EUTANSIA: O DIREITO DE MATAR E O DIREITO DE MORRER

Letcia Santello BERTACO1 RESUMO: Esse trabalho tem a pretenso de analisar a eutansia no que concerne s questes morais, religiosas, sociais, mdicas e principalmente sob o aspecto penal. A pesquisa analisar a evoluo histrica da eutansia, sob o ponto de vista das antigas civilizaes at chegar aos dias atuais. Tambm ser considerada a interpretao e o posicionamento de cada religio em relao a este assunto. Ser discutido o tema diante da Biotica e como que a eutansia encarada em outros pases. Enfim, questes sobre a eutansia so bastante complexas, portanto o objetivo do trabalho analis-la nos mais diversos campos para assim podermos compreender um pouco mais sobre o direito de morrer. Respeitando assim todos os princpios que cercam este tema to polmico. Palavras-chave: Eutansia; Religio; Direito Penal; Anteprojeto.

1 INTRODUO

A Eutansia um assunto polmico que vem despertando a ateno da sociedade com casos recentes de pacientes que so submetidos a este processo. Este tema abrange tanto a rea jurdica como a rea social, mdica e religiosa. As opinies sobre este assunto so diversas. H pases que j autorizam a eutansia enquanto outros, como o Brasil, que probem. A tipificao para tal crime ainda no previsto no nosso Cdigo Penal, apesar de j haver um Anteprojeto com fim de regulamentar este crime.

Discente do 1 ano do curso de Direito das Faculdades Integradas Antonio Eufrsio de Toledo de Presidente Prudente. leticiabertaco@hotmail.com

2 EVOLUO HISTRICA DA EUTANSIA

Na Bblia Sagrada (Samuel, captulo 31) est presente o primeiro relato sobre a prtica da eutansia. O Rei Saul, de Israel, gravemente ferido em uma batalha contra os Filisteus, no queria sofrer e cair vivo nas mos dos seus inimigos. Ele apressou sua prpria morte ao se atirar sobre as mos de Amalecida para que sua espada transpassasse seu corpo. Em Esparta, era comum arremessar pessoas deformadas, moribundos e os imprestveis para a vida em sociedade do alto do monte Taijeto. Essa eutansia selecionadora tinha o objetivo de eliminar pessoas, consideradas como fora do padro de beleza ou social, evitando assim a depreciao da espcie. Em Roma, os Imperadores quando voltavam o polegar para baixo, autorizavam a eutansia nos gladiadores mortalmente feridos nos combates, abreviando o sofrimento deles, por compaixo real. Na Grcia, as pessoas fartas de viver com doenas graves, procuravam os mdicos para que estes lhe dessem um txico que os libertassem da vida. No ano de 1939, um programa sob o cdigo Aktion T4, foi lanado com o objetivo de eliminar pessoas que tinham uma vida que no merecia ser vivida. Praticando assim a chamada eutansia eugnica. Este programa nazista materializou a proposta da higienizao social, criando o maior crime j visto, o holocausto. Em 1968, a Associao Mundial de Medicina adotou uma resoluo contrria eutansia, considerando como um procedimento inadequado. Mais recentemente, alguns pases tm aceitado a prtica da eutansia, de acordo com alguns critrios, como o caso da Holanda, Blgica e Uruguai. No h uma autorizao para a realizao da eutansia, mas sim uma possibilidade do indivduo que no for o agente do procedimento ficar impune.

2.1 Conceito

A nomenclatura eutansia tem origem grega, da unio entre duas palavras eu (bom) e thanatos (morte), cujo significado remete idia de boa morte, morte calma, doce, sem sofrimento, tranqila. O termo foi proposto pelo filsofo Francis Bacon, no sculo XVII, em que ele designa a prtica da eutansia como funo mdica que proporciona ao enfermo uma morte tranqila, abreviando seu sofrimento. Com o passar do tempo, o conceito ganhou novos contornos e especificaes. Hoje classificado como uma conduta ativa pela qual se pe fim vida de um doente para lhe abreviar o sofrimento. Essa ao pode ser por meio de aplicao letal ou desligamento de aparelho que tenha importncia vital ao paciente. A eutansia consiste, portanto em abreviar a morte de um ser humano dominado por um mal fsico incurvel. Ela concede o direito de matar ou o direito de morrer, para trmino da agonia, inspirada no sentimento de compaixo e solidariedade humana. De acordo com Maria de Ftima de S (2001, p. 66-67), eutansia a conduta, atravs de ao ou omisso do mdico que emprega, ou omite, meio eficiente para produzir a morte em paciente incurvel ou em estado de grave sofrimento, diferente do curso natural, abreviando-lhe a vida.

2.2 Classificao

H diversas formas de eutansia, que se distinguem de acordo com o motivo e o meio empregado em sua execuo. Alguns dos critrios para classificlas so:

a) Eutansia teraputica: relacionada ao emprego ou omisso de meios teraputicos a fim de obter a morte do paciente. Esta pode ser subdividida em eutansia ativa, passiva, voluntria, involuntria, no voluntaria e de duplo efeito. b) Eutansia eugnica: a eliminao indolor dos doentes

indesejveis, dos invlidos e velhos, com objetivo de aliviar a sociedade do peso de pessoas economicamente inteis. c) Eutansia legal - aquela regulamentada ou consentida pela lei.

3 EUTANSIA NO MUNDO

3.1 Estados Unidos da Amrica

A eutansia no permitida por lei. A Suprema Corte decidiu que este assunto de competncia legislativa da Unio. Entretanto a justia americana possibilitou algumas outras situaes que envolvem o final da vida como a interrupo de tratamento que apenas prolongue o processo de morrer de pacientes e o suicdio assistido.

3.2 Holanda

Foi o primeiro pas a legalizar a eutansia. Desde 1970 vem sendo debatida a questo sobre este tema. Em 1990, o Ministrio da Justia e a Real Associao Mdica Holandesa criaram um procedimento de notificao da eutansia

para que o mdico ficasse imune diante de acusao de homicdio, apesar de ter realizado um ato ilegal. Em 2001, foi aprovado uma lei tornando a morte assistida um procedimento legal nos Pases Baixos, e esta lei entrou em vigor em abril de 2002.

3.3 Austrlia

Esteve em vigor, de 1 de Julho de 1996 a 24 de Maro de 1997, no norte da Austrlia, uma lei que autorizava a eutansia ativa. Esta lei ficou conhecida como Lei dos Direitos dos Pacientes Terminais. Havia uma srie de critrios que deveriam ser seguidos para que o procedimento fosse realizado. Entretanto, por decises do Parlamento australiano, esta lei foi revogada por uma diferena de apenas 4 pontos. Apesar disso, 74% da populao continuam a favor da prtica da eutansia.

3.4 Colmbia

A Corte Constitucional da Colmbia julgou, em 15 de Maio de 1997, uma demanda judicial contra o artigo 326 do Cdigo Penal. Esta demanda propunha a possibilidade de ser realizado homicdio por misericrdia. Este s poderia ser realizado caso houvesse consentimento explcito do paciente em estado terminal. A eutansia ainda no foi legalizada no pas apesar de segundo o jornal El Tiempo, de Bogot, apontar que 84% dos entrevistados so a favor da legalizao.

4 EUTANSIA SOB PONTO DE VISTA DAS RELIGIES

As religies exercem grande influncia sobre os homens e a eutansia vista sob diferentes formas por cada religio do mundo.

4.1 Judasmo

O Hallacha, sistema legal judeu, condena a pratica da eutansia ativa, porm admite deixar morrer um paciente em certas condies. O mdico deve ter certeza de que o paciente no ter mais que trs dias de vida, suspendendo assim as medidas de reanimao. considerado o mdico como um instrumento de Deus para preservar a vida humana, e que cabe somente a Ele decidir entre a vida e a morte de seus pacientes. O momento da morte de uma pessoa, na medicina atual, quando cessa as atividades cerebrais, chamada de morte enceflica. Os Rabinos mais liberais acreditam que nestes casos, podem ser desligados os aparelhos que mantm a pessoa viva. Porm os judeus tradicionais acreditam que a morte s acontece quando o corao para de bater

4.2 Budismo

De acordo com o cdigo de honra dos samurais, quando eles fossem praticar suicdio, com um corte no abdmen, que muito doloroso a no provoca morte rpida, autorizava-se que um assistente lhe cortasse o pescoo para acabar

com sua dor, dando-lhe um golpe de misericrdia, para que assim o samurai tivesse uma morte digna. Os budistas no acreditam na existncia de um deus criador, ou seja, um ser supremo. Para eles a vida preciosa, porm no divina. Acreditam na morte no como o fim da vida, mas como uma transio para se chegar na Terra Pura. Assim, admitem a pratica da eutansia em vrias situaes.

4.3 Islamismo

A Declarao Islmica dos Direitos Humanos foi criada por juristas muulmanos tendo como fonte o Alcoro e a Suna. Esta Declarao tem como princpio que a vida sagrada e inviolvel, devendo assim ser protegida em todos seus aspectos. Esta religio, com base no Coro, acredita que a vida um dom de Deus, sendo o mdico apenas um instrumento a seu servio, responsvel por aliviar a dor e o sofrimento dos doentes. O islamismo aceita que quando for comprovado cientificamente que a vida de um paciente no pode ser restaurada, este seja submetido eutansia passiva, porm condena a eutansia ativa.

4.4 Cristianismo

A Igreja Catlica a maior combatente da eutansia, tanto no passado quanto no presente, pois esta segue o mandamento da Bblia No Matars.

Em 1956, o Papa Pio VII, expressou que toda forma de eutansia ilcita por dispor sobre a vida. Para os cristos o homem no proprietrio de seu corpo, devendo respeitar a vontade de Deus. A Declarao da Congregao para a Doutrina da F, de 1980, admite a ortotansia, que a morte no tempo certo, com objetivo de aliviar as dores dos pacientes e no por desejo de se desfazer do mesmo. Apesar de os catlicos no admitirem a eutansia, a revista Time publicou um artigo mdico italiano dizendo que o Papa Joo Paulo II pode no ter morrido de forma natural, e sim aps sofrer o processo de eutansia. Segundo a especialista em tratamento intensivo, Lina Pavanelli, a demora em colocar um tubo artificial no Papa acelerou sua morte. O tubo somente foi colocado em seus ltimos momentos, pois de acordo com ela o pontfice se negou em ser alimentado de forma artificial. A tica medica do Vaticano neste caso alvo de questionamento pois contraria o que o prprio Joo Paulo II defendeu, dizendo que recursos artificiais deveriam ser utilizados para prolongar a vida. Em sntese, a religio catlica contra a eutansia ativa, mas admite na sua forma passiva. Mas alguns pensadores religiosos acreditam que a forma passiva tambm seja ilegal, admitindo-se assim apenas a ortotansia.

5 EUTANSIA NO DIREITO PENAL BRASILEIRO

A Constituio Federal assegura o direito vida em seu Artigo 5 caput. Este o maior bem conferido as pessoas, sendo irrenuncivel e inviolvel. O Estado assegura no s o direito vida mais tambm o direito a uma vida digna. A vida est protegida tanto na Constituio Federal quanto na Declarao Universal dos Direitos Humanos de 1948 que determina: Toda pessoa tem direito vida, a liberdade e a segurana pessoal. A prtica da eutansia fere, portanto este direito se analisada pelo lado da Constituio.

A eutansia tem tratamento diferencial dentro da lei penal. H pases em que sua aplicao autorizada e regulamentada, j em outros ela proibida e at mesmo condenada. No tipificado o crime eutansico no Cdigo Penal brasileiro. Sendo assim, o ornamento jurdico encaixa a prtica da eutansia como homicdio, mais precisamente como homicdio privilegiado. O Artigo 121, 1 do Cdigo Penal, faculta reduo de pena imposta a quem matou impelido por motivo de relevante razo moral ou social ou dominado por uma violenta emoo, que de certa forma justifica a conduta do agente. O nico projeto de lei sobre a legalizao da eutansia no Brasil foi o Projeto de Lei n 125/96 que tramitou no Congresso Nacional, porm jamais foi colocado em votao. O projeto prope que a eutansia seja permitida, desde que cinco mdicos atestem a inutilidade do sofrimento fsico ou psquico do doente. O prprio paciente deveria requisitar a eutansia. Cada no estivesse consciente, a deciso caberia a seus parentes prximos. No Anteprojeto do Cdigo Penal de 1998, foram introduzidos dois novos pargrafos ao Artigo 121 do Cdigo Penal. Estes tipificam a eutansia ativa, no 3, e excluem a ilicitude da eutansia passiva ou ortotansia, 4. O Anteprojeto, entretanto, no entrou em vigor, revelando assim a despreocupao com a vida humana.

6 CONCLUSO

No presente trabalho foi analisado o tema Eutansia que atual, controverso e muito polmico, Se trata de um dilema entre manter a vida ou recorrer morte digna e antecipada em situaes extremas. Em face ao que foi exposto, houve a inteno de informar o que a eutansia e como ela vista pelas diferentes religies e o posicionamento de alguns pases em relao a este tema.

A prtica da eutansia nos acompanha desde os tempos primordiais e vem sendo discutida a cada dia. O que era considerado prtica comum pela maioria dos povos, no passar dos sculos passou a ser condenada, tida como imoral e no tico. A opinio das pessoas sobre este assunto se formou ao longo dos anos e consequentemente atingiu a rea do Direito. A Constituio Federal nos traz que todo homem tem direito vida, consagrada como o direito mais importante e fundamental. Sendo assim, toda forma de disposio que atente contra ela considerada ilcita. Entretanto o indivduo no pode dispor do bem mais precioso que possui, pois a lei impede que ele exera sua vontade caso ele queira abreviar seu sofrimento atravs da pratica da eutansia. O Anteprojeto do Cdigo Penal que est tramitando no Senado Federal prev expressamente o crime eutansico. . O Brasil deve seguir exemplo de vrios outros pases que j possuem uma legislao contemplando a eutansia em seus Cdigos. necessria a aprovao dessa lei para que se tenha uma melhor aplicao da justia queles que cometem este tipo de crime.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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