HUBUNGAN ETNK KE ARAH MASYARAKAT HUBUNGAN ETNK KE ARAH MASYARAKAT

BERNTEGRAS BERNTEGRAS PERANAN AGAMA (SLAM HADHAR) PERANAN AGAMA (SLAM HADHAR)
KULAH 9 KULAH 9
su-isu & Cabaran dalam Hubungan Etnik di Malaysia:
Ke arah Masyarakat Berintegrasi
Bentuk & permasalahan hubungan etnik yang masih
wujud.
1. Demografi
Corak & ciri-ciri demografi Malaysia mempunyai
pertalian rapat dgn latar kesejarahan khususnya pd
zaman penjajahan British.
Pengenalan kaum diidentifikasikan mengikut tempat
tinggal dan kegiatan ekonominya.
Taburan penduduk (1957 1970)
Kebanyakan Orang Melayu tinggal di luar bandar &
bergiat dlm sektor pertanian. Ramai drp mereka
bertumpu di negeri Terengganu, Kelantan, Perlis, Kedah
dan Pahang.
Orang Cina bergiat dlm ekonomi moden, berpusat di
bandar & kawasan yg pesat membangun terutamanya di
negeri P.Pinang, Selangor, Perak, Melaka, N.Sembilan
& Johor.
Orang ndia pula kebanyakannya tertumpu di Selangor,
Perak, N. Sembilan dan P.Pinang.
Pola kependudukan ini secara tidak langsung telah
memisahkan kelompok2 etnik ini & menunjukkan
ketidakseimbangan taburan antara etnik
Taburan penduduk tahun 2000
Terdapat sedikit perubahan dalam taburan strata bandar
& luar bandar mengikut kaum.
Dlm keadaan semasa, pertumbuhan & pembangunan
sektor industri di pusat2 bandar serta jaringan
infrastruktur moden telah menarik perhatian golongan
muda dari luar bandar berhijrah ke bandar.
Migrasi dari kampung ke bandar telah mencorakkan satu
pola demografi yg baru.
Namun disebabkan para penghijrah ini terdiri drp
kalangan tenaga kerja kurang kemahiran, mereka
bergelut dgn kos sara hidup yg tinggi di bandar
menyebabkan kewujudan kawasan setinggan
menimbulkan pelbagai masalah lain yg perlu ditangani.
2. Pendidikan
Drp perspektif kesejarahan, dimensi pendidikan di
Malaysia kelihatan agak rencam kerana setiap etnik
mempunyai adunan & acuan pendidikan yg berbeza.
Wujud pelbagai aliran dalam sistem pendidikan dan
perbezaan dari segi kurikulum dan orientasi
matlamatnya.
Namun pada era pasca merdeka, sistem pendidikan
negara telah berubah dgn pengenalan sistem
pendidikan kebangsaan yg dibentuk berasaskan
keseragaman kurikulum dan orientasi sbg wadah
menyatukan kepelbagaian budaya,nilai dan norma
masyarakat bagi membentuk identiti kebangsaan.
Usaha membentuk sistem pendidikan kebangsaan ini
dilaksanakan berdasarkan Laporan Razak (1956) dan
Laporan Rahman Talib (1960).
Kebimbangan orang Melayu akibat keciciran pelajar
bumiputera. Cth: kemasukan pelajar ke PT. Di Universiti
Malaya (1966-1967) 70% adalah bukan Melayu.
Taburan bukan Melayu di Fakulti kejuruteraan 98%,
sains 93% & perubatan 84%. Di UTM (dulunya Kolej
Teknikal K.L) 90% pelajar adalah bukan Melayu.
Selepas 13 Mei 1969, UMNO yg menerajui Perikatan
telah menegaskan bahawa pendidikan perlu
diseimbangkan bagi memperkasakan orang Melayu.
Penggunaan BM sbg bhs pengantar utama di semua
sekolah bantuan kerajaan dan sistem kuota, biasiswa
dan penubuhan lebih banyak PTA dilaksanakan.
Kesan drp dasar kerajaan, kemasukan pelajar Melayu ke
universiti telah meningkat drp 20% pd tahun 1960-1964
kpd 65% pd tahun1975.
Pd masa yg sama, kaum bukan bumiputera khususnya
masyarakat Cina merasakan satu keperluan utk
melindungi budaya warisan nenek moyang mereka dgn
menggunakan wadah pendidikan.
Serentak dgn usaha UMNO, kaum Cina juga berjaya
mempromosikan & mengangkat status sekolah
menengah Cina menjadi sekolah persendirian. Lulusan
sekolah ini mempunyai nilai ekonomi yg tinggi & mendpt
pengiktirafan drp rangkaian perniagaan Cina, Taiwan &
beberapa universiti di Eropah.
Hubungkait antara pendidikan dgn sosiobudaya dan
politik menjadikannya sbg satu isu emosional yg boleh
membangkitkan perbalahan etnik.
3. Ekonomi
Sistem ekonomi Malaysia adalah berasaskan laissez
faire atau sistem ekonomi pasaran bebas yg diadaptasi
drp warisan penjajah British.
Semasa era penjajahan wujud dualisme ekonomi yang
membezakan pencapaian setiap etnik dalam ekonomi.
Org Melayu yg bergiat dlm ekonomi tradisional manakala
bukan Melayu terlibat dlm ekonomi moden. Kadar
kemiskinan begitu tinggi dlm sektor ekonomi tradisional.
Ketidakseimbangan antara etnik berlaku dlm sektor
ekonomi. Sektor ekonomi termaju dikuasai oleh orang
Cina manakala kaum Melayu dan ndia masing-masing
menguasai sahaja.
Separuh drp org Melayu terlibat dlm sektor kerajaan
manakala dlm bidang swasta, kaum Cina menguasai
bidang pengangkutan, perniagaan & kewangan. Kaum
ndia pula ramai terlibat dlm sektor pengangkutan awam
(kereta api), perkhidmatan awam, perniagaan &
kewangan.
Drp corak taburan perekonomian semasa, jurang purata
pendpatan antara kumpulan etnik masih belum
seimbang (laporan RMK-8). Bumiputera masih
ketinggalan
Purata Kasar Pendapatan si rumah Mengikut Kumpulan
Etnik Tahun 1995 dan 1999. (Laporan RMK8)
Kumpulan etnik 1995 1999
Bumiputera 1,604 1,984
Cina 2,890 3,456
ndia 2,140 2,702
Lain-lain 1,284 1,371
Malaysia 2,020 2,472
Bandar 2,589 3,103
Luar bandar 1,326 1,718
Berdasarkan gambaran umum tsb ketara sekali isu yg
berkaitan dgn ekonomi memerlukan iltizam drp semua
pihak utk merapatkan jurang yg sedia ada.
Keperluan utk memperbetulkan kedudukan dimensi
ekonomi ini amat mendesak kerana ia menjadi asas
utama dlm memupuk kerjasama antara kaum.
Pengalaman peristiwa 13 Mei 1969 menjadi salah satu
bukti apabila pihak yg ketinggalan terlalu jauh dlm
kedudukan ekonomi berasakan survivalnya terancam
lantas mencetuskan konflik dan pertumpahan darah.
4. Politik
Secara umumnya di kebanyakan negara sedang
membangun (termasuklah Malaysia), isu perkauman
selalunya mencorakkan pentas politiknya.
Oleh sebab itu usaha memelihara kestabilan politik yg
bersandarkan kpd kerjasama antara kaum terus menjadi
agenda utama negara.
Wlpun berhadapan dgn pelbagai cabaran, Malaysia
masih berupaya melaksanakan sistem demokrasi dgn
berkesan.
Perikatan menjadi pengikat bagi ketiga-tiga kumpulan
etnik untuk bersatu dalam satu pakatan untuk
memperjuangkan tuntutan kemerdekaan.
Pimpinan Perikatan yg mengamalkan sikap
bersederhana juga turut mengukuhkan kerjasama antara
kumpulan2 etnik yg mereka wakili.
Pakatan dlm Perikatan pd dasarnya tlh menerima
kepimpinan Melayu tanpa menjejaskan hubungan
harmoni antara etnik.
Walau bagaimanapun, perjalanan politik Malaysia telah
menjalani laluan yg berliku terutamanya dlm tempoh
1957 hingga 1959 berlaku pergolakan dalaman
anggota parti Perikatan. Kemelut kepimpinan dan
perpecahan dlm MCA. Tan Cheng Lock digantikan dgn
Dr. Lim Chong Eu.
MC juga menunjukkan sikap tidak puas hati trhdp
Perikatan dgn menentang calon UMNO dlm pilihan raya
kecil di Selangor pd tahun 1958. Sekitar tahun 1950-an
hingga lewat 1960-an, majoriti ahli Majlis Kerajaan
Tempatan di poh, P. Pinang dan K.Lumpur drp
kalangan anggota pembangkang.
Selepas era 1960-an, perjalanan politik Malaysia terus
berkembang dinamik. Kerjasama parti2 politik dlm
pakatan parti pemerintah tlh berkembang dgn
peningkatan keahliannya. Sejak penubuhan Barisan
Nasional, rekod parti itu terus kekal memerintah
sehingga kini adalah kerana kerjasama parti2
komponennya.
Dasar2 kerajaan dlm menguruskan pelbagai perkara yg
berkaitan dgn perhubungan etnik melalui formula tolak
ansur tlh berjaya mengekang anasir2 yg cuba
memecahbelahkannya.
Namun cabaran dasar yg dihadapi ialah kewujudan
kumpulan tertentu yg memanipulasi isu tertentu dan
mengaitkannya dgn keetnikan yg sempit demi
kepentingan mereka. Perkara ini sering berlaku dlm
tempoh2 tertentu spt dlm pilihan raya dan kemasukan ke
institusi pengajian tinggi. Kumpulan ini masih kabur dgn
bentuk identiti bangsa yg diinginkan dan ini
menyukarkan tugas membentuk negara bangsa yg telah
pun diasaskan sejak kemerdekaan negara.
Dasar dan Pelan Tindakan untuk Perpaduan.
1. Perlembagaan
2. Rukun Negara
3. Dasar-dasar Pembangunan Negara:
DEB, DPN, Wawasan 2020,Dasar Pendidikan
Kebangsaan,slam Hadhari.
Dasar Pendidikan Kebangsaan.
DPK secara jelas mengarah kpd landasan yg tepat demi
mewujudkan masyarakat yg harmonis kerana asas yg
dijadikan landasan dasar dlm orientasi dan falsafah
pendidikan negara menggunakan acuan tempatan dr
segi bahasa pengantar, sukatan pelajaran &
kurikulumnya.
Strategi Pelaksanaan DPK
1. B.Melayu sbg bahasa pengantar yg utama.
2. Kurikulum yg sama & berorientasikan Malaysia bagi
semua jenis sekolah.
3. Sistem peperiksaan yg sama.
4. Melicinkan tatacara pengurusan pendidikan.
5. Mengadakan peluang pendidikan asas selama 9 tahun.
6. Pendemokrasian pendidikan dari segi peluang & mutu
dgn agihan peruntukan secara adil dan perhatian khas
kpd kumpulan yg kurang bernasib baik.
7. Pendidikan rendah berasaskan KBSR dan KBSM bagi
peringkat menengah (kurikulum baru yg menekankan
keseimbangan ilmu pengetahuan dgn kemahiran yg
sesuai & mempunyai moral serta nilai etika yg kukuh.
8. Memperluaskan pendidikan vokasional dan teknik.
9. Mempelbagai & memperbanyakkan kemudahan
pendidikan di PT terutama dlm bidang sains gunaan
dan sastera gunaan.
10.Mempertingkatkan pendidikan kerohanian, moral dan
disiplin.
11.B.Melayu dan B. nggeris sbg mata pelajaran wajib di
samping memberi peluang kpd pembelajaran bahasa
lain spt bhs Cina dan Tamil.
12.Menggalakkan aktiviti kokurikulm yg memupuk disiplin
spt pasukan Unit Beruniform, Persatuan & Kelab dan
sukan & permainan.
Pendekatan slam Hadhari
Takrif slam Hadhari secara lengkap ialah: "Suatu
pendekatan pembangunan manusia, masyarakat dan
negara yg bersifat menyeluruh, berdasarkan kepada
perspektif tamadun slam.
Pendekatan slam Hadhari diperkenalkan oleh kerajaan
Malaysia dlm merangka pelbagai agenda pembangunan
yg selaras dgn tuntutan slam melalui pendekatan
seimbang dlm aspek2 spiritual, ekonomi, pendidikan,
kemasyarakatan, undang2 dsb. slam adalah agama yg
bukan semata-mata bersifat ritual tetapi agama yg
bersifat praktikal kerana ia diturunkan utk mengatur
kehidupan masyarakat yg lebih realistik.
Prinsip slam Hadhari
1. Keimanan dan Ketaqwaan kepada Allah
2. Kerajaan Adil dan Beramanah
3. Rakyat Berjiwa Merdeka
4. Penguasaan lmu Pengetahuan
5. Pembangunan Ekonomi Seimbang
6. Kehidupan Berkualiti
7. Pembelaan Hak Kumpulan Minoriti dan Wanita
8. Keutuhan Budaya dan Moral
9. Pemuliharaan Alam Semulajadi
10.Kekuatan Pertahanan
Aplikasi Hubungan Sosial dalam Kehidupan Seharian
Umat slam dan Hubungan Etnik
Asas hubungan sosial tsb dpt direalisasikan melalui
langkah-langkah berikut:
1. Kemesraan komunikasi.
2. Budaya ziarah menziarahi.
3. Mengambil berat atau mengambil tahu.
4. Saling hormat menghormati / memuliakan.
5. Semangat kejiranan.
6. Toleransi dan adab pergaulan dlm kehidupan orang
slam dan bukan slam.