮨﻴﮟ۔ وﮦ ﮨﻢ ﻋﻤﺮ ﮨﻴﮟ۔ ﭨﻴﻨﺎ ﻻﮨﻮر ﻣﻴﮟ رﮨﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﮐﺒﻬﯽ ﮐﺴﯽ
ﺑﻴﺎﮦ ﺷﺎدﯼ ﮐﮯ ﻣﻮﻗﻊ ﭘﺮ اﻳﺴﺎ ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺳﺎﮨﻴﻮال ﺟﺎﻧﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ اس ﻃﺮح ﭨﻴﻨﺎ اﻳﮏ ﺑﺎر ﺟﺐ ﺳﺎﮨﻴﻮال ﮔﺌﯽ ﺗﻮ
وﮦ دوﻧﻮں اﻳﮏ ﮨﯽ ﺑﺴﺘﺮ ﻣﻴﮟ ﻟﻴﭩﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﻴﮟ ﮐہ ﺁدهﯽ رات ﮐﮯ وﻗﺖ ﭨﻴﻨﺎ ﮐﮯ روﻧﮯ ﮐﯽ ﺁواز ﺁﺋﯽ۔ ﺑﺒﻠﯽ ﮐﯽ
ﻣﺎں ﻧﮯ اس ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﮐہ ﭨﻴﻨﺎ ﮐﻴﺎ ﺑﺎت ﮨﮯ؟
ﭨﻴﻨﺎ روﺗﮯ ﮨﻮۓ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﮐہ ﺑﺒﻠﯽ ﻣﺠﻬﮯ ﻣﻮﻧﮓ ﭘﻬﻠﯽ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﺘﯽ۔ اس ﮐﯽ ﻣﺎں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺑﺒﻠﯽ ﮐﮯ ﭘﺎس ﺗﻮ
ﻣﻮﻧﮓ ﭘﻬﻠﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔
ﭨﻴﻨﺎ روﺗﮯ ﮨﻮۓ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﮐہ ﺧﺎﻟہ ﻳہ ﮐﮩﺘﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﺐ ﺑﻬﯽ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﻣﻮﻧﮓ ﭘﻬﻠﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﻣﻴﮟ ﺗﻤﮩﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ
دوں ﮔﯽ۔ وﮦ رو رﮨﯽ ﺗﻬﯽ ﻟﻴﮑﻦ ﺑﺒﻠﯽ ﮐﮯ ﺑﺴﺘﺮ ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﻧﮑﻞ رﮨﯽ ﺗﻬﯽ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻧہ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺗﻌﻠﻖ ﮐﻮ ﺑﻬﯽ
اﻧﺴﺎن ﮐﻬﻴﻨﭻ ﮐﮯ اﭘﻨﯽ ذات ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﮐﺮ ﻟﻴﺘﺎﮨﮯ۔ ﻟﻴﮑﻦ اب ﺑﺪﻗﺴﻤﺘﯽ ﺳﮯ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺗﻌﻠﻖ ﮐﺎ ﺑﺎﻋﺚ ڈهﻴﺮ
ﺳﺎرﯼ دوﻟﺖ ﮐﻮ ﺳﻤﺠﻬﻨﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ دﻳﺎ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﺟﻮ ﺧﺎﻧﺪاﻧﯽ ﻧﻈﺎم ﺁﮨﺴﺘہ ﺁﮨﺴﺘہ ﭨﻮٹ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ اور ﻟﻮگ اﻳﮏ
دوﺳﺮے ﺳﮯ ﺑﮯ ﺧﺒﺮ ،ﺑﮯ ﺳﺪه زﻧﺪﮔﯽ ﮔﺰارﻧﮯ ﮐﻮ ﺗﺮﺟﻴﺢ دے رﮨﮯ ﮨﻴﮟ اس ﮐﯽ وﺟہ روﭘﮯ ﭘﻴﺴﮯ ﮐﯽ
ﺑﮩﺘﺎت ﮨﮯ۔ اس ﭘﻴﺴﮯ ﻧﮯ ﻧﺰدﻳﮑﯽ ﮐﯽ ﺑﺠﺎۓ دورﻳﺎں ﭘﻴﺪا ﮐﺮ دﯼ ﮨﻴﮟ۔ ﺟﺐ ﻣﻴﺮﯼ ﺁﭘﺎ زﺑﻴﺪﮦ ﺣﻴﺎت ﺗﻬﻴﮟ ﺗﻮ ﺟﮩﻠﻢ
ﻣﻴﮟ ان ﮐﮯ ﭘﺎس اﻳﮏ ﭨﯽ وﯼ ﺳﻴﭧ ﺗﻬﺎ۔ ان ﮐﮯ ﮔﻬﺮ اﻳﮏ ادهﻴﮍ ﻋﻤﺮ ﺷﺨﺺ ﭘﻴﭻ ﮐﺲ ﭘﻼس ﻟﮯ ﮐﺮ ان ﮐﺎ ﭨﯽ
وﯼ ﭨﻬﻴﮏ ﮐﺮ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔ وﮦ روز ﭨﯽ وﯼ ﭨﻬﻴﮏ ﮐﺮﻧﮯ ﺁﺗﺎ۔ ﺻﺒﺢ ﺻﺒﺢ ﺁﺟﺎﺗﺎ ،دوﭘﮩﺮ اور ﺷﺎم ﮐﺎ ﮐﻬﺎﻧﺎ ﮐﻬﺎ ﮐﺮ ﭼﻼ
ﺟﺎﺗﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ وﮨﺎں ﭨﻬﮩﺮا ﮨﻮا ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟ دو ﺗﻴﻦ ﭼﺎر دن دﻳﮑﻬﺘﺎ رﮨﺎ اور ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ دﻳﮑﻬﺎ ﮐہ ﺳﺎﺗﻮﻳﮟ دن وﮦ
اﻳﮏ ﻧﺌﯽ ﭨﻴﻮب ﻟﮯ ﮐﺮ ﺁﻳﺎ۔ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁﭘﺎ ﺟﯽ اس ﭨﻴﻠﯽ وﻳﮋن ﮐﯽ ﭨﻴﻮب ﺧﺮاب ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ اﺳﮯ ﻳہ ﻟﮕﺎﻧﮯ
ﺁﻳﺎ ﮨﻮں۔اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﭨﻬﻴﮏ ﮨﮯ ﻟﮕﺎ دو۔ اس ﻧﮯ وﮦ ﭨﻴﻮب ﻟﮕﺎ دﯼ ﺗﻮ وﮦ ﺑﻠﻴﮏ اﻳﻨﮉ واﺋﭧ ﭨﻴﻠﻴﻮﻳﮋن ﭼﻠﻨﮯ
ﻟﮕﺎ۔ ﺟﺐ وﮦ ﭼﻼ ﮔﻴﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯﺁﭘﺎ زﺑﻴﺪﮦ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁﭘﺎ ﻳہ ﺟﻮ ﺳﺎت دن ﮐﻮﺷﺶ ﻣﻴﮟ ﻟﮕﺎ رﮨﺎ اور ﺁپ ﻧﮯ اﺳﮯ
ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﻧﮯ دﯼ اور اﮔﺮ اس ﮐﯽ ﭨﻴﻮب ﮨﯽ ﺑﺪﻟﻨﯽ ﺗﻬﯽ ﺗﻮ ﭘﮩﻠﮯ دن ﮨﯽ ﺑﺪل دﯼ ﮨﻮﺗﯽ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ
اﮔﺮ اﻳﺴﺎ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ وﮦ ﺑﻴﭽﺎرﮦ اﺗﻨﮯ دن ﮐﺲ ﺳﮯ ﻣﻠﺘﺎ؟ اس ﮐﺎ ﺑﻬﯽ اﺗﻨﮯ دن دل ﻟﮕﺎ رﮨﺎ اور ﮨﻤﺎرے ﮔﻬﺮ
ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ روﻧﻖ ﻟﮕﯽ رﮨﯽ ﮨﮯ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات! اب ﺑﻨﺪﮦ ﺑﻨﺪے ﺳﮯ ﻣﻠﻨﺎ ﭘﺴﻨﺪ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﺎ۔ اس ﮐﺎ وﮦ ﭘﮩﻠﮯ ﺳﺎ رﺷﺘہ ﻧﮩﻴﮟ رﮨﺎﮨﮯ اور اب ﻳہ
ﺗﻌﻠﻖ اور رﺷﺘﮯ اﻳﮏ ﺧﻮاب ﺑﻦ ﭼﮑﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﮔﺮ ﺁپ ﻳہ ﺳﻤﺠﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ڈهﻴﺮ ﺳﺎرے ڈاﻟﺮ ﺁﺟﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﺁپ
Richﮨﻮ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ۔ ﮨﺮﮔﺰ اﻳﺴﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﮔﺎ۔ ﺁپ ﮐﮯ ﭘﺎس ﭘﻴﺴہ ﺗﻮ ﮨﻮﮔﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﺁپ ﮐﯽ ﻣﺤﺮوﻣﻴﺎں ﺑﮍهﺘﯽ ﭼﻠﯽ
ﺟﺎﺋﻴﮟﮔﯽ۔ اس ﮐﺎ ﺳ ِّﺪ ﺑﺎب اﺑﻬﯽ ﺳﮯ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﮨﮯ۔ اﮔﺮ ﺁپ ﺁج اﭘﻨﮯ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺑﻨﺪوں ﺳﮯ دور ﮨﻮﺗﮯ
ﮔﮱ اور ﮨﻤﺎرے درﻣﻴﺎن رﺧﻨہ ﺁﺗﺎ ﮔﻴﺎ ﺗﻮ ﺧﻠﻴﺞ ﺑﮍه ﺟﺎۓ ﮔﯽ اور دو ﻃﺮح ﮐﮯ ﺗﻌﻠﻴﻤﯽ ﻧﺼﺎب ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﮨﻤﺎرے
درﻣﻴﺎن ﻟﮑﻴﺮ ﮐﻬﻴﻨﭻ دﯼ ﮨﮯ۔
اب ﺁرٹ ﮐﮯﮐﻠﭽﺮ ﮐﮯ ﻣﻈﺎﮨﺮ اور ﺷﻮاﮨﺪ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﻓﺮق ڈاﻻ ﺟﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﺑﮩﺎوﻟﭙﻮر ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺳﮑﻮل ﭨﻴﭽﺮ ﺣﺒﻴﺐ
اﷲ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻬﮯ۔ وﮨﺎںاﻳﮏ ﮐﺮم اﻟٰﮩﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻬﯽ ﺗﻬﮯ وﮦ ﺑﻬﯽ اﺳﺘﺎد ﺗﻬﮯ۔ وﮦ اﻳﮏ ﺳﺎﺗﻪ ﮐﺎﻓﯽ ﻋﺮﺻہ اﮐﭩﻬﮯ
ﭘﮍهﺎﺗﮯ رﮨﮯ اور رﻳﭩﺎﺋﺮﻣﻨﭧ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺟﺪا ﮨﻮ ﮔﮱ۔ ان ﻣﻴﮟ ﺑﮍا ﭘﻴﺎر ﺗﻬﺎ۔ ﮐﺮم اﻟٰﮩﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﻻﮨﻮر ﺁﮔﮱ ﺟﺒﮑہ
ﺣﺒﻴﺐ اﷲ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﮩﺎوﻟﭙﻮر ﻣﻴﮟ ﮨﯽ رﮨﮯ۔ اﻳﮏ دﻓﻌہ ﺣﺒﻴﺐ اﷲ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﮩﺎوﻟﭙﻮر ﺳﮯ ﻣﻠﺘﺎن ﮔﮱ۔ ﻣﻠﺘﺎن ﺑﮩﺎوﻟﭙﻮر
ﺳﮯ ﮐﭽﻪ زﻳﺎدﮦ دور ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ وﮦ وﮨﺎں اﭘﻨﺎ ﮐﺎم ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ رات ﮐﻮ ﺑﺲ ﭘﮑﮍ ﮐﺮ ﺳﺎﮨﻴﻮال ﭘﮩﻨﭻ ﮔﮱ۔ ﺳﺎﮨﻴﻮال
ﺑﺲ ﺳﭩﻴﻨﮉ ﺳﮯ ﻳﮑّہ ﻟﮯ ﮐﺮ ﮐﺮم اﻟٰﮩﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮯ ﮔﻬﺮ ﮔﺎؤں ﭼﮏ گ۔ب ﻳﺎ اﯼ۔ﺑﯽ ﺟﻮ ﺑﻬﯽ ﺗﻬﺎ وﮨﺎں ﭼﻠﮯ ﮔﮱ
اور اﭘﻨﮯ ﻳﺎ ِر ﻗﺪﻳﻢ ﮐﮯ ﮔﻬﺮ ﭘﺮ دﺳﺘﮏ دﯼ۔ ﺣﺒﻴﺐ اﷲ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﭼﺎۓ ﺗﻮ ﻻرﯼ اڈے ﺳﮯﮨﯽ
ﭘﯽ ﺁﻳﺎ ﮨﻮں۔ ﭼﻠﻴﮟ اﮐﭩﻬﮯ ﭼﻞ ﮐﮯ ﻧﻤﺎز ﭘﮍهﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ )اس وﻗﺖ ﻓﺠﺮ ﮐﯽ اذان ﮨﻮ رﮨﯽ ﺗﻬﯽ(۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ
ﻣﻠﺘﺎن ﺁﻳﺎ ﮨﻮں۔ ﺳﺎﮨﻴﻮال ﻗﺮﻳﺐ ﮨﯽ ﮨﮯ ﭼﻠﻮ ﮐﺮم اﻟٰﮩﯽ ﺳﮯ ﻣﻞ ﺁﺗﺎ ﮨﻮں۔ ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات ﺑﮩﺎوﻟﭙﻮر ﺳﮯ ﻣﻠﺘﺎن
اﺗﻨﺎ ﺳﻔﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﺟﺘﻨﺎ ﻣﻠﺘﺎن ﺳﮯ ﺳﺎﮨﻴﻮال ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ اس ﺳﻔﺮ ﮐﻮ ﺑﻬﯽ “ﻗﺮﻳﺐ ﮨﯽ“ ﮐﺎ ﻧﺎم دے رﮨﮯ ﺗﻬﮯ۔
اﻧﮩﻮں ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﻳﺎ ِر ﻋﺰﻳﺰ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺗﻢ ﺳﮯ ﻣﻠﻨﺎ ﺗﻬﺎ ﻣﻞ ﻟﻴﺎ۔ ﺗﻤﮩﻴﮟ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺧﻮش ﮨﻮ ﮔﺌﯽ اور اﮐﭩﻬﮯ
ﻓﺠﺮ ﭘﮍه ﻟﯽ اور اب ﻣﻴﮟ ﭼﻠﺘﺎ ﮨﻮں۔ ﮐﺮم اﻟٰﮩﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺑﺴﻢ اﷲ ﺁپ ﮐﮯ دﻳﺪار ﺳﮯ دل ﺧﻮش
ﮨﻮﮔﻴﺎ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ وﺣﻀﺮات! ﮨﻢ اﻳﺴﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻤﺎرے ﻣﻠﮏ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ اﻳﺴﺎ ﺑﮯ ﭼﺎرﮦ ﺷﮩﺮ ﺑﻬﯽ ﮨﮯ ﺟﮩﺎں
ﺑﮍے ﭘﻬﻮل اور ﺑﺎغ ﮨﻴﮟ۔ وﮦ ﺑﮍا ﺧﻮب ﺻﻮرت ﺑﻬﯽ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ وﮨﺎں ﮐﻮﺋﯽ ﺑﻬﯽ ﮐﺴﯽ ﺳﮯ ﻣﻠﻨﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﺗﺎ۔ﺑﻠﮑہ
ﮐﺎم ﮐﯽ ﻏﺮض ﮨﯽ اﻧﺴﺎن ﮐﻮ وﮨﺎں ﻟﮯ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ وﮦ ﺷﮩﺮ اﺳﻼم ﺁﺑﺎد ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻮۓ ﻣﻌﺎﻓﯽ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں
ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ وﮨﺎں ﺟﺐ ﮔﻴﺎ ﮨﻮں ﮐﺴﯽ ﻧہ ﮐﺴﯽ ﮐﺎم ﮐﮯ ﺳﻠﺴﻠﮯ ﻣﻴﮟ ﮔﻴﺎ ﮨﻮں اور ﮐﺎم ﮨﻮ ﭼﮑﻨﮯ ﮐﮯ ﻓﻮرًا ﺑﻌﺪ
وﮨﺎں ﺳﮯ ﻟﻮٹ ﺁﻳﺎ ﮨﻮں۔ ﻣﺠﻬﮯ اس ﺑﺎت ﮐﯽ وﺟہ ﺳﮯ اﺳﻼم ﺁﺑﺎد ﭘﺮ ﭘﻴﺎر ﺑﻬﯽ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ۔ وﮨﺎںﻣﻴﺮے ﺑﮩﺖ ﭘﻴﺎرے
دوﺳﺖ ﺑﻬﯽ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﻦ ﻣﻴﮟ ﻧﺎدر ،ﻋﻤﺎر اور ﻓﺮاز ﺑﻬﯽ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ وﮨﺎں ﺟﺎﻧﺎ ﺻﺮف ﮐﺎم ﮐﯽ ﻏﺮضﺳﮯ ﮨﯽ
ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺟﻮں ﺟﻮں اﻧﺴﺎن ﮐﮯ درﻣﻴﺎن ﻓﺎﺻﻠﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﻧﻈﺮ ﻧہ ﺁﻧﮯ واﻟﯽ دراڑﻳﮟﭘﮍﺗﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﻴﮟ۔ اﻧﺴﺎن
ﺑﻴﭽﺎرﮦ ان ﻓﺎﺻﻠﻮں ﮐﻮ ﭘﻴﺴﻮں ﮐﯽ ﮐﻤﯽ ﺳﮯ ﺟﻮڑ رﮨﺎ ﮨﮯ اور اس ﻧﮯ ﺳﺎرا زور ﻣﻌﺎﺷﯽ ﭘﻮزﻳﺸﻦ ﺑﮩﺘﺮ ﮐﺮﻧﮯ
ﭘﺮ ﻟﮕﺎ رﮐﻬﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﺳﻮﭼﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ اﮔﺮ ﻣﻌﺎﺷﯽ ﺻﻮرﺗﺤﺎل اﭼﻬﯽ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ اور اﻧﺴﺎﻧﻮں ﮐﺎ ﻣﻨہ اﻳﮏ دوﺳﺮے
ﮐﮯ ﻣﺨﺎﻟﻒ رﮨﺎ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ان ﭘﻴﺴﻮں ،ڈاﻟﺮوں ﮐﺎ ﺁﺧﺮ ﮐﻴﺎ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﮨﻮﮔﺎ؟ اس ﻟﻴﮯ ﮨﻤﻴﮟ اﭘﻨﮯ اﭘﻨﮯ ﻃﻮر ﭘﺮ ﺳﻮﭼﻨﺎ
ﭘﮍے ﮔﺎ ﮐہ ﭼﺎﮨﮯ اﻳﮏ دوﺳﺮے ﺳﮯ ﻟﮍاﺋﯽ ﮨﻮﺗﯽ رﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ وﭼﻬﻮڑا ﺗﻮ ﻧہ ﮨﻮ ﺟﺲ ﻃﺮح ﭘﻨﺠﺎﺑﯽ ﮐﺎ اﻳﮏ
ﻣﺤﺎورﮦ ﮨﮯ ﮐہ “ﻟﮍن رات ﮨﻮ ﭘﺮ وﭼﻬﮍن رات ﻧہ ﮨﻮ“۔
ﺟﺐ ﮨﻢ ﮐﺎﻟﺞ ﻣﻴﮟ ﭘﮍهﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﺗﻮ ﮨﻢ ﺳﻴﻨﻤﺎ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﺟﺎﻳﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﻋﺎم ﻃﻮر ﭘﺮ ﮔﻬﺮ واﻟﮯ ﮨﻤﺎرا ﺳﻴﻨﻤﺎ ﺟﺎﻧﺎ
ﭘﺴﻨﺪ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻢ ﭼﻠﮯ ﺟﺎﻳﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ان دﻧﻮںﺳﻴﻨﻤﺎ ﮐﯽ ﭨﮑﭧ ﺧﺮﻳﺪﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﻟﮑﺸﻤﯽ ﭼﻮﮎ
ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﻗﻄﺎر ﻟﮕﺘﯽ ﺗﻬﯽ۔ اﻳﮏ دﻓﻌہ ﮨﻢ ﻗﻄﺎر ﻣﻴﮟ ﮐﻬﮍے ﺗﻬﮯ اور ﻗﻄﺎر ﺑﮩﺖ ﻟﻤﺒﯽ ﺗﻬﯽ۔ اس ﻗﻄﺎر ﻣﻴﮟ اﻳﮏ
ﺑﮍﯼ داڑهﯽ واﻻ ﺁدﻣﯽ ﺑﻬﯽ ﮐﻬﮍا ﺗﻬﺎ۔ اس ﻧﮯ ﭘﺮاﻧﯽ ﺳﯽ واﺳﮑﭧ ﭘﮩﻨﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﯽ اور اس ﮐﯽ ﮨﻴﺌﺖ ﮐﭽﻪ اﭼﻬﯽ
ﻧہ ﺗﻬﯽ۔ ﻧﻮﺟﻮان ﺟﻮ اس ﺷﺨﺺ ﮐﻮ اور اس ﺟﻴﺴﮯ دﻳﮕﺮ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﭘﺴﻨﺪ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﮯ وﻳﺴﺎ ﮨﯽ اﻳﮏ ﻧﻮﺟﻮان
وﮨﺎں ﺗﻬﺎ۔ اس ﻧﮯ اس ﺷﺨﺺ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ“ﺑﺎﺑﺎﺟﯽ ﺗﺴﯽ ﻓﻠﻢ وﻳﮑﻬﻨﯽ اے“
اس ﻧﮯ ﺟﻮاب ﻧﮩﻴﮟ دﻳﺎ ﺗﻮ ﻧﻮﺟﻮان ﻧﮯ ﻏﺼﮯ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﭘﻬﺮ ﺗﻢ ﻗﻄﺎر ﻣﻴﮟ ﮐﻴﻮں ﭘﻬﻨﺴﮯ ﮐﻬﮍے ﮨﻮۓ۔ وﮦ
ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ“ﺟﯽ ﻣﻴﮟ ﺑﻨﺪﻳﺎں دے ﮐﻮل ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻨﺎں واں ﻣﻴﻨﻮں ﮐﻮﺋﯽ ﻧﻴﮍے ﻧﺌﻴﮟ ﺁن دﻳﻨﺪا“۔)ﻣﻴﮟ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ
ﺁﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮں ﻟﮩﮑﻦ ﻣﺠﻬﮯ ﮐﻮﺋﯽ اﭘﻨﯽ ﻗﺮﺑﺖ اﺧﺘﻴﺎر ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﻧﮯ دﻳﺘﺎ ﮨﮯ(
اس ﺷﺨﺺ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ اس ﻏﺮض ﺳﮯ ﮨﺮ روز ﻻﺋﻦ ﻣﻴﮟ ﺁ ﮐﮯ ﮐﻬﮍا ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﻮں اور اس ﻃﺮح ﻣﻴﺮے ﮨﺮ
ﻃﺮف ﺁدﻣﯽ ﮨﯽ ﺁدﻣﯽ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺣﺎﻻﻧﮑہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻧہ ﮐﺒﻬﯽ ﻓﻠﻢ دﻳﮑﻬﯽ ﮨﮯ اور ﻧہ ﮨﯽ دﻳﮑﻬﻨﯽ ﮨﮯ۔
اﻳﺴﮯ ﺗﺮﺳﮯ ﮨﻮۓ ﻟﻮگ ﺑﻬﯽ ﮨﻴﮟ اور اس ﻗﺴﻢ ﮐﮯ ﺑﮯ ﺷﻤﺎر ﻟﻮگ ﮨﻤﺎرے ارد ﮔﺮد ﮨﻴﮟ ﺟﻦ ﮐﻮ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﮐﻨﺪهﮯ
ﮐﯽ ﺿﺮورت ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺑﻴﭽﺎرے اﻧﺴﺎن ﮐﺎ اﻟﻤﻴہ ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ اﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﮔﻬﺒﺮاﻳﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﺠﻬﮯ وﮦ ﺑﺎﺑﺎ اب ﺑﻬﯽ
ﻳﺎد ﮨﮯ ﺟﻮ اﻳﮏ دن اﭘﻨﯽ 80ﺳﺎل ﮐﯽ ﺑﻮڑهﯽ ﺑﻴﻮﯼ ﮐﻮ ﻣﺮﺟﺎ ﻣﺮﺟﺎ ﮐﮩﮯ ﺟﺎ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟ وﮨﺎں ﺳﮯ ﮔﺰر رﮨﺎ
ﺗﻬﺎ۔ اس ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﮐہ ﺑﺎﺑﺎ ﺁﺧﺮ ﻗﺼہ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﺗﻮ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﻳہ دواﺋﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻬﺎﺗﯽ اور اﮔﺮ اس ﻧﮯ دواﺋﯽ
ﻧہ ﮐﻬﺎﺋﯽ ﺗﻮ ﻣﺮ ﺟﺎۓ ﮔﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ وﮦ دواﺋﯽ دﻳﮑﻬﯽ ﺗﻮ وﮦ ﻋﺎم ﺳﯽ ﻣﻠﭩﯽ وﭨﺎﻣﻦ ﮐﯽ ﮔﻮﻟﻴﺎں ﺗﻬﻴﮟ۔ ﮐﺴﯽ ﺧﺎص
ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﮐﯽ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺑﺎﺑﺎ ﺗﻮ ﻧﻮے ﺳﺎل ﮐﺎ ﮨﮯ اور ﻳہ اﺳﯽ ﺳﺎل ﮐﯽ ﺑﮍهﻴﺎ۔ اب ﺗﻮ اﺳﮯ
ﻣﺮﻧﮯ دے ﺗﻮ ﻧﮯ اس ﮐﺎ ﮐﻴﺎ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ۔ ﺗﻮ وﮦ ﺑﺎﺑﺎ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﯽ اس ﮐﯽ ﺑﮍﯼ ﺿﺮورت ﮨﮯ۔ ﻳہ اﻳﻨﭩﻴﮟ
ﭘﺎﺗﻬﻨﮯ واﻟﻮں ﮐﯽ ﺑﻴﭩﯽ ﮨﮯ اور روڑے اﮐﭩﻬﮯ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﻮںﮐﯽ اوﻻد ﮨﮯ۔
و ﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﯽ“اﻳﺲ دﯼ ﺑﮍﯼ ﻟﻮڑ اے۔ ﺟﺪوں ﻣﻴﮟﺳﻮﻳﺮے ﺳﮯ ﺷﺎم ﺗﻴﮑﺮ ﮐﻨﮑﺮ ﮐﻨﮑﺮ روڑے
روڑے ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﻮں ﺗﻮ ﭼﻮﻧﮑہ اس ﮐﻮ روڑے اﮐﭩﻬﮯ ﮐﺮن دا ول ﺁوﻧﺪا اے اور اﻳﮩہ ﻣﻴﺮے روڑے ﮐﻨﮑﺮ
اﮐﭩﻬﮯ ﮐﺮ ﮐﺮ ﻣﻴﻨﻮںﻓﻴﺌﺮ زﻧﺪﮦ ﮐﺮ دﻳﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات“ اﻳﺴﮯ ﻟﻮگ ﺁپ ﮐﮯ ﺷﮩﺮ ﻣﻴﮟ اﺑﻬﯽ ﺑﻬﯽ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﻴﮟ ﺟﻮ اس ﻟﻴﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﻗﺮﻳﺐ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻴﮟ
ﺟﻮ دوﺳﺮوں ﮐﻮ ﺑﮑﻬﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﺑﭽﺎ ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔
ﻣﻴﺮے اﭘﻨﯽ ذاﺗﯽ ﺁرزو ﮨﮯ ﮐہ ﭘﻴﺴہ واﻗﻌﯽ ﺿﺮورﯼ ﭼﻴﺰ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ اﻧﺴﺎن ﮐﺎ اﺣﺘﺮام زﻳﺎدﮦ ﻻزﻣﯽ ﮨﮯ۔ اس ﺳﮯ
ﺁپ ﮐﻮ زﻳﺎدﮦ ﺧﻮﺷﯽ ،ﻣﺤﺒﺖ ،ﺣﺪت اور Loveﻋﻄﺎ ﮐﺮﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺁپ ﮐﻮ زﻧﺪﮦ رﮐﻬﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺿﺮورﯼ
ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺮﯼ دﻋﺎ اور ﺁرزو ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﺳﺐ اﻧﺴﺎﻧﻮں ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﺁﺋﻴﮟ اور ان ﮐﻮ ﺳﻤﺠﻬﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﻳﮟ ﭼﺎﮨﮯ
وﮦ ﺑﺒﻠﯽ اور ﭨﻴﻨﺎ ﮐﯽ ﻟﮍاﺋﯽ ﮐﯽ ﺻﻮرت ﻣﻴﮟ ﻳﺎ ﮔﻮرﻧﻤﻨﭧ ﮐﺎﻟﺞ ﮐﮯ ﻋﻘﺐ ﻣﻴﮟ رﮨﻨﮯ واﻟﮯ اس ﺑﮉهﮯ ﺑﺎﺑﮯ ﮐﯽ
ﻃﺮح ﺟﻮ اﭘﻨﯽ ﺑﻮڑهﯽ ﺑﻴﻮﯼ ﺳﮯ ﻟﮍ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ اور اس ﮐﯽ ﻟﮍاﺋﯽ ﻣﻴﮟ ﺑﮯ ﭘﻨﺎﮦ ﻣﺤﺒﺖ ﭘﻨﮩﺎں ﺗﻬﯽ اور وﮦ اﻳﮏ
دوﺳﺮے ﮐﮯ ﻟﻴﮯ زﻧﺪﮦ رﮨﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﺗﻬﮯ۔
اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ۔ اﷲ ﺣﺎﻓﻆ
ﺗﻮّﮐﻞ
ﻞ زاوﻳہ ﮐﻮ ﺳﻼم ﭘﮩﻨﭽﮯ۔ اس ﻣﻴﺰ ﭘﺮ ﮨﻢ ﮔﺰﺷﺘہ ﮐﺌﯽ ﻣﺎﮦ اور ﮨﻔﺘﻮں ﺳﮯ ﭘﺮوﮔﺮام ﮐﺮﮨﻢ ﺳﺐ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ اﮨ ِ
رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔ اس ﻣﻴﺰ ﭘﺮ ﮐﭽﻪ ﮐﻬﺎﻧﮯ ﭘﻴﻨﮯ ﮐﯽ اﺷﻴﺎء ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ۔ اﺑﻬﯽ اﻳﮏ ﻟﻤﺤہ ﻗﺒﻞ ﻣﻴﮟ ﺣﺎﺿﺮﻳﻦ ﺳﮯ
درﺧﻮاﺳﺖ ﮐﺮ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻳہ ﺁپ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺁپ اﻧﮩﻴﮟ ﺑﮍے ﺷﻮق ﺳﮯ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻢ
زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ اﺗﻨﮯ ﺳﻴﺎﻧﮯ ﻣﺤﺘﺎط ،ﻋﻘﻞ ﻣﻨﺪ اور اﺗﻨﮯ ”ڈراﮐﻞ” ﮨﻮ ﮔﮱ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮨﻢ ﺳﻤﺠﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺷﺎﻳﺪ اس ﻣﻴﮟ
ﮐﻮﺋﯽ ﮐﻮﺗﺎﮨﯽ ﻳﺎ ﻏﻠﻄﯽ ﮨﻮ ﺟﺎۓ ﮔﯽ اور ﺟﺐ ﻣﻴﮟ اس ﺑﺎت ﮐﻮ ذرا وﺳﻴﻊ ﮐﺮ ﮐﮯ دﻳﮑﻬﺘﺎ ﮨﻮں اور اﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ
ﮐﺎ ﺟﺎﺋﺰﮦ ﻟﻴﺘﺎ ﮨﻮں ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﻳﻮں ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﺻﺮف اﺣﺘﻴﺎط ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﭘﻴﺪا ﮨﻮۓ ﮨﻴﮟ اور ﺟﺐ اس ﮐﻮ
ذرا اور وﺳﻴﻊ ﺗﺮ داﺋﺮے ﻣﻴﮟ ﻣﻴﮟ ﭘﻬﻴﻼﺗﺎ ﮨﻮں ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﻳﻮں ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ اور ﻣﻴﺮے ﻣﻌﺎﺷﺮے ﮐﮯ ﻟﻮگ
ﺳﺎرے ﮐﮯ ﺳﺎرے ﺿﺮورت ﺳﮯ زﻳﺎدﮦ ﺧﻮﻓﺰدﮦ ﮨﻮ ﮔﮱ ﮨﻴﮟ اور اﻧﮩﻴﮟ ڈر ﻟﮕﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﮐﮩﻴﮟ ﮨﻢ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ
ﮐﻮﺗﺎﮨﯽ ﻧہ ﮨﻮ ﺟﺎۓ۔ ﮨﻢ ﺁج ﮐﻞ ﻧﻘﺼﺎن ﮐﯽ ﻃﺮف ﻣﺎﺋﻞ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺗﻴﺎر ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﮯ اﺳﯽ ﻟﻴﮯ اﮔﺮ ﮨﻢ ﮐﻮ ﮐﻮﮦ
ﭘﻴﻤﺎﺋﯽ ﮐﺮﻧﺎ ﭘﮍے۔ ﮨﻤﺎﻟﻴہ ﮐﯽ ﭼﻮﭨﯽ ﺳﺮ ﮐﺮﻧﯽ ﭘﮍے ﺗﻮ ﮨﻢ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻳہ ﺗﻮ ﺑﮍا ”رﺳﮑﯽ” ﮐﺎم ﮨﮯ۔ رﺳﮏ
ﮐﺎﮨﮯ ﮐﻮ ﻟﻴﻨﺎ ،ﺑﮩﺘﺮ ﻳﮩﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﺁرام ﺳﮯ رﮨﻴﮟ اور ﭼﺎر ﭘﻴﺴﮯ ﺑﻨﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﭘﺮوﮔﺮام ﺑﻨﺎﺋﻴﮟ۔ ﭼﺎر
ﭘﻴﺴﮯ ﺑﻨﺎﻧﺎ اور اﭘﻨﯽ ﻣﺎﻟﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﺴﺘﺤﮑﻢ ﮐﺮﻧﺎ ﮐﭽﻪ ﺿﺮورت ﺳﮯ زﻳﺎدﮦ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ ﺗﻌﻠﻴﻢ اس ﻟﻴﮯ
ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻳہ ﮨﻢ ﮐﻮ ﻓﺎﺋﺪﮦ دے ﮔﯽ ﻳﺎ ﮨﻢ اس ﺳﮯ ﭘﻴﺴﮯ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ اور ﺗﻌﻠﻴﻢ ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﮨﻢ
ﻧﻮﮐﺮﯼ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺟﻮڑﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺣﺎﻻﻧﮑہ ﻋﻠﻢ اور ﻧﻮﮐﺮﯼ ﮐﺎ ﺁﭘﺲ ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﻌﻠﻖ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ اﻳﻤﺎﻧﺪارﯼ ﮐﮯ
ﺳﺎﺗﻪ دﻳﮑﻬﺎ ﺟﺎۓ ﺗﻮ ﭘﺘہ ﻳہ ﭼﻠﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻋﻠﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﺎ ﺗﻮ اﻳﮏ اﻧﺪر ﮐﯽ ﺧﻮب ﺻﻮرﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺟﻴﺴﮯ ﺁپ ﺑﺎﮨﺮ
ﮐﯽ ﺧﻮب ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﭘﺎؤڈر ﻟﮕﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﻣﻴﮏ اپ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻟﮍﮐﻴﺎں ﻟﭗ اﺳﭩﮏ اور ﮐﺎﺟﻞ ﻟﮕﺎﺗﯽ ﮨﻴﮟ
اﺳﯽ ﻃﺮح اﻧﺴﺎن اﭘﻨﯽ روح ﮐﻮ ﺑﺎﻟﻴﺪﮔﯽ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﻋﻠﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻢ ﻧﮯ ﻋﻠﻢ ﮐﻮ ﻧﻮﮐﺮﯼ
ﺳﮯ واﺑﺴﺘہ ﮐﺮ دﻳﺎ ﮨﮯ۔ ﺁۓ روز اﺧﺒﺎروں ﻣﻴﮟ ﭼﻬﭙﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﯽ ﺗﻴﻦ ﮨﺰار ﻧﻮﺟﻮان اﻳﻢ۔ﺑﯽ۔اے ﮨﻮ ﮔﮱ ﮨﻴﮟ اﻧﮩﻴﮟ
ﺐ ﻋﻠﻢ ﮐﻮن ﻟﻮگ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟﻧﻮﮐﺮﯼ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻠﺘﯽ۔ اﻳﮏ زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺑﺎت ﺳﻤﺠﻬﻨﮯ ﻣﻴﮟ ﭘﻬﻨﺲ ﮔﻴﺎ ﮐہ ﺻﺎﺣ ِ
اور ﻳہ ﺑﺎت ﻣﻴﺮﯼ ﺳﻤﺠﻪ اور ﮔﺮﻓﺖ ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﯽ ﻣﻴﮟ دوﺳﺘﻮں اور ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮوں ﺳﮯ
اس ﺑﺎﺑﺖ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﮐﻮﺋﯽ ﺧﺎﻃﺮ ﺧﻮاﮦ ﺟﻮاب ﻧہ ﻣﻼ۔ ﭘﻬﺮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ وﻻﻳﺖ واﻟﻮں ﺳﮯ ﺧﻂ و ﮐﺘﺎﺑﺖ ﻣﻴﮟ ﭘﻮﭼﻬﻨﺎ
ﺷﺮوع ﮐﻴﺎ اور ان ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﮐہ
ان ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ﻣﻮﺻﻮل ﮨﻮﻧﮯ واﻟﮯ ﺟﻮاب ﺑﻬﯽ اﻳﺴﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﮯ ﺟﻦ ﺳﮯ ﻣﻴﮟ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ۔ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس
ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ اس ﺑﺎﺑﺖ ﺟﻮاﺑﺎت ﮐﯽ اﻳﮏ ﻣﻮﭨﯽ ﻓﺎﺋﻞ اﮐﻬﭩﯽ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ۔ اﻳﮏ دن ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﮐﮯ ﭘﺎس
ڈﻳﺮے ﭘﺮ ﮔﻴﺎ۔ اس دن ڈﻳﺮے ﭘﺮ ﮔﺎﺟﺮ ﮔﻮﺷﺖ ﭘﮑﺎ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ۔ ﻣﺠﻬﮯ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﮐﻬﺎؤ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﻬﺎﻧﺎ ﮐﻬﺎﻳﺎ اور
وﮦ ﻓﺎﺋﻞ اﻳﮏ ﻃﺮف رﮐﻪ دﯼ۔ ﮔﺮﻣﻴﻮں ﮐﮯ دن ﺗﻬﮯ۔ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ اﺷﻔﺎق ﻣﻴﺎں ﻳہ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ
ﺑﺘﺎﻳﺎ ﻳہ ﻓﺎﺋﻞ ﮨﮯ۔
ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﻳہ ﺗﻮ ﺑﮍﯼ ﻣﻮﭨﯽ ﮨﮯ اور اس ﻣﻴﮟ ﮐﺎﻏﺬات ﮐﻴﺎ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺟﯽ ﻳہ ﺁپ ﮐﮯ ﮐﺎم ﮐﮯ ﻧﮩﻴﮟ
ﮨﻴﮟ۔ ﻳہ اﻧﮕﺮﻳﺰﯼ ﻣﻴﮟ ﮨﻴﮟ۔
وﮦ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ اس ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﭼﻬﭩﻴﺎں ﺑﻬﯽ ﮨﻴﮟ۔ ان ﭘﺮ ﭨﮑﭧ ﺑﻬﯽ ﻟﮕﮯ ﮨﻮۓ ﮨﻴﮟ اور ان ﭘﺮ ﺗﻮ ﺑﮍے
ﭘﻴﺴﮯ ﻟﮕﮯ ﮨﻮۓ ﮨﻮ ﮔﮯ۔
ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﻓﺮﻣﺎﻧﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﺗﻮ ﺑﺎﮨﺮ ﺧﻂ ﮐﻴﻮں ﻟﮑﻬﺘﺎ ﮨﮯ؟ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ اﻳﮏ اﻳﺴﺎ ﻣﺴﺌﻠہ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺁ ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ
ﺟﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﺳﮯ ﺣﻞ ﮐﺮواﻧﺎ ﺗﻬﺎ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﮨﻤﺎرے ﮨﺎں ﺳﺎرﯼ داﻧﺶ ﺧﺘﻢ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ
ﺐ
ﻟﮕﮯ اﻳﺴﯽ ﮐﻮﻧﺴﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ؟ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﻧﮩﻴﮟ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﻣﺴﺌﻠﮯ ﻣﻴﮟ اﻟﺠﻬﺎ ﮨﻮا ﮨﻮں۔ وﮦ ﻳہ ﮐہ ﺁﺧﺮ ﺻﺎﺣ ِ
ﻋﻠﻢ ﮐﻮن ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ؟
وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ۔ ﺑﻬﺌﯽ ﺗﻢ ﻧﮯ اﺗﻨﺎ ﺧﺮﭼﺎ ﮐﻴﻮں ﮐﻴﺎ۔ ﺁپ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ڈﻳﺮے ﭘﺮ ﺁﺗﮯ اور ﻳہ ﺳﻮال ﮨﻢ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻪ
ﻟﻴﺘﮯ۔ ﮨﻤﺎرے ﺑﺎﺑﺎ ﺟﯽ ﺑﺎوﺻﻒ اس ﮐﮯ ﮐہ زﻳﺎدﮦ ﭘﮍهﮯ ﻟﮑﻬﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﮯ اﻧﮩﻴﮟ اﻳﮏ ﻟﻔﻆ " "Noteﺁﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔
ﺟﺎﻧﮯ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎں ﺳﮯ ﻳہ ﻟﻔﻆ ﺳﻴﮑﻬﺎ ﺗﻬﺎ۔
ﻳہ ﺳﻨﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﻴﮟ ﺑﮍا ﺧﻮش ﮨﻮا ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﺟﺐ اﻧﺴﺎن ﮐﻮ ﻋﻠﻢ ﻋﻄﺎ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ اس ﮐﻮ ﺑﮍﯼ ﺧﻮﺷﯽ ﮨﻮﺗﯽ
ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﮨﻮں اور ﻣﻤﮑﻦ ﮨﮯ ﻣﻴﺮا ﻳہ ﺧﻴﺎل ﻏﻠﻂ ﮨﻮ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﺮا ﺧﻴﺎل ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻤﺎرے ﮨﺎں ﮐﺴﯽ ﻧہ ﮐﺴﯽ
ﻃﺮح ﺳﮯ ﻋﻠﻢ ﮐﯽ ﮐﻤﯽ ﮨﻮ رﮨﯽ ﮨﮯ اور اﺣﺘﻴﺎط ﮐﯽ زﻳﺎدﺗﯽ ﮨﻮ رﮨﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﺧﻮد ﺑﮍا ﻣﺤﺘﺎط ﮨﻮں۔ ﻣﻴﺮے
ﭘﻮﺗﮯ ،ﻧﻮاﺳﮯ ﻧﻮاﺳﻴﻮں ﮐﯽ ﺗﻌﺪاد ﺑﮍهﯽ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺧﻮﻓﺰدﮦ اﻧﺴﺎن ﻣﻴﮟ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮐہ ان ﮐﺎ ﮐﻴﺎ ﺑﻨﮯ ﮔﺎ۔ ﻳہ
ﮐﺪهﺮ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ؟ اﻳﺴﮯ ﮐﻴﻮں ﮨﻮ ﮔﺎ؟ دهﻮﺑﯽ ﮐﺎ ﺧﺮچ ﮐﻢ ﮐﻴﺴﮯ ﮨﻮ ﮔﺎ؟
ﻣﻴﮟ ﮨﺮ وﻗﺖ ﻳﮩﯽ ﺳﻮﭼﻨﮯ ﻣﻴﮟ ﻟﮕﺎ رﮨﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔ اس ﺳﮯ ﺧﺮاﺑﯽ ﻳہ ﭘﻴﺪا ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ ﻣﻴﮟ ،اﭘﻨﮯ دوﺳﺘﻮں
اور ﻋﺰﻳﺰ و اﻗﺎرب ﻣﻴﮟ دﻳﮑﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﺧﺪا ﮐﯽ ذات ﭘﺮ ﺳﮯ اﻋﺘﻤﺎد ﮐﻢ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﺁدﻣﯽ ﺑﮩﺖ ﻣﺤﺘﺎط ﮨﻮ
ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ذرا وﮦ ﮔﻬﺒﺮاﻧﮯ ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ اور ﮨﻢ ﺳﺐ اس ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﮔﻬﺒﺮاﮨﭧ ﻣﻴﮟ ﺷﺮﻳﮏ ﮨﻮ ﮔﮱ ﮨﻴﮟ۔ اﮔﺮ اس
ﮔﻬﺒﺮاﮨﭧ ﮐﻮ ذرا ﺁﮔﮯ ﺑﮍهﺎﻳﺎ ﺟﺎۓ ﺗﻮ اس ﮐﮯ ﻧﻘﺼﺎﻧﺎت ﺑﻬﯽ ﺑﮩﺖ زﻳﺎدﮦ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﮐﻮ ﻣﻠﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻢ ﻋﻤﻮﻣًﺎ اﻳﮏ
ﺟﻤﻠہ ﺑﻮﻟﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ”ﺟﯽ ﺑﮍا دو ﻧﻤﺒﺮ ﮐﺎم ﮨﻮ رﮨﺎ ﮨﮯ۔” اس ﮐﯽ وﺟہ ﮔﻬﺒﺮاﮨﭧ ﮨﯽ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﮨﻢ ﺧﻮف اور
ﺶ ﻧﻈﺮ ﻳہ ﻳہ ﺳﻮﭼﻨﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮐﮩﻴﮟ ﻣﺠﻪ ﻣﻴﮟ ﻣﺎﻟﯽ ﮐﻤﺰورﯼ ﭘﻴﺪا ﻧہ ﮨﻮ ﺟﺎۓ دو ﮔﻬﺒﺮاﮨﭧ ﮐﮯ ﭘﻴ ِ
ﻧﻤﺒﺮ ﮐﺎم ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﺠﻬﮯ ﻳﺎد ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ 1866ء ﻣﻴﮟ ﮨﻨﺪوﺳﺘﺎن ﮐﺎ اﻳﮏ واﺋﺴﺮاۓ ﺗﻬﺎ۔ )ﻣﻴﺮا ﺧﻴﺎل ﮨﮯ ﮐہ
ﻻرڈ ﮐﺮزن ﮨﯽ ﮨﻮ ﮔﺎ( اس ﮐﻮ ﮨﻨﺪوﺳﺘﺎن ﮐﮯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻼﻗﻮں ﻣﻴﮟ ﺟﺎ ﮐﺮ Cultural Patternﺗﻼش ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ
ﺑﮍا ﺷﻮق ﺗﻬﺎ اور ﺑﻬﺎرت ﻣﻴﮟ ﻣﻴﻮزﻳﻢ وﻏﻴﺮﮦ اس ﻧﮯ Settleﮐﻴﮯ ﺗﻬﮯ۔ وﮦ اﻳﮏ دﻓﻌہ اﻳﮏ ﮔﺎؤں ﮔﻴﺎ۔ اس ﻧﮯ
وﮨﺎں اﭘﻨﺎ ﮐﻴﻤﭗ ﻟﮕﺎﻳﺎ۔ اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ دو اڑهﺎﺋﯽ ﺁدﻣﻴﻮں ﮐﺎ اُس ﮐﺎ ﻋﻤﻠہ ﺑﻬﯽ ﺗﻬﺎ۔ اس وﻗﺖ واﺋﺴﺮاۓ ﺑﮍﯼ
زﺑﺮدﺳﺖ اور Powerfulﭼﻴﺰ ﮨﻮا ﮐﺮﺗﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﻻرڈ ﮐﺮزن ﻟﮑﻬﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﺐ وﮦ اﭘﻨﮯ ﮐﻴﻤﭗ ﻣﻴﮟ ﺳﻮﻳﺎ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ
ﺗﻮ ﺁدهﯽ رات ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﺠﻬﮯ اﭘﻨﮯ ﺳﻴﻨﮯ ﭘﺮ ﺑﮩﺖ ﺑﻮﺟﻪ ﻣﺤﺴﻮس ﮨﻮا۔ وﮦ ﺑﻮﺟﻪ اس ﻗﺪر زﻳﺎدﮦ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ
ﺳﺎﻧﺲ ﻟﻴﻨﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ۔ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻟﻴﭩﮯ ﻟﻴﭩﮯ ﺁﻧﮑﻪ ﮐﻬﻮﻟﯽ ﺗﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﭘﭽﻴﺲ ﺗﻴﺲ ﺳﻴﺮ ﮐﺎ ﮐﻮﺑﺮا ﻣﻴﺮے ﺳﻴﻨﮯ
ﭘﺮ ﺑﻴﭩﻬﺎ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ اور اس ﻧﮯ ﭘﻬﻦ اﭨﻬﺎﻳﺎ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ اور اس ﮐﻮﺑﺮے ﮐﺎ ﻣﻨہ ﻣﻴﺮے ﭼﮩﺮے ﮐﯽ ﻃﺮف ﺗﻬﺎ اور ﮨﺮ
ﻟﻤﺤہ زﻧﺪﮔﯽ اور ﻣﻮت ﮐﮯ درﻣﻴﺎن ﻓﺎﺻﻠہ ﮐﻢ ﮨﻮﺗﺎ ﭼﻼ ﺟﺎ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ ﮨﻼ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻠﮑہ اﺳﯽ ﻃﺮح ﺧﺎﻣﻮش
ﻟﻴﭩﺎ رﮨﺎ اور ﮐﻮﺋﯽ ﭼﻴﺦ و ﭘﮑﺎر ﻧﮩﻴﮟ ﮐﯽ اور ﻣﻴﮟ اس اﻧﺘﻈﺎر ﻣﻴﮟ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﭼﻮﻧﮑہ ﺧﺪا ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﮐﺒﻬﯽ
ﻧہ ﮐﺒﻬﯽ ﺗﺎﺋﻴ ِﺪ ﻏﻴﺒﯽ اﻧﺴﺎن ﮐﻮ ﭘﮩﻨﭽﯽ ﮨﮯ اور ﻣﻴﮟ اس ﮐﺎ اﻧﺘﻈﺎر ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﺎ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات اس ﻃﺮح ﮐﮯ ﻟﻤﺤﺎت ﻣﻴﮟ اس ﻃﺮح ﮐﯽ ﺳﻮچ اﻳﮏ ﺑﮍے ﺣﻮﺻﻠﮯ اور اﻋﺘﻤﺎد ﮐﯽ ﺑﺎت ﮐﯽ
ﺑﺎت ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ وﮦ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ دوﺳﺮے ﮨﯽ ﻟﻤﺤﮯ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ دﻳﮑﻬﺎ ﮐہ ﻣﻴﺮے ﮐﻴﻤﭗ ﮐﺎ ﭘﺮدﮦ اﭨﻬﺎ ﮐﺮ اﻳﮏ ﺁدﻣﯽ اﻧﺪر
ت ﺣﺎل دﻳﮑﻬﯽ ﺗﻮ وﮦ اﻟﭩﮯ ﭘﺎؤں واﭘﺲ ﭼﻼ ﮔﻴﺎ اور اس ﻧﮯ دوده ﮐﺎ اﻳﮏ ﺑﮍا داﺧﻞ ﮨﻮا۔ اس ﺁدﻣﯽ ﻧﮯ ﺟﺐ ﺻﻮر ِ
ﺳﺎ ﻣﺮﺗﺒﺎن ﻟﻴﺎ اور اس ﻣﻴﮟ ﮔﺮم دوده ڈاﻻ اور اس ﺁدﻣﯽ ﻧﮯ وﮦ دوده ﺑﮍﯼ ﮨﻤﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺳﺎﻧﭗ ﮐﮯ ﺁﮔﮯ رﮐﻪ
دﻳﺎ۔ ﺟﺐ ﺳﺎﻧﭗ ﻧﮯ دوده ﮐﺎ ﻣﺮﺗﺒﺎن ﻳﺎ ﺟﮓ دﻳﮑﻬﺎ اور اس ﻧﮯ دوده ﮐﯽ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﻣﺤﺴﻮس ﮐﯽ ﺗﻮ ﺳﺎﻧﭗ ﻣﺮﺗﺒﺎن
ﮐﮯ اﻧﺪر داﺧﻞ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﺎ اور ﻣﺰے ﺳﮯ دوده ﭘﻴﻨﮯ ﻟﮕﺎ۔ ﺟﺐ ﺳﺎﻧﭗ اس ﮐﮯ ﻣﮑﻤﻞ اﻧﺪر ﺟﺎ ﭼﮑﺎ ﺗﻮ اس ﺷﺨﺺ
ﻧﮯ ﻣﺮﺗﺒﺎن ﮐﻮ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ دﻳﺎ۔ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﺟﺐ واﻗﻌہ ﮐﺎ ﭘﺘہ ﭼﻼ ﺗﻮ ﮨﺮ ﻃﺮف ﺣﺎل دوﮨﺎﺋﯽ ﻣﭻ ﮔﺌﯽ اور ﺳﺎرا ﻋﻤﻠہ
ﮐﻴﻤﭙﻮں ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﺁﮔﻴﺎ۔ واﺋﺴﺮاۓ ﺻﺎﺣﺐ اس ﺷﺨﺺ ﺳﮯ ﺑﮍے ﺧﻮش ﮨﻮۓ اور ﮐﮩﺎ ﮐہ اس ﺷﺨﺺ ﮐﻮ اﻧﻌﺎم
ﻣﻠﻨﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ۔ اس ﺷﺨﺺ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺟﯽ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺁپ ﮐﯽ ﺟﺎن ﺑﭽﺎﺋﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺮے ﻟﻴﮯ ﻳہ ﺑﻬﯽ اﻳﮏ ﺑﮩﺖ ﺑﮍا اﻧﻌﺎم
ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ اور ﮐﭽﻪ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺑﻬﯽ ﮐﻴﺎ ﮐﺮوں ﮔﺎ۔ ﻟﻮﮔﻮں ﻧﮯ دﻳﮑﻬﺎ ﮐہ ﻳہ ﺗﻮ ﮨﻤﺎرے ﻋﻤﻠﮯ ﮐﺎ ﺁدﻣﯽ ﮨﮯ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ۔ ﻳہ
ﺗﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﺎﮨﺮ ﮐﺎ ﺁدﻣﯽ ﮨﮯ۔ ﭘﻬﺮ اس ﺳﮯ اﺳﺘﻔﺴﺎر ﮐﻴﺎ ﮐہ ﺗﻢ ﮐﻮن ﮨﻮ؟ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﺟﯽ ﻣﻴﮟ ﺑﻨﺪهﻴﮍ ﮐﻬﻨﮉ ﮐﺎ
ﻧﺎﻣﯽ ﮔﺮاﻣﯽ ﭼﻮر ﮨﻮں۔ ﻣﻴﮟ ﻳﮩﺎں ﭼﻮرﯼ ﮐﯽ ﻧﻴﺖ ﺳﮯ ﺁﻳﺎ ﺗﻬﺎ اور ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺳﻮﭼﺎ ﮐہ واﺋﺴﺮاۓ ﺟﻮ ﮐہ ﺑﺎدﺷﺎ ِﮦ
وﻗﺖ ﮐﯽ ﻃﺮح ﮨﮯ اس ﮐﮯ ﮐﻴﻤﭗ ﺳﮯ ﻗﻴﻤﺘﯽ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﻣﻠﻴﮟ ﮔﯽ اور ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﮐﻴﻤﭗ ﮐﮯ اﻧﺪر داﺧﻞ ﮨﻮا ﺗﻮ ﻣﻴﮟ
ﻧﮯ ﻳہ ﺳﻴﻦ دﻳﮑﻬﺎ اور ﻳہ اب ﺁدﻣﻴﺖ ﮐﺎ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﺎ ﭘﻴﺸہ اﻳﮏ ﻃﺮف رﮐﻬﻮں اور ﺟﺎن ﺑﭽﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﮐﺎم
ﭘﮩﻠﮯ ﮐﺮوں۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات! اﷲ ﮐﯽ ﻣﺪد اﻳﺴﮯ ﺑﻬﯽ ﺁ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ اور اﺗﻨﮯ ﻣﺤﺘﺎط ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﺑﻬﯽ ﺿﺮورت ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔
ﮐﺒﻬﯽ ﺗﻬﻮڑا ﺁرام ﺑﻬﯽ ﮐﺮ ﻟﻴﻨﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ۔ ﮐﺒﻬﯽ ﮐﺒﻬﺎر ﺳﻴﭩﯽ ﺑﻬﯽ ﺑﺠﺎ ﻟﻴﻨﯽ ﭼﺎﮨﻴﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﺟﺐ اﭘﻨﮯ ﺳﭩﻮڈﻧﭧ ﺑﭽﮯ
ﺑﭽﻴﻮں ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﮐﻴﺎ ﺳﻴﭩﯽ ﺑﺠﺎﻧﯽ ﺁﺗﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ وﮦ ﻧﻔﯽ ﻣﻴﮟ ﺟﻮاب دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺑﺎت اﺻﻞ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ
ان ﮐﮯ ﭘﺎس ﺳﻴﭩﯽ ﺑﺠﺎﻧﮯ ﮐﺎ وﻗﺖ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﻣﺠﻬﮯ اﭘﻨﮯ ﺳﺎﺗﻬﻴﻮں اور ﮨﻢ وﻃﻨﻮں ﮐﻮ ﺗﻨﯽ ﮨﻮﺋﯽ زﻧﺪﮔﯽ
ﮔﺰارﺗﮯ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ دﮐﻪ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ اﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮ رﺳﻴﻮں ﻣﻴﮟ ﺟﮑﮍ رﮐﻬﺎ ﮨﮯ۔ ﮐﻮﺋﯽ دن ﻳﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﮩﻮار
ﺑﻬﯽ اﻧﺠﻮاۓ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﺎ ﺟﺎﺗﺎ۔ ﺑﻠﮑہ وﮦ اﻳﮏ ﻋﺬاب ﻣﻴﮟ ﭘﮍے ﮨﻮۓ ﮨﻴﮟ۔
اﻳﮏ ﻣﺮاﮐﻮ ﮐﺎ ﺑﺎدﺷﺎﮦ ﺗﻬﺎ۔ اس ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﮐﻮﺋﯽ اﺳّﯽ ،ﺳﻮ ﺑﺮس ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﺗﻬﯽ۔ وﮦ اﻳﮏ ﺷﺨﺺ ﺳﮯ ﻧﺎراض ﮨﻮ
ﮔﻴﺎ اور اس ﺑﺎرے ﺣﮑﻢ دﻳﺎ ﮐہ اس ﮐﻮ زﻧﺪان ﻣﻴﮟ ڈال دﻳﺎ ﺟﺎۓ اور ﮐﻞ ﺻﺒﺢ ﭼﻪ ﺑﺠﮯ ﺟﻼد ﺑﻼﮐﺮ اس ﮐﺎ ﺳﺮ
ﻗﻠﻢ ﮐﺮ دﻳﺎ ﺟﺎۓ۔ اب وﮦ ﺷﺨﺺ ﺻﺒﺢ ﭼﻪ ﺑﺠﮯ ﮐﺎ اﻧﺘﻈﺎر ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﺎ اور وﮦ ﺧﻮﻓﺰدﮦ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ۔ اس ﻧﮯﺟﻴﻞ ﮐﮯ
داروﻏہ ﮐﻮ دﻳﮑﻬﺎ ﺟﺴﮯ ﺷﻄﺮﻧﺞ ﮐﻬﻴﻠﻨﮯ ﮐﺎ ﺑﮍا ﭼﺴﮑﺎ ﺗﻬﺎ اور اس ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺳﺮ ﺁﺟﺎﺋﻴﮟ ﺑﻴﭩﻬﻴﮟ اﻳﮏ ﺑﺎزﯼ ﺗﻮ
ﻟﮓ ﺟﺎۓ۔ اس ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁ ﺟﺎؤ۔ وﮦ ﺷﻄﺮﻧﺞ ﮐﻬﻴﻠﻨﮯ ﻟﮕﮯ اور اس ﺑﻨﺪے ﻧﮯ ﺟﺲ ﻧﮯ ﺣﮑ ِﻢ ﺷﺎﮨﯽ ﮐﮯ
ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻗﺘﻞ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﺗﻬﺎ ،ﻧﮯ داروﻏہ ﮐﻮ ﺷﮑﺴﺖ دے دﯼ اور داروﻏہ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اب ﺁپ ﺁرام ﮐﺮﻳﮟ ﺻﺒﺢ
ﻣﻠﻴﮟ ﮔﮯ۔ ﺟﺐ اس ﮐﮯ ﻗﺘﻞ ﮐﻴﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﺎ وﻗﺖ ﮨﻮا ﺗﻮ داروﻏہ ﭘﻬﺮ ﺁ ﮔﻴﺎ اور ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﺁؤ ﺟﻨﺎب اﻳﮏ ﺑﺎزﯼ
ﮨﻮ ﺟﺎۓ۔ ﻳہ ﻗﺘﻞ وﺗﻞ ﺗﻮ روز ﮐﺎ ﮐﺎم ﮨﮯ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﯽ رﮨﮯ ﮔﺎ۔ وﮦ ﻗﻴﺪﯼ اس ﺳﮯ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﺗﻴﺮا ﺳﺘﻴﺎﻧﺎس! ﺑﺎدﺷﺎﮦ
ﻧﮯ ﻧہ ﺻﺮف ﺗﻴﺮﯼ ﻧﻮﮐﺮﯼ ﺧﺘﻢ ﮐﺮدﻳﻨﯽ ﮨﮯ۔ ﺑﻠﮑہ ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ ﺗﺠﻬﮯ ﺑﻬﯽ ﻗﺘﻞ ﮐﺮوا دﻳﻨﺎ ﮨﮯ۔ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﭘﻬﺮ ﺑﻬﯽ
ﮐﻬﻴﻠﻨﮯ ﻟﮕﺎ۔ وﮦ ﺻﺒﺢ ﺳﮯ ﺷﺎم ﺗﮏ ﮐﻬﻴﻠﺘﮯ رﮨﮯ۔ ﺑﺎزﯼ ﭘﻬﻨﺲ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﻮ اﮔﻠﮯ دن ﭘﻬﺮ ﭼﻠﺘﯽ۔ اﺳﯽ ﻃﺮح ﭼﺎر
راﺗﻴﮟ ﮨﻮ ﮔﺌﻴﮟ۔ )ﻳہ ﻣﻴﮟ ﺁپ ﺳﮯ اﻳﮏ " "Historical Factﺑﻴﺎن ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﻮں۔( اور اس ﮐﮯ ﻗﺘﻞ ﮐﻴﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﺎ
وﻗﺖ ﺑﮩﺖ ﭘﻴﭽﻬﮯ رﮦ ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ۔ وﮦ اﻳﮏ ﺷﺎم ﮐﻮ ﺑﻴﭩﻬﺎ ﺷﻄﺮﻧﺞ ﮐﻬﻴﻞ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ اﻳﮏ ﺷﺨﺺ دهﻮل ﺳﮯ اﭨﺎ ﮨﻮا
اور ﺳﺮ ﭘﭧ ﮔﻬﻮڑا دوڑاﺗﺎ ﮨﻮا ان ﮐﯽ ﻃﺮف ﺁﻳﺎ۔ وﮨﺎں ﭘﮩﻨﭻ ﮐﺮ وﮦ اس ﻗﻴﺪﯼ ﮐﮯ ﻗﺪﻣﻮں ﻣﻴﮟ ﮔﺮ ﮔﻴﺎ اور ﭘﮑﺎر
ﭘﮑﺎر ﮐﺮ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ” ﺑﺎادب ﺑﺎ ﻣﻼﺣﻈہ ﮨﻮﺷﻴﺎر’ ﺷﮩﻨﺸﺎ ِﮦ ﺟﮩﺎں ﻓﻼں ﻓﻼں’ ﺷﮩﻨﺸﺎ ِﮦ ﻣﺮاﮐﻮ۔”
اب ﺟﻴﻞ ﮐﺎ دراوﻏہ اور وﮦ ﻗﻴﺪﯼ ﺣﻴﺮان و ﭘﺮﻳﺸﺎن ﮐﻬﮍے دﻳﮑﻪ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ اور اس ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﮐہ ﮐﻴﺎ ﮨﻮا۔ اس
ﻧﮯ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮐہ ﺑﻠﻮاﺋﻴﻮں ﻧﮯ ﻣﺮاﮐﻮ ﮐﮯ ﺑﺎدﺷﺎﮦ ﮐﻮ ﻗﺘﻞ ﮐﺮ دﻳﺎ ﮨﮯ اور ﺁپ ﭼﻮﻧﮑہ اس ﮐﮯ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﮨﻴﮟ۔ اب
ﺁپ ﮨﯽ ﺗﺨﺖ و ﺗﺎج ﮐﮯ وارث ﮨﻴﮟ ﻟﻮگ ﺁپ ﮐﺎ اﻧﺘﻈﺎر ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﻳﮏ اﮐﻴﻠﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﻋﻠﻢ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﺁپ زﻧﺪﮦ و
ﺳﻼﻣﺖ ﮨﻴﮟ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽہ اس ﮐﻮ ﺑﮍﯼ ﻋﺰت و اﺣﺘﺮام ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮔﻬﻮڑے ﭘﺮ ﺑﭩﻬﺎ ﮐﺮ ﻻﻳﺎ ﮔﻴﺎ اور ﺟﺲ ﺑﺎدﺷﺎﮦ ﻧﮯ اس
ﮐﮯ ﻗﺘﻞ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﻧﺎﻣہ ﺟﺎرﯼ ﮐﻴﺎ ﺗﻬﺎ اﺳﯽ ﮐﮯ ﺗﺨﺖ ﭘﺮ ﺑﭩﻬﺎ دﻳﺎ ﮔﻴﺎ اور وﮦ ﺑﺎدﺷﺎﮦ ﺑﻦ ﮔﻴﺎ۔ ﻳہ ﭨﻴﻨﺸﻦ اور ڈﭘﺮﻳﺸﻦ
ﮐﺎ ﻣﺮض اس ﻗﺪر ﻇﺎﻟﻢ ،ﻣﮩﻠﮏ اور ﺧﻄﺮﻧﺎﮎ ﮨﮯ ﮐہ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻨﺘﺮ ،ﮐﻮﺋﯽ ﮔﻮﻟﯽ اور ﮐﻮﺋﯽ ﺟﺎدو ﭨﻮﻧﺎ ﺁپ ﮐﯽ ﻣﺪد
ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ اور ﺟﻮں ﺟﻮں ﺧﺪا ﮐﯽ ذات ﭘﺮ ﺳﮯ اﻋﺘﻤﺎد اﭨﻬﺘﺎ ﺟﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ ﻳہ ﻣﺮض ﺑﮍهﺘﺎ ﭼﻼ ﺟﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ اور
اس ﮐﻮ دور ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ اﻳﮏ ﮨﯽ ﻃﺮﻳﻘہ ﮨﮯ ﮐہ ﭼﻠﮱ اﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ 365دﻧﻮں ﻣﻴﮟ ﭼﺎر دن ﺗﻮ اﻳﺴﮯ ﻧﮑﺎل ﻟﻴﮟ
ﮐہ واﻗﻌﯽ ان دﻧﻮں ﻣﻴﮟ اﷲ ﭘﺮ اﻋﺘﻤﺎد ﮐﺮ ﮐﮯ ﺑﻴﭩﻪ ﺟﺎﺋﻴﮟ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﭘﻴﺎرے ﻣﻠﮏ ﮐﮯ ﭘﻴﺎرے ﻟﻮگ اس ﻗﺪر ﮐﭽﻬﺎؤ
ﻣﻴﮟ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮨﺮ وﻗﺖ ﺧﻮف ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﺠﻬﮯ اﻳﮏ واﻗﻌہ ﻳﺎد ﺁ رﮨﺎ ﮨﮯ ﻏﺎﻟﺒ ًﺎ ﻳہ واں رادهﺎ
رام ﻳﺎ راﺟہ ﺟﻨﮓ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ ﮐہ وﮨﺎں اﻳﮏ ﺑﻴﻨﮏ ﮐﻬﻼ۔ وﮦ ﭼﻠﺘﺎ رﮨﺎ۔ ان ﻋﻼﻗﻮں ﻣﻴﮟ ﺑﻴﻨﮑﻮں ﮐﯽ ڈﮐﻴﺘﻴﺎں ﻋﺎم
ﮨﻴﮟ۔ اب ﮐﺴﯽ ڈﮐﻴﺖ ﻧﮯ ﺳﻮﭼﺎ ﮐہ ﻳہ ﻗﺼﺒﮯ ﮐﺎ ﺑﻴﻨﮏ ﮨﮯ اس ﻣﻴﮟ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﺳﮯ واردات ﮨﻮ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ ﻟﮩٰﺬا اس
ﻧﮯ اﭘﻨﯽ ﮐﻼﺷﻨﮑﻮف ﻟﯽ۔ ﺟﻴﭗ ﺑﺎﮨﺮ ﮐﻬﮍﯼ ﮐﯽ اور اس ﻧﮯ اس ﺑﻴﻨﮏ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﮔﻮﻟﯽ ﻓﺎﺋﺮ ﮐﯽ اور ﺳﺐ ﮐﻮ ڈرا
ﮐﺮ ﮨﻴﻨﮉز اپ ﮐﺮا دﺋﮯ اور ﮐﻴﺸﻴﺌﺮ ﮐﮯ ﺁﮔﮯ ﺟﺘﻨﯽ رﻗﻢ ﺗﻬﯽ وﮦ اس ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﺗﻬﻴﻠﮯ ﻣﻴﮟ ڈال ﻟﯽ۔ اس رﻗﻢ ﻣﻴﮟ
ﺳﺎرے ﻣﻠﮯ ﺟﻠﮯ ﻧﻮٹ ﺗﻬﮯ۔ ﺟﺐ وﮦ ﺑﻴﻨﮏ ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻼ ﺗﻮ ﻋﺠﻴﺐ ﺳﻤﺎں ﺗﻬﺎ۔ اس ﮐﮯ ﻓﺎﺋﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ وﺟہ
ت ﺣﺎل ﮐﺎ اﻧﺪازﮦ ﮨﻮ ﭼﮑﺎ ﺗﻬﺎ۔ اور ان ﮔﺎؤں واﻟﻮں ﻧﮯ اس ﺑﻴﻨﮏ ڈﮐﻴﺘﯽ ﮐﻮ اﭘﻨﯽ ﻋﺰت ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﺻﻮر ِ
ﺑﮯ ﻋﺰﺗﯽ ﮐﺎ ﻣﻌﺎﻣﻠہ ﺑﻨﺎ ﻟﻴﺎ ﺗﻬﺎ اور وﮦ اﭘﻨﮯ ﮔﻬﺮوں ﺳﮯ اﭘﻨﯽ ﭘﺮاﻧﯽ ﺑﻨﺪوﻗﻴﮟ ﻧﮑﺎل ﮐﺮ ﺑﺎﮨﺮ ﻟﮯ ﺁۓ۔ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ
ﭘﺎس راﺋﻔﻞ ﺑﻬﯽ ﺗﻬﯽ اور وﮦ ﺳﺎرے اﮐﻬﭩﮯ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺁۓ اور ﺁﺗﮯ ﮨﯽ اس ڈاﮐﻮ ﮐﯽ ﺟﻴﺐ ﮐﮯ ﭨﺎﺋﺮ ﭘﻨﮑﭽﺮ ﮐﺮ دﻳﮱ۔
ﭘﻬﺮ ﺷﻮر ﻣﭽﺎﻧﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ دﻳﺎ۔ اس ڈﮐﻴﺖ ﻧﮯ ﺑﻬﺎﮔﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﯽ اور ﻓﺎﺋﺮﻧﮓ ﮐﺮﺗﺎ رﮨﺎ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﻟﻮگ ﺑﻬﯽ
ارادے ﮐﮯ ﭘﮑﮯ ﺗﻬﮯ اور اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮔﻬﻴﺮاؤ ﮐﺮ ﻟﻴﺎ۔ ﺟﺐ ڈاﮐﻮ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﻪ ﺳﮯ روﭘﻮں واﻻ ﺗﻬﻴﻼ ﭼﻬﻮﭨﺎ ﺗﻮ ﻧﻮٹ
ﺑﮑﻬﺮ ﮔﮱ۔ اب ﻟﻮﮔﻮں ﻧﮯ ڈاﮐﻮ ﮐﻮ ﺗﻮ ﺟﺎﻧﮯ دﻳﺎ ﻟﻴﮑﻦ روﭘﻮں ﮐﻮ اﮐﻬﭩﺎ ﮐﺮﻧﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ دﻳﺎ اور ﺳﺎرے ﻧﻮٹ
ﺳﻨﺒﻬﺎل ﮐﺮ ﺑﻴﻨﮏ ﻣﻨﻴﺠﺮ ﮐﻮ دے ﺁۓ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات ﻳہ دﻧﻴﺎ ﮐﯽ واﺣﺪ ﺑﻴﻨﮏ ڈﮐﻴﺘﯽ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ ﺑﻴﻨﮏ ﮐﻮ 32روﭘﮯ ﮐﺎ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﮨﻮا ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﮐﺌﯽ
ﻟﻮﮔﻮں ﮐﯽ ﺟﻴﺒﻮں ﺳﮯ ﮔﺮ ﮐﺮ ﭘﻴﺴﮯ اس رﻗﻢ ﻣﻴﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮ ﮔﮱ ﺗﻬﮯ اور اس ﻃﺮح ﺑﻴﻨﮏ ﻧﮯ ﻟﻮﭨﮯ ﮨﻮۓ 28
ﮨﺰار ﮐﯽ ﺟﮕہ 28ﮨﺰار 32روﭘﮯ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﻴﮯ۔
ﺑﺮداﺷﺖ ﮐﺮﻧﮯ اور ﺣﻮﺻﻠہ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﮐﭽﻪ اﻳﺴﮯ ﻓﺎﺋﺪے ﮐﯽ راﮨﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﭘﻴﺪا ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ
اس ﻟﻴﮯ ﺑﻬﯽ ﺿﺮورت ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﮐﻴﻮﻧﮑہ وﮦ ﺗﻮ ﮨﻮ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮔﺎ ﺟﻮ ﮨﻮ ﮐﺮ رﮨﻨﮯ واﻻ ﮨﮯ۔
اب ﻣﻴﮟ ﺁپ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﭘﻬﻨﺴﮯ ﮨﻮۓ ﻧﮩﻴﮟ دﻳﮑﻪ ﺳﮑﺘﺎ اور ﻣﻴﺮﯼ ﺁرزو اور ﺑﮍﯼ ﺗﻤﻨﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ اﻳﮏ ﺳﮩﻞ
زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﻳﮟ ﺗﺎﮐہ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﺑﮍے ﺑﮍے ﮐﺎم ﺟﻮ اﻧﺘﻈﺎر ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺑﮩﺖ ﺳﯽ
ﻓﺘﻮﺣﺎت ﺟﻮ ﺁپ ﻧﮯ ﮐﺮﻧﯽ ﮨﻴﮟ وﮦ ﺁپ ﮐﺮ ﺳﮑﻴﮟ اور ﻳہ اﺳﯽ ﺻﻮرت ﻣﻤﮑﻦ ﮨﻮ ﮔﺎ ﮐہ ﺁپ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﭘﺮ ﻣﮑﻤﻞ
ﻳﻘﻴﻦ رﮐﻬﻴﮟ اور ﻗﻠﺐ ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﻣﺎﻧﻴﮟ۔ ﺁپ 99ﻓﻴﺼﺪ ﻣﺎدﮦ ﭘﺮﺳﺘﯽ ﮐﻮ ﺗﻬﺎﻣﮯ رﮐﻬﻴﮟ اور ﺻﺮف اﻳﮏ ﻓﻴﺼﺪ ﺗﻮ
اﭘﻨﯽ ذات ﮐﻮ ﺁزادﯼ ﮐﯽ اﺟﺎزت دے دﻳﮟ اور ﮐﮩہ دﻳﮟ ﮐہ اﮔﺮ ﺁج ﺳﻮ روﭘﮯ ﮐﺎ ﻧﻘﺼﺎن ﮨﻮﻧﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﮨﻮﻟﮯ ﮐﻮﺋﯽ
ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ۔
اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ۔ ﺁﻣﻴﻦ۔اﷲ ﺣﺎﻓﻆ۔
ﺑﺎﻧﺴﺮﯼ
ﮨﻤﺎرے زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟﺑﮍﯼ ﮔﻬﻨﮕﻬﻮر ﮔﻬﭩﺎﺋﻴﮟ ﮔﻬٍﺮ ﮐﺮ ﺁﻳﺎ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ اور ﭼﻬﻤﺎ ﭼﻬﻢ ﺑﺎرﺷﻴﮟ ﮨﻮا ﮐﺮﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ۔ اب
ﺑﮍﯼ دﻳﺮ ﺳﮯ ﮨﻢ وﻳﺴﯽ ﺑﺎرﺷﻮںﮐﮯ اﻧﺘﻈﺎر ﻣﻴﮟ ﮨﻴﮟ اور ﺁرزوﺋﻴﮟ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺑﻴﭩﻬﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟﻟﻴﮑﻦ وﻳﺴﯽ ﺑﺎرﺷﻴﮟ
ﺁﺗﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﻣﺤﺴﻮس ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں اور ﺿﺮورﯼ ﻧﮩﻴﮟ ﮐہ ﻣﻴﺮا ﻣﺤﺴﻮس ﮐﺮﻧﺎ درﺳﺖ ﮨﻮ۔ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟﻣﺤﺴﻮس
ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﮔﻬﻨﮕﻬﻮر ﮔﻬﭩﺎﺋﻴﮟ ﺑﮩﺖ ﮔﻬﻤﺒﻴﺮ ﺧﻴﺎﻻت ﮐﮯ ﺻﻮرت ﻣﻴﮟ اب ﮨﻤﺎرے وﺟﻮد ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﮐﯽ ﺑﺠﺎۓ
ﮨﻤﺎرے وﺟﻮد ﮐﮯ اﻧﺪر ﺳﻤﺎﻧﮯ ﻟﮕﯽ ﮨﻴﮟ اور دﻣﺎﻏﻮں ﭘﺮ اﺛﺮ اﻧﺪاز ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺑﺎت اس ﻟﮱ ﮐﺮ رﮨﺎ
ﺗﻬﺎ ﮐہ اﺑﻬﯽ ﭘﺮوﮔﺮام ﺷﺮوع ﮨﻮﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮨﻢ ﻧﻴﮕﻴﭩﻴﻮ اور ﭘﺎزﻳﭩﻴﻮ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮐﺮ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﺁج ﮐﯽ ﺟﻮ ﻧﺌﯽ
ﻧﺴﻞ ﮨﮯ وﮦ ﺑﮩﺖ زﻳﺎدﮦ ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻴﮟ ﻣﺒﺘﻼ ﮨﮯ۔ اﻳﮏ ﺗﻮ ﻳہ ﺑﺎت ان ﮐﮯ ﭼﮩﺮوں ﺳﮯ ﻋﻴﺎں ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ
اور دوﺳﺮا ان ﮐﯽ ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﯽ ﺳﻨﮩﺮﯼ اور درﺧﺸﺎں ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﮐﯽ ﻧﻮﻳﺪ اور اﻣﻴﺪ ﻧہ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﺑﺪوﻟﺖ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﺑﭽﮯ
ﭘﺮﻳﺸﺎن ﮨﻮں ﺗﻮ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﮯ ﮐہ ﺑﮍے ﭘﺮﻳﺸﺎن ﺿﺮور ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺑﺎوﺻﻒ اس ﮐﮯ ﮐہ ﺑﮍے اﭘﻨﯽ ﺑﮍاﺋﯽ ﮐﯽ وﺟہ
ﺳﮯ اور اﭘﻨﮯ ﻣﺸﺎﮨﺪے اور ﺗﺠﺮﺑﮯ ﮐﯽ ﺑﻨﺎ ﭘﺮ ﮐﭽﻪ اﻳﺴﮯ روﻳﮯ اﺧﺘﻴﺎر ﮐﺮ ﭼﮑﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﻦ روﻳﻮں ﻧﮯ اﻧﮩﻴﮟ
ﺳﮑﻮن ﻋﻄﺎ ﮐﺮ رﮐﻬﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ان ﺑﭽﻮںﮐﯽ ﻣﺪد ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﺟﻨﮩﻮں ﻧﮯ ﺑﮍﯼ ﺑﮍﯼ ڈﮔﺮﻳﺎں ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ
رﮐﻬﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ان ﮐﮯ ﻟﮱ ڈﻳﭙﺮﻳﺸﻦ ﮐﺎ ﻟﻔﻆ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺗﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﻟﻴﮑﻦ اﻓﺴﻮس ﺳﮯ ﮐﮩﻨﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ان
ﮐﮯ اﻧﺪر Negativityﮐﮯ ﺑﺎدل اﻳﺴﮯ ﭼﻬﺎ ﮔﮱ ﮨﻴﮟ ﮐہ ان ﺳﮯ ﻧﮑﻠﻨﺎ ان ﮐﮯ ﻟﮱ ﺑﮩﺖ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﻮ
ﺑﭽﮯ ﺑﭽﻴﺎں ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﻣﻠﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ان ﮐﮯ ﺧﻴﺎﻻت اﻳﺴﮯ ﺗﮑﻠﻴﻒ دﮦ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻣﻴﮟ اﻧﮩﻴﮟ ﺁپ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ
ﭘﻮرﯼ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺑﻴﺎن ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﻮں ﺗﻮ ﺷﺎﻳﺪ ﺁپ ﭘﺮ ﺑﻬﯽ وﻳﺴﺎ ﮨﯽ ﺑﻮﺟﻪ ﭘﮍ ﺟﺎۓ ﺟﻴﺴﺎ ان ﮐﮯ واﻟﺪﻳﻦ ﻳﺎ
ﻣﻴﺮے ﺟﻴﺴﮯ ﺁدﻣﯽ ﭘﺮ ﮨﮯ۔
Negativityﮐﯽ ﻋﺎم ﻣﺜﺎﻟﻴﮟ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺳﻴﺪهﯽ ﺳﺎدﯼ ﻳہ ﮨﻴﮟ ﮐہ اﻳﮏ ﺑﭽہ ﺟﺲ ﻧﮯ ﺑﯽ ﮐﺎم ﮐﻴﺎ ﮨﮯ اور وﮦ ﺗﺎزﮦ
ﺗﺮﻳﻦ ﮐﻤﭙﻴﻮﭨﺮ ﮐﮯ ﻋﻠﻢ ﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﺁﺷﻨﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﮔﻬﻤﺒﻴﺮ ﺧﻴﺎﻻت ﻧﮯ اﻧﮩﻴﮟ اﻳﺴﮯ ﮔﻬﻴﺮ رﮐﻬﺎ ﮨﮯ ﮐہ وﮦ ﺧﻴﺎل
ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﮐﺎﻣﻴﺎب ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﮐﺎﻣﻴﺎب ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﭘﻴﺪا ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮا۔ ﻳہ ﺳﺎرے ﻣﺴﺎﺋﻞ ﮨﻤﺎرے
ﮔﻬﺮاﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ ﮨﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻤﺎرے ﺳﺎﺗﻪ اﻳﺴﺎ ﮐﻴﻮں ﮨﻮ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ وﮦ اﺳﯽ ﮔﻬﺒﺮاﮨﭧ ﻣﻴﮟ ﻣﺒﺘﻼ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﻮ ﻣﻌﻴﺸﺖ
ﮐﮯ ﻣﺎﮨﺮ ﮨﻴﮟ وﮦ ﭘﺮوﮔﺮام ﺑﻨﺎﺗﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻧﻮﺟﻮاﻧﻮں ﮐﻮ زﻳﺎدﮦ ﻧﻮﮐﺮﻳﻮں ﮐﯽ ﺿﺮورت ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ
ﻋﺎﺟﺰﯼ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻳہ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﻣﻌﻴﺸﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮨﯽ ان ﮐﺎ ﺣﻞ واﺑﺴﺘہ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ اﻧﮩﻴﮟ ﮐﺴﯽ اور ﭼﻴﺰ ﮐﯽ
ﺑﻬﯽ ﺿﺮورت ﮨﮯ ﺟﻮ ﮨﻢ ﺑﮍے اﻧﮩﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ دے رﮨﮯ اور ان ﺑﭽﻮں ﮐﮯ ذﮨﻨﻮں ﻣﻴﮟ ﺗﮑﻠﻴﻒ دﮦ ﺧﻴﺎﻻت ﺟﻨﻢ ﻟﮯ
رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔ﻧﻮﺟﻮان اس ﻣﺎﻳﻮﺳﯽ ﻣﻴﮟ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﻣﺘﺤﺎن ﺗﻮ دے دﻳﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﮐﺎﻣﻴﺎب ﻧﮩﻴﮟﮨﻮ ﺳﮑﻮں ﮔﺎ۔ ﺟﻮ
ﺑﺎل ﺑﭽﮯ واﻟﮯ ﮨﻴﮟ وﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺑﻴﭩﯽ ﮐﯽ ﺷﺎدﯼ ﺗﻮ ﮐﺮ دﯼ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﺠﻬﮯ ڈر ﮨﮯ ﮐہ ﻳہ ﺑﺴﮯ
ﮔﯽ ﻧﮩﻴﮟ اور ﻟﻮٹ ﮐﮯ ﮔﻬﺮ ﺁﺟﺎۓ ﮔﯽ اور اس ﻃﺮح ﮐﮯ ﺧﻴﺎﻻت ﮨﺮ وﻗﺖ ان ﮐﮯ ذﮨﻦ ﻣﻴﮟﮔﻬﻮﻣﺘﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔
اﻳﺴﮯ ﺧﻴﺎﻻت ﮐﻮ زﻧﺪﮔﯽ ﺳﮯ ﻧﮑﺎﻻ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ اور ان ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﻋﻼج ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﺎ ﺟﺎﺳﮑﺘﺎ۔ ﮐﻴﻮںﮐہ ﻳہ ﻏﻴﺮ
اﺧﺘﻴﺎرﯼ رﺣﺠﺎﻧﺎت ﻳﺎ ﺧﻴﺎﻻت ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اس ﻟﮱ ﺁﺗﮯ ﮨﯽ رﮨﻴﮟ ﮔﮯ اور ان ﭘﺮ ﮨﻤﺎرا ﮐﻮﺋﯽ زور ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻠﺘﺎ ﮨﮯ
ﻟﻴﮑﻦ اﻧﮩﯽ ﻣﻨﻔﯽ ﺗﺼﻮرات ﮐﺎ اﻳﮏ ﻋﻼج ﺿﺮور ﻧﮑﺎﻻ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ اے ﺑﭽﻮ ﺑﻬﻠﮯ ﺁپ اﭘﻨﮯ ذﮨﻨﻮں ﮐﮯ اﻧﺪر
اﻳﺴﮯ ﻣﻨﻔﯽ ﺧﻴﺎﻻت ﮐﻮ ﺗﻮ رﮨﻨﮯ دﻳﮟ ﻟﻴﮑﻦ اﭘﻨﮯ اﻧﺪر اﻳﮏ اﻳﺴﺎ روﻳہ ﺿﺮور اﺧﺘﻴﺎر ﮐﺮﻳﮟ ﺟﻮ ان ﻣﻨﻔﯽ ﺧﻴﺎﻻت
ﮐﮯ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﺎوﺻﻒ ﺁپ ﮐﻮ ﻣﺜﺒﺖ اﻧﺪاز اﺧﺘﻴﺎر ﮐﺮﻧﮯ ﭘﺮ راﻏﺐ ﮐﺮے۔ اس ﻟﮱ ﻳہ ﺿﺮورﯼ ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ ﺟﺐ
ﺑﻬﯽ ﺑﮯ ﺷﻤﺎر ﻣﻨﻔﯽ ﺧﻴﺎﻻ ت ﻣﻴﮟ ﮔﻬﺮﻳﮟ اور ﺁپ ﮐﻮ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺗﺎرﻳﮏ ﻧﻈﺮ ﺁۓ ﺗﻮ ﺁپ ﺟﺲ ﻣﻘﺎم ﭘﺮ ﺑﻬﯽ ﮨﻮں
وﮨﺎں ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻞ ﮐﺮ ﮐﻬﻠﯽ ﺟﮕہ ﭘﺮ ﺁﺟﺎﺋﻴﮟ اور ﮐﻬﻠﯽ ﺟﮕہ ﭘﺮ ﺁﮐﺮ دوﻧﻮں ﭘﺎؤں ﮐﮯ درﻣﻴﺎن ڈﻳﮍه ﻓﭧ ﮐﺎ
ﻓﺎﺻﻠہ رﮐﻬﻴﮟ۔ ﮐﻨﺪهﮯ ﭘﻴﭽﻬﮯ رﮐﻬﺘﮯ ﮨﻮۓ ﺳﻴﻨہ ﺁﮔﮯ ﻧﮑﺎل ﮐﺮ اور ﭨﻬﻮڑﯼ اوﭘﺮ اﭨﻬﺎ ﮐﺮ ﺁﻧﮑﻬﻴﮟ ﺁﺳﻤﺎن ﮐﮯ
ﺳﺎﺗﻪ ﻣﻼ ﮐﺮ اﻳﮏ ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﮔﮩﺮا ﺳﺎﻧﺲ ﻟﻴﮟ )ﻳہ ﺿﺮورﯼ ڈرل ﮨﮯ ﺟﻮ ﺧﺎص ﮐﺮ اس ﻣﻘﺼﺪ ﮐﮯ ﻟﮱ ﮨﮯ( اور
ﭘﻬﺮ اس ﮔﮩﺮےﺳﺎﻧﺲ ﮐﻮ روﮎ ﮐﺮ ﻳہ ﮐﮩﻴﮟ ﮐہ “ﻣﻴﺮا اﷲ ﻣﺠﻬﮯ ﻃﺎﻗﺖ ﻋﻄﺎﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ اور ﻣﻴﮟ ﻃﺎﻗﺘﻮر ﮨﻮں“
ﺑﭽﻮ! ﻳہ وﮦ ﻣﺸﻖ ﻳﺎ ڈرل ﮨﮯ ﺟﻮ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﯽ ﭼﺎﮨﮱ ﺟﺲ ﺳﮯ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﭘﮩﻨﭽﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﺁپ اس ڈرل ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮں
ﮔﮯ ﺗﻮ ﺁپ ﮐﻮ ﻃﺎﻗﺖ ﺁﺗﯽ ﻣﺤﺴﻮس ﮨﻮ ﮔﯽ۔ ﭼﻴﻨﯽ ﻟﻮگ اس ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻳہ ﻃﺎﻗﺖ اﷲ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ
اﻧﺴﺎن ﮐﻮ ﻋﻄﺎ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ﻳہ ﮐﺎﺋﻨﺎت ﮐﮯ اﻧﺪر ﮨﺮ ﺟﮕہ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﮯ ﺟﺴﮯ ﺁپ ﮨﺎﺗﻪ ﭘﻬﻴﻼ ﮐﺮ ﺳﻤﻴﭧ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ
اور اﭘﻨﮯ اﻧﺪر داﺧﻞ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻤﺎرا ﮨﺎﺗﻪ ﭘﻬﻴﻼ ﮐﺮ دﻋﺎ ﻣﺎﻧﮕﻨﮯ ﮐﺎ ﻃﺮﻳﻘہ دﻳﮕﺮ ﻣﺬاﮨﺐ ﺳﮯ ﻳﻮں ﻣﺨﺘﻠﻒ
ﮨﮯ ﮐہ ﭼﻴﻨﯽ اﻳﮏ ﻣﺨﺼﻮص ﺧﺪا ﮐﯽ ﻃﺎﻗﺖ ﮐﻮ ﺟﺴﮯ وﮦ “ﭼﯽ“ ﻳﺎ “ﮐﯽ“ ﺑﻮﻟﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﻣﻌﻠﻮم ﻧﮩﻴﮟ ﮐہ اس ﮐﺎ
اﺻﻞ ﺗﻠﻔﻆ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ۔ اس ﻃﺎﻗﺖ ﮐﻮ ﺳﻤﻴﭧ ﮐﺮ ﭼﮩﺮے ﭘﺮ ﮨﺎﺗﻪ ﻣﻞ ﮐﺮ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور دﻋﺎ ﻣﺎﻧﮓ ﮐﺮ ﮨﻢ ﺑﻬﯽ
ﻣﺤﺴﻮس ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮨﻢ ﻧﮯ اس ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﻃﺎﻗﺖ ﮐﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻟﻴﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺧﺪا ﻧﮯ ﮨﻤﻴﮟ دﯼ ﮨﮯ اور ﺁپ دﻋﺎ
ﻣﺎﻧﮓ ﮐﺮ ﮨﺎﺗﻪ ﭼﮩﺮے ﭘﺮ ﭘﻬﻴﺮ ﮐﺮ اس ﻃﺎﻗﺖ ﮐﻮ Sealﮐﺮ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺟﻮ ﭘﺎﻧﭻ وﻗﺖ ﮐﯽ ﻧﻤﺎز ادا ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ
وﮦ اس ﻃﺎﻗﺖ ﮐﻮ Sealﮐﺮ ﮐﮯ اﭘﻨﮯ وﺟﻮد ﻣﻴﮟ ڈال ﮐﺮ ﻣﻀﺒﻮﻃﯽ اور ﮐﺎﻣﻴﺎﺑﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺳﻴﻞ ﮐﺮ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔
ﻣﻴﮟ روﻳﻮں ﮐﯽ ﺑﺎت ﮐﺮ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ اﮔﺮ ﻣﻨﻔﯽ ﺧﻴﺎﻻت اور ﺗﻬﮑﺎ دﻳﻨﮯ واﻟﮯ اور ﺗﮑﻠﻴﻒ دﮦ ﺧﻴﺎﻻت ﺁپ ﮐﯽ ﺟﺎن
ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻬﻮڑﺗﮯ ﺗﻮ ﺁپ اﭘﻨﮯ روﻳﮯ ﻣﻴﮟ ﺗﺒﺪﻳﻠﯽ ﺿﺮور ﭘﻴﺪا ﮐﺮﻳﮟ۔ ﻣﻌﻠﻮم ﻧﮩﻴﮟ ﺁپ ﻧﮯ ﮔﺰﺷﺘہ دﻧﻮں اﻳﮏ ڈچ
ﺟﺮﻧﻠﺴﭧ ﮐﯽ ﺷﺎﺋﻊ ﮨﻮﻧﮯ واﻟﯽ رﭘﻮرٹ ﭘﮍهﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ۔ وﮦ ﮐﮩﺘﺎﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻣﻴﮟ ﺗﻬﺎ اور ﮐﮩﻴﮟ دور
ﻧﮑﻞ ﮔﻴﺎ اور ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﭘﮩﺎڑﻳﻮں ﮐﮯ ﺳﻠﺴﻠﮯ ﻣﻴﮟ ﺑﺎﻧﺴﺮﯼ ﮐﯽ ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﺁواز ﺳﻨﯽ اور ﻣﻴﮟ
ﻣﺴﺤﻮر ﮨﻮ ﮔﻴﺎ۔ وﮦ ﺁواز ﺳﻦ ﮐﺮ ﻣﻴﺮے ﻗﺪم ﺧﻮد ﺑﺨﻮد اس ﺟﺎﻧﺐ اﭨﻬﻨﮯ ﻟﮕﮯ۔ ﺁﮔﮯ ﺟﺎ ﮐﺮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ دﻳﮑﻬﺎ ﮐہ
ﭘﮩﺎڑﯼ ﮐﮯ اوﭘﺮ اﻳﮏ ﻧﻮﺟﻮان ﭼﺮواﮨﺎ ﺟﻮ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﻋﻤﺮ ﮐﺎ ﺗﻬﺎ ﺑﻴﭩﻬﺎ ﺑﺎﻧﺴﺮﯼ ﺑﺠﺎ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﺟﺎ ﮐﺮ
دﻳﮑﻬﺎ ﮐہ اس ﮐﮯ ﭘﺎس ﺳﻴﺎﮦ رﻧﮓ ﮐﯽ اﻳﮏ ذرا ﺳﯽ ﻟﻤﺒﯽ ﺑﺎﻧﺴﺮﯼ ﺗﻬﯽ۔ ﻣﻴﮟ اس ﮐﯽ زﺑﺎن ﺗﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔
اﺷﺎرے ﺳﮯ اﺳﮯ ﺑﺎﻧﺴﺮﯼ دﮐﻬﺎﻧﮯ ﮐﻮ ﮐﮩﺎ ﺗﻮ اس ﻧﮯ وﮦ ﺑﺎﻧﺴﺮﯼ ﻣﺠﻬﮯ دﮐﻬﺎﺋﯽ اور ﻳہ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﻣﻴﺮﯼ
ﺣﻴﺮاﻧﯽ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ اﻧﺘﮩﺎ ﻧہ رﮨﯽ ﮐہ وﮦ ﺑﺎﻧﺴﺮﯼ ﺟﺲ ﮐﻮ وﮦ ﺑﺠﺎ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ اور ﻣﻴﺮے ﻗﺪم ﺧﻮدﺑﺨﻮد اس ﮐﯽ ﻃﺮف
اُﭨﻪ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ وﮦ راﺋﻔﻞ ﮐﯽ اﻳﮏ ﻧﺎل ﺗﻬﯽ ﺟﺲ ﮐﻮ اس ﻧﮯ ﮐﺎٹ ﮐﺮ اﻳﮏ ﻃﺮف ﺳﮯ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ رﮐﻬﺎ ﺗﻬﺎ اور اس
ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﭼﻪ ﺳﻮراخ ﺑﻨﺎۓ ﮨﻮۓ ﺗﻬﮯ اور اس ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﮨﻮا دﻳﻨﮯ ﮐﺎ ﺳﻮراخ ﺗﻬﺎ اور ﻣﻴﮟ اﺳﮯ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﺣﻴﺮان
و ﭘﺮﻳﺸﺎن ﺗﻬﺎ ﮐہ اﮔﺮ اﺗﻨﯽ ﺑﮍﯼ ﻣﻨﻔﯽ ﭼﻴﺰ ﺟﺲ ﻧﮯ ﮐﺘﻨﮯ ﮨﯽ اﻧﺴﺎﻧﻮں ﮐﻮ ﻣﺎر ڈاﻻ ﮨﻮﮔﺎ اور اﮔﺮ اس ﮐﺎ روﻳہ
ﺗﺒﺪﻳﻞ ﮐﺮ ﮐﮯ اﺳﮯ ﻣﺜﺒﺖ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﮐﮯ ﻟﮱ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮ دﻳﺎ ﺟﺎۓ ﺗﻮ وﮦ ﻣﺪهﺮ ﺳﺎز واﻟﯽ ﺑﺎﻧﺴﺮﯼ ﺑﻦ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ
ﺟﻮ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﻣﻮت ﻳﺎ ﺧﻮف ﮐﮯ ﺑﺮﻋﮑﺲ ﺳﮑﻮن اور اﻃﻤﻴﻨﺎن ﻋﻄﺎ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ اﺳﯽ ﻃﺮحﺁپ ﻣﻨﻔﯽ روﻳﻮں
ﮐﻮ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﮐﺮ ﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ ﭘﺎزﻳﭩﻮ اﻗﺪاﻣﺎت ﮐﺮﺗﮯ رﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﻣﺎﻳﻮﺳﯽ ﮐﯽ ﻓﻀﺎ ﺧﺘﻢ ﮨﻮ ﺟﺎۓ ﮔﯽ۔ اﮔﺮ ﮨﻢ اﻳﮏ ﻧﻴﺎ
اور اﭼﻬﺎ اﻧﺪا ٍز ﻓﮑﺮ اﭘﻨﺎﺋﻴﮟ ﺗﻮ ﺿﺮور ﺑﮩﺘﺮ اﺛﺮات ﻣﺮﺗﺐ ﮨﻮں ﮔﮯ۔ Negativityﮐﻮ Positivityﻣﻴﮟ ﺑﺪﻟﻨﺎ اﻧﺪر
ﮐﯽ ﺁواز ﮐﯽ وﺟہ ﺳﮯ ﻣﻤﮑﻦ ﮨﮯ۔ ﺧﻴﺎﻻت ﺗﻮﻏﻴﺮ اﺧﺘﻴﺎرﯼ ﻃﻮر ﭘﺮ ﺁﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ روﻳہ اﺧﺘﻴﺎر ﯼ ﻃﻮر ﭘﺮ
ﺗﺒﺪﻳﻞ ﮐﻴﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺑﮩﺖ ﮨﯽ زﻳﺎدﮦ ﻣﺎﻳﻮس ﮨﻮﺟﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﺷﻴﻄﺎن ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﺧﻮش ﮨﻮ ﺗﺎ ﮨﮯ اور ﺟﺐ ﺑﻬﯽ ﺁپ
ﻣﻨﻔﯽ روﻳﻮں ﻣﻴﮟداﺧﻞ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ)ﺧﺪا ﻧہ ﮐﺮے ﺁپ اس ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮں( ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﺷﻴﻄﺎن اس ﻟﮱ ﺧﻮش
ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺑﻨﺪے ﮐﻮ اﷲ ﮐﯽ رﺣﻤﺖ ﺳﮯ ﻧﮑﺎل ﻟﻴﺎ ﮨﮯ۔
ﺟﺲ ﻃﺮح اﷲ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎ دﻳﺎ ﮨﮯ ﮐہ )ﺗﺮﺟﻤہ (:اﷲ ﮐﯽ رﺣﻤﺖ ﺳﮯ ﮐﺒﻬﯽ ﻣﺎﻳﻮس ﻧہ ﮨﻮ۔
ﻟﻴﮑﻦ ﺁپ ﭘﺮ ﻣﺎﻳﻮﺳﯽ ﺁﺟﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﺷﻴﻄﺎن اﻧﺴﺎن ﮐﻮ اﷲ ﮐﮯ اس ﻓﺮﻣﺎن ﮐﮯ ﻳﻘﻴﻦ ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﺎل ﻻﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺷﻴﻄﺎن
اﻧﺴﺎن ﮐﻮ ﭼﻮرﯼ ﭼﮑﺎرﯼ ،ﺑﮯ اﻳﻤﺎﻧﯽ اور ﮔﻨﺪﯼ ﺑﺎﺗﻴﮟﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﻬﺎﺗﺎ ﺑﻠﮑہ وﮦ ﺻﺮف اس ﺑﺎت ﭘﺮ ﻣﺎﺋﻞ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ
اور ﺗﺮﻏﻴﺐ دﻳﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﺲ اﷲ ﮐﻮ ﺗﻮ ﺁج ﺗﮏ ﻣﺎﻧﺘﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ دﻳﮑﻪ اس ﻧﮯ ﺗﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ ﮐﻴﺎ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﺗﻮ ﻧﮯ
ﻧﻮﮐﺮﯼ ﮐﮯ ﻟﮱ Applyﮐﻴﺎ ﺗﻬﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﺗﻴﺮا ﮐﺎم ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻨﺎ۔ ﺗﻮ ﻧﮯ اﺗﻨﮯ اﭼﻬﮯ ﭘﺮﭼﮯ دۓ ﺗﻬﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺗﻤﻬﺎرے
ﻧﻤﺒﺮ ﮨﯽ ﮐﻢ ﺁۓ ﮨﻴﮟ۔ ﺷﻴﻄﺎن ﮐﮯ ﭘﺎس ﺑﺲ ﻳہ اﻳﮏ ﮨﯽ Trickﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ وﮦ ﺟﻴﺴﮯ ﺟﻴﺴﮯ ﻳہ ﺑﺎت ﭘﮑﯽ ﮐﺮﺗﺎ
ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺁپ اﷲ ﮐﮯ داﺋﺮے ﺳﮯ ﻧﮑﻠﺘﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺷﻴﻄﺎن ﮐﯽ ڈﯼ ﻣﻴﮟ ﺁﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ اﺳﮯ ﮔﻮل
ﮐﺮﻧﮯ ﺑﮍے ﺁﺳﺎن ﮨﻮ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺁپ ﻣﺎﻳﻮس ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﺑﺎت Neutralﮨﻮ ﮐﮯ اس ﻗﺴﻢ ﮐﺎﮐﺎم ﮐﺮﻳﮟ ﺟﻴﺴﺎ ﮐہ اس
ﭼﺮواﮨﮯ ﻧہ ﺑﺎﻧﺴﺮﯼ ﺑﺠﺎ ﮐﺮ ﮐﻴﺎ ﺗﻬﺎ۔ روﻳﮯ ﮐﻮ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﮐﺮﻧﮯ اور اس ﭘﺮ ﺣﺎوﯼ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ اﺗﻨﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﻧﮩﻴﮟ
ﮐﺮﻧﯽ ﭘﮍﺗﯽ ﺟﺘﻨﯽ ﮐہ ﺁپ ﺳﻤﺠﻪ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔ﺻﺮف ﺗﮩﻴہ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﺁپ ﺗﮩﻴﮯ ﮐﮯ ﮐﻨﮉے ﻣﻴﮟ ﮨﺎﺗﻪ
ڈال ﮐﺮ اﻳﮏ دﻓﻌہ ﻟﭩﮏ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ وﮦ ﮐﻨﮉا ﭘﻬﺮ ﺁپ ﮐﻮ ﺧﻮد ﺑﺨﻮد اُﭨﻬﺎ ﻟﻴﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺁپ ﻧﮯ ﺳﺮﮐﺲ ﻣﻴﮟ ﮐﺮﺗﺐ
دﮐﻬﺎﻧﮯ واﻟﮯ دﻳﮑﻬﮯ ﮨﻮں ﮔﮯ۔ ان ﮐﯽ ﺑﻬﯽ ﮨﺎﺗﻪ ڈاﻟﻨﮯ ﮨﯽ ﮐﯽ ﻣﺸﻖ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﭘﻬﺮ ان ﮐﺎ ﺑﺪن ﺧﻮدﺑﺨﻮد ان ﮐﻮ
ﮔﻬﻤﺎﺗﺎ ﭘﻬﺮاﺗﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﻴﮟ روﻳﮯ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺑﮍﯼ ﺳﺨﺖ ﺿﺮورت ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﭘﮩﻠﮯ ﺑﻬﯽ ﺁپ ﺳﮯ اﻳﮏ
ﻋﻼﻗﮯ ﮐﺎ ﺑﮩﺖ ذﮐﺮ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﺟﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﮩﺖ ﭘﻴﺎرا ﮨﮯ اور وﮦ ﺗﻬﺮ ﭘﺎرﮐﺮ رﻳﮕﺴﺘﺎن ﮐﺎ ﻋﻼﻗہ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﻋﺠﻴﺐ و
ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻼﻗہ ﮨﮯ۔ اس ﺟﮕہ ﮐﺌﯽ ﻣﺬاﮨﺐ اور ﻗﻮﻣﻮں ﮐﮯ ﻟﻮگ رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ راﺟﭙﻮت ﺑﻬﯽ ﮨﻴﮟ ،ﺧﺎﻧہ ﺑﺪوش ﺑﻬﯽ۔
ﮐﺌﯽ ﺳﺎل ﭘﮩﻠﮯ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ۔ وﮨﺎںﮨﻢ ﻧﮯ اﻳﮏ ﺷﺨﺺ ﮐﻮ دﻳﮑﻬﺎ وﮦ ﻟﮍﮐﺎ ﺗﻮ ﺧﻴﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ اس ﮐﮯ ﺳﺮ ﭘﺮ ﭘﮕﮍﯼ
ﺗﻬﯽ راﺟﭙﻮﺗﻮں ﺟﻴﺴﯽ ﻟﻴﮑﻦ ﮐﭙﮍے اس ﮐﮯ زﻳﺎدﮦ اﭼﻬﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﮯ۔ اس ﮐﮯ ﮨﺎﺗﻪ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﻟﻤﺒﯽ “ﺳﻮﭨﯽ“
)ﭼﻬﮍﯼ( ﺗﻬﯽ اور وﮦ ﮐﻮﺑﺮا ﺳﺎﻧﭗ ﮐﻮ ﻗﺎﺑﻮ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ اور اس ﺷﺨﺺ ﻣﻴﮟ ﺑﻼ ﮐﺎ اﻋﺘﻤﺎد ﺗﻬﺎ۔ وﮦ اﻳﮏ ﮨﺎﺗﻪ ﻟﮩﺮا ﮐﺮ
ﺳﺎﻧﭗ ﮐﻮ ﻓﻦ اور اﻋﺘﻤﺎد ﮐﮯ ﺟﺎدو ﺳﮯ ﻣﺴﺖ ﺑﻬﯽ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ اور ﮐﺒﻬﯽ ﮐﺒﻬﯽ ﮐﻮﺑﺮا ﺧﻮﻓﻨﺎﮎ ﮨﻮ ﮐﺮ اس ﭘﺮ ﺣﻤﻠہ
ﺑﻬﯽ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﺟﺐ ﺳﺎﻧﭗ اس ﭘﺮ ﺣﻤﻠہ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻮ وﮦ اﭘﻨﯽ ﺳﻮﭨﯽ ﺟﺲ ﮐﮯ ﺁﮔﮯ اس ﻧﮯ ﺑﻴﮑﺮ )ﺑﻴﮑﺮ وﮦ ﭼﻴﺰ ﮨﮯ
ﺟﺲ ﺳﮯ ﮨﻢ ﺳﺎﺋﻨﺲ ﮐﯽ ﻟﻴﺒﺎرﭨﺮﻳﻮں ﻣﻴﮟ ﺗﺠﺮﺑﺎت ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﻣﻴﮟ ﺟﺲ ﻋﻼﻗﮯ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﻮں وﮨﺎں
ﮐﻮﺑﺮا ﺳﺎﻧﭗ ﺑﮍﯼ ﺗﻌﺪاد ﻣﻴﮟ ﭘﺎۓ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ( ﺑﺎﻧﺪهﺎ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ۔ ﺳﺎﻧﭗ ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﮐﺮ دﻳﺘﺎ ﺗﻬﺎ اورﺟﻮﻧﮩﯽ وﮦ ﺳﺎﻧﭗ
ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﮐﺮﺗﺎ ﺳﺎﻧﭗ اس ﭘﺮ ﺣﻤﻠہ ﮐﺮ دﻳﺘﺎ وﮦ ﺷﺨﺺ ﻓﻮراّﺳﺎﻧﭗ ﮐﯽ ﮔﺮدن دﺑﻮچ ﻟﻴﺘﺎ اور ﺳﺎﻧﭗ ﮐﮯ داﻧﺖ اس
ﺷﻴﺸﮯ ﮐﮯ ﺑﺮﺗﻦ ﭘﺮ ﻟﮕﺎۓ رﮐﻬﺘﺎ اور ﺳﺎﻧﭗ ﮐﮯ ﻣﻨہ ﺳﮯ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺳﻔﻴﺪ رﻧﮓ ﮐﺎ زﮨﺮ ﻧﮑﺎل ﻟﻴﺘﺎ اور اﻳﮏ دم ﭘﻬﺮ
وﮦ اس ﻣﻮذﯼ ﺟﺎﻧﻮر ﺳﮯ ﭘﻴﭽﻬﮯ ﮨﭧ ﺟﺎﺗﺎ۔ ﻣﻴﮟ اور ﻣﻤﺘﺎز ﻣﻔﺘﯽ ﻳہ ﮐﻬﻴﻞ دﻳﮑﻬﺘﮯ رﮨﮯ۔ ﮨﻢ ﻧﮯ اس ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ
ﮐہ ﺗﻮ اس زﮨﺮ ﮐﺎ ﮐﻴﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ اس ﻧﮯ ﺟﻮاب دﻳﺎ ﮐہ ﻟﻴﺒﺎرﭨﺮﻳﻮں واﻟﮯ اس ﺳﮯ وﮦ زﮨﺮ ﺧﺮﻳﺪﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور وﮦ
ﻧﺎگ ﮐﮯ اس زﮨﺮ ﺳﮯ ادوﻳﺎت ﺑﻨﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎﮐہ “ﺳﺎﺋﻴﮟ ﺑﺎﺑﺎ ﻣﻴﮟﻧﺎگ ﭼﻮﺗﺎ)دوﮨﺘﺎ( ﮨﻮں۔ ﻳہ ﻣﻴﺮا ﭘﻴﺸہ
ﮨﮯ۔“اس ﻧﮯ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮐہ ﺗﻴﻦ ﮔﻬﻨﭩﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻧﺎگ ﻣﻴﮟﭘﻬﺮ زﮨﺮ ﭘﻴﺪا ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ اور اس ﻧﮯ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮐہ اﻳﮏ وﻗﺖ ﮐﮯ
ﺳﺎﻧﭗ ﮐﮯ زﮨﺮ ﺳﮯ ﮔﻬﻮڑے ﮐﻮ ﻣﺎرا ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ اور اس ﻧﮯ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮐہ وﮦ ﺷﺎم ﺗﮏ دو ﺗﻴﻦ “ﭼﻠﻴﺎں“) 2ﺗﻮﻟﮯ
ﮐﮯ ﺑﺮاﺑﺮ( ﺑﻬﺮ ﻟﻴﺘﺎ ﮨﻮں۔ دن ﺑﻬﺮ ﻧﺎگ دوﮨﺘﺎ ﮨﻮں اور ﺷﺎم ﮐﻮ اﭘﻨﯽ ﺑﮑﺮﯼ دوﮨﺘﺎ ﮨﻮں اور ﻣﻴﮟ ﭘﻬﺮ اس ﺑﮑﺮﯼ ﮐﮯ
دوده ﻣﻴﮟ ﮔﮍ اور ﭘﺘﯽ ڈال ﮐﮯ ﭘﻴﺘﺎ ﮨﻮں۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات! ﻣﻴﮟ روﻳﮯ ﻣﻴﮟ ﺗﺒﺪﻳﻠﯽ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮐﺮ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ اس ﻧﮯ اﻳﮏ ﺧﻮﻓﻨﺎﮎ ﭼﻴﺰ ﮐﻮ ﮐﺲ ﺧﻮﺑﯽ
ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اﻳﮏ ﻣﺜﺒﺖ ﮐﺎم ﻳﺎ روﻳﮯ ﻣﻴﮟ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﮐﺮ ﻟﻴﺎ ﺗﻬﺎ اور وﮦ اس ﺳﮯ ﮔﻬﺒﺮاﺗﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ اور اس ﭘﺮ ﻗﺎﺋﻢ ﺗﻬﺎ۔
ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﻓﺮﺳﭧ اﻳﺌﺮ ﻣﻴﮟ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ اﻣﺮﻳﮑہ ﮐﯽ اس اﻧﺪهﯽ ،ﮔﻮﻧﮕﯽ اور ﺑﮩﺮﯼ ﺑﭽﯽ ﮨﻴﻠﻦ ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﭘﮍه
ﮐﺮ ﺣﻴﺮان رﮦ ﮔﻴﺎ۔ اس ﮐﻮ ﻗﺪرت ﻧﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻧﮩﻴﮟ دﯼ۔ ﺻﺮف اﻳﮏ ﺗﻮدے ﮐﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺗﻬﯽ۔ اس ﮐﮯ ﭘﺎس
ﺻﺮف ﺧﻮﺷﺒﻮ اور ﻟﻤﺲ ﮐﻮ ﻣﺤﺴﻮس ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﻃﺎﻗﺖ ﺗﻬﯽ۔ وﮦ اﭘﻨﯽ ﺧﻮدﻧﻮﺷﺖ ﻣﻴﮟ ﻟﮑﻬﺘﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ
ﺧﻮد ﮐﻮ زﻧﺪوں ﻣﻴﮟﺷﺎﻣﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ارادﮦ ﺑﻨﺎﻳﺎ اور ﺟﻮ ﻣﻨﻔﯽ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﻣﺠﻪ ﭘﺮ وارد ﮐﺮ دﯼ ﮔﺌﯽ ﮨﻴﮟ ﻣﻴﮟ اﻧﮩﻴﮟ
ﻣﺜﺒﺖ ﻣﻴﮟ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﮐﺮوں ﮔﯽ ﻟﻴﮑﻦ ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات وﮦ اس ﻃﺮح ﻧﮩﻴﮟ ﮔﻬﺒﺮاﺋﯽ ﭘﻬﺮﺗﯽ ﺗﻬﯽ ﺟﺲ ﻃﺮح ﮨﻤﺎرے
ﺑﭽﮯ اﻳﻢ۔ﺑﯽ۔اے ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮔﻬﺒﺮاۓ ﭘﻬﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور ﭼﺎدر ﺗﺎن ﮐﮯ ﻟﻴﭧ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ اس ﻟﮍﮐﯽ ﻧﮯ اﭘﻨﯽ
اﻳﮏ ﺳﮩﻴﻠﯽ ﮐﻮ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮐہ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﺗﻤﻬﺎرا ﮨﺎﺗﻪ اس ﻃﺮح دﺑﺎؤں ﺗﻮ اس ﮐﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﻣﺜﺎل ﮐﮯ ﻃﻮر ﭘﺮ “اے“ ﮨﻮﮔﺎ۔
دوﺳﺮﯼ ﻃﺮح دﺑﺎؤں ﺗﻮ اس ﮐﺎ ﻣﻄﻠﺐ “ﺑﯽ“ ﮨﻮﮔﺎ۔ اس ﻧﮯ اﭘﻨﯽ ﺑﺎت ﮐﻮ ﺳﻤﺠﻬﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﮱ اﭘﻨﯽ دوﺳﺖ ﮐﻮ ﺧﻮد
اﺷﺎرے ﺑﺘﺎۓ اور اس ﻃﺮح اس ﻧﮯ اﻳﮏ ﻧﺌﯽ زﺑﺎن ﮐﻮ ﺟﻨﻢ دﻳﺎ۔ وﮦ اﭘﻨﯽ ﺳﮩﻴﻠﯽ ﮐﺎ ﮨﺎﺗﻪ دﺑﺎﺗﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﻬﯽ اور اس
ﮐﯽ ﺳﮩﻴﻠﯽ اس ﮐﯽ ﺑﺎﺗﻮں ﮐﻮ ﺳﻤﺠﻬﺘﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﻬﯽ اور ﻟﮑﻪ ﻟﻴﺘﯽ ﺗﻬﯽ۔ وﮦ اﭘﻨﯽ ﺧﻮد ﻧﻮﺷﺖ ﻣﻴﮟ ﮐﮩﺘﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ
اﷲ ﮐﯽ ﺑﮍﯼ ﺷﮑﺮ ﮔﺰار ﮨﻮں اور ﻣﻴﮟ ﮨﺮ وﻗﺖ اس ﮐﺎ ﺷﮑﺮ ادا ﮐﺮﺗﯽ رﮨﺘﯽ ﮨﻮں ﮐہ اس ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ دﻧﻴﺎ ﮐﯽ ان
ﻧﻌﻤﺘﻮں ﺳﮯ ﻣﺤﺮوم رﮐﻬﺎ ﺟﻮ ﺳﺎرﯼ ﮐﺎﺋﻨﺎت ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﻣﻠﺘﯽ ﮨﻴﮟ۔ اﮔﺮ ﻣﺠﻪ ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺧﺎﻣﻴﺎں ﻧہ ﮨﻮﺗﻴﮟ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ
اﺗﻨﯽ ﻧﺎﻣﻮر راﺋﭩﺮ ﻧہ ﮨﻮﺗﯽ اور ﻣﻴﮟاﻳﮏ ﻋﺎم اﻣﺮﻳﮑﯽ ﻋﻮرت ﮐﯽ ﻃﺮح ﭼﻮﻟﮩﮯ ﭼﻮﻧﭩﻬﮯ ﭘﺮ ﮐﺎم ﮐﺮﺗﯽ ﻓﻮت ﮨﻮ
ﮔﺌﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﺮﯼ ﺳﺎرﯼ ﺧﺎﻣﻴﺎں ﻣﻴﺮا ﺑﮩﺖ ﺑﮍا ﺳﮩﺎرا ﺑﻦ ﮔﺌﯽ ﮨﻴﮟ۔ وﮦ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﺑﻨﻨﮯ ﮐﮯ دوﺳﺮے ﺗﻴﺴﺮے
ﺳﺎل ﻻﮨﻮر ﺁﺋﻴﮟ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻬﯽ ان ﺳﮯ ﻣﻠﻨﮯ ﮐﯽ ﺑﮍﯼ ﺧﻮاﮨﺶ ﺗﻬﯽ۔ ﺧﺪا ﮐﺎ ﺷﮑﺮ ﮐہ ﻣﻴﺮﯼ اس ﺳﮯ ﻣﻼﻗﺎت ﮨﻮﺋﯽ
اور وﮦ اﭘﻨﯽ اس دوﺳﺖ ﮐﮯ ذرﻳﻌﮯ ﺳﮯ ﮨﻢ ﺳﮯ ﺳﻮال ﺟﻮاب ﮐﺮﺗﯽ رﮨﯽ اور ﻣﻴﺮے Funnyﻗﺴﻢ ﮐﮯ
ﺳﻮاﻻت ﭘﺮ وﮦ ﺑﮯ ﻗﺎﻋﺪﮦ ﮨﻨﺴﺘﯽ ﺑﻬﯽ ﺗﻬﯽ اور ﮨﻤﺎرے ﺳﻮاﻟﻮں ﮐﺎ ﮐﻬﭩﺎﮐﻬﭧ ﺟﻮاب دﻳﺘﯽ۔ وﮦ اﭘﻨﯽ ﺧﺎﻣﻴﻮں ﭘﺮ ﻓﺨﺮ
ﮐﺮﺗﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ اﭘﻨﮯ ﭘﻴﺎرے ﺑﭽﻮں ﮐﻮ ﻣﺎﻳﻮس ﻧﮩﻴﮟ دﻳﮑﻬﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ۔ اﮔﺮ ﻣﻴﺮے ﺑﭽﮯ اﭘﻨﮯ ﺧﻴﺎﻻت ﮐﻮ ﻣﺜﺒﺖ اﻧﺪاز
ﻣﻴﮟ ڈهﺎﻟﻴﮟاور ﺧﻮدﮐﺸﯽ ﮐﺮﻧﮯ اور ﻗﺘﻞ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﯽ راﺋﻔﻞ ﮐﻮ ﺑﺎﻧﺴﺮﯼ ﻣﻴﮟﺗﺒﺪﻳﻞ ﮐﺮدﻳﮟ ﺗﻮ وﮦ ﺑﮩﺖ ﺳﯽ
ﻣﺸﮑﻼت ﺳﮯ ﻧﮑﻞ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ان ﮐﯽ ﻳہ ﮔﻬﺒﺮاﮨﭧ ﺑﮩﺖ زﻳﺎدﮦ اﻧﻔﺎرﻣﻴﺸﻦ ﻣﻠﻨﮯ ﮐﯽ وﺟہ ﺳﮯ ﮨﮯ اور وﮦ اﭘﻨﮯ
ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﺑﮩﺖ ﮐﻢ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﺲ ﻃﺮحﮐﮩﺎ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﺲ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﺁپ ﮐﻮ ﭘﮩﭽﺎن ﻟﻴﺎ اس ﻧﮯ اﭘﻨﮯ اﷲ ﮐﻮ
ﭘﮩﭽﺎن ﻟﻴﺎ۔ اس ﻟﮱ ﺧﻮد ﮐﯽ ﭘﮩﭽﺎن ﮐﺮﻧﺎ ﺑﮩﺖ ﺿﺮورﯼ ﮨﮯ۔
اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ۔ اﷲ ﺣﺎﻓﻆ
ﺗﺤﺎﺋﻒ
ﭘﻬﻮﻟﻮں اور ﺗﺤﻔﻮں ﮐﯽ دﻧﻴﺎ ﺑﻬﯽ ﺑﮍﯼ ﻋﺠﻴﺐ و ﻏﺮﻳﺐ ﮨﮯ۔ اس ﮐﻮ اﮔﺮ Microscopicallyدﻳﮑﻬﻴﮟ ﺗﻮ اس
ﮐﮯ ﻧﮩﺎﻳﺖ ﻋﺠﻴﺐ و ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻌﺎﻧﯽ ﻧﮑﻠﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﺮے ﮨﯽ ﮨﻢ ﻋﻤﺮ ﻣﻴﺮے اﻳﮏ دوﺳﺖ ﺑﻴﻤﺎر ﺗﻬﮯ اور ﮨﻤﺎرﯼ
ﻋﻤﺮ ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﻟﮕﻨﺎ ﺗﻮ ﻋﺎم ﺳﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ۔ ﮨﻢ اﭘﻨﮯ اس دوﺳﺖ ﮐﯽ ﻋﻴﺎدت ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﮨﺴﭙﺘﺎل ﻣﻴﮟ ﮔﮱ
ﺗﻮ وﮨﺎں ﮨﻤﺎرے اﻳﮏ اور دوﺳﺖ ان ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﭘﻬﻮﻟﻮں ﮐﺎ ﺗﺤﻔہ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺁۓ ﮨﻮۓ ﺗﻬﮯ۔ ﮨﻤﺎرے ﮨﺎں ﭘﻬﻮل دﻳﻨﮯ
اور ﻟﻴﻨﮯ ﮐﺎ ﺑﮍا رواج ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ وﮦ ﭘﻬﻮل دﻳﻨﮯ واﻟﮯ دوﺳﺖ وﮨﺎں ﺳﮯ ﭼﻠﮯ ﮔﮱ ﺗﻮ ﻣﻴﺮے زﻳ ٍﺮ ﻋﻼج
دوﺳﺖ ﻳﻮﺳﻒ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﻳﺎر ﻳہ ﭘﻬﻮل ﺑﮩﺖ اﭼﻬﯽ ﭼﻴﺰ ﮨﻴﮟ۔ ﺑﮍے ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﻟﮕﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ اﺷﻔﺎق ﺗﻮ
ﮨﻤﺎرے اس دوﺳﺖ ﮐﻮ ﺗﻮ ﮐﭽﻪ ﻧہ ﮐﮩﻨﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﮐﻴﺎ ﮨﯽ اﭼﻬﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮐہ وﮦ ﺑﺠﺎۓ ﭘﻬﻮل ﻣﻴﺮے ﺳﺮﮨﺎﻧﮯ رﮐﻬﻨﮯ ﮐﮯ
ﮐﭽﻪ دﻳﺮ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﺑﻴﭩﻬﺘﺎ۔ اﭘﻨﮯ دوﻧﻮں ﮨﺎﺗﻬﻮں ﻣﻴﮟ ﻣﻴﺮا ﮨﺎﺗﻪ ﻟﻴﺘﺎ۔ ﻣﺠﻬﮯ اس ﺑﺎت ﮐﯽ ﺑﮍﯼ ﺁرزو اور ﻃﻠﺐ
ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﺮے دوﺳﺖ ﻋﺰﻳﺰ ﻣﻴﺮے ﻗﺮﻳﺐ ﺁ ﮐﺮ ﻣﺠﻬﮯ وﮦ ﻟﻤﺲ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﻳﮟ ﺟﺲ ﮐﯽ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﮍﯼ ﺿﺮورت ﮨﮯ۔
وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﭘﻬﻮﻟﻮں ﮐﺎ ﺗﺤﻔہ ﺑﺮا ﻧﮩﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﭘﻬﻮل ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﻣﻴﮟ ﻗﺮﻳﺐ ﺁﻧﺎ زﻳﺎدﮦ اﭼﻬﺎ ﺗﻬﺎ۔
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﺳﮯ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮐہ وﻻﻳﺖ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﭘﻬﻮل دﻳﻨﮯ ﮐﺎ ﺑﮍا رواج ﮨﮯ۔ روم ﮐﯽ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﯽ ﻣﻴﮟ ﮨﻤﺎرے ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮ
اوﻧﮕﺎرﻳﺘﯽ ﮐﮩﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﮐﺴﯽ اﻳﺴﮯ ﻣﻠﮏ ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ رﮨﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﺟﮩﺎں ﭘﻬﻮل ﺑٍﮑﺘﮯ ﮨﻮں۔ ﭘﻬﻮﻟﻮں ﮐﻮ
ﺑٍﮑﻨﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﺎﮨﻴﮯ۔ ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات ﺑﺎت ﺗﻮ ﻳہ ﺑﻬﯽ ﺳﻮﭼﻨﮯ واﻟﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﭘﻬﻮل اور اﻧﺴﺎن ﮐﮯ درﻣﻴﺎن اﻳﮏ
ﺲ ﺧﺮﻳﺪار ﺑﻨﺎﮐﺮ ﭘﻴﺶ ﮐﺮﻳﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯﻣﺤﺒﺖ ﮐﺎ رﺷﺘہ ﮨﮯ۔ وﮦ رﺷﺘہ اُﺟﺎﮔﺮ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﺗﺎﮐہ ﮨﻢ ﭘﻬﻮﻟﻮں ﮐﻮ ﺟﻨ ٍ
ﻳﻮﺳﻒ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻳہ ﺗﻮ ﺗﺤﻔﮯ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ اور ﺗﺤﻔﮯ ﮐﻮ ﮨﺮ ﺣﺎل ﻣﻴﮟ ﻗﺒﻮل ﮐﻴﺎ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ۔
ﮨﻤﺎرے ﻧﺒﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ اﷲ وﺁﻟہ وﺳﻠﻢ ﮐﺎ ارﺷﺎد ﮨﮯ ﮐہ ﺟﺐ ﺁپ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﭘﺎس ﺟﺎﺋﻴﮟ ﺗﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﺤﻔہ ﭼﺎﮨﮯ
ﭼﻬﻮﭨﺎ ﮨﻮ ﻳﺎ ﺑﮍا ﺿﺮور ﻟﮯ ﮐﺮ ﺟﺎﺋﻴﮟ۔ اس ﺳﮯ ﻣﺤﺒﺖ ﺑﮍهﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﺗﺤﻔﮯ اور ﺗﺤﻔﮯ دﻳﻨﮯ ﮐﯽ ﺑﻬﯽ ﮐﺌﯽ اﻗﺴﺎم
ﮨﻴﮟ اور ﺑﻌﺾ اوﻗﺎت ﺗﺤﻔہ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﻧﮯ واﻻ اﺳﮯ اﻳﺴﮯ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺁپ ﮐﻮ ﻳﺎ وﺻﻮل ﮐﺮﻧﮯ واﻟﮯ ﮐﻮ
اﺣﺴﺎس ﺗﮏ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﮐہ ﻣﺠﻬﮯ ﮐﭽﻪ ﻋﻄﺎ ﮐﻴﺎ ﺟﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ ﻳہ دے رﮨﺎ ﮨﮯ اور ﺗﺤﻔﮯ ﮐﮯ ﺑﮍے روپ ﮨﻮﺗﮯ
ﮨﻴﮟ۔ ﺑﻌﺾ روپ اﻳﺴﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ ﺳﻤﺠﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺗﺤﻔہ ان ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭻ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﺴﮯ ﻋﻄﺎ ﮐﻴﺎ ﺟﺎ رﮨﺎ
ﮨﻮ ﻟﻴﮑﻦ ﺷﻌﻮرﯼ ﻣﺤﻮر ﭘﺮ اس ﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ۔ ﺟﺴﻢ اس ﺗﺤﻔﮯ ﺳﮯ واﻗﻒ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﻟﻴﮑﻦ روح ﺑﮩﺖ ﺣﺪ ﺗﮏ
واﻗﻒ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اور اس ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﺣﺪ ﺗﮏ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﺑﻬﯽ اﭨﻬﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ روح ﮐﻮ ﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ اور ﺗﻘﻮﻳﺖ ﺑﺨﺸﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ
ﺿﺮورﯼ ﮨﮯ ﮐہ ﺗﺤﻔﻮں ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﺿﺮور ﺳﻮﭼﺎ ﺟﺎۓ اور وﮦ ﺗﺤﻔﮯ اﻳﺴﮯ ﮨﻮں ﺟﻦ ﮐﻮ روح ﺑﻬﯽ ﻗﺒﻮل
ﮐﺮے اور ﺟﺴﻢ ﺑﻬﯽ۔ اﻳﺴﮯ ﺗﺤﻔﮯ ﺟﺎرﯼ رﮨﻨﮯ ﭼﺎﮨﺌﻴﮟ۔ ﻣﺠﻬﮯ وﮦ وﻗﺖ ﻳﺎد ﺁرﮨﺎ ﮨﮯ ﺟﺐ ﻣﻴﮟﺳﻤﻦ ﺁﺑﺎد ﻣﻴﮟ رﮨﺘﺎ
ﺗﻬﺎ اور ﻣﻴﺮا ﭘﮩﻼ ﺑﻴﭩﺎ ﭘﻴﺪا ﮨﻮا ﺗﻬﺎ۔ اس ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﭼﻪ ﻣﺎﮦ ﮨﻮﮔﯽ ﺟﺐ ﮐﺎ ﻳہ واﻗﻌہ ﮨﮯ۔ ﭼﻴﮑﻮﺳﻠﻮاﮐﻴہ ﮐﯽ اﻳﮏ
ﻓﻠﻢ " "Previous Summerﺗﻬﯽ۔ ﻣﻴﮟﻧﮯ اس ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﺑﮩﺖ ﮐﭽﻪ ﭘﮍه رﮐﻬﺎ ﺗﻬﺎ اور وﮦ ﻓﻠﻢ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﮐﯽ
ﻣﺠﻬﮯ ﺑﮍﯼ ﺁرزو ﺗﻬﯽ۔ ﻣﻴﮟ اورﺑﺎﻧﻮ ﻗﺪﺳﻴہ دوﻧﻮں ﮨﯽ وﮦ ﻓﻠﻢ دﻳﮑﻬﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﺗﻬﮯ۔ اس وﻗﺖ اس ﻋﻼﻗﮯ ﻣﻴﮟ
ﮐﻮﺋﯽ ﺑﺲ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻠﺘﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﮔﻬﺮ ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻴﺮے اﻳﮏ ﺧﺎﻟﻮ ﺟﻮ اﻳﮏ ﮐﻮاﭘﺮﻳﭩﻮ ﺑﻴﻨﮏ ﻣﻴﮟ ﺗﻬﮯ وﮦ رﮨﺘﮯ
ﺗﻬﮯ۔ ﻣﻴﮟ ان ﮐﮯ ﭘﺎس ﮔﻴﺎ اور ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮨﻤﻴﮟ ﻓﻠﻢ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﺟﺎﻧﺎ ﮨﮯ اور اﮔﺮ ﺁپ ﮨﻤﺎرے ﮨﺎں Baby Sittingﮐﺮ
ﻟﻴﮟ۔۔۔۔ ﺗﻮ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮐﻴﻮں ﻧﮩﻴﮟ ،ﺑﺴﻢ اﷲ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺟﯽ وﮦ ﮨﻤﺎرا ﺑﭽہ ﺧﻴﺮ زﻳﺎدﮦ روﺗﺎ ﺗﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ
اور اس ﮐﯽ ﻣﺎں اس ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﻓﻴﮉر وﻏﻴﺮﮦ ﺑﻨﺎ ﮐﺮ دے ﺟﺎۓ ﮔﯽ۔ وﮦ ﻣﻴﺮے رﺷﺘﮯ ﮐﮯ ﺧﺎﻟﻮ اﭘﻨﯽ ﺑﻴﻮﯼ ﺳﮯ
اس وﻗﺖ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ “ﭼﻞ ﺑﻬﺌﯽ ﺣﻤﻴﺪﮦ ادهﺮ ﭼﻠﻴﮟ“ ﺟﺐ وﮦ ﮔﻬﺮ ﺁۓ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﻧﮩﻴﮟ ﮔﻬﺮ ﮐﯽ ﭼﻴﺰوں ﮐﯽ
ﺑﺎﺑﺖ ﺑﺘﺎﻳﺎ۔ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﺁپ ﻟﻮگ ﺑﮯ ﻓﮑﺮ اور ﭘﺮﺳﮑﻮن ﮨﻮ ﮐﺮ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺟﺎؤ اور ﻣﺰے اڑاؤ۔
وﮦ ﻓﻠﻢ ﮨﻤﺎرﯼ ﺗﻮﻗﻊ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﮍﯼ ﻋﺠﻴﺐ و ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻠﻢ ﺗﻬﯽ۔ اس ﻓﻠﻢ ﻣﻴﮟ ﺗﻴﻦ ﺑﮉهﮯ ﺗﻬﮯ۔ اﻳﮏ ﺑﺮﮐﻬﺎ واﻟﯽ
Summerﺗﻬﯽ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ وﮦ ﺑﮍﯼ ﻣﺤﺒﺖ ﺳﮯ ﻟﻮٹ ﭘﻮٹ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ان ﮐﯽ ﻋﻤﺮ زﻳﺎدﮦ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اور اﻧﮩﻴﮟ
ﺳﻤﺠﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﯽ ﮐہ ﻋﺸﻖ ﻣﻴﮟ ﮐﻴﺴﮯ ﻣﺒﺘﻼ ﮨﻮا ﺟﺎۓ۔
ﮨﻢ واﭘﺲ ﺁۓ ﺗﻮ ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ ﮨﻤﺎرے ﺧﺎﻟﻮ اور ﺧﺎﻟہ ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻮۓ ﺗﻬﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ان ﮐﺎ ﺷﮑﺮﻳہ ادا ﮐﻴﺎ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ
ﻟﮕﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻢ ﺗﻮ ﻓﺎرغ ﮨﯽ ﺗﻬﮯ ﭘﻬﺮ ﺑﻬﯽ ﮐﺒﻬﯽ ﺿﺮورت ﭘﮍے ﺗﻮ ﮐﮩہ دﻳﻨﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺷﺮارﺗًﺎ ان ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ
ﺟﯽ ﮔﻮ ﺑﺮا ﺗﻮ ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ Baby Sittingﮐﯽ اﻳﮏ ﻓﻴﺲ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔
وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮨﺎں ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻮ ﮨﮯ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﺁج ﮐﻞ وﮦ ﻓﻴﺲ ﮐﺘﻨﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺟﯽ دس روﭘﮯ ﮨﮯ۔
ﮨﻢ دوﻧﻮں ﮐﯽ۔ ﺧﺎﻟﻮ ﻧﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ ﺧﺎﻟﻮ ﺁپ ﮐﮯ دس روﭘﮯ اﻟﮓ اور ﺧﺎﻟہ ﮐﮯ دس روﭘﮯ
اﻟﮓ۔
وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﮨﻤﻴﮟ ﻳﮩﺎں دو ﮔﻬﻨﭩﮯ ﻟﮓ ﮔﮱ اور اس ﻃﺮح ﭼﺎﻟﻴﺲ روﭘﮯ ﺑﻦ ﮔﮱ۔ ﭘﻬﺮ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺑﻐﻠﯽ
ﺟﻴﺐ ﻣﻴﮟﮨﺎﺗﻪ ڈاﻻ اور ﭼﺎﻟﻴﺲ روﭘﮯ ﻧﮑﺎل ﮐﺮ ﮨﻢ ﮐﻮ دے دﻳﮱ اور ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ اﺗﻔﺎق ﺳﮯ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﭘﭽﺎس
ﮨﻴﮟ دس ﻣﻴﮟ رﮐﻪ ﻟﻴﺘﺎ ﮨﻮں۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ان ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﮐہ ﺁپ ﮐﻮ Baby Sittingﮐﮯ ﻣﻌﻨﯽ ﻧﮩﻴﮟﺁﺗﮯ۔
وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﺁﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻟﻴﮑﻦ ان ﮐﻮ واﻗﻌﯽ اس ﮐﮯ ﻣﻌﺎﻧﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔
وﮦ ﺳﻤﺠﻬﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ اﮔﺮ ﺑﺰرگ ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ Baby Sittingﮐﺮﻳﮟ ﺗﻮ اﻧﮩﻴﮟ اﭘﻨﮯ ﭘﺎس ﺳﮯ روﭘﮯ دﻳﻨﺎ ﭘﮍﻳﮟ
ﮔﮯ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺑﺠﺎۓ ﻟﻴﻨﮯ ﮐﮯ ﭼﺎﻟﻴﺲ روﭘﮯ ﮨﻤﻴﮟ دے دۓ اور ﮨﻢ ﻧﮯ وﮦ رﮐﻪ ﻟﻴﮯ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻴﻮﯼ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ
ﮐہ ﺟﻠﺪﯼ دﻳﮑﻬﻮ ﮐہ ﮐﻴﺎ ﮐﻮﺋﯽ اور اﭼﻬﯽ ﻓﻠﻢ ﺁرﮨﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﺁﺋﻨﺪﮦ ﺧﺎﻟﻮ اور ﺧﺎﻟہ ﮐﻮ ﭘﻬﺮ ﺑﻼﺋﻴﮟ ﮔﮯ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات! اﺗﻨﺎ وﻗﺖ ﮔﺰر ﮔﻴﺎ ﮨﮯ اور ﮨﻢ Baby Sittingﮐﮯ ﭘﻴﺴﮯ ﻟﮯ ﭼﮑﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ اب
ﺧﻴﺎل ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﻳﮩﯽ ﺳﻤﺠﻬﺘﮯ رﮨﮯ ﮐہ ﮨﻤﺎرے ﺧﺎﻟﻮ ﭘﻴﻨﮉو ﮨﻴﮟ اور اﻧﮩﻴﮟ اس ﻟﻔﻆ ﮐﮯ ﺷﺎﻳﺪ ﻣﻌﺎﻧﯽ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ
ﺁﺗﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﻴﮟ اﻳﺴﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﺎت ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﯽ۔ اﻧﮩﻴﮟ اس ﻟﻔﻆ ﮐﮯ ﻣﻌﺎﻧﯽ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﭨﻬﻴﮏ ﺁﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور اﭼﻬﯽ
ﻃﺮح ﺳﮯ ﺁﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﻟﻴﮑﻦ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮨﻤﺎرﯼ ﺧﻮﺷﻨﻮدﯼ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ،ﮨﻤﺎرے ﮨﺎںﺁﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ اور ﮨﻤﺎرے ﺳﺮ ﭘﺮ
ﮨﺎﺗﻪ رﮐﻬﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﭘﻴﺴﻮں ﮐﯽ ﺻﻮرت ﻣﻴﮟﺗﺤﻔہ ﻋﻄﺎ ﮐﻴﺎ ﺗﻬﺎ۔اﻳﺴﮯ ﺗﺤﻔﮯ ﺁپ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﺁﺗﮯ
رﮨﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ اس ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺻﺮف اﻟﺮٹ رﮨﻨﮯ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﮨﮯ۔ ﻳہ ﺁپ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽ ﺑﮍهﻮﺗﺮﯼ ﻣﻴﮟ روﺣﺎﻧﯽ،
ﻧﻔﺴﻴﺎﺗﯽ اور ﺟﺬﺑﺎﺗﯽ ﻃﻮر ﭘﺮ ﺑﮩﺖ اﮨﻢ ﮐﺮدار ادا ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﺠﻬﮯ اور ﺁپ ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﻳہ ﺳﻮﭼﻨﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﮐہ ﺗﺤﻔہ
ﮐﺲ ﺷﮑﻞ ﻣﻴﮟ دﻳﺎ ﺟﺎۓ ﮐہ وﮦ ﻟﻴﻨﮯ اور دﻳﻨﮯ واﻟﮯ ﮐﯽ روﺣﺎﻧﯽ و ﻧﻔﺴﻴﺎﺗﯽ ﻧﺸﻮﻧﻤﺎ ﻣﻴﮟ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﭘﮩﻨﭽﺎۓ۔ اس ﮐﺎ
ﻓﺎﺋﺪﮦ ﻣﺤﺾ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﻟﺤﺎف ﺗﺤﻔﮯ ﻣﻴﮟ دے دﻳﮟ۔
ﭘﭽﻬﻠﮯ ﺳﺎل ﮔﺮﻣﻴﻮں ﻣﻴﮟ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻬﺘﻴﺠﯽ ﮐﯽ ﺷﺎدﯼ ﺗﻬﯽ۔ ﻣﻴﮟ ان ﮐﮯ ﮔﻬﺮ ﮐﮯ ﺻﺤﻦ ﻣﻴﮟ ﮐﻬﮍا اﻳﮏ ﺷﺎﻣﻴﺎﻧہ
ﻟﮕﻮا رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ اس ﻣﻴﮟ ﻟﮍﮐﻴﺎں وﻏﻴﺮﮦ ﻣﮩﻨﺪﯼ ﮐﯽ رﺳﻢ ﮐﺮ ﻟﻴﮟ۔ ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ ﻣﻴﺮے ﮐﭽﻪ ﻋﺰﻳﺰ ﺑﻬﯽ ﺗﻬﮯ۔ وﮨﺎں
ﭘﺮ اﻳﮏ ﻋﺠﻴﺐ ﺳﺎ ﺁدﻣﯽ ﺁﮔﻴﺎ ﺟﻮ ﮨﻤﺎرے ﻣﺤﻠﮯ ﮐﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ اور ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮐﺒﻬﯽ دﻳﮑﻬﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ۔ اس
ﻧﮯ ﺧﺎﮐﯽ رﻧﮓ ﮐﯽ ﺷﺮٹ اور ﺧﺎﮐﯽ ﮨﯽ ﭘﺘﻠﻮن ﭘﮩﻨﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﯽ۔ وﮦ ﺁ ﮐﺮ ﮐﻬﮍا ﮨﻮ ﮔﻴﺎ اور ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ “ﺟﯽ
ﻳﮩﺎں ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺎدﯼ ﮨﻮرﮨﯽ ﮨﮯ؟“
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ “ ﺟﯽ ﮨﺎں ﺷﺎدﯼ ﮨﻮ رﮨﯽ ﮨﮯ۔“ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ “ﮐﺲ ﮐﯽ؟“ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ “ﻣﻴﺮے ﺑﻬﺘﻴﺠﯽ
ﮐﯽ۔“ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ “ﺟﯽ ﮐﻴﺎ ﻧﺎم ﮨﮯ اس ﮐﺎ؟“ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ “اس ﮐﺎ ﻧﺎم ﻋﻈﻤٰﯽ ﮨﮯ۔“ وﮦ ﭘﻬﺮ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ
“ﺷﺎدﯼ ﮐﺐ ﮨﮯ ﺟﯽ؟“ )وﮦ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﺑﭽﻮں ﮐﯽ ﻃﺮح اﻳﮏ اﻳﮏ ﺳﻮال ﭘﻮﭼﻪ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ“(
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ “ﭘﺮﺳﻮں ﺑﺎرات ﺁۓ ﮔﯽ۔“ اﺗﻨﯽ دﻳﺮ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﻧﻮﺟﻮان ﺁﮔﻴﺎ ﺟﺲ ﮐﻮ ﻣﻴﮟ ﭘﮩﭽﺎﻧﺘﺎ ﺗﻬﺎ۔ اس ﻧﮯ ﺁﺗﮯ
ﮨﯽ اس ﺷﺨﺺ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁﺋﻴﮟﺁﺋﻴﮟ ﭼﻠﻴﮟ۔ ﺟﻠﺪﯼ ﮐﺮﻳﮟ۔ وﮦ ﻧﻮﺟﻮان اس ﺷﺨﺺ ﮐﮯ ﮐﻨﺪهﮯ ﭘﺮ ﮨﺎﺗﻪ رﮐﻪ ﮐﮯ
اﺳﮯ ﻟﮯ ﮔﻴﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﺗﻬﻮڑا ﺳﺎ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﮨﻮا اور ﺣﻴﺮان ﺑﻬﯽ ﮨﻮا ﻟﻴﮑﻦ ﭘﻬﺮﻣﻴﺮے ذﮨﻦ ﺳﮯ ﺑﺎت ﻧﮑﻞ ﮔﺌﯽ۔ اﮔﻠﯽ
ﺻﺒﺢ وﮨﯽ ﻧﻮﺟﻮان ﺟﻮ اس ﺷﺨﺺ ﮐﻮ ﻟﮯ ﮐﺮ ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ وﮦ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﺁﻳﺎ اور ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺟﯽ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺁپ ﺳﮯ ﮐﭽﻪ
اﻳﺴﺎ ﺗﻮﻧﮩﻴﮟ ﮐﮩﺎ ﺟﻮ ﺁپ ﮐﻮ ﻧﺎﮔﻮار ﮔﺰرا ﮨﻮ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ وﮦ ﺗﻮ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﺷﺎدﯼ ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﭘﻮﭼﻪ
رﮨﮯ ﺗﻬﮯ۔
وﮦ ﻧﻮﺟﻮان ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﻳہ ﻣﻴﺮے ﻣﺎﻣﻮں ﮨﻴﮟ۔ ﻳہ دﻣﺎﻏﯽ ﻃﻮر ﭘﺮ ذرا ﻣﺎؤف ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟاور ﻣﻴﺮﯼ واﻟﺪﮦ اس ﻟﻴﮯ
ﮔﻬﺒﺮاۓ ﺗﻬﮯ ﮐہ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﭽﻪ اﻳﺴﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟﻧہ ﮐﮩہ دﯼ ﮨﻮں ﺟﻮ ﺁپ ﮐﻮ ﻧﺎﮔﻮار ﮔﺰرﯼ ﮨﻮں۔ ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات
اس ﻧﻮﺟﻮان ﮐﮯ ﻣﺎﻣﻮں ﮐﺎ دﻣﺎﻏﯽ ﺗﻮازن ﺗﻮ ﺿﺮور ﺑﮕﮍا ﺗﻬﺎ ﻟﻴﮑﻦ اس ﭘﺮ اﻳﮏ ﻃﺮح ﮐﺎ ﭘﮩﺮﮦ ﺑﭩﻬﺎ دﻳﺎ ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ۔
ﺟﺐ ﻣﮩﻨﺪﯼ ﮐﯽ رﺳﻢ ﮨﻮ ﭼﮑﯽ اور ﻟﮍﮐﻴﺎں ﻧﺎچ ﮔﺎﻧﺎ ﮐﺮ ﮐﮯ ﻓﺎرغ ﮨﻮ ﮔﺌﻴﮟ ﺗﻮ اس وﻗﺖ وﮦ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻬﺮ ﺁﮔﮱ اور
ﺑﮍے ﮐﻬﺴﻴﺎﻧﮯ اور ﺷﺮﻣﻨﺪﮦ ﺳﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁﺋﻴﮯ ﺁﺋﻴﮯ ﺗﺸﺮﻳﻒ ﻻﺋﻴﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﺁپ ﮐﺎ اﻧﺘﻈﺎر ﮐﺮ ﺗﺎ
رﮨﺎ ﮨﻮں۔ وﮦ اب دوﻧﻮں ﮨﺎﺗﻪ ﭘﻴﭽﻬﮯ رﮐﻪ ﮐﺮ ﺟﻬﻮم ﺟﻬﻮم ﮐﺮ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮐﺮ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﻧﮩﻴﮟ ﺑﻴﭩﻬﻨﮯ ﮐﺎ ﮐﮩﺎ
ﻟﻴﮑﻦ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟﻧﮯ ﭼﺎۓ ﮐﺎ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﺗﻮ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ اس ﺳﮯ ﺑﻬﯽ اﻧﮑﺎر ﮐﺮ دﻳﺎ۔ ﭘﻬﺮ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ
اﭘﻨﺎ اﻳﮏ ﮨﺎﺗﻪ ﻓﻮرًا ﺁﮔﮯ ﮐﺮ دﻳﺎ۔ ان ﮐﮯ ﮨﺎﺗﻪ ﻣﻴﮟ ﻋﺎم ﺳﮯ ﺧﺎﮐﯽ ﻟﻔﺎﻓﮯ ﻣﻴﮟ ﻣﺮوڑﯼ دے ﮐﺮ رﮐﻬﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮐﻮﺋﯽ
ﭼﻴﺰ ﺗﻬﯽ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺑﭽﯽ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﻳہ ﺗﺤﻔہ ﻻﻳﺎ ﮨﻮں۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺑﮩﺖ ﻣﮩﺮﺑﺎﻧﯽ اور ان ﺳﮯ ﺗﺤﻔہ
ﻟﮯ ﻟﻴﺎ اور وﮦ ﺟﻴﺴﮯ ﺁۓ ﺗﻬﮯ وﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻴﮟ ﭼﻠﮯ ﮔﮱ۔ ﻣﺠﻬﮯ اس ﺑﺎت ﮐﺎ ﺑﮍا اﻓﺴﻮس
ﮨﻮا ﮐہ ﻣﻴﮟ اﻧﮩﻴﮟ ﺑﭩﻬﺎ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮑﺎ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات! اس ﻟﻔﺎﻓﮯ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﭼﻴﻨﯽ ﮐﺎ ﺟﮓ ﺗﻬﺎ۔ وﮦ ﺟﮓ ﻋﺎم ﺳﺎﺋﺰ ﺳﮯ ذرا ﺑﮍا ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﯽ
ﺑﻬﺘﻴﺠﯽ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺗﻤﮩﺎرے ﻟﻴﮯ ﻳہ ﺗﺤﻔہ ﮨﮯ۔ ﺗﻤﮩﻴﮟ دوﺳﺮے ﻣﻠﻨﮯ واﻟﮯ ﺗﺤﻔﮯ واﻗﻌﯽ ﺑﮍے ﻗﻴﻤﺘﯽ ﮨﻴﮟ اور
ان ﮐﯽ ﭘﻴﮑﻨﮓ ﺑﻬﯽ ﺑﮍﯼ ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ اس ﺗﺤﻔﮯ ﮐﻮ ﺑﮍﯼ ﻣﺤﺒﺖ اور اﻋﺘﻤﺎد ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ رﮐﻬﻨﺎ ﻳہ اﻳﮏ
ﺑﮩﺖ ﺑﮍے ﺁدﻣﯽ ﮐﺎ ﺗﺤﻔہ ﮨﮯ۔ وﮦ ﮨﻨﺲ دﯼ اور ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﭼﭽﺎ ﻳہ ﺗﻮ ﻓﻀﻮل ﺳﺎ اﻳﮏ ﺟﮓ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ اﺳﮯ ﺗﺤﻔﮯ
ﮐﯽ ﺁﺋﭩﻢ ﻣﻴﮟ ﮐﮩﺎں رﮐﻬﻮں ﮔﯽ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات! وﮦ ﺷﺨﺺ ﺟﻮ ﺟﮓ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺁۓ ﺗﻬﮯ وﮦ ﺟﮓ ﺗﻬﺎ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ اﻧﮩﻴﮟ دوده دﻳﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ اس
ﮐﮯ ﭘﺎس اس ﺟﮓ ﮐﮯ ﺳﻮا دﻳﻨﮯ ﮐﻮ اور ﮐﭽﻪ ﻧہ ﺗﻬﺎ۔ ﺟﺐ ﻣﺠﻬﮯ اس ﺑﺎت ﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﮨﻮا ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﯽ ﺑﻬﺘﻴﺠﯽ
ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻳہ ﺳﺎرے ﺗﺤﻔﻮں ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﻗﻴﻤﺘﯽ ﺗﺤﻔہ ﮨﮯ اور ﺟﺲ ﺁدﻣﯽ ﻧﮯ دﻳﺎ ﮨﮯ ﺗﻢ اور ﻣﻴﮟ دوﻧﻮں ﻣﻞ ﮐﺮ
اس ﮐﮯ دل ﮐﯽ ﮔﮩﺮاﺋﻴﻮں ﮐﺎ اﻧﺪازﮦ ﻧﮩﻴﮟ ﻟﮕﺎ ﺳﮑﺘﮯ۔ وﮦ ﺟﮓ اس ﺷﺨﺺ ﮐﺎ ﺳﺐ ﺳﮯ ﻗﻴﻤﺘﯽ ﺳﺮﻣﺎﻳہ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟ
ﮔﺰﺷﺘہ ﺳﺎل ﺟﺐ ﮐﻴﻨﻴﮉا ﮔﻴﺎ )اب ﻣﻴﺮﯼ وﮦ ﺑﻬﺘﻴﺠﯽ وﮨﺎںﮨﮯ( ﺗﻮ اس ﻧﮯ ﻟﮑﮍﯼ ﮐﯽ اﻳﮏ ﺧﻮﺑﺼﻮرت اﻟﻤﺎرﯼ ﻣﻴﮟ
اﭘﻨﮯ ﺗﺤﻔﮯ رﮐﻬﮯ ﮨﻮۓ ﮨﻴﮟ۔ اس ﻧﮯ اﭘﻨﮯ دوﺳﺮے ﻗﻴﻤﺘﯽ ﺗﺤﻔﻮں ﮐﮯ درﻣﻴﺎن ﻟﮑﮍﯼ ﮐﺎ اﻳﮏ ﭼﻮﮐﻮر ﭘﻴﮉﺳﭩﻞ
ﺑﻨﺎ ﮐﺮ اس ﭘﺮ وﮦ ﺟﮓ رﮐﻬﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ اور اﺳﮯ دوﺳﺮے ﺗﺤﻔﻮں ﺳﮯ اوﻧﭽﺎ رﮐﻬﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ۔ ﻣﺠﻬﮯ وﮦ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ
ﺑﮍﯼ ﺧﻮﺷﯽ ﮨﻮﺋﯽ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﮐہ ﭼﭽﺎ ﺟﻮں ﺟﻮں وﻗﺖ ﮔﺰرﺗﺎ ﮨﮯ ﻣﻴﮟ اس ﮐﻮ دﻳﮑﻬﺘﯽ ﮨﻮں ﺗﻮ ﻣﻴﺮﯼ اس
ﺳﮯ اﻳﮏ ﻃﺮح ﮐﯽ Relatednessﭘﻴﺪا ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﮐہ ﺟﺐ ﺑﻬﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺸﮑﻞ ﭘﮍے ﺗﻮ اس
ﺟﮓ ﮐﻮ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﺳﮯ ﻣﺸﮑﻞ دور ﮨﻮﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات! اﻳﺴﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﺟﻨﮩﻴﮟ ﮨﻢ ﺿﻌﻴﻒ اﻻﻋﺘﻘﺎدﯼ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اﻳﺴﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﻣﺎﻧﻨﮯ
ﺳﮯ ﺁپ ﮐﯽ ﭘﺨﺘﮕﯽ ﭘﺮ اﭼﻬﺎ اﺛﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﮍﺗﺎ۔ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ اب اس ﻧﺘﻴﺠﮯ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﮨﻮں ﮐہ اﻳﺴﮯ ﺟﮓ ﮐﮯ ذرﻳﻌﮯ
اور اﻳﺴﮯ ﺗﺤﻔﮯ ﮐﮯ ذرﻳﻌﮯ ﺟﺲ ﮐﻮ ﺁپ دﻳﮕﺮ ﭘﻴﮏ ﮐﮱ ﮨﻮۓ ﺗﺤﻔﻮں ﮐﯽ ﻃﺮح وﺻﻮل ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﮯ۔ اس
ﺗﺤﻔﮯ ﮐﯽ ﻗﻴﻤﺖ زﻳﺎدﮦ ﻳﻮں ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﺐ ﺁپ اس ﮐﮯ ذرﻳﻌﮯ ﮐﭽﻪ Communicateﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮟ ﺗﻮ ﺁپ ﮐﻮ
وﮦ ﺳﺐ ﮐﭽﻪ ﻧﺼﻴﺐ ﮨﻮﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﯽ ﮐﻤﯽ ﻣﺤﺴﻮس ﮐﯽ ﺟﺎ رﮨﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﻃﺎﻗﺖ ﺗﺤﻔﻮں ﮐﯽ ﮨﮯ اور اس
ﮐﻮ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﻮںﮐﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮨﻤﻴﮟ ﻣﻴﺴﺮ ﺁﺗﯽ ﮨﮯ۔ ان ﺳﺐ ﭼﻴﺰوں ﺳﮯ ﻣﻞ ﮐﺮ اﻧﺴﺎن ﮐﺎ ﭘﻴﭩﺮن ﺑﻨﺘﺎ ﮨﮯ اﮐﻴﻼ
اﻧﺴﺎن ﮐﭽﻪ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﭼﺎﮨﮯ وﮦ ﮐﺘﻨﺎ ﮨﯽ زور ﮐﻴﻮں ﻧہ ﻟﮕﺎ ﻟﮯ۔اس ﻟﻴﮯ اﷲ ﮨﻤﻴﺸہ اﻧﺴﺎﻧﻮں ﮐﻮ ﺟﻤﺎﻋﺖ
ﮐﮯ رُخ ﺳﮯ ﭘﮑﺎرﺗﺎ ﮨﮯ اور ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﮯ رُخ ﺳﮯ ﮨﯽ ﺣﻮاﻟہ دﻳﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﺁدﻣﯽ اﮐﺎﺋﯽ ﻣﻴﮟ ﮨﻮ ﺗﻮ اس ﮐﮯ ﻟﻴﮯ
زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﺮﻧﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ زﻧﺪﮔﯽ ﮔﺰارﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺗﺤﻔﻮں ﮐﯽ اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ اور اس ﮐﯽ ﻣﻌﻨﻮﯼ ﻃﺎﻗﺖ
ﮐﺎ ﺳﮩﺎرا ﭘﮑﮍﻧﮯ ﮐﯽ ﺷﺪت ﺳﮯ ﺿﺮورت ﮨﮯ۔ ﭼﺎﮨﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﻬﯽ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﺳﮯ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﭼﻴﺰ ﮨﯽ ﮐﻴﻮں ﻧہ ﮨﻮ
دﮐﻬﺎوے اور ﻻﻟﭻ ﺳﮯ ﮨﭧ ﮐﺮ ﺗﺤﻔہ ﻣﻴﮟ دﯼ ﺟﺎﻧﯽ ﭼﺎﮨﻴﮯ۔ ﭼﺎﮨﮯ ﮔﮍ ﮐﯽ اﻳﮏ ڈهﻴﻠﯽ ﮨﯽ ﺳﻮﻏﺎت ﮐﮯ ﻃﻮر ﭘﺮ
ﮨﯽ ﮐﻴﻮں ﻧہ دﯼ ﺟﺎۓ ﻟﻴﮑﻦ ﻳہ رﺷﺘﮯ ﺗﺤﻔﮯ اور ﺑﺎﺗﻴﮟ ﮨﻤﺎرﯼ زﻧﺪﮔﯽ ﺳﮯ ﻧﮑﻠﺘﯽ ﺟﺎ رﮨﯽ ﮨﻴﮟ اور ﮨﻢ اس ﺳﮯ
دور ﮨﻮﺗﮯ ﭼﻠﮯ ﺟﺎرﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻤﻴﮟ اس ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﮨﮯ۔
اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ۔ اﷲ ﺣﺎﻓﻆ
اس ﭘﺮوﮔﺮام ﮐﮯ ﺷﺮوع ﮨﻮﻧﮯ ﺳﮯ ذرا ﭘﮩﻠﮯ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﻧﻴﺎ ﮐﻴﻠﻨﮉر دﻳﮑﻪ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﺟﺲ ﮐﮯ اوﭘﺮ اﻳﮏ ﺑﮍے ﺷﻴﺮ
ﮐﯽ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺗﻬﯽ اور وﮦ ﺷﻴﺮ اﻳﺴﺎ ﺧﻮﻓﻨﺎﮎ ﺗﻬﺎ ﺟﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻳﺎ ﺁپ ﻧﮯ ﮐﺒﻬﯽ ﭼﮍﻳﺎ ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﯽ ﻧﻈﺮ ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ
دﻳﮑﻬﺎ۔ اس ﮐﮯ ﻧﻮﮐﻴﻠﮯ داﻧﺖ ﺧﻨﺠﺮ ﮐﯽ ﻃﺮح ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور اس ﮐﺎ ﭼﮩﺮﮦ ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﺧﻮﻓﻨﺎﮎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﺷﻴﺮ
اب ﺗﻮ ﻧﺎﻳﺎب ﮨﮯ۔ ﻳہ ڈاﺋﻨﻮﺳﺎر ﮐﮯ زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﮨﻮا ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ اور اﭘﻨﮯ ﺁس ﭘﺎس ،ارد ﮔﺮد ﺟﺎﻧﻮرں ﮐﻮ اﭨﻬﺎ ﮐﺮ
ﺧﻮراﮎ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﻟﮯ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﺠﻬﮯ ﺧﻴﺎل ﺁﻳﺎ ﮐہ ﺟﺎﻧﻮر ﮐﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ اﻧﺴﺎﻧﻮں ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻣﻞ ﺟﻞ ﮐﺮ رﮨﺘﮯ
ﮨﻴﮟ اور ﭘﻬﺮ ﮐﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ ﮨﻤﺎرے اوﭘﺮ ﺣﺎوﯼ ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺗﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ اور ﮐﻦ ﮐﻦ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت ﮐﯽ ﺑﻨﺎ ﭘﺮ ﻳہ اﻧﺴﺎن
ﺳﮯ ﺑﮩﺘﺮ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ اس ﻧﺘﻴﺠہ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﮐہ ﻣﺎﺿﯽ ،ﺣﺎل اور ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﮐﺎ ﺟﺎﻧﻮر ﻳہ اﻧﺴﺎﻧﻮں ﺳﮯ ﻳﻮں ﺑﮩﺘﺮ ﮨﮯ ﮐہ
اس ﻣﻴﮟ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﮐﯽ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﮨﻢ ﺁپ ﺳﮯ ﺑﮩﺖ زﻳﺎدﮦ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ اس ﮐﯽ ﺑﺼﺎرت ﺑﮍﯼ ﺗﻴﺰ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺁپ اﻳﮏ
ﮔﻮﺷﺖ ﮐﺎ ﭼﻬﻮﭨﺎ ﺳﺎ ﭨﮑﮍا ﻳﺎ ﺑﻮﭨﯽ زﻣﻴﻦ ﭘﺮ رﮐﻪ دﻳﮟ ﺗﻮ ﻣﻴﻞ ﺑﻬﺮ اوﻧﭽﯽ اڑﺗﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﭼﻴﻞ ﻓﻮرًا ﺟﻬﭙﭩﺎ ﻣﺎر ﮐﺮ اس
ﺑﻮﭨﯽ ﮐﻮ اﭼﮏ ﻟﮯ ﮔﯽ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﻣﺠﻬﮯ ﻳﺎ ﺁپ ﮐﻮ ﻧﻈﺮ ﻧﮩﻴﮟ ﺁ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﮐﺒﻬﯽ ﺁپ ﺻﺒﺢ اﭨﻪ ﮐﺮ ﭼﮍﻳﻮں ﮐﻮ داﻧہ
ڈاﻟﻴﮟ ﺗﻮ دور اڑﺗﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﭼﮍﻳﺎں ﺑﮍﯼ ﺟﻠﺪﯼ ان داﻧﻮں ﮐﻮ دﻳﮑﻪ ﻟﻴﺘﯽ ﮨﻴﮟ اور ﺟﺎﻧﻮروں ﻣﻴﮟ ﺷﮑﺮا ﺗﻮ دﻳﮑﻬﻨﮯ
ﮐﯽ ﺑﮩﺖ زﻳﺎدﮦ ﺻﻼﺣﻴﺖ رﮐﻬﺘﺎ ﮨﮯ۔ اس ﻃﺮح ﺳﮯ ﺳﻨﻨﮯ ﮐﯽ ﻗﻮت ﭼﻤﮕﺎدڑ ﻣﻴﮟ ﺑﮩﺖ زﻳﺎدﮦ ﮨﮯ۔ ﺑﮩﺖ ﺳﺎرﯼ
ﺁوازﻳﮟ اﻳﺴﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ ﻳﮩﺎں ﻣﻮﺟﻮد ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻤﺎرے ﮐﺎن ان ﮐﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﻦ ﺳﮑﺘﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﭼﻤﮕﺎدڑ اﻧﮩﻴﮟ ﺳﻦ
ﺳﮑﻨﮯ ﮐﯽ ﺻﻼﺣﻴﺖ رﮐﻬﺘﯽ ﮨﮯ۔ اﻧﺪهﯽ ﭼﻤﮕﺎدڑ رات ﮐﮯ اﻧﺪهﻴﺮے ﻣﻴﮟ اڑﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯۓ Soundﮐﻮ ﺳﻨﺘﯽ
ﮨﮯ۔ اﺳﯽ ﻃﺮح ﺳﮯ ﺳﻮﻧﮕﻬﻨﮯ ﮐﯽ ﻃﺎﻗﺖ ﮐﺘﻮں ﻣﻴﮟ ﺑﮩﺖ زﻳﺎدﮦ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ وﮦ ﺑﻨﺪ ﭨﺮﻧﮏ ﮐﮯ اﻧﺪر ﭘﻼﺳﭩﮏ ﮐﮯ
ﻟﻔﺎﻓﻮں ﻣﻴﮟ ﺑﮍﯼ ﻣﮩﺎرت ﺳﮯ ﺑﻨﺪ ﮐﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﻴﺮوﺋﻦ ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﺳﻮﻧﮕﻪ ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺁپ ﻧﮯ ﭼﻮر ﭘﮑﮍﻧﮯ واﻟﮯ
ﺳﻮﻧﮕﻬﮯ ﮐﺘﻮں ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﺳﻨﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ۔ وﮦ اﻳﮏ ﭘﺎؤں ﮐﺎ ﻧﺸﺎن ﺳﻮﻧﮕﻪ ﮐﺮ اﺻﻞ ﺁدﻣﯽ ﮐﻮ ﭘﮩﭽﺎن ﻟﻴﺘﮯ
ﮨﻴﮟ۔ ﺟﺎﻧﻮروں ﮐﯽ ان ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﺻﻼﺣﻴﺘﻮں ﮐﮯ ﺑﺎوﺻﻒ اﻧﺴﺎن ﮐﯽ ﺑﺮﺗﺮﯼ اﭘﻨﯽ ﺟﮕہ ﻗﺎﺋﻢ ﮨﮯ۔ ﺧﻮﻧﺨﻮار
ﺷﻴﺮ اور ﺑﻬﺎرﯼ ﺑﻬﺮ ﮐﻢ ﮨﺎﺗﻬﯽ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺻﻼﺣﻴﺘﻮں ﮐﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﭘﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ اﷲ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ﺟﻮ ﮨﻤﻴﮟ ﻋﻘﻞ ﺳﻠﻴﻢ
ﻋﻄﺎ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ﮨﻢ اس ﭘﺮ اﷲ ﮐﮯ ﺷﮑﺮ ﮔﺰار ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﺷﻴﺮ ﮐﯽ ﺗﺼﻮﻳﺮ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﺳﻮﭼﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ ﮨﮍﭘہ ﻳﺎ
اﻧﮉس وﻳﻠﯽ ﮐﮯ ﭘﺎس ﻳﻘﻴﻨًﺎ ﭘﺮاﻧﮯ زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﺑﮍے ﺑﮍے ﺟﻬﺎڑ اور ﺟﻨﮕﻞ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻮں ﮔﮯ ﺟﻦ ﻣﻴﮟ ﺑﮍے ﺑﮍے
ﺷﻴﺮ رﮨﺘﮯ ﮨﻮں ﮔﮯ ﺗﻮ ﻏﺎر ﻣﻴﮟ رﮨﻨﮯ واﻟﮯ “ ﮔﺠﻮ “ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﮐﺴﯽ دوﺳﺖ “ ﺑﻴﻨﮉﯼ “ ﺳﮯ ﺿﺮور ﮐﮩﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ
ﮐہ ﻳﺎر ﻳہ ﺷﻴﺮ ﺑﮩﺖ ﺗﻨﮓ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ اس اور اس ﻋﻼﻗﮯ ﮐﮯ ﺟﺘﻨﮯ ﺑﻬﯽ ﮨﺮن ﮨﻴﮟ اس ﻧﮯ ﺧﺘﻢ ﮐﺮ دﻳﺌﮯۓ ﮨﻴﮟ۔
ﮨﻢ اس ﮐﺎ ﮐﻴﺎ ﺳ ِﺪ ﺑﺎب ﮐﺮﻳﮟ۔ ﭘﻬﺮ ﺑﻴﻨﮉﯼ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ ﮐہ ﺗﻢ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﻳہ اﭘﻨﺎ ﮐﻴﺎ دﮐﻪ ﺑﻴﺎن ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻮ ﻣﻴﮟ ﺧﻮد
ﭘﺮﻳﺸﺎن ﮨﻮں ﮐﻴﻮﻧﮑہ ﻣﻴﺮﯼ ﺑﻴﻮﯼ ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﭘﮑﮍ ﮐﮯ دو ﭼﻤﺎﭨﮯ ﻣﺎرے ﮨﻴﮟ اور ﻏﺎر ﺳﮯ ﻳہ ﮐﮩہ ﮐﺮ ﻧﮑﺎل دﻳﺎ
ﮨﮯ ﮐہ ﺑﭽﮯ ﺑﻬﻮﮐﮯ ﻣﺮ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻢ ﮨﺮ روز اﻳﮏ ﭼﻬﻮﭨﺎ ﺳﮯ ﺳﺎ ﺧﺮﮔﻮش ﻣﺎر ﮐﺮ ﻟﮯ ﺁﺗﮯ ﮨﻮ اور ﻣﻴﺮے
اﭨﻬﺎرﮦ ﺑﭽﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻢ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﮍا ﺷﮑﺎر ﮐﺮ ﮐﮯ ﻻؤ )اس زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﻳﻘﻴﻨًﺎ ﻓﻴﻤﻠﯽ ﭘﻼﻧﻨﮓ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﺼﻮر ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ
ﮨﻮ ﮔﺎ ﻧﺎ( اور اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺗﻮ رات ﺑﻬﺮ ﮔﻬﺮ ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﮨﯽ ﺳﻮﻳﺎ ﮨﻮں۔ اس وﻗﺖ ﮔﺠﻮ ﻧﮯ ﺑﻴﻨﮉﯼ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ
ﮨﻮ ﮔﺎ ﮐہ درﻳﺎ ﮐﻨﺎرے ﺟﮩﺎں ﻳہ ﺷﻴﺮ ﭘﺎﻧﯽ ﭘﻴﻨﮯ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ وﮨﺎں اﻳﮏ ﺑﮩﺖ ﺑﮍا ﮔﮍهﺎ ﮨﮯ اور اﮔﺮ ﮨﻢ ﺷﻴﺮ ﮐﺮ ﮐﻮ
ﭘﻬﺎﻧﺴﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ اس ﮔﮍهﮯ ﮐﮯ اﻧﺪر ﮔﻮﺷﺖ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﭨﮑﮍا ﻳﺎ ران وﻏﻴﺮﮦ رﮐﻪ دﻳﮟ ﺗﻮ ﺷﻴﺮ ﻳﻘﻴﻨًﺎ اﺳﮯ ﭘﺎﻧﮯ
ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﭼﻬﻼﻧﮓ ﻟﮕﺎﺋﮯۓ ﮔﺎ ﺗﻮ ﺑﻴﻨﮉﯼ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ وﮦ ﺑﮍا ﺟﺎﻧﻮر ﮨﮯ۔ ﭼﻬﻼﻧﮓ ﻣﺎر ﮐﺮ ﮔﻮﺷﺖ ﻟﮯ ﻟﮯ ﮔﺎ اور
ﻃﺎﻗﺖ ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻞ ﺁﺋﮯۓ ﮔﺎ۔ اس ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ اور ﺣﻞ ڈهﻮﻧﮉﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ۔ اﻧﮩﻮن اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﮨﻢ ﺑﺎﻧﺲ ﮐﺎ اﻳﮏ
ﻣﻀﺒﻮط اور ﻧﻮﮐﻴﻼ ﺳﺮﮐﻨﮉﮦ ﻟﻴﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور اﺳﮯ ﮔﮍهﮯ ﮐﮯ درﻣﻴﺎن ﻣﻴﮟ ﮐﻬﮍا ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﺐ ﻳہ ﺷﻴﺮ ﭼﻬﻼﻧﮓ
ﻟﮕﺎﺋﮯۓ ﮔﺎ ﺗﻮ ﻳہ ﺑﺎﻧﺲ اس ﮐﮯ ﭘﻴﭧ ﻣﻴﮟ دهﻨﺲ ﺟﺎﺋﮯۓ ﮔﺎ۔ اس ﻣﻨﺼﻮﺑﮯ ﭘﺮ اﺗﻔﺎق ﮨﻮا اور دوﻧﻮں ﻧﮯ اﻳﮏ
ﺑﺎﻧﺲ ﮔﺎڑ دﻳﺎ اور ﮔﻮﺷﺖ رﮐﻪ دﻳﺎ۔ ﺷﻴﺮ ﮐﻮ ﮔﻮﺷﺖ ﮐﯽ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﺁﺋﯽ اور اس ﻧﮯ ﭼﻬﻼﻧﮓ ﻣﺎرﯼ ﺗﻮ وﮦ ﺑﺎﻧﺲ اس
ﮐﮯ ﭘﻴﭧ ﮐﮯ ﺁرﭘﺎر ﮨﻮ ﮔﻴﺎ اور ﺷﻴﺮ ﮐﮯ ﻣﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺧﻮﺷﯽ ﻣﻴﮟ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ وﮨﺎں ﻟﻮﮎ ﮔﻴﺖ ﺑﻬﯽ ﮔﺎﺋﮯۓ ﮨﻮں
ﮔﮯ ﮐہ ﺷﮑﺮ ﮨﮯ ﻳہ ﺑﻼ ﭨﻠﯽ۔ اب ان دوﻧﻮں ﮐﮯ درﻣﻴﺎن اﻳﮏ اور ﺑﺎت ﻃﮯ ﮨﻮﺋﯽ ﮐہ ﻳہ ﺟﻮ ﻓﻌﻞ ﮨﻢ ﻧﮯ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ
اور ﻳہ ﮨﻤﺎرے ذﮨﻦ ﮐﺎ ﮐﻤﺎل ﮨﮯ اور اب اس ذﮨﻨﯽ اﺳﺘﺮاح ﮐﻮ ﺁﮔﮯ ﭘﻬﻴﻠﻨﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ اور ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﭘﺘہ ﻟﮕﻨﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ
ﮐہ ﻳﻮں ﺑﻬﯽ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﭼﻨﺎﻧﭽہ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﺴﯽ ﭘﺮاﻧﮯ ﭼﻴﺘﻬﮍے ﭘﺮ ﻣﭩﮑﮯ ﻳﺎ ﮔﻬﮍے ﭘﺮ ﺑﺠﻬﮯ ﮨﻮﺋﮯۓ
ﮐﻮﺋﻠﮯ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اﻳﮏ ڈﻳﺰاﺋﻦ ﺳﺎ ﺗﻴﺎر ﮐﻴﺎ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ دﮐﻬﺎﻳﺎ ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ اﮔﺮ اﻳﺴﺎ داﺋﺮﮦ ﺑﻨﮯ ﺟﺲ ﮐﮯ درﻣﻴﺎن اﻳﮏ
ﺑﺎﻧﺲ ﻳﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﻮﮐﻴﻠﯽ ﭼﻴﺰ ﮔﺎڑ دﯼ ﺟﺎﺋﮯۓ ﺗﻮ اس ﻃﺮح ﺳﮯ دﺷﻤﻦ ﮐﻮ زﻳﺮ ﮐﻴﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ اس ﺳﮯ ان ﮐﺎ
ﻣﻘﺼﺪ اﭘﻨﮯ دﻳﮕﺮ ﺳﺎﺗﻬﻴﻮں ﮐﻮ اﻳﺴﮯ ﻇﺎﻟﻢ اور ﺧﻮﻧﺨﻮار ﺟﺎﻧﻮروں ﺳﮯ ﭼﻬﭩﮑﺎرﮦ ﻣﻞ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ
اس ﻃﺮح ڈﻳﺰاﺋﻦ ﺑﻨﺎﻳﺎ ﺗﻮ اﻧﮩﻴﮟ ﺧﺪا ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ﮐﭽﻪ ﻟﮑﻬﻨﮯ ﮐﺎ اﺣﺴﺎس ﮨﻮا۔ ﺟﺐ اﻧﮩﻴﮟ ﻟﮑﻬﻨﺎ ﺁ ﮔﻴﺎ ﺗﻮ اﻧﮩﻮں
ﻧﮯ ﭘﺘﻬﺮ ﮐﯽ ﭨﻬﻴﮑﺮﻳﺎں اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﻴﮟ۔ اس ﻃﺮح اﻧﺴﺎن ﮐﻮ ﺟﻮ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﻧﻌﻤﺖ ﻣﻴﺴﺮ ﺁﺋﯽ وﮦ ﻟﮑﻬﻨﮯ ﮐﯽ
ﺗﻬﯽ اور ﺗﻴﺴﺮﯼ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﺧﻮﺑﯽ ﺟﻮ ﮨﻢ ﻣﻴﮟ اس دوﻧﻮں ﺻﻼﺣﻴﺘﻮں ﮐﮯ اﻣﺘﺰاج ﺳﮯ ﻣﻠﯽ وﮦ ﻳہ ﺗﻬﯽ ﮐہ ﮨﻢ
اﭘﻨﮯ ذﮨﻦ ﮐﮯ اﻧﺪر اﻳﮏ ﻣﺸﮑﻞ ﺧﻴﺎل ﭘﻴﺪا ﺑﻬﯽ ﮐﺮ ﺳﮑﻴﮟ اور اس ﭘﻴﭽﻴﺪﮦ ﺧﻴﺎل ﮐﻮ ﻣﺰﻳﺪ ﮔﺎﻧﭩﻬﻴﮟ ﺑﻬﯽ دے ﺳﮑﺘﮯ
ﮨﻴﮟ اور ﻳہ ﺧﻴﺎل ﮐہ ﺷﻴﺮ ﻳﺎ ﮨﺎﺗﻬﯽ ﮐﮯ ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ ﭘﻴﺪا ﮐﺒﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮا۔ ﮨﻢ ﻣﻴﮟ ﭼﻮﺗﻬﯽ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻳہ ﭘﻴﺪا ﮨﻮﺋﯽ ﮐہ
ﮨﻤﺎرے ذﮨﻦ ﮐﺎ ﭘﻴﭽﻴﺪﮦ ﺧﻴﺎل ﺟﺐ ﮐﺴﯽ دوﺳﺮے ﺗﮏ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ وﮦ ﺑﻬﯽ اﺳﮯ ﺳﻤﺠﻪ ﻟﻴﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﻏﺎﻟﺐ
ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ :
ﮐﻌﺒہ ﮐﺲ ﻣﻨہ ﺳﮯ ﺟﺎؤ ﮔﮯ ﻏﺎﻟﺐ ﺷــﺮم ﺗــﻢ ﮐــﻮ ﻣـﮕـﺮ ﻧﮩــﻴﮟ ﺁﺗــﯽ
ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﺳﻮﭼﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﻳہ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﻏﺎﻟﺐ ﮐﮯ ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ ﮐﻴﺴﮯ ﺁﺋﻴﮟ اور ﺟﺐ اس ﺳﮯ ﮨﻮ ﮐﺮ ﮨﻢ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﻴﮟ ﺗﻮ ﮨﻢ
ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﻓﻮرًا ﻳہ ﺳﻤﺠﻪ ﻟﻴﺎ ﮐہ ﻏﺎﻟﺐ ﮐﻴﺎ ﮐﮩﻨﺎ ﭼﺎﮦ رﮨﺎ ﮨﮯ۔
اﻗﺒﺎل ﮐﺎ اﻳﮏ ﺷﻌﺮ ﻣﻴﺮﯼ ﺳﻤﺠﻪ ﻣﻴﮟ ﺁ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺷﻴﮑﺴﭙﻴﺌﺮ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﻗﻮل ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ وﮦ ﺑﻬﯽ ﺳﻤﺠﻪ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﻮں اور
ﻣﻴﮟ اس ڈراﻣہ “ ﮨﻴﻤﻠﭧ “ ) (Hamletﻣﻴﮟ To Be Or Not To Beﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮨﻮں ﺟﻴﺴﺎ ﮐہ ﻳہ ﺑﺎت
ﻣﺼﻨﻒ ﮐﮯ ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ ﭘﻴﺪا ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﮨﻢ ﻧﮯ ان ﻧﻌﻤﺘﻮں ﭘﺮ ﮐﺒﻬﯽ ﻏﻮر ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻴﺎ۔ ﺁج ﮐﻴﻠﻨﮉر ﮐﯽ ﻣﮩﺮﺑﺎﻧﯽ ﺳﮯ
ﻣﺠﻬﮯ ﺧﻴﺎل ﺁﻳﺎ اور ﻳہ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﻣﻴﺮے ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ ﺁﺋﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﺟﺐ ﮨﻢ ﭘﮍهﻨﺎ ﻟﮑﻬﻨﺎ ﺳﻴﮑﻪ ﮔﺌﮯۓ اور ﻋﻠﻢ ﮨﻤﺎرے
ﺗﺼﺮف ﻣﻴﮟ ﺁﻧﮯ ﻟﮕﺎ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اﻳﮏ ﺧﺪﺷہ ﺑﻬﯽ ﭘﻴﺪا ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮐہ ﻳﮩﯽ Toolاور ﮨﺘﻬﻴﺎر ﻣﻨﻔﯽ اﻧﺪاز ﻣﻴﮟ
ﺑﻬﯽ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﻧﺒﯽ اﮐﺮم ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﻴہ و ﺁﻟہ وﺳﻠﻢ ﺟﺐ ﺑﻬﯽ دﻋﺎ ﻣﺎﻧﮕﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﻳﮩﯽ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮐہ “
اے اﷲ ﻣﺠﻬﮯ ﻋﻠ ِﻢ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎ۔“
وﮦ اﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﮐﻮ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﭘﮩﻨﭽﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﻣﺎﻧﮕﺘﮯ۔ وﮦ ﻧﻘﺼﺎن دﻳﻨﮯ واﻟﮯ ﻋﻠﻢ ﺳﮯ ﭘﻨﺎﮦ ﻣﺎﻧﮕﺘﮯ۔ ﮨﻢ ﺳﺎﺋﻨﺲ ﮐﯽ ﺗﺮﻗﯽ
ﮐﯽ ﺑﮍﯼ ﺑﺎت ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور اس ﻋﻠﻢ ﮐﮯ ﻓﻮاﺋﺪ ﮐﺎ ذﮐﺮ ﺟﺎﺑﺠﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺳﺎﺗﻪ اس ﮐﮯ ﺑﮩﺖ
ﻧﻘﺼﺎن ﺑﻬﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﺳﺎﺋﻨﺲ ﮐﯽ ﺑﺪوﻟﺖ ڈﻳﺰﯼ ﮐﭩﺮ اور اﻳﭩﻢ ﺑﻢ ﺑﻨﺎ ﮐﺮ اﻧﺴﺎﻧﻮں ﮐﯽ وﺳﻴﻊ ﭘﻴﻤﺎﻧﮯ ﭘﺮ ﮨﻼﮐﺖ ﮐﺎ ﺳﺎﻣﺎن
ﮐﻴﺎ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ ﺳﺐ ﮐﻮ ﺑﺎر ﺑﺎر ﺳﻮچ ﮐﺮ ﻗﺪم اﭨﻬﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﮨﮯ اور ﺿﺮورت اس اﻣﺮ ﮐﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ ﻋﻠ ِﻢ
ﻧﺎﻓﻊ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺟﺎﺋﻴﮟ۔ اس ﮐﯽ ﮨﯽ ﺁرزو ﮐﺮﻳﮟ۔ ﺁپ دﻳﮑﻬﻴﮟ ﮐہ ﺗﺎﻻ ﺗﻮڑﻧﮯ ﮐﺎ ﺑﻬﯽ ﺗﻮ اﻳﮏ ﻋﻠﻢ ﮨﯽ ﮨﮯ اور ﺟﻴﺐ
ﮐﺎﭨﻨﺎ ﺑﻬﯽ اﻳﮏ ﻋﻠﻢ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺮا اﻳﮏ دوﺳﺖ اوﮐﺎڑﮦ ﻣﻴﮟ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ۔ اس ﮐﮯ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﻧﮯ اﻳﻒ-۔۔اے ﮐﻴﺎ ﺗﻮ
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اﺳﮯ ﺑﯽ-۔۔اے ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮐﺮواﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﻳﮩﺎں ﺑﻬﻴﺞ دو ﻟﻴﮑﻦ اس ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﺑﮍے
ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﺑﯽ-۔۔اے ﻣﻴﮟ داﺧﻠہ ﻧﮩﻴﮟ ﻟﻴﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ۔ ﺁپ ﮐﮯ دوﺳﺖ اﺷﻔﺎق ﺻﺎﺣﺐ ﮨﻴﮟ ان ﮐﺎ ﺑﮍے ﻟﻮﮔﻮں
ﺳﮯ ﻣﻠﻨﺎ ﺟﻠﻨﺎ ﮨﮯ۔ ﺁپ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﺲ ﺟﻴﺐ ﮐﺘﺮے ﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﺳﮑﻬﺎ دﻳﺠﻴﺌﮯۓ ﻣﻴﮟ ﺁﮔﮯ ﭘﮍه ﮐﺮ ﮐﻴﺎ ﮐﺮوں ﮔﺎ۔ اب ﻣﻴﮟ
ﺳﻤﺠﻬﺎ ﮐہ وﮦ ﻣﺬاق ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ اس ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﻓﻮن ﮐﺮ ﮐﮯ ﺑﻬﯽ ﻳﮩﯽ ﮐﮩﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ دوﺳﺖ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ
اﺳﮯ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﺑﻬﻴﺠﻮ۔ ان اس ﻧﮯ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﺁ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺟﺎن ﺑﯽ-۔اے ﮐﺎ اﻳﮏ ﻋﻠﻢ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺟﻴﺐ ﮐﺎﭨﻨﺎ
ﺑﻬﯽ ﺗﻮ اﻳﮏ ﻋﻠﻢ ﮨﯽ ﮨﮯ ﻧﺎ۔ ﻣﻴﺮے اﻳﮏ ﺗﻬﺎﻧﻴﺪار دوﺳﺖ ﻟﭩﻦ روڈ ﺗﻬﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﺗﻬﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ اس ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻳﺎر
اس ﻟﮍﮐﮯ ﮐﺎ ﮐﭽﻪ ﮐﺮو۔ اس ﻧﮯ ﻣﺠﻪ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اﻳﮏ ﭘﺮاﻧﺎ ﺑﺎﺑﺎ ﮨﮯ اس ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ اس ﺑﺎﺑﮯ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ
ﮐہ ﻣﻴﮟ ﭘﺎﻧﭻ ﺳﻮ روﭘﻴہ ﻟﻮں ﮔﺎ اور ﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮦ اﺳﮯ ﺷﺎﮔﺮدﯼ اﺧﺘﻴﺎر ﮐﺮﻧﯽ ﭘﮍے ﮔﯽ۔ اﻳﮏ ﭘﮕﮍﯼ اور ﺳﻴﺮ ﻟﮉو
ﭘﮩﻠﮯ دن ﺑﻄﻮر ﺷﺎﮔﺮد اﺳﮯ ﻻﻧﺎ ﮨﻮں ﮔﮯ۔ ﭘﻬﺮ ﮐﺎم ﺳﮑﻬﺎﻧﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ۔ اﻧﺸﺎء اﷲ ﻳہ ﻧﻮ ﻣﺎﮦ ،ﺳﺎل ﻣﻴﮟ “
ﺟﻴﺮا ﺑﻠﻴﮉ “ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯۓ ﮔﺎ۔ ﻣﺠﻬﮯ ﻳہ ﺳﻦ ﮐﺮ ﺑﮍﯼ ﺣﻴﺮت اور ﻋﺒﺮت ﮨﻮﺋﯽ ﮐہ ﺳﮑﻬﺎﻧﮯ واﻟﮯ ﺑﻬﯽ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﻴﮟ
اور ﺳﻴﮑﻬﻨﮯ واﻟﮯ ﺑﻬﯽ۔
ﻳہ اﻳﮏ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﺳﻄﺢ ﮨﮯ ،ﺑﮍے ﻟﻴﻮل ﭘﺮ ﺑﻬﯽ ﻳہ ﮐﺎم ﮨﻮ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺴﮯ ﺁپ ﻣﺎﻓﻴﺎ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺑﮍے ﺑﮍے اور
ﻧﻴﮏ ﻧﺎم ﻣﻠﮑﻮں ﻣﻴﮟ ﻧﻘﺼﺎن دﮦ ﻋﻠﻢ ﮐﮯ ﻓﺮوغ ﮐﺎ اور اس ﮐﮯ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﺎ ﮐﺎم ﮨﻮ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﺎرے اوﭘﺮ
Terrorismﮐﺎ اﻟﺰام دهﺮا ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ان ﮐﮯ اﭘﻨﮯ ﮨﺎں ﺑﻬﯽ ﻋﺠﻴﺐ ﻃﺮح ﮐﯽ دﮨﺸﺖ ﮔﺮدﯼ ﮐﺎ ﭼﻠﻦ ﻣﻮﺟﻮد
ﮨﮯ۔ اس ﺳﮯ اﻳﮏ ﺧﻮف ﺿﺮور ﭘﻬﻴﻞ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﺠﻬﮯ اﭘﻨﮯ ﺑﭽﭙﻦ ﮐﺎ اﻳﮏ واﻗﻌہ ﻳﺎد ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺮے واﻟﺪ ﺻﺎﺣﺐ
ڈاﮐﭩﺮﯼ ﭘﮍهﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﻻﮨﻮر ﺁﺋﮯۓ۔ وﮦ -93۔1890ء ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﻮ ﮔﯽ۔ اﺑﺎ ﺟﯽ ﺑﺘﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ وﮦ اﭘﻨﯽ واﻟﺪﮦ ﮐﻮ
ﮐﺎرڈز ﻟﮑﻬﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻳﮩﺎں ﺑﺨﺮﻳﺖ ﮨﻮں اور ﭘﮍهﺎﺋﯽ وﻏﻴﺮﮦ ﺑﻬﯽ ﭨﻬﻴﮏ ﺟﺎ رﮨﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺮﯼ دادﯼ ان ﭘﮍه
ﺗﻬﻴﮟ۔ ﺧﻂ ﻳﺎ ﮐﺎرڈ ﻻﻧﮯ واﻟﮯ ڈاﮐﻴﺎ ﮨﯽ اﻣﺎں ﮐﻮ وﮦ ﺧﻂ وﻏﻴﺮﮦ ﭘﮍه ﮐﺮ ﺳﻨﺎ دﻳﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ اﻳﮏ ﺑﺎر اﻳﺴﺎ ﮨﻮا ﮐہ
ﻣﻴﺮے واﻟﺪ ﮐﮯ ﺧﻂ ﻣﻴﺮﯼ دادﯼ ﮐﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻠﺘﮯ رﮨﮯ ﺗﻮ وﮦ اﺑﺎ ﺟﯽ ﺑﮍے ﭘﺮﻳﺸﺎن ﮨﻮﺋﮯۓ ﮐہ ﺧﻂ ﮐﻴﻮں ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻞ
رﮨﮯ ﺗﻮ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﺎرڈ ﻣﻴﮟ ﻟﮑﻬﺎ ﮐہ “ اﻣﺎں اس ﻣﺮﺗﺒہ ﺁپ ڈاﮐﻴﮯ ﮐﻮ ﺗﻨﺒﻴہ ﮦ ﮐﺮ دﻳﺠﻴﮯ ﮐہ اﮔﺮ اس ﻧﮯ ﺧﻂ
ﭘﮩﻨﭽﺎﻧﮯ ﻣﻴﻦ ﮐﻮﺗﺎﮨﯽ ﮐﯽ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺳﺨﺘﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﭘﻴﺶ ﺁؤں ﮔﺎ اور ﻣﻴﮟ اس ﮐﯽ ﺷﮑﺎﻳﺖ ﮐﺮوں ﮔﺎ۔
اب وﮦ ڈاﮐﻴﺎ ﮐﺎرڈ ﻳﺎ ﺧﻂ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺁﻳﺎ ﺗﻮ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﮯ ﮐہ اﺳﮯ اس ڈاﮐﻴﮯ ﻧﮯ ﮨﯽ ﭘﮍهﻨﺎ ﺗﻬﺎ اور وﮦ ﺧﻂ ﮐﻮ ﭘﮍهﻨﮯ
ﻟﮕﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﺟﺐ وﮦ اس ﻣﻘﺎم ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺗﻮ ﺗﻮ ﺗﻬﻮڑا رﮐﺎ اور ﭘﻬﺮ وﮦ ﭘﮍهﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐہ اﻣﯽ ﺟﯽ ڈاﮐﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﮑﻬﺘﮯ
ﮨﻴﮟ ﮐہ “ اس ڈاﮐﻴﮯ ﮐﻮ ﺗﻨﺒﯽ )ﭼﺎدر( دﻳﺠﻴﮯ ﺗﺎ ﮐہ ﻳہ ﺁپ ﮐﺎ ﺷﮑﺮ ﮔﺰار ﮨﻮ“ ﻣﻴﺮﯼ دادﯼ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ “ ﻣﻴﮟ اﮎ
دﯼ ﺑﺠﺎﺋﮯۓ دو ﺗﻨﺒﻴﺎں ﻟﮯ دﻳﻨﯽ ﺁں“ اور اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﻣﺸﮩﻮر ﻗﺴﻢ ﮐﺎ ﻟﭩﻬﺎ ﻟﮯ ﮐﺮ دو اﻋﻠٰﯽ درﺟﮯ ﮐﯽ ﺷﻠﻮارﻳﮟ
ﺳﻠﻮا ﮐﺮ اس ڈاﮐﻴﮯ ﮐﻮ دے دﻳﮟ۔ اب ﺁپ دﻳﮑﻬﺌﮯۓ ﮐہ اس ڈاﮐﻴﮯ ﻧﮯ “ ﺗﻨﺒﻴہ “ ﮐﻮ ﮐﺲ ﻃﺮح ‘ ﺗﻨﺒﯽ ‘ ﻣﻴﮟ
ﺑﺪل ڈاﻻ۔ دادﯼ ﺑﺘﺎﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ ﮐہ ﭘﻬﺮ اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ اﻧﮩﻴﮟ وﻗﺖ ﭘﺮ ﺧﻂ ﻣﻠﺘﮯ رﮨﮯ۔ اﺳﯽ ﻃﺮح ﻟﮑﻬﻨﮯ ﮐﮯ ﻣﻌﺎﻣﻠﮯ
ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻬﺮﯼ ﭘﮍﯼ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ ﮔﺮوﮦ ﮔﺮوۀ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺳﮯ ﮐﻮﺗﺎﮨﻴﺎں ﮨﻮﺗﯽ رﮨﻴﮟ اور ان ﮐﯽ ﺗﺤﺮﻳﺮوں
ﺳﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﻧﻘﺼﺎن ﭘﮩﻨﭽﺘﺎ رﮨﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺟﮩﺎں ﮐﻮﺗﺎﮨﻴﺎں ﮨﻮﺋﻴﮟ وﮨﺎں ﻟﮑﻬﻨﮯ ﺳﮯ ﻓﺎﺋﺪے ﺑﻬﯽ ﮨﻮﺋﮯۓ ﮨﻴﮟ
اور ﻋﻠﻢ ﻧﮯ ﮨﯽ اﻧﺴﺎن ﮐﻮ ﺳﺎرﯼ ﻣﻨﺎزل ﻃﮯ ﮐﺮا ﮐﮯ ﻳﮩﺎں ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﺎﻳﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﺮے اﻧﺪازے ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ اب
ﻋﻠﻢ ،ﺗﻌﻠﻴﻢ Learningﮐﺎ ﻗﺎﻓﻠہ اس وﻗﺖ ﺗﮏ ﺁﮔﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﭼﻞ ﺳﮑﺘﺎ ﺟﺐ ﺗﮏ اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻧہ ﮨﻮ۔ ﺗﺮﺑﻴﺖ
ﮐﮯ ﻟﻴﮯ روح ﮐﯽ ﺑﺎﻟﻴﺪﮔﯽ ﮐﯽ ﺑﮍﯼ ﺿﺮورت ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اور اس ﮐﯽ ﺑﺎﺑﺖ ﺑﺎﺑﻮں ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﻨﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﺟﻮ ان
ﻣﻨﺎزل ﺳﮯ ﮔﺰرﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻳہ ﮐﻴﺎ ﭼﻴﺰ ﮨﮯ اور ﮨﻢ اﭘﻨﯽ روح ﮐﻮ وﮦ ﺳﺮﺑﻠﻨﺪﯼ ﮐﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ ﻋﻄﺎ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ
ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮨﻢ اﭘﻨﯽ ﻧﻈﺮ ﻣﻴﮟ ﮨﯽ ﻣﺤﺘﺮم ﭨﻬﮩﺮﻳﮟ۔ ﮨﻤﺎرﯼ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﺧﺮاﺑﯽ ﻳﮩﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﮨﻢ اﭘﻨﯽ ﻧﻈﺮ ﻣﻴﮟ ﻣﺤﺘﺮم
ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻴﮟ۔ ﺟﻮ ﺷﺨﺺ اﭘﻨﯽ ﻧﻈﺮ ﻣﻴﮟ ﻣﺤﺘﺮم ﭨﻬﮩﺮ ﮔﻴﺎ وﮦ ﺑﺎﻋﺰت اور ﺑﺎوﻗﺎر ﮨﻮ ﮔﻴﺎ۔ اس ﮐﻮ ﺗﻮﻗﻴ ِﺮ ذات ﻣﻠﻨﮯ ﻟﮕﯽ
ﻟﻴﮑﻦ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻴﻮں ،ﻣﮑﺘﺒﻮں اور داﻧﺶ ﮐﺪوں ﻣﻴﮟ ﻳہ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻠﺘﯽ۔ اس ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﮐﻬﻮج ﮐﺮﻧﯽ ﭘﮍﺗﯽ ﮨﮯ اور
اس ﮐﮯ ﻟﻴﮯ اﭘﻨﮯ ﺁپ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺑﻴﭩﻬﻨﺎ ﭘﮍے ﮔﺎ اور اﭘﻨﮯ ﺁپ ﮐﻮ Faceﮐﺮﻧﺎ ﭘﮍے ﮔﺎ۔ ﭘﻬﺮ ﺁپ ﻣﻴﮟ وﮦ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں
ﻧﮑﻠﻨﮯ ﻟﮕﻴﮟ ﮔﯽ ﺟﻦ ﮐﯽ ﮨﻢ ﮐﻮ ﺧﻮاﮨﺶ ﮨﮯ۔ وﮔﺮﻧہ اﻧﺴﺎن ﺗﻤﺒﺎﮐﻮ ﮐﯽ ﺑﻞ دﯼ ﮨﻮﺋﯽ ﮔﭩﯽ ﻳﺎ “ ﮐﻬﺒﮍ" “ ﮐﯽ ﻃﺮح
ﮨﯽ رﮨﮯ ﮔﺎ۔ ﺟﺲ ﺳﮯ اﭘﻨﮯ ﮨﯽ ﺧﻢ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﻬﻮﻟﮯ ﺟﺎﺗﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﺟﺐ اﭨﻠﯽ ﻣﻴﮟ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ اس وﻗﺖ ﭼﻬﺒﻴﺲ ﺑﺮس
ﮐﺎ ﻧﻮﺟﻮان ﺗﻬﺎ۔ وﮨﺎں ﻣﻴﺮا اﻳﮏ دوﺳﺖ اور ﮨﻢ ﻋﺼﺮ ڈاﮐﭩﺮ ﺑﺎﻟﺪﯼ ﺑﻬﯽ ﺗﻬﺎ۔ اس ﮐﮯ ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ اس ﮐﯽ ﻣﺎں اور
واﻟﺪ ﮐﯽ ﺷﺎدﯼ ﮐﻮ ﮐﯽ ﺳﺎﻟﮕﺮﮦ ﮐﯽ ﺗﻘﺮﻳﺐ ﺗﻬﯽ۔ ﮨﻢ ﻧﮯ وﮨﺎں ﮐﻴﮏ وﻳﮏ اور ﭼﺎﺋﮯۓ ﮐﺎﻓﯽ ﺳﮯ ﻟﻄﻒ اﭨﻬﺎﻳﺎ
ﻟﻴﮑﻦ اس ﮐﻬﺎﻧﮯ ﭘﻴﻨﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ڈاﮐﭩﺮ ﺑﺎﻟﺪﯼ ﮐﮯ ﺑﺎپ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ دﻳﮑﻬﻮ ﺑﻬﺌﯽ ﺁج اﻳﮏ اﭼﻬﺎ دن ﮨﮯ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﯽ
ﺑﻴﻮﯼ ﺳﮯ درﺧﻮاﺳﺖ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں ﮐہ اﮔﺮ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ اﻳﺴﯽ ﮐﻮﺗﺎﮨﻴﺎں ﮐﯽ ﮨﻴﮟ ﺟﺲ ﮐﺎ ﻣﺠﻬﮯ ﻋﻠﻢ ﻧہ ﮨﻮ اور
ﻳہ اﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﻧﺘﯽ ﮨﻮ ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﻳہ ﺑﺘﺎﺋﮯۓ اور ﻣﻴﮟ اس ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ڈاﺋﺮﻳﮑﭧ ﮐﻤﻴﻮﻧﯽ ﮐﻴﺸﻦ ﭼﺎﮨﻮں ﮔﺎ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ
ﻟﮕﺎ ﮐہ ﻣﻴﺮے ﺳﺎﺗﻪ ﺟﻮ زﻳﺎدﺗﻴﺎں ﮨﻮﺋﯽ ﮨﻴﮟ وﮦ ﻣﻴﮟ ﮐﮩﻮں ﮔﺎ۔ ﮨﻢ ﻧﮯ ان دوﻧﻮں ﮐﻮ ﮐﺎﻏﺬ دﻳﺎ ﮐہ وﮦ اﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ اﻳﺴﯽ
ﺑﺎت ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻟﮑﻬﻴﮟ۔ دوﻧﻮں ﻧﮯ ﺟﺐ ﻟﮑﻪ ﻟﻴﺎ ﺗﻮ ﮨﻢ ﻧﮯ ان ﺳﮯ ﮐﺎﻏﺬ ﻟﮯ ﻟﻴﮯ۔ ﺑﺎﻟﺪﯼ ﮐﯽ ﻣﺎں ﻧﮯ ﻟﮑﻬﺎ ﮐہ
اﻳﮏ ﺑﺎر ﮨﻢ ﻧﮯ ﺗﻬﻴﭩﺮ ﺟﺎﻧﺎ ﺗﻬﺎ اور ﺑﺎﻟﺪﯼ ﮐﮯ اﺑﻮ ﻧﮯ ﮐﺴﯽ ﺳﺮﮐﺎرﯼ ﮐﺎم ﮐﯽ وﺟہ ﺳﮯ ﺗﻬﻴﭩﺮ ﺟﺎﻧﮯ ﺳﮯ
ﻣﻌﺬرت ﮐﯽ ﺣﺎﻻﻧﮑہ ﻣﻴﺮا اﻧﺪازﮦ ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ اﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﺎم ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ۔ اس ﻧﮯ ﻟﮑﻬﺎ ﮐہ ﻳہ ﺁج ﺳﮯ ﺑﺘﻴﺲ ﺑﺮس
ﭘﮩﻠﮯ ﮐﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ اس وﻗﺖ ﻧﻮﺟﻮان ﺗﻬﯽ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﺮے ﺷﻮﮨﺮ ﻧﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﺳﮯ اﻧﮑﺎر ﮐﺮ دﻳﺎ ﺟﺲ ﮐﺎ ﺁج ﺗﮏ
ﻣﻴﺮے دل ﭘﺮ ﺑﻮﺟﻪ ﮨﮯ۔ ﭘﻬﺮ ﺑﺎﻟﺪﯼ ﮐﯽ ﻣﺎں ﺁﺋﯽ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ وﮦ ﮨﻤﺎرے ﮨﺎں ﺑﺎرﮦ دن ﭨﻬﮩﺮے ﮔﯽ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﺗﻴﺮﮦ
دن رﮨﯽ )ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات ﺳﺎس ﺗﻮ وﻳﺴﮯ ﮨﯽ ﺑﺮﯼ ﻟﮕﺘﯽ ﮨﮯ اور دﻧﻴﺎ ﻣﻴﮟ ﺁج ﺗﮏ ﮐﻮﺋﯽ ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﺳﺎس
ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻨﯽ ﮨﮯ( اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻟﺪﯼ ﮐﮯ اﺑﺎﺟﯽ ﮐﯽ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺗﻬﯽ۔ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﻟﮑﻬﺎ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ I
Love You۔ دوﺳﺮے ﮐﺎﻏﺬ ﭘﺮ ﺑﻬﯽ I Love Youاور ﭘﻬﺮ ﺗﻤﺎم ﮐﺎﻏﺬوں ﭘﺮ ﻳﮩﯽ ﻓﻘﺮﮦ درج ﺗﻬﺎ۔
ﺑﭽﻮ ﻟﮑﻬﻨﮯ ﮐﺎ اﻳﮏ اﻧﺪاز ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﺎرﯼ ﮐﻮﺷﺶ ﻳہ ﮨﻮﻧﯽ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﮐہ ڈاﮐﻴﮯ ﮐﯽ ﻃﺮح ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣﻴﮟ ﺑﺎﻟﺪﯼ ﮐﮯ
اﺑﻮ ﮐﯽ ﻃﺮح ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻣﻴﮟ ﻟﮑﻬﺖ اور ﭘﮍهﺖ ﻣﻴﮟ ﮨﻢ اﻳﺴﺎ ﮐﺮﻳﮟ ﮐہ اس ﺳﮯ دوﺳﺮے ﮐﻮ ﺳﮑﻮن اور ﻧﻔﻊ ﻋﻄﺎ
ﮐﺮﺋﮯے۔ اﮔﺮ ﻋﻠﻢ ﺟﻴﺮا ﺑﻠﻴﮉ ﺑﻨﻨﮯ واﻻ ﮨﮯ ﺗﻮ ﮨﻤﺎرے ﮐﺴﯽ ﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﭘﮍهﻨﮯ ﻟﮑﻬﻨﮯ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ اور
ﮨﻢ ﺟﺎﻧﻮروں ﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﺑﺪﺗﺮ ﮨﻮﺗﮯ ﭼﻠﮯ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ۔ ﭼﮍﻳﺎ ﺑﻠﺒﻞ ﮔﺎﺗﮯ ﮨﻮﻧﮯ ﻣﺮ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻢ اﻳﺴﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ
ﺳﮑﺘﮯ۔ ﮨﻤﻴﮟ ﮨﺮ وﻗﺖ ﮐﻮﺋﯽ ﻧہ ﮐﻮﺋﯽ دهﮍﮐہ ﮨﯽ ﻟﮕﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﻣﻴﺮﯼ دﻋﺎ ﮨﮯ ﮐہ اﷲ ﮨﻤﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﺧﻮش رﮨﻨﮯ ﮐﯽ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯۓ اور ﮨﻢ اﻳﺴﮯ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮐہ ﮨﻢ ﺧﺪا
ﮐﮯ ﮨﺮ ﺣﮑﻢ ﮐﻮ ﺧﻮﺷﯽ ﺧﻮﺷﯽ ﺑﺠﺎ ﻻﺋﻴﮟ اور اﭘﻨﮯ Creatorﮐﮯ ﺣﮑﻢ زﻧﺪﮔﯽ ﮔﺰارﻳﮟ۔
ﻣﻴﺮﯼ دﻋﺎ ﮨﮯ ﮐہ اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯۓ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯۓ۔ ﺁﻣﻴﻦ
اﷲ ﺣﺎﻓﻆ
ﻓﻮﻧﮓ ﺷﻮﺋﯽ
ﺟﺐ ﻣﻴﮟ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻴﮟ ﭘﮩﻠﯽ ﻣﺮﺗﺒہ ﮨﺎﻧﮓ ﮐﺎﻧﮓ ﮔﻴﺎ ﺗﻮ ﺟﻴﺴﮯ ﮨﺮ ﻧﮱ ﻣﻠﮏ اور ﺷﮩﺮ ﻣﻴﮟ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﺎ اﻳﮏ ﻧﻴﺎ ﺗﺠﺮﺑہ
ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ اس ﻃﺮح ﻣﻴﺮا ﮨﺎﻧﮓ ﮐﺎﻧﮓ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﺗﺠﺮﺑہ ﺑﻬﯽ ﻣﻴﺮﯼ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اﻳﺴﮯ ﭼﻬﻮﺗﮯ ﮨﻮۓ ﮔﺰرا ﮐہ
ﻣﻴﺮے اﻧﺪر ﺗﻮ ﺷﺎﻳﺪ وﮦ ﺳﺐ ﮐﭽﻪ ﺗﻬﺎ ﺟﺴﮯ اﺟﺎﮔﺮ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﺗﻬﯽ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﺑﺎﮨﺮ ﺑﺮﺁﻣﺪ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﭘﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔
ﻣﺠﻬﮯ وﮨﺎں ﺟﺲ دﻓﺘﺮ ﻣﻴﮟ ﺟﺎﻧﺎ ﺗﻬﺎ وﮨﺎں ﮐﮯ ﺑﺎس ﺟﺲ ﺳﮯ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺑﺮاڈ ﮐﺎﺳﭩﻨﮓ ﮐﮯ ﺳﻠﺴﻠﮯ ﻣﻴﮟ ﻣﻼﻗﺎت
ﮐﺮﻧﺎ ﺗﻬﯽ وﮦ ﺑﻴﻤﺎر ﮨﻮ ﮐﺮ ﮨﺴﭙﺘﺎل ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮﭼﮑﮯ ﺗﻬﮯ اور اس ﮐﮯ دﻓﺘﺮ واﻟﮯ ﮐﭽﻪ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﺗﻬﮯ۔ اس ﮐﯽ
رﻳﮍه ﮐﯽ ﮨﮉﯼ ﮐﮯ ﻣﮩﺮے ﻳﺎ ﮐﻤﺮ ﮐﮯ ﻣﮩﺮے اﻳﮏ دوﺳﺮے ﭘﺮ ﭼﮍه ﮔﮱ ﺗﻬﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ان ﺳﮯ ﻣﻠﻨﮯ ﮐﯽ
ﺧﻮاﮨﺶ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﯽ ﻟﻴﮑﻦ دﻓﺘﺮ واﻟﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ وﮦ ﺑﺎت ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻗﺎﺑﻞ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻴﮟ اور ﮐﺎﻓﯽ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﻣﻴﮟ ﮨﻴﮟ۔
ان ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺎ دﻓﺘﺮ ﺟﻮ ﺑﮍا اﭼﻬﺎ اور ﺧﻮﺑﺼﻮرت دﻓﺘﺮ ﺗﻬﺎ۔ اس ﻣﻴﮟ ﮐﭽﻪ ﺗﺒﺪﻳﻠﯽ ﮨﻮرﮨﯽ ﺗﻬﯽ۔ اس ﮐﯽ ﺳﻴﮑﺮﭨﺮﯼ
ﭼﻴﺰوں ﮐﻮ ﮨﭩﺎﻧﮯ ،رﮐﻬﻨﮯ ﻳﺎ ﺟﮕہ ﺑﺪﻟﻨﮯ ﺑﺎرے ﮨﺪاﻳﺖ دے رﮨﯽ ﺗﻬﯽ۔ وﮨﺎں اﻳﮏ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﺳﮯ ﻗﺪ ﮐﺎ ﺁدﻣﯽ ﺑﻬﯽ
ﺁﻳﺎ ﮨﻮا ﺗﻬﺎ ﺟﻮ Instructionsدے رﮨﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ان ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﮐہ ﻳہ ﺁپ ﻟﻮگ ﮐﻴﺎ ﮐﺮرﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ
ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮐہ ﮨﻢ دﻓﺘﺮ ﮐﯽ “ﻓﻮﻧﮓ ﺷﻮﺋﯽ“ ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ اور ﻳہ ﺷﺨﺺ “ﻓﻮﻧﮓ ﺷﻮﺋﯽ“ ﮐﮯ Expertﮨﻴﮟ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ
ﻣﺠﻬﮯ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮐہ ﮨﻤﺎرے دﻓﺘﺮ ﮐﯽ ﻓﻮﻧﮓ ﺷﻮﺋﯽ ﺑﮩﺖ ﺧﺮاب ﺗﻬﯽ اور اس ﮐﯽ وﺟہ ﺳﮯ ﮨﻤﺎرے ﺑﺎس ﭘﺮ ﺑﻴﻤﺎرﯼ ﮐﺎ
ﺣﻤﻠہ ﮨﻮا۔ اب ڈاﮐﭩﺮ ان ﮐﮯ ﺑﺎس ﮐﺎ ڈاﮐﭩﺮﯼ اﻧﺪاز ﻣﻴﮟ ﻋﻼج ﮐﺮ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﻳہ ﺳﻤﺠﻪ رﮨﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ
اﮔﺮ دﻓﺘﺮ ﮐﯽ ﻓﻮﻧﮓ ﺷﻮﺋﯽ ﺑﮩﺘﺮ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻮ اﻳﺴﮯ ﻧہ ﮨﻮﺗﺎ۔
ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ان ﺳﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﮐہ ﻳہ ﻓﻮﻧﮓ ﺷﻮﺋﯽ ﮐﻴﺎ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺗﻮ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮐہ اس ﮐﺎ ﻟﻔﻈﯽ ﻣﻄﻠﺐ ﭘﺎﻧﯽ اور ﮨﻮا
ﮨﮯ۔ اس دﻓﺘﺮ ﮐﯽ ﺁب و ﮨﻮا ﻧﺎ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺗﻬﯽ ﺟﺲ ﺳﮯ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻴﻤﺎر ﮨﻮﮔﮱ۔ ﮨﻤﻴﮟ اس Expertﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺗﻬﺎ اس
دﻓﺘﺮ ﮐﯽ ﮐﻬﮍﮐﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺟﻮ ﻋﻤﺎرت ﮨﮯ وﮦ اس اﻧﺪاز ﻣﻴﮟ ﺑﻨﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ اس دﻓﺘﺮ ﭘﺮ ﻣﻨﻔﯽ اﻧﺪاز ﻣﻴﮟ اﺛﺮ
اﻧﺪاز ﮨﻮ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ اور اﮔﺮ اس ﮐﻬﮍﮐﯽ ﭘﺮ اﻳﮏ دﺑﻴﺰ ﭘﺮدﮦ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻟﭩﮑﺘﺎ رﮨﮯ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ اس ﮐﮯ اﺛﺮات ﺳﮯ ﺑﭽﺎ
ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ دوﺳﺮﯼ ﺑﺎت وﮦ ﻳہ ﮐﮩہ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ اس ﮐﻤﺮے ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺷﻴﺸﮯ ﮐﺎ ﺑﮍا ﺣﻮض رﮐﻬﺎ ﺟﺎۓ اور اس
ﻣﻴﮟ ﮐﺎﻟﯽ ﻣﭽﻬﻠﻴﺎں ﮨﻮں اور اس ﺑﺎس ﮐﯽ ﺟﻮ ﻣﻴﺰ اور ﮐﺮﺳﯽ ﮨﮯ وﮦ ﺟﮩﺎں اب ﮨﮯ وﮨﺎں ﻧہ ﮨﻮ ﺑﻠﮑہ دروازے
ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮨﻮ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات! ﮔﻮ ﻳہ ﺷﮕﻮن ﮐﯽ ﺳﯽ ﺑﺎت ﮐﺮرﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﻟﻴﮑﻦ زﻧﺪﮔﻴﻮں ﻣﻴﮟ ﺷﮕﻮن ﻋﺠﻴﺐ ﻃﺮح ﺳﮯ اﺛﺮ
اﻧﺪاز ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ان ﮐﻮ ﻣﻨﻄﻘﯽ ﻃﻮر ﭘﺮ اﻳﮏ دوﺳﺮے ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺗﻌﻠﻖ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺳﮑﺘﺎ۔ دﻓﺘﺮ واﻟﻮں ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ
ان ﮐﮯ ﺑﺎس ﮐﻮ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍا اﻋﺘﺮاض ﻳہ ﺗﻬﺎ ﮐہ وﮦ ﺑﺎﻟﮑﻞ دروازے ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻣﻴﺰ ﮐﺮﺳﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﻟﮕﻮا ﺳﮑﺘﮯ
ﮐﻴﻮﻧﮑہ دﻧﻴﺎ ﻣﻴﮟ ﺁج ﺗﮏ ﮐﺴﯽ ﺑﺎس ﮐﯽ ﻣﻴﺰ ﮐﺮﺳﯽ ﺑﺎﻟﮑﻞ دروازے ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﻓﻮﻧﮓ ﺷﻮﺋﯽ
ﻣﺎﺳﭩﺮ ﮐﺎ اﺻﺮار ﺗﻬﺎ ﮐہ اس دﻓﺘﺮ ﮐﺎ ﺟﻐﺮاﻓﻴہ اس اﻣﺮ ﮐﺎ ﺗﻘﺎﺿہ ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ دﻓﺘﺮ ﮐﯽ ﺳﺎرﯼ ﺗﺒﺪﻳﻠﻴﺎں
ﮨﻮﭼﮑﻴﮟ ﺗﻮ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ اب ﺑﺎس ﮐﯽ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﭘﮩﻠﮯ ﺳﮯ ﮐﭽﻪ ﺑﮩﺘﺮ ﮨﻮﮔﺌﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻳہ ﮐﻴﺴﮯ
ﮨﻮﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﮐﺎم ﻳﮩﺎں ﮨﻮ رﮨﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﻃﺒﻴﻌﺖ وﮨﺎں ﺑﮩﺘﺮ ﮨﻮرﮨﯽ ﮨﮯ۔ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁب و ﮨﻮا اور رخ ﮐﺎ ﺑﮍا
اﺛﺮ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﭘﻬﺮ ﻣﺠﻬﮯ ﺧﻴﺎل ﺁﻳﺎ ﮐہ ﮨﻤﻴﮟ ﺑﻬﯽ اﷲ ﻧﮯ اﻳﮏ رخ ﮐﺎ ﺁرڈر دﻳﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺗﻢ اﭘﻨﺎ رخ ادهﺮ ﮐﻮ رﮐﻬﻨﺎ
ﭘﻬﺮ ﻋﺒﺎدت ﮐﺮﻧﺎ ﻳﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﻗﺴﻢاﭨﻬﺎﻧﺎ ﺗﻮ رخ ادهﺮ ﮐﺮﮐﮯ اﭨﻬﺎﻧﺎ۔ اﮔﺮ ﺁپ ﮐﯽ ﺳﻮﺋﯽ ﻣﺘﻌﻴﻦ رخ ﺳﮯ ادهﺮ ادهﺮ
ﮨﻠﺘﯽ ﻳﺎ ﮨﭩﺘﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺁپ ﮐﺎ ﻋﻤﻞ ﭼﺎﮨﮯ ﮐﺘﻨﺎ ﺑﻬﯽ اﭼﻬﺎ ﮨﻮ ،ﻋﻠﻢ ﮐﺘﻨﺎ ﺑﻬﯽ اﭼﻬﺎ ﮨﻮ ﺗﻮ ﻣﺸﮑﻞ ﭘﻴﺪا ﮨﻮﺟﺎۓ ﮔﯽ۔ ﻣﻴﮟ
اس وﻗﺖ ﻳﮩﯽ ﺳﻮﭼﺘﺎ رﮨﺎ ﮐہ ﮨﻤﻴﮟ ﺧﺪا ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮨﮯ ﮐہ اﭘﻨﺎ ﭼﮩﺮﮦ ﻗﺒﻠہ رخ ﮐﺮﮐﮯ ﻧﻤﺎز ﭘﮍهﻮ ﺗﻮ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﮯ اس
ﻣﻴﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺣﮑﻤﺖ ﺿﺮور ﮨﻮﮔﯽ ﺟﺲ ﮐﺎ ﻣﺠﻬﮯ ﻋﻠﻢ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﺑﺎت ﺳﻮچ ﮐﮯ ﻣﺠﻬﮯ اﭘﻨﯽ ﺟﻮاﻧﯽ ﮐﮯ اس
وﻗﺖ ﮐﺎ ﺧﻴﺎل ﺁﻳﺎ ﺟﺐ ﮨﻢ ﮨﮍﭘہ دﻳﮑﻬﻨﮯ ﮔﮱ ﺗﻬﮯ۔ وﮨﺎں ﺟﻮ ﺑﺴﺘﻴﺎں ﺑﺴﺎﺋﯽ ﮔﺌﯽ ﺗﻬﻴﮟ ان ﮐﺎ اﻳﮏ زﻣﺎﻧﮯ ﮐﮯ
ﻟﻮﮔﻮں ﻧﮯ اﻳﮏ ﺧﺎص رخ رﮐﻬﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﭘﺎﻧﭻ ﮨﺰار ﺳﺎل ﭘﮩﻠﮯ ﺑﻬﯽ ان ﺑﺴﺘﻴﻮں ﮐﺎ ﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮦ رخ رﮐﻬﺎﮔﻴﺎ۔ ﮨﻤﺎرﯼ ﻃﺮح
ﺳﮯ ﭨﺎؤن ﭘﻼﻧﻨﮓ ﮐﻴﮯ ﮔﮱ ﮔﻬﺮ ﺗﻬﮯ۔ اس ﻓﻮﻧﮓ ﺷﻮﺋﯽ ﮐﮯ ﺗﺼﻮر ﺳﮯ ﻣﻴﺮے ﮨﺎﺗﻪ اﻳﮏ ﺑﮩﺖ اﭼﻬﯽ ﺑﺎت ﺁﺋﯽ۔
وﮦ ﻳہ ﺗﻬﯽ ﮐہ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﭘﮍهﺎ ﻟﮑﻬﺎ ﺁدﻣﯽ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﺣﻴﺜﻴﺖ ﺳﮯ اﻋﺘﺮاض ﮐﻴﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﺑﻬﺌﯽ ﺁپ ﮐﻴﻮں ﮐﮩﺘﮯ
ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮐﻨﺪهﮯ ﺳﮯ ﮐﻨﺪهﺎ ﻣﻼ ﮐﺮ ﻻﺋﻦ ﺳﻴﺪهﯽ ﮐﺮﻟﻴﮟ۔ ﺟﺲ ﻃﺮح ﮨﺮﻧﻤﺎز ﮐﮯ وﻗﺖ اﻣﺎم ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﻣﻴﮟ
ﮐﮩﺘﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ اﮔﺮ اﻳﮏ اﻧﭻ ﺁﮔﮯ ﻳﺎ ﭘﻴﭽﻬﮯ ﮨﻮ ﺑﻬﯽ ﺟﺎۓ ﺗﻮ اس ﺳﮯ ﮐﻴﺎ ﻓﺮق ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﺠﻬﮯ ﺗﺐ اﺣﺴﺎس ﮨﻮﻧﮯ
ﻟﮕﺎ ﮐہ ﻳﻘﻴﻨّﺎ ﻓﺮق ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ اس ﮐﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ۔ ﻣﻴﮟ اس ﺑﺎت ﭘﺮ ﺑﻬﯽ ﺑﮩﺖ ﭼﮍﺗﺎ ﺗﻬﺎ اور ﻣﻴﺮے اور
ﺑﻬﯽ ﺑﭽﮯ ﭼﮍﺗﮯ ﮨﻮں ﮔﮯ ﮐہ ﭨﺨﻨﻮں ﺳﮯ اوﻧﭽﺎ ﭘﺎﺋﻴﻨﭽہ ﮐﻴﻮں رﮐﻬﻴﮟ۔ اس ﮐﺎ ﮨﻤﻴﮟ ﮐﻴﻮں ﮐﮩﺎﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ ﮐﮩﺘﮯ
ﮐہ اس ﺳﮯ ﮐﻴﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﻓﻮﻧﮓ ﺷﻮﺋﯽ ﮐﺎ وﮦ ﺳﺎرا Processدﻳﮑﻬﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺳﻮﭼﺎ ﮐہ اس ﺳﮯ
روح ﮐﯽ ﺁب وﮨﻮا ﻣﻴﮟ ﺿﺮور ﻓﺮق ﭘﮍﺗﺎ ﮨﻮﮔﺎ اور ﮨﻢ ﮐﻴﻮں ﻧہ اﻳﺴﺎ ﮐﺮﻟﻴﮟ ﺟﻴﺴﺎﮐہ ﮨﻤﺎرے ﺑﮍوں اور ﭘﺮﮐﻬﻮں
ﻧﮯ ﮐﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ اﭘﻨﮯ ﺳﺮﺟﻨﻮں ﮐﯽ ﺑﺎت ﺗﻮ ﻣﺎﻧﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور اﺗﻨﺎ ﮨﯽ ﮐﺎٹ دﻳﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻴﺴﮯ وﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ اس
ﻃﺮح روﺣﺎﻧﯽ ﺁﭘﺮﻳﺸﻦ ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﺑﺎﺑﻮں ﮐﯽ ﻳﺎ ﺑﮍوں ﮐﯽ ﺑﺎت ﻣﺎن ﻟﯽ ﺟﺎۓ ﺗﻮ اس ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮق ﻧﮩﻴﮟ ﭘﮍﺗﺎ۔
ﺑﺮﻃﺎﻧﻴہ ﮐﺎﺟﻮ اﻳﮏ ﺟﻴﻮﮔﺮاﻓﮏ ﻣﻴﮕﺰﻳﻦ ﮨﮯ اس ﻣﻴﮟ ﻟﮑﻬﻨﮯ واﻟﮯ ان دﻧﻮں اﻳﮏ Researchﮐﺮﮐﮯ ﺣﻴﺮان ﮨﻮ
رﮨﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ وﮦ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺟﻮ ﻋﺮب ﺳﮯ ﭼﻞ ﮐﺮ اﻳﺴﯽ ﻋﺠﻴﺐ و ﻏﺮﻳﺐ ﺟﮕﮩﻮں ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭽﮯ ﺟﻦ ﮐﮯ ﺟﻐﺮاﻓﻴﮯ
ﺳﮯ وﮦ ﺁﺷﻨﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﮯ۔ ان ﻟﻮﮔﻮں ﻧﮯ ﭼﻮدﮦ ﻳﺎ ﭘﻨﺪرﮦ ﺳﻮ ﺑﺮس ﭘﮩﻠﮯ ﺟﻮ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺑﻨﺎﺋﻴﮟ ﺗﻬﻴﮟ ان ﮐﺎ رخ ﮐﺲ
ﻃﺮح ﺳﮯ ﮐﻌﺒﮯ ﻳﺎ ﺣﺮم ﺷﺮﻳﻒ ﮐﯽ ﻃﺮف رﮐﻬﺎ ﮔﻴﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﮐﻴﻮﻧﮑہ ان ﮐﮯ ﭘﺎس اﻃﺮاف ﮐﺎ ﺗﻌﻴﻦ ﮐﺮﻧﮯ واﻻ ﮐﻮﺋﯽ
ﺁﻟہ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻬﺎ اور ﮐﻮﺋﯽ ﻗﻄﺐ ﻧﻤﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ۔
اس ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ﻣﻴﮕﺰﻳﻦ ﻣﻴﮟ رﻳﺴﺮچ ﺳﻠﺴﻠہ وار ﭼﻬﭙﺘﯽ رﮨﯽ۔ اﻳﮏ ﻣﻀﻤﻮن ﻣﻴﮟ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﻟﮑﻬﺎ ﮐہ ﭼﻮﻧﮑہ وﮦ
ﺑﺤﺮﯼ ﺳﻔﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور وﮦ ﺳﺘﺎرﮦ ﺷﻨﺎس ﺗﻬﮯ اس ﻟﻴﮯ وﮦ اﻃﺮاف ﮐﺎ ﺗﻌﻴﻦ درﺳﺖ رﮐﻬﺘﮯ ﺗﻬﮯ اور ﻣﺴﺎﺟﺪ
ﮐﺎ رخ درﺳﺖ رﮐﻬﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺳﻮﭼﻨﮯ ﮐﯽ ﺑﺎت ﻳہ ﮨﮯ ﮐہ ﮐﺸﺘﻴﻮں واﻟﮯ ﺗﺎﺟﺮ ﻳﺎ ﻣﻼں ﺗﻮ ان ﺑﺎﺑﻮں ﮐﻮ ان
وﻳﺮان ﻋﻼﻗﻮں ﻣﻴﮟ ﭼﻬﻮڑ ﮐﺮ ﭼﻠﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور ﻳہ ﻣﺴﺎﺟﺪ وﻏﻴﺮﮦ ﻳہ ﺑﺎﺑﮯ ﮨﯽ ﺑﻨﺎﺗﮯ ﺗﻬﯽ۔ ﺳﻴﻨﮑﻴﺎﻧﮕﺎﻳﮏ
ﻋﺠﻴﺐ و ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻼﻗہ ﮨﮯ ۔ اﮔﺮ ﺁپ ﮐﺒﻬﯽ ﺷﺎﮨﺮاﮦ رﻳﺸﻢ ﭘﺮ ﮔﮱ ﮨﻮں اور ﭘﻬﺮ ﺁﮔﮯ ﭼﻴﻦ ﮐﮯ ﺑﺎرڈر ﺗﮏ ﺟﺎﺋﻴﮟ
ﺗﻮ وﮦ اﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﻏﻴﺮ ﺁﺑﺎد ﻋﻼﻗہ ﺗﻬﺎ۔ وﮨﺎں ﺁﻧﮯ واﻟﻮں ﮐﻮ ﺁﺧﺮ ﮐﺲ ﻧﮯ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ اس ﻣﺴﺠﺪ ﮐﺎ رخ ﮐﻌﺒﮯ ﮐﯽ
ﺳﻤﺖ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ اور ﮐﻌﺒہ ﮐﺲ ﻃﺮف ﮨﮯ؟
ﻣﻴﮕﺰﻳﻦ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ اﻳﮏ اﮐﻴﻼ ﺷﺨﺺ اﻧﮉوﻧﻴﺸﻴﺎ ﮔﻴﺎ۔ اس ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﭘﻬﻮﻧﺲ ﻟﮑﮍﯼ ،ﭘﺘﻬﺮ ﺟﻮڑ ﺟﺎڑ ﮐﮯ اﻳﮏ
ﻣﺴﺠﺪ ﺑﻨﺎﺋﯽ اور اس ﮐﺎ رخ ﺑﻬﯽ Correctﮐﻌﺒﮯ ﮐﯽ ﻃﺮف رﮐﻬﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺟﺐ ﻳہ ﻣﻀﻤﻮن ﭘﮍهﺎ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ
ﻣﺠﻬﮯ ﺣﻴﺮاﻧﯽ ﮨﻮﺋﯽ اور ﻓﻮﻧﮓ ﺷﻮﺋﯽ ﮐﺎ ﻣﺴﺌﻠہ ﺑﻬﯽ ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ ﺁﻳﺎ اور ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺳﻮﭼﺎ ﮐہ رخ ﮐﺎ درﺳﺖ رﮐﻬﻨﺎ
ﮐﺲ ﻗﺪر ﺿﺮورﯼ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺁج ﺳﮯ ﭘﭽﻴﺲ ﺗﻴﺲ ﺑﺮس ﭘﮩﻠﮯ ﺟﺐ اﭘﻨﺎ ﮔﻬﺮ ﺑﻨﺎﻳﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﻮ ﻳہ رخ واﻟﯽ اور
ﻓﻮﻧﮓ ﺷﻮﺋﯽ ﮐﯽ ﺑﺎت ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ رﮐﻬﯽ ﺗﻬﯽ اﻟﺒﺘہ اب ﻳہ ﺑﺎت ذﮨﻦ ﻣﻴﮟ ﺁﺗﯽ ﮨﮯ۔ اس وﻗﺖ ﺑﺎﻧﻮ ﻗﺪﺳﻴہ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ
ﮐہ اﻳﮏ ﮐﻤﺮﮦ اﻳﺴﺎ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﺟﺲ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺑﮩﺖ اﭼﻬﺎ اور ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﻗﺎﻟﻴﻦ ﺑﭽﻬﺎﮨﻮا ﮨﻮ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻗﺎﻟﻴﻦ ﺗﻮ
ﺑﻬﺌﯽ ﺑﮩﺖ ﻣﮩﻨﮕﯽ ﭼﻴﺰ ﮨﮯ ﮨﻢ ﮐﮩﺎں ﺳﮯ ﻟﻴﮟ ﮔﮯ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﻣﻴﺮے ﭘﺎس ﭘﺎﻧﭻ ﺳﺎت ﮨﺰار روﭘﮯ ﮨﻴﮟ اس
ﮐﺎ ﻟﮯ ﻟﻴﮟ ﮔﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﮐﮩﺎ اﺗﻨﮯ ﭘﻴﺴﻮں ﺳﮯ ﻗﺎﻟﻴﻦ ﺗﻮ ﻧﮩﻴﮟ ﺁۓ ﮔﺎ اﻟﺒﺘہ اس ﮐﺎ اﻳﮏ دهﺎﮔہ ﺿﺮور ﺁﺟﺎۓ ﮔﺎ۔ ﻣﻴﺮے
اﻳﮏ دوﺳﺖ ﺣﻔﻴﻆ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺎ ﺑﮩﺖ ﺑﮍا ﻗﺎﻟﻴﻨﻮں ﮐﺎ ﺷﻮ روم ﺗﻬﺎ ﺟﺲ ﮐﺎ ﻧﺎم “ﺑﺨﺎرا ﮐﺎرﭘﭩﺲ“ ﺗﻬﺎ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ
ﺁُپ زﺣﻤﺖ ﻧہ ﮐﺮﻳﮟ ﮨﻢ ﻟﻮڈر ﻣﻴﮟ ڈال ﮐﺮ ﮐﭽﻪ ﻗﺎﻟﻴﻦ ﺑﻬﻴﺞ دﻳﮟ ﮔﮯ ﺁپ ﮐﻮ اور ﺁﭘﺎ ﮐﻮ ﺟﻮ ﭘﺴﻨﺪ ﺁﺟﺎۓ وﮦ رﮐﻪ ﻟﻴﮟ۔
اب وﮦ ﻗﺎﻟﻴﻦ ﻻﻧﮯ واﻟﮯ اﻳﮏ اﻳﮏ ﮐﺮﮐﮯ ﻗﺎﻟﻴﻦ دﮐﻬﺎﺗﮯ ﺟﺎﺗﮯ اور ﮨﻢ ﺟﻮ دﻳﮑﻬﺘﮯ وﮦ ﮨﯽ اﭼﻬﺎ اور ﺑﻬﻼ ﻟﮕﺘﺎ۔
ﺟﺲ ﻃﺮح ﻟﮍﮐﻴﺎں ﮐﭙﮍا ﺧﺮﻳﺪﻧﮯ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ اﻧﮩﻴﮟ ﺑﮩﺖ ﺳﺎرے ﮐﭙﮍوں ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﭘﺴﻨﺪ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ﺑﺎﻟﮑﻞ
ﻳﮩﯽ ﮐﻴﻔﻴﺖ ﮨﻤﺎرﯼ ﺗﻬﯽ اور ﮨﻢ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﻴﺼﻠہ ﮐﺮﻧﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﻮﮔﻴﺎ ﮐہ ﮐﻮﻧﺴﮯ رﻧﮓ ﮐﺎ ﻗﺎﻟﻴﻦ رﮐﻬﻴﮟ۔ اﺑﻬﯽ ﮨﻢ
ﺷﺶ و ﭘﻨﺞ ﻣﻴﮟ ﮨﯽ ﺗﻬﮯ ﮐہ ﮨﻤﺎرﯼ ﺑﻠﯽ ﻣﻴﺎؤں ﮐﺮﺗﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮐﻤﺮے ﻣﻴﮟ ﺁﺋﯽ اور وﮦ ﺑﭽﻬﮯ ﮨﻮۓ ﻗﺎﻟﻴﻨﻮں ﭘﺮ ﺑﮍے
ﻧﺨﺮے ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﭼﻠﻨﮯ ﻟﮕﯽ اور اﻳﮏ ﻗﺎﻟﻴﻦ ﭘﺮ ﺁﮐﺮ ﺑﻴﭩﻪ ﮔﺌﯽ اور ﭘﻬﺮ ﻧﻴﻢ دراز ﮨﻮ ﮔﺌﯽ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻳہ ﮨﯽ
ﭨﻬﻴﮏ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ اس ﻧﮯ ﭼﻮاﺋﺲ ﮐﻴﺎ اور اﷲ ﻧﮯ اس ﮐﻮ ﭼﻮاﺋﺲ ﮐﯽ وﮦ ﺻﻼﺣﻴﺖ دﯼ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮨﻢ ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ
ﺗﻮ ﮨﻢ اﺳﯽ ﻗﺎﻟﻴﻦ ﮐﻮ رﮐﻪ ﻟﻴﮟ ﮔﮯ۔ وﮦ ﻗﺎﻟﻴﻦ اب ﺗﮏ ﮨﻤﺎرے ﭘﺎس ﮨﮯ اور وﮦ زﻳﺎدﮦ ﭘﺮاﻧﺎ ﮨﻮ ﮐﺮ زﻳﺎدﮦ ﻗﻴﻤﺘﯽ ﮨﻮﮔﻴﺎ
ﮨﮯ۔
ﺑﻬﺎرت ﮐﺎ اﻳﮏ ﺷﮩﺮ ﮐﺎﻧﭙﻮر ﮨﮯ۔ اس ﮐﮯ ﭘﺎس اﻳﮏ ﻗﺼﺒہ ﺗﻬﺎ۔ اس ﻗﺼﺒﮯ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺑﺰرگ ﺁﮐﺮ اﭘﻨﮯ
ﭘﻴﺮوﮐﺎروں ﻳﺎ ﻣﺮﻳﺪﻳﻦ ﺳﮯ ﻣﻠﮯ۔ ﻟﻮگ اﭘﻨﮯ ﭘﻴﺮ ﮐﯽ ﻋﺰت اﻓﺰاﺋﯽ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ دن ﺑﻬﺮ ان ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ رﮨﮯ اور ﻧﻤﺎز
ﭘﮍهﺘﮯ رﮨﮯ۔ ﺷﺎم ﮐﮯ وﻗﺖ اس ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﺟﺐ وﮨﺎں اﻳﮏ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﺳﯽ ﻣﺴﺠﺪ دﻳﮑﻬﯽ ﺗﻮ وﮨﺎں ﻣﻐﺮب ﮐﯽ
ﻧﻤﺎز ﭘﮍهﻨﮯ ﮐﺎ ارادﮦ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﻴﺎ۔ ان ﮐﮯ ﭘﻴﺮوﮐﺎر ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﺟﯽ ﮨﻢ اس ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻴﮟ ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ۔ وﮦ
ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﺁپ ﮐﻮ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻴﮟ ﺟﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﮐﻴﺎ ﮨﻮﺗﺎﮨﮯ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﺟﯽ ﺁپ ﮨﻤﺎرے ﺑﮍے ﮨﻴﮟ ﮨﻢ ﺁپ
ﮐﻮ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻴﮟ ﺟﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ روﮐﺘﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻢ ﺁپ ﺳﮯ درﺧﻮاﺳﺖ ﮐﺮﻳﮟ ﮔﮯ ﮐہ ﺁپ ﻳﮩﺎں ﻧﻤﺎز ﻧہ ﮨﯽ ﭘﮍهﻴﮟ
ﺗﻮ اﭼﻬﺎ ﮨﮯ۔ وﮦ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺮﻣﺎﻧﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﺁپ ﻟﻮگ ﮐﻴﺴﯽ ﺑﺎت ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻣﻴﮟ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻴﮟ ﻧﻤﺎز ﻧہ
ﭘﮍهﻮں۔ ﺑﮩﺮﺣﺎل وﮦ ﺑﺰرگ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻴﮟ ﺗﺸﺮﻳﻒ ﻟﮯ ﮔﮱ۔ وﺿﻮ ﮐﻴﺎ اور ﻧﻤﺎز ادا ﮐﯽ۔ ﻧﻤﺎز ﺳﮯ ﻓﺎرغ ﮨﻮ ﮐﺮ
اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﭘﻮﭼﻬﺎ ﮐہ ﺁپ ﻟﻮﮔﻮں ﻧﮯ اس ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻴﮟ ﻧﻤﺎز ادا ﮐﻴﻮں ﻧﮩﻴﮟ ﮐﯽ ﺗﻮ ﻟﻮﮔﻮں ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺳﺮ اس ﮐﺎ ﻗﺒﻠہ
ﻏﻠﻂ ﮨﮯ اس ﮐﺎ رخ ﺧﺎﻧۂ ﮐﻌﺒہ ﮐﯽ ﻃﺮف ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﺑﻠﮑہ ﭨﻴﮍهﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ اس ﻟﻴﮯ ﻳﮩﺎں ﻧﻤﺎز ﻧﮩﻴﮟ ﭘﮍهﺘﮯ ۔ اس
ﺳﮯ ﻣﺤﺘﺮم ﺑﺰرگ ﮐﻮ ﺑﮍﯼ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﮨﻮﺋﯽ اور وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐہ ﻳہ ﮐﻮﺋﯽ اﻳﺴﺎ ﺟﻮاز ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ وﮦ ﺑﺰرگ
ﻣﺤﺮاب ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﮐﻬﮍے ﮨﻮﮔﮱ اور ﮨﺎﺗﻪ اﭨﻬﺎ ﮐﺮ دﻋﺎ ﻣﺎﻧﮕﻨﯽ ﺷﺮوع ﮐﺮدﯼ اور وﮦ ﺑﮍﯼ دﻳﺮ ﺗﮏ دﻋﺎ
ﻣﺎﻧﮕﺘﮯ رﮨﮯ۔ ﻟﻮگ ﺑﺘﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺗﻬﻮڑﯼ دﻳﺮ ﺑﻌﺪ وﮦ ﻣﺤﺮاب ﭘﻬﭧ ﮔﻴﺎ اور اس ﻣﻴﮟ اﺗﻨﺎ ﺑﮍا ﺳﻮراخ ﮨﻮﮔﻴﺎ ﺟﺲ
ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ان ﻟﻮﮔﻮں ﻧﮯ ﺟﻮ وﮨﺎں ﻧﻤﺎز ادا ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ اﻧﮑﺎرﯼ ﺗﻬﮯ دﻳﮑﻬﺎ ﮐہ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺣﺮم ﺷﺮﻳﻒ ﮨﮯ اور ﻟﻮگ
اس ﮐﺎ ﻃﻮاف ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات! ﺟﮕﮩﻮں ﮐﯽ ﺟﻐﺮاﻓﻴﺎﺋﯽ ﺻﻮرﺗﺤﺎل ﮐﺎ اﻳﮏ ﻋﺠﻴﺐ اﺛﺮ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ اور اس اﺛﺮ ﺳﮯ ﻳﻮں ﻓﺎﺋﺪﮦ
اﭨﻬﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ ﮐہ ﮨﻤﻴﮟ اﭘﻨﮯ ﮔﻬﺮ ﮐﮯ اﻧﺪر اﻳﮏ ﻣﺨﺼﻮص ﮐﻮﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﺗﻦ ﺗﻨﮩﺎ ﺑﻴﭩﻪ ﮐﺮ اﭨﻬﺎﻳﺎ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ۔ وﮨﺎں
ﺁپ ﮐﻮ ﻣﻔﺘﺎ ﻣﻔﺖ اﻳﺴﯽ ارﺗﻌﺎش ﻣﻠﮯ ﮔﯽ ﺟﻮ ﺁپ ﮐﮯ روﺣﺎﻧﯽ ﺳﻔﺮ ﻣﻴﮟ ﻣﻌﺎون ﺛﺎﺑﺖ ﮨﻮﮔﯽ ۔ ﻣﺠﻬﮯ ﮨﺎﻧﮓ ﮐﺎﻧﮓ
ﻣﻴﮟ ﻓﻮﻧﮓ ﺷﻮﺋﯽ ﮐﻮ دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﺑﮩﺖ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﮐہ ﺟﻦ ﭼﻴﺰوں ﭘﺮ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﯽ ﺣﻤﺎﻗﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻣﻌﺘﺮض ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻬﺎ
اور ﻣﻴﮟ ان ﭘﺮ ﻃﻨﺰ ﺑﻬﯽ ﮐﻴﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ ﺧﺪا ﻣﺠﻬﮯ ﻣﻌﺎف ﮐﺮے ۔ ﻣﻴﺮے ﭘﻮﺗﮯ وﻏﻴﺮﮦ اب ﺑﻬﯽ اﻳﺴﯽ ﺑﺎﺗﻮں ﭘﺮ
ﻃﻨﺰ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات! ﺟﺐ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮں ﻧﮯ ﻳہ ﻃﮯ ﮐﻴﺎ ﮐہ ﮨﻢ اﭘﻨﮯ ﻟﻴﮯ U.N.Oﮐﯽ ﻋﻤﺎرت ﺑﻨﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ اور اﻳﮏ
اﻳﺴﯽ ﻋﻤﺎرت ﺑﻨﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ ﺟﮩﺎں ﺟﺎ ﮐﺮ ﮨﻢ درﺧﻮاﺳﺖ ﻳﺎ ﻋﺮﺿﺪاﺷﺖ ﭘﻴﺶ ﮐﺮﺳﮑﻴﮟ ﻳﺎ ﺟﮩﺎں ﮨﻢ اﭘﻨﮯ دﮐﻪ درد ﺑﻴﺎن
ﻂ ﺑﺎﮨﻤﯽ ﻗﺎﺋﻢ رﮐﻬﻴﮟ ﺗﻮ اس ﻋﻤﺎرت ﮐﮯ ﺑﻨﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﮐﺮﺳﮑﻴﮟ اور اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮨﻤﻴﺸہ ﮨﻤﻴﺸہ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ اﭘﻨﺎ رﺑ ِ
ﻟﻴﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺁرﮐﻴﭩﻴﮑﭧ ﻧﮩﻴﮟ ﻣﻨﮕﻮاۓ ﮔﮱ ﺗﻬﮯ۔ ﺳﻴﺎﻧﻮں ﻧﮯ ﺑﻠﻴﻮ ﭘﺮﻧﭩﺲ ﺗﻴﺎر ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮواۓ ﺗﻬﮯ ﺑﻠﮑہ ﻓﺮﻣﺎﻧﮯ
واﻟﻮں ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﻳﺎ ﮐہ اﻳﮏ اوﻧﭩﻨﯽ ﮐﻮ ﭼﻬﻮڑ دو وﮦ ﺟﺎ ﮐﺮ ﺟﮩﺎں ﺑﻴﭩﻪ ﺟﺎۓ ﮔﯽ وﮨﯽ ﻣﻘﺎم ﮨﻤﺎرا ﻣﻘﺎم ﮨﻮﮔﺎ اور
ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮں ﮐﮯ U.N.Oﮐﺎ ﺻﺪر دﻓﺘﺮ اور ﮔﻬﺮ ﮨﻮﮔﺎ اور وﮨﯽ ﮨﻤﺎرﯼ ﺁﺋﻨﺪﮦ ﻧﺴﻠﻮں اور ﭘﻮرﯼ ﻣﻠﺖ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ
ﻧﮕﺎﮨﻮں ﮐﺎ ﻧﻮر ﮨﻮﮔﺎ۔
اس ﺑﺎت ﮐﻮ ﺳﻮﭼﻨﮯ ﮐﯽ ﺑﮍﯼ ﺿﺮورت ﮨﮯ۔ ﻟﻮگ اب ﺗﮏ وﮨﺎں ﺟﺎ ﮐﺮ دﺳﺖ ﺑﺴﺘہ ﮐﻬﮍے ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور
ﮐﻬﮍے ﮨﻮﺗﮯ رﮨﻴﮟﮔﮯ اور وﮨﯽ ﺟﮕہ ﮨﻤﺎرے دل اور ﻧﮕﺎﮨﻮں ﮐﺎ ﻣﺤﺒﻮب ﻣﺮﮐﺰ اور ﮨﻤﺎرا ﺳﺐ ﮐﭽﻪ ﮨﮯ۔ ﺁپ
ﺳﮯ ﺑﺲ ﻳﮩﯽ درﺧﻮاﺳﺖ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮦ رﮨﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﺑﮩﺖ ﺳﺎرﯼ اﻳﺴﯽ ﺑﺎﺗﻴﮟ ﺟﻦ ﮐﺎ ﻣﻴﺮے ﺟﻴﺴﮯ ﭘﮍهﮯ ﻟﮑﻬﮯ ﺑﻨﺪے
ﺗﻤﺴﺨﺮ اڑاﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﻳﺎ اﭘﻨﯽ ﮐﺴﯽ ﮐﻮﺗﺎﮨﯽ ﮐﯽ وﺟہ ﺳﮯ ﮐﭽﻪ ﮐﮩہ دﻳﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﺗﻮ ﺧﺪا ﮨﯽ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﮯ،
ﺟﺐ اذان ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺳﺮوں ﭘﺮ اوڑهﻨﻴﺎں ﮐﻴﺴﮯ ﺧﻮد ﺑﺨﻮد ﺁﺟﺎﺗﯽ ﮨﻴﮟ اور ﺟﻮ ﺧﺎﺗﻮن ﻳﺎ ﺑﭽﯽ اوڑهﻨﯽ ﻟﮯ ﻟﻴﺘﯽ
ن
ﮨﮯ وﮦ ﮨﻤﺎرے ﺳﺎﺗﻪ ﮐﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اور ﺟﻮ ﺑﺪﻗﺴﻤﺘﯽ ﺳﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﻟﻴﺘﯽ ﺗﻮ وﮦ ﮨﮯ ﺗﻮ ﮨﻤﺎرا ﮨﯽ ﺳﺮﻣﺎﻳہ اور ﺟﺎ ِ
ﺟﮕﺮ ﻟﻴﮑﻦ اس ﮐﯽ ﻓﻮﻧﮓ ﺷﻮﺋﯽ ﻣﻴﮟ اﻳﺴﺎ ﻓﺮق ﭘﮍﮔﻴﺎ ﮨﮯ ﺟﻴﺴﺎ ﮐہ ﮨﺎﻧﮓ ﮐﺎﻧﮓ واﻟﮯ ﺑﺎس ﮐﯽ رﻳﮍه ﮐﯽ ﮨﮉﯼ
ﮐﮯ ﻣﮩﺮوں ﻣﻴﮟ ﺧﺮاﺑﯽ ﭘﻴﺪا ﮨﻮﮔﺌﯽ ﺗﻬﯽ۔ ﻟﻴﮑﻦ ﺁرزو ﻳہ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﮐہ اﻳﺴﯽ ﺧﺮاﺑﯽ ﻧہ ﮨﻮ ﺟﻮ ﮨﻢ ﮐﻮ اﻳﮏ دوﺳﺮے
ﺳﮯ ﻋﻠﻴﺤﺪﮦ ﮐﺮدے۔ ﮐﺒﻬﯽ ﮐﺒﻬﯽ ﮐﺌﯽ اﻳﺴﯽ ﺑﺎت ﺟﻮ ﺟﻮڑﻧﮯ واﻟﯽ ﮨﻮ اور ﺁپ ﮐﻮ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﮨﻮ ﺗﻮ اﺳﮯ ﻓﻮرّا اﺧﺘﻴﺎر
ﮐﺮﻟﻴﻨﺎ ﭼﺎﮨﻴﮯ۔ ﮨﻤﺎرے ﺑﺎﺑﮯ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﻣﺒﺎﺣﺜﮯ ﮐﮯ اﻧﺪر ،ﺟﻬﮕﮍے اور ڈاﺋﻴﻼگ ﻣﻴﮟ ﮐﺒﻬﯽ ﮐﺒﻬﯽ ﺁپ ﮐﻮ
اﻳﺴﯽ ﮐﻤﺎل ﮐﯽ ﺑﺎت ﺳﻮﺟﻪ ﺟﺎۓ ﺟﻮ ﺁپ ﮐﮯ ﻣﺪﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﻮ زﻳﺮ ﮐﺮدے اور ﺳﺐ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ رﺳﻮا ﮐﺮدے ﺗﻮ وﮦ
ﺑﺎت ﮐﺒﻬﯽ ﻧہ ﮐﺮو اور ﺑﻨﺪﮦ ﺑﭽﺎ ﻟﻮ۔ ﻣﺖ اﻳﺴﯽ ﺑﺎت ﮐﺮو ﺟﺲ وﮦ ﺷﺮﻣﻨﺪﮦ ﮨﻮ ﺟﺎۓ۔
ﮨﻢ ﺧﺪا ﺳﮯ دﻋﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اے اﷲ ﮨﻤﻴﮟ اﻳﺴﯽ ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﯽ ﻋﻄﺎ ﻧہ ﮐﺮﻧﺎ ﺟﻮ ﮨﻢ ﮐﻮ ﮨﻤﺎرﯼ ﻣﻠﺖ اور اﻣہ ﺳﮯ
ﺗﻮڑے ﻳﺎ ﮨﻤﻴﮟ اﻟﮓ اﻟﮓ داﻧﻮں ﻣﻴﮟ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮدے ۔ اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎﻓﺮﻣﺎۓ اور ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ
ﺷﺮف ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ ۔ اﷲ ﺣﺎﻓﻆ
دهﺮﺗﯽ ﮐﮯ رﺷﺘﮯ
ﻣﻴﮟ ﺑﮍﯼ درد ﻣﻨﺪﯼ ﺳﮯ اور ﺑﮍے دﮐﻪ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﻳہ ﮨﻢ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮐﻴﺎ ﮐﺮﻧﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ دﻳﺎ ﮨﮯ۔
ﮨﻢ اﭘﻨﮯ رﺷﺘﻮں ﮐﻮ ﭘﮩﭽﺎﻧﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﮯ۔ ﻳہ ﺑﺎت ﮨﻤﻴﮟ ﺑﮍﯼ ﮨﯽ ﺧﻮﻓﻨﺎﮎ ﺟﮩﻨﻢ ﮐﯽ ﻃﺮف ﻟﻴﮯ ﭼﻠﯽ
ﺟﺎ رﮨﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺮے ﮔﻬﺮ ﮐﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﻟﮕﺎ ﮨﻮا ﺷﮩﺘﻮت ﮐﺎ درﺧﺖ ﻣﻴﺮا دوﺳﺖ ،ﻣﻴﺮا ﻋﺰﻳﺰ اور رﺷﺘہ دار ﮨﮯ اور وﮦ
ﻓﺎﺧﺘﺎﺋﻴﮟ ﺟﻮ ﮨﻤﺎرﯼ ﻣﻨﮉﻳﺮ ﭘﺮ ﺁﺗﯽ ﮨﻴﮟ ،ﻣﻴﮟ اﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﻮں۔ وﮦ ﻣﺠﻬﮯ ﺟﺎﻧﺘﯽ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ اﻧﺴﺎﻧﻮں ﮐﻮ ﻧﮩﻴﮟ
ﭘﮩﭽﺎﻧﺘﺎ۔ ﻣﻴﮟ ان ﺳﮯ دور ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﻮں۔ ﻣﻴﮟ ان ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اﻳﮏ ﻋﺠﻴﺐ ﻃﺮح ﮐﯽ ﻧﻔﺮت ﻣﻴﮟ ﻣﺒﺘﻼ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﻮں۔ ﺑﮩﺎر
ﮐﮯ ﻣﻮﺳﻢ ﻣﻴﮟ ﺟﺐ ﺑﮩﺎر اﭘﻨﮯ اﺧﺘﺘﺎم ﮐﻮ ﭘﮩﻨﭻ رﮨﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اور ﮔﺮﻣﻴﻮں ﮐﺎ ﺷﺮوع ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ اس وﻗﺖ اﻳﮏ
ﺳﮩﺎرا ﺳﺎﺗﻪ ﺳﺎﺗﻪ ﭼﻠﺘﺎ ﮨﮯ۔ وﮦ ﺑﺮﮐﻬﺎ رُت ﮐﺎ ﺳﮩﺎرا ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺳﺎون ﮐﺎ ﺳﮩﺎرا ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﺑﺎرﺷﻴﮟ ﺁﺋﻴﮟ ﮔﯽ ،ﻣﻴﻨہ
ﺑﺮﺳﻴﮟ ﮔﮯ اور ﭘﻬﺮ ﮨﻢ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﻃﻮر ﭘﺮ ﻧہ ﺳﮩﯽ ذﮨﻨﯽ ﻃﻮر ﭘﺮ ﭘﻮرے ﮐﮯ ﭘﻮرے ﺑﺮﮨﻨہ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺑﺮﺳﺘﯽ ﮨﻮﺋﯽ
ﺑﺎرﺷﻮں ﻣﻴﮟ ﻧﮩﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ اور ﭘﻬﺮ ﺳﮯ اﭘﻨﮯ ﭘﻴﺎرے ﺑﭽﭙﻦ ﻣﻴﮟ ﭘﮩﻨﭻ ﺟﺎﺋﻴﮟ ﮔﮯ۔ ﭘﭽﻬﻠﮯ دﻧﻮں ﺗﻤﺎم ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻴﮟ “
“ Water Dayﻣﻨﺎﻳﺎ ﮔﻴﺎ۔ ﺳﻨﺎ ﮨﮯ ﮐہ دﻧﻴﺎ ﺳﮯ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﻢ ﮨﻮ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﺑﮍﯼ ﺧﻮﻓﻨﺎﮎ ﺳﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ۔ ﺑﺎوﺻﻒ اس
ﮐﮯ ﮐہ اﻧﺴﺎن ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺳﺎرے ﭘﮩﺎڑ ،ﺑﮍﯼ ﺑﮍﯼ ﮐﺮوڑوں ﭨﻦ ﮐﯽ ﭘﮕﮍﻳﺎں ﺑﺎﻧﺪهﮯ ﮨﺮ روز ﺻﺒﺢ اﭨﻪ
ﮐﺮ ﺳﻮرج ﮐﯽ ﺧﻮﺷﺎﻣﺪ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺧﺪا ﮐﮯ واﺳﻄﮯ دو ﺗﻴﻦ ﮐﺮﻧﻴﮟ ﮨﻤﺎرﯼ ﻃﺮف ﭘﻬﻴﻨﮑﻮ ﮨﻢ ﻧﮯ اﻧﺴﺎﻧﻮں ﮐﻮ
ﭘﺎﻧﯽ ﺑﻬﻴﺠﻨﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﺎرے ﺑﺎﺑﺎ اور ﺑﺰرگ ﺑﺘﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺟﺘﻨﯽ ﺑﻬﯽ ﺑﮯ ﺟﺎن ﭼﻴﺰﻳﮟ ﮨﻴﮟ ﻳہ اﻧﺴﺎن ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﮯ
ﻟﻴﮯ دﻳﻮاﻧہ وار ﭼﻞ رﮨﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﺁدﻣﯽ ﺁدﻣﯽ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺗﻴﺎر ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﺳﻮرج ﺑﮩﺖ ﭘﺮﻳﺸﺎن
ﮨﮯ وﮦ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﻴﺮﯼ ﺳﺎرﯼ ﮐﺮﻧﻴﮟ ﻟﮯ ﻟﻮ ﻟﻴﮑﻦ اے ﭘﮩﺎڑو اﻧﺴﺎن ﮐﻮ ﮐﺴﯽ ﻧہ ﮐﺴﯽ ﺻﻮرت ﭘﺎﻧﯽ ﭘﮩﻨﭽﻨﺎ
ﭼﺎﮨﻴﮯ۔ اﻳﮏ ﮨﻤﺎرا ﻣﺰدور ﺑﺎﺑﺎ ﮨﮯ وﮦ ﻣﺠﻬﮯ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ اﺷﻔﺎق ﺻﺎﺣﺐ ﺁپ ﮐﻮ ﭘﺘہ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﮐہ ﺻﺒﺢ ﮐﮯ
وﻗﺖ ﺳﻄﺢ ﮐﮯ اوﭘﺮ ﺳﻮﺋﯽ ﮔﻴﺲ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ وﮦ ﻧﻴﭽﮯ ﮐﯽ ﺳﻮﺋﯽ ﮔﻴﺲ ﮐﻮ ﺁواز دے ﮐﺮ ﮐﮩﺘﯽ ﮨﮯ ﮐہ “ ﻟﮍﮐﻴﻮ
ﺟﻠﺪﯼ ﮐﺮو اوﭘﺮ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺁؤ۔ ﻟﻮﮔﻮں ﻧﮯ ﻧﺎﺷﺘﮯ ﺑﻨﺎﻧﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻠﻮ اور اﻧﺴﺎﻧﻮں ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺮو۔“ وﮦ ﮔﻴﺲ
ﭘﻬﺮ ﻓﭩﺎ ﻓﭧ ﻧﮑﻠﺘﯽ ﭼﻠﯽ ﺁﺗﯽ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ اﻧﺴﺎن ﺑﮯ ﭼﺎرﮦ اﭘﻨﮯ ﺳﺎﺗﻬﻴﻮں ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﺎ۔
ﺟﺐ ﮨﻢ ﻳہ ﭘﺮوﮔﺮام ﮐﺮ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ اور ﺁپ ﻳہ ﭘﺮوﮔﺮام دﻳﮑﻪ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ اس وﻗﺖ ﺑﮩﺎوﻟﭙﻮر ﺳﮯ ﺑﮑﺮﻳﻮں ﮐﺎ اﻳﮏ
رﻳﻮڑ ﭼﻠﺘﺎ ﮨﻮا ﻣﻠﺘﺎن ﮐﯽ ﻃﺮف ﺁ رﮨﺎ ﮨﮯ اور ﭼﻬﻮﭨﮯ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﭘﭩﻬﻮروں )ﺑﮑﺮﯼ ﮐﮯ ﮐﻤﺴﻦ ﺑﭽﮯ( ﮐﯽ ﻣﺎﺋﻴﮟ
اور ﻟﻴﻠﻮں ) ﺑﻬﻴﮍ ﮐﮯ ﻧﻨﻬﮯ ﺑﭽﮯ( ﮐﯽ ﻣﺎﺋﻴﮟ اوﻧﭽﯽ ﺁواز ﻣﻴﮟ ﮐﮩہ رﮨﯽ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﺑﭽﻮ ﺟﻠﺪﯼ ﺟﻠﺪﯼ ﻗﺪم اﭨﻬﺎؤ ﺻﺒﺢ
ﺟﺎ ﮐﺮ ذﺑﺢ ﮨﻮﻧﺎ ﮨﮯ اور ﮨﻤﺎرا ﮔﻮﺷﺖ ﻻﮨﻮر ﺗﮏ ﺟﺎﻧﺎ ﮨﮯ۔ ﭘﺘﻮﮐﯽ ،ﺳﺎﮨﻴﻮال اور ﮐﺌﯽ ﺟﮕﮩﻮں ﭘﺮ ﺟﺎﻧﺎ ﮨﮯ اس
ﻟﻴﮯ ﺟﻠﺪﯼ ﺟﻠﺪﯼ ﻣﻠﺘﺎن ﭘﮩﻨﭽﻮ۔ وﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اﻣﺎں ﭼﻞ ﺗﻮ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ ﺁپ ﮨﻤﻴﮟ اور ﺗﻴﺰ ﭼﻠﻨﮯ ﭘﺮ ﮐﻴﻮں ﻣﺠﺒﻮر
ﮐﺮﺗﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﺁﮔﮯ ﺳﮯ وﮦ ﺟﻮاب دﻳﺘﯽ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮨﻢ اﻧﺴﺎن ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﭘﺮ ﻣﻌﻤﻮر ﮨﻴﮟ۔ اس ﻃﺮح ﺟﺘﻨﮯ ﺑﻬﯽ ﺟﻤﺎدات،
ﺣﻴﻮاﻧﺎت اور اﷲ ﮐﯽ ﺟﺘﻨﯽ ﺑﻬﯽ ﻣﺨﻠﻮق ﮨﮯ وﮦ ﺳﺎرﯼ ﮐﯽ ﺳﺎرﯼ اﻧﺴﺎن ﭘﺮ ﻗﺮﺑﺎن ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺗﻴﺎر ﮨﮯ اور
روز ﻗﺮﺑﺎن ﮨﻮﺗﯽ ﭼﻠﯽ ﺟﺎ رﮨﯽ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﻣﻠﺘﺎن ﮐﺎ ذﮐﺮ ﮐﻴﺎ ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ ﺧﻴﺎل ﺁﻳﺎ ﮐہ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﮐﮯ اﻧﺪر
ﺟﺘﻨﮯ ﺑﻬﯽ ﺛﻤﺮ ﺑﮩﺸﺖ ﻳﺎ ﺁﻣﻮں ﮐﯽ دوﺳﺮﯼ ﻗﺴﻤﻴﮟ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﻴﮟ ﺁج ﺗﮏ ﮐﺴﯽ ﺁم ﻧﮯ ﺧﻮد ﮐﻮ ﭼﻮس ﮐﺮ ﻧﮩﻴﮟ
دﻳﮑﻬﺎ۔ ﮐﺒﻬﯽ اﭘﻨﯽ ﻣﭩﻬﺎس ﺧﻮد ﻣﺤﺴﻮس ﻧﮩﻴﮟ ﮐﯽ۔ اﭘﻨﺎ ﺳﺎرا ﮐﺎ ﺳﺎرا وﺟﻮد اﻧﺴﺎن ﮐﻮ دے دﻳﺎ ﮨﮯ۔ ﺑﺲ ﻳہ ﺗﻮ
ﮨﻤﺎرﯼ ﺑﺪﻗﺴﻤﺘﯽ ﮨﮯ ﮐہ اﻧﺴﺎن اﻧﺴﺎن ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ واﻟﯽ ﻣﺤﺒﺖ اور ﭘﻴﺎر ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮﺗﺎ ﺟﻴﺴﯽ ﮐہ ﺑﮯ ﺟﺎن ﭼﻴﺰﻳﮟ
رﮐﻬﺘﯽ ﮨﻴﮟ۔ ﺟﺐ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﺎ دن ﻣﻨﺎﻳﺎ ﮔﻴﺎ اور اس ﺧﻮف ﮐﺎ اﻇﮩﺎر ﮐﻴﺎﮔﻴﺎ ﮐہ ﭘﺎﻧﯽ ﺁﺋﻨﺪﮦ اور ﮐﻢ ﮨﻮ ﺟﺎۓ ﮔﺎ ﺗﻮ ﻣﺠﻬﮯ
اﭘﻨﮯ ﺑﭽﭙﻦ ﮐﺎ وﮦ ﺳﺎون ﻳﺎد ﺁ ﮔﻴﺎ ﺟﺐ ﮨﻢ ﻧﻴﮑﺮﻳﮟ ﭘﮩﻦ ﮐﺮ ﺑﮯ ﺗﺤﺎﺷﺎ ﺑﻬﺎﮔﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور اﭘﻨﮯ ﮔﺎؤں ﮐﯽ ﮔﻠﻴﻮں
ﮐﮯ ﭼﮑﺮ ﻟﮕﺎﻳﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور اوﭘﺮ ﺳﮯ ﭘﺎﻧﯽ ﺑﺮﺳﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻬﺎ۔ ﮨﻢ ﺧﻮﺷﯽ ﺳﮯ ﮔﺎﺗﮯ :
ﮐﺎﻟﻴﺎں اِﭨﺎں ،ﮐﺎﻟﮯ روڑ ﻣﻴﻨہ ﺑﺮﺳﺎ دے زور و زور
ﮨﻤﻴﮟ ان ﺑﺎﺗﻮں ﮐﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﻧﮩﻴﮟ ﺁﺗﺎ ﺗﻬﺎ ﻟﻴﮑﻦ ﮨﻢ ﺑﺲ ﮔﺎﻳﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﮨﻤﺎرﯼ ﺟﻮ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﺑﮩﻨﻴﮟ ﺗﻬﻴﮟ وﮦ اﭘﻨﯽ ﮔﮍﻳﺎ
ﺟﻮ اﻧﮩﻴﮟ ﺑﮩﺖ ﭘﻴﺎرﯼ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اﺳﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ روﺗﯽ ﮨﻮﺋﻴﮟ ﭘﺎﻧﭻ ﭼﻪ ﮐﮯ ﺗﻌﺪاد ﻣﻴﮟ ﺁﻧﺴﻮ ﺑﮩﺎﺗﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﭼﻠﺘﯽ ﺗﻬﻴﮟ
اور ﻣﻮﺗﯽ ﻣﻴﮟ ﻟﭙﭩﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﭘﻴﺎرﯼ ﮔﮍﻳﺎ ﮐﻮ ﻣﺎﺗﻬﮯ ﺳﮯ ﻟﮕﺎ ﮐﺮ ﺟﻼ دﻳﺘﯽ ﺗﻬﻴﮟ اور وﮦ ﻗﺎﻓﻠہ ﺑﺎرش ﮐﯽ دﻋﺎ ﻣﺎﻧﮕﺘﺎ
ﮨﻮا اور روﺗﺎ ﮨﻮا ﭼﻠﺘﺎ ﺗﻬﺎ اور ﻳہ ﮔﺎﺗﺎ ﺗﻬﺎ :
)ﻳہ اﻳﮏ ﻃﺮح ﮐﺎ ﺑﭽﻮں ﮐﺎ ﺷﮕﻮن ﺗﻬﺎ ﮐہ اس ﻃﺮح ﮔﮍﻳﺎ اور ﮐﭙﮍے ﺳﮯ ﺑﻨﮯ ﮐﻬﻠﻮﻧﮯ ﺟﻼﻧﮯ ﺳﮯ ﺑﺎرش ﺁ
ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ(۔
وﮦ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﭘﻴﺎرﯼ ﺑﭽﻴﺎں اﻧﺴﺎﻧﻮں ﮐﮯ ﺳﮑﻪ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ اﷲ ﻣﻴﺎں ﺳﮯ دﻋﺎ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ ﺣﺎﻻﻧﮑہ اﻧﮩﻴﮟ ﺑﺎرش
ﮐﮯ ﻓﺎﺋﺪے ﻳﺎ ﻧﻘﺼﺎن ﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﻧﮩﻴﮟ ﺗﻬﺎ۔ اب ﭘﺎﻧﯽ ﮐﯽ ﮐﻤﯽ ﮐﺎ دﮐﻪ ﺑﮩﺖ زﻳﺎدﮦ ﺧﻮف ﭘﻴﺪا ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ
اے اﷲ ﻣﻴﺮے ﭘﻮﺗﮯ اور ﻧﻮاﺳﮯ اس ﺑﺮﮐﻬﺎ رُت ﺳﮯ واﻗﻒ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻴﮟ۔ اﻧﮩﻴﮟ ﭘﺘہ ﮨﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﺳﺎون ﮐﻴﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔
اﻧﮩﻴﮟ ﻣﻌﻠﻮم ﻧﮩﻴﮟ ﺳﮍﮎ ﮐﮯ ﮐﻨﺎرے ﮐﺲ ﻃﺮح ﻣﻴﻨﮉﮎ ﺁ ﮐﺮ ﺑﻴﭩﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮐﻴﺴﮯ ﻣﻴﻨﮉﮐﻮں ﮐﯽ ﺁوازﻳﮟ ﺁﺗﯽ ﮨﻴﮟ
اور وﮦ ﺳﺨﺖ ﺑﺎرش ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﺲ ﻃﺮح ﺳﮯ ﺁوازﻳﮟ ﻧﮑﺎﻟﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔
ﻣﻴﮟ ﺟﺐ ﭘﺎﻧﭽﻮﻳﮟ ﭼﻬﭩﯽ ﻣﻴﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻬﺎ ﻣﻴﻨﮉﮎ ﮐﯽ ﺁواز ﮐﻮ ﺑﮍﯼ اﭼﻬﯽ ﻃﺮح ﺳﻤﺠﻬﺘﺎ ﺗﻬﺎ اور ﻣﺠﻬﮯ ﭘﺘہ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻬﺎ
ﮐہ اب ﻣﻴﻨﮉﮐﻴﺎں ﺑﻮﻟﯽ ﮨﻴﮟ اور اب ﻳہ ﻣﻴﻨﮉﮎ ﺑﻮﻟﮯ ﮨﻴﮟ۔ اب ﺑﮍے ﺳﺎﺋﺰ ﮐﮯ ﻣﻴﻨﮉﮎ ﺑﻮﻟﮯ ﮨﻴﮟ۔ اب درﻣﻴﺎﻧﮯ
ﺳﺎﺋﺰ ﮐﮯ ﻣﻴﻨﮉﮎ ﺑﻮﻟﮯ ﮨﻴﮟ اور وﮦ ﻗﻄﺎر در ﻗﻄﺎر ﺑﻴﭩﻬﮯ ﺑﻮﻟﻨﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ دﻳﺘﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﺟﺐ ﮨﻢ ﺳﮑﻮل ﺟﺎﺗﮯ
ﺗﻬﮯ ﺗﻮ ﻣﻴﺮﯼ ﭘﻬﻮﭘﻬﯽ ﮐﮩﺎ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﻬﻴﮟ ﮐہ “ اﺷﻔﺎق ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻮۓ ڈڈواں )ﻣﻴﻨﮉﮐﻮں( ﻧﻮں ﺳﻼم ﮐﺮ ﮐﮯ ﺟﺎﻧﺎ۔“
ﮨﻤﺎرا ڈڈو ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺑﮍا ﮔﮩﺮا رﺷﺘہ ﺗﻬﺎ اور ﮨﻢ ﺳﮑﻮل ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻮۓ ﭘﻬﻮﭘﻬﯽ ﮐﮯ ﺣﮑﻢ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ “ڈڈو ﺳﻼم،
ڈڈو ﺳﻼم “ ﮐﮩہ ﮐﺮ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور وﮦ ﺳﮍﮎ ﮐﻨﺎرے ﺑﻴﭩﻬﮯ ﮨﻮۓ اﻳﮏ ﺁواز ﻧﮑﺎﻟﺘﮯ ﺗﻬﮯ ۔ اس زﻣﺎﻧﮯ ﻣﻴﮟ ﮨﻢ
ﻣﻴﻨﮉﮐﻮں ﮐﯽ ﺑﻮﻟﯽ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﮐﯽ ﺑﻬﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﻴﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ اور ﮨﻢ ﺳﮯ ﺟﻮ ﺳﻴﻨﺌﺮ ﺳﭩﻮڈﻧﭧ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻬﮯ وﮦ ﮨﻤﻴﮟ
ﺑﺘﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ ﺟﺐ ﺑﮍا ﻣﻴﻨﮉﮎ ﺑﻮﻟﺘﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ وﮦ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ :
“ وﻳﺎﮦ ﮐﺮﻳﮯ ،وﻳﺎﮦ ﮐﺮﻳﮯ “ ﭘﻬﺮ ﻣﻴﻨﮉﮐﻴﺎں ﺑﻮﻟﺘﻴﮟ “ ﮐﺪوں ﺗﮏ ،ﮐﺪوں ﺗﮏ“ ﭘﻬﺮ ﻣﻴﻨﮉﮐﻴﺎں اﻳﮏ دوﺳﺮے ﺳﮯ
ﮐﮩﺘﻴﮟ “ :ﻧﻴﻮﻧﺪرا ﭘﺎﺋﻴﮯ ،ﻧﻴﻮﻧﺪرا ﭘﺎﺋﻴﮯ“ اور ﺳﺎﺗﻪ ﮨﯽ ﭼﻬﻮﭨﯽ ﻣﻴﻨﮉﮐﯽ ﮐﮩﺘﯽ “ :ﮐﻨﺎں ﮐﻨﺎں ﮐﻨﺎں “ اور اﻳﮏ
ﺑﻮڑهﺎ ڈڈو ﺑﻮﻟﺘﺎ اور ﮐﮩﺘﺎ “ :ﭨﮑﺎ ،ﭨﮑﺎ ،ﭨﮑﺎ ،ﭨﮑﺎ “
اس ﻃﺮح اﻳﮏ ﭘﻮرﯼ ﺑﻮﻟﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻬﯽ ﺟﻮ ﮨﻢ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﺗﻬﮯ اور ﻣﺰﻳﺪ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﮐﻮ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ وﮦ
ﺧﻮﺑﺼﻮرت زﻧﺪﮔﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﺲ ﺳﮯ ﮨﻢ ﻣﺤﺮوم ﮨﻮ ﮔﮱ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺗﻮ اب ﻗﺘﻞ و ﻏﺎرت ﮔﺮﯼ ﮐﻮ اﭘﻨﺎ ﻟﻴﺎ ﮨﮯ۔
ﮨﻢ ﮐﻴﺎ ﭼﮍﻳﻮں اور ﻣﻴﻨﮉﮐﻮں ﺳﮯ ﻣﻠﻴﮟ ﮔﮯ۔ ﻣﻴﺮے ﮔﻬﺮ ﮐﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﺟﻮ ﺷﮩﺘﻮت ﮐﺎ درﺧﺖ ﮨﮯ وﮦ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﮐﺎ
ﺑﺎﺷﻨﺪﮦ ﮨﮯ۔ وﮦ ﻣﻴﺮا ﻋﺰﻳﺰ ﺗﺮﻳﻦ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﺮﯼ ﺁﻧﮑﻬﻴﮟ اﺗﻨﯽ ﻏﻴﺮ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﻴﮟ اور ﻣﻴﺮے دﻳﺪے ﺑﮯ ﻧﻮر ﮨﻮ ﮔﮱ
ﮨﻴﮟ اور ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺗﻮ اﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﺳﮯ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺮﻧﯽ ﭼﻬﻮڑ دﯼ ﮨﮯ۔ اس ﭘﻴﺎرے ﺷﮩﺘﻮت ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اور ﻓﺎﺧﺘﺎؤں ﮐﮯ
ﺳﺎﺗﻪ ﮐﻴﺴﮯ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺮوں ﮔﺎ۔ ﮨﻢ ﮨﺮ روز اﻳﺴﯽ اﻳﺴﯽ ﺧﺒﺮﻳﮟ ﭘﮍهﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﺟﻦ ﺳﮯ روﻧﮕﭩﮯ ﮐﻬﮍے ﮨﻮ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ
ﮐہ ﺁﺧﺮ ﮨﻤﻴﮟ ﮨﻮ ﮐﻴﺎ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﮐﻮن اﻳﺴﺎ ﻇﺎﻟﻢ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻧﮯ ﮨﻤﺎرے اﻧﺪر ﺳﮯ ﻣﺤﺒﺖ اور ﺷﻴﺮﻳﻨﯽ ﮐﯽ ﺳﺎرﯼ
ﺧﻮﺷﻴﺎں اور اﻧﺪاز ﭼﻬﻴﻦ ﻟﻴﮯ ﮨﻴﮟ اور ﭼﺎﺷﻨﯽ ﭼﺎٹ ﻟﯽ ﮨﮯ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات ﻳہ ﻋﻼﻗﮯ اور ﺧﻄﮯ ﺟﻮ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﻳہ اﻧﺴﺎن ﮐﯽ ﭘﮩﭽﺎن ﺑﻨﺘﮯ ﮨﻴﮟ اور اﻧﺴﺎن ان ﺧﻄﻮں ﮐﯽ
ﭘﮩﭽﺎن ﺑﻨﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻢ ﻋﻼﻗﻮں ﮐﻮ رﺳﻠﮯ اﻧﺴﺎن ،ﺳﻨﺠﻴﻠﮯ اﻧﺴﺎن اور ﻏﺼﻴﻠﮯ اﻧﺴﺎن ﮐﮯ ﻃﻮر ﭘﺮ دﻳﮑﻬﺘﮯ ﮨﻴﮟ
اور ﺟﺲ ﻃﺮح ﮐﮯ اﻧﺴﺎن ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اس ﺧﻄﮯ ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﺑﻬﯽ وﻳﺴﺎ ﻳہ ﺗﺎﺛﺮ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮ ﻟﻴﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻧﺒﺎﺗﺎت،
ﺟﮍﯼ ﺑﻮﭨﻴﺎں ،اﷲ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ﺧﻮد رو اﮔﻨﮯ واﻟﮯ ﭘﻮدے اور ﺟﻮ ﮨﻢ ﮐﻮﺷﺶ ﺳﮯ اﮔﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ ان ﮐﺎ ﺑﻬﯽ
ﮨﻤﺎرے ﺳﺎﺗﻪ اﻳﮏ رﺷﺘہ ﮨﮯ۔ ﺁپ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﮔﻼب ﭼﻮاﺳﻴﺪن ﺷﺎﮦ ﮐﺎ ﮨﮯ۔ اس ﺳﮯ اﭼﻬﺎ ﮔﻼب دﻧﻴﺎ ﻣﻴﮟ ﮐﮩﻴﮟ
ﻧﮩﻴﮟ اﮔﺘﺎ۔ ﺗﺮﮐﯽ واﻟﮯ اﭘﻨﮯ ﮔﻼب ﮐﮯ ﺑﮩﺘﺮﻳﻦ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ دﻋﻮٰﯼ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور وﮨﺎں ﮐﺎ ﮔﻼب ﺳﺎرﯼ دﻧﻴﺎ ﻣﻴﮟ
ﻣﺸﮩﻮر ﮨﮯ۔ ان ﮐﯽ دﻧﻴﺎ ﺑﻬﺮ ﻣﻴﮟ ﮔﻼب ﮐﯽ ﺑﮩﺖ ﺑﮍﯼ ﺳﭙﻼﺋﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ان ﮐﮯ ﮔﻼﺑﻮں ﮐﮯ ﮐﻬﻴﺘﻮں ﮐﻮ ﺑﻬﯽ
دﻳﮑﻬﺎ ﮨﮯ۔ ﻟﻴﮑﻦ ﭼﻮاﺳﻴﺪن ﺷﺎﮦ ﮐﺎ ﮔﻼب ﻣﻨﻔﺮد ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﻳہ اس ﻟﻴﮯ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﻣﻴﺮا اور ﻣﻴﺮے ﭘﻴﺎرے
وﻃﻦ ﮐﺎ ﮔﻼب ﮨﮯ ﺑﻠﮑہ اس ﻟﻴﮯ ﮐہ وﮦ ﺑﮩﺖ ﮨﯽ اﻋﻠٰﯽ درﺟﮯ ﮐﺎ ﮨﮯ۔ ﺁپ ﻧﮯ ﻗﺼﻮر ﮐﯽ ﻣﻴﺘﻬﯽ ﺳﻨﯽ ﮨﻮ ﮔﯽ۔ وﮦ
ﺑﻬﯽ اﷲ ﮐﯽ اﻳﮏ ﻧﻌﻤﺖ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ ﭼﻴﺦ ﭼﻴﺦ ﮐﺮ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﻣﻴﺮے ﭘﻴﺎرے ﺳﻴﺎﻟﮑﻮٹ ﮐﮯ رﮨﻨﮯ واﻟﻮ ،وﮦ ﮔﻨﺎ
ﮐﮩﺎں ﮔﻴﺎ ﺟﻮ اﺗﻨﺎ ﻧﺮم اور ﻣﻴﭩﻬﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﺟﯽ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮐہ ﭼﻮﺳﺘﮯ ﮨﯽ رﮨﻴﮟ۔ اﻧﺴﺎن ﮐﺎ ﻋﻼﻗﮯ اور ﺟﮕہ ﮐﺎ رﺷﺘہ
اﻧﺴﺎن ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﺳﺎﺗﻪ ﭼﻠﺘﺎ ﮨﮯ۔ اﺳﮯ ﭼﻬﻮڑا ﻧﮩﻴﮟ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ۔ ﻣﻴﮟ ﺻﺮف اﭘﻨﮯ رﺷﺘہ داروں ﺳﮯ واﺑﺴﺘہ ﮨﻮں۔
ﻣﻴﺮے اور ﮐﺌﯽ ﻋﺰﻳﺰ اور ﻣﻴﺮے ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﻗﺮﻳﺒﯽ ﻋﺰﻳﺰ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﺮے ﺻﺮف ﻣﺴﻠﻤﺎن ،ﭘﺎرﺳﯽ ،ﺷﻴﻌہ ،ﺳُﻨﯽ،
ﺑﺎﺑﺮﯼ ،ﻋﻴﺴﺎﺋﯽ ،ﻣﻴﮕﻮار ،ﮔﻴﺮﯼ ﮨﯽ ﻋﺰﻳﺰ و اﻗﺎرب ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻴﮟ ﺑﻠﮑہ وﮦ ﺟﺎﻧﻮر ﺑﻬﯽ ﻣﻴﺮے ﻋﺰﻳﺰ رﺷﺘہ دار ﮨﻴﮟ ﻳہ
ﻣﻴﻨﺎ ،اوﻧﭧ ،ﻓﺎﺧﺘﺎﺋﻴﮟ ،درﺧﺖ ،ﮐﻴﮑﺮ ،ﺷﮩﺘﻮت ،ﻃﻮﻃﮯ ﺑﻬﯽ رﺷﺘہ دار ﮨﻴﮟ۔ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﭘﻮدا زﻣﻴﻦ ﻣﻴﮟ ﺑﻮﺗﺎ
ﮨﻮں ﺗﻮ ﻣﻴﮟ اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ اﭘﻨﮯ ﺁپ ﮐﻮ ﺑﻬﯽ ﺑﻮﺗﺎ ﮨﻮں۔ ﮐﺒﻬﯽ ﺁپ ﻏﻮر ﮐﺮ ﮐﮯ دﻳﮑﻪ ﻟﻴﮟ ﮐہ وﮦ ﭘﻮدا ﺑﻮﻧﮯ ﮐﮯ
ﺑﻌﺪ ﻣﻴﺮے اﻧﺪر ﺑﻬﯽ اس ﮐﯽ ﻧﺸﻮوﻧﻤﺎ ﺷﺮوع ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﺁپ ﮐﺴﯽ ﭼﮍﯼ ﻣﺎر ﺳﮯ ﻃﻮﻃﺎ ﻟﮯ ﮐﺮ اڑاﺗﮯ
ﮨﻴﮟ اور وﮦ ﭨﻴﮟ ﭨﻴﮟ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮا ﮔﻬﺮ ﮐﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺁپ ﺑﻬﯽ ﮔﻬﺮ ﮐﻮ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﺟﺐ ﻃﻮﻃﺎ ﮔﻬﺮ ﭘﮩﻨﭻ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ
ﺁپ ﮐﯽ روح اور وﺟﻮد ﺑﻬﯽ ﺳﮑﻮن ﮐﮯ ﮔﻬﺮ ﻣﻴﮟ ﭘﮩﻨﭻ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻟﻴﮑﻦ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﻧﮩﺎﻳﺖ درد ﻧﺎﮎ اﻧﺪاز ﻣﻴﮟ اور
ﺁﻧﺴﻮ ﭘﯽ ﮐﺮ ﻳہ ﺑﺎت ﮐﺮوں ﮔﺎ ﮐہ ﮨﻢ اس ﻋﻼﻗﮯ ﮐﮯ ﻟﻮگ ﺗﻮ ﺑﮍﯼ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﮯ ﻟﻮگ ﺗﻬﮯ۔ ﺳﻨﺪه اور
ﭘﺎﻧﭻ درﻳﺎؤں ﮐﮯ ﻋﻼﻗﮯ ﮐﮯ ﻟﻮگ ﺗﻮ ﻣﺤﺒﺘﻴﮟ ﺑﺎﻧﭩﻨﮯ واﻟﮯ ﻟﻮگ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻤﻴﮟ ﮐﻴﺎ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ۔ ﺁج ﺳﮯ ﺑﻴﺲ ﭘﭽﻴﺲ
ﺑﺮس ﭘﮩﻠﮯ ﺟﺐ ﮨﻤﺎرے ﻟﺴﺎﻧﯽ ﺟﻬﮕﮍے ﮨﻮۓ ﺗﻮ ﻳﮩﺎں ﮐﮯ ﺟﻮ ﭘﺮاﻧﮯ اور ان ﭘﮍه ﻟﻮگ ﺗﻬﮯ وﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ
ﺳﻨﺪه ﻣﻴﮟ اﻳﺴﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ۔ وﮦ ﺗﻮ ﺳﺎﺋﻴﮟ ﻟﻮگ ﮨﻴﮟ ،ﭘﻴﺎرے ﻟﻮگ ﮨﻴﮟ۔ وﮦ ﮐﻴﺴﮯ ﺟﻬﮕﮍ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻢ ان
ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﺑﮩﺖ ﺳﻤﺠﻬﺎﺗﮯ ﺗﻬﮯ ﻟﻴﮑﻦ وﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﮐہ ﻧﮩﻴﮟ ﻟﺴﺎﻧﯽ ﺟﻬﮕﮍے ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﻢ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ اور
ﻏﻠﻄﯽ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﻏﻠﻄﯽ ﮐﺴﯽ اور ﺑﻨﺪے ﮐﯽ ﮨﮯ۔ وﮨﺎں ﺗﻮ درﮔﺎﮨﻮں ﭘﺮ ﮔﺎﻧﮯ واﻟﮯ ﻟﻮگ ﮨﻴﮟ ﺟﻮ ﺳﻼم ﮐﺮﻧﺎ
اور رﮐﻮع ﻣﻴﮟ ﺟﺎﻧﺎ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﻴﮟ وﮦ ﮐﺒﻬﯽ ﻇﻠﻢ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ۔ ﻣﺠﻬﮯ اس ﺑﺎت ﮐﺎ دﮐﻪ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺧﺪا ﮐﮯ
واﺳﻄﮯ اس ﺑﺎت ﮐﻮ ﺷﺪت ﺳﮯ ﻣﺤﺴﻮس ﮐﺮﻳﮟ۔ ﮔﻬﺮوں ﺳﮯ ﻧﮑﻞ ﮐﺮ ﮨﻢ ﻧﮯ زﻧﺪﮦ رﮨﻨﺎ ﮐﻴﻮں ﭼﻬﻮڑ دﻳﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ
اﻳﮏ ﺧﻮﻓﺰدﮦ ﻗﻮم ﺑﻦ ﮐﺮ رﮦ ﮔﮱ ﮨﻴﮟ۔ ﮨﺮ وﻗﺖ ڈر ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ واﺑﺴﺘہ ﮨﻴﮟ اور ﭨﻮﭨﺘﮯ ﮨﯽ ﭼﻠﮯ ﺟﺎ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔ اﻳﮏ
دوﺳﺮے ﺳﮯ روﭨﻬﺘﮯ ﮨﯽ ﭼﻠﮯ ﺟﺎ رﮨﮯ ﮨﻴﮟ۔ ﻣﻴﺮﯼ ﺁﭘﺎ زﺑﻴﺪﮦ ﺟﻮ ﺟﮩﻠﻢ ﻣﻴﮟ رﮨﺘﯽ ﺗﻬﻴﮟ وﮦ ﺑﭽﻮں ﮐﻮ ﺗﻌﻠﻴﻢ دﻳﺘﯽ
ﺗﻬﻴﮟ۔ ﺑﮩﺖ ﻣﻌﺮوف ﮨﺴﺘﯽ ﺗﻬﻴﮟ۔ ان ﮐﮯ ﻣﻠﻨﮯ واﻟﯽ اﻳﮏ ﺧﺎﺗﻮن ﺗﻬﻴﮟ ﻳہ ﮐﻮﺋﯽ دس ﺑﺎرﮦ ﺑﺮس ﭘﮩﻠﮯ ﮐﯽ ﺑﺎت
ﮨﮯ۔ ﻣﻴﮟ وﮨﺎں ﺟﮩﻠﻢ ﮔﻴﺎ ﺗﻮ وﮦ دوﻧﻮں ﺳﮩﻴﻠﻴﺎں وﮨﺎں ﮔﻬﺮ ﭘﺮ ﺗﻬﻴﮟ۔ وﮨﺎں ﺁﭘﺎ زﺑﻴﺪﮦ ﮐﯽ ﻣﻼزﻣہ ﺑﯽ ﺑﯽ ﺻﻐﺮﯼٰ
ﺗﻬﻴﮟ۔ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ان ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﺁپ دوﻧﻮں ﮐﮯ ﮔﻬﺮ ﭘﺮ اﷲ ﮐﺎ ﺑﮍا ﻓﻀﻞ ﮨﮯ۔ اور ﻳہ ﺑﯽ ﺑﯽ ﺻﻐﺮﯼٰ ﺑﺎوﺻﻒ اس
ﮐﮯ ﮐہ ﮐﻮﺋﯽ ﻋﻠﻢ ﻧﮩﻴﮟ رﮐﻬﺘﯽ اور ﭘﮍهﯽ ﻟﮑﻬﯽ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﻟﻴﮑﻦ اس ﮐﺎ درﺟہ ﺑﮩﺖ ﺑﻠﻨﺪ ﮨﮯ۔ ﺑﮍﯼ ﺁﭘﺎ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﻴﮟ
ﮐہ ﮨﺎں اﷲ رﺣﻴﻢ و ﮐﺮﻳﻢ ﮨﮯ۔ وﮦ ﻓﻀﻞ ﮐﺮﻧﮯ واﻻ ﮨﮯ۔ اﷲ رﺣٰﻤﻦ ﮨﮯ وﮦ ﺟﻮ ﭼﺎﮨﮯ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ وﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ
ﮐہ ﻣﻴﮟ اﭘﻨﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﺗﻮ ﮐﭽﻪ ﮐﮩہ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﻮں ﺻﻐﺮﯼٰ ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﻴﮟ ﮐﭽﻪ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﮩہ ﺳﮑﺘﯽ ﮐہ ﻳہ ﺑﮩﺸﺖ ﻣﻴﮟ
ﺟﺎۓ ﮔﯽ ﻳﺎ ﻧﮩﻴﮟ۔
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات ﻳہ ﭘﮩﻼ ﻣﻮﻗﻊ ﺗﻬﺎ ﮐہ ﺟﺐ ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ان ﻣﻴﮟ اﻳﮏ ﺷﮕﺎف اور ﺧﻠﻴﺞ ﻣﺤﺴﻮس ﮐﯽ ﮐہ اﻧﺴﺎن ﮐﮯ
اﻧﺪر اس ﻗﺪر ﻗﺮﻳﺐ رﮨﺘﮯ ﮨﻮۓ ﺑﻬﯽ اس ﻗﺪر ﺷﮕﺎف ﭘﻴﺪا ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﻟﻴﮑﻦ ﮐﺒﻬﯽ اﷲ ﮨﻢ ﮐﻮ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ دے اور
ﺳﻮﭼﻨﮯ ﺳﻤﺠﻬﻨﮯ ﮐﯽ ﺻﻼﺣﻴﺖ دے اور ﮨﻢ اﭘﻨﮯ ﺑﮩﺖ ﻗﺮﻳﺐ دﻳﮑﻪ ﺳﮑﻴﮟ۔ ﺁپ ﮐﻮ ﻳہ ﺑﺎت ﺳﻦ ﮐﺮ ﺑﮩﺖ ﻋﺠﻴﺐ
ﻟﮕﮯ ﮔﯽ ﮐہ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﻧﺪﯼ ﻧﺎﻟﮯ اور ﭘﻠﻴﮟ ﺑﻬﯽ ﮨﻤﺎرﯼ رﺷﺘہ دار ﮨﻴﮟ۔ ﺟﺐ ﮐﺒﻬﯽ ﺁپ ﭨﺮﻳﻦ ﺳﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻮۓ
ﺧﺎﻟﯽ ﭘﻞ ﻳﺎ ﻧﺎﻟﮯ ﭘﺮ ﺳﮯ ﮔﺰرﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﺗﻮ اس ﮐﯽ ﺟﻮ Soundﺁپ ﮐﻮ ﻣﺤﺴﻮس ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ وﮦ ﺑﮍے ﻣﻌﺎﻧﯽ اور
ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺁﺗﯽ ﮨﮯ اور وﮦ ﺁپ ﺳﮯ ﺑﺎت ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ۔ اس ﮐﯽ وﮦ ﺁواز ﺻﺮف ﺁپ ﮨﯽ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﮐﺒﻬﯽ ﺁپ ﺁدهﯽ رات ﮐﻮ اوﻧﭽﯽ ﺁواز دے ﮐﺮ دﻳﮑﻬﻴﮟ ﮐﺴﯽ ﺳﻨﺴﺎن ﺟﮕہ ﭘﺮ ﺗﻮ اس ﮐﯽ ﺻﺪاۓ ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺁپ ﺗﮏ
ﭘﻬﺮ ﻟﻮٹ ﮐﺮ ﺁۓ ﺗﻮ ﭘﻬﺮ ﺁپ ﮐﻮ ﭘﺘہ ﭼﻠﺘﺎ ﮨﮯ ﮐہ اﻧﺪهﻴﺮﯼ رات ﮐﯽ ﺁواز ﮐﻴﺎ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اور دن ﮐﮯ وﻗﺖ وﮦ ﺁواز
ﮐﻴﺎ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﻳہ ﮔﺎﻧﮯ واﻟﮯ ،راگ ﮐﻮ ﺳﻤﺠﻬﻨﮯ واﻟﮯ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ ﭨﮑﺮاﺗﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺁواز اور ڈاﺋﺮﻳﮑﭧ ﺁواز
ﻣﻴﮟ ﮐﺘﻨﺎ ﻓﺮق ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻴﺮے ﻣﻨہ ﺳﮯ ﺁﻧﮯ واﻟﯽ اور ﻟﻮٹ ﮐﺮ ﺁﻧﮯ واﻟﯽ ﺁواز ﺑﻬﯽ ﻣﻴﺮﯼ ﮨﮯ اور ﮨﻢ اﻳﮏ
رﺷﺘﮯ ﻣﻴﮟ ﺑﻨﺪهﮯ ﮨﻮۓ ﮨﻴﮟ۔ ﺧﺪا ﮐﮯ واﺳﻄﮯ ﺳﻤﺠﻬﻨﮯ ﮐﻮ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﻳﮟ ﮐہ ﮨﻢ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻳہ ﮐﻴﺎ ﮐﺮﻧﺎ
ﺷﺮوع ﮐﺮ دﻳﺎ ﮨﮯ؟ اور ﮐﻴﻮں ﮐﺮﻧﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ دﻳﺎ ﮨﮯ؟ اس ﮐﮯ ﭘﻴﭽﻬﮯ ﮐﻮن ﺁدﻣﯽ ﮨﮯ؟
ﺁپ اﭘﻨﮯ رﺷﺘﻮں ﮐﻮ ﭘﮩﭽﺎﻧﻨﮯ ﮐﻮ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﻳﮟ اور اﻧﺴﺎﻧﻮں ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﻳہ اﻳﮏ ﻋﺠﻴﺐ ﻃﺮح ﮐﯽ ﻧﻔﺮت ﮐﺎ
رﺣﺠﺎن ﮨﮯ۔ ﮨﻢ اس ﻣﺮض ﻣﻴﮟ ﻣﺒﺘﻼ ﮐﻴﻮں ﮨﻮ ﮔﮱ ﮨﻴﮟ۔ ﭘﭽﻬﻠﮯ دﻧﻮں ﻣﻠﺘﺎن ﮐﮯ اﻳﮏ ﺑﻴﻨﮏ ﻣﻴﮟ اﻳﮏ اﮐﺎؤﻧﭧ
ﻣﻴﮟ درداﻧہ ﻋﺰﻳﺰ اﺣﻤﺪ ﮐﮯ ﻧﺎم ﮐﺎ ﭼﻴﮏ ﺁﻳﺎ۔ ﺑﻴﻨﮏ واﻟﻮں ﻧﮯ اس ﭼﻴﮏ ﮐﻮ ﭘﺎس ﮐﺮ دﻳﺎ ﭘﻬﺮ اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻪ ﮨﯽ
اس ﭘﺎس ﮐﺮﻧﮯ واﻟﮯ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻳہ دﺳﺘﺨﻂ ﺗﻮ درداﻧہ ﻋﺰﻳﺰ ﮐﮯ ﮨﯽ ﮨﻴﮟ ﻟﻴﮑﻦ اس ﭘﺮ ﺟﻮ اﮐﺎؤﻧﭧ ﻧﻤﺒﺮ درج
ﮨﮯ ﻳہ وﮦ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ۔ ﭘﭽﻬﻠﮯ ﭼﻴﮏ اﻧﮩﻮں ﻧﮯ ﻧﮑﺎل ﮐﺮ دﻳﮑﻬﮯ ان ﻣﻴﮟ ﺳﻴﺎﮨﯽ ﮐﺎ رﻧﮓ ﺑﻬﯽ وﮨﯽ ﺗﻬﺎ اور دﺳﺘﺨﻂ
ﺑﻬﯽ وﮨﯽ ﺗﻬﮯ۔
اب ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺷﺮوع ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﻳہ ﮐﻴﺴﮯ ﻣﻤﮑﻦ ﮨﮯ۔ ﺑﻌﺪ ازاں ﭘﺘہ ﻳہ ﭼﻼ ﮐہ ﮐﮩﻴﮟ ﮔﮍﺑﮍ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮﺋﯽ ﻣﺴﺌﻠہ ﺻﺮف ﻳہ
ﮨﮯ ﮐہ اس ﺑﻴﻨﮏ ﻣﻴﮟ دو درداﻧہ ﻋﺰﻳﺰ ﮨﻴﮟ۔ اب ﺟﻮ ﭼﻴﮏ ﺁﻳﺎ ﮨﮯ ﻳہ اس ﮐﺎ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﺎ ﺧﻴﺎل ﮐﻴﺎ ﺟﺎ رﮨﺎ ﺗﻪ۔
ﺑﻴﻨﮏ ﻣﻨﻴﺠﺮ ﻧﮯ ﻣﺰﻳﺪ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ اور ﺁﺋﻨﺪﮦ ﮐﻮﺋﯽ ﻏﻠﻄﯽ ﮐﺎ اﺣﺘﻤﺎل ﻧہ رﮦ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﯽ وﺟہ ﺳﮯ دوﻧﻮں ﮐﻮ
ﺑﻴﻨﮏ ﺑﻼﻳﺎ۔ وﮦ دوﻧﻮں ﺑﻴﻨﮏ ﺁﺋﻴﮟ۔ ﻣﻨﻴﺠﺮ ﻧﮯ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮐہ ﺟﺐ وﮦ دوﻧﻮں ﺑﻴﻨﮏ ﻣﻴﮟ داﺧﻞ ﮨﻮﺋﻴﮟ ﺗﻮ ﮨﻢ ﻳہ
دﻳﮑﻪ ﮐﺮ ﺣﻴﺮان رﮦ ﮔﮱ ﮐہ ان دوﻧﻮں ﮐﺎ ﻗﺪ اﻳﮏ ﺟﻴﺴﺎ ﺗﻬﺎ اور دوﻧﻮں ﻧﮯ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ اﻳﮏ ﺟﻴﺴﮯ ﮐﭙﮍے ﭘﮩﻦ رﮐﻬﮯ
ﺗﻬﮯ۔ اﻳﮏ ذرا ﺳﯽ ﮔﻮرﯼ ﺗﻬﯽ اور دوﺳﺮﯼ ﮐﺎ رﻧﮓ ذرا ﮔﻨﺪﻣﯽ ﺗﻬﺎ۔ ان ﮐﮯ دﺳﺘﺨﻂ ﺑﺎﻟﮑﻞ اﻳﮏ دوﺳﺮﯼ ﮐﮯ
ﺳﺎﺗﻪ ﻣﻠﺘﮯ ﺗﻬﮯ اور ﺟﻮ ﻧﻴﻠﮯ رﻧﮓ ﮐﯽ ﺳﻴﺎﮨﯽ اﻳﮏ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮﺗﯽ ﺗﻬﯽ ،دوﺳﺮﯼ ﺑﻬﯽ وﮨﯽ رﻧﮓ اﺳﺘﻌﻤﺎل
ﮐﺮﺗﯽ ﺗﻬﯽ۔ ان ﮐﯽ ﮐﺎرﻳﮟ ﺑﻬﯽ اﻳﮏ ﮨﯽ ﻣﺎڈل ،اﻳﮏ ﮨﯽ ﮐﻤﭙﻨﯽ اور اﻳﮏ ڈﻳﺰاﺋﻦ ﮐﯽ ﺗﻬﻴﮟ۔ ﺑﺲ ان ﮐﯽ ﮐﺎروں ﮐﮯ
ﻧﻤﺒﺮ ﻣﻴﮟ ﻓﺮق ﺗﻬﺎ۔ اﻳﮏ ﮐﺎ ﮔﺎڑﯼ ﮐﺎ ﻧﻤﺒﺮ MN 1715ﺗﻬﺎ ﺟﺒﮑہ دوﺳﺮﯼ ﮐﯽ ﮐﺎر ﮐﺎ ﻧﻤﺒﺮ MN 1571ﺗﻬﺎ۔ وﮦ
دوﻧﻮں ﺑﻬﯽ اﻳﮏ دوﺳﺮﯼ ﺳﮯ ﻣﻞ ﮐﺮ ﺑﮩﺖ ﺧﻮش ﮨﻮﺋﻴﮟ اور وﮦ ﺁﭘﺲ ﻣﻴﮟ ﺳﮩﻴﻠﻴﺎں ﺑﻦ ﮔﺌﻴﮟ۔ دوﻧﻮں ﮐﮯ ﺧﺎوﻧﺪوں
ﮐﺎ ﻧﺎم ﺑﻬﯽ ﻋﺰﻳﺰ اﺣﻤﺪ ﺗﻬﺎ ،دوﻧﻮں ﭼﺸﺘﻴہ ﺳﻠﺴﻠﮯ ﺳﮯ ﺗﻌﻠﻖ رﮐﻬﺘﮯ ﺗﻬﮯ۔
اﷲ ﻓﺮﻣﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐہ “ اے ﻟﻮﮔﻮ اﻳﮏ دوﺳﺮے ﮐﮯ ﻗﺮﻳﺐ ﺁ ﺟﺎؤ اور اﻳﮏ دوﺳﺮے ﮐﻮ اﭘﻨﮯ رﺷﺘہ دار ﺟﺎﻧﻮ۔“
ﺧﻮاﺗﻴﻦ و ﺣﻀﺮات ! ﮐﺴﯽ ﻧہ ﮐﺴﯽ ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ اور ﮐﺴﯽ ﻧہ ﮐﺴﯽ ﻃﺮﻳﻘﮯ ﺳﮯ ﮨﻢ اﻳﮏ دوﺳﺮے ﮐﮯ رﺷﺘہ
دار ﺗﻮ ﮨﻴﮟ ﺁﺧﺮ۔
ﮨﻢ ﺟﺘﻨﯽ ﺑﻬﯽ ﺑﻬﺎﮔﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﻳﮟ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺁﺧﺮ ﮐﺎر ﺗﻮ ﺑﺎﺑﺎ ﺁدم ﺗﮏ ﮨﯽ ﺟﺎﻧﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﺎرا ﺣﺴﺎب “ ڈارون “
ﮐﮯ ﺣﺴﺎب ﮐﯽ ﻃﺮح ﻧﮩﻴﮟ ﮨﮯ ﺑﻠﮑہ ﮨﻤﻴﮟ ﻟﻮٹ ﮐﺮ وﮨﻴﮟ ﺟﺎﻧﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﮩﺎں ﺳﮯ ﭼﻠﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﮨﻢ اب اس ﺑﺮﮐﻬﺎ
رُت ﮐﯽ دﻋﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور اﷲ ﺳﮯ ﻓﺮﻳﺎد ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐہ اے اﷲ ﮨﻤﺎرے ﻟﻴﮯ وﻳﺴﯽ ﮨﯽ ﺑﺎرﺷﻴﮟ ﺑﻬﻴﺞ ﺟﻴﺴﯽ
ﺑﺎرﺷﻮں ﻣﻴﮟ ﮨﻢ ﮔﻠﯽ ﻣﺤﻠﻮں اور ﮐﻬﻴﺘﻮں ﻣﻴﮟ ﺑﻬﺎﮔﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ وﮦ ﺳﺎون ﺑﻬﻴﺞ ﺟﺲ ﺳﺎون ﻣﻴﮟ ﮨﻢ “ ﭘﻮڑے “
)ﻣﻴﭩﻬﯽ روﭨﻴﺎں( ﭘﮑﺎﻳﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ وﮦ ﻣﻮﺳﻢ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎ ﺟﺲ ﮐﯽ ﺗﻼش ﻣﻴﮟ ﮨﻢ اﻧﺘﻈﺎر ﮐﯽ ﺁﻧﮑﻬﻴﮟ ﭘﻬﺎڑ ﮐﺮ ﺑﻴﭩﻬﺎ
ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯ۔ ﻳہ ﺳﺎرﯼ ﭼﻴﺰﻳﮟ ﮨﻢ ﺳﮯ ﻧﺎراض ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﮨﻴﮟ۔ ان ﮐﻮ ﮨﻢ ﺳﮯ ﭘﻬﺮ ﺳﮯ ﻣﻼ دے اور ﭨﻮﭨﮯ رﺷﺘﮯ
ﺑﺤﺎل ﮐﺮ دے۔ ﻣﺠﻬﮯ ﻳﻘﻴﻦ ﮨﮯ ﮐہ اﮔﺮ دﺳﺖ ﺑﺴﺘہ رﮐﻮع ﻣﻴﮟ ﺟﺎ ﮐﺮ ﻳہ ﮐﮩﺎ ﺟﺎۓ ﮐہ “ اے ﭘﺮوردﮔﺎر ﺗﻮ ﮨﻤﺎرے
ﻣﻮﺳﻤﻮں ﮐﻮ ﭘﻬﺮ ﮨﻤﺎرے ﭘﺎس ﻻ دے۔ ﮨﻤﻴﮟ وﮨﯽ ﭘﺎﻧﯽ دے ﺟﻮ ﮨﻢ ﮐﻮ ﺷﻴﺮﻳﻨﯽ اور ﭨﻬﻨﮉﮎ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ اور
ﮨﻤﺎرﯼ ﻓﺼﻠﻴﮟ ﭘﮑﺎﺗﮯ ﮨﻴﮟ۔“
ﻟﻴﮑﻦ ﻳہ اﺳﯽ وﻗﺖ ﻣﻤﮑﻦ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﺟﺐ اﻧﺴﺎن اﻧﺴﺎن ﮐﮯ اﺗﻨﺎ ﮨﯽ ﻗﺮﻳﺐ ﺁۓ ﺟﺲ ﻗﺪر ﺁﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﮨﮯ۔
اﷲ ﺁپ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﻴﺎں ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ اور ﻣﻴﺮﯼ ﺑﮍﯼ ﺁرزو ﮨﮯ ﮐہ اﷲ ان ﺁﺳﺎﻧﻴﻮں ﮐﻮ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺑﻬﯽ ﺷﺮف
ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎۓ ﺗﺎ ﮐہ ﮨﻢ ﻟﻮٹ ﮐﺮ ﭘﻬﺮ اس اﻧﺴﺎﻧﯽ ﻣﻘﺎم ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭻ ﺳﮑﻴﮟ ﺟﮩﺎں ﺳﮯ ﮨﻢ ﻧﮯ اﭘﻨﺎ ﺳﻔﺮ ﺷﺮوع ﮐﻴﺎ ﺗﻬﺎ۔ اﷲ
ﺣﺎﻓﻆ