UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

FACULTAD DE DERECHO

TEORIA DEL DERECHO

DR. JOSE FERNANDO OJESTO MARTNEZ

ENSAYO:

POSITIVISMO

JURDICO,

REALISMO

SOCIOLGICO

IUSNATURALISMO DE EDUARDO GARCA MAYNES

TTULO: PRIMER ACERCAMIENTO TERICO A LAS CORRIENTES DEL DERECHO.

CERVANTES MORN BRUNO ENRIQUE

2011 2

Introduccin

La ciencia jurdica es la misma aunque no siempre se ve de una misma forma, como cualquier tema en particular, esta presenta varios puntos de vista, inclusive demasiado radicales, llegando a ser estos particularmente el positivismo jurdico, el realismo sociolgico y el iusnaturalismo. Cada una de ellas representa un contexto nico del campo del Derecho, sin embargo si nos ponemos a observar problemas que vayan surgiendo de las acciones que el hombre realice y las catalogamos bajo un mismo concepto, no podremos descubrir el mas all del acto, y la accin, por tanto, quedara nula, debido a que solo vemos una parte de esta. Si decimos por ejemplo que una persona privo de la vida a otra y se le dar sentencia condenatoria, debemos ver bajo qu circunstancias lo hizo, las diligencias realizadas y la defensa tanto de las partes y la ltima palabra del juez para poder llegar a una sola conclusin; lo mismo pasa con el Derecho en un trmino general, si solamente lo vemos como un simple concepto en el cual est plasmado en una norma, ya sea solo un reglamento o una norma constitucional sea en el pas que sea, estamos viendo tan solo una parte, faltara observar circunstancias, y aquellos principios que defiende esa norma. U otro ejemplo ms concreto, la misma definicin de Derecho presenta distintos puntos de vista debido a la postura de cada una es distinta, todos parten de contextos diferentes y de ah no se puede unificar un mismo concepto. Debido a esto el motivo de este ensayo no solamente ser ver porque la sociedad no puede ser juzgada o vista desde un punto de vista positivista, sino que en la realidad, aunque sea de una forma abstracta aquellas corrientes que se mencionaron al principio de esta introduccin entran en juego, y debido a esto el Derecho acta como un conjunto y no como una simple parte que muchas veces necesita de las dems para poder explicarse.

Desarrollo Todos pensamos que el Derecho nace debido a la simple tarea del estado para regular la conducta del ser humano, especficamente a travs de su rgano legislativo o por la simple voluntad del legislador al creer que es lo mejor para la sociedad, o que har que se normalicen ciertas conductas dentro de la sociedad. Por lo general no se ve ms all de las leyes escritas o dichas; sin embargo aqu entra otros factores demasiado importantes para ser desechados y estos son el de la esencia de la norma, o la naturaleza de la ley, y la forma en los cuales estos ocurren dentro de un contexto social y es aqu donde se empiezan a formar trminos como Derecho Natural, aunque haya existido desde hace muchos aos, as como realismo sociolgico; aunque el realismo sociolgico postula los fenmenos o hechos sociales en relacin con la actividad de los jueces o de las normas que se llevan a cabo para formar un ambiente social mejor, nos enfocaremos en las dos posturas ms importantes y mas habladas las cuales son el positivismo jurdico y el iusnaturalismo. Como se dijo, aqu se inicia el iusnaturalismo, corriente la cual busca el fundamento del Derecho en la naturaleza de las cosas; existen otras teoras en las cuales se afirma que las leyes provinieron de Dios, o de la misma naturaleza en el sentido biolgico del tema, sin embargo cuando hablamos de naturaleza nos referimos a esencia y esto nos lleva al propsito elemental en el cual se fundamenta nuestro sistema de leyes. Todas estas reglas o principios creados por el iusnaturalismo son reveladas por la razn misma, las cuales preceden al Derecho Positivo; aun antes de existir este, los grupos humanos primitivos se regan por reglas nacidas de la propia conciencia individual. Estas normas que crea el iusnaturalismo tienen un carcter general, es decir, es comn a todos los hombres y a todos los pueblos, son inmutables con respecto al tiempo o al espacio, y adems constituyen el ideal de justicia o de diferentes valores.1 Actualmente lo podramos ver siendo los principios o valores que deberan regir a la sociedad, tales como la proteccin a la libertad de los hombres, castigo para quienes daan

el orden social, proteccin a los bienes de los individuos, reconocimiento de derechos y deberes dentro de la organizacin familiar, etc. En pocas palabras todas aquellas normas codificadas creadas por el legislador, a lo que, en pocas palabras, nosotros llamamos Positivismo, tienen un origen y este son principios axiomticos, los cuales todo ser humano tiene derecho de exigirlo, respetarlos as como ejercerlos. Pero por otro lado, no todas las leyes se basan en el iusnaturalismo y no todas se ejercen como deberan y es aqu cuando existe un complemento con el Derecho Positivo, este, propiamente del Estado, hace exigibles estas leyes para un mejor orden, dado que el ser humano por su misma naturaleza har o no lo que mejor le convenga pudiendo afectar los intereses de terceros. Es aqu cuando la coercibilidad y los elementos de la norma positiva entran en juego no excluyendo al Derecho Natural como muchos juristas opinan sino apoyndola para crear ese ambiente de principios y mximas en el cual el hombre debe convivir en la sociedad para su sano desarrollo. La ley estatal o positiva es una gradual actualizacin y concretizacin de aquellos principios, un paso en el camino que lleva al derecho concreto; esta positivizacin no es resultado de un proceso deductivo, sino que supone el previo examen de las situaciones a que la ley habr de aplicarse. El mtodo que conduce a la creacin del derecho legislado es a un tiempo deductivo e inductivo y representa un enlace de los principios jurdicos abstractos con la naturaleza de las cosas2 Por todo esto no hay que ver al sistema jurdico como una simple parte ya sea positivista o naturalista, es evidente que habr ocasiones en las cuales se resaltaran los fenmenos del poder, o en otros casos injustificaciones por parte del sistema estatal, en la prctica uno puede presenciar aquellas partes de ambos sentidos; inclusive lo mismo pasa cuando mencionamos al realismo sociolgico en la forma de ver al sistema jurdico, el cual son un conjunto de reglas relativas a la organizacin y funcionamiento del aparato coactivo estatal, adems de las directivas que los jueces consideran socialmente vinculantes. En cada una de las expresiones dadas por las tres corrientes se puede apreciar la falta de cada una de ellas tres, si hablamos del iusnaturalismo vemos que se basa en principios y

valores pero que pasa cuando se violan estos mismos?, o de la misma forma cuando ocurren hechos sociales de inters particularmente del juez y de la sociedad, hablando del realismo sociolgico, nos preguntamos cul es esa esencia o ese fundamento del acto cometido y lo mismo pasa con el positivismo jurdico el cual nos da a conocer fallas en los otros dos aspectos.

Conclusiones La filosofa y la ciencia se diferencia en que el cientfico lo que pretende es conocer a partir de la observacin un hecho a nivel fenomnico muy delimitado mientras la filosofa pretende conocer la totalidad de un hecho o fenmeno pero no solo en la totalidad del hecho en s, sino en la esencia, en lo que va a permanecer siempre. Hablar acerca del Positivismo es referirse a la idea de perfeccionalidad de las relaciones jurdicas, obtener la pureza del Derecho para los positivistas es observarlo como nico, trmino total donde no existan diferentes matices y la forma de lograr una ciencia pura es apartando la espiritualidad, las creencias religiosas, el carcter moral, metafsico y social. Debido a estas caractersticas el positivismo es una corriente monista, no admite el verdadero espritu de los seres humanos, luego se puede catalogar como insensible, objetiva y egosta, el ser humano no es solo norma jurdica, tambin es esencia, es creencia, es cultura, es sentimientos, costumbre, es moral, es ser, es sentir la verdadera realidad que nos acompaa desde los principios de la existencia, as comenzamos y por ello se debe respeto a la calidad de la naturaleza que es nica y preexistente, superior. Con esto no se quiere decir que el positivismo sea una corriente errnea, pero debe enfocarse desde otro punto de vista, tomar como instrumento de formacin, al Derecho Natural, es decir a la corriente Iusnaturalista, aquella que funda los principios de la humanidad y la lealtad con el ser. Si nos referimos un poco a la norma, es importante recordar que primero hay que interiorizarla antes de exteriorizarla y para eso es necesaria una conciencia que se crea a base de principios que no solo son tcnicos, muchos de estos, para no decir la mayora

nacen con el ser humano y se van desarrollando acorde a la evolucin de la sociedad. Si somos ser, somos ley Natural, entonces el positivismo no debe olvidarse de esto, poseen una excelente estructura jurdica, pero para poder alcanzar una doctrina que verdaderamente logre un orden, es necesario tomar en cuenta nuestras races y dems aspectos que nos complementan como seres racionales. El Iusnaturalismo no es una tesis exclusiva, permite abrirse al campo de la norma en todo el sentido de la palabra, jurdica, moral, teolgica, etc. La importancia de esta teora recalca en que nosotros los seres humanos provenimos de una naturaleza y aunque tratemos de escapar de ella, esta nos inculca no solo en el Derecho Positivo, (entendido como norma Jurdica), sino tambin en la parte humana (entendido como la espiritualidad), tambin en una costumbre que provoca una actitud repetitiva, que nosotros mismos decidimos tomarla como ley, es as como nace el Derecho; no es posible que el mismo hombre permita caer en una rutina y patrones perdiendo sentido sobre creencias y tradiciones de la naturaleza misma, por eso nos hemos cuestionado: Qu somos los Hombres sin nuestra esencia?, Acaso el hombre puede vivir de formalidades tcnicas, olvidando su naturaleza? y si no tenemos cultura, ni valores, religin ni moral, entonces... Qu somos?, Hombres Maquinas? Por tanto se responde a la interrogante expuesta anteriormente, el hombre y las acciones que realiza deben verse como un acto en su totalidad, en beneficio del hombre y no arbitrariamente como se expresa en distintas teoras, es importante impartir este concepto bajo uno mismo y no en partes para que al da de maana no existan o pudiesen existir conflictos de inters y todo se solucione bajo un mismo marco normativo empleando cuestiones de distintas teoras.

Bibliografa: 1. Moto Salazar, E. Elementos de Derecho, 49 edicin, edit. Porra, Mxico, 2006, pg. 155 2. Garca Mynez E. Positivismo jurdico, realismo sociolgico y iusnaturalismo, 4 edicin, edit. Porra, Mxico 1986, pg. 155