اِسْـتـمـتِـعْ بـِحـَيـاتـِك

‫حـيـاتِـك‬‫ع ب ِــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ َ‬
‫سـتَـمـتـ ْ‬
‫ا ْـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫كتاب ‪:‬‬
‫ع‬
‫سـتـمـتِـ ْ‬
‫اِ ْ‬
‫بـحـيـاتـك‬
‫مهارات وفنون التعامل مع الناس في ظل السيرة‬
‫النبوية‬
‫حصيلة بحوث ودورات وذكريات أكثر من عشرين‬
‫سنة‬
‫سنَةٌ‬
‫لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللّهِ أُ ْس َوةٌ َح َ‬
‫بقلم ‪ /‬د‪.‬محمد بن عبد الّرحمن‬
‫العريفي‬
‫أستاذ جامعي ‪ ،‬خطيب جامع البواردي بالرياض‬
‫ماضر معتمد لدورات السعادة وفن التعامل مع الناس‬
‫عضو اليئة العليا للعلم السلمي‬
‫مدير عام مركز ناصح للدراسات والستشارات الجتماعية‬
‫‪6/2/1427‬هـ الوافق ‪6/3/2006‬م‬
‫تنبيه هام جدا ‪ :‬هذه النسخة ليست للتصوير ول‬
‫للنشر ‪ ،‬فأرجو مراعاة ذلك ‪ ،‬وفق ال الميع ‪..‬‬
‫آمي ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫ما أعظم سروري لو علمت أن قارئا أو قارئة لذه‬ ‫مقدمة‬
‫الورقات طبق ما فيه ‪ ..‬فشعر وشعر غيه بتطور مهاراته‬ ‫لا كنت ف السادسة عشرة من عمري وقع ف‬
‫‪ ..‬وازدادت متعته ف حياته ‪..‬‬ ‫يدي‪ -‬كتاب " فن التعامل مع الناس " لؤلفه "‬
‫فسطر بيمينه الطاهرة – مشكورا ‪ -‬رسالة عب فيها عن‬ ‫دايل كارنيجي " كان كتابا رائعا قرأته عدة مرات‬
‫رأيه ‪ ..‬وصوّر مشاعره بصدق وصراحة ‪ ..‬ث أرسلها عب‬ ‫‪..‬‬
‫بريد أو رسالة جوال ‪ sms‬إل كاتب هذه السطور ‪..‬‬ ‫كان كاتبه اقترح أن يعيد الشخص قراءته كل‬
‫لكون للطفه شاكرا ‪ ..‬وبظهر الغيب له داعيا ‪..‬‬ ‫شهر ‪ ..‬ففعلت ذلك ‪ ..‬جعلت أطبق قواعده عند‬
‫أسأل ال أن ينفع بذه الورقات ‪ ..‬وأن يعلها خالصة‬ ‫تعاملي مع الناس فرأيت لذلك نتائج عجيبة ‪..‬‬
‫لوجهه الكري ‪..‬‬ ‫كان كارنيجي يسوق القاعدة ويذكر تتها أمثلة‬
‫كتبه الداعي لك بالي‪/‬‬ ‫ووقائع لرجال تيزوا من قومه ‪ ..‬روزفلت ‪..‬‬
‫د‪.‬ممد بن عبد الرحن العريفي‬ ‫لنكولن ‪ ..‬جوزف ‪ ..‬مايك ‪ ..‬فبحثت ف تارينا‬
‫فرأيت أن ف سية رسول ال ‪ e‬وأصحابه‬
‫بداية ‪..‬‬ ‫ومواقف التميزين من رجال أمتنا ما يغنينا ‪..‬‬
‫ليست الغاية أن تقرأ كتابا ‪ ..‬بل الغاية أن تستفيد منه‬ ‫فبدأت من ذلك الي أؤلف هذا الكتاب ف فن‬
‫‪..‬‬ ‫التعامل مع الناس ‪..‬‬
‫فهذا الكتاب الذي بي يديك ليس وليد شهر أو‬
‫‪.1‬هؤلء لن يستفيدوا ‪..‬‬
‫سنة ‪..‬‬
‫أذكر أن رسالة جاءتن على هاتفي الحمول ‪ ..‬نصها ‪:‬‬
‫بل هو نتيجة دراسات قمت با لدة عشرين عاما‬
‫فضيلة الشيخ ‪ ..‬ما حكم النتحار ؟‬
‫‪..‬‬
‫فاتصلت بالسائل فأجاب شاب ف عمر الزهور ‪ ..‬قلت له‬
‫ومع أن ال تعال قد منّ عل ّي بتأليف قرابة العشرين‬
‫‪ :‬عفوا ل أفهم سؤالك ‪ ..‬أعد السؤال !‬
‫عنوانا إل الن ‪ ..‬إل أن أجد أن أحب كتب إلّ‬
‫فأجاب بكل تضجر ‪ :‬السؤال واضح ‪ ..‬ما حكم‬
‫وأغلها إل قلب ‪ ..‬وأكثرها فائدة عملية ‪ -‬فيما‬
‫النتحار ‪..‬‬
‫أظن – هو هذا الكتاب ‪..‬‬
‫فأردت أن أفاجئه بواب ل يتوقعه فضحكت وقلت ‪:‬‬
‫كتبت كلماته بداد خلطته بدمي ‪ ..‬سكبت روحي‬
‫مستحب ‪..‬‬
‫بي أسطره ‪ ..‬عصرت ذكريات فيه ‪..‬‬
‫صرخ ‪ :‬ماذا ؟!‬
‫جعلتها كلمات من القلب إل القلب ‪..‬‬
‫قلت ‪ :‬أقول لك ‪ :‬حكم النتحار أنه مستحب ‪..‬‬
‫وأقسم أنا خرجت من قلب مشتاقة أن يكون‬
‫لكن ما رأيك أن نتعاون ف تديد الطريقة الت تنتحر با‬
‫مستقرها قلبك ‪ ..‬فرحاك با ‪..‬‬
‫‪2‬‬
‫‪..‬‬ ‫‪ ..‬؟‬
‫ل يكن يثل بالنسبة لن ف الجلس إل واحدا منهم له حق‬ ‫سكت الشاب ‪..‬‬
‫الحترام لكب سنه ‪ ..‬فقط ‪..‬‬ ‫فقلت ‪ :‬طيب ‪ ..‬لاذا تريد أن تنتحر ؟‬
‫ألقيت كلمة يسية ‪ ..‬ذكرت خللا فتوى للشيخ العلمة‬ ‫قال ‪ :‬لن ما وجدت وظيفة ‪ ..‬والناس ما يبونن‬
‫عبد العزيز بن باز ‪..‬‬ ‫ل أنا إنسان فاشل ‪ ..‬و ‪..‬‬
‫‪ ..‬وأص ً‬
‫فلما انتهيت ‪ ..‬قال ل الشيخ مفتخرا ‪ :‬أنا والشيخ ابن‬ ‫وانطلق يروي ل قصة مطولة تكي فشله ف تطوير‬
‫باز كنا زملء ندرس ف السجد عند الشيخ ممد بن‬ ‫ذاته ‪ ..‬وعدم استعداده للستفادة با هو متاح بي‬
‫إبراهيم ‪ ..‬قبل أربعي سنة ‪..‬‬ ‫يديه من قدرات ‪..‬‬
‫التفت أنظر إليه ‪ ..‬فإذا هو قد انبلجت أساريره لذه‬ ‫وهذه آفة عند الكثيين ‪..‬‬
‫العلومة ‪ ..‬كان فرحا جدا لنه صاحب رجلً ناجحا يوما‬ ‫لاذا ينظر أحدنا إل نفسه نظرة دونية ؟‬
‫من الدهر ‪..‬‬ ‫لاذا يلحظ ببصره إل الواقفي على قمة البل‬
‫بينما جعلت أردد ف نفسي ‪ :‬ولاذا يا مسكي ما صرت‬ ‫ويرى نفسه أقل من أن يصل إل القمة كما وصلوا‬
‫ناجحا مثل ابن باز ؟‬ ‫‪ ..‬أو على القل أن يصعد البل كما صعدوا ‪..‬‬
‫ما دام أنك عرفت الطريق لاذا ل تواصل ‪..‬؟‬ ‫ومن يتهيب صعود البال *** يعش أبد الدهر بي‬
‫لاذا يوت ابن باز فتبكي عليه النابر ‪ ..‬والحاريب ‪..‬‬ ‫الفر‬
‫والكتبات ‪ ..‬وتئن أقوام لفقده ‪..‬‬ ‫تدري من الذي لن يستفيد من هذا الكتاب ‪ ،‬ول‬
‫وأنت ستموت يوما من الدهر ‪ ..‬ولعله ل يبكي عليك‬ ‫من أي كتاب آخر من كتب الهارات ؟!‬
‫أحد ‪ ..‬إل ماملة ‪ ..‬أو عادة ‪!!..‬‬ ‫إنه الشخص السكي الذي استسلم لخطائه وقنع‬
‫كلنا قد نقول يوما من اليام ‪ ..‬عرفنا فلنا ‪ ..‬وزاملنا‬ ‫بقدراته ‪ ،‬وقال ‪ :‬هذا طبعي الذي نشأت عليه ‪..‬‬
‫فلنا ‪ ..‬وجالسنا فلنا !!‬ ‫وتعودت عليه ‪ ،‬ول يكن أن أغي طريقت ‪..‬‬
‫وليس هذا هو الفخر ‪ ..‬إنا الفخر أن تشمخ فوق القمة‬ ‫والناس تعودوا علي بذا الطبع ‪..‬‬
‫كما شخ ‪..‬‬ ‫أما أن أكون مثل خالد ف طريقة إلقائه ‪ ..‬أو أحد‬
‫ل واعزم من الن أن تطبق ما تقتنع بنفعه من‬
‫فكن بط ً‬ ‫ف بشاشته ‪ ..‬أو زياد ف مبة الناس له ‪..‬‬
‫قدرات ‪ ..‬كن ناجحا ‪..‬‬ ‫فهذا مال ‪..‬‬
‫اقلب عبوسك ابتسامة ‪ ..‬وكآبتك بشاشة ‪ ..‬وبلك‬ ‫جلست يوما مع شيخ كبي بلغ من الكب عتيا ‪..‬‬
‫كرما ‪ ..‬وغضبك حلما ‪..‬‬ ‫ف ملس عام ‪ ،‬كل من فيه عوام متواضعو‬
‫اجعل الصائب أفراحا ‪ ..‬واليان سلحا ‪..‬‬ ‫القدرات ‪..‬‬
‫استمتع بياتك‪..‬فالياة قصية ل وقت فيها للغم‪..‬‬ ‫وكان الشيخ يتجاذب أحاديث عامة مع من بانبه‬
‫‪3‬‬
‫تعال إل شيء آخر ‪..‬‬ ‫أما كيف تفعل ذلك ‪..‬فهذا ما ألفت الكتاب‬
‫كم نرى من الناس الحبوبي ‪ ..‬الذين يفرح الخرون‬ ‫لجله‬
‫بلقائهم ‪ ..‬ويأنسون بجالستهم ‪ ..‬أفلم تفكر أن تكون‬ ‫كن معي وسنصل إل الغاية بإذن ال ‪..‬‬
‫واحدا منهم ‪..‬؟‬ ‫بقي معنا ‪..‬‬
‫لاذا ترضى أن تبقى دائما معجَـبا ( بفتح اليم ) ول‬ ‫البطل الذي لديه العزية والصرار على أن يطور‬
‫تسعى لن تكون معجِـبا ( بكسرها ) !!‬ ‫مهاراته ‪ ..‬ويستفيد من قدراته ‪..‬‬
‫هنا سنتعلم كيف تصبح كذلك ‪..‬‬
‫لاذا إذا تكلم ابن عمك ف الجلس أنصت له الناس‬ ‫‪.2‬ماذا سنتعلم ؟‬
‫وملك أساعهم ‪ ..‬وأعجبوا بأسلوب كلمه ‪..‬‬ ‫يشترك الناس غالبا ف أسباب الزن والفرح ‪..‬‬
‫وإذا تكلمت أنت انصرفوا عنك ‪ ..‬وتنازعتهم الحاديث‬ ‫فهم جيعا يفرحون إذا كثرت أموالم ‪..‬‬
‫الانبية ؟!‬ ‫ويفرحون إذا ترقوا ف أعمالم ‪..‬‬
‫لاذا ؟‬ ‫ويفرحون إذا شفوا من أمراضهم ‪..‬‬
‫مع أن معلوماتك قد تكون أكثر ‪ ..‬وشهادتك أعلى ‪..‬‬ ‫ويفرحون إذا ابتسمت الدنيا لم ‪ ..‬فتحققت لم‬
‫ومنصبك أرفع ‪..‬‬ ‫مراداتم ‪..‬‬
‫لاذا إذن استطاع ملك أساعهم وعجزت أنت ؟!!‬ ‫وف الوقت نفسه ‪ ..‬هم جيعا يزنون إذا افتقروا‬
‫لاذا ذاك الب يبه أولده ويفرحون برافقته ف كل‬ ‫‪ ..‬ويزنون إذا مرضوا ‪ ..‬ويزنون إذا أُهينوا ‪..‬‬
‫ذهاب وميء ‪ ..‬وآخر ل يزال يلتمس من أولده مرافقته‬ ‫فما دام ذلك كذلك ‪ ..‬فتعال نبحث عن طرق‬
‫وهم يعتذرون بصنوف العذار ‪ ..‬لاذا ؟! أليس كلها‬ ‫ندي فيها أفراحنا ‪ ..‬ونتغلب با على أتراحنا ‪..‬‬
‫أب ؟!!‬ ‫نعم ‪ ..‬سنة الياة أن يتقلب الرء بي حُلو ٍة ومُرةٍ‬
‫ولاذا ‪ ..‬ولاذا ‪..‬‬ ‫‪ ..‬أنا معك ف هذا ‪..‬‬
‫سنتعلم هنا كيفية الستمتاع بالياة ‪..‬‬ ‫ولكن لاذا نعطي الصائب والحزان ف أحيان‬
‫أساليب جذب الناس ‪ ..‬والتأثي فيهم ‪..‬‬ ‫كثية أكب من حجمها ‪ ..‬فنغتم أياما ‪ ..‬مع إمكاننا‬
‫تمل أخطائهم ‪..‬‬ ‫أن نعل غمنا ساعة ‪ ..‬ونزن ساعات على ما ل‬
‫التعامل مع أصحاب الخلقيات الؤذية ‪..‬‬ ‫يستحق الزن ‪ ..‬لاذا ‪..‬؟!‬
‫إل غي ذلك ‪ ..‬فمرحبا بك ‪..‬‬ ‫أعلم أن الزن والغم يهجمان على القلب‬
‫ويدخلنه من غي استئذان ‪ ..‬ولكن كل باب هم‬
‫كلمة ‪..‬‬ ‫يفتح فهناك ألف طريقة لغلقه ‪ ..‬هذا ما سنتعلمه‬
‫ليس النجاح أن تكتشف ما يب الخرون ‪ ..‬إنا‬ ‫‪..‬‬
‫‪4‬‬
‫أسلوب أبيه ‪ ..‬فيعون الغنم !!‬ ‫النجاح أن تارس مهارات تكسب با مبتهم ‪..‬‬
‫قلت ‪ :‬والل؟!‬
‫قال ‪ :‬الل أننا نقنع الب باستخدام راعي غنم ‪ ..‬ببضع‬ ‫‪.3‬لاذا نبحث عن الهارات؟‬
‫مئات من الريالت ‪ ..‬ندفعها نن له ‪ ..‬وولده النابغة‬ ‫زرت إحدى الناطق الفقية للقاء ماضرة ‪..‬‬
‫يستثمر مواهبه وقدراته ‪ ..‬ونتكفل بصاريف الولد أيضا‬ ‫جاءن بعدها أحد الدرسي القادمي من خارج‬
‫حت يتخرج ‪..‬‬ ‫النطقة ‪..‬‬
‫ث خفض هذه الدرس رأسه ‪ ..‬وقال ‪ :‬حرام أن توت‬ ‫قال ل ‪ :‬نود أن تساعدنا ف كفالة بعض الطلب‬
‫الواهب والقدرات ف صدور أصحابا ‪ ..‬وهم يتحسرون‬ ‫‪..‬‬
‫عليها ‪..‬‬ ‫قلت ‪ :‬عجبا !! أليست الدارس حكومية ‪..‬‬
‫تفكرت ف كلمه بعدها ‪ ..‬فرأيت أننا ل يكن أن نصل‬ ‫مانية ؟!‬
‫إل القمة إل بمارسة مهارات ‪ ..‬أو اكتساب مهارات ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬بلى ‪ ..‬لكننا نكفلهم للدراسة الامعية ‪..‬‬
‫نعم ‪..‬‬ ‫قلت ‪ :‬كذلك الامعة ‪ ..‬أليست حكومية ‪ ..‬بل‬
‫أتدى أن تد أحدا من الناجحي ‪ ..‬سواء ف علم ‪ ..‬أو‬ ‫تصرف للطلب مكافآت ‪..‬‬
‫دعوة ‪ ..‬أو خطابة ‪ ..‬أو تارة ‪ ..‬أو طب ‪ ..‬أو هندسة ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬سأشرح لك القصة ‪..‬‬
‫أو كسب مبة الناس ‪..‬‬ ‫قلت ‪ :‬هاتِ ‪..‬‬
‫أو الناجحي أسريا ‪ ..‬كأب ناجح مع أولده ‪ ..‬أو زوجة‬ ‫قال ‪ :‬يتخرج من الثانوية عندنا طلب نسبتهم‬
‫ناجحة مع زوجها ‪..‬‬ ‫الئوية ل تقل عن ‪ .. %99‬يلك من الذكاء‬
‫أو اجتماعيا ‪ ..‬كالناجح مع جيانه وزملئه ‪..‬‬ ‫والفهم قدرا لو ُوزّع على أمة لكفاهم ‪..‬‬
‫أعن الناجحي ‪ ..‬ول أعن الصاعدين على أكتاف‬ ‫فإذا ترج وعزم أن يسافر خارج قريته ليدرس ف‬
‫الخرين ‪!!..‬‬ ‫الطب أو الندسة ‪ ..‬أو الشريعة ‪ ..‬أو الكمبيوتر‬
‫أتدى أن تد أحدا من هؤلء بلغ مرتبة ف النجاح ‪ ..‬إل‬ ‫‪ ..‬أو غيها ‪ ..‬منعه أبوه وقال ‪ :‬يكفي ما تعلمت‬
‫وهو يارس مهارات معينة – شعر أو ل يشعر ‪ -‬استطاع‬ ‫‪ ..‬فاجلس عندي لرعي الغنم ‪..‬‬
‫با أن يصل إل النجاح ‪..‬‬ ‫صرخت من غي شعور ‪ :‬رعي غنم !!‬
‫قد يارس بعض الناس مهارات ناجحة بطبيعته ‪ ..‬وقد‬ ‫قال ‪ :‬نعم ‪ ..‬رعي غنم ‪..‬‬
‫يتعلم آخرون مهارات فيمارسونا ‪ ..‬فينجحون ‪..‬‬ ‫وفعلً يلس السكي عند أبيه يرعى الغنم ‪..‬‬
‫نن هنا نبحث عن هؤلء الناجحي ‪ ..‬وندرس حياتم ‪..‬‬ ‫وتوت هذه القدرات والهارات ‪ ..‬وتضي عليه‬
‫ونراقب طريقتهم ‪ ..‬لنعرف كيف نحوا ؟ وهل يكن أن‬ ‫السني وهو راعي غنم ‪..‬‬
‫نسلك الطريق نفسه فننجح مثلهم ‪..‬؟‬ ‫بل قد يتزوج ‪ ..‬ويرزق بأولد ‪ ..‬ويارس معهم‬
‫‪5‬‬
‫وقد تبقى هذه الهارات حبيسة النفس حت يغلبها الطبع‬ ‫استمعت قبل فترة إل مقابلة مع أحد أثرياء العال‬
‫السائر بي الناس ‪ ..‬وتوت ف مهدها ‪..‬‬ ‫الشيخ سليمان بن عبد ال الراجحي ‪ ..‬فوجدته‬
‫ونفقد عندها قائدا أو خطيبا أو عالا ‪ ..‬أو ربا زوجا‬ ‫جبلً ف خلقه وفكره ‪..‬‬
‫ناجحا أو أبا ناصحا ‪..‬‬ ‫رجل يلك الليارات ‪ ..‬آلف العقارات ‪ ..‬بن‬
‫نن هنا سنذكر مهارات متميزة نذكرك با إن كانت‬ ‫مئات الساجد ‪ ..‬كفل آلف اليتام ‪..‬‬
‫عندك ‪ ..‬وندربك عليها إن كنت فاقدا لا ‪..‬‬ ‫رجل ف قمة النجاح ‪..‬‬
‫فهلمّ ‪..‬‬ ‫تكلم عن بداياته قبل خسي سنة ‪ ..‬كان من عامة‬
‫الناس ‪ ..‬ل يكاد يلك إل قوت يومه وربا ل يده‬
‫فكرة ‪..‬‬ ‫أحيانا !‪..‬‬
‫إذا صعدت البل فانظر إل القمة ‪ ..‬ول تلتفت‬ ‫ذكر أنه ربا نظف بيوت بعض الناس ليكسب‬
‫للصخور التناثرة حولك ‪..‬‬ ‫رزقه ‪ ..‬وربا واصل ليله بنهاره عاملً ف دكان أو‬
‫اصعد بطوات واثقة ‪ ..‬ول تقفز فتزل قدمك ‪..‬‬ ‫مصرف ‪..‬‬
‫تكلم كيف كان ف سفح البل ‪ ..‬ث ل زال يصعد‬
‫‪.4‬طور نفسك ‪..‬‬
‫حت وصل القمة ‪..‬‬
‫تلس مع بعض الناس وعمره عشرون سنة ‪ ..‬فترى له‬
‫جعلت أتأمل مهاراته وقدراته ‪ ..‬فوجدت أن كثيا‬
‫أسلوبا ومنطقا وفكرا معينا ‪..‬‬
‫منا يكن أن يكون مثله بتوفيق ال ‪ ..‬لو تعلم‬
‫ث تلس معه وعمره ثلثون ‪ ..‬فإذا قدراته هي هيَ ‪ ..‬ل‬
‫مهارات وتدرب عليها ‪ ..‬وثابر وثبت ‪..‬‬
‫يتطور فيه شيء ‪..‬‬
‫نعم ‪..‬‬
‫بينما تلس مع آخرين فتجدهم يستفيدون من حياتم ‪..‬‬
‫أمر آخر يدعونا إل البحث عن الهارات ‪..‬‬
‫تده كل يوم متطورا عن اليوم الذي قبله ‪ ..‬بل ما تر‬
‫هو أن بعضنا يكون عنده قدرات على البداع‬
‫ساعة إل ارتفع با دينا أو دنيا ‪..‬‬
‫لكنه غافل عنها ‪ ..‬أو ل يساعده أحد على إذكائها‬
‫إذا أردت أن تعرف أنواع الناس ف ذلك ‪ ..‬فتعال نتأمل‬
‫‪..‬‬
‫ف أحوالم واهتماماتم ‪..‬‬
‫كقدرة على اللقاء ‪ ..‬أو فكر تاري ‪ ..‬أو ذكاء‬
‫القنوات الفضائية مثلً ‪..‬‬
‫معرف ‪..‬‬
‫من الناس من يتابع ما ينمي فكره العرف ‪ ..‬ويطور ذكاءه‬
‫قد يكتشف هذه القدرات بنفسه ‪ ..‬أو يذكي هذه‬
‫‪ ..‬ويستفيد من خبات الخرين من خلل متابعة‬
‫الهارات مدرس ‪ ..‬أو مسئول وظيفي ‪ ..‬أو أخ‬
‫الوارات الادفة ‪ ..‬يكتسب منها مهارات رائعة ف‬
‫ناصح ‪..‬‬
‫النقاش ‪ ..‬واللغة ‪ ..‬والفهم ‪ ..‬وسرعة البديهة ‪ ..‬والقدرة‬
‫وما أقلّهم ‪..‬‬
‫‪6‬‬
‫حت صارت الرائد تتنافس ف تكثي الصفحات الرياضية‬ ‫على الناظرة ‪ ..‬وأساليب القناع ‪..‬‬
‫والفنية ‪ ..‬على حساب غيها ‪..‬‬ ‫ومن الناس من ل يكاد يفوته مسلسل يكي قصة‬
‫قل مثل ذلك ف مالسنا الت نلسها ‪ ..‬وأوقاتنا الت‬ ‫حب فاشلة ‪ ..‬أو مسرحية عاطفية ‪ ..‬أو فيلم‬
‫نصرفها ‪..‬‬ ‫خيال مرعب ‪ ..‬أو أفلم لقصص افتراضية تافهة ‪..‬‬
‫ل ‪ ..‬احرص على‬
‫فأنت إذا أردت أن تكون رأسا ل ذي ً‬ ‫ل حقيقة لا ‪..‬‬
‫تتبع الهارات أينما كانت ‪ ..‬درّب نفسك عليها ‪..‬‬ ‫تعال بال عليك ‪ ..‬وانظر إل حال الول وحال‬
‫كان عبـد ال رجلً متحمسـا ‪ ..‬لكنـه تنقصـه بعـض‬ ‫الثان بعد خس سنوات ‪ ..‬أو عشر ‪..‬‬
‫الهارات ‪ ..‬خرج يوما من بيته إل السجد ليصلي الظهر‬ ‫أيهما سيكون أكثر تطورا ف مهاراته ؟ ف القدرة‬
‫‪ ..‬يسوقه الرص على الصلة ويدفعه تعظيمه للدين ‪..‬‬ ‫على الستيعاب ؟ ف سعة الثقافة ؟ ف القدرة على‬
‫كان يثـ خطاه خوفا مـن أن تقام الصـلة قبـل وصـوله‬ ‫القناع ؟ ف أسلوب التعامل مع الحداث ؟‬
‫على السجد ‪..‬‬ ‫ل شك أنه الول ‪..‬‬
‫مر أثناء الطريق بنخلة ف أعلها رجل بلباس مهنته يشتغل‬ ‫بل تد أسلوب الول متلفا ‪ ..‬فاستشهاداته‬
‫بإصلح التمر ‪..‬‬ ‫بنصوص شرعية ‪ ..‬أو أرقام وحقائق ‪..‬‬
‫ع جب ع بد ال من هذا الذي ما اه تم بال صلة ‪ ..‬وكأ نه‬ ‫أما الثان فاسشهاداته بأقوال المثلي ‪ ..‬والغني ‪..‬‬
‫ما سع إذانا ول ينتظر إقامة ‪!!..‬‬ ‫حت قال أحدهم يوما ف معرض كلمه ‪ ..‬وال‬
‫فصاح به غاضبا ‪ :‬انزل للصلة ‪..‬‬ ‫يقول ‪ :‬اِسْعَ يا عبدي وأنا أسعى معاك !!‬
‫فقال الرجل بكل برود ‪ :‬طيب ‪ ..‬طيب ‪..‬‬ ‫فنبهناه إل أن هذه ليست آية ‪ ..‬فتغي وجهه‬
‫فقال ‪ :‬عجل ‪ ..‬صل يا حار !!‬ ‫وسكت ‪..‬‬
‫فصرخ الرجل ‪ :‬أنا حار ‪ !!..‬ث انتزع عسيبا من النخلة‬ ‫ث تأملت العبارة ‪ ..‬فإذا الذي ذكره هو مثل‬
‫ونزل ليفلق به رأسه !!‬ ‫مصري انطبع ف ذهنه من إحدى السلسلت !!‬
‫غ طى ع بد ال وج هه بطرف غتر ته لئل يعر فه ‪ ..‬وانطلق‬ ‫نعم ‪ ..‬كل إناء با فيه ينضح ‪..‬‬
‫يعدو إل السجد ‪..‬‬ ‫بل تعال إل جانب آخر ‪..‬‬
‫نزل الر جل من النخلة غاضبا ‪ ..‬وم ضى إل بي ته و صلى‬ ‫ف قراءة الصحف والجلت ‪ ..‬كم هم أولئك‬
‫ل ‪ ..‬ث خرج إل نلته ليكمل عمله ‪..‬‬
‫وارتاح قلي ً‬ ‫الذين يهتمون بقراءة الخبار الفيدة والعلومات‬
‫دخل وقت العصر وخرج عبد ال إل السجد ‪..‬‬ ‫النافعة الت تساعد على تطوير الذات ‪ ..‬وتنمية‬
‫مرّ بالنخلة فإذا الرجل فوقها ‪..‬‬ ‫الهارات ‪ ..‬وزيادة العارف ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬السلم عليكم ‪ ..‬كيف الال ‪..‬‬ ‫بينما كم الذين ل يكادون يلتفتون إل غي‬
‫قال ‪ :‬المد ل بي ‪..‬‬ ‫الصفحات الرياضية والفنية ؟!‬
‫‪7‬‬
‫ذلك ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬بشر !! كيف الثمر هذه السنة ‪..‬‬
‫مع أن الذكي يرى أن تغيي الطباع لعله أسهل من تغيي‬ ‫قال ‪ :‬المد ل ‪..‬‬
‫اللبس !!‬ ‫قال عبـد ال ‪ :‬ال يوفقـك ويرزقـك ‪ ..‬ويوسـع‬
‫فطباعنا ليست كاللب السكوب الذي ل يكن تداركه أو‬ ‫عل يك ‪ ..‬ول ير مك أ جر عملك وكدك لولدك‬
‫جعه ‪ ..‬بل هي بي أيدينا ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫بل نستطيع بأساليب معينة أن نغي طباع الناس ‪ ..‬بل‬ ‫ابتهـج الرجـل لذا الدعاء ‪ ..‬فأمـن على الدعاء‬
‫عقولم – ربا ‪!! -‬‬ ‫وشكر ‪..‬‬
‫ذكر ابن حزم ف كتابه طوق المامة ‪:‬‬ ‫فقال عبـد ال ‪ :‬لكـن يبدو أنـك لشدة انشغالك ل‬
‫أنه كان ف الندلس تاجر مشهور ‪ ..‬وقع بينه وبي أربعة‬ ‫تنتبه إل أذان العصر !! قد أذن العصر ‪ ..‬والقامة‬
‫من التجار تنافس ‪ ..‬فأبغضوه ‪ ..‬وعزموا على أن يزعجوه‬ ‫ـلة ‪..‬‬
‫ـة ‪ ..‬فلعلك تنل لترتاح وتدرك الصـ‬
‫قريبـ‬
‫‪ ..‬فخرج ذات صباح من بيته متجها إل متجره ‪ ..‬لبسا‬ ‫وبعـد الصـلة أكمـل عملك ‪ ..‬ال يفـظ عليـك‬
‫قميصا أبيض وعمامة بيضاء ‪..‬‬ ‫صحتك ‪..‬‬
‫لقيه أولم فحياه ث نظر إل عمامته وقال ‪ :‬ما أجل هذه‬ ‫فقال الرجل ‪ :‬إن شاء ال ‪ ..‬إن شاء ال ‪..‬‬
‫العمامة الصفراء ‪..‬‬ ‫وبدأ ينل بر فق ‪ ..‬ث أق بل على ع بد ال و صافحه‬
‫فقال التاجر ‪ :‬أعم َي بصرُك ؟!! هذه عمامة بيضاء ‪..‬‬ ‫برارة ‪ ..‬وقال ‪ :‬أشكرك على هذه الخلق‬
‫فقال ‪ :‬بل صفراء ‪ ..‬صفراء لكنها جيلة ‪..‬‬ ‫الرائعـة ‪ ..‬أمـا الذي مـر بـ الظهـر فيـا ليتنـ أراه‬
‫تركه التاجر ومضى ‪..‬‬ ‫لعلمه من المار !!‬
‫فلما مشى خطوات لقيه الخر ‪ ..‬فحياه ث نظر إل‬
‫عمامته وقال ‪ :‬ما أجلك اليوم ‪ ..‬وما أحسن لباسك ‪..‬‬ ‫نتيجة‬
‫خاصة هذه العمامة الضراء ‪..‬‬ ‫مهاراتك ف التعامل مع الخرين ‪ ..‬على أساسها‬
‫فقال التاجر ‪ :‬يا رجل العمامة بيضاء ‪..‬‬ ‫تتحدد طريقة تعامل الناس معك ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬بل خضراء ‪..‬‬
‫‪.5‬ل تبك على اللب السكوب ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬بيضاء ‪ ..‬اذهب عن ‪..‬‬
‫بعض الناس يعتب طبعه الذي نشأ عليه ‪ ..‬وعرفه‬
‫ومضى السكي يكلم نفسه ‪ ..‬وينظر بي الفينة والخرى‬
‫الناس به ‪ ..‬وتكونت ف أذهانم الصورة الذهنية‬
‫إل طرف عمامته التدل على كتفه ‪ ..‬ليتأكد أنا بيضاء‬
‫عنه على أساسه ‪ ..‬يعتبه شيئا لزما له ل يكن‬
‫‪ ..‬وصل إل دكانه ‪ ..‬وحرك القفل ليفتحه ‪ ..‬فأقبل إليه‬
‫تغييه ‪ ..‬فيستسلم له ويقنع ‪ ..‬كما يستسلم‬
‫الثالث ‪ :‬وقال ‪ :‬يا فلن ‪ ..‬ما أجل هذا الصباح ‪..‬‬
‫لشكل جسمه أو لون بشرته ‪ ..‬إذ ل يكنه تغيي‬
‫خاصة لباسك الميل ‪ ..‬وزادت جالك هذه العمامة‬
‫‪8‬‬
‫البطل يتجاوز القدرة على تطوير مهاراته ‪ ..‬إل القدرة‬ ‫الزرقاء ‪..‬‬
‫على تطوير مهارات الناس ‪ ..‬وربا تغييها !!‬ ‫نظر التاجر إل عمامته ليتأكد من لونا ‪ ..‬ث فرك‬
‫عينيه ‪ ..‬وقال ‪ :‬يا أخي عمامت بيضااااااء ‪..‬‬
‫‪.6‬كن متميزا ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬بل زرقاء ‪ ..‬لكنها عموما جيلة ‪ ..‬ل تزن‬
‫لاذا يتحاور اثنان ف ملس فينتهي حوارها بصومة ‪..‬‬ ‫‪ ..‬ث مضى ‪ ..‬فجعل التاجر يصيح به ‪ ..‬العمامة‬
‫بينما يتحاور آخران وينتهي الوار بأنس ورضا ‪..‬‬ ‫بيضاء ‪ ..‬وينظر إليها ‪ ..‬ويقلب أطرافها ‪..‬‬
‫إنا مهارات الوار ‪..‬‬ ‫ل ‪ ..‬وهو ل يكاد يصرف‬
‫جلس ف دكانه قلي ً‬
‫لاذا يطب اثنان الطبة نفسها بألفاظها نفسها ‪ ..‬فترى‬ ‫بصره عن طرف عمامته ‪..‬‬
‫الاضرين عند الول ما بي متثائب ونائم ‪ ..‬أو عابث‬ ‫دخل عليه الرابع ‪ ..‬وقال ‪ :‬أهلً يا فلن ‪ ..‬ما شاء‬
‫بسجاد السجد ‪ ..‬أو مغي للسته مرارا ‪..‬‬ ‫ال !! من أين اشتريت هذه العمامة المراء ؟!‬
‫بينما الاضرون عند الثان منشدون متفاعلون ‪ ..‬ل تكاد‬ ‫فصاح التاجر ‪ :‬عمامت زرقاء ‪..‬‬
‫ترمش لم عي أو يغفل لم قلب ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬بل حراء ‪..‬‬
‫إنا مهارات اللقاء ‪..‬‬ ‫قال التاجر ‪ :‬بل خضراء ‪ ..‬ل ‪ ..‬ل ‪ ..‬بل بيضاء‬
‫لاذا إذا تدث فلن ف الجلس أنصت له السامعون ‪..‬‬ ‫‪ ..‬ل ‪ ..‬زرقاء ‪ ..‬سوداء ‪..‬‬
‫ورموا إليه أبصارهم ‪..‬‬ ‫ث ضحك ‪ ..‬ث صرخ ‪ ..‬ث بكى ‪ ..‬وقام يقفز !!‬
‫بينما إذا تدث آخر انشغل الالسون بالحاديث الانبية‬ ‫قال ابن حزم ‪ :‬فلقد كنت أراه بعدها ف شوارع‬
‫‪ ..‬أو قراءة الرسائل من هواتفهم الحمولة ‪..‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫الندلس منونا يذفه الصبيان بالصى !!‬
‫إنا مهارات الكلم ‪..‬‬ ‫فإذا كان هؤلء بهارات بدائية غيوا طبع رجل ‪..‬‬
‫لاذا إذا مشى مدرس ف مرات مدرسته رأيت الطلب‬ ‫بل غيوا عقله ‪..‬‬
‫حوله ‪ ..‬هذا يصافحه ‪ ..‬وذاك يستشيه ‪ ..‬وثالث يعرض‬ ‫فما بالك بهارات مدروسة ‪ ..‬منورة بنصوص‬
‫عليه مشكلة ‪ ..‬ولو جلس ف مكتبه وسح للطلب‬ ‫الوحيي ‪ ..‬يارسها الرء تعبدا ل تعال با ‪..‬‬
‫بالدخول لمتلت غرفته ف لظات ‪ ..‬الكل يب مالسته‬ ‫فطبق ما تقف عليه من مهارات حسنة لتسعد ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫وإن قلت ل ‪ :‬ل أستطيع ‪ !..‬قلت ‪ :‬حاول ‪..‬‬
‫بينما مدرس آخر ‪ ..‬أو مدرسون ‪ ..‬يشي أحدهم ف‬ ‫وإن قلت ‪ :‬ل أعرف ‪ !! ..‬قلت ‪ :‬تعلم ‪..‬‬
‫مدرسته وحده ‪ ..‬ويرج من مسجد الدرسة وحده ‪..‬‬ ‫قال ‪ : r‬إنا العلم بالتعلم ‪ ،‬وإنا اللم بالتحلم ‪..‬‬
‫فل طالب يقترب مبتهجا مصافحا ‪ ..‬أو شاكيا مستشيا‬
‫‪ ..‬ولو فتح مكتبه من طلوع الشمس إل غروبا ‪ ..‬وآناء‬ ‫وجهة نظر ‪..‬‬
‫الليل وأطراف النهار ‪ ..‬لا اقترب منه أحد أو رغب ف‬
‫( ) القصة على ذمة ابن حزم ‪ ..‬رحه ال ‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪9‬‬
‫جامع الكلية المنية ‪..‬‬ ‫مالسته ‪ ..‬لاذا ؟!!‬
‫كان طريقي إل السجد ير ببوابة يقف عندها حارس أمن‬ ‫إنا مهارات التعامل مع الناس ‪..‬‬
‫يتول فتحها وإغلقها ‪..‬‬ ‫لاذا إذا دخل شخص إل ملس عام هش الناس ف‬
‫كنت أحرص إذا مررت به أن أمارس معه مهارة‬ ‫وجهه وبشوا ‪ ..‬وفرحوا بلقائه ‪ ..‬وود كل واحد‬
‫البتسامة ‪ ..‬فأشي بيدي مسلما مبتسما ابتسامة واضحة‬ ‫لو يلس بانبه ‪..‬‬
‫‪ ..‬وبعد الصلة أركب سيارت راجعا للبيت ‪..‬‬ ‫بينما يدخل آخر ‪ ..‬فيصافحونه مصافحة باردة ‪-‬‬
‫وف الغالب يكون هاتفي الحمول مليئا باتصالت‬ ‫عادة أو ماملة – ث يتلفت يبحث له عن مكان فل‬
‫ورسائل مكتوبة وردت أثناء الصلة ‪ ..‬فأكون مشغولً‬ ‫يكاد أحد يوسع له أو يدعوه للجلوس إل جانبه ‪..‬‬
‫بقراءة الرسائل فيفتح الارس البوابة وأغفل عن التبسم‬ ‫لاذا ؟!!‬
‫‪..‬‬ ‫إنا مهارات جذب القلوب والتأثي ف الناس ‪..‬‬
‫حت تفاجأت به يوما يوقفن وأنا خارج ويقول ‪ :‬يا شيخ‬ ‫لاذا يدخل أب إل بيته فيهش أولده له ‪ ..‬ويقبلون‬
‫‪ !..‬أنت زعلن من ؟!‬ ‫إليه فرحي ‪..‬‬
‫قلت ‪ :‬لاذا ؟‬ ‫بينما يدخل الثان على أولده ‪ ..‬فل يلتفتون إليه‬
‫قال ‪ :‬لنك وأنت داخل تبتسم وتسلم وأنت فرحان ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫أما وأنت خارج فتكون غي مبتسم ول فرحان !!‬ ‫إنا مهارات التعامل مع البناء ‪..‬‬
‫وكان رجلً بسيطا ‪ ..‬فبدأ السكي يقسم ل أنه يبن‬ ‫قل مثل ذلك ف السجد ‪ ..‬وف العراس ‪..‬‬
‫ويفرح برؤيت ‪..‬‬ ‫وغيها ‪..‬‬
‫فاعتذرت منه وبينت له سبب انشغال ‪..‬‬ ‫يتلف الناس بقدراتم ومهاراتم ف التعامل مع‬
‫ث انتبهت فعلً إل أن هذه الهارات مع تعودنا عليها‬ ‫الخرين ‪ ..‬وبالتال يتلف الخرون ف طريقة‬
‫تصبح من طبعنا ‪ ..‬يلحظها الناس إذا غفلنا عنها ‪..‬‬ ‫الحتفاء بم أو معاملتهم ‪..‬‬
‫إضاءة ‪..‬‬ ‫والتأثي ف الناس وكسب مبتهم أسهل ما تتصور‬
‫ل تكسب الال وتفقد الناس ‪ ..‬فإن كسب‬ ‫‪!..‬‬
‫الناس طريق لكسب الال ‪..‬‬ ‫ل أبالغ ف ذلك فقد جربته مرارا ‪ ..‬فوجدت أن‬
‫قلوب أكثر الناس يكن صيدها بطرق ومهارات‬
‫‪.7‬أي الناس أحب إليك ؟‬ ‫سهلة ‪ ..‬بشرط أن نصدق فيها ونتدرب عليها‬
‫تكون أقوى الناس قدرة على استعمال مهارات التعامل‬ ‫فنتقنها ‪..‬‬
‫مع الخرين عندما تتعامل مع كل أحد تعاملً رائعا يعله‬ ‫والناس يتأثرون بطريقة تعاملنا ‪ ..‬وإن ل نشعر ‪..‬‬
‫يشعر أنه أحب الناس إليك ‪..‬‬ ‫أتول منذ ثلث عشرة سنة المامة والطابة ف‬
‫‪10‬‬
‫‪..‬‬ ‫ل رائعا مشبعا بالتفاعل‬
‫فتتعامل مع أمك تعام ً‬
‫‪r‬‬ ‫فأراد أن يقطع الشك باليقي ‪ ..‬فأقبل يوما إل النب‬ ‫والنس والحتفاء إل درجة أنا تشعر أن هذا‬
‫وجلس إليه ‪ ..‬ث قال ‪:‬‬ ‫التعامل الراقي ل يلقه أحد منك قبلها ‪..‬‬
‫يا رسول ال ‪ ..‬أي الناس أحب إليك ؟‬ ‫وقل مثل ذلك عند تعاملك مع أبيك ‪ ..‬مع‬
‫فقال ‪ : r‬عائشة ‪..‬‬ ‫زوجتك ‪ ..‬أولدك ‪ ..‬زملئك ‪..‬‬
‫قال عمرو ‪ :‬ل ‪ ..‬من الرجال يا رسول ال ؟ لست‬ ‫بل قل مثله عند تعاملك مع من تلقاهم مرة واحدة‬
‫أسألك عن أهلك ‪..‬‬ ‫‪ ..‬كبائع ف دكان ‪ ..‬أو عامل ف مطة وقود ‪..‬‬
‫فقال ‪ : r‬أبوها ‪..‬‬ ‫كل هؤلء تستطيع أن تعلهم يمعون على أنك‬
‫قال عمرو ‪ :‬ث من ؟‬ ‫أحب الناس إليهم إذا أشعرتم أنم أحب الناس‬
‫قال ‪ :‬ث عمر بن الطاب ‪..‬‬ ‫إليك ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬ث أي ‪ ..‬فجعل النب ‪ r‬يعدد رجالً ‪ ..‬يقول ‪:‬‬ ‫وقد كان ‪ r‬قدوة ف ذلك ‪..‬‬
‫فلن ‪ ..‬ث فلن ‪..‬‬ ‫إذ أن من تتبع سيته ‪ ..‬وجد أنه كان يتعامل‬
‫بسب سبقهم إل السلم ‪ ..‬وتضحيتهم من أجله ‪..‬‬ ‫بهارات أخلقية راقية ‪ ..‬فيعامل كل أحد يلقاه‬
‫قال عمرو ‪ :‬فسكتّ مافة أن يعلن ف آخرهم ‪..‬‬ ‫بهارات من احتفاء وتفاعل وبشاشة ‪ ..‬حت يشعر‬
‫فانظر كيف استطاع ‪ r‬أن يلك قلب عمرو بهارات‬ ‫ذلك الشخص أنه أحب الناس إليه ‪ ..‬وبالتال‬
‫أخلقية مارسها معه ‪..‬‬ ‫يكون هو أيضا ‪ r‬أحب الناس إليهم ‪ ..‬لنه‬
‫بل كان عليه الصلة والسلم ينل الناس منازلم ‪..‬‬ ‫أشعرهم بحبته ‪..‬‬
‫وقد يترك أشغاله لجلهم ‪ ..‬لشعارهم بحبته لم‬ ‫كان عمرو بن العاص ‪ t‬داهية من دهاة العرب ‪..‬‬
‫وقدرهم عنده ‪..‬‬ ‫حكمة وفطنة وذكاءً ‪ ..‬فأدهى العرب أربعة ‪..‬‬
‫لا توسع ‪ r‬بالفتوحات وبدأ ينتشر السلم ‪..‬‬ ‫عمرو واحد منهم ‪..‬‬
‫جعل ‪ r‬يرسل الدعاة من عنده لدعوة القبائل إل السلم‬ ‫أسلم عمرو وكان رأسا ف قومه ‪..‬‬
‫‪ ..‬وربا احتاج المر أن يرسل جيشا ‪..‬‬ ‫فكان إذا لقي النب ‪ r‬ف طريق رأى البشاشة‬
‫وكان عدي بن حات الطائي ‪ ..‬ملكا ابن ملك ‪..‬‬ ‫والبشر والؤانسة ‪..‬‬
‫فوقع بي قبيلته " طي " وبي السلمي حرب ‪ ..‬وكان‬ ‫وإذا دخل ملسا فيه النب ‪ r‬رأى الحتفاء‬
‫عدي قد هرب من الرب فلم يشهدها ‪ ..‬واحتمى‬ ‫والسعادة بقدمه ‪..‬‬
‫بالروم ف الشام ‪..‬‬ ‫وإذا دعاه النب ‪ .. r‬ناداه بأحب الساء إليه ‪..‬‬
‫وصل جيش السلمي إل ديار طيء ‪..‬‬ ‫شعر عمرو بذا التعامل الراقي ‪ ..‬ودوام الهتمام‬
‫كا نت هزي ة ط يء سهلة ‪ ..‬فل ملك يقود ‪ ..‬ول ج يش‬ ‫‪r‬‬ ‫والتبسم أنه أحب الناس إل رسول ال‬
‫‪11‬‬
‫فقدمت فأتيته ‪ ..‬فلما دخلت الدينة جعل الناس يقولون ‪:‬‬ ‫مرتب ‪..‬‬
‫هذا عدي بن حات ‪ ..‬هذا عدي بن حات ‪..‬‬ ‫وكان ال سلمون ف حروب م ‪ ..‬ي سنون إل الناس‬
‫فمشيت حت أتيت فدخلت على رسول ال ‪ r‬ف‬ ‫‪ ..‬ويعطفون وهم ف قتال ‪..‬‬
‫السجد فقال ل ‪ :‬عدي بن حات ؟‬ ‫كان القصود صد كيد قوم عدي عن السلمي ‪..‬‬
‫قلت ‪ :‬عدي بن حات ‪..‬‬ ‫وإظهار قوة السلمي لم ‪..‬‬
‫فرح النب ‪ r‬بقدمه ‪ ..‬واحتفى به ‪ ..‬مع أن عديا مارب‬ ‫أسر السلمون بعض قوم عدي ‪ ..‬وكان من بينهم‬
‫للمسلمي وفارٌ من الرب ‪ ..‬ومبغض للسلم ‪ ..‬ولجئٌ‬ ‫أخت لعدي بن حات ‪..‬‬
‫إل النصارى ‪ ..‬ومع ذلك لقيه ‪ r‬بالبشاشة والبشر ‪..‬‬ ‫مضوا بال سرى إل الدي نة ‪ ..‬ح يث ر سول ال‬
‫وأخذ بيده يسوقه معه إل بيته ‪..‬‬ ‫بفرار عدي إل الشام ‪..‬‬ ‫‪ ..‬وأخبوا النب‬
‫عدي وهو يشي بانب النب ‪ r‬يرى أن الرأسي‬ ‫مـن فراره !! كيـف يفـر مـن الديـن ؟‬ ‫فعجـب‬
‫متساويان ‪!!..‬‬ ‫كيف يترك قومه ؟‬
‫فمحمد ( ‪ ) r‬ملك على الدينة وما حولا ‪ ..‬وعدي‬ ‫ولكن ل يكن إل الوصول إل عدي سبيل ‪..‬‬
‫ملك على جبال طي وما حولا ‪..‬‬ ‫ل يطب القام لعدي ف ديار الروم ‪ ..‬فاضطر‬
‫وممد ( ‪ ) r‬على دين ساوي " السلم " ‪ ..‬وعدي على‬ ‫للرجوع لديار العرب ‪ ..‬ث ل يد بدا من أن‬
‫دين ساوي " النصرانية " ‪..‬‬ ‫يذهب إل الدينة للقاء النب ‪ r‬ومصالته ‪ ..‬أو‬
‫وممد ( ‪ ) r‬عنده كتاب منل " القرآن " ‪ ..‬وعدي‬ ‫التفاهم على شيء يرضيهما ‪.. )2( ..‬‬
‫عنده كتاب منل " النيل " ‪..‬‬ ‫يقول عدي وهو يكي قصة ذهابه إل الدينة ‪:‬‬
‫كان عدي يشعر أنه ل فرق بينهما إل ف القوة واليش‬ ‫‪r‬‬ ‫ما رجل من العرب كان أشد كراهة لرسول ال‬
‫‪..‬‬ ‫من ‪..‬‬
‫ف أثناء الطريق وقعت ثلثة مواقف ‪:‬‬ ‫وكنت على دين النصرانية ‪..‬‬
‫بينما ها يشيان إذا بامرأة قد وقفت ف وسط الطريق‬ ‫وكنت ملكا ف قومي لا كان يصنع ب ‪.‬‬
‫فجعلت تصيح ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬ل إليك حاجة ‪..‬‬ ‫فلما سعت برسول ال ‪ r‬كرهته كراهية شديدة ‪..‬‬
‫فانتزع النب ‪ r‬يده من يد عدي ومضى إليها ‪ ..‬وجعل‬ ‫فخرجت حت قدمت الروم على قيصر ‪..‬‬
‫يستمع إل حاجتها ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬فكرهت مكان ذلك ‪..‬‬
‫عدي بن حات ‪ ..‬الذي قد عرف اللوك والوزراء جعل‬ ‫فقلت ‪ :‬وال لو أتيت هذا الرجل ‪ ..‬فإن كان‬
‫ينظر إل هذا الشهد ‪ ..‬ويقارن تعامل النب ‪ r‬مع الناس‬ ‫كاذبا ل يضرن ‪ ..‬وإن كان صادقا علمت ‪..‬‬
‫بتعامل من رآهم من قبل من الرؤساء والسادة ‪..‬‬
‫فتأمل طويلً ث قال ‪ :‬وال ما هذه بأخلق اللوك ‪ ..‬هذه‬ ‫( ) وقيل إن أخته هي التي ذهبت إليه في الشام وردته إلى العرب‬ ‫‪2‬‬
‫‪.‬‬
‫‪12‬‬
‫واحدة فدفعها النب ‪ r‬إل عدي إكراما له ‪ ..‬وقال ‪ :‬خذ‬ ‫أخلق النبيااااااء ‪..‬‬
‫هذه فاجلس عليها ‪ ..‬فدفعها عدي إليه قال ‪ :‬بل اجلس‬ ‫وانتهت الرأة من حاجتها ‪ ..‬فعاد النب ‪ r‬إل عدي‬
‫عليها أنت ‪ ..‬فقال ‪ : r‬بل أنت ‪ ..‬حت استقرت عند‬ ‫‪ ..‬ومضيا يشيان ‪ ..‬فبينما ها كذلك ‪ ..‬فإذا‬
‫عدي فجلس عليها ‪..‬‬ ‫برجل يقبل على النب ‪.. r‬‬
‫عندها ‪ ..‬بدأ النب ‪ r‬يطم الواجز بي عدي والسلم‬ ‫فماذا قال الرجل ؟ هل قال ‪ :‬يا رسول ال عندي‬
‫‪..‬‬ ‫أموال زائدة أبث لا عن فقي ؟! أم قال ‪:‬‬
‫يا عدي أسلم ‪ ..‬تسلم ‪ ..‬أسلم تسلم ‪ ..‬أسلم تسلم ‪..‬‬ ‫حصدت أرضي وزاد عندي الثمر ‪ ..‬فماذا أفعل به‬
‫قال عدي ‪ :‬إن على دين ‪..‬‬ ‫؟‬
‫فقال ‪ : r‬أنا أعلم بدينك منك ‪..‬‬ ‫يا ليته قال شيئا من ذلك ‪ ..‬لعل عديا إذا سعه‬
‫قال ‪ :‬أنت تعلم بدين من ؟‬ ‫يشعر بغن السلمي وكثرة أموالم ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬نعم ‪ ..‬ألست من الركوسية ‪..‬‬ ‫قال الرجل ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬أشكو إليك الفاقة‬
‫والركوسية ديانة نصرانية مشرّبة بشيء من الجوسية ‪..‬‬ ‫والفقر ‪..‬‬
‫فمن مهارته ‪ r‬ف القناع أنه ل يقل ألست نصرانيا ‪..‬‬ ‫ما يكاد هذا الرجل يد طعاما يسد به جوعة‬
‫وإنا تاوز هذه العلومة إل معلومة أدق منها فأخبه‬ ‫أولده ‪ ..‬ومن حوله من السلمي يعيشون على‬
‫بذهبه ف النصرانية تديدا ‪..‬‬ ‫الكفاف ليس عندهم ما يساعدونه به ‪..‬‬
‫كما لو لقيك شخص ف أحد بلد أوروبا وقال لك ‪ :‬لاذا‬ ‫قال الرجل هذه الكلمات وعدي يسمع ‪ ..‬فأجابه‬
‫ل تتنصر ؟ فقلت ‪ :‬إن على دين ‪..‬‬ ‫النب ‪ r‬بكلمات ومضى ‪..‬‬
‫فلم يقل لك ‪ :‬ألست مسلما ‪ ..‬ول يقل ‪ :‬ألست سنُيّا ‪..‬‬ ‫فلما مشيا خطوات ‪ ..‬أقبل رجل آخر ‪ ..‬قال ‪ :‬يا‬
‫وإنا قال ‪ :‬ألست شافعيا ‪ ..‬أو حنبليا ‪..‬‬ ‫رسول ال أشكو إليك قطع الطريق !!‬
‫عندها ستدرك أنه يعرف كل شيء عن دينك ‪..‬‬ ‫يعن أننا يا رسول ال لكثرة أعدائنا حولنا ل نأمن‬
‫فهذا الذي فعله العلم الول ‪ r‬مع عدي ‪ ..‬قال ‪ :‬ألست‬ ‫أن نرج عن بنيان الدينة لكثرة من يعترضنا من‬
‫من الركوسية ‪..‬‬ ‫كفار أو لصوص ‪..‬‬
‫فقال عدي ‪ :‬بلى ‪..‬‬ ‫أجابه النب ‪ r‬بكلمات ومضى ‪..‬‬
‫فقال ‪ : r‬فإنك إذا غزوت مع قومك تأكل فيهم‬ ‫جعل عدي يقلب المر ف نفسه ‪ ..‬هو ف عز‬
‫(‪)3‬‬
‫الرباع ؟‬ ‫وشرف ف قومه ‪ ..‬وليس له أعداء يتربصون به ‪..‬‬
‫فلماذا يدخل هذا الدين الذي أهله ف ضعف‬
‫( ) الرباع ‪ :‬إذا غزت ال قبيلة ق سم رئي سها الغني مة أرب عة أق سام‬ ‫‪3‬‬
‫ومسكنة ‪ ..‬وفقر وحاجة ‪..‬‬
‫فأ خذ الر بع له وحده ‪ ،‬وهذا حرام فص د ين النصصرانية ‪ ،‬جائز ع ند‬
‫وصل إل بيت النب ‪ .. r‬فدخل ‪ ..‬فإذا وسادة‬
‫العرب ‪.‬‬
‫‪13‬‬
‫قال ‪ :‬نعم كسرى بن هرمز ‪ ..‬ولتنفقن أمواله ف سبيل‬ ‫قال ‪ :‬بلى ‪..‬‬
‫ال ‪..‬‬ ‫فقال ‪ : r‬فإن هذا ل يل لك ف دينك ‪..‬‬
‫قال ‪ : r‬ولئن طالت بك حياة لترين الرجل يرج بلء‬ ‫فتضعضع لا عدي ‪ ..‬وقال ‪ :‬نعم ‪..‬‬
‫كفه من ذهب أوفضة يطلب من يقبله منه فل يد أحدا‬ ‫فقال ‪ : r‬أما إن أعلم الذي ينعك من السلم ‪..‬‬
‫يقبله منه ‪..‬‬ ‫أنك تقول ‪ :‬إنا اتبعه ضعفة الناس ومن ل قوة لم‬
‫يعن من كثرة الال يرج الغن يطوف بصدقته ل يد‬ ‫‪..‬‬
‫فقيا يعطيه إياها ‪..‬‬ ‫وقد رمتهم العرب ‪..‬‬
‫يعظ عديا ويذكره بالخرة ‪ ..‬فقال ‪:‬‬ ‫ث بدأ‬ ‫(‪)4‬‬
‫يا عدي ‪ ..‬أتعرف الية ؟‬
‫وليلقي الَ أحدُكم يوم يلقاه ليس بينه وبينه ترجان ‪،‬‬ ‫قلت ‪ :‬ل أرها وقد سعت با ‪..‬‬
‫فينظر عن يينه فل يرى إل جهنم ‪ ،‬وينظر عن شاله فل‬ ‫قال ‪ :‬فوالذي نفسي بيده ليتمن ال هذا المر حت‬
‫يرى إل جهنم " ‪..‬‬ ‫ترج الظعينة من الية حت تطوف بالبيت ف غي‬
‫سكت عدي متفكرا ‪..‬‬ ‫جوار أحد ‪..‬‬
‫قائلً ‪ :‬يا عدي ‪ ..‬فما يفرك أن تقول ل إله إل‬ ‫ففاجأه‬ ‫أي سيقوى السلم إل درجة أن الرأة السلمة‬
‫ال ؟‪ ..‬أو تعلم من إله أعظم من ال ؟!‬ ‫الاجة ترج من الية حت تصل إل مكة ليس‬
‫قال عدي ‪ :‬فإن حنيف مسلم ‪ ..‬أشهد أن ل إله إل ال‬ ‫معها إل مرم ‪ ..‬من غي أحد يميها ‪ ..‬وتر على‬
‫‪ ..‬وأشهد أن ممدا عبده ورسوله ‪..‬‬ ‫مئات القبائل فل يرؤ أحد أن يعتدي عليها أو‬
‫فتهلل وجه النب ‪ r‬فرحا مستبشرا ‪..‬‬ ‫يسلبها مالا ‪ ..‬لن السلمي صار لم قوة وهيبة ‪..‬‬
‫قال عدي بن حات ‪:‬‬ ‫إل درجة أن أحدا ل يرؤ على التعرض لسلم‬
‫فهذه الظعينة ترج من الية تطوف بالبيت ف غي جوار‬ ‫خوفا من انتصار السلمي له ‪..‬‬
‫‪..‬ولقد كنت فيمن فتح كنوز كسرى ‪..‬‬ ‫فلما سع عدي ذلك ‪ ..‬جعل يتصور النظر ف ذهنه‬
‫والذي نفسي بيده لتكونن الثالثة لن رسول ال ‪ r‬قد‬ ‫‪ ..‬امرأة ترج من العراق حت تصل إل مكة ‪..‬‬
‫(‪)5‬‬
‫قالا " ‪..‬‬ ‫معن ذلك أنا ستمر بشمال الزيرة ‪ ..‬يعن ستمر‬
‫لعدي ‪ ..‬وهذا‬ ‫فتأمل كيف كان هذا النس منه‬ ‫ببال طي ‪ ..‬ديار قومه ‪..‬‬
‫الحتفاء الذي قابله به ‪ ..‬حت شعر به عدي ‪ ..‬تأمل‬ ‫فتعجب عدي وقال ف نفسه ‪ :‬فأين عنها ذُعّار طي‬
‫كيف كان كل ذلك جاذبا لعدي للدخول ف السلم ‪..‬‬ ‫الذين سعروا البلد !!‬
‫فلو مارسنا هذا الب مع الناس ‪ ..‬مهما كانوا ‪ ..‬للكنا‬ ‫ث قال ‪ : r‬وليفتحن كنوز كسرى بن هرمز ‪..‬‬
‫قلوبم ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬كنوز ابن هرمز ؟‬
‫( ) رواه مسلم وأحد ‪..‬‬ ‫‪5‬‬

‫( ) الية ‪ :‬مدينة بالعراق‬ ‫‪4‬‬
‫‪14‬‬
‫قراع الطوب‬
‫أنت كالدلو ل عدمتك دلوا ‪ ..‬من كبار الدلْ كثي‬ ‫فكرة ‪..‬‬
‫الذنوب‬ ‫بالرفق واستعمال مهارات التعامل والقناع ‪..‬‬
‫ومضى يضرب للخليفة المثلة بالتيس والعن والبئر‬ ‫نستطيع أن نقق ما نريد ‪..‬‬
‫والتراب ‪..‬‬
‫‪.8‬استمتع بالهارات ‪..‬‬
‫فثار الليفة ‪ ..‬وانتفض الراس ‪ ..‬واستل السياف سيفه‬
‫الهارات متعة حسية ‪ ،‬ل أعن با الجر الخروي‬
‫‪ ..‬وفرش النطع ‪ ..‬وتهز للقتل ‪..‬‬
‫فقط ‪ ،‬ل وإنا هي متعة وفرح تشعر به حقيقة ‪..‬‬
‫فأدرك الليفة أن علي بن الهم قد غلبت عليه طبيعته ‪..‬‬
‫فاستمتع با ‪ ،‬ومارسها مع جيع الناس ‪ ،‬كبيهم‬
‫فأراد أن يغيها ‪..‬‬
‫وصغيهم ‪ ،‬غنيهم وفقيهم ‪ ،‬قريبهم وبعيدهم ‪..‬‬
‫فأمر به فأسكنوه ف قصر منيف ‪ ..‬تغدو عليه أجل‬
‫كلهم ‪ ..‬مارس معهم هذه الهارات ‪..‬‬
‫الواري وتروح يا يلذ ويطيب ‪..‬‬
‫إما لتقاء أذاهم ‪..‬‬
‫ذاق علي بن الهم النعمة ‪ ..‬واتكأ على الرائك ‪..‬‬
‫أو لكسب مبتهم ‪..‬‬
‫وجالس أرق الشعراء ‪ ..‬وأغزل الدباء ‪..‬‬
‫أو لصلحهم ‪ ..‬نعم إصلحهم ‪..‬‬
‫ومكث على هذا الال سبعة أشهر ‪..‬‬
‫كان علي بن الهم شاعرا فصيحا ‪ ..‬لكنه كان‬
‫ث جلس الليفة ملس سر ليلة ‪ ..‬فتذكر علي بن الهم‬
‫أعرابيا جلفا ل يعرف من الياة إل ما يراه ف‬
‫‪ ..‬فسأل عنه ‪ ،‬فدعوه له ‪ ..‬فلما مثل بي يديه ‪ ..‬قال ‪:‬‬
‫الصحراء ‪..‬‬
‫أنشدن يا علي بن الهم ‪..‬‬
‫وكان التوكل خليفة متمكنا ‪ ..‬يُغدى عليه ويراح‬
‫فانطلق منشدا قصيدة مطلعها ‪:‬‬
‫با يشتهي ‪..‬‬
‫عيون الها بي الرصافة والسر ‪ ..‬جلب الوى من حيث‬
‫دخل علي بن الهم بغداد يوما فقيل له ‪ :‬إن من‬
‫أدري ول أدري‬
‫مدح الليفة حظي عنده ولقي منه العطيات ‪..‬‬
‫أعدن ل الشوق القدي ول أكن ‪ ..‬سلوت ولكن زدن‬
‫فاستبشر علي ويم جهة قصر اللفة ‪..‬‬
‫جرا على جر‬
‫دخل على التوكل ‪ ..‬فرأى الشعراء ينشدون‬
‫ومضى يرك الشاعر بأرق الكلمات ‪ ..‬ث شرع يصف‬
‫ويربون ‪..‬‬
‫الليفة بالشمس والنجم والسيف ‪..‬‬
‫والتوكل هو التوكل ‪ ..‬سطوة وهيبة وجبوت ‪..‬‬
‫فانظر كيف استطاع الليفة أن يغي طباع ابن الهم ‪..‬‬
‫فانطلق مادحا الليفة بقصيدة مطلعها ‪:‬‬
‫ونن كم ضايقتنا طباع لولدنا أو أصدقائنا فسعينا‬
‫يا أيها الليفة ‪..‬‬
‫لتغييها ‪ ..‬فغيناها ‪..‬‬
‫أنت كالكلب ف حفاظك للود ‪ ..‬وكالتيس ف‬
‫فمن باب أول أن تقدر أنت على تغيي طباعك ‪ ..‬فتقلب‬
‫‪15‬‬
‫رسول ال ‪ r‬يصنع ف بيته ؟‬ ‫العبوس تبسما ‪ ..‬والغضب حلما ‪ ..‬والبخل كرما‬
‫فقالت ‪ :‬يكون ف مهنة أهله ‪ ..‬فإذا حضرت الصلة‬ ‫‪ ..‬وهذا ليس صعبا ‪ ..‬لكنه يتاج إل عزية‬
‫يتوضأ ويرج للصلة ‪..‬‬ ‫ومراس ‪ ..‬فكن بطلً ‪..‬‬
‫وقل مثل ذلك مع الوالدين ‪ ..‬فكم هم أولئك الذين‬ ‫ومن نظر ف سية ممد ‪ r‬وجد أنه كان يتعامل مع‬
‫نسمع عن حسن أخلقهم ‪..‬‬ ‫الناس بقدرات أخلقية ‪ ،‬ملك با قلوبم ‪..‬‬
‫وكرمهم وتبسمهم ‪ ..‬وجيل معاشرتم للخرين ‪ ..‬أما‬ ‫ول يكن ‪ r‬يتصنع هذه الخلق أمام الناس ‪..‬‬
‫مع أقرب الناس إليهم ‪ ..‬وأعظم الناس حقا عليهم ‪ ..‬مع‬ ‫فإذا خل بأهل بيته ‪ ..‬انقلب حلمه غضبا ‪ ..‬ولينه‬
‫الوالدين فجفاء وهجر ‪..‬‬ ‫غلظا ‪..‬‬
‫نعم ‪ ..‬خيكم خيكم لهله ‪ ..‬لوالديه ‪ ..‬لزوجه ‪..‬‬ ‫ل ‪ ..‬ما كان بساما مع الناس عبوسا مع أهل بيته‬
‫لدمه ‪ ..‬بل ولطفاله ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫ف يوم مليء بالشاعر ‪ ..‬يلس أبو ليلى ‪ t‬عند رسول ال‬ ‫ول كريا مع اللق إل مع ولده وزوجه ‪..‬‬
‫‪ .. e‬فيأتـ السـن أو السـي يشـي إل النـب ‪.. e‬‬ ‫ل ‪ ..‬بل كانت أخلقه سجية ‪ ..‬يتعبد ل تعال با‬
‫فيأخذه ‪ .. e‬فيقعده على بطنه ‪ ..‬فبال الصغي على بطن‬ ‫‪ ..‬كما يتعبد بصلة الضحى وقيام الليل ‪..‬‬
‫رسول ال ‪ .. e‬قال أبو ليلى ‪ :‬حت رأيت بوله على بطن‬ ‫يتسب ابتسامته قربة ‪ ..‬ورفقَه عبادة ‪ ..‬وعفوَه‬
‫رسول ال ‪ e‬أساريع ‪..‬‬ ‫ولينَه حسنات ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬فوثبنـا إليـه ‪ ..‬فقال ‪ : e‬دعوا ابنـ ‪ ..‬ل تفزعوا‬ ‫إن من اعتب حسن اللق عبادة ‪ ..‬تلى با ف جيع‬
‫ابن ‪..‬‬ ‫أحواله ‪ ..‬ف سلمه وحربه ‪ ..‬وجوعه وشبعه ‪..‬‬
‫فل ما فرغ ال صغي من بوله ‪ ..‬د عا ‪ e‬باء ف صبه عل يه ‪..‬‬ ‫وصحته ومرضه ‪ ..‬بل وفرحه وحزنه ‪..‬‬
‫(‪)7‬‬
‫نعم ‪ ..‬كم من الزوجات تسمع عن أخلق‬
‫فلله دره كيف تروضت نفسه على هذه الخلق ‪ ..‬فل‬ ‫زوجها‪ ..‬وسعة صدره ‪ ..‬وابتسامته وكرمه ‪..‬‬
‫عجب إذن أن يلك قلوب الصغار والكبار ‪..‬‬ ‫ولكنها ل تر من ذلك شيئا ‪..‬‬
‫رأي ‪..‬‬ ‫فهو ف بيته سيئَ اللق ‪ ..‬ضيقَ الصدر ‪ ..‬عابسَ‬
‫بدل أن تسب الظلم ‪ ..‬حاول إصلح الصباح ‪..‬‬ ‫ل ومنانا ‪..‬‬
‫الوجه ‪ ..‬صخابا لعانا ‪ ..‬بي ً‬
‫أما هو ‪ r‬فهو الذي قال ‪ ( :‬خيكم خيُكم‬
‫‪.9‬مع الفقراء ‪..‬‬ ‫‪..‬‬ ‫(‪)6‬‬
‫لهله‪ ،‬وأنا خيكم لهلي )‬
‫عدد من الناس اليوم أخلقهم تارية ‪ ..‬فالغن فقط هو‬ ‫وانظر كيف كان يتعامل مع أهله ‪..‬‬
‫الذي تكون نكته طريفة فيضحكون عند ساعها ‪..‬‬ ‫قال السود بن يزيد ‪ :‬سألت عائشة ‪ : t‬ما كان‬
‫( ) رواه أحد والطبان ‪.‬‬ ‫‪7‬‬

‫( ) رواه ابن ماجة‬ ‫‪6‬‬
‫‪16‬‬
‫فجعل النب ‪ r‬يازح زاهرا ‪ ..‬ويصيح بالناس يقول ‪:‬من‬ ‫وأخطاؤه صغية ‪ ..‬فيتغاضون عنها ‪..‬‬
‫يشتري العبد ؟ ‪ ..‬من يشتري العبد ؟ ‪..‬‬ ‫أما الفقراء فنكتهم ثقيلة ‪ ..‬يسخر بم عند ساعها‬
‫فنظر زاهر ف حاله ‪ ..‬فإذا هو فقي كسي ‪ ..‬ل مال ‪..‬‬ ‫‪ ..‬وأخطاؤهم جسيمة ‪ ..‬يصرخ بم عند وقوعها‬
‫ول جال ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬إذا وال تدن كاسدا يا رسول ال ‪..‬‬ ‫أما رسول ال ‪ r‬فكان عطفه على الغن والفقي‬
‫فقال ‪ : r‬لكن عند ال لست بكاسد ‪ ..‬أنت عند ال‬ ‫سواء ‪..‬‬
‫غال ‪..‬‬ ‫قال أنس ‪: t‬‬
‫وهو يلكهم‬ ‫فل عجب أن تتعلق قلوب الفقراء به‬ ‫كان رجل من أهل البادية اسه زاهر بن حرام ‪..‬‬
‫بذه الخلق ‪..‬‬ ‫وكان ربا جاء الدينة ف حاجة فيهدي للنب ‪ r‬من‬
‫كثي من الفقراء ‪ ..‬قد ل يعيب على الغنياء البخل عليه‬ ‫البادية شيئا من إقط أو سن ‪..‬‬
‫بالال والطعام ‪ ..‬لكنه يد عليهم بلهم باللطف وحسن‬ ‫فيُجهزه رسول ال ‪ r‬إذا أراد أن يرج إل أهله‬
‫العاشرة ‪..‬‬ ‫بشيء من تر ونوه ‪..‬‬
‫وكم من فقي تبسمت ف وجهه ‪ ..‬وأشعرته بقيمته‬ ‫وكان النب ‪ r‬يبه ‪ ..‬وكان يقول ‪ ( :‬إن زاهرا‬
‫واحترامه ‪ ..‬فرفع ف ظلمة الليل يدا داعية ‪ ..‬يستنل با‬ ‫باديتنا ‪ ..‬ونن حاضروه )‪ ..‬وكان زاهرا دميما ‪..‬‬
‫لك الرحات من السماء ‪..‬‬ ‫خرج زاهر ‪ t‬يوما من باديته ‪ ..‬فأتى بيت رسول‬
‫ورب أشعث أغب ذي طمرين مدفوع بالبواب ل يؤبه له‬ ‫ال ‪ .. r‬فلم يده ‪..‬‬
‫‪ ..‬لو أقسم على ال لبره ‪..‬‬ ‫وكان معه متاع فذهب به إل السوق ‪ ..‬فلما علم‬
‫فكن دائم البشر مع هؤلء الضعفاء ‪..‬‬ ‫مضى إل السوق يبحث عنه ‪..‬‬ ‫به النب‬
‫فأتاه فإذا هو يبيع متاعه ‪ ..‬والعرق يتصبب منه ‪..‬‬
‫إشارة ‪..‬‬ ‫وثيابه ثياب أهل البادية بشكلها ورائحتها ‪..‬‬
‫لعل ابتسامة ف وجه فقي ‪ ..‬ترفعك عند ال درجات ‪..‬‬ ‫فاحتضنه ‪ r‬من ورائه ‪ ،‬وزاهر ل يُبصره ‪ ..‬ول‬
‫يدري من أمسكه ‪..‬‬
‫‪.10‬النساء ‪..‬‬
‫ففزع زاهر وقال ‪ :‬أرسلن ‪ ..‬من هذا ؟ ‪..‬‬
‫كان جدي يستشهد بثل قدي ‪ " :‬من غاب عن عنه‬
‫فسكت النب عليه الصلة والسلم ‪..‬‬
‫جابت تيس " ‪..‬‬
‫فحاول زاهر أن يتخلص من القبضة ‪..‬‬
‫بعن أن من ل تد عنده زوجته ‪ ..‬ما يشبع عاطفتها ‪..‬‬
‫وجعل يلتفت وراءه ‪ ..‬فرأى النب ‪ .. r‬فاطمأنت‬
‫ويروي نفسها ‪ ..‬فقد تدثها نفسها بالستجابة لغيه ‪..‬‬
‫نفسه ‪ ..‬وسكن فزعه ‪..‬‬
‫من يلك معسول الكلم ‪..‬‬
‫وصار يُلصٍٍق ظهره بصدر النب ‪ .. r‬حي عرفه ‪..‬‬
‫‪17‬‬
‫(‪)10‬‬
‫بالنساء خيا ‪..‬‬ ‫وليس مقصودهم بذا الثل تشبيه الرجل والرأة‬
‫وف يوم من اليام أطاف بأزواج رسول ال ‪ r‬نساء كثي‬ ‫بالتيس والعن ‪ ..‬معاذ ال ‪..‬‬
‫يشتكي أزواجهن ‪..‬فلما علم النب ‪ r‬بذلك ‪ ..‬قام ‪..‬‬ ‫الرأة شقيقة الرجل ‪ ..‬ولئن كان ال قد وهب‬
‫وقال للناس ‪:‬‬ ‫الرجل جسما قويا ‪ ..‬فقد وهبها عاطفة قوية ‪..‬‬
‫لقد طاف بآل ممد ‪ r‬نساء كثي يشتكي أزواجهن ‪..‬‬ ‫وكم رأينا سلطي الرجال وشجعانم تور قواهم‬
‫(‪)11‬‬
‫ليس أولئك بياركم ‪..‬‬ ‫عند قوة عاطفة امرأة ‪..‬‬
‫‪:‬‬ ‫وقال‬ ‫ومن مهارات التعامل مع الرأة أن تعرف الفتاح‬
‫(‪)12‬‬
‫( خيُكم خيُكم لهله وأنا خيكم لهلي ) ‪..‬‬ ‫الذي تؤثر من خلله فيها ‪ ..‬العاطفة ‪ ..‬تقاتلها‬
‫بل ‪ ..‬قد بلغ من إكرام الدين للمرأة ‪ ..‬أنا كانت تقوم‬ ‫بسلحها ‪..‬‬
‫الروب ‪ ..‬وتسحق الماجم ‪ ..‬وتتطاير الرؤوس ‪..‬‬ ‫كان النب ‪ e‬يوصيك بالحسان إل الرأة ‪..‬‬
‫لجل عرض امرأة واحدة ‪..‬‬ ‫واحترام عاطفتها ‪ ..‬لجل أن تسعد معها ‪..‬‬
‫كان اليهود يساكنون السلمي ف الدينة ‪..‬‬ ‫وأوصى الب بالحسان إل بناته ‪ ..‬فقال ‪ ( :‬من‬
‫وكان يغيظ هم نزو ُل ال مر بالجاب ‪ ..‬وت ست ُر ال سلمات‬ ‫عال جاريتي حت تبلغا ‪ ..‬جاء يوم القيامة أنا وهو‬
‫(‪)8‬‬
‫‪ ..‬وياولون أن يزرعوا الف ساد والتك شف ف صفوف‬ ‫وضم أصابعه ) ‪..‬‬
‫السلمات ‪ ..‬فما استطاعوا ‪..‬‬ ‫وأوصى با أولدها فقال فإنه لا سأله رجل فقال ‪:‬‬
‫وف أحد اليام جاءت امرأة مسلمة إل سوق يهود بن‬ ‫من أحق الناس بسن صحابت ؟‬
‫(‪)9‬‬
‫قينقاع ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬أمك ‪ ..‬ث أمك ‪ ..‬ث أمك ‪ ..‬ث أبوك ‪..‬‬
‫وكانت عفيفة متسترة ‪ ..‬فجلست إل صائغ هناك منهم‬ ‫بل أوصى ‪ r‬بالرأة زوجها ‪ ..‬وذ ّم من غاضب‬
‫‪..‬‬ ‫زوجته أو أساء إليها ‪..‬‬
‫فاغتاظ اليهود من تسترها وعفتها ‪ ..‬وودوا لو يتلذذون‬ ‫وانظر إليه ‪ r‬وقد قام ف حجة الوداع ‪ ..‬فإذا بي‬
‫بالنظر إل وجهها ‪ ..‬أو لسِها والعبثِ با ‪ ..‬كما كانوا‬ ‫يديه مائةُ ألف حاج ‪..‬‬
‫يفعلون ذلك قبل إكرامها بالسلم ‪ ..‬فجعلوا يريدونا‬ ‫فيهم السود والبيض ‪ ..‬والكبي والصغي ‪..‬‬
‫على كشف وجهها ‪ ..‬ويغرونا لتنع حجابا ‪..‬‬ ‫والغن والفقي ‪..‬‬
‫فأبت ‪ ..‬وتنعت ‪..‬‬ ‫صاح ‪ r‬بؤلء جيعا وقال لم ‪:‬‬
‫فغافلها الصائغ وهي جالسة ‪ ..‬وأخذ طرف ثوبا من‬ ‫أل واستوصوا بالنساء خيا ‪ ..‬أل واستوصوا‬
‫( ) رواه الترمذي ومسلم‬ ‫‪10‬‬
‫( ) رواه أبو داود‬ ‫‪11‬‬

‫( ) رواه مسلم‬ ‫‪8‬‬
‫( ) رواه ابن ماجة والترمذي‬ ‫‪12‬‬

‫( ) متفق عليه‬ ‫‪9‬‬
‫‪18‬‬
‫‪r‬‬ ‫فغضب ذلك النافق ‪ ..‬وأدخل يده ف جيب درع النب‬ ‫السفل ‪ ..‬وربطه إل طرف خارها التدل على‬
‫‪ ..‬وجرّه وهو يردد ‪:‬‬ ‫ظهرها ‪..‬‬
‫ل ‪ ..‬أحسن إل موالّ ‪..‬‬
‫أحسن إل موا ّ‬ ‫فلما قامت ‪ ..‬ارتفع ثوبا من ورائها ‪ ..‬وتكشفت‬
‫فغضب النب ‪ r‬والتفت إليه وصاح به وقال ‪ :‬أرسلن ‪..‬‬ ‫أعضاؤها ‪ ..‬فضحك اليهود منها‪..‬‬
‫فأب النافق ‪ ..‬وأخذ يناشد النب ‪ r‬العدول عن قتلهم ‪..‬‬ ‫فصاحت السلمة العفيفة ‪ ..‬وودت لو قتلوها ول‬
‫فالتفت إليه النب ‪ r‬وقال ‪ :‬هم لك ‪..‬‬ ‫يكشفوا عورتا ‪..‬‬
‫ثـ عدل عـن قتلهـم ‪ ..‬لكنـه ‪ r‬أخرجهـم مـن الدينـة ‪..‬‬ ‫فلما رأى ذلك رجل من السلمي ‪ ..‬سلّ سيفه ‪..‬‬
‫وطرّدهم من ديارهم ‪..‬‬ ‫ووثب على الصائغ فقتله ‪..‬فشد اليهود على‬
‫نعم الرأة العفيفة تستحق أكثر من ذلك ‪..‬‬ ‫السلم فقتلوه ‪..‬‬
‫كانت خولة بنت ثعلبة ‪ t‬من الصحابيات الصالات ‪..‬‬ ‫فل ما علم ال نب ‪ r‬بذلك ‪ ..‬وأن اليهود قـد نقضوا‬
‫وكان زوجها أوس بن الصامت شيخا كبيا يسرع إليه‬ ‫العـهد وتعرضوا للمسلمات ‪ ..‬حاصرهم ‪ ..‬حت‬
‫الغضب ‪..‬‬ ‫استسلموا ونزلوا على حكمه ‪..‬‬
‫دخل عليها يوما راجعا من ملس قومه ‪ ..‬فكلمها ف‬ ‫فلمـا أراد النـب ‪ r‬أن ينكـل بمـ ‪ ..‬ويثأر لعرض‬
‫شيء فردت عليه ‪ ..‬فتخاصما ‪ ..‬فغضب فقال ‪ :‬أنت‬ ‫السلمة العفيفة ‪..‬‬
‫علي كظهر أمي ‪ ..‬وخرج غاضبا ‪..‬‬ ‫قام إليه جندي من جند الشيطان ‪..‬‬
‫كانت هذه الكلمة ف الاهلية إذا قالا الرجل لزوجته‬ ‫الذيـن ل يهمهـم عرض السـلمات ‪ ..‬ول صـيانة‬
‫صارت طلقا ‪ ..‬أما ف السلم فل تعلم خولة حكمها ‪..‬‬ ‫الكرمات ‪..‬‬
‫رجع أوس إل بيته ‪ ..‬فإذا امرأته تتباعد عنه ‪..‬‬ ‫وإنا هم أحدهم متعة بطنه وفرجه ‪..‬‬
‫وقالت له ‪ :‬والذي نفس خويلة بيده ل تلص إل وقد‬ ‫ب ابن سلول ‪..‬‬
‫قام رأس النافقي ‪ ..‬عبد ال بن أُ ّ‬
‫قلت ما قلت ‪ ..‬حت يكم ال ورسوله فينا بكمه ‪..‬‬ ‫فقال ‪ :‬يـا ممـد أحسـن فـ موال اليهود وكانوا‬
‫ث خرجت خولة إل رسول ال ‪ e‬فذكرت له ما تلقى من‬ ‫أنصاره ف الاهلية ‪..‬‬
‫زوجها ‪ ..‬وجعلت تشكو إليه ما سوء خلقه معها ‪..‬‬ ‫فأعرض عنه النب ‪ .. r‬وأبـى ‪..‬‬
‫فجعل رسول ال ‪ e‬يصبها ويقول ‪ :‬يا خويلة ابن‬ ‫إذ ك يف يطلب الع فو عن أقوام يريدون أن تش يع‬
‫عمك ‪ ..‬شيخ كبي ‪ ..‬فاتقي ال فيه ‪..‬‬ ‫الفاحشة ف الذين آمنوا !!‬
‫وهي تدافع عباتا وتقول ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬أكل شباب‬ ‫فقام النا فق مرة أخرى ‪ ..‬وقال ‪ :‬يا م مد أح سن‬
‫‪ ..‬ونثرت له بطن ‪ ..‬حت إذا كبت سن ‪ ..‬وانقطع‬ ‫إليهم ‪..‬‬
‫ولدي ‪ ..‬ظاهر من ‪ ..‬اللهم إن أشكو إليك ‪..‬‬ ‫فأعرض عنه النب ‪ .. r‬صيانة لعرض السلمات ‪..‬‬
‫وهو ‪ e‬ينتظر أن ينل ال تعال فيهما حكما من عنده‬ ‫وغية على العفيفات ‪..‬‬
‫‪19‬‬
‫‪..‬‬
‫وقفة ‪..‬‬ ‫فبينما خولة عند رسول ال ‪ e‬إذ هبط جبيل من‬
‫قد تصب الرأة على ‪ ..‬فقر زوجها ‪ ..‬وقبحه ‪..‬‬ ‫السماء على رسول ال ‪.. e‬‬
‫وانشغاله ‪ ..‬لكنها قل أن تصب على سوء خلقه ‪..‬‬ ‫بقرآن فيه حكمها وحكم زوجها ‪..‬‬
‫فالتفت ‪ e‬إليها وقال ‪ :‬يا خويلة ‪ ..‬قد أنزل فيك‬
‫‪.11‬الصغار ‪..‬‬
‫وف صاحبك قرآنا ‪ ..‬ث قرأ " قد سع ال قول الت‬
‫كم هي الواقف الت وقعت لنا ف صغرنا ول تزال‬
‫تادلك ف زوجها وتشتكي إل ال وال يسمع‬
‫مطبوعة ف أذهاننا إل اليوم ‪ ..‬سواء كانت مفرحة أو‬
‫تاوركما إن ال سيع بصي " إل آخر اليات من‬
‫مزنة ‪..‬‬
‫أول سورة الجادلة ‪..‬‬
‫عُد بذاكرتك إل أيام طفولتك ‪ ..‬ستذكر ل مالة جائزة‬
‫ث قال لا ‪ e‬مُريه فليعتق رقبة ‪..‬‬
‫كرمت با ف مدرستك ‪ ..‬أو ثناء أثناه عليك أحد ف‬
‫فقالت ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬ما عنده ما يعتق ‪..‬‬
‫ملس عام ‪ ..‬فهي مواقف تفر صورتا ف الذاكرة ‪ ..‬فل‬
‫قال ‪ :‬فليصم شهرين متتابعي ‪..‬‬
‫تكاد تنسى ‪..‬‬
‫قالت ‪ :‬وال إنه لشيخ كبي ما له من صيام ‪..‬‬
‫وإل جانب ذلك ‪ ..‬ل نزال نتذكر مواقف مزنة ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬فليطعم ستي مسكينا وسقا من تر ‪..‬‬
‫وقعت لنا ف طفولتنا ‪ ..‬مدرس ضربنا ‪ ..‬أو خصومة مع‬
‫قالت ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬ما ذاك عنده ‪..‬‬
‫زملء ف الدرسة ‪ ..‬أو مواقف تعرضنا فيها للهانة من‬
‫فقال ‪ : e‬فإنا سنعينه بعرق من تر ‪..‬‬
‫أسرتنا ‪ ..‬أو تعرض لا أحدنا من زوجة أبيه ‪ ..‬أو نو‬
‫قالت ‪ :‬وال يا رسول ال ‪ ..‬أنا سأعينه بعرق آخر‬
‫ذلك ‪..‬‬
‫‪..‬‬
‫وكم صار الحسان إل الصغار طريقا إل التأثي ليس‬
‫فقال ‪ : e‬قد أصبت وأحسنت ‪ ..‬فاذهب فتصدقي‬
‫فيهم فقط ‪ ..‬بل ف آبائهم وأهليهم ‪ ..‬وكسب مبتهم‬ ‫(‪)13‬‬
‫به عنه ‪ ..‬ث استوصي بابن عمك خيا ‪..‬‬
‫جيعا ‪..‬‬
‫فسبحان من وهبه اللي والتحمل مع الميع ‪..‬‬
‫يتكرر كثيا لدرس الرحلة البتدائية أن يتصل به أحد‬
‫حت ف مشاكلهم الشخصية ‪ ..‬يتفاعل معهم ‪..‬‬
‫أبوي طالب صغي ويثن عليه وأنه أحبه لحبة ولده له‬
‫وقد جربت بنفسي ‪ ..‬التعامل باللي والهارات‬
‫وكثرة ذكره بالي ‪ ..‬وقد يعبون عن هذه الشاعر ف‬
‫العاطفية مع البنت والزوجة ‪ ..‬وقبل ذلك الم‬
‫لقاء عابر ‪ ..‬أو هدية أو رسالة ‪..‬‬
‫والخت ‪ ..‬فوجدت لا من التأثي الكبي ‪ ..‬ما ل‬
‫إذن ل تتقر البتسامة ف وجه الصغي ‪ ..‬وكسب قلبه ‪..‬‬
‫يتصوره إل من مارسه ‪..‬‬
‫ومارسة مهارات التعامل الرائع معه ‪..‬‬
‫فالرأة ل يكرمها إل كري ‪ ..‬ول يهينها إل لئيم ‪..‬‬
‫ألقيت يوما ماضرة عن الصلة لطلب صغار ف مدرسة‬
‫( ) رواه أحد وأبو داود ‪ ،‬صحيح ‪.‬‬ ‫‪13‬‬
‫‪20‬‬
‫ول أكتمك أنن أبالغ ف إكرام الصغار والفاوة بم بعض‬ ‫‪..‬‬
‫الشيء ‪ ..‬بل والستماع إل أحاديثهم العذبة – وإن‬ ‫فسألتهم عن حديث حول أهية الصلة ‪ ..‬فأجاب‬
‫كانت ف أكثر الحيان غي مهمة – بل أزيد الفاوة‬ ‫أحدهم ‪ :‬قال ‪ : e‬بي الرجل وبي الكفر أو‬
‫ببعضهم أحيانا إكراما لوالده وكسبا لحبته ‪..‬‬ ‫الشرك ترك الصلة ‪..‬‬
‫أحد الصدقاء كنت ألقاه أحيانا مع ولده الصغي ‪..‬‬ ‫أعجبن جوابه ‪ ..‬ومن شدة الماس نزعت ساعة‬
‫فكنت أحتفي بالصغي وألطفه ‪..‬‬ ‫يدي وأعطيته إياها ‪..‬‬
‫ل بولده‬
‫لقين صديقي هذا يوما ف مفل كبي ‪ ..‬فأقبل إ ّ‬ ‫وكانت – عموما – ساعة عادية كساعات الطبقة‬
‫يسلم علي ‪ ..‬ث قال ‪ :‬ماذا فعلت بولدي ! يسألم‬ ‫الكادحة ‪!..‬‬
‫مدرسهم قبل أيام عن أمنياتم ف الستقبل ‪ ..‬فمنهم من‬ ‫كان هذا الوقف مشجعا لذلك الغلم ‪ ..‬أحب‬
‫قال ‪ :‬أكون طبيبا ‪ ..‬والخر قال ‪ :‬أكون مهندسا ‪..‬‬ ‫العلم أكثر ‪ ..‬وتوجه لفظ القرآن ‪ ..‬وشعر بقيمته‬
‫وولدي قال ‪ :‬أكون ممد العريفي !!‬ ‫‪..‬‬
‫ويكنك أن تلحظ أنواع الناس ف التعامل مع الصغار ‪..‬‬ ‫مضت اليام ‪ ..‬بل السني ‪ ..‬ث ف أحد الساجد‬
‫عندما يدخل رجل إل ملس عام ويطوف بالاضرين‬ ‫تفاجأت أن المام هو ذلك الغلم ‪ ..‬وقد صار‬
‫مصافحا ‪ ..‬وولده من خلفه يفعل كفعله ‪ ..‬فمن الناس‬ ‫شابا متخرجا من كلية الشريعة ‪ ..‬ويعمل ف سلك‬
‫من يتغافل عن الصغي ‪ ..‬ومنهم من يصافحه بطرف يده‬ ‫القضاء بأحد الحاكم ‪ ..‬ل أذكره وإنا تذكرن هو‬
‫‪ ..‬ومنهم من يهز يده مبتسما مرددا ‪ :‬أهلً يا بطل ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫كيف حالك يا شاطر ‪ ..‬فهذا الذي تنطبع مبته ف قلب‬ ‫فانظر كيف انطبعت ف ذهنه الحبة والتقدير‬
‫الصغي ‪ ..‬بل وقلب أبيه وأمه ‪..‬‬ ‫بوقف عاشه قبل سني ‪..‬‬
‫كان الرب الول ‪ e‬له أحسن التعامل مع الصغار ‪..‬‬ ‫وأذكر أن دعيت ليلة لحدى الولئم ‪ ..‬فإذا‬
‫كان لنس بن مالك أخ صغي ‪ ..‬وكان ‪ r‬يازحه ويكنيه‬ ‫شاب مشرق الوجه يسلم علي برارة ب ويذكرن‬
‫بأب عمي ‪ ..‬وكان للصغي طي صغي يلعب به ‪ ..‬فمات‬ ‫بوقف لطيف وقع له معي ف ماضرة ألقيتها ف‬
‫الطي ‪..‬‬ ‫مدرسته لا كان غلما صغيا ‪..‬‬
‫فكان ‪ e‬يازحه إذا لقيه ‪ ..‬ويقول ‪ :‬يا أبا عمي ‪ ..‬ما‬ ‫وكم ترى من الناس الذين يسنون التعامل مع‬
‫فعل النغي ؟ يعن الطائر الصغي ‪..‬‬ ‫الصغار من يرج من السجد ‪ ..‬فترى أبا يره‬
‫وكان يعطف على الصغار ويلعبهم ‪ ..‬ويلعب زينب‬ ‫ولده الصغي بيده ليصل إل هذا الرجل فيسلم‬
‫بنت أم سلمة ويقول ‪ ( :‬يا زوينب ‪ ..‬يا زوينب ‪.. ) ..‬‬ ‫عليه ويبلغه بحبة ولده له ‪..‬‬
‫وكان إذا مر بصبيان يلعبون سلم عليهم ‪..‬‬ ‫وقد يقع مثل هذا الوقف ف وليمة كبية أو عرس‬
‫وكان يزور النصار ويُسلم على صبيانم ‪ ..‬ويسح‬ ‫‪ ..‬يكثر فيه الدعوون ‪..‬‬
‫‪21‬‬
‫ناقة ‪..‬‬ ‫رؤوسهم ‪..‬‬
‫وقال ‪ r‬يوما لنس مازحا ‪ ( :‬يا ذا الذني ) ‪..‬‬ ‫وعند رجوعه ‪ r‬من العركة كان يستقبله الطفال‬
‫وأقبلت إليه امرأة يوما تشتكي زوجها ‪ ..‬فقال لا ‪:‬‬ ‫فيكبهم معه ‪..‬‬
‫زوجك الذي ف عينه بياض ؟‬ ‫فعند عودة السلمي من مؤتة ‪..‬‬
‫ففزعت الرأة وظنت أنه زوجها عمي بصره ‪ ..‬كما قال‬ ‫أقبل اليش إل الدينة راجعا ‪..‬‬
‫ال عن يعقوب عليه السلم " وابيضت عيناه من الزن "‬ ‫فتلقاهم النب عليه الصلة والسلم ‪ ..‬والسلمون‬
‫أي ‪ :‬عمي ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫فرجعت فزعة إل زوجها وجعلت تنظر ف عينيه ‪ ..‬وتدقق‬ ‫ولقيهم الصبيان يشتدون ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫فلما رأى ‪ r‬الصبيان ‪ ..‬قال ‪ :‬خذوا الصبيان‬
‫فسألا عن خبها ؟!‬ ‫فاحلوهم ‪..‬‬
‫فقالت ‪ :‬قد قال رسول ال إن ف عينك بياض ‪..‬‬ ‫وأعطون ابن جعفر ‪..‬‬
‫فقال لا ‪ :‬يا امرأة ‪ ..‬أما أخبك أن بياضها أكثر من‬ ‫فأُت بعبد ال بن جعفر فأخذه فحمله بي يديه ‪..‬‬
‫سوادها ‪..‬‬ ‫وكان ‪ r‬يتوضأ يوما من ماء ‪ ..‬فأقبل إليه ممود‬
‫أي أن كل أحد ف عينه بياض وسواد ‪..‬‬ ‫بن الربيع طفل عمره خس سنوات ‪ ..‬فجعل ‪ r‬ف‬
‫وكان إذا مازحه أحد تفاعل معه ‪ ..‬وضحك وتبسم ‪..‬‬ ‫فمه ماء ث مه ف وجهه يازحه ‪.. ) 14( ..‬‬
‫دخل عليه عمر وهو ‪ r‬غضبان على نسائه ‪ ..‬لا أكثرن‬ ‫وعموما ‪ ..‬كان ‪ r‬ضحوكا مزوحا مع الناس ‪..‬‬
‫عليه مطالبته بالنفقة ‪ ..‬فقال عمر ‪ :‬يَا رَسُولَ ال ّلهِ ‪َ ..‬لوْ‬ ‫يدخل السرور إل قلوبم ‪ ..‬خفيفا على النفوس ل‬
‫شرَ ُقرَْيشٍ ‪َ ..‬ن ْغلِبُ النّسَاءَ ‪ ..‬فكنا إذا‬
‫رَأَْيتَنا وَ ُكنّا َمعْ َ‬ ‫يل أحد من مالسته ‪..‬‬
‫سألت أحدَنا امرأتُه نفقةً قام إليها فوجأ عنقها ‪..‬‬ ‫أقبل إليه رجل يوما يريد دابة ليسافر عليها أو‬
‫َفلَمّا َق ِدمْنَا الْ َمدِيَنةَ ِإذَا َق ْومٌ َت ْغلُِب ُهمْ نِسَا ُؤ ُهمْ ‪ ..‬فطفق‬ ‫يغزو ‪..‬‬
‫نساؤنا يتعلمن من نسائهم ‪..‬‬ ‫فقال ‪ r‬مازحا له ‪ ( :‬إن حاملك على ولد ناقة )‬
‫يعن فقويت علينا نساؤنا ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫سمَ النِّبيّ ‪ .. r‬ث زاد عمر الكلم ‪ ..‬فازداد تبسم‬
‫فَتَبَ ّ‬ ‫فعجب الرجل ‪ ..‬كيف يركب على جل صغي ‪..‬‬
‫النب ‪ .. r‬تلطفا مع عمر ‪..‬‬ ‫ل يستطيع حله ‪ ..‬فقال ‪ :‬يا رسول ال وما أصنع‬
‫وتقرأ ف أحاديث أنه تبسم حت بدت نواجذه ‪..‬‬ ‫بولد الناقة ؟‬
‫إذن كان لطيف العشر ‪ ..‬أنيس الجلس ‪..‬‬ ‫فقال ‪ ( : r‬وهل تلد البل إل النوق ) ‪ ..‬يعن‬
‫فلو وطّنا أنفسنا على مثل هذا التعامل مع الناس ‪..‬‬ ‫سأعطيك بعيا كبيا ‪ ..‬لكنه ‪ -‬قطعا ‪ -‬قد ولدته‬
‫لشعرنا بطعم الياة فعلً ‪..‬‬
‫‪ ) (14‬رواه البخاري ‪.‬‬
‫‪22‬‬
‫لكنه خاف أن تعلم قريش بب ثقيف معه فيجترئون عليه‬
‫أكثر ‪ ..‬فقال لم ‪:‬‬ ‫فكرة ‪..‬‬
‫إذا فعلتم ما فعلتم فاكتموا على ‪..‬‬ ‫الطفل طينة لينة نشكلها بسب تعاملنا معه ‪..‬‬
‫فلم يفعلوا ‪ ..‬وأغروا به سفهاءهم وعبيدهم يسبونه‬
‫‪.12‬العبيد والماليك ‪..‬‬
‫ويصيحون به ‪..‬‬
‫يسن الدخول إل قلوبم با يناسب ‪..‬‬ ‫كان‬
‫حت اجتمع عليه الناس وألئوه إل حائط لعتبة بن ربيعة‬
‫لا توف عم النب ‪ .. r‬اشتد أذى قريش عليه ‪.. r‬‬
‫‪ ..‬وشيبة بن ربيعة ‪ ..‬وها فيه ‪..‬‬
‫فخرج ‪ r‬إل الطائف ‪ ..‬يلتمس من ثقيف النصرة‬
‫ورجع عنه من سفهاء ثقيف من كان يتبعه ‪..‬‬
‫والنعة بم من قومه ‪ ..‬ورجا أن يقبلوا منه ما‬
‫فعمد ‪ r‬إل ظل حبلة من عنب فجلس فيه ‪..‬‬
‫جاءهم به من ال تعال ‪..‬‬
‫وابنا ربيعة ينظران إليه ويريان ما يلقى من سفهاء أهل‬
‫خرج إليهم وحده ‪..‬‬
‫الطائف ‪..‬‬
‫وصل إل الطائف ‪ ..‬وعمد إل نفر ثلثة من ثقيف‬
‫فلما رآه ابنا ربيعة عتبة وشيبة وما لقي تركت له رحهما‬
‫وهم سادة ثقيف وأشرافهم وهم إخوة ثلثة ‪..‬‬
‫‪..‬‬
‫عبد يا ليل ‪ ..‬ومسعود ‪ ..‬وحبيب ‪ ..‬بنو عمرو بن‬
‫فدعوا غلما لما نصرانيا يقال له عداس ‪ ..‬وقال ‪ :‬له‬
‫عمي ‪..‬‬
‫خذ قطفا من هذا العنب فضعه ف هذا الطبق ‪ ..‬ث اذهب‬
‫فجلس إليهم ‪ .. r‬فدعاهم إل ال وكلمهم لا‬
‫به إل ذلك الرجل فقل له يأكل منه ‪..‬‬
‫جاءهم له من نصرته على السلم والقيام معه على‬
‫ففعل عداس ‪ ..‬وجاء بالعنب ‪ ..‬حت وضعه بي يدي‬
‫من خالفه من قومه ‪..‬‬
‫رسول ال ‪ r‬ث قال له ‪ :‬كل ‪..‬‬
‫فقال أحدهم ‪ :‬هو يرط ثياب الكعبة إن كان ال‬
‫فمد رسول ال ‪ r‬يده إليه وقال ‪ " :‬بسم ال " ث أكل ‪..‬‬
‫أرسلك ‪..‬‬
‫نظر عداس إليه وقال ‪:‬‬
‫وقال الخر ‪ :‬أما وجد ال أحدا أرسله غيك ؟‬
‫وال إن هذا الكلم ما يقوله أهل هذه البلد ‪..‬‬
‫أما الثالث فقال – متفلسفا ‪: -‬‬
‫فقال له ‪ " : r‬ومن أهل أي بلد أنت يا عداس ؟ وما‬
‫وال ل أكلمك أبدا ! لئن كنت رسولً من ال‬
‫دينك ؟ " ‪..‬‬
‫كما تقول لنت أعظم خطرا من أن أرد عليك‬
‫قال ‪ :‬نصران ‪ ..‬وأنا رجل من أهل نينوى ‪..‬‬
‫الكلم ‪ ..‬ولئن كنت تكذب على ال ما ينبغي ل‬
‫فقال ‪ " : r‬من قرية الرجل الصال يونس بن مت ؟ " ‪..‬‬
‫أن أكلمك ‪..‬‬
‫فقال عداس ‪ :‬وما يدريك ما يونس بن مت ؟‬
‫منهم هذا الرد القبيح ‪ ..‬قام من‬ ‫فلما سع‬
‫فقال ‪ " : r‬ذلك أخي ‪ ..‬كان نبيا ‪ ..‬وأنا نب " ‪..‬‬
‫عندهم ‪ ..‬وقد يئس من خي ثقيف ‪..‬‬
‫فأكب عداس على رسول ال ‪ r‬يقبل رأسه ويديه‬
‫‪23‬‬
‫فقال ‪ : r‬وعليكم ‪..‬‬ ‫وقدميه ‪..‬‬
‫فلم تصب عائشة لا سنعتهم ‪ ..‬فقالت ‪ :‬السام عليكم ‪..‬‬ ‫وابنا ربيعة ينظران إليهما ‪ ..‬فقال أحدها لصاحبه‬
‫ولعنكم ال وغضب عليكم ‪..‬‬ ‫‪ :‬أما غلمك فقد أفسده عليك ‪..‬‬
‫‪ :‬مهلً يا عائشة ‪ ..‬عليك بالرفق ‪ ..‬وإياك‬ ‫فقال‬ ‫فلما رجع عداس لسيده ‪ ..‬وقد بدا عليه التأثر‬
‫والعنف والفحش ‪..‬‬ ‫وساع كلمه ‪..‬‬ ‫برؤية رسول ال‬
‫فقالت ‪ :‬أو ل تسمع ما قالوا ؟‬ ‫قال له سيده ‪ :‬ويلك يا عداس ! ما لك تقبل رأس‬
‫فقال ‪ :‬أو ل تسمعي ما قلت ؟! رددت عليهم فيستجاب‬ ‫هذا الرجل ويديه وقدميه ؟‬
‫ف ‪..‬‬
‫ل ‪ ..‬ول يستجاب لم ّ‬ ‫فقال ‪ :‬يا سيدي ما ف الرض شئ خي من هذا ‪..‬‬
‫نعم ‪ ..‬ما الداعي إل مقابلة السباب بالسباب ! أليس ال‬ ‫لقد أخبن بأمر ما يعلمه إل نب ‪..‬‬
‫قد قال له ‪ ( :‬وأعرض عن الاهلي ) ‪..‬‬ ‫فقال سيده ‪ :‬ويك يا عداس ل يصرفنك عن‬
‫مع أصحابه ف غزوة ‪..‬‬ ‫وف يوم ‪ ..‬خرج‬ ‫دينك ‪ ..‬فإن دينك خي من دينه ‪..‬‬
‫فلما كانوا ف طريق عودتم ‪ ..‬نزلوا ف واد كثي الشجر‬ ‫فهل نستطيع نن اليوم أن نعل تعاملنا راقيا مع‬
‫‪..‬‬ ‫الميع ‪ ..‬مهما كانت طبقاتم ؟‬
‫إل‬ ‫فتفرق الصحابة تت الشجر وناموا ‪ ..‬وأقبل‬ ‫لحة ‪..‬‬
‫شجرة فعلق سيفه بغصن من أغصانا ‪ ..‬وفرش رداءه‬ ‫عامل البشر على أنم بشر ‪ ..‬ل على أشكالم ‪..‬‬
‫ونام ‪..‬‬ ‫أو أموالم ‪ ..‬أو وظائفهم ‪..‬‬
‫ف هذه الثناء كان رجل من الشركي يتبعهم ‪..‬‬
‫خاليا ‪ ..‬أقبل يشي بدوء ‪..‬‬ ‫فلما رأى رسول ال‬ ‫‪.13‬مع الخالفي ‪..‬‬
‫حت التقط السيف من على الغصن ‪ ..‬وصاح بأعلى‬ ‫الكفار ‪ ..‬كان ‪ r‬يعاملهم بالعدل ‪ ..‬ويستميت ف‬
‫صوته ‪:‬‬ ‫سبيل دعوتم وإصلحهم ‪ ..‬ويتحمل أذاهم ‪..‬‬
‫يا ممد ‪ ..‬من ينعك من ؟‬ ‫ويتغاضى عن سوئهم ‪ ..‬كيف ل ‪ ..‬وقد قال له‬
‫ربه ‪ ( :‬وما أرسلناك إل رحة ) ‪ ..‬لن ؟!‬
‫‪ ..‬والرجل قائم على رأسه ‪..‬‬ ‫فاستيقظ رسول ال‬ ‫للمؤمني ؟! ل ‪ ( ..‬إل رحة للعالي ) ‪..‬‬
‫والسيف صلتا ف يده ‪ ..‬يلتمع منه الوت ‪..‬‬ ‫وتأمل حال اليهود‪ ..‬يذمونه ويبتدئون بالعداوة ‪..‬‬
‫وحيدا ‪ ..‬ليس عليه إل إزار ‪ ..‬أصحابه‬ ‫الرسول‬ ‫ومع ذلك يرفق بم ‪..‬‬
‫متفرقون عنه ‪ ..‬نائمون ‪..‬‬ ‫‪r‬‬ ‫وعن عائشة قالت ‪ :‬إن اليهود مروا ببيت النب‬
‫والرجل يعيش نشوة القوة والنتصار ‪ ..‬ويردد ‪ :‬من‬ ‫فقالوا ‪:‬‬
‫ينعك من ؟ من ينعك من ؟‬ ‫السام عليكم ( أي ‪ :‬الوت عليك ) ‪..‬‬
‫‪24‬‬
‫بعضها ‪..‬‬ ‫بكل ثقة ‪ :‬ال ‪..‬‬ ‫فقال‬
‫قالوا ‪ :‬نعم يا أبا الوليد ‪..‬‬ ‫فانتفض الرجل وسقط السيف ‪..‬‬
‫فقام عتبة وتوجه إل رسول ال ‪.. e‬‬ ‫والتقط السيف وقال ‪ :‬من ينعك من ؟‬ ‫فقام‬
‫جالس بكل سكينة ‪..‬‬ ‫دخل عليه ‪ ..‬فإذا‬ ‫فتغي الرجل ‪ ..‬واضطرب ‪ ..‬وأخذ يسترحم النب‬
‫فلما وقف عتبة بي يديه ‪ ..‬قال ‪ :‬يا ممد ! أنت خي أم‬ ‫‪ ..‬ويقول ‪ :‬ل أحد ‪ ..‬كن خي آخذ ‪..‬‬
‫عبد ال ؟!‬ ‫‪ :‬تسلم ؟‬ ‫فقال له‬
‫فسكت رسول ال ‪ .. e‬تأدبا مع أبيه عبد ال ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬ل ‪ ..‬ولكن ل أكون ف قوم هم حرب لك‬
‫فقال ‪ :‬أنت خي أم عبد الطلب ؟‬ ‫‪..‬‬
‫فسكت ‪ .. e‬تأدبا مع جده عبد الطلب ‪..‬‬ ‫‪ ..‬وأحسن إليه !!‬ ‫فعفا عنه‬
‫فقال عتبـة ‪ :‬فإن كنـت تزعـم أن هؤلء خيـ منـك فقـد‬ ‫وكان الرجل ملكا ف قومه ‪ ..‬فانصرف إليهم‬
‫عبدوا اللة الت عِبْتَ ‪ ..‬وإن كنت تزعم أنك خي منهم‬ ‫فدعاهم إل السلم ‪ ..‬فأسلموا ‪..‬‬
‫‪ ..‬فتكلم حت نسمع قولك ‪..‬‬ ‫نعم ‪ ..‬أحسن إل الناس تستعبد قلوبم ‪..‬‬
‫بكلمة ‪ ..‬ثار عتبة وقال ‪:‬‬ ‫وقبل أن ييب النب‬ ‫بل حت مع العداء اللداء كان ‪ r‬له خلق عظيم‬
‫إ نا وال ما رأي نا سخلة قط أشأم على قو مه م نك !!‪..‬‬ ‫‪ ..‬كسب به نفوسهم ‪ ..‬وهدى قلوبم ‪ ..‬ودحر به‬
‫فرقـت جاعتنـا ‪ ..‬وشتـت أمرنـا ‪ ..‬وعبـت ديننـا ‪..‬‬ ‫كفرهم ‪..‬‬
‫وفضحت نا ف العرب ‪ ..‬ح ت ل قد طار في هم أن ف قر يش‬ ‫لاـ ظهـر ‪ e‬بدعوتـه بيـ الناس ‪ ..‬جعلت قريـش‬
‫ساحرا ‪ ..‬وأن ف قر يش كاهنا ‪ ..‬وال ما ننت ظر إل م ثل‬ ‫تاول حربه بكل سبيل ‪..‬‬
‫صيحة البلى ‪ ..‬أن يقوم بعض نا إل بعض بالسيوف ح ت‬ ‫وكان م ا بذل ته أن تشاور كبار ها ف التعا مل مع‬
‫نتفان ‪..‬‬ ‫دعوته ‪ .. e‬وتسارع الناس لليان به ‪..‬‬
‫سـاكت يسـتمع‬ ‫كان عتبـة متغيا غضبانا ‪ ..‬والنـب‬ ‫فقالوا ‪ :‬أنظروا أعلمكم بالسحر والكهانة والشعر‬
‫بكل أدب ‪..‬‬ ‫فليأت هذا الرجـل الذي فرق جاعتنـا ‪ ..‬وشتـت‬
‫عن الدعوة ‪..‬‬ ‫وبدأ عت بة يقدم إغراءات ليتخلى ال نب‬ ‫أمر نا ‪ ..‬وعاب دين نا ‪ ..‬فليكل مه ولين ظر ماذا يرد‬
‫فقال ‪:‬‬ ‫عليه ‪..‬‬
‫أيها الرجل إن كنت جئت بالذي جئت به لجل الال ‪..‬‬ ‫فقالوا ‪ :‬ما نعلم أحدا غي عتبة بن ربيعة ‪..‬‬
‫جعنا لك حت تكون أغن قريش رجلً ‪..‬‬ ‫فقالوا ‪ :‬أنت يا أبا الوليد ‪..‬‬
‫وان كنـت إناـ بـك حـب الرئاسـة ‪ ..‬عقدنـا ألويتنـا لك‬ ‫وكان عتبة سيدا حليما ‪..‬‬
‫فكنت رأسا ما بقيت ‪..‬‬ ‫فقال ‪ :‬يـا معشـر قريـش ‪ ..‬أترون أن أقوم إل هذا‬
‫وإن كان إن ا بك الباه والرغ بة ف الن ساء ‪ ..‬فاخ تر أيّ‬ ‫فأكلمـه ‪ ..‬فأعرض عليـه أمورا لعله أن يقبـل منهـا‬
‫‪25‬‬
‫وهو يستمع ‪ ..‬ويستمع ‪ ..‬والنب يتلو ‪ ..‬ويتلو ‪..‬‬ ‫نساء قريش شئت فلنوجك عشرا ‪!!..‬‬
‫حت بلغ قوله تعال ‪..‬‬ ‫وان كان هذا الذي يأت يك رئيا من ال ن تراه ‪ ..‬ل‬
‫( َفإِنْ أَ ْعرَضُوا فَقُلْ أَن َذرْتُ ُكمْ صَا ِع َقةً مّثْ َل صَا ِعقَ ِة عَادٍ‬ ‫تسـتطيع رده عـن نفسـك ‪ ..‬طلبنـا لك الطـب ‪..‬‬
‫وَثَمُودَ ) ‪ ..‬فانتفض عتبة لا سع التهديد بالعذاب ‪..‬‬ ‫وبذلنا فيه أموالنا حت نبئك منه ‪ ..‬فإنه ربا غلب‬
‫وقفز ووضع يديه على فم رسول ال ‪ .. e‬ليوقف‬ ‫التابع على الرجل حت يتداوى منه ‪..‬‬
‫القراءة ‪..‬‬ ‫ومضـى عتبـة يتكلم بذا السـلوب السـيء مـع‬
‫فا ستمر ‪ e‬يتلو اليات ‪ ..‬ح ت انت هى إل ال ية ال ت في ها‬ ‫رسـول ال ‪ .. e‬ويعرض عليـه عروضا ويغريـه ‪..‬‬
‫سجدة التلوة ‪ ..‬فسجد ‪..‬‬ ‫والنب عليه الصلة والسلم ينصت إليه بكل هدوء‬
‫ث رفع رأسه من سجوده ‪ ..‬ونظر إل عتبة وقال ‪ :‬سعت‬ ‫‪..‬‬
‫يا أبا الوليد ؟‬ ‫وانتهــت العروض ‪ ..‬ملك ‪ ..‬مال ‪ ..‬نســاء ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬نعم ‪..‬‬ ‫علج من جنون !!‬
‫قال ‪ :‬فأنت وذاك ‪..‬‬ ‫سكت عتبة ‪ ..‬وهدأ ‪ ..‬ينتظر الواب ‪..‬‬
‫فقام عتبة يشي إل أصحابه ‪ ..‬وهم ينتظرونه متشوقي ‪..‬‬ ‫فر فع ال نب عل يه ال صلة وال سلم ب صره إل يه وقال‬
‫فل ما أق بل علي هم ‪ ..‬قال بعض هم لب عض ‪ :‬نلف بال ل قد‬ ‫بكل هدووووء ‪:‬‬
‫جاءكم أبو الوليد بغي الوجه الذي ذهب به ‪..‬‬ ‫أفرغت يا أبا الوليد ؟‬
‫فلما جلس إليهم ‪ ..‬قالوا ‪ :‬ما وراءك يا أبا الوليد ؟‬ ‫ل يستغرب عتبة هذا الدب من الصادق المي ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬ورائي أ ن وال سعت قولً ما سعت مثله قط ‪..‬‬ ‫بل قال باختصار ‪ :‬نعم ‪..‬‬
‫وال ما هو بالشعر ‪ ..‬ول السحر ‪ ..‬ول الكهانة ‪..‬‬ ‫فقال ‪ : e‬فاسع من ‪..‬‬
‫يا معشر قريش ‪ :‬أطيعون واجعلوها ب ‪ ..‬خلوا بي هذا‬ ‫قال ‪ :‬أفعل ‪..‬‬
‫الرجل وبي ما هو فيه ‪ ..‬فوال ليكونن لقوله الذي سعت‬ ‫فقال ‪ : e‬بسم ال الرحن الرحيم " حم * َتنِيلٌ‬
‫منه نبأ عظيم ‪..‬‬ ‫ص َلتْ آيَاُت ُه قُرْآنًا‬
‫مّنَ الرّحْمَ ِن الرّحِي ِم * كِتَابٌ ُف ّ‬
‫يا قوم !! قرأ ب سم ال الرح ن الرح يم " حم * تن يل من‬ ‫َعرَِبيّا ّل َقوْمٍ َي ْعلَمُونَ * بَشِيًا وََنذِيرًا َفأَ ْع َرضَ أَكَْث ُر ُهمْ‬
‫الرحن الرح يم " ح ت بلغ ‪ " :‬ف قل أنذرت كم صاعقة مثل‬ ‫َف ُهمْ لَا يَسْ َمعُونَ ‪.. ) ..‬‬
‫صاعقة عاد وثود " فأم سكته بف يه ‪ ..‬وناشد ته الر حم أن‬ ‫ومضى النب عليه الصلة والسلم ‪ ..‬يتلوا اليات‬
‫ي كف ‪ ..‬و قد علم تم أن ممدا إذا قال شيئا ل يكذب ‪..‬‬ ‫وعتبة يستمع ‪..‬‬
‫فخفت أن ينل بكم العذاب ‪..‬‬ ‫وفجأة جلس عت بة على الرض ‪ ..‬ث اه تز ج سمه‬
‫ل متفكرا ‪ ..‬وقومه واجون يدون‬
‫ث سكت أبو الوليد قلي ً‬ ‫‪..‬‬
‫النظر إليه ‪..‬‬ ‫فألقى يديه خلف ظهره ‪ ..‬واتكأ عليهما ‪..‬‬
‫‪26‬‬
‫السماء ‪!!..‬‬ ‫ـه لطلوة‬
‫فقال ‪ :‬وال إن لقوله للوة ‪ ..‬وإن عليـ‬
‫قال ‪ :‬فأيهم تعد لرغبتك ورهبتك ؟‬ ‫‪ ..‬وإن أعله لث مر ‪ ..‬وإن أ سفله لغدق ‪ ..‬وإ نه‬
‫قال ‪ :‬الذي ف السماء ‪..‬‬ ‫ليعلو وما يعلى عليه ‪ ..‬وإنه ليحطم ما تته ‪ ..‬وما‬
‫بكل لطف ‪ :‬يا حصي أما إنك لو أسلمت‬ ‫فقال‬ ‫يقول هذا بشر ‪ ..‬وما يقول هذا بشر ‪..‬‬
‫علمتك كلمتي ينفعانك ‪..‬‬ ‫قالوا ‪ :‬هذا شعر يا أبا الوليد ‪ ..‬شعر ‪..‬‬
‫فما كان من حصي إل أن أسلم ف مكانه فورا ‪..‬‬ ‫فقال ‪ :‬وال مـا رجـل أعلم بالشعار منـ ‪ ..‬ول‬
‫ث قال ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬علمن الكلمتي اللتي وعدتن‬ ‫أعلم برجزه ول بقصـيده منـ ‪ ..‬ول بأشعار النـ‬
‫‪..‬‬ ‫‪ ..‬وال ما يشبه هذا الذي يقول شيئا من هذا ‪..‬‬
‫‪ :‬قل ‪ :‬اللهم ألمن رشدي ‪ ..‬وأعذن من شر‬ ‫فقال‬ ‫‪..‬‬ ‫ومضى عتبة يناقش قومه ف أمر رسول ال‬
‫نفسي ‪..‬‬ ‫صحيح أن عتبة ل يدخل ف السلم ‪ ..‬لكن نفسه‬
‫آآآه ما أروع هذا التعامل الراقي ! وشدة تأثيه ف الناس‬ ‫لنت للدين ‪..‬‬
‫عند مالطتهم ‪..‬‬ ‫فتأمل كيف أثر هذا اللق الرفيع ‪ ..‬ومهارة حسن‬
‫وهذا التعامل السلمي الدعوي يفيد ف دعوة الكفار‬ ‫الستماع ف عتبة مع أنه من أشد العداء ‪..‬‬
‫وجذبم إل الي ‪..‬‬ ‫وف يوم آخر ‪..‬‬
‫سافر أحد الشباب للدراسة ف ألانيا فسكن ف شقة ‪..‬‬ ‫تتمع قريش ‪ ..‬فينتدبون حصي بن النذر الزاعي‬
‫وكان يسكن أمامه شاب ألان ‪ ،‬ليس بينهما علقة ‪ ،‬لكنه‬ ‫‪ ..‬وهو أبو الصحاب الليل عمران بن حصي ‪..‬‬
‫جاره ‪..‬‬ ‫ينتبونه لنقاش النب عليه الصلة والسلم ورده عن‬
‫سافر اللان فجأة ‪ ..‬وكان موزع الرائد يضع الريدة‬ ‫دعوته ‪..‬‬
‫كل يوم عند بابه ‪ ..‬انتبه صاحبنا إل كثرة الرائد ‪..‬‬ ‫يدخل أبو عمران على النب ‪ e‬وحوله أصحابه ‪..‬‬
‫سأل عن جاره ‪ ..‬فعلم أنه مسافر ‪..‬‬ ‫فيدد عليه ما تردده قريش دوما ‪ ..‬فرقت جاعتنا‬
‫لَـمّ الرائد ووضعها ف درج خاص ‪ ..‬وصار يمعها‬ ‫‪ ..‬شتت شلنا ‪ ..‬والنب ‪ e‬ينصت بلطف ‪..‬‬
‫كل يوم ويرتبها ‪..‬‬ ‫حت إذا انتهى ‪ ..‬قال له ‪ e‬بكل أدب ‪..‬‬
‫لا رجع صاحبه بعد شهرين أو ثلثة ‪ ..‬سلم عليه وهنأه‬ ‫أفرغت يا أبا عمران ‪..‬‬
‫بسلمة الرجوع ‪ ..‬ث ناوله الرائد ‪..‬وقال له ‪ :‬خشيت‬ ‫قال ‪ :‬نعم ‪..‬‬
‫أنك متابع لقال ‪ ..‬أو مشترك ف مسابقة ‪ ..‬فأردت أن ل‬ ‫قال ‪ :‬فأجبن عما أسألك عنه ‪..‬‬
‫يفوتك ذلك ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬قل ‪ ..‬أسع ‪..‬‬
‫نظر الار إليه متعجبا من هذا الرص ‪ ..‬فقال ‪ :‬هل تريد‬ ‫‪ :‬يا أبا عمران ‪ ..‬كم إلا تعبد اليوم ؟‬ ‫فقال‬
‫أجرا أو مكافأة على هذا ؟‬ ‫قال ‪ :‬سبعة ‪ !!..‬ستة ف الرض ‪ ..‬وواحدا ف‬
‫‪27‬‬
‫وقال ‪:‬‬ ‫قال صاحبنا ‪ :‬ل ‪ ..‬لكن ديننا يأمرنا بالحسان إل‬
‫من فجع هذه بولدها ؟ ردوا ولدها إليها ‪..‬‬ ‫الار ‪ ..‬وأنت جار فل بد من‬
‫وف يوم آخر ‪ ..‬رأى ‪ r‬قرية نل قد أحرقت ‪..‬‬ ‫الحسان إليك‬
‫فقال ‪ :‬من أحرق هذه ؟‬ ‫ث ما زال صاحبنا مسنا إل ذلك الار ‪ ..‬حت‬
‫قال بعض أصحابه ‪ :‬أنا ‪..‬‬ ‫دخل ف السلم ‪..‬‬
‫فغضب وقال ‪ :‬ل ينبغي أن يُعذب بالنار إل رب النار ‪..‬‬ ‫هذه وال هي التعة القيقية بالياة ‪ ..‬أن تشعر‬
‫وكان ‪ r‬من رأفته ‪ ..‬أنه إذا توضأ وأقبلت إليه هرة ‪..‬‬ ‫أنك رقم على اليمي ‪ ..‬تتعبد ل بكل شيء حت‬
‫أصغى لا الناء ‪ ..‬فتشرب ‪ ..‬ث يتوضأ بفضلها ‪..‬‬ ‫بأخلقك ‪..‬‬
‫وم ّر ‪ r‬يوما على رجل ملقيا شاة على الرض ‪ ..‬وقد‬ ‫وكم ص ّد أعدادا كبية من الكفار عن الدخول ف‬
‫وضع رجله على صفحة عنقها مسكا لا ليذبها ‪ ..‬وهو‬ ‫السلم تعاملت فريق من السلمي معهم ‪..‬‬
‫يد شفرته ‪ ..‬وهي تلحظ إليه ببصرها ‪..‬‬ ‫فيظلمونم عمالً ‪ ..‬ويغشونم متسوقي ‪..‬‬
‫فغضب ‪ r‬لا رآه ‪ ..‬وقال ‪ :‬أتريد أن تيتها موتتي ؟ هل‬ ‫ويؤذونم جيانا ‪..‬‬
‫حددت شفرتك قبل أن تضجعها ؟‬ ‫فهلمّ نبدأ من جديد معهم ‪..‬‬
‫ومر يوما برجلي يتحدثان ‪ ..‬وقد ركب كل منهما على‬
‫بعيه ‪..‬‬ ‫إضاءة ‪..‬‬
‫فلما رآها رحم البعيين ‪ ..‬ونى أن تتخذ الدواب‬ ‫خي الداعي من يدعو بأفعاله قبل أقواله ‪..‬‬
‫كراسي ‪ ..‬يعن ل تركب البعي إل وقت الاجة فقط ‪..‬‬
‫‪.14‬اليوانات !!‬
‫فإذا انتهت حاجتك فانزل ودعه يرتاح ‪..‬‬
‫من صارت الهارات السنة ديدنه ‪ ..‬تولت إل‬
‫ونى ‪ r‬عن وسم الدابة ف الوجه ‪..‬‬
‫طبع يالط دمه وعقله ‪ ..‬ل ينفك عنه أبدا ‪..‬‬
‫ومن أطرف ما ذكر ‪..‬‬
‫فتجده دائما لينا هينا رفيقا متحملً عطوفا ‪ ..‬مع‬
‫أنه كان للنب ‪ r‬ناقة تسمى العضباء ‪..‬‬
‫كل أحد ‪ ..‬حت مع اليوانات ‪ ..‬والمادات ‪..‬‬
‫ث إن نفرا من الشركي أغاروا على إب ٍل للمسلمي ‪..‬‬
‫كان رسول ال ‪ r‬ف سفر ‪ ..‬فانطلق ليقضي‬
‫كانت ترعى ف أطراف الدينة ‪..‬‬
‫حاجته ‪..‬‬
‫فذهبوا با ‪ ..‬وكانت العضباء فيها ‪..‬‬
‫فرأى بعض الصحابة حُمرة معها فرخان ‪ ..‬فأخذ‬
‫وأسروا امرأة من السلمي ‪ ..‬واستاقوها معهم ‪..‬‬
‫بعضهم فرخيها ‪ ..‬فجاءت المرة ‪..‬‬
‫وهرب الشركون ‪ ..‬بالرأة والبل ‪..‬‬
‫فجعلت توم حولم وترفرف بناحيها ‪..‬‬
‫وكانوا إذا نزلوا أثناء الطريق ‪ ..‬أطلقوا البل ترعى‬
‫ورآها ‪ ..‬التفت إل أصحابه‬ ‫فلما جاء النب‬
‫حولم ‪..‬‬
‫‪28‬‬
‫فإن ل غلما نارا ‪..‬‬ ‫فنلوا من ًل فناموا ‪ ..‬فقامت الرأة بالليل لتهرب‬
‫قال ‪ :‬إن شئت ‪..‬‬ ‫منهم ‪..‬‬
‫فعملت له النب ‪..‬‬ ‫فأقبلت إل البل لتركب إحداها ‪ ..‬فجعلت كلما‬
‫فلما كان يوم المعة ‪ ..‬صعد النب ‪ r‬على النب الذي‬ ‫أتت على بعي رغا بأعلى صوته ‪ ..‬فتتركه خوفا‬
‫صنع له ‪..‬‬ ‫من استيقاظهم ‪..‬‬
‫فلما قعد ‪ r‬على ذلك النب ‪ ..‬خار الذع كخوار الثور‬ ‫وجعلت تر على البل واحدا واحدا ‪..‬‬
‫‪ ..‬وصاحت النخلة ‪ ..‬حت كادت أن تنشق ‪ ..‬وارتج‬ ‫حت أتت على العضباء ‪ ..‬فحركتها فإذا ناقة ذلول‬
‫السجد ‪..‬‬ ‫مرسة ‪ ..‬فركبتها الرأة ‪ ..‬ث وجهتها نو الدينة ‪..‬‬
‫فنل النب ‪ r‬فضم الذع إليه ‪ ..‬فجعلت النخلة تئن أني‬ ‫فانطلقت العضباء مسرعة ‪ ..‬فلما شعرت الرأة‬
‫الصب الذي يُسكّت حت استقرت ‪..‬‬ ‫بالنجاة ‪ ..‬اشتد فرحها ‪ ..‬فقالت ‪:‬‬
‫ث قال ‪ ( : r‬أما و الذي نفس ممد بيده ‪ ..‬لو ل ألتزمه‬ ‫اللهم إن لك عل ّي نذرا ‪ ..‬إن أنيتن عليها أن‬
‫لا زال هكذا إل يوم القيامة ‪.. ) ..‬‬ ‫أنرها ‪!!..‬‬
‫وصلت الرأة إل الدينة ‪ ..‬فعرف الناس ناقة النب‬
‫إشارة ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫ال كرّم النسان ‪ ..‬لكن ذلك ل يفتح الجال له‬ ‫‪..‬‬ ‫نزلت لرأة ف بيتها ومضوا بالناقة إل النب‬
‫لضطهاد بقية الخلوقات ‪..‬‬ ‫فجاءت الرأة تطلب الناقة لتنحرها !!‬
‫‪ :‬بئس ما جزيتيها ‪ ..‬أو بئس ما جزتا ‪..‬‬ ‫فقال‬
‫‪ 100.15‬طريقة لكسب قلوب الناس‬
‫إن أناها ال عليها لتنحرنا !!‬
‫كل صاحب هم يتفنن ف صيد ما يريد ‪..‬‬
‫ث قال ‪ " : r‬ل وفاء لنذر ف معصية ال ول فيما‬
‫عاشق الال يتفنن ف جعه وتنميته ‪ ..‬ويرص على تعلم‬
‫ل يلك ابن آدم " ‪.‬‬
‫مهارات التجارة والربح ‪..‬‬
‫فلماذا ل تول مهاراتـك فـ التعامـل – كالرفـق‬
‫القنوات الفضائية تتفنن ف اصطياد الناس بتنويع البامج‬
‫والبشـر والكرم – إل سـجية تلزمـك على جيـع‬
‫واختيار الساليب التجددة ‪ ..‬وتدريب مقدمي البامج‬
‫أحوالك ‪ ..‬مـع كـل شيـء تتعامـل معـه ‪ ..‬حتـ‬
‫على مهارات تذب الناس لتابعتها ‪..‬‬
‫المادات والشجار ‪!!..‬‬
‫وقل مثل ذلك ف وسائل العلم القروءة ‪ ..‬والسموعة‬
‫كان النب ‪ r‬يقوم يوم المعة ‪ ..‬فيسند ظهره إل‬
‫‪..‬‬
‫جذع منصوب ف السجد فيخطب الناس ‪..‬‬
‫ومثله مروجو البضائع الختلفة سواء كانت حللً أم‬
‫فقالت امرأة من النصار ‪:‬‬
‫حراما ‪..‬‬
‫يا رسول ال ‪ ..‬أل أجعل لك شيئا تقعد عليه ‪..‬‬
‫‪29‬‬
‫بالمال ول بالوظيفة ‪ ..‬وإنا تكسب بأقل من ذلك‬ ‫كلهم يرصون على إتقان الهارات الت تفيدهم ف‬
‫وأسهل ‪ ..‬ومع ذلك فقليل من يستطيع كسبها ‪..‬‬ ‫مالم الذي يبونه ‪..‬‬
‫أذكر أن أحد طلب ف الكلية أصيب برض نفسي ‪..‬‬ ‫وكسب القلوب فن من الفنون له طرقه وأساليبه‬
‫كان نوعا صعبا من الكتئاب ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫كان والده ضابطا يشغل منصبا عاليا ‪ ..‬جاء مرارا إل‬ ‫ل ‪..‬‬
‫هب أنك دخلت ملسا فيه أربعون رج ً‬
‫الكلية وقابلن وتعاونّا على علج ابنه ‪..‬‬ ‫فمررت بالناس تصافحهم ‪..‬‬
‫كنت أذهب إل بيتهم أحيانا فأراه قصرا منيفا ‪ ..‬وأرى‬ ‫فالول مددت يدك إليه مسلما فناولك طرف يده‬
‫ملس الب مليئا بالضيوف ‪ ..‬ل تكاد تد فيه مكانا‬ ‫ل ‪..‬‬
‫‪ ..‬وقال ببود ‪ :‬أهلً ‪ ..‬أه ً‬
‫فارغا ‪..‬‬ ‫والثان كان مشغولً بديث جانب ‪ ..‬ففاجأته‬
‫كنت أعجب من مبة الناس لذا الرجل وإقبالم عليه ‪..‬‬ ‫بالسلم ‪ ..‬فرد ببود أيضا وصافحك دون أن‬
‫مضت سنوات وتقاعد الب من منصبه ‪..‬‬ ‫ينظر إليك ‪..‬‬
‫فذهبت إليه زائرا ‪ ..‬دخلت القصر ‪ ..‬ث دلفت إل‬ ‫والثالث كان يتحدث باتفه ‪ ..‬فمد يده إليك دون‬
‫الجلس وفيه أكثر من خسي كرسيا ‪ ..‬فلم أر ف الجلس‬ ‫أن يتلفظ بكلمة ترحيب ‪ ..‬أو يبدي لك أي‬
‫إل الرجل يتابع برناما ف التلفاز ‪ ..‬وخادما يدمه‬ ‫اهتمام ‪..‬‬
‫بالقهوة والشاي ‪ ..‬جلست معه قليلً ‪..‬‬ ‫أما الرابع ‪ ..‬فلما رآك مقبلً قام مستعدا للسلم‬
‫فلما خرجت جعلت أتذكر حاله لا كان ف وظيفته ‪..‬‬ ‫‪ ..‬فلما التقت عينك بعينه ابتسم وأظهر البشاشة‬
‫وحاله الن ‪ ..‬ما الذي كان يمع الناس فيما مضى ؟‬ ‫بلقياك ‪..‬‬
‫ما الذي كان يعلهم يلتمون عليه مؤانسي متحببي ؟!‬ ‫وصافحك برارة ‪ ..‬واحتفى بقدومك ‪ ..‬وأنت ل‬
‫أدركت عندها أن الرجل ل يكسب الناس بأخلقه ولطفه‬ ‫تعرفه ول يعرفك !!‬
‫وحسن تعامله ‪ ..‬وإنا كسبهم بنصبه ووجاهته وسعة‬ ‫ث أكملت سلمك على الناس ‪ ..‬وجلست ‪..‬‬
‫علقاته ‪..‬‬ ‫بال عليك ! أل تشعر أن قلبك ينجذب نو ذلك‬
‫فلما زال النصب زالت معه الحبة ‪..‬‬ ‫الشخص ؟‬
‫فخذ من صاحبنا درسا ‪ ..‬وتعامل مع الناس بهارات‬ ‫بلى ‪ ..‬ينجذب إليه ‪ ..‬وأنت ل تعرفه ‪ ..‬ول تدري‬
‫تعلهم يبونك لشخصك ‪ ..‬يبون أحاديثك وابتسامتك‬ ‫عن اسه ‪ ..‬ول تعلم وظيفته ول مركزه ‪ ..‬ومع‬
‫ورفقك وحسن معشرك ‪ ..‬يبون تغاضيك عن أخطائهم‬ ‫ذلك استطاع أن يسلب قلبك ‪ ..‬ل باله ‪ ..‬ول‬
‫‪ ..‬ووقوفك معهم ف مصائبهم ‪..‬‬ ‫بنصبه ‪ ..‬ول بسبه ونسبه ‪ ..‬وإنا بهارات تعامله‬
‫ل تعل قلوبم معلقة بكرسيك وجيبك !!‬ ‫‪..‬‬
‫الذي يوفر لولده وزوجته الال والطعام والشراب ل‬ ‫إذن القلوب ل تكسب بالقوة ول بالال ول‬
‫‪30‬‬
‫القلوب ‪..‬‬ ‫يكسب قلوبم ‪ ..‬وإنا كسب بطونم ‪..‬‬
‫والذي يغدق على أهله الموال ‪ ..‬مع سوء التعامل‬
‫قرار ‪..‬‬ ‫‪ ..‬ل يكسب قلوبم ‪ ..‬إنا كسب جيوبم ‪..‬‬
‫قدرتنا على أسر قلوب الخرين ‪ ..‬وكسب مبتهم‬ ‫لذلك ل تستغرب إذا وجدت شابا تقع له مشكلة‬
‫الصادقة ‪ ..‬تنحنا جانبا كبيا من التعة بالياة ‪..‬‬ ‫فيشكوها إل صديق أو إمام مسجد أو مدرس ‪..‬‬
‫ويترك أباه ‪ ..‬لن الب ل يكسب قلبه ‪ ..‬ول يطم‬
‫‪.16‬أحسن النية‪ ..‬لوجه ال ‪..‬‬
‫السوار بينهما ‪ ..‬بينما كسب هذا القلب مدرس‬
‫جعلت أتأمل أساليب تعامل بعض الشخاص ‪ ..‬وعشت‬
‫أو صديق ‪ ..‬وربا كسبه عدو حاقد !!‬
‫معهم سني ‪ ..‬ل أذكر أن رأيت منهم ابتسامة ‪ ..‬بل ول‬
‫وأمر آخر مهم ‪..‬‬
‫حت ماملة بضحك على طرفة ‪ ..‬أو تفاعل مع متحدث‬
‫أل تلحظ معي أن بعض الناس إذا دخل ملسا‬
‫‪ ..‬كنت أظن أنم نشئوا هكذا ول يستطيعون غيه ‪..‬‬
‫مزدحا ‪ ..‬وجعل يتلفت باحثا عن مكان يلس فيه‬
‫ث تفاجأت برؤيتهم ف مواطن معينة ‪ ..‬ومع بعض الناس‬
‫‪ ..‬رأيت الالسي يتسابقون عليه كل يناديه‬
‫– من الغنياء وأصحاب النفوذ تديدا – يسنون‬
‫ليجلس بانبه !‪ ..‬لاذا؟‬
‫الضحك والتلطف ‪..‬‬
‫هل دعيت يوما إل عشاء ‪ ..‬وكان بنظام ( البوفيه‬
‫فأدركت أنم ما يفعلون ذلك إل لصلحة ‪ ..‬فيفوتم‬
‫الفتوح ) ‪ ..‬بيث إن كل شخص يأخذ طعامه ف‬
‫بذلك أجر عظيم ‪..‬‬
‫طبق ويلس على إحدى الطاولت الدائرية ‪ ..‬أل‬
‫إذن الؤمن يتعبد ل تعال بأخلقه ومهارات تعامله ‪ ..‬مع‬
‫تر بعض الناس ما إن يل طبقه بالطعام حت يتهافت‬
‫جيع الناس ‪ ..‬ل لجل منصب أو مال ‪ ..‬ول لجل أن‬
‫عدد من الناس يشيون إليه بوجود مكان فارغ ‪..‬‬
‫يدحه الناس ‪ ..‬ول لجل أن يزوج أو يسلف مالً ‪..‬‬
‫ليجلس معهم ‪..‬‬
‫وإنا ليحبه ال ويببه إل خلقه ‪..‬‬
‫بينما آخر يل طبقه بالطعام ‪ ..‬ويتلفت ول أحد‬
‫نعم ‪ ..‬من اعتب حسن اللق عبادة ‪ ..‬صار يتعامل‬
‫يناديه أو يقبل عليه ‪ ..‬حت تسوقه قدماه إل إحدى‬
‫بأحسن الهارات مع الغن والفقي ‪ ..‬والدير والفراش ‪..‬‬
‫الطاولت ‪..‬‬
‫لو مررت يوما بعامل مسكي يكنس الشارع ‪ ..‬ومد يده‬
‫لاذا حرص الناس على الول دون الثان ‪..‬‬
‫إليك ؟ ودخلت يوما آخر على مسئول كبي فمد يده ‪..‬‬
‫أل تشعر أن بعض الناس تقبل عليه القلوب أينما‬
‫هل ها متساويان ؟ ف احتفائك بما ‪ ..‬وتبسمك‬
‫كان ‪ ..‬وكأن ف يده مغناطيس يذبا به جذبا !!‬
‫وبشاشتك ؟‬
‫عجبا ! كيف استطاع هؤلء جيعا كسب‬
‫ل أدري !!‬
‫الناس ؟!‬
‫أما رسول ال ‪ e‬فكانا عنده متساويي ف الحتفاء‬
‫إنا طرق ذكية يستطيع با الشخص أن يصيد با‬
‫‪31‬‬
‫ومن حسن خلقه ربح ف الدارين ‪ ..‬وإن شئت فانظر إل‬ ‫والنصح والشفقة ‪..‬‬
‫أم سلمة ‪.. t‬‬ ‫وما يدريك لعل من تزدريه وتتكب عليه يكون عند‬
‫وقد جلست مع رسول ال ‪ .. r‬فتذكرت الخرة وما‬ ‫ال خيا من ملء الرض من مثل الذي تكرمه‬
‫أعد ال فيها ‪..‬‬ ‫وتقبل عليه ‪..‬‬
‫فقالت ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬الرأة يكون لا زوجان ف الدنيا‬ ‫قال ( إن من أحبكم إل وأقربكم من ملسا يوم‬
‫‪ ..‬فإذا ماتت ‪ ..‬وماتا ‪..‬‬ ‫القيامة أحاسنكم أخلقا ) (‪.. )15‬‬
‫فإذا ماتت وماتا ودخلوا جيعا إل النة ‪ ..‬فلمن تكون ؟‬ ‫وقال للشج بن عبد قيس ‪ ( :‬إن فيك لصلتي‬
‫فماذا قال ؟ تكون لطولما قياما ؟ أم لكثرها صياما ؟‬ ‫يبهما ال ورسوله ) ‪..‬‬
‫أم لوسعهما علما ؟ كل ‪..‬‬ ‫فما ها الصلتان ‪ :‬قيام الليل ! صيام النهار ؟ ‪..‬‬
‫وإنا قال ‪ :‬تكون لحسنهما خلقا ‪..‬‬ ‫استبشر الشج ‪ .. t‬وقال ‪ :‬ما ها يا رسول ال ؟‬
‫فعجبت أم سلمة ‪ ..‬فلما رأى دهشتها قال عليه الصلة‬ ‫فقال عليه الصلة والسلم ( اللم ‪ ..‬والناة ) ‪..‬‬
‫(‪)16‬‬
‫والسلم ‪:‬‬
‫ياااا أم سلمة ‪ ..‬ذهب حسن اللق بيي الدنيا والخرة‬ ‫وسئل ‪ r‬عن الب ؟‪ ..‬فقال ‪ ( :‬الب حسن اللق )‬
‫‪..‬‬ ‫(‪)17‬‬
‫‪..‬‬
‫نعم ذهب بيي الدنيا والخرة ‪..‬‬ ‫وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النة فقال ‪:‬‬
‫أما خي الدنيا فهو ما يكون له من مبة ف قلوب اللق ‪..‬‬ ‫(‪)18‬‬
‫( تقوى ال وحسن اللق ) ‪..‬‬
‫وأما خي الخرة فهو ما يكون له من الجر العظيم ‪..‬‬ ‫وقال ‪ ( : r‬أكمل الؤمني إيانا أحاسنهم أخلقا‬
‫ومهما أكثر النسان من العمال الصالات ‪ ..‬فإنا قد‬ ‫الوطؤون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون ول خي‬
‫تفسد عليه إذا كان سيء اللق ‪..‬‬ ‫(‪)19‬‬
‫فيمن ل يألف ول يؤلف ) ‪..‬‬
‫ذُكر للنب ‪ r‬حالُ امرأة ‪..‬‬ ‫وقال ‪ ( :‬ما شيء أثقل ف اليزان من حسن‬
‫وذكر له أنا تصلي وتصوم وتتصدق وتفعل ‪ ..‬لكنها‬ ‫(‪)20‬‬
‫اللق ) ‪..‬‬
‫تؤذي جيانا بلسانا ‪ (..‬يعن سيئة اللق ) ‪..‬‬ ‫وقال ‪ ( : r‬إن الرجل ليبلغ بسن خلقه درجة‬
‫فقال ‪ ( : r‬هي ف النار ) ‪..‬‬ ‫(‪)21‬‬
‫قائم الليل وصائم النهار ) ‪..‬‬
‫وقد كان النب ‪ r‬السوة السنة ‪..‬‬ ‫( ) رواه الترمذي‬ ‫‪15‬‬
‫ف كل خلق حيد ‪ ..‬كان أكرمَ الناس ‪ ..‬وأشجعَهم ‪..‬‬ ‫( ) رواه أحمد‬ ‫‪16‬‬
‫وأحلمَهم ‪..‬‬ ‫( ) رواه مسلم‬ ‫‪17‬‬
‫( ) رواه الترمذي‬ ‫‪18‬‬
‫كان أش ّد حيا ًء من العذراء ف خدرها ‪..‬‬ ‫( ) رواه الترمذي‬ ‫‪19‬‬
‫كان أمينا صادقا ‪ ..‬يشهد له الكفار بذلك قبل الؤمني‬ ‫( ) رواه البخاري في الدب المفرد‬ ‫‪20‬‬
‫( ) رواه الترمذي‬ ‫‪21‬‬
‫‪32‬‬
‫ويوما يدعو الكافرين ‪..‬‬ ‫‪ ..‬والفساقُ قبل الصالي ‪..‬‬
‫حت كبت سنه ‪ ..‬ورق عظمه ‪ ..‬ووصفت عائشة حاله‬ ‫حت قالت خدية ‪ t‬أول ما نزل عليه الوحي ‪ ..‬لا‬
‫فقالت ‪:‬‬ ‫رأت تغي حاله ‪ ..‬قالت ‪:‬‬
‫كان أكثرُ صلة النب ‪ r‬بعدما كب جالسا‬ ‫وال ل يزيك ال أبدا ‪ ( ..‬لـــاذا ؟؟ ) ‪..‬‬
‫( لـــاذا ؟؟ ) ‪..‬‬ ‫إنك لتصل الرحم ‪..‬‬
‫بعدما حطمه الناس ‪ ..‬نعم ‪ ..‬حطمه الناس ‪..‬‬ ‫وتمل الكل ‪..‬‬
‫*** تعبت ف مرادها‬ ‫وإذا كانت النفوس كبارا‬ ‫وتكسب العدوم ‪..‬‬
‫الجسام‬ ‫وتقري الضيف ‪..‬‬
‫بل بلغ من حرصه ‪ r‬على اللق السن ‪ ..‬أنه كان يدعو‬ ‫وتعي على نوائب الق ‪..‬‬
‫ال فيقول – ( اللهم كما أحسنت َخلْقي فأحسن خُلقي )‬ ‫وتصدق الديث ‪..‬‬
‫(‪.. )22‬‬ ‫وتؤدي المانة ‪..‬‬
‫وكان يقول ‪ ( :‬اللهم أهدن لحسن الخلق ل يهدي‬ ‫بل أثن ال عليه ثناء نتلوه إل يوم القيامة ‪ ..‬فقال‬
‫لحسنها إل أنت‪ ،‬وأصرف عن سيئها ل يصرف عن‬ ‫‪ ( :‬وإنك لعلى خلق عظيم ) ‪..‬‬
‫(‪)23‬‬
‫سيئها إل أنت )‬ ‫وكان ‪ r‬خلقَه القرآن ‪..‬‬
‫فنحن نتاج إل أن نقتدي به ‪ r‬ف أخلقه ‪..‬‬ ‫نعم خلقه القرآن ‪ ..‬فإذا قرأ ( وأحسنوا إن ال‬
‫مع السلمي لكسبهم ودعوتم ‪..‬‬ ‫يب الحسني ) ‪ ..‬أحسن ‪ ..‬نعم أحسن إل الكبي‬
‫بل ومع الكافرين ليعرفوا حقيقة السلم ‪..‬‬ ‫والصغي ‪ ..‬والغن والفقي ‪ ..‬إل شرفاء الناس‬
‫ووضعائهم ‪ ..‬وكبارهم وصغارهم ‪..‬‬
‫إشارة ‪..‬‬ ‫صفَحُوا ) ‪ ..‬عفا‬
‫وإذا سع قول ال ‪ ( :‬فَا ْعفُوا وَا ْ‬
‫أحسن النية ‪ ..‬لتكون مهارات تعاملك مع الخرين‬ ‫وصفح ‪..‬‬
‫عبادة تتقرب با إل ال ‪..‬‬ ‫وإذا تل ‪ ( :‬وقولوا للناس حسنا ) ‪ ..‬تكلم‬
‫بأحسن الكلم ‪..‬‬
‫‪.17‬استعمل الطّعم الناسب !!‬
‫فمادام أنه ‪ r‬قدوتنا ‪ ..‬ومنهجه منهجُنا ‪..‬‬
‫الناس بطبيعتهم يتفقون ف أشياء كلهم يبونا ويفرحون‬
‫تأمل حياته ‪ .. r‬كيف كان يتعامل مع الناس ‪..‬‬
‫با ‪..‬‬
‫كيف كان يعال أخطاءهم ‪ ..‬ويتحمل أذاهم ‪..‬‬
‫ويتفقون ف أشياء أخرى كلهم يكرهونا ‪..‬‬
‫كيف كان يتعب لراحتهم ‪ ..‬وينصب لدعوتم ‪..‬‬
‫ويتلفون ف أشياء منهم من يفرح با ‪ ..‬ومنهم من‬
‫فيوما تراه يسعى ف حاجة مسكي ‪ ..‬ويوما يفصل‬
‫( ) رواه أحمد‬ ‫‪22‬‬
‫خصومة بي الؤمني ‪..‬‬
‫( ) رواه مسلم‬ ‫‪23‬‬
‫‪33‬‬
‫زارها أو تدث معها ‪ ..‬مع أن بقية أولدها يبون با‬ ‫يستثقلها ‪..‬‬
‫ويسنون إليها ‪ ..‬لكن قلبها مقبل على ذاك الولد ‪..‬‬ ‫فكل الناس يبون التبسم ف وجوههم ‪ ..‬ويكرهون‬
‫كنت أبث عن الس ّر ‪ ..‬حت جلست معه مرة فسألته عن‬ ‫العبوس والكآبة ‪..‬‬
‫ذلك ‪ ..‬فقال ل ‪ :‬الشكلة أن إخوان ل يعرفون طبيعة‬ ‫لكنهم إل جانب ذلك ‪ ..‬منهم من يب الرح‬
‫أمي ‪ ..‬فإذا جلسوا معها صاروا عليها ثقلء ‪..‬‬ ‫والزاح ‪ ..‬ومنهم من يستثقله ‪..‬‬
‫فقلت له مداعبا ‪ :‬وهل اكتشف معاليكم طبيعتها ‪!!..‬‬ ‫منهم من يب أن يزوره الناس ويدعونه ‪ ..‬ومنهم‬
‫ضحك صاحب وقال ‪ :‬نعم ‪ ..‬سأخبك بالسرّ ‪..‬‬ ‫النطوائي ‪..‬‬
‫أمي كبقية العجائز ‪ ..‬تب الديث حول النساء وأخبار‬ ‫ومنهم من يب الحاديث وكثرة الكلم ‪ ..‬ومنهم‬
‫من تزوجت وطلقت ‪ ..‬وكم عدد أبناء فلنة ‪ ..‬وأيهم‬ ‫من يبغض ذلك ‪..‬‬
‫أكب ‪ ..‬ومت تزوج فلن فلنة ؟ وما اسم أول أولدها‬ ‫وكل واحد ف الغالب يرتاح لن وافق طباعه ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫فلماذا ل توافق طباع الميع عند مالستهم ‪..‬‬
‫إل غي ذلك من الحاديث الت أعتبها أنا غي مفيدة ‪..‬‬ ‫وتعامل كل واحد با يصلح له ليتاح إليك ؟‬
‫لكنها تد سعادتا ف تكرارها ‪ ..‬وتشعر بقيمة العلومات‬ ‫ذكروا أن رجلً رأى صقرا يطي بانب غراب !!‬
‫الت تذكرها ‪ ..‬لننا لن نقرأها ف كتاب ولن نسمعها ف‬ ‫فعجب ‪ ..‬كيف يطي ملك الطيور مع غراب !!‬
‫شريط ‪ ..‬ول تدها – قطعا – ف شبكة النترنت !!‬ ‫فجزم أن بينهما شيئا مشتركا جعلهما يتوافقان ‪..‬‬
‫فتشعر أمي وأنا أسألا عنها أنا تأت با ل يأت به الولون‬ ‫فجعل يتبعهما ببصره ‪ ..‬حت تعبا من الطيان‬
‫‪ ..‬فتفرح وتنبسط ‪ ..‬فإذا جالستها حركت فيها هذه‬ ‫فحطا على الرض فإذا كلهما أعرج !!‬
‫الواضيع فابتهجت ‪ ..‬ومضى الوقت وهي تتحدث ‪..‬‬ ‫فإذا علم الولد أن أباه يؤثر السكوت ول يب‬
‫وإخوان ل يتحملون ساع هذه الخبار ‪ ..‬فيشغلونا‬ ‫كثرة الكلم ‪ ..‬فليتعامل معه بثل ذلك ليحبه‬
‫بأخبار ل تمها ‪ ..‬وبالتال تستثقل ملسهم ‪ ..‬وتفرح‬ ‫ويأنس بقربه ‪..‬‬
‫ب !!‬ ‫وإذا علمت الزوجة أن زوجها يب الزاح ‪..‬‬
‫هذا كل ما هنالك ‪..‬‬ ‫فلتمازحه ‪ ..‬فإن علمت أنه ضد ذلك فلتتجنب ‪..‬‬
‫نعم أنت إذا عرفت طبيعة من أمامك ‪ ..‬وماذا يب وماذا‬ ‫وقل مثل ذلك عند تعامل الشخص مع زملئه ‪..‬‬
‫يكره ‪ ..‬استطعت أن تأسر قلبه ‪..‬‬ ‫أو جيانه ‪ ..‬أو إخوانه ‪..‬‬
‫ومن تأمل ف تعامل النب ‪ .. e‬مع الناس وجد أنه كان‬ ‫ل تسب الناس طبعا واحدا فلهم‬
‫يعامل مع كل شخص با يتناسب مع طبيعته ‪..‬‬ ‫طبائع لست تصيهن ألوان‬
‫ف تعامله مع زوجاته كان يعامل كل واحدة بالسلوب‬ ‫أذكر أن عجوزا صالة – وهي أم لحد الصدقاء‬
‫الذي يصلح لا ‪..‬‬ ‫– كانت تدح أحد أولدها كثيا ‪ ..‬وترتاح إذا‬
‫‪34‬‬
‫فقام ‪ e‬ف أ صحابه وقال ‪ :‬إ ن قد عر فت رجا ًل من ب ن‬ ‫عائشة كانت شخصيتها انفتاحية ‪ ..‬فكان يزح‬
‫ها شم وغي هم قد أخرجوا كرها ‪ ..‬ل حا جة ل م بقتال نا‬ ‫معها ‪ ..‬ويلطفها ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫ذهبت معه مرة ف سفر ‪ ..‬فلما قفلوا راجعي‬
‫فمن لقي منكم أحدا من بن هاشم فل يقتله ‪..‬‬ ‫للناس ‪:‬‬ ‫واقتربوا من الدينة ‪ ..‬قال‬
‫ومن لقي أبا البختري بن هشام فل يقتله ‪..‬‬ ‫تقدموا عنا ‪..‬‬
‫و من ل قي العباس بن ع بد الطلب عم ر سول ال ‪ e‬فل‬ ‫فتقدم الناس عنه ‪ ..‬حت بقي مع عائشة ‪..‬‬
‫يقتله ‪ ..‬فإنه إنا خرج مستكرها ‪..‬‬ ‫وكانت جارية حديثة السن ‪ ..‬نشيطة البدن ‪..‬‬
‫وقيل إن العباس كان مسلما يكتم إسلمه ‪ ..‬وينقل أخبار‬ ‫فالتفت إليها ث قال ‪ :‬تعالْ حت أسابقك ‪..‬‬
‫قريـش إل رسـول ال ‪ .. e‬فلم يبـ النـب ‪ e‬أن يقتله‬ ‫فسابقته ‪ ..‬وركضت وركضت ‪ ..‬حت سبقته ‪..‬‬
‫السلمون ‪ ..‬ول يب كذلك أن يظهر أمر إسلمه ‪..‬‬ ‫وبعدها بزمان ‪ ..‬خرجت معه ‪ r‬ف سفر ‪..‬‬
‫كانـت هذه العركـة أول معركـة تقوم بيـ الفريقيـ ‪..‬‬ ‫بعدما كبت وسنت ‪ ..‬وحلت اللحم وبدنت ‪..‬‬
‫السلمي وكفار قريش ‪..‬‬ ‫فقال ‪ r‬للناس ‪ :‬تقدموا ‪ ..‬فتقدموا ‪..‬‬
‫وكانت نفوس السلمي مشدودة ‪ ..‬فهم ل يستعدوا لقتال‬ ‫ث قال لعائشة ‪ :‬تعالْ حت أسابقك ‪ ..‬فسابقته ‪..‬‬
‫‪ ..‬وسيقاتلون أقرباء وأبناء وآباء ‪..‬‬ ‫فسبقها ‪..‬‬
‫وهذا رسول ال ‪ e‬ينعهم من قتل البعض ‪..‬‬ ‫فلما رأى ذلك ‪..‬‬
‫وكان عت بة بن ربي عة من كبار كفار قر يش ‪ ..‬و من قادة‬ ‫جعل يضحك ويضرب بي كتفيها ‪ ..‬ويقول ‪ :‬هذه‬
‫الرب ‪..‬‬ ‫بتلك ‪ ..‬هذه بتلك ‪..‬‬
‫وكان ابنه أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة ‪ ..‬مع السلمي ‪..‬‬ ‫بينما كان يتعامل مع خدية تعاملً آخر ‪ ..‬فقد‬
‫فلم يصب أبو حذيفة ‪ ..‬بل قال ‪:‬‬ ‫كانت تكبه ف السن بمس عشرة سنة ‪..‬‬
‫أنق تل آباء نا وأبناء نا وإخوان نا ونترك العباس !! وال لئن‬ ‫حت مع أصحابه ‪ ..‬كان يراعي ذلك ‪ ..‬فلم يلبس‬
‫لقيته للمنه بالسيف ‪..‬‬ ‫أبا هريرة عباءة خالد ‪ ..‬ول يعامل أبا بكر كما‬
‫فبلغت كلمته رسول ال ‪ .. e‬فالتفت النب عليه الصلة‬ ‫يعامل طلحة ‪..‬‬
‫والسلم ‪ ..‬فإذا حوله أكثر من ثلثائة بطل ‪..‬‬ ‫وكان يتعامل مع عمر تعاملً خاصا ‪ ..‬ويسند إليه‬
‫فو جه نظره فورا إل ع مر ‪ ..‬ول يلت فت إل غيه ‪ ..‬وقال‬ ‫أشياء ل يسندها إل غيه ‪..‬‬
‫‪:‬‬ ‫انظر إليه ‪ e‬وقد خرج مع أصحابه إل بدر ‪..‬‬
‫يا أبا حفص ‪ ..‬أيضرب وجه عم رسول ال بالسيف ؟!‬ ‫فلمـا سـع بروج قريـش ‪ ..‬عرف أن رجا ًل مـن‬
‫قال عمر ‪ :‬وال إنه لول يوم كنان فيه رسول ال ‪ e‬بأب‬ ‫قريش سيحضرون إل ساحة العركة كرها ‪ ..‬ولن‬
‫حفص ‪..‬‬ ‫يقع منهم قتال على السلمي ‪..‬‬
‫‪35‬‬
‫من الدينة بلد تيس مدبوغ وميط ووملوء ذهبا وحليا‬ ‫وكان ع مر ر هن إشارة ال نب ‪ .. e‬ويعلم أن م ف‬
‫‪ ..‬وقد مات حيي وترك الال ‪ ..‬فخبئوه عن رسول ال‬ ‫ساحة قتال ل مال فيها للتساهل ف التعامل مع من‬
‫‪.. e‬‬ ‫يالف أمر القائد ‪ ..‬أو يعترض أمام اليش ‪..‬‬
‫فقال ‪ e‬لعم حيي بن أخطب ‪ :‬ما فعل مسك حيي الذي‬ ‫ل صارما فقال ‪ :‬يا رسول ال دعن‬
‫فاختار عمر ح ً‬
‫جاء به من النضي ؟ أي اللد الملوء ذهبا ‪..‬‬ ‫فلضرب عنقه بالسيف ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬أذهبته النفقات والروب ‪..‬‬ ‫فمن عه ال نب ‪ .. e‬ورأى أن هذا التهد يد كاف ف‬
‫فتفكر ‪ e‬ف الواب ‪ ..‬فإذا موت حيي قريب والال‬ ‫تدئة الوضع ‪..‬‬
‫كثي ‪ ..‬ول تقع حروب قريبة تضطرهم إل إنفاقه ‪..‬‬ ‫كان أبـو حذيفـة ‪ t‬رجلً صـالا ‪ ..‬فكان بعدهـا‬
‫فقال ‪ : e‬العهد قريب ‪ ..‬والال أكثر من ذلك ‪..‬‬ ‫يقول ‪ :‬مـا أنـا بآمـن مـن تلك الكلمـة التـ قلت‬
‫فقال اليهودي ‪ :‬الال واللي قد ذهب كله ‪..‬‬ ‫يومئذ ‪ ..‬ول أزال منهـا خائفا إل أن تكفرهـا عنـ‬
‫فعلم النب ‪ e‬أنه يكذب ‪ ..‬فنظر ‪ e‬إل أصحابه فإذا هم‬ ‫الشهادة ‪ ..‬فقتل يوم اليمامة شهيدا ‪.. t‬‬
‫كثي بي يديه ‪ ..‬وكلهم رهن إشارته ‪..‬‬ ‫هذا عمر ‪ ..‬كان ‪ e‬يعلم بنوع العمال الت‬
‫فالتفت إل الزبي بن العوام وقال ‪ :‬يا زبي ‪ ..‬مُسّه بعذاب‬ ‫يسندها إليه ‪ ..‬فليس المر متعلقا بمع صدقات‬
‫‪..‬‬ ‫‪ ..‬ول بإصلح متخاصمي ‪ ..‬ول بتعليم جاهل ‪..‬‬
‫فأقبل إليه الزبي متوقدا ‪..‬‬ ‫وإنا هم ف ساحة قتال فكانت الاجة إل الرجل‬
‫فانتفض اليهودي ‪ ..‬وعلم أن المر جد ‪ ..‬فقال ‪ :‬قد‬ ‫الازم الهيب أكثر منها إل غيه ‪ ..‬لذا اختار عمر‬
‫رأيت حُييا يطوف ف خربة ها هنا ‪ ..‬وأشار إل بيت قدي‬ ‫‪ ..‬واستثاره ‪ :‬أيضرب وجه عم رسول ال بالسيف‬
‫خراب ‪ ..‬فذهبوا فطافوا فوجدوا الال مبئا ف الربة ‪..‬‬ ‫؟!‬
‫هذا ف حاله ‪ e‬مع الزبي ‪ ..‬يعطي القوس باريها ‪..‬‬ ‫وف موقف آخر ‪..‬‬
‫وكان الصحابة يتعامل بعضهم مع بعض على هذا الساس‬ ‫يقبل النب ‪ e‬على خيب ‪ ..‬ويقاتل أهلها قتالً‬
‫‪..‬‬ ‫يسيا ‪..‬‬
‫لا مرض رسول ال ‪ e‬مرض الوت ‪ ..‬واشتد عليه‬ ‫ث يصالهم ويدخلها ‪ ..‬واشترط عليهم أن ل‬
‫الوجع ‪ ..‬ل يستطع القيام ليصلي بالناس ‪..‬‬ ‫يكتموا شيئا من الموال ‪ ..‬ول يغيبوا شيئا ‪ ..‬ول‬
‫فقال وهو على فراشه ‪ :‬مروا أبا بكر فليصل بالناس ‪..‬‬ ‫يبئوا ذهبا ول فضة ‪ ..‬بل يظهرون ذلك كله‬
‫‪e‬‬ ‫ل رقيقا ‪ ..‬وهو صاحب رسول ال‬
‫وكان أبو بكر رج ً‬ ‫ويكم فيه ‪..‬‬
‫ف حياته وبعد ماته ‪ ..‬وهو صديقه ف الاهلية والسلم‬ ‫وتوعدهم إن كتموا شيئا أن ل ذمة لم ول عهد‬
‫‪ ..‬وهو أبو زوجة النب ‪ e‬عائشة ‪ ..‬وهو ‪ ..‬وكان يمل‬ ‫‪..‬‬
‫ل من حزن بسبب مرض النب ‪.. e‬‬
‫ف صدره جب ً‬ ‫وكان حيي بن أخطب من رؤوسهم ‪ ..‬وكان جاء‬
‫‪36‬‬
‫فلما سكت أردت أن أتكلم ‪ ،‬وقد زورت ف نفسي مقالة‬ ‫فلما أمر النب ‪ e‬أن يبلغوا أبا بكر ليصلي بالناس‬
‫قد أعجبتن ‪ ،‬أريد أن أقدمها بي يدي أب بكر ‪ ..‬وكنت‬ ‫‪..‬‬
‫لدّة ‪..‬‬
‫أداري منه بعض ا ِ‬ ‫قال بعض الاضرين عند النب ‪ : e‬إن أبا بكر‬
‫فقال أبو بكر ‪ :‬على رسلك يا عمر ‪..‬‬ ‫رجل أسيف ‪ ..‬أي رقيق ‪ ..‬إذا قام مقامك ل‬
‫فكرهت أن أغضبه ‪..‬‬ ‫يستطع أن يصلي بالناس ‪ ..‬أي من شدة التأثر‬
‫فتكلم وهـو كان أعلم منـ وأوقـر ‪ ..‬فوال مـا ترك مـن‬ ‫والبكاء ‪..‬‬
‫كل مة أعجبت ن من تزويري إل قال ا ف بديه ته ‪ ..‬أو قال‬ ‫وكان النب ‪ e‬يعلم ذلك عن أب بكر ‪ ..‬أنه رجل‬
‫مثلها ‪ ..‬أو أفضل منها حت َس َكتَ ‪..‬‬ ‫رقيق يغلبه البكاء ‪ ..‬خاصة ف هذا الوطن ‪..‬‬
‫قال أبو بكر ‪ :‬أما ما ذكرت فيكم من خي فأنتم له أهل ‪..‬‬ ‫لكنه ‪ e‬كان يشي إل أحقية أب بكر باللفة من‬
‫ولن تعرف العرب هذا ال مر إل لذا ال ي من قر يش ‪..‬‬ ‫بعده ‪ ..‬يعن ‪ :‬إذا أنا غي موجود فأبو بكر يتول‬
‫هم أو سط العرب ن سبا ودارا ‪ ..‬و قد رض يت ل كم أ حد‬ ‫السئولية ‪..‬‬
‫هذين الرجلي فبايعوا أيهما شئتم ‪..‬‬ ‫فأعاد ‪ e‬المر ‪ :‬مروا أبا بكر فليصل بالناس ‪..‬‬
‫وأخذ بيدي وبيد أب عبيدة بن الراح وهو جالس بيننا ‪..‬‬ ‫حت صلى أبو بكر ‪..‬‬
‫ول أكره شيئا ما قاله غيها ‪ ..‬كان وال أن أقدم فتضرب‬ ‫ومع رقة أب بكر ‪ ..‬إل أنه كان ذا هيبة ‪ ..‬وله‬
‫عنقي ل يقرّبن ذلك إل إث ‪ ..‬أحب إل من أن أتأمر على‬ ‫حدة غضب أحيانا تكسوه جللً ‪..‬‬
‫قوم فيهم أبو بكر ‪..‬‬ ‫وكان رفيق دربه عمر ‪ t‬يراعي ذلك منه ‪..‬‬
‫سكت الناس ‪..‬‬ ‫انظر إليهم جيعا ‪ .. y‬وقد اجتمعوا ف سقيفة بن‬
‫فقال قائل من النصار ‪ :‬أنا جذيلها الحكك ‪ ..‬وعذيقها‬ ‫ساعدة ‪ ..‬بعد وفاة النب ‪ .. e‬ليتفقوا على خليفة‬
‫الرجب ‪ ..‬منا أمي ومنكم أمي يا معشر قريش ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫قال عمر ‪ :‬فكثر اللغط وارتفعت الصوات حت توفت‬ ‫اجتمع الهاجرون والنصار ‪ ..‬وانطلق عمر إل أب‬
‫الختلف ‪..‬‬ ‫بكر واصطحبا إل السقيفة ‪..‬‬
‫فقلت ‪ :‬ابسط يدك يا أبا بكر فبسط يده فبايعته ‪ ،‬ث بايعه‬ ‫قال ع مر ‪ :‬فأتينا هم ف سقيفة ب ن ساعدة ‪ ..‬فل ما‬
‫الهاجرون ‪ ،‬ث بايعه النصار ‪..‬‬ ‫جلسنا تشهد خطيب النصار ‪ ..‬وأثن على ال با‬
‫نعم ‪ ..‬كل واحد من الناس له مفتاح تستطيع به فتح‬ ‫هو له أهل ث قال ‪:‬‬
‫أبواب قلبه ‪ ..‬وكسب مبته والتأثي عليه ‪..‬‬ ‫أمـا بعـد فنحـن أنصـار ال ‪ ..‬وكتيبـة السـلم ‪..‬‬
‫وهذا تلحظه ف حياة الناس ‪ ..‬أفلم تسمع زملء عملك‬ ‫وأن تم يا مع شر الهاجر ين ر هط م نا ‪ ..‬و قد د فت‬
‫يوما يقولون ‪ :‬الدير ‪ ..‬مفتاحه فلن ‪ ..‬إذا أردت شيئا‬ ‫دا فة من قوم كم وإذا هم يريدون أن يتازو نا من‬
‫فاجعلوا فلنا يطلبه لكم ‪ ..‬أو يقنع الدير به ‪..‬‬ ‫أصلنا ‪ ..‬ويغصبونا المر ‪..‬‬
‫‪37‬‬
‫حت إذا انتهى العراب من بوله ‪ ..‬وقام يشد على وسطه‬ ‫فلماذا ل تعل مهاراتك مفاتيح لقلوب الناس ‪..‬‬
‫إزاره ‪ ..‬دعاه النب ‪ e‬بكل رفق ‪..‬‬ ‫ل ‪..‬‬
‫فتكون رأسا ل ذي ً‬
‫أقبل يشي حت إذا وقف بي يديه ‪ ..‬قال له ‪ e‬بكل رفق‬ ‫نعم كن متميزا ‪ ..‬وابث عن مفتاح قلب أمك‬
‫‪:‬‬ ‫وأبيك وزوجتك وولدك ‪..‬‬
‫إن هذه الساجد ل تب لذا ‪ ..‬إنا بنيت للصلة وقراءة‬ ‫اعرف مفتاح قلب مديرك ف العمل ‪ ..‬زملئك ‪..‬‬
‫القرآن ‪..‬‬ ‫ومعرفة هذه الفاتيح تفيدنا حت ف جعلهم يتقبلون‬
‫انتهى ‪ ..‬نصيحة باختصار ‪..‬‬ ‫النصح الذي يصدر منا لم ‪ ..‬إذا أحسنا تقدي هذا‬
‫َفهِم الرجل ذلك ومضى ‪..‬‬ ‫النصح بأسلوب مناسب ‪..‬‬
‫فلما جاء وقت الصلة أقبل ذاك العراب وصلى معهم ‪..‬‬ ‫فهم ليسوا سواء ف طريقة النصح ‪ ..‬بل حت ف‬
‫كب النب ‪ e‬بأصحابه مصليا ‪ ..‬فقرأ ث ركع ‪ ..‬فلما رفع‬ ‫إنكار الطأ إذا وقع منهم ‪..‬‬
‫‪ e‬من ركوعه قال ‪ :‬سع ال لن حده ‪..‬‬ ‫وانظر إل رسول ال ‪ e‬وقد جلس يوما ف ملسه‬
‫فقال الأمومون ‪ :‬ربنا ولك المد ‪ ..‬إل هذا الرجل قالا‬ ‫البارك يدث أصحابه ‪..‬‬
‫وزاد بعدها ‪ :‬اللهم ارحن وممدا ول ترحم معنا أحدا !!‬ ‫فبينما هم على ذلك ‪ ..‬فإذا برجل يدخل إل‬
‫وسعه النب ‪ .. e‬فلما انتهت الصلة ‪ ..‬التفت ‪ e‬إليهم‬ ‫السجد ‪ ..‬يتلفت يينا ويسارا ‪ ..‬فبدل أن يأت‬
‫وسألم عن القائل ‪ ..‬فأشاروا إليه ‪..‬‬ ‫ويلس ف حلقة النب ‪ .. e‬توجه إل زاوية من‬
‫فناداه النب ‪ e‬فلما وقف بي يديه فإذا هو العراب نفسه‬ ‫زوايا السجد ‪ ..‬ث جعل يرك إزاره !!‬
‫‪ ..‬وقد تكن حب النب ‪ e‬من قلبه حت ود لو أن الرحة‬ ‫عجبا !! ماذا سيفعل ؟!‬
‫تصيبهما دون غيها ‪..‬‬ ‫رفع طرف إزاره من المام ث جلس بكل هدوء ‪..‬‬
‫فقال له ‪ e‬معلما ‪ :‬لقد تجرت واسعا !! أي إن رحة‬ ‫يبول ‪!!..‬‬
‫ال تعال تسعنا جيعا وتسع الناس ‪ ..‬فل تضيقها علي‬ ‫عجب الصحابة ‪ ..‬وثاروا ‪ ..‬يبول ف السجد !!‬
‫وعليك ‪..‬‬ ‫‪e‬‬ ‫وجعلوا يتقافزون ليتوجهوا إليه ‪ ..‬والنب‬
‫فانظر كيف ملك عليه قلبه ‪ ..‬لنه عرف كيف يتصرف‬ ‫يهدئهم ‪ ..‬ويسكن غضبهم ‪ ..‬ويردد ‪ :‬ل تزرموه‬
‫معه ‪ ..‬فهو أعراب أقبل من باديته ‪ ..‬ل يبلغ من العلم رتبة‬ ‫‪ ..‬ل تعجلوا عليه ‪ ..‬ل تقطعوا عليه بوله ‪..‬‬
‫أب بكر وعمر ‪ ..‬ول معاذ وعمار ‪ ..‬فل يؤاخذ كغيه ‪..‬‬ ‫والصحابة يلتفتون إليه ‪ ..‬وهو لعله ل يدر عنهم ‪..‬‬
‫وإن شئت فانظر أيضا إل معاوية بن الكم ‪ .. t‬كان‬ ‫ل يزال يبول ‪..‬‬
‫من عامة الصحابة ‪ ..‬ل يكن يسكن الدينة ‪ ..‬ول يكن‬ ‫والنب ‪ e‬يرى هذا النظر ‪ ..‬بول ف السجد ‪..‬‬
‫مالسا للنب عليه الصلة والسلم ‪..‬‬ ‫ويهدئ أصحابه !!‬
‫وإنا كان له غنم ف الصحراء يتتبع با الضراء ‪..‬‬ ‫آآآه مااااا أحلمه !!‬
‫‪38‬‬
‫وهو الذي أشغلهم ف صلتم ‪ ..‬وقطع عليهم خشوعهم‬ ‫أقبل معاوية يوما إل الدينة فدخل السجد ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫وجلس إل رسول ال ‪ r‬وأصحابه ‪ ..‬فسمعه‬
‫قال معاوية ‪ : t‬فبأب هو وأمي ‪ .. r‬وال ما رأيـت‬ ‫يتكلم عن العطاس ‪ ..‬وكان ما علم أصحابه أن إذا‬
‫معلما قبله ول بعده أحسن تعليما منه ‪ ..‬وال ما كهرن‬ ‫سع السلم أخاه عطس فحمد ال فإنه يقول له ‪:‬‬
‫‪ ..‬ول ضربن ‪ ..‬ول شتمن ‪..‬‬ ‫يرحك ال ‪..‬‬
‫وإنا قال ‪ :‬يا معاوية ‪ ..‬إن هذه الصلة ل يصلح فيها‬ ‫حفظها معاوية ‪ ..‬وذهب با ‪..‬‬
‫شيء من كلم الناس ‪ ..‬إنا هي التسبيح والتكبي ‪..‬‬ ‫وبعد أيام جاء إل الدينة ف حاجة ‪ ..‬فدخل‬
‫وقراءة القرآن ‪ ..‬انتهى ‪ ..‬نصيحة باختصار ‪..‬‬ ‫السجد فإذا النب عليه الصلة والسلم يصلي‬
‫ففهمها معاوية ‪..‬‬ ‫بأصحابه ‪ ..‬فدخل معهم ف الصلة ‪..‬‬
‫ث ارتاحت نفسه ‪ ..‬واطمأن قلبه ‪ ..‬فجعل يسأل النب‬ ‫فبينما هم على ذلك إذ عطس رجل من الصلي ‪..‬‬
‫عليه الصلة والسلم عن خواصّ أموره ‪..‬‬ ‫فما كاد يمد ال ‪ ..‬حت تذكر معاوية أنه تعلم أن‬
‫فقال ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬إن حديث عهد باهلية ‪ ..‬وقد‬ ‫السلم إذا عطس فقال المد ل ‪ ..‬فإن أخاه يقول‬
‫جاء ال بالسلم ‪ ..‬وإن منا رجالً يأتون الكهان ( وهم‬ ‫له يرحك ال ‪..‬‬
‫الذين يدعون علم الغيب ) ‪ ..‬يعن فسألونم عن الغيب‬ ‫فبادر معاوية العاطس قائلً بصوت عا ٍل ‪ :‬يرحك‬
‫‪..‬‬ ‫ال ‪.‬‬
‫فقال ‪ : r‬فل تأتم ‪ ..‬يعن لنك مسلم ‪ ..‬والغيب ل‬ ‫فاضطرب الصلون ‪ ..‬وجعلوا يلتفتون إليه منكرين‬
‫يعلمه إل ال ‪..‬‬ ‫‪.‬‬
‫قال معاوية ‪ :‬ومنا رجال يتطيون ( أي يتشاءمون بالنظر‬ ‫فلما رأى دهشتهم ‪ ..‬اضطرب وقال ‪ :‬وااااثكل‬
‫إل الطي ) ‪..‬‬ ‫ل ؟ ‪..‬‬
‫ُأمّياه !!‪ ..‬ما شأنكم تنظرون إ ّ‬
‫فقال ‪ : r‬ذاك شيء يدونه ف صدورهم ‪ ..‬فل يصدنم (‬ ‫فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم ليسكت ‪..‬‬
‫أي ل ينعهم ذلك عن وجهتهم ‪ ..‬فإن ذلك ل يؤثر نفعا‬ ‫فلما رآهم يصمّتونه صمت ‪..‬‬
‫ول ضرا ) ‪..‬‬ ‫فلما انتهت الصلة ‪..‬‬
‫مع أعراب بال ف السجد ‪ ..‬ورجل تكلم‬ ‫هذا تعامله‬ ‫التفت ‪ r‬إل الناس ‪ ..‬وقد سع جلبتهم وأصواتم‬
‫ف ال صلة ‪ ..‬عامل هم مراعيا أحوال م ‪ ..‬لن ال طأ من‬ ‫‪ ..‬وسع صوت من تكلم ‪ ..‬لكنه صوت جديد ل‬
‫مثلهم ل يستغرب ‪..‬‬ ‫يعتد عليه ‪ ..‬فلم يعرفه ‪ ..‬فسألم ‪:‬‬
‫أما معاذ بن جبل فقد كان من أقرب الصحابة إل رسول‬ ‫من التكلم ‪ ..‬فأشاروا إل معاوية ‪..‬‬
‫ال ‪ .. e‬ومن أكثرهم حرصا على طلب العلم ‪..‬‬ ‫فدعاه النب عليه الصلة والسلم إليه ‪..‬‬
‫مـع أخطائه متلفا عـن تعامله مـع‬ ‫فكان تعامـل النـب‬ ‫فأقبل عليه معاوية فزعا ل يدري باذا سيستقبله ‪..‬‬
‫‪39‬‬
‫فسأل ال النب ‪ e‬معاذا ‪ :‬ماذا تقرأ ؟!‬ ‫أخطاء غيه ‪..‬‬
‫فإذا بعاذ يبـه أنـه يقرأ بالبقرة ‪ ..‬و ‪ ..‬وجعـل يعدد‬ ‫كان معاذ يصـلي مـع رسـول ال ‪ e‬العشاء ‪ ..‬ثـ‬
‫السور الطوال ‪..‬‬ ‫يرجع فيصلي بقومه العشاء إماما بم ف مسجدهم‬
‫ل ا علم أن الناس يتأخرون عن ال صلة‬ ‫فغ ضب ال نب‬ ‫‪ ..‬فتكون الصلة له نافلة ولم فريضة ‪..‬‬
‫بسبب الطالة ‪ ..‬وكيف صارت الصلة ثقيلة عليهم ‪..‬‬ ‫رجع معاذ ذات ليلة لقومه ودخل مسجدهم فكب‬
‫فالتفت إل معاذ وقال ‪ :‬أفتان أنت يا معاذ ‪..‬؟!‬ ‫مصليا بم ‪..‬‬
‫يعن تريد أن تفت الناس وتبغضهم ف دينهم ‪..‬‬ ‫أقبل فت من قومه ودخل معه ف الصلة ‪ ..‬فلما أت‬
‫اقرأ ب ـ "ال سماء والطارق" ‪" ،‬وال سماء ذات البوج" ‪،‬‬ ‫معاذ الفاتة قال " ول الضالي " فقالوا " آمي " ‪..‬‬
‫"والشمس وضحاها" ‪" ،‬والليل إذا يغشى" ‪..‬‬ ‫ث افتتح معاذ سورة البقرة !!‬
‫ث التفت ‪ e‬إل الفت وقال له متلطفا ‪ :‬كيف تصنع أنت‬ ‫كان الناس فـ تلك اليام يتعبون فـ العمـل فـ‬
‫يا بن أخي إذا صليت ؟‬ ‫مزارعهـم ورعيهـم دوابمـ طوال النهار ‪ ..‬ثـ ل‬
‫قال ‪ :‬أقرأ بفاتة الكتاب ‪ ..‬وأسأل ال النة ‪ ..‬وأعوذ به‬ ‫يكادون يصلون العشاء حت يأوون إل فرشهم ‪..‬‬
‫من النار ‪..‬‬ ‫هذا الشاب ‪ ..‬وقـف فـ الصـلة ‪ ..‬ومعاذ يقرأ‬
‫ث تذ كر الف ت أ نه يرى ال نب ‪ e‬يد عو ويك ثر ‪ ..‬ويرى‬ ‫ويقرأ ‪..‬‬
‫معاذا كذلك ‪..‬‬ ‫فل ما طالت ال صلة على الف ت ‪ ..‬أ ت صلته وحده‬
‫فقال ف آ خر كل مه ‪ :‬وإ ن ل أدري ما دندن تك ودند نة‬ ‫‪ ..‬وخرج من السجد وانطلق إل بيته ‪..‬‬
‫معاذ ‪ ..‬أي دعاؤكما الطويل ل أعرف مثله !!‬ ‫انتهى معاذ من الصلة ‪..‬‬
‫فقال ‪ : e‬إنـ ومعاذ حول هاتيـ ندندن ‪ ..‬يعنـ دعاؤنـا‬ ‫فقال له بعض القوم ‪ :‬يا معاذ ‪ ..‬فلن دخل معنا ف‬
‫هو فيما تدعو به ‪ ..‬حول النة والنار ‪..‬‬ ‫الصلة ‪ ..‬ث خرج منها لا أطلت ‪..‬‬
‫فقال الشاب ‪ :‬ولكـن سـيعلم معاذ إذا قدم القوم وقـد‬ ‫فغضـب معاذ وقال ‪ :‬إن هذا بـه لنفاق ‪ ..‬لخـبن‬
‫خبوا أن العدو قد أتوا ‪ ..‬ما أصنع ‪ ..‬يعن ف الهاد ف‬ ‫رسول ال ‪ e‬بالذي صنع ‪..‬‬
‫سبيل ال ‪ ..‬سيتبي لعاذ إيان وهو الذي يصفن بالنفاق !‬ ‫فأبلغوا ذلك الشاب بكلم معاذ ‪ ..‬فقال الفتــ ‪:‬‬
‫فما لبثوا أياما ‪ ..‬حت قامت معركة فقاتل فيها الشاب ‪..‬‬ ‫وأنا لخبن رسول ال ‪ e‬بالذي صنع ‪..‬‬
‫فاستشهد ‪.. t‬‬ ‫فغدوا على ر سول ال ‪ e‬فأ خبه معاذ بالذي صنع‬
‫ـمي‬
‫ـل خصـ‬
‫ـا فعـ‬
‫ـه ‪ .. e‬قال لعاذ ‪ :‬مـ‬
‫ـا علم بـ‬
‫فلمـ‬ ‫الفت ‪..‬‬
‫وخصمك ؟ يعن الذي اتمته يا معاذ بالنفاق ‪..‬‬ ‫فقال الفت ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬يطيل الكث عندك ث‬
‫وكذبتـ ‪ ..‬لقـد‬
‫ُ‬ ‫قال معاذ ‪ :‬يـا رسـول ال ‪ ،‬صـدق ال‬ ‫يرجع فيطيل علينا الصلة ‪ ..‬وال يا رسول ال إنا‬
‫استشهد ‪..‬‬ ‫لنتأخر عن صلة العشاء ما يطول بنا معاذ ‪..‬‬
‫‪40‬‬
‫السراع باتاذ القرار ‪ ..‬ففي أي لظة قد يأت سهم‬ ‫فتأمل الفرق ف طبائع الرجال ‪ ..‬ومقاماتم ‪..‬‬
‫طائش أو غي طائش ‪ ..‬فيديهما قتيلي ‪..‬‬ ‫معهم ‪..‬‬ ‫وكيف أدى إل اختلف تعامل النب‬
‫ل يكن هناك مال للتفكي الادئ ‪..‬‬ ‫مع أسامة بن زيد ‪ ..‬وهو‬ ‫بل ‪ ..‬انظر إل تعامله‬
‫فأما النصاري فكف سيفه ‪..‬‬ ‫‪ ..‬وقد ترب ف بيته ‪..‬‬ ‫حبيب رسول ال‬
‫وأما أسامة فظن أنا حيلة ‪ ..‬فضربه بالسيف حت قتله ‪..‬‬ ‫بعث النب ‪ e‬أصحابه إل الرقات من قبيلة جهينة‬
‫عادوا إل الدينة تداعب قلوبم نشوة النتصار ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫وقف أسامة بي يدي النب ‪ .. e‬وحكى له قصة العركة‬ ‫وكان أسامة بن زيد ‪ t‬من ضمن القاتلي باليش‬
‫‪ ..‬وأخبه بب الرجل وما كان منه ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫‪e‬‬ ‫كان قصة العركة تكي انتصارا للمسلمي ‪ ..‬وكان‬ ‫ابتدأ القتال ‪ ..‬ف الصباح ‪..‬‬
‫يستمع مبتهجا ‪..‬‬ ‫انتصر السلمون وهرب مقاتلو العدو ‪..‬‬
‫لكن أسامة قال ‪ .. :‬ث قتلته ‪..‬‬ ‫كان من بي جيش العدو رجل يقاتل ‪ ..‬فلما رأى‬
‫فتغي النب ‪ .. e‬وقال ‪ :‬قال ل إله إل ال ‪ ..‬ث قتلته ؟!!‬ ‫أصحابه منهزمي ‪ ..‬ألقى سلحه وهرب ‪..‬فلحقه‬
‫قلت ‪ :‬يا رسول ال ل يقلها من قبل نفسه ‪ ..‬إنا قالا‬ ‫أسامة ومعه رجل من النصار ‪ ..‬ركض الرجل‬
‫فرقا من السلح ‪..‬‬ ‫وركضوا خلفه ‪ ..‬وهو يشتد فزعا ‪..‬‬
‫فقال ‪ : e‬قال ل إله إل ال ‪ ..‬ث قتلته !! هل شققت عن‬ ‫حت عرضت لم شجرة فاحتمى الرجل با ‪..‬‬
‫قلبه حت تعلم أنه إنا قالا فرقا من السلح ‪..‬‬ ‫فأحاط به أسامة والنصاري ‪ ..‬ورفعا عليه السيف‬
‫وجعل ‪ e‬يد بصره إل أسامة ويكرر ‪ :‬قال ل إله إل ال‬ ‫‪..‬‬
‫ث قتلته ‪ !!..‬قال ل إله إل ال ث قتلته ‪ !!..‬ث قتلته ‪!!..‬‬ ‫فلما رأى الرجل السيفي يلتمعان فوق رأسه ‪..‬‬
‫كيف لك بل إله إل ال إذا جاءت تاجك يوم القيامة !!‬ ‫وأحسّ الوت يهجم عليه ‪ ..‬انتفض وجعل يمع ما‬
‫وما زال ‪ e‬يكرر ذلك على أسامة ‪..‬‬ ‫تبقى من ريقه ف فمه ‪ ..‬ويردد فزعا ‪ :‬أشهد أن ل‬
‫قال أسامة ‪ :‬فما زال يكررها علي حت وددت أن ل أكن‬ ‫إله إل ال ‪ ..‬وأشهد أن ممدا عبده ورسوله ‪..‬‬
‫أسلمت إل يؤمئذ ‪..‬‬ ‫تي النصاري وأسامة ‪ ..‬هل أسلم الرجل فعلً ‪..‬‬
‫رأي ‪..‬‬ ‫أم أنا حيلة افتعلها ‪..‬‬
‫ل تسب الناس نوعا واحدا فلهم‬ ‫كانوا ف ساحة قتال ‪ ..‬والمور مضطربة ‪..‬‬
‫طبائع لست تصيهن ألوان‬ ‫يتلفتون حولم فل يرون إل أجسادا مزقة‪..‬وأيدي‬
‫مقطعة‪..‬قد اختلط بعضها ببعض ‪..‬الدماء‬
‫‪.18‬اختر الكلم الناسب ‪..‬‬ ‫تسيل‪..‬النفوس ترتف ‪..‬‬
‫يتبع ما سبق أيضا طريقة الكلم مع الناس ونوعية‬ ‫الرجل بي أيديهما ينظران إليه ‪ ..‬ل بد من‬
‫‪41‬‬
‫أو رجل فتح دكانا وكسب منه أرباحا ‪ ..‬فمن الناسب‬ ‫الحاديث الت تثار معهم ‪..‬‬
‫أن تسأله عن دكانه وإقبال الناس عليه ‪ ..‬لن هذا يفرحه‬ ‫فإذا جلست مع أحد فأثر الحاديث الناسبة له ‪..‬‬
‫‪ ..‬وبالتال يبك ويب مالستك ‪..‬‬ ‫وهذا من طبيعة البشر ‪ ..‬فالحاديث الت تثيها مع‬
‫وقد كان النب ‪ r‬يراعي ذلك ‪..‬‬ ‫شاب تتلف عن الحاديث مع الشيخ ‪..‬‬
‫فحديثه مع الشاب يتلف عن حديثه مع الشيخ ‪ ..‬أو‬ ‫ومع العال تتلف عن الاهل ‪..‬‬
‫الرأة ‪ ..‬أو الطفل ‪..‬‬ ‫ومع الزوجة تتلف عن الخت ‪..‬‬
‫جابر بن عبد ال ‪ t‬الصحاب الليل ‪ ..‬قتل أبوه ف معركة‬ ‫ل أعن الختلف التام ‪ ..‬بيث إن القصة الت‬
‫أحد ‪ ..‬وخلف عنده تسع أخوات ليس لن عائل غيه ‪..‬‬ ‫تكيها للخت ل يصح أن تكيها للزوجة ! أو‬
‫وخلف دينا كثيا ‪ ..‬على ظهر هذا الشاب الذي ل يزال‬ ‫الت تذكرها للشاب ل يصح أن يسمعها الشيخ !!‬
‫ف أول شبابه ‪..‬‬ ‫ل ‪..‬‬
‫فكان جابر دائما ساهم الفكر ‪ ..‬منشغل البال بأمر دَينه‬ ‫وإنا أعن الختلف اليسي الذي يطرأ على‬
‫وأخواته ‪ ..‬والغرماء يطالبونه صباحا ومساءً ‪..‬‬ ‫أسلوب عرض القصة وربا كيانا كله ‪..‬‬
‫خرج جابر مع النب ‪ r‬ف غزوة ذات الرقاع ‪ ..‬وكان‬ ‫وبالثال يتضح القال ‪..‬‬
‫لشدة فقره على جل كليل ضعيف ما يكاد يسي ‪ ..‬ول‬ ‫لو جلست مع ضيوف كبار ف السن جاوزت‬
‫ل ‪ ..‬فسبقه الناس وصار هو ف‬
‫يد جابر ما يشتري به ج ً‬ ‫أعمارهم الثماني أقبلوا زائرين لدك ‪ ..‬فهل من‬
‫آخر القافلة ‪..‬‬ ‫الناسب أن تقص عليهم وأنت ضاحك مستبشر‬
‫وكان النب ‪ r‬يسي ف آخر اليش ‪ ..‬فأدرك جابرا‬ ‫قصتك لا ذهبت مع زملئك للب ؟! وكيف أن‬
‫وجله يدبّ به دبيبا ‪ ..‬والناس قد سبقوه ‪..‬‬ ‫فلنا سجل هدفا أثناء لعب الكرة ‪ ..‬وكيف ثبت‬
‫فقال النب ‪ : r‬مالك يا جابر ؟‬ ‫الكرة برأسه ث ضربا بركبته ‪ ..‬ل شك أنه غي‬
‫قال ‪ :‬يا رسول ال أبطأ ب جلي هذا ‪..‬‬ ‫مناسب ‪..‬‬
‫فقال النب ‪ : r‬أنه ‪..‬‬ ‫وكذلك لو تدثت مع أطفال صغار ‪ ..‬من غي‬
‫فأناخه جابر وأناخ النب ‪ r‬ناقته ‪..‬‬ ‫الناسب أن تذكر لم قصصا تتعلق بتعامل الزواج‬
‫ث قال ‪ :‬أعطن العصا من يدك أو اقطع ل عصا من‬ ‫مع زوجاتم ‪..‬‬
‫شجرة ‪..‬فناوله جابر العصا ‪..‬‬ ‫أظننا نتفق على ذلك ‪..‬‬
‫برَكَ المل على الرض كليلً ضعيفا ‪..‬‬ ‫إذن من أساليب جذب الناس اختيار الحاديث‬
‫فأقبل ‪ e‬إل المل وضربه بالعصا شيئا يسيا ‪..‬‬ ‫الت يبونا ‪ ..‬وإثارتا ‪..‬‬
‫فنهض المل يري قد امتل نشاطا ‪ ..‬فتعلق به جابر‬ ‫كأب له ولد متفوق ‪ ..‬من الناسب أن تسأله عنه‬
‫وركب على ظهره ‪..‬‬ ‫‪ ..‬لنه بل شك يفخر به ويب أن يذكره دائما ‪..‬‬
‫‪42‬‬
‫يعن وإن كنت تزوجت ثيبا إل أنا ل تزال عروسا تفرح‬ ‫مشى جابر بانب النب ‪ .. e‬فرحا مستبشرا ‪..‬‬
‫بك إذا قدمت وتبسط فراشها ‪ ..‬وتصف عليه الوسائد‬ ‫وقد صار جله نشيطا سابقا ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫التفت ‪ e‬إل جابر ‪ ..‬وأراد أن يتحدث معه ‪..‬‬
‫فتذكر جابر فقره وفقر أخواته ‪ ..‬فقال ‪ :‬نارق !! وال يا‬ ‫فما هي الحاديث الت اختارها النب ‪ e‬ليثيها مع‬
‫رسول ال ما عندنا نارق ‪..‬‬ ‫جابر ‪..‬‬
‫فقال ‪ : e‬إنه ستكون لكم نارق إن شاء ال ‪..‬‬ ‫جابر كان شابا ف أول شبابه ‪..‬‬
‫ث مشيا ‪ ..‬فأراد ‪ e‬أن يهب لابر مالً ‪..‬‬ ‫هوم الشباب ف الغالب تدور حول الزواج ‪..‬‬
‫فالفت إليه وقال ‪ :‬يا جابر ‪..‬‬ ‫وطلب الرزق ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬لبيك يا رسول ال ‪..‬‬ ‫قال ‪ : e‬يا جابر ‪ ..‬هل تزوجت ‪..‬؟‬
‫فقال ‪ :‬أتبيعن جلك ؟‬ ‫قال جابر ‪ :‬نعم ‪..‬‬
‫تفكر جابر فإذا جله هو رأس ماله ‪ ..‬هكذا كان وهو‬ ‫قال ‪ :‬بكرا ‪ ..‬أم ثيبا ‪..‬‬
‫كليل ضعيف ‪ ..‬فكيف وقد صار قويا جلدا !!‬ ‫قال ‪ :‬بل ثيبا ‪..‬‬
‫لكنه رأى أنه ل مال لرد طلب رسول ال ‪.. e‬‬ ‫فعجب النب ‪ e‬كيف أن شابا بكرا ف أول زواج‬
‫قال جابر ‪ :‬سُمْه يا رسول ال ‪ ..‬بكم ؟‬ ‫له ‪ ..‬يتزوج ثيبا ‪..‬‬
‫فقال ‪ : e‬بدرهم !!‬ ‫فقال ملطفا لابر ‪ :‬هل بكرا تلعبها وتلعبك ‪..‬‬
‫قال جابر ‪ :‬درهم !! تغبنن يا رسول ال ‪..‬‬ ‫فقال جابر ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬إن أب قتل ف أحد ‪..‬‬
‫فقال ‪ : e‬بدرهي ‪..‬‬ ‫ع غيي ‪..‬‬
‫وترك تسع أخوات ليس لن را ٍ‬
‫قال ‪ :‬ل ‪ ..‬تغبنن يا رسول ال ‪..‬‬ ‫فكرهت أن أتزوج فتاة مثلهن فتكثر بينهن‬
‫فما زال يتزايدان حت بلغا به أربعي درها ‪ ..‬أوقية من‬ ‫اللفات ‪ ..‬فتزوجت امرأة أكب منهن لتكون مثل‬
‫ذهب ‪..‬‬ ‫أمهن ‪..‬‬
‫فقال جابر ‪ :‬نعم ‪ ..‬ولكن أشترط عليك أن أبقى عليه إل‬ ‫هذا معن كلم جابر ‪..‬‬
‫الدينة ‪..‬‬ ‫رأى النب ‪ e‬أن أمامه شاب ضحى بتعته الاصة‬
‫قال ‪ : r‬نعم ‪..‬‬ ‫لجل أخواته ‪..‬‬
‫فلما وصلوا إل الدينة ‪ ..‬مضى جابر إل منله وأنزل‬ ‫فأراد ‪ e‬أن يازحه بكلمات تصلح للشباب ‪..‬‬
‫متاعه من على المل ومضى ليصلي مع النب ‪ r‬وربط‬ ‫فقال له ‪:‬‬
‫المل عند السجد ‪..‬‬ ‫لعلنا إذا أقبلنا إل الدينة أن ننل ف صرار (‪.. )24‬‬
‫فما خرج النب ‪ r‬قال جابر ‪ :‬يا رسول ال هذا جلك‬ ‫فتسمع بنا زوجتك فتفرش لك النمارق ‪..‬‬
‫‪..‬‬
‫( ) موضع على بعد ‪5‬كم من الدينة‬ ‫‪24‬‬
‫‪43‬‬
‫الحاديث الت حرص النب ‪ e‬على إثارتا معه ؟ شاب ف‬ ‫فقال ‪ : r‬يا بلل ‪ ..‬أعط جابرا أربعي درها وزده‬
‫ريعان شبابه ‪ ..‬أعزب ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫هل يتحدث معه عن أنساب العرب والرفيع منها‬ ‫فناول بلل جابرا أربعي درها وزاده ‪..‬‬
‫والوضيع ؟‬ ‫فحمل جابر الال ومضى به يقلبه بي يديه ‪..‬‬
‫أم يتحدث عن السواق وأحكام البيوع ؟‬ ‫متفكرا ف حاله !! ماذا يفعل بذا الال ؟! أيشتري‬
‫ل ‪ ..‬فهذا شاب له نوع خاص من الحاديث يفضله على‬ ‫ل ‪ ..‬أم يبتاع به متاعا لبيته ‪ ..‬أم ‪..‬‬
‫به ج ً‬
‫غيه ‪..‬‬ ‫وفجأة التفت رسول ال ‪ e‬إل بلل وقال ‪ :‬يا‬
‫أثار معه ‪ e‬موضوع الزواج والديث حوله ‪ ..‬فلطالا‬ ‫بلل ‪ ..‬خذ المل وأعطه جابرا ‪..‬‬
‫طرب الشباب لذه الواضيع ‪..‬‬ ‫جبذ بلل المل ومضى به إل جابر ‪ ..‬فلما وصل‬
‫ث عرض عليه رسول ال التزويج ‪..‬‬ ‫به إليه ‪ ..‬تعجب جابر ‪ ..‬هل ألغيت الصفقة ؟!‬
‫فقال ‪ :‬إذن تدن كاسدا ‪..‬‬ ‫قال بلل ‪ :‬خذ المل يا جابر ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬غي أنك عند ال لست بكاسد ‪..‬‬ ‫قال جابر ‪ :‬ما الب !!‪..‬‬
‫فلم يزل النب ‪ r‬يتحي الفرص لتزويج جليبيب ‪..‬‬ ‫قال بلل ‪ :‬قد أمرن رسول ال ‪ e‬أن أعطيك‬
‫حت جاء رجل من النصار يوما يعرض ابنته الثيب على‬ ‫المل ‪ ..‬والال ‪..‬‬
‫رسول ال ‪ .. r‬ليتزوجها ‪..‬‬ ‫فرجع جابر إل رسول ال ‪ e‬وسأله عن الب ‪..‬‬
‫فقال ‪ : r‬نعم يا فلن ‪ ..‬زوجن ابنتك ‪..‬‬ ‫أما تريد المل !!‬
‫قال ‪ :‬نعم ونعمي ‪ ..‬يا رسول ال ‪..‬‬ ‫فقال ‪ : e‬أتران ماكستك لخذ جلك ‪..‬‬
‫فقال ‪ : r‬إن لست أريدها لنفسي ‪..‬‬ ‫يعن أنا ل أكن أطالبك بفض السعر لجل أن آخذ‬
‫قال ‪ :‬فلمن ؟!‬ ‫المل وإنا لجل أن أقدر كم أعطيك من الال‬
‫قال ‪ :‬لليبيب ‪..‬‬ ‫معونة لك على أمورك ‪..‬‬
‫قال الرجل متفاجئا ‪ :‬جليبيب !! جليبيب !! يا رسول ال‬ ‫فما أرفع هذه الخلق ‪ ..‬يتار ما يناسب الشاب‬
‫!! حت استأمر أمها ‪..‬‬ ‫من أحاديث ‪ ..‬ث لا أراد أن يسن إليه ويتصدق‬
‫أتى الرجل زوجته فقال ‪ :‬إن رسول ال يطب ابنتك ‪..‬‬ ‫عليه ‪ ..‬غلف ذلك باللطف والدب ‪..‬‬
‫قالت ‪ :‬نعم ‪ ..‬ونعمي ‪ ..‬زوّج رسول ال ‪.. r‬‬ ‫وف أحد اليام يلس إل النب ‪ e‬شاب اسه‬
‫قال ‪ :‬إنه ليس يريدها لنفسه ‪..‬‬ ‫جليبيب ‪ ..‬من خيار شباب الصحابة ‪ ..‬لكنه كان‬
‫قالت ‪ :‬فلمن ؟‬ ‫فقيا معدما ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬يريدها لليبيب ‪..‬‬ ‫وكان ‪ t‬ف وجهه دمامة ‪..‬‬
‫فتفاجأت الرأة أن تُزف ابنتها إل رجل فقي دميم ‪..‬‬ ‫جلس يوما عند رسول ال ‪ .. e‬فما هي‬
‫‪44‬‬
‫الشركي قد قتلهم ث قتلوه ‪..‬‬ ‫فقالت ‪َ :‬ح ْلقَى !! لليبيب ‪..‬؟ ل لعمر ال ل‬
‫فو قف ال نب ‪ r‬ين ظر إل جث ته ‪ ..‬ث قال ‪ :‬ق تل سبعة ث‬ ‫أزوج جليبيبا ‪ ..‬وقد منعناها فلنا وفلنا ‪..‬‬
‫قتلوه ‪ ..‬قتل سبعة ث قتلوه ‪ ..‬هذا من وأنا منه ‪..‬‬ ‫فاغتم أبوها لذلك ‪ ..‬وقام ليأت رسول ال ‪.. r‬‬
‫ث حله رسول ال ‪ r‬على ساعديه ‪ ..‬وأمرهم أم يفروا له‬ ‫فصاحت الفتاة من خدرها بأبويها ‪ :‬من خطبن‬
‫قبه ‪..‬‬ ‫إليكما ؟‬
‫قال أنس ‪ :‬فمكثنا نفر القب ‪ ..‬وجليبيب ماله سرير غي‬ ‫قال ‪ :‬رسول ال ‪.. r‬‬
‫ساعدي رسول ال ‪.. r‬‬ ‫قالت ‪ :‬أتردان على رسول ال ‪ r‬أمره ؟ ادفعان‬
‫حت حفر له ث وضعه ف لده ‪..‬‬ ‫إل رسول ال ‪ .. r‬فإنه لن يضيعن ‪..‬‬
‫قال أنس ‪ :‬فوال ما كان ف النصار أي أنفق منها ‪..‬‬ ‫فكأنا جلّت عنهما ‪ ..‬واطمأنّا ‪..‬‬
‫أي تسابق الرجال إليها كلهم يطبها بعد جليبيب ‪..‬‬ ‫فذهب أبوها إل النب ‪ r‬فقال ‪ :‬يا رسول ال ‪..‬‬
‫يتار لكل أحد ما يناسبه من أحاديث ‪..‬‬ ‫هكذا كان‬ ‫شأنك با فزوّجها جليبيبا ‪..‬‬
‫حت ل تل مالسه ‪..‬‬ ‫فزوجها النب ‪ r‬جليبيبا ‪..‬‬
‫يوما مع زوجه عائشة ‪..‬‬ ‫جلس‬ ‫ودعا لا وقال ‪ :‬اللهم صب عليهما الي صبا ‪..‬‬
‫فما الحاديث الناسب إثارتا بي الزوجي ‪..‬؟‬ ‫ول تعل عيشهما كدا كدا ‪..‬‬
‫هل كلمها عن غزو الروم ؟ ونوع السلحة الت‬ ‫فلم يض على زواجه أيام ‪ ..‬حت خرج النب ‪ r‬ف‬
‫استخدمت ف القتال ؟ كل فليست هي أبو بكر !!‬ ‫غزوة ‪ ..‬وخرج معه جليبيب ‪..‬‬
‫أم حدثها عن فقر بعض السلمي وحاجتهم ؟ كل فليست‬ ‫فلما انتهى القتال ‪ ..‬وبدأ الناس يتفقد بعضهم‬
‫عثمان !!‬ ‫بعضا ‪..‬‬
‫إنا قال لا بعاطفة الزوجية ‪ :‬إن لعرف إن كانت راضية‬ ‫سألم النب ‪ : r‬هل تفقدون من أحد قالوا ‪ :‬نفقد‬
‫عن ‪ ..‬وإذا كنت غضب ‪!! ..‬‬ ‫فلنا وفلنا ‪..‬‬
‫قالت ‪ :‬كيف ؟‬ ‫ل ث قال ‪ :‬هل تفقدون من أحد ؟‬
‫فسكت قلي ً‬
‫قال ‪ :‬إذا كنت راضية قلت ‪ :‬ل ورب ممد ( ‪.. ) e‬‬ ‫قالوا ‪ :‬نفقد فلنا وفلنا ‪..‬‬
‫وإذا كنت غضب قلت ‪ :‬ل ورب إبراهيم ( ‪.. ) e‬‬ ‫فسكت ث قال ‪ :‬هل تفقدون من أحد ؟‬
‫فقالت ‪ :‬نعم ‪ ..‬وال يا رسول ال ل أهجر إل اسك ‪..‬‬ ‫قالوا ‪ :‬نفقد فلنا وفلنا ‪..‬‬
‫فهل نراعي هذا نن اليوم ؟‬ ‫قال ‪ :‬ولكن أفقد جليبيبا ‪..‬‬
‫فقاموا يبحثون عنـه ‪ ..‬ويطلبونـه فـ القتلى ‪ ..‬فلم‬
‫وجهة نظر ‪..‬‬ ‫يدوه ف ساحة القتال ‪..‬‬
‫تدث مع الناس با يستمتعون هم باستماعه ‪ ..‬ل با‬ ‫ث وجدوه ف مكان قر يب ‪ ..‬إل ج نب سبعة من‬
‫‪45‬‬
‫يتحدثون ‪ ..‬ويتعارفون ‪..‬‬ ‫تستمتع أنت بكايته ‪..‬‬
‫دخل عليهم الدرس فجأة فسكتوا ‪ ..‬فوقعت عي الدرس‬
‫على طالب ل يزال متبسما ‪..‬‬ ‫‪.19‬كن لطيفا عند أول لقاء ‪..‬‬
‫فصرخ به ‪ :‬لاذا تضحك ؟‬ ‫انتشر ف بعض أرياف مصر برهة من الزمن أن‬
‫قال ‪ :‬عذرا ‪ ..‬ما ضحكت ‪..‬‬ ‫الرجل العروس قبيل ليلة عرسه يبئ ف غرفته قطا‬
‫قال ‪ :‬بلى تضحك ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫ث جعل يؤنبه ‪ :‬أنت إنسان غي جاد ‪ ..‬الفروض أن تعود‬ ‫فإذا دخل بزوجته إل مكان فراش الزوجية ‪..‬‬
‫لهلك على أول رحلة طيان ‪ ..‬ل أتشرف بتدريس‬ ‫حرك كرسيا ليخرج ذلك القط ‪ ..‬فإذا خرج أقبل‬
‫مثلك ‪..‬‬ ‫العروس يستعرض قواه أمام زوجته ‪ ..‬وقبض على‬
‫والطالب السكي قد تلون وجهه ‪ ..‬وجعل ينظر إل‬ ‫القط السكي ‪ ..‬ث خنقه وعصره ‪ ..‬حت يوت‬
‫مدرسه ‪ ..‬ويلتفت إل زملئه ‪ ..‬وياول حفظ ما تبقى‬ ‫بي يديه ‪!!..‬‬
‫من ماء وجهه ‪..‬‬ ‫أتدري لاذا ؟!‬
‫ث حدق الدرس فيه النظر عابسا وأشار إل الباب وقال ‪:‬‬ ‫لجل أن يطبع صورة الرعب واليبة منه ف ذهن‬
‫أخرج ‪..‬‬ ‫زوجته من أول لقاء ‪..‬‬
‫قام الطالب مضطربا ‪ ..‬وخرج ‪..‬‬ ‫وأذكر أن لا ترجت من الامعة ‪ ..‬وتعينت معيدا‬
‫نظر الدرس إل بقية الطلب وقال ‪ :‬أنا الدكتور فلن ‪..‬‬ ‫ف إحدى الكليات ‪ ..‬أوصان معلم قدي قائلً ‪:‬‬
‫سأدرسكم مادة كذا ‪..‬‬ ‫ف أول ماضرة لك عند الطلب ‪ُ ..‬شدّ عليهم ‪..‬‬
‫ولكن قبل أن أبدأ الشرح ‪ ..‬أريدكم أن تعبئوا هذه‬ ‫وانظر إليهم بعي حراء !! حت يافوا منك وتفرض‬
‫الستمارة ‪ ..‬دون كتابة السم ‪..‬‬ ‫قوة شخصيتك من البداية ‪..‬‬
‫ث وزع عليهم استمارة تقييم للمدرس ‪ ..‬فيها خسة‬ ‫تذكرت هذا ‪ ..‬وأنا أكتب هذا الباب ‪ ..‬فأيقنت‬
‫أسئلة ‪:‬‬ ‫أن من المور القررة عند جيع الناس أن اللقاء‬
‫‪.1‬ما رأيك بأخلق مدرسك ؟‬ ‫الول ف الغالب يطبع أكثر من ‪ %70‬من‬
‫‪.2‬ما رأيك بطريقة شرحه ؟‬ ‫الصورة عنك ‪ ..‬وهي ما يسمى بالصورة الذهنية‬
‫‪.3‬هل يقبل الرأي الخر ؟‬ ‫‪..‬‬
‫‪.4‬ما مدى رغبتك ف الدراسة لديه مرة‬ ‫أذكر أن مموعة من الضباط سافروا إل أمريكا ف‬
‫أخرى ؟‬ ‫دورة تدريبية ‪..‬‬
‫‪.5‬هل تفرح بقابلته خارج العهد ؟‬ ‫كانت الدورة ف التعامل الوظيفي ‪..‬‬
‫كان أمام كل سؤال منها ‪ ..‬اختيارات ‪ :‬متاز ‪ ..‬جيد ‪..‬‬ ‫ف أول يوم ‪ ..‬حضروا إل القاعة مبكرين ‪ ..‬جعلوا‬
‫‪46‬‬
‫كان ما رأيتم دليلً عمليا على تأثي التعامل السيء على‬ ‫مقبول ‪ ..‬ضعيف ‪..‬‬
‫بيئة العمل بي الدير وموظفيه ‪ ..‬وما فعلته بزميلكم كان‬ ‫عبأ لطلب الستمارة وأعادوها إليه ‪..‬‬
‫ل أردت أن أجريه أمامكم ‪ ..‬لكن السكي صار‬
‫تثي ً‬ ‫وضعها جانبا ‪ ..‬وبدأ يشرح تأثي فن التعامل ف‬
‫ضحية ‪..‬‬ ‫الو الوظيفي ‪..‬‬
‫فانظروا كيف تغيت نظرتكم بجرد تغي تعاملي معكم‬ ‫ث قال ‪ :‬أوه !‪ ..‬لاذا نرم زميلكم من الستفادة‬
‫‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫هذا من طبيعة النسان ‪ ..‬فل بد من مراعاته ‪ ..‬خاصة مع‬ ‫فخرج إليه ‪ ..‬وصافحه وابتسم له ‪ ..‬وأدخله‬
‫من تلتقي بم لرة واحدة فقط ‪..‬‬ ‫القاعة ‪..‬‬
‫كان العلم الول ‪ e‬يأسر قلوب الناس من أول لقاء ‪..‬‬ ‫ث قال ‪ :‬يبدو أنن غضبت عليك قبل قليل من غي‬
‫بعد فتح مكة ‪ ..‬تكن السلم ‪..‬‬ ‫سبب حقيقي ‪ ..‬لكن كنت أعان من مشكلة‬
‫وبدأت الوفود تتسابق إل رسول ال ‪ r‬ف الدينة ‪..‬‬ ‫خاصة ‪ ..‬أدت ب أن أصب غضب عليك ‪ ..‬فأنا‬
‫قدم وفد عبد القيس ‪ ..‬على رسول ال ‪ .. r‬فلما رآهم‬ ‫أعتذر إليك ‪ ..‬فأنت طالب حريص ‪ ..‬يكفي ف‬
‫وهم على رحالم قبل أن ينلوا ‪ ..‬بادرهم قائلً ‪:‬‬ ‫الدللة على حرصك تركك لهلك وولدك‬
‫مرحبا بالقوم ‪ ..‬غي خزايا ‪ ..‬ول ندامى ‪..‬‬ ‫وميؤك هنا ‪..‬‬
‫فاستبشروا ‪ ..‬وتواثبوا من رحالم ‪ ..‬وأقبلوا إليه‬ ‫أشكرك ‪ ..‬بل أشكركم جيعا على حرصكم ‪..‬‬
‫يتسابقون للسلم عليه ‪..‬‬ ‫ومن أعظم الشرف ل أن أدرس مثلكم ‪..‬‬
‫ث قالوا ‪:‬‬ ‫ث تلطف معهم وضحك قليلً ‪..‬‬
‫يا رسول ال ‪ ..‬إن بيننا وبينك هذا الي من الشركي من‬ ‫ث أخذ مموعة جديدة من الستمارات وقال ‪:‬‬
‫مضر ‪..‬‬ ‫ما دام أن زميلكم فاته تعبئة الستمارة فما رأيكم‬
‫وإنا ل نصل إليك إل ف الشهر الرام ‪ ..‬حي يقف‬ ‫أن تعبئوها كلكم من جديد ‪..‬‬
‫القتال ‪..‬‬ ‫ووزع عليهم الوراق ‪..‬‬
‫فحدثنا بميل من المر ‪ ..‬إن عملنا به دخلنا النة ‪..‬‬ ‫فعبئوها وأعادوها إليه ‪..‬‬
‫وندعو به من وراءنا ‪..‬‬ ‫فأخرج الستمارات الت عبئوها ف البداية ‪..‬‬
‫فقال ‪ : e‬آمركم بأربع ‪ ..‬وأناكم عن أربع ‪..‬‬ ‫وأخرج الخية وجعل يقارن بينها ‪..‬‬
‫آمركم باليان بال ‪ ..‬وهل تدرون ما اليان بال ؟‬ ‫فإذا الانة الاصة بـ ضعيف ف التعبئة الول‬
‫قالوا ‪ :‬ال ورسوله أعلم ‪..‬‬ ‫كلها مليئة ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬شهادة أن ل إله إل ال ‪ ..‬وإقام الصلة ‪ ..‬وإيتاء‬ ‫أما الثانية فليس فيها ضعيف ول مقبول ‪ ..‬أبدا ‪..‬‬
‫الزكاة ‪ ..‬وأن تعطوا المس من الغنائم ‪..‬‬ ‫فضحك وقال لم ‪:‬‬
‫‪47‬‬
‫فقلنا ‪ :‬انطلقي إل رسول ال ‪.. e‬‬ ‫وأناكم عن أربع ‪ :‬عن نبيذ ف الدباء ‪ ..‬والنقي‬
‫قالت ‪ :‬وما رسول ال ‪!!..‬‬ ‫والنتم ‪ ..‬والزفت (‪.. )25‬‬
‫فسقناها معنا طمعا أن تدلنا على الاء ‪..‬‬ ‫وف موقف آخر ‪..‬‬
‫حت أقبلنا با إل النب ‪.. e‬‬ ‫كان ‪ e‬مسـافرا مـع أصـحابه ليلة ‪ ..‬فسـاروا فـ‬
‫فسألا عن الاء ‪ ..‬فحدثته بثل الذي حدثتنا به ‪ ..‬غي أنا‬ ‫ليلهم م سيا طويلً ‪ ..‬ح ت إذا كان آ خر الل يل ‪..‬‬
‫شكت إليه أنا أم أيتام ‪..‬‬ ‫نزلوا ف طرف الطريق ليناموا ‪..‬‬
‫فتناول ‪ e‬مزادتا ‪ ..‬فسمى ال ‪ ..‬ومسح عليها ‪..‬‬ ‫فغلبتهم أعينهم حت طلعت الشمس وارتفعت ‪..‬‬
‫ث ج عل ‪ e‬يفرغ من قربتي ها ف آنيت نا ‪ ..‬فشرب نا عطاشا‬ ‫فكان أول من ا ستيقظ من منا مه أ بو ب كر ‪ ..‬ث‬
‫ل ‪ ..‬حت روينا ‪..‬‬
‫أربعي رج ً‬ ‫استيقظ عمر ‪..‬‬
‫وملنا كل قربة معنا ‪..‬‬ ‫فقعد أبو بكر عند رأسه ‪ .. e‬فجعل يكب ويرفع‬
‫ث تركنا قربتيها ‪ ..‬وها أكثر ما تكون امتلءً ‪..‬‬ ‫صوته ‪ ..‬حت استيقظ النب ‪.. e‬‬
‫ث قال ‪ : e‬هاتوا ما عندكم ‪ ..‬أي طعام ‪..‬‬ ‫فنل وصلى بم الفجر ‪..‬‬
‫فجمع لا من كسر البز والتمر ‪..‬‬ ‫ل من القوم‬
‫فلما انتهى من صلته التفت فرأى رج ً‬
‫فقال لا ‪ :‬اذهب بذا معك لعيالك ‪ ..‬واعلمي أنا ل نرزأك‬ ‫ل يصل معهم ‪..‬‬
‫من مائك شيئا ‪ ..‬غي أن ال سقانا ‪..‬‬ ‫فقال ‪ :‬يا فلن ‪ ..‬ما ينعك أن تصلي معنا ؟‬
‫ث ركبت الرأة بعيها ‪ ..‬مستبشرة با حصلت من طعام‬ ‫قال ‪ :‬أصابتن جنابة ‪ ..‬ول ماء ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫فأمره ‪ e‬أن يتيمم بالصعيد ‪ ..‬ث صلى ‪..‬‬
‫ح ت و صلت أهل ها ‪ ..‬فقالت ‪ :‬أت يت أ سحر الناس ‪ ..‬أو‬ ‫ث أمر ‪ e‬أصحابه بالرتال ‪..‬‬
‫هو نب كما زعموا ‪..‬‬ ‫وليـس معهـم ماء ‪ ..‬فعطشوا عطشا شديدا ‪ ..‬ول‬
‫فع جب قوم ها من ق صتها مع ر سول ال ‪ .. e‬فلم ي ر‬ ‫يقفوا على بئر ول ماء ‪..‬‬
‫(‪)26‬‬
‫عليهم زمن حت أسلمت وأسلموا ‪..‬‬ ‫قال عمران بن حصي ‪:‬‬
‫نعم ‪ ..‬أعجبت بتعامله وكرمه معها من أول لقاء ‪..‬‬ ‫فبينما نن نسي فإذا نن بامرأة على بعي ‪ ..‬ومعها‬
‫وف يوم أقبل رجل إل رسول ال ‪ .. e‬فسأله مالً ‪..‬‬ ‫مزادتان ( قربتان ) ‪..‬‬
‫فأعطاه النب ‪ e‬قطيعا من غنم بي جبلي ‪..‬‬ ‫فقلنا لا ‪ :‬أين الاء ؟!‬
‫فرجع الرجل إل قومه ‪ ..‬فقال ‪:‬‬ ‫قالت ‪ :‬إنه ل ماء ‪..‬‬
‫يا قوم ‪ ..‬أسلموا فإن ممدا يعطي عطاء من ل ياف‬ ‫فقلنا ‪ :‬كم بي أهلك وبي الاء ؟‬
‫الفاقة ‪..‬‬ ‫قالت ‪ :‬يوم وليلة ‪..‬‬
‫( ) رواه مسلم‬ ‫‪26‬‬

‫( ) رواه البخاري‬ ‫‪25‬‬
‫‪48‬‬
‫فجاء منهم ‪:‬‬ ‫‪e‬‬ ‫قال أنس ‪ :‬وقد كان الرجل ييء إل رسول ال‬
‫•الحر‬ ‫ما يريد إل الدنيا ‪ ..‬فما يسي حت يكون دينه‬
‫•والبيض‬ ‫(‪)27‬‬
‫أحب إليه ‪ ..‬وأعز عليه ‪ ..‬من الدنيا وما فيها‬
‫•والسود‬ ‫‪..‬‬
‫•وبي ذلك‬
‫•والسهل‬ ‫اقتراح ‪..‬‬
‫•والزن‬ ‫أول لقاء يطبع ‪ %70‬من الصورة عنك ‪..‬‬
‫•والبيث‬ ‫فعامل كل إنسان على أن هذا هو اللقاء الول‬
‫(‪)28‬‬
‫•والطيب ) ‪..‬‬ ‫والخي بينكما ‪..‬‬
‫فعند تعاملك مع الناس انتبه إل هذا – وانتبهي ‪ -‬سواء‬
‫‪.20‬الناس كمعادن الرض ‪..‬‬
‫تعاملت مع ‪:‬‬
‫لو تأملت ف الناس لوجدت أن لم طبائع كطبائع‬
‫قريب كأب وأم وزوجة وولد ‪..‬‬
‫الرض ‪..‬‬
‫أو بعيد كجار وزميل وبائع ‪..‬‬
‫فمنم الرفيق اللي ‪ ..‬ومنهم الصلب الشن ‪..‬‬
‫ولعلك تلحظ أن طبائع الناس تؤثر فيهم حت عند اتاذ‬
‫ومنهم الكري كالرض النبتة الكرية ‪ ..‬ومنهم‬
‫قراراتم ‪..‬‬
‫البخيل كالرض الدباء الت ل تسك ماءً ول‬
‫وحت تتيقن ذلك ‪ ..‬اعمل هذه التجربة ‪:‬‬
‫تنبت كلً ‪..‬‬
‫إذا وقعت بينك وبي زوجتك مشكلة ‪ ..‬فاستشر أحد‬
‫إذن الناس أنواع ‪..‬‬
‫زملئك من تعلم أنه صلب خشن ‪ ..‬قل له ‪ :‬زوجت‬
‫ولو تأملت لوجدت أنك عند تعاملك مع أنواع‬
‫كثية الشاكل معي ‪ ..‬قليلة الحترام ل ‪ ..‬فأشر عليّ ‪..‬‬
‫الرض تراعي حال الرض وطبيعتها ‪..‬‬
‫كأن به سيقول ‪ :‬الري ما يصلح معهن إل العي‬
‫فطريقة مشيك على الرض الصلبة ‪ ..‬تتلف عن‬
‫المراء !! دقّ خشمها ! خل شخصيتك قوية عليها !!‬
‫طريقتك ف الشي على الرض اللينة ‪ ..‬فأنت حذر‬
‫كن رجلً !!‬
‫متأنّ ف الول ‪ ..‬بينما أنت مرتاح مطمئن ف‬
‫وبالتال قد تثور أنت ويرب عليك بيتك بذه الكلمات‬
‫الثانية ‪..‬‬
‫‪..‬‬
‫وهكذا الناس ‪..‬‬
‫أكمل التجربة ‪..‬‬
‫قال ‪ ( e‬إن ال تعال خلق آدم من قبضة قبضها‬
‫اذهب إل صديق آخر تعرف أنه هي لي لطيف ‪ ..‬وقل‬
‫من جيع الرض فجاء بنو آدم على قدر الرض‬
‫له ما قلت للول ‪..‬‬
‫( ) رواه أبو داود والترمذي وقال حسن صحيح‬ ‫‪28‬‬

‫( ) رواه مسلم‬ ‫‪27‬‬
‫‪49‬‬
‫انتفض العابد ‪ ..‬ول يتخيل ‪ 99‬جثة بي يديه يثلها هذا‬ ‫ستجد حتما أنه يقول ‪ :‬يا أخي هذه أم عيالك ‪..‬‬
‫الرجل الواقف أمامه ‪..‬‬ ‫وما فيه زواج يلو من مشاكل ‪ ..‬اصب عليها ‪..‬‬
‫صاح العابد ‪ :‬ل ‪ ..‬ليس لك توبة ‪ ..‬ليس لك توبة ‪..‬‬ ‫وحاول أن تتحملها ‪ ..‬وهذه مهما صار فهي‬
‫ول تعجب أن يصدر هذا الواب من عابد قليل العلم ‪..‬‬ ‫زوجتك ‪ ..‬وشريكتك ف الياة ‪..‬‬
‫يكم ف المور بعاطفته ‪..‬‬ ‫فانظر كيف صارت طبيعة الشخص تؤثر ف آرائه‬
‫هذا القاتل لا سع الواب ‪ ..‬وهو الرجل الصلب الشن‬ ‫وقراراته ‪..‬‬
‫‪ ..‬غضب واحرت عيناه ‪ ..‬وتناول سكينه ث انال طعنا‬ ‫لذلك نى النب ‪ e‬أن يقضي القاضي بي اثني‬
‫ف جسد العابد حت مزقه ‪ ..‬ث خرج ثائرا من الصومعة‬ ‫وهو عطشان ! أو جوعان ! أو حابس لبول أو‬
‫‪..‬‬ ‫غائط ! لن هذه المور قد تغي نفسيته ‪ ..‬وبالتال‬
‫ومضت اليام ‪ ..‬فحدثته نفسه بالتوبة مرة أخرى ‪..‬‬ ‫قد تؤثر عليه ف اتاذ قراره ف الكم ‪..‬‬
‫فسأل عن أعلم أهل الرض ‪ ..‬فدله الناس على رجل عال‬ ‫كان ف المم السابقة رجل سفاح !! سفاح ؟! نعم‬
‫‪..‬‬ ‫سفاح ‪ ..‬ل يقتل رجلً واحدا ول اثني ‪ ..‬ول‬
‫مضى يشي حت دخل على العال ‪ ..‬فلما وقف بي يديه‬ ‫عشرة ‪ ..‬وإنا قتل تسعا وتسعي نفسا ‪..‬‬
‫فإذا به يرى رجلً رزينا يزينه وقار العلم والشية ‪..‬‬ ‫ل أدري كيف نا من الناس وانتقامهم ‪ ..‬لعله كان‬
‫فأقبل القاتل إليه سائلً بكل جرأة ‪ :‬إن قتلت مائة‬ ‫ميفا جدا إل درجة أنه ل أحد يرؤ على القتراب‬
‫نفس !! فهل ل من توبة ؟!‬ ‫منه ‪ ..‬أو أنه كان يتخفى ف الباري والغارات ‪..‬‬
‫فأجابه العال فورا ‪ :‬سبحاااان ال ‪ !!..‬ومن يول بينك‬ ‫ل أدري بالضبط ‪ ..‬الهم أنه ارتكب ‪ 99‬جرية‬
‫وبي التوبة ؟!!‬ ‫قتل !!‬
‫جواب رائع !! فعلً من يول بينه وبي التوبة ؟! فالالق‬ ‫ث حدثته نفسه بالتوبة ‪ ..‬فسأل عن أعلم أهل‬
‫ف السماء ل تستطيع أي قوة ف العال ان تول بينك وبي‬ ‫الرض فدلوه على عابد ف صومعته ‪ ..‬ل يكاد‬
‫النابة إليه والنكسار بي يديه ‪..‬‬ ‫يفارق مصله ‪ ..‬يضي وقته ما بي بكاء ودعاء ‪..‬‬
‫ث قال العال الذي كان يتخذ قراراته بناء على العلم‬ ‫هي لي عاطفته جياشة ‪..‬‬
‫والشرع ‪ ..‬ل بناء على طبيعته ومشاعره ‪ ..‬أو قل على‬ ‫دخل هذا الرجل على العابد ‪ ..‬وقف بي يديه ث‬
‫عاطفته وأحاسيسه ‪..‬‬ ‫فجعه بقوله ‪ :‬أنا قتلت تسعا وتسعي نفسا ‪ ..‬فهل‬
‫قال العال ‪ :‬لكنك بأرض سوء ‪..‬‬ ‫ل من توبة ؟‬
‫عجبا ! كيف علم ؟ عرف ذلك بناء على كب الرائم‬ ‫هذا العابد ‪ ..‬أظنه لو قتل نلة من غي قصد لقضى‬
‫وقلة الـمُدافع له الـمُنكِر عليه ‪ ..‬فعلم أن البلد أصلً‬ ‫بقية يومه باكيا متأسفا ‪ ..‬فكيف سيكون جوابه‬
‫ينتشر فيها القتل والظلم إل درجة أنه ل أحد ينتصر‬ ‫لرجل قتل بيده ‪ 99‬نفسا ‪..‬‬
‫‪50‬‬
‫تاصمنا وطلقتها الثالثة !!‬ ‫للمظلوم ‪..‬‬
‫وهذا الكلم منه ليس غريبا ‪ ..‬إنا الغريب أنه قال بعدها‬ ‫قال ‪ :‬إنك بأرض سوء ‪ ..‬فاذهب إل بلد كذا‬
‫‪ :‬ما تعرف ل شيخا حبيبا يفتين الن أراجعها !!‬ ‫وكذا فإن با قوما يعبدون ال فاعبد ال معهم ‪..‬‬
‫فعجبت منه ‪ ..‬ث تأملت ف الال فاكتشفت ما تقرر قبل‬ ‫ذهب الرجل يشي تائبا منيبا ‪ ..‬فمات قبل أن‬
‫قليل أن كثيا من الناس تتلف آراؤهم – وربا‬ ‫يصل إل البلد القصود ‪..‬‬
‫اختياراتم الفقهية – تأثرا بعاطفته وطبيعته ‪..‬‬ ‫نزلت ملئكة الرحة وملئكة العذاب ‪..‬‬
‫وبعض الناس تعلم من طبيعته أنه شديد الب للمال ‪..‬‬ ‫فأما ملئكة الرحة فقالت ‪ :‬أقبل تائبا منيبا ‪..‬‬
‫فل تعجب إذا رأيته يذل نفسه لرباب الموال ‪ ..‬يهمل‬ ‫وأما ملئكة العذاب فقالت ‪ :‬ل يعمل خيا قط ‪..‬‬
‫أولده وبيته لجل جعه ‪ ..‬يقتر على من يعول ‪ ..‬ل‬ ‫فبعث ال إليهم ملكا ف صورة رجل ليحكم بينهم‬
‫تعجب فهو طماع ‪ ..‬بل إن اتاذه لقراراته وتبنيه لقناعاته‬ ‫‪ ..‬فكان الكم أن يقيسوا ما بي البلدين ‪ ..‬بلد‬
‫ينبن كثيا على هذه الطبيعة ‪ ..‬فإذا أردت أن تتعامل معه‬ ‫الطاعة وبلد العصية ‪ ..‬فإل أيتهما كان أقرب ‪.‬ز‬
‫أو تطلب منه شيئا فضع ف نفسك قبل أن تتكلم أنه مب‬ ‫فإنه لا ‪..‬‬
‫للمال ‪ ..‬فحاول أن ل تعارض هذه الطبيعة فيه حت‬ ‫وأوحى ال تعال إل بلد الرحة أن تقارب ‪ ..‬وإل‬
‫تصل على ما تريد منه ‪..‬‬ ‫بلد العصية أن تباعدي ‪ ..‬فكان أقرب إل بلد‬
‫ولن المثلة مفاتيح الفهوم ‪ ..‬خذ مثا ًل ‪:‬‬ ‫الطاعة فأخذته ملئكة الرحة ‪..‬‬
‫نفرض أنك زرت مستشفى وقابلت مصادفة صديقا قديا‬ ‫حت الفتي ف السائل الشرعية تد مع السف أن‬
‫كان زميلً لك أيام الامعة ‪ ..‬فدعوته إل وليمة غداء ف‬ ‫بعضهم تغلبه عاطفته أحيانا ‪..‬‬
‫بيتك ‪ ..‬فوافق ‪..‬‬ ‫أذكر أن أحد جيان كان كثي اللفات مع‬
‫فذهبت إل السوق واشتريت حاجات ث رجعت إل‬ ‫زوجته ‪..‬‬
‫البيت لتستعد وجعلت تتصل بعدد من زملئكم السابقي‬ ‫اشتد اللف يوما فطلقها تطليقه ‪ ..‬ث راجعها ‪..‬‬
‫تدعوهم لشاركتكم الوليمة ورؤية صاحبك ‪ ..‬من بي‬ ‫ث اشتد أخرى ‪ ..‬فطلقها ثانية ‪ ..‬ث راجعها ‪..‬‬
‫هؤلء صديق ‪ -‬من البخلء الذين استول حب الال على‬ ‫وكنت كلما قابلته أحذره وأوصيه ‪ ..‬وأذكره‬
‫قلوبم ‪ -‬اتصلت به فرحب وحيّا ‪ ..‬فلما أخبته عن‬ ‫بأبنائه الصغار ‪ ..‬وأهية اعتبارهم والعناية بم ‪..‬‬
‫الوليمة ‪ ..‬قال ‪ :‬آآه ‪ ..‬يا ليتن أستطيع الضور ورؤية‬ ‫وأكرر عليه ‪:‬‬
‫فلن ‪ ..‬لكن مرتبط بشغل هااام ‪ ..‬فبلغه سلمي ‪..‬‬ ‫ل يبق لك إل طلقة واحدة – الثالثة – فإن أوقعتها‬
‫ولعلي أراه ف وقت آخر ‪..‬‬ ‫ل تل لك مراجعتها إل بعد زواجها من آخر‬
‫فأدركت أنت من معرفتك بطبيعته أنه يشى أن ييء ‪..‬‬ ‫وتطليقه لا ‪ ..‬فاتق ال ‪ ..‬ول ترب بيتك ‪..‬‬
‫فيضطر إل أن يدعو الضيف إل بيته ويصنع له وليمة‬ ‫حت جاءن يوما متغي الوجه وقال ‪ :‬يا شيخ‬
‫‪51‬‬
‫آمن ‪..‬‬ ‫تكلفه مبلغا وقدره ‪ !! ..‬وهو يريد التوفي ‪..‬‬
‫ومن أغلق عليه بابه فهو آمن ‪ ..‬ومن دخل السجد فهو‬ ‫فقلت له ‪ :‬عموما هذا الضيف لن يبقى ف البلد‬
‫آمن ‪..‬‬ ‫سيسافر بعد الغداء مباشرة ‪ ..‬فقال ‪ :‬آآآ ‪ ..‬إذن‬
‫فلما ذهب أبو سفيان لينصرف إل مكة ‪..‬‬ ‫سأؤجل شغلي وآت لرؤيته !!‬
‫نظر إليه رسول ال ‪.. r‬‬ ‫وبعض من تالطهم من الناس يكون اجتماعيا‬
‫فإذا هو الذي استنفر قريشا لربه ف بدر ‪..‬‬ ‫أسريا ‪ ..‬يب أسرته ‪ ..‬ل يصب على فراقهم ‪..‬‬
‫واستنفرها لربه ف أحد ‪..‬‬ ‫اطلب منه أي شيء إل أن يبتعد عن أولده بسفر‬
‫ث استنفرها لربه ف الندق ‪..‬‬ ‫أو نوه ‪ ..‬فل تكلفه ما ل يطيق ‪..‬‬
‫وإذا رجل قائد ‪ ..‬قد طحنته الرب وطحنها ‪..‬‬ ‫إل غي ذلك من طبائع الناس ‪..‬‬
‫وإذا هو حديث عهد بإسلم ‪..‬‬ ‫يعجبن بعض الناس الذي يلك فن اصطياد جيع‬
‫فأراد رسول ال ‪ r‬أن يريه قوة السلم ‪..‬‬ ‫القلوب ‪..‬‬
‫‪ " :‬يا عباس ‪..‬‬ ‫فقال‬ ‫فإذا سافر مع بلء اقتصد حت ل يرجهم فأحبوه‬
‫قال ‪ :‬لبيك يا رسول ال ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫قال ‪ :‬احبس أبا سفيان بضيق الوادي عند خطم البل‬ ‫وإن جالس عاطفيي زاد من نسبة عاطفته فأحبوه‬
‫حت تر به جنود ال فياها ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫أي أوقفه على طريق اليش وهو يدخل مكة ‪..‬‬ ‫وإن مشى مع فكاهيي مرحي ضحك ومزح‬
‫فخرج العباس بأب سفيان ‪ ..‬حت وقف معه بضيق‬ ‫وجاملهم فأحبوه ‪..‬‬
‫الوادي ‪ ..‬حيث تتدفق الكتائب كالسيل إل مكة ‪..‬‬ ‫يلبس لكل حالة لبوسها ‪ ..‬إما نعيمها وإما بؤسها‬
‫وجعلت الكتائب تر عليه براياتا ‪ ..‬فلما مرت الكتيبة‬ ‫‪..‬‬
‫الول قال ‪ :‬يا عباس من هؤلء ؟‬ ‫ل معي ‪ ..‬وانظر إل رسول ال‬
‫وعُد بذاكرتك قلي ً‬
‫قال العباس ‪ :‬سليم ‪..‬‬ ‫وقد أقبل بالكتائب لفتح مكة ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬مال ولسليم ‪!!..‬‬ ‫قبل أن‬ ‫كان أبو سفيان قد خرج إل النب‬
‫ث مرت به الثانية ‪..‬‬ ‫يدخل مكة ‪ ..‬فأسلم ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬يا عباس من هؤلء ؟‬ ‫ف قصة طويلة ‪ ..‬الشاهد منها أنه لا أسلم قال‬
‫قال ‪ :‬مزينة ‪..‬‬ ‫العباس ‪:‬‬
‫قال ‪ :‬مال ولزينة ‪!!..‬‬ ‫يا رسول ال ‪ ..‬إن أبا سفيان رجل يب الفخر‬
‫حت نفدت الكتائب ‪ ..‬وهو ما تر كتيبة إل سأل العباس‬ ‫فاجعل له شيئا ‪..‬‬
‫عنها ‪..‬‬ ‫فقال ‪ " : r‬نعم ‪ ..‬من دخل دار أب سفيان فهو‬
‫‪52‬‬
‫وماذا يناسبه ‪ ..‬يفيدك عند التعامل أو الكلم معه ‪..‬‬ ‫فإذا أخبه ‪ ..‬قال ‪ :‬مال ولبن فلن ‪..‬‬
‫ف غزوة الديبية ‪..‬‬ ‫حت مر رسول ال ‪ r‬ف كتيبته الضراء ‪ ..‬وفيها‬
‫خرج رسول ال ‪ .. r‬بن معه من الهاجرين والنصار‬ ‫الهاجرون والنصار ‪ ..‬قد غطوا أجسادهم بالديد‬
‫ومن لق به من العرب ‪..‬‬ ‫‪ ..‬فل يرى منهم إل عيونم ‪..‬‬
‫كانوا ألفا وأربعمائة ‪..‬‬ ‫فقال ‪ :‬سبحان ال يا عباس ! من هؤلء ؟‬
‫ساقوا معهم الدى وأحرموا بالعمرة ليعلم الناس أنم إنا‬ ‫فقال العباس ‪ :‬هذا رسول ال ‪ r‬ف الهاجرين‬
‫خرجوا زائرين لذا البيت معظمي له ‪..‬‬ ‫والنصار ‪..‬‬
‫معه سبعي من البل ‪ ..‬هديا إل البيت الرام‬ ‫وساق‬ ‫قال ‪ :‬هذا الوت الحر ‪ ..‬وال ما لحد بؤلء من‬
‫‪..‬‬ ‫قبل ول طاقة ‪..‬‬
‫وصلوا مكة ‪ ..‬فمنعتهم قريش من دخولا ‪..‬‬ ‫ث قال ‪ :‬وال يا أبا الفضل لقد أصبح ملك ابن‬
‫بأصحابه ف موضع اسه الديبية ‪..‬‬ ‫عسكر النب‬ ‫أخيك عظيما !‬
‫جعلت قريش ترسل إليه الرجل تلو الرجل للتفاوض معه‬ ‫قال العباس ‪ :‬يا أبا سفيان ‪ ..‬إنا النبوة ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫فقال أبو سفيان ‪ :‬فنعم إذن ‪..‬‬
‫فبعثوا إليه أو ًل مكرز بن حفص ‪..‬‬ ‫فلما تاوزتم اليل ‪ ..‬صاح به العباس ‪ ..‬النجاءَ‬
‫ل من قريش ‪ ..‬لكنه ل يلتزم بعهد ول‬
‫كان مكرز رج ً‬ ‫إل قومك ‪..‬‬
‫ميثاق ‪ ..‬بل هو فاجر غادر ‪..‬‬ ‫فمضى أبو سفيان سريعا إل مكة ‪..‬‬
‫ل قال ‪ :‬هذا رجل غادر ‪..‬‬
‫فلما رآه رسول ال ‪ r‬مقب ً‬ ‫وجعل يصرخ بأعلى صوته ‪:‬‬
‫فلما انتهى إل رسول ال ‪ .. r‬كلمه با يصلح لثله ‪..‬‬ ‫يا معشر قريش ‪ ..‬هذا ممد قد جاءكم فيما ل‬
‫وأخبه أنه ما جاء يريد حربا ‪ ..‬إنا جاء معتمرا ‪ ..‬ول‬ ‫قبل لكم به ‪ ..‬فمن دخل دار أب سفيان فهو آمن‬
‫ل لذلك ‪..‬‬
‫يكتب معه عهدا لنه يعلم أنه ليس أه ً‬ ‫‪..‬‬
‫رجع مكرز إل قريش فأخبهم ‪..‬‬ ‫قالوا ‪ :‬قاتلك ال ! وما تغن عنا دارك ؟‬
‫فبعثوا حليس بن علقمة ‪ ..‬سيد الحابيش ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬ومن أغلق عليه بابه فهو آمن ‪ ..‬ومن دخل‬
‫وكان الحابيش قوم من العرب سكنوا مكة تعظيما‬ ‫السجد فهو آمن ‪..‬‬
‫للحرم وعناية بالكعبة ‪..‬‬ ‫فتفرق الناس إل دورهم وإل السجد ‪..‬‬
‫فلما رآه رسول ال ‪ r‬قال ‪:‬‬ ‫كيف أثر ف نفس أب سفيان با‬ ‫فلله در نبيه‬
‫إن هذا من قوم يتألون ‪.‬ز أي يتعبدون ‪ ..‬فابعثوا الدي‬ ‫يصلح له ‪..‬‬
‫ف وجهه حت يراه ‪..‬‬ ‫وما يسن ههنا ‪ ..‬أن تعرف طبيعة الشخص‬
‫فلما رأى الدي من إبل وغنم ‪ ..‬تسيل عليه من عرض‬ ‫ونفسيته قبل أن تتكلم معه ‪ ..‬فإن معرفة طبيعته ‪..‬‬
‫‪53‬‬
‫بيضتك لتفضها بم ؟‬ ‫الوادي ف قلئده وحباله مربوطا مهيئا ليذبح ف‬
‫إنا قريش ‪ ..‬قد خرجت معها العوذ الطافيل ‪ ..‬قد لبسوا‬ ‫الرم ‪..‬‬
‫جلود النمور ‪..‬‬ ‫قد أكل أوباره من طول البس عن مله ‪ ..‬قد‬
‫يعاهدون ال ل تدخلها عليهم عنوة أبدا ‪ ..‬وأي ال لكأن‬ ‫أضناه الوع والعطش ‪..‬‬
‫بؤلء قد انكشفوا عنك غدا ‪..‬‬ ‫لا رأى سيد الحابيش ذلك ‪ ..‬انتفض ‪ ..‬ول يقابل‬
‫وكان أبو بكر خلف النب ‪ .. r‬واقفا ‪..‬‬ ‫رسول ال ‪ r‬إعظاما لا رأى ‪ ..‬وكيف ينع‬
‫فقال أبو بكر ‪ :‬امصص بظر اللت ! أنن ننكشف عنه ؟‬ ‫العتمرون عن البيت الرام !!‬
‫تفاجأ ملك قومه بذا الواب ‪ ..‬فلم يتعود على مثله ‪..‬‬ ‫رجع إل قريش ‪ ..‬فقال لم ذلك ‪ ..‬فقالوا له ‪:‬‬
‫لكنه ف القيقة كان يتاج إل جرعة كهذه تفض ما ف‬ ‫اجلس فإنا أنت أعراب ل علم لك ‪..‬‬
‫رأسه من كبياء ‪..‬‬ ‫فغضب الليس ‪ ..‬وقال ‪:‬‬
‫فقال عروة متأثرا ‪ :‬من هذا يا ممد ؟‬ ‫يا معشر قريش ‪ ..‬وال ما على هذا حالفناكم ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬هذا ابن أب قحافة ‪..‬‬ ‫ول على هذا عاهدناكم ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬أما وال لول يد كانت لك عندي لكفأتك با ‪..‬‬ ‫أيصد عن بيت ال من جاءه معظما له ؟‬
‫ولكن هذه بذه ‪..‬‬ ‫والذي نفس الليس بيده ‪ ..‬لتخلن بي ممد وبي‬
‫‪r‬‬ ‫وجعل عروة يلي العبارات بعدها ‪ ..‬ويكلم النب‬ ‫ما جاء له من العمرة ‪ ..‬أو لنفرن بالحايش نفرة‬
‫‪..‬ويلمس لية النب ‪ ..‬والغية بن شعبة الثقفي واقف‬ ‫رجل واحد ‪..‬‬
‫وراء رأس رسول ال ‪ .. r‬قد غطى وجهه الديد ‪..‬‬ ‫قالوا ‪ :‬مَهْ ‪ُ ..‬كفّ عنا ‪ ..‬حت نأخذ لنفسنا ما‬
‫فكان كلما قرب عروة يده من لية رسول ال ‪.. r‬‬ ‫نرضى به ‪..‬‬
‫قرعها شعبة بطرف السيف ‪..‬‬ ‫ل شريفا ‪ ..‬فاختاروا‬
‫ث أرادوا ‪ ..‬أن يبعثوا رج ً‬
‫ث يدها ثانية ‪ ..‬فيقرعها شعبة بطرف السيف ‪..‬‬ ‫عروة بن مسعود الثقفي ‪..‬‬
‫فلما مدها الثالثة ‪ ..‬قال شعبة ‪ :‬اكفف يدك عن وجه‬ ‫فقال ‪ :‬يا معشر قريش إن قد رأيت ما يلقى منكم‬
‫رسول ال ‪ r‬قبل أل تصل إليك يدك ‪ ..‬أي أقطعها !!‬ ‫من بعثتموه إل ممد إذ جاءكم ‪ ..‬من التعنيف‬
‫فقال عروة ‪ :‬ويك ما أفظك وأغلظك ! ومن هذا يا‬ ‫وسوء اللفظ ‪ ..‬وقد عرفتم أنكم والد وأن ولد ‪..‬‬
‫ممد ؟‬ ‫قالوا ‪ :‬صدقت ما أنت عندنا بتهم ‪..‬‬
‫فتبسم رسول ال ‪ .. r‬وقال ‪..‬‬ ‫فخرج عروة ‪ ..‬وكان ملكا ف قومه ‪ ..‬له شرف‬
‫هذا ابن أخيك الغية بن شعبة الثقفي ‪..‬‬ ‫ومكانة ‪ ..‬وله ترفع على الناس ‪..‬‬
‫فقال عروة ‪ :‬أي غدر وهل غسلت سوأتك إل بالمس !‬ ‫فلما أتى رسول ال ‪ r‬جلس بي يديه ث قال ‪:‬‬
‫ث قام عروة من عند النب ‪ .. r‬وعاد إل قريش ‪..‬‬ ‫يا ممد !! أجعت أوشاب الناس ث جئت بم إل‬
‫‪54‬‬
‫فمنهم من أغمض عينيه فجأة وكأنه يرى الرية أمامه ‪..‬‬ ‫فاسع ما قال ‪:‬‬
‫ومنهم من بكى ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬يا معشر قريش ‪ ..‬وال لقد رأيت كسرى‬
‫ومنهم من كان يستمع دون أدن تأثر وكأنه ينصت إل‬ ‫وقيصر والنجاشي ‪ ..‬وال ما رأيت ملكا يعظمه‬
‫حكاية ما قبل النوم !!‬ ‫أصحابه كما يعظم أصحاب ممد ممدا ‪..‬‬
‫قل مثل ذلك لو عرضت قصة حزة ‪ t‬لا وقع شهيدا ف‬ ‫فوقع ف قلب قريش من الرهبة ما ل يقع من قبل ‪..‬‬
‫معركة أحد ‪ ..‬وكيف شقوا بطنه فأخرجوا كبده ‪..‬‬ ‫فأرسلت قريش سهيل بن عمرو ‪..‬‬
‫وقطعوا أذنيه ‪ ..‬وجدعوا أنفه ‪ ..‬وهو سيد الشهداء‬ ‫فمضى يشي إل رسول ال ‪ ..‬فلما رآه رسول‬
‫وأسد ال ورسوله ‪..‬‬ ‫ال ‪ .. r‬قال ‪ :‬سهل أمركم ‪ ..‬ث كتبوا بينهم‬
‫وعموما ‪..‬‬ ‫صلح الديبية ‪..‬‬
‫علمتن الياة أن الناس ل يلون من أن يوجد من بينهم‬ ‫لنواع الناس ‪..‬‬ ‫هذا جانب من معرفته‬
‫غليظ غب ‪ !!..‬ل يسن ضبط عباراته ‪ ..‬ول ماملة‬ ‫واستعمال الفتاح الناسب ف التعامل مع كل أحد‬
‫السامعي ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫أذكر أن رجلً من هذا الصنف جلس مرة ف ملس عام‬ ‫وهذه النواع من طباع الناس تلحظها حت ف‬
‫‪ ..‬فذكر قصة وقعت له مع أحد البائعي ‪ ..‬فقال ف‬ ‫إلقاء الكلمات أو السواليف معهم ‪..‬‬
‫معرض حديثه ‪ :‬وهذا البائع ضخم جدا كأنه حار ‪ ..‬ث‬ ‫ويكنك أن تشاهد دليل ذلك بنفسك ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬يشبه خالد !! وأشار إل رجل بانبه !!‬ ‫حاول أن تلقي قصة مبكية أمام جع من الناس ‪..‬‬
‫فل أدري كيف صار يشبه خالدا ‪ ..‬وهو كأنه حار !!‬ ‫وانظر إل أنواع تأثرهم ‪..‬‬
‫وقبل التام ‪ ..‬هنا سؤال كبي ‪..‬‬ ‫أذكر أن ألقيت يوما خطبة ضمنتها قصة مقتل‬
‫هل يكنك تغيي طباعك لتتناسب مع طباع من تالطه‬ ‫عمر ‪ .. t‬ولا وصلت إل كيفية طعن أب لؤلؤة‬
‫‪..‬؟‬ ‫‪ ..‬قلت – بصوت عالٍ ‪: -‬‬ ‫الجوسي لعمر‬
‫نعم ‪ ..‬كان عمر ‪ t‬مشهورا بي الناس بقوته وصرامته ‪..‬‬ ‫وفجأة خرج أبو لؤلؤة من الحراب على عمر ‪ ..‬ث‬
‫وف يوم من اليام ‪ ..‬اختلف رجل مع زوجته ‪ ..‬وجاء‬ ‫طعنه ثلث طعنات ‪..‬‬
‫يسأل عمر كيف يتعامل معها ‪..‬‬ ‫وقعت الول ف صدره‬
‫فلما وقف عند بيت عمر وكاد أن يطرق الباب سع‬ ‫والثانية ف بطنه ‪..‬‬
‫زوجة عمر تصرخ به ‪ ..‬وعمر ساكت ‪ ..‬ل يصرخ ‪ ..‬ل‬ ‫ث استجمع قوته وطعن بالنجر تت سرته ‪..‬‬
‫يضرب ‪..‬‬ ‫ث جررررر النجر حت خرجت بعض أمعائه ‪..‬‬
‫فول الرجل ظهره للباب وكرّ راجعا متعجبا ‪..‬‬ ‫ت وأنا أنظر ف الوجوه أن الناس تنوعوا ف‬
‫لحظ ُ‬
‫أحس عمر بصوت عند الباب فخرج ونادى الرجل ‪.. :‬‬ ‫كيفية تأثرهم ‪..‬‬
‫‪55‬‬
‫قالوا ‪ :‬لاذا يا أستاذ ؟!‬ ‫ما خبك ؟‬
‫قال ‪ :‬اختبار ‪ ..‬اختبار مفاجئ ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬يا أمي الؤمني ‪ ..‬جئت أشتكي إليك امرأت‬
‫بدأ الطلب بنوع من التذمر ينفذون ما طلب ‪..‬‬ ‫فسمعت امرأتك تصرخ بك !!‬
‫ويتهامسون باستياء ‪..‬‬ ‫فقال عمر ‪ :‬يا رجل إنا امرأت ‪ ..‬حليلة فراشي ‪..‬‬
‫كان من بينهم طالب كبي السم صغي العقل ‪..‬‬ ‫وصانعة طعامي ‪ ..‬وغاسلة ثياب ‪ ..‬أفل أصب منها‬
‫مشاكس كثي الشاكل سريع الغضب متهور ‪ ..‬صاح‬ ‫على بعض السوء ‪..‬‬
‫بأستاذه ‪:‬‬ ‫وعموما ‪ :‬بعض الناس ل علج له فل بد من‬
‫يا أستاذ ‪ ..‬ل نريد أن نتب ‪ ..‬نن بالكاد نيب ونن‬ ‫التكيف معه ‪..‬‬
‫مذاكرون ‪ ..‬بال كيف إذا كنا ما ذاكرنا ؟!!‬ ‫يشتكي إلّ بعض الناس من شدة غضب أبيه ‪ ..‬أو‬
‫قالا الطالب بنبة حادة ‪..‬‬ ‫بل زوجته ‪ ..‬أو ‪..‬‬
‫ثار الدرس وهاج ‪ ..‬وقال ‪ :‬ما هو على كيفك ‪ ..‬تتب‬ ‫فأَعْرضُ عليه بعض طرق العلج فيفيدن أنه جربا‬
‫غصبا عنك ‪ ..‬فاهم ؟! إذا ما هو عاجبك اطلع َبرّا !!!‬ ‫كلها ول تنفع ‪..‬‬
‫ثار الطالب ‪ ..‬وصاح ‪ :‬أنت اللي تطلع َبرّا ‪..‬‬ ‫فما الل ‪..‬؟! الل أن يصب على أخلقهم ‪..‬‬
‫توجه الدرس إل الطالب وهو يصيح ويردد ‪ :‬يا قليل‬ ‫ويغمرَ سيء أخلقهم ف بر حَسَنِها ‪ ..‬ويتكيف‬
‫الدب ‪ ..‬يا عدي التربية ‪ ..‬يا ‪ ..‬ويقترب أكثر وأكثر ‪..‬‬ ‫مع واقعه قدر الستطاع ‪..‬‬
‫نض الطالب واقفا ‪ ..‬ث ‪..‬‬ ‫فبعض الشاكل ليس لا حل ‪..‬‬
‫فظن شرا ‪ ،‬ول تسأل‬ ‫كان ما كان ما لست أذكره‬
‫عن الب!!‬ ‫نتيجة ‪..‬‬
‫وصل المر إل إدارة الدرسة ‪ ..‬عوقب الطالب بصم‬ ‫معرفتك بطبيعة الشخص الذي تالطه تعلك‬
‫‪ ..‬درجتي وكتابة تعهد بالتزام الدب‬ ‫قادرا على كسب مبته ‪..‬‬
‫أما الدرس فصار حديث القاصي والدان ‪ ..‬وأصبح‬
‫‪.21‬أستاذ الرياضيات ‪..‬‬
‫مضرب المثال ‪ ..‬ومثار أحاديث الطلب ف كل الدرسة‬
‫كان يدرس مادة الرياضيات لطلب الرحلة‬
‫‪ ..‬يشي ف مراتا ويسمع التعليقات والمسات ‪ ..‬حت‬
‫الثانوية ‪ ..‬السنة الخية ‪ ..‬كان يلحظ على عدد‬
‫انتقل بعدها إل مدرسة أخرى ‪..‬‬
‫منهم الهال وعدم التابعة ‪ ..‬فأراد أن يؤدبم ‪..‬‬
‫بينما مدرس آخر وقع له الوقف نفسه لكنه أحسن‬
‫دخل عليهم يوما ‪..‬‬
‫التصرف معه ‪..‬‬
‫وأول ما استقر على كرسيه فاجأهم بقوله ‪ :‬كل‬
‫دخل على طلبه ‪ ..‬وفاجأهم بقوله ‪ :‬أخرج ورقة وقلما‬
‫واحد يضع كتابه جانبا ويرج ورقة وقلما !!‬
‫‪ ..‬اختبار مفاجئ ‪..‬‬
‫‪56‬‬
‫وف الهة القابلة تد أحيانا أن من يقابل البود – دائما‬ ‫وكان من بينهم طالب كذاك الطالب ‪ ..‬صاح ‪ :‬يا‬
‫– ببود ‪ ..‬ل تستقيم له المور ‪..‬‬ ‫أستاذ !! ما هو على كيفك ‪..‬‬
‫فليكن رابطك مع الناس شعرة معاوية ‪..‬‬ ‫كان الدرس جبلً يس بثقل الرجل الت ياول أن‬
‫فقد سئل معاوية ‪ t‬كيف استطعت أن تكم الناس أميا‬ ‫يصعد عليه !!‪ ..‬يفهم أن العصب ل يقابل بعصبية‬
‫عشرين سنة ‪ ..‬ث تكمهم خليفة عشرين سنة ؟‬ ‫‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬جعلت بين وبينهم شعرة ‪ ..‬أحد طرفيها ف يدي‬ ‫ابتسم ونظر إل الطالب وقال ‪ :‬يعن يا خالد ما‬
‫والخر ف أيديهم ‪ ..‬فإذا شدوها من جهتهم أرخيت من‬ ‫تريد أن تتب ؟‬
‫جهت حت ل تنقطع ‪ ..‬وإذا أرخوا من جهتهم شددت‬ ‫فقال ‪ -‬صارخا ‪ : -‬ل ‪..‬‬
‫من جهت ‪..‬‬ ‫فقال الدرس بكل هدووووء ‪ :‬خلص ‪ ..‬اللي ما‬
‫صدق رضي ال عنه ‪ ..‬ما أحكمه !!‬ ‫يريد يتب نتعامل معه بالنظام ‪..‬‬
‫أظن من السلّمات ف حياتنا أنه ل يكن أن يهنأ بالعيش‬ ‫اكتبوا يا شباب ‪ :‬السؤال الول ‪ :‬أوجد نتيجة‬
‫زوجان كلها عصب غضوب ‪ ..‬كما ل يكن أن تطول‬ ‫هذه العادلة ‪ :‬س ‪ +‬ص = ع ‪ .. 15 +‬ومضى‬
‫علقة صاحبي كلها كذلك ‪..‬‬ ‫يسوق السئلة ‪..‬‬
‫أذكر أن ألقيت ماضرة ف أحدى السجون ‪ ..‬وكان‬ ‫ل يصب الطالب الشاكس وقال ‪ :‬أقولك ما أريد‬
‫قدري أن تكون الحاضرة ف العنب الاص برتكب جرائم‬ ‫أن أختب ‪ ..‬نظر إليه الدرس وابتسم بدوووء ‪..‬‬
‫القتل ‪ ..‬لا انتهيت من ماضرت ‪ ..‬تفرقوا إل مهاجعهم‬ ‫وقال ‪ :‬وهل ألزمتك أن تتب ‪ ..‬أنت رجل‬
‫وأقبل إل أحدهم شاكرا ‪ ..‬وعرفن بنفسه وأنه السئول‬ ‫ومسئول عن تصرفاتك ‪..‬‬
‫عن النشطة الثقافية ف العنب ‪..‬‬ ‫ل يد الطالب ما يثي غضبه أكثر ‪ ..‬فهدأ وأخرج‬
‫سألته عن سبب ارتكاب جرية القتل عند أكثر هؤلء ‪..‬‬ ‫ورقة وقلما ‪ ..‬وبدأ يكتب السئلة مع زملئه ‪ ..‬ث‬
‫فقال ‪ :‬الغضب ‪ ..‬الغضب ‪ ..‬وال يا شيخ إن بعضهم‬ ‫بعدها تت ماسبته على سوء أدبه عن طريق إدارة‬
‫قتل لجل حفنة ريالت تاصم عليها مع عامل ف بقالة‬ ‫الدرسة ‪..‬‬
‫أو مطة وقود ‪..‬‬ ‫تذكرت هذه الفارقة ف القدرة على التعامل مع‬
‫صرَعَة‬
‫تذكرت عندها قول النب ‪ ( : e‬ليس الشديد بال ّ‬ ‫الواقف وأنا أتأمل ف مهارات الناس على إذكاء‬
‫‪ ..‬إنا الشديد الذي يلك نفسه عند الغضب ) (‪.. )29‬‬ ‫النيان وإخادها ‪..‬‬
‫نعم ليس البطل هو قوي البدن الذي ما يصارع أحدا إل‬ ‫فالتعامل مع العصب بعصبية يؤدي إل تفجر الوقف‬
‫غلبه ‪ ..‬ل ‪ ..‬فلو كان هذا هو مقياس البطولة لصبحت‬ ‫واحتدام اللف ‪..‬‬
‫اليوانات والوحوش أفخر من الدميي ‪..‬‬ ‫فمن المور السلمة عند العقلء ‪ ..‬أن من يلقي‬
‫النار بالنار يزدها شررا واحتداما ‪..‬‬
‫( )‬ ‫‪29‬‬
‫‪57‬‬
‫حت توقفوا ‪ ..‬فألقى غترته جانبا ‪ ..‬وتناول قطعة حديد‬ ‫إنا البطل هو العاقل الذي يعرف كيف يتعامل مع‬
‫‪ -‬هي ف الصل مفك لفتح براغي العجلت عند الاجة‬ ‫الواقف بهارة ‪ ..‬يتعامل مع زوجته ‪ ..‬أولده ‪..‬‬
‫‪ .. -‬ونزل من السيارة متوجها إليهم ‪ ..‬والغضب بادٍ‬ ‫مديره ‪ ..‬زملئه ‪ ..‬دون أن يفقدهم ‪..‬‬
‫(‪)30‬‬
‫عليه وقطعة الديد ف يده ‪..‬‬ ‫وف الديث ‪ :‬ل يقضي القاضي وهو غضبان‬
‫فإذا بالسيارة القابلة ينل منها ثلثة شباب قد ضاقت‬ ‫‪..‬‬
‫ملبسهم بعضلتم ‪ ..‬وتباعدت أيديهم عن جنوبم من‬ ‫وأمر ‪ e‬بتدريب النفس على اللم فقال ‪ :‬إنا‬
‫عرض أكتافهم ‪..‬‬ ‫اللم بالتحلم (‪.. )31‬‬
‫أقبلوا يركضون بانفعال إل صاحبنا ‪ ..‬وقد رأوه تيأ‬ ‫نعم بالتحلم ‪ ..‬يعن عند كظم الغضب ف الرة‬
‫للقتال !!‬ ‫الول ستتعب ‪ %100‬ولكن ف الثانية ستتعب‬
‫فلما رآهم انتفض ‪ ..‬وغص بريقه ‪ ..‬وهم ينظرون إليه‬ ‫‪ %90‬ث ف الثالثة إذا كظمت غضبك ستتعب‬
‫وإل ما ف يده ‪..‬‬ ‫‪ %80‬وهكذا حت تتدرب ويصبح اللم والدوء‬
‫فلما لحظ أنم يدون النظر إل قطعة الديد ‪ ..‬رفعها‬ ‫عندك طبيعة ‪..‬‬
‫برفق وقال ‪:‬‬ ‫ومن طرائف قصص الغضب أن ذهبت يوما لدينة‬
‫عفوا ‪ ..‬أردت أن أنبهكم إل أن هذه سقطت منكم ‪!! ..‬‬ ‫أملج ( ‪300‬ك جنوب جدة ) للقاء ماضرة ‪..‬‬
‫فتناولا أحدهم بانفعال ‪ ..‬وولوا إل سيارتم ‪ ..‬وهو يشي‬ ‫كان من بي الاضرين شاب سريع الغضب ثائر‬
‫بيده إليهم مودعا ‪!!..‬‬ ‫العصاب جدا ‪..‬‬
‫هذا الشاب سافر مرة بسيارته ول يكن مستعجلً‬
‫معادلة ‪..‬‬ ‫فكان يشي ببطء ‪ ..‬كان وراءه سيارة مسرعة‬
‫عصب ‪ +‬عصب = انفجار‬ ‫تريده أن يفسح لا الطريق ‪ ..‬وهو يزداد بطئا‬
‫ويشي لم بيده أن خففوا السرعة ‪..‬‬
‫‪.22‬ماذا تستفيد من هذه الهارة ؟‬
‫ضاق صاحب السيارة الخرى بصاحبنا ذرعا ‪..‬‬
‫كل باب له مفتاح ‪ ..‬والفتاح الناسب لفتح قلوب الناس‬
‫وتعداه بسرعة وانرف عليه بسيارته مؤدبا ‪ ..‬ث‬
‫هو معرفة طبائعهم ‪..‬‬
‫مضى ‪ ..‬ول يصب أحد منهما بضرر ‪..‬‬
‫حل مشاكل الناس ‪ ..‬الصلح بينهم ‪ ..‬الستفادة منهم‬
‫ثارت أعصاب صاحبنا – وهي تثور على أقل من‬
‫‪ ..‬اتقاء شرورهم ‪..‬‬
‫ذلك بكثيييي – فزاد سرعة سيارته ‪ ..‬وأخذ‬
‫كل ذلك تصبح فيه بارعا إذا عرفت طبائعهم ‪..‬‬
‫يصرخ ويزمر ‪ ..‬ويشي لم بأضواء السيارة مرارا‬
‫افرض أن شابا وقع بينه وبي أبيه خلف ‪ ..‬اشتد اللف‬
‫حت طرده أبوه من البيت ‪ ..‬حاول البن العودة مرارا‬ ‫( )‬ ‫‪30‬‬
‫( )‬ ‫‪31‬‬
‫‪58‬‬
‫ستحتاج أن تتزوج ‪ ..‬من يسدد مهرك ؟‬ ‫لكن الب كان عنيدا مصرا ‪..‬‬
‫لو تعطلت سيارتك من يصلحها ؟‬ ‫دخلت للصلح بينهما ‪ ..‬حدثت الب بالنصوص‬
‫لو مرضت ‪ ..‬من سيحاسب الستشفى ؟‬ ‫الشرعية ‪ ..‬خوفته من إث القطيعة ‪..‬‬
‫إخوانك يستفيدون كما شاءوا ‪ ..‬مصروف ‪ ..‬هدايا ‪..‬‬ ‫ل يلتفت إليك ‪ ..‬كان مشحونا غاضبا جدا ‪..‬‬
‫وأنت جالس هكذا ‪..‬‬ ‫أردت أن تستعمل أساليب أخرى للصلح ‪..‬‬
‫ما يضرك أن تصلح ذلك كله بقبلة تطبعها على جبي‬ ‫عرفت من طبيعة هذا الب أنه عاطفي جدا ‪..‬‬
‫أبيك ‪ ..‬أو كلمة أسف تمس با ف أذنه ‪..‬‬ ‫جئت إليه وقلت ‪:‬‬
‫وكذلك لو دخلت للصلح بي زوجة وزوجها ‪ ..‬فعلت‬ ‫يا فلن ‪ ..‬أما ترحم ولدك ‪ ..‬يفترش الرض ‪..‬‬
‫مثل ذلك ‪ ..‬وفتحت باب كل واحد منهما بالفتاح‬ ‫ويلتحف السماء ‪!!..‬‬
‫الناسب ‪..‬‬ ‫أنت تأكل وتشرب ‪ ..‬والسكي يبيت طاويا‬
‫ومثله لو أردت إجازة من مديرك ف العمل ‪..‬‬ ‫ويصبح جائعا ‪..‬‬
‫وعرفت أنه ل يلتفت إل العواطف ول ألمور الجتماعية‬ ‫أما تذكره إذا رفعت كسرة البز إل فمك ‪ ..‬أما‬
‫‪ ..‬وإنا عمل ( وبس ! ) ‪..‬‬ ‫تذكر مشيه ف حر الشمس ‪..‬‬
‫فقلت له ‪ :‬أحتاج إل إجازة ثلثة أيام أجدد فيها نشاطي‬ ‫أما تذكر لا كنت تمله صغيا ‪ ..‬وتضمه إل‬
‫‪ ..‬وأستعيد حيويت ‪ ..‬أشعر أن إنتاجيت مع ضغط العمل‬ ‫صدرك ‪ ..‬وتشمه وتقبله ‪..‬‬
‫تنحدر تدرييا ‪ ..‬أعطن فرصة لراحة ( رأسي ) فقط‬ ‫أيرضيك أن يستجدي الناس وأبوه حي!! ‪..‬‬
‫ثلثة أيام ‪ ..‬لعود أنشط وأقدر ‪..‬‬ ‫تد أن عاطفة الب تيج بذا لكلم ‪ ..‬ويقترب‬
‫وإن كان اجتماعيا ‪ ..‬تلحظ من خلل تعاملته ‪ ..‬أنه‬ ‫أكثر من نقطة اللتقاء ‪..‬‬
‫حريص على السرة والعائلة ‪ ..‬قلت له ‪:‬‬ ‫وإن كان أبوه بيلً مبا للمال ‪ ..‬قلت له ‪:‬‬
‫أريد إجازة لرى والديّ ‪ ..‬أولدي ‪ ..‬أشعر أنم ف واد‬ ‫يا فلن أنتبه ل تورط نفسك ‪ ..‬أرجع الولد تت‬
‫وأنا ف واد آخر ‪ ..‬إل غي ذلك ‪..‬‬ ‫نظرك وتصرفك ‪ ..‬أخشى أن يسرق أو يعتدي ‪..‬‬
‫أتقن هذه الهارة ‪ ..‬وستسمع الناس غدا يقولون ‪ :‬ما‬ ‫فتلزمك الحكمة بسداد ما أخذ ‪ ..‬وإصلح ما‬
‫رأينا أبرع فلنا ف القدرة على القناع ‪!!..‬‬ ‫خرب ‪ ..‬فأنت أبوه على كل حال ‪ ..‬انتبه ‪..‬‬
‫نتيجة ‪..‬‬ ‫تد أن الب البخيل سيبدأ يعيد موازينه من جديد‬
‫كل إنسان له مفتاح ‪ ..‬ومعرفة طبيعة النسان تدلّك‬ ‫‪..‬‬
‫على معرفة مفتاحه الناسب ‪..‬‬ ‫وإن كان كلمك موجها إل البن ‪ ..‬وكان جشعا‬
‫‪.23‬مراعاة النفسيات ‪..‬‬ ‫مبا للمال ‪..‬‬
‫تتقلب أمزجة الناس ف حياتم بي حزن وفرح ‪ ..‬وصحة‬ ‫قلت له ‪ :‬يا فلن ‪ ..‬لن ينفعك أل أبوك ‪ ..‬غدا‬
‫‪59‬‬
‫والطلقة السكينة تستمع إل ذلك وتتخيل حالا بعد قليل‬ ‫ومرض ‪ ..‬وغن وفقر ‪ ..‬واستقرار واضطراب ‪..‬‬
‫ف بيت زوجة أخيها !!‬ ‫وبالتال يتنوع تقبلهم لبعض النواع من التعاملت‬
‫السؤال ‪ :‬هل يناسب إثارة هذا النوع من الحاديث مع‬ ‫‪ ..‬أو ردهم لا بسب حالتهم الشعورية وقت‬
‫امرأة فشلت ف مشروع الزواج ؟!!‬ ‫التعامل ‪..‬‬
‫هل تظن أن هذا الطلقة ستزداد مبة لذه الارة ؟‪..‬‬ ‫فقد يقبل منك النكتة والطرفة ويتقبل الزاح ف‬
‫ورغبة ف مالستها دائما ؟‪ ..‬وفرحا بزيارتا لا ؟‪..‬‬ ‫وقت استقراره وراحة باله ‪ ..‬لكنه ل يتقبل ذلك‬
‫نتفق جيعا على جواب واحد نصرخ به قائلي ‪ :‬لااااا ‪..‬‬ ‫ف وقت حزنه ‪..‬‬
‫بل سيمتلئ قلبها حقدا وقهرا ‪..‬‬ ‫فمن غي الناسب أن تطلق ضحكة مدوية ف عزاء‬
‫إذن ما الل ؟ هل تكذب عليها ؟‬ ‫‪ !!..‬لكنها تتمل منك ف نزهة برية ‪..‬‬
‫ل ‪ ..‬ولكن تتكلم باختصار ‪ ..‬كأن تقول ‪ :‬وال كان‬ ‫وهذا أمر مقرر عند جيع العقلء وليس هو‬
‫عندنا بعض الشغال قضيناها ‪ ..‬ث تصرف الكلم إل‬ ‫القصود بديثي هنا ‪..‬‬
‫موضوع آخر تصبها به على كربتها ‪..‬‬ ‫إنا القصود هو مراعاة النفسيات والشاعر‬
‫أو افرض ‪ ..‬أن صديقي اختبا ناية الرحلة الثانوية ‪..‬‬ ‫الشخصية عند الديث مع الناس أو التصرف‬
‫فنجح أحدها وترج بتفوق ‪..‬‬ ‫معهم ‪..‬‬
‫والثان رسب ف عدد من الواد ‪ ..‬أو ترج بنسبة ضعيفة‬ ‫افرض أن امرأة طلقها زوجها وليس لا أب ول أم‬
‫ل تؤهله للقبول ف شيء من الامعات ‪..‬‬ ‫‪ ..‬قد ماتا ‪ ..‬وجعلت تمع أغراضها لتعيش مع‬
‫فهل َترَى من الناسب عندما يزور التفوقُ صاحبه أن‬ ‫أخيها وزوجته ‪..‬‬
‫يسهب ف الديث حول الامعات الت ت قبوله فيها ‪..‬‬ ‫فبينما هي كذلك إذ دخلت عليها جارتا ف‬
‫واليزات الت ستمنح له ‪..‬؟‬ ‫الضحى زائرة ‪ ..‬فرحبت الطلقة با ‪ ..‬ووضعت‬
‫قطعا جوابنا جيعا ‪ :‬ل ‪..‬‬ ‫لا القهوة والشاي ‪ ..‬فجعلت الزائرة تبحث عن‬
‫إذن ما الل ؟‬ ‫أحاديث لتؤانسها ‪ ..‬فسألتها الطلقة ‪:‬‬
‫الل أن يذكر له عموميات يفف با عنه ‪ ..‬كأن يشتكي‬ ‫بالمس رأيتكم خارجي من النل ‪..‬‬
‫من كثرة الزحام ف الامعات ‪ ..‬وقلة القبول ‪ ..‬وخوف‬ ‫فقالت الارة ‪ :‬إي وال ‪ ..‬أبو فلن أصر علي أن‬
‫كثي من التقدمي إليها من عدم القبول ‪ ..‬حت يفف عن‬ ‫نتعشى خارج البيت فذهبت معه ‪ ..‬ث مر السوق‬
‫صاحبه مصابه ‪ ..‬فيغب عند ذلك ف مالسته أكثر ‪..‬‬ ‫واشترى ل فستانا لعرس أخت ‪ ..‬ث وقف عند مل‬
‫ويبه ويأنس بقربه ‪ ..‬ويشعر أنه قريب من قلبه ‪..‬‬ ‫ذهب ونزل واشترى ل سوارا ألبسه ف العرس ‪..‬‬
‫وقل مثل ذلك لو التقى شابان أحدها أبوه كري يغدق‬ ‫ولا رجعنا إل البيت رأى الولد ف ملل فوعدهم‬
‫عليه الموال ‪..‬‬ ‫آخر السبوع أن يسافر بم ‪..‬‬
‫‪60‬‬
‫ث قالت ‪ :‬قد وال يا أبتِ انتشر السواد ‪..‬‬ ‫والخر أبوه بيل ل يكاد يعطيه ما يكفيه ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬قد وال إذا دفعت اليل ووصلت مكة ‪..‬‬ ‫فمن غي الناسب أن يتحدث ابن الكري بإغداق‬
‫فأسرعي ب إل بيت ‪ ..‬فإنم يقولون من دخل داره فهو‬ ‫أبيه عليه ‪ ..‬وكثرة الال لديه ‪ ..‬و ‪..‬‬
‫آمن ‪..‬‬ ‫لن هذا النوع من الكلم يضيق به صدر صديقه‬
‫فانطت الفتاة به مسرعة من البل ‪..‬‬ ‫‪ ..‬ويذكره بأساته مع أبيه ‪ ..‬ويستثقل اللوس مع‬
‫فتلقته خيل السلمي ‪ ..‬قبل أن يصل إل بيته ‪..‬‬ ‫هذا الصديق ويشعر ببعده عنه ف هه ‪..‬‬
‫فأقبل أبو بكر إليه ‪..‬‬ ‫لذلك نبه النب ‪ e‬إل مراعاة مشاعر الخرين‬
‫فاحتفى به مرحبا ‪..‬‬ ‫ونفسياتم ‪ ..‬فقال ‪ :‬ل تطيلوا النظر إل الجذوم‬
‫ث أخذ بيده يقوده ‪ ..‬حت أتى به رسول ال ‪ r‬ف السجد‬ ‫(‪ .. )32‬والجذوم هو الصاب برض ظاهر ف جلده‬
‫‪..‬‬ ‫قد جعله مشوها ف منظره ‪ ..‬فمن غي الناسب أنه‬
‫فلما رآه رسول ال ‪ .. r‬فإذا شيخ كبي ‪ ..‬قد ضعف‬ ‫إذا مر بقوم أن يطيلوا النظر إل جلده ‪ ..‬لن هذا‬
‫جسمه ‪ ..‬ورق عظمه ‪ ..‬واقتربت منيته ‪..‬‬ ‫يذكره بصيبته فيحزن ‪..‬‬
‫‪ ..‬ينظر إل أبيه ‪ ..‬وقد فارقه منذ سني‬ ‫وإذا أبو بكر‬ ‫وف موقف غاية ف الراعاة واللطف يتعامل ‪ e‬مع‬
‫‪ ..‬وانشغل عنه بدمة هذا الدين ‪..‬‬ ‫والد أب بكر ‪.. y‬‬
‫التفت إل أب بكر ‪ t‬فقال مطيبا لنفسه ‪ ..‬ومبينا قدره‬ ‫فإنه ‪ e‬لا أقبل بيوش السلمي إل مكة لفتحها ‪..‬‬
‫الرفيع عنده ‪:‬‬ ‫قال أبو قحافة أبو أب بكر ‪ .. y‬وكان شيخا كبيا‬
‫هل تركت الشيخ ف بيته حت أكون أنا آتيه فيه ؟!‬ ‫‪ ..‬أعمى ‪ ..‬قال لبنة له من أصغر ولده ‪:‬‬
‫كان أبو بكر يعلم أنم ف حرب ‪ ..‬قائدهم رسول ال‬ ‫أي بنية ‪ ..‬اظهري ب على جبل أب قبيس لنظر‬
‫‪ ..‬وأن وقته أضيق ‪ ..‬وأشعاله أكثر من أن يتفرغ‬ ‫صدق ما يقولون ‪ ..‬هل جاء ممد ؟‪..‬‬
‫للذهاب لبيت شيخ يدعوه للسلم ‪..‬‬ ‫فأشرفت به ابنته فوق البل ‪ ..‬فقال ‪ :‬أي بنية ماذا‬
‫فقال أبو بكر شاكرا‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬هو أحق أن يشي‬ ‫ترين ؟‬
‫إليك ‪ ..‬من أن تشي أنت إليه ‪..‬‬ ‫ل ‪..‬‬
‫قالت ‪ :‬أرى سوادا متمعا مقب ً‬
‫فأجلس النب عليه الصلة والسلم ‪ ..‬أبا قحافة بي يديه‬ ‫قال ‪ :‬تلك اليل ‪..‬‬
‫‪ ..‬بكل لطف وحنان ‪..‬‬ ‫قالت ‪ :‬وأرى رجلً يسعى بي يدي ذلك السواد‬
‫ث مسح على صدره ‪..‬‬ ‫ل ومدبرا ‪..‬‬
‫مقب ً‬
‫ث قال ‪ :‬أسلم ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬أي بنية ذلك الوازع الذي يأمر اليل‬
‫فأشرق وجه أب قحافة ‪ ..‬وقال ‪ :‬أشهد أن ل إله إل ال‬ ‫ويتقدم إليها ‪..‬‬
‫‪ ..‬وأشهد أن ممدا عبده ورسوله ‪..‬‬
‫( )‬ ‫‪32‬‬
‫‪61‬‬
‫خزرجي لو يستطيع من الغيـظ رمانا بالنسر والعواء‬ ‫انتفض أبو بكر منتشيا مسرورا ‪ ..‬ل تسعه الدنيا‬
‫فانينه إنه السد السـود والليث والغٌ ف الدماء‬ ‫فرحا ‪..‬‬
‫فلئن أقحم اللواء ونادى يا حاة اللواء أهل اللواء‬ ‫ف وجه الشيخ ‪ ..‬فإذا الشيب‬ ‫تأمل النب‬
‫لتكونن بالبطاح قريش بقعةَ القاع ف أكف الماء‬ ‫يكسوه بياضا ‪ ..‬فقال ‪ : r‬غيوا هذا من شعره ‪..‬‬
‫إنه مصلت يريد لا القتل صموت كالية الصماء‬ ‫ول تقربوه سوادا ‪..‬‬
‫فلما سع رسول ال ‪ .. r‬هذا الشعر ‪ ..‬دخله رحة ورأفة‬ ‫نعم كان يراعي النفسيات ف تعامله ‪..‬‬
‫بم ‪..‬‬ ‫بل إنه ‪ e‬لا دخل مكة قسم جيشه إل كتائب ‪..‬‬
‫وأحب أل ييبها إذ رغبت إليه ‪..‬‬ ‫وأعطى راية إحدى الكتائب ‪ ..‬إل الصحاب البطل‬
‫وأحب أل يغضب سعدا بأخذ الراية منه بعد أن شرفه با‬ ‫سعد بن عبادة ‪.. t‬‬
‫‪..‬‬ ‫كانت الراية مفخرة لن يملها ‪ ..‬ليس له فقط بل‬
‫فأمر سعدا فناول الراية لبنه قيس بن سعد ‪ ..‬فدخل با‬ ‫له ولقومه ‪..‬‬
‫مكة‪ ..‬وأبوه سعد يشي بانبه ‪..‬‬ ‫جعل سعد ينظر إل مكة وسكانا ‪ ..‬فإذا هم الذين‬
‫فرضيت الرأة وقريش لا رأت يد سعد خالية من الراية ‪..‬‬ ‫‪ ..‬وضيقوا عليه ‪ ..‬وصدوا‬ ‫حاربوا رسول ال‬
‫ول يغضب سعد لنه بقي قائدا لكنه أريح من عناء حل‬ ‫عنه الناس ‪..‬‬
‫الراية وحلها عنه ابنه ‪..‬‬ ‫وإذا هم الذين قتلوا سية وياسر ‪ ..‬وعذبوا بللًُ‬
‫فما أجل أن نصيد عدة عصافي بجر واحد ‪..‬‬ ‫وخبابا ‪..‬‬
‫حاول أن ل تفقد أحدا ‪ ..‬كن ناجحا واكسب الميع ‪..‬‬ ‫كانوا يستحقون التأديب فعلً ‪..‬‬
‫وإن تعارضت مطالبهم ‪..‬‬ ‫هز سعد الرايية ‪ ..‬وهو يقول ‪ :‬اليوم يوم اللحمة‬
‫** اليوم تستحل الرمة ‪..‬‬
‫اتفاق ‪..‬‬ ‫سعته قريش فشق ذلك عليهم ‪ ..‬وكب ف أنفسهم‬
‫نن نتعامل مع القلوب ‪ ..‬ل مع البدان ‪..‬‬ ‫‪ ..‬وخافوا أن يفنيهم بقتالم ‪..‬‬
‫فعارضت امرأة رسول ال ‪ r‬وهو يسي ‪ ..‬فشكت‬
‫‪.24‬اهتم بالخرين ‪..‬‬
‫إليه خوفهم من سعد ‪ ..‬وقالت ‪:‬‬
‫الناس عموما يبون أن يشعروا بقيمتهم ‪..‬‬
‫يا نب الدى إليك لائ ّي قريش ولت حي لاء‬
‫لذا تدهم أحيانا يقومون ببعض التصرفات ليلفتوا النظر‬
‫حي ضاقت عليهم سعة الرض وعاداهم إله‬
‫إليهم ‪!..‬‬
‫السماء‬
‫وقد يترعون قصصا وبطولت لجل أن يهتم الناس بم‬
‫إن سعدا يريد قاسة الظهـر بأهل الجون و‬
‫أو يعجبوا بم أكثر ‪..‬‬
‫البطحاء‬
‫‪62‬‬
‫إليه ‪ ..‬فإذا رجل أعراب ‪ ..‬قد ل يكون‬ ‫فالتفت‬ ‫لو رجع رجل إل بيته قادما من عمله متعبا ‪ ..‬فلما‬
‫مستعدا أن ينتظر حت تنتهي الطبة ‪ ..‬ويتفرغ له النب‬ ‫دخل صالة البيت رأى أولده الربعة كل منهم‬
‫ليحدثه عن دينه ‪ ..‬وقد يرج الرجل من السجد ول‬ ‫على حال ‪..‬‬
‫يعود إليه ‪..‬‬ ‫أكبهم عمره أحدى عشرة سنة ‪ ..‬يتابع برناما ف‬
‫وقد بلغ المر عند الرجل أهية عالية ‪ ..‬لدرجة أنه يقطع‬ ‫التلفاز ‪..‬‬
‫الطبة ليسأل عن أحكام الدين !!‬ ‫والثان يأكل طعاما بي يديه ‪..‬‬
‫يفكر من وجهة نظر الخر ل من وجهة نظره هو‬ ‫كان‬ ‫والثالث يعبث بألعابه ‪..‬‬
‫فقط ‪..‬‬ ‫والرابع يكتب ف دفاتره ‪..‬‬
‫نزل من على منبه الشريف ‪ ..‬ودعا بكرسي فجلس أمام‬ ‫فسلم الب بصوت مسموع ‪ ..‬السلم عليكم ‪..‬‬
‫الرجل ‪ ..‬وجعل يلقنه ويفهمه أحكام الدين ‪ ..‬حت فهم‬ ‫فلم يلتفت إليه أحد ‪ ..‬ذاك منهمك مع برنامه ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫والثان مأخوذ بألعابه ‪ ..‬والثالث مشغول بطعامه ‪..‬‬
‫ث قام من عنده ‪ ..‬ورجع إل منبه وأكمل خطبته ‪..‬‬ ‫إل الرابع ‪ ..‬فإنه لا التفت فرأى أباه ‪ ..‬نفض يده‬
‫آآآه ما أعظمه وأحلمه ‪..‬‬ ‫من دفاتره وأقبل مرحبا ضاحكا ‪ ..‬وقبل يد أبيه ‪..‬‬
‫ترب أصحابة ف مدرسته ‪ ..‬فكانوا يظهرون الهتمام‬ ‫ث رجع إل دفاتره ‪..‬‬
‫بالخرين ‪ ..‬والحتفاء بم ‪ ..‬ومشاركتهم أفراحهم‬ ‫أي هؤلء الربعة سيكون أحب إل الب ؟‬
‫وأتراحهم ‪..‬‬ ‫أجزم أن جوابنا سيكون واحدا ‪ :‬أحبهم إليه الرابع‬
‫‪..‬‬ ‫ومن ذلك ما فعله طلحة مع كعب‬ ‫‪..‬‬
‫شيخ كبي ‪ ..‬نلس إليه ‪ ..‬بعدما كب‬ ‫كعب بن مالك‬ ‫ليس لنه يفوقهم جا ًل أو ذكاءً ‪ ..‬وإنا لنه أشعر‬
‫سنه ‪ ..‬ورق عظمه ‪ ..‬وكف بصره ‪..‬‬ ‫أباه بأنه إنسان مهم عنده ‪..‬‬
‫وهو يكي ذكريات شبابه ‪ ..‬ف تلفه عن غزوة تبوك ‪..‬‬ ‫كلما أظهرت الهتمام بالناس أكثر ‪ ..‬كلما‬
‫وكانت آخر غزوة غزاها النب ‪.. r‬‬ ‫ازدادوا لك حيا وتقديرا ‪..‬‬
‫آذن النب ‪ r‬الناس بالرحيل وأراد أن يتأهبوا أهبة غزوهم‬ ‫يراعي ذلك ف الناس ‪ ..‬يشعر‬ ‫كان سيد اللق‬
‫‪..‬‬ ‫كل إنسان أن قضيته قضيته ‪ ..‬وهه هه ‪..‬‬
‫وجع منهم النفقات لتجهيز اليش ‪ ..‬حت بلغ عدد‬ ‫على منبه يوما يطب الناس ‪..‬‬ ‫قام‬
‫اليش ثلثي ألفا ‪..‬‬ ‫فدخل رجل من باب السجد ‪ ..‬ونظر إل رسول‬
‫وذلك حي طابت الظلل الثمار ‪..‬‬ ‫ث قال ‪:‬‬ ‫ال‬
‫ف حر شديد ‪ ..‬وسفر بعيد ‪ ..‬وعدو قوي عنيد ‪..‬‬ ‫يا رسول ال ‪ ..‬رجل يسأل عن دينه ‪ ..‬ما يدري‬
‫كان عدد السلمي كثيا ‪ ..‬ول تكن أساؤهم مموعة ف‬ ‫ما دينه ؟!‬
‫‪63‬‬
‫ال ما علمنا عليه إل خيا ‪..‬‬ ‫كتاب ‪..‬‬
‫فسكت رسول ال ‪.. r‬‬ ‫قال كعب ‪:‬‬
‫قال كعب ‪:‬‬ ‫وأنا أيسر ما كنت ‪ ..‬قد جعت راحلتي ‪ ..‬وأنا‬
‫فلما قضى النب ‪ r‬غزوة تبوك ‪ ..‬وأقبل راجعا إل الدينة‬ ‫أقدر شيء ف نفسي على الهاد ‪..‬‬
‫‪ ..‬جعلت أتذكر ‪ ..‬باذا أخرج به من سخطه ‪ ..‬وأستعي‬ ‫وأنا ف ذلك أصغي إل الظلل ‪ ..‬وطيب الثمار ‪..‬‬
‫على ذلك بكل ذي رأي من أهلي ‪..‬‬ ‫فلم أزل كذلك ‪ ..‬حت قام رسول ال ‪ r‬غاديا‬
‫حت إذا وصل الدينة ‪ ..‬عرفتُ أن ل أنو إل بالصدق ‪..‬‬ ‫بالغداة ‪..‬‬
‫فدخل النب ‪ r‬الدينة ‪ ..‬فبدأ بالسجد فصلى فيه ركعتي‬ ‫فقلت ‪ :‬أنطلق غدا إل السوق فأشتري جهازي ‪..‬‬
‫‪ ..‬ث جلس للناس ‪..‬‬ ‫ث ألق بم ‪..‬‬
‫فجاءه الخلفون ‪ ..‬فطفقوا يعتذرون إليه ‪ ..‬ويلفون له ‪..‬‬ ‫فانطلقت إل السوق من الغد ‪ ..‬فعسر علي بعض‬
‫‪r‬‬ ‫وكانوا بضعة وثاني رجلً ‪ ..‬فقبل منهم رسول ال‬ ‫شأن ‪ ..‬فرجعت ‪..‬‬
‫علنيتهم ‪ ..‬واستغفر لم ‪ ..‬ووكل سرائرهم إل ال ‪..‬‬ ‫فقلت ‪ :‬أرجع غدا إن شاء ال فألق بم ‪ ..‬فعسر‬
‫وجاءه كعب بن مالك ‪ ..‬فلما سلم عليه ‪ ..‬نظر إليه النب‬ ‫عليّ بعض شأن أيضا ‪..‬‬
‫‪ .. r‬ث تبسّم تبسّم الغضب ‪..‬‬ ‫فقلت ‪ :‬أرجع غدا إن شاء ال ‪ ..‬فلم أزل كذلك‬
‫‪ ..‬فلما جلس بي يديه ‪..‬‬ ‫أقبل كعب يشي إليه‬ ‫‪..‬‬
‫فقال له ‪ : r‬ما خلفك ‪ ..‬أل تكن قد ابتعت ظهرك ؟ يعن‬ ‫حت مضت اليام ‪ ..‬وتلفت عن رسول ال ‪.. r‬‬
‫اشتريت دابتك ‪..‬‬ ‫فجعلت أمشي ف السواق ‪ ..‬وأطوف بالدينة ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬بلى ‪..‬‬ ‫ل مغموصا عليه ف النفاق ‪ ..‬أو‬
‫فل أرى إل رج ً‬
‫قال ‪ :‬فما خلفك ؟!‬ ‫رجلً قد عذره ال ‪..‬‬
‫فقال كعب ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬إن وال لو جلست عند‬ ‫نعم تلف كعب ف الدينة ‪ ..‬أما رسول ال ‪ r‬فقد‬
‫غيك من أهل الدنيا ‪ ..‬لرأيت أن أخرج من سخطه بعذر‬ ‫مضى بأصحابه الثلثي ألفا ‪..‬‬
‫‪ ..‬ولقد أعطيت جدلً ‪..‬‬ ‫حت إذا وصل تبوك ‪ ..‬نظر ف وجوه أصحابه ‪..‬‬
‫ولكن وال لقد علمت ‪ ..‬أن إن حدثتك اليوم حديث‬ ‫فإذا هو يفقد رجلً صالا من شهدوا بيعة العقبة‬
‫كذب ترضى به علي ‪ ..‬ليوشكن ال أن يسخطك علي‬ ‫‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫فيقول ‪ : r‬ما فعل كعب بن مالك ؟!‬
‫ولئن حدثتك حديث صدق ‪ ..‬تد عل ّي فيه ‪ ..‬إن لرجو‬ ‫فقال رجل ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬خلّفه برداه والنظر ف‬
‫فيه عفوَ ال عن ‪..‬‬ ‫عطفيه ‪..‬‬
‫يا رسول ال ‪ ..‬وال ما كان ل من عذر ‪..‬‬ ‫فقال معاذ بن جبل ‪ :‬بئس ما قلت ‪ ..‬وال يا نب‬
‫‪64‬‬
‫ث مضى كعب ‪ .. t‬يسي حزينا ‪ ..‬كسي النفس ‪ ..‬وقعد‬ ‫وال ما كنت قط أقوى ‪ ..‬ول أيسر من حي‬
‫ف بيته ‪..‬‬ ‫تلفت عنك ‪..‬‬
‫ض وقت ‪ ..‬حت نى النب ‪ r‬الناس عن كلم كعب‬
‫فلم ي ِ‬ ‫ث سكت كعب ‪..‬‬
‫وصاحبيه ‪..‬‬ ‫فالتفت النب ‪ r‬إل أصحابه ‪ ..‬وقال ‪:‬‬
‫قال كعب ‪:‬‬ ‫أما هذا ‪ ..‬فقد صدقكم الديث ‪ ..‬فقم ‪ ..‬حت‬
‫فاجتنبنــا الناس ‪ ..‬وتغيوا لنــا ‪ ..‬فجعلت أخرج إل‬ ‫يقضي ال فيك ‪..‬‬
‫السوق ‪ ..‬فل يكلمن أحد ‪..‬‬ ‫قام كعب ير خطاه ‪ ..‬وخرج من السجد ‪..‬‬
‫وتنكر لنا الناس ‪ ..‬حت ما هم بالذين نعرف ‪..‬‬ ‫مهموما مكروبا ‪ ..‬ل يدري ما يقضي ال فيه ‪..‬‬
‫وتنكرت ل نا اليطان ‪ ..‬ح ت ما هي باليطان ال ت نعرف‬ ‫فلما رأى قومه ذلك ‪ ..‬تبعه رجال منهم ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫وأخذوا يلومونه ‪ ..‬ويقولون ‪:‬‬
‫وتنكرت لنا الرض ‪ ..‬حت ما هي بالرض الت نعرف ‪..‬‬ ‫وال ما نعلمك أذنبت ذنبا قط قبل هذا ‪ ..‬إنك‬
‫فأ ما صاحباي فجل سا ف بيوت ما يبكيان ‪ ..‬جعل يبكيان‬ ‫رجل شاعر أعجزت أل تكون اعتذرت إل رسول‬
‫الليل والنهار ‪ ..‬ول يطلعان رؤوسهما ‪ ..‬ويتعبدان كأنما‬ ‫ال ‪ r‬با اعتذر إليه الخلفون !‪ ..‬هل اعتذرت‬
‫الرهبان ‪..‬‬ ‫بعذر يرضى عنك فيه ‪ ..‬ث يستغفر لك ‪ ..‬فيغفر‬
‫وأما أنا فكنت أ َشبّ القوم وأجلدَهم ‪ ..‬فكنت أخرج‬ ‫ال لك ‪..‬‬
‫فأشهد الصلة مع السلمي ‪ ..‬وأطوف ف السواق ‪..‬‬ ‫قال كعب ‪:‬‬
‫ول يكلمن أحد ‪..‬‬ ‫فلم يزالوا يؤنبونن ‪ ..‬حت همت أن أرجع‬
‫وآت السجد فأدخل ‪..‬‬ ‫فأكذب نفسي ‪..‬‬
‫وآت رسول ال ‪ r‬فأسلم عليه ‪..‬‬ ‫فقلت ‪ :‬هل لقي هذا معي أحد ؟‬
‫فأقول ف نفسي ‪ :‬هل حرك شفتيه برد السلم علي أم‬ ‫قالوا ‪ :‬نعم ‪ ..‬رجلن قال مثل ما قلت ‪ ..‬فقيل‬
‫ل؟‬ ‫لما مثل ما قيل لك ‪..‬‬
‫ث أصلي قريبا منه ‪ ..‬فأسارقه النظر ‪ ..‬فإذا أقبلت على‬ ‫قلت ‪ :‬من ها ؟ قالوا ‪ :‬مرارة بن الربيع ‪ ..‬وهلل‬
‫صلت ‪ ..‬أقبل إل ‪..‬‬ ‫بن أمية ‪..‬‬
‫وإذا التفتّ نوه ‪ ..‬أعرض عن ‪..‬‬ ‫فإذا ها رجلن صالان قد شهدا بدرا ‪ ..‬ل فيهما‬
‫* * * * * * * * *‬ ‫أسوة ‪..‬‬
‫ومضت على كعب اليام ‪ ..‬واللم تلد اللم ‪..‬‬ ‫فقلت ‪ :‬وال ل أرجـع إليـه فـ هذا أبدا ‪ ..‬ول‬
‫وهو الرجل الشريف ف قومه ‪..‬‬ ‫أكذب نفسي ‪..‬‬
‫بل هو من أبلغ الشعراء ‪ ..‬عرفه اللوك والمراء ‪..‬‬ ‫* * * * * * * * *‬
‫‪65‬‬
‫يسلم فل يرد عليه السلم ‪..‬‬ ‫وسارت أشعاره عند العظماء ‪ ..‬حت تنوا لقياه ‪..‬‬
‫ويسأل فل يسمع الواب ‪..‬‬ ‫ث هو اليوم ‪ ..‬ف الدينة ‪ ..‬بي قومه ‪ ..‬ل أحد‬
‫ومع ذلك ل يلتفت إل الكفار ‪..‬‬ ‫يكلمه ‪ ..‬ول ينظر إليه ‪..‬‬
‫ول يفلح الشيطان ف زعزعته ‪ ..‬أو تعبيده لشهوته ‪..‬‬ ‫حت ‪ ..‬إذا اشتدت عليه الغربة ‪ ..‬وضاقت عليه‬
‫ألقى الرسالة ف النار ‪ ..‬وأحرقها ‪..‬‬ ‫الكربة ‪ ..‬نزل به امتحان آخر ‪:‬‬
‫* * * * * * * * *‬ ‫فبينما هو يطوف ف السوق يوما ‪..‬‬
‫ومضـت اليام تتلوهـا اليام ‪ ..‬وانقضـى شهـر كامـل ‪..‬‬ ‫إذا رجل نصران جاء من الشام ‪..‬‬
‫وكعب على هذا الال ‪..‬‬ ‫فإذا هـو يقول ‪ :‬مـن يدلنـ على كعـب بـن مالك‬
‫والصار يشتد خناقه ‪ ..‬والضيق يزداد ثقله ‪..‬‬ ‫‪ ..‬؟‬
‫فل الرسول ‪ r‬يُمضي ‪ ..‬ول الوحي بالكم يقضي ‪..‬‬ ‫فطفق الناس يشيون له إل كعب ‪ ..‬فأتاه ‪ ..‬فناوله‬
‫فلما اكتملت أربعون يوما ‪..‬‬ ‫صحيفة من ملك غسان ‪..‬‬
‫فإذا ر سول من ال نب ‪ r‬يأ ت إل ك عب ‪ ..‬فيطرق عل يه‬ ‫عجبا !! من ملك غسان ‪!!..‬‬
‫الباب ‪..‬‬ ‫إذن قـد وصـل خـبه إل بلد الشام ‪ ..‬واهتـم بـه‬
‫فيخرج كعـب إليـه ‪ ..‬لعله جاء بالفرج ‪ ..‬فإذا الرسـول‬ ‫ملك الغساسنة ‪ ..‬عجبا !! فماذا يريد اللك ؟!!‬
‫يقول له ‪:‬‬ ‫فتح كعب الرسالة فإذا فيها ‪:‬‬
‫إن رسول ال ‪ r‬يأمرك أن تعتزل امرأتك ‪..‬‬ ‫" أ ما ب عد ‪ ..‬يا ك عب بن مالك ‪ ..‬إ نه بلغ ن أن‬
‫قال ‪ :‬أُ َطلّقها ‪ ..‬أم ماذا ؟‬ ‫صاحبك قد جفاك وأقصاك ‪ ..‬ولست بدار مضيعة‬
‫قال ‪ :‬ل ‪ ..‬ولكن اعتزلا ول تقربا ‪..‬‬ ‫ول هوان ‪ ..‬فالق بنا نواسك "‪..‬‬
‫فدخـل كعـب على امرأتـه وقال ‪ :‬القـي بأهلك فكونـ‬ ‫فلمـا أتـ قراءة الرسـالة ‪ ..‬قال ‪ : t‬إنـا ل ‪ ..‬قـد‬
‫عندهم حت يقضي ال ف هذا المر ‪..‬‬ ‫طمـع ف ّ أهـل الكفـر ‪ !!..‬هذا أيضا مـن البلء‬
‫وأرسل النب ‪ r‬إل صاحب كعب بثل ذلك ‪..‬‬ ‫والشر ‪..‬‬
‫فجاءت امرأة هلل بن أمية ‪ ..‬فقالت ‪:‬‬ ‫ثـ مضـى بالرسـالة فورا إل التنور ‪ ..‬فأشعله ثـ‬
‫يا ر سول ال ‪ ..‬إن هلل بن أم ية ش يخ كبي ضع يف ‪..‬‬ ‫أحرقها فيه ‪..‬‬
‫فهل تأذن ل أن أخدمه ‪..‬؟‬ ‫ول يلتفت كعب إل إغراء اللك ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬نعم ‪ ..‬ولكن ل يقربنك ‪..‬‬ ‫ـور‬
‫ـح له باب إل بلط اللوك ‪ ..‬وقصـ‬
‫ـم فُتـ‬
‫نعـ‬
‫فقالت الرأة ‪ :‬يا نب ال ‪ ..‬وال ما به من حركة لشيء ‪..‬‬ ‫العظماء ‪ ..‬يدعونه إل الكرامة والصحبة ‪..‬‬
‫ما زال مكتئبا ‪ ..‬يبكي الليل والنهار ‪ ..‬منذ كان من أمره‬ ‫والدينـة مـن حوله تتجهمـه ‪ ..‬والوجوه تعبـس فـ‬
‫ما كان ‪..‬‬ ‫وجهه ‪..‬‬
‫‪66‬‬
‫قريب يؤانسه ‪..‬‬ ‫* * * * * * * * *‬
‫‪r‬‬ ‫و قد م ضت علي هم خ سون ليلة ‪ ..‬من ح ي ن ى ال نب‬ ‫ـب ‪..‬واشتدت الفوة‬
‫ومرت اليام ثقيلة على كعـ‬
‫الناس عن كلمهم ‪..‬‬ ‫عليه ‪..‬حت صار يراجع إيانه ‪..‬‬
‫* * * * * * * * *‬ ‫يكلم السلمي ول يكلمونه ‪..‬‬
‫وف الليلة المسي ‪ ..‬نزلت توبتهم على النب ‪ r‬ف ثلث‬ ‫ويسلم على رسول ال ‪ r‬فل يرد عليه ‪..‬‬
‫الليل ‪..‬‬ ‫فإل أين يذهب ‪ !!..‬ومن يستشي !؟‬
‫وكان ف بيت أم سلمة ‪ ..‬فتل اليات ‪..‬‬ ‫قال كعب ‪: t‬‬
‫فقالت أم سلمة ‪: t‬‬ ‫فلمـا طال عليّ البلء ‪ ..‬ذهبـت إل أبـ قتادة ‪..‬‬
‫يا نب ال ‪ ..‬أل نبشر كعب بن مالك ‪..‬‬ ‫وهو ابن عمي ‪ ..‬وأحب الناس إلّ ‪ ..‬فإذا هو ف‬
‫قال ‪ :‬إذا يطم كم الناس ‪ ..‬وينعون كم النوم سائر الليلة‬ ‫حائط بستانه ‪ ..‬فتسورت الدار عليه ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫ودخلت ‪ ..‬فسلمت عليه ‪..‬‬
‫فلما صلى النب ‪ r‬الفجر ‪ ..‬آذن الناس بتوبة ال عليهم‬ ‫فوال ما رد علي السلم ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫فقلت ‪ :‬أنشدك ال ‪ ..‬يـا أبـا قتادة ‪ ..‬أتعلم أنـ‬
‫فانطلق الناس يبشرونم ‪..‬‬ ‫أحب ال ورسوله ؟‬
‫قال كعب ‪:‬‬ ‫فسكت ‪..‬‬
‫وكنت قد صليت الفجر على سطح بيت من بيوتنا ‪..‬‬ ‫ـب ال‬
‫ـا قتادة ‪ ..‬أتعلم أن ـ أحـ‬
‫ـا أبـ‬
‫فقلت ‪ :‬يـ‬
‫فبينا أنا جالس على الال الت ذكر ال تعال ‪ ..‬قد‬ ‫ورسوله ؟‬
‫ضاقت علي نفسي ‪ ..‬وضاقت عليّ الرض با رحبت ‪..‬‬ ‫فسكت ‪..‬‬
‫وما من شيء أهم إلّ ‪ ..‬من أن أموت ‪ ..‬فل يصلي عليّ‬ ‫فقلت ‪ :‬أنشدك ال ‪ ..‬يـا أبـا قتادة ‪ ..‬أتعلم أنـ‬
‫رسولُ ال ‪ .. r‬أو يوت ‪ ..‬فأكون من الناس بتلك النلة‬ ‫أحب ال ورسوله ؟‬
‫‪ ..‬فل يكلمن أحد منهم ‪ ..‬ول يصلي عل ّي ‪..‬‬ ‫فقال ‪ :‬ال ورسوله أعلم ‪..‬‬
‫فبينما أنا على ذلك ‪..‬‬ ‫سـع كعـب هذا الواب ‪ ..‬مـن ابـن عمـه وأحـب‬
‫إذ سعت صوت صارخ ‪ ..‬على جبل سلع بأعلى صوته‬ ‫الناس إليه ‪ ..‬ل يدري أهو مؤمن أم ل ؟‬
‫يقول ‪:‬‬ ‫فلم يسـتطع أن يتجلد لاـ سـعه ‪ ..‬وفاضـت عيناه‬
‫ياااااا كعب بن مالك ! ‪ ..‬أبشر ‪..‬‬ ‫بالدموع ‪..‬‬
‫فخررت ساجدا ‪ ..‬وعرفت أن قد جاء فرج من ال ‪..‬‬ ‫ث اقتحم الائط خارجا ‪..‬‬
‫ل رجل على فرس ‪ ..‬والخر صاح من فوق جبل‬
‫وأقبل إ ّ‬ ‫وذهب إل منله ‪ ..‬وجلس فيه ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫يقلب طرفه بي جدرانه ‪ ..‬ل زوجة تالسه ‪ ..‬ول‬
‫‪67‬‬
‫نعم ‪ ..‬تاب ال على كعب وصاحبيه ‪ ..‬وأنزل ف ذلك‬ ‫وكان الصوت أسرع من الفرس ‪..‬‬
‫قرءانا يتلى ‪..‬‬ ‫فلما جاءن الذي سعت صوته يبشرن ‪ ..‬نزعت له‬
‫فقال عز وجل ‪:‬‬ ‫ثوبّ فكسوته إياها ببشراه ‪ ..‬وال ما أملك غيها‬
‫] َلقَدْ تَابَ ال ّلهُ َعلَى النّبِ ّي وَالْ ُمهَا ِجرِي َن وَاْلَأْنصَارِ اّلذِينَ‬ ‫‪..‬‬
‫ب َفرِيقٍ‬
‫اتَّبعُو ُه فِي سَا َعةِ اْلعُسْرَ ِة مِنْ َب ْعدِ مَا كَادَ َيزِي ُغ ُقلُو ُ‬ ‫واستعرت ثوبي ‪ ..‬فلسبتهما ‪..‬‬
‫مِ ْن ُهمْ ُث ّم تَابَ َعلَ ْي ِهمْ إِّنهُ ِب ِه ْم َرؤُوفٌ رَحِي ٌم *وَ َعلَى الثّلَثةِ‬ ‫وانطلقت إل رسول ال ‪ .. r‬فتلقان الناس فوجا‬
‫اّلذِينَ ُخ ّلفُوا حَتّى ِإذَا ضَاقَتْ َعلَ ْي ِهمُ اْلَأ ْرضُ بِمَا رَحَُبتْ‬ ‫‪ ..‬فوجا ‪..‬‬
‫جَأ مِنَ ال ّلهِ إِلّا ِإلَ ْيهِ‬
‫وَضَا َقتْ َعلَ ْي ِهمْ َأْنفُسُ ُه ْم وَظَنّوا أَ ْن ل َملْ َ‬ ‫يهنئون بالتوبة ‪ ..‬يقولون ‪ :‬ليهنك توبة ال عليك‬
‫ُثمّ تَابَ َعلَ ْي ِهمْ لِيَتُوبُوا إِ ّن ال ّلهَ ُه َو الّتوّابُ الرّحِيمُ [ ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫والشاهد من هذه القصة ‪ ..‬أن طلحة ‪ t‬لا رأى كعبا قام‬ ‫حت دخلت السجد ‪ ..‬فإذا رسول ال ‪ e‬جالس‬
‫إليه واعتنقه وهنأه ‪ ..‬فزادت مبة كعب له ‪ ..‬حت كان‬ ‫ل إل‬
‫بي أصحابه ‪ ..‬فلما رأون وال ما قام منهم إ ّ‬
‫يقول بعد موت طلحة ‪ ..‬وهو يكي القصة بعدها بسني‬ ‫طلحة بن عبيد ال ‪ ..‬قام فاعتنقن وهنأن ‪ ..‬ث‬
‫‪ :‬فوال ل أنساها لطلحة ‪..‬‬ ‫رجع إل ملسه ‪ ..‬فوال ما أنساها لطلحة ‪..‬‬
‫وماذا فعل طلحة حت يأسر قلب كعب ؟ فعل مهارة‬ ‫فمشيت حت وقف على رسول ال ‪ e‬فسلمت‬
‫رائدة ‪ ..‬اهتمّ به ‪ ..‬شاركه فرحته ‪ ..‬فصار له عنده‬ ‫عليه ‪..‬‬
‫حظوة ‪..‬‬ ‫وهو يبق وجهه من السرور ‪ ..‬وكان إذا ُسرّ‬
‫الهتمام بالناس ومشاركتهم ف مشاعرهم يأسر قلوبم ‪..‬‬ ‫استنار وجهه ‪ ..‬حت كأنه قطعة قمر ‪..‬‬
‫لو كنت ف زحة المتحانات ‪ ..‬ووصلت إل هاتفك‬ ‫فلما رآن قال ‪ :‬أبشر بي يوم مرّ عليك منذ‬
‫الحمول رسالة مكتوب فيها ‪ ..‬بشرن عن امتحاناتك‬ ‫ولدتك أمك ‪..‬‬
‫وال إن بال مشغول عليك وأدعو لك ‪ ،‬صديقك ‪:‬‬ ‫قلت ‪ :‬أمن عندك يا رسول ال ‪ ..‬أم من عند ال ؟‬
‫إبراهيم ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬ل ‪ ..‬بل من عند ال ‪ ..‬ث تل اليات ‪..‬‬
‫أليس ستزداد مبتك لذا الصديق ؟ بلى ‪..‬‬ ‫فجلست بي يديه ‪..‬‬
‫ولو كان أبوك مريضا ف الستشفى ‪ ..‬فبقيت معه ف‬ ‫فقلت ‪ :‬يا رسول ال ! إن من توبت أن أنلع من‬
‫غرفته وأنت مشغول البال عليه ‪ ..‬واتصل بك صديق‬ ‫مال صدقة إل ال ‪ ..‬وإل رسوله ‪..‬‬
‫وسألك عنه ‪ ..‬وقال ‪ :‬تتاج مساعدة ؟ نن ف خدمتك‬ ‫فقال ‪ :‬أمسك عليك بعض مالك ‪ ..‬فهو خي لك‬
‫‪ ..‬فشكرته ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫ث ف الساء اتصل وقال ‪ :‬إذا الهل يتاجون أي شيء‬ ‫فقلت ‪ :‬يا رسول ال ! إن ال إنا نان بالصدق ‪..‬‬
‫أشتريه لم ‪ ..‬فأخبن ‪ ..‬فشكرته ودعوت له ‪..‬‬ ‫وإن من توبت أل أحدث إل صدقا ما بقيت ‪..‬‬
‫‪68‬‬
‫الشباب الراهقي لم قصات شعر غريبة ‪ ..‬ومع ذلك‬ ‫أل تشعر أن قلبك ينجذب إليه أكثر ‪..‬؟‬
‫كنت أمازحهم وأطلق التعليقات عليهم تببا وتلطفا ‪..‬‬ ‫بينما لو اتصل بك آخر وقال ‪ :‬فلن ‪ ..‬نن‬
‫انشغلت بكالة هاتفية ‪ ..‬فلما أنيتها فإذا شاب يلبس‬ ‫خارجون إل نزهة ف البحر ‪ ..‬هاه تذهب معنا ؟‬
‫سلّما مصافحا ‪..‬‬
‫بنطا ًل وقميصا ‪ ..‬يران فيقبل م َ‬ ‫فقلت ‪ :‬وال والدي مريض ول أستطيع ‪..‬‬
‫رحبت به وقلت مازحا ‪ :‬ما هذه الناقة ‪ ..‬أنت اليوم‬ ‫فبدل أن يدعو له ويعتذر أن ل يسأل عن حاله ‪..‬‬
‫كأنك عريس ‪ ..‬ونو هذه العبارات ‪..‬‬ ‫قال لك ‪ :‬أدري أنه مريض لكن هو ف الستشفى‬
‫سكت الشاب قليلً ث قال ‪:‬‬ ‫وعنده مرضون ولن يستفيد من بقائك تعال معنا‬
‫ما عرفتن ‪ ..‬أنا فلن ‪ ..‬الن وصلت من ألانيا معي‬ ‫استمتع واسبح و ‪ ..‬قالا وهو يازحك ضاحكا ‪..‬‬
‫جثمان أب ‪ ..‬وأنا متوجه إل الرياض الن على أقرب‬ ‫وكأن مرض والدك ل يعنيه ‪ ..‬كيف ستكون‬
‫رحلة ‪..‬‬ ‫نظرتك إليه ؟‬
‫ف القيقة ‪ ..‬كأنا صب علي برميل ماء بارد ‪ ..‬صرت‬ ‫بل شك أن قدره ف قلبك ينخفض لنه ل يهتم‬
‫مرجا جدا ‪ ..‬أبوه مات ‪ ..‬وجثمانه معه ف الطائرة وأنا‬ ‫بمومك ‪..‬‬
‫أمازحه وأضحك ‪ ..‬إن هذا لشيء عجاب !!‬ ‫من أحرج ما وقع ل من مواقف ‪..‬‬
‫ل ث قلت ‪ :‬آآآآسف ‪ ..‬وال ما انتبهت إليك‬
‫سكتّ قلي ً‬ ‫أن كنت مسافرا إل جدة لعدة أيام ‪ ..‬كنت‬
‫‪ ..‬فأنا هنا منذ أيام ‪ ..‬فأحسن ال عزاءك وغفر لوالدك‬ ‫مشغولً جدا ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫وصلتن رسالة خللا على هاتفي من أخي سعود‬
‫وإن كنتُ ف القيقة معذورا ف عدم انتباهي إل شخصه‬ ‫كتب فيها ‪:‬‬
‫ل ‪ ..‬وأراه بثوبه وغترته ‪..‬‬
‫‪ ..‬فقد كنت ل أقابله إل قلي ً‬ ‫أحسن ال عزاءك ف ابن عمنا فلن توف ف ألانيا‬
‫فلما لبس البنطال وجاءن فجأة ف زحة شباب من جدة‬ ‫‪..‬‬
‫‪ ..‬ل يقع ف نفسي أنه فلن ‪..‬‬ ‫اتصلت بأخي فأخبن أن ابن عمنا هذا ‪ -‬وهو‬
‫فمن الهتمام بالناس مشاركتهم ف مشاعرهم وإشعارهم‬ ‫شيخ كبي ‪ -‬ذهب قبل يومي لعلج القلب ف‬
‫أن ههم هو هك ‪ ..‬وأنك تب الي لم ‪..‬‬ ‫ألانيا وتوف أثناء إجراء العملية ‪ ..‬وأن جثمانه‬
‫ومن هذا النطلق تد أن الشركات التطورة يكون عندها‬ ‫سيصل قريبا إل مطار الرياض ‪ ..‬دعوت له‬
‫إدارة للعلقات العامة ‪ ..‬مهمتها إرسال التهان‬ ‫وترحت عليه ‪ ..‬وأنيت الكالة ‪..‬‬
‫والتبيكات ف الناسبات ‪ ..‬وتقدي الدايا ‪ ..‬ونو ذلك‬ ‫بعدها بيومي انتهت أعمال ف جدة وذهبت إل‬
‫‪..‬‬ ‫الطار أنتظر وقت إقلع رحلت للرياض ‪..‬‬
‫الناس كلما أشعرتم بقيمتهم وأظهرت الهتمام بم‬ ‫ف هذه الثناء كان ير ب عدد من الشباب فإذا‬
‫ملكت قلوبم وأحبوك ‪..‬‬ ‫رأون عرفون وأقبلوا مسلمي وكانوا أحيانا من‬
‫‪69‬‬
‫خذ أمثلة سريعة من الواقع ‪:‬‬
‫تربة ‪..‬‬ ‫لو دخل شخص إل مكان مليء بالناس فلم يد‬
‫الناس كلما أشعرتم بقيمتهم وأظهرت الهتمام بم ‪..‬‬ ‫مكانا يلس فيه ‪ ..‬فتفسحت قليلً ‪ ..‬وأوسعت له‬
‫ملكت قلوبم ‪ ..‬وأحبوك ‪..‬‬ ‫مكانا وقلت ‪:‬‬
‫تفضل يا فلن ‪ ..‬تعال هنا ‪ ..‬لشعر باهتمامك‬
‫‪.25‬أشعرهم أنك تب الي لم ‪..‬‬
‫وأحبك ‪..‬‬
‫كلما كان قلبك ملوءا بالحبة والنصح للخرين ‪ ..‬كلما‬
‫أو لو كنتم ف حفل عشاء ‪ ..‬وأقبل يمل طعامه‬
‫صرت صادقا ف مهاراتك ف التعامل معهم ‪..‬‬
‫يتلفت يبحث عن طاولة فيها مكان فارغ ‪..‬‬
‫وكلما أحس الناس ببك لم ‪ ..‬ازدادوا هم أيضا لك‬
‫فجهزت له كرسيا وقلت ‪ :‬حياك اله يا فلن ‪..‬‬
‫مبة وقبولً ‪..‬‬
‫تفضل هنا ‪ ..‬لشعر باهتمامك أيضا ‪..‬‬
‫كانت إحدى الطبيبات تتلئ عيادتا الاصة دائما‬
‫عموما أشعر الناس بقيمتهم ‪ ..‬يبوك ‪..‬‬
‫بالراجِعات ‪..‬‬
‫كان رسول ال ‪ e‬يرص على ذلك أيا حرص ‪..‬‬
‫وكانت الريضات يرغب ف الجيء إليها دائما وكل‬
‫انظر إليه وقد قام يطب على منبه يوم جعة ‪..‬‬
‫واحدة تشعر أنا صديقة خاصة لذه الطبيبة ‪..‬‬
‫وفجأة فإذا بأعراب يدخل إل السجد ويتخطى‬
‫كانت هذه الطبيبة تارس مهارات متعددة تسحر با‬
‫الصفوف ‪ ..‬وينظر إل رسول ال ‪ .. e‬ويصيح‬
‫قلوب الخرين ‪..‬‬
‫ل ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬رجل ل يدري ما دينه !‬
‫قائ ً‬
‫من ذلك ‪ ..‬أنا اتفقت مع السكرتية أنا إذا اتصلت‬
‫فعلمه دينه ‪..‬‬
‫إحدى الريضات تريد أن تتحدث مع الطبيبة أو تسألا‬
‫فنل النب ‪ e‬من منبه ‪ ..‬وتوجه إل الرجل‬
‫عن شيء يص الرض ‪..‬‬
‫وطلب كرسيا فجلس عليه ‪ ..‬ث جعل يتحدث مع‬
‫فإن السكرتية تسألا عن اسها ‪ ..‬وترحب با ‪ ..‬ث‬
‫الرجل ويشرح له الدين إل أن فهم ‪ ..‬ث عاد إل‬
‫تطلب منها التكرم بالتصال بعد خس دقائق ‪..‬‬
‫منبه ‪..‬‬
‫ث تأخذ السكرتية اللف الاص بذه الريضة ‪ ..‬وتناوله‬
‫قمة الهتمام بالناس ‪ ..‬ومن يدري ربا لو أهله‬
‫للطبيبة ‪ ..‬فتقرأ الطبيبة معلومات الرض ‪ ..‬وتنظر إل‬
‫لرج الرجل وبقي جاهلً بدينه إل أن يوت ‪..‬‬
‫بطاقتها الاصة ‪ ..‬ومعلوماتا الكاملة با فيها وظيفتها‬
‫ولو نظرت ف شائله ‪ .. e‬لوجدت من بينها أنه‬
‫وأساء أولدها ‪..‬‬
‫كان إذا صافحه أحد ل ينع ‪ e‬يده من يد‬
‫فإذا اتصلت الريضة ‪ ..‬رحبت با الطبيبة ‪ ..‬وسألتها عن‬
‫الصافح ‪ ..‬حت ينع ذاك يده أولً ‪..‬‬
‫مرضها ‪ ..‬وعن فلن ولدها الصغي ‪ ..‬وأخبار وظيفتها ‪..‬‬
‫وكان ‪ e‬إذا كلمه أحد التفت إليه جيعا ‪ ..‬أي‬
‫و ‪..‬‬
‫التفت بوجهه وجسمه إليه يستمع وينصت ‪..‬‬
‫‪70‬‬
‫قلوب الخرين ‪..‬‬ ‫فتشعر الريضة أن هذه الطبيبة تبها جدا لدرجة‬
‫ل ‪ :‬وال إن أبكي وأنا أقرأ رسالتك ‪..‬‬
‫منهم من أرسل إ ّ‬ ‫أنا تفظ أساء أولدها وتتذكر مرضها ‪ ..‬ول تنس‬
‫أشكرك أنك ذكرتن بدعائك ‪..‬‬ ‫مكان عملها ‪ ..‬فترغب ف الجيء إليها دائما ‪..‬‬
‫وآخر كتب ‪ :‬وال يا أبا عبد الرحن ما أدري ب أرد‬ ‫أرأيت أن امتلك القلوب وأسرها سهل جدا ‪..‬‬
‫عليك ! ولكن جزاك ال خيا ‪..‬‬ ‫ول بأس أن تعب عن مبتك للخرين بكل صراحة‬
‫والثالث كتب ‪ :‬أسأل ال أن يستجيب دعاءك ‪ ..‬ونن‬ ‫‪ ..‬سواء كانوا أبا أو أما ‪ ..‬أو زوجة أو أبناء ‪ ..‬أو‬
‫وال ل ننساك ‪..‬‬ ‫زملء وجيان ‪..‬‬
‫نن ف القيقة نتاج بي الفينة والخرى أن ُنذَكّر الناس‬ ‫ل تكتم مشاعرك نوهم ‪ ..‬قل لن تبه ‪ :‬أنا أحبك‬
‫بأننا نبهم ‪ ..‬وأن كثرة مشاغل الدنيا ل تنسنا إياهم ‪..‬‬ ‫‪ ..‬أنت غالٍ إل قلب ‪..‬‬
‫ول بأس أن يكون ذلك بثل هذه الرسائل ‪..‬‬ ‫حت لو كان عاصيا قل له ‪ :‬إنك أحب إل من‬
‫يكن أن تكتب إل أحبابك ‪ :‬دعوت لكم بي الذان‬ ‫أناس كثيييي ‪..‬‬
‫والقامة ‪ ..‬أو ف ساعة المعة الخية ‪..‬‬ ‫ول تكذب فهو أحب إليك من مليي اليهود ‪..‬‬
‫وإذا كانت نيتك صالة فلن يكون ف هذا إظهار للعمل‬ ‫أليس كذلك ‪ ..‬كن ذكيا ‪..‬‬
‫أو رياء ‪ ..‬وإنا زيادة ألفة ومبة بي السلمي ‪..‬‬ ‫أذكر أن ذهبت مرة لداء العمرة ‪ ..‬وكنت خلل‬
‫أذكر أن ألقيت ماضرة ف ميم دعوي صيفي ف مدينة‬ ‫طواف وسعيي أدعو للمسلمي جيعا ‪ ..‬بالفظ‬
‫الطايف ‪ ..‬ف جبال الشفاء وهي متنه يتمع فيه أعداد‬ ‫والنصر والتمكي ‪ ..‬وربا قلت ‪ :‬اللهم اغفر ل‬
‫كبية من الشباب ‪..‬‬ ‫واغفر لحباب وأصحاب ‪..‬‬
‫كان أكثر الاضرين هم من الشباب الذين يظهر عليهم‬ ‫وبعد انتهائي من شعائرها ‪ ..‬حدت ال على‬
‫الي والصلح ‪ ..‬أما الشباب الخرون فقد بقوا ف‬ ‫التيسي ‪..‬‬
‫أطراف التنهات ما بي لو وطرب ‪..‬‬ ‫ث اكتريت فندقا لبيت فيه ‪ ..‬فلما وضعت رأسي‬
‫انتهت الحاضرة ‪..‬‬ ‫على وسادت كتبت رسالة عب الاتف الوال أقول‬
‫أقبل جع من الشباب يسلمون ‪..‬‬ ‫فيها ‪:‬‬
‫كان من بينهم شاب له قصة شعر غريبة ويلبس بنطال‬ ‫"الن أنيت العمرة وتذكرت أحباب وأنت منهم‬
‫جين ضيق ‪ ..‬أقبل يصافح ويشكر ‪ ..‬فسلمت عليه‬ ‫فلم أنسك من الدعاء ال يفظك ويوفقك " ‪..‬‬
‫برارة ‪ ..‬وشكرته على حضوره وهززت يده وقلت ‪:‬‬ ‫انتهت الرسالة ‪..‬‬
‫وجهك وجه داعية ‪ ..‬تبسم وانصرف ‪..‬‬ ‫أرسلتها إل الساء الخزنة ف ذاكرة الاتف ‪..‬‬
‫بعدها بأسبوعي تفاجأت باتصال يقول ‪ :‬هاه ما عرفتن ‪..‬‬ ‫كانت خسمائة اسم ‪..‬‬
‫يا شيخ أنا الذي قلت ل وجهك وجه داعية ‪ ..‬وال‬ ‫ل أكن أتصور التأثي العجيب لذه الرسالة ف‬
‫‪71‬‬
‫فيأت أبو بكر ‪ t‬بالٍ كثي فيدفعه إل رسول ال ‪ r‬وعمر‬ ‫لصبحن داعية إن شاء ال ‪ ..‬ث صار يشرح ل‬
‫واقف مكانه ‪ ..‬يرى العطاء ويسمع الوار ‪..‬‬ ‫مشاعره بعد تلك الكلمات ‪..‬‬
‫قبل أن يلتفت إل ما يتاجه من مال ‪..‬‬ ‫فإذا بالنب‬ ‫أرأيت كيف يتأثر الناس بصدق العبارة ‪ ..‬والحبة‬
‫يسأل أبا بكر ‪ ( :‬يا أبا بكر ‪ ..‬ما أبقيت لهلك ؟ ) ‪..‬‬ ‫‪!..‬‬
‫نعم فهو يب أبا بكر ‪ ..‬ويب أهله ‪ ..‬ول يرضى‬ ‫أما رسول ال ‪ e‬فقد كان ياسر قلوب الناس‬
‫بالضرر عليه ‪..‬‬ ‫بروعة أخلقه ‪ ..‬وقدرته على إظهار مبته الصادقة‬
‫قال أبو بكر ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬أبقيت لم ال ورسوله ‪..‬‬ ‫لم ‪..‬‬
‫أما الال فقد أتيت به جيعا ‪..‬‬ ‫كان أبو بكر وعمر ‪ ..‬أج ّل الصحابة ‪..‬‬
‫ل يأت بنصفه ‪ ..‬ول بربعه ‪ ..‬وإنا أتى به كله ‪..‬‬ ‫وكانا يتنافسان ف الي دوما ‪..‬‬
‫فما كان من عمر ‪ t‬إل أن قال ‪ ":‬ل جرَم ‪ ..‬ل سابقت‬ ‫وكان أبو بكر يسبق غالبا ‪ ..‬فإن بكر عمر للصلة‬
‫أبا بكر أبدا " ‪..‬‬ ‫وجد أبا بكر سبقه ‪ ..‬وإن أطعم مسكينا وجد أبا‬
‫يبهم‪..‬فكانوا يهيمون به حبا‬ ‫كان الناس يشعرون أنه‬ ‫بكر سبقه ‪..‬‬
‫إحدى الصلوات ‪ ..‬فكأنه عجل بصلته‬ ‫‪..‬صلى بم‬ ‫وإن صلى ليلة ‪ ..‬وجد ابا بكر قبله ‪..‬‬
‫قليلً حت بدت أقصر من مثيلتا ‪..‬‬ ‫الناس بالصدقة لسد حاجة‬ ‫وف يوم أمر النب‬
‫فلما انقضت الصلة ‪ ..‬رأى ‪ e‬تعجب أصحابه ‪..‬‬ ‫نازلة نزلت بالسلمي ‪..‬‬
‫فقال لم ‪ :‬لعلكم عجبتم من تفيفي للصلة ؟‬ ‫وافق ذلك الوقت أن عمر عنده سعة من الال ‪..‬‬
‫قالوا ‪ :‬نعم ! ‪..‬‬ ‫فقال ‪ :‬اليوم أسبق أبا بكر ‪ ..‬إن سبقته يوما ‪..‬‬
‫‪ :‬إن سعت بكاء صب فرحت أمه ‪!!..‬‬ ‫فقال‬ ‫ذهب عمر فجاء بنصف ماله ‪ ..‬فدفعه إل رسول‬
‫أرأيت كيف يب الخرين ‪ ..‬ويظهر لم هذه الحبة من‬ ‫ال ‪.. r‬‬
‫خلل تعامله ‪..‬‬ ‫لعمر لا رأى الال ؟‬ ‫فما أول كلمة قالا‬
‫لست وحدك ‪..‬‬ ‫هل سأله عن مقدار الال ؟ أم سأله عن نوعه ذهب‬
‫أظهر عواطفك ‪ ..‬كن صريا ‪ :‬أنا أحبك ‪ ..‬فرحت‬ ‫أم فضة ؟‬
‫بلقياك ‪ ..‬أنت غال إل قلب ‪..‬‬ ‫كثرة الال ‪ ..‬تكلم بكلمات‬ ‫ل ‪ ..‬بل لا رأى‬
‫‪..‬‬ ‫يستنتج منها عمر أنه مبوب عند رسول ال‬
‫‪.26‬اِحفظ الساء ‪..‬‬ ‫قال لعمر ‪ ( :‬ما أبقيت لهلك يا عمر ؟ ) ‪..‬‬
‫وهذا من الهتمام بالناس ‪..‬‬ ‫قال عمر ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬أبقيت لم مثله " ‪..‬‬
‫ما أجل أن تقابل شخصا ما ف موقف عارض ‪ ..‬كلقاء‬ ‫ويلس عمر عند رسول ال ‪ r‬منتشيا ‪ ..‬ينتظر أبا‬
‫عند بنك ‪ ..‬أو ف طائرة ‪ ..‬أو ف وليمة عامة ‪..‬‬ ‫بكر ‪..‬‬
‫‪72‬‬
‫فأذكر أن ألقيت ماضرة ف إحدى الناطق العسكرية ‪..‬‬ ‫فتتعرف على اسه ‪ ..‬ث تراه ف موقف آخر ‪..‬‬
‫فازدحم أكثرهم مسلما بعد الحاضرة ‪..‬‬ ‫فتقبل عليه قائلً ‪ :‬مرحبا يا فلن ‪..‬‬
‫كان أحدهم يقترب ويبتعد ‪ ..‬وكأنه يريد السلم لكنه‬ ‫ل شك أن ذلك يطبع ف قلبه لك مبة وتقديرا ‪..‬‬
‫يجل من مزاحة الخرين ‪..‬‬ ‫حفظك لسم الشخص الذي أمامك يشعره‬
‫التفت إليه ولحت لوحة اسه ‪ ..‬فمددت يدي إليه وقلت‬ ‫باهتمامك به ‪..‬‬
‫‪ :‬مرحبا فلن !! فتغي وجهه وتعجب ‪ ..‬ومد يده‬ ‫فرق بي الدرس الذي يفظ أساء طلبه ‪ ..‬والذي‬
‫مصافحا وهو يتبسم ويقول ‪ :‬هاه !! كيف عرفت اسي ؟‬ ‫ل يفظ ‪..‬‬
‫فقلت ‪ :‬يا أخي الذين نبهم ‪ ..‬لزم نعرف أساءهم ‪..‬‬ ‫قولك للطالب ‪ :‬قم يا فلن ‪ ..‬أحسن من ‪ :‬قم يا‬
‫فكان لذا تأثي كبي عليه ‪..‬‬ ‫طالب ‪..‬‬
‫كثي من الناس يقتنع بذا ويتمن لو استطاع حفظ أساء‬ ‫حت ف الرد على الاتف ‪ ..‬أيهما أحب إليك ‪..‬‬
‫الخرين ‪..‬‬ ‫أن ييبك من تتصل به بقوله ‪ :‬نعم ‪..‬أو ألو ‪..‬‬
‫أما أسباب عدم حفظ الساء ‪ ..‬فهي كثية ‪..‬‬ ‫أو يقول متفيا ‪ :‬مرحبا يا خالد ‪ ..‬هل أبو عبد ال‬
‫منها ‪ ..‬عدم الهتمام بالشخاص أثناء مقابلتهم ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫ومنها ‪ ..‬التشاغل وقت التعارف وعدم التركيز أثناء‬ ‫بل شك ان استماعك لسك له ف القلب رنة قبل‬
‫استماع السم ‪..‬‬ ‫الذن ‪..‬‬
‫ومنها ‪ ..‬موقفك تاه الشخص القابل ‪..‬‬ ‫جرت العادة بعد الحاضرات العامة أن يزدحم‬
‫كاعتقادك بأنك لن تقابله مرة أخرى ‪ ..‬فتقول ف نفسك‬ ‫علي بعض الشباب يصافحون ويشكرون ‪..‬‬
‫‪ :‬ل داعي لفظ السم ‪..‬‬ ‫كنت أحرص على ترديد كلمة ‪ :‬السم الكري ؟‬
‫أو كان إنسانا بسيطا ل يستثي اهتمامك ‪..‬‬ ‫حياك ال من الخ ؟ ‪ ..‬أقولا لكل واحد أسلم‬
‫أو عندما ل تسمع السم جيدا وتشعر برج من طلب‬ ‫عليه لبدي له اهتمامي به ‪ ..‬فكان كل واحد‬
‫إعادة اسه ‪..‬‬ ‫ييبن مستبشرا ‪ :‬أخوك زياد ‪ ..‬ابنك ياسر ‪..‬‬
‫فهذه أسباب تعل الناس ل يفظون الساء ‪..‬‬ ‫وأذكر يوما أنه بعدما سلم عدد كبي منهم ومضوا‬
‫أما العلج لفظ الساء ‪ ..‬فله طرق ‪ ..‬منها ‪:‬‬ ‫‪ ..‬عاد أحدهم ليسأل ‪ ..‬فأول ما أقبل عل ّي قلت‬
‫القتناع بأهية تذكر السم واستشعارك أنك بسماعك له‬ ‫له ‪ :‬حياك ال يا خالد ‪ ..‬فابتهج وقال ‪ :‬ما شاء ال‬
‫ستسأل عنه بعد دقائق ‪..‬‬ ‫!! تعرف اسي !!‬
‫ومنها ‪ ..‬التركيز على وجه الشخص أثناء الستماع إل‬ ‫الناس عموما يبون مناداتم بأسائهم ‪..‬‬
‫اسه ‪..‬‬ ‫من العروف أن الوظف العسكري يعلق لوحة‬
‫حاول أن تلحظ الشخص القابل وطبيعة حديثه‬ ‫صغية على صدره فيها اسه ‪..‬‬
‫‪73‬‬
‫وقد قال ‪ " : e‬وليأت إل الناس الذي يب أن يأتوا إليه‬ ‫وابتسامته لينطبع ف ذاكرتك ‪..‬‬
‫" أي عامل الناس با تب أن يعاملوك به ‪..‬‬ ‫أثناء حديثك معه ناده باسه مرارا ‪ ..‬صحيح يا‬
‫كيف ‪..‬؟!‬ ‫فلن ‪..‬؟ سعت يا فلن ‪..‬؟ أنت معي يا فلن ‪..‬؟‬
‫رأيت على صاحبك ثوبا جيلً ‪ ..‬انتبه له ‪ ..‬أثن عليه ‪..‬‬ ‫وكرره أكثر من مرة ‪..‬‬
‫أسعه كلمات رنانة ‪ ..‬ما شاء ال !! ما هذا المال !!‬
‫اليوم كأنك عريس !!‬ ‫باختصار ‪..‬‬
‫ل ‪ ..‬أثن‬
‫زارك يوما فشممت من ثيابه عطرا فواحا جي ً‬ ‫أشعرن باهتمامك ب ‪ ..‬بفظك اسي ‪ ..‬ونادن‬
‫عليه ‪ ..‬تفاعل معه ‪ ..‬كن لاحا ‪ ..‬فهو ما وضع الطيب‬ ‫به ‪ ..‬لحبك ‪..‬‬
‫إل لجلك ‪..‬‬
‫‪.27‬كن لاحا‬
‫ردد عبارات جيلة ‪ ..:‬ما هذه الروائح ‪ ..‬ما أحسن‬
‫قسم كبي من الشياء الت نارسها ف الياة ‪..‬‬
‫ذوقك ‪..‬‬
‫نفعلها لجل الناس ل لجل أنفسنا ‪..‬‬
‫دعاك شخص لطعام ‪ ..‬أثن على طعامه ‪ ..‬فإنك تعلم أن‬
‫عندما تُدعى لوليمة عرس ‪ ..‬فتلبس أحسن ثيابك‬
‫أمه أو زوجته أو أخته وقفت ساعات ف الطبخ لجلك‬
‫‪ ..‬إنا تفعل ذلك لجل لفت انتباه الناس وجذب‬
‫‪ ..‬أو لجل الدعويي عموما ‪ ..‬وأنت منهم ‪..‬‬
‫إعجابم ‪ ..‬ل لجل لفت انتباه نفسك ‪..‬‬
‫أو أنه على القل تعب ف إحضاره من الطعم ومل‬
‫وتفرح إذا لحظت أنم أُعجبوا بمال هيئتك ‪..‬‬
‫اللويات ‪ ..‬و ‪ ..‬فأسعه كلمات تعله يشعر أنك مت له‬
‫أو رونق ثيابك ‪..‬‬
‫با قدم لك ‪ ..‬وأن تعبه ل يذهب ُسدَى ‪..‬‬
‫وعندما تؤثث ملس ضيوفك ‪ ..‬وتتكلف ف‬
‫دخلت بيت أحد أصدقائك – أو دخلت بيت إحدى‬
‫تزويقه والعناية به ‪ ..‬إنا تفعل ذلك أيضا لجل‬
‫صديقاتك – فرأيت أثاثا جيلً ‪ ..‬فأثن على الثاث ‪..‬‬
‫نظر الناس ‪ ..‬ل لجل نظر نفسك ‪ ..‬بدليل أنك‬
‫والذوق الرفيع ‪ ( ..‬لكن انتبه ل تبالغ حت ل يشعر أنه‬
‫تعتن بغرفة استقبال الضيوف أكثر من عنايتك‬
‫استهزاء ) ‪..‬‬
‫بالصالة الداخلية ‪ ..‬أو بمام أطفالك !!‬
‫حضرت ف ملس عام ‪ ..‬فسمعت حد يتكلم مع‬
‫عندما تدعو أصحابك إل طعام ‪ ..‬أل ترى أن‬
‫الاضرين بانطلق ‪ ..‬وقد أحيا الجلس ‪ ..‬وأسعد‬
‫زوجتك – وربا أنت ‪ -‬تعتن بترتيب الطعام‬
‫الاضرين ‪ ..‬أثن عليه ‪ ..‬خذ بيده إذا قمتم ‪ ..‬قل له ‪ :‬ما‬
‫وتنويعه أكثر من العادة ‪ ..‬بلى ‪ ..‬وكلما زادت‬
‫شاء ال ‪ !!..‬ما هذه القدرات !! بصراحة ما ملّح الجلس‬
‫أهية هؤلء الصحاب ‪ ..‬زادت العناية بالطعام ‪..‬‬
‫إل حضورك ‪..‬‬
‫وكم تكون سعادتنا غامرة عندما يثن أحد على‬
‫جرب افعل ذلك ‪ ..‬فسوف يبك ‪..‬‬
‫لباسنا أو ديكورات بيوتنا ‪ ..‬أو لذة طعامنا ‪..‬‬
‫رأيت موقفا جيلً لولد مع أبيه ‪ ..‬قبّل يدَه ‪ ..‬ق ّربَ إليه‬
‫‪74‬‬
‫كانت الشاعر تتزاحم ف قلبه ‪ ..‬فهو ينتقل إل مرحلة‬ ‫نعليه ‪ ..‬أثن على الولد ‪ ..‬كن لاحا ‪..‬‬
‫جديدة ‪ ..‬ويفكر ف الكلية الت ستقبله ‪..‬‬ ‫لبس ثوبا جديدا ‪ ..‬أثن عليه ‪ ..‬كن لاحا ‪..‬‬
‫أول ما ركب سيارت شمت رائحة عطره ‪ ..‬كانت رائحة‬ ‫زرت أختك ‪ ..‬رأيت عنايتها بأولدها ‪ ..‬كن لاحا‬
‫نفاثة جدا ‪ ..‬ويبدو أنه قد أفرغ العلبة كلها ذلك اليوم‬ ‫‪ ..‬أثن عليها ‪..‬‬
‫على ملبسه ‪..‬‬ ‫رأيت عناية صاحبك بأولده ‪ ..‬أو روعة ترحيبه‬
‫بصراحة خنقن بالرائحة ‪ ..‬فتحت النوافذ لتنفس ‪..‬‬ ‫بضيوفه ‪ ..‬كن جريئا ‪ ..‬لاحا ‪ ..‬أثن عليه ‪..‬‬
‫شعرت أن السكي تكلف ف تزويق ثيابه ‪ ..‬وتطييبها ‪..‬‬ ‫أخرج ما ف صدرك من العجاب به ‪..‬‬
‫ث التفتّ إليه وابتسمت وقلت ‪:‬‬ ‫ركبت مع شخص ف سيارته ‪ ..‬أو استأجرت‬
‫ماااا شاااااء ال !!‪ ..‬إيش هالروائح اللوة !! أخاف‬ ‫تاكسي ‪ ..‬لحظت نظافة سيارته ‪ ..‬حُس َن قيادته‬
‫عميد الكلية أول ما يشم هالرائحة اللوة يصرخ بأعلى‬ ‫‪ ..‬كن لاحا ‪ ..‬أثن عليه ‪..‬‬
‫صوته يقول ‪ :‬مقبوووووول ‪..‬‬ ‫قد تقول ‪ :‬هذه أمور عادية ‪ ..‬صحيح لكنها مؤثرة‬
‫ل تتصور مدى السرور الذي غطى على قلبه ‪ ..‬والبشر‬ ‫‪..‬‬
‫الذي طفح على وجهه ‪..‬‬ ‫لقد جربت ذلك بنفسي ‪ ..‬ومارست هذه الهارة‬
‫ل ‪ ..‬وقال بماس ‪ :‬أشكرك يا أبا عبد الرحن ‪..‬‬
‫التفت إ ّ‬ ‫مع أعداد من الناس ‪ ..‬كبارا وصغارا ‪ ..‬وعمالً‬
‫أشكرك ‪ ..‬وال إنه عطر غااال ‪ ..‬وأضعه دائما والناس‬ ‫بسطاء ‪ ..‬ومدرسي ‪ ..‬بل مارستها مع أشخاص‬
‫ما يلحظونه ‪ ..‬ث بدأ يشمه من طرف غترته ويقول ‪:‬‬ ‫يشغلون مناصب عليا ‪ ..‬ورأيت من تأثرهم‬
‫بال عليك ‪ :‬ذوقي حلو ‪..‬؟!‬ ‫أعاجيب ‪..‬‬
‫آآآه ‪ ..‬مر على هذا الوقف أكثر من عشر سنوات ‪..‬‬ ‫خاصة ف الشياء الت ينتظرها الناس منك ‪ ..‬كيف‬
‫فقد ترج عبد الجيد من الامعة وتعي ف وظيفة منذ‬ ‫؟‬
‫سنوات ‪ ..‬إل أن ذلك الوقف ل يزال عالقا ف أذنه ‪..‬‬ ‫عريس ‪ ..‬رأيته بعد زواجه بأسبوع ‪..‬‬
‫ربا ذكرن به مازحا ف بعض اللقاءات ‪..‬‬ ‫رجل حصل على شهادة عليا ‪..‬‬
‫نعم ‪ ..‬كن لاحا ‪ ..‬التحكم بعواطف الناس وكسب‬ ‫شخص سكن بيتا جديدا ‪..‬‬
‫مبتهم سهل جدا ‪ ..‬لكننا ف أحيان كثية نغفل عن‬ ‫كلهم بل شك ينتظرون منك كلمات ‪ ..‬كن كما‬
‫مارسة مهارات عادية نكسبهم با ‪..‬‬ ‫يتوقعون ‪..‬‬
‫كان‬ ‫ول تعجب إن قلت إن صاحب اللق العظيم‬ ‫كان عبد الجيد ‪ -‬ابن عمي ‪ -‬شابا ف الرحلة‬
‫يارس هذه الهارات ‪ ..‬وأحسن منها ‪..‬‬ ‫الثانوية ‪ ..‬بعد ترجه طلب من الذهاب معه‬
‫ف أول سني السلم ‪ ..‬لا ضيق على السلمي ف دينهم‬ ‫للجامعة لتسجيله فيها ‪ ..‬اتصلت به ذات صباح‬
‫بكة ‪ ..‬هاجروا إل الدينة ‪..‬‬ ‫ومررت على بيته بسيارت ليافقن للجامعة ‪..‬‬
‫‪75‬‬
‫ليس غريبا فهو ( عريس ) ‪..‬‬ ‫تركوا ديارهم وأموالم ‪..‬‬
‫طبيب النفوس ‪ ..‬كان لاحا ‪ ..‬يترقب الفرص‬ ‫النب‬ ‫قدم عبد الرحن بن عوف الدينة مهاجرا ‪ ..‬وكان‬
‫لصطياد القلوب ‪ ..‬أول ما رآه ‪ ..‬انتبه لذا التغي ‪..‬‬ ‫ف مكة تاجرا مكنا ‪ ..‬لكنه جاء الدينة فقيا معدما‬
‫وجعل ينظر إل أثر الطيب ويقول لعبد الرحن ‪ " :‬مهيم ؟‬ ‫‪..‬‬
‫" ‪ ..‬أي ما الب ؟‬ ‫بي‬ ‫كحل سريع للمشكلة ‪ ..‬آخى النب‬
‫ابتهج عبد الرحن ‪ ..‬وقال ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬تزوجت‬ ‫الهاجرين والنصار ‪..‬‬
‫امرأة من النصار ‪..‬‬ ‫آخى بي عبد الرحن بن عوف وبي سعد بن الربيع‬
‫عجب النب ‪ .. e‬كيف استطاع أن يتزوج وهو حديث‬ ‫النصاري ‪..‬‬
‫عهد بجرة ‪!!..‬‬ ‫كانت نفوسهم سليمة ‪ ..‬وقلوبم صافية ‪..‬‬
‫فقال ‪ " :‬فما أصدقتها ؟"‬ ‫فقال سعد لعبد الرحن ‪ :‬أي أُخيّ ‪ ..‬أنا أكثر أهل‬
‫فقال ‪ :‬وزن نواة من ذهب ‪..‬‬ ‫الدينة مالً ‪..‬‬
‫فأراد ‪ r‬أن يزيد من فرحته ‪ ..‬فقال " أوِلمْ ولو بشاة " ‪..‬‬ ‫فأقسم مال نصفي ‪ ..‬فخذ نصفه وأبق ل نصفه ‪..‬‬
‫ث دعا له النب ‪ .. e‬بالبكة ف ماله وتارته ‪..‬‬ ‫ث خشي سعد أن عبد الرحن يريد أن يتزوج ‪..‬‬
‫فحلت البكة عليه ‪..‬‬ ‫ول يد زوجة ‪..‬‬
‫قال عبد الرحن وهو يصف كسبه وتارته ‪ :‬فلقد رأيتن‬ ‫فعرض عليه أن يزوجه ‪..‬‬
‫ولو رفعت حجرا لرجوت أن أصيب ذهبا وفضة ‪..‬‬ ‫فقال عبد الرحن ‪ :‬بارك ال لك ف أهلك ومالك‬
‫وكان ‪ e‬لاحا حت مع الضعفاء والساكي ‪..‬‬ ‫‪ ..‬دُلّن على السوق ‪!!..‬‬
‫يشعرهم بقيمتهم ‪ ..‬يعلهم يسون أنه منتبه لم ‪ ..‬وأنم‬ ‫صحيح ‪ ..‬عبد الرحن ترك ماله ف مكة واستول‬
‫مهمون عنده ‪ ..‬وأنه يقدر لم أعمالم الت يقومون با‬ ‫عليه الكفار ‪..‬‬
‫مهما كانت متواضعة ‪..‬‬ ‫لكنه كان ذا عقل راجح ‪ ..‬وخبة تارية واسعة ‪..‬‬
‫فإذا افتقدهم ‪ ..‬ذَكَرهم بالي ‪ ..‬وتلمّح أعمالم ‪..‬‬ ‫دله سعد على السوق ‪ ..‬فذهب فاشترى وباع‬
‫فتشجع الخرون أن يفعلوا كفعلهم ‪..‬‬ ‫فربح ‪..‬‬
‫كان ف الدينة امرأة سوداء ‪ ..‬مؤمنة صالة ‪ ..‬كانت‬ ‫يعن اشترى بضاعة بالجل ث باعها حالة ‪ ..‬فصار‬
‫تكنس السجد ‪..‬‬ ‫عنده رأس مال تاجر فيه ‪..‬‬
‫يراها أحيانا ‪ ..‬فيعجب برصها ‪..‬‬ ‫كان‬ ‫وكان يتقن فن البيع والشراء والماكسة ‪ ..‬حت‬
‫مرت أيام ‪ ..‬ففقدها رسول ال ‪ .. r‬فسأل عنها ؟‬ ‫جع مالً فتزوج ‪..‬‬
‫فقالوا ‪ :‬ماتت يا رسول ال ‪..‬‬ ‫ث جاء إل النب عليه الصلة والسلم ‪ ..‬وعليه‬
‫فقال ‪ :‬أفل كنتم آذنتمون ‪..‬‬ ‫ودْعُ زعفران ‪ ..‬أي أثر طيب نساء ‪!!..‬‬
‫‪76‬‬
‫‪..‬‬ ‫فصغّروا أمرها ‪ ..‬وأنا مسكينة مغمورة ل تستحق‬
‫فلما امتلت ثياب صاحبنا طيبا ‪ ..‬قال للبائع بلطف ‪:‬‬ ‫‪ ..‬وقالوا أيضا ‪ :‬ماتت‬ ‫أن يب عنها رسول ال‬
‫أشكرك ‪ ..‬وإن أعجبن شيء منها فقد أعود إليك ‪..‬‬ ‫بليل ‪ ..‬فكرهنا أن نوقظك ‪..‬‬
‫ذهب سريعا إل الوليمة متداركا رائحة العطر قبل أن‬ ‫على أن يصلي عليها ‪ ..‬فعملها وإن‬ ‫فحرص‬
‫تزول ‪..‬‬ ‫رآه الناس صغيا فهو عند ال كبي ‪ ..‬ولكن كيف‬
‫جلس على العشاء بانب صديقه خالد ‪ ..‬ل يلحظ خالد‬ ‫يصلي عليها وقد ماتت ودفنت ؟!‬
‫الرائحة ‪ ..‬ول يعلق بكلمة ‪..‬‬ ‫قال ‪ : r‬دلون على قبها ‪..‬‬
‫فقال له صاحبنا باستغراب ‪ :‬ما تشم رائحة عطر جيلة ؟!‬ ‫فمشوا معه حت أوقفوه على قبها ‪ ..‬دلوه فصلى‬
‫قال خالد ‪ :‬ل ‪..‬‬ ‫عليها ‪..‬‬
‫فقال صحبنا ‪ :‬أكيد أنفك مسدود ‪!!..‬‬ ‫‪ :‬إن هذه القبور ‪ ..‬ملوءة ظلمة على‬ ‫ث قال‬
‫فأجاب خالد فورا ‪ .. :‬لو كان أنفي مسدودا ‪ ..‬ما‬ ‫أهلها ‪ ..‬وإن ال عز وجل ينورها لم بصلت‬
‫شمت رائحة عرقك ‪!!..‬‬ ‫عليهم ‪..‬‬
‫ينتبه إل‬ ‫فبال عليك ‪ ..‬ما هو شعور من رأوه‬
‫اعتراف ‪..‬‬ ‫هذا العمل الصغي من امرأة ضعيفة ‪ ..‬كيف‬
‫مهما بلغ الشخص من النجاح ‪ ..‬إل أنه يبقى بشرا‬ ‫سيكون حاسهم للقيام بثل فعلها وأعظم ‪..‬‬
‫يطرب للثناء ‪..‬‬ ‫دعن أهس ف أذنك ‪:‬‬
‫نن ف متمع ل يقدر أحيانا مثل هذه الهارات ‪..‬‬
‫‪.28‬انتبه ‪ :‬كن لّـاحاً للجمال فقط ‪..‬‬
‫فانتبه !! ل يطفئْ حاسَك فريق من الثقلء الغلظ‬
‫بعض الناس يتحمس كثيا لنْ يكون لاحا ‪ ..‬فل يكاد‬
‫الذين مهما لحت ما عندهم من لطائف ‪ ..‬وأثنيت‬
‫يسكت عن اللحظة والثناء ‪..‬‬
‫عليهم بالكلمات الرقيقة الرنانة ‪ ..‬ل يتأثروا ‪ ..‬أو‬
‫لكنهم قالوا قديا ‪ :‬الشيء إذا زاد عن حده ‪ ..‬انقلب إل‬
‫ردوا على تلطفك بكلمات سامة مجوجة ‪ ..‬ل‬
‫ضده ‪..‬‬
‫طعم لا ‪ ..‬بل ول لون ول رائحة !!‬
‫ومن تعجل الشيء قبل أوانه ‪ ..‬عوقب برمانه ‪..‬‬
‫ومن لطائف هؤلء ‪..‬‬
‫فكن لاحا للشياء الميلة الرائعة ‪ ..‬الت يفرح الشخص‬
‫أن شابا – أعرفه – دُعي إل وليمة كبية ‪ ..‬فيها‬
‫برؤية الناس لا ‪ ..‬وينتظر ثناءهم عليها ‪ ..‬ويطرب‬
‫أشخاص مهمون ‪ ..‬مر على السوق ف طريقه ‪..‬‬
‫لسماع ألفاظ العجاب با ‪..‬‬
‫ودخل مل عطور وأظهر أنه سيشتري فجعل‬
‫أما الشياء الت يستحي من رؤيتها ‪ ..‬أو يجل من‬
‫الوظف يتفي به ‪ ..‬ويرش عليه من أنواع العطور‬
‫ملحظتها فحاول أن تتعامى عنها ‪..‬‬
‫ما غل ثنه وزكا ريه ‪ ..‬ليختار من بينها ما يناسبه‬
‫‪77‬‬
‫منه ) فخرج با ودفعها إل صاحب الدكان – رهنا –‬ ‫ل‪:‬‬
‫مث ً‬
‫حت إذا ل يسدد له قيمة الزعتر يبيع صاحب الدكان‬ ‫دخلت بيت صاحبك فرأيت الكراسي قدية ‪..‬‬
‫الطهرة ويستوف الثمن لنفسه ‪..‬‬ ‫فانتبه من أن تكون من الثقلء الذي ل يكفون عن‬
‫ث أخذ الزعتر ورجع به إل ضيفه ‪ ..‬فأكل ‪..‬‬ ‫تقدي اقتراحات ل تطلب منهم ‪..‬‬
‫فلما انتهى الضيف من الطعام قال ‪ :‬المد ل الذي‬ ‫انتبه من أن يفرط لسانك بقول ‪ :‬لاذا ما تغي‬
‫أطعمنا وسقانا ‪ ..‬وقنعنا با آتانا ‪..‬‬ ‫الكراسي ؟!‬
‫فتأوّه صاحب الدار تأوّه الزين وقال ‪ :‬لو قنّعَك ال با‬ ‫الثريات نصفها ما يشتغل ‪!!..‬‬
‫آتاك ‪ ..‬لا كانت مطهرت مرهونة !!‬ ‫لاذا ل تشتري ثريات جديدة !!‬
‫وكذلك لو زرت مريضا فل تردد عليه ‪:‬‬ ‫دهان الدار قديييييم ‪ ..‬لاذا ما تدهنه بألوان‬
‫أووووه ‪ ..‬وجهك أصفر ‪ ..‬عيناك زائغتان ‪ ..‬جلدك‬ ‫جديدة !!‬
‫يابس ‪..‬‬ ‫يا أخي هو ل يطلب منك اقتراحات ‪ ..‬ولست‬
‫عجبا !! هل أنت طبيبه ؟ قل خيا أو اصمت ‪..‬‬ ‫مهندس ديكور اتفق معك على أن يستفيد من‬
‫ل زار مريضا ‪ ..‬فجلس عنده قليلً ‪ ..‬ث‬
‫ذكروا أن رج ً‬ ‫آرائك ‪ ..‬ابق ساكتا ‪..‬‬
‫سأله عن علته ‪ ..‬فأخبه الريض با ‪ ..‬وكانت علة‬ ‫لعله ل يستطيع تغييها ‪..‬‬
‫خطية ‪..‬‬ ‫لعله ير بضائقة مالية ‪..‬‬
‫فصرخ الزائر ‪:‬‬ ‫لعله ‪..‬‬
‫آآآآ ‪ ..‬هذه العلة أصابت فلنا صاحب فمات منها ‪..‬‬ ‫ليس أثقل على الناس من يرجهم بالنظر إل ما‬
‫وأصابت فلنا صديق أخي ول يزال مقعدا منها أشهرا ث‬ ‫يستحون منه ‪ ..‬ث يثيه ويبدأ ف التعليق عليه ‪..‬‬
‫مات ‪ ..‬وأصابت فلنا جار زوج أخت ومات ‪..‬‬ ‫ومثل ذلك ‪ ..‬لو كان ثوبه قديا ‪ ..‬أو مكيف‬
‫والريض يستمع إليه ويكاد أن ينفجر ‪..‬‬ ‫سيارته متعطل ‪ ..‬قل خيا أو اصمت ‪..‬‬
‫فلما أنى الزائر كلمه وأراد الروج التفت إل الريض‬ ‫ذكروا أن رجلً زار صاحبا له فوضع له خبزا‬
‫وقال ‪ :‬هاه ‪ ..‬توصين بشيء ؟‬ ‫وزيتا ‪..‬‬
‫قال الريض ‪ :‬نعم ‪ ..‬إذا خرجت فل ترجع إل ّ ‪ ..‬وإذا‬ ‫فقال الضيف ‪ :‬لو كان مع هذا البز زعتر !!‬
‫زرت مريضا فل تذكر عنده الوتى ‪..‬‬ ‫فدخل صاحب الدار وطلب من أهله زعترا‬
‫وذكروا كذلك أن امرأة عجوزا مرضت عجوز صديقة‬ ‫للضيف فلم يد ‪..‬‬
‫لا ‪..‬‬ ‫فخرج ليشتري ول يكن معه مال ‪ !..‬فأب صاحب‬
‫فجعلت هذه العجوز تلتمس من أبنائها واحدا وَاحدا أن‬ ‫الدكان أن يبيعه بالجل ‪ ..‬فرجع وأخذ وأخذ‬
‫يذهبوا با لتلك الريضة لزيارتا وهم يتعللون ويعتذرون‬ ‫مطهرته ( وهي الناء الذي يضع فيه الاء ليتوضأ‬
‫‪78‬‬
‫فتقول ‪ :‬جاءتن هديه ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫فيقول ‪ :‬هدية !! من ؟‬ ‫حت رضي أحد أبنائها على مضض ‪ ..‬وذهب با‬
‫فتجيب ‪ :‬من أحد الصدقاء ‪..‬‬ ‫بسيارته ‪..‬‬
‫فيقول ‪ :‬صديقك ف الامعة ‪ ..‬أم ف الارة ‪ ..‬أم أين ؟!‬ ‫فلما وصل بيت العجوز الريضة نزلت أمه وجعل‬
‫فتقول ‪ :‬وال ‪ ..‬آآآ ‪ ..‬صديقي ف الامعة ‪..‬‬ ‫ينتظرها ف سيارته ‪..‬‬
‫فيقول ‪ :‬طيب ‪ ..‬ما الناسبة ؟!‬ ‫دخلت الم على الريضة فإذا هي قد تكّن منها‬
‫فتقول ‪ :‬يعن ‪ ..‬مناسبة أيام الامعة ‪..‬‬ ‫الرض ‪ ..‬فسلمت عليها ودعت لا ‪..‬‬
‫فيقول ‪ :‬مناسبة إيش ؟!! ناح ‪ ..‬أم كنتم ف رحلة ‪ ..‬أو‬ ‫فلما مشت خارجة مرت ببنات الريضة وهن يبكي‬
‫يكن ‪ ..‬أأ ‪..‬‬ ‫ف صالة البيت ‪..‬‬
‫ويستمر ف استجوابه لك على قضية تافهة ‪!!..‬‬ ‫فقالت بكل براءة ‪ :‬أنا ل يتيسر ل الجيء أليكن‬
‫بال عليك أل تدثك نفسك أن تصرخ به ‪ :‬لاااا تتدخل‬ ‫كلما أردت ‪ ..‬وأمكم مريضة ويبدو ل أنا‬
‫فيما ل يعنيك ‪..‬‬ ‫ستموت ‪ ..‬فأحسن ال عزاءكم من الن ‪!!..‬‬
‫وقد يزداد المر سوءا لو أحرجك بالسؤال ف ملس عام‬ ‫فانتبه يا لبيب ‪ ..‬كن لاحا لا يفرح ويسر ‪ ..‬ل لا‬
‫فسبب لك إحراجا ‪..‬‬ ‫يزن ‪..‬‬
‫أذكر أن كنت ف ملس مع عدد من الزملء ‪ ..‬بعد‬
‫الغرب ‪..‬‬ ‫مشكلة ‪:‬‬
‫رن هاتف أحدهم ‪ ..‬كان جالسا بانب ‪..‬‬ ‫إذا اضطررت للمح سيء ‪ ..‬كوسخ ثوبه ‪ ..‬أو‬
‫أجاب ‪ :‬نعم ؟‬ ‫رائحة سيئة ‪ ..‬فأحسن التنبيه ‪ ..‬كن لطيفا ذكيا‬
‫زوجته ‪ :‬ألو ‪ ..‬وينك يا حار ؟!‬ ‫‪..‬‬
‫كان صوتا عاليا لدرجة أن سعت حوارها ‪..‬‬
‫‪.29‬ل تتدخل فيما ل يعنيك ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬بي ‪ ..‬ال يسلمك ( !!! ) ‪..‬‬
‫من حسن إسلم الرء تركه ما ل يعنيه ‪..‬‬
‫( يبدو أنه كان قد وعدها أن يذهب با بعد الغرب لبيت‬
‫ما أجل هذه العبارة وأنت تسمعها من الفم الزكي‬
‫أهلها وانشغل بنا ) ‪..‬‬
‫الطاهر ‪ ..‬فم رسول ال ‪.. r‬‬
‫غضبت الزوجة ‪ :‬ال ل يسلمك ‪ ..‬أنت مبسوط أنك مع‬
‫صحيح ‪ ..‬تركه ما ل يعنيه ‪..‬‬
‫أصحابك وأنا أنتظر ‪ ..‬وال انك ثور ( !! ) ‪..‬‬
‫كم هم ثقلء أولئك الذين يزعجونك بالتدخل‬
‫قال ‪ :‬ال يرضى عليك ‪ ..‬أمرّك بعد العشاء ‪..‬‬
‫فيما ل يعنيهم ‪..‬‬
‫لحظتُ أن كلمه ل يتوافق مع كلمها ‪ ..‬فأدركت أنه‬
‫يشغلك إذا رأى ساعتك ‪ ..‬بكم اشتريتها ‪..‬‬
‫يفعل ذلك لكيل يرج نفسه ‪..‬‬
‫‪79‬‬
‫غسيله أمام الناس ‪ ..‬فل ‪..‬‬ ‫انتهت مكالته ‪ ..‬جعلت ألتفت إل الاضرين‬
‫قال ‪ : e‬من حسن إسلم الرء تركه ما ل يعنيه ‪..‬‬ ‫وأتيل أن واحدا منهم سأله ‪:‬‬
‫لكن انتبه !! ل تعط الوضوع أكب من حجمه ‪..‬‬ ‫من كلمك ؟ وماذا يريد منك ؟ ولاذا تغي وجهك‬
‫سافرت إل الدينة النبوية قبل مدة ‪ ..‬كنت مشغولً بعدد‬ ‫بعد الكالة ‪..‬؟!!‬
‫من الحاضرات ‪..‬‬ ‫لكن ال رحِمَه لن أحدا ل يتدخل فيما ل يعنيه ‪..‬‬
‫فاتفقت مع شاب فاضل أن يأخذ ولدي عبد الرحن‬ ‫ومثله لو زرت مريضا ‪ ..‬فسألته عن مرضه ‪..‬‬
‫وأخاه بعد العصر إل حلقة تفيظ أو مركز صيفي ترفيهي‬ ‫فأجابك بكلمات عامة ‪ :‬المد ل ‪ ..‬شيء بسيط‬
‫‪ ..‬ويعيدهم بعد العشاء ‪..‬‬ ‫‪ ..‬مرض صغي وانتهى ‪ ..‬أو نرها من العبارات‬
‫كان عبد الرحن ف العاشرة من عمره ‪ ..‬خشيت أن‬ ‫الت ل تمل جوابا صريا ‪ ..‬فل ترجه بالتدقيق‬
‫يسأله ذلك الشاب من باب الفضول أسئلة ل داعي لا ‪..‬‬ ‫عليه ‪ :‬عفوا ‪ ..‬يعن ما هو الرض بالضبط ؟ وضح‬
‫ما اسم أمك ؟ أين بيتكم ؟ كم عدد إخوانك ؟ كم‬ ‫أكثر ‪ !!..‬ماذا تعن ‪ !!..‬ونو ذلك ‪..‬‬
‫يعطيك أبوك من الال ؟‬ ‫عجبا !! ما الداعي لحراجه ‪..‬؟ من حسن إسلم‬
‫ل ‪ :‬إذا سألك سؤالً غي مناسب‬
‫فنبهت عبد الرحن قائ ً‬ ‫الرء تركه ما يعنيه ‪ ..‬يعن ‪ ..‬تنتظر أن يقول لك ‪:‬‬
‫‪ ..‬فقل له ‪ :‬قال ‪ : e‬من حسن إسلم الرء تركه ما ل‬ ‫أنا مريض بالبواسي ‪ ..‬أو مصاب برح ف ‪ ..‬أو ‪..‬‬
‫يعنيه ‪ ..‬وكررت عليه الديث حت حفظه ‪..‬‬ ‫ما دام أنه أجاب إجابة عامة فل داعي للتطويل معه‬
‫ركب عبد الرحن وأخوه ‪ ..‬مع الشاب ‪ ..‬كان عبد‬ ‫‪..‬‬
‫الرحن مشدودا متهيبا ‪..‬‬ ‫ول أعن بذا عدم سؤال الريض عن مرضه ؟ إنا‬
‫قال الشباب متلطفا ‪ :‬حياك ال يا عبد الرحن ‪..‬‬ ‫أعن عدم التدقيق ف السئلة ‪..‬‬
‫فأجابه بزم ‪ :‬ال يييك ‪..‬‬ ‫ومثله ‪ ..‬الذي ينادي طالبا أمام الناس ف ملس‬
‫أراد الشاب السكي أن يلطّف الو ‪ ..‬فقال ‪ :‬الشيخ‬ ‫عام ‪ ..‬ويسأله بصوت عالٍ ‪:‬‬
‫عنده ماضرة اليوم ؟!‬ ‫هاه يا أحد ‪ ..‬نحت ‪..‬‬
‫حاول الولد أن يتذكر الديث فلم تسعفه ذاكرته ‪..‬‬ ‫فيقول ‪ :‬نعم ‪..‬‬
‫فصرخ قائلً ‪ :‬ل تتدخل فيما ل يعنيك !!‬ ‫فيسأله ‪ :‬كم نسبتك ؟ كم ترتيبك ف الفصل ؟‬
‫قال الشاب ‪ :‬ل ‪ ..‬أقصد ‪ ..‬بل حت أحضر وأستفيد ‪..‬‬ ‫إن كنت صادقا ف اهتمامك به فاسأله على انفراد‬
‫فظن عبد الرحن أنه يتذاكى عليه ‪ :‬فأعاد الواب ‪ :‬ل‬ ‫بينك وبينه ‪..‬‬
‫تتدخل فيما ل يعنيك ‪..‬‬ ‫ث ل داعي للتدقيق ‪ ..‬كم نسبتك ‪ ..‬لاذا ل تذاكر‬
‫قال الشاب ‪ :‬عفوا عبد الرحن أعن ‪..‬‬ ‫‪ ..‬لاذا ل تقبل ف الامعة ‪ ..‬إن كنت مستعدا‬
‫فصرخ عبد الرحن ‪ :‬لاااا تتدخل فيما ل يعنيك !!‬ ‫لعانته فقف معه جانبا وحدثه با تريد ‪ ..‬أما نشر‬
‫‪80‬‬
‫فلما نظرت إل الشاشة ضحكت ‪ ..‬بل غرقت ف‬ ‫ول يزل هذا حالما حت رجعا !!‬
‫الضحك ‪..‬‬ ‫أخبن عبد الرحن بالقصة مفتخرا ‪ ..‬فضحكت‬
‫تدري لاذا ؟‬ ‫وفهمته المر مرة أخرى ‪..‬‬
‫جرت عادة بعضهم أن يكتب عبارات على شاشة الاتف‬
‫‪ ..‬يكتب اسه ‪ ..‬أو "اذكر ال" ‪ ..‬أو غيها ‪..‬‬ ‫ورشة عمل ‪..‬‬
‫أما صاحب فقد كتب ‪ " :‬أرجع الهاز يا ملقوف " ‪..‬‬ ‫ماهدة النفس على التحرر من التدخل ف شئون‬
‫كثي من الناس من هذا النوع يتدخلون ف أمور الخرين‬ ‫الخرين ‪ ..‬متعبة ف البداية ‪ ..‬لكنها مرية ف‬
‫الشخصية ‪..‬‬ ‫النهاية ‪..‬‬
‫فمن الطبيعي أن يركب معك ف سيارتك ث يفتح الدرج‬
‫‪.30‬كيف تتعامل مع "اللقيف " (‪ )33‬؟‬
‫الذي أمامه ‪ ..‬وينظر ما بداخله ‪!!..‬‬
‫أحيانا يتناول بعض الناس هاتفك الوال ‪ -‬بدون‬
‫وامرأة تفتح حقيبة امرأة أخرى لتأخذ أحر الشفاه أو ظل‬
‫استئذان ‪ -‬ويقرأ الرسائل الت فيه ‪..‬‬
‫العيني ‪..‬‬
‫كان صاحب ف دعوة عامة ‪ ..‬وليمة عشاء عند‬
‫وقد يتصل بك فيسألك أين أنت فتقول " طالع مشوار "‬
‫أحد القضاة ‪ ..‬كل من ف الجلس مشايخ فضلء‬
‫فيقول ‪ :‬أين ‪..‬؟ من معك ؟‬
‫‪..‬‬
‫مموعة من الناس نالطهم يعاملوننا بثل هذا السلوب ‪..‬‬
‫جلس صاحب بينهم ‪ ..‬يتجاذب أطراف الديث‬
‫فكيف نتعامل معهم ؟‬
‫معهم ‪..‬‬
‫أهم شيء أن ل تفقده ‪ ..‬حاول أن تتجنب الصادمة معه‬
‫ضايقه وجود هاتفه الوال ف جيبه فأخرجه‬
‫‪..‬‬
‫ووضعه على الطاولة الت بانبه ‪..‬‬
‫حاول أن ل ( يزعل ) منك أحد ‪..‬‬
‫كان الشيخ الذي بانبه متفاعلً ف الديث معه ‪..‬‬
‫كن ذكيا ف الروج من الوقف ‪ ..‬دون أن يدث بينك‬
‫من باب العادة أخذ الشيخ الاتف الوال ‪ ..‬رفع‬
‫وبينه مشكلة ‪..‬‬
‫إليه ‪ ..‬فلما نظر إل الشاشة تغي وجهه ‪ ..‬وأرجعه‬
‫ل تتساهل بكسب العداء أو فقدان الصدقاء ‪ ..‬مهما‬
‫مكانه ‪..‬‬
‫كانت السباب ‪..‬‬
‫كتم صاحب ضحكة مدوية ‪..‬‬
‫ومن أحسن الساليب للتعامل مع الطفيليي ‪ ..‬هو إجابة‬
‫لا خرج ركبت معه ف سيارته ‪ ..‬وقد وضع هاتفه‬
‫السؤال بسؤال ‪ ..‬أو النتقال إل موضوع آخر تاما‬
‫الوال بانبه ‪ ..‬فرفعته إلّ ‪ -‬كما فعل الشيخ –‬
‫لينسى سؤاله الول ‪..‬‬
‫فلو سألك مثلً ‪ :‬كم مرتبك الشهري ؟‬ ‫‪ ) ( 33‬ملقيصف ‪ :‬لفظصة عاميصة ‪ ،‬جعص " ملقوف " وهصو‬
‫التدخل فيما ل يعنيه ‪ ..‬ويسميه بعضهم " حٍشري " متطفل‬
‫قل له بلطف وتبسم ‪ :‬لاذا هل وجدت ل وظيفة مغرية‬
‫‪..‬‬
‫‪81‬‬
‫‪.31‬ل تنتقد !!‬ ‫‪..‬‬
‫ركب سيارة صاحبه ‪ ..‬فكانت أول كلمة قالا ‪ :‬ياااه !!‬ ‫سيقول ‪ :‬ل ‪ ..‬لكن أريد أن أعرف ‪..‬‬
‫ما أقدم سيارتك !!‬ ‫قل ‪ :‬الرتبات هذه اليام مشاكل ‪ ..‬ويبدو أن‬
‫ولا دخل بيته ‪ ..‬رأى الثاث فقال ‪ :‬أووووه ‪ ..‬ما غيت‬ ‫ذلك بسبب ارتفاع أسعار البترول !!‬
‫أثاثك ؟!‬ ‫سيقول ‪ :‬ما دخل البترول ‪..‬‬
‫ولا رأى أولده ‪ ..‬قال ‪ :‬ما شاء ال ‪ ..‬حلوين ‪ ..‬لكن‬ ‫فقل ‪ :‬البترول هو الذي يتحكم فغي السعار ‪ ..‬أل‬
‫لاذا ما تلبسهم ملبس أحسن من هذه !!‬ ‫تلحظ أن الروب تقوم لجله ‪..‬‬
‫ولا قدّمت له زوجته طعامه ‪ ..‬وقد وقفت السكينة ف‬ ‫سيقول ‪ :‬ل ‪ ..‬ليس صحيحا ‪..‬‬
‫الطبخ ساعات ‪ ..‬رأى أنواعه فقال ‪ :‬ياااا ال ‪ ..‬لاذا ما‬ ‫فالروب لا أسباب أخرى ‪ ..‬والالم اليوم مليء‬
‫طبخت ر ّز ؟ أوووه ‪ ..‬اللح قليل ! ل أكن أشتهي هذا‬ ‫بالروب ‪ ..‬و ‪..‬‬
‫النوع !!‬ ‫وينسى سؤاله الول ‪..‬‬
‫دخل ملً لبيع الفاكهة ‪ ..‬فإذا الحل مليء بأصناف‬ ‫( هاه ‪ ..‬ما رأيك أل ترج من الوقف بذكاء ؟ )‬
‫الفواكه ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬عندك مانو ؟‬ ‫وكذلك لو سألك عن وظيفتك ‪..‬‬
‫قال صاحب الحل ‪ :‬ل ‪ ..‬هذه ف الصيف فقط ‪..‬‬ ‫أو أين ستسافر ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬عندك بطيخ ؟ قال ‪ :‬ل ‪..‬‬ ‫اسأله ‪ :‬لاذا ‪ ..‬هل ستسافر معي ‪..‬‬
‫فتغي وجهه وقال ‪ :‬ما عندك شيء ‪ ..‬ليش فاتح الحل !‬ ‫سيقول ‪ :‬ل أدري!! أول شيء أخبن ‪..‬‬
‫وخرج ‪..‬‬ ‫قل ‪ :‬لكن إن سافرت معي ‪ ..‬فالتذاكر عليك ‪..‬‬
‫ونسي أن ف الحل أكثر من أربعي نوعا من الفواكه ‪..‬‬ ‫عندها سيدخل ف موضوع التذاكر وينسى‬
‫نعم ‪..‬‬ ‫الوضوع الصلي ‪..‬‬
‫بعض الناس يزعجك بكثرة انتقاده ‪ ..‬ول يكاد أن يعجبه‬ ‫وهكذا ‪ ..‬نستطيع الروج من مثل هذه الواقف‬
‫شيء ‪..‬‬ ‫من غي وقوع مشاكل بيننا وبي ألخرين ‪..‬‬
‫فل يرى ف الطعام اللذيذ إل الشعرة الت سقطت فيه‬
‫سهوا ‪..‬‬ ‫وقفة ‪..‬‬
‫ول ف الثوب النظيف إل نقطة الب الت سالت عليه‬ ‫إذا ابتليت بتدخل فيما ل يعنيه ‪ ..‬فكن خيا منه‬
‫خطئا ‪..‬‬ ‫‪ ..‬أحسن الروج من الوقف من غي أن ترحه‬
‫ول ف الكتاب الفيد إل خطئا مطبعيا وقع سهوا ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫فل يكاد يسلم أحد من انتقاده ‪ ..‬دائم اللحظات ‪..‬‬
‫‪82‬‬
‫وكرهه أقرب الناس إليه واستثقلوا مالسته ‪..‬‬ ‫يدقق على الكبية والصغية ‪..‬‬
‫إذا أنت ل تشرب مرارا على القذا‬ ‫أعرف أحد الناس ‪ ..‬زاملته طويلً ف أيام الثانوية‬
‫ظمئت ‪ ,‬وأي الناس تصفو‬ ‫والامعة ‪ ..‬ول تزال علقتنا مستمرة ‪ ..‬إل أن ل‬
‫مشاربه؟!‬ ‫ذكر أنه أثن على شيء ‪..‬‬
‫إذا كـنت فـي كل المور معاتبا‬ ‫أسأله عن كتاب ألفته وقد أثن عليه أناس كثيا‬
‫رفـيقك لن تلـق الـذي ستعاتبه‬ ‫وطبع منه مئات اللف فيقول ببود ‪ :‬وال جيد‬
‫معهم ‪:‬‬ ‫قالت أمنا عائشة ‪ t‬وهي تصف حال تعامله‬ ‫‪ ..‬ولكن فيه قصة غي مناسبة ‪ ..‬وحجم الط ما‬
‫ما عاب رسول ال ‪ r‬طعاما قط ‪ ..‬إن اشتهاه أكله وإل‬ ‫أعجبن ‪ ..‬ونوعية الطباعة أيضا سيئة ‪ ..‬و ‪..‬‬
‫تركه ‪ .. )34( ..‬نعم ما كان يصنع مشكلة من كل شيء‬ ‫وأسأله يوما عن أداء فلن ف خطبته ‪ ..‬فل يكاد‬
‫‪..‬‬ ‫يذكر جانبا مشرقا ‪..‬‬
‫وقال أنس ‪ : t‬وال لقد خدمت رسول ال ‪ r‬تسع سني‬ ‫حت صار أثقل علي من البل ‪ ..‬وصرت ل أسأله‬
‫‪ ..‬ما علمته قال لشيء صنعته ‪ :‬ل فعلت كذا وكذا ؟ ول‬ ‫أبدا عن رأيه ف شيء لن أعرفه سلفا ‪..‬‬
‫عاب عليّ شيئا قط ‪ ..‬ووال ما قال ل أفّ قط ‪..‬‬ ‫قل مثل ذلك فيمن يفترض الثالية ف جيع الناس ‪..‬‬
‫هكذا كان ‪ ..‬وهكذا ينبغي أن نكون ‪..‬‬ ‫فييد من زوجته أن يكون بيتها نظيفا ‪24‬ساعة‬
‫وأنا بذلك ل أدعو إل ترك النصيحة أو السكوت عن‬ ‫‪.. %100‬‬
‫الخطاء ‪ ..‬ولكن ل تكن مدققا ف كل شيء ‪ ..‬خاصة‬ ‫ويريدها أيضا أن يبقى أطفالا نظيفي متزيني على‬
‫ف المور الدنيوية ‪ ..‬تعود أن تشّي المور ‪..‬‬ ‫مدى اليوم ‪..‬‬
‫لو طرق بابك ضيف فرحبت به وأدخلته غرفة الضيوف‬ ‫وإن زاره ضيوف افترض أن تطبخ أحسن الطعام‬
‫فلما أحضرت الشاي تناول الفنجان ‪ ..‬فلما نظر إل‬ ‫‪..‬‬
‫الشاي بداخله قال ‪ :‬لـمَ ل تل الفنجان ؟ فقلت ‪:‬‬ ‫وإن جالسها افترض أن تدثه بأجل الحاديث ‪..‬‬
‫أزيدك ؟ قال ‪ :‬ل ‪ ..‬ل ‪ ..‬يكفي ‪..‬‬ ‫وكذلك هو مع أولده ‪ ..‬يريدهم ‪ %100‬ف كل‬
‫فطلب ماء فأحضرت له كأس ماء فشكرك وشربه ‪ ..‬فلما‬ ‫شيء ‪..‬‬
‫انتهى قال ‪ :‬ماؤكم حار ‪..‬‬ ‫ومع زملئه ‪ ..‬ومع كل من يالطه ف الشارع‬
‫ث التفت إل الكيف وقال ‪ :‬مكيفكم ل يبّد !! وجعل‬ ‫والسوق ‪ ..‬و ‪..‬‬
‫يشتكى الر ‪ ..‬ث ‪..‬‬ ‫وإن قصّر أحد من هؤلء أكله بلسانه وأكثر عليه‬
‫أل تشعر بثقل هذا النسان ‪ ..‬وتتمن لو يرج من بيتك‬ ‫النتقاد وكرر اللحظات ‪ ..‬حت يل الناس منه ‪..‬‬
‫ول يعود ‪..‬‬ ‫لنه ل يرى ف الصفحة البيضاء إل السودَ ‪..‬‬
‫من كان هذا حاله عذب نفسه ف القيقة ‪..‬‬
‫( )‬ ‫‪34‬‬
‫‪83‬‬
‫ما بال أقوام قالوا ‪ :‬كذا وكذا ‪ ..‬لكن أصلي وأنام ‪..‬‬ ‫إذن الناس يكرهون النتقاد ‪..‬‬
‫وأصوم وأفطر ‪ ..‬وأتزوج النساء ‪..‬‬ ‫لكن إن احتجت إليه فغلفه بغلف جيل ث قدمه‬
‫فمن رغب عن سنت فليس من (‪. )35‬‬ ‫للخرين ‪..‬‬
‫وف يوم آخر ‪ ..‬لحظ النب ‪ r‬أن رجالً من الصلي معه‬ ‫قدمه ف صورة اقتراح ‪ ..‬أو بأسلوب غي مباشر ‪..‬‬
‫‪ ..‬يرفعون أبصارهم إل السماء ف أثناء صلتم ‪..‬‬ ‫أو بألفاظ عامة ‪..‬‬
‫وهذا خطأ فالصل أن ينظر أحدهم إل موضع سجوده ‪..‬‬ ‫كان رسول ال ‪ e‬إذا لحظ خطئا على أحد ل‬
‫فقال ‪ : r‬ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إل السماء ف‬ ‫يواجهه به وإنا يقول ‪ :‬ما بال أقوام يفعلون كذا‬
‫صلتم ‪..‬‬ ‫وكذا ‪..‬‬
‫فلم ينتهوا عن ذلك واستمروا يفعلونه ‪ ..‬فلم يفضحهم‬ ‫يعن ‪ :‬إياكِ أعن واسعي يا جارة ‪..‬‬
‫أو يسمهم بأسائهم ‪ ..‬وإنا قال ‪:‬‬ ‫ف يوم من الدهر أقبل ثلثة شباب متحمسي ‪ ..‬إل‬
‫لينتهُنّ عن ذلك ‪ ..‬أو لتخطفن أبصارهم (‪.. )36‬‬ ‫الدينة النبوية ‪..‬‬
‫وكانت بريرة جارية أمةً ملوكة ف الدينة ‪ ..‬أرادت أن‬ ‫وصلته‬ ‫كانوا يريدون معرفة كيفية عبادة النب‬
‫تعتق من الرق ‪ ..‬فطلبت ذلك من سيدها ‪ ..‬فاشترط‬ ‫‪..‬‬
‫عليها ما ًل تدفعه إليه ‪..‬‬ ‫سألوا أزواج النب ‪ r‬عن عمله ف السر ‪..‬‬
‫فجاءت بريرة ‪ ..‬إل عائشة تلتمس منها أن تعينها بال ‪..‬‬ ‫فأخبتم زوجات النب ‪ r‬أنه يصوم أحيانا ويفطر‬
‫فقالت عائشة ‪ :‬إن شئت أعطيت أهلك ثنك ‪ ..‬فتعتقي‬ ‫أحيانا ‪ ..‬وينام بعضا من الليل ويصلي بعضه ‪..‬‬
‫(‪)37‬‬
‫‪ ..‬لكن يكون الولء ل ‪..‬‬ ‫فقال بعضهم لبعض ‪ :‬هذا رسول ال ‪ r‬قد غفر ال‬
‫فأخبت الارية أهلها فأبوا ذلك ‪ ..‬وأرادوا أن يربوا‬ ‫له ما تقدم من ذنبه ‪..‬‬
‫المرين ‪ ..‬ثن عتقها ‪ ..‬وولءها !!‬ ‫ث اتذ كل واحد منهم قرارا ‪!..‬‬
‫من حرصهم على‬ ‫فسألت عائشة النب ‪ .. r‬فعجب‬ ‫فقال أحدهم ‪ :‬أنا لن أتزوج ‪ ..‬أي سأبقى عزبا ‪..‬‬
‫الال ‪ ..‬ومنعهم للمسكينة من الرية !!‬ ‫متفرغا للعبادة ‪..‬‬
‫فقال لعائشة ‪ :‬ابتاعيها ‪ ..‬فأعتقيها ‪ ..‬فإنا الولء لن أعتق‬ ‫وقال الخر ‪ :‬وأنا سأصوم دائما ‪ ..‬كل يوم ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫وقال الثالث ‪ :‬وأنا ل أنام الليل ‪ ..‬أي سأقوم الليل‬
‫كله ‪..‬‬
‫‪ ) ( 35‬متفق عليه‬ ‫فبلغ النب ‪ r‬ما قالوه ‪..‬‬
‫‪ ) ( 36‬رواه البخاري‬ ‫فقام على منبه ‪ ..‬فحمد ال وأثن عليه ث قال ‪:‬‬
‫‪ ) ( 37‬الولء ‪ :‬هصو إذا أعتصق الشخصص عبدا ملوكا صصار الولء‬ ‫ما بال أقوام !! ( هكذا مبهما ‪ ،‬ل يقل ما بال فلن‬
‫للمع تق ‪ ،‬بع ن أن الع تق يد خل ض من ور ثة هذا الع بد الملوك ب عد‬
‫وفلن ) ‪..‬‬
‫موته ‪ ،‬فيشارك أهل العبد ف ورثه ‪.‬‬
‫‪84‬‬
‫للترمس الخضر ‪..‬‬ ‫أي الولء لك ما دام أنك دفعت الال ‪ ..‬ول‬
‫قال له ‪ :‬ل ‪ ..‬اشرب من الحر ‪ ..‬فيشرب من الحر ‪..‬‬ ‫تلتفت إل شروطهم فهي ظالة ‪..‬‬
‫وإذا أقبل آخر ‪ ..‬وأراد أن يشرب من الحر ‪ ..‬قال له ‪:‬‬ ‫ث قام رسول ال ‪ r‬على النب فقال ‪:‬‬
‫ل ‪ ..‬اشرب من الخضر ‪..‬‬ ‫ما بال أقوام ( ول يقل آل فلن ) ‪ ..‬يشترطون‬
‫فإذا اعترض أحدهم ‪ ..‬وقال ‪ :‬ما الفرق ؟!‬ ‫شروطا ليست ف كتاب ال ‪ ..‬من اشترط شرطا‬
‫قال ‪ :‬أنا السئول عن الاء ‪ ..‬يعجبك هذا النظام أو دبر‬ ‫ليس ف كتاب ال ‪ ..‬فليس له ‪ ..‬وإن اشترط مائة‬
‫لنفسك ماءً ‪..‬‬ ‫شرط (‪.. )38‬‬
‫إنه شعور النسان الدائم بالاجة إل اعتباره والهتمام به‬ ‫ن عم هكذا ‪ ..‬لوّح بالع صا من بع يد ول تضرب ب ا‬
‫‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫فما أجل أن تقول لزوجتك الهملة ف نظافة بيتها ‪:‬‬
‫نلة ‪ ..‬وذباب !!‬ ‫البارحة تعشينا عند صاحب فلن ‪ ..‬وكان الميع‬
‫كن نلة تقع على الطيب وتتجاوز البيث ‪ ..‬ول تك‬ ‫يثن على نظافة منله ‪..‬‬
‫كالذباب يتتبع الروح !!‬ ‫أو تقول لولدك الهمل للصلة ف السجد ‪ : ..‬أنا‬
‫أعجب من فلن ابن جياننا ما نكاد نفقده ف‬
‫‪.32‬ل تكن أُستاذيّا !!‪..‬‬
‫السجد أبدا ‪!!..‬‬
‫قارن بي ثلثة آباء ‪ ..‬رأى كل واحد ولده جالسا عند‬
‫يعن ‪ ..‬إياك أعن واسعي يا جارة !!‬
‫التلفاز ف أيام المتحانات ‪..‬‬
‫ويق لك أن تسأل ‪ :‬لاذا يكره الناس النتقاد ؟‬
‫فقال الول لولده ‪ :‬يا ممد ‪ ..‬ذاكر دروسك ‪..‬‬
‫فأقول ‪ :‬لنه يشعرهم بالنقص ‪ ..‬فكل الناس يبون‬
‫وقال الثان ‪ :‬ماجد ‪ ..‬إذا ما ذاكرت دروسك وال‬
‫الكمال ‪..‬‬
‫لضربك ‪ ..‬وأحرمك من الصروف ‪ ..‬و ‪..‬‬
‫ذكروا أن رجلً بسيطا أراد أن يكون له شيء من‬
‫أما الثالث فقال ‪ :‬صال ‪ ..‬لو تذاكر دروسك ‪ ..‬أحسن‬
‫التحكم ‪..‬‬
‫لك من التلفاز ‪ ..‬صح ؟!‬
‫فعمد إل ترمسي ماء أحدها أخضر والثان أحر ‪..‬‬
‫أيهم أحسن أسلوبا ‪..‬؟‬
‫وعبأها بالاء البارد ‪..‬‬
‫ل شك أنه الثالث ‪ ..‬لنه قدم أمره على شكل اقتراح ‪..‬‬
‫ث جلس للناس ف طريقهم ‪ ..‬وجعل يصيح ‪ :‬ماء‬
‫وكذلك ف التعامل مع زوجتك ‪ ..‬سارة ليتك تعملي‬
‫بارد مانا ‪..‬‬
‫شاي ‪ ..‬هند أتن أتغدى مبكرا اليوم ‪..‬‬
‫فكان العطشان يقبل عليه ويتناول الكأس ليصب‬
‫وكذلك ‪..‬‬
‫لنفسه ويشرب ‪ ..‬فإذا رآه صاحبنا قد توجه‬
‫عندما يطئ إنسان ‪ ..‬عال خطأه بأسلوب يعله يشعر أن‬
‫‪85‬‬
‫بالشجار ؟ أم بالنخل ؟ أم بال ُفرْس والروم ؟‬ ‫الفكرة فكرته هو ‪ ..‬ولدك يغيب عن الصلة ف‬
‫نظر إليه ‪ e‬فإذا الرجل عليه آثار البادية ‪ ..‬وإذا هو‬ ‫السجد ‪..‬‬
‫مضطرب تتزاحم الفكار ف رأسه حول امرأته ‪..‬‬ ‫قل له – مثلً – ‪ :‬سعد ‪ ..‬ما تريد تدخل النة ‪..‬‬
‫فقال له ‪ : e‬هل لك من إبل ؟‬ ‫بلى ‪ ..‬إذن حافظ على صلتك ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬نعم ‪..‬‬ ‫ف يوم من اليام ‪ ..‬وف خيمة أعراب ف الصحراء‬
‫قال ‪ :‬فما ألوانا ؟‬ ‫‪..‬‬
‫قال ‪ :‬حر ‪..‬‬ ‫جعلت امرأة تتأوه تلد ‪ ..‬وزوجها عند رأسها‬
‫قال ‪ :‬فهل فيها أسود ؟‬ ‫ينتظر خروج الولود ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬ل ‪..‬‬ ‫اشتد الخاض بالرأة حت انتهت شدتا وولدت ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬فيها أورق ؟‬ ‫لكنها ولدت غلما أسود !!‬
‫قال ‪ :‬نعم ‪..‬‬ ‫نظر الرجل إل نفسه ‪ ..‬ونظر إل امرأته فإذا ها‬
‫قال ‪ :‬فأن كان ذلك ؟!‬ ‫جبَ كيف صار الغلم أسود !!‬
‫أبيضان ‪ ..‬فع ِ‬
‫يعن ‪ :‬ما دام أنا كلها حر ذكورا وإناثا ‪ ..‬وليس فيها‬ ‫أوقع الشيطان ف نفسه الوساوس ‪..‬‬
‫أي لون آخر ‪ ..‬فكيف ولدت الناقة المراء ولدا أورق‬ ‫لعل هذا الولد من غيك !!‬
‫‪ ..‬يتلف عن لونا ولون الب ( الفحل ) ‪..‬‬ ‫لعلها زن با رجل أسود فحملت منه !!‬
‫فكر الرجل قليلً ‪ ..‬ث قال ‪ :‬عسى أن يكون نزعه عرق‬ ‫لعل ‪..‬‬
‫‪ ..‬يعن قد يكون من أجداده من هو أورق ‪ ..‬فل زال‬ ‫اضطرب الرجل وذهب إل الدينة النبوية ‪ ..‬حت‬
‫الشبه باقيا ف السللة ‪ ..‬فظهر ف هذا الولد ‪..‬‬ ‫دخل على رسول ال ‪ e‬وعنده أصحابه ‪..‬‬
‫فقال ‪ : e‬فلعل ابنك هذا نزعه عرق (‪.. )39‬‬ ‫فقال ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬إن امرأت ولدت على‬
‫ل فإذا هو جوابه هو‬
‫سع الرجل هذا الواب ‪ ..‬فكر قلي ً‬ ‫فراشي غلما أسود !! وإنا أهل بيت ل يكن فينا‬
‫‪ ..‬والفكرة فكرته ‪ ..‬فاقتنع وأيقن ‪ ..‬ومضى إل امرأته ‪..‬‬ ‫أسود قط !!‬
‫وف يوم آخر ‪..‬‬ ‫نظر النب ‪ e‬إليه ‪ ..‬وكان قادرا على أن يسمعه‬
‫جلس ‪ e‬مع أصحابه ‪ ..‬فجعل يدثهم عن أبوب الي ‪..‬‬ ‫موعظة حول حسن الظن بالخرين ‪ ..‬وعدم اتام‬
‫وكان ما ذكره ‪ ..‬أن قال ‪ :‬وف بضع أحدكم صدقة ‪..‬‬ ‫امرأته ‪..‬‬
‫أي وطء أحدكم امرأته له فيه أجر ‪..‬‬ ‫لكنه أراد أن يارس معه ف الل أسلوبا آخر ‪..‬‬
‫فعجب الصحابة وقالوا ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬يأت أحدنا‬ ‫أراد أن يعل الرجل يل مشكلته بنفسه ‪ ..‬فبدأ‬
‫شهوته ‪ ..‬ويكون له أجر ؟!!‬ ‫ل يقرب له الواب ‪..‬‬
‫يضرب له مث ً‬
‫فما الثل الناسب له ‪..‬؟ هل يضرب له مثلً‬
‫( ) رواه مسلم ‪ ،‬وابن ماجة واللفظ له‬ ‫‪39‬‬
‫‪86‬‬
‫من السلمي ‪ ..‬وتعلم أن السلمي لو شاءوا لفتحوا مكة‬ ‫فأجابم ‪ e‬بواب يشعرون به أن الفكرة فكرتم‬
‫‪ ..‬ولذا كانت قريش تضطر إل التلطف والصانعة ‪..‬‬ ‫‪ ..‬فل يتاجون لنقاش لقناعهم با ‪..‬‬
‫وكأ ن ب م ‪ ..‬ما كانوا يلمون أن يظفروا ول بر بع هذه‬ ‫فقال ‪ : e‬أرأيتم لو وضعها ف حرام ‪ ..‬أكان عليه‬
‫الشروط ‪..‬‬ ‫وزر ‪..‬‬
‫كان أكثر الصحابة متضايقا من شروط العقد ‪..‬‬ ‫قالوا ‪ :‬نعم ‪..‬‬
‫ل كن أ ن ل م أن يعترضوا ‪ ..‬والذي يك تب الع قد ويض يه‬ ‫قال ‪ :‬فكذلك لو وضعها ف حلل كان له أجر ‪..‬‬
‫رجل ل ينطق عن الوى ‪..‬‬ ‫بل حت أثناء الوار مع الخر ‪..‬‬
‫ـر يينا وشا ًل ‪ ..‬يتمنــ لو‬
‫كان عمــر متحفزا ‪ ..‬ينظـ‬ ‫تدرج معه عند النصح ف الشياء الت أنتما متفقان‬
‫يستطيع عمل شيء ‪..‬‬ ‫عليها ‪..‬‬
‫فلم يصب ‪..‬‬ ‫خرج ‪ r‬إل مكـة معتمرا فـ ألف وأربعمائة مـن‬
‫وثب عمر فأتى أبا بكر ‪ ..‬وأراد أن يناقشه ‪..‬‬ ‫أصحابه ‪ ..‬فمنعتهم قريش من دخول مكة ‪..‬‬
‫فمـن حكمتـه ‪ ..‬ل يبدأ بالعتراض ‪ ..‬وإناـ بدأ بالشياء‬ ‫ووقعت أحداث قصة الديبية الشهورة ‪..‬‬
‫الت ها متفقان عليها ‪..‬‬ ‫‪r‬‬ ‫ف آ خر ال مر وب عد مشاورات طويلة ب ي ال نب‬
‫وجعـل يسـأل أبـا بكـر أسـئلة جواباـ ‪ ..‬بلى ‪ ..‬نعـم ‪..‬‬ ‫وقريش ‪ ..‬اتفقوا على صلح ‪..‬‬
‫صحيح ‪..‬‬ ‫كان الذي تول التفاق على بنود الصــلح مــن‬
‫فقال ‪ :‬يا أبا بكر ‪ ..‬أليس برسول ال ‪..‬؟!‬ ‫جانب قريش هو سهيل بن عمرو ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬بلى ‪..‬‬ ‫اتفق النب ‪ r‬مع سهيل على شروط ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬أولسنا بالسلمي ؟!‬ ‫منها ‪:‬‬
‫قال ‪ :‬بلى ‪..‬‬ ‫•أن يعود السلمون أدراجهم إل الدينة‬
‫قال ‪ :‬أوليسوا بالشركي ؟!‬ ‫من غي عمرة ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬بلى ‪..‬‬ ‫•وأن من دخل ف السلم من أهل مكة‬
‫قال ‪ :‬أولسنا على الق ؟‬ ‫وأراد أن يهاجــر إل الدينــة فإن‬
‫قال ‪ :‬بلى ‪..‬‬ ‫السلمي ف الدينة ل يقبلونه ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬أوليسوا على الباطل ؟‬ ‫•أما من ارتد عن إسلمه وأراد الذهاب‬
‫قال ‪ :‬بلى ‪..‬‬ ‫إل الشركي ف مكة فإنه يقبل ‪!!..‬‬
‫قال ‪ :‬فعلم نعطي الدنية ف ديننا ؟!‬ ‫إل غي ذلك من الشروط الت ف ظاهرها أنا هزية‬
‫فقال أبو بكر ‪ :‬يا عمر ‪ ..‬أليس هو رسول ال ‪.‬؟‬ ‫للمسلمي وإذلل لم ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬بلى ‪..‬‬ ‫كانت قريش ف الواقع خائفة من هذا العدد الكبي‬
‫‪87‬‬
‫لو كان ولدك ل يعتن بفظ القرآن ‪ ..‬وتريده أن يزداد‬ ‫قال ‪ :‬فالزم ِغرْزه ‪ ..‬فإن أشهد أنه رسول ال ‪..‬‬
‫حرصا ‪..‬‬ ‫ـا أن‬
‫ـه أبدا ‪ ..‬كمـ‬
‫ـن وراءه تابعا ل تالفـ‬
‫أي كـ‬
‫ابدأ بالشياء الت أنتما متفقان عليها ‪ ..‬أل تريد أن يبك‬ ‫غرزات اليط ف الثوب تكون متتابعة ‪..‬‬
‫ال ‪ ..‬أل تريد أن ترتقي ف درجات النة ‪..‬‬ ‫قال عمر ‪ :‬وأنا أشهد أنه رسول ال ‪..‬‬
‫سيجيبك حتما ‪ :‬بلى ‪..‬‬ ‫مضى عمر ‪ ..‬حاول أن يصب ‪ ..‬فلم يستطع ‪..‬‬
‫عندها قدم النصيحة على شكل اقتراح ‪ : ..‬إذن فلو أنك‬ ‫فذهب إل رسول ال ‪.. r‬‬
‫شاركت ف حلقة تفيظ القرآن ‪..‬‬ ‫فقال ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬ألست برسول ال ؟!‬
‫وكذلك أنتِ ‪ :‬لو رأيتِ امرأة ل تعتن بجابا ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬بلى ‪..‬‬
‫ابدئي معها بالشياء الت أنتما متفقتان عليها ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬أولسنا بالسلمي ‪ ..‬؟‬
‫أنا أعلم أنك مسلمة ‪ ..‬وحريصة على الي ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬بلى ‪..‬‬
‫ستقول ‪ :‬صحيح ‪ ..‬المد ل ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬أوليسوا بالشركي ‪ ..‬؟!‬
‫وامرأة عفيفة ‪ ..‬وتبي ال ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬بلى ‪..‬‬
‫ستقول ‪ :‬إي وال ‪ ..‬المد ل ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬فعلم نعطي الدنية ف ديننا ؟!‬
‫عندها قدمي النصيحة على شكل اقتراح ‪ :‬فلو أنك‬ ‫‪ :‬أ نا ع بد ال ور سوله ‪ ..‬لن أخالف أمره‬ ‫فقال‬
‫اعتنيت بجابك أكثر ‪ ..‬وحرصت على الستر ‪..‬‬ ‫‪ ..‬ولن يضيعن ‪..‬‬
‫هكذا يكننا أن نصل على ما نريد من الناس من غي أن‬ ‫سكت عمر ‪ ..‬ومضى الكتاب ‪ ..‬ورجع السلمون‬
‫يشعروا ‪..‬‬ ‫إل الدينة ‪..‬‬
‫وم ضت اليام ‪ ..‬ونق ضت قر يش الع هد ‪ ..‬وأق بل‬
‫بارقة ‪..‬‬ ‫رسول ال ‪ r‬فاتا مكة ‪ ..‬مطهرا البيت الرام من‬
‫تستطيع أن تأكل العسل دون تطيم اللية ‪..‬‬ ‫الصنام ‪..‬‬
‫وأدرك عمر أنه كان ف اعتراضه حينذاك على غي‬
‫‪.33‬أمسك العصا من النصف !!‬
‫السبيل ‪..‬‬
‫أشكرك على اختيارك مهنة التدريس ‪ ..‬وقد آتاك ال‬
‫يقول ‪:‬‬ ‫فكان‬
‫أسلوبا حسنا ‪ ..‬وطلبك يبونك كثيا ‪ ..‬و ‪..‬‬
‫ما زلت أصوم ‪ ..‬وأتصدق ‪ ..‬وأصلي ‪ ..‬وأعتق ‪..‬‬
‫ولكن ‪ :‬ليتك ما تتأخر على الدوام ف الصباح ‪..‬‬
‫مـن الذي صـنعت يومئذ ‪ ..‬مافـة كلمـي الذي‬
‫أنت جيلة ‪ ..‬والبيت مرتب ‪ ..‬ول أنكر أن الولد‬
‫تكلمته يومئذ ‪ ..‬حت رجوت أن يكون خيا ‪..‬‬
‫متعبون ‪ ..‬و ‪..‬‬
‫فلله در عمر ‪ ..‬ودر رسول ال ‪ r‬قبله ‪..‬‬
‫ولكن ‪ :‬أتن أن تتمي بلبسهم أكثر ‪..‬‬
‫كيف نستفيد أكثر من هذه الهارة ؟‬
‫‪88‬‬
‫أهل الدينة ‪..‬‬ ‫هكذا كان أسلوب صال مع الناس ‪ ..‬يذكر‬
‫وهذا ثناء على زياد ‪ ..‬أن يقول له رسول ال ‪ e‬أمام‬ ‫الوانب الشرقة عند الخطئ ث ينبهه على أخطائه‬
‫الناس إنه من فقهاء الدينة ‪ ..‬هذا ذكر لوانب الصواب‬ ‫‪ ..‬ليكون عادلً ‪..‬‬
‫والصفحات الشرقة لزياد ‪..‬‬ ‫عندما تنتقد حاول أن تذكر جوانب الصواب ف‬
‫ث قال ‪ : e‬هذا التوراة والنيل عند اليهود والنصارى‬ ‫الخطئ ‪ ..‬قبل غيها ‪..‬‬
‫فماذا يغن عنهم ؟! (‪.. )40‬‬ ‫حاول دائما أن تشعر الذي أمامك أن نظرتك إليه‬
‫أي ليست العبة يا زياد بوجود القرآن ‪ ..‬وإنا العبة‬ ‫مشرقة ‪ ..‬وأنك عندما تنبهه على أخطائه ل يعن‬
‫بقراءته ومعرفة معانيه والعمل بأحكامه ‪..‬‬ ‫ذلك أنه سقط من عينك ‪ ..‬أو أنك نسيت حسناته‬
‫هكذا كان تعامله رائعا ‪..‬‬ ‫ول تذكر إل سيئاته ‪..‬‬
‫وف يوم آخر ‪ ..‬ير ‪ e‬ببعض قبائل العرب يدعوهم إل‬ ‫ل ‪ ..‬بل أشعره أن ملحظاتك عليه تغوص ف بر‬
‫السلم ‪ ..‬وكان يتار أحسن العبارات لجل ترغيبهم ف‬ ‫حسناته ‪..‬‬
‫الستجابة له والدخول ف السلم ‪..‬‬ ‫كان النب ‪ e‬مبوبا بي أصحابه ‪ ..‬وكان يارس‬
‫فمر بقبيلة منهم ‪ ..‬اسهم ‪ :‬بنو عبد ال ‪ ..‬فدعاهم إل‬ ‫أساليب رائعة ف التعامل معهم ‪..‬‬
‫ال ‪ ..‬وعرض عليهم نفسه ‪ ..‬وجعل يقول لم ‪:‬‬ ‫وقف مرة بينهم ‪ ..‬فشخص ببصره إل السماء ‪..‬‬
‫يا بن عبد ال ‪ ..‬إن ال قد أحسن اسم أبيكم ‪..‬‬ ‫كأنه يفكر أو يترقب شيئا ‪..‬‬
‫يعن لستم ببن عبد العزى ‪ ..‬أو بن عبد اللت ‪ ..‬وإنا‬ ‫ث قال ‪ :‬هذا أوا ُن يتلس العلم من الناس ‪ ..‬حت‬
‫أنتم بنو عبد ال ‪ ..‬فليس ف اسكم شرك فادخلوا ف‬ ‫ل يقدروا منه على شيء ‪..‬‬
‫السلم ‪..‬‬ ‫أي ‪ :‬يُعرض الناس عن القرآن وتعلمه ‪ ..‬وعن‬
‫بل كان من براعته ‪ r‬أنه كان يرسل رسائل غي مباشرة‬ ‫العلم الشرعي ‪ ..‬فل يرصون عليه ول يفهمونه ‪..‬‬
‫إل الناس ‪ ..‬يذكر فيها إعجابه بم ‪ ..‬ومبته الي لم ‪..‬‬ ‫س منهم ‪ ..‬أي ‪ :‬يرفع عنهم ‪..‬‬
‫فيُختل ُ‬
‫فإذا بلغتهم هذه الرسائل ‪ ..‬عملت فيهم من التأثي أكثر‬ ‫فقام صحاب جليل ‪ ..‬هو زياد بن لبيد النصاري‬
‫ما تعمله – ربّما – الدعوة الباشرة ‪..‬‬ ‫وقال بكل حاس ‪:‬‬
‫بطلً ‪ ..‬ول يكـن بطلً عاديا ‪..‬‬ ‫كان خالد بـن الوليـد‬ ‫يا رسول ال ‪ ،‬وكيف يتلس منا ؟! وقد قرأنا‬
‫ل مغوارا ‪ ..‬يضرب له ألف حساب ‪..‬‬
‫بل كان بط ً‬ ‫القرآن ! فوال لنقرأنه ‪ ،‬ولنقرئنه نساءنا وأبناءنا ‪..‬‬
‫وكان النـب ‪ r‬يتشوق لسـلمه ‪ ..‬لكـن أنـ له ذلك ‪..‬‬ ‫فنظر إليه النب ‪ .. e‬فإذا شاب يتفجر حاسا‬
‫وخالد ما ترك حربا ضد السلمي إل خاضها ‪ ..‬بل كان‬ ‫وغية على الدين ‪ ..‬فأراد أن ينبهه على فهمه ‪..‬‬
‫هو من أكب أسباب هزية السلمي ف معركة أحد ‪..‬‬ ‫فقال ‪:‬‬
‫ثكلتك أمك يا زياد ‪ ،‬إن كنت لعدك من فقهاء‬
‫( ) رواه الترمذي والاكم‬ ‫‪40‬‬
‫‪89‬‬
‫العرب يوما بعد يوم ‪..‬‬ ‫قال فيـه النـب ‪ r‬يوما ‪ ..‬لو جاءنـا لكرمناه ‪..‬‬
‫فقال ف نفسه ‪ :‬أي شيء بقي ؟ أين أذهب ؟‬ ‫وقدمناه على غيه ‪..‬‬
‫إل النجاشـي ؟ ‪ ..‬ل ‪ ..‬فقـد اتبـع ممدا وأصـحابه عنده‬ ‫فكيف كان تأثي ذلك ؟‬
‫آمنون ‪..‬‬ ‫خذ القصة من أولا ‪..‬‬
‫فأخرج إل هرقــل ؟‪ ..‬ل ‪ ..‬أخرج مــن دينــ إل‬ ‫كان خالد من أشداء الكفار وقادتم ‪..‬‬
‫نصرانية ؟‪ ..‬أو يهودية ؟ وأقيم ف عجم ؟‪..‬‬ ‫ل يكاد يفوت فرصة إل حارب فيها رسول ال‬
‫فبن ما خالد يف كر ف شأ نه ‪ ..‬ويتردد ‪ ..‬واليام والشهور‬ ‫أو ترصّد له ‪..‬‬
‫تضي عليه ‪..‬‬ ‫فلما أقبل رسول ال ‪ r‬مع السلمي إل الديبية ‪..‬‬
‫إذ جاء موعد عمرة السلمي ‪ ..‬فأقبلوا إل الدينة ‪..‬‬ ‫وأرادوا العمرة ‪..‬‬
‫دخل ‪ r‬مكة معتمرا ‪..‬‬ ‫خرج خالد ف خيل من الشركي ‪ ..‬فلقوا النب‬
‫فلم يتمل خالد رؤية السلمي مرمي ‪ ..‬فخرج من مكة‬ ‫وأصحابه بوضع يقال له ‪ :‬عسفان ‪..‬‬
‫ف‬ ‫‪ ..‬وغاب أياما أربعة و هي اليام الت قضا ها ال نب‬ ‫فقام خالد قريبا منهم يتحي الفرصة ليصيب رسول‬
‫مكة ‪..‬‬ ‫برمية سهم أو ضربة سيف ‪..‬‬ ‫ال‬
‫عمر ته ‪ ..‬وج عل ين ظر ف طرقات م كة‬ ‫ق ضى ال نب‬ ‫جعل يترصد ويترقب ‪..‬‬
‫وبيوتا ‪ ..‬ويستعيد الذكريات ‪..‬‬ ‫بأ صحابه صلة الظ هر أمام هم ‪..‬‬ ‫ف صلى ال نب‬
‫تذكر البطل خالد بن الوليد ‪..‬‬ ‫فهموا أن يهجموا عليهم ‪ ..‬فلم يتيسر لم ‪..‬‬
‫فالت فت إل الول يد بن الول يد ‪ ..‬و هو أ خو خالد ‪ ..‬وكان‬ ‫علم ب م ‪ ..‬ف صلى بأ صحابه صلة‬ ‫فكأن ال نب‬
‫الوليد مسلما قد دخل مع النب ‪ r‬معتمرا ‪..‬‬ ‫العصر صلة الوف ‪..‬‬
‫أن يب عث إل خالد ر سالة غ ي مباشرة ‪ ..‬يرغ به‬ ‫وأراد‬ ‫أي ق سم أ صحابه إل فريق ي ‪ ..‬فر يق ي صلي م عه‬
‫فيها بالدخول ف السلم ‪..‬‬ ‫وفريق يرس ‪..‬‬
‫للوليد ‪ :‬أين خالد ؟‬ ‫قال‬ ‫فوقـع ذلك مـن خالد وأصـحابه موقعا ‪ ..‬وقال فـ‬
‫فوجئ الوليد بالسؤال ‪ ..‬وقال ‪ :‬يأت ال به يا رسول ال‬ ‫نفسـه ‪ :‬الرجـل منوع عنـا ‪ ..‬أي هناك مـن يميـه‬
‫‪..‬‬ ‫وينع عنه الذى !!‬
‫‪ " :‬مثله ي هل ال سلم !! ولو كان ج عل نكاي ته‬ ‫فقال‬ ‫وأصـحابه ‪ ..‬وسـلكوا طريقا ذات‬ ‫ثـ ارتلـ‬
‫وَ َحدّه مع السلمي ‪ ..‬كان خيا له ‪..‬‬ ‫اليمي ‪ ..‬لئل يروا بالد وأصحابه ‪..‬‬
‫ث قال ‪ :‬ولو جاءنا لكرمناه ‪ ..‬وقدمناه على غيه ‪..‬‬ ‫إل الديبيـة ‪ ..‬صـال قريشا على أن‬ ‫وصـل‬
‫ا ستبشر الول يد ‪ ..‬وج عل يطلب خالدا ويب حث ع نه ف‬ ‫يعتمر ف العام القادم ‪ ..‬ورجع إل الدينة ‪..‬‬
‫مكة ‪ ..‬فلم يده ‪..‬‬ ‫رأى خالد أن قريشا ل يزال شأناـ ينخفـض فـ‬
‫‪90‬‬
‫هذا رجل مصاب ‪ ..‬قتل أخوه وأبوه بعركة بدر ‪..‬‬ ‫فلما عزموا على الرجوع للمدينة ‪..‬‬
‫فلقيـت عكرمـة بـن أبـ جهـل ‪ ..‬فقلت له مثـل مـا قلت‬ ‫كتب الوليد كتابا إل أخيه ‪:‬‬
‫لصفوان بن أمية ‪..‬‬ ‫بسـم ال الرحنـ الرحيـم ‪ ..‬أمـا بعـد ‪ ..‬فإنـ ل أر‬
‫فقال ل مثل ما قال ل صفوان بن أمية ‪..‬‬ ‫أع جب من ذهاب رأ يك عن ال سلم ‪ ..‬وعقلك‬
‫قلت ‪ :‬فاكتم علي خروجي إل ممد ‪..‬‬ ‫عقلك ! ومثل السلم يهله أحد ؟‬
‫قال ‪ :‬ل أذكره لحد ‪.‬‬ ‫وقد سألن ر سول ال ‪ r‬عنك وقال ‪ :‬أ ين خالد ؟‬
‫فخرجت إل منل ‪ ..‬فأمرت براحلت فخرجت با ‪..‬‬ ‫فقلت ‪ :‬يأت ال به ‪..‬‬
‫إل أن لقيت عثمان بن طلحة ‪ ..‬فقلت ‪:‬‬ ‫فقال ‪ " :‬مثله جهـل السـلم !! ولو كان جعـل‬
‫إن هذا ل صديق ‪ ..‬فلو ذكرت له ما أرجو ‪..‬‬ ‫نكاي ته وَ َحدّه مع ال سلمي ‪ ..‬كان خيا له ‪ ..‬ولو‬
‫ث ذكرت من ق تل من آبائه ف حرب نا مع ال سلمي ‪..‬‬ ‫جاءنا لكرمناه ‪ ..‬وقدمناه على غيه ‪..‬‬
‫فكرهت أن أذكّره ‪..‬‬ ‫فاستدرك يا أخي ما قد فاتك من مواطن صالة ‪..‬‬
‫ث قلت ‪ :‬وما علي أن أخبه ‪ ..‬وأنا راحل ف ساعت هذه‬ ‫قال خالد ‪ :‬فل ما جاء ن كتا به ‪ ..‬نش طت للخروج‬
‫!‪..‬‬ ‫‪ ..‬وزادن رغبة ف السلم ‪..‬‬
‫فذكرت له ما صار أمر قريش إليه ‪ ..‬وقلت ‪:‬‬ ‫وسرن سؤال رسول ال ‪ r‬عن ‪..‬‬
‫إنا نن بنلة ثعلب ف جحر ‪ ..‬لو صُب عليه ذنوب من‬ ‫وأرى فـ النوم كأنـ فـ بلد ضيقـة مدبـة ‪..‬‬
‫ماء لرج ‪..‬‬ ‫فخرجت إل بلد خضراء واسعة ‪..‬‬
‫وقلت له نوا ماـ قلت لصـاحبَيْ ‪ ..‬فأسـرع السـتجابة‬ ‫فقلت ‪ :‬إن هذه لرؤيا حق ‪..‬‬
‫وعزم على الروج معي للمدينة !‪..‬‬ ‫فلما أجعت الروج إل رسول ال ‪ r‬قلت ‪:‬‬
‫فقلت له ‪ :‬إ ن خر جت هذا اليوم ‪ ..‬وأ نا أر يد أن أم ضي‬ ‫من أصاحب إل رسول ال ‪ r‬؟!‬
‫للمدينة ‪..‬‬ ‫فلقيت صفوان بن أمية ‪ ..‬فقلت ‪:‬‬
‫وهذه راحلت مهزة ل على الطريق ‪..‬‬ ‫يا أبا وهب أما ترى ما نن فيه ؟ إنا نن كأضراس‬
‫قال ‪ :‬فتواعدنا أنا وهو ف موضع يقال له "يأجج " ‪ ..‬إن‬ ‫يطحن بعضها بعضا ‪..‬‬
‫سبقن أقام ينتظرن ‪ ..‬وإن سبقته أقمت أنتظره ‪..‬‬ ‫وقد ظهر ممد على العرب والعجم ‪..‬‬
‫فخرجت من بيت آخر الليل سَحَرا ‪ ..‬خوفا من أن تعلم‬ ‫فلو قدمنا على ممد واتبعناه ‪ ..‬فإن شرف ممد لنا‬
‫قريش بروجنا ‪..‬‬ ‫شرف ؟‬
‫فلم يطلع الف جر ح ت التقي نا ف "يأ جج" ‪ ..‬فغدو نا ح ت‬ ‫فأب أشد الباء ‪ ..‬وقال ‪ :‬لو ل يبق غيي ما اتبعته‬
‫انتهينا إل الدة ‪..‬‬ ‫أبدا ‪..‬‬
‫فوجدنا عمرو بن العاص على بعيه ‪..‬‬ ‫فافترقنا ‪ ..‬وقلت ف نفسي ‪:‬‬
‫‪91‬‬
‫ومن يعدها كان خالد رأسا من رؤوس هذا الدين ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬مرحبا بالقوم ‪ ..‬إل أين مسيكم ؟‬
‫أما إسلمه فكان برسالة غي مباشرة وصلت إليه من‬ ‫فقلنا ‪ :‬وما أخرجك ؟‬
‫‪..‬‬ ‫رسول ال‬ ‫فقال ‪ :‬وما أخرجكم ؟‬
‫وأحكمه ‪..‬‬ ‫فما أحلمه‬ ‫قلنا ‪ :‬الدخول ف السلم ‪ ..‬واتباع ممد ‪.. r‬‬
‫فلنتبع مثل هذه الهارات ف التأثي ف الناس ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬وذاك الذي أقدمن ‪.‬‬
‫فلو رأيت شخصا يبيع دخانا ف بقالة فأردت تنبيهه ‪..‬‬ ‫فاصطحبنا جيعا حت دخلنا الدينة ‪..‬‬
‫فأثن أولً على بقالته ونظافتها ‪ ..‬وادعُ له بالبكة ف‬ ‫فأننا بظهر الرة ركابنا ‪..‬‬
‫الربح ‪ ..‬ث نبهه على أهية الكسب اللل ‪ ..‬ليشعر أنك‬ ‫فأُخب بنا رسول ال ‪ r‬فسر بنا ‪..‬‬
‫ل تنظر إليه بنظار أسود ‪ ..‬بل أمسكت العصا من‬ ‫فلب ست من صال ثيا ب ‪ ..‬ث توج هت إل ر سول‬
‫النصف ‪..‬‬ ‫ال ‪ .. r‬فلقين أخي فقال ‪:‬‬
‫كن ذكيا ‪ ..‬ابث عن أي حسنات فيمن أمامك تغمر‬ ‫سرّ‬
‫أ سرع ‪ ..‬فإن ر سول ال ‪ .. r‬قد أُ خب بك ف ُ‬
‫فيها سيئاته ‪ ..‬أحسن الظن بالخرين ‪ ..‬ليشعروا بعدلك‬ ‫بقدومك وهو ينتظركم ‪..‬‬
‫معهم فيحبوك ‪..‬‬ ‫فأ سرعنا ال سّي ‪ ..‬فأقبلت إل ر سول ال أم شي ‪..‬‬
‫فل ما رآ ن من بع يد تب سّم ‪ ..‬ف ما زال يتب سم إلّ‬
‫لحة ‪..‬‬ ‫حت وقفت عليه ‪..‬‬
‫عندما يقتنع الناس أننا نلحظ حسناتم ‪ ..‬كما نلحظ‬ ‫فسـلمت عليـه بالنبوة ‪ ..‬فرد على السـلم بوجـه‬
‫سيئاتم ‪ ..‬يقبلون منا التوجيه ‪..‬‬ ‫طلْق ‪..‬‬
‫فقلت ‪ :‬إن أشهد أن ل إله إل ال ‪ ..‬وأنك رسول‬
‫‪.34‬اجعل معالة الطأ سهلة ‪..‬‬
‫ال ‪..‬‬
‫تتنوع الخطاء الت تقع من الناس كبا وصغرا ‪..‬‬
‫فقال ‪ " :‬المـد ل الذي هداك ‪ ..‬قـد كنـت أرى‬
‫ومهما كان حجم الطأ فإنه يكن علجه ‪..‬‬
‫لك عقلً ‪ ..‬رجوت أل يسلمك إل إل خي " ‪..‬‬
‫نعم قد ل يفيد العلج ف إصلح ما أفسده الطأ‬
‫قلت ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬إن قد رأيت ما كنت أشهد‬
‫‪ .. %100‬لكنه على القل يصلح أكثر الفاسد ‪..‬‬
‫مـن تلك الواطـن عليـك ‪ ..‬معاندا للحـق ‪ ..‬فادع‬
‫عدد غي قليل من الناس ل يسعى إل إصلح أخطائه‬
‫ال أن يغفرها ل ‪..‬‬
‫لشكه ف قدرته أصلً على علجها ‪..‬‬
‫فقال ‪ " : r‬السلم يب ما كان قبله " ‪..‬‬
‫وأحيانا تكون طريقتنا ف التعامل مع الخطاء هي جزء‬
‫قلت ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬على ذلك ‪ ..‬فاستغفر ل ‪..‬‬
‫من الطأ نفسه ‪..‬‬
‫قال ‪ " :‬اللهـم اغفـر لالد بـن الوليـد ‪ ..‬كـل مـا‬
‫يقع ولدي ف خطأ فألومه وأحقره وأعظّم عليه الطأ حت‬
‫َأوْضع فيه ‪ ..‬من صد عن سبيل ال " ‪..‬‬
‫‪92‬‬
‫أرادوا الرتال ركبت فيه ‪..‬‬ ‫يشعر بأنه سقط ف بئر ليس له قاع !! فييأس من‬
‫فلما فرغ رسول ال ‪ r‬من غزوته ‪ ..‬توجه قافلً إل‬ ‫الصلح ‪ ..‬ويبقى على ما هو عليه ‪..‬‬
‫الدينة ‪ ..‬حت إذا كان قريبا من الدينة نزل من ًل فبات به‬ ‫وقد تقع ف الطأ زوجت أو يقع فيه صديقي ‪..‬‬
‫بعض الليل ‪..‬‬ ‫فإذا أشعرته أنه أخطأ ولكن الطريق ل ينقطع بعد‬
‫ث آذن الناس بالرحيل ‪ ..‬فبدأ الناس يمعون متاعهم‬ ‫فمعالة الطأ سهلة ‪ ..‬والرجوع إل الق خي من‬
‫للرحيل ‪..‬فخرجت عائشة لبعض حاجتها ‪ ..‬وف عنقها‬ ‫التمادي ف الباطل ‪..‬‬
‫عقد لا فيه جزع ظفار ‪..‬‬ ‫جاء رجل إل النب ‪ r‬يبايعه على الجرة ‪ ..‬وقال ‪:‬‬
‫فلما فرغت من حاجتها ‪ ..‬انسل العقد من عنقها وهي ل‬ ‫إن جئت أبايعك على الجرة ‪ ..‬وتركت أبوي‬
‫تدري ‪..‬‬ ‫يبكيان ‪..‬‬
‫فلما رجعت العسكر ‪ ..‬وأرادت الدخول ف هودجها ‪..‬‬ ‫فلم يعنفه ‪ .. e‬أو يقر فِعْله ‪ ..‬أو يصغر عقله ‪..‬‬
‫لست عنقها فلم تد العقد ‪ ..‬وقد بدأ الناس ف الرحيل‬ ‫فالرجل جاء بنية صالة ويرى أنه فعل الصلح ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫أشعره ‪ e‬أن معالة الطأ سهلة فقال له بكل‬
‫فرجعت سريعا إل مكانا الذي قضت فيه حاجتها ‪..‬‬ ‫بساطة ‪ :‬ارجع إليهما فأضحكهما كما أبكيتهما‬
‫فأخذت تبحث عنه ‪ ..‬وأبطأت ‪..‬‬ ‫‪.. )41(..‬‬
‫وجاء القوم فحملوا هودجها وهم يظنون أنا فيه ‪..‬‬ ‫وانتهى المر ‪..‬‬
‫فاحتملوه ‪ ..‬فشدوه على البعي ‪ ..‬ث أخذوا برأس البعي‬ ‫كان ‪ e‬يتعامل مع الناس بأساليب ترب فيهم‬
‫فانطلقوا به ‪..‬‬ ‫الرغبة ف الي وتشعرهم أنم إل الي أقرب ‪..‬‬
‫وسار اليش ‪ ..‬أما عائشة فبعد بث طويل ‪ ..‬وجدت‬ ‫حت وإن وقعوا ف أخطاء ‪..‬‬
‫العقد ‪ ..‬فعادت إل مكان اليش ‪..‬‬ ‫وبي يدي حادثة مروّعة ‪ ..‬الشاهد منها آخرُها ‪..‬‬
‫* * * * * * * * *‬ ‫لكن سأوردها من أولا رغبة ف الفائدة ‪..‬‬
‫قالت عائشة ‪:‬‬ ‫كان رسول ال ‪ r‬إذا أراد أن يرج سفرا أقرع بي‬
‫‪ .‬فجئت منازلم وليس با داع ول ميب ‪ ..‬قد انطلق‬ ‫نسائه ‪ ..‬فأيتهن خرج سهمها خرج با معه ‪..‬‬
‫الناس ‪..‬‬ ‫فل ما أراد الروج إل غزوة ب ن ال صطلق ‪ ..‬أقرع‬
‫فتيممت منل الذي كنت فيه وظننت أن القوم سيفقدون‬ ‫بينهن فخرج سهم عائشة ‪..‬‬
‫فيجعون إل ‪..‬‬ ‫فخرجت مع رسول ال ‪ .. r‬وذلك بعدما أنزل‬
‫فتلففت بلباب ‪ ..‬فبينما أنا جالسة ف منل إذ غلبتن‬ ‫الجاب ‪..‬وكانت تمل ف هودج ‪ ..‬فإذا نزلوا‬
‫عين فنمت ‪..‬‬ ‫نزلت من هودجها ‪ ..‬وقضت حاجاتا ‪ ..‬فإذا‬
‫فوال إن لضطجعة إذ مرّ ب صفوان بن العطل ‪..‬‬
‫( ) ف الستدرك وصحح إسناده ‪..‬‬ ‫‪41‬‬
‫‪93‬‬
‫حت وجدت ف نفسي ‪..‬فلما رأيت جفاءه ل قلت ‪:‬‬ ‫وكان قد تلف عن العسكر لبعض حاجاته ‪ ..‬فلم‬
‫يا رسول ال ‪ ..‬لو أذنت ل فانتقلت إل أمي فمرضتن ‪..‬‬ ‫يبت مع الناس ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬ل عليك ‪..‬‬ ‫فرأى سواد إنسان نائم ‪ ..‬فأتان فعرفن حي رآن‬
‫* * * * * * * * *‬ ‫‪ ..‬وقد كان يران قبل أن يضرب الجاب علينا ‪..‬‬
‫فانتقلت إل أمي ول علم ل بشيء ما كان ‪ ..‬حت نقهت‬ ‫فلما رآن قال ‪ :‬إنا ل وإنا إليه راجعون ‪ ..‬ظعينة‬
‫من وجعي بعد بضع وعشرين ليلة ‪..‬‬ ‫رسول ال ‪ r‬؟‬
‫فخرجت ليلة لبعض حاجت ومعي أم مسطح بنت خالة‬ ‫فاستيقظت باسترجاعه حي عرفن فخمرت وجهي‬
‫أب بكر ‪.. t‬‬ ‫بلباب ‪..‬‬
‫فوال إنا لتمشي معي إذ تعثرت ف مِرطها ‪ ..‬وسقطت أو‬ ‫ووال ما كلمن كلمة ‪ ..‬ول سعت منه غي‬
‫كادت ‪..‬‬ ‫استرجاعه ‪..‬‬
‫فقالت ‪ :‬تعس مسطح ‪..‬‬ ‫حت أناخ راحلته ‪ ..‬فوطئ على يديها ‪ ..‬فركبت‬
‫ل قد شهد‬
‫قلت ‪ :‬بئس لعمر ال ما قلت ‪ ..‬تسبي رج ً‬ ‫وأخذ برأس البعي فانطلق سريعا يطلب الناس ‪..‬‬
‫بدرا ؟‬ ‫فوال ما أدركنا الناس وما افتقدون حت أصبحنا‬
‫فقالت ‪ :‬أي هنتاه ‪ ..‬أول تسمعي ما قال ؟ أوما بلغك‬ ‫‪ ..‬فوجدناهم نازلي ‪ ..‬فبينما هم كذلك ‪ ..‬إذ‬
‫الب يا بنت أب بكر ‪..‬‬ ‫طلع الرجل يقود ب البعي ‪..‬‬
‫قلت ‪ :‬وما الب ؟‬ ‫ج العسكر ‪..‬‬
‫فقال أهل الفك ما قالوا ‪ ..‬وارت ّ‬
‫فأخبتن بالذي كان من قول أهل الفك ‪..‬‬ ‫ووال ما أعلم بشيء من ذلك ‪..‬‬
‫قلت ‪ :‬أوقد كان هذا ؟‬ ‫* * * * * * * * *‬
‫قالت ‪ :‬نعم وال لقد كان ‪..‬‬ ‫ث قدمنا الدينة ‪ ..‬فلم ألبث أن مرضت واشتكيت‬
‫فوال ما قدرت على أن أقضي حاجت ورجعت ‪..‬‬ ‫شكوى شديدة ‪ ..‬وأنا ل يبلغن من كلم الناس‬
‫فازددت مرضا إل مرضي ‪..‬‬ ‫شيء ‪..‬‬
‫فوال ما زلت أبكي ‪ ..‬حت ظننت أن البكاء سيصدع‬ ‫ي ‪..‬‬
‫وقد انتهى الديث إل رسول ال ‪ r‬وإل أبو ّ‬
‫كبدي ‪..‬‬ ‫وهم ل يذكرون ل منه قليلً ول كثيا ‪ ..‬إل أن‬
‫وقلت لمي ‪ :‬يغفر ال لك ‪ ..‬تدث الناس با تدثوا يه‬ ‫قد أنكرت من رسول ال ‪ r‬بعض لطفه ب ‪..‬‬
‫‪ ..‬ول تذكرين ل من ذلك شيئا ‪..‬‬ ‫كنت إذا اشتكيت رحن ولطف ب ‪ ..‬فلم يفعل‬
‫قالت ‪ :‬أي بنية خففي عليك الشأن ‪ ..‬فوال لق ّل ما‬ ‫ذلك ب ف شكواي تلك ‪..‬‬
‫كانت امرأة حسناء عند رجل يبها ‪ ..‬ولا ضرائر إل‬ ‫بل كان إذا دخل علي وعندي أمي ترضن قال ‪:‬‬
‫كثّرن ‪ ..‬وكثّر الناس عليها ‪..‬‬ ‫كيف تيكم ؟ ل يزيد على ذلك ‪..‬‬
‫‪94‬‬
‫فلما سع ذلك أمي الزرج سعد بن عبادة قام ‪ ..‬وكان‬ ‫قلت ‪ :‬سبحان ال وقد تدث الناس بذا ؟‬
‫رجلً صالا ‪ ..‬لكن أخذته المية ‪..‬‬ ‫فبكيت تلك الليلة حت أصبحت ‪ ..‬ل يرقأ ل دمع‬
‫قام فقال ‪ :‬كذبت لعمر ال ‪ ..‬ما تضرب أعناقهم ‪ ..‬أما‬ ‫‪ ..‬ول أكتحل بنوم ‪..‬‬
‫وال ما قلت هذه القالة إل أنك قد عرفت أنم من‬ ‫ث أصبحت أبكي ‪..‬‬
‫الزرج ؟ ولو كانوا من قومك ما قلت هذا ‪..‬‬ ‫* * * * * * * * *‬
‫فقال أسيد بن حضي ‪ :‬كذبت لعمر ال ‪ ..‬وال لنقتلنه ‪..‬‬ ‫هذا حال عائشة ‪ ..‬تتهم بذلك وهي الفتاة الت ل‬
‫ولكنك منافق تادل عن النافقي ‪..‬‬ ‫يتجاوز عمرها خس عشرة سنة ‪..‬‬
‫ث ثار الناس بعضهم إل بعض ‪ ..‬حت كادوا أن يقتتلوا ‪..‬‬ ‫تتهم بالزنا ‪ ..‬وهي العفيفة الشريفة ‪ ..‬زوجة أطهر‬
‫ورسول ال ‪ r‬قائم على النب ‪ ..‬فلم يزل يفضهم حت‬ ‫الناس ‪ ..‬الت ما كشفت سترها ‪ ..‬ول هتكت‬
‫سكتوا ‪ ..‬وسكت ‪..‬‬ ‫عرضها ‪ ..‬هذا حالا تبكي ف بيت أبويها ‪..‬‬
‫فلما رأى ‪ r‬ذلك ‪ ..‬نزل فدخل بيته ‪..‬‬ ‫أما حال رسول ال ‪ .. r‬فل يبعد حزنا وها ‪..‬‬
‫* * * * * * * * *‬ ‫عن عائشة ‪..‬‬
‫ولا رأى أن المر ل يكن حله من جهة عموم الناس ‪..‬‬ ‫‪r‬‬ ‫فل جبيل يرسل ‪ ..‬ول القرآن ينل ‪ ..‬ويبقى‬
‫أراد أن يد حلً من جهة أهل بيته ‪ ..‬وأخص الناس به ‪..‬‬ ‫متحيا ف أمره ‪ ..‬وقد كب عليه اتام النافقي ‪..‬‬
‫فدعا عليا وأسامة بن زيد ‪ ..‬فاستشارها ‪..‬‬ ‫وكلم الناس ف عرضه زوجه ‪..‬‬
‫فأما أسامة فأثن على عائشة خيا وقال ‪ :‬يا رسول ال ‪..‬‬ ‫* * * * * * * * *‬
‫أهلك وما نعلم منهم إل خيا ‪ ..‬وهذا الكذب والباطل‬ ‫فلما طال المر عليه ‪ ..‬قام ‪ r‬ف الناس فخطبهم‬
‫‪..‬‬ ‫‪ ..‬فحمد ال ‪ ..‬وأثن عليه ‪ ..‬ث قال ‪:‬‬
‫وأما علي فإنه قال ‪ :‬يا رسول ال إن النساء لكثي ‪..‬‬ ‫أيها الناس ما بال رجال يؤذونن ف أهلي ‪..‬‬
‫وإنك لقادر على أن تستخلف ‪ ..‬وسل الارية فإنا‬ ‫ويقولون عليهم غي الق ‪ ..‬وال ما علمت عليهم‬
‫ستصدقك ‪ ..‬فدعا رسول ال ‪ r‬بريرة ‪..‬‬ ‫إل خيا ‪ ..‬ويقولون ذلك لرجل ‪ ..‬وال ما علمت‬
‫فقال ‪ :‬أي بريرة ‪ ..‬هل رأيت من شيء يريبك من عائشة‬ ‫منه إل خيا ‪ ..‬ول يدخل بيتا من بيوت إل وهو‬
‫؟‬ ‫معي ‪..‬‬
‫فقالت بريرة ‪ :‬ل ‪ ..‬والذي بعثك بالق نبيا ‪..‬‬ ‫فلما قال رسول ال ‪ r‬تلك القالة ‪..‬‬
‫وال ما أعلم إل خيا ‪ ..‬وما كنت أعيب على عائشة‬ ‫قام أمي الوس سعد بن معاذ فقال ‪:‬‬
‫شيئا ‪ ..‬إل أنا جارية حديثة السن ‪ ..‬فكنت أعجن‬ ‫يا رسول ال إن يكونوا من الوس نكفك إياهم ‪..‬‬
‫عجين ‪ ..‬فآمرها أن تفظه فتنام عنه ‪ ..‬فتأت الشاة‬ ‫وإن يكونوا من إخواننا من الزرج فمرنا أمرك‬
‫فتأكله ‪..‬‬ ‫فوال إنم لهل أن تضرب أعناقهم ‪..‬‬
‫‪95‬‬
‫الناس ما قالوا ‪ ..‬وما رأى عائشة منذ قرابة الشهر ‪ ..‬وقد‬ ‫نعم ‪ ..‬كيف ترى الارية على عائشة ريبة ‪ ..‬وهي‬
‫لبث شهرا ل يوحى إليه ف شيء ف شأن عائشة ‪..‬‬ ‫الفتاة ال صالة ال ت ربا ها صديق ال مة أ بو ب كر ‪..‬‬
‫دخل ‪ r‬على عائشة ‪..‬‬ ‫وتزوجها سيد ولد آدم ‪..‬‬
‫فإذا طرية الفراش ‪ ..‬وكأنا فرخ منتوف من شدة البكاء‬ ‫بـل كيـف تقـع فـ ريبـة ‪ ..‬وهـي أحـب الناس إل‬
‫والم ‪..‬‬ ‫رسول ال ‪ ..‬ول يكن ‪ r‬يب إل طيبا ‪..‬‬
‫وإذا هي تبكي ‪ ..‬والرأة تبكي معها ‪ ..‬ل يلكان من‬ ‫فهي البيئة البأة ‪ ..‬ولكن ال يبتليها ليعظم أجرها‬
‫المر شيئا ‪..‬‬ ‫‪ ..‬ويرفع ذكرها ‪..‬‬
‫فجلس رسول ال ‪ .. r‬فحمد ال وأثن عليه ‪ ..‬ث قال ‪:‬‬ ‫* * * * * * * * *‬
‫أما بعد يا عائشة فإنه قد بلغن عنك كذا وكذا ‪ ..‬وذكر‬ ‫وتضـي على عائشـة اليام ‪ ..‬واللم تلد اللم ‪..‬‬
‫‪ e‬خب الفك ‪ ..‬وما أشيع من وقوعها ف خطأ كبي ‪..‬ث‬ ‫وهي تتقلب على فراش مرضها ‪ ..‬ل تنأ بطعام ول‬
‫أراد ‪ e‬أن يبي ل ا أن الن سان مه ما و قع ف خ طأ فإن‬ ‫شراب ‪..‬‬
‫معالة هذا الطأ ليست صعبة ‪ ..‬فقال لا ‪:‬‬ ‫وقد حاول رسول ال ‪ r‬أن يل الشكلة ‪ ..‬بطبة‬
‫فإن كنت بريئه فسيبئك ال عز وجل ‪..‬‬ ‫على رؤوس الناس فكادت أن تقع الرب بي‬
‫وإن كنت ألمت بذنب ‪ ..‬فاستغفري ال عز وجل وتوب‬ ‫السلمي ‪ ..‬وحاول أن يلها ف بيته ويسأل عليا‬
‫إليـه ‪ ..‬فإن العبـد إذا اعترف بذنـب ثـ تاب ‪ ..‬تاب ال‬ ‫وزيدا ‪ ..‬فلم يرج بشيء ‪..‬‬
‫عليه ‪..‬‬ ‫فلمـا رأى ذلك ‪ ..‬أراد أن ينهـي المـر مـن جهـة‬
‫هكذا ‪ ..‬حـل سـهل للخطـأ – إن كان قـد وقـع – دون‬ ‫عائشة ‪..‬‬
‫تعقيد وتطويل ‪..‬‬ ‫قالت رضي ال عنها ‪:‬‬
‫قالت عائشة ‪:‬‬ ‫وبكيت يومي ذلك ل ترقأ ل دمعه ‪ ..‬ول اكتحل‬
‫فل ما ق ضى ر سول ال ‪ r‬مقال ته ‪ ..‬قلص دم عي ح ت ما‬ ‫بنوم ‪..‬‬
‫أحس منه قطرة ‪..‬‬ ‫ث بك يت ليل ت القبلة ل تر قأ ل دم عه ول أكت حل‬
‫وانتظرت أبويّ أن ييبا عن رسول ال ‪ r‬فلم يتكلما ‪..‬‬ ‫بنوم ‪..‬‬
‫فقلت لب ‪ :‬أجب عن رسول ال ‪ r‬فيما قال ‪..‬‬ ‫وأبواي يظنان أن البكاء فالق كبدي ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬وال ما أدري ما أقول لرسول ال ‪.. ! r‬‬ ‫* * * * * * * * *‬
‫فقلت لمي ‪ :‬أجيب عن رسول ال ‪.. r‬‬ ‫فأقبل يث الطى إل بيت أب بكر ‪..‬‬
‫فقالت ‪ :‬وال ما أدري ما أقول لرسول ال ‪! r‬‬ ‫فاستأذن ‪ ..‬ودخل عليها وعندها أبوها وأمها‪..‬‬
‫ووال ما أعلم أهل بيت دخل عليهم ما دخل على آل أب‬ ‫وامرأة من النصار ‪..‬‬
‫بكر ف تلك اليام ‪..‬‬ ‫وهي أول مرة يدخل فيها بيت أب بكر ‪ ..‬منذ قال‬
‫‪96‬‬
‫عن رسول ال ‪ r‬حت ظننت لتخرجن أنفسهما ‪ ..‬فرقا‬ ‫فلما استعجما علي ‪ ..‬استعبت فبكيت ؟‬
‫من أن يأت من ال تقيق ما قال الناس ‪..‬‬ ‫ثـ قلت ‪ :‬ل ‪ ..‬وال ل أتوب إل ال ماـ ذكرت‬
‫فل ما ُسرّي ع نه ‪ .. r‬فإذا هو يض حك ‪ ..‬فج عل ي سح‬ ‫أبدا ‪..‬‬
‫العرق عن وجهه ‪..‬‬ ‫إن وال قد عرفت أنكم قد سعتم بذا حت استقر‬
‫وكان أول كلمة تكلم با أن قال ‪:‬‬ ‫ف أنفسكم وصدقتم به ‪ ..‬ولئن قلت لكم إن بريئة‬
‫أبشري يا عائشة قد أنزل ال عز وجل براءتك ‪..‬‬ ‫‪ -‬وال عز وجل يعلم إن بريئة ‪ -‬ل تصدقون ‪..‬‬
‫فقلت ‪ :‬المد ل ‪..‬‬ ‫وإن اعتر فت ل كم بأ مر ‪ -‬وال يعلم أ ن م نه بريئة‬
‫وأنزل ال تعال ‪ ] :‬إِنّ اّلذِي نَ جَاءُوا بِاْلِأفْ كِ عُ صَْبةٌ مِنْكُ مْ‬ ‫‪ -‬تصدقون ‪..‬‬
‫ل تَحْ سَبُوهُ َشرّا َلكُ مْ بَ ْل ُهوَ خَ ْيرٌ لَكُ مْ لِ ُكلّ ا ْم ِرئٍ مِ ْنهُ ْم مَا‬ ‫ل إل كما قال أبو‬
‫وإن وال ل أجد ل ولكم مث ً‬
‫ب مِنَ اْلأِثْ ِم وَاّلذِي َت َولّى كِ ْبرَ ُه مِ ْنهُمْ لَهُ َعذَابٌ عظيم‬
‫س َ‬
‫اكْتَ َ‬ ‫يوسف ‪ ] :‬فصب جيل وال الستعان على ما‬
‫* َلوْل ِإ ْذ َس ِمعْتُمُو ُه ظَنّ الْ ُم ْؤمِنُو َن وَالْ ُم ْؤمِنَا تُ ِبأَْنفُ سِ ِهمْ‬ ‫تصفون [ ‪..‬‬
‫ـ ِبَأرَْب َعةِ‬
‫ـ مُبِيٌـ * َلوْل جَاءُوا َعلَيْه ِ‬
‫خَيْرا َوقَالُوا َهذَا ِإفْك ٌ‬ ‫قالت ‪ :‬ث تولت فاضطجعت على فراشي ‪..‬‬
‫ـ‬
‫ـ هُم ُ‬
‫ـ عِ ْن َد اللّه ِ‬
‫ش َهدَاءِ َفأُولَئِك َ‬
‫ـ َيأْتُوا بِال ّ‬
‫ُش َهدَاءَ َفِإذْ لَم ْ‬ ‫وأنا وال أعلم أن بريئة وأن ال مبئي بباءت ‪..‬‬
‫الْكَاذِبُو َن [ ‪..‬‬ ‫ولكن وال ما كنت أظن أن َينِلَ ف شأن وحيٌ‬
‫وتوعد ال أولئك بقوله ‪ ] :‬إِنّ اّلذِينَ يُحِبّو َن أَنْ تَشِيعَ‬ ‫يتلى ‪..‬‬
‫شةُ فِي اّلذِينَ آمَنُوا َل ُهمْ َعذَابٌ أَلِي ٌم فِي الدّنْيَا‬
‫اْلفَاحِ َ‬ ‫ولشأن كان أحقرَ ف نفسي من أن يتكلم ال فّ‬
‫وَالْآ ِخ َر ِة وَال ّلهُ َي ْع َلمُ َوأَنُْتمْ ل َت ْعلَمُو َن [ ‪..‬‬ ‫بأمر يتلى ‪..‬‬
‫ث خرج رسول ال ‪ r‬إل الناس ‪ ..‬فخطبهم ‪ ..‬وتل‬ ‫ولكن كنت أرجو أن يرى رسو ُل ال ‪ r‬ف النوم‬
‫عليهم ما أنزل ال من القران ف ذلك ‪ ..‬ث أقام حد‬ ‫رؤيا يبئن ال عز وجل با ‪..‬‬
‫القذف على من قذف ‪..‬‬ ‫* * * * * * * * *‬
‫إذن ‪ ..‬ينبغي أن تتعامل مع الخطئ على أنه مريض يتاج‬ ‫فوال ما برح رسول ال ‪ r‬ملسه ‪ ..‬ول خرج من‬
‫إل علج ‪ ..‬ل أن تبالغ ف كبته وتعنيفه ‪ ..‬لنه قد يصل‬ ‫أهل البيت أحد ‪..‬‬
‫إل درجة يشعر معها أنك فرحٌ بذا الطأ ‪..‬‬ ‫حتـ تغشاه مـن ال مـا كان يتغشاه ‪ ..‬وأنزل ال‬
‫والطبيب الناصح هو الذي يهتم بصحة مرضاه أكثر من‬ ‫على نبيه ‪..‬‬
‫اهتمامهم هم بأنفسهم ‪..‬‬ ‫فأما أنا حي رأيته يوحى إليه ‪ ..‬فوال ما فزعت ‪..‬‬
‫قال ‪: r‬‬ ‫وما باليت ‪ ..‬قد عرفت أن بريئة ‪ ..‬وأن ال غي‬
‫إنا مثلي ومثل الناس ‪ ..‬كمثل رجل استوقد نارا ‪..‬‬ ‫ظالي ‪..‬‬
‫فلما أضاءت ما حوله ‪ ..‬جعل ال َفرَاشُ وهذه الدواب الت‬ ‫وأما أبواي فوالذي نفس عائشة بيده ‪ ..‬ما ُسرّي‬
‫‪97‬‬
‫ال ‪..‬‬ ‫تقع ف النار يقعن فيها ‪..‬‬
‫•وما نيل منه شيء قط ‪ ..‬فينتقم من صاحبه‬ ‫فجعل ينعهن ‪ ..‬ويغلبنه فيقتحمن فيها !!‬
‫‪ ..‬إل أن ينتهك شيء من مارم ال فينتقم ل‬ ‫جزِكُم عن النار ‪ ..‬وأنتم تقحمون فيها‬
‫فأنا آخذٌ ب َ‬
‫(‪)42‬‬
‫‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫إذن ‪ ..‬كان ‪ r‬يغضب ‪ ..‬لكنه غضبه ل ‪ ..‬ل يغضب‬
‫لنفسه ‪ ..‬وحت نفهم الفرق بي الغضبي ‪:‬‬ ‫رأي ‪..‬‬
‫افرض أن ولدك الصغي جاءك ذات صباح وطلب ريالً‬ ‫أحيانا تكون طريقتنا ف التعامل مع الخطاء‬
‫أو ريالي مصروفا للمدرسة ‪ ..‬فبحثت ف مفظة نقودك‬ ‫أكب من الطأ نفسه ‪..‬‬
‫‪ ..‬فلم تد إل فئة المسمائة ريال ‪ ..‬فأعطيتها له ‪..‬‬
‫‪.35‬‬
‫وقلت ‪:‬‬
‫كما أن الناس يتلفون ف طباعهم وأشكالم ‪..‬‬
‫هذه خسمائة ريال ‪ ..‬اصرف منها ريالي ‪ ..‬وأرجع‬
‫كذلك هم يتلفون ف وجهات نظرهم ‪ ..‬وف‬
‫الباقي ‪ ..‬وأكدت عليه وكررت ‪..‬‬
‫قناعاتم وتصرفاتم ‪..‬‬
‫فلما رجع بعد الظهر فإذا الال كله قد صرفه ‪..‬‬
‫فإذا شعرت أن أحدا خالف الصواب ‪ ..‬ونصحته‬
‫فماذا ستفعل ؟‪ ..‬وكيف سيكون غضبك ‪..‬؟ قد تضرب‬
‫وحاولت إصلح خطئه ول يقتنع ‪..‬‬
‫وتعنف وتنعه من مصروفه أياما ‪..‬‬
‫فل تصنف اسه من بي أعدائك ‪ ..‬وخذ المور‬
‫ولكن لو رجعت مرة من صلة العصر ووجدته يلعب‬
‫بأريية قدر الستطاع ‪..‬‬
‫بالكمبيوتر ‪ ..‬أو عند التلفاز ‪ ..‬ول يصل ف السجد ‪..‬‬
‫فلو حاولت إصلح خطأ عند أحد زملئك فلم‬
‫فهل ستغضب كغضبك الول ؟‬
‫يستجب ‪ ..‬فل تقلب الصداقة عداوة ‪ ..‬وإنا‬
‫أظننا نتفق أن غضبنا ألول سيكون أشد وأطول وأكثر‬
‫استمر ف التلطف فلعله أن يبقى على خطئه ول‬
‫تأثيا من غضبنا الثان ‪..‬‬
‫يزيد ‪..‬‬
‫أما رسول ال ‪ r‬فكان غضبه ل ‪..‬‬
‫وقد قيل ‪ :‬حنانيك بعض الشر أهون من بعض ‪..‬‬
‫وكان يعرض النصيحة أحيانا ول تقبل ‪ ..‬فياخذ المر‬
‫إذا تعاملت مع الناس بذه الريية ‪ ..‬فلم تغضب‬
‫بدووووء ‪ ..‬فالداية بيد ال ‪..‬‬
‫على كل صغية وكبية ‪ ..‬عشت سعيدا ‪..‬‬
‫إل تبوك على حدود الشام ‪..‬‬ ‫قدم رسول ال‬
‫‪:‬‬ ‫قالت عائشة‬
‫رسولً‬ ‫اقترب من ملكة الروم ‪ ..‬فبعث دحية الكلب‬
‫•ما انتقم رسول ال ‪ r‬لنفسه قط ‪..‬‬
‫إل هرقل ملك الروم ‪..‬‬
‫•وما ضرب شيئا قط بيده ‪ ..‬ول امرأة‬
‫إل هرقل ‪ ..‬دخل عليه ‪ ..‬ناوله كتاب‬ ‫وصل دحية‬
‫‪ ..‬ول خادما ‪ ..‬إل أن ياهد ف سبيل‬
‫‪98‬‬
‫فأراد أن يتأكد من ذلك ‪..‬‬ ‫‪..‬‬ ‫رسول ال‬
‫ل من عرب قبيلة "تيب" ‪ ..‬كان من‬
‫دعا هرقل رج ً‬ ‫فلما أن رأى هرقل الكتاب دعا قسيسي الروم‬
‫نصارى العرب ‪..‬‬ ‫وبطارقتها ‪ ..‬ث أغلق عليه وعليهم الدار فقال ‪:‬‬
‫وقال له ‪:‬‬ ‫" قد نزل هذا الرجل حيث رأيتم ‪ ..‬وقد أرسل إلّ‬
‫ب اللسان ‪ ..‬أبعثه إل‬
‫ل حافظا للحديث ‪ ..‬عر ّ‬
‫ادع ل رج ً‬ ‫أن يدعون إل ثلث خصال ‪ ..‬يدعون ‪:‬‬
‫هذا الرجل بواب كتابه ‪..‬‬ ‫•أن أتبعه على دينه ‪..‬‬
‫مضى ذاك التجيب ‪ ..‬وجاء برجل من بن تنوخ ‪ ..‬من‬ ‫•أو على أن نعطيه مالنا على أرضنا‬
‫نصارى العرب ‪..‬‬ ‫والرض أرضنا ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫دفع هرقل كتابا لذا التنوخي ليوصله لرسول ال‬ ‫•أو نلقي إليه الرب ‪..‬‬
‫وقال له ‪ :‬اذهب بكتاب إل هذا الرجل ‪..‬‬ ‫ث قال هرقل ‪:‬‬
‫فما سعت من حديثه فاحفظ ل منه ثلث خصال ‪:‬‬ ‫وال لقد عرفتم فيما تقرأون من الكتب ليأخذن‬
‫•انظر هل يذكر صحيفته إل الت كتب بشيء‬ ‫أرضنا ‪ ..‬فهلمّ فلنتبعه على دينه ‪ ..‬أو نعطيه مالنا‬
‫‪..‬؟‬ ‫على أرضنا ‪..‬‬
‫•وانظر إذا قرأ كتاب فهل يذكر الليل ؟‬ ‫فلما سع القساوسة ذلك ‪ ..‬ورأوا أنه يدعوهم‬
‫•وانظر ف ظهره هل به شيء يريبك ؟‬ ‫لترك دينهم ! غضبوا ‪ ..‬ونروا نرة رجل واحد‬
‫مضى التنوخي كفارقا للشام ‪ ..‬حت وصل إل تبوك ‪..‬‬ ‫حت خرجوا من برانسهم ‪ ..‬أي سقطت أرديتهم‬
‫جالس بي ظهران أصحابه ‪ ..‬متبيا‬ ‫فإذا رسول ال‬ ‫من شدة الغضب والنتفاض !!‬
‫على الاء ‪..‬‬ ‫وقالوا ‪ :‬تدعونا إل أن نذر النصرانية ‪ ..‬أو نكون‬
‫فوقف التنوخي عليهم ‪ ..‬وقال ‪ :‬أين صاحبكم ؟‬ ‫عبيدا لعراب جاء من الجاز ‪!!.‬‬
‫قيل ‪ :‬ها هو ذا ‪..‬‬ ‫أسقط ف يد هرقل ‪ ..‬وأيقن أنه تورط بعرضه‬
‫فأقبل يشي حت جلس بي يديه ‪..‬‬ ‫عليهم ‪..‬‬
‫فناوله كتاب هرقل ‪..‬‬ ‫وكان هؤلء القساوية لم سطوة وجهور قوي ‪..‬‬
‫‪ ..‬فوضعه ف حِجْره ‪ ..‬ث قال ‪ " :‬من أنت "‬ ‫فأخذه‬ ‫فعلم هرقل أنم إن خرجوا من عنده ‪ ..‬أفسدوا‬
‫‪ ..‬؟‬ ‫عليه الروم ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬أنا أخو تنوخ ‪..‬‬ ‫فجعل يهدئهم ‪ ..‬ويقول ‪ :‬إنا قلت ذلك لعلم‬
‫‪ " :‬هل لك إل السلم ‪ ..‬النيفية ‪ ..‬ملة أبيك‬ ‫فقال‬ ‫صلبتكم على أمركم ‪..‬‬
‫إبراهيم ؟‬ ‫هو الرسول الذي‬ ‫كان هرقل يعلم أن النب‬
‫راغبا ف دخول هذا الرجل ف السلم ‪..‬‬ ‫كان‬ ‫‪..‬‬ ‫بشر به عيسى‬
‫‪99‬‬
‫‪:‬‬ ‫ف القيقة ل يكن هناك ما ينع التنوخي من اتباع‬
‫تدعون إل جنة عرضها السموات والرض أعدت‬ ‫الق ‪ ..‬إل التعصب لدين قومه ‪ ..‬فحسب !!‬
‫للمتقي !! فأين النار ؟‬ ‫فقال التنوخي بكل صراحة ‪ :‬إن رسول قوم ‪..‬‬
‫فقال ‪ " : r‬سبحان ال ‍!‍ أين الليل إذا جاء النهار " ‪.‬‬ ‫وعلى دين قومي ‪ ..‬ل أرجع عنه حت أرجع إليهم‬
‫فانتبه التنوخي أن هذه الثانية الت أمره هرقل بترقبها ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫فأخذ سهما من جعبته فكتبه ف جلد سيفه ‪..‬‬ ‫هذا التعصب ‪ ..‬ل يغضب ‪ ..‬ول‬ ‫فما رأى‬
‫فلما أن فرغ معاوية من قراءة الكتاب ‪..‬‬ ‫يعمل مشكلة ‪ ..‬وإنا ضحك وقال ‪:‬‬
‫إل التنوخي ‪ ..‬الذي ل يقبل النصح ‪ ..‬ول‬ ‫التفت‬ ‫" إنك ل تدي من أحببت ولكن ال يهدي من‬
‫يدخل ف الدين ‪ ..‬وقال له متلطفا ‪:‬‬ ‫يشاء وهو أعلم بالهتدين " ‪..‬‬
‫إن لك حقا وإنك لرسول ‪ ..‬فلو وجدت عندنا جائزة‬ ‫بكل هدوء ‪:‬‬ ‫ث قال‬
‫جوزناك با ‪ ..‬إنا ِسفْر مُرمِلون ‪..‬‬ ‫يا أخا تنوخ ‪..‬‬
‫يعن أتن أن أعطيك هدية ‪ ..‬لكننا كما ترانا مسافرين‬ ‫•إن كتبت بكتاب إل كسرى فمزقه‬
‫جالسي على الرمال !!‬ ‫وال مزقه ومزق ملكه ‪..‬‬
‫‪ :‬أنا أجوزه يا رسول ال ‪..‬‬ ‫فقال عثمان‬ ‫•وكتبت إل النجاشي بصحيفة فخرقها‬
‫ث قام عثمان ففتح رحله ‪ ..‬فأتى بلة ولباس فوضعها ف‬ ‫وال مرق ملكه ‪..‬‬
‫حجر التنوخي ‪..‬‬ ‫•وكتبت إل صاحبك بصحيفة‬
‫ث قال ‪ r‬الكري ‪ " :‬أيكم ينل هذا الرجل ؟ " ‪ ..‬يعن‬ ‫فأمسكها ‪ ..‬فلن يزال الناس يدون‬
‫يقوم بق ضيافته !!‬ ‫منه بأسا ما دام ف العيش خي " ‪..‬‬
‫فقال فت من النصار ‪ :‬أنا ‪..‬‬ ‫تذكر التنوخي وصية هرقل ‪ ..‬وقال ف نفسه ‪:‬‬
‫فقام النصاري وقام التنوخي يشي معه ‪ ..‬وباله مشغول‬ ‫هذه إحدى الثلث الت أوصان با صاحب ‪..‬‬
‫بالمر الثالث الذي أمره هرقل أن يتأكد له منه ‪ ..‬وهو‬ ‫فخشي أن ينساها ‪ ..‬فأخذ سهما من جعبته فكتبها‬
‫‪..‬‬ ‫خات النبوة بي كتفي النب‬ ‫ف جنب سيفه ‪..‬‬
‫مشى التنوخي خطوات ‪ ..‬وفجأة ‪ ..‬إذا برسول ال‬ ‫ناول الصحيفة رجلً عن‬ ‫ث إن رسول ال‬
‫يصيح به ‪:‬‬ ‫يساره ‪..‬‬
‫" تعال يا أخا تنوخ " ‪!!..‬‬ ‫فقال التنوخي ‪ :‬من صاحب كتابكم الذي يقرأ‬
‫فأقبل التنوخي يهوي مسرعا ‪ ..‬حت قام بي يدي النب‬ ‫لكم ؟‬
‫‪..‬‬ ‫قالوا ‪ :‬معاوية ‪..‬‬
‫حبوته ‪ ..‬ث أسقط رداءه عن ظهره ‪ ..‬فانكشف‬ ‫فحل‬ ‫يقرأ ‪ ..‬فإذا هرقل قد كتب إل النب‬ ‫بدأ معاوية‬
‫‪100‬‬
‫معه با هو عليه ‪ ..‬فتصب عليه أو تفارقه ‪..‬‬ ‫‪ " :‬هاهنا امض لا‬ ‫ظهره للتنوخي ‪ ..‬فقال‬
‫ذُكر أن أشعب سافر مع رجل من التجار ‪ ..‬وكان هذا‬ ‫أمرت به " ‪..‬‬
‫الرجل يقوم بكل شيء من خدمة وإنزال متاع وسقي‬ ‫قال التنوخي ‪ :‬فنظرت ف ظهره ‪ ..‬فإذا أنا بات ف‬
‫دواب ‪ ..‬حت تعب وضجر ‪..‬‬ ‫موضع غضون الكتف مثل الجمة الضخمة ‪..‬‬
‫(‪)43‬‬
‫وف طريق رجوعهما ‪ ..‬نزل للغداء ‪..‬‬
‫فأناخا بعييهما ونزل ‪ ..‬فأما أشعب فتمدد على الرض‬
‫‪..‬‬ ‫فكرة ‪..‬‬
‫وأما صاحبه فوضع الفرش ‪ ..‬وأنزل التاع ‪..‬‬ ‫القصود أن يدرك الناس أخطاءهم ‪ ..‬وليس‬
‫ث التفت إل أشعب وقال ‪ :‬قم اجع الطب وأنا أقطع‬ ‫شرطا أن يصححوها أمامك ‪ ..‬فل تغضب ‪..‬‬
‫اللحم ‪..‬‬
‫‪.36‬قابل الساءة بالحسان ‪..‬‬
‫فقال أشعب ‪ :‬أنا وال متعب من طول ركوب الدابة ‪..‬‬
‫عندما تتعامل مع الناس فإنم يعاملونك ف الغالب‬
‫فقام الرجل وجع الطب ‪..‬‬
‫على ما يريدون هُم ‪ ..‬ل على ما تريد أنت ‪..‬‬
‫ث قال ‪ :‬يا أشعب ! قم أشعل الطب ‪ ..‬فقال ‪ :‬يؤذين‬
‫فليس كل من قابلته ببشاشة بادلك بشاشة مثلها‬
‫الدخان ف صدري إن اقتربت منه ‪ ..‬فأشعلها الرجل ‪..‬‬
‫‪ ..‬فبعضهم قد يغضب ويسيء الظن ويسألك ‪ :‬مم‬
‫ث قال ‪ :‬يا أشعب ! قم أمسك علي لقطع اللحم ‪ ..‬فقال‬
‫تضحك ؟!‬
‫‪ :‬أخشى أن تصيب السكي يدي ‪ ..‬فقطع الرجل اللحم‬
‫ول كل من أهديت له هدية ‪ ..‬رد لك مثلها ‪..‬‬
‫وحده ‪..‬‬
‫فبعضهم قد تدي إليه ث يغتابك ف الجالس‬
‫ث قال ‪ :‬يا أشعب ! قم ضع اللحم ف القدر واطبخ‬
‫ويتهمك بالسفه وتضييع الال ‪!!..‬‬
‫الطعام ‪ ..‬فقال ‪ :‬يتعبن كثرة النظر إل الطعام قبل‬
‫ول كل من تفاعلت معه ف كلمه ‪ ..‬أو أثنيت‬
‫نضوجه ‪..‬‬
‫عليه وتلطفت معه ف عباراتك قابلك بثلها ‪..‬‬
‫فتول الرجل الطبخ والنفخ ‪ ..‬حت جهز الطعام وقد تعب‬
‫فإن ال قسم الخلق كما قسم الرزاق ‪..‬‬
‫‪ ..‬فاضجع على الرض ‪ ..‬وقال ‪ :‬يا أشعب ! قم جهز‬
‫والنهج الربان هو ‪ ( :‬ول تستوي السنة ول‬
‫سفرة الطعام ‪ ..‬وضع الطعام ف الصحن ‪..‬‬
‫السيئة ادفع بالت هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه‬
‫فقال أشعب ‪ :‬جسمي ثقيل ول أنشط لذلك ‪..‬‬
‫عداوة كأنه ول حيم ) ‪..‬‬
‫فقام الرجل وجهز الطعام ووضعه على السفرة ‪..‬‬
‫وبعض الناس ل حل له ول إصلح إل أن تتعامل‬
‫ث قال ‪ :‬يا أشعب ! قم شاركن ف أكل الطعام ‪..‬‬
‫فقال أشعب ‪ :‬قد استحييت وال من كثية اعتذاري وها‬
‫‪) ( 43‬ف مسند أحد ‪ ..‬بإسناد قال فيه ابن كثي ل بأس به‬
‫أنا أطيعك الن ‪ ..‬ث قام وأكل !!‬
‫‪ ..‬سية ابن كثي ‪. 4/27‬‬
‫‪101‬‬
‫ما قلت ‪ ..‬وف نفس أصحاب عليك من ذلك شيء ‪..‬‬ ‫فقد تلقي من الناس من هو مثل أشعب ‪ ..‬فل‬
‫فإذا جئت فقل بي أيديهم ما قلت بي يدي ‪ ..‬حت‬ ‫ل ‪..‬‬
‫تزن ‪ ..‬وكن جب ً‬
‫يذهب عن صدورهم ‪..‬‬ ‫كان الرب الول ‪ e‬يتعامل مع الناس بعقله ل‬
‫فلما جاء العراب ‪ ..‬قال ‪ : e‬إن صاحبكم كان جاءنا‬ ‫بعاطفته ‪ ..‬كان يتحمل أخطاء الخرين ويرفق بم‬
‫فسألنا فأعطيناه فقال ما قال ‪ ..‬وإنا قد دعوناه فأعطيناه‬ ‫‪..‬‬
‫‪ ..‬فزعم أنه قد رضي ‪..‬‬ ‫وانظر إليه ‪ r‬وقد جلس ف ملس مبارك ييط به‬
‫ث التفت إل العراب وقال ‪ :‬أكذاك ؟‬ ‫أصحابه ‪..‬‬
‫قال العراب ‪ :‬نعم فجزاك ال من أهل وعشية خيا ‪..‬‬ ‫فيأتيه أعراب يستعينه ف دية قتيل ‪ ..‬قد قتل ‪ -‬هو‬
‫فلما هم العراب أن يرج إل أهله ‪..‬‬ ‫أن‬ ‫ل ‪ ..‬فأقبل يريد من النب‬
‫أو غيه ‪-‬رج ً‬
‫أراد ‪ r‬أن يعطي أصحابه درسا ف كسب القلوب ‪..‬‬ ‫يعينه بال ‪ ..‬يؤديه إل أولياء القتول ‪..‬‬
‫فقال لم ‪:‬‬ ‫فأعطاه رسول ال ‪ e‬شيئا ‪ ..‬ث قال تلطفا معه ‪:‬‬
‫إن مثلي ومثل هذا العراب كمثل رجل كانت له ناقة‬ ‫أحسنت إليك ؟‬
‫فشردت عليه ‪ ..‬فاتبعها الناس ‪ ..‬يعن يركضون وراءها‬ ‫قال العراب ‪ :‬ل ‪ ..‬ل أحسنت ول أجلت ‪..‬‬
‫ليمسكوها ‪ ..‬وهي ترب منهم فزعا ‪ ..‬ول يزيدوها إل‬ ‫فغضب بعض السلمي وهوا أن يقوموا إليه ‪..‬‬
‫نفورا ‪ ..‬فقال صاحب الناقة ‪:‬‬ ‫فأشار النب ‪ e‬إليهم أن كفوا ‪..‬‬
‫خلوا بين وبي ناقت ‪ ..‬فأنا أرفق با وأعلم با ‪..‬‬ ‫ث قام ‪ e‬إل منله ‪ ..‬ودعا العراب إل البيت‬
‫فتوجه إليها صاحب الناقة فأخذ لا من قشام الرض ‪..‬‬ ‫فقال له ‪:‬‬
‫ودعاها ‪..‬‬ ‫إنك جئتنا فسألتنا فأعطيناك ‪ ..‬فقلت ما قلت ‪..‬‬
‫حت جاءت واستجابت ‪ ..‬وشد عليها رحلها ‪ ..‬واستوى‬ ‫ث زاده ‪ r‬شيئا من مال وجده ف بيته ‪..‬‬
‫عليها ‪..‬‬ ‫فقال ‪ :‬أحسنت إليك ؟‬
‫ولو أن أطعتكم حيث قال ما قال ‪ ..‬دخل النار ‪..‬‬ ‫فقال العراب ‪ :‬نعم فجزاك ال من أهل وعشية‬
‫يعن لو طردتوه ‪ ..‬لعله يرتدّ عن الدين ‪ ..‬فيدخل النار‬ ‫خيا ‪..‬‬
‫(‪)44‬‬
‫‪..‬‬ ‫فأعجبه ‪ r‬هذا الرضى منه ‪ ..‬لكنه خشي أن يبقى‬
‫وما كان الرفق ف شيء إل زانه ‪ ..‬وما نزع من شيء إل‬ ‫ف قلوب أصحابه على الرجل شيء ‪ ..‬فياه‬
‫شانه ‪.‬‬ ‫أحدهم ف طريق أو سوق ‪ ..‬فل يزال حاقدا عليه‬
‫( ول تستوي السنة ول السيئة ادفع بالت هي أحسن‬ ‫‪..‬‬
‫فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ول حيم ) ‪..‬‬ ‫فأراد أن يسلّ ما ف صدورهم ‪..‬‬
‫فقال له ‪ : e‬إنك كنت جئتنا فأعطيناك ‪ ..‬فقلت‬
‫( ) والديث رواه البزار وف سنده مقال ‪..‬‬ ‫‪44‬‬
‫‪102‬‬
‫قريش ‪..‬‬ ‫ذُكر أنه ‪ r‬لا فتح مكة ‪ ..‬جعل يطوف بالبيت ‪..‬‬
‫فلما مات أبو طالب ‪ ..‬ضيقت قريش كثيا على النب‬ ‫فأقبل فضالة بن عمي ‪ ..‬رجل يظهر السلم ‪..‬‬
‫ف مكة ‪..‬‬ ‫‪ ..‬ينتظر منه غفلة ‪..‬‬ ‫فجعل يطوف خلف النب‬
‫ونالت من الذى ما ل ت كن نال ته م نه ف حياة ع مه أ ب‬ ‫ليقتله ‪!!..‬‬
‫طالب ‪..‬‬ ‫‪..‬‬ ‫فلما دنا من النب‬
‫يفكـر فـ مكان آخـر يلجـأ إليـه ‪ ..‬يدـ فيـه‬ ‫فجعـل‬ ‫إليه ‪ ..‬فالتفت إليه وقال ‪ :‬أفضالة !!‬ ‫انتبه‬
‫النصرة والتأييد ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬نعم ‪ ..‬فضالة يا رسول ال ‪..‬‬
‫فخرج إل الطائف يلتمس من قبيلة ثقيف النصرة والنعة‬ ‫قال ‪ :‬ماذا كنت تدث به نفسك ؟‬
‫‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬لشيء ‪ ..‬كنت أذكر ال ‪!!..‬‬
‫دخل الطائف ‪..‬‬ ‫فضحك النب ‪ .. r‬ث قال ‪ :‬أستغفر ال ‪..‬‬
‫فتوجه إل ثلثة رجال هم سادة ثقيف وأشرافهم ‪..‬‬ ‫قال فضالة ‪ : ..‬ث وضع رسول ال ‪ r‬يده على‬
‫وهم أخوة ثلثة ‪:‬‬ ‫صدري ‪ ..‬فسكن قلب ‪..‬‬
‫عبد ياليل بن عمرو ‪..‬‬ ‫فوال ما رفع رسول ال ‪ r‬يده عن صدري ‪..‬‬
‫وأخوه مسعود ‪..‬‬ ‫حت ما خلق ال شيء أحب إل منه ‪..‬‬
‫وحبيب ‪..‬‬ ‫ث رجع فضالة إل أهله ‪ ..‬فمر بامرأة كان يالسها‬
‫جلس اليهم ‪ ..‬دعاهم إل ال ‪ ..‬كلمهم لا جاءهم له من‬ ‫‪ ..‬ويتحدث إليها ‪..‬‬
‫ن صرته على ال سلم ‪ ..‬والقيام م عه على من خال فه من‬ ‫فلما رأته ‪ ..‬قالت ‪ :‬هلم إل الديث ‪..‬‬
‫قومه ‪..‬‬ ‫فقال ‪ :‬ل ‪ ..‬ث قال ‪..‬‬
‫فكان ردهم بذيئا !!‬ ‫قالت هلم إل الديث فقلت ل ** يأب عليك ال‬
‫أ ما أحد هم فقال ‪ :‬أ نا أمرط ثياب الكع بة ‪ ..‬إن كان ال‬ ‫و السلم‬
‫أرسلك !!‬ ‫لو ما رأيت ممدا وقبيله ** بالفتح يوم تكسّر‬
‫وقال الخر ‪ :‬أما وجد ال أحدا يرسله غيك ؟!‬ ‫الصنا ُم‬
‫وجعل الثالث يبحث متحذلقا عن عبارة يرد با ‪ ..‬حرص‬ ‫لرأيت دين الضحى بينا ** والشرك يغشى وجهه‬
‫على أن تكون أبلغ من كلم صاحبيه ‪..‬‬ ‫الظلم‬
‫فقال ‪ :‬وال ل أرد عليك أبدا ‪ ..‬لئن كنت رسو ًل من ال‬ ‫وكان فضالة بعدها من صالي السلمي ‪..‬‬
‫كما تقول ‪ ..‬لنت أعظم خطرا من أن أرد عليك الكلم‬ ‫يلك قلوب الناس بالعفو عنهم ‪ ..‬يتحمل‬ ‫كان‬
‫‪ ..‬ولئن كنت تكذب على ال ‪ ..‬فما ينبغي ل أن أكلمك‬ ‫الذى ف سبيل التأثي فيهم ‪ ..‬وجرهم إل الي ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫كثيا من أذى‬ ‫كان أبو طالب يكف عن النب‬
‫‪103‬‬
‫وصلح عليه أمر الدنيا والخرة ‪..‬‬ ‫من عندهم وقد يئس من خي ثقيف ‪..‬‬ ‫فقام‬
‫من أن تنل ب غضبك ‪ ..‬أو تل عليّ سخطك ‪..‬‬ ‫وخشـي أن تعلم قريـش أنمـ ردوه ‪ ..‬فيزدادون‬
‫لك العتب حت ترضى ‪ ..‬ول حول ول قوة ال بك ‪..‬‬ ‫أذى له ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫فبينما هو كذلك ‪ ..‬فإذ بسحابة تظله‬ ‫فقال لم ‪ :‬إن فعلتم ما فعلتم ‪ ..‬فاكتموا عليّ ‪..‬‬
‫وإذا فيها جبيل عليه السلم ‪ ..‬فناداه ‪:‬‬ ‫فلم يفعلوا ‪ ..‬بل أغروا به سفهاءهم و عبيدهم ‪..‬‬
‫يا ممد ‪ ..‬إن ال قد سع قول قومك لك ‪ ..‬وما ردوا‬ ‫‪ ..‬يسـبونه‬ ‫فجعلوا يركضون وراء رسـول ال‬
‫عليك ‪ ..‬وقد بعث لك ملك البال لتأمره با شئت فيهم‬ ‫ويصيحون به ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫وقد اصطفوا صفي ‪ ..‬وهو يسرع الطى بينهم ‪..‬‬
‫بكلمة ‪..‬‬ ‫وقبل أن ينطق‬ ‫ل رضخوها بالجارة ‪..‬‬
‫وكلما رفع رج ً‬
‫ناداه ملك البال ‪ ..‬السلم عليك يا رسول ال ‪..‬‬ ‫ياول ‪ ..‬أن يسـرع فيخطاه ليتقـي مـا‬ ‫وهـو‬
‫يا ممد ‪ ..‬إن ال قد سع قول قومك لك ‪ ..‬وأنا ملك‬ ‫يرمونه به من حجارة ‪..‬‬
‫البال ‪ ..‬قد بعثن اليك ربك لتأمرن ما شئت ‪..‬‬ ‫تسيلن بالدماء ‪..‬‬ ‫وجعلت قدماه الشريفتان‬
‫أو يتار ‪..‬‬ ‫ث قبل أن ينطق‬ ‫وهو الكهل الذي جاوز الربعي ‪..‬‬
‫جعل ملك البال يعرض عليه ‪ ..‬ويقول ‪:‬‬ ‫فأبعد عنهم ‪ ..‬ومشى ‪ ..‬ومشى ‪..‬‬
‫إن شئت تطبق عليهم الخشبي ‪ ..‬وها جبلن عظيمان‬ ‫ح ت جلس ف مو ضع آ من ي ستريح ‪ ..‬ت ت ظل‬
‫ف جانب مكة ‪..‬‬ ‫نلة ‪..‬‬
‫وجعل ملك البال ينتظر المر ‪..‬‬ ‫وهـو منشغـل البال ‪ ..‬كيـف سـتستقبله قريـش ‪..‬‬
‫يطأ على حظوظ النفس ‪ ..‬وشهوة النتقام ‪..‬‬ ‫فإذا به‬ ‫كيف سيدخل مكة ‪..‬‬
‫ويقول ‪:‬‬ ‫فرفع طرفه إل السماء وقال ‪:‬‬
‫بل ‪ ..‬أستأن بم ‪ ..‬فإن أرجو أن يرج ال من أصلبم‬ ‫الل هم ال يك أش كو ض عف قو ت ‪ ..‬وقلة حيل ت ‪..‬‬
‫من يعبد ال ل يشرك به شيئا ‪..‬‬ ‫وهوان على الناس ‪..‬‬
‫يا أرحم الراحي ‪..‬‬
‫كن بطلً ‪..‬‬ ‫أنـت رب السـتضعفي ‪ ..‬وأنـت ربـ ‪ ..‬إل مـن‬
‫وإن الذي بين وبي بن أب‬ ‫تكلنـ ! إل بعيـد يتجهمنـ ‪ ..‬أم إل عدو ملكتـه‬
‫وبي بن عمي لختلف جدا‬ ‫أمري !‬
‫فإن أكلوا لمي وفرت لومهم‬ ‫إن ل يكـن بـك غضـب علي فل أبال ‪ ..‬ولكـن‬
‫وإن هدموا مدي بنيت لم مدا‬ ‫عافيتك هي أوسع ل ‪..‬‬
‫وليسوا إل نصري سراعا وإن هم‬ ‫أعوذ بنور وجهـك الذي أشرقـت له الظلمات ‪..‬‬
‫‪104‬‬
‫‪ ..‬أو نوع سيارته ‪ ..‬بناء على ذوقه الاص ‪..‬‬ ‫دعون إل نصر أتيتهم شدا‬
‫انتبه دائما أن تكون هذه النصائح والنتقادات مبنية على‬ ‫ول أحل القد القدي عليهم‬
‫مرد أمزجة شخصية ‪..‬‬ ‫وليس رئيس القوم من يمل القد‬
‫نعم لو طلب رأيك ‪ ..‬أبده له واعرضه عليه ‪ ..‬أما أن‬
‫تتكلم معه وتنصح كما تنصح الخطئ ‪ ..‬فل ‪..‬‬ ‫‪.37‬أقنعه بطئه ليقبل النصح ‪..‬‬
‫وأحيانا ‪ ..‬النصوح ل يشعر أنه مطئ فل بد أن تكون‬ ‫بعض الناس يشغل الخرين بكثرة التوجيهات‬
‫حجتك قوية عند نصحه ‪..‬‬ ‫واللحظات حت يوصلهم إل مرحلة اللل‬
‫جلس أعراب صلف مع قوم صالي ‪ ..‬فتكلموا حول بر‬ ‫والستثقال ‪..‬‬
‫الوالدين ‪ ..‬والعراب يسمع ‪..‬‬ ‫خاصة إذا كانت النصائح والتوجيهات مبنية على‬
‫فالتفت إليه أحدهم وقال ‪ :‬يا فلن ‪ ..‬كيف برك بأمك‬ ‫آراء وأمزجة شخصية ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫كمن ينصحك بعد وليمة دعوت الناس إليها‬
‫فقال العراب ‪ :‬أنا با بار ‪..‬‬ ‫وتعبت ف إعدادها وتعب معك أهلك ومالك ! ث‬
‫قال ‪ :‬ما بلغ من برك با ؟‬ ‫يقول لك هذا الناصح ‪ :‬يا أخي الوليمة ما كانت‬
‫قال ‪ :‬وال ما قرعتها بسوط قط !!‬ ‫مناسبة ‪ ..‬وتعبك ذهب هدرا ‪ ..‬وكنت أظن أنا‬
‫يعن إن احتاج إل ضربا ‪ ..‬ضربا بيده أو عمامته ‪ ..‬أما‬ ‫ستكون بستوى أعلى من هذا ‪ ..‬فتقول لاذا ؟‬
‫السوط فل يضربا به ‪ ..‬من شدة البّ!!‬ ‫فيقول ‪ :‬يا أخي أكثر اللحم كان مشويا ‪ ..‬وأنا‬
‫فالسكي ما كان ميزان الطأ والصواب عنده مستقيما ‪..‬‬ ‫أحب اللحم السلوق !!‬
‫فكن رفيقا لطيفا ‪ ..‬حت يقتنع الذي أمامك بطئه ‪..‬‬ ‫والسلطات كانت حامضة بسبب اللليمون ‪ ..‬وأنا‬
‫كان ف عهده ‪ e‬امرأة من بن مزوم تستلف التاع من‬ ‫ل أحب ذلك ‪..‬‬
‫النساء ‪ ..‬وتتغافل عن رده فإذا سألوها عنه جحدته ‪..‬‬ ‫وكذلك اللويات كانت مزينة بالكرية ‪ ..‬وهذا‬
‫وأنكرت أنا أخذت شيئا ‪..‬‬ ‫يعل طعمها غي مقبول ‪..‬‬
‫حت زاد أذاها ف الحد والسرقة فرفع أمرها إل رسول‬ ‫ث يقول لك ‪ :‬وعموما أكثر الناس أيضا تضايقوا‬
‫ال ‪ .. e‬فقضى فيها أن تقطع يدها ‪..‬‬ ‫‪ ..‬وما أكلوا إل ماملة ‪ ..‬أو لنم اضطروا إليه ‪..‬‬
‫فشق على قريش أن تقطع يدها وهي من قبيلة من كبار‬ ‫فقطعا ‪ ..‬أنت هنا ستنظر إل هذا الناصح نظرة‬
‫قبائل قريش ‪..‬‬ ‫ازدراء وإعراض ‪ ..‬ولن تقبل منه نصيحته ؛ لنا‬
‫فأرادوا أن يكلموا النب ‪ e‬ليخفف هذا الكم إل حكم‬ ‫مبنية على آراء وأمزجة شخصية ‪!!..‬‬
‫آخر ‪ ..‬كجلد أو غرامة مال ‪ ..‬أو نو ذلك ‪..‬‬ ‫قل مثل ذلك فيمن ينصح آخر حول طريقة تعامله‬
‫وكلما توجه رجل منهم لنقاش النب ‪ e‬ف هذا المر ‪..‬‬ ‫مع أولده ‪ ..‬أو مع زوجته ‪ ..‬أو طريقة بنائه لبيته‬
‫‪105‬‬
‫سرقت لقطعت يدها ‪"..‬‬ ‫تردد ورجع ‪..‬‬
‫ث أمر بتلك الرأة الت سرقت فقطعت يدها ‪..‬‬ ‫فقالوا لن يترئ على رسول ال ‪ e‬إل أسامة بن‬
‫‪ :‬فحسنت توبتها بع ُد ‪ ..‬وتزوجت ‪..‬‬ ‫قالت عائشة‬ ‫زيد ‪ِ ..‬حبّ رسول ال ‪ e‬وابن ِحبّه ‪ ..‬ترب هو‬
‫وكانت تأتين بعد ذلك ‪ ..‬فأرفع حاجتها إل رسول ال‬ ‫وأبوه ف بيت النب ‪ e‬حت صار كولده ‪..‬‬
‫(‪.. )45‬‬ ‫فكلموا أسامة ‪..‬‬
‫‪ ..‬كلها‬ ‫له مواقف متعددة مع رسول ال‬ ‫أسامة‬ ‫أقبل أسامة إل رسول ال ‪ .. e‬فرحب به وأجلسه‬
‫تفيض بالرحة والتعامل الراقي ‪..‬‬ ‫عنده ‪..‬‬
‫إل الرقات من‬ ‫قال أسامة بن زيد ‪ :‬بعثنا رسول ال‬ ‫جعل أسامة يكلم النب ‪ e‬ليخفف الكم ‪ ..‬ويبي‬
‫جهينة ‪..‬‬ ‫أن هذه الرأة من أشراف الناس ‪..‬‬
‫فهزمناهم وخرجنا ف آثارهم ‪ ..‬فلحقت أنا ورجل من‬ ‫يستمع ‪ ..‬كان‬ ‫وأسامة يواصل الكلم والنب‬
‫ل منهم ‪..‬‬
‫النصار رج ً‬ ‫أسامة ياول إقناع النب ‪ e‬برأيه ‪..‬‬
‫فلذ منا بشجرة ‪..‬‬ ‫نظر النب ‪ e‬إل أسامة ‪ ..‬فإذا هو ياول ويناقش‬
‫فلما أدركناه ‪ ..‬ورفعنا عليه السيف ‪ ..‬قال ‪ :‬ل إله إل‬ ‫‪ ..‬بكل قناعة ‪ ..‬ول يدري أنه يطلب منه ما ل‬
‫ال ‪..‬‬ ‫يوز ‪!!..‬‬
‫فأما صاحب النصاري فخفض سيفه ‪..‬‬ ‫فتغي النب وغضب ‪ e‬وكان أول كلمة قالا أن‬
‫وأما أنا فظننت أنه يقولا فرقا من السلح ‪ ..‬فحملت‬ ‫بي له خطأه فقال ‪:‬‬
‫عليه فقتلته ‪..‬‬ ‫أتشفع ف حد من حدود ال يا أسامة ؟‬
‫‪..‬‬ ‫فعرض ف نفسي من أمره شيء ‪ ..‬فأتيت النب‬ ‫فكأنه يبي سبب غضبه لسامة ‪ ..‬وأن حدود ال‬
‫فأخبته ‪..‬‬ ‫تعال الت أوجب على عباده إقامتها ل توز‬
‫فقال ل ‪ :‬أقال ل إله إل ال ‪ ..‬ث قتلته ؟!‬ ‫الشفاعة فيها ‪..‬‬
‫قلت ‪ :‬إنه ل يقلها من قِبَلِ نفسه ‪ ..‬إنا قالا فرقا من‬ ‫فانتبه أسامة ‪ ..‬وقال فورا ‪ :‬استغفر ل يا رسول‬
‫السلح ‪..‬‬ ‫ال ‪..‬‬
‫فأعاد علي ‪ :‬أقال ل إله إل ال ‪ ..‬ث قتلته ؟!‬ ‫فخطب ف الناس وأثن‬ ‫فلما كان الليل ‪ ..‬قام‬
‫فهل شققت عن قلبه ‪ ..‬حت تعلم أنه إنا قالا فرقا من‬ ‫على ال با هو أهله ‪ ..‬ث قال ‪:‬‬
‫السلح ‪..‬‬ ‫" أما بعد ‪ ..‬فإنا أهلك الذين من قبلكم ‪:‬‬
‫سكت أسامة ‪ ..‬فهو ل يشق عن قلب الرجل فعلً ‪!!..‬‬ ‫أنم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ‪ ..‬وإذا‬
‫لكنه كان ف ساحة حرب ‪ ..‬والرجل مقاتل !!‬ ‫سرق فيهم الضعيف ‪ ..‬أقاموا عليه الد ‪..‬‬
‫وإن والذي نفسي بيده ‪ ..‬لو أن فاطمة بنت ممد‬
‫( ) متفق عليه‬ ‫‪45‬‬
‫‪106‬‬
‫نعم ‪ ..‬هكذا ‪ :‬ائذن ل بالزنا ‪..‬‬ ‫السؤال مستنكرا ‪ :‬أقال ل إله إل‬ ‫فأعاد عليه‬
‫إل الشاب ‪ ..‬كان يستطيع أن يعظه بآيات‬ ‫نظر النب‬ ‫ال ‪ ..‬ث قتلته ؟!‬
‫يقرؤها عليه ‪ ..‬أو نصيحة متصرة يرك با اليان ف قلبه‬ ‫يا أسامة قتلت رجلً بعد أن قال ل إله إل ال !!‬
‫سلك أسلوبا آخر ‪..‬‬ ‫‪ ..‬لكنه‬ ‫كيف تصنع بل إله إل ال يوم القيامة ؟!‬
‫بكل هدوء ‪ :‬أترضاه لمك ؟‬ ‫قال له‬ ‫فما زال يقول ذلك حت وددت إن ل أكن أسلمت‬
‫فانتفض الشاب وقد مرّ ف خاطره أن أمه تزن ‪ ..‬فقال ‪:‬‬ ‫إل يومئذ (‪.. )46‬‬
‫ل ‪ ..‬ل أرضاه لمي ‪..‬‬ ‫فتأمل كيف تدرج معه ببيان الطأ وإقناعه به ‪ ..‬ث‬
‫بكل هدوء ‪ :‬كذلك الناس ل يرضونه‬ ‫فقال له‬ ‫وعظه ونصحه ‪..‬‬
‫لمهاتم ‪..‬‬ ‫ولجل أن يقتنع النصوح با تقول ‪ ..‬ناقشه‬
‫ث فاجأه سائلً ‪ :‬أترضاه لختك ؟!‬ ‫بأفكاره ومبادئه هو قدر الستطاع ‪..‬‬
‫فانتفض الشاب أخرى ‪ ..‬وقد تيل أخته العفيفة تزن ‪..‬‬ ‫نعم فكر من وجهة نظره ‪..‬‬
‫وقال مبادرا ‪ :‬ل ‪ ..‬ل أرضاه لخت ‪..‬‬ ‫ف ملسه البارك ‪ ..‬ييط به‬ ‫بينما رسول ال‬
‫‪ :‬كذلك الناس ل يرضونه لخواتم ‪..‬‬ ‫فقال‬ ‫أصحابه ألطهار ‪..‬‬
‫ث سأله ‪ :‬أترضاه لعمتك ؟! أترضاه لالتك ؟!‬ ‫إذ دخل شاب إل السجد وجعل يتلتفت يينا‬
‫والشاب يردد ‪ :‬ل ‪ ..‬ل ‪..‬‬ ‫وشالً كأنه يبحث عن أحد ‪..‬‬
‫‪ :‬فأحب للناس ما تب لنفسك ‪ ..‬واكره للناس‬ ‫فقال‬ ‫‪ ..‬فأقبل يشي إليه‬ ‫وقعت عيناه على رسول ال‬
‫ما تكره لنفسك ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫أدرك الشاب عند ذلك أنه كان مطئا ‪ ..‬فقال بكل‬ ‫كان التوقع أن يلس الشاب ف اللقة ويستمع إل‬
‫خضوع ‪:‬‬ ‫الذكر ‪ ..‬لكنه ل يفعل ‪!..‬‬
‫ع ال أن يطهر قلب ‪..‬‬
‫يا رسول ال ‪ ..‬اد ُ‬ ‫وأصحابه حوله‬ ‫إنا نظر الشاب إل رسول ال‬
‫‪ ..‬فجعل الشاب يقترب ‪ ..‬ويقترب ‪ ..‬حت‬ ‫فدعاه‬ ‫‪ ..‬ث قال بكل جرأة ‪:‬‬
‫جلس بي يديه ‪ ..‬ث وضع يده على صدره ‪ ..‬وقال ‪:‬‬ ‫يا رسول ال ‪ ..‬ائذن ل بـ ‪ ..‬بطلب العلم ؟!‬
‫اللهم اهد قلبه ‪ ..‬واغفر ذنبه ‪ ..‬وحصن فرجه ‪..‬‬ ‫ل ‪ ..‬ل يقلها ‪ ..‬ويا ليته قالا ‪..‬‬
‫فخرج الشاب وهو يقول ‪ :‬وال لقد دخلت على رسول‬ ‫ائذن ل بالهاد ‪ ..‬ل ‪ ..‬ويا ليته قالا ‪..‬‬
‫ل من الزنا ‪ ..‬وخرجت من‬
‫‪ ..‬وما شيء أحب إ ّ‬ ‫ال‬ ‫أتدري ماذا قال ؟‬
‫ل من الزنا ‪..‬‬
‫عنده وما شيء أبغض إ ّ‬ ‫قال ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬ائذن ل بالزنا ‪..‬‬
‫ث انظر إل استعمال العواطف ‪ ..‬دعاه ‪ ..‬وضع يده على‬ ‫عجبا !! هكذا بكل صراحة ؟!!‬
‫صدره ‪ ..‬دعا له ‪..‬‬
‫( ) متفق عليه‬ ‫‪46‬‬
‫‪107‬‬
‫من التوبيخ ل أرضى استماعه‬ ‫يعن استعمل جيع الساليب لصلح من أمامه ‪..‬‬
‫بل ‪ ..‬إذا انتشر خطأ معي ‪ ..‬واضطررت إل النصح العام‬ ‫بعدما جعله يقتنع بشناعة الفعل ليتركه عن قناعة‬
‫‪ ..‬فاعمل بقاعدة ‪ :‬ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا ‪..‬‬ ‫‪ ..‬فل يفعله أبدا ‪ ..‬ل أمامه ول خلفه ‪..‬‬
‫كما تقدم معنا ‪..‬‬
‫إذن ‪ ..‬اللوم كالسوط الذي يلد به اللئم ظهر اللوم ‪..‬‬ ‫قاعدة ‪..‬‬
‫وبعض الناس ينفر الخرين إما بكثرة لومه ‪ ..‬أو بلومه‬ ‫إذا شعر الخطئ ببشاعة خطئه اقتنع باجته‬
‫على أمور انتهت ول يقدم اللوم أو يؤخر فيها شيئا ‪..‬‬ ‫للنصيحة ‪ ..‬وصار قبوله أكثر ‪ ..‬وقناعته أكب ‪..‬‬
‫ل فقيا ‪ ..‬تغرب عن أهله إل بلد آخر ‪..‬‬
‫أذكر أن رج ً‬
‫‪.38‬ل تلمن !! انتهى المر ‪ ..‬؟‬
‫واشتغل سائق شاحنة ‪ ..‬كان ف أحد اليام متعبا لكنه‬
‫يظن بعض الناس أنه عندما يلوم الخرين على‬
‫ركب الشاحنة ومضى با ف طريق طويل بي مدينتي ‪..‬‬
‫أخطائهم الت ربا تكون ل ترى إل بالجهر ‪..‬‬
‫غلبه النوم أثناء الطريق ‪ ..‬فجعل يصارعه وأسرع قليلً ‪..‬‬
‫يظن أنه يتقرب منهم أكثر ‪ ..‬أو أنه يقوي‬
‫فتجاوز سيارة أمامه دون أن ينتبه إل الطريق فإذا أماه‬
‫شخصيته بذلك ‪..‬‬
‫سيارة صغيه فيها ثلثة أشخاص ‪ ..‬حاول أن يتفاداها ‪..‬‬
‫والق أنه ليس الذكاء والفطنة أن تستطيع اللوم ‪..‬‬
‫ل يستطع ‪ ..‬فاصطدم با وجها لوجه ‪..‬‬
‫وإنا هو أن تتجنبه قدر الستطاع ‪ ..‬وتسعى إل‬
‫ثار الغبار ‪ ..‬وجعل الارة يوقفون سياراتم ويتفرجون‬
‫إصلح الشخاص بأساليب ل ترح ‪ ..‬ول ترج‬
‫على الادث ‪..‬‬
‫‪..‬‬
‫نزل سائق الشاحنة ‪ ..‬ونظر إل السيارة الصدومة ‪ ..‬وإل‬
‫أحيانا تتاج ف بعض المور أن تتعامى ‪ ..‬خاصة‬
‫من بداخلها فإذا هم موتى ‪..‬‬
‫الشياء الدنيوية ‪ ..‬والقوق الاصة ‪..‬‬
‫أنزلم الناس واتصلوا بالسعاف ‪..‬‬
‫ليس الغب بسيد ف قومه ‪ 00‬لكن سيد قومه‬
‫قعد سائق الشاحنة ينتظر ووصول السعاف ‪ ..‬ويفكر‬
‫التغاب‬
‫فيما سيحصل له بعد الادث من سجن ودية ‪ ..‬ويفكر ف‬
‫واللوم يعتب اللوم سهما حادا يوجه إليه ‪ ..‬لنه‬
‫أولده الصغار ‪ ..‬وزوجته ‪..‬‬
‫يشعره بنقصه ‪..‬‬
‫مسكي ‪ ..‬هوم اندت عليه كالبال ‪!!..‬‬
‫هذا أولً ‪..‬‬
‫جعل الناس يرون به ويلومونه ‪..‬‬
‫ثانيا ‪ :‬تنب النصح ف الل قدر الستطاع ‪..‬‬
‫ل؟‬
‫عجبا ‪ !!..‬أهذا وقت اللوم ‪ ..‬أل يكن أن يؤجل قلي ً‬
‫تغمدن بنصحك ف انفرادي ‪..‬‬
‫قال أحدهم ‪ :‬لاذا تسرع ؟ هذه عواقب السرعة ‪..‬‬
‫وجنبن النصيحة ف الماعة‬
‫وقال آخر ‪ :‬أكيد أنك كنت نعسان ومع ذلك استمريت‬
‫فإن النصح بي الناس نوع ‪..‬‬
‫ف القيادة ‪ !..‬ل توقف سيارتك وتنام ‪..‬؟‬
‫‪108‬‬
‫ول يوقظهم إل حر الشمس ‪..‬‬ ‫وقال ثالث ‪ :‬الفروض أن مثلك ل تصرف لم‬
‫استيقظ رسول ال ‪ .. r‬وهبّ الناس من نومهم ‪ ..‬فلما‬ ‫رخص قيادة !!‬
‫رأوا الشمس اضطربوا ‪ ..‬وكثر لغطهم ‪..‬‬ ‫كانوا يقولون هذه العبارات بأسلوب حاد ‪ ..‬فيه‬
‫الكل ينظر إل بلل ‪..‬‬ ‫تعنيف وصراخ ‪..‬‬
‫التفت ‪ r‬إل بلل وقال ‪ :‬ماذا صنعت بنا يا بلل ؟‬ ‫كان الرجل واجا ‪ ..‬جالسا على صخرة ساكتا ‪..‬‬
‫فأجاب بلل بواب متصر ‪ ..‬لكنه موضح للواقع تاما‬ ‫متكئا برأسه على يديه ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫وفجأة هوى على جنبه ‪ ..‬و ‪ ..‬و ‪ ..‬مااات ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬أخذ بنفسي الذي أخذ بنفسك ‪..‬‬ ‫قتلوه بلومهم ‪ ..‬ولو صبوا قليلً لكان خيا له‬
‫يعن أنا بشر ‪ ..‬حاولت أن أقاوم النوم ‪ ..‬فلم أستطع ‪..‬‬ ‫ولم ‪..‬‬
‫غلبن النوم كما غلبكم !!‬ ‫ضع نفسك موضع اللوم ‪..‬الخطئ ‪ ..‬وفكر من‬
‫‪ :‬صدقت ‪ ..‬وسكت عنه ‪..‬‬ ‫فقال‬ ‫وجهة نظره ‪..‬‬
‫نعم فما فائدة اللوم هنا ‪..‬‬ ‫فأحيانا لو كنت مكانه قد تقع ف خطأ أكب من‬
‫فلما رأى ‪ r‬اضطراب الناس ‪ ..‬قال ‪ : r‬ارتلوا ‪..‬‬ ‫خطئه ‪..‬‬
‫فارتلوا ‪ ..‬فمشى شيئا يسيا ‪..‬‬ ‫يراعي ذلك كثيا ‪..‬‬ ‫كان رسول ال‬
‫ث نزل ونزلوا ‪ ..‬فتوضأ وتوضئوا ‪..‬‬ ‫لا انصرف ‪ r‬من خيب‪ ..‬أطالوا السي حت تعبوا‬
‫ث صلى بالناس ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫فلما سلم ‪ ..‬أقبل على الناس فقال ‪:‬‬ ‫فلما أقبل الليل ‪ ..‬نزلوا ف موضع ف الطريق‬
‫إذا نسيتم الصلة ‪ ..‬فصلوها إذا ذكرتوها ‪..‬‬ ‫ليناموا ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫فلله دره ما أعقله وأحكمه‬ ‫فقال ‪ : r‬من رجل يفظ علينا الفجر لعلنا ننام ؟‬
‫كان مدرسة لكل قائد ‪..‬‬ ‫متحمسا فقال ‪ :‬أنا يا رسول ال‬ ‫كان بلل‬
‫ليس مثل بعض الرؤساء اليوم ل تكاد عصا اللوم‬ ‫أحفظه عليك ؟‬
‫والتقريع تنل من يده ‪..‬‬ ‫فاضطجع رسول ال ‪ .. r‬ونزل الناس فناموا ‪..‬‬
‫يضع نفسه مكان من تته ويفكر بعقولم ‪..‬‬ ‫بل كان‬ ‫وقام بلل يصلي حت تعب ‪ ..‬وقد كان متعبا من‬
‫ويتعامل مع القلوب قبل الجساد ‪..‬‬ ‫طول الطريق قبل ذلك ‪..‬‬
‫يعلم أنم بشر ‪ ..‬وليسوا آلت !!‬ ‫فقعد واستند إل بعيه مستريا ‪ ..‬واستقبل الفجر‬
‫ف السنة الثامنة من الجرة ‪..‬‬ ‫يرمقه ‪ ..‬فغلبته عينه ‪ ..‬فناااام ‪..‬‬
‫جع الروم جيشا ‪ ..‬وأقبل من جهة الشام ‪ ..‬لقتال النب‬ ‫كان الميع ف تعب شديد ‪ ..‬فطال نومه ونومهم‬
‫‪ r‬وأصحابه ‪..‬‬ ‫‪ ..‬ومضى الليل ‪ ..‬وطلع لصبح ‪ ..‬والكل نيام ‪..‬‬
‫‪109‬‬
‫فقال بعضهم ‪ :‬نكتب إل رسول ال ‪ r‬نبه بعدد عدونا‬ ‫وقيل إنه ‪ r‬جع جيشا لغزوهم ابتداءً ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫بدأ ‪ r‬يهز جيشا لرساله إليهم ‪ ..‬فلم يزل يث‬
‫فإما أن يدنا بالرجال ‪..‬‬ ‫الناس حت جع ثلثة آلف ‪..‬‬
‫أو يأمرنا با يشاء فنمضي له ‪ ..‬وكثر كلم الناس ف ذلك‬ ‫فزودهم با وجد من سلح وعتاد ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫قال لم ‪ :‬أميكم زيد بن حارثة ‪..‬‬
‫فقام عبد ال بن رواحة ‪ ..‬ث صاح بالناس وقال ‪:‬‬ ‫فإن أصيب زيد ‪ ..‬فجعفر بن أب طالب على الناس‬
‫يا قوم ‪ ..‬وال إن الت تكرهون هي الت خرجتم تطلبون‬ ‫‪..‬‬
‫‪ ..‬الشهادة ف سبيل ال ‪ ..‬تفرون منها !!‬ ‫فإن أصيب جعفر فعبد ال بن رواحة ‪..‬‬
‫وما نقاتل الناس بعدد ول قوة ول كثرة ‪ ..‬ما نقاتلهم إل‬ ‫وخرج معهم ‪ r‬يودعهم ‪..‬‬
‫بذا الدين الذي أكرمنا ال به ‪ ..‬فانطلقوا فإنا هي إحدى‬ ‫وخرج الناس يودعون اليش ‪..‬‬
‫السنيي ‪ ..‬إما ظهور وإما شهادة ‪..‬‬ ‫ويقولون ‪ :‬صحبكم ال ودفع عنكم وردكم إلينا‬
‫فمضى الناس ‪ ..‬يسيون ‪..‬‬ ‫صالي ‪..‬‬
‫حت إذا دنوا من جيش الروم ‪ ..‬ف موقعة "مؤتة" فإذا‬ ‫كان عبد ال بن رواحة مشتاقا إل الشهادة ‪..‬‬
‫أعداد عظيمة ل قبل لحد با ‪..‬‬ ‫فقال ‪:‬‬
‫قال أبو هريرة ‪ : t‬شهدت يوم مؤتة ‪ ..‬فلما دنا منا‬ ‫لكنن أسأل الرحن مغفرةً وضرب ًة ذات فرغ‬
‫الشركون ‪ ..‬رأينا ما ل قبل لحد به من العدة ‪..‬‬ ‫تقذف الزبدا‬
‫والسلح ‪ ..‬والكراع ‪ ..‬والديباج ‪ ..‬والرير ‪ ..‬والذهب‬ ‫أو طعنة بيدي حران مهزة بربة تنفذ الحشاء‬
‫‪..‬‬ ‫والكبدا‬
‫فبق بصري ‪..‬‬ ‫حت يقال إذا مروا على جدثي ياأرشد ال من‬
‫فقال ل ثابت بن أرقم ‪ :‬يا أبا هريرة ‪ ..‬كأنك ترى جوعا‬ ‫غا ٍزوَقد رشدا‬
‫كثية ؟‬ ‫ث مضى اليش حت نزلوا "معان" من أرض الشام‬
‫قلت ‪ :‬نعم ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫قال ‪ :‬إنك ل تشهد بدرا معنا ‪ ..‬إنا ل ننصر بالكثرة ‪..‬‬ ‫فبلغهم أن هرقل ملك الروم قد نزل من أرض‬
‫ث التقى الناس فاقتتلوا ‪..‬‬ ‫البلقاء ف مائة ألف من الروم ‪..‬‬
‫فقاتل زيد بن حارثة براية رسول ال ‪ r‬حت كثرت عليه‬ ‫وانضم إليه من القبائل حوله مائة ألف ‪ ..‬فصار‬
‫‪..‬‬ ‫الرماح وسقط صريعا شهيدا‬ ‫جيش الروم مائت ألف ‪..‬‬
‫فأخذ الراية جعفر بكل بطولة ‪ ..‬فاقتحم عن فرس له‬ ‫فلما تيقن السلمون من ذلك ‪ ..‬أقاموا ف "معان"‬
‫شقراء فجعل يقاتل القوم ‪ ..‬وهو يقول ‪:‬‬ ‫ليلتي ينظرون ف أمرهم ‪..‬‬
‫‪110‬‬
‫شد بذا صلبك ‪ ..‬فإنك قد لقيت ف أيامك هذه ما لقيت‬ ‫طيبة وبارد شرابا‬ ‫يا حبذا النة واقـترابا‬
‫‪..‬‬ ‫والروم روم قد دنا عذابا كافرة بعيدة أنسابا‬
‫فأخذه من يده فانتهش منه نشة ‪ ..‬ث سع الطمة ف‬ ‫علي إن لقيتها ضرابا‬
‫ناحية الناس ‪..‬‬ ‫أن جعفر أخذ اللواء بيمينه فقطعت ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬وأنت ف الدنيا ! فألقاه من يده ‪ ..‬ث أخذ سيفه ث‬ ‫فأخذ اللواء بشماله فقطعت ‪..‬‬
‫تقدم ‪..‬‬ ‫فاحتضنه بعضديه حت قتل وهو ابن ثلث وثلثي‬
‫فقاتل حت قتل ‪.. t‬‬ ‫سنة ‪..‬‬
‫فوقعت الراية ‪ ..‬واضطرب السلمون ‪ ..‬وابتهج‬ ‫قال ابن عمر ‪ :‬وقفت على جعفر يومئذ ‪ ..‬وهو‬
‫الكافرون ‪..‬‬ ‫قتيل ‪ ..‬فعددت به خسي بي طعنة وضربة ليس‬
‫والراية تطؤها اليل ‪ ..‬ويغلوها الغبار ‪..‬‬ ‫منها شيء ف دبره ‪..‬‬
‫فأقبل البطل ثابت بن أرقم ‪..‬‬ ‫فأثابه ال بذلك جناحي ف النة يطي بما حيث‬
‫ث رفعها ‪ ..‬وصاح ‪..‬‬ ‫يشاء ‪..‬‬
‫يا معاشر السلمي ‪ ..‬هذه الراية ‪ ..‬فاصطلحوا على رجل‬ ‫ل من الروم ضربه يومئذ ضربة فقطعته‬
‫إن رج ً‬
‫منكم ‪..‬‬ ‫نصفي ‪..‬‬
‫فتصايح من سعه وقالوا ‪ :‬أنت ‪ ..‬أنت ‪..‬‬ ‫فلما قتل جعفر ‪ ..‬أخذ عبد ال بن رواحة الراية ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬ما أنا بفاعل ‪..‬‬ ‫ث تقدم با وهو على فرسه ‪..‬‬
‫فأشاروا إل خالد بن الوليد ‪..‬‬ ‫فجعل يستنل نفسه ‪ ..‬ويتردد بعض التردد ‪..‬‬
‫فلما أخذ الراية ‪ ..‬قاتل بقوة ‪ ..‬حت إنه كان يقول ‪:‬‬ ‫ويقول ‪:‬‬
‫لقد اندقّ ف يدي يوم مؤتة تسعة أسياف ‪ ،‬فما بقي ف‬ ‫لتنلن أو لتكرهنه‬ ‫أقسمت يا نفس لتنلنه‬
‫يدي إل صفيحة يانية ‪..‬‬ ‫مال أراك‬ ‫إن أجلب الناس وشدوا الرنة‬
‫ث اناز خالد باليش ‪ ..‬واناز الروم إل معسكرهم ‪..‬‬ ‫تكرهي النة‬
‫خشي خالد أن يرجع باليش إل الدينة من ليلته ‪..‬‬ ‫ث قال ‪:‬‬
‫فيتبعهم الروم ‪..‬‬ ‫هذا حام الوت قد‬ ‫يا نفس إل تقتلي توت‬
‫فلما أصبحوا ‪ ..‬غي خالد مواقع اليش ‪..‬‬ ‫صليت‬
‫فجعل مقدمة اليش ‪ ..‬ف الؤخرة ‪..‬‬ ‫إن تفعلي فعلهما‬ ‫وما تنيت فقد أعطيت‬
‫وجعل مؤخرة اليش مقدمة ‪..‬‬ ‫هديت‬
‫ومن كانوا يقاتلون ف يي اليش ‪ ..‬أمرهم بالنتقال إل‬ ‫ث نزل ‪ ..‬فلما نزل أتاه ابن عم له بعرق من لم‬
‫يساره ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫‪111‬‬
‫فاتا ‪ ..‬دخلهم الرعب ‪..‬‬ ‫وأمر من ف اليسرة أن يذهبوا للميمنة ‪..‬‬
‫فأرسل إليهم رسول ال ‪ r‬من يقول لم ‪:‬‬ ‫فلما ابتدأ القتال ‪ ..‬وأقبل الروم ‪..‬‬
‫•من دخل داره وأغلق عليه بابه فهو آمن ‪..‬‬ ‫فإذا كل سرية منهم ترى رايات جديدة ‪..‬‬
‫•ومن دخل السجد فعو آمن ‪..‬‬ ‫ووجوها جديدة ‪..‬‬
‫•ومن دخل دار أب سفيان فهو آمن ‪..‬‬ ‫فاضطرب الروم ‪ ..‬وقالوا ‪ :‬قد جاءهم ف الليل‬
‫فبدأ الناس يفرون من بي يديه ‪.. r‬‬ ‫مدد ‪ ..‬فرعبوا ف القتال ‪..‬‬
‫فاجتمع بعض فرسان قريش ‪ ..‬وأردوا أن ياربوا ‪ ..‬فأب‬ ‫فقتل السلمون منهم مقتلة عظيمة ‪ ..‬ول يقتل من‬
‫عليهم قومهم ‪..‬‬ ‫ل ‪..‬‬
‫السلمي إل اثنا عشر رج ً‬
‫فاجتمع نفر منهم ف مكان يقال له الندمة ‪..‬‬ ‫وانسحب خالد باليش ‪ ..‬آخر النهار من ساحة‬
‫اجتمع صفوان بن أمية ‪ ..‬وعكرمة بن أب جهل ‪..‬‬ ‫القتال ‪ ..‬ث واصل مسيه نو الدينة ‪..‬‬
‫وسهيل بن عمرو ‪..‬‬ ‫فلما أقبلوا إل الدينة ‪..‬‬
‫وجعوا ناسا معهم بالندمة ليقاتلوا ‪..‬‬ ‫لقيهم الصبيان يتراكضون إليهم ‪ ..‬ولقيتهم النساء‬
‫وكان حاس بن قيس ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫‪ ..‬ويصلحه ‪..‬‬ ‫يعد سلحا قبل قدوم النب‬ ‫فجعلوا يثون التراب ف وجوه اليش ‪ ..‬ويقولون‬
‫فقالت له امرأته ‪ :‬لاذا تعد ما أرى ؟‬ ‫‪:‬‬
‫قال ‪ :‬لحمد وأصحابه ‪!!..‬‬ ‫يا فرار ‪ ..‬فررت ف سبيل ال ‪..‬‬
‫كانت امرأته تعلم بقوة السلمي ‪ ..‬فقالت ‪ :‬وال ما أرى‬ ‫فلما سع النب ‪ r‬ذلك ‪..‬‬
‫يقوم لحمد وأصحابه شيء !‬ ‫علم أنم ل يكن أمامهم إل ذلك ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬وال إن لرجو أن أخدمك بعضهم ‪ ..‬يعي ياسر‬ ‫وأنم فعلوا ما بوسعهم ‪..‬‬
‫بعضهم وييء بم إليها خدما ‪..‬‬ ‫فقال ‪ r‬مدافعا عنهم ‪:‬‬
‫ث قال مفتخرا ‪:‬‬ ‫ليسوا بالفرار ولكنهم الكرار ‪ ..‬إن شاء ال عز‬
‫هذا سلح كامل وأله‬ ‫إن يقبلوا اليوم فما ل علة‬ ‫وجل " ‪.‬‬
‫وذو غرارين سريع السلة‬ ‫نعم انتهى المر ‪ ..‬وهم أبطال ماقصروا ‪ ..‬لكنهم‬
‫ث خرج من عندها ‪ ..‬إل موقع "الندمة" ‪ ..‬حيث اجتمع‬ ‫بشر والمر كان فوق طاقتهم ‪..‬‬
‫أصحابه ‪..‬‬ ‫إذن الصلة على اليت الاضر ‪ ..‬أحيانا انتهى‬
‫فما هو إل أن لقيهم السلمون ‪ ..‬يتقدمهم سيف ال خالد‬ ‫المر فل فائدة من اللوم ‪..‬‬
‫بن الوليد ‪..‬‬ ‫دائما ‪..‬‬ ‫كان هذا منهجه‬
‫فابتدأ القتال ‪ ..‬وصال البطال ‪..‬‬ ‫لا سع الكفار برسول ال ‪ r‬قادما بيشه إل مكة‬
‫‪112‬‬
‫فقيل له ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬أنت تنهى عن القتل ‪ ..‬وهذا‬ ‫فقتل ف لظة واحدة ‪ ..‬أكثر من اثن عشر أو‬
‫خالد بن الوليد ف كتيبته ‪ ..‬يقتل من لقيه من الشركي ؟‬ ‫ثلثة عشر ‪ ..‬من الكفار ‪..‬‬
‫فقال ‪ " : r‬قم يا فلن ‪ ..‬فأت خالد بن الوليد ‪ ..‬فقل له‬ ‫فلما رأى حاس بن قيس ذلك ‪..‬‬
‫‪ :‬فليفع يده من القتل " ‪.‬‬ ‫التفت إل صفوان وعكرمة ‪ ..‬فإذا ها يفران إل‬
‫هذا الرجل يعلم أنم الن يعيشون حالة حرب ‪ ..‬وأن‬ ‫بيوتما ‪..‬‬
‫أمرهم قريشا بالبقاء ف بيوتم لئل يقتلوا ‪ ..‬فمن‬ ‫النب‬ ‫فانزم معهم ‪ ..‬وذهب يعدو إل بيته ‪ ..‬فدخله‬
‫كان ف غي بيته استحق القاتلة ‪..‬‬ ‫سريعا ‪..‬‬
‫ففهم من قول النب ‪ : r‬يرفع يده من القتل ‪ ..‬أي يقتل‬ ‫وأخذ يصيح بامرأته فزعا ‪ :‬أغلقي علي باب ‪..‬‬
‫كل من وقف أمامه ‪ ..‬حت يرفع يده بالسيف لنه ل يد‬ ‫فإنم يقولون من دخل داره وأغلق بابه فهو آمن‬
‫من يقتل ‪!!..‬‬ ‫‪!!..‬‬
‫‪r‬‬ ‫فأتى الرجل خالدا فصاح به ‪ :‬يا خالد ‪ ..‬إن رسول ال‬ ‫فقالت ‪ :‬فأين ما كنت تقول ؟ أن تزمهم ‪..‬‬
‫‪ ..‬يقول ‪ :‬اقتل من قدرت عليه !‬ ‫وتدمن بعضهم ‪!!..‬‬
‫فقتل خالد سبعي إنسانا ‪..‬‬ ‫فقال ‪:‬‬
‫فأت رجل النب ‪ .. r‬قال ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬هذا خالد‬ ‫إنك لو شهدت يوم الندمة إذ فر صفوان وفر‬
‫يقتل ‪..‬‬ ‫عكرمة‬
‫فعجب النب ‪ .. r‬كيف يقتل وقد ناه ‪..‬؟!‬ ‫واستقبلتهم بالسيوف‬ ‫وأبو يزيد قائم كالؤتة‬
‫‪ " :‬أل أنك‬ ‫فأرسل إل خالد ليأتيه ‪ ..‬فأتاه ‪ ..‬فقال‬ ‫السلمة‬
‫عن القتل ؟ "‬ ‫يقطعن كل ساعد وججمة ضربا فل يسمع إل‬
‫فعجب خالد وقال ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬جاءن فلن فأمرن‬ ‫غمغمة‬
‫أن أقتل من قدرت عليه ‪..‬‬ ‫ل تنطقي ف اللوم أدن‬ ‫لم نيت خلفنا وههمة‬
‫فأرسل النب ‪ r‬إل ذاك الرجل ‪ ..‬فجاء ورأى خالدا ‪..‬‬ ‫كلمة‬
‫‪ " :‬أل أقل يرفع يده من القتل ؟ "‬ ‫فقال له‬ ‫صحيح ‪ ..‬لو رأت امرأته ما رأى من شدة القتال‬
‫فأدرك الرجل خطأه ‪ ..‬لكن المر انتهى ‪ ..‬فقال ‪ :‬يا‬ ‫‪ ..‬ما نطقت ف لومه كلمة ‪..‬‬
‫رسول ال ‪ ..‬أردتّ أمرا ‪ ..‬وأراد ال أمرا ‪ ..‬فكان أمرُ‬ ‫وف موقف آخر ‪..‬‬
‫ال فوق أمرك ‪ ..‬وما استطعتُ إل الذي كان ‪..‬‬ ‫‪ ..‬مكة فاتا ‪ ..‬فقد كان يعلم‬ ‫لا دخل النب‬
‫فسكت عنه النب ‪ r‬وما ردّ عليه شيئا ‪..‬‬ ‫عظمة البلد الرام ‪ ..‬فقاتل قتالً يسيا ‪..‬‬
‫من تأمل ف مسية الياة ‪ ..‬وجد هذا المر ظاهرا ‪..‬‬ ‫ث قال ‪ :‬إن ال حرم هذا البلد يوم خلق السموات‬
‫أحيانا يكون الشخص قد فعل أحسن ما يستطيع ‪..‬‬ ‫والرض ‪ ..‬وإنا ح ّل ل ساعة من نار " ‪..‬‬
‫‪113‬‬
‫فكرت فيما قال ‪ ..‬فرأيت أنه ل يستحق اللوم كثيا ‪..‬‬ ‫ركبت مع أحد الشباب ف سيارته ‪ ..‬فإذا قيادته‬
‫وذلك أن الختيارات الت كانت أمامه مدودة ‪..‬‬ ‫جيدة ‪..‬‬
‫يعن بعض الشاكل ليس لا حل ‪ ..‬شخص أبوه عصب ‪..‬‬ ‫وكنت أعلم أنه وقع له حادث تصادم قبل اسبوع‬
‫نصحه بميع الساليب ‪ ..‬ما نفع ‪ ..‬ماذا يفعل ؟‬ ‫‪..‬‬
‫فسألته ‪ :‬ألحظ أن قيادتك جيدة ‪ ..‬فلماذا‬
‫لفتة ‪..‬‬ ‫صدمت قبل أسبوع ؟!‬
‫ضع نفسك موضع اللوم وفكر من وجهة نظره ‪ ..‬ث‬ ‫قال ‪ :‬كان ل بد أن أصدم !!‬
‫احكم عليه ‪..‬‬ ‫قلت عجبا !!‬
‫قال ‪ :‬نعم ‪ ..‬كان ل بد أن أصدم ‪ ..‬أتدري لاذا ؟‬
‫‪.39‬تأكد من الطأ قبل النصيحة ‪..‬‬
‫قلت ‪ :‬لاذا ؟!‬
‫كان واضحا من نبة صوته لا اتصل ب ‪ ..‬أنه كن غضبانا‬
‫قال ‪:‬‬
‫يكتم غيظه قدر الستطاع ‪..‬‬
‫أقبلت بسيارت على جسر ‪ ..‬وكنت مسرعا ‪..‬‬
‫ليست هذه هي النبة الت تعودت عليها من فهد ‪..‬‬
‫فلما نزلت منه فإذا السيارات أمامي متوقفة صفوفا‬
‫شعرت أن عنده شيئا ‪..‬‬
‫‪..‬‬
‫بدأ كلمه ‪ ..‬متحدثا عن الفت وتعرض الناس لا ‪..‬‬
‫ل أدري ما السبب ‪ ..‬حادث ف المام ‪ ..‬أو نقطة‬
‫ث احتدت النبة ‪ ..‬وجعل يكرر ‪ :‬أنت داعية ‪ ..‬وطالب‬
‫تفتيش ‪ ..‬ل أدري ‪ ..‬الهم أن تفاجات با ‪..‬‬
‫علم ‪ ..‬وأفعالك مسوبة عليك ‪..‬‬
‫كان أمامي أربعة مسارات كلها مليئة بالسيارات‬
‫قلت ‪ :‬أبا عبد ال ليتك تدخل ف الوضوع مباشرة ‪..‬‬
‫‪ ..‬وكنت ميا بي أن أنرف عنها كلها وأسقط‬
‫قال ‪ :‬الحاضرة لت ألقيتها ف ‪ ..‬وقلت ‪..‬‬
‫من فوق السر ‪ ..‬أو أمسك فرامل بأقوى ما‬
‫تعجبت ‪ ..‬قلت ‪ :‬مت كان ذلك ؟‬
‫أستطيع وعندها ستلعب ب السيارة ف الطريق ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬قبل ثلثة أسابيع ‪..‬‬
‫أو الختيار الثالث ‪ ..‬وهو أهونا ‪..‬‬
‫قلت ‪ :‬ل أذهب لتلك النطقة منذ سنة ‪..‬‬
‫قلت ‪ :‬وما هو ؟!‬
‫قال ‪ :‬بلى ‪ ..‬وتدثت عن كذا ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬أن أصدم إحدى السيارات الربع الواقفة‬
‫ث تبي ل أن صاحب ‪ ..‬بلغته إشاعة فصدقها ‪ ..‬وبن‬
‫أمامي ‪..‬‬
‫على أساسها مناصحته ‪ ..‬وموقفه ‪ ..‬وكلمه ‪..‬‬
‫ضحكت ‪ ..‬وقلت ‪ ..‬هاه وماذا فعلت ؟‬
‫صحيح أنن ل أزال أحبه ‪ ..‬لكن نظرت إليه قصرت ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬خففت سرعت قدر استطاعت ‪ ..‬واخترت‬
‫لنن اكتشفت أنه متسرع ‪ ..‬ومثل ما يقولون ( يطي ف‬
‫أرخص السيارات الت أمامي ‪ ..‬و ‪ ..‬و ‪ ..‬صدمتها‬
‫العجّة ) ‪!!..‬‬
‫‪..‬‬
‫‪114‬‬
‫(‪)47‬‬
‫‪..‬‬ ‫كم هم أولئك الذين يبنون مواقفهم ونظراتم على‬
‫وف عام الوفود ‪ ..‬كان بعض الناس يأت مسلما ‪ ..‬ويبايع‬ ‫إشاعات ‪..‬‬
‫النب ‪ .. r‬وبعضهم يأت كافرا ‪ ..‬ويسلم أو يعاهد ‪..‬‬ ‫قليل منهم من يأتيك مناصحا ‪ ..‬ليكتشف بعدها‬
‫فبينما رسول ال ‪ r‬مع أصحابه يوما ‪ ..‬إذ جاء وفد‬ ‫أنه كان يري وراء إشاعة ‪..‬‬
‫صدِف ‪ ..‬وهم بضعة عشر راكبا ‪ ..‬فأقبلوا إل ملس‬
‫ال ّ‬ ‫وكثي منهم من تنطبع هذه الشاعة ف قلبه ‪..‬‬
‫النب ‪ .. r‬فجلسوا و ل يسلموا ‪..‬‬ ‫ويكوّن على أساسه تصوره عنك ‪ ..‬وهي كذبة ‪..‬‬
‫فسألهم ‪ " :‬أمسلمون أنتم ؟ "‬ ‫أحيانا يشاع أن فلنا فعل كذا وكذا ‪..‬‬
‫قالوا ‪ :‬نعم ‪ ..‬قال ‪ " :‬فهل سلمتم ؟ " ‪..‬‬ ‫فلجل أن تتفظ بقدرك عنده ‪ ..‬تأكد من الب‬
‫فقاموا قياما فقالوا ‪ :‬السلم عليك أيها النب ورحة ال‬ ‫قبل الكلم عنه ‪..‬‬
‫وبركاته ‪..‬‬ ‫‪..‬‬ ‫وهذا منهج النب‬
‫فقال ‪ " :‬وعليكم السلم ‪ ..‬اجلسوا " ‪ ..‬فجلسوا ث‬ ‫إليه ‪..‬‬ ‫أتى رجل إل النب ‪ .. r‬فنظر النب‬
‫سألوه ‪ r‬عن أوقات الصلوات ‪..‬‬ ‫فإذا رجل رث اليئة ‪ ..‬مغب الشعر ‪ ..‬فأراد ‪ r‬أن‬
‫‪ ..‬توسعت بلد السلم ‪..‬‬ ‫وف عهد عمر‬ ‫ينصحه ليصلح من هيئته ‪ ..‬لكنه خشي أن يكون‬
‫فعي عمر سعد بن أب وقاص أميا على الكوفة ‪..‬‬ ‫ل ‪ ..‬ليس ذا مال ‪..‬‬
‫الرجل فقيا أص ً‬
‫كان أهل الكوفة حينذاك مشاغبي على ولتم ‪..‬‬ ‫فقال له ‪ :‬هل لك من مال ؟‬
‫‪ ..‬يشتكون‬ ‫أرسل نفر منهم رسالة إل الليفة عمر‬ ‫قلت ‪ :‬نعم ‪..‬‬
‫إليه من سعد ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬من أي الال ‪..‬؟‬
‫وذكروا عيوبا كثية ‪ ..‬حت إنم قالوا ‪ :‬ول يسن أن‬ ‫قال ‪ :‬من كل الال ‪ ..‬من البل ‪ ..‬والرقيق ‪..‬‬
‫يصلي !!‬ ‫واليل ‪ ..‬والغنم ‪..‬‬
‫فلما قرأ عمر الكتاب ‪ ..‬ل يتسرع باتاذ قرار ‪ ..‬ول‬ ‫قال ‪ :‬فإذا آتاك ال مالً ‪ ..‬فليُر عليك ‪..‬‬
‫كتابة نصيحة ‪..‬‬ ‫ث قال ‪ :‬تنتج إبل قومك صحاح آذانا ‪ ..‬فتعمد‬
‫وإنا أرسل ممد بن مسلمة إل الكوفة معه كتاب إل‬ ‫إل الوسى ‪ ..‬فتقطع آذانا ‪..‬‬
‫سعد ‪..‬‬ ‫فتقول ‪ :‬هذه بية ‪ ..‬وتشقها ‪ ..‬أو تشق جلودها‬
‫وأمره أن يسي مع سعد ويسأل الناس عنه ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫جعل ممد بن مسلمة يصلي مع سعد ف الساجد ‪..‬‬ ‫وتقول ‪:‬هذه صرم ‪ ..‬فتحرمها عليك وعلى أهلك‬
‫ويسأل الناس عن سعد ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫قال ‪ :‬نعم ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬فإن ما أعطاك ال لك حل ‪ ..‬موسى ال أحد‬
‫( ) أخرجه الاكم وصحح إسناده ‪.‬‬ ‫‪47‬‬
‫‪115‬‬
‫حت كبت سنه ‪ ..‬ورق عظمه ‪ ..‬واحدودب ظهره ‪..‬‬ ‫ول يدع مسجد إل سأل عنه ‪ ..‬ول يذكرون عن‬
‫وطال عمره حت مل من حياته ‪ ..‬واشتد فقره ‪..‬‬ ‫سعد إل معروفا ‪..‬‬
‫فكان يلس وسط الطريق يسأل الناس ‪ ..‬وقد سقط‬ ‫حت دخل مسجدا لبن عبس ‪..‬‬
‫حاجباه على عينيه من شدة الكب ‪ ..‬فإذا مرت به النساء‬ ‫فقام ممد بن مسلمة ‪ ..‬وسأل الناس عن أميهم‬
‫مد يده يغمزهن ويتعرض لن ‪..‬‬ ‫سعد ؟؟‬
‫فكان الناس يصيحون به ‪ ..‬ويسبونه ‪ ..‬فيقول ‪:‬‬ ‫فأثنوا عليه خيا ‪..‬‬
‫وماذا أفعل !! شيخ كبي مفتون ‪ ..‬أصابتن دعوة الرجل‬ ‫فقال ممد ‪ :‬أنشدكم بال ‪ ..‬هل تعلمون منه غي‬
‫الصال سعد بن أب وقاص ‪..‬‬ ‫ذلك ؟‬
‫قالوا ‪ :‬ل نعلم إل خيا ‪..‬‬
‫حديث ‪..‬‬ ‫فكرر عليهم السؤال ‪..‬‬
‫بئس مطية الرجل زعموا ‪ ..‬وكفى بالرء إثا أن يدث‬ ‫عندها قام رجل ف آخر السجد ‪ ..‬اسه أسامة بن‬
‫بكل ما سع ‪..‬‬ ‫قتادة ‪ ..‬فقال ‪:‬‬
‫أما إذ نشدتنا بال ‪ ..‬فاسع ‪:‬‬
‫‪ .40‬اجلدن برفق !!‬
‫إن سعدا كان ل يسي بالسوية ‪ ..‬ول يعدل ف‬
‫ل يعن ما تقدم من كلم عدمُ اللوم أبدا ‪..‬‬
‫القضية ‪..‬‬
‫بلى ‪ ..‬فقـد تتاج فـ أحيان متكررة أن تلوم الخريـن ‪..‬‬
‫فعجب سعد وقال ‪ :‬أنا كذلك ؟‬
‫ولدك ‪ ..‬زوجتك ‪ ..‬صديقك ‪..‬‬
‫قال الرجل نعم ‪..‬‬
‫لكن يكن تأجيله قليلً ‪ ..‬أو استخدام أساليب أخف ‪..‬‬
‫فقال سعد ‪ :‬أما وال لدعون بثلث ‪:‬‬
‫دع اللوم يتفظ باء وجهه ‪..‬‬
‫اللهم إن كان عبدك هذا كاذبا ‪ ..‬وقد قام رياء‬
‫مكة ‪ ..‬وقد قوي شأنه عند العرب ‪..‬‬ ‫بعدما فتح‬
‫وسعة ‪..‬‬
‫وكثر الداخلون ف السلم ‪..‬‬
‫اللهم فـ ‪:‬‬
‫بالناس حنينا ‪ ..‬فجاء الشركون بأحسن صفوف‬ ‫غزا‬
‫•أطل عمره ‪..‬‬
‫‪ ..‬فصفت اليل ‪..‬‬
‫•وأطل فقره ‪..‬‬
‫ث صفت القاتلة ‪ ..‬ث صفت النساء من وراء ذلك ‪..‬‬
‫•وعرضه للفت ‪..‬‬
‫ث صفت الغنم ‪ ..‬ث النعم ‪..‬‬
‫ث خرج سعد من السجد ‪..‬‬
‫والسلمون بشر كثي ‪ ..‬قد بلغوا اثن عشر ألفا ‪..‬‬
‫ومضى إل لدينة ومات بعدها بسنوات ‪..‬‬
‫وكان الشركون قد سبقوا إل وادي حني ‪ ..‬واختبأت‬
‫أما ذلك الرجل فل زالت دعوة سعد تلحقه ‪..‬‬
‫كتائب منهم ف جانبيه بي الصخور ‪..‬‬
‫‪116‬‬
‫جعلوا يتبعونه ويرددون ‪ :‬اقسم علينا فيئنا ‪..‬‬ ‫فما هو إل أن ابتدأ القتال ‪ ..‬ودخلت جوع‬
‫حت تزاحوا عليه ‪ ..‬وضيقوا الطريق بي يديه ‪..‬‬ ‫السلمي ف الوادي ‪..‬‬
‫واضطروه إل شجرة ‪ ..‬فم ّر من شدة الزحام ملصقا لا‬ ‫حت تفجر عليهم الكفار من كل جانب ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫واضطرب الناس ‪..‬‬
‫فتعلق رداؤه بأغصانا ‪ ..‬حت سقط عن منكبيه ‪ ..‬وصار‬ ‫وجعلت خيل السلمي ‪ ..‬تلوذ خلف ظهورهم ‪..‬‬
‫بطنه وظهره مكشوفا ‪..‬‬ ‫فلم يلبثوا أن انكشفت خيلهم ‪ ..‬وكان أو ُل من‬
‫فلم يغضب ‪ ..‬وإنا التفت إليهم وقال ‪ ..‬بكل هدووووء‬ ‫فرّ العراب ‪ ..‬وتسلط الكفار وظهروا ‪..‬‬
‫‪:‬‬ ‫فالتفت رسول ال ‪ .. r‬فإذا الموع تفر ‪..‬‬
‫أيها الناس ‪ ..‬ردوا علي ردائي ‪ ..‬فوالذي نفسي بيده لو‬ ‫والدماء تسيل ‪ ..‬واليل يضرب بعضها ف بعض‬
‫كان ل عدد شجر تامة ‪ ..‬نَعما لقسمته عليكم ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫ث ل تدون بيل ‪ ..‬ول جبانا ‪ ..‬ول كذابا ‪..‬‬ ‫فجعل يأمر العباس بأن ينادي ‪ :‬يا للمهاجرين يا‬
‫ل لمسك الموال لنفسه ‪..‬‬
‫نعم ‪ ..‬لنه لو كان بي ً‬ ‫للنصار ؟‬
‫ولو كان جبانا لف ّر مع الفارين ‪..‬‬ ‫فرجعوا حت ثبت ‪ r‬ف ثاني أو مائة رجل ‪..‬‬
‫ولو كان كذابا لا نصره رب العالي ‪..‬‬ ‫ث نصر ال السلمي ‪ ..‬وانتهى القتال ‪..‬‬
‫الرائعة كثية ‪..‬‬ ‫مواقفه‬ ‫‪..‬‬ ‫وجعت الغنائم بي يدي النب‬
‫يشي مع بعض أصحابه ‪ ..‬فمر بامرأة تبكي عند‬ ‫كان‬ ‫فإذا الذين فروا من القتال ‪ ..‬وخافوا من الرماح‬
‫قب ‪ ..‬على صب لا ‪..‬‬ ‫والنبال ‪..‬‬
‫فقال لا ‪ :‬اتقي ال واصبي ‪..‬‬ ‫هم أول من اجتمع على رسول ال ‪ .. r‬يريد‬
‫وكانت الرأة باكية مهمومة ‪ ..‬فلم تعرف النب ‪..‬‬ ‫الغنائم ‪..‬‬
‫فقالت ‪ :‬إليك عن ‪ ..‬وما تبال أنت بصيبت ‪..‬؟!‬ ‫تعلقت العراب ‪ ..‬برسول ال ‪ r‬يقولون له ‪:‬‬
‫فسكت النب ‪ ..‬وذهب وتركها ‪ ..‬فقد أدى ما عليه‬ ‫اقسم علينا فيئنا ‪ ..‬اقسم علينا فيئنا ‪ ..‬يريدون‬
‫‪..‬‬ ‫الغنائم ‪..‬‬
‫وأدرك أن الرأة الن ف وضع نفسي قد ل يناسب أن‬ ‫عجبا ‪ !!..‬يقسم فيئكم ‪ ..‬مت صار فيؤكم وأنتم‬
‫يزاد عليها ف النصح أكثر ما سعت ‪..‬‬ ‫ل تقاتلوا ‪..‬‬
‫التفت بعض الصحابة إليها وقالوا ‪ :‬هذا رسول ال‬ ‫كيف تطلبون من الغنيمة ‪ ..‬وهو الذي كان يصرخ‬
‫‪!!..‬‬ ‫بكم لتعودوا وأنتم ل تستجيبون ‪!!..‬‬
‫فندمت الرأة على ما قالت ‪ ..‬وقامت تاول أن تلحق‬ ‫لكنه ‪ r‬ل يكن يدقق على مثل هذا ‪ ..‬فالدنيا ل‬
‫بالنب ‪ ..‬حت وصلت بيته ‪..‬‬ ‫تساوي عنده شيئا ‪..‬‬
‫‪117‬‬
‫والبارحة أبو أحد يعنين لا تكلم عن السيارات القدية ‪..‬‬ ‫فلم تد على بابه بوابي ‪..‬‬
‫نعم يقصد سيارت ‪ ..‬نعم ‪ ..‬كان ينظر إلّ ‪..‬‬ ‫فقالت معتذرة ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬ل أعرفك ‪ ..‬الن‬
‫إل آخر مواقف وتفكيات هذا الرجل السكي ‪..‬‬ ‫أصب ‪..‬‬
‫(‪)48‬‬
‫قديا قالوا ف الثل ‪ :‬إن أطاعك الزمان وإل فأطعه ‪..‬‬ ‫فقال إنا الصب عند الصدمة الول ‪..‬‬
‫ل حفظه‬
‫أذكر أن أعرابيا ‪ -‬من أصدقائي ‪ -‬كان يردد مث ً‬
‫من جده ‪ ..‬كان يسمعن إياه كثيا إذا بدأت أتفلسف‬ ‫اقتل برفق ‪..‬‬
‫عليه ببعض العلومات ‪ ..‬فكان يرج زفيا طوييييلً من‬ ‫إن ال كتب الحسان على كل شيء ‪ ..‬فإذا‬
‫صدره ث يقول ‪ :‬ياااا شيخ ‪ ..‬اليد اللي ما تقدر تلويها‬ ‫قتلتم فأحسنوا القتلة ‪ ..‬وإذا ذبتم فأحسنوا‬
‫صافحها ‪!!..‬‬ ‫الذبح ‪ ..‬وليحد أحدكم شفرته ‪ ..‬وليح ذبيحته‬
‫وإذا تفكرت ف هذا وجدته صحيحا ‪ ..‬فنحن إذا ل نعود‬ ‫‪ ..‬حديث رواه مسلم‬
‫أنفسنا على التسامح وتشية المور ‪ ..‬أو بعن آخر‬
‫‪ِ .41‬فرّ من الشاكل !!‬
‫التغاب ‪ ..‬وعدم الغراق ف التفسيات والظنون ‪ ..‬وإل‬
‫ل ف مستشفى بدائي لكتشف‬
‫أظنه لو أجرى تلي ً‬
‫فسوف نتعب كثيا ‪..‬‬
‫ف جسمه عشرة أنواع من المراض ‪ ..‬أهونا‬
‫ليس الغب بسيد ف قومه ‪ ..‬لكن سيد قومه التغاب‬
‫الضغط والسكر ‪..‬‬
‫وأذكر أن شابا متحمسا أقبل إل شيخه يريده أن يساعده‬
‫كان السكي يعذب نفسه كثيا لنه يطالب الناس‬
‫ف اختيار زوجة تكون رفيقة دربه حت المات ‪ ..‬فقال‬
‫بالثالية التامة ‪ ..‬دائما تده متضايقا من زوجته ‪..‬‬
‫الشيخ ‪ :‬ما هي الصفات الت ترغب وجودها ف‬
‫كسرت الصحن الديد ‪..‬‬
‫زوجتك ؟‬
‫نسيت كنس الصالة ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬منظرها جيل ‪ ..‬وقوامها طويل ‪ ..‬وشعرها حرير‪..‬‬
‫أحرقت ثوب الديد بالكواة ‪..‬‬
‫ورائحتها عبي ‪ ..‬لذيذة الطعام ‪ ..‬عذبة الكلم ‪ ..‬إن‬
‫وأولده ‪ ..‬خالد إل الن ل يفظ جدول الضرب‬
‫نظرت إليها سرتن ‪ ..‬وإن غبت عنها حفظتن ‪ ..‬ل‬
‫‪..‬‬
‫تالف ل أمرا ‪ ..‬ول أخشى منها شرا ‪ ..‬لا دين يرفعها‬
‫وسعد ‪ ..‬ل يظفر بتقدير متاز ‪..‬‬
‫‪ ..‬وحكمة تنفعها ‪..‬‬
‫وسارة ‪ ..‬وهند ‪..‬‬
‫وراح يسرد من صفات الكمال التفرقة ف النساء‬
‫هذا حاله ف بيته ‪..‬‬
‫ويمعها ف امرأة واحدة ‪..‬‬
‫أما بي زملئه ‪ ..‬فأعظم ‪ ..‬أبو عبد ال قصدن لا‬
‫فلما أكثر على الشيخ ‪ ..‬قال له ‪ :‬يا ولدي ‪ ..‬عندي‬
‫ذكر قصة البخيل ‪!..‬‬
‫طلبك ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬أين ؟ قال ‪ :‬ف النة بإذن ال ‪ ..‬أما ف الدنيا فعود‬
‫‪118‬‬
‫فجأة ‪ ..‬فيبعدها ‪ ..‬خوفا من أن يصيب رحل ناقته رجل‬ ‫نفسك التسامح ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫النب‬ ‫نعم ف الدنيا عود نفسك التسامح ‪ ..‬ل تعذب‬
‫حت غلبته عينه ف بعض الطريق ‪ ..‬فزاحت راحلته راحلة‬ ‫نفسك بالبحث عن مشاكل لثارتا ‪ ..‬والنقاش‬
‫‪ ..‬فآله ‪..‬‬ ‫‪ ..‬وضرب رحله رجل النب‬ ‫النب‬ ‫حولا ‪..‬‬
‫من حر ما يد ‪ " :‬حسّ "‬ ‫فقال النب‬ ‫فيوما تصرخ ف وجه جليس ‪ :‬أنت تقصدن‬
‫فاستيقظ كلثوم ‪ ..‬فاضطرب وقال ‪:‬‬ ‫بكلمك ؟‬
‫يا رسول ال ‪ ..‬استغفر ل ‪..‬‬ ‫ويوما ف وجه ولدك ‪ :‬أنت تريد أن تزنن‬
‫بكل ساحة ‪ِ :‬سرْ ‪ِ ..‬سرْ ‪..‬‬ ‫فقال‬ ‫بكسلك ؟‬
‫نعم ‪ِ :‬سرْ ‪ ..‬ول يعمل قضية ‪ ..‬لاذا تضايقن ؟ الطريق‬ ‫ويوما ف وجه زوجتك ‪ :‬أنت تتعمدين إهال بيتك‬
‫واسع ! ما الذي جاء بك بانب ؟! ل ‪ ..‬ل يتعب نفسه ‪..‬‬ ‫؟ ‪...‬‬
‫ضربة رجل ‪ ..‬وانتهت ‪..‬‬ ‫وقد كان منهج النب ‪ .. r‬التسامح عموما ‪..‬‬
‫دائما ‪..‬‬ ‫كان هذا أسلوبه‬ ‫فكان يستمتع بياته ‪..‬‬
‫جلس يوما بي أصحابه ‪..‬‬ ‫على أهله أحيانا ‪ ..‬ف الضحى ‪..‬‬ ‫كان يدخل‬
‫فأقبلت إليه امرأة ببدة ‪ ..‬قطعة قماش ‪..‬‬ ‫وهو جائع ‪ ..‬فيسألم ‪ :‬هل عندكم من شيء ‪..‬‬
‫فقالت ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬إن نسجت هذه بيدي ‪..‬‬ ‫عندكم طعام ‪..‬‬
‫أكسوكها ‪..‬‬ ‫فيقولون ‪ :‬ل ‪..‬‬
‫‪ ..‬وكان متاجا إليها ‪..‬‬ ‫فأخذها النب‬ ‫‪ :‬إن إذا صائم ‪..‬‬ ‫فيقول‬
‫وقام ودخل بيته ‪ ..‬فلبسها ‪ ..‬ث خرج إل أصحابه وهي‬ ‫ول يكن يصنع لجل ذلك مشاكل ‪ ..‬ما كان يقول‬
‫إزاره ‪..‬‬ ‫‪ِ :‬ل َم ل تصنعوا طعاما ‪ ..‬لِم ل تبون لشتري ‪..‬‬
‫فقال رجل من القوم ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬اكسنيها ‪..‬‬ ‫(‪)49‬‬
‫إن إذا صائم ‪ ..‬وانتهى المر ‪..‬‬
‫‪ :‬نعم ‪..‬‬ ‫فقال‬ ‫وكان ف تعامله مع الناس ‪ ..‬يتعامل بكل ساحة ‪..‬‬
‫‪ ..‬فخلعها وطواها ‪ ..‬ولبس إزارا قديا ‪..‬‬ ‫ث رجع‬ ‫قال كلثوم بن الصي ‪ ..‬كان من خيار الصحابة‬
‫ث أرسل با إل الرجل ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫فقال الناس للرجل ‪ :‬ما أحسنت ‪ ..‬سألته إياها وقد‬ ‫قال ‪ :‬غزوت مع رسول ال ‪ r‬غزوة تبوك ‪..‬‬
‫علمت أنه ل يرد سائلً ؟!‬ ‫فسرت ذات ليلة معه ونن بوادي "الخضر" ‪..‬‬
‫فقال الرجل ‪ :‬وال ما سألته ‪ ..‬إل لتكون كفن يوم‬ ‫أطالوا الشي ‪ ..‬فجعل يغلبه النعاس ‪..‬‬
‫أموت ‪..‬‬ ‫‪ ..‬ويستيقظ‬ ‫وجعلت ناقته تقترب من ناقة النب‬
‫( ) رواه أبو داود ‪ -‬صحيح‬ ‫‪49‬‬
‫‪119‬‬
‫(‪)50‬‬
‫سجدة ‪ ..‬أطالا ‪ ..‬حت خشي عليه‬ ‫فسجد رسول ال‬ ‫‪..‬‬ ‫فلما مات الرجل ‪ ..‬كفنه أهله فيها‬
‫أصحابه أن يكون قد أصابه شيء ‪..‬‬ ‫ما أجل احتواء الناس بذه التعاملت ‪..‬‬
‫ث رفع من سجوده ‪..‬‬ ‫يوما يؤم أصحابه ف صلة العشاء ‪..‬‬ ‫قام‬
‫وبعد انتهاء الصلة ‪ ..‬سأله أصحابه ‪ ..‬قالوا ‪ :‬يا رسول‬ ‫فدخل إل السجد طفلن ‪ ..‬السن والسي ‪..‬‬
‫ال ‪ ..‬لقد سجدت ف صلتك هذه سجدة ما كنت‬ ‫‪..‬‬ ‫ابنا فاطمة‬
‫تسجدها ‪ !!..‬أشيء أمرت به ؟ أو كان يوحى إليك ؟‬ ‫‪ ..‬وهو يصلي ‪..‬‬ ‫فأقبل إل جدها رسول ال‬
‫‪ :‬كل ذلك ل يكن ‪ ..‬ولكن ابن ارتلن ‪..‬‬ ‫فقال‬ ‫فكان إذا سجد ‪ ..‬وثب السن والسي على‬
‫فكرهت أن أعجله ‪ ..‬حت يقضي حاجته ‪.. )52( ..‬‬ ‫ظهره ‪..‬‬
‫‪ ..‬وكان‬ ‫يوما على أم هانئ بنت أب طالب‬ ‫ودخل‬ ‫أن يرفع رأسه ‪ ..‬تناولما بيديه من‬ ‫فإذا أراد‬
‫جائعا ‪..‬‬ ‫خلفه تناو ًل رفيقا ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬هل عندك من طعام نأكله ؟‬ ‫ووضعهما عن ظهره ‪ ..‬فجلسا جانبا ‪..‬‬
‫فقالت ‪ :‬ليس عندي إل كسر يابسة ‪ ..‬وإن لستحي أن‬ ‫فإذا عاد لسجوده ‪ ..‬عادا فوثبا على ظهره ‪..‬‬
‫أقدمها إليك ‪..‬‬ ‫صلته ‪..‬‬ ‫حت قضى‬
‫فقال ‪ :‬هلمي بن ‪..‬‬ ‫فأخذها بكل رفق ‪ ..‬وأقعدها على فخذيه ‪..‬‬
‫فأتته بن ‪ ..‬فكسرهن ف ماء ‪ ..‬وجاءت بلح فذرته عليه‬ ‫‪ ..‬فقال ‪ :‬يا رسول ال ‪..‬‬ ‫فقام أبو هريرة‬
‫‪..‬‬ ‫أردّها ‪..‬؟ يعن أعيدها لمهما ‪..‬؟‬
‫‪ ..‬يأكل هذا البز ملوطا بالاء ‪..‬‬ ‫فجعل‬ ‫عليهما ‪..‬‬ ‫فلم يعجل‬
‫فالتفت إل أم هانئ وقال ‪ :‬هل من إدام ؟‬ ‫ل ‪ ..‬فبقت برقة من السماء ‪..‬‬
‫ث لبث قلي ً‬
‫فقالت ‪ :‬ما عندي يا رسول ال إل شيء من "خلّ" ‪..‬‬ ‫‪ :‬القا بأمكما ‪ ..‬فقاما فدخل على‬ ‫فقال لما‬
‫(‪)51‬‬
‫فقال ‪ :‬هلميه ‪..‬‬ ‫أمهما ‪..‬‬
‫فجاءته به ‪ ..‬فصبه على طعامه ‪ ..‬فأكل منه ‪..‬‬ ‫وف يوم آخر ‪..‬‬
‫ث حد ال عز وجل ‪ ..‬ث قال ‪ :‬نعم الدام الل (‪.. )53‬‬ ‫‪ ..‬على أصحابه ف إحدى‬ ‫خرج النب عليه‬
‫نعم ‪ ..‬كان يعيش حياته كما هي ‪ ..‬يتقبل المور بسب‬ ‫صلت الظهر أو العصر ‪..‬‬
‫ما هي عليه ‪..‬‬ ‫وهو حامل السن أو السي ‪..‬‬
‫وف رحلة الج ‪..‬‬ ‫فتقدم إل موضع صلته ‪ ..‬فوضعه ‪ ..‬ث كب‬
‫مع أصحابه ‪ ..‬فنلوا منلً ‪ ..‬فذهب النب‬ ‫خرج‬ ‫مصليا بالناس ‪..‬‬
‫( ) الاكم ف الستدرك‬ ‫‪52‬‬

‫( ) رواه الطبان ف الوسط ‪ ،‬وأصله ف الصحيحي‬ ‫‪53‬‬

‫( ) رواه أحد وقال اليثمي ‪ :‬رجاله ثقات‬ ‫‪51‬‬
‫‪120‬‬
‫وبعض الباء والمهات كذلك ‪ ..‬وربا بعض الدرسي‬ ‫فقضى حاجته ‪..‬‬
‫والدرسات كذلك ‪..‬‬ ‫ث جاء إل حوض ماء فتوضأ منه ‪..‬‬
‫ول تفتش عن الخطاء الفية ‪..‬‬ ‫ليصلي ‪..‬‬ ‫ث قام‬
‫وكن سحا ف قبول أعذار الخرين ‪ ..‬خاصة من‬ ‫‪ ..‬فوقف عن يسار‬ ‫جاء جابر بن عبد ال‬
‫يعتذرون إليك حفاظا على مبتهم معك ‪ ..‬ل لجل‬ ‫‪ ..‬وكبّر مصليا معه ‪..‬‬ ‫رسول ال‬
‫مصال شخصية ‪..‬‬ ‫بيده ‪ ..‬فأداره حت أقامه عن يينه‬ ‫فأخذ النب‬
‫اقبل معاذير من يأتيك معتذرا‬ ‫‪..‬‬
‫إن ب ّر عندك فيما قال أو فجرا‬ ‫ومضيا ف صلتما ‪..‬‬
‫فقد أطاعك من يرضيك ظاهره‬ ‫‪ ..‬فتوضأ ‪..‬‬ ‫فجاء جبار بن صخر‬
‫وقد أجلّك من يعصيك مستترا‬ ‫‪..‬‬ ‫ث أقبل فقام عن يسار رسول ال‬
‫‪ ..‬وقد رقى منبه يوما ‪..‬‬ ‫وانظر إل رسول ال‬ ‫بأيديهما جيعا – بكل هدوء ‪ -‬فدفعهما‬ ‫فأخذ‬
‫وخطب بأصحابه فرفع صوته حت أسع النساء العواتق ف‬ ‫حت أقامهما خلفه (‪.. )54‬‬
‫خدورها داخل بيوتن ‪!!..‬‬ ‫جالسا ‪..‬‬ ‫وف يوم كان‬
‫‪ :‬يا معشر من آمن بلسانه ول يدخل اليان إل‬ ‫فقال‬ ‫فأقلبت إليه أم قيس بنت مصن بابن لا حديث‬
‫قلبه ‪ ..‬ل تغتابوا السلمي ‪ ..‬ول تتبعوا عوراتم ‪..‬فإنه‬ ‫الولدة ‪ ..‬ليحنكه ويدعو له ‪..‬‬
‫من يتبع عورة أخيه ‪ ..‬يتبع ال عورته ‪ ..‬ومن يتبع ال‬ ‫فجعله ف حجره ‪ ..‬فلم يلبث الصغي‬ ‫فأخذه‬
‫عورته ‪ ..‬يفضحه ولو ف جوف بيته ‪.. )56( ..‬‬ ‫‪ ..‬وبلل ثيابه بالبول ‪..‬‬ ‫أن بال ف حجر النب‬
‫نعم ل تتصيد الخطاء ‪ ..‬وتتبع العورات ‪ ..‬كن سحا ‪..‬‬ ‫على أن دعا باء فنضحه على أثر‬ ‫فلم يزد النب‬
‫حريصا على عدم إثارة الشكلت أصلً ‪..‬‬ ‫وكان‬ ‫البول (‪.. )55‬‬
‫ف ملس هادئ مع بعض أصحابه ‪ ..‬صفت فيه النفوس‬ ‫وانتهى المر ‪ ..‬ل يغضب ‪ ..‬ول يعبس ‪..‬‬
‫لصحابه ‪:‬‬ ‫‪ ..‬واطمأنت القلوب ‪ ..‬قال‬ ‫فلماذا نعذب نن أنفسنا ونصنع من البة قبة ‪..‬‬
‫أل ل يبلغن أحد منكم عن أحد من أصحاب شيئا ‪ ..‬فإن‬ ‫ليس شرطا أن يكون كل ما يقع حولك مرضيا‬
‫أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر ‪.. )57( ..‬‬ ‫لك ‪.. %100‬‬
‫ل تعذب نفسك ‪..‬‬ ‫جل من ل عيب فيه‬ ‫وإن تد عيبا فسدّ اللل‬
‫ل تثر على نفسك الغبار ما دام ساكنا ‪ ..‬وإن ثار فسدّ‬ ‫وعل‬
‫أنفك بِكُمّك ‪ ..‬واستمتع بياتك ‪..‬‬ ‫بعض الناس يرق أعصابه ‪ ..‬ويكب القضايا ‪..‬‬
‫( ) أخرجه أبو يعلى ‪ ،‬صحيح ‪.‬‬ ‫‪56‬‬

‫( ) رواه مسلم‬ ‫‪54‬‬
‫( ) أخرجه أبو داود ‪ ،‬صحيح ‪.‬‬ ‫‪57‬‬

‫( )‬ ‫‪55‬‬
‫‪121‬‬
‫كلفه ما يغلبه فليعنه عليه ‪..‬‬
‫؟!‬ ‫فماذا فعل أبو ذر‬ ‫‪.42‬اعترف بطئك ‪ ..‬ل تكابر ‪..‬‬
‫مضى أبو ذر حت لقي بللً ‪ ..‬ث اعتذر ‪ ..‬وقعد على‬ ‫كثي من الشاكل الت ربا تستمر العداوة بسببها‬
‫الرض ‪ ..‬بي يدي بلل ‪ ..‬ث جعل يقرب من الرض‬ ‫‪ ..‬سنة وسنتي ‪ ..‬وربا العمر كله ‪ ..‬يكون حلها‬
‫حت وضع خده على التراب وقال ‪ :‬يا بلل ‪ ..‬طأ‬ ‫أن يقول أحدها للخر ‪ :‬أنا أخطأت ‪ ..‬وأعتذر ‪..‬‬
‫(‪)58‬‬
‫برجلك على خدي ‪..‬‬ ‫موعد أخلفته ‪ ..‬أو مزحة ثقيلة ‪..‬أو كلمة نابية ‪..‬‬
‫ف حرصهم على إطفاء نار‬ ‫هكذا كان الصحابة‬ ‫سارع إل إطفاء شرارها قبل أن تضطرم النار‬
‫العداوة قبل اشتعالا ‪ ..‬فإن اشتعلت منعوها من المتداد‬ ‫بسببها ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫أنا آسف ‪ ..‬حقك عل ّي ‪ ..‬ما يصي خاطرك إل‬
‫ماورة ‪ ..‬فأغضب أبو بكر‬ ‫وقعت بي أب بكر وعمر‬ ‫طيب ‪..‬‬
‫عمرَ ‪..‬‬ ‫ما أجل أن نتواضع ونسمع الناس هذه العبارات ‪..‬‬
‫فانصرف عنه عم ُر مغضبا ‪..‬‬ ‫وقعت خصومة بي أب ذر وبلل ‪ ..‬رضي ال‬
‫فلما رأى أبو بكر ذلك ‪ ..‬ندم ‪ ..‬وخشي أن يتطور المر‬ ‫عنهما ‪ ..‬وها صحابيان ‪ ..‬لكنهما بشر ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫فغضب أبو ذر ‪ ..‬وقال لبلل ‪ :‬يا ابن السوداء ‪..‬‬
‫فانطلق يتبع عمر ‪ ..‬ويقول ‪ :‬استغفر ل يا عمر ‪..‬‬ ‫‪..‬‬ ‫فشكاه بلل إل رسول ال‬
‫وعمر ل يلتفت إليه ‪ ..‬وأبو بكر يعتذر ‪ ..‬ويشي وراءه‬ ‫فقال ‪ :‬أساببت فلنا ؟‬ ‫فدعاه النب‬
‫حت وصل عمر إل بيته ‪ ..‬وأغلق بابه ف وجهه ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬نعم ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫فمضى أبو بكر إل رسول ال‬ ‫قال ‪ :‬فهل ذكرت أمه ؟‬
‫ل من بعيد ‪ ..‬رآه متغيا ‪ ..‬فقال ‪:‬‬
‫مقب ً‬ ‫فلما رآه النب‬ ‫قال ‪ :‬من يسابب الرجال ‪ ..‬ذُكر أبوه وأمه يا‬
‫أما صاحبكم هذا فقد غامر ‪ ..‬جلس أبو بكر ساكتا ‪..‬‬ ‫رسول ال ‪..‬‬
‫فلم تض لظات ‪ ..‬حت ندم عمر على ما كان منه ‪..‬‬ ‫‪ :‬إنك امرؤ فيك جاهلية ‪..‬‬ ‫فقال‬
‫وكانت قلوبم بيضاء ‪..‬‬ ‫فتغي أبو ذر ‪ ..‬وقال ‪ :‬على ساعت من الكب ‪..‬؟‬
‫‪ ..‬فسلم وجلس بانب‬ ‫فأقبل إل ملس رسول ال‬ ‫قال ‪ :‬نعم ‪..‬‬
‫‪ ..‬وقص عليه الب ‪..‬‬ ‫النب‬ ‫منهجا يتعامل به مع من هم أقل‬ ‫ث أعطاه النب‬
‫وحكى كيف أعرض عن أب بكر ول يقبل اعتذاره ‪..‬‬ ‫منه فقال ‪:‬‬
‫‪..‬‬ ‫فغضب رسول ال‬ ‫إنا هم إخوانكم ‪ ..‬جعلهم ال تت أيديكم ‪..‬‬
‫فلما رأى أبو بكر غضبه ‪ ..‬جعل يقول ‪ :‬وال يا رسول‬ ‫فمن كان أخوه تت يده ‪ ..‬فليطعمه من طعامه ‪..‬‬
‫وليلبسه من لباسه ‪ ..‬ول يكلفه ما يغلبه ‪ ..‬فإن‬
‫( ) رواه مسلم متصرا‬ ‫‪58‬‬
‫‪122‬‬
‫عزيزي ل تعجل عل ّي ‪ ..‬أنا معك أن أسلوب الرجل لا‬ ‫ال ‪ ..‬لنا كنت أظلم ‪ ..‬أنا كنت أظلم ‪..‬‬
‫اعترض على عمر ‪ ..‬غي مناسب ‪ ..‬لكن العجب هو من‬ ‫وجعل يدافع عن عمر ويعتذر له ‪..‬‬
‫قدرة عمر على استيعاب الوقف ‪ ..‬وإطفاء النار ‪..‬‬ ‫‪ :‬هل أنتم تاركون ل صاحب ؟ هل أنتم‬ ‫فقال‬
‫وأخيا ‪ ..‬إذا أردت أن يقبل الناس منك ملحظتك ‪..‬‬ ‫تاركون ل صاحب ؟ إن قلت ‪ :‬يأيها الناس إن‬
‫ونصحك ‪ ..‬أيا كانوا ‪ ..‬زوجة ‪ ..‬ولدا ‪ ..‬أختا ‪..‬‬ ‫رسول ال إليكم جيعا ‪ ..‬فقلتم ‪ :‬كذبت ‪ ..‬وقال‬
‫فكن أنت متقبلً للنصح أصلً ‪ ..‬غي متكب عنه ‪..‬‬ ‫أبو بكر ‪ :‬صدقت (‪.. )59‬‬
‫كان كثيا ما يقول لا ‪ :‬اعت بأولدك أكثر ‪ ..‬اطبخي‬ ‫وانتبه أن تكون من يصلح الناس ويفسد نفسه ‪..‬‬
‫جيدا ‪ ..‬إل مت أقول ‪ :‬رتب غرفة النوم ‪..‬‬ ‫يدور با كما يدور المار ف الرحى ‪..‬‬
‫وكانت تردد دائما بكل أريية ‪ :‬أبشر ‪ ..‬إن شاء ال ‪..‬‬ ‫فإذا كنت ف موضع توجيه أو اقتداء ‪ ..‬كمدرس‬
‫أمرك ‪..‬‬ ‫مع طلبه ‪ ..‬وأب مع أولده ‪ ..‬أو أم ‪ ..‬وكذلك‬
‫قالت له يوما – ناصحة ‪ : -‬الولد ف أيام اختبارات‬ ‫الزوجان مع بعضهما ‪..‬‬
‫ويتاجون وجودك بينهم ‪ ..‬فل تتأخر إذا خرجت‬ ‫ثيابا على الناس ‪ ..‬فنال كل واحد‬ ‫وزع عمر‬
‫لصحابك ‪ ..‬فما كاد يسمع منها ذلك حت صاح با ‪:‬‬ ‫قطعة قماش تكفيه إزارا أو رداءً ‪..‬‬
‫لست متفرغا لم ‪ ..‬أتأخر أو ل أتأخر ‪ ..‬ليس شغلك ‪..‬‬ ‫ث قام يطب الناس يوم المعة ‪..‬‬
‫ليس لك دخل فّ ‪..‬‬ ‫فقال ف أول خطبته ‪ :‬إن ال كتب ل عليكم‬
‫فبال عليك قل ل ‪ :‬كيف تريدها أن تقبل منه نصحا بعد‬ ‫السمع والطاعة ‪..‬‬
‫ذلك !!‬ ‫فقام رجل من القوم وقال ‪ :‬ل سع لك ول طاعة‬
‫وأخيا ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫الذكي ‪ ..‬هو الذي يسد الفتحات ف جداره حت ل‬ ‫فقال عمر ‪ :‬له ؟‬
‫يستطيع الناس أن يسترقوا النظر ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬لنك قسمت علينا ثوبا ‪ ..‬ثوبا ‪ ..‬وأنت‬
‫بعن ‪ :‬أن ل تفتح ما ًل لشك الناس فيك ‪..‬‬ ‫تلبس ثوبي جديدين ‪..‬‬
‫أذكر أن إحدى المعيات الدعوية استدعت مموعة من‬ ‫أي إزارك ورداؤك ‪ ..‬كلها نلحظ أنه جديد ‪..‬‬
‫الدعاة لعقد ماضرات ف ألبانيا ‪..‬‬ ‫فقال عمر ‪ :‬قم يا عبد ال بن عمر ‪ ..‬فقام ‪ ..‬فقال‬
‫كان رئيس الراكز الدعوية ف ألبانيا حاضرا الجتماع ‪..‬‬ ‫‪ :‬ألست دفعت ل ثوبك لخطب به ‪..‬؟‬
‫نظرنا إليه ‪ ..‬فإذا ليس ف خديه شعرة واحدة ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬نعم ‪..‬‬
‫فنظر بعضنا إل بعض مستغربا ‪ !!..‬فقد جرت العادة أن‬ ‫فقعد الرجل وقال ‪ :‬الن نسمع ونطيع ‪ ..‬وانتهت‬
‫معفيا ليته ‪..‬‬ ‫يكون الداعية ملتزما بدي رسول ال‬ ‫الشكلة ‪..‬‬
‫ولو بعضها ‪ ..‬فكيف برئيس الدعاة ؟!‬
‫( ) البخاري‬ ‫‪59‬‬
‫‪123‬‬
‫فلما ابتدأ الجتماع قال لنا ضاحكا ‪ :‬يا جاعة ‪..‬‬
‫‪.43‬مفاتيح الخطاء!‬ ‫أنا أمرد ‪ ..‬أصلً ل ينبت ل لية ‪ ..‬ل تعملوا ل‬
‫التعامل مع الخطاء فن ‪ ..‬فلكل باب مفتاح ‪ ..‬وللقلوب‬ ‫ماضرة إذا انتهينا ‪..‬‬
‫دروب ‪..‬‬ ‫تبسمنا وشكرناه ‪..‬‬
‫إذا وقع أحد ف خطأ كبي ‪ ..‬وانتشر خبه ف الناس ‪..‬‬ ‫وإن شئت فارحل معي إل الدينة ‪ ..‬وانظر إل‬
‫وبدأ الناس يترقبون ماذا تفعل فأشغلهم بشيء ‪ ..‬حت‬ ‫وقد كان معتكفا ف مسجده ف ليال‬ ‫رسول ال‬
‫يكون عندك وقت لدراسة المر ‪ ..‬حت ل يتجرّأ أحد‬ ‫رمضان ‪..‬‬
‫على مثل فعله ‪ ..‬أو يتعودوا على مثل هذا الطأ ‪..‬‬ ‫زائرة ‪..‬‬ ‫فأقبلت إليه زوجه صفية بنت حيي‬
‫مع أصحابه ف غزوة بن الصطلق ‪..‬‬ ‫خرج‬ ‫فمكثت عنده قليلً ‪..‬‬
‫وأثناء رجوعهم ‪ ..‬نزلوا يستريون ‪..‬‬ ‫ث قامت لتعود لبيتها ‪..‬‬
‫فأرسل الهاجرون غلما لم اسه ‪ :‬جهجاه بن مسعود ‪..‬‬ ‫أن تعود ف ظلمة الليل وحدها‬ ‫فلم يشأ النب‬
‫ليستقي لم من البئر ماءً ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫وأرسل النصار غلما لم اسه ‪ :‬سنان بن وبر الهن ‪..‬‬ ‫فقام معها ليوصلها ‪..‬‬
‫ليستقي لم أيضا ‪..‬‬ ‫فمشى معها ف الطريق ‪ ..‬فمر به رجلن من‬
‫فازدحم الغلمان على الاء ‪ ..‬فكسع أحدها صاحبه ‪..‬‬ ‫النصار ‪..‬‬
‫أي ضربه على مؤخرته ‪..‬‬ ‫والرأة معه ‪ ..‬أسرعا ‪..‬‬ ‫فلما رأيا النب‬
‫فصرخ الهن ‪ :‬يااااا معشر النصار ‪..‬‬ ‫لما ‪ :‬على رسلكما إنا صفية بنت حيي‬ ‫فقال‬
‫وصرخ جهجاه ‪ :‬يااااا معشر الهاجرين ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫فثار النصار ‪ ..‬وثار الهاجرون ‪..‬‬ ‫فقال ‪ :‬سبحان ال يا رسول ال ‪ ..‬أي ‪ :‬أيُعقل أن‬
‫واشتد اللف ‪ ..‬والقوم قادمون من حرب ‪ ..‬ول‬ ‫نشك فيك أن يكون معك امرأة أجنبية عنك ‪!!..‬‬
‫يزالون بسلحهم !!‬ ‫‪ :‬إن الشيطان يري من النسان مرى‬ ‫فقال‬
‫‪ ..‬حت اطفأ ما بينهم ‪..‬‬ ‫فانطلق‬ ‫الدم ‪ ..‬وإن خشيت أن يقذف ف قلوبكما شرا ‪..‬‬
‫فتحركت الفاعي ‪..‬‬ ‫أو قال شيئا ‪.. )60( ..‬‬
‫غضب عبد ال بن أب بن سلول ‪ ..‬وعنده رهط من قومه‬
‫النصار ‪..‬‬ ‫شجاعة ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬أوقد فعلوها!! قد نافرونا ‪ ..‬وكاثرونا ف بلدنا ‪..‬‬ ‫ليست الشجاعة أن تصر على خطئك ‪ ..‬وإنا أن‬
‫وال ما أعدّنا وجلبيب قريش هذه ‪ ..‬إل كما قال الول‬ ‫تعترف به ‪ ..‬ول تكرره مرة أخرى ‪..‬‬
‫‪ :‬سَـمّن كلبك يأكلك ‪ ..‬وجوّع كلبك يتبعك !!‬
‫( ) متفق عليه‬ ‫‪60‬‬
‫‪124‬‬
‫أن يرتل ف شدة الر ‪..‬‬ ‫ول تكن عادته‬ ‫ث قال البيث ‪ :‬أما وال لئن رجعنا ال الدينة ‪..‬‬
‫ارتل الناس ‪..‬‬ ‫ليخرجن الع ّز منها الذلّ ‪..‬‬
‫‪ ..‬أخبه زيد‬ ‫وبلغ عبد ال بن سلول أن رسول ال‬ ‫ث أقبل على من حضره من قومه فقال ‪ :‬هذا ما‬
‫بن أرقم با سع منه ‪..‬‬ ‫فعلتم بأنفسكم ‪ ..‬أحللتموهم بلدكم ‪..‬‬
‫‪ ..‬وجعل يلف بال‬ ‫فأقبل ابن سلول إل رسول ال‬ ‫وقاستموهم أموالكم ‪ ..‬أما وال لو أمسكتم عنهم‬
‫‪ ..‬ما قلت ‪ ..‬ول تكلمت به ‪ ..‬كذب عل ّي الغلم ‪..‬‬ ‫ما بأيديكم ‪ ..‬لتحولوا إل غي داركم ‪..‬‬
‫وكان ابن سلول رئيسا ف قومه ‪ ..‬شريفا عظيما ‪..‬‬ ‫وجعل البيث يهدد ويتوعد ‪ ..‬والذين عنده من‬
‫فقال النصار ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬عسى أن يكون الغلم‬ ‫أنصاره النافقي ‪ ..‬يؤيدونه ويشجعونه ‪..‬‬
‫أوْهمَ ف حديثه ‪ ..‬ول يفظ ما قال الرجل ‪..‬‬ ‫كان من بي الالسي غلم صغي ‪ ..‬اسه زيد ابن‬
‫وجعلوا يدافعون عن ابن سلول ‪..‬‬ ‫أرقم ‪..‬‬
‫فأقبل سيد من سادة النصار ‪ ..‬أسيد بن حضي ‪ ..‬فحياه‬ ‫فأخبه الب ‪..‬‬ ‫فمضى إل رسول ال‬
‫بتحية النبوة وسلم عليه ‪ ..‬وقال ‪:‬‬ ‫‪..‬‬ ‫وكان عمر بن الطاب جالسا عند النب‬
‫يا رسول ال ‪ ..‬وال لقد رحت ف ساعة منكرة ‪ ..‬ما‬ ‫فثار ‪ ..‬كيف يرؤ هذا النافق على رسول ال‬
‫كنت تروح ف مثلها !!‬ ‫بذا السلوب القبيح ‪ ..‬ورأى عمر أن قتل الفعى‬
‫وقال ‪ :‬أو ما بلغك ما قال صاحبكم ؟‬ ‫فالتفت إليه‬ ‫أول من قطع ذيلها ‪ ..‬ورأى أن قتل ابن سلول ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬أي صاحب يا رسول ال ؟‬ ‫يقضي على الفتنة ف مهدها ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬عبد ال بن أب ‪..‬‬ ‫ولكن أن يقتله رجل من قومه النصار ‪ ..‬أسلم من‬
‫قال ‪ :‬وما قال ؟‬ ‫أن يقتله رجل من الهاجرين ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬زعم أنه ان رجع ال الدينة أخرج الع ّز منها الذلّ‬ ‫ففقال عمر ‪ :‬يا رسول ال ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫من مر به عباد ابن بشر النصاري فليقتله ‪..‬‬
‫فثار أسيد وقال ‪ :‬فأنت وال يا رسول ال ترجه إن شئت‬ ‫لكن رسول ال كان أحكم ‪ ..‬فهم قادمون من‬
‫‪ ..‬هو وال الذليل ‪ ..‬وأنت العزيز ‪..‬‬ ‫حرب ‪ ..‬والناس بسلحهم ‪ ..‬والنفوس مشحونة‬
‫‪:‬‬ ‫ث قال أسيد مففا على رسول ال‬ ‫‪ ..‬وليس من الناسب إثارتم أكثر ‪..‬‬
‫يا رسول ال ‪ ..‬ارفق ‪ ..‬لقد جاءنا ال بك وإن قومه‬ ‫‪ :‬فكيف يا عمر اذا تدث الناس أن‬ ‫فقال‬
‫لينظمون له الرز ليتوجوه ‪ ..‬فإنه ليى أنك قد استلبته‬ ‫ممدا يقتل أصحابه ؟!‬
‫ملكا ‪..‬‬ ‫ل يا عمر ‪ ..‬ولكن آذن الناس بالرحيل ‪..‬‬
‫‪ ..‬ومضى براحلته ‪ ..‬والناس منهم من‬ ‫فسكت النب‬ ‫وكان الناس قد نزلوا للتوّ واستظلوا ‪ ..‬فكيف‬
‫يمع متاعه ‪ ..‬ومنهم من يرحل راحلته ‪..‬‬ ‫يأمرهم بالرحيل ‪ ..‬ف شدة الر والشمس ‪..‬‬
‫‪125‬‬
‫ال ّلهِ حَتّى يَنفَضّوا َوِل ّلهِ َخزَائِنُ السّمَاوَاتِ وَاْلَأ ْرضِ َولَكِنّ‬ ‫وجعلت الادثة تنتشر ‪ ..‬وصارت أحاديث اليش‬
‫الْمُنَافِقِيَ لَا َيفْ َقهُونَ * َيقُولُونَ لَئِن رّ َجعْنَا إِلَى الْ َمدِيَنةِ‬ ‫‪ .. :‬لاذا ارتلنا ف هذا الوقت ‪ ..‬ماذا قال ؟ كيف‬
‫خرِجَ ّن اْلأَ َع ّز مِ ْنهَا اْلَأذَلّ َوِل ّلهِ اْل ِعزّ ُة وَِلرَسُوِل ِه وَِللْ ُم ْؤمِنِيَ‬
‫لَيُ ْ‬ ‫تعامل معه ؟ صدق ابن سلول ‪ ..‬ل بل كذب ‪..‬‬
‫وَلَكِ ّن الْمُنَا ِفقِيَ لَا َي ْعلَمُونَ ) ‪..‬‬ ‫وبدأت الشائعات تزيد ‪ ..‬والكلم يزاد فيه ويُنقَص‬
‫‪ ..‬ث أخذ بأذن الغلم زيد بن أرقم‬ ‫فقرأها رسول ال‬ ‫‪ ..‬واضطرب اليش ‪ ..‬وهم ف طريقهم من قتال‬
‫‪ ..‬وقال ‪ :‬هذا الذي أوف ل بأذنه ‪..‬‬ ‫‪ ..‬ويرون بقبائل أعداء يتربصون بم ‪..‬‬
‫وبدأ الناس يسبون ابن سلول ‪ ..‬ويلومونه ‪..‬‬ ‫أن اليش بدأ ينقسم ‪ ..‬فأراد أن‬ ‫فشعر‬
‫إل عمر وقال ‪ :‬أرأيت يا عمر ‪ ..‬لو قتلته يوم‬ ‫فالتفت‬ ‫يشغلهم عن الشكلة ‪ ..‬وعن النقاش فيها ‪ ..‬لنم‬
‫ذكرت ذلك ‪ ..‬لرعدت له أنوف لو أمرتا اليوم بقتله‬ ‫يزيدون أوارها ‪ ..‬ويشعلون الفتنة بي الهاجرين‬
‫لقتلته ‪..‬‬ ‫والنصار ‪..‬‬
‫‪ ..‬فلم يتعرض له بشيء ‪..‬‬ ‫ث سكت عنه‬ ‫وصار الناس يترقبون مت ينلون حت يتمع‬
‫وأحيانا إذا وقع الطأ أمام الناس قد تتاج أن تنكر عليه‬ ‫بعضهم إل بعض ويتحدثوا ف المر ‪..‬‬
‫بأسلوب مناسب ‪ ..‬وإن كان أمام الناس ‪..‬‬ ‫بالناس يومهم ذلك والشمس فوقهم ‪..‬‬ ‫فمشى‬
‫جالسا يوما مع أصحابه ‪ ..‬وكانوا ف‬ ‫بينما رسول ال‬ ‫ومشى ومشى حت غابت الشمس ‪ ..‬فظن الناس‬
‫أيام قحط ‪ ..‬واحتباس مطر ‪ ..‬وقلة زرع ‪..‬‬ ‫أنم سينلون للصلة ويرتاحون ‪ ..‬فلم ينل إل‬
‫إذ أتاه أعراب فقال ‪:‬‬ ‫دقائق معدودات ‪ ..‬صلوا ث أمرهم فارتلوا ‪..‬‬
‫يا رسول ال جهدت النفس ‪ ..‬وضاعت العيال ‪..‬‬ ‫وواصل الشي ليلتهم حت أصبح ‪..‬‬
‫ونكت الموال ‪ ..‬وهلكت النعام ‪..‬‬ ‫ث نزل فصلى الفجر ‪ ..‬ث أمرهم فارتلوا ‪..‬‬
‫فاستسق ال لنا ‪ ..‬فإنا نستشفع بك على ال ‪..‬‬ ‫ومشوا صباحهم حت تعبوا ‪ ..‬وآذتم الشمس ‪..‬‬
‫ونستشفع بال عليك ‪..‬‬ ‫فلما شعر أن الرهاق والتعب سيطر عليهم ‪..‬‬
‫‪ ..‬لا سعه يقول نستشفع بال عليك‬ ‫فتغي رسول ال‬ ‫فليس فيهم جهد للكلم ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫أمرهم فنلوا ‪ ..‬فما كادت أجسادهم تس الرض‬
‫فالشفاعة والواسطة تكون من الدن إل العلى ‪ ..‬فل‬ ‫‪ ..‬حت وقعوا نياما ‪..‬‬
‫يوز أن يقال إن ال يشفع عند خلقه ‪ ..‬بل يأمرهم جل‬ ‫وإنا فعل ذلك ليشغل الناس عما حدث ‪..‬‬
‫جلله ‪ ..‬لنه أعلى وأرفع ‪..‬‬ ‫ث أيقظهم ‪ ..‬وارتل بم ‪ ..‬وواصل حت دخل‬
‫‪ :‬ويك !! أتدري ما تقول ؟!!‬ ‫فقال‬ ‫الدينة ‪ ..‬وتفرق الناس ف بيوتم عند أهليهم ‪..‬‬
‫يقدس ال ‪ ..‬ويردد ‪ ..‬سبحااان ال ‪..‬‬ ‫ث جعل‬ ‫وأنزل ال تعال سورة النافقي ‪:‬‬
‫سبحااان ال ‪..‬‬ ‫( ُهمُ اّلذِي َن َيقُولُونَ لَا تُن ِفقُوا َعلَى مَنْ عِن َد رَسُولِ‬
‫‪126‬‬
‫أخذ ‪ r‬ينظر إل قبورهم ‪ ..‬ويتذكر أحوالم ‪..‬‬ ‫فما زال يسبح حت عُرف ذلك ف وجوه أصحابه‬
‫ث رفع يديه فدعا لم ‪ ..‬ث أخذ ينظر إل القبور ‪ ..‬ث رفع‬ ‫‪..‬‬
‫يديه ثانية فدعا لم ‪..‬‬ ‫ث قال ‪:‬‬
‫ث لبث مليا ‪ ..‬ث رفعها فاستغفر لم ‪..‬‬ ‫ويك !! إنه ل يُسْتَشفعُ بال على أحد من خلقه‬
‫وأطال القيام ‪ ..‬وعائشة تنظر إليه من بعيد ‪..‬‬ ‫‪ ..‬شأ ُن ال أعظم من ذلك ‪..‬‬
‫ث التفت ‪ r‬وراءه راجعا ‪..‬‬ ‫ويك !! أتدري ما ال ؟! إن عرشه على ساواته‬
‫فلما رأت ذلك عائشة ‪ ..‬انرفت إل ورائها راجعة ‪..‬‬ ‫لكذا ‪ ..‬وقال بأصابعه مثل القبة عليه ‪ ..‬وإنه ليئط‬
‫خشية أن يشعر با ‪..‬‬ ‫به أطيط الرحل بالراكب ‪.. )61( ..‬‬
‫فأسرع ‪ r‬مشيه ‪ ..‬فأسرعت عائشة ‪..‬‬ ‫ولكن إذا وقع الطأ من الشخص لوحده قد يكون‬
‫فهرول ‪ ..‬فهرولتْ ‪ ..‬فأحضرَ – أي جرى مسرعا ‪-‬‬ ‫هناك شيء من اللي ‪..‬‬
‫فأحضرتْ وجرت ‪..‬‬ ‫أتى رسول ال ‪ r‬إل بيت عائشة ‪ t‬ف ليلتها ‪..‬‬
‫حت سبقته إل البيت فدخلت ‪..‬‬ ‫فوضع نعليه من رجليه ‪ ..‬ووضع رداءه ‪..‬‬
‫ونزعت درعها وخارها ‪ ..‬وأقبلت إل فراشها‬ ‫واضطجع على فراشه ‪..‬‬
‫فاضطجعت عليه ‪ ..‬كهيئة النائمة ‪ ..‬ونفَسها يتردد ف‬ ‫فلبث كذلك ‪ ..‬حت ظن أن عائشة قد رقدت ‪..‬‬
‫صدرها ‪..‬‬ ‫فقام من على فراشه ‪ ..‬ولبس رداءه ونعليه ‪..‬‬
‫فدخل ‪ r‬البيت ‪ ..‬فسمع صوت َنفَسها ‪ ..‬فقال ‪:‬‬ ‫رويدا ‪..‬‬
‫مالك يا عائش ‪ ..‬حشيا رابية ‪..‬‬ ‫ث فتح الباب رويدا ‪ ..‬وخرج ‪ ..‬وأغلقه رويدا ‪..‬‬
‫قالت ‪ :‬ل شيء ‪..‬‬ ‫فلما رأت عائشة ذلك ‪ ..‬دخلتها غَيْرةُ النساء ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬لتخبن ‪ ..‬أو ليخبن اللطيف البي ‪..‬‬ ‫وخشيت أنه ذهب إل بعض نسائه ‪..‬‬
‫فأخبته بالب ‪ ..‬وأنا غارت عليه ‪ ..‬فانطلقت تنظر أين‬ ‫فقامت ‪ ..‬ولبست درعها ‪ ..‬وخارها ‪ ..‬وانطلقت‬
‫يذهب ‪..‬‬ ‫ف إثره ‪ ..‬تشي وراءه ‪ ..‬دون أن يشعر با ‪..‬‬
‫ت أمامي ؟‬
‫فقال ‪ : r‬أنت الذي رأي ُ‬ ‫فانطلق ‪ .. r‬يشي ف ظلمة الليل ‪ ..‬حت جاء‬
‫قالت ‪ :‬نعم ‪..‬‬ ‫مقبة البقيع ‪..‬‬
‫فدفعها ف صدرها ‪ ..‬دفعة ‪ ..‬ث قال ‪:‬‬ ‫فوقف عندها ‪ ..‬ينظر إل قبور أصحابه ‪ ..‬الذين‬
‫أظننت أن ييف ال عليك ورسوله ‪..‬‬ ‫عاشوا عابدين ‪ ..‬وماتوا ماهدين ‪ ..‬واجتمعوا‬
‫فقالت عائشة ‪ :‬مهما يكتمِ الناسُ ‪ ..‬يعلمه ال عز وجل‬ ‫تت الثرى ‪ ..‬ليضى عنهم من يعلم السرّ وأخفى‬
‫‪..‬؟‬ ‫‪..‬‬
‫قال ‪ :‬نعم ‪ ..‬ث قال ‪ r‬مبينا لا خب خروجه ‪:‬‬
‫‪127‬‬
‫ويططون أن يسافروا إل بلد كذا ‪ ..‬وهذا البلد ل يسلم‬ ‫إن جبيل عليه السلم ‪ ..‬أتان حي رأيت ‪ ..‬ول‬
‫من يذهب إليه غالبا من التعرض للمحرمات الكبار ‪..‬‬ ‫يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك ‪..‬‬
‫كالزنا وشرب المر ‪..‬‬ ‫فنادان ‪ ..‬فأخفى منك فأجبته وأخفيته منك ‪..‬‬
‫أردت أن تنصح ‪..‬‬ ‫وظننت أنك قد رقدت ‪ ..‬فكرهت أن أوقظك ‪..‬‬
‫من الساليب أن تدخل عليهم وتنصحهم بكلمتي ‪..‬‬ ‫وخشيت أن تستوحشي ‪ ..‬فأمرن أن آت أهل‬
‫وترج ‪ ..‬لكن نتيجة ذلك قد ل تكون ناجحة كثيا ‪..‬‬ ‫البقيع فأستغفرَ لم ‪.. )62( ..‬‬
‫فما رأيك أن تفكك الزمة ‪ ..‬وتكسر كل عود على‬ ‫نعم ‪ ..‬كان ‪ .. r‬سهلً لـيّنا ل يكب الخطاء ‪..‬‬
‫حدة ‪..‬‬ ‫بل كان يرددها ف الناس ويقول ‪:‬‬
‫كيف ؟!‬ ‫كما عند مسلم ‪ :‬ل يفرك مؤمن مؤمنة ‪ ..‬إن كره‬
‫إذا تفرقوا اجلس مع من تظنه أعقلهم ‪ ..‬وقل ‪ :‬يا فلن‬ ‫منها خلقا ‪ ..‬رضي منها آخر ‪..‬‬
‫‪ ..‬بلغن أنكم ستسافرون ‪ ..‬وأنت أعقلهم ‪ ..‬وتعلم أن‬ ‫أي ل يبغضها بغضا تاما ‪ ..‬لجل خلق عندها ‪..‬‬
‫هذا البلد ل يسلم السافر إليه من البليا والفت ‪ ..‬وقد‬ ‫أو طبعٍ يلزمها ‪..‬‬
‫يعود مريضا أو مبتلى ‪ ..‬فما رأيك أن تكسب أجرهم ‪..‬‬ ‫بل يغفر سيئتها لسنتها ‪ ..‬فإذا رأى خطأها تذكر‬
‫وتقترح عليهم أن يسافروا إل بلد آخر ‪ ..‬تستمتعون فيه‬ ‫صوابا ‪ ..‬وإذا شاهد سوءها تذكر حسنها ‪..‬‬
‫بالنار والبحار ‪ ..‬واللعب والنس ‪ ..‬من غي معصية ‪..‬‬ ‫ويتغاضى عما يكرهه من خلقها ‪ ..‬وما ل يرضاه‬
‫ل شك أنه إذا سع منك هذا الكلم بالسلوب السن ‪..‬‬ ‫من تعاملها ‪..‬‬
‫سيقل حاسه إل النصف ‪..‬‬ ‫إضاءة ‪..‬‬
‫اذهب إل آخر ‪ ..‬وقل له مثل ذلك ‪..‬‬ ‫ليس اللوم على من ل يقبل النصيحة ‪ ..‬وإنا‬
‫ث قل للثالث مثله ‪..‬‬ ‫على من يقدمها بأسلوب غي مناسب ‪..‬‬
‫دون أن يشعر كل منهم بديثك لصاحبه ‪..‬‬
‫فتجد أنم إذا اجتمعوا ‪ ..‬وتشجّع أحدهم واقترح تغيي‬ ‫‪.44‬فَـكّك الزمة ‪!!..‬‬
‫البلد ‪ ..‬وجد من يعاونه ‪..‬‬ ‫إذا كان الطأ واقعا من مموعة ‪ ..‬فالصل أن‬
‫أو لو اكتشفت يوما أن أولدك يتمعون ف غرفة أحدهم‬ ‫تنصحهم وهم متمعون ‪..‬‬
‫‪ ..‬وينظرون إل شريط فيديو خليع ‪ ..‬أو مقاطع‬ ‫ولكن قد تتاج أحيانا أن تفكك الزمة ‪ ..‬أعن‬
‫( بلوتوث ) فيها صور خليعة ‪ ..‬أو نو ذلك ‪..‬‬ ‫‪..‬أن تكلم كل واحد علىا حدة ‪ ..‬وتنصحه ‪.‬‬
‫ل منهم على حدة ‪..‬‬
‫فقد يكون من الناسب أن تنصح ك ً‬ ‫مثال ‪ :‬مررت بجلس منلكم ‪ ..‬وسعت أخاك‬
‫لكيل تأخذهم العزة بالث ‪..‬‬ ‫يتحدث مع أصدقائه – وكانوا ضيوفا عنده –‬
‫هل لذا شاهد من السية ؟ نعم ‪..‬‬
‫( ) رواه النسائي بسند جيد‬ ‫‪62‬‬
‫‪128‬‬
‫فإن كانت كما قال فانتهوا عن قطيعتنا وانزلوا عنها ‪..‬‬ ‫لا اشتد اللف بي رسول ال ‪ r‬وبي قريش ‪..‬‬
‫وإن كان كاذبا ‪ ..‬دفعت إليكم ابن أخي فافعلوا به ما‬ ‫اجتمعت قريش وقاطعت النب وجيع أقاربه من بن‬
‫شئتم ‪..‬‬ ‫هاشم ‪ ..‬وكتبت صحيفة أن بن هاشم ل يُشترى‬
‫فقال القوم ‪ :‬قد رضينا ‪ ..‬فتعاقدوا على ذلك ‪..‬‬ ‫منهم ‪ ..‬ول يُباع عليهم ‪ ..‬ول يُزوّجون ‪ ..‬ول‬
‫ث نظروا فإذا هي كما قال رسول ال ‪ .. r‬فزادهم ذلك‬ ‫يُتزوّج منهم ‪..‬‬
‫شرا ‪..‬‬ ‫مع أصحابه ف وادٍ غي ذي زرع‬ ‫وحُبس النب‬
‫وظل بنو هاشم وبنو الطلب ف واديهم ‪ ..‬حت كادوا أن‬ ‫‪..‬‬
‫يهلكوا ‪..‬‬ ‫واشتدت الكربة على الصحابة حت أكلوا الشجر‬
‫وكان من كفار قريش رجال رحاء ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫منهم ‪ :‬هشام بن عمرو ‪ ..‬وكان ذا شرف ف قومه ‪..‬‬ ‫بل مضى أحدهم يوما ليبول ‪ ..‬فسمع صوتا تته‬
‫فكان يأت بالبعي قد حله طعاما ‪ ..‬وبنو هاشم وبنو‬ ‫‪ ..‬فنظر فإذا قطعة من جلد بعي ‪ ..‬فأخذها ‪..‬‬
‫الطلب ف الشعب ليلً ‪..‬‬ ‫وغسلها وشواها بالنار ‪ ..‬ث فتّـتَـتها ‪ ..‬وخلطها‬
‫حت إذا بلغ به فم الشعب ‪ ..‬خلع خطامه من رأسه ث‬ ‫بالاء ‪ ..‬وجعل يتموّن با ثلثة أيام !!‬
‫ضرب على جنبه فدخل الشعب عليهم ‪..‬‬ ‫يوما لعمه أب طالب – وكان مبوسا‬ ‫فقال‬
‫ومضت اليام ورأى هشام ‪ ..‬أنه ل طاقة له بإطعامهم كل‬ ‫معهم ف الشعب ‪: -‬‬
‫ليلة ‪ ..‬وهم كثي ‪..‬‬ ‫يا عم إن ال قد سلط ا َلرَضة على صحيفة قريش‬
‫فقرر أن يسعى لنقض الصحيفة الظالة ‪ ..‬ولكن أن له‬ ‫‪ ..‬فلم تدع فيها اسا هو ل إل أثبتته فيها ‪..‬‬
‫ذلك وقريش قد أجعت عليها ‪..‬‬ ‫ونفت منها الظلم والقطيعة والبهتان ‪..‬‬
‫فاتبع أسلوب تفكيك الزمة ‪..‬‬ ‫أي إن دابة الرضة أكلت صحيفة قريشس فلم‬
‫مشى إل زهي بن أب أمية ‪ ..‬وكانت أمه عاتكة بنت عبد‬ ‫يبق منها إل عبارة ‪ :‬باسك اللهم !!‬
‫الطلب ‪..‬‬ ‫فعجب أبو طالب وقال ‪ :‬أربك أخبك بذا ؟ قال‬
‫فقال ‪ :‬يا زهي أرضيت أن تأكل الطعام وتلبس الثياب‬ ‫‪ :‬نعم ‪..‬‬
‫وتنكح النساء ‪ ..‬وأخوالك حيث علمت ؟ ل يباع لم‬ ‫قال ‪ :‬فوال ما يدخل عليك أحد ‪ ..‬حت أخب‬
‫ول يبتاع منهم ‪ ..‬ول يُنَكّحون ول يُنكحُ إليهم ؟!‬ ‫قريشا بذلك ‪..‬‬
‫أما إن أحلف بال لو كانوا أخوال أب الكم بن هشام ‪..‬‬ ‫ث خرج إل قريش فقال ‪:‬‬
‫‪ -‬يعن أبا جهل ‪ ..‬وكان أشدهم عداوة للمؤمني‬ ‫يا معشر قريش ‪ ..‬إن ابن أخي قد أخبن بكذا‬
‫وتعصبا للمقاطعة ‪ – ..‬ما تركهم على هذا لحال ‪..‬‬ ‫وكذا ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬ويك يا هشام ‪ ..‬فماذا أصنع ؟‬ ‫فهلمّ صحيفتكم ‪..‬‬
‫‪129‬‬
‫فذهب هشام إل زمعة بن السود ‪ ..‬فكلمه وذكر له‬ ‫إنا أنا رجل واحد وال لو كان معي رجل آخر‬
‫قرابتهم وحقهم ‪..‬‬ ‫لقمت ف نقضها ‪..‬‬
‫فقال له ‪ :‬وهل على هذا المر الذي تدعون إليه من أحد‬ ‫قال ‪ :‬قد وجدت رجلً ‪..‬‬
‫؟‬ ‫قال ‪ :‬من هو ؟‬
‫قال ‪ :‬نعم ‪ ..‬فلن وفلن ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬أنا ‪..‬‬
‫فاتفقوا جيعا على هذا الرأي ‪ ..‬وتوعدوا عند "حطم‬ ‫قال زهي ‪ :‬أبغنا ثالثا ‪..‬‬
‫ل بأعلى مكة ‪ ..‬فاجتمعوا هنالك ‪..‬‬
‫الجون " لي ً‬ ‫قال هشام ‪ :‬فاكتم عن ‪..‬‬
‫وأجعوا أمرهم وتعاقدوا على القيام ف الصحيفة حت‬ ‫ل عاقلً ‪..‬‬
‫فذهب إل الطعم بن عدي ‪ ..‬وكان رج ً‬
‫ينقضوها ‪..‬‬ ‫فقال له ‪ :‬يا مطعم ‪ ..‬أرضيت أن يهلك بطنان من‬
‫وقال زهي ‪ :‬أنا أبدؤكم فأكون أول من يتكلم ‪ ..‬ث‬ ‫بن عبد مناف ‪ ..‬وأنت شاهد على ذلك ‪ ..‬موافق‬
‫تقموا أنتم فتتكلمون ‪..‬‬ ‫لقريش فيه ؟!‬
‫فلما أصبحوا غدوا إل مالسهم حول الكعبة ‪ ..‬حيث‬ ‫قال ‪ :‬ويك فماذا أصنع ؟ إنا أنا رجل واحد ‪..‬‬
‫يتمع الناس ويتبايعون ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬وجدت لك ثانيا ‪..‬‬
‫وغدا زهي بن أب أمية عليه حلة ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬من ؟ قال ‪ :‬أنا ‪..‬‬
‫فطاف بالبيت سبعا ‪ ..‬ث أقبل على الناس وصرخ ‪:‬‬ ‫قال ‪ :‬أبغنا ثالثا ‪.‬‬
‫ياااا أهل مكة أنأكل الطعام ‪..‬؟ ونلبس الثياب ‪..‬؟ وبنو‬ ‫قال ‪ :‬قد فعلت ‪ ..‬قال ‪ :‬من هو ؟‬
‫هاشم هلكي !! ل يباع لم ول يبتاع منهم ‪ ..‬وال ل‬ ‫قال ‪ :‬زهي بن أب أمية ‪..‬‬
‫أقعد حت تشق هذه الصحيفة القاطعة الظالة ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬أبغنا رابعا ‪..‬‬
‫فصرخ أبو جهل ‪..‬وكان ف ملس مع أصحابه ‪ ..‬قال ‪:‬‬ ‫قال ‪ :‬فاكتم عن ‪..‬‬
‫كذبت ‪ ..‬وال ل تشق ‪..‬‬ ‫فذهب إل أب البختري بن هشام ‪ ..‬فقال له ما‬
‫فقام زمعة بن السود وصرخ ‪ :‬بل أنت وال أكذب ‪ ..‬ما‬ ‫قال لصاحبيه ‪..‬‬
‫رضينا كتابتها حي كتبت ‪..‬‬ ‫فتحمس لذلك ‪ ..‬وقال ‪ :‬وهل تد أحدا يعي على‬
‫فالتفت إليه أبو جهل ليد عليه ‪ ..‬ففاجأه البخترى قائما‬ ‫هذا ؟‬
‫يقول ‪ :‬صدق زمعة ‪ ..‬ل نرضى ما كتب فيها ول نقر به‬ ‫قال ‪ :‬نعم ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬من هو ؟‬
‫فالتفت أبو جهل إل البخنري ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬زهي بن أب أمية والطعم بن عدي وأنا معك‬
‫فإذا بالطعم بن عدى يصرخ ‪ :‬صدقتما وكذب من قال‬ ‫‪..‬‬
‫غي ذلك ‪ ..‬نبأ إل ال منها وما كتب فيها ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬أبغنا خامسا ‪..‬‬
‫‪130‬‬
‫وأغراض أخرى ‪..‬‬ ‫وقام هشام بن عمرو وقال مثل قولم ‪..‬‬
‫فالتقط أقرب مطارة إليه ‪ ..‬وأقبل با مبتهجا إل القدر ‪..‬‬ ‫فتحي أبو جهل ‪ ..‬وسكت هنية ث قال ‪ :‬هذا أمر‬
‫وأفرغ نصفها فيه ‪..‬‬ ‫ُقضِي بليل ‪ ..‬تشوور فيه بغي هذا الكان ‪..‬‬
‫لحه أحدنا ‪ ..‬فصرخ به ‪ ..‬ل ‪ ..‬ل ‪ ..‬أبو خالد ‪..‬‬ ‫ث انطلق الطعم بن عدي إل الكعبة ‪ ..‬وتوجه إل‬
‫وهو يردد ‪ :‬خلون أشتغل ‪ ..‬خلون ‪..‬‬ ‫الصحفية ليشقها ‪ ..‬فوجد دابة الرضة قد أكلتها‬
‫فسحبنا الطارة منه فورا ‪ ..‬وغرقنا ف الضحك الذي‬ ‫‪ ..‬إل باسك اللهم ‪..‬‬
‫يغالبه البكاء ‪..‬‬
‫لننا اكتشفنا أنا مطارة البنين ‪ ..‬وليست مطارة الاء‬ ‫كن ذكيا ‪..‬‬
‫‪!!..‬‬ ‫الطبيب الاذق يتلمس أولً بأصابعه ‪ ..‬فيختار‬
‫وتغدينا على خبز وشاي ‪..‬‬ ‫الوضع الناسب قبل غرز البرة ‪..‬‬
‫ل تفسد الرحلة ‪ ..‬بل كانت من أمتع الرحلت ‪..‬‬
‫‪.45‬جلد الذات !!‬
‫ولاذا نعذب أنفسنا بأمر قد انتهى ‪..‬‬
‫من الذكريات ‪..‬‬
‫وأذكر أيضا ‪:‬‬
‫أنا خرجنا مرة للب ‪ ..‬وكان معنا أبو خالد ‪..‬‬
‫لا كنت ف الثانوية خرجت مع بعض الزملء ف رحلة ‪..‬‬
‫صديق لنا نظره ضعيف جدا ‪..‬‬
‫تعطلت بطارية إحدى السيارات ‪..‬‬
‫كنا ندمه ‪ ..‬نقرب إليه الاء ‪ ..‬التمر ‪ ..‬القهوة ‪..‬‬
‫أقبلنا بسيارة أخرى وأوقفاناها أمامها لنوصل ببطاريتها‬
‫وهو يردد ‪ :‬ل بد أن أساعدكم ‪ ..‬أريد أن أشتغل‬
‫البطارية التعطلة ‪..‬‬
‫معكم ‪ ..‬كلفون بأي عمل ‪..‬‬
‫أقبل طارق ووقف بي السيارتي ‪ ..‬وشبك السلك ف‬
‫ونن ننهاه عن ذلك ‪..‬‬
‫بطارية السيارة الول ‪ ..‬ث شبكها ف البطارية التعطلة ‪..‬‬
‫ذبنا شاة معنا ‪ ..‬وقطعناها ووضعناها ف القدر ‪..‬‬
‫ث أشار لحد الشباب ‪ ..‬شغل السيارة ‪..‬‬
‫تهيدا لطبخها ‪ ..‬ول نشعل النار بعد ‪..‬‬
‫ركب صاحبنا ‪ ..‬وكان ناقل الركة ( القي ) على رقم‬
‫وانشغلنا بنصب اليمة ‪ ..‬وترتيب الغراض ‪..‬‬
‫واحد ‪ ..‬فما إن شغل السيارة حت قفزت السيارة إل‬
‫تركت الشهامة ف أب خالد – ويا ليتها ل تفعل ‪-‬‬
‫المام وصكت ركبت طارق بي صدامي السيارتي ‪..‬‬
‫فقام وتوجه إل القدر ‪ ..‬فرأى اللحم ‪ ..‬فأدرك أن‬
‫ووقع على الرض مصابا ‪..‬‬
‫أول شيء سنفعله هو أن نصب الاء على اللحم ‪..‬‬
‫وصاحبنا ف السيارة يردد ‪ :‬أشغل مرة ثانية ؟!!‬
‫فتوجه إل الغراض ف السيارة ‪ ..‬وجعل يتلمس‬
‫أبعدنا السيارتي ‪ ..‬وساعدنا طارق على الشي ‪ ..‬كان‬
‫الغراض ‪ ..‬مولد كهرباء ‪ ..‬أسلك ‪ ..‬مصابيح ‪..‬‬
‫يعرج ويتأل من ركبتيه بشدة ‪..‬‬
‫أربع مطارات بلستيك فيها ماء ‪ ..‬وبنين ‪..‬‬
‫لكنه أعجبن أنه ل يزد أله بصراخ أو سبّ ‪ ..‬أو توبيخ‬
‫‪131‬‬
‫مررت بأحد البواب كان مدهونا بالطلء للتوّ ‪ ..‬وبانبه‬ ‫‪ ..‬بل ابتسم وأظهر الرضى ‪..‬‬
‫لوحة تذيرية ل تنتبه لا ‪..‬‬ ‫وما فائدة الصراخ ؟ والمر قد انتهى ‪ ..‬وصاحبنا‬
‫وفجأة مسحت نصف الطلء بثوبك ‪ ..‬وطفق عامل‬ ‫أدرك خطأه ‪..‬‬
‫الطلء يصرخ بك سابا غضبابا ‪..‬‬ ‫إذا أردت أن تستمتع بياتك ‪ ..‬فاعمل بذه‬
‫كيف تتعامل مع هذه الشكلة ؟‬ ‫القاعدة ‪:‬‬
‫نن ف كثي من الحيان أيضا نتعامل معها بأسلوب ليس‬ ‫ل تتم بصغائر المور ‪..‬‬
‫ل لا ‪..‬‬
‫حً‬ ‫نن أحيانا نعذب أنفسنا ‪ ..‬ونلدها ‪..‬‬
‫نثور ‪ ..‬نسبّ العامل ‪ِ ..‬ل َم ل تضع لوحة واضحة ‪ ..‬فيد‬ ‫ونضيق ونتأل ‪ ..‬والل ل يل الشكلة ‪..‬‬
‫عليك بغضب ‪ ..‬وقد تكون النتيجة أن تتلطخ بتراب‬ ‫افرض أنك دخلت إل حفل عرس ‪ ..‬وقد لبست‬
‫الرض أكثر ما تلطخت بطلء الباب !!‬ ‫ثوبا حسنا ‪ ..‬ووضعت فوق رأسك غترة وعقالً‬
‫على رسلك ‪ ..‬تدري أنت الن ماذا تفعل ؟! إنك تعذب‬ ‫‪ ..‬حت صرت أجل من العريس !!‬
‫نفسك ‪ ..‬تلد ذاتك ‪..‬‬ ‫وبدأت تصافح الناس واحدا واحدا ‪ ..‬وفجأة أقبل‬
‫وقل مثل ذلك لو تزينت وذهبت خاطبا ‪ ..‬فمرت بك‬ ‫طفل من ورائك ‪ ..‬وتعلق بطرف غترتك ‪..‬‬
‫سيارة وأنت خارج من البيت ‪ ..‬ورشت عليك من ماء‬ ‫وسحبها فسقطت الغترة والعقال ‪ ..‬والطاقية ‪..‬‬
‫كان متمعا على الرض ‪ ..‬هل ستعذب نفسك فتصرخ‬ ‫وصار شكلك مضحكا ‪..‬‬
‫وتزعق بالسيارة وركابا ‪ ..‬وهي قد ولّتك ظهرها ‪..‬‬ ‫كيف تتصرف؟‬
‫وكذلك ‪..‬‬ ‫كثي منا يتعامل مع هذه الشكلة بأسلوب هو ليس‬
‫ل داعي لنتذكر دائما اللم الت مستنا ف حياتنا ‪..‬‬ ‫حلً لا ‪..‬‬
‫مرت به لظات حزينة ف حياته ‪..‬‬ ‫ممد‬ ‫يركض وراء الصغي ‪ ..‬يصرخ ‪ ..‬يسب ‪ ..‬يلعن‬
‫‪ ..‬ف لظة‬ ‫حت جلس يوما مع زوجه النون عائشة‬ ‫‪..‬‬
‫ساكنة ‪ ..‬فسألته ‪:‬‬ ‫والنتيجة ‪ :‬أنه حقق ما كان يريده الطفل من جذب‬
‫هل أتى عليك يوم أشد عليك من يوم أحد ؟‬ ‫انتباه ‪ ..‬وضجة ‪ ..‬وأضحك الناس عليه ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫مرّت تلك العركة ف ذاكرة النب‬ ‫وربا صوره بعضهم وصار بلوتوثا يتناقلونه ‪!!..‬‬
‫آآآه ‪ ..‬ما أقسى ذلك اليوم ‪ ..‬يوم قُتل عمه حزة وهو‬ ‫أنت هنا – حقيقة – ل تعذب الطفل إنا تعذب‬
‫من أحب الناس إليه ‪..‬‬ ‫نفسك ‪..‬‬
‫يوم وقف ينظر إل عمه وقرة عينه ‪ ..‬وقد جُدع أنفه ‪..‬‬ ‫أو افرض أنك ‪..‬‬
‫وقطعت أذناه ‪ ..‬وشُ ّق بطنه ‪ ..‬و ُمزّق جسده ‪..‬‬ ‫لبست ثوبا جديدا ‪ ..‬ربا ل تسدد قيمته بعد ‪..‬‬
‫‪ ..‬وجُرح وجهه ‪ ..‬وسالت منه‬ ‫يوم كسرت أسنانه‬ ‫وذهبت إل شركة لتقدم على وظيفة ‪..‬‬
‫‪132‬‬
‫هذه ألف درهم على أن تذهب إل سيد بن تيم ‪..‬‬ ‫الدماء ‪..‬‬
‫الحنف بن قيس ‪ ..‬فتلطمه على وجهه ‪..‬‬ ‫يوم قتل أصحابه بي يديه ‪..‬‬
‫مضى السفيه ‪ ..‬فإذا الحنف جالس مع رجال ‪ ..‬متبيا‬ ‫إل الدينة ‪ ..‬وقد نقص سبعون من‬ ‫يوم عاد‬
‫بكل رزانة ‪ ..‬قد ضم ركبتيه إل صدره ‪ ..‬وجعل يدث‬ ‫أصحابه ‪ ..‬فرأى النساء الرامل والطفال اليتامى‬
‫قومه ‪..‬‬ ‫‪ ..‬يبحثون عن أحبابم وآبائهم ‪..‬‬
‫اقترب السفيه منه ‪ ..‬ودنا ‪ ..‬ودنا ‪ ..‬فلما وقف عنده ‪..‬‬ ‫فعلً ‪ ..‬كان ذلك اليوم قاسيا ‪..‬‬
‫مدّ الحنف إليه رأسه ظانا أنه سيسرّ إليه بشيء ‪..‬‬ ‫‪:‬‬ ‫كانت عائشة تنتظر الواب ‪ ..‬فقال‬
‫فإذا بالسفيه يرفع يده ويلطم الحنف على وجهه لطمة‬ ‫ما لقيت من قومك كان أشد منه ‪..‬‬
‫كادت تزق خده !!‬ ‫يوم العقبة ‪ ..‬إذ عرضت نفسي ‪..‬‬
‫نظر الحنف إليه ‪ ..‬ول يلّ حبوته ‪ ..‬وقال بكل هدوووء‬ ‫ث ذكر لا قصة استنصاره بأهل الطائف ‪..‬‬
‫‪:‬‬ ‫وتكذيبهم له ‪ ..‬ورمي سفهائهم له بالجارة حت‬
‫لاذا لطمتن ؟!!‬ ‫أدموا قدميه ‪.. )63( ..‬‬
‫قال ‪ :‬قوم أعطون ألف درهم على أن ألطم سيد بن تيم‬ ‫‪ ..‬إل‬ ‫ومع وجود هذه اللم ف تاريخ حياته‬
‫‪..‬‬ ‫أنه كان ل يسمح لا أن تنغص عليه استمتاعه‬
‫فقال الحنف ‪ ..‬آآآه ‪ ..‬ما صنعت شيئا ‪..‬‬ ‫بالياة ‪..‬‬
‫لست سيد بن تيم ‪!..‬‬ ‫ل تستحق اللتفات إليها ‪ ..‬وقد مضت آلمها‬
‫قال ‪ :‬عجبا !! فأين سيد بن تيم ‪..‬‬ ‫وبقيت حسناتا ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬هل ترى ذاك الرجل الالس وحده ‪ ..‬وسيفه بانبه‬ ‫إذن ل تقتل نفسك بالمّ ‪..‬‬
‫؟‬ ‫وكذلك ل تقتل الناس بالم واللوم ‪..‬‬
‫وأشار إل رجل اسه حارثة بن قدامة ‪ ..‬امتل غضبا‬ ‫نن أحيانا نتعامل مع بعض الشاكل بأساليب هي‬
‫وغيظا ‪ ..‬لو قُسّم غضبه على أمةٍ لكفاهم ‪..‬‬ ‫ل لا ‪..‬‬
‫ف القيقة ليست ح ً‬
‫قال ‪ :‬نعم أراه ‪ ..‬الالس هناك ‪..‬‬ ‫كان الحنف بن قيس سيد بن تيم ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬فاذهب والطمه لطمة ‪ ..‬فذاك سيد بن تيم ‪..‬‬ ‫ل يكن ساد قومه بقوة جسد ‪ ..‬ول كثرة مال ‪..‬‬
‫مضى الرجل إليه ‪ :‬واقترب من حارثة ‪ ..‬فإذا عينا حارثة‬ ‫ول ارتفاع نسب ‪..‬‬
‫تلتمع شررا ‪..‬‬ ‫وإنا سادهم باللم والعقل ‪..‬‬
‫وقف السفيه عليه ‪ ..‬ورفع يده ولطمه على وجهه ‪ ..‬فما‬ ‫حقد عليه قوم ‪..‬‬
‫كادت يده تفارق خده حت التقط حارثة سيفه ‪ ..‬وقطع‬ ‫فأقبلوا إل سفيه من سفهائهم وقالوا له ‪:‬‬
‫يده ‪!!..‬‬
‫‪.‬‬ ‫( ) تقدمت القصة كاملة ص‬ ‫‪63‬‬
‫‪133‬‬
‫قلب فكيف أطيق أن أتبسما‬ ‫وقديا قيل ‪ :‬الفائز هو الذي يضحك ف النهاية !!‬
‫قلت ‪ :‬ابتسم واطرب فلو قارنتها ***‬
‫قضيت عمرك كله متألا‬ ‫قناعة ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬العدى حول علت صيحاتم ***‬ ‫ل لا ‪..‬‬
‫التعامل مع الشكلة بأساليب ليست ح ً‬
‫َأأُ َسرّ والعداء حول ف المى‬ ‫يعذبك ‪ ..‬ول يل الشكلة !!‬
‫قلت ‪ :‬ابتسم ‪ ،‬ل يطلبوك بذمهم ***‬
‫‪.46‬مشاكل ليس لا حل ‪..‬‬
‫لو ل تكن منهم أجلّ وأعظما!‬
‫كم ترى من الناس غاضبا وهو يقود سيارته ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬الليال جرعتن علقما ***‬
‫وربا ضرب بيديه على مقودها ‪ ..‬وردد ‪ ..‬أوووه‬
‫قلت ‪ :‬ابتسم ولئن جرعت العلقما‬
‫دائما زحة ‪ ..‬زحة ‪..‬‬
‫فلعل غيك إن رآك ُمرَنّـما ***‬
‫أو قد تراه يشي ف الطريق ‪ ..‬ول يتمل أن يكلمه‬
‫طرح الكآبة خلفه وترنا‬
‫أحد ‪ ..‬بل متضايق أشد الضيق ‪ ..‬ويردد ‪:‬‬
‫أتراك تغنم بالترن درها ***‬
‫أوووف حررر شديييد ‪!!..‬‬
‫أم أنت تسر بالبشاشة مغنما‬
‫وربا كنت زميلً له ف مكتب واحد ‪ ..‬تبتلى‬
‫فاضحك فإن الشهب تضحك والدجى ***‬
‫برؤيته كل يوم ‪ ..‬ويشغلك كلما جلس ‪ " ..‬ياخي‬
‫متلطم ولذا نب النما (‪.. )64‬‬
‫العمل كثييي ‪ ..‬أوووه إل مت ما يزيدون رواتبنا "‬
‫نعم استمتع بياتك ‪..‬‬
‫‪ ..‬ويدخل عابسا ‪ ..‬ويرج ساخطا ‪..‬‬
‫انتبه أن تكون ظروفك مؤثرة على سلوكك ‪ ..‬ف عملك‬
‫وربا أكثر التشكي من آلم بدنه ‪ ..‬أو إعاقة ولده‬
‫‪ ..‬أولدك ‪ ..‬زملئك ‪..‬‬
‫‪..‬‬
‫فما ذنبهم أن يتعذبوا بأمور ليس هم طرفا فيها ‪ ..‬ول‬
‫ل بد أن نقتنع جيعا أننا تواجهنا ف حياتنا مشاكل‬
‫يلكون حلها ؟‬
‫ليس لا حل ‪ ..‬فل بد أن نتعامل معها بأريية ‪..‬‬
‫ل تعلهم إذا رأوك ‪ ..‬أو ذكروك ‪ .‬ذكروا معك الم‬
‫قال ‪ :‬السماء كئيبة وتهما ***‬
‫والزن ‪..‬‬
‫قلت ‪ :‬ابتسم ‪ ،‬يكفي التجهم ف السما!‬
‫عن النياحة على اليت ‪ ..‬والصراخ ‪ ..‬وشق‬ ‫لذا نى‬
‫قال ‪ :‬الصبا ول ! فقلت له ‪ :‬ابتسم ***‬
‫اليب ‪ ..‬وحلق الشعر ‪ ..‬و ‪..‬‬
‫لن يرجع السف الصبا التصرما‬
‫لاذا ؟‬
‫قال ‪ :‬الت كانت سائي ف الوى ***‬
‫لن التعامل مع الوت يكون بتغسيل اليت وتكفينه‬
‫صارت لنفسي ف الغرام جهنما‬
‫والصلة عليه ودفنه ‪ ..‬والدعاء له ‪..‬‬
‫خانت عهودي بعدما ملكتها ***‬
‫( ) أبيات ليليا أبو ماضي من ديوانه ص ‪656‬‬ ‫‪64‬‬
‫‪134‬‬
‫قال ‪ :‬سبع عشرة سنة ‪..‬‬ ‫أما الصراخ والعويل فل ينفع شيئا ‪ ..‬سوى أنه‬
‫قلت ‪ :‬ال يشفيه ‪ ..‬ويبارك لك ف إخوانه ‪..‬‬ ‫يقلب متعة الياة إل أحزان ‪..‬‬
‫فخفض رأسه وقال ‪ :‬يا شيخ ‪ ..‬ليس له إخوان ‪ ..‬ل‬ ‫مشى العاف بن سليمان مع صاحب له ‪ ..‬فالتفت‬
‫ُأرْزق بغي هذا الولد ‪ ..‬وقد أصابه ما ترى ‪..‬‬ ‫إليه صاحبه عابسا وقال ‪ :‬ما أشد البد اليوم ؟‬
‫قلت له ‪ :‬سعد ‪ ..‬بكل اختصار ‪ ..‬ل تقتل نفسك بالم‬ ‫فقال العاف ‪ :‬أستدفأت الن ؟‬
‫‪ ..‬لن يصيبنا إل ما كتب ال لنا ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬ل ‪..‬‬
‫ث خففت عنه مصابه وذهبت ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬فماذا استفدت من الذم ؟ لو سبّحت لكان‬
‫نعم ل تقتل نفسك بالم ‪ ..‬فالم ل يفف الصيبة ‪..‬‬ ‫خيا لك ‪..‬‬
‫أذكر أن قبل فترة ‪ ..‬ذهبت إل الدينة النبوية ‪..‬‬ ‫عش حياتك ‪..‬‬
‫التقيت بالد ‪ ..‬قال ل ‪ :‬ما رأيك أن نزور الدكتور ‪:‬‬ ‫ل تنقب عن الشكلت ‪ ..‬ول تدقق ف صغائر‬
‫عبد ال ‪..‬‬ ‫المور ‪ ..‬وإنا استمتع بياتك ‪..‬‬
‫قلت ‪ :‬لاذا ‪ ..‬ما الب ؟‬
‫قال ‪ :‬نعزيه ‪..‬‬ ‫‪.47‬ل تقتل نفسك بالم ‪..‬‬
‫قلت ‪ :‬نعزيه ؟!!‬ ‫كان أحد طلب ف الامعة ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬نعم ‪ ..‬ذهب ولده الكبي بالعائلة كلها لضور‬ ‫غاب أسبوعا كاملً ‪ ..‬ث لقيته فسألته ‪ :‬سلمات‬
‫حفل عرس ف مدينة ماورة ‪ ..‬وبقي هو ف الدينة‬ ‫‪ ..‬سعد ‪..‬؟‬
‫لرتباطه بالامعة ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬ل شيء ‪ ..‬كنت مشغو ًل قليلً ‪..‬‬
‫وف أثناء عودتم وقع لم حادث مروع ‪ ..‬فماتوا جيعا‬ ‫كان الزن واضحا عليه ‪..‬‬
‫‪ ..‬أحدى عشر نفسا !!‬ ‫قلت ‪ :‬ما الب ؟‬
‫ل صالا قد جاوز المسي ‪ ..‬لكنه‬
‫كان الدكتور رج ً‬ ‫قال ‪ :‬كان ولدي مريضا ‪ ..‬عنده تليف ف الكبد‬
‫على كل حال ‪ ..‬بشر ‪ ..‬له مشاعر وأحاسيس ‪..‬‬ ‫‪ ..‬وأصابه قبل أيام تسمم ف الدم ‪ ..‬وتفاجأت‬
‫ف صدره قلب ‪ ..‬وله عينان تبكيان ‪ ..‬ونفس تفرح‬ ‫أمس أن التسمم تسلل إل الدماغ ‪..‬‬
‫وتزن ‪..‬‬ ‫قلت ‪ :‬ل حول ول قوة إل بال ‪ ..‬اصب ‪ ..‬وأسأل‬
‫تلقى الب الفزع ‪ ..‬صلى عليهم ‪ ..‬ث وسدهم ف التراب‬ ‫ال أن يشفيه ‪..‬‬
‫بيديه ‪ ..‬إحدى عشر نفسا ‪..‬‬ ‫وإن قضى ال عليه بشيء ‪ ..‬فأسأل ال أن يعله‬
‫صار يطوف ف بيته حيان ‪ ..‬ير بألعاب متناثرة ‪ ..‬قد‬ ‫شافعا لك يوم القيامة ‪..‬‬
‫مضى عليها أيام ل ترك ‪ ..‬لن خلود وسارة اللتان كانتا‬ ‫قال ‪ :‬شافع ؟ يا شيخ ‪ ..‬الولد ليس صغيا ‪..‬‬
‫تلعبان با ‪ ..‬ماتتا ‪..‬‬ ‫قلت ‪ :‬كم عمره ؟‬
‫‪135‬‬
‫راتب قليل ‪..‬‬ ‫يأوي إل فراشه ‪ ..‬ل يرتب ‪ ..‬لن أم صال ‪..‬‬
‫امرأة مع زوجها ‪ :‬بيتنا قدي ‪ ..‬سيارتنا متهالكة ‪ ..‬ثياب‬ ‫ماتت ‪..‬‬
‫ليست على الوضة ‪..‬‬ ‫ير بدراجة ياسر ‪ ..‬ل تتحرك ‪ ..‬لن الذي كان‬
‫أفنيت يا مسكي عمرك بالتأوه والزن‬ ‫يقودها ‪ ..‬مااات ‪..‬‬
‫وظللت مكتوف اليدين تقول حاربن الزمن‬ ‫يدخل غرف ابنته الكبى ‪ ..‬يرى حقائب عرسها‬
‫إن ل تقم بالعبء أنت فمن يقوم به إذن‬ ‫مصفوفة ‪ ..‬وملبسها مفروشة على سريرها ‪..‬‬
‫ماتت ‪ ..‬وهي ترتب ألوانا وتنسقها ‪..‬‬
‫إضاءة‬ ‫سبحان من صبّره ‪ ..‬وثبت قلبه ‪..‬‬
‫عش حياتك با بي يدك من معطيات ‪ ..‬لتسعد‬ ‫كان الضيوف يأتون ‪ ..‬معهم قهوتم ‪ ..‬لنه ل‬
‫أحد عنده يدم أو يُعي ‪..‬‬
‫‪.48‬ارض با قسم ال لك ‪..‬‬
‫العجيب أنك إذا رأيت الرجل ف العزاء ‪ ..‬حسبت‬
‫كنت ف رحلة إل أحد البلدان للقاء عدد من‬
‫أنه أحد العزين ‪ ..‬وأن الصاب غيه ‪..‬‬
‫الحاضرات ‪..‬‬
‫كان يردد ‪ ..‬إنا ل وإنا إليه راجعون ‪ ..‬ل ما أخذ‬
‫كان ذلك البلد مشهورا بوجود مستشفى كبي للمراض‬
‫وله ما أعطى ‪ ..‬وكل شيء عنده بأجل مسمى ‪..‬‬
‫العقلية ‪..‬أو كما يسميه الناس "مستشفى الجاني" ‪..‬‬
‫وهذا هو قمة العقل ‪ ..‬فلو ل يفعل ذلك ‪ ..‬لات‬
‫ألقيت ماضرتي صباحا ‪ ..‬وخرجت وقد بقي على أذان‬
‫ها ‪..‬‬
‫الظهر ساعة ‪..‬‬
‫أعرف أحد الناس أراه دائما سعيد ‪ ..‬وإذا تأملت‬
‫كان معي عبد العزيز ‪ ..‬رجل من أبرز الدعاة ‪..‬‬
‫حاله وجدت ‪:‬‬
‫التفت إليه ونن ف السيارة ‪ ..‬قلت ‪ :‬عبد العزيز ‪ ..‬هناك‬
‫وظيفته متواضعة‬
‫مكان أود أن أذهب إليه ما دام ف الوقت متسع ‪..‬‬
‫بيته وضيق ‪ ..‬إيار ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬أين ؟ صاحبك الشيخ عبد ال ‪ ..‬مسافر ‪..‬‬
‫سيارته قدية ‪..‬‬
‫والدكتور أحد اتصلت به ول يب ‪ ..‬أو تريد أن نر‬
‫أولده كثيون ‪..‬‬
‫الكتبة التراثية ‪ ..‬أو ‪..‬‬
‫ومع ذلك كان دائم البتسامة ‪ ..‬مبوبا ‪ ..‬يعيش‬
‫قلت ‪ :‬كل ‪ ..‬بل ‪ :‬مستشفى المراض العقلية ‪..‬‬
‫حياته ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬الجاني !! قلت ‪ :‬الجاني ‪..‬‬
‫صحيح ‪ ..‬ل يقتل نفسه بالم ‪..‬‬
‫فضحك وقال مازحا ‪ :‬لاذا ‪ ..‬تريد أن تتأكد من عقلك‬
‫ول تكثر التشكي‪..‬فيملّك الناس‪..‬‬
‫‪..‬‬
‫عنده ولد معوق ‪ ..‬ولدي مريض ‪ ..‬ضايق صدري‬
‫قلت ‪ :‬ل ‪ ..‬ولكن نستفيد ‪ ..‬نعتب ‪ ..‬نعرف نعمة ال‬
‫‪ ..‬يا أخي مسكي ولدي ‪ ..‬خلص فهمنا ‪..‬‬
‫‪136‬‬
‫جدرانا وأرضها باللون البن ‪..‬‬ ‫علينا ‪..‬‬
‫سألت الطبيب ‪ :‬ما هذا ؟!! قال ‪ :‬منون ‪..‬‬ ‫سكت عبد العزيز يفكر ف حالم ‪ ..‬شعرت أنه‬
‫شعرت أنه يسخر من سؤال ‪ ..‬فقلت ‪ :‬أدري أنه منون‬ ‫حزين ‪ ..‬كان عبد العزيز عاطفيا أكثر من اللزم‬
‫‪ ..‬لو كان عاقلً لا رأيناه هنا ‪ ..‬لكن ما قصته ؟‬ ‫‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬هذا الرجل إذا رأى جدارا ‪ ..‬ثار وأقبل يضربه‬ ‫أخذن بسيارته إل هناك ‪..‬‬
‫بيده ‪ ..‬وتارة يضربه برجله ‪ ..‬وأحيانا برأسه ‪..‬‬ ‫أقبلنا على مبن كالغارة‪..‬الشجار تيط به من كل‬
‫فيوما تتكسر أصابعه ‪ ..‬ويوما تكسر رجله ‪ ..‬ويوما‬ ‫جانب‪..‬كانت الكآبة ظاهرة عليه‪..‬‬
‫يشج رأسه ‪ ..‬ويوما ‪ ..‬ول نستطع علجه ‪ ..‬فحبسناه ف‬ ‫قابلنا أحد الطباء ‪ ..‬رحب بنا ث أخذنا ف جولة‬
‫غرفة كما ترى ‪ ..‬جدرانا وأرضها مبطنة بالسفنج ‪..‬‬ ‫ف الستشفى ‪..‬‬
‫فيضرب كما يشاء ‪ ..‬ث سكت الطبيب ‪ ..‬ومضى أمامنا‬ ‫أخذ الطبيب يدثنا عن مآسيهم ‪ ..‬ث قال ‪:‬‬
‫ماشيا ‪..‬‬ ‫وليس الب كالعاينة ‪..‬‬
‫أما أنا وصاحب عبد العزيز ‪ ..‬فظللنا واقفي نتمتم ‪:‬‬ ‫دلف بنا إل أحد المرات ‪ ..‬سعت أصواتا هنا‬
‫المد ل الذي عافانا ما ابتلك به‬ ‫وهناك ‪..‬‬
‫ث مضينا نسي بي غرف الرضى ‪..‬‬ ‫كانت غرف الرضى موزعة على جانب المر ‪..‬‬
‫حت مررنا على غرفة ليس فيها أسرة ‪ ..‬وإنا فيها أكثر‬ ‫مررنا بغرفة عن ييننا ‪ ..‬نظرت داخلها فإذا أكثر‬
‫من ثلثي رجلً ‪ ..‬كل واحد منهم على حال ‪ ..‬هذا‬ ‫من عشرة أسرة فارغة ‪ ..‬إل واحدا منها قد انبطح‬
‫يؤذن ‪ ..‬وهذا يغن ‪ ..‬وهذا يتلفت ‪ ..‬وهذا يرقص ‪..‬‬ ‫عليه رجل ينتفض بيديه ورجليه ‪..‬‬
‫وإذا من بينهم ثلثة قد أُجلسوا على كراسي ‪ ..‬وربطت‬ ‫التفتّ إل الطبيب وسألته ‪ :‬ما هذا !!‬
‫أيديهم وأرجلهم ‪ ..‬وهم يتلفتون حولم ‪ ..‬وياولون‬ ‫قال ‪ :‬هذا منون ‪ ..‬ويصاب بنوبات صرع ‪..‬‬
‫التفلت فل يستطيعون ‪..‬‬ ‫تصيبه كل خس أو ست ساعات ‪..‬‬
‫تعجبت وسألت الطبيب ‪ :‬ما هؤلء ؟ ولاذا ربطتموهم‬ ‫قلت ‪ :‬ل حول ول قوة إل بال ‪ ..‬منذ مت وهو‬
‫دون الباقي ؟‬ ‫على هذا الال ؟‬
‫فقال ‪ :‬هؤلء إذا رأوا شيئا أمامهم اعتدوا عليه ‪..‬‬ ‫قال ‪:‬منذ أكثر من عشر سنوات ‪..‬كتمت عبة ف‬
‫يكسرون النوافذ ‪ ..‬والكيفات ‪ ..‬والبواب ‪..‬‬ ‫نفسي ‪ ..‬ومضيت ساكتا ‪..‬‬
‫لذلك نن نربطهم على هذا الال ‪ ..‬من الصباح إل‬ ‫بعد خطوات مشيناها ‪ ..‬مررنا على غرفة أخرى ‪..‬‬
‫الساء ‪..‬‬ ‫بابا مغلق ‪ ..‬وف الباب فتحة يطل من خللا رجل‬
‫قلت وأنا أدافع عبت ‪ :‬منذ مت وهم على هذا الال ؟‬ ‫من الغرفة ‪ ..‬ويشي لنا إشارات غي مفهومة ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬هذا منذ عشر سنوات ‪ ..‬وهذا منذ سبع ‪ ..‬وهذا‬ ‫حاولت أن أسرق النظر داخل الغرفة ‪ ..‬فإذا‬
‫‪137‬‬
‫ل يعقلون حاله ‪..‬‬ ‫جديد ‪ ..‬ل يض له إل خس سني !!‬
‫خرجت من هذه الغرفة ‪ ..‬ول أستطع أن أتمل أكثر ‪..‬‬ ‫خرجت من غرفتهم ‪ ..‬وأنا أتفكر ف حالم ‪..‬‬
‫قلت للطبيب ‪ :‬دلن على الباب ‪ ..‬للخروج ‪..‬‬ ‫وأحد ال الذي عافان ما ابتلهم ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬بقي بعض القسام ‪..‬‬ ‫سألته ‪ :‬أين باب الروج من الستشفى ؟‬
‫قلت ‪ :‬يكفي ما رأيناه ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬بقي غرفة واحدة ‪ ..‬لعل فيها عبة جديدة‬
‫مشى الطبيب ومشيت بانبه ‪ ..‬وجعل ير ف طريقه‬ ‫‪ ..‬تعال ‪..‬‬
‫بغرف الرضى ‪ ..‬ونن ساكتان ‪..‬‬ ‫وأخذ بيدي إل غرفة كبية ‪ ..‬فتح الباب ودخل‬
‫وفجأة التفت إلّ وكأنه تذكر شيئا نسيه ‪ ..‬وقال ‪:‬‬ ‫‪ ..‬وجرن معه ‪..‬‬
‫يا شيخ ‪ ..‬هنا رجل من كبار التجار ‪ ..‬يلك مئات‬ ‫كان ما ف الغرفة شبيها با رأيته ف غرفة سابقة ‪..‬‬
‫الليي ‪ ..‬أصابه لوثة عقلية فأتى به أولده وألقوه هنا منذ‬ ‫مموعة من الرضى ‪ ..‬كل منهم على حال ‪..‬‬
‫سنتي ‪..‬‬ ‫راقص ‪ ..‬ونائم ‪..‬‬
‫وهنا رجل آخر كان مهندسا ف شركة ‪ ..‬وثالث كان ‪..‬‬ ‫و ‪ ..‬و ‪ ..‬عجبا ماذا أرى ؟؟‬
‫ومضى الطبيب يدثن بأقوام ذلوا بعد عز ‪ ..‬وآخرين‬ ‫رجل جاوز عمره المسي ‪ ..‬اشتعل رأسه شيبا ‪..‬‬
‫افتقروا بعد غن ‪ ..‬و ‪..‬‬ ‫وجلس على الرض القرفصاء ‪ ..‬قد جع جسمه‬
‫أخذت أمشي بي غرف الرضى متفكرا ‪..‬‬ ‫بعضه على بعض ‪ ..‬ينظر إلينا بعيني زائغتي ‪..‬‬
‫سبحان من قسم الرزاق بي عباده ‪..‬‬ ‫يتلفت بفزع ‪..‬‬
‫يعطي من يشاء ‪ ..‬وينع من يشاء ‪..‬‬ ‫كل هذا طبيعي ‪..‬‬
‫قد يرزق الرجل مالً وحسبا ونسبا ومنصبا ‪ ..‬لكنه يأخذ‬ ‫لكن الشيء الغريب الذي جعلن أفزع ‪ ..‬بل أثور‬
‫منه العقل ‪ ..‬فتجده من أكثر الناس مالً ‪ ..‬وأقواهم‬ ‫‪ ..‬هو أن الرجل كان عاريا تاما ليس عليه من‬
‫جسدا ‪ ..‬لكنه مسجون ف مستشفى الجاني ‪..‬‬ ‫اللباس ول ما يستر العورة الغلظة ‪..‬‬
‫وقد يرزق آخر حسبا رفيعا ‪ ..‬ومالً وفيا ‪ ..‬وعقلً‬ ‫تغي وجهي ‪ ..‬وامتقع لون ‪ ..‬والتفت إل الطبيب‬
‫كبيا ‪ ..‬لكنه يسلب منه الصحة ‪ ..‬فتجده مقعدا على‬ ‫فورا ‪ ..‬فلما رأى حرة عين ‪..‬‬
‫سريره ‪ ..‬عشرين أو ثلثي سنة ‪ ..‬ما أغن عنه ماله‬ ‫قال ل ‪ ..‬هدئ من غضبك ‪ ..‬سأشرح لك حاله‬
‫وحسبه ‪!!..‬‬ ‫‪..‬‬
‫ومن الناس من يؤتيه ال صحة وقوة وعقلً ‪ ..‬لكنه ينعه‬ ‫هذا الرجل كلما ألبسناه ثوبا عضه بأسنانه وقطعه‬
‫الال فتراه يشتغل حال أمتعة ف سوق أو تراه معدما فقيا‬ ‫‪ ..‬وحاول بلعه ‪ ..‬وقد نلبسه ف اليوم الواحد أكثر‬
‫يتنقل بي الرف التواضعة ل يكاد يد ما يسد به رمقه‬ ‫من عشرة ثياب ‪ ..‬وكلها على مثل هذا الال ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫فتركناه هكذا صيفا وشتاءً ‪ ..‬والذين حوله ماني‬
‫‪138‬‬
‫ل تتلفا ‪ ..‬وإنك إن عصيتن أطعتك ‪..‬‬ ‫ومن الناس من يؤتيه ‪ ..‬ويرمه ‪ ..‬وربك يلق ما‬
‫فقال له عمرو‪ :‬فإن أمي عليك ‪ ..‬وإنا أنت مدد ل ‪..‬‬ ‫يشاء ويتار ‪ ..‬ما كان لم الية ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬فدونك ‪..‬‬ ‫فكان حريا بكل مبتلى أن يعرف هدايا ال إليه قبل‬
‫فتقدم ‪ ..‬عمرو بن العاص ‪ t‬فصلى بالناس ‪..‬‬ ‫أن يعد مصائبه عليه ‪ ..‬فإن حرمك الال فقد‬
‫وبعد الغزوة ‪ ..‬كان أول من وصل الدينة ‪ ..‬عوف بن‬ ‫أعطاك الصحة ‪ ..‬وإن حرمك منها ‪ ..‬فقد أعطاك‬
‫مالك ‪.. t‬‬ ‫العقل ‪ ..‬فإن فاتك ‪ ..‬فقد أعطاك السلم ‪ ..‬هنيئا‬
‫فمضى إل رسول ‪.. r‬‬ ‫لك أن تعيش عليه وتوت عليه ‪..‬‬
‫فلما رآه ‪ ..‬قال له ‪ .. r‬أخبن ‪..‬‬ ‫فقل بلء فيك الن بأعلى صوتك ‪ :‬الممممد ل‬
‫فأخبه عن الغزوة ‪ ..‬وما كان بي أب عبيدة وعمرو بن‬ ‫‪..‬‬
‫العاص ‪..‬‬ ‫‪..‬‬ ‫وكذلك كان الصحابة الكرام‬
‫فقال ‪ : r‬يرحم ال أبا عبيدة بن الراح ‪..‬‬ ‫بعث رسول ال ‪ .. r‬عمرو بن العاص ‪ t‬جهة‬
‫‪..‬‬ ‫نعم ‪ ..‬يرحم ال أبا عبيدة‬ ‫الشام ‪ ..‬ف غزوة ذات السلسل ‪..‬‬
‫فكرة ‪..‬‬ ‫فلما صار إل هناك رأى كثرة عدوه ‪..‬‬
‫انظر للجوانب الشرقة من حياتك ‪ ..‬قبل أن تنظر‬ ‫فبعث إل رسول ال ‪ r‬يستمده ‪..‬‬
‫للمظلمة ‪ ..‬لتكون أسعد ‪..‬‬ ‫فبعث إليه ‪ r‬أبا عبيدة بن الراح ‪ ..‬أميا على‬
‫مدد ‪ ..‬فيه الهاجرون الولون ‪ ..‬وفيهم أبو بكر‬
‫‪.49‬كن جبلً ‪..‬‬ ‫وعمر ‪ ..‬وقال ‪ r‬لب عبيدة حي وجهه ‪ :‬ل تتلفا‬
‫ف بداية سلوكي ف طريق الدعوة ‪ ..‬دعيت للقاء‬ ‫‪..‬‬
‫ماضرة ف إحدى القرى ‪..‬‬ ‫فخرج أبو عبيدة ‪..‬‬
‫استقبلن السئول عن الدعوة هناك ‪ ..‬ركبت سيارته ‪..‬‬ ‫حت إذا قدم على عمرو قال له عمرو ‪ :‬إنا جئت‬
‫كانت قدية متهالكة ‪..‬‬ ‫مددا ل ‪..‬‬
‫تدثت معه ‪ ..‬أخبن أنه حديث عهد بزواج ‪..‬‬ ‫فقال له أبو عبيدة ‪ :‬ل ولكن على ما أنا عليه‬
‫ل من غلء الهور ف قريتهم ‪ ..‬حت إنه ل‬
‫ث اشتكى إ ّ‬ ‫وأنت على ما أنت عليه ‪..‬‬
‫يستطع أن يشتري سيارة جديدة ‪ ..‬أو على القل أحسن‬ ‫ل لينا سهلً ‪ ..‬هينا عليه أمر‬
‫وكان أبو عبيدة رج ً‬
‫من سيارته ‪..‬‬ ‫الدنيا ‪..‬‬
‫دعوت له بالتوفيق ‪..‬‬ ‫فقال له عمرو ‪ :‬بل أنت مددي ‪..‬‬
‫ث دخلت وألقيت الحاضرة ‪ ..‬وف آخرها ‪ ..‬قرئت عليّ‬ ‫فقال له أبو عبيدة ‪ :‬يا عمرو إن رسول ال ‪.. r‬‬
‫السئلة ‪ ..‬وكان من بينها سؤال عن غلء الهور ‪..‬‬ ‫قد قال ل ‪:‬‬
‫‪139‬‬
‫تأكد أن الشجار الثابتة ل تقتلعها الرياح ‪ ..‬مهما‬ ‫ففرحت به وقلت ‪ :‬جاءك يا مهنا ما تتمنا !!‬
‫اشتدت ‪ ..‬وإنا النصر صب ساعة ‪..‬‬ ‫وانطلقت أتكلم عن غلء الهور وتأثيه على‬
‫كلما زاد عقلك ‪ ..‬قل جهلك ‪ ..‬وإذا زاد قدرك ‪ ..‬قل‬ ‫الشباب والفتيات ‪..‬‬
‫غضبك ‪..‬‬ ‫ما زوج بناته بأكثر من‬ ‫ث ذكرت إن رسول ال‬
‫كالبحر ل يركه أي شيء ‪ ..‬ويا جبل ما تزك ريح ‪!..‬‬ ‫خسمائة درهم ‪ ..‬ث رفعت صوت قائلً ‪ :‬يعن‬
‫بل إنك لو استثارك شخص ما ‪ ..‬ف ملس ‪ ..‬أو بيت ‪..‬‬ ‫؟!!‬ ‫بناتكم أحسن من بنات النب‬
‫أو قناة فضائية ‪ ..‬أو ماضرة عامة ‪..‬‬ ‫فصرخ رجل مُسن من طرف الصف قائلً ‪ :‬إيش‬
‫فإنك إذا بقيت هادئا ل تغضب ول تثر ‪ ..‬مال الناس‬ ‫فيهم بناتنا ؟‬
‫معك ضده ‪..‬‬ ‫فثار آخر وقال ‪ :‬يتكلم على بناتنا !!‬
‫ل بقافلة تارة من الشام ‪..‬‬
‫كان أبو سفيان بن حرب مقب ً‬ ‫ونض الثالث جاثيا على ركبتيه وقال ‪ :‬أوووه‬
‫فخرج إليهم السلمون لقتالم ‪..‬‬ ‫تتكلم على بناتنا ؟!!‬
‫ففر أبو سفيان بالقافلة ‪ ..‬وأرسل إل قريش فخرجت‬ ‫كنت ف حال ل أحسد عليه ‪ ..‬وكنت ف أوائل‬
‫بيش عرمرم ‪..‬‬ ‫طريق الدعوة ‪ ..‬وحديث التخرج من الامعة ‪..‬‬
‫ووقعت معركة بدر بي السلمي وقريش ‪ ..‬وانتصر‬ ‫بقيت ساكتا ل أنبس ببنت شفة ‪ ..‬نظرت إل‬
‫السلمون ‪..‬‬ ‫الول لا تكلم وتبسمت ‪ ..‬فلما تكلم الثان ‪..‬‬
‫قتل من كفار قريش سبعون ‪ ..‬وأُسِر منهم سبعون ‪..‬‬ ‫نظرت إليه أيضا وتبسمت ‪ ..‬وكذلك الثالث ‪..‬‬
‫رجع من تبقى من جيش قريش ‪ ..‬وهم جرحى ‪..‬‬ ‫كان بعض الشباب ف آخر السجد يتضاحكون ‪..‬‬
‫وجوعى ‪..‬‬ ‫وبعضهم قاموا وقوفا ينظرون ‪ ..‬وكأن بم يقولون‬
‫ث وصل أبو سفيان بقافلته إل مكة ‪..‬‬ ‫‪ :‬وقف حار الشيخ ف العقبة !!‬
‫فمشى عبد ال بن أب ربيعة وعكرمة بن أب جهل‬ ‫لا رأوا هدوئي ‪ ..‬هدؤوا ‪ ..‬ث قام أحدهم وقال ‪:‬‬
‫وصفوان ابن أمية ‪..‬‬ ‫يا جاعة ‪ ..‬خلوا الشيخ يوضح قصده ‪..‬‬
‫ف رجال من قريش من أصيب آباؤهم وأبناؤهم وإخوانم‬ ‫فسكتوا ‪ ..‬فشكرت له عمله ‪ ..‬ث اعتذرت‬
‫يوم بدر ‪..‬‬ ‫وأثنيت عليهم – وعلى بناتم ‪ -‬ووضحت مرادي‬
‫فكلموا أبا سفيان ومن كانت له ف تلك العي من قريش‬ ‫‪..‬‬
‫تارة ‪..‬‬ ‫عند تعاملك مع الناس ‪ ..‬أنت ف القيقة تصنع‬
‫فقالوا ‪ :‬يا معشر قريش ‪ ..‬إن ممدا قد وتركم وقتل‬ ‫شخصيتك ‪ ..‬وتبن ف عقولم تصورات عنك ‪..‬‬
‫خياركم ‪ ..‬فأعينونا بذا الال على حربه لعلنا ندرك منه‬ ‫يبنون على أساسها أساليب تعاملهم معك ‪..‬‬
‫ثأرا ‪ ..‬ففعلوا ‪..‬‬ ‫واحترامهم لك ‪..‬‬
‫‪140‬‬
‫فلما نزل أبو سفيان والشركون بأصل أحد فرح‬ ‫وقد قال ال فيهم ‪ " :‬إن الذين كفروا ينفقون‬
‫السلمون الذين ل يشهدوا بدرا بقدوم العدو عليهم ‪..‬‬ ‫أموالم ليصدوا عن سبيل ال فسينفقونا ث تكون‬
‫وقالوا ‪ :‬قد ساق ال علينا أمنيتنا ‪..‬‬ ‫عليهم حسرة ث يغلبون والذين كفروا إل جهنم‬
‫ث قال النب ‪ r‬لصحابه ‪:‬‬ ‫يشرون " ‪.‬‬
‫" من رجل يرج بنا على القوم من كثب ـ أي من‬ ‫فخرجت قريش ‪ ..‬بدها وحديدها ‪ ..‬وجدها‬
‫قريب ـ من طريق ل ير بنا عليهم " ؟‬ ‫وأحابيشها ‪..‬‬
‫فقال رجل من بن حارثة بن الارث اسه أبو خيثمة ‪:‬‬ ‫وخرج معها من تابعها من بن كنانة وأهل تامة ‪..‬‬
‫أنا يا رسول ال ‪..‬‬ ‫وخرجوا معهم بالنساء لئل يفر الرجال من القتال‬
‫فسلك به ف أرض بن حارثة وبي أموالم ومزارعهم ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫حت سلك به ف مال لرجل اسه ‪ :‬مربع ابن قيظي ‪..‬‬ ‫فخرج أبو سفيان بزوجته هند بنت عتبة ‪..‬‬
‫ل منافقا ضرير البصر ‪..‬‬
‫وكان رج ً‬ ‫وخرج عكرمة بن أب جهل بزوجته أم حكيم بنت‬
‫فلما سع ِحسّ رسول ال ‪ .. r‬ومن معه من السلمي ‪..‬‬ ‫الارث ‪..‬‬
‫قام يثي ف وجوههم التراب ‪ ..‬ويقول ‪ :‬إن كنت رسول‬ ‫وخرج الارث بن هشام بفاطمة بنت الوليد بن‬
‫ال فإن ل أحل لك أن تدخل ف حائطي ‪..‬‬ ‫الغية ‪..‬‬
‫ث أخذ البيث حفنة من التراب ف يده ‪ ..‬ث قال ‪:‬‬ ‫فأقبل الكفار ‪ ..‬حت نزلوا على شفي الوادي‬
‫وال لو أعلم أن ل أصيب با غيك يا ممد لضربت با‬ ‫مقابل الدينة ‪..‬‬
‫وجهك ‪..‬‬ ‫فلما سع بم رسول ال ‪ .. r‬استشار أصحابه ‪..‬‬
‫فابتدره القوم ‪..‬‬ ‫ما رأيكم ؟‍‬
‫‪:‬‬ ‫فقال النب‬ ‫نبقى ف الدينة فإذا دخلوها علينا ‪..‬‬
‫" ل تقتلوه ‪ ..‬فهذا العمى ‪ ..‬أعمى القلب ‪ ..‬أعمى‬ ‫فقال له ناس ل يكونوا شهدوا بدرا ‪ :‬نرج يا‬
‫البصر ‪" ..‬‬ ‫رسول ال إليهم نقاتلهم بـ "أحد" ‪..‬‬
‫ومضى رسول ال ‪ .. r‬ول يلتفت إل ذلك النافق ‪..‬‬ ‫ورجوا أن يصيبهم من الفضيلة ما أصاب أهل بدر‬
‫نعم ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫لو كل كلب عوى ألقمته حجرا‬ ‫فما زالوا برسول ال ‪ r‬حت لبس أداة الرب ‪..‬‬
‫لصبح الصخر مثقالً بدينار‬ ‫ث ندموا ‪ ..‬وقالوا ‪ :‬يا رسول ال أقم ‪ ..‬فالرأي‬
‫والكلب تنبح ‪ ..‬والقافلة تسييييي ‪..‬‬ ‫رأيك ‪..‬‬
‫قناعة ‪..‬‬ ‫فقال لم ‪ :‬ما ينبغي لنب أن يضع أداته بعد ما‬
‫الرياح ل ترك البال ‪ ..‬لكنها تلعب بالرمال ‪..‬‬ ‫لبسها حت يكم ال بينه وبي عدوه ‪..‬‬
‫‪141‬‬
‫‪..‬‬ ‫وتشكلها كما تشاء ‪..‬‬
‫فأُتَ به يوما إل رسول ال فأمر به فجُلد ‪..‬‬
‫ث مرت أيام ‪ ..‬فشرب خرا ‪ ..‬فجيء به أخرى فجلد ‪..‬‬ ‫‪.50‬ل تلعنه ‪ ..‬إنه يشرب خرا ‪!!..‬‬
‫ومرت أيام ‪ ..‬ث جيء به قد شرب خرا ‪ ..‬فجلد ‪..‬‬ ‫أكثر الناس الذين نالطهم مهما بلغ من السوء ‪..‬‬
‫فلما ول خارجا ‪ ..‬قال رجل من الصحابة ‪:‬‬ ‫إل أنه ل يلو من خي وإن كان قليلً ‪..‬‬
‫لعنه ال ‪ ..‬ما أكثر ما يؤتى به !!‬ ‫فلو استطعنا أن نعثر على مفتاح الي لكان حسنا‬
‫فالتفت إليه ‪ ..‬وقد تغي وجهه فقال له ‪ :‬ل تلعنه ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫(‪)65‬‬
‫فوال ما علمت أنه يب ال ورسوله ‪..‬‬ ‫اشتهر عن بعض الجرمي ‪ ..‬أنه كان يسطو على‬
‫بيوت الناس ويسرق أموالم ‪ ..‬لينفق بعضها على‬
‫فن ‪..‬‬ ‫ضعفاء وأيتام !! أو يبن با مساجد !!‬
‫قبل أن تبدأ ف نزع شجرة الشر ف الخرين ‪ ..‬ابث‬ ‫أو كالت ترى أيتاما جوعى فتزن لتحصل مالً تسد‬
‫عن شجرة الي واسقها ‪..‬‬ ‫به جوعهم ‪..‬‬
‫بن مسجدا ل من غي حله **‬
‫‪.51‬إذا ل يكن ما تريد فأرد ما يكون ‪!!..‬‬ ‫فكان بمد ال غي موفق‬
‫مـا دمـت مُلزمـا فاسـتمتع ‪ ..‬هكذا كنـت أقول لشاب‬ ‫كمطعمة اليتام من كدّ عرضها ! **‬
‫أصـيب برض السـكر ‪ ..‬فكان يشرب الشاي مـن غيـ‬ ‫لك الويل ل تزن ول‬
‫سكر ‪ ..‬ويتأسف لاله ‪..‬‬ ‫تتصدقي‬
‫كنـت أقول له ‪ :‬هـل إذا تأسـفت وحزنـت أثناء شربـك‬ ‫وكم من حامل سكي ليطعن با ‪ ..‬فاستعطفه طفل‬
‫الشاي ‪ ..‬هل تنقلب الرارة حلوة ‪..‬‬ ‫أو امرأة فرق قلبه ‪ ..‬وألقى سكينه عنه ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬ل ‪..‬‬ ‫إذن عامل الناس جيعا با تعلم فيهم من خي ‪..‬‬
‫قلت ‪ :‬ما دمت ملزما ‪ ..‬فاستمتع ‪..‬‬ ‫قبل أن تسيء الظن بم ‪..‬‬
‫أعن لن تأت الدنيا دائما على ما نب ‪..‬‬ ‫‪ ..‬بلغ من خلقه أنه كان يلتمس العاذير‬ ‫ممد‬
‫وهذا يقع ف حياتنا كثيا ‪..‬‬ ‫للمخطئي ‪ ..‬ويسن الظن بالذنبي ‪ ..‬وكان إذا‬
‫سيارتك قدية ‪ ..‬مكيف ل يشتغل ‪ ..‬مراتب مزقة ‪ ..‬ول‬ ‫قابل عاصيا ينظر فيه إل جوانب اليان قبل‬
‫تستطيع حاليا تغييها ‪ ..‬ما الل ؟‬ ‫جوانب الشهوة والعصيان ‪..‬‬
‫تقدمت للدراسة بالامعة ‪ ..‬فقبلت ف كلية ل ترغب ف‬ ‫ما كان يسيء الظن بأحد ‪ ..‬يعاملهم كأنم أولده‬
‫الدراسة فيها ‪ ..‬حاولت تعديل الال فلم تستطع ‪..‬‬ ‫وإخوانه ‪ ..‬يب لم الي كما يبه لنفسه ‪..‬‬
‫كان رجل ف عهد النب قد ابتلي بشرب المر‬
‫( ) متفق عليه‬ ‫‪65‬‬
‫‪142‬‬
‫نعم ‪ ..‬عش حياتك ‪ ..‬ل وقت فيها لِلهمّ ‪ ..‬تعامل مع‬ ‫فاضطررت لواصلة الدراسة ‪ ..‬وأكملت سنتي‬
‫العطيات الت بي يديك ‪..‬‬ ‫وثلث ‪ ..‬فما الل ؟‬
‫مع أصحابه ف غزوة فق ّل طعامهم ‪ ..‬وتعبوا ‪..‬‬ ‫خرج‬ ‫تقدمت لوظيفة فلم تقبل ‪ ..‬وقبلت ف أخرى ‪..‬‬
‫فأمرهم ‪ ..‬أن يمعوا ما عندهم من طعام ‪..‬‬ ‫وبدأت دوامك فيها ‪ ..‬فما الل؟‬
‫وفرش رداءه ‪ ..‬وصار الرجل يأت بالتمرة ‪ ..‬والتمرتي ‪..‬‬ ‫خطبت فتاتا فرفضت ‪ ..‬وتزوجت آخر ‪ ..‬ما الل‬
‫وكسرة البز ‪ ..‬وكلها تتمع فوق هذا الرداء ‪ ..‬ث‬ ‫؟‬
‫أكلوا ‪ ..‬وهم مستمتعون ‪..‬‬ ‫كثي من الناس يعل الل هو الكتئاب الدائم ‪..‬‬
‫والتأفف من واقعه ‪ ..‬وكثرة التشكي إل من عرف‬
‫لحة ‪..‬‬ ‫ومن ل يعرف ! وهذا ل يرد إليه رزقا فاته ‪ ..‬ول‬
‫ما كل ما يتمن الرء يدركه ‪..‬‬ ‫يعجل برزق ل يكتب له ‪..‬‬
‫تري الرياح با ل تشتهي السفن‬ ‫إذن ما الل ؟‬
‫العاقل فهو الذي يتكيف مع واقعه كيفما كان ‪..‬‬
‫‪.52‬نتلف ونن إخوان !‬
‫مادام ل يستطيع التغيي إل الحسن ‪..‬‬
‫ذُكـر أن الشافعـي رحهـ ال تناظـر يوما مـع أحـد العلماء‬
‫أحد أصدقائي كان يشرف على بناء مسجد ‪..‬‬
‫حول مسألة فقهية عويصة ‪..‬‬
‫فضاقت بم النفقة ‪ ..‬فتوجهوا إل أحد التجار‬
‫فاختلفا ‪ ..‬وطال الوار ‪ ..‬حت علت أصواتما ‪..‬‬
‫للستعانة به ف إكمال البناء ‪..‬‬
‫ول يستطع أحدها أن يقنع صاحبه ‪..‬‬
‫فتح لم الباب ‪ ..‬جلس معهم قليلً ‪ ..‬وأعطاهم ما‬
‫وكأن الرجل تغي وغضب ‪ ..‬ووجد ف نفسه ‪..‬‬
‫تيسر ‪ ..‬ث أخرج دواء من جيبه وجعل يتناوله ‪..‬‬
‫فلما انتهى الجلس وتوجها للخروج ‪ ..‬التفت الشافعي‬
‫قال له أحدهم ‪ :‬سلمات ‪ ..‬عسى ما شر !!‬
‫إل صاحبه ‪ ..‬وأخذ بيده وقال ‪:‬‬
‫قال ‪ :‬ل ‪ ..‬هذه حبوب منومة ‪ ..‬منذ عشر سني‬
‫أل يصح أن نتلف ونبقى إخوانا ‪!..‬‬
‫ل أنام إل با ‪..‬‬
‫وجلس بعض علماء الديث يوما ‪ ..‬عند الليفة ‪..‬‬
‫دعوا له ‪ ..‬وخرجوا ‪..‬‬
‫فتكلم رجل ف الجلس بديث ‪..‬‬
‫فمروا على حفريات وأعمال طرق عند مرج‬
‫فاستغرب العال منه ‪ ..‬وقال ‪ :‬ما هذا الديث !! من أين‬
‫الدينة ‪ ..‬وقد وضع عندها أنوار تعمل بولد‬
‫؟‬ ‫جئت به ؟ تكذب على رسول ال‬
‫كهربائي قد مل الدنيا ضجيجا ‪..‬‬
‫فقال الرجل ‪ :‬بل هذا حديث ‪ ..‬ثابت ‪..‬‬
‫ليس هذا هو الغريب ‪..‬‬
‫قال العال ‪ :‬ل ‪ ..‬هذا حديث ل نسمع به ‪ ..‬ول نفظه ‪..‬‬
‫الغريب أن حارس الولد هو عامل فقي قد افترش‬
‫وكان ف الجلس وزير عاقل ‪..‬‬
‫قصاصات جرائد ‪ ..‬ونااااام ‪..‬‬
‫‪143‬‬
‫رهج السنابك والغبار الطيب‬ ‫فالتفت إل العال وقال بدوء ‪ :‬يا شيخ ‪ ..‬هل‬
‫ولقد أتانا من مقال نبينا ***‬ ‫‪..‬؟‬ ‫حفظت جييييع أحاديث النب‬
‫قول صحيح صادق ل يكذب‬ ‫قال ‪ :‬ل ‪..‬‬
‫ل يستوي وغبار خيل ال ف ***‬ ‫قال ‪ :‬فهل حفظت نصفها ؟‬
‫أنف امريء ودخان نار تلهب‬ ‫قال ‪ :‬ربا ‪..‬‬
‫هذا كتاب ال ينطق بيننا ***‬ ‫فقال ‪ :‬فاعتب هذا الديث من النصف الذي ل‬
‫ليس الشهيد بيت ل يكذب‬ ‫تفظه ‪..‬‬
‫ث قال ‪:‬‬ ‫وانتهت الشكلة ‪..‬‬
‫إن من عباد من فتح ال ف الصيام ‪ ..‬فيصوم ما ل يصومه‬ ‫كان الفضيل بن عياض وعبد ال بن البارك‬
‫غيه ‪ ..‬ومنهم من فتح له ف قراءة القرآن ‪ ..‬ومنهم من‬ ‫صاحبي ل يفترقان ‪..‬‬
‫فتح له ف طلب العلم ‪ ..‬ومنهم من فتح ف الهاد ‪..‬‬ ‫وكانا عالي زاهدين ‪..‬‬
‫ومنهم من فتح له ف قيام الليل ‪..‬‬ ‫عنّ لعبد ال بن البارك فخرج للقتال والرباط ف‬
‫وليس ما أنت عليه بأفضل ما أنا عليه ‪..‬‬ ‫الثغور ‪..‬‬
‫وما أنا عليه ‪ ..‬ليس بأفضل ما أنت عليه ‪..‬‬ ‫وبقي الفضيل بن عياض ف الرم يصلي ويتعبد ‪..‬‬
‫وكلنا على خي ‪..‬‬ ‫وف يوم رق فيه القلب ‪ ..‬وأسبلت الدمعة ‪..‬‬
‫وهكذا كان منهج الصحابة ‪..‬‬ ‫كتب الفضيل إل ابن البارك كتابا يدعوه فيه إل‬
‫اجتمع الكفار وتألبوا لرب السلمي ف الدينة ‪..‬‬ ‫الجيء والتعبد ف الرم ‪ ..‬والشتغال بالذكر‬
‫وجاؤوا ف جيش ل تشهد العرب مثله كثرة وعتادا ‪..‬‬ ‫وقراءة القرآن ‪..‬‬
‫فحفر السلمون خندقا ل يستطع الكفار أن يتجاوزوه‬ ‫فلما قرأ ابن البارك الكتاب ‪..‬‬
‫لدخول الدينة ‪..‬‬ ‫أخذ رقعة وكتب إل الفضيل ‪:‬‬
‫فعسكر الكفار وراء الندق ‪..‬‬ ‫يا عابد الرمي لو أبصرتنا ***‬
‫وكان ف الدينة قبيلة بن قريظة ‪ ..‬وهم يهود يتربصون‬ ‫لعلمت أنك ف العبادة‬
‫بالؤمني ‪..‬‬ ‫تلعب‬
‫فأقبلوا إل الكفار يدونم ‪ ..‬ويعيثون ف الدينة فسادا‬ ‫من كان يضب خده بدموعه ***‬
‫ونبا ‪..‬‬ ‫فنحورنا بدمائنا تتخضب‬
‫وقد انشغل السلمون عنهم بالرباط عند الندق ‪..‬‬ ‫أو كان يتعب خيله ف باطل ***‬
‫ومضت اليام عصيبة ‪ ..‬حت أرسل ال على الكفار ريا‬ ‫فخيولنا يوم الصبيحة تتعب‬
‫وجنودا ‪ ..‬من عنده فتمزق جيشهم ‪ ..‬وانقلبوا خائبي ‪..‬‬ ‫ريح العبي لكم ونن عبينا ***‬
‫‪144‬‬
‫فصلوها ‪..‬‬ ‫يرون أذيال هزيتهم ف ظلمة الليل ‪..‬‬
‫فذكر ذلك للنب ‪ r‬فلم يعنف واحدا من الفريقي ‪..‬‬ ‫فلما أصبح رسول ال ‪ .. r‬انصرف عن الندق‬
‫فحاصرهم النب ‪ .. r‬حت نصره ال عليهم ‪..‬‬ ‫راجعا إل الدينة ‪..‬‬
‫ووضع السلمون السلح ‪ ..‬ورجعوا إل بيوتم ‪..‬‬
‫وجهة نظر ‪..‬‬ ‫ودخل رسول ال ‪ r‬بيته ‪ ..‬ووضع السلح‬
‫ليست الغاية أن نتفق ‪ ..‬لكن الغاية أن ل نتلف ‪..‬‬ ‫واغتسل ‪..‬‬
‫فلما كانت الظهر ‪ ..‬جاءه جبيل ‪..‬‬
‫‪.53‬الرفق ‪ ..‬إل زانه ‪..‬‬
‫فنادى رسول ال ‪ .. r‬من خارج البيت ‪..‬‬
‫يتكرر على ألسنتنا كثيا عندما نعجب بشخص ما ‪ ..‬أن‬
‫فقام رسول ال ‪ r‬فزعا ‪..‬‬
‫نصفه قائلي ‪:‬‬
‫فقال له جبيل عليه السلم ‪ :‬أوقد وضعت‬
‫فلن رزين ‪ ..‬فلن ثقيل ‪ ..‬فلن راكد ‪..‬‬
‫السلح يا رسول ال ؟‬
‫وإذا أردنا مذمة شخص قلنا ‪ :‬فلن عجول ‪ ..‬فلن‬
‫قال ‪ :‬نعم ‪..‬‬
‫خفيّف ‪..‬‬
‫قال جبيل ‪ :‬ما وضعت اللئكة السلح بعد ‪..‬‬
‫فيقول ‪ :‬ما كان الرفق ف شيء إل زانه‬ ‫أما رسول ال‬
‫وما رجعت الن إل من طلب القوم ‪ ..‬طلبناهم‬
‫(‪)66‬‬
‫‪ ..‬وما نزع من شيء إل شانه ‪..‬‬
‫حت بلغنا حراء السد ‪..‬‬
‫هل تستطيع تريك طن الديد بأصبع ؟‬
‫إن ال يأمرك بالسي إل بن قريظة ‪ ..‬فإن عامد‬
‫نعم ‪ :‬إذا أحضرت رافعة ‪ ..‬ث ربطته برفق ‪ ..‬وأحكمت‬
‫إليهم فمزلزل بم ‪..‬‬
‫ربطه ‪..‬‬
‫فأمر رسول ال ‪ r‬مؤذنا فأذن ف الناس ‪:‬‬
‫ث رفعته ‪ ..‬فإذا تعلق ف الواء ‪ ..‬حركه بأصغر أصابعك‬
‫" من كان سامعا مطيعا ‪ ..‬فل يصلي العصر إل ف‬
‫‪..‬‬
‫بن قريظة " ‪..‬‬
‫اتفق صديقان على أن يتقدما لرجل لطبة ابنتيه ‪ ..‬كانت‬
‫فتسابق الناس إل سلحهم ‪ ..‬وسعوا وأطاعوا ‪..‬‬
‫إحداها أكب من الخرى ‪..‬‬
‫ومضوا إل ديار بن قريظة ‪..‬‬
‫قال أحدها للخر ‪ :‬أنا آخذ الصغية ‪ ..‬وأنت تأخذ‬
‫فدخل عليهم وقت العصر وهم ف الطريق ‪..‬‬
‫الكبية ‪..‬‬
‫فقال بعضهم ل نصلي العصر إل ف بن قريظة ‪..‬‬
‫فصاح صاحبه ‪ :‬لاااا ‪ ..‬بل أنت خذ الكبية ‪ ..‬وأنا آخذ‬
‫وقال بعضهم ‪ :‬بل نصلي ل يرد منا ذلك ‪ ..‬يعن‬
‫الصغية ‪..‬‬
‫إنا أراد السراع إليهم ‪..‬‬
‫فقال الول ‪ :‬طيب ‪ ..‬أنت تأخذ الصغية ‪ ..‬وأنا آخذ‬
‫فصلوا العصر وأكملوا مسيهم ‪..‬‬
‫وأخرها الخرون ‪ ..‬حت وصلوا بن قريظة ‪..‬‬
‫( )‬ ‫‪66‬‬
‫‪145‬‬
‫فلزم أبو يوسف شيخه سني ‪..‬‬ ‫الت أصغر منها ‪..‬‬
‫فلما بلغ أبو يوسف سن الشباب ‪ ..‬ونبغ على أقرانه ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬موافق ‪!!..‬‬
‫أصابه مرض أقعده ‪..‬‬ ‫ول يدرك أن صاحبه ما غي قراره ‪ ..‬سوى أنه غي‬
‫فزاره أبو حنيفة ‪ ..‬وكان الرض شديدا متمكنا منه ‪..‬‬ ‫أسلوب الكلم برفق ‪..‬‬
‫فلما رآه أبو حنيفة حزن ‪ ..‬وخاف عليه اللك ‪..‬‬ ‫وف الديث ‪ :‬إذا أراد ال بأهل بيت خيا أدخل‬
‫وخرج وهو يكلم نفسه قائلً ‪ :‬آآآه يا أبا يوسف ‪ ..‬لقد‬ ‫عليهم الرفق ‪ ..‬وإذا أراد ال بأهل بيت شرا ‪..‬‬
‫(‪)67‬‬
‫كنت أرجوك للناس من بعدي !!‬ ‫نزع منهم الرفق ‪..‬‬
‫ومضى أبو حنيفة ير خطاه حزينا إل حلقته وطلبه ‪..‬‬ ‫وفيه ‪ :‬إن ال رفيق يب الرفق ‪ ..‬ويعطي على‬
‫ومضت يومان ‪ ..‬فشفي أبو يوسف ‪ ..‬واغتسل ولبس‬ ‫الرفق ما ل يعطي على العنف ‪ ..‬وما ل يعطي على‬
‫(‪)68‬‬
‫ثيابه ليذهب لدرس شيخه ‪..‬‬ ‫ما سواه ‪..‬‬
‫فسأله من حوله ‪ :‬إل أين تذهب ؟‬ ‫الرفيق ‪ ..‬الي اللي ‪ ..‬مبوب عند الناس ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬إل درس الشيخ ‪..‬‬ ‫تطمئن إليه النفوس ‪ ..‬وتثق فيه ‪..‬‬
‫قالوا ‪ :‬إل الن تطلب العلم ؟ أنت قد اكتفيت ‪ ..‬أما‬ ‫خاصة إذا صاحب ذلك وزن للكلم ‪ ..‬وقدرة‬
‫بلغك ما قال فيك الشيخ ؟‬ ‫على التعامل الرائع ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬وما قال ؟!‬ ‫من أشهر طلب علماء النفية المام أبو يوسف‬
‫قالوا ‪ :‬قد قال ‪ :‬كنت أرجوك للناس من بعدي ‪ ..‬أي‬ ‫القاضي ‪..‬‬
‫أنك قد حصلت كل علم أب حنيفة ‪ ..‬فلو مات الشيخ‬ ‫هو أشهر طلب أب حنيفة ‪..‬‬
‫اليوم جلست مكانه ‪..‬‬ ‫كان أبو يوسف ف صغره فقيا ‪ ..‬وكان أبوه ينعه‬
‫فأعجب أبو يوسف بنفسه ‪..‬‬ ‫من حضور درس أب حنيفة ‪ ..‬ويأمره بالذهاب‬
‫ومضى إل السجد ورأى حلقة أب حنيفة ف ناحية ‪..‬‬ ‫للسوق لتكسب ‪..‬‬
‫فجلس ف الناحية الخرى ‪ ..‬وبدأ يدرس ويفت ‪..‬‬ ‫كان أبو حنيفة حريصا عليه ‪ ..‬وإذا غاب عاتبه ‪..‬‬
‫التفت أبو حنيفة إل اللقة الديدة ‪ ..‬فسأل ‪ :‬حلقة من‬ ‫فاشتكى أبو يوسف يوما إل أب حنيفة حاله مع‬
‫هذه ؟‬ ‫والده ‪ ..‬فاستدعى أبو حنيفة والد أب يوسف‬
‫قالوا ‪ :‬هذا أبو يوسف ‪..‬‬ ‫وسأله ‪ :‬كم يكسب الولد كل يوم ؟‬
‫قال ‪ :‬شُفي من مرضه ؟!‬ ‫قال ‪ :‬درهان ‪..‬‬
‫قالوا ‪ :‬نعم ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬أنا أعطيك الدرهي ‪ ..‬ودعه يطلب العلم ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬فلم ل يأت إل درسنا ؟!‬
‫قالوا ‪ :‬حدثوه با قلت ‪ ..‬فجلس يدرس الناس واستغن‬

‫‪146‬‬
‫فنظر أبو يوسف إليه ‪ ..‬ث سأله ‪ :‬بال من أرسلك ‪..‬‬ ‫عنك ‪..‬‬
‫فأشار إل أب حنيفة ‪ ..‬وقال ‪ :‬أرسلن الشيخ ‪..‬‬ ‫ففكر أبو حنيفة كيف يتعامل مع الوقف برفق ‪..‬‬
‫فقام أبو يوسف من ملسه ‪ ..‬ومضى حت وقف على‬ ‫وجعل يفكر ث قال ‪:‬‬
‫حلقة أب حنيفة وقال ‪ :‬يا شيخ ‪ ..‬مسألة ‪..‬‬ ‫يأب أبو يوسف إل أن نقشّر له العصا!!‬
‫فلم يلتفت أبو حنيفة إليه ‪..‬‬ ‫ث التفت إل أحد طلبه الالسي وقال ‪:‬‬
‫فأقبل أبو يوسف حت جثى على ركبتيه بي يدي الشيخ‬ ‫يا فلن ‪ ..‬اذهب إل الشيخ الالس هناك ‪ ..‬يعن‬
‫‪ ..‬وقال بكل أدب ‪ :‬يا شيخ ‪ ..‬مسألة ‪..‬‬ ‫أبا يوسف ‪ ..‬فقل له ‪ :‬يا شيخ ‪ ..‬عندي مسألة ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬ما مسألتك ؟‬ ‫فسيفرح بك ويسألك عن مسألتك ‪ ..‬فما جلس‬
‫قال ‪ :‬تعرفها ‪..‬‬ ‫إل ليسأل !!‬
‫قال ‪ :‬مسألة الياط والثوب ؟‬ ‫فقل له ‪ :‬رجل دفع ثوبا له إل خياط ليقصره ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬نعم ‪..‬‬ ‫فلما جاءه بعد أيام يريد ثوبه جحده الياط ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬اذهب وأجب ‪.‬ز ألست شيخا ‪..‬‬ ‫وأنكر أنه أخذ منه ثوبا ‪ ..‬فذهب الرجل إل‬
‫قال ‪ :‬الشيخ أنت ‪..‬‬ ‫الشرطة فاشتكاه فأقبلوا واستخرجوا الثوب من‬
‫فقال ابو حنيفة ‪ :‬ننظر ف مقدار تقصي الياط للثوب ‪..‬‬ ‫الدكان ‪..‬‬
‫فإن كان قصره على مقاس الرجل ‪ ..‬فمعن ذلك أنه قام‬ ‫والسؤال ‪ :‬هل يستحق الياط أجرة تقصي الثوب‬
‫بالعمل كاملً ‪ ..‬ث بدا له أن يحد الثوب ‪ ..‬فيكون قام‬ ‫أم ل يستحق ؟‬
‫بالعمل لجل الرجل ‪ ..‬فيستحق عليه الجرة ‪..‬‬ ‫فإن أجابك وقال ‪ :‬يستحق ‪ ..‬فقل له ‪ :‬أخطأت ‪..‬‬
‫وإن كان قصره على مقاس نفسه ‪ ..‬فمعن ذلك أنه قام‬ ‫وإن قال ‪ :‬ل يستحق ‪ ..‬فقل له ‪ :‬أخطأت ‪..‬‬
‫بالعمل لجل نفسه ‪ ..‬فل يستحق على ذلك أجرة ‪..‬‬ ‫فرح الطالب بذه السألة الشكلة ‪ ..‬ومضى على‬
‫فقبل أبو يوسف رأس أب حنيفة ‪ ..‬ولزمه حت مات أبو‬ ‫أب يوسف وقال ‪ :‬يا شيخ ‪ ..‬مسألة ‪..‬‬
‫حنيفة ‪ ..‬ث قعد أبو يوسف للناس من بعده ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬ما مسألتك ؟‬
‫فلو استعمل الزوجان الرفق مع بعضهما ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬رجل دفع ثوبا إل خياط ‪..‬‬
‫وكذلك البوان ‪..‬‬ ‫فأجاب أبو يوسف على الفور قائلً ‪ :‬نعم يستحق‬
‫والدراء ‪ ..‬والدرسون ‪..‬‬ ‫الجرة ‪ ..‬ما دام أت العمل ‪..‬‬
‫نستعمل الرفق دائما ‪ ..‬ف سواقة السيارة ‪ ..‬ف التدريس‬ ‫فقال السائل ‪ :‬أخطأتَ ‪..‬‬
‫‪ ..‬ف البيع والشراء ‪..‬‬ ‫فعجب أبو يوسف ‪ ..‬وتأمل ف السألة أكثر ‪ ..‬ث‬
‫وإن كان الرء قد يتاج الشدة أحيانا ‪ ..‬حت ف النصح‬ ‫قال ‪ :‬ل ‪ ..‬ل يستحق الجرة ‪..‬‬
‫‪ ..‬وهذا هو الكمة ف النصيحة ‪ ..‬وهي وضع المور ف‬ ‫فقال السائل ‪ :‬أخطأت ‪..‬‬
‫‪147‬‬
‫وكانوا يؤذونه بأنواع الذى ‪ ..‬وهو صابر ‪..‬‬ ‫مواضعها ‪..‬‬
‫وف يوم ‪..‬‬ ‫وقد كان غضبه ‪ r‬دائما – إن غضب – ف المور‬
‫اجتمع أشرافهم ف الجر ‪ ..‬فذكروا رسول ال‬ ‫الدينية ‪..‬‬
‫فقالوا ‪:‬‬ ‫لنفسه قط ‪ ..‬إل أن‬ ‫فما غضب رسول ال‬
‫ما رأينا مثل ما صبنا عليه من هذا الرجل قط ‪ ..‬س ّفهَ‬ ‫تنتهك حرمة من مارم ال ‪..‬‬
‫أحلمنا ‪ ..‬وشتم آباءنا ‪ ..‬وعاب ديننا ‪ ..‬وفرق جاعتنا‬ ‫يوما رجلً من اليهود ‪..‬‬ ‫قابل عمر بن الطاب‬
‫‪ ..‬وسب آلتنا ‪ ..‬وصرنا منه على أمر عظيم ‪..‬‬ ‫فأطلعه على كلم ف التوراة ‪ ..‬فأعجبه ‪ ..‬فأمره‬
‫‪ ..‬فأقبل‬ ‫فبينما هم ف ذلك ‪ ..‬إذ طلع رسول ال‬ ‫فنسخه له ‪..‬‬
‫يشي حت استلم الركن ‪..‬‬ ‫ث جاء عمر بذه الصحيفة من التوراة إل رسول‬
‫ث مر بم طائفا بالبيت ‪..‬‬ ‫‪..‬‬ ‫ال‬
‫فغمزوه ببعض القول ‪..‬‬ ‫فقرأها عليه ‪..‬‬
‫‪ ..‬فرفق بم ‪ ..‬وسكت عنهم‬ ‫فتغي وجه رسول ال‬ ‫أن عمر معجب با معه ‪ ..‬وأن‬ ‫فلحظ النب‬
‫‪ ..‬ومضى ‪..‬‬ ‫التلقي عن الديانات السابقة ‪ ..‬إن فُتح الجال له‬
‫فلما مر بم الثانية ‪ ..‬غمزوه بثلها ‪..‬‬ ‫‪ ..‬اختلط ذلك بالقرآن ‪ ..‬والتبس المر على‬
‫فتغي وجهه أيضا ‪ ..‬فسكت عنهم ‪ ..‬ومضى ف طوافه ‪..‬‬ ‫الناس ‪..‬‬
‫فمر بم الثالثة ‪ ..‬فغمزوه بثلها ‪..‬‬ ‫وكيف يفعل عمر ذلك ‪ ..‬وينسخ ‪ ..‬ويكتب ‪..‬‬
‫فرأى أن الرفق ل يصلح مع أمثال هؤلء ‪ ..‬فوقف عليهم‬ ‫!!‬ ‫دون استئذان النب‬
‫وقال ‪:‬‬ ‫‪ ..‬وقال ‪ :‬أمتهوكون فيها يا ابن‬ ‫فغضب‬
‫أتسمعون يا معشر قريش !! أما والذي نفسي بيده لقد‬ ‫الطاب ؟! أي شاكّون ف شريعت ‪..‬‬
‫جئتكم بالذبح ‪ ..‬ووقف أمامهم ‪..‬‬ ‫والذي نفسي بيده لقد جئتكم با بيضاء نقية ‪ ..‬ل‬
‫فلما سع القوم هذا التهديد ‪ ..‬الذبح ‪ ..‬وهو الصادق‬ ‫تسألوهم عن شيء ‪ ..‬فيخبوكم بق فتكذبوا به‬
‫المي ‪..‬‬ ‫‪ ..‬أو بباطل فتصدقوا به ‪ ..‬والذي نفسي بيده لو‬
‫انتفضوا ‪ ..‬حت ما منهم من رجل إل وكأنا على رأسه‬ ‫أن موسى حيا ما وسعه إل أن يتبعن ‪.. )69( ..‬‬
‫طائر وقع ‪ ..‬حت أن أشدهم عليه ليتلطف معه ‪..‬‬ ‫وال يا معشر قريش لقد جئتكم بالذبح ‪..‬‬
‫وصاروا يقولون ‪ :‬انصرف أبا القاسم راشدا ‪ ..‬فما كنت‬ ‫يأت عند الكعبة‬ ‫‪ ..‬كان‬ ‫ف أوائل بعثة النب‬
‫جهولً ‪..‬‬ ‫وقريش ف مالسهم ‪ ..‬ويصلي ‪ ..‬ول يلتفت إليهم‬
‫عنهم ‪..‬‬ ‫فانصرف رسول ال‬ ‫‪..‬‬
‫نعم ‪..‬‬
‫( ) رواه أحد وأبو يعلى والبزار‬ ‫‪69‬‬
‫‪148‬‬
‫قالت زينب ‪ :‬وال ما أراها قالت ذلك إل لتفعل ‪..‬‬ ‫إذا قيل ‪ :‬حلم ‪ ،‬قل ‪ :‬فللحلم موضع **‬
‫ولكن خفتها فأنكرت أن أكون أريد ذلك ‪..‬‬ ‫وحلم الفت ف غي موضعه‬
‫فلما أتت جهازها ‪ ..‬قدّم إليها أخو زوجها كنانة بن‬ ‫جهل‬
‫الربيع بعيا ‪..‬‬ ‫وإن كان التتبع لسية النب ‪ r‬يد أنه كان يغلب‬
‫فركبته و أخذ قوسه و كنانته ‪..‬‬ ‫الرفق دائما ‪..‬‬
‫ث خرج با نارا يقود با و هي ف هودج لا ‪..‬‬ ‫انتبه !! ليس الضعف والب ‪ ..‬وإنا الرفق ‪..‬‬
‫فرآها الناس ‪ ..‬و تدث بذلك رجال من قريش ‪ ..‬كيف‬ ‫ومن مواقف الرفق ‪:‬‬
‫ترج إليه ابنته وقد فعل بنا ما فعل ف بدر ‪..‬‬ ‫أنه بعد وقعة بدر بشهر ‪ ..‬أراد أبو العاص زوج‬
‫فخرجوا ف طلبها حت أدركوها بذي طوى ‪..‬‬ ‫أن يرسلها إل الدينة عند أبيها‬ ‫زينب بنت النب‬
‫وكان أول من سبق إليها هبار بن السود ‪ ..‬فروعها‬ ‫‪..‬‬
‫بالرمح و هي ف الودج ‪..‬‬ ‫ل من‬
‫فبعث رسول ال ‪ r‬زيد بن حارثة ‪ ..‬ورج ً‬
‫فقيل ‪ :‬إنا كانت حاملً ففزعت ‪ ..‬وطرحت ولدها ‪..‬‬ ‫النصار ‪..‬‬
‫وأقبل الكفار يتسابقون إليها ‪ ..‬وعهم السلح ‪..‬‬ ‫فقال ‪:‬كونا ببطن يأجح حت تر بكما زينب‬
‫وهي ليس معها إل أخو زوجها كنانة ‪..‬‬ ‫فتصحباها فتأتيان با ‪..‬‬
‫فلما رأى ذلك ‪..‬‬ ‫فخرجا مكانما ‪..‬‬
‫وبرك على الرض ‪ ..‬ث نثر كنانته وصف رماحه بي يديه‬ ‫فأمرها أبو العاص بالتجهز ‪ ..‬فبدأت ف جع متاعها‬
‫‪ ..‬ث قال ‪:‬‬ ‫‪..‬‬
‫و ال ل يدنو من رجل إل وضعت فيه سهما ‪ ..‬وكان‬ ‫فبينا هي تتجهز ‪ ..‬لقيتها هند بنت عتبة ‪ ..‬زوجة‬
‫راميا ‪ ..‬فتكركر الناس عنه وتراجعوا ‪..‬‬ ‫أب سفيان ‪..‬‬
‫وأخذوا ينظرون إليه من بعيد ‪ ..‬ل هو يقدر على الذهاب‬ ‫فقالت ‪ :‬يا ابنة ممد ‪ ..‬أل يبلغن أنك تريدين‬
‫‪ ..‬ول هم يترئون على القتراب منه ‪..‬‬ ‫اللحوق بأبيك ؟‬
‫حت بلغ أبا سفيان أن زينب خرجت إل أبيها ‪..‬‬ ‫قالت ‪ :‬ما أردت ذلك ‪..‬‬
‫فأقبل ف جلة جع من قريش ‪ ..‬فلما رأى كنانة قد تهز‬ ‫فقالت ‪ :‬أي ابنة عم ‪ ..‬أن أردت أن تفعلي ‪..‬‬
‫بنبله ‪ ..‬ورأى القوم قد استوفزوا لقتاله ‪..‬‬ ‫فإن كان لك حاجة بتاع ما يرفق بك ف سفرك ‪..‬‬
‫صاح به وقال ‪:‬‬ ‫أو بال تتبلغي به إل أبيك ‪..‬‬
‫يا أيها الرجل ‪ ..‬كف عنا نبلك حت نكلمك ‪..‬‬ ‫فإن عندي حاجتك فل تضطن من ‪ ..‬أي ل‬
‫فكف نبله ‪ ..‬فأقبل أبو سفيان حت وقف عليه ‪ ..‬فقال ‪:‬‬ ‫تجلي ‪..‬‬
‫إنك ل تصب ‪ ..‬خرجت بالرأة على رؤوس الناس علنية‬ ‫فإنه ل يدخل بي النساء ما بي الرجال ‪..‬‬
‫‪149‬‬
‫طالا سعهم مرارا يقولون ‪ :‬يا أخي ما عندك مشاعر !!‬ ‫‪..‬‬
‫ل يكن يتفاعل معهم أبدا ‪..‬‬ ‫وقد عرفت مصيبتنا ونكبتنا ف بدر ‪ ..‬و ما دخل‬
‫أتاه ولده يوما فرحا مستبشرا ‪ ..‬يلوّح بدفتر الواجب‬ ‫علينا من ممد ‪ ..‬قتل أشرافنا ‪ ..‬ورمل نساءنا ‪..‬‬
‫وقد وقع الدرس فيه كلمة " متاز " ‪ ..‬ل يلتفت الب إليه‬ ‫فإذا رآك الناس ‪.‬ز وتسامعت القبائل ‪ ..‬أنك‬
‫‪ ..‬وإنا قال ‪ :‬طيب ‪ ..‬عادي ‪ ..‬وال لو أنك جايب‬ ‫خرجت بابنته علنية ‪ ..‬على رؤوس الناس من بي‬
‫شهادة الدكتوراه !!‬ ‫أظهرنا ‪..‬‬
‫كان النتظر غي ذلك ‪..‬‬ ‫أن ذلك عن ذل أصابنا ‪ ..‬وأن ذلك ضعف منا‬
‫طالب عنده ف الفصل ‪ ..‬كان خفيف الدم ‪ ..‬لحظ ثقل‬ ‫ووهن ‪..‬‬
‫الدرس ( والدرس !!) فلطف ال ّو بنكتة أطلقها ‪ ..‬فلم‬ ‫ولعمري مالنا ببسها من أبيها من حاجة ‪ ..‬ومالنا‬
‫تتحرك تعابي وجه الدرس وإنا قال ‪ :‬تستخف دمك ؟!‬ ‫من ثأر عليها ‪..‬‬
‫كنت أتن أن يكون تصرفه غي ذلك ‪..‬‬ ‫ولكن ارجع بالرأة ‪ ..‬حت إذا هدأت الصوات ‪..‬‬
‫دخل إل البقالة ‪ ..‬فقال له العامل البسيط ‪ :‬المد ل ‪..‬‬ ‫وتدث الناس أن قد رددناها ‪..‬‬
‫جاءتن رسالة من أهلي ‪ ..‬ل يتفاعل ‪..‬‬ ‫سلّها سرا ‪ ..‬وألقها بأبيها ‪..‬‬
‫فُ‬
‫هل سأل نفسه لاذا أخبه أصلً ‪ ..‬ليشاركه فرحته ‪..‬‬ ‫فلما سع كنانة ذلك ‪ ..‬اقتنع به ‪ ..‬وعاد با ‪..‬‬
‫زار أحد زملئه ‪ ..‬فوضع له القهوة والشاي ‪ ..‬ث دخل‬ ‫فأقامت ليال ف مكة ‪..‬‬
‫البيت وجاء بطفله الول حديث لولده ‪ ..‬قد لفه ف‬ ‫حت إذا هدأت الصوات ‪ ..‬خرج با ليلة من‬
‫مهاده ‪ ..‬ولو استطاع أن يلفه بفون عينيه لفعل ‪ ..‬ث‬ ‫الليال ‪ ..‬فمشى با ‪..‬‬
‫وقف به بي يديه وقال ‪ :‬ما رأيك ف هذا البطل ؟‬ ‫حت أسلمها إل زيد بن حارثة وصاحبه ‪..‬‬
‫فنظر إليه ببود ‪ ..‬وقال ‪ ..‬ما شاء ال ‪ ..‬ال يلي لك‬ ‫فقدما با ليلً على رسول ال ‪.. r‬‬
‫إياه ‪ ..‬ث رفع فنجال الشاي ليشرب ‪..‬‬
‫كان النتظر أن يتفاعل أكثر ‪ ..‬يأخذ الغلم بي يديه ‪..‬‬ ‫وحي ‪..‬‬
‫يقبله ‪ ..‬يدح جاله ‪ ..‬وصحته ‪..‬‬ ‫ما كان الرفق ف شيء إل زانه ‪ ..‬وما نزع من‬
‫لكن صاحبنا كان ( غبيا ) ‪..‬‬ ‫شيء إل شانه ‪..‬‬
‫عندما تتعامل مع الناس ‪ ..‬قس المور بأهيتها عندهم ‪..‬‬
‫‪.54‬بي الي ‪ ..‬واليت ‪..‬‬
‫ل عندك أنت ‪..‬‬
‫كان ثقيلً على الناس ‪ ..‬على زملئه ‪ ..‬جيانه ‪..‬‬
‫فكلمة "متاز" بالنسبة لولدك أغلى عنده من شهادة‬
‫إخوانه ‪ ..‬حت على أولده ‪..‬‬
‫الدكتوراه عند الدكتور ‪..‬‬
‫نعم ‪ ..‬كان ثقيل الدم ‪..‬‬
‫وهذا الولود عند صاحبك أغلى عنده من الدنيا ‪ ..‬كلما‬
‫‪150‬‬
‫ولا أقبل الليل عليهم اشتد البد ‪..‬‬ ‫رآه ودّ أن يشق قلبه ويسكنه فيه ‪ ..‬أفل يستحق‬
‫واستمروا يفرون ‪..‬‬ ‫منك حبك لصاحبك أن تشاركه ولو بعض شعوره‬
‫‪..‬‬ ‫فخرج عليهم رسول ال‬ ‫‪..‬‬
‫فرآهم يفرون بأيديهم راضي مستبشرين ‪..‬‬ ‫أحيانا يكون بعض الناس متحمسا لشيء معي ‪..‬‬
‫قالوا ‪:‬‬ ‫فلما رأوا رسول ال‬ ‫لذلك تد الذين ل يتفاعلون مع الناس يشتكي‬
‫نن الذين بايعوا ممدا *** على الهاد ما بقينا أبدا‬ ‫أحدهم دائما ‪..‬‬
‫فقال ميبا لم ‪:‬‬ ‫لاذا أولدي ل يبون ( السوالف ) معي ‪ ..‬فنقول‬
‫اللهم إن العيش عيش الخرة ‪ ،‬فاغفر للنصار والهاجرة‬ ‫‪ :‬لنم يكون لك النكتة فل تتفاعل ‪ ..‬ويروون‬
‫‪..‬‬ ‫قصصهم ف مدارسهم ‪ ..‬وكأنم يكلمون جدارا ‪..‬‬
‫ويستمر تفاعله معهم ‪ ..‬طوال اليام ‪..‬‬ ‫حت ذكر لك شخص قصة ‪ ..‬أنت تعرفها ‪ ..‬فل‬
‫فسمعهم وقد علهم الغبار ‪ ..‬وهم يرددون ‪:‬‬ ‫مانع من التفاعل معه ‪..‬‬
‫ول تصدقنا ول صلينا‬ ‫وال لول ال ما اهتدينا‬ ‫قال عبد ال ابن البارك ‪ :‬وال إن الرجل ليحدثن‬
‫وثبت القدام إن لقينا‬ ‫فأنزلن سكينة علينا‬ ‫بالديث وأنا أعرفه من قبل أن تلده أمه فأسعه منه‬
‫إذا أرادوا فتنة أبينا‬ ‫إن الل قد بغوا علينا‬ ‫‪ ..‬وكأن أول مرة أسعه ‪..‬‬
‫ل ‪ :‬أبينا ‪ ..‬أبينا ‪.‬‬
‫فكان يرفع صوته متفاعلً معهم قائ ً‬ ‫ما أجل هذه الهارة ‪..‬‬
‫وكان إذا مازحه أحد تفاعل معه ‪ ..‬وضحك وتبسم ‪..‬‬ ‫قبيل معركة الندق ‪..‬‬
‫دخل عليه عمر وهو ‪ r‬غضبان على نسائه ‪ ..‬لا أكثرن‬ ‫عمل السلمون ف حفر الندق حت أحكموه ‪..‬‬
‫عليه مطالبته بالنفقة ‪ ..‬فقال عمر ‪ :‬يَا رَسُولَ ال ّلهِ ‪َ ..‬لوْ‬ ‫وكان من بينهم رجل اسه جعيل ‪ ..‬فغيه النب‬
‫شرَ ُقرَْيشٍ ‪َ ..‬ن ْغلِبُ النّسَاءَ ‪..‬‬
‫رَأَْيتَنا وَ ُكنّا َمعْ َ‬ ‫إل عمرو ‪..‬‬
‫فكنا إذا سألت أحدَنا امرأتُه نفقةً قام إليها فوجأ عنقها ‪..‬‬ ‫فكان الصحابة يشتغلون ‪ ..‬ويعملون ‪..‬‬
‫َفلَمّا َق ِدمْنَا الْ َمدِيَنةَ ِإذَا َق ْومٌ َت ْغلُِب ُهمْ نِسَا ُؤ ُهمْ ‪ ..‬فطفق‬ ‫ويرددون قائلي ‪:‬‬
‫نساؤنا يتعلمن من نسائهم ‪..‬‬ ‫ساه من بعد جعيل عمرا ***‬
‫سمَ النِّبيّ ‪ .. r‬ث زاد عمر الكلم ‪ ..‬فازداد تبسم‬
‫فَتَبَ ّ‬ ‫وكان للبائس يوما ظهرا‬
‫النب ‪.. r‬‬ ‫فكانوا إذا قالوا ‪ :‬عمروا ‪ ..‬قال معهم رسول ال‬
‫وتقرأ ف أحاديث أنه تبسم حت بدت نواجذه ‪..‬‬ ‫‪ : r‬عمروا ‪..‬‬
‫يتعامل مع أنواع من الناس ل يقدرون التعامل‬ ‫وكان‬ ‫وإذا قالوا ‪ :‬ظهرا ‪ ..‬قال لم ‪ :‬ظهرا ‪..‬‬
‫الراقي ‪ ..‬ول يتفاعلون معه ‪ ..‬بل ينغلقون ويتعجلون ‪..‬‬ ‫فيتحمسون أكثر ‪ ..‬ويشعرون أنه معهم ‪..‬‬
‫ومع ذلك كان يصب عليهم ‪..‬‬ ‫وال لول ال ما اهتدينا ‪..‬‬
‫‪151‬‬
‫فأخذت تدثه بأحاديث نساء ‪ ..‬وهو يتفاعل معها ‪..‬‬ ‫كان ‪ .. r‬يوما نازلً بوضع يقال له "العرانة "‬
‫وهي تفصل الكلم وتطيل ‪ ..‬وهو على كثرة مشاغله‬ ‫بي مكة والدينة ‪..‬‬
‫يستمع ويتفاعل ويعلق ‪..‬‬ ‫ومعه بلل ‪ ..‬فجاءه ‪ r‬أعراب يبدو أنه كان قد‬
‫حت قضت حديثها ‪..‬‬ ‫حاجة فوعده با ول تتيسر بعد‬ ‫طلب من النب‬
‫فحدثته أنه جلست إحدى عشرة امرأة – ف أيام الاهلية‬ ‫ل ‪ ..‬فقال ‪:‬‬
‫‪ ..‬وكان العراب مستعج ً‬
‫‪ -‬فتعاهدن وتعاقدن أن ل يكتمـن مـن أخبار أزواجهـن‬ ‫يا ممد ‪ ..‬أل تنجز ل ما وعدتن ؟‬
‫شيئا ‪..‬‬ ‫متلطفا ‪ :‬أبشر ‪..‬‬ ‫فقال له‬
‫فجعلن يتذاكرن أزواجهن با فيهم ول يكذبن !!‬ ‫وهل هناك كلمة أرق منها ‪!!..‬‬
‫قالت الول ‪:‬‬ ‫فقال العراب بكل صلفة ‪ :‬قد أكثرت علي من‬
‫زوجي لم جل غث على رأس جبل ‪..‬‬ ‫أبشر !‬
‫ل سهل فيتقى ول سي فينتقل ‪..‬‬ ‫من عبارته ‪ ..‬لكنه كتم غيظه ‪..‬‬ ‫فغضب النب‬
‫( تشبه زوجها بالبل الوعر الذي وضعوا فوقه لم جل‬ ‫والتفت إل أب موسى وبلل وكانا جالسي بانبه‬
‫كبي غ ي ج يد ‪ ..‬فل يرص أ حد للو صول إل يه ل صعوبة‬ ‫‪ ..‬فقال ‪:‬‬
‫الوصـول إليـه ‪ ..‬وهـو ل يسـتحق التعـب لجله ‪ ..‬أي ‪:‬‬ ‫رد البشرى فاقبل أنتما ‪..‬‬
‫لسوء خلقة ‪ ..‬وأنه يتكب ‪ ..‬مع أنه ليس عنده ما يتكب‬ ‫فاستبشرا ‪..‬‬
‫بسببه فهو بيل فقي ) ‪..‬‬ ‫بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه‬ ‫ث دعا‬
‫قالت الثانية ‪:‬‬ ‫ج فيه ‪..‬‬
‫وم ّ‬
‫زوجي ل أبث خبه ‪..‬‬ ‫ث قال ‪ :‬اشربا منه وأفرغا على وجوهكما‬
‫إن أخاف أن ل أذره ‪..‬‬ ‫ونوركما وأبشرا ‪ ..‬أي ببكة هذا الاء ‪..‬‬
‫إن أذكره أذكر عجره وبره ‪..‬‬ ‫فأخذا القدح ففعل ‪..‬‬
‫( أي ‪ :‬زوجها كثي العيوب ‪ ..‬وتشى إذا ذكرت ما فيه‬ ‫قريبة منهم ‪ ..‬جالسة وراء‬ ‫وكانت أم سلمة‬
‫أن يبلغه ذلك فيطلقها ‪ ..‬وهي متعلقة به بسبب أولدها‬ ‫ستار ‪ ..‬فأرادت أن ل تفوتا البكة ‪ ..‬فنادت من‬
‫‪..‬‬ ‫وراء الستر ‪ :‬أفضل لمكما ‪ ..‬أي أبقيا لا منه ‪..‬‬
‫لكنها ل تدحه فإن له عُجَر وبُجَر !! والعجر ‪ :‬أن تنعقد‬ ‫فأفضل لا منه طائفة ‪.. )70( ..‬‬
‫العروق ف السد حت تصي منتفخة ‪ ..‬فتؤل ‪..‬‬ ‫إذن كان لطيف العشر ‪ ..‬أنيس الجلس ‪..‬‬
‫والبُجَر انتفاخ عروق ف البطن ‪)!! ..‬‬ ‫ل ‪ ..‬ل يعمل قضية وخلفا من كل شيء ‪..‬‬
‫متحم ً‬
‫قالت الثالثة ‪:‬‬ ‫يوما مع عائشة ‪..‬‬ ‫جلس‬
‫زوجي العَشَنّق ‪..‬‬
‫( )‬ ‫‪70‬‬
‫‪152‬‬
‫ف ‪ ..‬ليعلم البثّ ‪..‬‬
‫ول يُولِج الك ّ‬ ‫إن أنطق أطلق ‪..‬‬
‫(أي ‪ :‬إن زوجها يكثر الكل حت يلفه لفا فل يبقي لم‬ ‫وإن أسكت أُعلّق ‪..‬‬
‫شيئا ‪ ..‬والشراف يشفّـه شفا ‪ ..‬يشربـه كله ‪ ..‬وإذا نام‬ ‫وهو على حد السّنان الـ ُمذَلّق ‪..‬‬
‫التف ّ باللحاف ول يدع لزوجتـه شيئا ‪ ..‬وإذا حزنـت ل‬ ‫( أي ‪ :‬زوجها طويل قبيح ‪ ..‬سيء اللق ‪ ..‬ول‬
‫يقرب كفه إليها أو يلطفها ليعلم سبب حزنا ‪.. ) ..‬‬ ‫يت سامح مع ها بل على م ثل حد ال سيف !! ف هي‬
‫قالت السابعة ‪:‬‬ ‫مهددة بالطلق كل ل ظة ‪ ..‬ل يت مل كلم ها ‪..‬‬
‫زوجي غياياء أو عياياء ( أي غب !! )‬ ‫ومتـ اشتكـت إليـه شيئا طلقهـا ‪ ..‬ول يعاملهـا‬
‫طباقاء ( أحق !)‬ ‫معاملة الزواج ‪ ..‬فهي عنده كالعلقة ) ‪..‬‬
‫كل داء له داء ( جيع العيوب فيه !)‬ ‫قالت الرابعة ‪:‬‬
‫إن حدثتـه سـبك ‪ ( ..‬ل يقبـل حديثا ول مؤانسـة ‪ .‬بـل‬ ‫زوجي كـ لَـيْـلِ تِهامة ‪..‬‬
‫يسب ويلعن دوما ) ‪..‬‬ ‫ل َح ٌر ول َقرٌ ‪..‬‬
‫وإن مازحته ‪ :‬شجًك ( ضرب رأسك فجرحه !) ‪..‬‬ ‫ول مافة ول سآمة ‪..‬‬
‫أو فلًك ( ضرب اللد فجرحه ) ‪..‬‬ ‫( ليل تامة ل رياح فيه فيطيب لهله ‪ ..‬فوصفت‬
‫ـع الرأس‬
‫ـل الواضـ‬
‫أو جعـ كلّ لكـِ ‪ ( ..‬يضرب كـ‬ ‫زوجهـا بميـل العشرة ‪ ..‬واعتدال الخلق ‪ ..‬فل‬
‫والسد ! ) ‪..‬‬ ‫أذى عنده ) ‪..‬‬
‫قالت الثامنة ‪:‬‬ ‫قالت الامسة ‪:‬‬
‫زوجي ‪ ..‬الس مس أرنب ‪ ( ..‬أي ناعم رقيق ) ‪..‬‬ ‫زوجي إن دخل فَـهِد ‪..‬‬
‫والريح ريح زرنب ‪ ( ..‬وهو نبات طيب الرائحة ) ‪..‬‬ ‫وإن خرج أَسِد ‪..‬‬
‫وأ نا اغل به والناس يغلب ‪ ( ..‬أي سهل مع ها ين صاع ل ا‬ ‫ول يسأل عما عَـهِد ‪..‬‬
‫تريد ‪ ..‬لكنه بطل يغلب الناس وشخصيته أمامهم قوية )‬ ‫( أي ‪ :‬إذا د خل بي ته صار كالف هد و هو اليوان‬
‫‪..‬‬ ‫العروف وهو كري نشيط ‪ ..‬وغذا خرج من البيت‬
‫قالت التاسعة ‪:‬‬ ‫وخالط الناس فهـو أسـد لشجاعتـه ‪ ..‬وهـو أيضا‬
‫زوجي رفيع النجاد ‪ ( ..‬بيته واسع مفتوح للضيوف ) ‪..‬‬ ‫سـحٌ ل يدقـق فـ السـؤال عـن مـا يأخذه أهله أو‬
‫عظيـم الرماد ‪ ( ..‬كثيـ إشعال النار اسـتقبالً للضيوف‬ ‫يصرفونه ‪)..‬‬
‫وطبخا لم ) ‪..‬‬ ‫قالت السادسة ‪:‬‬
‫قر يب الب يت من الناد ‪ ( ..‬الجلس الذي يلس ف يه مع‬ ‫ف ‪..‬‬
‫زوجي إن أكل ل ّ‬
‫أصحابه وهو النادي قريب من بيته لرصه على أهله ) ‪..‬‬ ‫وإن شرب اشتفّ ‪..‬‬
‫ل يشبع ليله يضاف ‪ ( ..‬ل يأكل كثيا عند الناس ) ‪..‬‬ ‫وإن اضطجع التفّ ‪..‬‬
‫‪153‬‬
‫ودائس ومنق ( أي دواب كثية ) ‪..‬‬ ‫ول ينام ليلة يُخَاف ‪ ( ..‬إذا كان هناك خطر بالليل‬
‫فعنده أقول فل أقبـح ‪ ( ..‬تتكلم باـ شاءت ول ينتقـد‬ ‫من عدو أو غيه ‪ ..‬يظل مستيقظا يرس ويراقب )‬
‫كلمها ) ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫وأرقـد فأتصـبح ‪ ( ..‬تشبـع نوما إل الصـباح ‪ ..‬لكثرة‬ ‫قالت العاشرة ‪:‬‬
‫الدم ) ‪..‬‬ ‫زوجي مالك ‪..‬‬
‫وأشرب فأتقنح ‪ ( ..‬جيع الشربة عندها ‪ ..‬تروى منها )‬ ‫وما مالك ؟! ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫مالك خي من ذلك ‪..‬‬
‫أم أب زرع ؟! فما أم أب زرع !!‬ ‫له إبل كثيات البارك ‪..‬‬
‫عكومها رداح ‪ ( ..‬سينة جيلة ) ‪..‬‬ ‫قليلت السارح ‪..‬‬
‫وبيتها فساح ‪ ( ..‬بيتها واسع ) ‪..‬‬ ‫وإذا سعن الزهر ‪ ..‬أيقنّ أنن هوالك ‪..‬‬
‫ابن أب زرع ؟! فما بن أب زرع !!‬ ‫( زوجهـا اسـه مالك ‪ ..‬مهمـا وصـفته لن تيـط‬
‫مضجعه كمسل شطبة ‪ ( ..‬ينام نوما رفيقا بأدب ) ‪..‬‬ ‫بأوصـافه الميلة ‪ ..‬إبله دائما قريبـة منـه وقـل مـا‬
‫ويشبعه ذراع الفرة ‪ ( ..‬ل يأكل كثيا ) ‪..‬‬ ‫تسـرح أي تذهـب للرعـي ‪..‬لتكون جاهـة للحلب‬
‫بنت أب زرع ؟! فما بنت أب زرع !!‬ ‫من ها ونر ها للضيوف ‪ ..‬وإذا سعت اف بل صوت‬
‫طوع أبيها وطوع أمها ‪..‬‬ ‫ح ّد وتهّز ‪ ..‬عل مت أ نه سيهلك‬
‫الز هر ال سكي تُ َ‬
‫وملء كسائها ‪ ( ..‬متسترة ) ‪..‬‬ ‫بعضهن ذبا للضيوف ) ‪..‬‬
‫وغيظ جارتا ‪ ( ..‬تغار جاراتا من جالا ولذة عيشها ) ‪..‬‬ ‫قالت الادية عشرة ‪:‬‬
‫جارية أب زرع ؟! فما جارية أب زرع !! ( الادمة !! )‬ ‫زوجي أبو زرع ؟! ( اسه أبو زرع ) ‪..‬‬
‫ل تبث حديثنا تبثيثا ‪ ( ..‬ل تنشر أسرار البيت ) ‪..‬‬ ‫فما أبو زرع ‪..‬‬
‫ول تنفث ميتنا تنفيثا ‪ ( ..‬ل تبدد طعام البيت وتعبث به‬ ‫أناس من حلي أذ ن ‪ ( ..‬ألب سها اللي والذ هب )‬
‫) ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫ول تل بيتنا تعشيشا ‪ ( ..‬ل تمل البيت فيمتل بالوساخ‬ ‫ومل من شحم عضدي ‪ ( ..‬سنت عنده ) ‪..‬‬
‫) ‪..‬‬ ‫وبحنـ فبجحـت إل نفسـي ‪ ( ..‬مدحنـ حتـ‬
‫ث قالت ‪:‬‬ ‫أعجبت بنفسي ) ‪..‬‬
‫خرج أبو زرع والوطاب تخض ‪ ( ..‬خرج من بيته يوما‬ ‫وجد ن ف أ هل غني مة بشِقّ ‪ ( ..‬كان اهل ها فقراء‬
‫ف وقت ربيع ) ‪..‬‬ ‫ل يلكون إل غنيمات ) ‪..‬‬
‫فلقـى امرأة معهـا ولدان لاـ كالفهديـن ‪ ( ..‬رأى امرأة‬ ‫فجعلن ف أهل صهيل وأطيط ( نقلها إل بيت فيه‬
‫جالسة حولا طفلن جيلن قويا البنية ) ‪..‬‬ ‫خيل وإبل ) ‪..‬‬
‫‪154‬‬
‫ابنتك ‪ ..‬زوجتك ‪..‬‬ ‫يلعبان مـن تتـ خصـرها برمانتيـ ‪ ( ..‬يلعبان‬
‫زوجك ‪ ..‬ولدك ‪ ..‬زميلتك ‪..‬‬ ‫بثدييها ) ‪..‬‬
‫كل من تالطهم كن حيا متفاعلً ‪..‬‬ ‫فطلقنـ ونكحهـا ‪ ( ..‬أعجبتـه ‪ ..‬فطلق أم زرع‬
‫أحيانا تكون ناسيا الوضوع ‪ ..‬قال لك – مثلً ‪: -‬‬ ‫وتزوجها !! ) ‪..‬‬
‫ل ‪ ..‬مت‬
‫أبشرك الوالد شُفي من مرضه ‪ ..‬فل تقل ‪ :‬أص ً‬ ‫فنكحـت بعده رجل سـريا ‪ ( ..‬تزوجـت ام زرع‬
‫مرض ؟!!‬ ‫رجلً كريا ) ‪..‬‬
‫أو ‪ :‬أخي خرج من السجن ‪ ..‬ل تقل ‪ :‬وال ما دريت‬ ‫ركب شريا ‪ ( ..‬ركب خيلً سابقا ) ‪..‬‬
‫أصلً أنه دخل السجن ‪..‬‬ ‫وأخذ خطيا ‪..‬‬
‫وأخيا ‪ ..‬يا جاعة ‪..‬‬ ‫وأراح علي نعما ثريا ‪ ( ..‬أكرمهـا وأهداهـا لنـه‬
‫التشجيع والتفاعل ينفع حت مع اليوانات ‪..‬‬ ‫ثري ) ‪..‬‬
‫قال أبو بكر الرقي ‪:‬‬ ‫وأعطا ن من كل رائ حة زوجا ‪ ( ..‬أك ثر ل ا من‬
‫كنت بالبادية ‪..‬‬ ‫الطياب ويعطيهـا اثنيـ مـن كـل شيـء لتسـتعمل‬
‫فوافيـت قـبيلة مـن قبائل العرب ‪ ..‬فأضافنـ رجـل منهـم‬ ‫وتدي إن شاءت ) ‪..‬‬
‫وأدخلن خباءه ‪..‬‬ ‫وقال ‪ :‬كلي أم زرع ‪..‬‬
‫فرأ يت ف الباء عبدا أ سود مقيدا بق يد ‪ ..‬ورأ يت جِمال‬ ‫وميي أهلك ‪ ( ..‬أهدي لهلك وأعطيهم ) ‪..‬‬
‫قد ماتت بي يدي البيت ‪..‬‬ ‫ث قالت ‪:‬‬
‫وقد بقى منها جل وهو ناحل ذابل كأنه ينع روحه ‪..‬‬ ‫فلو جعت كل شيء أعطانيه ‪..‬‬
‫فقال ل الغلم ‪ :‬أ نت ض يف ‪ ..‬ولك حق ‪ ..‬فتش فع فّ‬ ‫ما بلغ أصغر آنية أب زرع ‪ ( ..‬ل يزال قلبها معلقا‬
‫إل مولي ‪ ..‬فإنـه مكرم لضيفـه ‪ ..‬فل يرد شفاعتـك فـ‬ ‫بأب زرع ‪ !!..‬ما الب إل للحبيب الول )‬
‫هذا القدر ‪ ..‬فعساه يل القيد عن ‪..‬‬ ‫يسـتمع بكـل غنصـات إل عائشـة وهـي‬ ‫كان‬
‫فسكت عنه ‪ ..‬ول أدر ما جرمه ‪..‬‬ ‫تد ثه ‪ ..‬ول يظ هر ل ا ضجرا ول مللً ‪ ..‬مع تع به‬
‫فلما أحضروا الطعام ‪ ..‬امتنعت ‪ ..‬وقلت ‪:‬‬ ‫وكثرة مشاغله ‪ ..‬وتراكم هومه ‪..‬‬
‫ل آكل ‪ ..‬ما ل أشفع ف هذا العبد ‪..‬‬ ‫حت إذا انتهت عائشة من حديثها ‪:‬‬
‫فقال ال سيد ‪ :‬إن هذا الع بد قد أفقر ن ‪ ..‬وأهلَ كَ جي عَ‬ ‫قال ‪ : e‬كنت لك كأب زرع لم زرع ‪..‬‬
‫مال ‪..‬‬ ‫إذن ‪ ..‬اتفقنا ‪ ..‬على أهية إظهار اللطف والهتمام‬
‫فقلت ‪ :‬ماذا فعل ؟!‬ ‫بالناس ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬إن له صوتاً طيبا ‪ ..‬وإ ن ك نت أع يش من ظهور‬ ‫فإذا جاءك ولدك متزينا بثوب جيل ‪ ..‬ما رأيك يا‬
‫هذه المال ‪ ..‬فحمّلها أحالً ثقالً ‪..‬‬ ‫أب ؟ ‪ ..‬تفاعل ‪..‬‬
‫‪155‬‬
‫انتهت كذلك ‪..‬‬ ‫وكان ينشـد الشعار ويدو باـ ‪ ..‬حتـ قطعـت‬
‫عندما ننصح الناس ‪ ..‬فنحن ف الواقع نتعامل مع قلوبم‬ ‫مسية ثلثة أيام ف ليلة واحدة من طيب نغمته ‪..‬‬
‫‪ ..‬ل أجسادهم ‪..‬‬ ‫فلما حطت أحالا ‪ ..‬ماتت كلها ‪ ..‬إل هذا المل‬
‫لذلك تد بعض البناء يتقبل من أمه ول يتقبل من أبيه ‪..‬‬ ‫الواحد ‪..‬‬
‫أو العكس ‪..‬‬ ‫ول كن أ نت ضي في ‪ ..‬فلكرام تك قد وهب ته لك ‪..‬‬
‫والطلب يتقبلون من مدرس ‪ ..‬دون الخر ‪..‬‬ ‫وأطلق الغلم من قيده ‪..‬‬
‫وأول الباعة ف النصيحة ‪..‬‬ ‫فاشتقت إل ساع هذا الصوت ‪..‬‬
‫أن ل تكثر منها وتدقق على كل صغي وكبي ‪ ..‬حت ل‬ ‫فلمـا أصـبحنا أمره أن يدو على جلـ يسـتقى الاء‬
‫يشعر الخرون أنك مراقب لركاتم وسكناتم ‪ ..‬فتثقل‬ ‫من بئر هناك ‪ ..‬لينشط المل للعمل ‪..‬‬
‫عليهم ‪..‬‬ ‫فانطلق الغلم بصوت حسن ‪ ..‬فلما رفع صوته ‪..‬‬
‫ليس الغب بسيد ف قومه *** لكن سيد قومه التغاب‬ ‫سعه المل فهام وهاج ونسي نفسه ‪ ..‬حت قطع‬
‫وإن استطعت أن تقدم انصيحة على شكل اقتراح ‪..‬‬ ‫حباله ‪..‬‬
‫فافعل ‪..‬‬ ‫ووقعت أنا على وجهي من حسن الصوت ‪ ..‬فما‬
‫(‪)71‬‬
‫لو قللت اللح ف الطعام ‪ ..‬لكان أحسن ‪..‬‬ ‫أظن أن سعت قط صوتا أطيب منه ‪..‬‬
‫لو تغي ملبسك بثياب أجل ‪..‬‬ ‫طور نفسك بالتدريب ‪..‬‬
‫لو ما تتأخر عن مدرستك مرة أخرى ‪ ..‬أفضل ‪..‬‬ ‫كن حيا ل ميتا ‪ ..‬تفاعل بكلمك ‪ ..‬بتعبيات‬
‫ما رأيك لو فعلت كذا ‪ ..‬أقترح عليك كذا وكذا ‪..‬‬ ‫وجهك ‪ ..‬حت يأنس الخرون بك ‪..‬‬
‫أحسن من قولك ‪..‬‬
‫يا قليل الدب ‪ ..‬كم مرة قلت لك ‪ ..‬أنت ما تفهم ‪..‬‬ ‫‪.55‬اجعل لسانك عذبا ‪..‬‬
‫إل مت أعلمك ؟!!‬ ‫ل تلو حياتنا من مواقف نتاج فيها إل تقدي‬
‫اجعله يتفظ باء وجهه ‪ ..‬ويشعر بقيمته حت وهو مطئ‬ ‫توجيهات ونصائح للخرين ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫الولد ‪ ..‬الزوج ‪ ..‬الصديق ‪ ..‬الار ‪ ..‬البوين ‪..‬‬
‫لن القصود علج أخطائه ل النتقام منه أوإهانته ‪..‬‬ ‫تتلف نايات النصائح ‪ ..‬باختلف بداياتا ‪..‬‬
‫يعن يا جاعة ‪ ..‬بالعبارة الصرية ‪:‬‬ ‫أعن ‪ :‬إن كانت البداية بأسلوب مناسب ‪..‬‬
‫ل أحد يب أن يتلقى الوامر ‪..‬‬ ‫ومدخل لطيف ‪..‬‬
‫يوما أن يوجه عبد ال بن عمر للتعبد بصلة‬ ‫أراد‬ ‫انتهت كذلك ‪..‬‬
‫الليل ‪..‬‬ ‫وإن كانت بأسلوب جاف ‪ ..‬ومدخل عنيف ‪..‬‬
‫فما دعاه وقال ‪ :‬يا عبد ال قم الليل ‪..‬‬
‫( ) إحياء علوم الدين ‪2/275‬‬ ‫‪71‬‬
‫‪156‬‬
‫ذلك ‪..‬‬ ‫وإنا قدم النصيحة على شكل اقتراح ‪ ..‬وقال ‪:‬‬
‫ومضت اليام ‪ ..‬وكشف ال له القضية كلها ‪..‬‬ ‫نعم الرجل عبد ال لو كان يقوم الليل ‪..‬‬
‫حديثا ‪ ..‬فأظهرته ‪..‬‬ ‫وبعد أيام ‪ ..‬أسر إل حفصة‬ ‫وف رواية قال ‪ :‬يا عبد ال ل تكن مثل فلن ‪..‬‬
‫فدخل عليها يوما ‪ ..‬وعندها الشفاء بنت عبد ال ‪..‬‬ ‫كان يقوم الليل ‪..‬‬
‫وكانت صحابية تتعلم الطب ‪ ..‬وتعال الناس ‪..‬‬ ‫بل إن استطعت أن تلفت نظره إل الخطاء من‬
‫للشفاء ‪ :‬أل تعلمي هذه رقية النملة كما‬ ‫فقال‬ ‫حيث ل يشعر فهو أول ‪..‬‬
‫علمتيها الكتابة ‪..‬‬ ‫عطس رجل عند عبد ال بن البارك ‪ ..‬فلم يقل‬
‫ورقية النملة كلم كانت نساء العرب تقوله ‪ ..‬يعلم كل‬ ‫المد ل ‪ ..‬فقال عبد ال ‪ :‬ماذا يقول العاطس إذا‬
‫من سعه أنه كلم ل يضر ول ينفع ‪..‬‬ ‫عطس ؟ قال ‪ :‬المد ل ‪ ..‬فقال ‪ :‬عبد ال ‪:‬‬
‫ورقية النملة الت كانت تعرف بينهن أن يقال ‪:‬‬ ‫يرحك ال ‪..‬‬
‫العروس تتفل ‪ ..‬وتتضب وتكتحل ‪ ..‬وكل شيء تفتعل‬ ‫وكان رسول ال ‪ r‬كذلك ‪..‬‬
‫‪ ..‬غي أن ل تعصي الرجل ‪..‬‬ ‫كان إذا انصرف من صلة العصر ‪ ..‬دخل على‬
‫فأراد ‪ r‬بذا القال تأنيب حفصة والتأديب لا تعريضا ‪..‬‬ ‫نسائه واحدة واحدة ‪..‬‬
‫بأن تردد جلة ‪ :‬غي أن ل تعصي الرجل ‪..‬‬ ‫فيدنو من إحداهن ‪ ..‬ويتحدث معها ‪..‬‬
‫أحد السلف استلف منه رجل كتابا ‪ ..‬فرده إليه بعد أيام‬ ‫فدخل على زينب بن جحش ‪ ..‬فوجد عندها‬
‫وعليه آثار طعام ‪ ..‬كأنه حل عليه خبزا أو عنبا ‪..‬‬ ‫ل ‪ ..‬وكان ‪ r‬يب العسل واللواء ‪..‬‬
‫عس ً‬
‫فسكت صاحب الكتاب ‪..‬‬ ‫فاحتبس عندها أكثر ما كان يتبس عند غيها ‪..‬‬
‫وبعد أيام جاءه صاحبه يستعي منه كتابا آخر ‪ ..‬فأعطاه‬ ‫فغارت عائشة وحفصة ‪ ..‬وتواصتا من دخل عليها‬
‫الكتاب ف طبق ‪!!..‬‬ ‫تقول له ‪:‬‬
‫فقال الرجل ‪ :‬إنا أريد الكتاب ‪ ..‬فما بال الطبق ؟!‬ ‫أجد منك ريح مغافي ‪ ..‬وهو شراب حلو يشبه‬
‫فقال ‪ :‬الكتاب لتقرأ فيه ‪ ..‬والطبق لتحمل عليه‬ ‫العسل ‪ ..‬ولكن له رائحة سيئة ‪..‬‬
‫طعامك !!‬ ‫وكان ‪ r‬يشتد عليه أن يوجد منه الريح من بدنه‬
‫فأخذ الكتاب ‪ ..‬ومضى ‪ ..‬فقد وصلت الرسالة ‪..‬‬ ‫أو فمه ‪ ..‬لنه يناجي جبيل ‪ ..‬ويناجي الناس ‪..‬‬
‫ل ‪ ..‬وينع‬
‫وأذكر أن أن أحدهم كان يعود إل بيته لي ً‬ ‫فلما دخل على حفصة ‪ ..‬سألته ماذا أكل ؟‬
‫ثوبه ‪ ..‬يعلقه على الشماعة ‪ ..‬وينام ‪..‬‬ ‫فقال ‪ :‬شربت عسلً عند زينب ‪..‬‬
‫فتأت زوجته ‪ ..‬وتفتح مفظة النقود ‪ ..‬ث تأخذ الصرف‬ ‫فقالت ‪ :‬إن أجد منك ريح مغافي ‪..‬‬
‫الوجود ‪ ..‬من فئة الريال ‪ ..‬والمسة ‪..‬‬ ‫ل ‪ ..‬ولن أعود له ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬ل بل شربت عس ً‬
‫فإذا استيقظ صباحا وذهب إلى عمله ‪ ..‬واحتاج أن‬ ‫ث قام ودخل على عائشة ‪ ..‬فقالت له عائشة مثل‬
‫‪157‬‬
‫والبنت الصغية تسمع وهي ساكته ‪..‬‬ ‫ياسب ف بقالة ونوها ‪ ..‬ل يد صرفا ‪..‬‬
‫وبعد الغداء رجعت الصغية إل غرفتها ‪ ..‬فإذا بي يديها‬ ‫فراقبها ‪ ..‬حت فهم القضية ‪..‬‬
‫ألعاب كثية ‪ ..‬والعروسة من بينها ‪ ..‬فالتقطتها ‪..‬‬ ‫فرجع إل بيته يوما ‪ ..‬وقد جعل ف جيبه ضفدعا‬
‫وجاءت با إل الم وقال ‪ :‬ماما ‪ ..‬هذه التيطردت‬ ‫‪..‬‬
‫اللئكة ‪ ..‬افعلي با ماشئت !!‬ ‫ونزع ثوبه كالعادة ‪ ..‬واضطجع كهيئة النائم ‪..‬‬
‫يعن دع النصوح يتفظ باء وجهه ‪ ..‬ويكن أن تأكل‬ ‫وأخذ يشخر ‪ ..‬وهو يراقب الثوب ‪..‬‬
‫العسل من غي أن تطم اللية ‪..‬‬ ‫فأقبلت زوجته لتأخذ ما يتيسر ‪..‬كالعادة !!‬
‫ل تنصحه كأنه قد كفر بفعله ‪..‬‬ ‫أقبلت إل الثوب تشي رويدا ‪ ..‬أدخلت يدها‬
‫بل وأحسن الظن به ‪ ..‬واعتب أنه وقع ف الطأ من غي‬ ‫بدوووء ‪..‬‬
‫قصد ‪ ..‬أو من غي أن يعلم ‪..‬‬ ‫فلمست الضفدع ‪ ..‬فتحرك فجأة ‪ ..‬فصرخت ‪:‬‬
‫كانت المر ف أول السلم ل ترم بعد ‪..‬‬ ‫آآآآه‪ ..‬يدي ‪..‬‬
‫وف يوم أقبل عامر بن ربيعة ‪ ..‬الصحاب الليل ‪..‬‬ ‫ففتح الزوج عينيه ‪ ..‬وقال ‪ :‬وأنا ‪ ..‬آآآه ‪ ..‬جيب‬
‫من سفر ‪ ..‬فأهدى لرسول ال ‪ r‬راوية خر ‪ ..‬جرة‬ ‫‪..‬‬
‫كاملة ملوءة خرا ‪..‬‬ ‫ليتنا نستعمل هذا السلوب ‪ ..‬مع جيع الناس ‪..‬‬
‫إل المر مستغربا ‪ ..‬والتفت إل عامر بن‬ ‫نظر النب‬ ‫أولدنا إذا وقعوا ف أخطاء ‪ ..‬ومع طلبنا ‪..‬‬
‫ربيعة ‪ ..‬وقال ‪ :‬أما علمت أنا قد حرمت ‪..‬؟‬ ‫نايف أحد الصدقاء ‪ ..‬كان له أم صالة ‪ ..‬ل‬
‫قال ‪ :‬حرمت ؟! ل ‪ ..‬ما علمت يا رسول ال ‪..‬‬ ‫ترضى ن يبقى ف البيت صور أبدا ‪ ..‬لن اللئكة‬
‫قال ‪ :‬فإنا قد حرمت ‪..‬‬ ‫ل تدخل بيتا فيه كلب ول صورة ‪..‬‬
‫فحملها عامر ‪ ..‬فأسرّ إليه بعضهم بأن يبيعها ‪..‬‬ ‫كان عندها طقلة صغية ‪ ..‬عندها ألعاب متنوعة‬
‫فقال ‪ :‬ل ‪ ..‬إن ال إذا حرم شيئا ‪..‬‬ ‫فسمعه النب‬ ‫‪ ..‬إل الدّمى ‪ ..‬العرائس ‪..‬‬
‫حرم ثنه ‪..‬‬ ‫أهدت إليها خالتها دُمية ‪ ..‬عروسة ‪ ..‬وقالت لا ‪:‬‬
‫(‪)72‬‬
‫فاهراقها على التراب ‪..‬‬ ‫فأخذها‬ ‫العب با ف غرفتك ‪ ..‬واحذري أن تراها أمك ‪..‬‬
‫وانتبه أن تدح نفسك وأنت تنصح ‪ ..‬فترفع نفسك‬ ‫وبعد يومي ‪ ..‬علمت الم ‪..‬‬
‫وتسحب النصوح إل القاع ‪ ..‬ل أحد يرضى بذلك ‪..‬‬ ‫فأرادت أن تقدم النصيحة بأسلوب مناسب ‪..‬‬
‫بعض الباء – مثلً‪ .. -‬إذا نصح ولده بدأ يذكر أماده‬ ‫جلسوا على الطعام ‪ ..‬فقالت أم نايف ‪ :‬يا أولد‬
‫‪..‬أنا كنت وكنت ‪ ..‬ولعل الولد يعلم تاريخ والده ‪!!..‬‬ ‫‪ !!..‬من يومي ‪ ..‬وأنا أشعر أن البيت ليس فيه‬
‫ملئكة !! ل أدري لاذا خرجت ‪ ..‬ل حول ول‬
‫قوة إل بال ‪..‬‬
‫( ) رواه الطبان‬ ‫‪72‬‬
‫‪158‬‬
‫انتهى ‪..‬‬ ‫باختصار ‪..‬‬
‫يا معاذ ‪ ..‬وال إن أحبك ‪ ..‬فل تدعن ف دبر كل صلة‬ ‫الكلمة الطيبة ‪ ..‬صدقة ‪..‬‬
‫أن تقول ‪ :‬اللهم أعن على ذكرك ‪ ..‬وشكرك ‪ ..‬وحسن‬
‫عبادتك ‪..‬‬ ‫‪.56‬اختصر ‪ ..‬ول تادل ‪..‬‬
‫يا عمر ‪ ..‬إنك رجل قوي ‪ ..‬فل تزاحن عند الجر ‪..‬‬ ‫يقولون ‪ :‬إن الناصح كاللد ‪..‬‬
‫وكذلك كان العقلء بعده ‪..‬‬ ‫وبقدر مهارة اللد ف اللد ‪ ..‬يبقى الل ‪..‬‬
‫الفرزدق الشاعر فقال ‪:‬‬ ‫لقي أبو هريرة‬ ‫أقول ‪ :‬مهارة اللد ‪ ..‬ل قوة اللد !!‬
‫يا ابن أخي إن أرى قدميك صغيتي ‪ ..‬ولن تعدم لما‬ ‫فاللد العنيف الذي يضرب بقوة ‪ ..‬يتأل‬
‫موضعا ف النة ‪..‬‬ ‫الضروب وقت وقوع السياط ‪ ..‬ث ما يلبث حت‬
‫يعن فاعمل لا ‪ ..‬ودع عنك قذف لحصنات ف شعرك‬ ‫ينساها ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫أما اللد الستاذ ف صنعته ‪..‬فقد ل يضرب بقوة‬
‫‪ ..‬كان على فراش الوت ‪ ..‬فجعلوا الناس‬ ‫وعمر‬ ‫‪ ..‬لكنه يعلم أن يوقع السوط ‪..‬‬
‫يثنون عليه ‪..‬‬ ‫كذلك الناصح ‪ ..‬ليست العبة بكثرة الكلم ‪..‬‬
‫وجاء شاب فقال ‪ :‬أبشر يا أمي الؤمني ببشرى ال لك‬ ‫ول طول النصيحة ‪..‬‬
‫‪ ..‬وقدم ف السلم ما قد‬ ‫من صحبة رسول ال‬ ‫وإنا بأسلوب الناصح ‪..‬‬
‫علمت ‪ ..‬ث َولِيت فعدلت ‪ ..‬ث شهادة ‪..‬‬ ‫فاختصر قدر الستطاع ‪ ..‬إذا أردت أن تنصحه فل‬
‫فقال عمر ‪ :‬وددت أن ذلك كفاف ل علي ول ل ‪..‬‬ ‫تلق عليه ماضرة ‪!!..‬‬
‫فلما أدبر الشاب ‪ ..‬فإذا إزاره يس الرض ‪ ..‬مسبل ‪..‬‬ ‫خاصة إذا كان المر متفقا عليه ‪ ..‬كمن تنصحه‬
‫أن يقدم النصيحة للشاب ‪..‬‬ ‫فأراد عمر‬ ‫عن الغضب ‪ ..‬أو شرب المر ‪ ..‬أو ترك الصلة‬
‫فقال ‪ :‬ردوا علي الغلم ‪..‬‬ ‫‪ ..‬أو عقوق الوالدين ‪ ..‬ال ‪..‬‬
‫فلما وقف الشاب بي يديه ‪ ..‬قال ‪ :‬يا بن أخي ‪ ..‬ارفع‬ ‫تأملت النصائح النبوية الشخصية الباشرة ‪..‬‬
‫ثوبك ‪ ..‬فإنه أنقى لثوبك ‪ ..‬وأتقى لربك (‪.. )73‬‬ ‫فوجدتا ل تزيد الواحدة منها عن سطر واحد ‪..‬‬
‫انتهى ‪ ..‬باختصار ‪ ..‬الرسالة وصلت ‪..‬‬ ‫أو سطرين ‪..‬‬
‫واترك الدال قدر الستطاع ‪..‬‬ ‫اسع ‪ :‬يا علي ‪ ..‬ل تتبع النظرة النظرة ‪ ..‬فإن لك‬
‫خاصة إذا شعرت أن الذي أمامك يكابر ‪ ..‬فالقصود‬ ‫الول وليست لك الثانية ‪..‬‬
‫إيصال النصيحة إليه ‪..‬‬ ‫انتهى ‪ ..‬نصيحة باختصار ‪..‬‬
‫وقد ذم ال الدال ‪ ( :‬ما ضربوه لك إل جدلً ) ‪..‬‬ ‫يا عبد ال بن عمر ‪ ..‬كن ف الدنيا كأنك غريب‬
‫‪ ..‬أو عابر سبيل ‪..‬‬
‫( ) البخاري‬ ‫‪73‬‬
‫‪159‬‬
‫وأثن عليه ‪ ..‬ث قل ‪ :‬ولكن ‪ ..‬ث انسف كلمه إن كان‬ ‫‪ :‬ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه ‪ ..‬إل‬ ‫وقال‬
‫خاطئا ‪..‬‬ ‫أوتوا الدل ‪..‬‬
‫وقال ‪ :‬أنا زعيم لبيت ف ربض النة لن ترك‬
‫وجهة نظر ‪..‬‬ ‫الدال وإن كان مقا ‪..‬‬
‫نبه على الطأ ‪ ..‬ول تلق ماضرة ‪..‬‬ ‫أحيانا يقتنع الشخص بالفكرة ‪ ..‬لكن أكثر‬
‫النفوس فيها أنفة وكب ‪..‬‬
‫‪.57‬ل تبال بكلم اللق ‪..‬‬
‫( وجحدوا با واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا ) ‪..‬‬
‫أعجبتن عبارة رددها ابن عبد الرحن يوما ‪ ..‬وأظنه ف‬
‫ل أن يعرف الطأ ليتجنبه ف‬
‫فالغاية عندك أنت أص ً‬
‫ذلك السن ل يكن يفقه معناها‪..‬‬
‫الرة القادمة ‪ ..‬وليس الغاية أن تنتصر أنت عليه ‪..‬‬
‫كان يقول ‪ :‬طنّش تعِش تَـنْـتَـعِش ‪!!..‬‬
‫فلستما ف حلبة مصارعة ‪..‬‬
‫تأملت ف هذه العبارة وأنا ألحظ حول انتقادات الناس‬
‫ل ‪..‬‬
‫‪ ..‬لي ً‬ ‫على علي وفاطمة‬ ‫دخل النب‬
‫‪ ..‬وآراءهم ‪ ..‬وأحاديثهم ‪..‬‬
‫فقال لما ‪ :‬أل تصليان ‪ ..‬أي أل تقوما الليل ‪..‬‬
‫فوجدت أن الناس ف كلمهم وذمهم لنا يتنوعون ‪..‬‬
‫فقال علي ‪ :‬أنفسنا بيد ال ‪ ..‬مت شاء أن يبعثنا ‪..‬‬
‫فيهم الناصح الصادق الذي ل يتقن فن النصيحة ‪..‬‬
‫بعثنا ‪..‬‬
‫وبالتال يزنك بأسلوب نصحه أكثر ما يفرحك ‪..‬‬
‫ظهره ‪ ..‬ومضى وهو يضرب بيده‬ ‫فولها النب‬
‫وفيهم الاسد ‪ ..‬الذي يقصد حزنك وهك ‪..‬‬
‫على فخذه ويقول ‪ :‬وكان النسان أكثر شيء‬
‫وفيهم قليل البة ‪ ..‬الذي يهذي با ل يدري ‪ ..‬ولو‬
‫جد ًل ‪.. )74( ..‬‬
‫سكت لكان خيا له ‪..‬‬
‫وأحيانا قد يذكر النصوح ‪ ..‬كلما يعتذر به ‪..‬‬
‫ل ‪ ..‬فهو ينظر للحياة‬
‫وفيهم من طبيعته النتقاد أص ً‬
‫وهو ليس عذرا مقنعا لكنه يقوله ‪..‬ليحفظ ماء‬
‫بنظارة سوداء ‪..‬‬
‫وجهه ‪..‬‬
‫وقديا قيل ‪ :‬لو اتدت الذواق لبارت السلع ‪..‬‬
‫فكن سحا ‪..‬‬
‫ذكروا أن جحا ركب على حار ‪ ..‬وولده يشي بانبه ‪..‬‬
‫ول تغلق عليه البواب بل أبقها مفتوحة أمامه‬
‫فمروا بناس ‪ ..‬فقال الناس ‪ :‬انظروا لذا الب الغليظ‬
‫وأنت تنصح ‪..‬‬
‫يركب مرتاحا ‪ ..‬ويدع ولده يشي ف الشمس ‪..‬‬
‫وحت لو تكلم بكلم خاطئ ‪ ..‬فيمكن أن تعال‬
‫سعهم جحا ‪ ..‬فأوقف المار ‪ ..‬ونزل ‪ ..‬وأركب ولده‬
‫خطأه من حيث ل يشعر ‪..‬‬
‫‪..‬‬
‫كأن تقول ‪ :‬صحيح ‪ ..‬وأنا معك أن النسان يفقد‬
‫ث مشيا ‪ ..‬وجحا يشعر بنوع من الزهو ‪..‬‬
‫أعصابه غصبا عنه ‪..‬‬
‫فمرا بقوم آخرين ‪ ..‬فقال أحدهم ‪ :‬انظروا إل هذا البن‬
‫( )‬ ‫‪74‬‬
‫‪160‬‬
‫وانتهى ‪ ..‬ل تشغله باللتفات وراءه !!‬ ‫العاق ‪ ..‬يركب ويدع أباه يشي ف الشمس ‪..‬‬
‫وعموما ‪..‬‬ ‫سعهم جحا ‪..‬‬
‫ليس يلو الرء من ضد ولو **‬ ‫فأوق المار ‪ ..‬ث ركب مع ولده ‪ ..‬ليتقو كلم‬
‫طلب العزلة ف رأس جبل ‪!!..‬‬ ‫الناس وانتقاداتم ‪..‬‬
‫فل تعذب نفسك ‪..‬‬ ‫فمرا بقوم ‪ ..‬فقالوا ‪ :‬انظروا إل هذين الغليظي ‪..‬‬
‫ل يرحون اليوان ‪..‬‬
‫تربة ‪..‬‬ ‫فنل جحا ‪ ..‬وقال ‪ :‬يا ولدي ‪ ..‬انزل ‪..‬‬
‫قال أحد السلف ‪ :‬من جعل دينه عرضة للخصومات ‪..‬‬ ‫فنل الولد وجعل يشي بانب أبيه ‪ ..‬والمار‬
‫أكثر التنقل !!‬ ‫ليس فوقه أحد ‪..‬‬
‫فمرا بقوم ‪ ..‬فقالوا ‪ :‬انظروا إل هذين السفيهي‬
‫‪.58‬ابتسم ‪ ..‬ث ابتسم ‪ ..‬ث ابتسـ ‪ ..‬ث أبتـ ‪..‬‬
‫‪ ..‬يشيان والمار فارغ ‪ ..‬وهل خلق المار إل‬
‫أعرفه منذ سني ‪ ..‬فهو أحد زملئي ف عملي ‪ ..‬على‬
‫ليُركب ‪..‬‬
‫كل حال ‪..‬‬
‫فصرخ جحا وجرّ ولده معه ‪ ..‬ودخل تت المار‬
‫لكن هل تصدق أنن إل الن ل أدري هل نبتت له أسنان‬
‫‪ ..‬وحله ‪!!..‬‬
‫أم ل !!‬
‫ولو رأيت جحا وقتها لقلت له ‪ :‬يا حبيب القلب‬
‫دائم التجهم ‪ ..‬والعبوس ‪ ..‬وكأنه إذا ابتسم نقص عمره‬
‫‪ ..‬افعل ما تشاء ‪ ..‬ول تبال بكلم اللق ‪ ..‬فرضا‬
‫‪ ..‬أو ق ّل ماله !!‬
‫الناس غاية ل تدرك ‪..‬‬
‫إل‬ ‫قال جرير بن عبد ال البجلي ‪ :‬ما رآن رسول ال‬
‫ومن الذي ينجو من الناس سالا‬
‫تبسم ف وجهي ‪..‬‬
‫ولو غاب عنهم بي خافيت نسر ‪..‬‬
‫البتسامة أنواع ‪ ..‬ومراتب ‪..‬‬
‫بعض الناس ‪ ..‬ل يفكر ف رأيه قبل أن يطرحه ‪..‬‬
‫فمنها البشاشة الدائمة ‪ ..‬أن يكون وجهك صبوحا‬
‫يأتيك بعدما تتزوج ‪ ..‬ويقول ‪ ..‬ليش تطب‬
‫مبتهجا دائما ‪..‬‬
‫فلنة ؟‬
‫فلو كنت مدرسا ودخلت الفصل على طلبك ‪ ..‬فالقهم‬
‫وكأن بك ‪ ..‬تتمن أن تصرخ ف وجهه وتقول ‪ :‬يا‬
‫بوجه بشوش ‪..‬‬
‫أخي تزوجت ‪ ..‬خلص ‪ ..‬انتهى الوضوع ‪ ..‬ما‬
‫ركبت طائرة ‪ ..‬ومشيت ف المر والناس ينظرون إليك‬
‫أحد طلب منك اقتراحات ‪..‬‬
‫‪ ..‬كن بشوشا ‪..‬‬
‫أو يأتيك وقد بعت سيارتك ‪ ..‬فيقول ‪ ..‬ليتك‬
‫دخلت بقالة ‪ ..‬أو مطة وقود ‪ ..‬مددت له الساب ‪..‬‬
‫أخبتن ‪ ..‬فلن كان سيعطيك أكثر ‪..‬‬
‫ابتسم ‪..‬‬
‫يا أخي ‪ ..‬بس !! الرجال باع سيارته ‪ ..‬خلص‬
‫‪161‬‬
‫البتسامة حت ف أحلك الظروف ‪ ..‬يفكر ف عواقب‬ ‫ف الجلس ‪ ..‬ودخل شخص وسلم بصوت عال ‪..‬‬
‫المور قبل أن يفعلها ‪..‬‬ ‫ومر بنظره على الالسي ‪ ..‬ابتسم ‪..‬‬
‫وماذا يفيد لو أنه صرخ بالرجل أو طرده ‍‍!‬ ‫دخلت على مموعة ‪ ..‬وصافحتهم ‪ ..‬ابتسم ‪..‬‬
‫هل سيشفى جرح عنقه ! أو يصلح أدب الرجل ! كل ‪..‬‬ ‫وعموما ‪ :‬البتسامة لا من التأثي الكبي ف‬
‫إذن ليس مثل الصب والتحمل ‪..‬‬ ‫امتصاص الغضب والشك والتردد ‪ ..‬ما ل‬
‫نعم بعض المور نثور لا ونغضب ‪ ..‬وعلجها شيء آخر‬ ‫يشاركها غيها ‪..‬‬
‫تاما ‪..‬‬ ‫البطل هو الذي يستطيع التغلب على عواطفه ‪..‬‬
‫لا قال ‪ :‬ليس الشديد بالصرعة ‪ ..‬إنا الشديد‬ ‫وصدق‬ ‫والتبسم ‪..‬‬
‫الذي يلك نفسه عند الغضب ‪..‬‬ ‫يشي مع النب ‪ r‬يوما‪..‬‬ ‫كان أنس بن مالك‬
‫‪ ..‬يذب الناس بالتبسم والبشاشة‬ ‫كان النب الكري‬ ‫عليه بُرد نران غليظ الاشية ‪..‬‬ ‫والنب‬
‫‪..‬‬ ‫فلحقهما أعراب ‪..‬‬
‫خرجو إل غزوة خيب ‪ ..‬وف أثناء القتال ‪..‬‬ ‫يريد أن‬ ‫أقبل هذا العراب يري وراء النب‬
‫وقع من حصن اليهود جراب فيه شحم ‪ ..‬قربة كاملة‬ ‫يلحق به ‪ ..‬حت إذا اقترب منه ‪..‬‬
‫ملوءة سنا ‪..‬‬ ‫جبذه بردائه جبذة شديدة ‪ ..‬فتحرك الرداء بعنف‬
‫على عاتقه فرحا ومضى به إل‬ ‫حله عبد ال بن مغفل‬ ‫على رقبة النب ‪.. r‬‬
‫رحله وأصحابه ‪..‬‬ ‫قال أنس ‪ :‬حت نظرت إل صفحة عاتق رسول ال‬
‫فلقيه الرجل السئول عن جع الغنائم وترتيبها ‪ ..‬فجذب‬ ‫‪ .. r‬قد أثرت با حاشية البُرد من شدة جبذته ‪..‬‬
‫الراب إليه ‪ ..‬وقال ‪:‬‬ ‫فماذا يريد هذا الرجل ؟! لعل بيته يترق وأقبل‬
‫هاتِ هذا نقسمه بي السلمي ‪..‬‬ ‫يريد معونة ‪ ..‬أو أحاطت بم غارة من الشركي ‪..‬‬
‫فتعلق به عبد ال ‪ :‬ل وال ‪ ..‬ل أعطيكه ‪ ..‬أنا أصبته ‪..‬‬ ‫اسع ماذا يريد ‪ ..‬قال ‪ :‬يا ممد ‪ ( ..‬لحظ ل يقل‬
‫قال ‪ :‬بلى ‪ ..‬وجعل يتجاذبا الراب ‪..‬‬ ‫‪ :‬يا رسول ال ) ‪..‬‬
‫فمر بما رسول ال ‪ .. r‬فرآها ‪ ..‬وها يتجاذبان‬ ‫قال ‪ :‬يا ممد ‪ ..‬مُر ل من مال ال الذي عندك ‪..‬‬
‫الراب ‪..‬‬ ‫فالتفت رسول ال ‪ .. r‬ث ضحك ‪ ..‬ث أمر له‬
‫فتبسم ‪ r‬ضاحكا ‪ ..‬ث قال لصاحب الغان ‪:‬‬ ‫بعطاء ‪..‬‬
‫ل أبالك ‪ ..‬خل بينه وبينه ‪..‬‬ ‫نعم ‪ ..‬كان ‪ r‬بطلً ل تستفزه مثل هذه‬
‫فتركه ‪ ..‬فانطلق به عبد ال إل رحله وأصحابه ‪ ..‬فأكلوه‬ ‫التصرفات ‪ ..‬ول يعاقب أو تثور أعصابه على‬
‫‪..‬‬ ‫التافهات ‪..‬‬
‫وأخيا ‪ ..‬تبسمك ف وجه أخيك صدقة ‪..‬‬ ‫كان واسع البطان ‪ ..‬قويا يضبط أعصابه ‪ ..‬دائم‬
‫‪162‬‬
‫عندهم ‪..‬‬ ‫قال ل ‪:‬‬
‫أو يأخذ سيارتك بغي إذنك ‪ ..‬أو يرجك بطلبها حت‬ ‫فلن سحرن بأخلقه ‪ ..‬حت تعلقت به نفسي ‪..‬‬
‫تأذن على مضض ‪..‬‬ ‫قلت ‪ :‬ل ؟! قال ‪ :‬دائما بشوش ‪ ..‬وما رآن إل‬
‫أو تد مموعة طلب ف يسكنون ف شقة واحدة ‪..‬‬ ‫تبسم !!‬
‫يستيقظ أحدهم ليذهب إل جامعته ‪ ..‬فيجد أن معطفه‬
‫لبسه فلن ‪ ..‬وحذاءه ف رجل فلن ‪..‬‬ ‫‪.59‬الطوط المر ‪..‬‬
‫ومن تعدي الطوط المراء أنك ‪ ..‬تد بعض الناس‬ ‫كان من طلب ف الامعة‪..‬‬
‫يرج صاحبه بزحة ثقيلة أو سؤال مرج ف ملس عام ‪..‬‬ ‫كان واسع الثقافة ‪ ..‬حريصا على تكوين علقات‬
‫والشخص مهما بلغ من الحبة لك ‪ ..‬إل أنه يبقى بشرا‬ ‫مع الناس ‪ ..‬لكنه كان ثقيل الدم عليهم ‪..‬‬
‫يرضى ويغضب ‪ ..‬ويفرح ويسخط ‪..‬‬ ‫جاءن يوما ‪ ..‬وقال ‪:‬‬
‫لا أقبل رسول ال ‪ r‬إل الدينة راجعا من تبوك ‪..‬‬ ‫يا دكتور ‪ ..‬زملئي يغضبون من دائما ‪ ..‬ل‬
‫قدم عليه ف ذلك الشهر عروة بن مسعود الثقفي ‪..‬‬ ‫يتحملون مزحي ‪..‬‬
‫وكان سيدا جليل القدر ‪ ..‬رفيع الكانة عند قومه ثقيف‬ ‫قلت ف نفسي ‪ :‬أنا ل أحتملك ساكتا ‪ ..‬فكيف‬
‫‪..‬‬ ‫أحتملك متكلما ‪..‬؟! خاصة إذا كنت تستخف‬
‫قبل أن يصل إل الدينة ‪ ..‬فأسلم ‪..‬‬ ‫فأدرك النب‬ ‫دمك وتزح ‪!..‬‬
‫وسأله أن يرجع إل قومه فيدعوهم إل السلم ‪..‬‬ ‫سألته ‪ :‬لاذا ل يتملون مزحك ؟! أعطن مثالً ‪..‬‬
‫فخاف عليه ‪ ..‬وقال له ‪ :‬إنم قاتلوك ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬عطس أحدهم فقلت ‪ :‬ال يلعنك ‪ ( ..‬ث‬
‫وعرف ‪ r‬أن قبيلة ثقيف فيهم نوة المتناع ‪ ..‬والصرامة‬ ‫سكتّ ) ‪ ..‬فلما غضب ‪ ..‬أكملت قائلً ‪ :‬يا‬
‫ف التعامل ‪ ..‬حت لو كان مع رئيسهم ‪..‬‬ ‫إبليس ‪ ..‬ويرحك يا فلن ‪!!..‬‬
‫فقال عروة ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬أنا أحب إليهم من أبكارهم‬ ‫مسكي كان يظن نفسه بذلك ‪ ..‬خفيف الدم!!‬
‫‪ ..‬وأبصارهم ‪..‬‬ ‫الناس مهما قبلوا مزاحك ومداعباتك ‪ ..‬إل أنه‬
‫وكان مببا مطاعا فيهم ‪..‬‬ ‫تبقى هناك خطوط حراء ل يبون أن تتعداها ‪..‬‬
‫فخرج يدعو قومه إل السلم رجاء أن ل يالفوه ‪..‬‬ ‫خاصة إذا كان ذلك أمام الخرين ‪..‬‬
‫لعظم منلته فيهم ‪..‬‬ ‫بعض الناس ل يراعي ذلك ‪..‬‬
‫فلما وصل إل ديار قومه ‪ ..‬رقى على مرتفع وصاح بم‬ ‫فتجد أنه يعتدي على حاجاتم ‪..‬‬
‫حت اجتمعوا ‪ ..‬وهو سيدهم ‪..‬‬ ‫ل من باب ( اليانة ) يأخذ هاتفك الوال‬
‫فمث ً‬
‫فدعاهم إل السلم ‪ ..‬وأظهر لم أنه أسلم ‪ ..‬وجعل‬ ‫ويتصل به كما يريد ‪ ..‬أو ربا أرسل رسائل إل‬
‫يردد ‪ :‬أشهد أن ل إله إل ال وأشهد أن ممدا رسول ال‬ ‫أشخاص أنت ل ترغب أن يظهر رقم هاتفك‬
‫‪163‬‬
‫وف يوم آخر ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫كانوا يسيون مع النب ف مسي ‪..‬‬ ‫فلما سعوا منه ذلك ‪ ..‬صاحوا ‪ ..‬وثاروا أن‬
‫فنعس رجل وهو على راحلته ‪..‬‬ ‫يتركوا آلتهم ‪..‬‬
‫فغافله صاحبه وانتزع سهما من كنانته ‪..‬‬ ‫ورموه بالنبل من كل جهة ‪..‬‬
‫فشعر الرجل بن يعبث بسلحه ‪ ..‬فانتبه فزعا مذعورا ‪..‬‬ ‫حت وقع صريعا ‪.. t‬‬
‫(‪)76‬‬
‫‪ :‬ل يل لرجل أن يروع مسلما ‪..‬‬ ‫فقال‬ ‫فأقبل إليه أبناء عمه ‪ ..‬وهو ينازع الوت ‪..‬‬
‫ومثله الذي يزح فياك أوقفت سيارتك عند بقالة – مثلً‬ ‫وقال ‪ :‬يا عروة ‪ :‬ما ترى ف دمك ؟‬
‫‪ -‬وهي تشتغل فيأت ويقودها ‪ ..‬ويوهك أنا سرقت ‪..‬‬ ‫فقال ‪ :‬كرامة أكرمن ال با ‪ ..‬وشهادة ساقها ال‬
‫مازحا‪..‬‬ ‫إل ‪..‬‬
‫قد ياملك صاحبك ويضحك أحيانا على مزحة مروعة‬ ‫فليس فّ إل ما ف الشهداء الذين قتلوا مع رسول‬
‫‪ ..‬لكنه متأل ‪..‬‬ ‫ال ‪ .. r‬فل تقتتلوا لجلي ‪ ..‬ول تأخذوا بثأري‬
‫ولربا صب الليم على الذى‬ ‫من أحد ‪..‬‬
‫وفؤاده من حره يتأوه‬ ‫‪ ..‬لا بلغه خب مقتله ‪..‬‬ ‫فقيل إن النب‬
‫ولربا شكل الليم لسانه‬ ‫قال فيه ‪ :‬إن مثله ف قومه ‪ ..‬كمثل صاحب ياسي‬
‫حذر الكلم وإنه لفوه‬ ‫‪..‬‬ ‫ف قومه ‪..‬‬
‫فانتبه ! الناس لم أحاسيس مهما بلغت ف القرب‬
‫وجهة نظر ‪..‬‬ ‫منهم ‪ ..‬وإن كانوا ف منلة الخ والولد ‪..‬‬
‫كل ما زاد عن حده ‪ ..‬انقلب ضده ‪ ..‬وكم مزحة‬ ‫على ذلك ‪ ..‬فنهى عن ترويع‬ ‫لذا نبه النب‬
‫انتهت شجارا !!‬ ‫الؤمن ‪..‬‬
‫يوما يسي مع أصحابه ‪..‬‬ ‫كان‬
‫‪.60‬حفظ السر ‪..‬‬
‫وكان كل واحد منهم معه متاعه ‪ ..‬سلحه ‪..‬‬
‫اشتهر قديا ‪ :‬كل سرٍ جاوز الثني ‪ ..‬شاع ‪..‬‬
‫فراشه ‪ ..‬طعامه ‪..‬‬
‫ومن اللطائف أن أحدهم سئل ‪ :‬من الثني ؟ فأشار إل‬
‫نزلوا من ًل ‪ ..‬فنام رجل منهم ‪..‬‬
‫شفتيه ‪ ..‬وقال ‪ :‬هذان !!‬
‫فأقبل صاحبه إل حبل معه فأخذه ‪ ..‬مازحا ‪..‬‬
‫ل أذكر أن هست ف أذن أحد من الناس بس ّر ‪..‬‬
‫فاستيقظ الرجل ‪ ..‬فوجد متاعه ناقصا ‪ ..‬ففزع ‪..‬‬
‫واستأمنته إياه ‪ ..‬ث فاجأن قائلً ‪ :‬يا ممد ‪ ..‬اسح ل ل‬
‫وأخذ يبحث عن حبله ‪..‬‬
‫أستطيع أن أكتمه ‪..‬‬ ‫(‪)75‬‬
‫‪..‬‬ ‫‪ :‬ل يل لسلم أن يروع مسلما‬ ‫فقال‬
‫( ) رواه الطبان وغيه‬ ‫‪76‬‬

‫‪164‬‬
‫‪ ..‬رؤيا أفزعتها ‪ ..‬فلما أصبحت بعثت إل أخيها العباس‬ ‫بل كل شخص يضرب بيده صدره ‪ ..‬ويقول ‪:‬‬
‫بن عبد الطلب ‪ ..‬فقالت له ‪:‬‬ ‫وال لو وضعوا الشمس ف يين ‪ ..‬والقمر ف شال‬
‫يا أخي ‪ ..‬وال لقد رأيت الليلة رؤيا أفظعتن ‪ ..‬وتوفت‬ ‫‪ ..‬أو السيف على رقبت ‪ ..‬على أن أخب بسرك ‪..‬‬
‫أن يدخل على قومك منها شر ومصيبة ‪ ..‬فاكتم عليّ ما‬ ‫ما أخبت !!‬
‫أحدثك ‪ ..‬ول تدث به أحدا ‪..‬‬ ‫ث إذا اطمأننت ووثقت ‪ ..‬وكشفت له أسرارك ‪..‬‬
‫قال لا ‪ :‬نعم ‪ ..‬وما رأيت ؟‬ ‫تصبّر شهرين أو ثلثة ‪ ..‬ث حدث به ‪ ..‬فل يزال‬
‫قالت ‪ :‬رأيت راكبا أقبل على بعي ‪ ..‬حت وقف بوادي‬ ‫يُتناقل حت يصلك ‪..‬‬
‫"البطح" ‪ ..‬ث صرخ بأعلى صوته ‪ :‬أل انفروا يا آل غدر‬ ‫فوجدت أن سرك ل ينبغي أن ياوز شفتيك ‪ ..‬فل‬
‫إل مصارعكم ف ثلث ‪!..‬‬ ‫تكلف الناس ما ل يطيقون ‪..‬‬
‫فأرى الناس قد اجتمعوا إليه ‪ ..‬ث مضى فدخل السجد‬ ‫إذا ضاق صدر الرء عن سر نفسه‬
‫والناس يتبعونه ‪..‬‬ ‫فصدر الذي يستودع السر‬
‫فبينما هم حوله ‪ ..‬إذ صعد به بعيه فوق الكعبة ‪ ..‬ث‬ ‫أضيق‬
‫صرخ بثلها ‪ :‬انفروا يا آل غدر إل مصارعكم ف ثلث‬ ‫جربت كثيا من الناس ‪ ..‬فوجدتم كذلك ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫والشكلة أنك تأتيهم على سبيل الستشارة ‪..‬‬
‫ث صعد به بعيه على رأس جبل أب قبيس ‪ ..‬فصرخ‬ ‫فيشيون عليك ‪ ..‬ث يفضحون سرك ‪..‬‬
‫بثلها ‪:‬‬ ‫فيسقطون من عينك ‪ ..‬ويصبحون من أبغض الناس‬
‫انفروا يا آل غدر إل مصارعكم ف ثلث ‪..‬‬ ‫إليك ‪..‬‬
‫ث أخذ صخرة فقذفها من أعلى البل ‪ ..‬فأقبلت توي‬ ‫ومن أعجب ما ف التاريخ ‪..‬‬
‫من فوق البل ‪ ..‬حت إذا كانت بأسفل البل تكسرت‬ ‫أنه قبل معركة بدر ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫‪ ..‬بقافلة قريش مقبلة وأراد قتالا‬ ‫لا سع النب‬
‫فما بقي بيت من بيوت مكة إل دخلته كسرة من‬ ‫‪..‬‬
‫الصخرة ‪ ..‬فاضطرب العباس وقال ‪ :‬وال إن هذه‬ ‫خرج ‪ r‬إليها مع أصحابه ‪ ..‬فلما شعر بم أبو‬
‫لرؤيا !‬ ‫ل اسه ضمضم بن عمرو‬
‫سفيان ‪ ..‬استأجر رج ً‬
‫ث خشي أن تنتشر فيصيبه أذى ‪ ..‬فقال لا مذرا ‪ :‬وأنت‬ ‫الغفاري ‪ ..‬وقال اذهب وأخب قريشا بالب ‪..‬‬
‫فاكتميها ل تذكريها لحد ‪..‬‬ ‫فمضى ضمضم ‪ ..‬مسرعا إل مكة ‪ ..‬كان وصوله‬
‫ث خرج العباس منشغل البال بأمر هذه الرؤيا ‪ ..‬فلقي‬ ‫مكة يتاج أن يسي أياما ‪..‬‬
‫الوليد بن عتبة وسط الطريق ‪ ..‬وكان له صديقا ‪..‬‬ ‫وأهل مكة ل يدرون عن شيء من ذلك ‪..‬‬
‫فحدثه بالرؤيا ‪ ..‬وقال له ‪ :‬اكتمها ‪ ..‬فل تب با أحدا ‪..‬‬ ‫وف ليلة من الليال رأت عاتكة بنت عبد الطلب‬
‫‪165‬‬
‫فلما أقبل العباس إل بيته ‪..‬‬ ‫فمضى الوليد ‪..‬‬
‫ل تبق امرأة من بن عبد الطلب ‪ ..‬إل جاءت إليه غاضبة‬ ‫فلقي ابنه عتبة فحدثه با ‪..‬‬
‫‪ ..‬تقول ‪ :‬أقررت لذا الفاسق البيث أن يقع ف رجالكم‬ ‫ث ل يض سويعات ‪..‬‬
‫‪ ..‬ث قد تناول النساء وأنت تسمع ‪ ..‬أما فيكم حية ‪..‬‬ ‫حت حدث با عتبة ‪ ..‬ث تناقلها الناس ‪ ..‬وفشا‬
‫فاحتمى العباس ‪ ..‬وثار ‪ ..‬وقال ‪ :‬وال ‪ ..‬لئن عاد أبو‬ ‫الديث با ف أهل مكة ‪ ..‬حت تدثت با قريش‬
‫جهل إل مثل كلمه ‪ ..‬لفعلن وأفعلن ‪..‬‬ ‫ف مالسها ‪..‬‬
‫فلما كان اليوم الثالث ‪ ..‬من رؤيا عاتكة ‪..‬‬ ‫وف الضحى ذهب العباس ليطوف بالكعبة ‪..‬‬
‫ذهب العباس إل السجد ‪ ..‬وهو مغضب ‪..‬‬ ‫فإذا أبو جهل جالس ف َرهْط من قريش ‪ ..‬ف ظل‬
‫فلما دخل السجد رأى أبا جهل ‪ ..‬فمشي نوه يتعرضه‬ ‫الكعبة ‪ ..‬يتحدثون برؤيا عاتكة !!‬
‫ليعود لبعض ما قال فيقع به ‪..‬‬ ‫س قال ‪:‬‬
‫فلما رأى أبو جهل العبا َ‬
‫فإذا بأب جهل يرج من باب السجد يشتد مسرعا ‪..‬‬ ‫يا أبا الفضل ‪ ..‬إذا فرغت من طوافك فأقبل إلينا‬
‫فعجب العباس من سرعته ‪ !!..‬فقد كان مستعدا لصومة‬ ‫‪..‬‬
‫وعراك ‪ ..‬فقال العباس ف نفسه ‪ :‬ماله لعنه ال ؟! أكلّ‬ ‫فلما أقبل إليه العباس وجلس معهم ‪..‬‬
‫هذاخوفٌ من أن أشاته ؟!‬ ‫قال له أبو جهل ‪ :‬يا بن عبد الطلب ‪ ..‬مت‬
‫وإذا أبو جهل قد سع صوت ضمضم بن عمرو الغفاري‬ ‫حدثت فيكم هذه النبية ؟‬
‫الذي أرسله أبو سفيان ليستعي بأهل مكة ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬وما ذاك ؟‬
‫وإذا ضمضم يصرخ ف الوادي واقفا على بعيه ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬تلك الرؤيا الت رأت عاتكة ‪..‬‬
‫قد جدع أنف بعيه ‪ ..‬والدم يسيل على وجه البعي ‪..‬‬ ‫قال العباس ‪ :‬وما رأت ؟‬
‫وقد شق ضمضم قميصه وهو يقول ‪ :‬يا معشر قريش‬ ‫قال ‪ :‬يا بن عبد الطلب ‪ ..‬أما رضيتم أن يتنبأ‬
‫اللطيمة ‪ ..‬اللطيمة ‪..‬‬ ‫رجالكم حت تتنبأ نساؤكم ؟‬
‫أموالكم مع أب سفيان قد عرض لا ممد ف أصحابه ل‬ ‫قد زعمت عاتكة ف رؤياها أنه قال ‪ :‬انفروا ف‬
‫أرى أن تدركوها ‪..‬‬ ‫ثلث ‪ ..‬فسننتظر بكم ثلثة أيام ‪..‬‬
‫ث صاح بأعلى صوته ‪ :‬الغوث ‪ ..‬الغوث ‪..‬‬ ‫فإن يك حقا ما تقول ‪ ..‬فسيكون ‪..‬‬
‫عندها تهزت قريش وخرجت ‪ ..‬وكان من أمرها ف‬ ‫وإن تض الثلث ول يكن من ذلك شئ نكتب‬
‫معركة بدر ما كان ‪..‬‬ ‫عليكم كتابا أنكم أكذب أهل بيت العرب ‪..‬‬
‫فتأمل كيف انتشر السر ف لحة عي ‪ ..‬مع قوة الرص‬ ‫فاضطرب العباس ‪ ..‬وما رد عليه شيئا ‪ ..‬وجحد‬
‫وشدة الستئمان ‪!!..‬‬ ‫الرؤيا ‪ ..‬وأنكر أن تكون رأت شيئا ‪..‬‬
‫ومن نشر السر أيضا ‪..‬‬ ‫ث تفرقوا ‪..‬‬
‫‪166‬‬
‫ث أسرّ إليها حديثا ‪ ..‬فضحكت فقلت ‪:‬‬ ‫لا أسلم ‪ ..‬أراد أن ينشر الب ‪..‬‬ ‫أن عمر‬
‫ما رأيت كاليوم ‪ ..‬فرحا أقرب من حزن ‪..‬‬ ‫فأقبل إل رجل منهم ‪ ..‬هو أعظمهم نشرا للشاعة‬
‫؟‬ ‫فسألت فاطمة عما قال لا النب‬ ‫‪..‬‬
‫فقالت ‪ :‬ما كنت لفشي سر رسول ال ‪.. r‬‬ ‫فقال ‪ :‬يا فلن ‪ ..‬إن مدثك بسرٍ ‪ ..‬فاكتم عن‬
‫حت قبض النب ‪.. r‬‬ ‫‪!..‬‬
‫فسألتها ؟‬ ‫قال ‪ :‬ما سرك ؟‬
‫فقالت ‪ :‬أسر إلّ ‪ :‬إن جبيل كان يعارضن (‪ )77‬القرآن‬ ‫قال ‪ :‬أشعرت أن قد أسلمت ‪ ..‬فانتبه ‪ ..‬ل تب‬
‫كل سنة مرة وإنه عارضن العام مرتي ‪ ..‬ول أراه إل‬ ‫أحدا ‪..‬‬
‫حضر أجلي ‪ ..‬وإنك أول أهل بيت لاقا ب ‪ ..‬فبكيت ‪..‬‬ ‫ث تول عنه عمر ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬أما ترضي أن تكون سيدة نساء أهل النة ‪ ..‬أو‬ ‫فما كاد يغيب عنه ‪ ..‬حت جعل الرجل يطوف‬
‫نساء الؤمني ‪ ..‬فضحكت لذلك ‪..‬‬ ‫بالناس ويردد ‪ :‬أعلمتَ أن عمر أسلم ‪ !!..‬أعلمتَ‬
‫أن عمر أسلم ‪!!..‬‬
‫قالوا ‪..‬‬ ‫عجبا !! وكالة أنباء متنقلة ‪..‬‬
‫من عرف سرك أسرك ‪..‬‬ ‫ف حاجة‬ ‫أنسا‬ ‫وف يوم من اليام بعث النب‬
‫‪..‬‬
‫‪.61‬قضاء الاجات ‪..‬‬
‫؟‬ ‫فمرّ بأمه ‪ ..‬فسألته ‪ ..‬إل ماذا أرسلك النب‬
‫لا بدأتُ ف دراسة الاجستي ‪ ..‬اطلعت على عدد أوسع‬
‫‪r‬‬ ‫فقال ‪ :‬وال ‪ ..‬ما كنت لفشي سرّ رسول ال‬
‫من كتب الفرق والطوائف ‪..‬‬
‫‪..‬‬
‫من بي هذه الذاهب ‪ ..‬الذهب الباجات ‪..‬‬
‫هكذا كان أنس وهو صغي ‪ ..‬ف شدة حفظه للسر‬
‫‪bragmatizem‬‬
‫‪..‬‬
‫وترجته بالعربية ‪ :‬الذهب النفعي ‪..‬‬
‫وأن لك اليوم أن تد مثل أنس ‪..‬‬
‫لا تبحرت ف دراسة هذا الذهب أدركت لاذا كنا نسمع‬
‫قالت عائشة ‪.. t‬‬
‫ف أوروبا وأمريكا ‪ ..‬أنه ف كثي من الحيان يهجر البن‬
‫‪r‬‬ ‫أقبلت فاطمة تشي ‪ ..‬كأن مشيتها مشية النب‬
‫أباه ‪ ..‬وإذا قابله ف مطعم فكل واحد منهما ياسب عن‬
‫‪..‬‬
‫نفسه ‪..‬‬
‫فقال النب ‪ : r‬مرحبا بابنت ‪ ..‬ث أجلسها عن يينه‬
‫فعلً ‪ ..‬مادام أن لن أستفيد منك فلماذا أخدمك ؟!‬
‫‪ -‬أو عن شاله ‪.. -‬‬
‫لاذا أنفق مال ؟! واصرف وقت ؟! وأبذل جهدي ؟!‬
‫ث أسرّ إليها حديثا ‪ ..‬فبكت ‪..‬‬
‫دون مردود مادي يعود علي ‪..‬‬
‫فقلت لا ‪ :‬ل تبكي ‪..‬‬
‫( ) يعارضه القرآن ‪ :‬يراجع القرآن معه ‪.‬‬ ‫‪77‬‬
‫‪167‬‬
‫والعري والوع ‪ ..‬تغي وجهه ‪..‬‬ ‫السلم قلب هذا اليزان ‪..‬‬
‫ث قام ‪ ..‬فدخل بيته ‪ ..‬فلم يد شيئا يتصدق به عليهم ‪..‬‬ ‫فقال ال ( وأحسنوا إن ال يب الحسني ) ‪.‬‬
‫فخرج ‪ ..‬ودخـل بيتـه الخـر ‪ ..‬وخرج ‪ ..‬يبحـث ‪..‬‬ ‫‪ ( :‬لئن امشي مع اخي ف حاجة حت‬ ‫وقال‬
‫يلتمس شيئا لم ‪ ..‬فلم يد ‪..‬‬ ‫أثبتها له ‪ ..‬أحب إلّ من أن أعتكف ف مسجدي‬
‫ث راح إل السجد ‪ ..‬فصلى الظهر ‪ ..‬ث صعد منبه ‪..‬‬ ‫هذا شهرا ) ‪..‬‬
‫فحمد ال وأثن عليه ‪ ..‬ث قال ‪:‬‬ ‫ومن كان ف حاجة أخيه ‪ ..‬كان ال ف حاجته ‪..‬‬
‫أما بعد ‪ ..‬فإن ال عز وجل ‪ ..‬أنزل ف كتابه ‪ ( :‬يَا َأّيهَا‬ ‫يشي ف الطريق فتوقفه الارية وتقول ‪:‬‬ ‫وكان‬
‫س وَا ِحدَ ٍة وَ َخلَ قَ‬
‫النّا سُ اّتقُوا رَبّكُ مُ اّلذِي َخ َلقَكُ ْم مِ نْ َنفْ ٍ‬ ‫ل إليك حاجة ‪ ..‬فيقف معها حت يسمع حاجة ‪..‬‬
‫مِنْهَا َزوْجَهَا َوبَثّ مِ ْنهُمَا رِجَالً َكثِيا َونِ سَاءً وَاّتقُوا اللّ هَ‬ ‫وقد يضي معها إل بيت سيدها ليقضيها لا ‪..‬‬
‫اّلذِي تَسَاءَلُونَ ِب ِه وَاْلَأرْحَامَ إِ ّن ال ّلهَ كَانَ َعلَيْ ُك ْم َرقِيبا ) ‪..‬‬ ‫بل كان ‪ r‬يالط الناس ويصب على أذاهم ‪..‬‬
‫ث قرأ ‪..‬‬ ‫كان يعاملهم بنفس رحيمة ‪ ..‬وعي دامعة ‪..‬‬
‫( يَا َأّيهَا اّلذِينَ آمَنُوا اّتقُوا اللّهَ وَْلتَنْ ُظرْ َنفْسٌ مَا َق ّدمَتْ ِل َغدٍ‬ ‫ولسان داع ‪ ..‬وقلب عطوف ‪..‬‬
‫وَاّتقُوا ال ّلهَ إِنّ ال ّلهَ خَِبيٌ بِمَا َتعْ َملُونَ ) ‪..‬‬ ‫كان يشعر أنه هو وهم ‪ ..‬جسد واحد ‪ ..‬يشعر‬
‫وجعل يتلوا اليات والواعظ ‪ ..‬ث صاح بم ‪ ..‬وقال ‪:‬‬ ‫بفقر الفقي ‪ ..‬وحزن الزين ‪ ..‬ومرض الريض ‪..‬‬
‫تصدقوا قبل أن ل تصدقوا ‪ ..‬تصدقوا قبل أن يال بينكم‬ ‫وحاجة الحتاج ‪..‬‬
‫وبي الصدقة ‪..‬‬ ‫انظـر إليـه ‪ .. r‬وقـد جلس فـ مسـجده يدث‬
‫ت صدق امرؤ من ديناره ‪ ..‬من دره ه ‪ ..‬من بره ‪ ..‬من‬ ‫أصحابه ‪..‬‬
‫شعيه ‪ ..‬ول يقرن أحد كم شيئا من ال صدقة ‪ ..‬وج عل‬ ‫ل عليه من بعيد ‪..‬‬
‫فإذا به يرى سوادا مقب ً‬
‫يعدد أنواع الصدقات حت قال ‪:‬‬ ‫نظـر إليهـم ‪ ..‬فإذا هـم قوم فقراء أقبلوا عليـه مـن‬
‫ولو بشق ترة ‪..‬‬ ‫مضر ‪ ..‬من قبل ند ‪..‬‬
‫فقام رجل من النصار بصرة ف كفه ‪ ..‬فناولا رسول ال‬ ‫ومن شدة فقرهم قد اجتابوا النمار ‪..‬‬
‫‪ r‬وهو على منبه ‪..‬‬ ‫يع ن يلك أحد هم قط عة قماش فل ي د ث ن البرة‬
‫فقبضها رسول ال ‪ r‬يعرف السرور ف وجهه ‪..‬‬ ‫واليـط ‪ ..‬فيخرق القماش مـن وسـطه ثـ يرج‬
‫وقال ‪ :‬من سن سنة حسنة ‪ ..‬فعمل با كان له أجرها ‪..‬‬ ‫رأسه ويسدل باقيه على جسده ‪..‬‬
‫ومثل أجر من عمل با ل ينقص من أجورهم شيء ‪..‬‬ ‫أقبلوا قـد اجتابوا النمار ‪ ..‬وتقلدوا السـيوف ‪..‬‬
‫و من سن سنة سيئة ‪ ..‬فع مل ب ا ‪ ..‬كان عل يه وزر ها ‪..‬‬ ‫وليس عليهم أزر ول شيء غيُها ‪ ..‬ل عمامة ول‬
‫ومثل وزر من عمل با ل ينقص من أوزارهم شيء ‪..‬‬ ‫سراويل ول رداء ‪..‬‬
‫فقام الناس ‪ ..‬فتفرقوا إل بيوتمـ ‪ ..‬وجاءوا بصـدقات ‪..‬‬ ‫فلمـا رأى رسـول ال ‪ r‬الذي بمـ مـن الهـد‬
‫‪168‬‬
‫حت جاءن يوما جاره ‪ ..‬قال ‪ :‬يا شيخ ‪ ..‬صاحبك ‪ ..‬ل‬ ‫فمن ذي دينار ‪ ..‬ومن ذي درهم ‪..‬‬
‫يصلي بنا ‪ ..‬ول معنا !!‬ ‫ومن ذي تر ‪ ..‬ومن ذي ثياب ‪..‬‬
‫قلت ‪ :‬ل ؟!!‬ ‫ح ت اجت مع ب ي يد يه ‪ r‬كومان ‪ ..‬كوم من طعام‬
‫قال ‪ :‬ل أدري ‪ ..‬لكنه هو المام ‪ ..‬ومع ذلك يغيب‬ ‫‪ ..‬وكوم من ثياب ‪..‬‬
‫كثييييا عن السجد ‪..‬‬ ‫فل ما رأى ‪ r‬ذلك تلل وجهه ح ت كأ نه فل قة من‬
‫فجعلت ألتمس له العذار ‪ ..‬فقلت ‪ :‬لعله مشغول بأمر‬ ‫قمر ‪..‬‬
‫ضروري ‪ ..‬لعله غي موجود بالبيت ‪..‬‬ ‫ث قسمه بي الفقراء ‪ ..‬رواه مسلم ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬يا شييييخ ‪ ..‬سيارته واقفة عند الباب ‪ ..‬وأنا متأكد‬ ‫ف بيته ‪ ..‬قالت ‪:‬‬ ‫ولا سئلت عائشة عن حاله‬
‫أنه ف بيته ‪..‬‬ ‫كان يكون ف حاجة أهله ‪ ..‬أو ف مهنة أهله ‪..‬‬
‫جعلت أتقصى السبب لنصح صاحب ‪..‬‬ ‫أفل تعل من طرق دخولك إل قلوب الناس ‪..‬‬
‫حت وجدت السبب ‪..‬‬ ‫قضاء حاجاتم ‪..‬‬
‫الرجل بكم إمامته للمسجد ‪..‬‬ ‫احتاج شخص إل مستشفى ‪ ..‬فأوصلته إليه ‪..‬‬
‫يأت إليه الناس ويلتمسون منه العانة ف حاجاتم ‪..‬‬ ‫استعان بك ف مشكلة فأعنته عليها ‪..‬‬
‫هذا عليه دين يريد أن يبحث له عمن يسدده ‪..‬‬ ‫يراك تقضي حاجته ‪ ..‬وتقف معه ف كربته ‪ ..‬وهو‬
‫وهذا متخرج من الثانوية ويريد شفاعة لدخول الامعة ‪..‬‬ ‫يعلم أنك ل ترجو من ذلك جزاء ول شكورا ‪..‬‬
‫وهذا مريض يريد إعانته على دخول الستشفى الفلن ‪..‬‬ ‫أحسن إل الناس تستعبد قلوبم‬
‫وهذا عنده بنات كبار ويريد لن أزواج ‪..‬‬ ‫فطالا استعبد النسان‬
‫وهذا عليه أيار لبيته ل يسدده ‪..‬‬ ‫إحسان‬
‫وهذا أعطاه ورقة استفتاء ف طلق ليذهب با للمفت‬ ‫رؤية ‪..‬‬
‫العام ‪..‬‬ ‫من عاش لغيه فسيعيش متعبا ‪ ..‬لكنه سيحيا‬
‫وهذا ‪..‬‬ ‫كبيا ‪ ..‬ويوت كبيا ‪..‬‬
‫وهو رجل عادي ليس له قدرات كبية ول علقات‬
‫الواسعة ‪ ..‬ول وجاهة متميّزة ‪..‬‬ ‫‪.62‬ل تتكلف ما ل تطيق !!‬
‫وكان السكي يغلبه الياء والجل من كل أحد ‪ ..‬فل‬ ‫كان صاحب من خيار الناس ‪ ..‬خلقا ‪ ..‬ودينا ‪..‬‬
‫يقدر أن يعتذر من أحد أبدا ‪..‬‬ ‫وعقلً ‪..‬‬
‫بل يأخذ معروض هذا ويعده بسداد دينه ‪..‬‬ ‫كان إمام مسجد بانب بيته ‪..‬‬
‫ويكتب رقم هاتف الثان ‪ ..‬ويعده أن يقبل ف الامعة ‪..‬‬ ‫لكن كنت أسع ذمه على ألسنة أناس كثيين ‪..‬‬
‫ويقول للثالث ‪ :‬تعال بعد يومي وتد ورقة دخول‬ ‫كنت أتعجب من ذلك ‪ ..‬ول أجد له جوابا ‪..‬‬
‫‪169‬‬
‫أقابلك ف وقت واسع ‪..‬‬ ‫الستشفى جاهزة ‪..‬‬
‫جعل ُيعَظّم حجم الوضوع وأنا أستمع له بلطف ‪ ..‬لكن‬ ‫وهكذا دواليك ‪..‬‬
‫قد علمتن الياة أن أكثر الناس يعطون المور أكب من‬ ‫فيأتونه على الوعد ‪ ..‬ويعتذر ‪ ..‬ويعطيهم مواعيد‬
‫حجمها ‪ ..‬وصاحب الاجة منون با حت تقضى ‪..‬‬ ‫أخرى ‪..‬‬
‫قال ل ‪ :‬أظن لك ماضرة غدا ف مدينة كذا ‪ ..‬وهي‬ ‫حت صار يتهرب منهم ‪ ..‬ول يرد على هاتفه ‪..‬‬
‫مدينة على بعد ‪200‬كم من الرياض ‪..‬‬ ‫بل وأحيانا ل يرج من بيته ‪!!..‬‬
‫قلت ‪ :‬صحيح ‪..‬‬ ‫وصار من يلقاه منهم ‪ ..‬إن وجده ‪ ..‬يسبه ويصرخ‬
‫قال ‪ :‬سآت إليك هناك ‪ ..‬وأقابلك بعد الحاضرة ‪..‬‬ ‫به ‪ ..‬ويردد ‪ :‬طيب لاذا تعدن ‪ ..‬لاذا تعلن أبن‬
‫تعجبت من حرصه ‪..‬‬ ‫المال عليك ‪..‬‬
‫وفعلً ‪ ..‬خرجت بعد الحاضرة فخرج الرجل وراءي‬ ‫والثان يقول ‪ :‬ل أكلم إل أنت ‪ ..‬وتركت غيك لا‬
‫مسعا حاف القدمي ‪ ..‬يمل ورقة صغية ف يده ‪..‬‬ ‫وعدتن ‪..‬‬
‫وقفت معه جانبا ‪ ..‬قلت ‪ :‬تفضل ‪ ..‬شكر ال حرصك‬ ‫لا عرفت حاله ‪ ..‬أيقنت أنه حفر لنفسه حفرة ‪..‬‬
‫‪ ..‬ما حاجتك ؟‬ ‫ث تردى فيها ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬يا شيخ ‪ ..‬عندي أخ يمل الشهادة البتدائية ‪..‬‬ ‫سعته مرة يعتذر من أحدهم ‪ ..‬ويقول ‪:‬‬
‫وأريدك أن تدبر له وظيفة ‪..‬‬ ‫آسف ‪ ..‬ل أستطع أن أفعل شيئا ف موضوعك ‪..‬‬
‫قلت ‪ :‬بس ؟!!‬ ‫وذاك يقول بكل قوة ‪ :‬طيب أنت ضيعت الوقت‬
‫قال ‪ :‬بس ؟!!‬ ‫عل ّي ‪ ..‬ليتك أخبتن من قبل ‪..‬‬
‫كان الرجل متحمسا ‪ ..‬ومنظره يثي الشفقة ‪ ..‬ويبدو أن‬ ‫تذكرت عندها قول الكيم ‪ :‬العتذار ف البداية‬
‫أخاه ير بظروف صعبة فعلً ‪..‬‬ ‫خي من العتذار ف النهاية ‪..‬‬
‫أيقنت أن لو وعدته سأخلف ‪ ..‬فنحن ف زمن ل يكاد‬ ‫ما أجل أن يعرف الرء قدراته ‪ ..‬ويتحرك ف‬
‫حامل البكالوريوس أن يد وظيفة ‪ ..‬فضلً عن حامل‬ ‫حدود الدائرة الرسومة حوله ‪..‬‬
‫البتدائية ‪ ..‬وأنا أعرف حدود قدرات ‪..‬‬ ‫ولقد جربت ذلك بنفسي ‪..‬‬
‫قلت ‪ :‬يا أخي ‪ ..‬وال أتن أن أساعدك ‪ ..‬وأخوك أخي‬ ‫أذكر أن ألقيت ماضرة ف أحد الجمعات‬
‫‪ ..‬وأنا أتأل له كما تتأل ‪..‬‬ ‫العسكرية بالرياض ‪..‬‬
‫لكن ل أستطيع مساعدتك أبدا ‪ ..‬أتن أن تتكرم عليّ‬ ‫وبعدها جاءن أحدهم وقال ‪ :‬يا شيخ أريدك ف‬
‫وتعفين ‪..‬‬ ‫موضوع ضروري جدا ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬يا شيخ ‪ ..‬حاول ‪..‬‬ ‫قلت ‪ :‬تفضل ‪ ..‬ما هو ؟‬
‫قلت ‪ :‬لااا أقدر ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬ل ‪ ..‬ما يصلح أن أذكره الن ‪ ..‬ل بدّ أن‬
‫‪170‬‬
‫با أنت أيضا وقل ‪:‬‬ ‫فناولن الورقة الت ف يده ‪ ..‬وقال ‪ :‬طيب ‪ ..‬يا‬
‫مااااااا أقدر ‪ !! ..‬فهي خي من العتذار عند العودة ‪..‬‬ ‫شيخ خذ هذه الورقة فيها أرقام هواتفنا ‪ ..‬إذا‬
‫ضاق وقت ‪ ..‬أقفلت الحلت ‪ ..‬نسيت ‪..‬‬ ‫وجدت له وظيفة فاتصل بنا ‪..‬‬
‫وكذلك مع زملئك ‪ ..‬وإخوانك ‪..‬‬ ‫أدركت أنه يريد أن يربطن ببل أمل ‪ ..‬وسيظل‬
‫أرجو أن تكون الفكرة وصلت ‪..‬‬ ‫ينتظر التصال ‪..‬‬
‫فقلت ‪ :‬بل دع الورقة معك ‪ ..‬وخذ رقمي أنت ‪..‬‬
‫تربة ‪..‬‬ ‫وإن وجدت له وظيفة فاتصل ب ‪ ..‬لعلي أن أكتب‬
‫العتذار ف البداية ‪ ..‬خي من العتذار ف النهاية ‪..‬‬ ‫لك شفاعة للمسئول فيها ‪..‬‬
‫سكت الرجل قليلً ‪ ..‬انتظرت أن يودعن ‪..‬‬
‫‪.63‬من ركل القطة ؟!‬
‫لكن تفاجأت أنه قال ل ‪ :‬بيض ال وجهك ‪..‬‬
‫قبل أن تيب على السؤال ‪ ..‬اسع القصة كاملة ‪..‬‬
‫وال يا شيخ ‪ ..‬سبق أن كلمت المي فلن ف‬
‫كان يعمل سكرتيا لدير سيء الخلق ‪ ..‬ل يطبق مهارة‬
‫موضوع أخي منذ سنة ‪ ..‬فأخذ الورقة ‪ ..‬ول‬
‫واحدة من مهارات التعامل مع الناس ‪..‬‬
‫يتصل ب إل الن ‪..‬‬
‫كان هذا الدير يراكم العمال على نفسه ‪ ..‬ويملها ما‬
‫ومرة كلمت اللواء فلن ‪ ..‬فأخذ الورقة أيضا ‪..‬‬
‫ل تطيق ‪..‬‬
‫ول يتصل ول يهتم ‪ ..‬هؤلء أناس ما يهتمون‬
‫صاح بسكرتيه يوما ‪ ..‬فدخل ووقف بي يديه ‪..‬‬
‫بالضعفاء ‪ ..‬ال ينتقم منهم ‪ ..‬ال ‪ ..‬وبدأ يدعو‬
‫قال ‪َ :‬سمْ ‪ ..‬تفضل ؟‬
‫عليهم ‪..‬‬
‫صرخ به ‪ :‬اتصلت باتف مكتبك ‪ ..‬ول ترد ‪..‬‬
‫فقلت ف نفسي ‪ ..‬المد ل ‪ ..‬لو أخذت الورقة‬
‫قال ‪ :‬كنت ف الكتب الجاور ‪ ..‬آسف ‪..‬‬
‫لصرت ثالثهم ‪..‬‬
‫قال بضجر ‪ :‬كل مرة آسف ‪ ..‬آسف ‪ ..‬خذ هذه‬
‫نعم ‪ ..‬العتذار ف البداية خي من إخلف الوعد‬
‫الوراق ‪ ..‬ناولا لرئيس قسم الصيانة ‪ ..‬وعد بسرعة ‪..‬‬
‫‪..‬‬
‫مضى متضجرا ‪ ..‬وألقاها على مكتب رئيس قسم الصيانة‬
‫ما أجل أن نكون صرحاء مع الخرين ‪ ..‬عارفي‬
‫‪ ..‬وقال ‪ :‬ل تؤخرها علينا ‪..‬‬
‫لدود قدراتنا ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬طيب ضعها بأسلوب مناسب ‪..‬‬
‫أحيانا عند خروجك من البيت ‪ ..‬تصرخ بك‬
‫قال ‪ :‬مناسب ‪ ..‬غي مناسب ‪ ..‬الهم خلصها بسرعة ‪..‬‬
‫زوجتك ‪..‬‬
‫تشاتا ‪ ..‬حت ارتفعت أصواتما ‪..‬‬
‫أحضر معك حليبا ‪ ..‬وسكرا ‪ ..‬وحفائظ ‪..‬‬
‫ومضى السكرتي إل مكتبه ‪..‬‬
‫وعشاء ‪..‬‬
‫بعد ساعتي أقبل أحد الوظفي الصغار ف الصيانة ‪ ..‬إل‬
‫فانتبه ‪ ..‬ل تردد ‪ :‬طيب ‪ ..‬طيب ‪ ..‬وإنا اصرخ‬
‫‪171‬‬
‫الدين ‪ ..‬ووُحّد رب العالي ‪..‬‬ ‫رئيسه وقال ‪ :‬سأذهب لخذ أولدي من الدرسة‬
‫جعل رؤساء القبائل يأتون إليه مذعني مؤمني ‪ ..‬ومنهم‬ ‫وأعود ‪..‬‬
‫من كانوا يأتون صاغرين حاقدين ‪..‬‬ ‫صرخ الرئيس ‪ :‬وأنت كل يوم ترج ‪..‬‬
‫وف يوم أقبل رئيس من رؤساء العرب ‪ ..‬له ف قومه ملك‬ ‫قال ‪ :‬هذا حال من عشر سنوات ‪ ..‬أول مرة‬
‫ومنعه ‪..‬‬ ‫تعترض عليّ ‪..‬‬
‫أقبل عامر بن الطفيل ‪ ..‬وكان قومه يقولون له لا رأوا‬ ‫قال ‪ :‬أنت ما يصلح معك إل العي المراء ‪..‬‬
‫انتشار السلم ‪ :‬يا عامر إن الناس قد أسلموا فأسلم ‪..‬‬ ‫ارجع لكتبك ‪..‬‬
‫وكان متكبا كتغطرسا ‪..‬‬ ‫مضى السكي إل مكتبه ‪ ..‬وتول أحد الدرسي‬
‫فكان يقول لم ‪ :‬وال لقد كنت أقسمت أل أموت حت‬ ‫إيصالم ‪ ..‬لا طال وقوفهم ف الشمس ‪..‬‬
‫تلّكن العرب عليهم وتتبعَ عقب ‪ ..‬فأنا أتبع عقب هذا‬ ‫عاد هذا الوظف إل بيته غاضبا ‪ ..‬فأقبل إليه ولده‬
‫الفت من قريش !!‬ ‫الصغي معه لعبة ‪ ..‬وقال ‪:‬‬
‫‪e‬‬ ‫ث لا رأى تكن السلم ‪ ..‬وانصياع الناس لرسول ال‬ ‫بابا ‪ ..‬هذه أعطانيها الدرس لنن ‪..‬‬
‫‪e‬‬ ‫‪ ..‬ركب ناقته مع بعض أصحابه ومضى إل رسول ال‬ ‫صاح به الب ‪ :‬اذهب لمك ‪ ..‬ودفعه بيده ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫مضى الطفل باكيا ‪ ..‬فأقبلت إليه قطته الميلة‬
‫دخل السجد على رسول ال ‪ e‬وهو بي أصحابه الكرام‬ ‫تتمسح برجليه كالعادة ‪ ..‬فركلها برجله فضربت‬
‫‪..‬‬ ‫بالدار ‪..‬‬
‫فلما وقف بي يدي النب عليه الصلة والسلم قال ‪ :‬يا‬ ‫السؤال ‪ :‬من ركل القطة ؟‬
‫ممد خالن ‪ ..‬أي قف معي على انفراد ‪..‬‬ ‫أظنك ‪ ..‬تبتسم ‪ ..‬وتقول ‪ :‬الدير ‪..‬‬
‫وكان ‪ e‬حذرا من أمثال هؤلء ‪ ..‬فقال ‪ :‬ل وال حت‬ ‫صحيح الدير ‪..‬‬
‫تؤمن بال وحده ‪..‬‬ ‫لاذا ل نتعلم فنّ توزيع الدوار ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬يا ممد خالن ‪..‬‬ ‫والشياء الت ل نقدر عليها نقول بكل شجاعة ‪..‬‬
‫فأب النب ‪ .. e‬فل زال يكرر ‪ ..‬يا ممد قم معي أكلمْك‬ ‫هذه ليست ف أيدينا ‪ ..‬ل نقدر ‪..‬‬
‫‪ ..‬يا ممد قم معي أكلمْك ‪..‬‬ ‫خاصة أن تصرفاتك قد يتعدى ضررها إل أقوام ل‬
‫حت قام معه رسول ال ‪ .. e‬فاجتر عامر إليه أحد‬ ‫يكونوا طرفا ف الشكلة أصلً ‪..‬‬
‫أصحابه اسه إربد ‪ ..‬وقال ‪ :‬إن سأشغل عنك وجهه فإذا‬ ‫وانتبه أن يستثيك الخرون ‪ ..‬ويرجونك فتضطر‬
‫فعلت ذلك فاضربه بالسيف ‪ ..‬فجعل إربد يده على‬ ‫لوعود ‪ ..‬قد ل تستطيع تنفيذها ‪..‬‬
‫سيفه واستعد ‪..‬‬ ‫انتقل معي إن شئت إل الدينة ‪ ..‬وانظر إل رسول‬
‫‪e‬‬ ‫فانفرد الثنان إل الدار ‪ ..‬ووقف معهما رسول ال‬ ‫ال ‪ e‬وقد جلس ف ملسه البارك ‪ ..‬بعدما انتشر‬
‫‪172‬‬
‫تعب من السي ‪ ..‬فصادف امرأة من قومه يقال لا سلولية‬ ‫يكلم عامرا ‪ ..‬وقبض أربد بيده على السيف ‪..‬‬
‫وكانت ف خيمة لا ‪ ..‬وكانت امرأة فاجرة ‪ ..‬يذمها‬ ‫فكلما أراد أن يسله يبست يده ‪ ..‬فلم يستطع سل‬
‫الناس ويتهمون من دخل بيتها ‪..‬‬ ‫السيف ‪..‬‬
‫فلم يد مأوى آخر ‪ ..‬فنل عن فرسه مضطرا ونام ف‬ ‫وجعل عامر يشاغل رسول ال ‪ .. e‬وينظر إل‬
‫بيتها ‪..‬‬ ‫إربد ‪ ..‬وإربد جامد ل يتحرك ‪..‬‬
‫فاخذته غدة وانتفاخ ف حلقه كما يظهر ف أعناق البل‬ ‫فالتفت ‪ e‬فرأى أربد وما يصنع ‪..‬‬
‫فيقتلُها ‪ ..‬ففزع واضطرب ‪..‬‬ ‫فقال ‪ :‬يا عامر بن الطفيل ‪ ..‬أسلم ‪..‬‬
‫وجعل يتلمس الورم ويقول ‪ :‬غدة كغدة البعي ‪ ..‬وموت‬ ‫فقال عامر ‪ :‬يا ممد ما تعل ل إن أسلمت ؟‬
‫ف بيت سلولية ‪..‬‬ ‫فقال ‪ e‬لك ما للمسلمي وعليك ما عليهم ‪..‬‬
‫أي ‪ :‬ل موت يشرّف ‪ ..‬ول مكان يشرّف ‪..‬‬ ‫قال عامر ‪ :‬أتعل ل اللك من بعدك إن أسلمت ؟‬
‫كان يتمن أن يوت ف ساحة قتال ‪ ..‬بسيوف البطال ‪..‬‬ ‫أن يعد عامرا بوعد قد ل يتحقق ‪..‬‬ ‫ل يشأ النب‬
‫فإذا به يوت برض حيوانات ‪ ..‬ف بيت فاجرة !!‬ ‫فكان صريا جريئا معه ‪ ..‬وقال ‪ :‬ليس ذلك لك‬
‫تبا ‪ ..‬للذل والهانة ‪..‬‬ ‫ول لقومك ‪..‬‬
‫فأخذ يصيح بم ‪ :‬قربوا فرسي ‪..‬‬ ‫فخفف عامر الطلب قليلً ‪ ..‬وقال ‪ :‬أسلم على أن‬
‫فقربوه ‪ ..‬فوثب على فرسه ‪ ..‬وأخذ رمه ‪ ..‬وصار يول‬ ‫ل الوبر ولك الدر ‪ ..‬أي أكون ملكا على البادية‬
‫به الفرس ‪..‬‬ ‫وأنت على الاضرة ‪..‬‬
‫وهو يصيح من شدة الل ‪ ..‬ويتحسس عنقه بيده ويقول‬ ‫‪ ..‬أيضا ل يريد أن يلزم نفسه بوعود‬ ‫فإذا به‬
‫‪ :‬غدة كغدة البعي وموت ف بيت سلولية ‪..‬‬ ‫‪ ..‬ل يدري تتحقق أم ل ‪ ..‬فقال ‪ :‬ل ‪..‬‬
‫فلم تزل تلك حاله يدور به فرسه ‪ ..‬حت سقط عن فرسه‬ ‫عندها غضب عامر وتغي وجهه ‪ ..‬وصاح بأعلى‬
‫ميتا ‪..‬‬ ‫صوته ‪:‬‬
‫تركه أصحابه ‪ ..‬ورجعوا إل قومهم ‪..‬‬ ‫ل جردا ‪..‬‬
‫وال يا ممد ‪ ..‬لملنا عليك خي ً‬
‫فلما دخلوا ديارهم ‪ ..‬أقبل الناس إل إربد يسألونه ‪ :‬ما‬ ‫ورجا ًل مردا ‪ ..‬ولربطن بكل نلة فرسا ‪..‬‬
‫وراءك يا أربد ؟‬ ‫ولغزوك بغطفان بألف أشقر وألف شقراء ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬ل شيء ‪ ..‬وال لقد دعانا ممد إل عبادة شيء ‪..‬‬ ‫ث خرج يزبد ويرعد ‪..‬‬
‫لوددت لو أنه عندي الن فأرميه بالنبل حت أقتله ‪..‬‬ ‫ينظر إليه وهو مولّ ‪..‬‬ ‫فجعل‬
‫فخرج بعد مقالته بيوم أو يومي معه جل له ليبيعه ‪..‬‬ ‫ث رفع ‪ e‬بصره إل السماء وقال ‪ :‬اللهم اكفن‬
‫فأرسل ال عليه وعلى جله صاعقة فأحرقتهما ‪..‬‬ ‫عامرا ‪ ..‬وا ْه ِد قومه ‪..‬‬
‫وأنزل ال عز وجل ف حال عامر وأربد ‪ " :‬ال ّلهُ َي ْعلَ ُم مَا‬ ‫خرج عامر مع أصحابه حت إذا فارق الدينة ‪..‬‬
‫‪173‬‬
‫فمثلً ‪ :‬جاء إليك لتبحث لخيه عن وظيفة ‪ ..‬لن أباك‬ ‫تَحْمِلُ كُ ّل أُنثَى َومَا َتغِيضُ ا َلرْحَا ُم َومَا َت ْزدَا ُد وَكُلّ‬
‫مسئول كبي ‪ ..‬أو أخاك ‪ ..‬أو أنت ‪..‬‬ ‫شَ ْيءٍ عِن َدهُ بِ ِم ْقدَا ٍر *‬
‫فاعتذر بأسلوب يفظ ماء وجهه ويعله يشعر أنك‬ ‫ي الْمَُتعَا ِل *‬
‫شهَادَةِ الْكَبِ ُ‬
‫عَاِلمُ اْلغَ ْيبِ وَال ّ‬
‫تشاركه الم ‪ ..‬قل – مثلً ‪: -‬‬ ‫َسوَاء مّنكُم مّنْ أَ َسرّ اْل َقوْ َل َومَن َج َهرَ ِب ِه َومَنْ ُهوَ‬
‫يا فلن ‪ ..‬أنا أشعر بعاناتك ‪ ..‬وأخوك أعتبه أخي ‪..‬‬ ‫خفٍ بِاللّيْ ِل وَسَارِبٌ بِالّنهَارِ *‬
‫مُسْتَ ْ‬
‫ولئن كان إخوان خسة فهو السادس ‪ ..‬لكن الشكلة‬ ‫حفَظُوَنهُ مِنْ‬
‫َلهُ ُمعَقّبَاتٌ مّن بَيْ ِن َيدَْي ِه َومِنْ َخ ْل ِفهِ َي ْ‬
‫أنن ل أستطيع أن أفعل شيئا الن ‪ ..‬فاعذرن ‪ ..‬وأسأل‬ ‫َأمْرِ ال ّلهِ إِنّ ال ّلهَ لَ ُيغَّي ُر مَا ِب َق ْومٍ حَتّى ُيغَّيرُوْا مَا‬
‫ال أن يوفق أخاك ‪..‬‬ ‫ل َم َردّ َل ُه َومَا‬
‫سهِ ْم وَِإذَا َأرَادَ ال ّلهُ ِب َق ْومٍ سُوءًا فَ َ‬
‫ِبأَْنفُ ِ‬
‫مع بتسامة لطيفة ‪ ..‬وتعبيات وجه مناسبة ‪..‬‬ ‫َلهُم مّن دُوِنهِ مِن وَا ٍل *‬
‫فكأنك بذا الرد الميل قضيت له ما يريد ‪ ..‬أليس‬ ‫ُهوَ اّلذِي ُيرِي ُكمُ الَْبرْقَ َخ ْوفًا وَطَ َمعًا وَيُنْشِىءُ‬
‫كذلك ‪..‬؟‬ ‫السّحَابَ الّثقَا َل *‬
‫وجهة نظر ‪..‬‬ ‫َويُسَبّحُ الرّ ْع ُد بِحَ ْمدِ ِه وَالْمَلَِئ َكةُ مِنْ خِيفَِتهِ وَُيرْسِلُ‬
‫كن صريا مع نفسك ‪ ..‬جريئا مع الناس ‪ ..‬واعرف‬ ‫صوَاعِ َق فَُيصِيبُ ِبهَا مَن يَشَاء َو ُهمْ يُجَادِلُو َن فِي‬
‫ال ّ‬
‫قدراتك والتزم بدودها ‪..‬‬ ‫ال ّلهِ َو ُهوَ َشدِي ُد الْمِحَا ِل *‬
‫َلهُ دَ ْعوَ ُة الْحَ ّق وَاّلذِي َن َيدْعُونَ مِن دُوِنهِ لَ‬
‫‪.64‬الـتـواضـع ‪..‬‬ ‫يَسْتَجِيبُو َن َلهُم بِشَ ْيءٍ ِإلّ كَبَاسِطِ َكفّ ْيهِ إِلَى الْمَاء‬
‫كنت ف ملس فيه عدد من الوجهاء ‪..‬‬ ‫لِيَ ْبلُ َغ فَا ُه َومَا ُهوَ بِبَاِل ِغهِ َومَا دُعَاء الْكَا ِفرِينَ إِ ّل فِي‬
‫فتحدث أحد من رآه استغن ! وقال ف أثناء حديثه ‪:‬‬ ‫ضَلَلٍ " ‪..‬‬
‫‪ ..‬ومررت بأحد العمال ‪ ..‬فمدّ يده ليصافحن ‪..‬‬ ‫نعم ‪ ..‬ل تلتزم إل با تثق أنه يكنك الوفاء به ‪..‬‬
‫فترددت ث مددت يدي وصافحته ‪..‬‬ ‫بعون ال ‪..‬‬
‫ث قال ‪ :‬مع أن ل أعطي يدي لي أحد ‪..‬‬ ‫مرة خطيبا ف الناس ‪ ..‬فتكلم عن الخرة‬ ‫قام‬
‫ما شاء ال يقول ‪ :‬ل أعطي يدي لي أحد ‪..‬‬ ‫وأحوالا ‪ ..‬ث صاح قائلً ‪ :‬يا فاطمة بنت ممد ‪..‬‬
‫أما رسول ال ‪ .. r‬فكانت المة الملوكة الضعيفة ‪..‬‬ ‫سلين من مال ما شئت ‪ ..‬فإن ل أغن عنك من‬
‫تلقاه ف وسط الطريق ‪ ..‬فتشتكي إليه من ظلم أهلها ‪..‬‬ ‫ال شيئا ‪..‬‬
‫أو كثرة شغلها ‪ ..‬فيجعل يده ف يدها ‪ ..‬فينطلق معها إل‬ ‫وأخيا ‪..‬‬
‫أهلها ليشفع لا ‪..‬‬ ‫مع التأكيد على أهية عدم اللتزام بالشيء إل‬
‫وكان يقول ‪ :‬ل يدخل النة من كان ف قلبه مثقال ذرة‬ ‫وأنت قادر عليه ‪ ..‬إل أنه ينبغي عند العتذار أن‬
‫من كب ‪..‬‬ ‫نستعمل أسلوبا ذكيا ‪..‬‬
‫‪174‬‬
‫وذقنه على راحلته متخشعا ‪..‬‬ ‫كم سعنا الناس يرددون ‪ :‬يا أخي ‪ ..‬فلن متكب‬
‫فكلمه‬ ‫وقال ابن مسعود ‪ :‬أقبل رجل إل رسول ال‬ ‫‪ ..‬فلن "شايف نفسه " ‪..‬‬
‫ف شيء ‪ ..‬فأخذته الرعدة ‪..‬‬ ‫وتسأله ‪ :‬لاذا ل تستعن بارك ف كذا ؟ فيقول ‪:‬‬
‫‪ :‬هون عليك ‪ ..‬فإنا أنا ابن امرأة من قريش‬ ‫فقال‬ ‫فلن متكب علينا ‪ ..‬ما يعطينا وجه !!‬
‫تأكل القديد ‪ ( ..‬اللحم الـمجفف ) ‪..‬‬ ‫كم هم مبغوضون أولئك الذين يتكبون على‬
‫يقول ‪ :‬أجلس كما يلس العبد ‪ ..‬وآكل كما‬ ‫وكان‬ ‫الناس ‪ ..‬ويعاملونم باستعلء ‪..‬‬
‫يأكل العبد ‪..‬‬ ‫كم هو منبوذ ‪ ..‬ذاك الذي يطغى أن رآه استغن‬
‫نعم ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫تواضع تكن كالنجم لح لناظر‬ ‫ذاك الذي يصعر خده للناس ويشي ف الرض‬
‫على صفحات الاء وهو رفيع‬ ‫مرحا ‪..‬‬
‫ول تكُ كالدخان يعلو بنفسه‬ ‫ذاك الذي يتكب على العمال ‪ ..‬والدام ‪..‬‬
‫على طبقات ال ّو وهو رفيع‬ ‫والفقراء ‪..‬‬
‫باختصار ‪..‬‬ ‫يتكب عن مادثتهم ‪ ..‬ومصافحتهم ‪ ..‬ومالستهم‬
‫من تواضع ل رفعه ‪ ..‬وما زاد ال عبدا بالتواضع إل‬ ‫‪..‬‬
‫عزا ‪..‬‬ ‫مكة فاتا ‪ ..‬جعل ير بطرقات مكة‬ ‫لا دخل‬
‫الت طالا أوذي فيها ‪ ..‬واستُهزئ به ‪..‬‬
‫‪.65‬العبادة الفية ‪..‬‬ ‫كم سع ف طرقاتا ‪ ..‬يا منون ‪ ..‬ساحر ‪ ..‬كاهن‬
‫قبل عشر سنوات ‪ ..‬ف أيام ربيع ‪ ..‬وف ليلة باردة كنت‬ ‫‪ ..‬كذاب ‪..‬‬
‫ف الب مع أصدقاء ‪..‬‬ ‫وهو اليوم يدخلها قائدا عزيزا ‪ ..‬مكنا ‪ ..‬قد أذل‬
‫تعطلت إحدى السيارات ‪ ..‬فاضطررنا إل البيت ف‬ ‫ال أهلها بي يديه ‪..‬‬
‫العراء ‪..‬‬ ‫فكيف كان شعوره وهو داخل ؟‬
‫أذكر أنا أشعلنا نارا تلقنا حولا ‪ ..‬وما أجل أحاديث‬ ‫قال عبد ال بن أب بكر ‪:‬‬
‫الشتاء ف دفء النار ‪..‬‬ ‫إل ذي طوى ‪ ..‬وقف على‬ ‫لا وصل رسول ال‬
‫طال ملسنا فلحظت أحد الخوة انس ّل من بيننا ‪..‬‬ ‫راحلته معتجرا بقطعة برد حراء ‪..‬‬
‫كان رجلً صالا ‪ ..‬كانت له عبادات خفية ‪..‬‬ ‫ليضع رأسه تواضعا ل ‪ ..‬حي‬ ‫وأن رسول ال‬
‫كنت أراه يتوجه إل صلة المعة مبكرا ‪ ..‬بل أحيانا‬ ‫رأى ما أكرمه ال به من الفتح ‪ ..‬حت إن عثنونه (‬
‫وباب الامع ل يفتح بعد ‪!!..‬‬ ‫طرف ليته ) ليكاد يس واسطة الرحل ‪..‬‬
‫قام وأخذ إناءً من ماء ‪..‬‬ ‫مكة يوم الفتح‬ ‫وقال أنس ‪ :‬دخل رسول ال‬
‫‪175‬‬
‫فأحبوه ‪..‬‬ ‫ظننت أنه ذهب ليقضي حاجته ‪..‬‬
‫فيحبه أهل السماء ‪..‬‬ ‫أبطأ علينا ‪ ..‬فقمت أترقبه ‪ ..‬فرأيته بعيدا عنا ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬ث تنل له الحبة ف أهل الرض ‪..‬‬ ‫قد لف جسده برداء من شدة البد وهو ساجد‬
‫فذلك قول ال " إن الذين آمنوا وعملوا الصالات‬ ‫على التراب ‪ ..‬ف ظلمة ‪ ..‬يتملق ربه ويتحبب إليه‬
‫سيجعل لم الرحن ُودّا " ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫وإذا أبغض ال عبدا ‪ ..‬نادى جبيل ‪ :‬إن أبغضت فلنا‬ ‫أيقنت أن لذه العبادة الفية ‪ ..‬عِزا ف الدنيا قبل‬
‫فأبغضه ‪ ..‬فيبغضه جبيل ‪ ..‬ث يُنادى ف أهل السماء ‪:‬‬ ‫الخرة ‪..‬‬
‫إن ال يبغض فلنا فأبغضه ‪..‬‬ ‫مضت السنوات ‪..‬‬
‫فيبغضه أهل السماء ‪..‬‬ ‫وأعرفه اليوم ‪ ..‬قد وضع ال له القبول ف الرض‬
‫ث تنل له البغضاء ف الرض ‪.. )78( ..‬‬ ‫‪..‬‬
‫‪ :‬من استطاع منكم أن يكون له‬ ‫قال الزبي بن العوام‬ ‫له مشاركات ف الدعوة ‪ ..‬وهداية الناس ‪..‬‬
‫خبيئة من عمل صال فليفعل ‪..‬‬ ‫إذا مشى ف السوق أو السجد ‪ ..‬رأيت الصغار‬
‫والعبادة الفية أنواع ‪..‬‬ ‫قبل الكبار يتسابقون إليه ‪ ..‬مصافحي ‪ ..‬ومبي ‪..‬‬
‫منها ‪ ..‬الفاظ على صلة الليل ‪ ..‬ولو ركعة واحدة وترا‬ ‫كم يتمن الكثيون من تار ‪ ..‬وأمراء ‪..‬‬
‫كل ليلة ‪ ..‬تصليها بعد العشاء مباشرة ‪ ..‬أو قبل أن تنام‬ ‫ومشهورين ‪ ..‬أن ينالوا ف قلوب الناس من الحبة‬
‫‪ ..‬أو قبل الفجر ‪ ..‬لتكتب عند ال من قوام الليل ‪..‬‬ ‫مثل ما نال ‪..‬‬
‫‪ :‬إن ال وتر يب الوتر ‪ ..‬فأوتروا يا أهل القرآن‬ ‫قال‬ ‫ولكن هيهاااات ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫أأبيت سهران الدجى ‪ ..‬وتبيته *** نوما ! وتبغي‬
‫ومنها ‪ ..‬السعي ف الصلح بي الناس ‪ ..‬بي الزملء‬ ‫بعد ذاك لاقي ؟‬
‫التخاصمي ‪ ..‬بي اليان ‪ ..‬بي الزوجي ‪..‬‬ ‫نعم ‪ ( ..‬إن الذين آمنوا وعملوا الصالات‬
‫‪ :‬ال أخبكم بأفضل من درجة الصلة والصيام‬ ‫قال‬ ‫سيجعل لم الرحن وُدا ) ‪ ..‬أي يعل لم مبة ف‬
‫والصدقة ؟‬ ‫قلوب اللق ‪..‬‬
‫قالوا ‪ :‬بلى ‪..‬‬ ‫إذا أحبك ال جعل لك القبول ف الرض ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬إصلح ذات البي ‪ ..‬وفساد ذات البي هي الالقة‬ ‫قال ‪ : e‬إن ال إذا أحب عبدا نادى جبيل ‪..‬‬
‫(‪)79‬‬
‫فقال ‪:‬‬
‫ومنها الكثار من ذكر ال ‪..‬‬ ‫إن قد أحببت فلنا فأحبه ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬فيحبه جبيل ‪..‬‬
‫( ) رواه البخاري ومسلم ‪ ،‬والترمذي واللفظ له ‪.‬‬ ‫‪78‬‬
‫ث يُنادى ف أهل السماء ‪ :‬إن ال يب فلنا‬

‫( ) رواه أحد وغيه ‪.‬‬ ‫‪79‬‬
‫‪176‬‬
‫بعدك يا أبا بكر ‪ ..‬لقد أتعبت اللفاء من بعدك يا أبا بكر‬ ‫فإن من أحب شيئا أكثر من ذكره ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫‪ :‬أل أنبئكم بي أعمالكم‬ ‫وف الديث ‪ ..‬قال‬
‫* * * * * * * *‬ ‫‪ ..‬وأزكاها عند مليككم ‪ ..‬وأرفعها ف درجاتكم‬
‫ول يكن عمر ‪ t‬بعيدا ف تعبده وإخلصه عن أب بكر ‪..‬‬ ‫‪ ..‬وخي لكم من إعطاء الذهب والورق ‪ ..‬وخي‬
‫فقد رآه طلحة بن عبيد ال ‪..‬‬ ‫لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم‬
‫خرج ف سواد الليل ‪ ..‬فدخل بيتا ث ‪ ..‬خرج منه ودخل‬ ‫ويضربوا أعناقكم ‪..‬؟‬
‫بيتا آخر ‪ ..‬فعجب طلحة ‪ ..‬ماذا يفعل عمر ف هذه‬ ‫قالوا ‪ :‬بلى ‪ ..‬وما ذاك يا رسول ال ؟‬
‫البيوت !!‬ ‫قال ‪ :‬ذكر ال عز وجل (‪.. )80‬‬
‫فلما أصبح طلحة ذهب إل البيت الول‪..‬فإذا عجوز‬ ‫ومنها ‪ ..‬صدقة السر ‪ ..‬فصدقة السرّ تطفئ غضب‬
‫عمياء مقعدة‪..‬‬ ‫الرب ‪..‬‬
‫فقال لا ‪ :‬ما بال هذا الرجل يأتيك ؟‬ ‫كان أبو بكر ‪ t‬إذا صلى الفجر خرج إل‬
‫قالت ‪ :‬إنه يتعاهدن منذ كذا وكذا ‪ ..‬يأتين با يصلحن‬ ‫الصحراء ‪ ..‬فاحتبس فيها شيئا يسيا ‪ ..‬ث عاد إل‬
‫ويرج عن الذى ‪..‬‬ ‫الدينة ‪..‬‬
‫فخرج طلحة وهو يقول‪ :‬ثكلتك أمك يا طلحة‪..‬أعثراتُ‬ ‫فعجب عمر ‪ t‬من خروجه ‪ ..‬فتبعه يوما خفية‬
‫عمرَ تتبع؟‬ ‫بعدما صلى الفجر ‪..‬‬
‫* * * * * * * *‬ ‫فإذا أبو بكر يرج من الدينة ويأت على خيمة‬
‫وخرج مرة ‪ t‬إل ضواحي الدينة ‪ ..‬فإذا برجل عابر‬ ‫قدية ف الصحراء ‪ ..‬فاختبأ له عمر خلف صخرة‬
‫سبيل نازل وسط الطريق ‪ ..‬وقد نصب خيمة قدية ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫وقعد عند بابا ‪ ..‬مضطربَ الال ‪ ..‬فسأله عمر ‪ :‬من‬ ‫فلبث أبو بكر ف اليمة شيئا يسيا ‪ ..‬ث خرج ‪..‬‬
‫الرجل ؟‬ ‫فخرج عمر من وراء صخرته ودخل اليمة ‪ ..‬فإذا‬
‫قال ‪ :‬من أهل البادية ‪ ..‬جئت إل أمي الؤمني أصيب من‬ ‫فيها امرأة ضعيفة عمياء ‪ ..‬وعندها صبية صغار ‪..‬‬
‫فضله ‪..‬‬ ‫فسألا عمر ‪ :‬من هذا الذي يأتيكم ‪..‬‬
‫فسمع عمر أني امرأة داخل اليمة ‪ ..‬فسأله عنه ؟‬ ‫فقالت ‪ :‬ل أعرفه ‪ ..‬هذا رجل من السلمي ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬انطلق رحك ال لاجتك ‪..‬‬ ‫يأتينا كل صباح ‪ ..‬منذ كذا وكذا ‪..‬‬
‫قال عمر ‪ :‬هذا من حاجت ‪..‬‬ ‫قال فماذا يفعل ‪ :‬قالت ‪ :‬يكنس بيتنا ‪ ..‬ويعجن‬
‫فقال ‪ :‬امرأت ف الطلق ‪ -‬يعن تلد ‪ -‬وليس عندي مال‬ ‫عجيننا ‪ ..‬ويلب داجننا ‪ ..‬ث يرج ‪..‬‬
‫ول طعام ول أحد ‪..‬‬ ‫فخرج عمر وهو يقول ‪ :‬لقد أتعبت اللفاء من‬
‫فرجع عمر إل بيته سريعا ‪ ..‬فقال لمرأته أم كلثوم بنت‬
‫( ) رواه أحد والترمذي وغيها ‪ ،‬صحيح ‪.‬‬ ‫‪80‬‬
‫‪177‬‬
‫فلما مات وجدوا ف ظهره آثار سواد ‪ ..‬فقالوا ‪ :‬هذا‬ ‫علي ‪ :‬هل لك ف خي ساقه ال إليك ؟‬
‫ظهر حال ‪ ..‬وما علمناه اشتغل حالً ‪..‬‬ ‫قالت ‪ :‬وما ذاك ‪ ..‬فأخبها بب الرجل ‪..‬‬
‫فانقطع الطعام عن مائة بيت ف الدينة ‪ ..‬من بيوت‬ ‫فحملت امرأته معها متاعا ‪ ..‬وحل هو جرابا فيه‬
‫الرامل واليتام ‪ ..‬كان يأتيهم طعامهم بالليل ‪ ..‬ل‬ ‫طعام ‪ ..‬وقدرا وحطبا ‪ ..‬ومضى إل الرجل ‪..‬‬
‫يدرون من يضره إليهم ‪ ..‬فعلموا أنه الذي ينفق عليهم‬ ‫ودخلت امرأة عمر على الرأة ف خيمتها ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫وقعد هو عند الرجل ‪ ..‬فأشعل النار وأخذ ينفخ‬
‫وصام أحد السلف عشرين سنة ‪ ..‬يصوم يوما ويفطر‬ ‫الطب ‪ ..‬ويصنع الطعام ‪ ..‬والدخان يتخلل ليته‬
‫يوما ‪ ..‬وأهله ل يدرون عنه ‪ ..‬كان له دكان يرج إليه‬ ‫‪ ..‬والرجل قاعد ينظر إليه ‪..‬‬
‫إذا طلعت الشمس ويأخذ معه فطوره وغداءه ‪ ..‬فإذا‬ ‫فبينما هو على ذلك ‪ ..‬إذ صاحت امرأته من‬
‫كان يوم صومه تصدق بالطعام ‪ ..‬وإذا كان يوم فطره‬ ‫داخل اليمة ‪ ..‬يا أمي الؤمني ‪ ..‬بشر صاحبك‬
‫أكله ‪..‬‬ ‫بغلم ‪..‬‬
‫فإذا غربت الشمس ‪ ..‬رجع إل أهله وتعشى معهم ‪..‬‬ ‫فلما سع الرجل ‪ ..‬أمي الؤمني ‪ ..‬فزع وقال ‪:‬‬
‫نعم ‪ ..‬كانوا يستشعرون العبودية ل ف جيع أحوالم ‪..‬‬ ‫أنت عمر بن الطاب ‪ ..‬قال ‪ :‬نعم ‪ ..‬فاضطرب‬
‫ي َمفَازًا * َحدَائِقَ‬
‫هم التقون ‪ ..‬وال يقول ‪ } :‬إِنّ ِللْمُّتقِ َ‬ ‫الرجل ‪ ..‬وجعل يتنحى عن عمر‪ ..‬فقال له عمر ‪:‬‬
‫وَأَعْنَابًا * وَ َكوَا ِعبَ َأْترَابًا * وَ َكأْسًا ِدهَاقًا * لّا يَسْ َمعُونَ‬ ‫مكانك ‪..‬‬
‫فِيهَا َل ْغوًا َولَا ِكذّابًا * َجزَاء مّن رّّبكَ عَطَاء حِسَابًا { ‪..‬‬ ‫ث حل عمر القدر ‪ ..‬وقربه إل اليمة وصاح‬
‫فاطلب مبة الالق ‪ ..‬وهو يتكفل بزرع مبتك ف قلوب‬ ‫بامرأته ‪ ..‬أشبعيها ‪..‬‬
‫خلقه ‪..‬‬ ‫فأكلت الرأة من الطعام ‪ ..‬ث أخرجت باقي الطعام‬
‫خارج اليمة ‪..‬‬
‫إضاءة ‪..‬‬ ‫فقام عمر فأخذه فوضعه بي يدي الرجل ‪ ..‬وقال‬
‫ليس الغاية أن تكون ظواهر الخرين تبك ‪ ..‬إنا الغاية‬ ‫له ‪ :‬كل ‪ ..‬فإنك قد سهرت من الليل ‪..‬‬
‫أن تبك بواطنهم أيضا ‪..‬‬ ‫ث نادى عمر امرأته فخرجت إليه ‪..‬‬
‫فقال للرجل ‪ :‬إذا كان من الغد ‪ ..‬فأتنا نأمر لك‬
‫‪.66‬أخرجهم من الفرة ‪..‬‬
‫با يصلحك ‪..‬‬
‫أل يقع مرة أن أحرجك شخص ف ملس عام بكلمة‬
‫* * * * * * * *‬
‫جارحة ‪..‬‬
‫وكان علي بن السي يمل جراب البز على‬
‫أو ربا سخر منك ‪ ..‬بأي شيء وإن كان صغيا ‪..‬‬
‫ظهره بالليل ‪ ..‬فيتصدق با‪..‬ويقول ‪ :‬إن صدقة‬
‫بلباسك أو كلمك ‪ ..‬أو أسلوبك ‪..‬‬
‫السر تطفىء غضب الرب ‪..‬‬
‫‪178‬‬
‫أخي ل تلمه ‪ ..‬تصصه صعب ‪ ..‬لكن سيشد حيله إن‬ ‫فدافع عنك شخص ما ‪ ..‬فشعرت بامتنان عظيم له‬
‫شاء ال ‪..‬‬ ‫‪ ..‬لنه كأنا أمسك بطرف ثوبك عندما دفعك‬
‫كسب مبة الناس فرص يقتنصها الذكياء ‪..‬‬ ‫غيك إل هاوية ‪..‬‬
‫إذا هبت رياحك فاغتنمها *** فإن لكل خافقة سكون‬ ‫مارس هذه الهارة مع الخرين ‪ ..‬وسترى لا تأثيا‬
‫كان عبد ال بن مسعود ‪ .. t‬يشي مع النب ‪.. r‬‬ ‫ساحرا ‪..‬‬
‫فمرا بشجرة فأمره النب أن يصعدها ويت ّز له عودا‬ ‫لو دخلت على شخص وأقبل ولده يمل طبقا ف‬
‫يتسوك به ‪..‬‬ ‫طعام ‪ ..‬لكنه استعجل قليلً ‪ ..‬فكاد أن يقع الطبق‬
‫فرقى ابن مسعود وكان خفيفا ‪ ..‬نيل السم ‪ ..‬فأخذ‬ ‫على الرض ‪ ..‬فانطلق الب عليه ثائرا ‪ ..‬لاذا‬
‫يعال العود لقطعه ‪..‬‬ ‫العجلة ؟ كم مرة أعلمك ؟ ‪..‬‬
‫فأتت الريح فحركت ثوبه وكشفت ساقيه ‪ ..‬فإذا ها‬ ‫فاحرّ وجه الولد واصفرّ ‪..‬‬
‫ساقان دقيقتان صغيتان ‪..‬‬ ‫فقلت أنت ‪ :‬ل ‪ ..‬بل فلن بطل ‪ ..‬رجُل ‪ ..‬ما‬
‫فضحك القوم من دقة ساقيه ‪..‬‬ ‫شاء ال عليه يمل كل هذا لوحده ‪ ..‬ولعله‬
‫فقال النب ‪ : r‬ممّ تضحكون ؟! ‪ ..‬من دقة ساقيه ؟!‬ ‫استعجل لن فيه أغراض أخرى أيضا ‪..‬‬
‫(‪)81‬‬
‫والذي نفسي بيده إنما أثقل ف اليزان من أحد ‪..‬‬ ‫أي امتنان سيشعر به الغلم لك ‪..‬‬
‫هذا مع الصغار ‪ ..‬فما بالك مع الكبار ‪..‬‬
‫وجهة نظر ‪..‬‬ ‫لو أثنيت على زميل ف اجتماع ‪ ..‬بعدما صبوا‬
‫كسب مبة الناس فرص يقتنصها الذكياء ‪..‬‬ ‫ل من اللوم ‪..‬‬
‫عليه واب ً‬
‫أو أثنيت على أحد إخوانك ‪ ..‬بعدما انكب الراد‬
‫‪.67‬الهتمام بالظهر ‪..‬‬
‫السرة عليه معاتبي ‪..‬‬
‫كان أبو حنيفة جالسا يوما بي طلبه ف السجد يدرس‬
‫شرْ يا‬
‫شاب أحرجه شخص بسؤال أمام الناس ‪ :‬بَ ّ‬
‫‪..‬‬
‫فلن ‪ ..‬كم نسبتك ف الامعة ؟!‬
‫وكان به أل ف ركبته ‪ ..‬وقد مد رجله ‪ ..‬واتكأ على‬
‫بال عليك ‪ ..‬هل هذا سؤال يسأله عاقل أمام‬
‫جدار ‪..‬‬
‫الناس ؟!!‬
‫ف هذه الثناء ‪ ..‬أقبل رجل عليه لباس حسن ‪ ..‬وعمامة‬
‫فانقلب وجه الشاب متلونا ‪ ..‬فأنقذته قائلً بلطف‬
‫حسنة ‪ ..‬ومظهر مهيب ‪ ..‬كان وقورا ف مشيته ‪ ..‬جليلً‬
‫‪ :‬ليش يا أبا فلن ‪ ..‬ستزوجه ؟!! أو عندك وظيفة‬
‫ف خطوته ‪..‬‬
‫له ؟ أو ‪..‬‬
‫أفسح له لطلب حت جلس بانب أب حنيفة ‪..‬‬
‫فضحكوا ونُسي السؤال ‪..‬‬
‫أو لو عاتبه على دن ّو معدله الدراسي ‪ ..‬فقلت ‪ :‬يا‬
‫( ) رواه أحد وأبو يعلى وغيها‬ ‫‪81‬‬
‫‪179‬‬
‫منديل ‪ ..‬وأشرطة كاسيت متناثرة ‪..‬‬ ‫فلما رأى ابو حنيفة مظهره ‪ ..‬ورزانته ‪ ..‬ورتابة‬
‫لكونت فكرة عن الشخص مباشرة أنه فوضوي ‪ ..‬غي‬ ‫هيئته ‪ ,,‬استحى من طريقة جلسته وثن رجله ‪..‬‬
‫مبال بالترتيب ‪..‬‬ ‫وتمل أل ركبته لجله ‪..‬‬
‫وكذلك ف لباس الناس ‪ ..‬ومظهرهم العام ‪..‬‬ ‫استمر أبو حنيفة ف درسه والرجل يسمع ‪..‬‬
‫والذي أعنيه هنا هو الهتمام بالظهر ل السراف ف‬ ‫فلما انتهى من الدرس ‪..‬‬
‫اللباس أو السيارة ‪ ..‬أو الثاث ‪ ..‬أوغيها ‪..‬‬ ‫بدأ الطلب يسألون ‪ ..‬فرفع ذلك الرجل يده‬
‫يعتن بذه النواحي كثيا ‪..‬‬ ‫كان رسول ال‬ ‫ليسأل ‪..‬‬
‫فكان له حلة حسنة يلبسها ف العيدين والمعة ‪..‬‬ ‫التفت إليه الشيخ ‪ ..‬وقال ‪ :‬ما سؤالك ؟‬
‫وكانت له حلة يلبسها ف استقبال الوفود ‪..‬‬ ‫فقال ‪ :‬يا شيخ ‪ ..‬مت وقت صلة الغرب ؟‬
‫كان يعتن بظهره ورائحته ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬إذا غربت الشمس ‪!! ..‬‬
‫وكان يب الطيب ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬وإذا جاء الليل والشمس ل تغرب ‪ ..‬فماذا‬
‫‪ :‬كان رسول ال ‪ .. r‬أزهر اللون كأن‬ ‫قال أنس‬ ‫نفعل ؟!‬
‫عرقه اللؤلؤ ‪ ..‬إذا مشا تكفأ ‪..‬‬ ‫فقال أبو حنيفة ‪ :‬آن لب حنيفة أن يد رجليه ‪..‬‬
‫‪r‬‬ ‫وما مسست ديباجا ول حريرا ألي من كف رسول ال‬ ‫ومد رجله كما كانت ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫وسكت عن هذا السؤال التناقض !!‪ ..‬إذ كيف‬
‫ول شمت مسكا ول عنبا أطيب من رائحة النب ‪.. r‬‬ ‫يأت الليل والشمس ل تغرب ؟!!‬
‫وكانت يدُه مطيب ًة كأنا أخرجت من جؤنة عطار ‪..‬‬ ‫يقولون إن النظرة الول إليك تكوّن ف ذهن‬
‫وكان ‪ .. r‬يعرف بريح الطيب إذا أقبل ‪..‬‬ ‫القابل أكثر من ‪ %70‬من تصوره عنك ‪..‬‬
‫( كان رسول ال ‪ r‬ل يرد الطيب ) ‪..‬‬ ‫وقال أنس‬ ‫ويبدو أنه عند التأمل ستجد أن النظرة الول‬
‫قال أنس ‪ :‬ما مسست حريرا ول ديباجا ألي من كف‬ ‫تكون أكثر من ‪ %95‬عنك ‪ ..‬حت تتكلم ‪ ..‬أو‬
‫‪..‬‬ ‫رسول ال‬ ‫تعرّف بنفسك ‪..‬‬
‫وكان ‪ r‬أحسن الناس وجها ‪ ..‬كان وجهه مستنيا‬ ‫ولو مشيت ف مر ف مستشفى أو شركة وبانبك‬
‫كالشمس ‪..‬‬ ‫شخص عليه ثياب حسنة ‪ ..‬وعليه وقار ف مشيته‬
‫وكان إذا ُسرّ استنـار وجهه ‪ ..‬حت كأن وجهه قطعة‬ ‫‪ ..‬لرأيت أنك – ربا ل شعوريا – إذا وصلت إل‬
‫قمر ‪..‬‬ ‫باب ف المر التفتّ إليه وقلت له ‪ :‬تفضل ‪ ..‬طال‬
‫قال جابر بن سرة رأيت رسول ال ‪ r‬ف ليلة مضيئة‬ ‫عمرك !!‬
‫مقمرة ‪..‬‬ ‫ولو ركبت سيارة أحد أصدقائك فرأيتها فوضى ‪..‬‬
‫فجعلت أنظر إل رسول ال ‪ r‬وإل القمر ‪ ..‬وعليه حلة‬ ‫هنا فردة حذاء مرمي ‪ ..‬وهنا روق شاورما ‪ ..‬وها‬
‫‪180‬‬
‫حراء ‪ ..‬فإذا هو عندي أحسن من القمر ‪..‬‬
‫‪.68‬الصدق ‪..‬‬ ‫وكان يأمر السلمي بذلك يأمر السلمي براعاة‬
‫أذكر أن كنت أراقب على الطلب يوما ف قاعة‬ ‫الظهر ‪..‬‬
‫المتحان ‪ ..‬وكان المتحان يوم خيس ‪ ..‬ومع أن يوم‬ ‫‪ ..‬قال ‪ :‬أتيت النب‬ ‫عن أب الحوص عن أبيه‬
‫ل إل أننا اضطررنا أن نعل فيه‬
‫الميس هو إجازة أص ً‬ ‫‪ r‬وعل ّي ثوب دون ( أي ردئ ) ‪..‬‬
‫امتحانا لزحة الواد ‪..‬‬ ‫فقال ‪ : r‬ألك مال ؟ قلت ‪ :‬نعم ‪..‬‬
‫بعد مضي ربع ساعة من بداية المتحان ‪ ..‬أقبل أحد‬ ‫قال ‪ :‬من أي الال ؟ قلت ‪ :‬من البل والبقر‬
‫الطلب متأخرا ‪ ..‬كان السكي يبدو عليه الضطراب‬ ‫والغنم واليل والرقيق ‪..‬‬
‫الشديد ‪..‬‬ ‫فقال ‪ : r‬فإذا آتاك ال مالً ‪ ..‬فلُيَ أثرُ نعمة ال‬
‫قلت له ‪ :‬عفوا ‪ ..‬أتيت متأخرا ولن أسح لك بدخول‬ ‫عليك وكرامتِه ‪..‬‬
‫المتحان ‪..‬‬ ‫وقال ‪ ( : r‬من أنعم ال عليه نعمة ‪ ..‬فإن ال يب‬
‫فبدأ يرجون أن أسح له ‪..‬‬ ‫أن يرى أثر نعمته على عبده ) ‪.‬‬
‫قلت ‪ :‬ما الذي أخرك ؟!‬ ‫قال ‪:‬‬ ‫وعن جابر بن عبدال‬
‫قال ‪ :‬وال يا دكتور ‪ ..‬راحت علي نومة !!‬ ‫أتانا رسول ال ‪ .. r‬زائرا ف منلنا فرأى رجلً‬
‫أعجبن صدقه ‪ ..‬وقلت تفضل ‪ ..‬فدخل وامتحن ‪..‬‬ ‫شعثا قد تفرق شعره ‪..‬‬
‫بعده بدقائق أقبل طالب آخر ‪ ..‬قلت ‪ :‬ما أخرك ؟‬ ‫فقال ‪ :‬أما كان يد هذا ما يُسكن به شعره ؟‬
‫قال ‪ :‬يا دكتور وال الطريق زححححمة ‪ ..‬تعرف الناس‬ ‫ورأى رجلً آخر وعليه ثياب وسخة فقال ‪ :‬أما‬
‫ف الصباح طالعي لدواماتم ‪ ..‬هذا رايح جامعته ‪ ..‬وهذا‬ ‫كان هذا يد ماء يغسل به ثوبه ؟ ‪..‬‬
‫لشركته ‪ ..‬وهذا ‪..‬‬ ‫وقال ‪ ( :‬من كان له شعر فليكرمه ) ‪..‬‬
‫وجعل يعدد عليّ ليقنعن أن الطريق زحة ‪..‬‬ ‫وكان يرّص على حسن السمت ‪ ..‬وجال الشكل‬
‫ونسي السكي أن اليوم إجازة للموظفي ‪ ..‬وربا ليس ف‬ ‫‪ ..‬واللباس ‪ ..‬وطيب الرائحة ‪..‬‬
‫الطرق إل طلبنا !!‬ ‫وكان يردد ف الناس قائلً ‪ ( :‬إن ال جيل يب‬
‫قلت له ‪ :‬يعن الشوارع زحة ‪ ..‬والسيارات تل الطرق ؟‬ ‫المال ) (‪.. )82‬‬
‫قال ‪ :‬إي وال يا دكتور كأنك ترى ‪..‬‬
‫قلت ‪ :‬يا شاطر !! إذا أردت أن تكذب فاضبط الكذبة‬ ‫تربة ‪..‬‬
‫‪ ..‬يا أخي اليوم خييييس ‪ ..‬يعن ما فيه دوامات ‪ ..‬من‬ ‫النظرة الول إليك تطبع ف ذهن القابل ‪%70‬‬
‫أين جاءت الزحة ؟!!‬ ‫من تصوره عنك ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬آه يا دكتور ‪ ..‬نسيت ‪ " ..‬بنشر علي الكفر " ‪..‬‬
‫( ) رواه مسلم‬ ‫‪82‬‬
‫‪181‬‬
‫قالت ‪ :‬أعطيه ترا ‪..‬‬ ‫أي تعطلت إحدى إطارات السيارة فوقف‬
‫فقال لا ‪ :‬أما إنك لو ل تعطيه شيئا ‪ ..‬كتبت عليك كذبة‬ ‫لصلحها ‪!!..‬‬
‫(‪)85‬‬
‫كان السكي مضطربا متورطا ‪ ..‬فضحكت ودخل‬
‫إذا اطلع على أحد من أهل بيته كذب كذبة ‪..‬‬ ‫وكان‬ ‫ليمتحن ‪..‬‬
‫ل يزل معرضا عنه ‪..‬‬ ‫نعم ‪ ..‬ما أقبح أن يكتشف الناس أنك تكذب‬
‫ف كثي من الحيان يندفع بعض الناس إل الكذب ‪..‬‬ ‫عليهم ‪..‬‬
‫لجل إظهار أنفسهم بصورة أكب من القيقة ‪..‬‬ ‫الكذب ينفر الناس عنك ‪ ..‬ويفقدك الصداقية‬
‫فتجده يكذب ف بطولت يؤلفها ‪ ..‬ومواقف يترعها ‪..‬‬ ‫عندهم ‪..‬‬
‫أو يزيد ف القصص ‪ ..‬ليملّحها ‪..‬‬ ‫ويعلهم ل يثقون فيك ‪..‬‬
‫أو يدعي أشياء عنده ‪ ..‬وهو كاذب ‪ ..‬فيتشبع با ل يعط‬ ‫فلو وقعت لحدهم مشكلة ‪ ..‬فلن يشكوها إليك‬
‫‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫أو تد الكذاب يعد ويلف ‪..‬‬ ‫ولو تكلمت بشيء لن يسمعوه بتقبل ‪..‬‬
‫أو يتورط بأمور ‪ ..‬فيختلق أعذارا متنوعة ‪ ..‬وسرعان ما‬ ‫‪ :‬يطبع الؤمن على اللل كلها إل اليانة‬ ‫قال‬
‫(‪)83‬‬
‫يكتشف الناس كذبه فيها ‪..‬‬ ‫والكذب‬
‫وقف أحد العلماء أمام السلطان ‪ ..‬فشهد على شيء ‪..‬‬ ‫وسئل ‪ ..‬فقيل له ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬أيكون‬
‫فقال السلطان ‪ :‬كذبت ‪..‬‬ ‫الؤمن جبانا ؟‬
‫فصاح العال ‪ :‬أعوذ بال ‪ ..‬وال لو نادى منا ٍد من السماء‬ ‫فقال ‪ :‬نعم ‪..‬‬
‫‪ :‬إن ال أحلّ الكذب ‪ ..‬لا كذبت ‪ ..‬فكيف وهو‬ ‫فقيل ‪ :‬أيكون الؤمن بيلً ؟‬
‫حرام !!‬ ‫فقال ‪ :‬نعم ‪..‬‬
‫فقيل ‪ :‬أيكون الؤمن كذابا ؟‬
‫حقيقة ‪..‬‬ ‫(‪)84‬‬
‫فقال ‪ :‬ل ‪..‬‬
‫الكذب لون واحد كله أسود ‪..‬‬ ‫وقال عبد ال بن عامر ‪:‬‬
‫دعتن أمي يوما ‪ ..‬ورسول ال قاعد ف بيتنا ‪..‬‬
‫‪.69‬الشجاعة ‪..‬‬
‫فقالت ‪:‬‬
‫قال ل بعدما خرجنا من الوليمة ‪ :‬تصدق كنت أعرف‬
‫ها ‪ ..‬تعال أعطيك ‪..‬‬
‫اسم الصحاب الذي تكلمتم عنه ‪..‬‬
‫فقال لا رسول ال ‪ :‬وما أردت أن تعطيه ؟‬
‫قلت ‪ :‬عجبا !! ليش ما ذكرته ‪ ..‬وقد رأيتنا متحيين ؟!‬
‫( ) رواه أحد وأبو يعلى وغيها‬ ‫‪83‬‬

‫( ) مالك ف الؤطأ‬ ‫‪84‬‬
‫‪182‬‬
‫فيهم ‪ :‬يا جبناااااء ‪ ..‬إل مت ؟!‬ ‫خفض رأسه وقال ‪ :‬خجلت أتكلم ‪..‬‬
‫البان ل يبن مدا ‪ ..‬هو صفر على الشمال دائما ‪..‬‬ ‫قلت ف نفسي ‪ :‬تبا للجُب ‪..‬‬
‫إن حضر ملسا تلحّف بـجُـبْنه ول يشارك برأي ‪ ..‬أو‬ ‫وآخر كان يدرس ف السنة الخية من الثانوية ‪..‬‬
‫ينطق بكلمة ‪..‬‬ ‫التقيت به يوما فقال ل ‪ :‬قبل يومي دخلت الفصل‬
‫وإن ذكروا نكتة ضحكوا وعلّقوا ‪ ..‬ول يستطع أن يزيد‬ ‫‪ ..‬فرأيت الطلب واجي ‪ ..‬والدرس جالس على‬
‫على أن خفض رأسه وتبسم ‪..‬‬ ‫كرسيه ‪ ..‬بدون شرح ‪..‬‬
‫وإن حضر ملسا ‪ ..‬ل ينتبه أحد لوجوده ‪..‬‬ ‫جلست وسألت الذي بانب ‪ :‬ما الب ؟!‬
‫والعظم من ذلك إن كان أبا ‪ ..‬أو زوجا ‪ ..‬أو مديرا ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬زميلنا عساف مات البارحة ‪..‬‬
‫أو حت زوجة أو أما ‪..‬‬ ‫كان ف الفصل عدد من أصدقاء عساف ‪..‬‬
‫الناس يكرهون البان ‪ ..‬وليس له قدر ‪..‬‬ ‫تاركون للصلة ‪ ..‬والغون ف عدد من الحرمات‬
‫فعود نفسك على الشجاعة ف اللقاء ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫الشجاعة ف النصح ‪..‬‬ ‫كان تأثي الب عليهم واضحا ‪ ..‬حدثتن نفسي أن‬
‫الشجاعة ف تطبيق مهارات التعامل مع الناس ‪..‬‬ ‫ألقي عليهم كلمة وعظية أحثهم فيها على الصلة‬
‫‪ ..‬وبر الولدين ‪ ..‬وإصلح النفس ‪..‬‬
‫وجهة نظر ‪..‬‬ ‫قلت له ‪ :‬متااااز ‪ ..‬هل فعلت ؟‬
‫عوّد نفسك ودربا ‪ ..‬وإنا النصر ‪ :‬صب ساعة ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬بصراحة ‪ ..‬ل ‪ ..‬خجلت ‪..‬‬
‫سكت ‪ ..‬وكظمت غيظي وأنا أقول ف نفسي ‪ :‬تبا‬
‫‪.70‬الثبات على البادئ ‪..‬‬
‫للـجُبْن ؟!!‬
‫كلما كانت شخصية الشخص أقوى ‪ ..‬وثباته على مبادئه‬
‫امرأة تسألا ‪ :‬لاذا ل تصارحي زوجك بالوضوع ؟‬
‫أشد ‪ ..‬كان أهم ف الياة ‪..‬‬
‫فتقول ‪ :‬أستحي !! خفت يزعل !! خفت يهجرن‬
‫أحينا يكون من مبادئك عدم أخذ الرشوة ‪ ..‬مهما ملّحوا‬
‫‪ ..‬خفت ‪..‬‬
‫أساءها ‪ ..‬بشيش ‪ ..‬هدية ‪ ..‬عمولة ‪..‬‬
‫شاب تسأله ‪ :‬لـ َم ل تب أباك بالشكلة قبل أن‬
‫زوجة يكون من مبادئها ‪ ..‬عدم الكذب على زوجها ‪..‬‬
‫تتفاقم ؟!‬
‫مهما زينوه لا ‪ ..‬تشية حال ‪ ..‬كذب أبيض ‪..‬‬
‫فيقول ‪ :‬أخاف ‪ ..‬ما أترأ ‪..‬‬
‫من البادئ ‪ ..‬عدم تكوين علقات مرمة مع النس‬
‫أو ربا رفع أحدهم ضغطك بقوله ‪ :‬أستحي أبتسم‬
‫الخر ‪ ..‬عدم شرب المر ‪..‬‬
‫‪ ..‬أخجل أثن عليه ‪..‬‬
‫شخص ل يدخن ‪ ..‬جلس مع أصحابه ‪ ..‬ليثبت على‬
‫أخاف يقولون يامل ‪ ..‬يستخف دمه ‪..‬‬
‫مبادئه ‪..‬‬
‫أسع هذه التصرفات كثيا ‪ ..‬فأتن أن أصرخ‬
‫‪183‬‬
‫فغضبوا ‪ ..‬وقالوا ‪ :‬إنا ل نأتك يا ابن الطاب ‪..‬‬ ‫الشخص الثابت على مبادئه وإن انتقدته أصحابه‬
‫فسكت عمر ‪..‬‬ ‫أحيانا ‪ ..‬واتموه بعدم الرونة ‪ ..‬إل أن مشاعرهم‬
‫فقالوا ‪ :‬نشترط أن تدع لنا الطاغية ثلث سني ‪ ..‬ث‬ ‫الداخلية تؤمن أنا أمام بطل ‪..‬‬
‫تدمه بعدها إن شئت ‪..‬‬ ‫فتجد أن أكثرهم يلجأ إليه ويشعر بأهيته أكثر ن‬
‫أنم يساومونه على أمر ف العقيدة !! هو‬ ‫فرأى النب‬ ‫غيه ‪..‬‬
‫أصل من أصول السلم ‪ ..‬فما دام أنم سيسلمون ‪..‬‬ ‫وليش هذا خاصا بأحد النسي دون الخر ‪ ..‬بل‬
‫فما الداعي للتعلق بالصنم ‪!! ..‬‬ ‫الرجال والنساء ف ذلك سواء ‪..‬‬
‫‪ :‬ل ‪..‬‬ ‫فقال‬ ‫فاثبت على مبادئك ول تقدم تنازلت ‪ ..‬عندها‬
‫قالوا ‪ :‬فدعه سنتي ‪ ..‬ث اهدمه ‪..‬‬ ‫سيضخ الناس لا ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬ل ‪..‬‬ ‫لا ظهر السلم ف الناس جعلت لقبائل تفد إل‬
‫قالوا ‪ :‬فدعه سنة واحدة ‪..‬‬ ‫‪..‬‬ ‫رسول ال‬
‫قال ‪ :‬ل ‪..‬‬ ‫ل ‪..‬‬
‫فجاء وفد قبيلة ثقيف وكانوا بضعة عشر رج ً‬
‫قالوا ‪ :‬فدعه شهرا واحدا !!‬ ‫السجد ليسمعوا‬ ‫فلما قدموا أنزلم رسول ال‬
‫قال ‪ :‬ل ‪..‬‬ ‫القرآن ‪..‬‬
‫فلما رأوا أنه ل يستجب لم ف ذلك ‪ ..‬فالسألة شرك‬ ‫فسألوه ‪ :‬عن الربا والزنا والمر ؟‬
‫وإيان ‪ ..‬ل مال فيها للمفاوضة !!‬ ‫فحرم عليهم ذلك كله ‪..‬‬
‫قالوا ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬فتولّ أنت هدمها ‪ ..‬أما نن فإنا‬ ‫وكان لم صنم ورثوا عبادته وتعظيمه عن آبائهم‬
‫لن ندمها أبدا ‪..‬‬ ‫‪ ..‬اسه " الربة " ‪ ..‬ويصفونه بـ " الطاغية " ‪..‬‬
‫‪ :‬سأبعث إليكم من يكفيكم هدمها ‪..‬‬ ‫فقال‬ ‫وينسجون حوله القصص والكايات للدللة على‬
‫فقالوا ‪ :‬والصلة ‪ ..‬ل نريد أن نصلي ‪ ..‬فإننا نأنف أن‬ ‫قوته ‪..‬‬
‫تعلو إست الرجل رأسه !!‬ ‫فسألوه عن " الربة " ما هو صانع با ؟‬
‫‪ :‬أما كسر أصنامكم بأيديكم فسنعفيكم من‬ ‫فقال‬ ‫قال ‪ :‬اهدموها ‪..‬‬
‫ذلك ‪..‬‬ ‫ففزعوا ‪ ..‬وقالوا ‪ :‬هيهات ‪ ..‬لو تعلم الربة أنك‬
‫وأما الصلة ‪ ..‬فل خي ف دين ل صلة فيه ‪!!..‬‬ ‫تريد أن تدمها ‪ ..‬قتلت أهلها !!‬
‫فقالوا ‪ :‬سنؤتيكها ‪ ..‬وإن كانت دناءة ‪..‬‬ ‫وكان عمر حاضرا ‪ ..‬فعجب من خوفهم من هدم‬
‫فكاتبوه على ذلك ‪..‬‬ ‫صنم ‪..‬‬
‫وذهبوا إل قومهم ‪ ..‬ودعوهم إل السلم ‪ ..‬فأسلموا‬ ‫فقال ‪ :‬ويكم يا معشر ثقيف !! ما أجهلكم !! إنا‬
‫على مضض ‪..‬‬ ‫الربة حجر ‪..‬‬
‫‪184‬‬
‫ث قدم عليهم رجال من أصحاب رسول ال‬
‫‪.71‬إغراءات ‪..‬‬ ‫لدم الصنم ‪..‬‬
‫قرأت أن شابا مسلما ف بريطانيا ‪ ..‬اطلع على قرأ إعلن‬ ‫فيهم خالد بن الوليد ‪ ..‬والغية بن شعبة الثقفي ‪..‬‬
‫لحدى الشركات حول حاجتها إل موظفي يعملون ف‬ ‫فتوجه الصحابة إل الصنم ‪..‬‬
‫الراسات ‪..‬‬ ‫ففزعت ثقيف ‪ ..‬وخرج الرجال والنساء والصبيان‬
‫أقبل إل اللجنة الختصة بقابلة التقدمي ‪ ..‬فإذا جع كبي‬ ‫‪..‬‬
‫من الشباب ‪ ..‬ما بي مسلمي وغي مسلمي ‪..‬‬ ‫وجعلوا يرقبون الصنم ‪ ..‬وقد وقع ف قلوبم أنه‬
‫كلما خرج شخص من القابلة سأله الواقفون ‪ ..‬عن ماذا‬ ‫لن ينهدم ‪ ..‬وأن الصنم سيمنع نفسه ‪..‬‬
‫سألوك ؟ وباذا أجبت ؟‬ ‫فقام الغية بن شعبة ‪ ..‬فأخذ الفأس ‪ ..‬والتفت إل‬
‫كان من أهم أسئلتهم ‪ :‬كم كأسا تشرب من المر يوميا‬ ‫الصحابة الذين معه وقال ‪:‬‬
‫؟!‬ ‫وال لضحكنكم من ثقيف !!‬
‫جاء دور صاحبنا ‪ ..‬فدخل ‪ ..‬وتتابعت عليه السئلة ‪..‬‬ ‫ث اقبل إل الصنم ‪ ..‬فضرب الصنم بالفأس ‪ ..‬ث‬
‫حت سألوه ‪ :‬كم تشرب من المر ؟‬ ‫سقط وجعل يرفس برجله ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬أنا ل أشرب المر ‪..‬‬ ‫فصاحت ثقيف ‪ ..‬وارتوا ‪ ..‬وفرحوا ‪ ..‬وقالوا ‪:‬‬
‫قالوا ‪ :‬لاذا !! هل أنت مريض ؟!‬ ‫أبعد ال الغية ‪ ..‬قتلته الربة ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬ل ‪ ..‬لكن مسلم ‪ ..‬والمر حرام ‪..‬‬ ‫ث التفتوا إل بقية الصحابة وقالوا ‪:‬‬
‫قالوا ‪ :‬يعن ل تشربا حت ف عطلة آخر السبوع ؟!!‬ ‫من شاء منكم فليقترب ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬ل ‪..‬‬ ‫عندها قام الغية ضاحكا ‪ ..‬وقال ‪:‬‬
‫فنظر بعضهم إل بعض متعجبي ‪..‬‬ ‫ويكم يا معشر ثقيف ‪ ..‬إنا هي لكاع ( أي مزحة‬
‫فلما ظهرت النتائج ‪ ..‬فإذا اسه ف أوائل القبولي ‪..‬‬ ‫) ‪ ..‬وهذا صنم ‪ ..‬حجارة ومدر ‪ ..‬فاقبلوا عافية‬
‫بدأ عمله معهم ‪ ..‬ومضى عليه أشهر ‪..‬‬ ‫ال واعبدوه ‪..‬‬
‫وف يوم لقي أحد السئولي ف تلك القابلة وسأله ‪ :‬لاذا‬ ‫ث أقبل يهدم الصنم ‪ ..‬والناس معه ‪ ..‬فما زالوا‬
‫كنتم تكررون سؤال عن المر ؟!‬ ‫يهدمونا حجرا حجرا ‪ ..‬حت سووها بالرض ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬لن الوظيفة الطلوبة هي ف الراسات ‪ ..‬وكلما‬
‫توظف فيها شاب ‪ ..‬فوجئنا به يشرب المر ويسكر ‪..‬‬ ‫وحْـيْ ‪..‬‬
‫فيضيع مكانه ‪ ..‬ويهجم على الشركة من يسرقها ‪ ..‬فلما‬ ‫"من طلب رضا الناس بسخط ال سخط ال‬
‫وجدناك ل تشرب المر عرفنا أننا وقعنا على مبتغانا ‪..‬‬ ‫عليه وأسخط عليه الناس ‪ ،‬ومن طلب رضا ال‬
‫فوظفناك هنا !!‬ ‫بسخط الناس رضي ال عنه وأرضى عنه الناس "‬
‫‪185‬‬
‫مثله ‪ ..‬ول يريد أن يرتفع إل مستواهم ‪!!..‬‬ ‫ما أجل الثبات على البادئ وإن كثرت الغراءات‬
‫وف الثل ‪ :‬ودت الزانية لو أن النساء كلهن زني ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫من التجارب ف حياتنا ‪ ..‬أن تد زوجة كثية الكذب‬ ‫الشكلة أننا نعيش ف متمعات ق ّل أن تد فيها من‬
‫على زوجها ‪ ..‬تربت على ذلك ‪ ..‬وتعودت عليه ‪ ..‬فإذا‬ ‫يتمسك مبادئه ‪ ..‬يعيش من أجلها ويوت من‬
‫رأت من تنكر عليها ‪ ..‬وتنصحها بالصدق ‪ ..‬حاولت أن‬ ‫أجلها ‪ ..‬ويثبت على اللتزام با ‪ ..‬وإن كثرت‬
‫ترها إل مستنقعها ‪ ..‬فكررت عليها ‪ :‬الرجال ما يصلح‬ ‫الغراءات ‪..‬‬
‫معهم إل كذا ‪ ..‬ما تشي أمورك معه إل بالكذب ‪..‬‬ ‫إذا مشيت على الصحيح ‪ ..‬والتزمت بالصراط‬
‫فل تزال با حت تتنازل عن مبادئه وتتغي ‪ ..‬أو ربا تثبت‬ ‫الستقيم ‪ ..‬فأصحاب البادئ الخرى لن يتركوك‬
‫‪ ..‬ولعلها ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫وقل مثل ذلك ف مسئول حسن اللق مع موظفيه ‪..‬‬ ‫فعدم قبولك للرشوة يغضب زملءك الرتشي ‪..‬‬
‫ويرى أن هذا ما يفيد العمل ‪ ..‬ويزرث الراحة ف قلوبم‬ ‫وامتنعاك عن الزنا ‪ ..‬يغضب الفاعلي !!‬
‫‪ ..‬ويزيد النتاج ‪..‬‬ ‫كان ي ِعسّ ليلة من‬ ‫ذُكر أن عمر بن الطاب‬
‫فيلقاه مسئول سيء اللق ‪ ..‬مبغوض من قِبَل موظفيه ‪..‬‬ ‫الليال ‪..‬‬
‫فيحسده – ربا – أو يريد أن يقنعه بأسلوب آخر ف‬ ‫يراقب وينظر ‪..‬‬
‫التعامل ‪ ..‬فيقول له ‪ :‬ل تفعل كذا ‪ ..‬وافعل كذا ‪ ..‬ول‬ ‫فمر بأحد البيوت ف ظلمة الليل ‪ ..‬فسمع فيه‬
‫تبتسم ‪ ..‬ول ‪..‬‬ ‫رجال سكارى ‪ ..‬فكره أن يطرق عليهم الباب ليلً‬
‫أو صاحب بقالة ل يبيع السجائر ‪ ..‬فيحول أن يقنعه ‪..‬‬ ‫‪ ..‬وخشي أن يكون ظنه خاطئا ‪ ..‬وأراد أن يتثبت‬
‫ل واثبت على مبادئك ‪ ..‬وقل بأعلى صوتك ‪:‬‬
‫فكن بط ً‬ ‫من المر ‪..‬‬
‫لااااا ‪ ..‬مهما أغروك ‪..‬‬ ‫فتناول كسرة فحم من على الرض ‪ ..‬ووضع با‬
‫أن يتنازل عن‬ ‫وقديا حاول الكفار مع رسول ال‬ ‫علمة على الباب ‪ ..‬ومضى ‪..‬‬
‫مبادئه ‪ ..‬فقال ال له ‪ ( :‬ودوا لو ُتدْهن فيدهنون ) ‪..‬‬ ‫سع صاحب الدار صوتا عن الباب ‪ ..‬فخرج ‪..‬‬
‫ل ليحافظوا عليها ‪..‬‬
‫يعن أنم ل مبادئ عندهم أص ً‬ ‫فرأى العلمة ‪ ..‬ورأى ظهر عمر موليا ‪ ..‬ففهم‬
‫وبالتال ل مانع عندهم من التنازل عن مبادئهم ‪ ..‬فانتبه‬ ‫القصة ‪..‬‬
‫أن يغروك بترك مبادئك ‪..‬‬ ‫فكان الصل أن يسح العلمة وينتهي المر ‪..‬‬
‫لكنن الرجل ل يفعل ذلك ‪!!..‬‬
‫قال تعال ‪:‬‬ ‫وإنا أخذ كسرة الفحم وأقبل إل بيوت جيانه ‪..‬‬
‫" فل تطع الكذبي * ودوا لو تدهن فيدهنون "‬ ‫وجعل يرسم على أبوابا علمات !!‬
‫وكأنه يريد أن ينل الناس إل مستواه ‪ ..‬ويكونون‬
‫‪186‬‬
‫حنيفا مسلما وما كان من الشركي ‪..‬‬ ‫‪.72‬العفو عن الخرين ‪..‬‬
‫بتلك الصور كلها فطمست ‪..‬‬ ‫ث أمر‬ ‫ل تلو الياة من عثرات تصيبنا من الناس ‪..‬‬
‫ث وجد فيها حامة من عيدان فكسرها بيده ‪ ..‬ث طرحها‬ ‫فهذه مزحة ثقيلة ‪ ..‬وتلك كلمة نابية ‪ ..‬وتعدّ على‬
‫‪..‬‬ ‫حاجات شخصية ‪..‬‬
‫ث وقف على باب الكعبة ‪..‬‬ ‫خصومة بي اثني ف ملس ‪ ..‬أو اختلف ف‬
‫وقد اجتمع له الناس ف السجد مسلمي والكفار ينظرون‬ ‫وجهات نظر ‪ ..‬أو آراء ‪..‬‬
‫إليه ‪..‬‬ ‫وبعضنا يكب الوضوع ف نفسه ‪ ..‬وليس عنده‬
‫ث صلى ركعتي ث انصرف إل زمزم ‪ ..‬فاطلع فيها ‪..‬‬ ‫استعداد للعفو أو النسيان ‪..‬‬
‫ودعا باء فشرب منها وتوضأ ‪..‬‬ ‫أو ربا ل يلك استعدادا لقبول أعذار الخرين‬
‫والناس يبتدرون وضوءه ‪..‬‬ ‫والعفو عنهم ‪..‬‬
‫والشركون يتعجبون من ذلك ‪ ..‬ويقولون ‪ :‬ما رأينا ملكا‬ ‫بعض الناس يعذب نفسه بعدم عفوه ‪ ..‬يل صدره‬
‫قط ول سعنا به مثل هذا ‪..‬‬ ‫بأحقاد تشغله تعذبه ‪..‬‬
‫ث أقبل إل مقام إبراهيم فأخره عن الكعبة ‪ ..‬وكان‬ ‫ول در السد ما أعدله ‪ ..‬بدأ بصاحبه فقتله ‪..‬‬
‫ملصقا با ‪..‬‬ ‫فل تعذب نفسك ‪ ..‬هناك أشياء ل يكن أن تعاقب‬
‫على باب الكعبة فقال ‪:‬‬ ‫ث قام‬ ‫عليها ‪..‬‬
‫ل إله إل ال ‪ ..‬وحده ل شريك له ‪ ..‬صدق وعده ‪..‬‬ ‫اِنسَ الاضي ‪ ..‬وعش حياتك ‪..‬‬
‫ونصر عبده ‪ ..‬وهزم الحزاب وحده ‪..‬‬ ‫مكة فاتا ‪ ..‬واطمأن الناس‬ ‫لا دخل رسول ال‬
‫أل كل مأثرة ‪ ..‬أو دم ‪ ..‬أو مال ُيدّعى ‪ ..‬فهو موضوع‬ ‫‪..‬‬
‫تت قدمي هاتي ‪ ..‬إل سدانة البيت ‪ ..‬وسقاية الاج ‪..‬‬ ‫خرج حت جاء الكعبة فطاف با سبعا على راحلته‬
‫ث جعل يقرر بعض الحكام الشرعية فقال ‪:‬‬ ‫‪..‬‬
‫َألَا وقتيل الطأ شبه العمد بالسوط والعصا ‪ ..‬ففيه الدية‬ ‫فلما قضى طوافه ‪ ..‬دعا عثمان بن طلحة فأخذ منه‬
‫مغلظة مائة من البل ‪ ..‬أربعون منها ف بطونا أولدها ‪..‬‬ ‫مفتاح الكعبة ‪ ..‬ففتحت له فدخلها ‪..‬‬
‫ث نظر إل رؤوس قريش وساداتا ‪ ..‬فصاح بم ‪:‬‬ ‫فرأى فيه صور اللئكة وغيهم ‪..‬‬
‫يا معشر قريش ‪ ..‬إن ال قد أذهب عنكم نوة الاهلية‬ ‫ورأى إبراهيم عليه السلم مصورا ف يده الزلم‬
‫‪ ..‬وتعظّمها بالباء ‪..‬‬ ‫يستقسم با ‪..‬‬
‫الناس من آدم ‪ ..‬وآدم من تراب ‪..‬‬ ‫‪ :‬قاتلهم ال ‪ ..‬جعلوا شيخنا يستقسم‬ ‫فقال‬
‫ث تل " يَا َأّيهَا النّاسُ إِنّا َخ َلقْنَاكُم مّن ذَ َكرٍ َوأُنثَى‬ ‫بالزلم !! ما شأن ابراهيم والزلم ؟!‬
‫وَ َج َعلْنَا ُكمْ ُشعُوبًا َوقَبَائِلَ لَِتعَا َرفُوا إِنّ أَ ْك َرمَ ُكمْ عِندَ ال ّلهِ‬ ‫ما كان إبراهيم يهوديا ول نصرانيا ولكن كان‬
‫‪187‬‬
‫أين منعكم له من دخول مكة معتمرا ‪ ..‬لا جاءكم قبل‬ ‫أَْتقَا ُكمْ إِنّ ال ّلهَ َعلِيمٌ خَِبيٌ "‬
‫سني ‪ ..‬وتركتموه مبوسا ف الديبية ‪ ..‬منوعامن دخول‬ ‫ث جعل يتأمل ف وجوه الكفار ‪..‬‬
‫مكة ؟‬ ‫وهو ف عزه وملكه عند الكعبة ‪ ..‬وهم ف ذلم‬
‫أين صدكم لعمه أب طالب عن السلم وهو على فراش‬ ‫وضعفهم ‪..‬‬
‫الوت ؟‬ ‫ف مكان طالا كذبوه فيه ‪ ..‬وأهانوه ‪ ..‬وألقوا‬
‫أين ‪..‬؟ أين ‪..‬؟ شريط طويييييل من الذكريات الؤلة ير‬ ‫الوساخ على رأسه وهو ساجد ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫أمام ناظريه‬ ‫وكفار قريش بي يديه ‪ ..‬مهزومي ‪ ..‬أذلء ‪..‬‬
‫ليس هو فقط ‪ ..‬بل أمام ناظري أب بكر وعمر ‪..‬‬ ‫صاغرين ‪..‬‬
‫وعثمان وعلي ‪ ..‬وبلل وعمر ‪ ..‬فكل واحد من هؤلء‬ ‫ث قال ‪ :‬يا معشر قريش ‪ ..‬ما ترون أن فاعل فيكم‬
‫‪ ..‬له مع قريش قصة حزينة ‪..‬‬ ‫؟‬
‫كان يستطيع أن ينل بم أقسى أنواع العقوبة ‪ ..‬فهم‬ ‫فانتنفضوا ‪ ..‬وقالوا ‪ :‬تفعل بنا خيا ‪ ..‬أنت أخ‬
‫أعداء ماربون ‪ ..‬معتدون ‪ ..‬خونة ‪..‬‬ ‫كري ‪ ..‬وابن أخ كري ‪..‬‬
‫نعم خونة ‪ ..‬خانوا صلح الديبية ‪ ..‬واعتدوا ‪..‬‬ ‫عجبا !! هل نسوا ما كانوا يفعلونه بذا الخ‬
‫كانوا مرمي ‪ ..‬متحيين ‪ ..‬ل يدرون ماذا سيُفعل بم ‪..‬‬ ‫الكري ‪ ..‬أين سبكم ‪ :‬منون ‪ ..‬ساحر ‪ ..‬كاهن ؟!‬
‫يدوس على الحقاد ‪ ..‬ويلق بمته عااااليا ‪..‬‬ ‫فإذا به‬ ‫ما دام أخا كريا ‪ ..‬وأبوه أخ كري !! فلماذا‬
‫ويقول كلمة يهتف با التاريخ ‪ :‬اذهبوا ‪ ..‬فأنتم الطلقاء‬ ‫حاربتموه ؟!‬
‫‪..‬‬ ‫أين تعذيبكم للمسلمي الضعفاء ‪..‬‬
‫فينطلقون ‪ ..‬مستبشرين ‪ ..‬تكاد أرجلهم تطي من الفرح‬ ‫هذا بلل واقف ‪ ..‬وآثار التعذيب ل تزال ف‬
‫‪..‬‬ ‫ظهره ‪..‬‬
‫أحقا عفا عنا ؟!!‬ ‫وتلك نلة قريبة قتلت عندها أمية ‪ ..‬وزوجها ياسر‬
‫ينظر حول الكعبة ‪ ..‬فإذا ثلثمائة وستون‬ ‫ث تلفت‬ ‫‪ ..‬وهذا ابنهما عمار مع السلمي يشهد ‪..‬‬
‫صنما ‪ ..‬تعبد من دون ال ‪ ..‬عند بيته العظّم ‪!!..‬‬ ‫أين حبسكم له مع السلمي الضعفاء ‪ ..‬ثلث‬
‫يضربا بيده الكرية ‪ ..‬فتهوي ‪ ..‬وهو يقول ‪:‬‬ ‫فجعل‬ ‫سني ف شعب بن عامر ‪ ..‬حت أكلوا ورق‬
‫جاء الق ‪ ..‬وزهق الباطل ‪ ..‬جاء الق ‪ ..‬وما يبدئ‬ ‫الشجر من شدة الوع ‪..‬؟!! ما رحتم بكاء‬
‫الباطل وما يعيد ‪..‬‬ ‫الصغي ‪ ..‬ول أني الشيخ الكبي ‪ ..‬ول حاملً ول‬
‫عدد من كفار قريش العتاة البغاة ‪ ..‬الذين لم تاريخ‬ ‫مرضعا !!‬
‫أسود مع السلمي ‪ ..‬فروا من مكة قبل دخول النب‬ ‫أين حربكم له ف بدر ‪ ..‬وأحد ‪ ..‬وتزبكم عليه ف‬
‫وأصحابه إليها ‪..‬‬ ‫الندق ؟‬
‫‪188‬‬
‫فرجع صفوان معه ‪..‬‬ ‫منهم صفوان بن أمية ‪..‬‬
‫حت وصل إل مكة ‪ ..‬فمضى به عمي حت وقف به على‬ ‫فإنه فر منها هاربا ‪ ..‬وقد تي أين يذهب ‪..‬‬
‫رسول ال ‪.. r‬‬ ‫فمضى إل جدة ليكب منها إل اليمن ‪..‬‬
‫فقال صفوان ‪ :‬إن هذا يزعم أنك قد أمنتن ‪..‬‬ ‫‪ ..‬ونسيانه‬ ‫فلما رأى الناس عفو رسول ال‬
‫‪ :‬صدق ‪..‬‬ ‫قال‬ ‫للماضي الليم ‪..‬‬
‫قال صفوان ‪ :‬أما دخول ف السلم ‪ ..‬فاجعلن باليار‬ ‫فقال ‪:‬‬ ‫جاء عمي بن وهب إل رسول ال‬
‫فيه شهرين ‪..‬‬ ‫يا نب ال إن صفوان بن أمية سيد قومه ‪ ..‬وقد‬
‫فقال ‪ : r‬أنت باليار فيه أربعة أشهر ‪..‬‬ ‫خرج هاربا منك ‪ ..‬ليقذف نفسه ف البحر ‪..‬‬
‫ث أسلم صفوان بعد ذلك ‪..‬‬ ‫فّأمّنه ‪ ..‬صلى ال عليك ‪..‬‬
‫ما أجل العفو عن الناس ‪ ..‬ونسيان الاضي الليم ‪ ..‬هذا‬ ‫قال ‪ r‬بكل بساطة ‪ :‬هو آمن ‪..‬‬
‫خلق بل شك ل يستطيعه إل العظماء ‪ ..‬الذين يترفعون‬ ‫قال عمي ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬فأعطن آية يعرف با‬
‫بأخلقهم عن سفالة النتقام ‪ ..‬والقد ‪ ..‬وشفاء الغيظ‬ ‫أمانك ‪ ..‬فأعطاه رسول ال ‪ r‬عمامته الت دخل‬
‫‪ ..‬فالياة قصية ‪ -‬على كل حال ‪ .. -‬نعم هي أقصر‬ ‫فيها مكة ‪ ..‬حت إذا رآها صفوان ‪ ..‬عرفها فوثق‬
‫من أن ندنسها بقد وضغينة ‪..‬‬ ‫ف صدق عمي ‪..‬‬
‫هينا لينا ‪..‬‬ ‫حت ف الاجات الاصة ‪ ..‬كان‬ ‫خرج با عمي حت أدركه ‪ ..‬وهو يريد أن يركب‬
‫قال القداد بن السود ‪ : t‬قدمت الدينة أنا وصاحبان ل‬ ‫ف البحر ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫فقال ‪ :‬يا صفوان ‪ ..‬فداك أب وأمي ‪ ..‬ال ‪ ..‬ال‬
‫فتعرضنا للناس فلم يضفنا أحد ‪..‬‬ ‫‪r‬‬ ‫ف نفسك أن تلكها ‪ ..‬فهذا أمان من رسول ال‬
‫فأتينا إل النب ‪ .. r‬فذكرنا له ‪ ..‬فأضافنا ف منل وعنده‬ ‫قد جئتك به ‪..‬‬
‫أربع أعن ‪..‬‬ ‫فقال صفوان ‪ :‬ويك ‪ ..‬أغرب عن فل تكلمن ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬احلبهن يا مقداد ‪ ..‬وجزئهن أربعة أجزاء ‪..‬‬ ‫فإنك كذاب ‪ ..‬وكان خائفا من مغبة ما كان فعله‬
‫وأعط كل إنسان جزءا فكنت أفعل ذلك ‪..‬‬ ‫بالسلمي ‪..‬‬
‫فكان القداد كل مساء ‪ ..‬يلب فيشرب هو وصاحباه ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬أي صفوان ‪ ..‬فداك أب وأمي ‪ ..‬رسول ال‬
‫ويبقى جزء النب عليه الصلة والسلم ‪ ..‬فإن كان‬ ‫‪ ..‬أفضل الناس ‪ ..‬وأبر الناس ‪ ..‬وأحلم الناس‬
‫موجودا شربه ‪ ..‬وإن كان غائبا حفظوه له حت يرجع ‪..‬‬ ‫‪..‬وخي الناس ‪ ..‬وهو ابن عمك ‪ ..‬عزّه عزك ‪..‬‬
‫وف ليلة من الليال ‪ ..‬تأخر النب ‪ r‬ف الجيء إليهم ‪..‬‬ ‫وشرفُه شرفك ‪ ..‬وملكُه ملكك ‪..‬‬
‫واضطجع القداد على فراشه ‪ ..‬فقال ف نفسه ‪:‬‬ ‫قال ‪ :‬إن أخافه على نفسي ‪..‬‬
‫إن النب ‪ .. r‬قد أتى أهل بيت من النصار ‪ ..‬فأطعموه‬ ‫قال ‪ :‬هو أحلم من ذاك وأكرم ‪..‬‬
‫‪189‬‬
‫كبي ‪ ..‬فمله حت علت رغوته ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫ث أتى به النب ‪ .. r‬فقال ‪ :‬اشرب ‪..‬‬ ‫فلو قمت فشربت هذه الشربة ‪..‬‬
‫فلما رأى رسول ال ‪ r‬كثرة اللب ‪ ..‬قال ‪:‬‬ ‫فلم تزل به نفسه حت قام فشربا ‪ ..‬ول يبق للنب‬
‫أما شربتم شرابكم الليلة يا مقداد ؟‬ ‫‪ r‬شيئا ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬اشرب يا رسول ال ‪ ..‬فقال ‪ :‬ما الب يا مقداد ؟‬ ‫قال القداد ‪ :‬فلما دخل ف بطن وتقار ‪ ..‬أخذن ما‬
‫ث ناول القدح‬ ‫قال ‪ :‬اشرب ث الب ‪ ..‬فشرب النب‬ ‫قدم وما حدث ‪..‬‬
‫للمقداد ‪ ..‬فقال القداد ‪ :‬اشرب يا رسول ال ‪..‬فشرب‬ ‫فقلت ‪ :‬ييء الن النب ‪ r‬جائعا ‪..‬ظمآنا ‪ ..‬فل‬
‫ث ناوله القدح ‪ ..‬قال ‪ :‬اشرب يا رسول ال ‪..‬‬ ‫يرى ف القدح شيئا ‪ ..‬فيدعو علي ‪..‬‬
‫قال القداد ‪ ..‬فلما عرفت أن رسول ال ‪ r‬قد روي ‪..‬‬ ‫فسجيت ثوبا على وجهي ‪ ..‬يعن من الم ‪..‬‬
‫وأصابتن دعوته ‪..‬‬ ‫فلما مضى بعض الليل ‪..‬‬
‫ضحكت حت ألقيت إل الرض ‪..‬‬ ‫وجاء النب ‪ .. r‬فسلم تسليمة تسمع اليقظان ‪..‬‬
‫فقال رسول ال ‪ :‬إحدى سوآتك يا مقداد ! ‪.‬‬ ‫ول توقظ النائم ‪..‬‬
‫فقلت ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬إنك قد أبطأت علينا الليلة ‪..‬‬ ‫والقداد على فراشه ‪ ..‬ينظر إليه ‪ ..‬فأقبل ‪ r‬إل‬
‫وكنت جائعا فقلت ف نفسي لعل رسول ال ‪ r‬قد تعشى‬ ‫إنائه ‪..‬‬
‫عند بعض النصار ‪ ..‬وقص عليه القصة كلها ‪ ..‬وكيف‬ ‫فكشف عنه فلم ير شيئا ‪ ..‬فرفع بصره إل السماء‬
‫أن العن حلبت ف ليلة واحدة مرتي ‪ ..‬على غي العادة‬ ‫‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫ففزع القداد ‪ ..‬وقال ‪ :‬الن يدعو عل ّي ‪..‬‬
‫كان من أمري كذا ‪ ..‬فصنعت كذا وكذا ‪..‬‬ ‫فتسمع ماذا يقول ‪ ..‬فإذا به ‪ .. r‬يقول ‪:‬‬
‫فقال ‪ :‬ما كانت هذه إل رحة ال ‪ ..‬أل كنت آذنت‬ ‫اللهم اسق من سقان ‪ ..‬وأطعم من أطعمن ‪..‬‬
‫توقظ صاحبيك هذين فيصيبان منها ‪..‬‬ ‫فلما سع القداد ذلك ‪ ..‬أَغتنم دعوة النب عليه‬
‫فقلت ‪ :‬والذي بعثك بالق ما أبال إذا أصبتَها ‪..‬‬ ‫الصلة والسلم ‪..‬‬
‫وأصبتُها معك من أصابا من الناس ‪..‬‬ ‫قام فأخذ الشفرة السكي ‪ ..‬فدنا إل العن ‪..‬‬
‫وجهة نظر ‪..‬‬ ‫ليذبح إحداها ‪ ..‬ليطعم النب ‪.. r‬‬
‫الياة أخذ وعطاء ‪ ..‬فاجعل عطاءك أكثر من‬ ‫فجعل يسهن ينظر أيتهن أسن ليذبها ‪..‬‬
‫أخذك ‪..‬‬ ‫فوقعت يده على ضرع إحداهن فإذا هي حافل ‪..‬‬
‫مليئة باللب ‪..‬‬
‫‪.73‬الكرم ‪..‬‬
‫ونظر إل الخرى فإذا هي حافل ‪..‬‬
‫قال لم ‪ :‬من سيدكم ؟‬
‫فنظرت فإذا هي كلهن حفل ‪ ..‬فحلب ف إناء‬
‫‪190‬‬
‫وإليك الديث كاملً ‪:‬‬ ‫قالوا ‪ :‬سيدنا فلن ‪ ..‬على أننا نبخّله ‪..‬‬
‫قال سفيان ‪:‬‬ ‫فقال ‪ :‬وأي داء أدوأُ من البخل ؟!! بل سيدكم‬
‫دخلت الدينة ‪ ..‬فإذا أنا برجل قد اجتمع الناس عليه ‪..‬‬ ‫البيض العد فلن ‪..‬‬
‫فقلت ‪ :‬من هذا ؟‬ ‫هكذا جرى النقاش بي إحدى القبائل وبي رسول‬
‫قالوا ‪ :‬أبو هريرة ‪..‬‬ ‫ال ‪ e‬لا أسلموا فسألم عن سيدهم ليقره عليهم‬
‫فدنوت منه حت قعدت بي يديه ‪ ..‬وهو يدث الناس ‪..‬‬ ‫بعد إسلمهم أو يغيه ‪..‬‬
‫فلما سكت وخل ‪ ..‬قلت ‪ :‬أنشدك ال ‪ ..‬بق وحق ‪..‬‬ ‫نعم وأي داء أدوأ من البخل ‪..‬‬
‫‪ ..‬وعلمته ‪..‬‬ ‫لا حدثتن حديثا سعته من رسول ال‬ ‫ما أقبح البخل وما أعرض الناس عنه ‪ ..‬وما أثقله‬
‫فقال أبو هريرة ‪ :‬أفعل ‪ ..‬لحدثنك حديثا حدثنيه رسول‬ ‫عليهم ‪..‬‬
‫‪ ..‬عقلته وعلمته ‪..‬‬ ‫ال‬ ‫ل يكاد يقيم ف بيته وليمة يتحبب با إليهم ‪ ..‬ول‬
‫ث نشغ أبو هريرة نشغة ( شهق ) ‪ ..‬فمكث قليلً ‪ ..‬ث‬ ‫يكاد يهدي هدية ‪ ..‬ول يكاد يعتن بمال مظهره‬
‫أفاق ‪..‬‬ ‫‪ ..‬ول يهتم بزكاء برائحته ‪ ..‬توفيا للمال ‪..‬‬
‫‪ ..‬وأنا‬ ‫فقال ‪ :‬لحدثنك حديثا حدثنيه رسول ال‬ ‫ورضا بالدون ‪..‬‬
‫وهو ف هذا البيت ‪ ..‬ليس فيه أحد غيي وغيه ‪..‬‬ ‫أما الكري فهو مفضال على أصحابه ‪ ..‬قريب من‬
‫ث نشغ أبو هريرة نشغة أخرى ‪ ..‬فمكث بذلك ‪ ..‬ث‬ ‫أحبابه ‪ ..‬إن اشتاقوا للجتماع والنس ففي بيته ‪..‬‬
‫أفاق ‪ ..‬ومسح وجهه ‪ ..‬فقال ‪:‬‬ ‫وإن نقص على أحدهم شيء تفضل عليه به ‪..‬‬
‫‪ ..‬وأنا‬ ‫أفعل ‪ ..‬لحدثنك بديث حدثنيه رسول ال‬ ‫فيأسر نفوسهم بكرمه ‪ ..‬ويستعبد قلوبم بإحسانه‬
‫وهو ف هذا البيت ‪ ..‬ليس فيه أحد غيي وغيه ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫ث نشغ أبو هريرة نشغة أخرى ‪ ..‬ث مال خارّا على وجهه‬ ‫أحسن إل الناس تستعبد قلوبم‬
‫ل ‪ ..‬ث أفاق ‪ ..‬فقال ‪:‬‬
‫‪ ..‬وأسندته طوي ً‬ ‫فطالا استعبد النسان إحسان‬
‫‪:‬‬ ‫حدثن رسول ال‬ ‫وينبغي عند إكرام غيك أن تكون نيتك حسنة ‪..‬‬
‫إن ال عز وجل إذا كان يوم القيامة ‪ ..‬نزل إل العباد‬ ‫للتآلف مع إخوانك السلمي ‪ ..‬وكسب مودتم ‪..‬‬
‫ليقضي بينهم ‪ ..‬وكل أمة جاثية ‪..‬‬ ‫والتقرب إل ال بالحسان إليهم ‪ ..‬ل لجل شهرة‬
‫فأول من يدعو به ‪ :‬رجل جع القرآن ‪ ..‬ورجل يقتل ف‬ ‫أو رئاسة أو كسب مديهم وثنائهم ‪..‬‬
‫سبيل ال ‪ ..‬ورجل كثي الال ‪..‬‬ ‫قال ‪ : e‬أول من تسعر بم النار ثلثة ‪ ..‬وذكر‬
‫فيقول ال للقارىء ‪ :‬أل أعلمك ما أنزلت على رسول ؟‬ ‫منهم رجلً كان ينفق ليقال جواد أي كري ‪ ..‬فلم‬
‫قال ‪ :‬بلى يا رب ‪..‬‬ ‫يعمل ابتغاء وجه الالق وإنا ابتغى وجه الخلوق‬
‫قال ‪ :‬فماذا عملت فيما علمت ؟‬ ‫‪ ..‬ريا ًء وسعة ‪..‬‬
‫‪191‬‬
‫بيتك ‪ ..‬الم ‪ ..‬الب ‪ ..‬الزوجة ‪ ..‬الولد ‪ ..‬ث القرب‬ ‫قال ‪ :‬كنت أقوم به آناء الليل وآناء النهار ‪..‬‬
‫قالقرب ‪ ..‬ابدأ بنفسك ث بن تعول ‪ ..‬وكفى بالرء إثا‬ ‫فيقول ال له ‪ :‬كذبت ‪..‬‬
‫أن يضيع من يعول ‪..‬‬ ‫وتقول اللئكة له ‪ :‬كذبت ‪..‬‬
‫ول بد من التفريق بي الكرم والسراف ‪..‬‬ ‫فيقول ال عز وجل ‪ :‬أردت أن يقال ‪ :‬فلن‬
‫دلف رجل ف شارع قدي فمر ببيت متهالك ‪ ..‬فإذا فتاة‬ ‫قارىء ‪ ..‬فقد قيل ‪..‬‬
‫صغية قد جلست على عتبة الباب بثياب رثة ‪ ..‬وهيئة‬ ‫ويؤتى بصاحب الال فيقول ‪ :‬أل أوسع عليك حت‬
‫فقية ‪ ..‬فسألا ‪ :‬من أنت ؟‬ ‫ل أدعك تتاج إل أحد ؟‬
‫قالت ‪ :‬أنا ابنة حات الطائي ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬بلى ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬عجبا !! ابنة حات الطائي الكري الواد ‪ ..‬على‬ ‫قال ‪ :‬فماذا عملت فيما آتيتك ؟‬
‫هذا الال ؟!!‬ ‫قال ‪ :‬كنت أصل الرحم ‪ ..‬وأتصدق ‪..‬‬
‫فقالت ‪ :‬كرم أب صينا إل ما ترى !!‬ ‫فيقول ال ‪ :‬كذبت ‪..‬‬
‫أكرم الناس ‪ ..‬ول يكن جشعا ينظر‬ ‫كان رسول ال‬ ‫وتقول اللئكة ‪ :‬كذبت ‪..‬‬
‫ف مصلحة نفسه ول يلتفت إل غيه ‪..‬‬ ‫ويقول ال ‪ :‬بل أردت أن يقال ‪ :‬فلن جواد ‪..‬‬
‫كل ‪..‬‬ ‫فقد قيل ذلك ‪..‬‬
‫قال ابو هريرة ‪: t‬‬ ‫ويؤتى بالرجل الذي قتل ف سبيل ال ‪ ..‬فيقال له ‪:‬‬
‫وال الذي ل إله إل هو إن كنت لعتمد على الرض من‬ ‫فيم قتلت ؟‬
‫الوع ‪ ..‬وإن كنت لشد الجر على بطن من الوع ‪..‬‬ ‫فيقول ‪ :‬أمرت بالهاد ف سبيلك ‪ ..‬فقاتلت حت‬
‫ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يرجون منه ‪ ..‬فمر‬ ‫قتلت ‪..‬‬
‫أبو بكر ‪ ..‬فسألته عن آية من كتاب ال ‪ ..‬ما سألته إل‬ ‫فيقول ال ‪ :‬كذبت ‪..‬‬
‫ليستتبعن ‪ ..‬فلم يفعل ‪..‬‬ ‫وتقول اللئكة له ‪ :‬كذبت ‪..‬‬
‫ث مرّ عمر ‪ ..‬فسألته عن آية من كتاب ال ‪ ..‬ما سألته‬ ‫ويقول ال ‪ :‬بل أردت أن يقال ‪ :‬فلن جريء ‪..‬‬
‫إل ليستتبعن ‪ ..‬فمر فلم يفعل ‪..‬‬ ‫فقد قيل ذلك ‪..‬‬
‫ث مرّ ب أبو القاسم ‪ .. r‬فتبسم حي رآن ‪ ..‬وعرف ما‬ ‫على ركبت فقال ‪:‬‬ ‫ث ضرب رسول ال‬
‫ف وجهي وما ف نفسي ‪..‬‬ ‫يا أبا هريرة ‪ ..‬أولئك الثلثة أول خلق ال تسعر‬
‫ث قال ‪ :‬أبا هر ‪ ..‬قلت ‪ :‬لبيك يا رسول ال ‪ ..‬قال ‪:‬‬ ‫بم النار يوم القيامة (‪.. )86‬‬
‫ِالْحَقْ ‪..‬‬ ‫فإذا أحسنت النية ف كرمك فأبشر بالي ‪..‬‬
‫ومضى ‪ ..‬فاتبعته ‪ ..‬فدخل ‪ ..‬فاستأذن ‪ ..‬فأذن ل ‪..‬‬ ‫وأول من تسن إليهم ليحبوك ويكرموك ‪ ..‬أهل‬
‫فدخلت ‪..‬‬
‫( ) رواه الترمذي والاكم ‪ ،‬وهو صحيح‬ ‫‪86‬‬
‫‪192‬‬
‫بقيت أنا وأنت ؟ قلت ‪ :‬صدقت يا رسول ال ‪ ..‬قال ‪:‬‬ ‫فوجد لبنا ف قدح ‪ ..‬فقال ‪ :‬من أين هذا اللب ؟‬
‫اقعد فاشرب ‪ ..‬فقعدت فشربت ‪ ..‬فقال ‪ :‬اشرب ‪..‬‬ ‫قالوا ‪ :‬أهداه لك فلن ‪ ..‬أو فلنة ‪..‬‬
‫فشربت ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬أبا هر ‪ ..‬قلت ‪ :‬لبيك يا رسول ال ‪..‬‬
‫فما زال يقول ‪ :‬اشرب ‪ ..‬حت قلت ‪ :‬ل ‪ ..‬والذي بعثك‬ ‫قال ‪ِ :‬الْحَقْ أهل الصفة ‪ ..‬فادعهم ل ‪..‬‬
‫بالق ‪ ..‬ما أجد له مسلكا ‪ ..‬قال ‪ :‬فأرن ‪ ..‬فأعطيته‬ ‫قال ‪ :‬وأهل الصفة أضياف السلم ‪ ..‬ل يأوون‬
‫(‪)87‬‬
‫القدح ‪ ..‬فحمد ال وسّى ‪ ..‬وشرب الفضلة ‪..‬‬ ‫إل أهل ول إل مال ‪ ..‬إذا أتته صدقة بعث با‬
‫وللكرم أسرار ‪..‬‬ ‫إليهم ول يتناول منها شيئا ‪ ..‬وإذا أتته هدية أرسل‬
‫أحيانا ل تتكرم على الشخص مباشرة ‪ ..‬وإنا تتكرم على‬ ‫إليهم ‪ ..‬وأصاب منها وأشركهم فيها ‪ ..‬فساءن‬
‫من يبهم ‪ ..‬فيحبك ‪..‬‬ ‫ذلك ‪..‬‬
‫زارن أحد الصدقاء يوما ‪ ..‬وكان يمل كيسا فيه عدد‬ ‫وقلت ‪ :‬وما هذا اللب ف أهل الصفة !! كنت أحق‬
‫من اللويات واللعاب ‪ ..‬أظنها ل تكلفه بضعة ريالت‬ ‫أن أصيب من هذا اللب شربة أتقوى با ‪ ..‬فإذا‬
‫‪ ..‬وضعها بانب الباب لا دخل ‪ ..‬وقال ‪ :‬هذه للولد‬ ‫جاءوا ‪ ..‬أمرن ‪ ..‬فكنت أنا أعطيهم ‪ ..‬وما عسى‬
‫‪..‬‬ ‫أن يبلغن من هذا اللب ‪..‬‬
‫فرح با الصغار ‪ ..‬وفرحت با أنا لنه أشعرن أنه يب‬ ‫ول يكن من طاعة ال ‪ ..‬وطاعة رسوله بدٌ ‪..‬‬
‫إدخال السرور على أولدي ‪..‬‬ ‫فأتيتهم ‪ ..‬فدعوتم ‪..‬‬
‫كان أحد السلف عالا ‪ ..‬لكنه كان فقيا ‪..‬‬ ‫فأقبلوا ‪ ..‬فأذن لم ‪ ..‬وأخذوا مالسهم من البيت‬
‫فكان طلبه يهدون إليه بي فترة وأخرى ‪ ..‬أنواعا من‬ ‫‪ ..‬فقال ‪ :‬يا أبا هر ‪..‬‬
‫الدايا ‪ ..‬تر ‪ ..‬دقيق ‪..‬‬ ‫قلت ‪ :‬لبيك يا رسول ال ‪ ..‬قال ‪ :‬خذ ‪ ..‬فأعطهم‬
‫وكان الطالب إذا أهدى إليه ‪ ..‬ل يزل الشيخ مكرما‬ ‫‪..‬‬
‫مقبلً عليه ‪ ..‬ما دامت هديته باقية ‪..‬‬ ‫فأخذت القدح ‪ ..‬فجعلت أعطيه الرج َل فيشرب‬
‫فإذا انتهت ‪ ..‬رجع إل طبعه الول ‪..‬‬ ‫حت يروى ‪ ..‬ث يرد عليّ القدح ‪ ..‬فأعطيه الخر‬
‫ففكر أحد طلبه بدية يملها إل الشيخ ‪ ..‬تكون معقولة‬ ‫‪ ..‬فيشرب حت يروى ‪ ..‬ث يرد علي القدح ‪..‬‬
‫الثمن ‪ ..‬وتطول مدة بقائها ‪..‬‬ ‫فأعطيه الخر فيشرب حت يروى ‪ ..‬ث يرد علي‬
‫فأهدى إليه كيس ملح ‪..‬‬ ‫القدح ‪..‬‬
‫ولو استشرتن ف هديتي ستهدي إحداها إل صديق ‪..‬‬ ‫حت انتهيت إل النب ‪ .. r‬وقد روي القوم كلهم‬
‫أولما زجاجة عطر رائع ‪ ..‬ثي ‪..‬‬ ‫‪ ..‬فأخذ القدح فوضعه على يده ‪ ..‬فنظر إلّ‬
‫أو ساعة حائطية تكتب عليها إهداءً باسه ‪..‬‬ ‫فتبسم فقال ‪ :‬أبا هر ‪ ..‬قلت ‪ :‬لبيك يا رسول ال‬
‫‪ ..‬قال ‪:‬‬
‫‪193‬‬
‫فالقوي يتجرأ على إيذاء الضعيف ‪ ..‬يدفعه بيده ‪ ..‬أو‬ ‫لخترت الساعة ‪ ..‬لنا يطول بقاؤها ‪ ..‬ويراها‬
‫يركله برجله ‪ ..‬يضرب ويقّر ‪ ..‬فيصي أسدا عليه لكنه‬ ‫دائما ‪..‬‬
‫ف الروب نعامة !!‬ ‫وأذكر أن أحد طلب أهديته ساعة حائطية فيها‬
‫والغن يتعدى على الفقي ‪ ..‬فيهينه ف الجالس ‪ ..‬يقاطعه‬ ‫إهداء باسه ‪..‬‬
‫ف كلمه ‪..‬‬ ‫وترج من الكلية ‪ ..‬ومرت السني ‪..‬‬
‫أما صاحب النصب والاه ‪ ..‬فله حظ كبي من ذلك ‪..‬‬ ‫ث زرت إحدى الدن فتفاجأت به يضر الحاضرة‬
‫وقل مثل ذلك فيمن جعل ال نسبه رفيعا ‪..‬‬ ‫ويدعون إل بيته ‪..‬‬
‫وهؤلء ف القيقة ‪ ..‬إضافة إل بغض الناس لم ‪..‬‬ ‫فلما دخلت ملس الضيوف فإذا به يشي إل‬
‫وتنيهم زوال عزهم ‪ ..‬وفرحهم بصائبهم ‪..‬‬ ‫الساعة معلقة على الائط ‪ ..‬ويقول ‪ :‬هذه أغلى‬
‫هم أيضا مفلسون ‪..‬‬ ‫هدية عندي ‪..‬‬
‫وانظر إل رسول ال ‪ ..‬وقد جلس مع أصحابه يوما‬ ‫وقد مر على ترجه سبع سني ‪..‬‬
‫فقال لم ‪:‬‬ ‫بقي أن تعلم أن هذه الساعة ل تكلف إل شيئا‬
‫أتدرون ما الفلس ؟‬ ‫يسيا ‪ ..‬لكن قيمتها العنوية أعلى وأكب ‪..‬‬
‫قالوا ‪ :‬الفلس فينا من ل درهم له ول متاع ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬إن الفلس من أمت يأت يوم القيامة بصلة ‪..‬‬ ‫وجهة نظر ‪..‬‬
‫وصيام ‪ ..‬وزكاة ‪ ..‬ويأت قد شتم هذا ‪ ..‬وقذف هذا ‪..‬‬ ‫كسب قلوب الناس فرص قد ل تتكرر‬
‫وأكل مال هذا ‪ ..‬وسفك دم هذا ‪ ..‬وضرب هذا ‪..‬‬
‫‪.74‬كف الذى ‪..‬‬
‫فيعطى هذا من حسناته ‪ ..‬وهذا من حسناته ‪ ..‬فإن فنيت‬
‫كان الناس يبغضونه ‪..‬‬
‫حسناته قبل أن يقضى ما عليه ‪ ..‬أخذ من خطاياهم‬
‫(‪)88‬‬ ‫ما يكاد أحد يسلم من أذاه ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫فطرحت عليه ‪ ..‬ث طرح ف النار‬
‫إن سلمت من يده فلن تسلم من لسانه ‪ ..‬وإن فاته‬
‫أذى الناس بشت أشكاله ‪..‬‬ ‫لذا كان يتجنب‬
‫أن يلدك بسوط لسانه ف حضرتك فلن يفوته أن‬
‫‪ :‬ما ضرب رسول ال شيئا قط بيده‬ ‫قالت عائشة‬
‫يلدك ف غيبتك ‪..‬‬
‫‪ ..‬ول امرأة ‪ ..‬ول خادما ‪ ..‬إل أن ياهد ف سبيل ال ‪..‬‬
‫ل مكروها ‪ ..‬أثقل على الناس من‬
‫فعلً ‪ ..‬كان رج ً‬
‫وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه ‪ ..‬إل أن ينتهك‬
‫صم البال الراسيات ‪..‬‬
‫شيء من مارم ال ‪ ..‬فينتقم ل عز وجل (‪.. )89‬‬
‫وإذا تأملت ف أحوال الناس فسوف تصل إل يقي‬
‫وعموما ‪ ..‬من استعمل هذه النعم لذى الناس أبغضوه ‪..‬‬
‫بأنه ل يؤذي غالبا إل من كان عنده نعمة تفوق‬
‫( ) رواه مسلم‬ ‫‪88‬‬ ‫من يقابله ‪..‬‬
‫( ) رواه مسلم‬ ‫‪89‬‬
‫‪194‬‬
‫التاجر ل يرق له كلمي ‪ ..‬وقال ‪ -‬بكب ‪ : -‬أبدا ‪ ..‬ما‬ ‫وقد يبتليه ال ف دنياه قبل أخراه ‪ ..‬فيشفي‬
‫ظلمت أحدا ‪ ..‬ول أعت ِد على شيء من حقوق الناس ‪..‬‬ ‫صدورهم ‪..‬‬
‫وأشكرك على نصيحتك ‪ ..‬وخرج ‪..‬‬ ‫أذكر أن أحد الصدقاء من طلبة العلم وحفظة‬
‫مرت أيام وغاب الرجل عن ‪ ..‬خشيت أن يكون وجد‬ ‫القرآن ‪ ..‬كان رجلً صالا ‪ ..‬يأتيه بعض الناس‬
‫علي ف نفسه ‪ ..‬ولكن ل عليّ فهي نصيحة أسديتها إليه‬ ‫أحيانا يقرأ عليهم شيئا من القرآن كرقية شرعية ‪..‬‬
‫ل مسلما‬
‫‪ ..‬تفاجأت به يوما ف مكان ما ‪ ..‬لقين فأقبل إ ّ‬ ‫وقد شفى ال تعال على يده من شاء ‪..‬‬
‫مسرورا ‪..‬‬ ‫دخل عليه يوما من اليام رجل تبدو عليه علمات‬
‫سألته ‪ :‬هاه ‪ ..‬ما الخبار ؟‬ ‫الثراء ‪ ..‬جلس بي يدي الشيخ وقال ‪ :‬يا شيخ ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬المد ل ‪ ..‬الن يدي بي ‪ ..‬بغي طب ول‬ ‫أنا عندي آلم ف يدي اليسرى تكاد تقتلن ‪ ..‬ل‬
‫علج !!‬ ‫أنام ف ليل ‪ ..‬ول أرتاح ف نار ‪..‬‬
‫قلت ‪ :‬كيف ؟‬ ‫ذهبت إل عدد كبي من الطباء ‪ ..‬أجروا ل‬
‫قال ‪ :‬لا خرجت من عندك ‪ ..‬جعلت أفكر ف نصيحتك‬ ‫الفحوصات ‪ ..‬عملوا تارين ‪ ..‬ما فيه فائدة أبدا ‪..‬‬
‫‪ ..‬وأستعيد شريط ذكريات ف ذهن ‪ ..‬وأفكر !! ترى هل‬ ‫الل يزيد ويشتد حت انقلبت حيات عذابا ‪..‬‬
‫ظلمت أحدا ؟! هل أكلت حق أحد ؟! فتذكرت أن قبل‬ ‫يا شيخ ‪ ..‬أنا تاجر وعندي عدد من الؤسسات‬
‫سنوات لا كنت أبن قصري ‪ ..‬كان بانبه أرض رغبت‬ ‫والشركات ‪ ..‬فأخشى أن أكون أصبت بعي‬
‫ف ضمها إليه ليكون أجل ‪ ..‬كانت الرض ملكا لمرأة‬ ‫حاسدة ‪ ..‬أو وضع ل أحد الشرار سحرا ‪..‬‬
‫أرملة توف زوجها وخلّف أيتاما ‪..‬‬ ‫قال الشيخ ‪ :‬قرأت عليه سورة الفاتة ‪ ..‬وآية‬
‫أردتا أن تبيع الرض فأبت ‪ ..‬وقالت ‪ :‬وماذا أفعل بقيمة‬ ‫الكرسي ‪ ..‬وسورة الخلص والعوذتي ‪..‬‬
‫الرض ‪ ..‬بل تبقى لؤلء اليتام حت يكبوا ‪ ..‬أخشى‬ ‫ل يظهر عليه تأثر ‪ ..‬خرج من عندي شاكرا ‪..‬‬
‫أن أبيعها ويتشتت الال ‪..‬‬ ‫ل بعد أيام يشكو الل نفسه ‪ ..‬قرأت عليه‬
‫رجع إ ّ‬
‫أرسلت إليها مرارا لشرائها ‪ ..‬وهي تأب علي ذلك ‪..‬‬ ‫‪ ..‬ذهب ورجع ‪ ..‬وقرأت عليه ‪ ..‬ل يظهر عليه‬
‫قلت ‪ :‬فماذا فعلت ؟‬ ‫أي تسن ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬انتزعت الرض منها بطرقي الاصة ‪..‬‬ ‫قلت له لا اشتد عليه اللم ‪ :‬قد يكون ما أصابك‬
‫قلت ‪ :‬طرقك الاصة !!‬ ‫هو عقوبة على شيء فعلته ‪ ..‬من ظلم أحد‬
‫قال ‪ :‬نعم ‪ ..‬علقات الواسعة ‪ ..‬ومعارف ‪ ..‬استخرجت‬ ‫الضعفاء ‪ ..‬أو أكل حقوقهم ‪ ..‬أو ظلمت أحدا ف‬
‫ترخيصا ببناء الرض وضممتها إل أرضي ‪..‬‬ ‫ماله فمنعته حقه ‪ ..‬أو غي ذلك ‪ ..‬فإن كان هناك‬
‫قلت ‪ :‬وأم اليتام ؟!!‬ ‫شيء من ذلك فسارع إل التوبة ما جنيت ‪ ..‬وأعد‬
‫قال ‪ :‬سعت با حصل لرضها فكانت تأت وتصرخ‬ ‫القوق إل أهلها ‪ ..‬واستغفر ال ما مضى ‪..‬‬
‫‪195‬‬
‫فالظال يغفل عن ظلمه ويرى أنه أعدل الناس ‪..‬‬ ‫بالعمال الذين يعملون لتمنعهم من البناء ‪ ..‬وهم‬
‫والغب يرى أنه أذكى الناس ‪..‬‬ ‫يضحكون منها يظنونا منونة ‪ ..‬وف الواقع أنن أنا‬
‫والخرق السفيه ‪ ..‬يرى أنه حكيم زمانه ‪..‬‬ ‫الجنون ليس هي ‪..‬‬
‫أذكر لا كنت شابا – وأظنن ل أزال كذلك – أعن لا‬ ‫كانت تبكي وترفع يديها إل السماء ‪ ..‬هذا ما‬
‫كنت ف أوائل الدراسة الثانوية ‪ ..‬أقبل علينا ضيف ثقيل‬ ‫رأيته بعين ‪ ..‬ولعل دعاءها ف ظلمة الليل كان‬
‫‪ ..‬ل أدري هل أكمل دراسته البتدائية أم ل ؟ لكن‬ ‫أعظم ‪..‬‬
‫الذي أجزم به أنه يقرأ ويكتب ‪..‬‬ ‫قلت ‪ :‬هاه ‪ ..‬أكمل ‪..‬‬
‫وكنت مشغولً وقت دخوله بسألة شرعية ل أجد لا‬ ‫قال ‪ :‬رحت أسأل وأبث عنها ‪ ..‬حت عثرت‬
‫جوابا ‪..‬‬ ‫عليها ‪ ..‬فبكيت واعتذرت ‪ ..‬ول زلت با حت‬
‫وضعت له ما يوضع للضيف من قِرى ‪ ..‬ث تناولت‬ ‫قبلت من تعويضا عن تلك الرض ‪ ..‬ودعت ل‬
‫الاتف وجعلت أكرر التصال بالشيخ ابن باز رحه ال‬ ‫وسامتن ‪..‬‬
‫لسؤاله عنها ‪..‬‬ ‫فوال ما إن خفضت يديها ‪ ..‬حت دبت العافية ف‬
‫ل أجد الشيخ ‪..‬‬ ‫بدن ‪..‬‬
‫رآن صاحب منشغلً إل هذا الد ‪ ..‬فسألن ‪ :‬بن تتصل‬ ‫ث أطرق التاجر برأسه قليلً ‪ ..‬ث رفعه وقال ‪:‬‬
‫‪..‬‬ ‫ونفعن دعاؤها – بإذن ال – نفعا عجز عنه طب‬
‫قلت ‪ :‬بالشيخ ابن باز ‪ ..‬عندي استفتاء مهم ‪..‬‬ ‫الطباء ‪..‬‬
‫فبادرن قائلً بكل ثقة ‪ :‬سبحان ال ‪ ..‬ابن باز ‪ ..‬وأنا‬
‫موجود ؟!! ( لول الياء لعلت بقية الكتاب علمات‬ ‫قالوا ‪..‬‬
‫تعجب !! )‬ ‫نامت عيونك والظلوم منتبه*يدعو عليك وعي‬
‫تد من الناس كثيين كذلك ‪ ..‬فتحمل ثقلهم ‪..‬‬ ‫ال ل تنم‬
‫وعاملهم بلطف ‪ ..‬واكسبهم ‪..‬‬
‫‪.75‬ل للعداوات ‪..‬‬
‫حاول بقدر استطاعتك أن ل تكسب عداوات ‪..‬‬
‫تد أن الناس عند التعامل معهم لم طبائع ‪..‬‬
‫فلم تبعث عليهم وكيلً ‪ ..‬أنقذ ما يكن إنقاذه ‪ ..‬ول‬
‫منهم الغضوب ومنهم البارد ‪ ..‬ومنهم الذكي‬
‫تعذب نفسك ‪..‬‬
‫ومنهم الغب ‪ ..‬والتعلم والاهل ‪..‬‬
‫خاطرة ‪..‬‬
‫ومنهم حسن الظن وسيء الظن ‪ ..‬و ‪:‬‬
‫الياة اقصر من أن تشغلها باكتساب عداوات‬
‫من عامل الناس لقى منهم نصبا ‪..‬‬
‫‪.76‬اللسان ‪ ..‬ملك !!‬ ‫فإن َسوْسَهم بـغ ٌي وطغيان‬
‫‪196‬‬
‫مع أنك لو تأملت لوجدت أن التعبيين متماثلن‬ ‫تأملت فيما يدث التباغض والشقاق بي الناس ‪..‬‬
‫متطابقان ‪ ..‬لكن الول عب بأسلوب والخر عب‬ ‫ويعل بعضهم أثقل من البل على الخرين ‪ ..‬فل‬
‫بأسلوب آخر ‪..‬‬ ‫يبون رؤيته ول مالسته ‪ ..‬ول السفر معه ‪ ..‬ول‬
‫حضور وليمة هو مدعو إليها ‪..‬‬
‫نعم ‪ ..‬اللسان سيد العضاء ‪..‬‬ ‫وجدت أن أكثر يوصل الشخص إل هذا الستوى‬
‫‪:‬‬ ‫وف الديث ‪ ..‬قال‬ ‫البغيض هو اللسان ‪..‬‬
‫إذا أصبح ابن آدم فإن العضاء كلها تكفر اللسان ‪..‬‬ ‫فكم من خصومات وقعت بي إخوان ‪ ..‬وأزواج‬
‫فتقول ‪:‬‬ ‫‪ ..‬و ‪ ..‬بسبب مسبة أو غيبة أو شتم ‪!!..‬‬
‫اتق ال فينا ‪ ..‬فإنا نن بك ‪ ..‬فإن استقمت استقمنا ‪..‬‬ ‫لسان الفت نصف ونصف فؤاده ‪ ..‬فلم يبق إل‬
‫(‪)90‬‬
‫‪..‬‬ ‫وإن اعوججت اعوججنا ‪..‬‬ ‫صورة اللحم والدم‬
‫نعم ‪ ..‬وال إنه لسيد ‪..‬‬ ‫ذُكر أن ملكا معظما رأى ف منامه أن أسنانه‬
‫سيد ف خطبة المعة ‪ ..‬وسيد ف الصلح بي الناس ‪..‬‬ ‫تساقطت ‪..‬‬
‫وسيد ف التسويق ‪ ..‬وسيد ف الحاماة ‪..‬‬ ‫فاستدعى أحد العبين ‪ ..‬وقص عليه الرؤيا وسأله‬
‫ول يعن هذا أنه إذا فقده النسان ‪ ..‬انتهت حياته ‪ ..‬كل‬ ‫عن تعبيها ؟!‬
‫بل صاحب المة يبقى بطلً ‪..‬‬ ‫فتغي العب لا سعها ‪ ..‬وجعل يردد ‪ :‬أعوذ بال ‪..‬‬
‫ل يكن أبو عبد ال يتلف كثياُ عن بقية أصدقائي ‪..‬‬ ‫أعوذ بال ‪ ..‬تضي عليك السني ‪ ..‬ويوت‬
‫لكنه – وال يشهد – من أحرصهم على الي ‪..‬‬ ‫أولدك وأهلك جيعا ‪ ..‬وتبقى ف ملكك وحدك‬
‫له عدة نشاطات دعوية من أبرزها ما يقوم به أثناء عمله‬ ‫‪..‬‬
‫‪ ..‬فهو يعمل مترجا ف معهد الصم البكم ‪.‬‬ ‫فصاح اللك ‪ ..‬وغضب ‪ ..‬وسب ولعن ‪ ..‬وأمر‬
‫اتصل ب يوما وقال ‪ :‬ما رأيك أن أحضر إل مسجدك‬ ‫بالعب أن يسحب ويلد ‪..‬‬
‫اثني من منسوب معهد الصم للقاء كلمة على الصلي ‪..‬‬ ‫ث دعا بعب آخر ‪ ..‬وقص عليه الرؤيا ‪ ..‬وسأله‬
‫تعجبت !! وقلت ‪ :‬صم يلقون كلمة على ناطقي ؟‬ ‫عن تعبيها ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬نعم ‪ ..‬وليكن ميئنا يوم الحد ‪..‬‬ ‫فاستهل ذاك العب ‪ ..‬وتبسم ‪ ..‬وأظهر البشاشة ‪..‬‬
‫انتظرت يوم الحد بفارغ الصب ‪..‬‬ ‫وقال ‪ :‬أبشر ‪ ..‬خي ‪ ..‬خي ‪ ..‬أيها اللك ‪..‬‬
‫وجاء الوعد ‪..‬‬ ‫هذا معناه أنك سيطول عمرك جدا ‪ ..‬حت تكون‬
‫وقفت عند باب السجد أنتظر ‪..‬‬ ‫آخر أهلك موتا ‪ ..‬وتبقى طول عمرك ملكا ‪..‬‬
‫فإذا بأب عبد ال يقبل بسيارته ‪..‬‬ ‫فاستبشر اللك وأمر له بالعطيات ‪ ..‬وبقي راضيا‬
‫عليه ‪ ..‬ساخطا على الخر !!‬
‫( ) رواه أحد والترمذي‬ ‫‪90‬‬
‫‪197‬‬
‫ولدت أصم ‪ ..‬ونشأت ف جدة ‪ ..‬وكان أهلي يهملونن‬ ‫وقف قريبا من الباب ‪ ..‬نزل ومعه رجلن ‪..‬‬
‫ل ‪ ..‬كنت أرى الناس يذهبون إل السجد‬
‫‪ ..‬ل يلتفتون إ ّ‬ ‫أحدها كان يشي بانبه ‪..‬‬
‫‪ ..‬ول أدري لاذا ! أرى أب أحيانا يفرش سجادته ويركع‬ ‫والثان قد أمسكه أبو عبد ال يقوده بيده ‪..‬‬
‫ويسجد ‪ ..‬ول أدري ماذا يفعل ‪..‬‬ ‫نظرت إل الول فإذا هو أصم أبكم ‪ ..‬ل يسمع‬
‫وإذا سألت أهلي عن شيء ‪ ..‬احتقرون ول ييبون ‪..‬‬ ‫ول يتكلم ‪ ..‬لكنه يرى ‪..‬‬
‫ث سكت أبو عبد ال والتفت إل أحد وأشار له ‪..‬‬ ‫والثان أصم ‪ ..‬أبكم ‪ ..‬أعمى ‪ ..‬ل يسمع ول‬
‫فواصل أحد حديثه ‪ ..‬وأخذ يشي بيديه ‪ ..‬ث تغي وجهه‬ ‫يتكلم ول يرى ‪..‬‬
‫‪ ..‬وكأنه تأثر ‪..‬‬ ‫مددت يدي وصافحت أبا عبد ال ‪..‬‬
‫خفض أبو عبد ال رأسه ‪..‬‬ ‫كان الذي عن يينه – وعلمت بعدها أن اسه أحد‬
‫ث بكى أحد ‪ ..‬وأجهش بالبكاء ‪..‬‬ ‫‪ -‬ينظر إلّ مبتسما ‪ ..‬فمددت يدي إليه مصافحا‬
‫تأثر كثي من الناس ‪ ..‬ل يدرون لاذا يبكي ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫واصل حديثه وإشاراته بتأثر ‪ ..‬ث توقف ‪..‬‬ ‫فقال ل أبو عبد ال ‪ -‬وأشار إل العمى ‪: -‬‬
‫فقال أبو عبد ال ‪ :‬أحد يكي لكم الن فترة التحول ف‬ ‫سلم أيضا على فايز ‪ ..‬قلت ‪ :‬السلم عليكم ‪..‬‬
‫حياته ‪ ..‬وكيف أنه عرف ال والصلة بسبب شخص ف‬ ‫فايز ‪..‬‬
‫الشارع عطف عليه وعلمه ‪ ..‬وكيف أنه لا بدأ يصلي‬ ‫فقال أبو عبد ال ‪ :‬أمسك يده ‪ ..‬هو ل يسمعك‬
‫شعر بقدر قربه من ال ‪ ..‬وتيل الجر العظيم لبلئه ‪..‬‬ ‫ول يراك ‪..‬‬
‫وكيف أنه ذاق حلوة اليان ‪..‬‬ ‫جعلت يدي ف يده ‪ ..‬فشدن وهز يدي ‪..‬‬
‫ومضى أبو عبد ال يكي لنا بقية قصة أحد ‪..‬‬ ‫دخل الميع السجد ‪ ..‬وبعد الصلة جلس أبو‬
‫كان أكثر الناس مشدودا متأثرا ‪..‬‬ ‫عبد ال على الكرسي وعن يكينه أحد ‪ ..‬وعن‬
‫لكن كنت منشغلً ‪ ..‬أنظر إل أحد تارة ‪ ..‬وإل فايز تارة‬ ‫يساره فايز ‪..‬‬
‫أخرى ‪ ..‬وأقول ف نفسي ‪ ..‬هاهو أحد يرى ويعرف لغة‬ ‫كان الناس ينظرون مندهشي ‪ ..‬ل يتعودوا أن‬
‫الشارة ‪ ..‬وأبو عبد ال يتفاهم معه بالشارة ‪ ..‬ترى‬ ‫يلس على كرسي الحاضرات أصم ‪..‬‬
‫كيف سيتفاهم مع فايز ‪ ..‬وهو ل يرى ول يسمع ول‬ ‫التفت أبو عبد ال إل أحد وأشار إليه ‪..‬‬
‫يتكلم ‪!!..‬‬ ‫فبدأ أحد يشي بيديه ‪ ..‬والناس ينظرون ‪ ..‬ل‬
‫انتهى أحد من كلمته ‪ ..‬ومضى يسح بقايا دموعه ‪..‬‬ ‫يفهموا شيئا ‪..‬‬
‫التفت أبو عبد ال إل فايز ‪..‬‬ ‫فأشرت إل أب عبد ال ‪ ..‬فاقترب إل مكب‬
‫قلت ف نفسي ‪ :‬هه ؟؟ ماذا سيفعل ؟!!‬ ‫الصوت وقال ‪:‬‬
‫ضرب أبو عبد ال بأصابعه على ركبة فايز ‪..‬‬ ‫أحد يكي لكم قصة هدايته ‪ ..‬ويقول لكم ‪..‬‬
‫‪198‬‬
‫خدمته للدين وخدمتهم ‪..‬‬ ‫فانطلق فايز كالسهم ‪ ..‬وألقى كلمة مؤثرة ‪..‬‬
‫الم الذي يمله رجل أعمى أصم أبكم ‪ ..‬لعله يعدل الم‬ ‫تدري كيف ألقاها ؟‬
‫الذي يمله هؤلء جيعا ‪..‬‬ ‫بالكلم ؟ كل ‪ ..‬فهو أبكم ‪ ..‬ل يتكلم ‪..‬‬
‫والناس ألف منهم كواحد ** وواحد كاللف إن أمر عنا‬ ‫بالشارة ؟ كل ‪ ..‬فهو أعمى ‪ ..‬ل يتعلم لغة‬
‫رجل مدود القدرات ‪ ..‬لكنه يترق ف سبيل خدمة هذا‬ ‫الشارة ‪..‬‬
‫الدين ‪ ..‬يشعر أنه جندي من جنود السلم ‪ ..‬مسئول‬ ‫ألقى الكلمة بـ ( اللمس ) ‪ ..‬نعم باللمس ‪..‬‬
‫عن كل عاص ومقصر ‪..‬‬ ‫يعل أبو عبد ال ( الترجم ) يده بي يدي فايز ‪..‬‬
‫كان يرك يديه برقة ‪ ..‬وكأنه يقول يا تارك الصلة إل‬ ‫فيلمسه فايز لسات معينة ‪ ..‬يفهم منها الترجم‬
‫مت ‪..‬؟ يا مطلق البصر ف الرام إل مت ‪..‬؟ يا واقعا ف‬ ‫مراده ‪ ..‬ث يضي يكي لنا ما فهمه من فايز ‪..‬‬
‫الفواحش ؟ يا آكلً للحرام ؟ بل يا واقعا ف الشرك ؟‬ ‫وقد يستغرق ذلك ربع ساعة ‪..‬‬
‫كلكم إل مت ‪ ..‬أما يكفي حرب العداء لديننا ‪..‬‬ ‫وفايز ساكن هادئ ل يدري هل انتهى الترجم أم‬
‫فتحاربونه أنتم أيضا !!‬ ‫ل ‪ ..‬لنه ل يسمع ول يرى ‪..‬‬
‫كان السكي يتلون وجهه ويعتصر ليستطيع إخراج ما ف‬ ‫فإذا انتهى الترجم من كلمه ‪ ..‬ضرب ركبة فايز‬
‫صدره ‪..‬‬ ‫‪ ..‬فيمد فايز يديه ‪..‬‬
‫تأثر الناس كثيا ‪ ..‬ل ألتفت إليهم ‪ ..‬لكن سعت بكاء‬ ‫فيضع الترجم يده بي يديه ‪ ..‬ث يلمسه فايز‬
‫وتسبيحات ‪..‬‬ ‫للمسات أخر ‪..‬‬
‫انتهى فايز من كلمته ‪ ..‬وقام ‪ ..‬يسك ابو عبد ال بيده‬ ‫ظل الناس يتنقلون بأعينهم بي فايز والترجم ‪ ..‬بي‬
‫‪ ..‬تزاحم الناس عليه يسلمون ‪..‬‬ ‫عجب تارة ‪ ..‬وإعجاب أخرى ‪..‬‬
‫كنت أراه يسلم على الناس ‪ ..‬وأحس أنه يشعر أن الناس‬ ‫وجعل فايز يث الناس على التوبة ‪ ..‬كان أحيانا‬
‫عنده سواسيه ‪..‬‬ ‫يسك أذنيه ‪ ..‬وأحيانا لسانه ‪ ..‬وأحيانا يضع كفيه‬
‫يسلم على الميع ‪ ..‬ل يفرق بي ملك وملوك ‪ ..‬ورئيس‬ ‫على عينيه ‪..‬‬
‫ومرؤوس ‪..‬وأمي ومأمور ‪..‬‬ ‫فإذا هو يأمر الناس بفظ الساع والبصار عن‬
‫يسلم عليه الغنياء والفقراء ‪ ..‬والشرفاء والوضعاء ‪..‬‬ ‫الرام ‪..‬‬
‫والميع عنده سواء ‪..‬‬ ‫كنت أنظر إل الناس ‪ ..‬فأرى بعضهم يتمتم ‪:‬‬
‫كنت أقول ف نفسي ليت بعض النفعيي مثلك يا فايز ‪..‬‬ ‫سبحان ال ‪ ..‬وبعضهم يهمس إل الذي بانبه ‪..‬‬
‫أخذ أبو عبد ال بيد فايز ‪ ..‬ومضى به خارجا من السجد‬ ‫وبعضهم يتابع بشغف ‪ ..‬وبعضهم يبكي ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫أما أنا فقد ذهبت بعيييييدا ‪..‬‬
‫أخذت أمشي بانبهما ‪ ..‬وها متوجهان للسيارة ‪..‬‬ ‫أخذت أقارن بي قدراته وقدراتم ‪ ..‬ث أقارن بي‬
‫‪199‬‬
‫بالسكوت ‪ ..‬يصرخ با ‪ ..‬ينهرها ‪ ..‬يشتد المر بينهما‬ ‫والترجم وفايز يتمازحان ف سعادة غامرة ‪..‬‬
‫‪ ..‬فينهدم البناء ‪ ..‬ويطلقها ‪..‬‬ ‫آآآه ما أحقر الدنيا ‪..‬‬
‫لذا أمر ‪ e‬الشخص إذا غضب أن يسكت ‪ ..‬نعم‬ ‫كم من أحد ل يصب بربع مصابك يا فايز ول‬
‫يسكت ‪..‬‬ ‫يستطع أن ينتصر على الضيق والزن ‪..‬‬
‫لنه إن ل يضبط لسانه ‪ ..‬أرداه ف الهالك ‪..‬‬ ‫أين أصحاب المراض الزمنة ‪ ..‬فشل كلوي ‪..‬‬
‫يوت الفت من زلة بلسانه‬ ‫شلل ‪ ..‬جلطات ‪ ..‬سكري ‪ ..‬إعاقات ‪..‬‬
‫وليس يوت الرء من زلة الرجل‬ ‫لاذا ل يستمتعون بياتم‪..‬ويتكيفون مع واقعهم ‪..‬‬
‫أذكر أن دخلت قبل فترة ف مشكلة بي عائلتي‬ ‫ما أجل أن يبتلي ال عبده ث ينظر إل قلبه فياه‬
‫للصلح بينهما ‪..‬‬ ‫شاكرا راضيا متسبا ‪..‬‬
‫ل عاقلً كبيا ف السن أظنه قد‬
‫وقصة اللف ‪ :‬أن رج ً‬ ‫مرت اليام ‪ ..‬ول تزال صورة فايز مرسومة أمام‬
‫تاوز الستي من عمره ‪ ..‬خرج ف نزهة صيد مع مموعة‬ ‫ناظري ‪..‬‬
‫من أصدقائه ‪ ..‬وسنهم جيعا متقارب ‪..‬‬ ‫حقيقة ‪..‬‬
‫دارت بينهم الحاديث وذكريات الصبا ‪ ..‬ث تكلموا عن‬ ‫النسان ل لمه يؤكل ‪ ..‬ول جلده يلبس‬
‫أراض لجدادهم بالقرية ‪ ..‬فثار خلف بي اثني منهم‬ ‫‪ ..‬فماذا فيه غي حلوة اللسان !!‬
‫حول أحد الراضي يلكها أحدها وادعى الخر أنا لده‬
‫‪..‬‬ ‫‪.77‬اضبط لسانك ‪..‬‬
‫اشتد بينهما النقاش حت قال مالك الرض لصاحبه ‪:‬‬ ‫إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط ال ل يلقي لا‬
‫وال لن رأيتك قريبا من أرضي لفرغن هذا ف رأسك ‪..‬‬ ‫بالً يكتب ال عليه با سخطه إل يوم يلقاه ‪..‬‬
‫ث تناول بندقية الصيد الت بانبه ووجهها أعلى من رأس‬ ‫هكذا حذر النب ‪ e‬الناس من إطلق الكلم على‬
‫صاحبه بترين أو ثلثة ث أطلق منها رصاصة ‪..‬‬ ‫عواهنه ‪ ..‬دون النظر ف العواقب ‪..‬‬
‫ثار الرجلن وكادا أن يقتتل ‪ ..‬لكن أصحابما هدؤوها‬ ‫عدم ضبط اللسان قد يؤدي إل الهالك ‪..‬‬
‫وتفرقوا إل بيوتم ‪..‬‬ ‫احفظ لسانك أيها النسان‬
‫ل يستطع الرجل الذي أطلق عليه الرصاص أن ينام من‬ ‫ل يلدغنك إنـه ثـعبان‬
‫شدة الغيظ ‪ ..‬فما كاد أن يصبح حت كان قد أجع أن‬ ‫كم ف القابر من قتيل لسانه‬
‫يشفي غيظه من صاحبه ‪ ..‬فحمل سلحا من نوع "‬ ‫كانت تاب لقاءه الشجعان‬
‫كلشينكوف " ومضى يبحث عن صاحبه ‪ ..‬حت رآه ف‬ ‫كم من امرأة طلقها زوجها بسبب اللسان ‪..‬‬
‫سيارته عند مدرسة بنات ‪..‬‬ ‫يتلف معها ‪ ..‬فتردد قائلة له ‪ :‬طلقن ‪ ..‬أتداك‬
‫كان صاحبه متقاعدا من وظيفته ويعمل سائقا لسيارة‬ ‫تطلقن ‪ ..‬إن كنت رجلً طلقن ‪ ..‬فيأمرها‬
‫‪200‬‬
‫عليه ومكث ف غيبوبة أياما ‪ ..‬ث شفي وأدخل السجن‬ ‫خاصة لنقل الدرسات ‪ ..‬وقد أوقف سيارته عند‬
‫وحكم عليه القاضي الشرعي بإقامة حد القتل عليه ‪..‬‬ ‫باب الدرسة وجلس داخلها ينتظر خروجهن ‪..‬‬
‫وصدق أبو بكر لا قال ‪ :‬ما شيء أحوج إل طول سجن‬ ‫وبانبه مموعة من السيارات تشبه سيارته كلها‬
‫من لسان ‪..‬‬ ‫مصصة لنقل الدرسات أو الطالبات ‪..‬‬
‫ل أنس خب ذلك الليفة الذي جلس يوما مع نديه ‪..‬‬ ‫اختبأ الرجل خلق شجرة بعيدة لئل ينتبه إليه ‪..‬‬
‫يضاحكه ويازحه ‪ ..‬فلعب الشيطان برؤوسهما فشربا‬ ‫وكان ضعيف البصر ‪ ..‬ووجه سلحه إل السائق‬
‫خرا ‪ ..‬فلما غابت العقول ‪ ..‬وسيطرت أم البائث ‪..‬‬ ‫‪ ..‬وحاول جاهدا أن يسدد الطلقة إل رأسه ‪ ..‬ث‬
‫وصار الواحد منهما أضل من المار ‪..‬‬ ‫ضغط على الزناد ‪ ..‬ودوى صوت الرصاص‬
‫التفت الليفة إل حاجبه وأشار له إل الندي وقال ‪:‬‬ ‫وانطلقت ثلث رصاصات واستقرت ف رأس‬
‫اقتلوه ‪..‬‬ ‫السائق ‪ ..‬ثار الناس واضطربوا ‪ ..‬وفزعت‬
‫وكان الليفة إذا أمر أمرا ل يراجَع فيه ‪..‬‬ ‫الطالبات ‪ ..‬وارتفع الصراخ ‪..‬‬
‫فانطلق الاجب إل الندي وتله برجليه ‪ ..‬وهو يصرخ ‪..‬‬ ‫واجتمع الشرطة ‪ ..‬وأحاطوا بالنطقة ‪ ..‬والرجل‬
‫ويستغيث بالليفة ‪ ..‬والليفة يضحك ويردد ‪ :‬اقتلوه ‪..‬‬ ‫قد هشمت الطلقات ججمته ‪ ..‬ومات ‪..‬‬
‫اقتلوه ‪..‬‬ ‫أما القاتل فقد توجه بكل هدووووء إل مفر‬
‫فقتلوه ‪ ..‬وألقوه ف بئر مهجورة ‪..‬‬ ‫الشرطة وأخبهم بالقصة ‪ ..‬وقال ‪ :‬أنا قتلت فلنا‬
‫فلما أصبح الليفة ‪ ..‬اشتاق إل من يؤانسه ‪ ..‬فقال ‪:‬‬ ‫‪ ..‬والن قد شفيت صدري فاقتلون أو أحرقون أو‬
‫ادعوا ل نديي فلن ‪..‬‬ ‫اسجنون ‪ ..‬افعلوا ماشئتم ‪..‬‬
‫قالوا ‪ :‬قتلناه !! قال ‪ :‬قتلتموه ؟!! من قتله ؟! ولاذا ؟‬ ‫أدخلوه إل غرفة التوقيف ‪ ..‬وخرج الضابط لعاينة‬
‫ومن أمركم ؟! وجعل يدافع عباته ‪..‬‬ ‫مكان الادث ‪ ..‬فلما اطلع على بطاقة القتول فإذا‬
‫فقالوا ‪ :‬أنت أمرتنا البارحة ‪ ..‬وأخبوه بالقصة ‪..‬‬ ‫الفاجأة الكبى !! إذا بالقتيل ليس هو صاحبه‬
‫فسكت ‪ ..‬وخفض رأسه متندما ث قال ‪ :‬رب كلمة قالت‬ ‫الذي أراد أن يشفي صدره منه وإنا هو شخص‬
‫لصاحبها دعن ‪..‬‬ ‫آخر ليس له دخل بالقضية ‪..‬‬
‫أعود وأقول ‪ :‬كم من شخص نفر الناس عن شخصه ‪..‬‬ ‫فأقبل الضابط يشي بسرعة ‪ ،‬والرجل السن‬
‫وبغضهم ف نفسه ‪ ..‬وجر إل نفسه الويلت بسبب عدم‬ ‫القصود بالقتل يشي بانبه ‪ ..‬حت أدخله مفر‬
‫ضبطه للسانه ‪..‬‬ ‫الشرطة وأوقفه أمام الزنزانة ‪ ..‬وقال ‪ :‬يا فلن !‬
‫قال ابن الوزي ‪:‬‬ ‫أتدعي أنك قتلت هذا ؟! الرصاص أصاب شخصا‬
‫ومن العجب أن من الناس من يقوى على التحرز من أكل‬ ‫آخر !!‬
‫الرام ‪ ..‬ومن الزنا ‪ ..‬والسرقة ‪ ..‬لكنه ل يقوى على أن‬ ‫فصرخ السكي وأصابه حالة هستيية ‪ ..‬ث أغمي‬
‫‪201‬‬
‫لطبيب الطفال ‪..‬‬ ‫يتحرز من حركة لسانه ‪ ..‬فيتكلم ف أعراض‬
‫لا رأيت هذا النظر ثارت أعصابك – ول نلومك على‬ ‫الناس ‪ ..‬ول يقدر على منع نفسه من ذلك ‪..‬‬
‫ذلك – فصرخت بالوظف ‪ :‬هيه !! أنت جالس ف‬
‫مستشفى أو ف ‪ ...‬ما تاف ال ؟!! الرضى يئنون من‬ ‫عجيبة ‪..‬‬
‫الل وأنت تقرأ جريدة !! ل وتدخن أيضا !! وال عجب‬ ‫اليوان لسانه طويل ول ينطق ‪ ..‬والنسان‬
‫‪ ..‬مثلك ما يربيه إل شكوى لدير الستشفى ‪ ..‬أو‬ ‫لسانه قصي ول يصمت !!‬
‫الفروض أن تفصل من عملك ‪..‬‬
‫‪.78‬الفتاح ‪..‬‬
‫وبدأت تيل هذه العبارات كالبق عليه ‪..‬‬
‫الدح ‪ ..‬هو مفتاح القلوب ‪..‬‬
‫هب أنه ‪ ..‬ل يرد عليك ‪ ..‬ول يقابل صراخك بصراخ ‪..‬‬
‫نعم ‪ ..‬من أجل مهارات الكلم أن تكون مبدعا ف‬
‫هب فعلً أنه ألقى جريدته ‪ ..‬وأنى تويل الرضى إل‬
‫تعويد نفسك على اكتشاف صواب الخرين ‪..‬‬
‫الطباء ‪..‬‬
‫ومدحهم والثناء عليهم به ‪ ..‬قبل النتباه إل‬
‫هل تعتب نفسك نحت ف حل الشكلة ‪ ..‬كل ‪ ..‬أنت‬
‫خطئهم ‪..‬‬
‫هنا عالت الوقف لكنك ل تعال الشكلة ‪ ..‬لنه وإن‬
‫ويتأكد ذلك عندما تريد أن تنبه شخصا إل خطأ‬
‫استجاب إليك الن إل أنه سيعود إل تصرفه الشي غدا‬
‫ما ‪..‬‬
‫وبعد غ ٍد ‪..‬‬
‫كثي من الناس يرد النصيحة ل لجل تكبه عنها‬
‫إذن كيف أتصرف ؟!!‬
‫‪ ..‬أو عدم اقتناعه بطئه ‪ ..‬وإنا لن الناصح ل‬
‫تعال إليه واكظم غيظك ‪ ..‬تعامل مع الوقف بعقل ل‬
‫يسلك الطريق الصحيح لتقدي النصيحة ‪..‬‬
‫بعاطفة ‪ ..‬ل تدع الناظر الؤذية تؤثر ف تصرفاتك ‪..‬‬
‫هب أنك ذهبت إل مستشفى حكومي لعلج ‪..‬‬
‫ابتسم – وإن كنت مغضبا ‪ ،‬وإن كانت البتسامة صفراء‬
‫فلما أقبلت إل موظف الستقبال فإذا وراء‬
‫ل مشكلة ‪ ،‬ابتسم – وقل ‪ :‬السلم عليكم ‪..‬‬
‫الزجاج شاب مراهق يقلب جريدة بي يديه ‪..‬‬
‫سيقول وهو ينظر إل لعبه الفضل ‪ :‬عليكم السلم ‪..‬‬
‫وبيده سيجاره ‪ ..‬غي مبال با حوله ‪..‬‬
‫انتظر لظة ‪..‬‬
‫وإذا شيخ كبي أعمى يقف متعبا ف يده اليمن‬
‫قل أي كلمة تعله يلتفت إليك ‪ ..‬كأن تقول ‪ :‬كيف‬
‫طفل صغي ‪ ..‬وف الخرى ورقة مراجعة ينتظر أن‬
‫الال ؟ ‪ ..‬مساك ال بالي ‪..‬‬
‫يوله الوظف إل الطبيب ‪..‬‬
‫سيفع رأسه ‪ -‬حتما – إليك ويقول ‪ :‬المد ل بي ‪..‬‬
‫وإذا بانبه عجوز كبية بيدها طفلة تبكي وقد‬
‫ف هذه الرحلة تكون قد قطعت نصف الشوار ‪..‬‬
‫تكنت المى من جسدها ‪ ..‬وتنتظر أيضا الوظف‬
‫تلطف إليه بأي عبارة تدحه با ‪ ..‬قل له مثلً ‪ :‬تصدق !‬
‫أن يفرغ من قراءة أخبار ناديه الفضل ليحولا‬
‫الفروض مثلك ما يعمل ف استقبال مستشفى ‪..‬‬
‫‪202‬‬
‫وكذلك استعمل هذه الساليب مع كل شخص تعال‬ ‫سيتغي ويقول ‪ :‬لاذا ؟‬
‫سلوكه ‪..‬‬ ‫قل ‪ :‬لن هذا الوجه الني إذا رآه الريض زال‬
‫مثل شخص يتهاون بالصلة ‪ ..‬أو أب يهمل بناته‬ ‫مرضه فل يتاج إل طبيب ‪..‬‬
‫فيتكشفن ‪ ..‬ويتساهلن بالجاب ‪..‬‬ ‫سيبتسم متعجبا من جرأتك – يا بطل ‪ .. -‬وتنبلج‬
‫أو شاب عاق لوالديه ‪..‬‬ ‫أساريره ‪..‬‬
‫لجل أن يقبلوا منك ل بد أن تارس الهارات الناسبة ‪..‬‬ ‫وقد صار الن مهيئا لقبول لنصيحة ‪ ..‬ويقول ‪:‬‬
‫نعم ‪ ..‬استخدم العبارات اللطيفة ف إصلح خطأ الخر‬ ‫ماذا عندك ؟‬
‫‪ ..‬كن مؤدبا ‪ ..‬مترما لرأيه ‪..‬‬ ‫عندها قل ‪ :‬يا أخي البيب ترى هذا الشيخ الكبي‬
‫قل له ‪ :‬أنا ما أنصحك إل لن أعلم ‪ ..‬أنك تقبل النصح‬ ‫‪ ..‬وهذه العجوز السكينة ‪ ..‬ليتك تنهي لما‬
‫‪..‬‬ ‫إجراءات الدخول على الطبيب ‪..‬‬
‫وف التنيل العزيز يقول ال ‪ ( :‬إذا ناجيتم الرسول‬ ‫سيتناول أوراقهما ‪ ..‬ويولما للطبيب ‪ ..‬ث يتناول‬
‫فقدموا بي يدي نواكم صدقة ) ‪..‬‬ ‫ورقتك ‪ ..‬فإذا انتهى منك وسلمك الورقة ‪..‬‬
‫وقد كان الرب الكيم ‪ e‬يستعمل طرقا ومهارات تعل‬ ‫فقل له ‪ :‬سبحان ال ‪ ..‬هذه أول مرة أراك ومع‬
‫من يعدل سلوكهم ل يلكون إل أن يقبلوا منه ‪..‬‬ ‫ذلك فقد دخلت إل قلب ‪ ..‬ل أدري كيف !!‬
‫أراد يوما أن يعلم معاذ بن جبل ذكرا يقوله بعد الصلة‬ ‫وال إنك أحب إلّ من آلف الناس ‪ ( ..‬وفعلً‬
‫‪..‬‬ ‫أنت صادق فهو مسلم أحب إليك حتما من مليي‬
‫فأقبل إل معاذ وقال ‪ :‬يا معاذ ‪ ..‬وال إن أحبك ‪ ..‬فل‬ ‫غي السلمي ) ‪..‬‬
‫تدعن ف دبر كل صلة أن تقول ‪ :‬اللهم أعن على‬ ‫سيفرح ويشكر لك لطفك ‪..‬‬
‫ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ‪..‬‬ ‫فقل ‪ :‬وعندي كلمات أود أن تسمعها لكن أخاف‬
‫بال عليك ‪ ..‬ما علقة القطع الول من الكلم "وال إن‬ ‫أن تغضبك ‪..‬‬
‫أحبك " بالقطع الثان " ل تدعن أن تقول اللهم أعن‬ ‫سيقول ‪ :‬ل ‪ ..‬ل ‪ ..‬تفضل ‪..‬‬
‫على ذكرك "‪..‬‬ ‫عندها قدم له النصيحة ‪ ..‬أنت قد منّ ال عليك‬
‫قد يكون النسب لقوله إن أحبك أن يقول بعدها وأريد‬ ‫بذه الوظيفة ‪ ..‬وف واجهة الستشفى ‪ ..‬وأنت‬
‫أن أزوجك ابنت – مثلً – أو أعطيك مالً ‪ ..‬أو أدعوك‬ ‫ل مع الراجعي ‪..‬‬
‫قدوة لغيك ‪ ..‬فليتك تتلطف قلي ً‬
‫إل طعام ‪..‬‬ ‫وتتم بم ‪ ..‬لعل دعوة صالة ترفع لك ف ظلمة‬
‫ولكن أن يتبع خب الحبة تعليمه ذكرا من أذكار الصلة‬ ‫الليل من فم عجوز عابدة ‪ ..‬أو شيخ زاهد ‪..‬‬
‫‪ !!..‬فهذا يتاج إل تأمل ‪..‬‬ ‫أجزم أنه سيخفض رأسه وأنت تتكلم ‪ ..‬ويردد ‪:‬‬
‫أتدري ما موقع قوله ‪ " :‬وال إن أحبك " ؟ إنه التهيئة‬ ‫أشكرك ‪ ..‬جزاك ال خيا ‪..‬‬
‫‪203‬‬
‫ف بداية بعثة النب ‪ .. e‬كان الناس ما بي مقبل ومدبر‬ ‫لقبول النصيحة ‪ ..‬فإذا ارتاحت نفس معاذ‬
‫‪..‬‬ ‫واستبشر ‪ ،‬أعطاه النصيحة ‪..‬‬
‫وكان رجل ف الدينة اسه سويد بن الصامت وكان رجلً‬ ‫وف موقف آخر ‪ ..‬قبض ‪ e‬يد عبد ال بن مسعود‬
‫شريفا ف قومه ‪ ..‬عاقلً شاعرا ‪ ..‬يفظ كلم الكماء ‪..‬‬ ‫بيده اليمن ‪ ،‬ث وضع يده اليسرى فوقها ‪ ،‬كنوع‬
‫حت قيل إنه كان يفظ كل ما روي عن لقمان الكيم ‪..‬‬ ‫من العطف والتهيئة ‪ ،‬ث قال ‪ :‬يا عبد ال ‪ ..‬إذا‬
‫حت بلغ من إعجاب الناس به أنم كانوا يسمونه ‪:‬‬ ‫جلست ف التشهد فقل ‪ :‬التحيات ل والصلولت‬
‫الكامل ‪ ..‬للده وشعره ‪ ..‬وشرفه ونسبه ‪ ..‬وهو الذي‬ ‫والطيبات ‪ ،‬السلم عليك أيها النب ورحة ال‬
‫يقول ‪:‬‬ ‫وبركاته ‪..‬‬
‫أل رب من تدعو صديقا ولو ترى‬ ‫ومضت السني ومات رسول ال ‪ .. e‬فكان عبد‬
‫مقالته بالغيب ساءك ما يفري‬ ‫‪e‬‬ ‫ال يفخر بذلك ويقول ‪ :‬علمن رسول ال‬
‫مقالته كالشهد ما كان شاهدا‬ ‫التشهد وكفي بي كفيه ‪..‬‬
‫وبالغيب مأثور على ثغرة النحر‬ ‫وف يوم آخر لحظ ‪ e‬أن عمر ‪ t‬إذا طاف‬
‫يسرك باديه وتت أديه‬ ‫بالكعبة وحاذى الجر السود ‪ ..‬زاحم الناس‬
‫نيمة غش تبتري عقب الظهر‬ ‫وقبله ‪ ..‬وكان صلبا قوي البدن ‪ ..‬وربا زاحم‬
‫تبي لك العينان ما هو كات‬ ‫الضعفاء ‪..‬‬
‫من الغل والبغضاء بالنظر الشزر‬ ‫فأراد ‪ e‬أن يعدل سلوكه ‪ ..‬فقال – على سبيل‬
‫قدم سويد بن الصامت يوما إل مكة حاجا ‪ ..‬أو معتمرا‬ ‫التهيئة لقبول النصيحة ‪ : -‬يا عمر إنك رجل قوي‬
‫‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫فتحدث الناس بدخوله مكة ‪ ..‬وأقبلوا لرؤيته ‪ ..‬فسمع‬ ‫فرح عمر بذا الثناء ‪ ..‬فقال ‪ : e‬فل تزاحن عند‬
‫النب ‪ e‬به فأقبل عليه ‪ ..‬فدعاه إل ال ‪ ..‬وإل السلم‬ ‫الجر ‪..‬‬
‫‪ ..‬وجعل يدثه بالتوحيد والرسالة وأنه نب يوحى إليه‬ ‫ومرة أراد أن ينصح ابن عمر بقيام الليل ‪ ..‬فقال ‪:‬‬
‫قرآن ‪ ..‬وأن هذا القرآن هو كلم ال تعال ‪ ..‬فيه عب‬ ‫نعم الرجل عبد ال لو كان يقوم الليل ‪ ..‬وف‬
‫وأحكام ‪..‬‬ ‫رواية قال ‪ :‬يا عبد ال ل تكن مثل فلن ‪ ..‬كان‬
‫فقال له سويد ‪ :‬فلعل الذي معك مثل الذي معي ؟‬ ‫يقوم الليل ‪..‬‬
‫فقال له رسول ال ‪ : r‬ما الذي معك ؟‬ ‫ل تكن مثل فلن ‪ ..‬كان يقوم الليل ‪ ..‬فترك قيام‬
‫قال ‪ :‬معي ملة لقمان ‪ -‬يعن حكمة لقمان ‪.. -‬‬ ‫الليل ‪..‬‬
‫فلم يعنفه ‪ e‬أو يقره ‪ - ..‬مع أنه يضاهي كلم ال‬ ‫نعم ‪ ..‬كان ‪ e‬يستعمل هذا السلوب الرائع مع‬
‫بكلم البشر ‪ .. -‬وإنا تلطف معه ‪ ..‬وقال ‪ : r‬اعرضها‬ ‫جيع الناس ‪ ..‬ومع الوجهاء خاصة ‪..‬‬
‫‪204‬‬
‫صورة قاتة ف ميلتك ‪ ..‬فإذا رأيت صورته أو سعت اسه‬ ‫علي ‪..‬‬
‫ف مكان تبادر إل ذهنك ذاك الوجه العابس ‪..‬‬ ‫فشرع سويد يقرأ ما يفظ من كلم لقمان وحِكَمِه‬
‫ولو لقيك شخص بابتسامة ف موقف ‪ ..‬ث ابتسم ف لقاء‬ ‫‪ ..‬ورسول ال ‪ e‬يستمع إليه بكل هدوووء ‪..‬‬
‫آخر ‪ ..‬وثالث ‪ ..‬لنطبع ف ذهنك عنه صورة مشرقة ‪..‬‬ ‫فلما انتهى سويد ‪ ..‬قال ‪ e‬له ‪ :‬إن هذا لكلم‬
‫هذا فيمن ل يكون بينك وبينه علقة دائمة وإنا هي‬ ‫حسن ‪..‬‬
‫لقاءات عابرة ‪..‬‬ ‫ث قال ‪ -‬مشوقا لسويد ‪ : -‬والذي معي أفضل‬
‫أما الشخاص الذي نلقاهم دائما كزوجة وأولد ‪..‬‬ ‫من هذا ‪ ..‬قرآن أنزله ال تعال علي ‪ ..‬هو هدى‬
‫وزملء ف مكتب ‪ ..‬وجيان ف حارة ‪ ..‬فإن تعاملنا معهم‬ ‫ونور ‪..‬‬
‫لن يكون بأسلوب واحد دائما ‪ ..‬نعم هم سيوننا‬ ‫ث تل عليه رسول ال ‪ r‬القرآن ‪ ..‬ودعاه إل‬
‫ضاحكي لطيفي ‪ ..‬لكنهم حتما سيوننا تارة غاضبي ‪..‬‬ ‫‪e‬‬ ‫السلم ‪ ..‬وسويد يستمع منصتا ‪ ..‬فلما فرغ‬
‫وتارة عابسي ‪ ..‬أو ماصمي ‪ ..‬أو شاتي ‪ ..‬لننا بشر ‪..‬‬ ‫من كلمه ‪ ..‬ظهر على سويد التأثر ‪ ..‬وقال ‪ :‬إن‬
‫وبالتال فإن مبتهم لنا تتحدد على حسب طغيان حسناتنا‬ ‫هذا لقول حسن ‪..‬‬
‫عندهم أو سيئاتنا ‪ ..‬أو قل بعبارة أخرى ‪ :‬تتحدد مبتهم‬ ‫ث انصرف سويد عن النب ‪ .. e‬ول يزال متأثرا‬
‫لنا بسب مقدار الرصيد العاطفي الذي ف حسابنا عندهم‬ ‫با سع ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫فقدم الدينة على قومه ‪ ..‬فلم يلبث أن وقع قتال‬
‫كيف ؟!‬ ‫بي قبيلت الوس والزرج ‪ ..‬وكان من قبيلة‬
‫عندما يقع لك موقف جيل مع إنسان فإنك تضيف إل‬ ‫الوس فقتلته الزرج ‪..‬‬
‫سجل ذكرياته ذكرى جيلة عنك ‪ ..‬أو بعبارة أخرى‬ ‫وذلك قبل أن يهاجر النب ‪ e‬إل الدينة ‪ ..‬ول‬
‫تفتح لك ف قلبه حسابا تودع فيه مبة لك واحتراما ‪..‬‬ ‫يدرى هل أسلم أم ل ؟ وإن كان رجل من قومه‬
‫ث تتول بعد ذلك زيادة رصيدك العاطفي أو السحب منه‬ ‫ليقولون ‪ :‬إنا لنراه قد قتل وهو مسلم ‪..‬‬
‫‪..‬‬
‫فكل ابتسامة تقابله با ‪ ..‬تزيد من رصيدك العاطفي عنده‬ ‫باختصار ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫أسرف ف الديح ‪ ..‬واقتصد ف النقد ‪..‬‬
‫وكل هدية ‪ ..‬تزيد رصيدك العاطفي ‪..‬‬ ‫‪.79‬الرصيد العاطفي‬
‫وكل ماملة ‪ ..‬تزيد رصيدك العاطفي ‪..‬‬ ‫تصورات الناس عنا نن الذين نصنعها ‪..‬‬
‫وكل إهانة تقع منك له ‪ ..‬أو مسبة ‪ ..‬أو شتم ‪ ..‬فإنك‬ ‫فلو لقيك شخص ف السوق فعبس ف وجهك ‪..‬‬
‫تسحب من رصيدك العاطفي ‪..‬‬ ‫ث لقيك ف بقالة ‪ ..‬فعبس ف وجهك أيضا ‪..‬‬
‫وبالتال إذا كان رصيدك العاطفي عنده كثيا ‪ ..‬ووقعت‬ ‫ث صادفته ف عرس ‪ ..‬فلقيك عابسا ‪ ..‬لرست عنه‬
‫‪205‬‬
‫بسبب تراكمات كبار صب البعي على أولا ‪ ..‬وصب ‪..‬‬ ‫يوما ما ف موقف أغاظه فسحبت من رصيدك‬
‫وصب ‪ ..‬حت ل يطق صبا ‪ ..‬فانقصم ظهره بشيء صغي‬ ‫العاطفي مقدارا معينا ‪ ..‬فإن هذا لن يؤثر كثيا‬
‫‪..‬‬ ‫لن رصيدك العاطفي عنده كثي ‪..‬‬
‫وهكذا الرأة الت طلقها زوجها ‪ ..‬أجزم أن السبب ليس‬ ‫وإذا البيب أتى بذنب واحد‬
‫هو تركها زيارة أخته فحسب ‪ ..‬وإنا تراكمات قبله ‪..‬‬ ‫جاءت ماسنه بألف شفيع‬
‫من عصيان لطلباته ‪ ..‬عدم تقيق لرغباته ‪ ..‬عدم تببها‬ ‫أما إن ل يكن عنده لك رصيد عاطفي وجعلت‬
‫إليه ‪ ..‬تكبها عليه ‪ ..‬عدم احترام رأيه ‪ ..‬فهي تسحب‬ ‫تسحب من الرصيد وليس فيه شيء أصلً ‪ ..‬فإن‬
‫دوما من رصيدها العاطفي عنده دون أن تودع فيه شيئا‬ ‫حسابك عنده سيكون بالناقص !! وبالتال قد يقع‬
‫‪ ..‬وترح ول تداوي ‪..‬‬ ‫ف قلبه لك كره ‪ ..‬أو استثقال ‪ ..‬لنك تسحب‬
‫وهو يتمل ويتمل ‪ ..‬حت جاء هذا الوقف فقصم ظهر‬ ‫من رصيدك العاطفي ول تودع ‪..‬‬
‫البعي ‪..‬‬ ‫أل تسمع يوما عن زوجة طلقها زوجها ‪ ..‬فإذا‬
‫ولو أنا اعتنت بكثرة اليداع ف رصيدها العاطفي ‪ ..‬من‬ ‫سئلت عن سبب الطلق قالت ‪ :‬السبب تافه ‪..‬‬
‫حسن لقاء له ‪ ..‬وتغنج ودلل ‪ ..‬وتبب إليه ‪ ..‬ومازحة‬ ‫طلب من الذهاب معه لزيارة أخته فرفضت ‪..‬‬
‫وخفة ظل ‪ ..‬وعناية بطعامه ولباسه ‪ ..‬واحترام لرأيه ‪..‬‬ ‫فغضب وجعل يسبن ويشتمن ث طلقن !!‬
‫لصار رصيدها العاطفي كبيا ‪ ..‬وملكت مليارات ف قلبه‬ ‫ولو تأملت بذكاء ف سبب الطلق ‪ ..‬لا وجدت‬
‫‪ ..‬وبالتال لن يضر لو وقع موقف سحبت به من رصيدها‬ ‫السبب هو هذا الوقف التافه ‪ ..‬وإنا هذا الوقف‬
‫العاطفي ‪..‬‬ ‫هو القشة الت قصمت ظهر البعي ‪..‬‬
‫وقل مثل ذلك ف الطالب الشاكس الذي يقع منه موقف‬ ‫فقد ذُكر أن رجلً كان له جل جلد قوي ‪ ..‬فأراد‬
‫صغي فيغضب الدرس غضبا شديدا ‪ ..‬وقد يضربه‬ ‫سفرا ‪ ..‬فجعل يمل متاعه عليه ‪ ..‬ويربطه على‬
‫ويطرده من الفصل ‪ ..‬و ‪ ..‬ث يقول الطالب أنا ما فعلت‬ ‫ظهره ‪ ..‬والمل متماسك ‪ ..‬حت كوم على ظهره‬
‫شيئا هي مرد نكتة أطلقتها من غي استئذان ‪ ..‬ول ينتبه‬ ‫ما يمله أربعة جال ‪ ..‬فبدأ البعي يهتز من ثقل‬
‫إل أن هذه النكتة هي القشة الت قصمت ظهر البعي ‪..‬‬ ‫المل والناس يصيحون بالرجل ‪ :‬يكفي ما حلت‬
‫قل مثله ف زملء تاصموا ‪ ..‬أو جيان تنازعوا ‪..‬‬ ‫عليه ‪ ..‬فأخذ حزمة من تب وقال ‪ :‬هذه خفيفة‬
‫إذن ‪ ..‬نن نتاج دائما إل نودع ف قلب كل واحد نلقاه‬ ‫وهي آخر التاع ‪ ..‬فلما طرحها على ظهره سقط‬
‫رصيدا عاطفيا ‪..‬‬ ‫البعي على الرض ‪ ..‬فقيل ‪ :‬قشة قصمت ظهر‬
‫الزوج يتحي الفرص ليودع ف قلب زوجته ‪ ..‬ويسجل‬ ‫بعي !!‬
‫نقاطا أكثر وأكثر ‪..‬‬ ‫ولو تفكرت لرأيت أن القشة مظلومة فليست هي‬
‫والزوجة تتاج أيضا ‪..‬‬ ‫الت قصمت ظهر البعي وإنا انقصم ظهر البعي‬
‫‪206‬‬
‫وكان له قدرة عجيبة على اليقاع بن ‪ ..‬وكم من‬ ‫والولد يتاج أن يودع ف قلب والده ‪..‬‬
‫مسكينة صارت متيمة ببه ‪ ..‬عالقة بشراكه ‪ ..‬ومن‬ ‫والدرس مع طلبه ‪ ..‬والخ مع أخيه ‪..‬‬
‫العجب أنه ل يكن يلك سيارة فارهة يغريهن بركوبا ‪..‬‬ ‫بل حت الدير مع من هم تت إدارته ‪ ..‬يتاج إل‬
‫ول تكن جيبه مليئة بالال ليغدق عليهن الدايا ‪..‬‬ ‫ذلك ‪..‬‬
‫ول تظنن أنه أوت وسامة أو جالً ‪ ..‬كل ‪ ..‬فإن أسأل ال‬
‫لك أن ل تبتلى بالنظر إل وجهه !!‬ ‫باختصار ‪..‬‬
‫لكنه كان يغلق فمه على لسان ‪ ..‬لو تكلم مع حجر‬ ‫وإذا البيب أتى بذنب واحد‬
‫لفلقه ‪ ..‬ولو سعه نر لدفّقه ‪..‬‬ ‫جاءت ماسنه بألف شفيع‬
‫فكان يصطاد الفتيات بلسانه اصطيادا ‪ ..‬بل يسحرهن‬
‫‪.80‬الساحر ‪..‬‬
‫سحرا ‪..‬‬
‫الكلم ببلش ‪ ..‬يا أخي سَمّعنا كلمة حلوة ‪..‬‬
‫وحديثها السحر اللل لو أنه‬
‫هكذا بدأت السكينة تعاتب زوجها ‪..‬‬
‫ل ين قتل السلم التحرز‬
‫صحيح هو ما قصر معها ف طعام ول لباس ‪..‬‬
‫إن طال ل يلل وإن هي أوجزت‬
‫ولكنه ل يكن يسحرها بعسول الكلم ‪!! ..‬‬
‫ود الحدث أنا ل توجز‬
‫يمع العقلء أن أهم صفات البائع الاهر أن يكون‬
‫ثلثةُ رجال سادة ف قومهم‬ ‫أقبل يوما إل رسول ال‬
‫ساحرا ف كلمه ‪ ..‬فيدد ‪ :‬من عيون ‪ ..‬تفضل ‪..‬‬
‫‪..‬‬
‫خل الساب علينا ‪ ..‬تعبك راحة ‪..‬‬
‫قيس بن عاصم ‪ ..‬والزبرقان بن بدر ‪ ..‬وعمرو بن الهتم‬
‫وتزيد قيمة البائع كلما زادت عباراته جا ًل ‪ ..‬فإن‬
‫‪..‬‬
‫أضاف إل حسن العبارة جودة ف وصف السلعة‬
‫وكلهم من قبيلة تيم ‪..‬‬
‫‪ ..‬وقدرة على إقناع الزبون بالشراء ‪ ..‬صار قد‬
‫فبدؤوا يتفاخرون ‪..‬‬
‫اكتسب نورا على نور ‪..‬‬
‫فقال الزبرقان ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬أنا سيد تيم ‪ ..‬والطاع‬
‫ويمع الجربون أن من أهم صفات السكرتي أن‬
‫فيهم ‪ ..‬والجاب فيهم ‪ ..‬أمنعهم من الظلم ‪ ..‬فآخذ لم‬
‫يكون لسانه عذبا ‪ ..‬وعباراته حلوة ‪ ..‬فيطرب‬
‫بقوقهم ‪..‬‬
‫الساع بقوله ‪َ :‬سمْ ‪ ..‬أبشر ‪ ..‬نن ( خدّامينك )‬
‫ث أشار إل السيد الخر عمرو بن الهتم ‪ ..‬وقال ‪ :‬وهذا‬
‫‪..‬‬
‫يعلم ذاك ‪..‬‬
‫وربا شغفت زوجة بزوجها حبا ‪ ..‬وهو كثي‬
‫فأثن عمرو عليه وقال ‪ :‬وال يا رسول ال ‪ ..‬إنه لشديد‬
‫البخل قليل المال ‪ ..‬لكنه يسحرها بعباراته ‪..‬‬
‫العارضة ‪ ..‬مانع لانبه ‪ ..‬مطاع ف ناديه ‪..‬‬
‫أذكر أن شابا مراهقا كان مغرما بغازلة الفتيات ‪..‬‬
‫ث سكت عمرو ‪..‬‬
‫‪207‬‬
‫النصار الذين قاتلوا مع النب ‪ t‬ف بدر ث قتلوا ف أحد‬ ‫فغضب الزبرقان ‪ ..‬وودّ لو لن عمروا زاد ف‬
‫‪ ..‬وحوصروا ف الندق ‪ ..‬ول زالوا معه يقاتلون‬ ‫الثناء ‪ ..‬وظن أنه حسده على سيادته ‪..‬‬
‫ويُقتَلون ‪ ..‬حت فتحوا معه مكة ‪ ..‬ث مضوا إل معركة‬ ‫فقال الزبرقان ‪ :‬وال يا رسول ال ‪ ..‬لقد علم ما‬
‫حني ‪..‬‬ ‫قال ‪ ..‬وما منعه أن يتكلم به إل السد ‪..‬‬
‫ففي الصحيحي ‪..‬‬ ‫فغضب عمرو ‪ ..‬وقال ‪ :‬أنا أحسدك ؟!! فوال‬
‫أن القتال اشتد أول العركة ‪ ..‬وانكشف الناس عن‬ ‫إنك لئيم الال ‪ ..‬حديث الال ‪ ..‬أحق الوالد ‪..‬‬
‫رسول ال ‪ ..‬فإذا الزية تلوح أمام السلمي ‪..‬‬ ‫مضيع ف العشية ‪ ..‬وال يا رسول ال لقد صدقت‬
‫فالتفت ‪ e‬إل أصحابه ‪ ..‬فإذا هم يفرون من بي يديه ‪..‬‬ ‫فيما قلت أو ًل ‪ ..‬وما كذبت فيما قلت آخرا ‪..‬‬
‫فصاح بالنصار ‪..‬‬ ‫لكن رجل رضيت فقلت أحس َن ما علمت ‪..‬‬
‫يا معشر النصار ‪ ..‬فقالوا ‪ :‬لبيك يا رسول ال ‪..‬‬ ‫وغضبت فقلتُ أقبحَ ما وجدت ‪ ..‬ووال لقد‬
‫وعادوا إليه ‪ ..‬وصفوا بي يديه ‪..‬‬ ‫صدقت ف المرين جيعا ‪..‬‬
‫ول زالوا يدفعون العدو بسيوفهم ‪ ..‬ويفدون رسول ال‬ ‫من سرعة حجته ‪ ..‬وقوة بيانه ‪..‬‬ ‫فعجب‬
‫‪ e‬بنحورهم ‪ ..‬حت فر الكفار وانتصر السلمون ‪..‬‬ ‫ومهارات لسانه ‪..‬‬
‫‪e‬‬ ‫وبعدما انتهت العركة‪ ..‬وجعت الغنائم بي يدي النب‬ ‫فقال ‪ :‬إن من البيان لسحرا ‪ ..‬إن من البيان‬
‫‪ ..‬أخذوا ينظرون إليها ‪..‬‬ ‫لسحرا (‪.. )91‬‬
‫وأحدهم يتذكر أولده الوعى ‪ ..‬وأهلَه الفقرا ‪ ..‬ويرجو‬ ‫فكن مبدعا ف مهارات لسانك ‪ ..‬فلو قال لك ‪:‬‬
‫أن يناله من هذه الغنائم شيء يوسع به عليهم ‪..‬‬ ‫ناولن القلم ‪ ..‬قل ‪ :‬من عيون ‪ ..‬تفضل ‪..‬‬
‫فبينما هم على ذلك ‪..‬‬ ‫ولو قال ‪ ..‬لكن يا فلن عندي طلب ‪ :‬اطلب‬
‫فإذا برسول ال ‪ .. e‬يدعو القرع بن حابس ‪ -‬ما أسلم‬ ‫عيون ‪َ ..‬س ْم ‪..‬‬
‫إل قبل أيام ف فتح مكة ‪ ..‬فيعطيه مائة من البل ‪ ..‬ث‬ ‫أريد منك خدمة ‪ :‬تفضل ‪ ..‬خدمنا أناسا ما‬
‫يدعو أبا سفيان ويعطيه مائة من البل ‪..‬‬ ‫يساوون أثر رجليك ‪..‬‬
‫ول يزال يقسم النعم ‪ ..‬بي أقوام ‪ ..‬ما بذلوا بذل‬ ‫مارس هذا السلوب الذي يدغدغ الشاعر ‪ ..‬مع‬
‫النصار ‪ ..‬ول جاهدوا جهادهم ‪ ..‬ول ضحوا تضحيتهم‬ ‫أمك ‪ ..‬نعم أسعها كلمات رقيقة لينة ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫مع أبيك ‪ ..‬زوجتك ‪ ..‬أولدك ‪ ..‬زملئك ‪..‬‬
‫فلما رأى النصار ذلك ‪..‬‬ ‫فهذا السلوب ل يسرك شيئا ‪ ..‬وتسحر به‬
‫قال بعضهم لبعض ‪ :‬يغفر ال لرسول ال ‪ ..‬يعطي قريشا‬ ‫الخرين ‪ ..‬وتزيل ما ف نفوسهم ‪..‬‬
‫ويتركنا ‪ ..‬وسيوفنا تقطر من دمائهم ‪..‬‬ ‫وانظر إل حال النصار ‪ y‬بعد معركة حني ‪..‬‬
‫فلما رأى سيدهم سعد بن عبادة ‪ t‬ذلك ‪ ..‬دخل على‬
‫( ) رواه الاكم ف الستدرك ‪ ،‬وأصله ف الصحيحي‬ ‫‪91‬‬
‫‪208‬‬
‫صدّقتم ‪..‬‬
‫صدَقتم ول ُ‬
‫قال ‪ :‬أما وال لو شئتم لقلتم ‪ ..‬فل َ‬ ‫رسول ال ‪ .. e‬فقال ‪:‬‬
‫لو شئتم لقلتم ‪ :‬أتيتنا مكذبا فصدقناك ‪ ..‬ومذولً‬ ‫يا رسول ال ‪ ..‬إن أصحابك من النصار وجدوا‬
‫فنصرناك ‪ ..‬وطريدا فآويناك ‪ ..‬وعائلً فواسيناك ‪..‬‬ ‫عليك ف أنفسهم ‪ ..‬قال ‪ :‬وما ذاك ؟!!‬
‫ث قال ‪ :‬يا معشر النصار ‪ ..‬أوجدت على رسول ال ف‬ ‫قال ‪ :‬لا صنعت ف هذا الفئ الذي أصبت ‪..‬‬
‫أنفسكم ‪ ..‬ف لعاعة من الدنيا ‪ ..‬تألفت با قوما ليسلموا‬ ‫قسمت ف قومك ‪ ..‬وأعطيت عطايا عظاما ‪ ..‬ف‬
‫‪ ..‬ووكلتم ال إسلمكم ‪..‬‬ ‫قبائل العرب ‪..‬‬
‫إن قريشا حديثوا عهد باهلية ومصيبة ‪ ..‬وإن أردت أن‬ ‫ول يكن ف النصار منه شئ ‪..‬‬
‫أجبهم ‪ ..‬وأتألفهم ‪..‬‬ ‫فقال ‪ : e‬فأين أنت من ذلك يا سعد ؟‬
‫أل ترضون يا معشر النصار ‪ ..‬أن يذهب الناس بالشاة‬ ‫قال ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬ما أنا إل امرؤ من قومي ‪..‬‬
‫والبعي ‪ ..‬وترجعون برسول ال ‪ e‬إل بيوتكم ‪..‬‬ ‫فقال ‪ :‬فاجع ل قومك‪ ..‬فلما اجتمعوا ‪ ..‬أتاهم‬
‫لو سلك الناس واديا أو شعبا ‪ ..‬وسلكت النصار واديا‬ ‫رسول ال ‪..‬‬
‫أو شعبا ‪ ..‬لسلكت وادي النصار ‪ ..‬أو شعب النصار‬ ‫فحمد ال وأثن عليه ‪ ..‬ث قال ‪ :‬يا معشر النصار‬
‫‪..‬‬ ‫‪ ..‬ما قالة بلغتن عنكم ؟‬
‫فوالذي نفس ممد بيده ‪ ..‬إنه لول الجرة ‪ ..‬لكنت‬ ‫قالوا ‪ :‬أما رؤساؤنا يا رسول ال فلم يقولوا شيئا‬
‫امرءا من النصار ‪ ..‬اللهم ارحم النصار ‪ ..‬وأبناء‬ ‫وأما ناس منا حديثة أسنانم فقالوا يغفر ال لرسول‬
‫النصار ‪ ..‬وأبناء أبناء النصار ‪..‬‬ ‫ال يعطي قريش ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم‬
‫فبكى القوم حت أخضلوا لاهم ‪ ..‬وقالوا ‪ :‬رضينا‬ ‫‪..‬‬
‫برسول ال قَسْما وحظا‪ ..‬ث انصرف رسول ال وتفرقوا‬ ‫فقال ‪ : e‬يا معشر النصار ‪ ..‬أل تكونوا ضللً‬
‫‪..‬‬ ‫فهداكم ال ب ‪..‬‬
‫بل إنك بالعبارات الميلة تستطيع أن تدر الناس أحيانا‬ ‫قالوا ‪ :‬بلى ول ورسوله ‪ ..‬النة الفضل ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬أل تكونوا عالة فأغناكم ال ‪ ..‬وأعدا ًء فألف‬
‫ذكر أنه كان ف صعيد مصر رجل غن متسلط يسمونه "‬ ‫بي قلوبكم ‪..‬‬
‫الباشا " كان يلك فدادين من الزارع ‪ ..‬كان متغطرسا‬ ‫قالوا ‪ :‬بلى ول ورسوله ‪ ..‬النة الفضل ‪..‬‬
‫يارس أصناف الذلل على الزارعي الصغار ‪..‬‬ ‫ث سكت رسول ال ‪ .. e‬وسكتوا ‪ ..‬وانتظرَ ‪..‬‬
‫دارت الزمان دورته فأصاب أرضه ما أتلفها ‪ ..‬فأصبح‬ ‫وانتظروا ‪..‬‬
‫فقيا بعد غن ‪ ..‬كسيا‬ ‫فقال ‪ :‬أل تيبون يا معشر النصار ‪..‬‬
‫جاع أولده وهو ليس عنده مصدر يتكسب منه ‪ ..‬ول‬ ‫قالوا ‪ :‬وباذا نيبك يا رسول ال ‪ ..‬ول ولرسوله‬
‫يعرف صنعة غي الزراعة ‪ ..‬لكن أرضه تالفة ‪..‬‬ ‫النة والفضل ‪..‬‬
‫‪209‬‬
‫قال ‪ :‬اليوم سوف أحرث الرض ‪ ..‬وعندي مراث يره‬ ‫فخرج يبحث عن عمل ‪ ..‬أي عمل ‪..‬‬
‫ثوران ‪ ..‬ثور أبيض وثور أسود ‪ ..‬والثور السود اليوم‬ ‫أقبل على مزرعة لحد الفلحي الضعفاء الذين‬
‫مريض ول يستطيع أن يعمل ‪ ..‬والثور البيض ل يطيق‬ ‫ذاقوا من إذلله قديا ‪ ..‬دخل عليه ‪ ..‬وقال بكل‬
‫جر الراثة وحده ‪ ..‬فأريدك أن تقوم اليوم بوظيفة الثور‬ ‫ل ‪ ..‬أقطف الثمر ‪ ..‬أو‬
‫مذلة ‪ :‬هل أجد عنك عم ً‬
‫السود ‪ ..‬فأنت قوي أيها الباشا ‪ ..‬أنت قائد ‪ ..‬أنت‬ ‫أنقي البوب ‪ ..‬أو أقلم الشجار ‪ ..‬أو ‪..‬‬
‫رئيس ‪ ..‬تسي ف المام دائما ‪..‬‬ ‫فثار الزارع ف وجهه وقال ‪ :‬أنت تعمل عندي !!‬
‫توجه الباشا بكل كبياء إل الراثة ‪ ..‬ووقف بانب الثور‬ ‫أنت التكب التغطرس ‪ ..‬المد ل أن استجاب‬
‫البيض ‪ ..‬أقبل الزارع إليه وبدأ بالثور البيض وربطه‬ ‫دعاءنا عليك وأذلك ‪ ..‬ث طرده من بستانه ‪..‬‬
‫بالبال ليجر الحراث ‪ ..‬ث توجه إل الباشا وهو يردد‬ ‫مضى ير قدمي خيبته ‪ ..‬حت دخل بستانا آخر ‪..‬‬
‫قائلً ‪ :‬يا أحسن باشا ف العال ‪ ..‬يا قوي ‪ ..‬يا بطل ‪..‬‬ ‫فإذا بفلح له معه ذكريات أليمة ‪ ..‬فطرده كما‬
‫والباشا يتلفت ف زهو ‪ ..‬ث ربط البال ف كتفي الباشا‬ ‫طرده الول ‪..‬‬
‫‪ ..‬وركب هو على الراثة معه السوط !! وصاح ‪ :‬امش‬ ‫مضى الباشا ( !! ) السكي ل يلوي على شيء ‪..‬‬
‫‪ ..‬وضرب ظهر الثور فتحرك ‪ ..‬وترك الباشا ير‬ ‫ول يريد أن يرجع إل أولده خاليا ‪..‬‬
‫الحراث ‪ ..‬والفلح يردد ‪ :‬جيل يا باشا ‪ ..‬متاز يا ملك‬ ‫مر على مزرعة لفلح ثالث ‪ ..‬فدخل ليجرب‬
‫‪ ..‬ويضرب ظهر الثور ‪ ..‬ويصيح أقوى يا باشا ‪ ..‬أحسن‬ ‫حظه معه ‪..‬‬
‫يا باشا ‪..‬‬ ‫رآه الفلح فانبهر ‪ ..‬وقد ذاق أيضا من إذلله من‬
‫والباشا السكي ل يتعود على ذلك ‪ ..‬لكنه كان ير بكل‬ ‫قبل ‪ ..‬قال الباشا ‪ :‬أنا أبث عن عمل ‪ ..‬أولدي‬
‫قوته ‪ ..‬من الصباح حت غابت الشمس ‪ ..‬وكأنه غائب‬ ‫جوعى ‪..‬‬
‫العقل ‪..‬‬ ‫فأراد الفلح أن يذله ‪ ..‬وأن ينتقم منه بأسلوب‬
‫فلما انتهى فك الفلح عنه البال ‪ ..‬وهو يقول ‪ :‬وال‬ ‫ذكي ‪..‬‬
‫شغلك جيل يا باشا ‪ ..‬هذا أحسن يوم مر علي يا باشا ‪..‬‬ ‫فقال له ‪ :‬أهلً أيها الباشا !! نورت بستان !! من‬
‫ث بضع جنيهات ‪ ..‬ومضى الباشا إل بيته ‪..‬‬ ‫مثلي اليوم الباشا الكبي يدخل أرضي !! أنت‬
‫دخل على أولده ‪ ..‬وقد تقرحت كتفاه ‪ ..‬وسالت‬ ‫الباشا الكبي ‪ ..‬أنت الباشا الوجيه !! أنت ‪..‬‬
‫الدماء من أسفل قدميه ‪ ..‬والعرق يغرق ثيابه ‪ ..‬و ‪..‬‬ ‫وجعل يدّره بذه العبارات ‪ ..‬حت صار الباشا‬
‫لكنه ل يزال منتشيا مدرا ‪..‬‬ ‫منوما تنويا مغناطيسيا !!‬
‫ل ‪..‬‬
‫سأله أولده ‪ :‬هاه ‪ ..‬هل وجدت عم ً‬ ‫ث قال الفلح ‪ :‬مرحبا وأهلً ‪ ..‬عندي عمل ‪..‬‬
‫فقال ‪ -‬بكل فخر ‪ : -‬نعم ‪ ..‬أنا الباشا ‪ ..‬كيف ل أجد‬ ‫لكن ل أدري هل يناسبك أم ل ؟‬
‫عملً ‪..‬‬ ‫قال الباشا ‪ :‬وما هو ؟‬
‫‪210‬‬
‫كن ماهرا ف الروج من الوقف ‪ ..‬فإذا طلب منك أحد‬ ‫فقالوا ‪ :‬فماذا اشتغلت ؟!‬
‫شيئا ول تستطع قضاءه فعلى القل رده بعبارات جيلة ‪..‬‬ ‫فقال ‪ :‬اشتغلت ‪ ..‬هاه !! اشتغلت !!‬
‫كما قال ‪:‬‬ ‫وبدأ يصحو من تديره ‪ ..‬ويدرك ما أصابه ‪..‬‬
‫ل خيل عندك تديها ول مال *** فليسعد النطق إن ل‬ ‫قال ‪ :‬اشتغلت ثورا !!!‬
‫تسعد الال‬
‫فلو علم شخص بأنك ستسافر إل مدينة معينة ‪ ..‬فحاءك‬ ‫قرار ‪..‬‬
‫وقال ‪ :‬أريدك أن تشتري ل حاجة من الدينة الت أنت‬ ‫اختر أطيب الكلم كما تتار أطيب الثمر ‪..‬‬
‫مسافر إليها ‪ ..‬وأنت ل رغبة لك ف قضاء حاجته لي‬
‫‪.81‬فليسعد النطق إن ل تسعد الال !!‬
‫سبب ‪ ..‬فكيف تيب ؟‬
‫من أحرج الواقف أن يقصدك صاحب حاجة ‪ ..‬ث‬
‫فليسعد النطق إن ل تسعد الال ‪ ..‬قل له ‪ :‬وال يا فلن‬
‫يرجع خائبا غي مقضية حاجته ‪..‬‬
‫ل من أناس كثي ‪ ..‬لكن‬
‫أخدمك بعيون ‪ ..‬وأنت أحب إ ّ‬
‫نعم قضاء حاجات الناس طاعة عظيمة ‪ ..‬ولو ل‬
‫أخشى أن يضيق وقت ‪ ..‬وعندي بعض الظروف تنعن‬
‫يكن فيها إل قوله ‪ : e‬لئن أمشي مع أخي ف‬
‫من إحضارها ‪ ..‬و ‪..‬‬
‫حاجة حت أثبتها له ‪ ،‬أحب إل من أن أعتكف ف‬
‫ولو دعاك إل وليمة وأردت أن تعتذر وخشيت أن يد ف‬
‫مسجدي هذا شهرا " (‪ )92‬لكفى ف فضلها ‪..‬‬
‫نفسه عليك ‪ ..‬فقدم مقدمات ‪ ..‬قل – مثلً – أنا ما‬
‫لكن بعض الاجات يصعب قضاؤها ‪ ..‬فليس كل‬
‫أعتبك إل كواحد من إخوان ‪ ..‬وأنت من أغلى الناس‬
‫من طلب منك أن تسلفه ما ًل قدرت على إعطائه‬
‫إل قلب ‪ ..‬لكن مشغول الليلة ‪..‬‬
‫‪..‬‬
‫وأنت ل تكذب فقد يكون شغلك هذا جلسة مع أولدك‬
‫ول كل من طلب منك مرافقته ف سفر قدرت‬
‫‪ ..‬أو قراءة ف كتاب ‪ ..‬أو نوم !! فهي كلها أشغال ‪..‬‬
‫على تلبية طلبه ‪..‬‬
‫وقد كان ممد ‪ e‬يلك الناس بأخلق يأسر با قلوبم ‪..‬‬
‫ول كل من طلب حاجة معك كقلم أو ساعة أو‬
‫انظر إليه عليه السلم ‪ ..‬وقد جلس مع أصحابه الكرام‬
‫غيها ‪ ..‬استطعت إعطاءها له ‪..‬‬
‫‪..‬‬
‫والشكلة أن أكثر الناس إذا ل تلبّ حاجاتم‬
‫فحدثهم عن البيتِ الرام ‪ ..‬وفضلِ العمرة والحرام ‪..‬‬
‫وجدوا عليك ف أنفسهم ‪ ..‬وقد يذمونك ف‬
‫فطارت أفئدتم شوقا إل ذاك القام ‪..‬‬
‫الجالس ‪ ..‬ويتهمونك تارة بالبخل ‪ ..‬وتارة‬
‫فأمرهم بالتجهز للرحيل إليه ‪ ..‬وحثهم على التسابق عليه‬
‫بالنانية ‪ ..‬وتارة ‪..‬‬
‫‪..‬‬
‫إذن ما العمل ؟!‬
‫فما لبثوا أن تهزوا ‪ ..‬وحلوا سلحهم وترزوا ‪..‬‬
‫فخرج ‪ e‬مع ألف وأربعمائة من أصحابه ‪ ..‬مهلي‬
‫( )‬ ‫‪92‬‬
‫‪211‬‬
‫شاب يسي على الرمضاء ‪ ..‬يرفل ف قيوده ‪ ..‬وهو يصيح‬ ‫بالعمرة ملبي ‪ ..‬يتسابقون إل البلد المي ‪..‬‬
‫‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬فنظروا إليه ‪ ..‬فإذا هو أبو جندل ولد‬ ‫فلما اقتربوا من جبال مكة ‪..‬‬
‫سهيل بن عمرو ‪ ..‬وكان قد أسلم فعذبه أبوه وحبسه ‪..‬‬ ‫بركت القصواء ‪ -‬ناقة النب عليه السلم ‪.. -‬‬
‫فلما سع بالسلمي ‪ ..‬تفلت من البس وأقبل ير قيوده‬ ‫فحاول أن يبعثها لتسي ‪ ..‬فأبت عليه ‪..‬‬
‫‪ ..‬تسيل جراحه دما ‪ ..‬وتفيض عيونه دمعا ‪..‬‬ ‫فقال الناس ‪ :‬خلت القصواء ‪ ( ..‬أي عصت )‬
‫ث رمى بسده التهالك بي يدي النب ‪.. e‬والسلمون‬ ‫فقال ‪: e‬‬
‫ينظرون إليه ‪..‬‬ ‫ما خلت القصواء ‪ ..‬وما ذاك لا بلق ‪ ..‬ولكن‬
‫فلما رآه سهيل ‪ ..‬غضب !! كيف تفلت هذا الفت من‬ ‫حبسها حابس الفيل ( يعن فيل أبرهة لا أقبل به‬
‫حبسه ‪ ..‬ث صاح بأعلى صوته ‪ :‬هذا يا ممد أول من‬ ‫مع جيش من اليمن يريد هدم الكعبة فحبسهم ال‬
‫أقاضيك عليه أن ترده إل ‪..‬‬ ‫عن ذلك ) ‪..‬‬
‫فقال ‪ : e‬إنا ل نقض الكتاب بعد ‪..‬‬ ‫ث قال ‪ : J‬والذي نفسي بيده ل يسألون خطة‬
‫قال ‪ :‬فوال إذا ل أصالك على شيء أبدا ‪..‬‬ ‫يعظمون فيها حرمات ال ‪ ..‬إل أعطيتهم إياها ‪..‬‬
‫فقال ‪ : e‬فأجزه ل ‪ ..‬قال ‪ :‬ما أنا بجيزه لك ‪ ..‬قال ‪:‬‬ ‫ث زجرها فوثبت ‪ ..‬فتوجه إل مكة ‪ ..‬حت نزل‬
‫بلى فافعل ‪ ..‬قال ‪ :‬ما أنا بفاعل ‪ ..‬فسكت النب ‪.. e‬‬ ‫بالديبية قريبا من مكة ‪ ..‬فتسامع به كفار قريش‬
‫وقام سهيل سريعا إل ولده يره بقيوده ‪ ..‬وأبو جندل‬ ‫‪ ..‬فخرج إليه كبارهم ليدوه عن مكة ‪ ..‬فأب إل‬
‫يصيح ويستغيث بالسلمي ‪ ..‬يقول ‪:‬‬ ‫أن يدخلها معتمرا ‪..‬‬
‫أي معشر السلمي أرد إل الشركي وقد جئت مسلما ‪..‬‬ ‫فما زالت البعوث بينه وبي قريش‪..‬حت أقبل عليه‬
‫أل ترون ما قد لقيت من العذاب ‪ ..‬ول زال يستغيث بم‬ ‫سهيل بن عمرو ‪..‬‬
‫حت غاب عنهم ‪..‬‬ ‫فصال النب ‪ e‬على أن يعودوا إل‬
‫والسلمون تذوب أفئدتم حزنا عليه ‪ ..‬فت ف ريعان‬ ‫الدينة‪..‬ويعتمروا ف العام القادم‪..‬‬
‫الشباب ‪ ..‬يُشدد عليه العذاب ‪..‬‬ ‫ث كتبوا بينهم صلحا عاما ‪ ..‬وفيه ‪:‬‬
‫وينقل من العيش الرغيد ‪ ..‬إل البلء الشديد ‪..‬‬ ‫اشترط سهيل ‪ :‬أنه ل يرج من مكة مسلم‬
‫وهو ابن سيد من السادات‪..‬طالا تنعم باللذات‪..‬وتلذذ‬ ‫مستضعف يريد الدينة ‪ ..‬إل ُردّ إل مكة ‪ ..‬أما من‬
‫بالشهوات ‪..‬‬ ‫خرج من الدينة وجاء إل مكة مرتدا إل الكفر ‪..‬‬
‫ث ير أمام السلمي بقيوده ‪ ..‬ليعاد إل سجنه وحديده ‪..‬‬ ‫فيُقبل ف مكة ‪..‬‬
‫وهم ل يلكون له شيئا ‪ ..‬مضى أبو جندل إل مكة‬ ‫فقال السلمون ‪ :‬سبحان ال !! من جاءنا مسلما‬
‫وحيدا ‪ ..‬يسأل ربع الثبات على الدين ‪ ..‬والعصمة‬ ‫نرده إل الكافرين !! كيف نرده إل الشركي وقد‬
‫واليقي ‪ ..‬أما السلمون فقد رجعوا مع رسول ال ‪ e‬إل‬ ‫جاء مسلما ‪ ..‬فبينما هم كذلك إذ أقبل عليهم ‪..‬‬
‫‪212‬‬
‫هذا ف الوس والزرج يوما إل الليل ‪..‬‬ ‫الدينة ‪ ..‬وهم ف حنق شديد على الكافرين ‪..‬‬
‫فقال له أبو بصي ‪ :‬وال إن لرى سيفك هذا يا فلن‬ ‫وحزن على السلمي الستضعفي ‪ ..‬ث اشتد‬
‫جيدا ‪ ..‬فقال ‪ :‬أجل وال إنه ليد لقد جربت به ‪ ..‬ث‬ ‫العذاب على الضعفاء ف مكة ‪ ..‬حت ل يطيقوا له‬
‫جربت ‪ ..‬فقال أبو بصي ‪ :‬أرن أنظر إليه ‪ ..‬فناوله إياه ‪..‬‬ ‫احتمالً ‪..‬‬
‫فما كاد السيف يستقر ف يده ‪ ..‬حت رفعه ث هوى به‬ ‫فبدأ أبو جندل ‪ ..‬وصاحبه أبو بصي ‪..‬‬
‫على رقبة الرجل فأطار رأسه ‪ ..‬فلما رجع الخر من‬ ‫والستضعفون ف مكة ‪ ..‬ياولون التفلت من‬
‫حاجته ‪..‬‬ ‫قيودهم ‪..‬‬
‫رأى جسد صاحبه مزقا ‪ ..‬مند ًل مزقا ‪ ..‬ففزع ‪ ..‬وفرّ‬ ‫حت استطاع أبو بصي ‪ t‬أن يهرب من حبسه ‪..‬‬
‫حت أتى الدينة ‪ ..‬فدخل السجد يعدو ‪..‬‬ ‫فمضى من ساعته إل الدينة ‪ ..‬يمله الشوق ‪..‬‬
‫فلما رآه ‪ e‬مقبلً ‪ ..‬فزعا ‪ ..‬قال ‪ :‬لقد رأى هذا ذعرا‬ ‫ويدوه المل ‪ ..‬ف صحبة النب ‪ e‬وأصحابه ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫مضى يطوي قفار الصحراء ‪ ..‬تترق قدماه على‬
‫فلما وقف بي يديه ‪ e‬صاح من شدة الفزع ‪ ..‬قال ‪:‬‬ ‫الرمضاء ‪..‬‬
‫قُتِل وال صاحب ‪ ..‬وإن لقتول ‪..‬‬ ‫حت وصل الدينة ‪ ..‬فتوجه إل مسجدها ‪ ..‬فبينما‬
‫فلم يلبث أن دخل عليهم أبو بصي ‪ ..‬تلتمع عيناه شررا‬ ‫النب ‪ e‬ف السجد مع أصحابه ‪ ..‬إذ دخل عليهم‬
‫‪ ..‬والسيف ف يده يقطر دما ‪ ..‬فقال ‪:‬‬ ‫أبو بصي ‪ ..‬عليه أث ُر العذاب ‪ ..‬ووعثاءُ السفر ‪..‬‬
‫يا نب ال ‪ ..‬قد أوف ال ذمتك ‪ ..‬قد رددتن إليهم ث‬ ‫وهو أشعث أغب ‪..‬‬
‫أنان ال منهم ‪ ..‬فضمن إليكم ‪ ..‬قال ‪ :‬ل ‪..‬‬ ‫فما كاد يلتقط أنفاسه ‪ ..‬حت أقبل رجلن من‬
‫فصاح أبو بصي بأعلى صوته ‪ ..‬قال ‪ :‬أو ‪ ..‬يا رسول ال‬ ‫كفار قريش فدخل السجد ‪ ..‬فلما رآها أبو بصي‬
‫‪ ..‬أعطن رجا ًل أفتح لك مكة ‪..‬‬ ‫‪ ..‬فزع واضطرب ‪ ..‬وعادت إليه صورة العذاب‬
‫فأعجب النب ‪ e‬بشجاعته ‪ ..‬لكنه ل يستطيع أن ينفذ له‬ ‫‪ ..‬فإذا ها يصيحان ‪ ..‬يا ممد ‪ ..‬رده إلينا ‪..‬‬
‫طلبه فبينه وبي أهل مكة عهد ‪..‬‬ ‫العهدُ الذي جعلت لنا ‪ ..‬فتذكر النب ‪ e‬عهده‬
‫لكنه ‪ e‬أراد أن يرده بلطف ‪ ..‬فليسعد النطق إن ل يسعد‬ ‫لقريش أن يرد إليهم من يأتيه من مكة ‪ ..‬فأشار إل‬
‫الال ‪..‬‬ ‫أب بصي ‪ ..‬أن يرج من الدينة ‪ ..‬فخرج معهما‬
‫التفت ‪ e‬إل أصحابه وقال مادحا لب بصي ‪ :‬ويل‬ ‫أبو بصي ‪ ..‬فلما جاوزا الدينة ‪ ..‬نزل لطعام ‪..‬‬
‫أمه !! مسعّر حرب لو كان معه رجال ‪..‬‬ ‫وجلس أحدها عند أب بصي ‪..‬‬
‫فكانت هذه الكلمات بثابة التخفيف والعتذار من أب‬ ‫وغاب الخر ليقضي حاجته ‪..‬‬
‫بصي ‪..‬‬ ‫فأخرج القاعد عند أب بصي سيفه ‪ ..‬ث أخذ يهزه‬
‫‪e‬‬ ‫وظل أبو بصي واقفا عند باب السجد ينتظر إذن النب‬ ‫‪ ..‬ويقول مستهزءا بأب بصي ‪ :‬لضربن بسيفي‬
‫‪213‬‬
‫ينصر ‪..‬‬ ‫له بالكوث ف الدينة ‪..‬‬
‫فلما دخلوا عليه وأخبوه أن النب ‪ e‬أذن لم بسكن‬ ‫لكنه ‪ e‬تذكر عهده مع قريش فأمر أبا بصي‬
‫الدينة ‪ ..‬وأن غربتهم انتهت ‪ ..‬وحاجتهم قضيت ‪..‬‬ ‫بالروج من الدينة ‪ ..‬فسمع أبو بصي وأطاع ‪..‬‬
‫ونفوسهم أمنت ‪..‬‬ ‫نعم ‪ ..‬وما حل ف نفسه على الدين ‪ ..‬ول انقلب‬
‫فاستبشر أبو بصي ‪ ..‬ث قال وهو يصارع الوت ‪ :‬أرون‬ ‫عدوا للمسلمي ‪..‬‬
‫كتاب رسول ال ‪ .. e‬فناولوه إياه ‪..‬‬ ‫فهو يرجو ما عند الليم الكري ‪ ..‬من الثواب‬
‫فأخذه فقبله ‪ ..‬ث جعله على صدره ‪ ..‬وقال ‪ :‬أشهد أن‬ ‫العظيم ‪ ..‬الذي من أجله ترك أهله ‪ ..‬وفارق ولده‬
‫ل إله إل ال ‪ ..‬وأشهد أن ممدا رسول ال ‪ ..‬أشهد أن‬ ‫‪ ..‬وأتعب نفسه ‪ ..‬وعذب جسده ‪..‬‬
‫ل إله إل ال ‪ ..‬وأشهد أن ممدا رسول ال ‪ ..‬ث شهق‬ ‫خرج أبو بصي من الدينة ‪ ..‬فاحتار أين يذهب ‪..‬‬
‫ومات ‪..‬‬ ‫ففي مكة عذاب وقيود ‪ ..‬وف الدينة مواثيق‬
‫فرحم ال أبا بصي ‪ ..‬وصلى على نب الرحة وسلم‬ ‫وعهود ‪..‬‬
‫تسليما كثيا ‪..‬‬ ‫فمضى إل سيف البحر قريبا من جدة ‪ ..‬فنل‬
‫ومن السعاد بالنطق والسحر بالكلم ‪ ..‬أن تراعي من‬ ‫هناك ‪ ..‬ف صحراء قاحلة ‪ ..‬ل أنيس فيها ول‬
‫معك إذا جاملك ‪ ..‬وتتلطف معه ‪..‬‬ ‫جليس ‪..‬‬
‫ذكر أن امرأة فقية اضطجعت بانب زوجها على فراش‬ ‫فتسامع به السلمون الستضعفون بكة ‪ ..‬فعلموا‬
‫عتيق ‪ ..‬ف كوخ قدي ‪ ..‬جدرانه مرقعة ‪ ..‬وسقفه من‬ ‫أنه باب فرج انفتح لم ‪ ..‬فالسلمون ف الدينة ل‬
‫جذوع النخل ‪..‬‬ ‫يقبلونم ‪ ..‬والكفار ف مكة يعذبونم ‪..‬‬
‫فجالت ببصرها تنظر إل جدران بيتها ‪ ..‬ث ركّزت‬ ‫فتفلت أبو جندل من قيوده ‪ ..‬فلحق بأب بصي ‪..‬‬
‫بصرها إل السقف ‪ ..‬وسرحت بفكرها بعيدا ‪ ..‬ث قالت‬ ‫ث جعل السلمون يتوافدون إليه ف مكانه ‪ ..‬حت‬
‫‪:‬‬ ‫كثر عددهم ‪ ..‬واشتدت قوتم ‪..‬‬
‫تدري ماذا أتن ؟‬ ‫فجعلت ل تر بم قافلة تارة لقريش ‪ ..‬إل‬
‫قال ‪ :‬هاه !! ماذا تتمني ؟‬ ‫اعترضوا لا ‪..‬‬
‫قالت ‪ :‬أتن أن نلك بيتا كبيا تسعد فيه مع أولدك ‪..‬‬ ‫‪e‬‬ ‫فلما كثر ذلك على قريش ‪ ..‬أرسلوا إل النب‬
‫وتدعو إليه أصدقاءك ‪ ..‬ونلك سيارة فارهة ‪ ..‬ترتاح إذا‬ ‫‪e‬‬ ‫ناشدونه بال أن يضمهم إليه ‪ ..‬فأرسل النب‬
‫سقتها ‪ ..‬ويزيد راتبك ضعفي حت تسدد ديونك ‪ ..‬و ‪..‬‬ ‫إليهم أن يأتوا الدينة ؟ فلما وصل إليهم الكتاب ‪..‬‬
‫ومضت السكينة تسرد له بماس أسباب السعادة الت‬ ‫استبشروا وفرحوا ‪..‬‬
‫تتمناها له ‪..‬‬ ‫لكن أبا بصي كان قد أل به مرض الوت ‪ ..‬وهو‬
‫والرجل غارق ف أحلم خيبته ‪ ..‬يائس من صلح حاله‬ ‫يردد قائلً ‪ :‬رب العلي الكب من ينصر ال فسوف‬
‫‪214‬‬
‫نعود إل أصل كلمنا ‪ ..‬كيف تعل الدعاء مهارة ف‬ ‫‪ ..‬ل يلك أية مهارة من مهارات الكلم ‪..‬‬
‫كسب قلوب الناس ‪..‬؟‬ ‫فلما تعبت قالت له ‪ :‬وأنت ماذا تتمن ؟!‬
‫الناس عموما يبون الدعاء لم ‪ ..‬حت عند السلم عليهم‬ ‫فنظر إل السقف طويلً ث قال ‪ :‬أتن أن ينطلق‬
‫ولقائهم يفرحون إن دعوت لم ‪..‬‬ ‫جذع من هذا السقف ويقع على رأسك فيقسمه‬
‫فمع قولك ‪ :‬كيف الال وما الخبار ؟ أضف إليها ‪ :‬ال‬ ‫نصفي ‪..‬‬
‫يرسك ‪ ..‬ال يعلك مباركا ‪ ..‬ال يثبت قلبك ‪..‬‬
‫ول تكن عبارات دعائك مستهلكة أو اعتيادية مثل ‪ :‬ال‬ ‫حديث ‪..‬‬
‫يوفقك ‪ ..‬ال يفظك ‪ ..‬نعم هي دعاء حسن لكن‬ ‫‪ :‬ما أكثر ما يدخل الناس النار ؟ فقال‬ ‫سألوه‬
‫السامع اعتاد عليه حت ل يعد يرن ف أذنه عند ساعه ‪..‬‬ ‫‪ :‬هذا وهذا ‪ ..‬يعن الفرج واللسان‬
‫وإن قابلت أحدا معه أولده ‪ ..‬فادع لم وهو يسمع ‪..‬‬
‫‪.82‬الدعاء ‪..‬‬
‫ال يقر بم عينك ‪ ..‬ال يمع شلكم ‪ ..‬ال يرزقك برهم‬
‫ل أعن هنا الكلم عن فضل الدعاء ‪ ..‬وآدابه‬
‫‪ ..‬ونو ذلك ‪..‬‬
‫وشروط إجابته ‪..‬‬
‫أنا أحكي هذا عن تربة ‪ ..‬لقد جربته كثيا كثيا ‪..‬‬
‫فهذا ليس له علقة مباشرة با نناقشه هنا وهو‬
‫فرأيته يسلب قلوب الناس سلبا ‪..‬‬
‫مهارات التعامل مع الناس ‪..‬‬
‫دعيت ف ليلة من ليال شهر رمضان قبل سنتي إل لقاء‬
‫وإنا أعن ‪ :‬كيف تعل الدعاء مهارة ف كسب‬
‫مباشر ف إحدى القنوات الفضائية ‪..‬‬
‫الناس ؟‬
‫كان اللقاء حول أحوال العبادة ف رمضان ‪ ..‬وكان‬
‫ومن ذلك أن تدعو ال أيضا أن يهديك إل أحسن‬
‫انعقاد اللقاء ف مكة الكرمة ف غرفة بأحد الفنادق مطلة‬
‫الخلق ‪ ..‬كما كان البيب ‪ e‬يدعو قائلً ‪:‬‬
‫على الرم ‪ ..‬كنا نتحدث عن رمضان ‪ ..‬والشاهدون‬
‫(اللهم لك المد ‪ ..‬ل إله إل أنت ‪ ..‬سبحانك‬
‫يرون من خلل النافذة الت خلفنا العتمرين والطائفي‬
‫وبمدك ‪ ..‬ظلمت نفسي ‪ ..‬واعترفت بذنب ‪..‬‬
‫خلفنا على الواء مباشرة ‪..‬‬
‫فاغفر ل ذنوب ‪ ..‬ل يغفر الذنوب إل أنت ‪..‬‬
‫كان النظر مهيبا ‪ ..‬والكلم مؤثرا ‪ ..‬حت إن مقدم‬
‫اهدن لحسن الخلق ‪ ..‬ل يهدي لحسنها إل‬
‫البنامج رق قلبه وبكى أثناء اللقة ‪..‬‬
‫أنت ‪..‬‬
‫كان الو إيانيا ‪ ..‬ما أفسده علينا إل أحد الصورين !!‬
‫واصرف عن سيئها ‪ ..‬إنه ل يصرف سيئها إل‬
‫كان يسك كاميا التصوير بيد ‪ ..‬واليد الثانية فيها‬
‫أنت ‪..‬‬
‫سيجارة ‪ ..‬وكأنه يريد أن ل تضيع عليه لظة من ليل‬
‫(‪)93‬‬
‫لبيك وسعديك والي بيديك ‪.. ) ..‬‬
‫رمضان إل وقد أشبع رئتيه سيجارا !!‬
‫أزعجن هذا كثيا ‪ ..‬وخنقن وصاحب الدخان ‪ ..‬لكن ل‬
‫( ) أخرجه أبو عوانة‬ ‫‪93‬‬
‫‪215‬‬
‫قلت أفل تتمن أن يعطيك ال ما يعطيهم ؟ قال ‪ :‬بلى ‪..‬‬ ‫يكن بد من الصب ‪ ..‬فاللقاء مباشر ‪ ..‬وما حيلة‬
‫قلت ‪ :‬ارفع يديك ‪ ..‬وسأدعو لك ‪.‬ز أمن على دعائي ‪..‬‬ ‫الضطر إل ركوبا !!‬
‫رفعت يدي وقلت ‪ :‬اللهم اغفر له ‪ ..‬قال ‪ :‬آمي ‪ ..‬قلت‬ ‫مضت ساعة كاملة ‪ ..‬وانتهى اللقاء بسلم ‪..‬‬
‫‪ :‬اللهم ارفع درجته واجعه مع أحبابه ف النة ‪ ..‬اللهم ‪..‬‬ ‫ل الصور ‪ -‬والسيجارة ف يده ‪ -‬شاكرا‬
‫أقبل إ ّ‬
‫ول زلت أدعو حت رق قلبه وبكى ‪ ..‬وأخذ يردد ‪ :‬آمي‬ ‫مثنيا ‪ ..‬فشددت على يده وقلت ‪ ..‬وأنت أيضا‬
‫‪ ..‬آمي ‪..‬‬ ‫أشكرك على مشاركتك ف تصوير البامج الدينية‬
‫فلما أردت أن أختم الدعاء ‪ ..‬قلت ‪ :‬اللهم إن ترك‬ ‫‪ ..‬ول إليك كلمة لعلك تقبلها ‪ ..‬قال ‪ :‬تفضل ‪..‬‬
‫التدخي فاستجب هذا الدعاء وإن ل يتركه فاحرمه منه ‪..‬‬ ‫تفضل ‪..‬‬
‫فانفجر الرجل باكيا ‪ ..‬وغطى وجهه بيديه وخرج من‬ ‫قلت ‪ :‬الدخان والسجا ‪ ..‬فقاطعن ‪ :‬ل تنصحن‬
‫الغرفة ‪..‬‬ ‫‪ ..‬وال ما فيه فائدة يا شيخ ‪..‬‬
‫مضت عدة شهور ‪ ..‬فدعيت إل مقر تلك القناة للقاء‬ ‫قلت ‪ :‬طيب اسع من ‪ ..‬أنت تعلم أن السجاير‬
‫مباشر ‪..‬‬ ‫حرام وأن ال يقول ‪ ..‬فقاطعن مرة أخرى ‪ :‬يا‬
‫فلما دخلت البن فإذا برجل بدين يقبل عليّ ث ‪ ..‬يسلم‬ ‫شيخ ل تضع وقتك ‪ ..‬أنا مضى ل أكثر من أربعي‬
‫علي برارة ‪ ..‬ويقبل رأسي ‪ ..‬وينحن على يدي ليقبلها‬ ‫سنة وأنا أدخن ‪ ..‬الدخان يري ف عروقي ‪ ..‬ما‬
‫‪ ..‬وهو متأثر جدا ‪..‬‬ ‫فيه فااائدة ‪ ..‬كان غيك أشطر !!‬
‫فقلت له ‪ :‬شكر ال لطفك ‪ ..‬وأدبك ‪ ..‬وأقدر لك‬ ‫قلت ‪ :‬يعن ما فيه فائدة ؟!!‬
‫مبتك ‪ ..‬لكن اسح ل فأنا ل أعرفك ‪..‬‬ ‫فأحرج من وقال ‪ :‬ادع ل ‪ ..‬ادع ل ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬هل تذكر الصور الذي نصحته قبل سنتي ليترك‬ ‫فأمسكت يده وقلت ‪ :‬تعال معي ‪..‬‬
‫التدخي ؟!‬ ‫قلت تعال ننظر إل الكعبة ‪..‬‬
‫قلت ‪ :‬نعم ‪..‬‬ ‫فوقفنا عند النافذة الطلة على الرم ‪ ..‬فإذا كل‬
‫قال ‪ :‬أنا هو ‪ ..‬وال يا شيخ إن ل سيجارة ف فمي منذ‬ ‫شب فيه مليء بالناس ‪ ..‬ما بي راكع وساجد ‪..‬‬
‫تلك اللحظة ‪..‬‬ ‫ل مؤثرا ‪..‬‬
‫ومعتمر وباك ‪ ..‬كان النظر فع ً‬
‫ما أجل الذكريات إذا كانت سارة ‪..‬‬ ‫قلت ‪ :‬هل ترى هؤلء ؟‬
‫ف موسم الج قبل ثلث سنوات ‪ ..‬ذهبت للقاء كلمة‬ ‫قال ‪ :‬نعم ‪..‬‬
‫ف إحدى حلت الج الكبى ف صلة العصر ‪..‬‬ ‫قلت ‪ :‬جاؤوا من كل مكان ‪ ..‬بيض وسود ‪..‬‬
‫بعد الكلمة ازدحم الناس يسألون ويسلمون ‪ ..‬حاولت‬ ‫عرب وأعاجم ‪ ..‬أغنياء وفقراء ‪..‬كلهم يدعون ال‬
‫التخلص السريع لرتباطي بحاضرة بعدهم فورا ف حلة‬ ‫أن يتقبل منهم ويغفر لم ‪..‬‬
‫أخرى ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬صحيح ‪ ..‬صحيح ‪..‬‬
‫‪216‬‬
‫قلت ‪ :‬نعم ‪ ..‬نعم ‪..‬‬ ‫لحظت من بينهم شاب يقدم رجلً ويؤخر أخرى‬
‫قال ‪ :‬أنا هو ‪ ..‬أبشرك ول المد أن ما وضعت‬ ‫‪ ..‬مستحٍ أن يزاحم الناس ‪..‬‬
‫السيجارة ف فمي منذ تلك اللحظة ‪ ..‬تركت التدخي ‪..‬‬ ‫التفت إليه ‪ ..‬ومددت يدي نوه فصافحن ‪ ..‬ث‬
‫فصلحت كثي من أمور حيات ‪..‬‬ ‫سألته ف وسط الزحام ‪ : ..‬عندك سؤال ؟‬
‫هززت يده مشجعا ‪ ..‬ومضيت ‪ ..‬وقد أيقنت أن الدعاء‬ ‫قال ‪ :‬نعم ‪..‬‬
‫للناس ف وجوههم ‪ ..‬وهم يسمعون ‪ ..‬ربا يكون أكثر‬ ‫ل والناس مزدحون ‪ ..‬حت اقترب ‪..‬‬
‫فجررته إ ّ‬
‫تأثيا من النصح الباشر ‪..‬‬ ‫قلت ‪ :‬ما سؤالك ؟‬
‫ومثله لو رأيت شابا بارا بأبيه ‪ ..‬فقلت له ‪ :‬جزاك ال ‪..‬‬ ‫فقال وهو مستعجل ‪ :‬ذهبت لرمي المرات ‪..‬‬
‫ال يوفقك ‪ ..‬ال يعل أولدك بارين بك ‪..‬‬ ‫معي جدت وأخت ‪ ..‬وكان زحاما شديدا ‪ ..‬و ‪..‬‬
‫بل شك أن هذا الدعاء سيكون دافعا له أكثر ‪..‬‬ ‫انتهى من سؤاله ‪ ..‬فأجبته عليه ‪..‬‬
‫كان النب الكري ‪ ..‬عليه أفضل الصلة والتسليم ‪..‬‬ ‫شمت منه خلل ذلك رائحة دخان ‪ ..‬فتبسمت‬
‫مبدعا ف استعمال الدعاء لدعوة الناس وكسبهم والتأثي‬ ‫وسألته ‪ :‬تدخن ؟‬
‫فيهم لتقريبهم للدين ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬نعم ‪..‬‬
‫كان الطفيل بن عمرو سيدا مطاعا ف قبيلته دوس ‪..‬‬ ‫قلت ‪ :‬أسأل ال أن يغفر لك ‪ ..‬ويتقبل حجك ‪..‬‬
‫قدم مكة يوما ف حاجة ‪ ..‬فلما دخلها ‪ ..‬رآه أشراف‬ ‫إن تركت التدخي من هذه اللحظة ‪..‬‬
‫قريش ‪ ..‬فأقبلوا عليه ‪ ..‬وقالوا ‪ :‬من أنت ؟ قال ‪ :‬أنا‬ ‫سكت الشاب ‪ ..‬كان واضحا من وجهه أنه تأثر‬
‫الطفيل بن عمرو ‪ ..‬سيد دوس ‪..‬‬ ‫بالكلم ‪..‬‬
‫فقالوا ‪ :‬إن ههنا رجل ف مكة يزعم أنه نب ‪ ..‬فاحذر أن‬ ‫مضت ثانية أشهر ‪..‬‬
‫تلس معه أو تسمع كلمه ‪ ..‬فإنه ساحر ‪ ..‬إن استمعت‬ ‫فذهبت للقاء ماضرة ف إحدى الدن ‪..‬‬
‫إليه ذهب بعقلك ‪..‬‬ ‫أقبلت إل السجد ‪ ..‬فإذا شاب وقور ينتظرن عند‬
‫قال الطفيل ‪ :‬فو ال ما زالوا ب يوفونن منه ‪ ..‬حت‬ ‫بابه ‪ ..‬تفاجأت به لا رآن ‪ ..‬يقبل عليّ متحمسا‬
‫أجعت أل أسع منه شيئا ‪ ..‬ول أكلمه ‪ ..‬بل حشوت ف‬ ‫ويسلم برارة ‪..‬‬
‫ن كرسفا ‪ -‬وهو القطن – خوفا من أن يبلغن شيء‬
‫أذ ّ‬ ‫ل أعرفه ‪ ..‬لكن بادلته السلم والترحيب ‪..‬‬
‫من قوله ‪ ..‬وأنا مارّ به ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬هل عرفتن ‪..‬‬
‫‪r‬‬ ‫قال الطفيل ‪ :‬فغدوت إل السجد ‪ ..‬فإذا رسول ال‬ ‫قلت ‪ :‬أشكر لك لطفك ‪ ..‬ومبتك ‪ ..‬لكن ل‬
‫قائم يصلي عند الكعبة ‪..‬‬ ‫أعرفك ‪..‬‬
‫فقمت منه قريبا ‪ ..‬فأب ال إل أن يسمعن بعض قوله ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬هل تذكر الشاب الدخن الذي قابلته ف‬
‫فسمعت كلما حسنا ‪ ..‬فقلت ف نفسي ‪ :‬واثكل أمي !‬ ‫الج ‪ ..‬ونصحته بترك التدخي ؟‬
‫‪217‬‬
‫ماله ورزقه بيد من ف السماء ‪ ..‬صحته وسقمه بيد من ف‬ ‫وال إن لرجل لبيب ‪ ..‬ما يفى عليّ الس ُن من‬
‫السماء ‪ ..‬منصبه وجاهه بيد من ف السماء ‪ ..‬بل حياته‬ ‫القبيح ‪ ..‬فما ينعن أن أسع من هذا الرجل ما‬
‫وموته بيد من ف السماء ‪..‬‬ ‫يقول ‪ ..‬فإن كان الذي به حسنا قبلته ‪ ..‬وإن كان‬
‫فإذا رضي أهل السماء ‪ ..‬فل عليه ما فاته من الدنيا ‪..‬‬ ‫قبيحا تركته ‪ ..‬فمكثت حت قضى صلته ‪ ..‬فلما‬
‫إذا أحبه ال ‪ ..‬فلبيغضه بعدها من شاء ‪ ..‬وليتنكر له من‬ ‫قام منصرفا إل بيته تبعته ‪..‬‬
‫شاء ‪ ..‬وليستهزئ به من شاء ‪..‬‬ ‫حت إذا دخل بيته دخلت عليه ‪ ..‬فقلت ‪ :‬يا ممد‬
‫فليتك تلو والياة مريرة‬ ‫‪ ..‬إن قومك قالوا ل كذا وكذا ‪..‬‬
‫وليتك ترضى والنام غضاب‬ ‫ووال ما برحوا يوفونن منك حت سددت أذن‬
‫وليت الذي بين وبينك عامر‬ ‫بكرسف لئل أسع قولك ‪ ..‬وقد سعت منك قولً‬
‫وبين وبي العالي خراب‬ ‫حسنا ‪ ..‬فاعرض عليّ أمرك ‪..‬‬
‫إذا صح منك الود فالكل هي‬ ‫فابتهج النب عليه الصلة والسلم ‪ ..‬وفرح‬
‫وكل الذي فوق التراب تراب‬ ‫‪..‬وعرض السلم على الطفيل ‪ ..‬وتل عليه‬
‫نعم ‪ ..‬أسلم الطفيل ف مكانه ‪ ..‬وشهد شهادة الق ‪..‬‬ ‫القرآن ‪ ..‬فتفكر الطفيل ف حاله ‪ ..‬فإذا كل يوم‬
‫ث ارتفعت هته ‪ ..‬فقال ‪ :‬يا نب ال ‪ ..‬إن امرؤ مطاع ف‬ ‫يعيشه يزيده من ال بعدا ‪..‬‬
‫قومي ‪ ..‬وإن راجع إليهم وداعيهم إل السلم ‪..‬‬ ‫وإذا هو يعبد حجرا ‪ ..‬ل يسمع دعاءه إذا دعاه ‪..‬‬
‫ل همّ‬
‫ث خرج الطفيل من مكة ‪ ..‬مسرعا إل قومه ‪ ..‬حام ً‬ ‫ول ييب نداءه إذا ناداه ‪ ..‬وهذا الق قد تبي له‬
‫هذا الدين ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫يصعد به جبل ‪ ..‬وينل به واد ‪..‬‬ ‫ث بدأ الطفيل يتفكر ف عاقبة إسلمه ‪..‬‬
‫حت وصل ديار قومه ‪ ..‬فلما دخلها ‪ ..‬أقبل إليه أبوه ‪..‬‬ ‫كيف يغي دينه ودين آبائه !!‪ ..‬ماذا سيقول الناس‬
‫وكان شيخا كبيا ‪..‬‬ ‫عنه ؟!‬
‫فقال الطفيل ‪ :‬إليك عن يا أبت ‪ ..‬فلست منك ولست‬ ‫حياته الت عاشها ‪ ..‬أمواله الت جعها ‪ ..‬أهله ‪..‬‬
‫من ‪..‬‬ ‫ولده ‪ ..‬جيانه ‪ ..‬خلنه ‪ ..‬كل هذا سيضطرب ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬ول يا بن ؟ قال ‪ :‬أسلمت وتابعت دين ممد ‪.. r‬‬ ‫سكت الطفيل ‪ ..‬يفكر ‪ ..‬يوازن بي دنياه وآخرته‬
‫قال ‪ :‬أي بن دين دينك ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫قال ‪ :‬فاذهب فاغتسل وطهر ثيابك ‪ ..‬ث ائتن حت‬ ‫وفجأة إذا به يضرب بدنياه عرض الائط ‪..‬‬
‫أعلمك ما علمت ‪..‬‬ ‫نعم سوف يستقيم على الدين ‪ ..‬وليض من‬
‫فذهب أبوه واغتسل وطهر ثيابه ‪ ..‬ث جاء فعرض عليه‬ ‫يرضى ‪ ..‬وليسخط من يسخط ‪ ..‬وماذا يكون‬
‫السلم فأسلم ‪..‬‬ ‫أهل الرض ‪ ..‬إذا رضي أهل السماء ‪..‬‬
‫‪218‬‬
‫فقال الطفيل ف نفسه ‪ ..‬هلكت دوْس ‪..‬‬ ‫ث مشى الطفيل إل بيته ‪ ..‬فأتته زوجته مرحبة ‪..‬‬
‫فإذا بالرحيم الشفيق ‪ .. r‬يقول ‪ " :‬اللهم اهد دوسا ‪..‬‬ ‫فقال ‪ :‬إليك عن ‪ ..‬فلست منك ولست من ‪..‬‬
‫اللهم اهد دوسا ‪..‬‬ ‫قالت ‪ :‬ول ؟ بأب أنت وأمي ‪..‬‬
‫ث التفت إل الطفيل وقال ‪ :‬ارجع إل قومك ‪ ..‬فادعُهم‬ ‫قال ‪ :‬فرّق بين وبينك السلم ‪ ..‬وتابعت دين‬
‫‪ ..‬وارفق بم ‪..‬‬ ‫ممد ‪.. r‬‬
‫فرجع إليهم ‪ ..‬فلم يزل بم ‪ ..‬حت أسلموا ‪..‬‬ ‫قالت ‪ :‬فدين دينك ‪..‬‬
‫نعم ‪ ..‬ما أحسن قرع أبواب السماء ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬فقلت فاذهب فتطهري ‪ ..‬ث ارجعي إلّ ‪..‬‬
‫ليس الطفيل وقومه فقط ‪ ..‬وإنا غيهم كثي ‪..‬‬ ‫فواّته ظهرها ذاهبة ‪..‬‬
‫كان السلمون ف بداية الدعوة النبوية قلة ‪ ..‬ل يتعدوا‬ ‫ث خافت من صنمهم أن يعاقبها ف أولدها إن‬
‫ثانية وثلثي رجل ‪..‬‬ ‫تركت عبادته ‪..‬‬
‫فألـحّ أبو بكر يوما على رسول ال ‪ e‬ف الظهور أمام‬ ‫فرجعت إليه وقالت ‪ :‬بأب أنت وأمي ‪ ..‬أما تشى‬
‫الناس بالدعوة ولجهر بالسلم ‪..‬‬ ‫على الصبية من ذي الشرى ‪ ..‬؟‬
‫‪ :‬يا أبا بكر ‪ ..‬إنا قليل ‪..‬‬ ‫فقال‬ ‫وذو الشرى صنم عندهم يعبدونه ‪ ..‬وكانوا يرون‬
‫متحمسا ‪ ..‬فلم يزل يلحّ على رسول‬ ‫كان أبو بكر‬ ‫أن من ترك عبادته أصابه أو أصاب ولده بأذى ‪..‬‬
‫ال ‪ e‬حت اجتمعوا فخرجوا ‪ ..‬يتقدمهم رسول ال‬ ‫فقال الطفيل ‪ :‬اذهب ‪ ..‬أنا ضامن لك أن ل‬
‫‪..‬‬ ‫يضرهم ذو الشرى ‪..‬‬
‫توجهوا إل السجد ‪..‬‬ ‫فذهبت فاغتسلت ‪ ..‬ث عرض عليها السلم‬
‫تفرقوا ف نواحي السجد ‪ ..‬كل رجل ف عشيته ‪..‬‬ ‫فأسلمت ‪..‬‬
‫وقام أبو بكر ف الناس خطيبا ‪ ..‬يدعو إل السلم ‪..‬‬ ‫ث جعل الطفيل يطوف ف قومه ‪ ..‬يدعوهم إل‬
‫ويذم آلتهم ‪..‬‬ ‫السلم بيتا بيتا ‪ ..‬ويقبل عليهم ف نواديهم ‪..‬‬
‫وثار الشركون على السلمي ‪ ..‬فضربوهم ف نواحي‬ ‫ويقف عليهم ف طرقاتم ‪..‬‬
‫السجد ضربا شديدا ‪..‬‬ ‫لكنهم أََبوْا إل عبادة الصنام ‪ ..‬فغضب الطفيل ‪..‬‬
‫كان الشركون كثي ‪ ..‬فتفرق السلمون ‪..‬‬ ‫وذهب إل مكة ‪..‬‬
‫أقبل جع منهم إل أب بكر ‪ ..‬وضربوه ضربا شديدا ‪..‬‬ ‫فأقبل على رسول ال ‪ r‬فقال ‪ :‬يا رسول ال ‪..‬‬
‫فوقع على الرض ف شدة الرمضاء ‪..‬‬ ‫إن دوسا قد عصت وأبت ‪ ..‬يا رسول ال ‪..‬‬
‫فدنا منه الفاسق عتبة بن ربيعة ‪ ..‬فجعل يضربه بنعلي‬ ‫فادع ال عليهم ‪..‬‬
‫مصوفي ‪ ..‬ويفركهما على وجهه ‪..‬‬ ‫فتغي وجه النب عليه الصلة والسلم ‪ ..‬ورفع‬
‫ث قام على بطن أب بكر ‪ ..‬حت سالت الدماء من وجه‬ ‫يديه إل السماء ‪..‬‬
‫‪219‬‬
‫عنه ‪..‬‬ ‫أب بكر ‪ ..‬وتزق لم وجهه ‪ ..‬حت ما يعرف فمه‬
‫وكانت أم جيل مسلمة تكتم إسلمها ‪..‬‬ ‫من أنفه ‪..‬‬
‫خرجت أمه حت جاءت أم جيل ‪ ..‬فقالت ‪ :‬إن أبا بكر‬ ‫وجاء بنو تيم قبيلة أب بكر ‪ ..‬يتعادون ‪..‬‬
‫يسألك عن ممد بن عبد ال ‪..‬‬ ‫وأبعدوا الناس عن أب بكر ‪ ..‬وحلوه ف ثوب حت‬
‫فقالت ‪ :‬ما أعرف أبا بكر ‪ ..‬ول ممد بن عبد ال ‪..‬‬ ‫أدخلوه منله ‪..‬‬
‫لكن أتبي أن أمضي معك إل ابنك ؟‬ ‫وهم ل يشكون أنه ميت ‪..‬‬
‫قالت ‪ :‬نعم ‪..‬‬ ‫ث رجع قومه بنو تيم ‪ ..‬فدخلوا السجد ‪ ..‬وجعلوا‬
‫فمضت معها ‪ ..‬حت دخلت على أب بكر ‪ ..‬فوجدته‬ ‫يصرخون ف الشركي ‪ ..‬يقولون ‪:‬‬
‫صريعا دنفا ‪ ..‬مزق الوجه ‪ ..‬مرهق السد ‪..‬‬ ‫وال لئن مات أبو بكر لنقتلن عتبة بن ربيعة ‪..‬‬
‫فلما رأته أم جيل صاحت ‪ ..‬وقالت ‪:‬‬ ‫ث رجعوا ال أب بكر ‪ ..‬وهو مغمى عليه ‪..‬‬
‫وال إن قوما نالوا هذا منك لهل فسق وكفر ‪ ..‬وإن‬ ‫ليدرون ‪ ..‬حي أو ميت !!‬
‫لرجو أن ينتقم ال لك منهم ‪..‬‬ ‫ظل أبو قحافة والد أب بكر ‪ ..‬مع قومه ‪ ..‬واقفي‬
‫قال ‪ :‬فما فعل رسول ال ‪.. e‬‬ ‫عند أب بكر ‪ ..‬يكلمونه ‪ ..‬فل ييبهم ‪..‬‬
‫وكانت أم أب بكر بانبها ‪ ..‬فخافت أم جيل أن يفضح‬ ‫وأمه تبكي عند رأسه ‪..‬‬
‫أمر إسلمها ‪ ..‬فيؤذونا ‪..‬‬ ‫فلما كان آخر النهار ‪ ..‬فتح عينيه ‪ ..‬فكان أول‬
‫فقالت ‪ :‬يا أبا بكر ‪ ..‬هذه أمك تسمع ‪..‬‬ ‫كلمة قالا ‪:‬‬
‫قال ‪ :‬فل شيء عليك فيها ‪..‬‬ ‫ما فعل رسول ال ‪ .. e‬؟!‬
‫‪ ..‬سال صال ‪..‬‬ ‫قالت ‪ :‬أبشر ‪ ..‬فرسول ال‬ ‫رضي ال عن أب بكر ‪ ..‬كان يهيم برسول ال‬
‫قال ‪ :‬فأين هو ؟‬ ‫حبا ‪ ..‬ياف عليه أكثر ما ياف على نفسه ‪..‬‬
‫قالت ‪ :‬ف دار أب الرقم ‪..‬‬ ‫كان كل من حوله ‪ ..‬أبوه أمه ‪ ..‬قومه ‪ ..‬مشركي‬
‫فقالت أمه ‪ :‬قد علمت خب صاحبك ‪ ..‬فقم فأكل طعاما‬ ‫‪..‬‬
‫‪ ..‬أو اشرب ‪..‬‬ ‫‪..‬‬ ‫فغضبوا ‪ ..‬وجعلوا يسبون رسول ال‬
‫قال ‪ :‬فإن ل عل ّي أن ل أذوق طعاما أو شرابا ‪ ..‬حت‬ ‫ث قاموا ‪ ..‬وقالوا لم أب بكر ‪ :‬أطعميه شيئا أو‬
‫بعين ‪..‬‬ ‫أرى رسول ال‬ ‫اسقيه ‪..‬‬
‫فانتظرتا ‪ ..‬حت إذا هدأ الناس ‪ ..‬خرجتا به يتكيء‬ ‫فجعلت أمه تلح عليه ‪..‬‬
‫عليهما ‪ .‬فذهبتا به إل بيت أب الرقم ‪..‬‬ ‫ل ‪ :‬ما فعل رسول ال ‪.. e‬؟‬
‫وهو يردد قائ ً‬
‫حت أدخلتاه على رسول ال ‪.. e‬‬ ‫فقالت ‪ :‬وال مال علم بصاحبك ‪..‬‬
‫فلما دخل فإذا وجه جريح ‪ ..‬ودماء تسيل ‪ ..‬وثياب‬ ‫فقال ‪ :‬اذهب إل أم جيل بنت الطاب ‪ ..‬فسليها‬
‫‪220‬‬
‫هريرة إل السلم ‪..‬‬ ‫مزقة ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫فدعا لا رسول ال‬ ‫يقبله‬ ‫‪ ..‬فأكب عليه النب‬ ‫فرآه رسول ال‬
‫فرجع أبو هريرة إل أمه ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫فلما كان على الباب ‪ ..‬فإذا هو مغلق ‪ ..‬فحركه ليدخل‬ ‫وأكب عليه السلمون يقبلونه ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫ورقّ له رسول ال ‪ e‬رقة شديدة ‪ ..‬حت ظهر‬
‫فإذا بأمه تفتح له الباب ‪ ..‬وتقول ‪ :‬أشهد أن ل إله إل‬ ‫‪..‬‬ ‫التأثر على وجهه الشريف‬
‫ال ‪ ..‬وأن ممدا رسول ال ‪..‬‬ ‫فأراد أبو بكر أن يفف عليه ‪ ..‬فقال ‪ :‬بأب وأمي‬
‫وهو يبكي من الفرح‬ ‫فرجع أبو هريرة إل رسول ال‬ ‫يا رسول ال ‪ ..‬ليس من بأس ‪ ..‬إل ما نال الفاسق‬
‫‪..‬‬ ‫من وجهي ‪..‬‬
‫وجعل يقول ‪ :‬أبشر يا رسول ال ‪ ..‬قد استجاب ال‬ ‫ث قال أبو بكر ‪ ..‬البطل الذي يمل هم الدعوة ‪..‬‬
‫دعوتك ‪ ..‬وهدى ال أم أب هريرة إل السلم ‪..‬‬ ‫ويسن استثمار الواقف ‪..‬‬
‫ث قال أبو هريرة ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬أدع ال أن يببن‬ ‫كان جريا ‪ ..‬جائعا عطشانا ‪ ..‬ومع ذلك ‪ ..‬قال‬
‫وأمي إل عباده الؤمني ‪ ..‬ويببهم إلينا ‪..‬‬ ‫‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬هذه أمي برة بوالديها ‪ ..‬وأنت‬
‫‪ :‬اللهم حبب عبيدك هذا وأمه إل عبادك‬ ‫فقال‬ ‫مبارك ‪ ..‬فادعها ال ال عز وجل ‪ ..‬وادع ال لا‬
‫الؤمني ‪ ..‬وحببهم إليهما ‪..‬‬ ‫‪ ..‬عسى ال أن يستنقذها بك من النار ‪..‬‬
‫قال أبو هريرة ‪ :‬فما على الرض مؤمن ول مؤمنة ‪ ..‬إل‬ ‫فدعا لا رسول ال ‪ .. e‬ث دعاها ال ال عز وجل‬
‫(‪)94‬‬
‫وهو يبن وأحبه ‪..‬‬ ‫‪ ..‬فأسلمت فورا ف مكانا ‪..‬‬
‫كان الدعاء أصلً من الصول الت يتعاملون با ‪..‬‬
‫إضاءة ‪..‬‬ ‫‪..‬‬ ‫أسلم أبو هريرة‬
‫( وقال ربكم ادعون أستجب لكم )‬ ‫وبقيت أمه كافرة ‪..‬‬
‫كان يدعوها إل السلم فتأب ‪..‬‬
‫‪.83‬الترقيع !!‬
‫ما‬ ‫فدعاها يوما ‪ ..‬وألـحّ فأسعته ف رسول ال‬
‫أحيانا عند مارستنا لبعض الهارات مع الخرين نكتشف‬
‫يكره ‪..‬‬
‫بأننا أخطأنا تقدير الهارة الناسبة للشخص ‪ ..‬أو قد نكون‬
‫فضاق صدر أب هريرة بذلك ‪ ..‬وذهب إل رسول‬
‫وضعناها ف غي موضعها ‪..‬‬
‫وهو يبكي ‪ ..‬فقال ‪:‬‬ ‫ال‬
‫مثل من رأى شابا وسيما ‪ ..‬فأراد أن يارس معه مهارة "‬
‫يا رسول ال ‪ ..‬إن كنت أدعو أمي إل السلم‬
‫كن لاحا " فقال له ‪ :‬ما شاء ال ما هذه الثياب الميلة‬
‫فتأب علي ‪ ..‬وإن دعوتا اليوم فأسعتن فيك ما‬
‫أكره ‪ ..‬فادع ال يا رسول ال أن يهدي أم أب‬
‫( ) رواه مسلم‬ ‫‪94‬‬
‫‪221‬‬
‫على مارسة الهارات لكنها سرعان ما تزول ‪..‬‬ ‫والرونق البهي والوجه السفر ‪ ..‬ث بدل أن يقول ‪:‬‬
‫وأحيانا يكون تصرفك الحرج للخرين أو الحزن لم‬ ‫ما أسعد زوجتك بك‪ ..‬قال ‪ :‬يا ليتك بنتا حت‬
‫ليس خاطئا ‪ ..‬لكن الوقف يفرضه علينا ‪..‬‬ ‫أتزوجك !!!‬
‫مثل أن يتلف اثنان من زملئك ‪ ..‬فترى أن الق مع‬ ‫مزحة ثقييييلة جدا ‪ ..‬أليس كذلك ؟!‬
‫أحدها فتقف معه ‪..‬وقد تعاتب الخر ‪..‬‬ ‫قال أحد الزملء ‪:‬‬
‫أو قد يقع ذلك بي اثني من أولدك أو طلبك أو‬ ‫ف الامعة كان لدي طالب بليد لكن ال تعال‬
‫جيانك ‪ ..‬أو غيهم ‪..‬‬ ‫عوضه عن بلدته بشيء من الوسامة ‪ ..‬وكان‬
‫فما الل ؟ هل نسمح لذه الواقف أن تفقدنا الناس‬ ‫يلس ف آخر القاعة دائما ‪ ..‬ويسرح بفكره‬
‫واحدا تلو الخر ‪ ..‬ونن نتعب ف استقطابم والتحبب‬ ‫بعييييدا ‪..‬‬
‫إليهم ‪..‬‬ ‫كنت أطلب منه دائما أن يلس ف المام ليتابع ‪..‬‬
‫كل ‪..‬‬ ‫وهو يتغافل عن ذلك ‪ ..‬كنت أتنب إحراجه أو‬
‫إذن ما التصرف الصحيح ؟‬ ‫إحراج غيه من الطلب فهم كبار ف الرحلة‬
‫الواب ‪ :‬أنك إذا أحسست أن أحدا ضاق صدره من‬ ‫الامعية ‪..‬‬
‫كلمة منك ‪ ..‬أو تضايق من تصرف معي فسارع فورا إل‬ ‫دخلت يوما فإذا هو منشغل آخر القاعة كعادته ‪..‬‬
‫مداواة الرح قبل أن يلتهب ‪ ..‬باستعمال أي مهارة‬ ‫فلما جلست على الكرسي قلت له ‪ :‬يا عبد‬
‫أخرى مناسبة ‪..‬‬ ‫الحسن ‪ ..‬تعال ف المام ‪ ..‬فقال ‪ :‬يا دكتور‬
‫كيف ؟!‬ ‫مكان مناسب وسأنتبه معك ‪..‬‬
‫خذ مثالً ‪..‬‬ ‫فقلت ‪ " :‬يا أخي اقترب قليلً خلنا نشوف‬
‫كانت مكة قبل أن يفتحها السلمون تت قبضة كفار‬ ‫خدودك اللوة " ‪ ..‬التفت بعض الطلب إليه‬
‫قريش ‪..‬‬ ‫معلقي ‪ ..‬فانقلب وجهه أحر ‪..‬‬
‫وكانوا قد ضيقوا على السلمي الستضعفي فيها ‪..‬‬ ‫شعرت أن وقعت ف حفرة ‪ ..‬فقلت ‪ -‬مرقعا ‪: -‬‬
‫وسيطروا على أبناء السلمي الذين هاجروا ول يستطيعوا‬ ‫" ال يا هي بتنبسط البنت اللي بتتزوجك ‪ ..‬أما‬
‫أخذ أبنائهم معهم ‪..‬‬ ‫هؤلء فسيتعبون ليجدوا من توافق على الزواج بم‬
‫فعلً كانت حال السلمي عصيبة ‪..‬‬ ‫!!"‪..‬‬
‫أقبل النب ‪ e‬إل مكة معتمرا فردته قريش ‪ ..‬وكان ما‬ ‫ث بدأت ف شرح الدرس فورا دون أن أترك فرصة‬
‫كان من قصة الديبية ‪ ..‬وكتب ‪ e‬بينه وبي قريش‬ ‫ل ‪ ..‬تبسم الطالب‬
‫لحد ليفكر ف الوقف أص ً‬
‫صلحا ‪ ..‬واتفق نعهم أن يرجع إل الدينة من غي عمرة‬ ‫وانبلجت أساريره وجلس ف القدمة ‪..‬‬
‫على أن يأت ف العام القادم ويعتمر ‪..‬‬ ‫وإن كانت هذه الخطاء قد تقع ف بداية التدرب‬
‫‪222‬‬
‫ث التفت إل جعفر وقال ‪ " :‬أشبهت خلقي وخلقي " ‪..‬‬ ‫ومضى ‪ e‬إل الدينة ‪..‬‬
‫فانظر كيف كان ‪ e‬حكيما ماهرا ف غسل قلوب‬ ‫وبعد سنة أقبل ‪ e‬مع الصحابة مرمي ملبي ‪..‬‬
‫الخرين وكسب مبتهم ‪..‬‬ ‫ودخلوا مكة ‪ ..‬واعتمروا ‪..‬‬
‫طيب ما رأيك أن نعود إل قصة صاحبنا الذي قال ‪ :‬يا‬ ‫لبث ‪ e‬فيها أربعة أيام ‪ ..‬فلما توجه خارجا منها‬
‫ليتك بنتا حت أتزوجك !! كيف يرقع ما خرّق ؟!!‬ ‫إل الدينة تبعته طفلة صغية هي ابنة حزة ‪.. t‬‬
‫بي يديه عدة أبواب للهرب ‪..‬‬ ‫وكان قد قتل ف معركة أحد ‪ ..‬وبقيت ابنته يتيمة‬
‫منها أن يدخل ف موضوع آخر مباشرة –لئل يترك‬ ‫ف مكة ‪..‬‬
‫للسامع فرصة ليفكر ف الملة الارحة الت سعها منه –‬ ‫أخذت الصغية تنادي رسول ال ‪.. r‬‬
‫فيقول مثلً ‪ :‬ال يرزقك حورية أجل منك ‪ ..‬قل ‪ :‬آمي‬ ‫تقول ‪ :‬يا عم يا عم ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫وكان علي يسي بانب النب ‪ e‬مع زوجته فاطمة‬
‫أو يطرح موضوعا بعيدا تاما ‪ ..‬كأن يسأله عن أخيه‬ ‫بنت رسول ال ‪.. e‬‬
‫السافر ‪ ..‬أو سيارته الديدة ‪ ..‬أو نوها ‪ ..‬لئل يترك له‬ ‫فتناولا علي ‪ t‬فأخذ بيدها وناولا لفاطمة وقال ‪:‬‬
‫أو لغيه من السامعي حوله أي فرصة للوقوع ف الرج‬ ‫دونك ابنة عمك ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫فحملتها فاطمة ‪..‬‬
‫فلما رآها زيد ‪ .. t‬تذكر أن رسول ال ‪ e‬قد‬
‫تربة ‪..‬‬ ‫آخى بينه وبي حزة لا هاجر إل الدينة ‪ ..‬فأقبل‬
‫ليس العيب أن تطئ إنا الطأ أن تصر عليه‬ ‫زيد إليها ليأخذها وهو يقول ‪ :‬بنت أخي ‪ ..‬أنا‬
‫أحق با ‪..‬‬
‫‪.84‬انظر بعيني ‪..‬‬
‫فأقبل جعفر وقال ‪ :‬ابنة عمي وخالتها تت ‪ ..‬يعن‬
‫نن نبدع ف أحيان كثية ف رؤية أخطاء الناس‬
‫أساء بنت عميس زوجته ‪ ..‬وأنا أحق با ‪..‬‬
‫وملحظتها ‪ ..‬وربا ف تنبيههم عليها ‪..‬‬
‫فقال علي ‪ :‬أنا أخذتا وهي ابنة عمي ‪..‬‬
‫ولكننا قلما نبدع ف رؤية الي الذي عندهم ‪ ..‬والنتباه‬
‫فلما رأى ‪ e‬اختلفهم ‪ ..‬قضى با لالتها ودفعها‬
‫إل الصواب الذي يارسونه ‪ ..‬لنمدحهم به ‪..‬‬
‫إل جعفر ليكفلها ‪ ..‬وقال ‪ " :‬الالة بنلة الم "‬
‫قل ذلك ف الدرس مع طلبه ‪ ..‬فكل الدرسي يذمون‬
‫‪..‬‬
‫الطالب البليد الهمل ف واجباته ‪ ..‬الكسول التأخر ف‬
‫ث خشي ‪ e‬أن يد علي أو زيد ف نفسيهما ‪ ..‬لا‬
‫ل منهم من يدح الطالب الجد‬
‫الضور دائما ‪ ..‬لكن قلي ً‬
‫نزعها منهما ‪..‬‬
‫‪ ..‬الذي يضر مبكرا وخطه حسن وكلمه جيد ‪..‬‬
‫فقال مواسيا لعلي ‪ " :‬أنت من و أنا منك " ‪..‬‬
‫كثيا ما ننبه أولدنا إل أخطائهم ‪ ..‬لكنهم يسنون ول‬
‫وقال لزيد ‪ " :‬أنت أخونا و مولنا " ‪..‬‬
‫‪223‬‬
‫لكن قلبه كان ملوءا إيانا ‪ ..‬وكان ‪ e‬يلحظ ذلك فيه ‪..‬‬ ‫ننتبه إل قليلً ‪..‬‬
‫جالسا يوما ‪..‬‬ ‫فبينما النب‬ ‫ما يعلنا أحيانا نفوت فرصا كثية كنا من خللا‬
‫إذ جيء إليه بال فجعل يقسمه بي بعض أصحابه ‪..‬‬ ‫نستطيع أن ننفذ إل قلوب الناس ‪..‬‬
‫فأعطى رجا ًل ‪ ..‬وترك رجالً ‪..‬‬ ‫فمن أبدع مهارات الكلم ‪ ..‬أن تتدح الي الذي‬
‫فكأن الذين تركهم وجدوا ف أنفسهم ‪ ..‬وعتبوا ‪ ..‬لاذا‬ ‫عند الناس ‪..‬‬
‫ل يعطنا ‪..‬‬ ‫كان قوم أب موسى الشعري ‪ t‬لم اهتمام بتلوة‬
‫بذلك ‪ ..‬قام أمام الناس ‪ ..‬فحمد ال تعال‬ ‫فلما علم‬ ‫القرآن وحفظه ‪ ..‬وربا فاقوا كثيا من الصحابة ف‬
‫ث أثن عليه ‪ ..‬ث قال ‪:‬‬ ‫كثرة تلوته وتسي الصوت به ‪..‬‬
‫أما بعد ‪ ..‬فوال إن لعطي الرجل ‪ ..‬وأدع الرجل ‪..‬‬ ‫يوما ف سفر ‪..‬‬ ‫فرافقوا النب‬
‫والذي أدع أحبّ إلّ من الذي أُعطي ‪..‬‬ ‫فلما أصبح الناس ‪ ..‬واجتمعوا قال عليه الصلة‬
‫ولكن أعطي أقواما لا أرى ف قلوبم من الزع واللع ‪..‬‬ ‫والسلم ‪:‬‬
‫وأَكِ ُل أقواما إل ما جعل ال ف قلوبم من الي ‪ ..‬منهم ‪:‬‬ ‫إن لعرف أصوات رفقة الشعريي بالقرآن حي‬
‫عمرو بن تغلب ‪..‬‬ ‫يدخلون بالليل ‪ ..‬وأعرف منازلم ‪ ..‬من أصواتم‬
‫فلما سع عمرو بن تغلب هذا الثناء على الل ‪ ..‬طار‬ ‫بالقرآن بالليل ‪ ..‬وإن كنت ل أر منازلم حي نزلوا‬
‫فرحا ‪..‬‬ ‫بالنهار ‪.. )95(..‬‬
‫وكان يدث بذا الديث بعدها ‪ ..‬ويقول ‪ :‬فوال ما‬ ‫فكأنك بألشعريي وهم يستمعون هذا لثناء أمام‬
‫حر النعم (‪.. )97‬‬ ‫أحب أن ل بكلمة رسول ال‬ ‫الناس يتوقدون حرصا بعدها على الي ‪..‬‬
‫وف يوم آخر ‪..‬‬ ‫أبا موسى ‪..‬‬ ‫وف ذات صباح ‪ ..‬لقي النب‬
‫‪ ..‬قائلً ‪ :‬من أسعد‬ ‫‪ ..‬فسأل النب‬ ‫أقبل أبو هريرة‬ ‫فقال له ‪:‬‬
‫الناس بشفاعتك يوم القيامة ‪..‬‬ ‫لو رأيتن البارحة وأنا أستمع لقراءتك ‪ ..‬لقد‬
‫‪ -‬مشجعا – ‪ :‬لقد كنت أظن أن ل أحد يسأل‬ ‫فقال‬ ‫أوتيت من مزامي آل داود ‪..‬‬
‫عن هذا قبلك ‪ ..‬لا رأيت من حرصك على العلم ‪..‬‬ ‫فقال أبو موسى ‪ :‬لو علمت أنك تستمع لقراءت‬
‫أسعد الناس بشفاعت يوم القيامة ‪ ..‬من قال ‪ :‬ل إله إل‬ ‫‪ ..‬لبتا لك تبيا (‪.. )96‬‬
‫ال خالصا من قلبه ‪..‬‬ ‫ل من عامة الصحابة‬
‫وكان عمرو بن تغلب ‪ t‬رج ً‬
‫وسلمان الفارسي ‪ ..‬كان من خيار الصحابة ‪..‬‬ ‫‪ ..‬ل يتميز بعلم كما تيز أبو بكر ‪ ..‬ول بشجاعة‬
‫ل يكن من العرب ‪ ..‬بل كان ابنا لحد كبار فارس ‪..‬‬ ‫كما تيز عمر ‪ ..‬ول بقوة حفظ كأب هريرة ‪..‬‬
‫وكان أبوه يبه ويقربه ‪ ..‬لدرجة أنه كان يبسه ف البيت‬
‫( ) متفق عليه‬ ‫‪95‬‬

‫( ) رواه مسلم‬ ‫‪96‬‬
‫‪224‬‬
‫وجهة نظر ‪..‬‬ ‫خوفا عليه ‪..‬‬
‫تفاءل وأحسن الظن بالناس ‪..‬وشجعهم ‪..‬لينطلقوا‬ ‫‪..‬‬ ‫أدخل ال اليان ف قلب سلمان‬
‫أكثر‬ ‫خرج من بيت أبيه ‪..‬‬
‫سافر إل الشام باحثا عن الق ‪ ..‬احتال بعض‬
‫‪.85‬فن الستماع ‪..‬‬ ‫الناس عليه وباعوه إل يهودي على أنه عبد ملوك‬
‫مهارات جذب الناس وكسب قلوبم ‪ ..‬بعضها يكون‬ ‫‪..‬‬
‫بفعل الشيء ‪ ..‬وبعضها يكون بتركه ‪..‬‬ ‫وحصلت له قصة طوييييلة ‪ ..‬حت وصل إل‬
‫فالبتسامة تذب ‪ ..‬كما أن ترك العبوس يذبم ‪..‬‬ ‫‪..‬‬ ‫رسول ال‬
‫والحاديث الميلة والنكات واللطائف تذب الناس ‪..‬‬ ‫يقدر له ذلك ‪..‬‬ ‫فكان النب‬
‫كما أن الستماع إليهم والتفاعل مع أحاديثهم ‪ ..‬يذبم‬ ‫جالسا بي أصحابه يوما ‪ ..‬إذا‬ ‫فبينما كان‬
‫‪..‬‬ ‫أنزلت عليه سورة المعة ‪..‬‬
‫فما رأيك أن أتكلم معك هنا عن ‪ :‬الدووووء الذاب !!‬ ‫يقرؤها على أصحابه ‪ ..‬وهم يستمعون‬ ‫فجعل‬
‫نعم ‪ ..‬بعض الناس ل يتكلم كثيا ‪ ..‬ول تكاد تسمع‬ ‫‪..‬‬
‫صوته ف الجالس والتجمعات ‪..‬‬ ‫ي رَسُولًا‬
‫وهو يقرأ ‪ُ " :‬هوَ اّلذِي َب َعثَ فِي اْلُأمّيّ َ‬
‫بل لو راقبته ف جلسة أو نزهة ‪ ..‬لرأيته ل يتحرك منه إل‬ ‫مّ ْن ُهمْ يَ ْتلُو َعلَ ْي ِهمْ آيَاِتهِ وَُيزَكّي ِه ْم وَُي َعلّ ُم ُهمُ الْكِتَابَ‬
‫رأسه وعيناه ‪ ..‬نعم قد يتحرك فمه أحيانا بالتبسم ‪ ..‬ل‬ ‫ي"‬
‫ضلَالٍ مّبِ ٍ‬
‫وَالْحِكْ َم َة وَإِن كَانُوا مِن قَبْ ُل َلفِي َ‬
‫بالكلم !!‬ ‫حقُوا ِب ِهمْ َو ُهوَ‬
‫فلما قرأ ‪" :‬وَآ َخرِي َن مِ ْن ُهمْ لَمّا َيلْ َ‬
‫ومع ذلك يبه الناس ‪ ..‬ويأنسون بجالسته ‪..‬‬ ‫حكِيمُ " ‪..‬‬
‫اْل َعزِيزُ الْ َ‬
‫تدري لاذا ؟!‬ ‫قال رجل من الصحابة ‪ :‬من هؤلء يا رسول ال ؟‬
‫لنه يارس الدووووء الذااااب ‪..‬‬ ‫‪..‬‬ ‫فسكت النب‬
‫فن الستماع له مهارات متعددة ‪ ..‬بل حدثن أحد‬ ‫فأعاد الرجل السؤال ‪ ..‬من هؤلء يا رسول ال ؟‬
‫الهتمي أنه حضر أكثر من خس عشرة دورة تدريبية ف‬ ‫فلم يرد عليه ‪..‬‬
‫مهارات الستماع ‪!!..‬‬ ‫فأعاد ‪ ..‬من هؤلء يا رسول ال ؟‬
‫قارن بي اثني ‪:‬‬ ‫فلتفت النب إل سلمان ‪..‬‬
‫رجل إذا تكلمت بي يديه بقصة وقعت لك ‪ ..‬قاطعك ف‬ ‫ث وضع يده عليه وقال ‪ :‬لو كان اليان عند الثريا‬
‫أولا وقال ‪ :‬وأنا أيضا وقع ل شيء مشابه ‪..‬‬ ‫‪ ..‬لناله رجال من هؤلء (‪.. )98‬‬
‫فتقول ‪ :‬له اصب حت أكمل ‪..‬‬
‫فيسكت قليلً ‪ ..‬فإذا انسجمت ف قصتك ‪ ..‬قاطعك‬
‫( ) رواه مسلم‬ ‫‪98‬‬
‫‪225‬‬
‫منها حديثا أو قصة ‪ ..‬بل على عادته يتكلم ‪ ..‬ويتكلم ‪..‬‬ ‫ل ‪ :‬صحيح ‪ ..‬صحيح ‪ ..‬نفس القصة الت‬
‫قائ ً‬
‫كانت كثية التذمر منه دون أن ينتبه إل سبب ذلك ‪..‬‬ ‫وقعت ل وهو أنن ذات مرة ذهبت ‪..‬‬
‫كان كل الناس يكرمونه ويدحونه إل هي ‪ ..‬فقرر أن‬ ‫فتقول له ‪ :‬أخي انتظر ‪ ..‬فيسكت ‪ ..‬ث ما يصب‬
‫يصطحبها معه يوما إل إحدى ماضراته لترى ما ل تر ‪..‬‬ ‫ل ‪ :‬عجل ‪ ..‬عجل ‪..‬‬
‫فيقاطعك قائ ً‬
‫قال لا يوما ‪ :‬ترافقين ؟‬ ‫هذا الول ‪..‬‬
‫قالت ‪ :‬إل أين ؟‬ ‫الثان ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬ماضرة لحد الدعاة ‪ ..‬نستفيد منها ‪..‬‬ ‫كان وأنت تتحدث معه أو معهم ‪ ..‬يتلفت يينا‬
‫ركبت معه ف سيارته ‪ ..‬مشيا ‪ ..‬وقفا عند السجد ‪..‬‬ ‫ويسارا ‪ ..‬وقد يرج جهاز هاتفه من جيبه ‪..‬‬
‫كانت الماهي غفية ‪ ..‬كلهم جاؤوا يستمعون إل هذا‬ ‫ويكتب رسالة أو يقرأ شيئا من الرسائل ‪ ..‬أو من‬
‫الحاضر الفذ ‪..‬‬ ‫يدري لعله يلعب باللعاب اللكترونية الوجودة‬
‫دخلت هي إل قسم النساء ‪ ..‬ودخل هو وسط جهرة‬ ‫فيه !!‬
‫الناس واعتلى الكرسي وبدأ ماضرته ‪..‬‬ ‫أما الثالث ‪ ..‬فيملك مهارات الستماع ‪ ..‬تد‬
‫كان الناس ينصتون معجبي ‪ ..‬حت زوجته يبدو أنا‬ ‫أنك تتحدث وقد ركز عينيه برفق ينظر إليك ‪..‬‬
‫كانت معجبة ‪!..‬‬ ‫وتشعر بتابعته ‪ ..‬فهو تارة يهز رأسه موافقا ‪..‬‬
‫انتهت الحاضرة ‪ ..‬خرج إل سيارته وسط نشوة النجاح‬ ‫وتارة يتبسم ‪ ..‬وتارة يض ّم شفتيه متعجبا ‪ ..‬وربا‬
‫‪ ..‬وأقبلت زوجته وركبت السيارة بانبه ‪..‬‬ ‫ردد ‪ :‬عجيب ‪ ..‬سبحان ال ‪..‬‬
‫ل يدع لا فرصة ‪ ..‬بدأ يتكلم فورا عن زحة الناس ‪..‬‬ ‫أي هؤلء ستكون راغبا دائما ف مالسته ‪..‬‬
‫وجال السجد ‪ ..‬و ‪ ..‬ث سألا ‪ :‬ما رأيك ف الحاضرة ؟‬ ‫وتفرح بزيارته ‪ ..‬وتنبلج أساريرك ف الديث معه‬
‫فقالت ‪ :‬كانت جيلة ومؤثرة ‪ ..‬ولكن من الحاضر ؟‬ ‫‪..‬؟ ل أشك أنه الخي ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬عجبا ل تعرف صوته ‪ ..‬قالت ‪ :‬مع زحة الناس ‪..‬‬ ‫إذن جذب قلوب الناس ‪ ..‬ل يكون فقط بإساعهم‬
‫وضعف ساعات الصوت ل أنتبه كثيا ‪..‬‬ ‫ما يبون ‪ ..‬بل وبالستماع منهم لا يبون !!‬
‫فقال – منتشيا ‪ : -‬أنا ‪ ..‬أنا الحاضر ‪..‬‬ ‫أذكر أن أحد الدعاة البارزين من أوت منطقا‬
‫فقالت ‪ :‬آآآ ‪ ..‬وأنا أقول ف نفسي طوال جلوسي ‪ :‬ما‬ ‫ولسانا ‪ ..‬كان يتنقل متحدثا دائما ‪ ..‬ما بي منب‬
‫أكثر كلمه ‪..‬‬ ‫جعة ‪ ..‬وكرسي فتوى ‪ ..‬وماضرة ف جامعة ‪..‬‬
‫إذن ‪ ..‬الستماع إل الناس فن ومهارة ‪..‬‬ ‫فهو دائما يتكلم ‪ ..‬ويتكلم ‪ ..‬ويتكلم ‪..‬‬
‫بعض الناس ينسى أن ال جعل لك فما واحدا وأذني ‪..‬‬ ‫وكان الناس يرونه على النابر والقنوات الفضائية‬
‫ليستمع أكثر ما تكلم ‪..‬‬ ‫ويبونه ويرغبون ف استماع حديثه ‪ ..‬إل زوجته‬
‫وأظنه لو استطاع لقلب العادلة ‪ ..‬من شدة مبته‬ ‫‪ ..‬فهو معها ف البيت دائما ‪ ..‬ول يكاد يستمع‬
‫‪226‬‬
‫فانتفض ضماد وقال ‪ :‬أعد علي كلماتك هؤلء ‪..‬‬ ‫للحديث ‪..‬‬
‫فأعادها ‪ e‬عليه ‪..‬‬ ‫فعود نفسك على النصات ‪ ..‬حت لو كان لك‬
‫فقال ضماد ‪ :‬وال لقد سعت قول الكهنة ‪ ،‬وقول‬ ‫على الكلم ملحظة ‪..‬‬
‫السحرة ‪ ،‬وقول الشعراء ‪ ،‬فما سعت مثل هؤلء‬ ‫ف أوائل بعثة النب ‪ .. e‬كان عدد السلمي قليلً‬
‫الكلمات ‪ ..‬فلقد بلغن ناعوس البحر ‪..‬‬ ‫‪ ..‬وكان الكفار يكذبونه ونفرون الناس عنه ‪..‬‬
‫فهلم يدك أبايعك على السلم ‪..‬‬ ‫ويشيعون أنه ‪ e‬كاهن وكذاب ‪ ..‬وربا أشاعوا أنه‬
‫فبسط النب ‪ e‬يده ‪ ..‬وأخذ ضماد يلع ثوب الكفر‬ ‫منون أو ساحر ‪..‬‬
‫ويردد ‪ :‬أشهد أن ل إله إل ال وأشهد أن ممدا عبده‬ ‫ف يوم من اليام قدم إل مكة رجل اسه ضماد ‪..‬‬
‫ورسوله ‪..‬‬ ‫وهو حكيم له علم بالطب والعلج ‪ ..‬يعال‬
‫فعلم ‪ e‬أن له عند قومه شرفا ‪ ..‬فقال له ‪ :‬وعلى‬ ‫الجنون والسحور ‪..‬‬
‫قومك ؟ أي تدعوهم إل السلم ؟‬ ‫فلما خالط الناس سع سفهاء الكفار يقولون عن‬
‫فقال ضماد ‪ :‬وعلى قومي ‪ ..‬ث ذهب إل قومه هاديا‬ ‫رسول ال ‪ : e‬جاء الجنون ‪ ..‬ورأينا الجنون ‪..‬‬
‫داعيا ‪..‬‬ ‫فقال ضماد ‪ :‬أين هذا الرجل ؟ لعل ال أن يشفيه‬
‫إذن لتكون مستمعا ماهرا ‪:..‬‬ ‫على يدي ؟‬
‫أنصت ‪ ..‬هز رأسك متابعا ‪..‬‬ ‫فدله الناس على رسول ال ‪.. e‬‬
‫تفاعل بتعابي وجهك كتقطيب البي حينا ‪ ..‬ورفع‬ ‫فلما لقيه ‪ ..‬قال ضماد ‪ :‬يا ممد ‪ ..‬إن أرقى من‬
‫الاجبي حينا آخر ‪..‬‬ ‫هذه الرياح ‪ ..‬وإن ال يشفي على يدي من شاء ‪..‬‬
‫والتبسم ‪ ..‬وتريك الشفتي بتعجب ‪..‬‬ ‫فهلم أعالك ‪ ..‬وجعل يتكلم عن علجه وقدراته‬
‫وانظر إل أثر ذلك فيمن يتكلم معك ‪ ..‬سواء كان صغيا‬ ‫‪..‬‬
‫أو كبيا ‪..‬‬ ‫‪e‬‬ ‫والنب ‪ e‬ينصت إليه ‪ ..‬وذاك يتكلم ‪ ..‬والنب‬
‫ستجد أنه يركز نظره عليك ‪ ..‬ويقبل بقلبه إليك ‪..‬‬ ‫ينصت ‪ ..‬أتدري ينصت إل ماذا ؟ ينصت إل‬
‫كلم رجل كافر جاء ليعاله من مرض النون !!‬
‫نتيجة ‪..‬‬ ‫آآآه ما أحكمه ‪.. e‬‬
‫براعتنا ف الستماع إل الخرين ‪ ..‬تعلهم بارعي ف‬ ‫حت إذا انتهى ضماد من كلمه ‪..‬‬
‫مبتنا والستئناس بنا ‪..‬‬ ‫قال ‪ e‬بكل هدوووء ‪ :‬إن المد ل ‪ ..‬نمده‬
‫ونستعينه ‪ ..‬من يهده ال فل مضل له ومن يضلل‬
‫‪.86‬فن الوار ‪..‬‬
‫فل هادي له ‪ ..‬وأشهد أن ل إله إل ال وحده ل‬
‫أل تذكر يوما من الدهر أنك جلست ف مكان فاحتد‬
‫شريك له ‪..‬‬
‫‪227‬‬
‫ل ‪..‬‬
‫الصغية ‪ ..‬فكن جب ً‬ ‫الوار بينك وبي شخص ما ‪ ..‬فبقي ف نفسك‬
‫لا قدم النب ‪ r‬إل مكة فاتا ‪ ..‬بعدما نقضت قريش‬ ‫عليه بغض أو غضب أياما ‪..‬‬
‫العهد ‪..‬‬ ‫أو لعلك تذكر جدالً حصل بي اثني – وقد‬
‫كان ‪ .. r‬قد دعا ال أن يعمي عنه قريش ‪ ..‬ليبغتهم ‪..‬‬ ‫يكون ف قضية تافهة – وأنت تنظر إليهما وقد‬
‫قبل أن يستعدوا للقتال ‪..‬‬ ‫ارتفعت الصوات واحرت العيون ‪ ..‬ث تفرقا ‪..‬‬
‫فلما أقبل النب عليه الصلة والسلم ‪ ..‬إل مكة نزل‬ ‫واسثقل كل منهما صاحبه بعدها ‪..‬‬
‫قريبا منها ‪..‬‬ ‫إذن نن نتعب ف جذب بعض الناس إلينا بمارسة‬
‫ول تعلم قريش بشيء ‪..‬‬ ‫مهارات متنوعة ‪ ..‬ث نفرقهم عنا بوقف ل نسن‬
‫ولكنهم كانوا يتوجسون ويترقبون ‪..‬‬ ‫التصرف فيه ‪..‬‬
‫فخرج ف تلك الليلة الت نزل فيها النب عليه الصلة‬ ‫ومن ذلك عدم إتقان فن الوار ‪..‬‬
‫والسلم ‪ ..‬أبو سفيان ف نفر معه يتجسسون الخبار ‪..‬‬ ‫ل وعرا ‪ ..‬ينبغي أن يعتن‬
‫الحاور كالذي يصعد جب ً‬
‫وينظرون هل يدون خبا ‪ ..‬أو يسمعون به ‪..‬‬ ‫بوضع يده وموضع رجله ‪ ..‬فتجد صاعد البل‬
‫وجعل النب عليه الصلة والسلم ‪ ..‬يترقب الصبح ليغي‬ ‫ينظر إل الصخرة الت يريد أن يتعلق با ‪..‬‬
‫على قريش ‪..‬‬ ‫ويفحصها بنظره ويتأمل ف قوة ثباتا قبل أن يضع‬
‫فلما رأى العباس ‪ .. t‬ذلك ‪..‬‬ ‫عليها قبضته ‪ ..‬وكذلك ف الصخرة الت يثبت‬
‫قال ‪ :‬واصباح قريش ! وال لئن دخل رسول ال ‪ r‬مكة‬ ‫عليها قدمه ‪ ..‬ث إذا أراد أن يرفع قدمه عن صخرة‬
‫عنوة أي بالقوة ‪ ..‬قبل أن يأتوه فيستأمنوه ‪ ..‬إنه للك‬ ‫نظر إل الصخرة قبل أن يغادرها خشية أن ل‬
‫قريش إل آخر الدهر ‪..‬‬ ‫يسن رفع رجله من عليها فتهوي به ‪..‬‬
‫فقام العباس ‪ ..‬فاستأذن النب عليه الصلة والسلم ‪..‬‬ ‫لن أطيل عليك الكلم ‪ ..‬فخيه ما قل ودل ‪..‬‬
‫فأذن له ‪ ..‬فركب على بغلة رسول ال ‪ r‬البيضاء ‪..‬‬ ‫الدخول ف حوار أو جدال أمر غي ممود ‪..‬‬
‫ومضى يشي با ‪..‬‬ ‫ولعلك توافقن أن أكثر من ‪ %90‬من الوارات‬
‫وأبو سفيان ف أصحابه ‪ ..‬يقترب وينظر إل نيان‬ ‫والجادلت غي مفيدة ‪..‬‬
‫السلمي ‪ ..‬ويقول ‪:‬‬ ‫فحاول تنب الدال قدر الستطاع ‪ ..‬ول تغضب‬
‫ما رأيت كالليلة نيانا قط ول عسكرا ‪ ..‬ما أعظم هذا‬ ‫إذا اعترض عليك أحد أو جادلك ‪ ..‬خذ المر‬
‫‪ ..‬من ترى هؤلء ‪..‬؟‬ ‫بأريية قدر الستطاع ول تعذب نفسك بالتفكي ف‬
‫فقال صاحبه ‪ :‬هذه وال خزاعة حشتها الرب ‪..‬‬ ‫نية العترض ‪ ..‬وماذا يقصد ‪ ..‬ولاذا أحرجن‬
‫قال ‪ :‬خزاعة أذل وأقل من أن تكون هذه نيانا‬ ‫أمامهم ‪ ..‬ل تقتل نفسك بالم ‪ ..‬وتعامل مع‬
‫وعسكرها ‪..‬‬ ‫الوقف بدووووء ‪ ..‬فالرياح ل تز إل الصخور‬
‫‪228‬‬
‫فدخل عليه عمر ‪..‬‬ ‫فبينما العباس يسي على البغلة ‪..‬‬
‫وجعل يقول ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬هذا أبو سفيان ‪ ..‬قد‬ ‫إذا بأب سفيان وأصحابه ‪ ..‬قد قبضت عليهم خيل‬
‫أمكن ال منه بغي عقد ول عهد ‪ ..‬فدعن فلضرب عنقه‬ ‫الؤمني ‪..‬‬
‫؟ ‪..‬‬ ‫فأقبل أبو سفيان فزعا ‪ ..‬فركب خلف العباس ‪..‬‬
‫فقال العباس ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬إن قد أجرته ‪..‬‬ ‫وجعل أصحابه يتبعونه فزعي ‪ ..‬والؤمنون خلفهم‬
‫ث جلس إل رسول ال ‪ .. r‬فأخذ برأسه ‪ ..‬وجعل يناجيه‬ ‫‪..‬‬
‫ف أذنه ‪..‬‬ ‫فجعل العباس يسرع بأب سفيان ‪ ..‬إل رسول ال‬
‫وعمر يردد يا رسول ال ‪ ..‬اضرب عنقه ‪..‬‬ ‫‪.. r‬‬
‫فلما أكثر عمر ف شأنه ‪..‬‬ ‫وكلما مر بنار من نيان السلمي ‪ ..‬قالوا ‪ :‬من‬
‫التفت إليه العباس وقال ‪:‬‬ ‫هذا ؟‬
‫مهلً يا عمر ! فوال أن لو كان من رجال بن عدي بن‬ ‫فإذا رأوا بغلة رسول ال ‪ .. r‬ورأوا العباس عليها‬
‫كعب ‪ ..‬ما قلت هذا ‪ ..‬أي لو كان من قرابتك ‪ ..‬ما‬ ‫‪..‬‬
‫قلت هذا ‪ ..‬ولكنك قد عرفت أنه من رجال بن عبد‬ ‫‪r‬‬ ‫قالوا ‪ :‬عم رسول ال ‪ .. r‬على بغلة رسول ال‬
‫مناف ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫فشعر عمر أنه سيدخل ف جدال ل يتناسب مع الال‬ ‫والعباس يسرع با ‪ ..‬ياف أن يفطنوا لب سفيان‬
‫الذي هم فيه ‪ ..‬ث ما الفائدة الرجوة من النقاش ف مسألة‬ ‫‪ ..‬فيقتله أحد قبل أن يؤمنه النب عليه الصلة‬
‫لو كان من بن كعب رغب ف إسلمه أما من غيهم فل‬ ‫والسلم ‪..‬‬
‫يهمه !!‬ ‫حت مر بنار عمر بن الطاب ‪ t‬فقال ‪ :‬من هذا ؟‬
‫قال عمر بكل هدووووء ‪ :‬مهلً يا عباس ‪ ..‬مهلً ‪..‬‬ ‫وقام إليهم ‪ ..‬فلما رأى أبا سفيان على عجز الدابة‬
‫فوال لسلمك يوم أسلمت ‪ ..‬كان أحب إل من إسلم‬ ‫‪..‬‬
‫أب الطاب لو أسلم !‬ ‫صاح بالناس قال ‪ :‬أبو سفيان عدو ال ! ‪ ..‬المد‬
‫لن قد عرفت أن إسلمك ‪ ..‬كان أحب إل رسول ال‬ ‫ل الذي أمكن منك بغي عقد ول عهد ‪..‬‬
‫‪ r‬من إسلم الطاب ‪..‬‬ ‫فمنعه العباس ‪..‬‬
‫فلما سع العباس ‪ t‬ذلك سكت ‪..‬‬ ‫ث ذهب عمر يشتد ‪ ..‬نو رسول ال ‪.. r‬‬
‫انتهى الوار ‪ ..‬مع أنه كان ف إمكان عمر أن يطيله‬ ‫والعباس يسرع بالدابة ‪ ..‬حت سبقه ‪ ..‬فلما وصل‬
‫ويزيده ‪ ..‬فيقول ‪ :‬ماذا تقصد ؟!! هل تتهم نيت ؟! هل‬ ‫إل موضع النب ‪ .. r‬اقتحم العباس عن البغلة‬
‫تعلم ما ف قلب ؟! لاذا تثي النعرة القبلية ؟!‬ ‫سريعا ‪..‬‬
‫كل ل يقل ذلك ‪ ..‬فهم جيعا كانوا أرفع من أن ينغ‬ ‫فدخل على رسول ال ‪.. r‬‬
‫‪229‬‬
‫وال لقد ظننت أن لو كان ل مع ال إلهٌ غيه لغن عن‬ ‫الشيطان بينهم ‪..‬‬
‫شيئا!‬ ‫سكت عمر والعباس ‪ ..‬وأبو سفيان واقف ينتظر‬
‫فقال ‪ : r‬ويك يا أبا سفيان أل يأن لك أن تعلم أن‬ ‫أن يأمر النب ‪ e‬فيه بشيء ‪..‬‬
‫رسول ال ؟‬ ‫فقال ‪ : r‬اذهب به يا عباس إل رحلك فإذا‬
‫فقال أبو سفيان ‪ :‬بأب أنت وأمي ما أحلمك وأكرمك‬ ‫أصبحت فأتن به ‪..‬‬
‫وأوصلك !‬ ‫فذهب به العباس ‪ ..‬إل خيمته ‪..‬‬
‫أما هذه وال فإن ف النفس منها حت الن شيئا !‬ ‫فبات عنده ‪ ..‬فلما أصبح أبو سفيان صبيحة تلك‬
‫فقال له العباس ‪ :‬ويك أسلم واشهد أن ل إله إل ال ‪..‬‬ ‫الليلة ‪..‬‬
‫وأن ممد رسول ال قبل أن تضرب عنقك ؟‬ ‫ورأى الناس ينحون للصلة ‪ ..‬وينتشرون ف‬
‫ل ث قال ‪ :‬أشهد ‪..‬‬
‫فسكت قلي ً‬ ‫استعمال الطهارة ‪ ..‬خاف ‪ ..‬وقال للعباس ‪ :‬ما‬
‫فسر النب عليه الصلة والسلم ‪ ..‬سرورا عظيما ‪..‬‬ ‫بالم ؟‬
‫فقال العباس ‪ :‬يا رسول ال ‪ ..‬إن أبا سفيان رجل يب‬ ‫قال ‪ :‬إنم قد سعوا النداء فهم ينتشرون للصلة‬
‫الفخر فاجعل له شيئا ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫فقال ‪ " : r‬نعم ‪ ..‬من دخل دار أب سفيان فهو آمن " ‪..‬‬ ‫فلما حضرت الصلة ‪ ..‬ورآهم يركعون بركوعه‬
‫فقال أبو سفيان ‪:‬‬ ‫‪ ..‬ويسجدون بسجوده ‪..‬‬
‫فأنشد أبو سفيان ‪ t‬بي يدي رسول ال ‪ .. r‬أبياتا ‪..‬‬ ‫أقبل عليه العباس بعدما صلى ‪ ..‬ليمضي به إل‬
‫يعتذر إليه ما كان مضى منه ‪..‬‬ ‫رسول ال ‪.. r‬‬
‫لعمرك إن يوم أحل راية‬ ‫فقال ‪ :‬يا عباس ما يأمرهم بشيء إل فعلوه ؟‬
‫لتغلب خيل اللت خيل ممد‬ ‫قال ‪ :‬نعم ‪ ..‬وال لو أمرهم بترك الطعام والشراب‬
‫لكالدل اليان أظلم ليله‬ ‫لطاعوه ‪..‬‬
‫فهذا أوان حي أهدي و أهتدي‬ ‫فقال أبو سفيان ‪ :‬يا عباس ‪ ..‬ما رأيت كالليلة ‪..‬‬
‫هدان هاد غي نفسي و نالن‬ ‫ول ملك كسرى وقيصر !‬
‫مع ال من طردت كل مطرد‬ ‫فلما انقضت الصلة ‪ ..‬غدا به إل رسول ال ‪.. r‬‬
‫أصد و أنأى جاهدا عن ممد‬ ‫فلما رآه ‪ r‬قال ‪:‬‬
‫وأدعى و إن ل أنتسب من ممد‬ ‫" ويك يا أبا سفيان ‪ ..‬أل يأن لك أن تعلم أنه ل‬
‫فقيل إنه حي قال ‪ :‬ونالن ‪ ..‬مع ال من طردت كل‬ ‫إله إل ال ؟‬
‫مطرد ‪ ..‬ضرب رسول ال ‪ r‬بيده ف صدره وقال ‪" :‬‬ ‫فقال ‪ :‬بأب أنت وأمي ! ما أحلمك وأكرمك‬
‫أنت طردتن كل مطرد " ‪..‬‬ ‫وأوصلك !‬
‫‪230‬‬
‫العترض قبل أن يشعره باعتراضه ‪..‬‬
‫أذكر أن شيخا كبي السن جلس ف ملس فتكلم عن‬ ‫فكرة ‪..‬‬
‫حادثة خصومة رآها بي اثني ف مطة وقود ‪ ..‬وكيف أن‬ ‫ليس الذكاء أن تنتصر عند الدال ‪ ..‬وإنا‬
‫شجارها زاد واشتد حت حل إل مفر الشرطة ‪..‬‬ ‫الذكاء أن ل تدخل ف الدال أصلً ‪..‬‬
‫فقفز أحد الالسي – من الثرثارين – مشاركا ف القصة‬
‫‪.87‬اقطع الطريق على العترضي ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬نعم صحيح ‪ ..‬وحصل بينهما كذا ‪ ..‬وفلن هو‬
‫من أكثر ما يوغر صدور بعض الناس على بعض ما‬
‫الخطئ ‪ ..‬وبدأ يذكر تفاصيل ل تدث ‪..‬‬
‫ينيه اللسان من مفاسد ‪..‬‬
‫فالتفت إليه الشيخ وكأن به يكاد ينفجر ‪ ..‬لكنه تاسك‬
‫ومن ذلك استعجال بعض الناس بالعتراض على‬
‫وقال بكل هدووووء ‪:‬‬
‫الديث ومقاطعة التكلم دون تروّ ونظر ‪ ..‬فيثور‬
‫أنت هل حضرت الادثة ؟ قال ‪ :‬ل‬
‫عند ذلك جدال عقيم يوغر الصدور ويفسد‬
‫قال ‪ :‬فهل حدثك أحد من حضروها ؟ قال ‪ :‬ل‬
‫النفوس ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬فهل اطلعت على ماضر التحقيق ؟ قال ‪ :‬ل‬
‫لن تستطيع إصلح جيع الناس وتأديبهم بالداب‬
‫عندها صاح الشيخ وقال ‪ :‬طيب يا ‪ ...‬كيف تكذبن‬
‫الشرعية ‪ ..‬أو تدريبهم على مهارات متميزة ‪..‬‬
‫وأنت ل تدري عن شيء !!‬
‫ودعنا نتجاوز مرحلة التنظي الت تلو لبعض الناس‬
‫فأعجبتن مقدماته قبل اعتراضه ‪..‬‬
‫أن يدندن عليها دائما بقوله ‪ :‬الفروض الناس‬
‫ولو أنه اعترض دون أن يذكر مقدمات يغلق با البواب‬
‫يفعلون كذا ‪ ..‬والفروض يتعودون على كذا ‪..‬‬
‫على صاحبه ‪ ..‬لكان لصاحبه مال واسع للخروج من‬
‫دعك من هذا ‪ ..‬وأ ّد الصلة على اليت الاضر –‬
‫الوقف ولو بالكذب ‪..‬‬
‫كما يقال ‪.. -‬‬
‫فنحن أحيانا نتاج عندما نريد أن نقرر أشياء أن نقدم‬
‫أعن أننا ينبغي عند تعاملنا مع الخطاء أن ل‬
‫بقدمات نقنع با الخالفي قبل أن يعترضوا ‪..‬‬
‫ننشغل ببحث ما يب على الخرين أن يفعلوه بل‬
‫لا خرجت قريش لقتال النب ‪ e‬وأصحابه ف بدر ‪ ..‬كان‬
‫ماذا يب علينا نن أن نفعله ‪..‬‬
‫بعض العقلء فيها ل يريدون الروج ‪ ..‬لكن قومهم‬
‫عندما تريد أن تتكلم بشيء غريب قد يستعجل‬
‫أكرهوهم عليه ‪..‬‬
‫الخرون العتراض عليه ‪ ..‬ينبغي عليك أن تغلق‬
‫فعلم النب ‪ e‬بم ‪ ..‬وتأكد أنم وإن حضروا العركة فلن‬
‫عليهم أبواب العتراض بقدمات تيبهم فيها عن‬
‫يقع منهم قتال للمسلمي ‪..‬‬
‫أسئلتهم قبل أن يطرحوها ‪ ..‬بل وتزيل با‬
‫فلما اقترب ‪ e‬من ميدان العركة ‪ ..‬أراد أن ينبه أصحابه‬
‫استغرابم قبل أن يتكلموا به ‪..‬‬
‫لذلك ‪ ..‬وأن ينهاهم عن قتلهم ‪ ..‬لكنه يعلم أنه سيقع ف‬
‫وبعض الناس يسن فعلً أن يغلق البواب على‬
‫قلوب بعض الناس سؤال ‪ :‬كيف ل نقتلهم وهم خرجوا‬
‫‪231‬‬
‫فندم أبو حذيفة ‪ .. y‬على ما تكلم به ‪ ..‬وقال ‪:‬‬ ‫لربنا !! لاذا استثن هؤلء بالذات ؟!‬
‫ما أنا بآمن من تلك الكلمة الت قلت يومئذ ‪ ..‬و ل أزال‬ ‫فقدم مقدمة أزال با العتراضات ث ذكر التوجيه‬
‫منها خائفا إل أن تكفرها عن الشهادة ‪..‬‬ ‫‪ ..‬قام ‪ e‬ف أصحابه وقال ‪ :‬إن قد عرفت أن‬
‫فقتل يوم اليمامة شهيدا ‪.. y‬‬ ‫رجا ًل من بن هاشم وغيهم قد أخرجوا كرها ل‬
‫حاجة لم بقتالنا ‪..‬‬
‫نصيحة ‪..‬‬ ‫انتهى هذه مقدمة ‪..‬‬
‫كن ذكيا وتغدّ بم قبل أن يتعشوا بك !‬ ‫ث قال ‪ :‬فمن لقي منكم أحدا من بن هاشم فل‬
‫يقتله ‪..‬‬
‫‪.88‬انتظر ‪ ..‬ل تعترض ‪!!..‬‬
‫ومن لقي أبا البختري بن هشام بن الارث بن أسد‬
‫أذكر أن ماضرا كان يتكلم عن فن الوار ‪..‬‬
‫فل يقتله ‪..‬‬
‫فعرض شيئا من قصة يوسف عليه السلم ‪..‬‬
‫ومن لقي العباس بن عبد الطلب ‪ ..‬عم رسول ال‬
‫فلما وصل إل قوله تعال ( ودخل معه السجن فتيان قال‬
‫‪ r‬فل يقتله ‪..‬‬
‫أحدها إن أران أعصر خرا وقال الخر إن أران أحل‬
‫فإنه إنا خرج مستكرها ‪..‬‬
‫فوق رأسي خبزا تأكل الطي منه ) ‪..‬‬
‫فمضى الصحابة على ذلك ‪ ..‬وبدؤوا يتحدثون ف‬
‫جعل يتأمل ف الاضرين ث سألم ‪:‬‬
‫مالسهم بذلك ‪..‬‬
‫ودخل معه السجن فتيان ؟! أيهما دخل قبل الخر ‪..‬‬
‫فقال أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة ‪ :‬أنقتل آباءنا‬
‫يوسف أم الفتيان ؟‬
‫وأبناءنا وإخواننا ونترك العباس ‪..‬‬
‫فصاح أحدهم ‪ :‬يوسف ‪..‬‬
‫وال لئن لقيته للمنه بالسيف ‪..‬‬
‫فصاح آخر ‪ :‬ل ‪ ..‬ل ‪ ..‬الفتيان ‪..‬‬
‫فبلغت الكلمة رسول ال ‪ .. r‬فالتفت إل عمر‬
‫فانطلق ثالث ‪ :‬ل ‪ ..‬ل ‪ ..‬بل يوسف ‪ ..‬يوسف ‪..‬‬
‫فقال ‪ " :‬يا أبا حفص " ‪..‬‬
‫فاستذكى رابع وقال ‪ :‬دخلوا مع بعض !!‬
‫قال عمر ‪ :‬وال إنه لول يوم كنان فيه رسول ال‬
‫وتكلم خامس ‪ ..‬وارتفع اللغط ‪ ..‬حت ضاع الوضوع‬
‫‪ r‬بأب حفص ‪..‬‬
‫الساسي ‪..‬‬
‫قال ‪ r‬يا أبا حفص ‪ ( :‬أيضرب وجه عم رسول‬
‫ويبدو أن الحاضر قصد ذلك ‪..‬‬
‫ال بالسيف ! ) ‪..‬‬
‫فجعل يتأمل وجوههم ‪ ..‬والوقت يضي ‪..‬‬
‫فاستبشع ذلك ‪ ..‬وانتفض ‪ ..‬كيف يرد أمر رسول‬
‫ث ابتسم ابتسامة عريضة ‪ ..‬وأشار لم بفض الصوات‬
‫ال ‪ .. r‬أليس مسلما ‪ ..‬فصاح قال ‪:‬‬
‫وقال ‪:‬‬
‫يا رسول ال دعن فلضرب عنقه بالسيف ‪..‬‬
‫وما الشكلة !! دخل قبلهم أو دخلوا قبله !! هل تستحق‬
‫فوال لقد نافق ‪..‬‬
‫‪232‬‬
‫‪..‬‬ ‫السألة كل هذا اللف ؟!‬
‫لعل له عذرا وأنت تلوم ‪..‬‬ ‫فعلً ‪ ..‬لو تأملت واقعنا لوجدت أننا ف أحيان‬
‫كان زياد لطيفا حريصا على نصح الناس ‪..‬‬ ‫كثية نكون ثقلء على الخرين بكثرة اعتراضنا‬
‫وقف يوما عند إشارة مرور فإذا به يسمع صوتا عاليا‬ ‫على ما يقولون فيكون أحدهم متحمسا ف قصة‬
‫لغان غربية ‪ ..‬تي من أين هذا الصوت ‪ ..‬وأخذ يتلفت‬ ‫يكيها ‪ ..‬ث يفاجأ بن يعترض ويفسد عليه متعة‬
‫يبحث عن مصدره ‪ ..‬فإذا هو من السيارة الجاورة له ‪..‬‬ ‫الديث بالعتراض على أشياء ل تؤثر ف القصة‬
‫وإذا صاحبها قد زاد صوت الذياع إل أعلى درجاته ‪..‬‬ ‫شيئا ‪..‬‬
‫حت أسع البعيد والقريب ‪..‬‬ ‫نعم ‪ ..‬ل تكن ثقيلً تعترض على كل شيء ‪..‬‬
‫جعل صاحب يضرب على منبه سيارته وياول أن ينبه‬ ‫أذكر أن أخي الصغر سعود لا كان طفلً ف‬
‫ذاك الرجل إل خفض صوت مذياعه ‪ ..‬لكن الرجل ل‬ ‫السابعة ‪ ..‬دخل السجد لصلة العشاء ‪ ..‬ويبدو‬
‫يلتفت ول يرد ‪ ..‬يبدوا أنه لشدة انسجامه مع ما يسمع‬ ‫أنه كان مستعجلً وتأخر المام ف الجيء لقامة‬
‫صار ل يدري عما حوله ‪..‬‬ ‫الصلة ‪ ..‬فلما ضاق بذلك ذرعا توجه نو الؤذن‬
‫حاول زياد أن يتبي وجه السائق الذي أسدل غترته على‬ ‫وكان شيخا كبيا ضعيف السمع ووقف خلفه ‪..‬‬
‫جانب وجهه ‪ ..‬وبعد جهد رآه فإذا ليته تل وجهه !!‬ ‫ث قال ماولً تغيي صوته ‪ :‬أقم الصلة ‪ ..‬وكان قد‬
‫ازداد العجب ‪ ..‬شخص بذه اليئة بدل أن يستمع إل‬ ‫قبض على طرف أنفه بيده ‪..‬‬
‫القرآن يستمع الغان !! ل وبصوت عا ٍل أيضا !!‬ ‫ث ول هاربا ‪..‬‬
‫أضاءت الشارة خضراء ‪ ..‬ومشى الميع ‪..‬‬ ‫أما الؤذن فما كاد يسمع ذلك حت ترك ناهضا‬
‫أص ّر زياد على مناصحة الرجل فجعل يشي وراءه ‪..‬‬ ‫ليقيم الصلة ‪ ..‬فنبهه بعض الأمومي ‪ ..‬فجلس ‪..‬‬
‫وقف الرجل عند دكان ‪ ..‬ونزل ليشتري منه حاجة ‪..‬‬ ‫كان موقفا طريفا ‪ ..‬لكن ل أورده لطرافته ‪..‬‬
‫أوقف زياد سيارته وراءه وصار يتأمله وهو يشي فإذا‬ ‫وإنا لن جلست بعدها ف ملس فذكر أحد‬
‫الثوب قصي ‪ ..‬واللحية تل عارضيه ‪..‬‬ ‫الالسي القصة وقال ف أثنائها ‪ :‬وكان سعود‬
‫تسابقت إل قلبه الوساوس ‪ ..‬أظنه نزل ليخرج الن‬ ‫مستعجلً لنه سيذهب إل البحر مع أبيه _ مع‬
‫بعلبة سجائر !!‬ ‫العلم بأن الرياض ف صحراء ول تقع على ساحل‬
‫خرج الرجل فإذا ف يده ملة إسلمية !!‬ ‫بر ‪ .. -‬فتحيت هل أفسد عليه قصته وأعترض‬
‫ل يصب زياد ‪ ..‬وأخذ ينادي بلطف ‪ :‬يا أخي ‪ ..‬لو‬ ‫‪ ..‬أم أن العلومة غي مؤثرة ف القصة فل داعٍ‬
‫سحت ‪ ..‬هيه ‪..‬‬ ‫للعتراض واكتساب العداوات ‪ ..‬فآثرت الثان‬
‫ل يرد عليه الرجل ول يلتفت ‪..‬‬ ‫وسكت ‪..‬‬
‫رفع صوته ‪ :‬هيه ‪ ..‬هيه ‪ ..‬لو سحت ‪ ..‬يا أخي ‪ ..‬اسع‬ ‫وأحيانا قد تعترض على شيء أنت غي فاهه أصلً‬
‫‪233‬‬
‫لناسب أن تكتب قبل حاجتك شيئا من الثناء على جوده‬ ‫‪..‬‬
‫وكرمه ومبته للخي ‪ ..‬ث بعد ذلك تكتب حاجتك ‪..‬‬ ‫وصل الرجل سيارته وركبها ‪ ..‬ول يلتفت ‪..‬‬
‫ومثله لو أردت حاجة من أبيك أو أخيك أو – من يدري‬ ‫نزل زياد وقد غضب وأقبل إليه ‪ ..‬وقال ‪ :‬يا أخي‬
‫ربا – زوجتك ‪ ..‬يناسب أن تقدم قبلها بقدمة ‪..‬‬ ‫‪ ..‬ال يهديك ‪ ..‬ما تسمع ‪..‬‬
‫فلو دعوت نفرا من أصدقائك إل مأدبة غداء ‪ ..‬وأردت‬ ‫نظر الرجل إليه وابتسم وشغل سيارته ‪ ..‬فاشتغل‬
‫أن تب زوجتك لتعد الطعام وتيئ البيت ‪ ..‬لناسب أن‬ ‫الذياع مباشرة بصوت مزعج جدا ‪..‬‬
‫تقول قبل ذلك ‪ ..‬بصراحة طعامك لذيذ ‪ ..‬جيع‬ ‫فثار زياد ‪ ..‬وقال ‪ :‬يا أخي حرام عليك ‪..‬‬
‫أصدقائي يفرحون إذا دعوتم لجل أن يأكلوا من عمل‬ ‫أزعجت الناس ‪ ..‬تريد تسمع الغان اسعها‬
‫يدك ‪ ..‬تصدقي !! لقد أكلت ف أرقى الطاعم ‪ ..‬وما‬ ‫لوحدك ‪ ..‬بدل ما تسمع قرآن تسمع أغانٍ ؟!‬
‫ذقت لذة كلذة طعامك أبدا ‪ ..‬وبصراحة رأيت البارحة‬ ‫فجعل الرجل يزيد ابتسامته ‪ ..‬والغان بأعلى‬
‫صديقا ل جاء من سفر ‪ ..‬ومن باب الجاملة قلت له تغد‬ ‫صوت ‪..‬‬
‫معي غدا ‪ ..‬فتفاجأت به أن وافق ‪ !!..‬فدعوت معه بعض‬ ‫ثار زياد أكثر ‪ ..‬وجعل وجهه يم ّر ‪ ..‬وصار يرفع‬
‫الصدقاء ‪ ..‬فليتك تعملي لنا طعاما ‪..‬‬ ‫صوته ليسمعه ‪..‬‬
‫هذا السلوب أحسن من صراخك إذا دخلت بيتك ‪ :‬يا‬ ‫فلما رأى الرجل أن المر وصل إل هذا الد ‪..‬‬
‫فلنة ‪ ..‬فلنة ‪..‬‬ ‫جعل يشي بيديه إل أذنيه وينفضهما ‪..‬‬
‫فتجيبك ‪ :‬لبيك ‪ ..‬أنا قادمة ‪ ..‬وهي تظن أنك ستدعوها‬ ‫ث أخرج دفترا صغيا من جيبه ومكتوب على أول‬
‫إل نزهة ‪..‬‬ ‫ورقة منه ‪:‬‬
‫فتقول ‪ :‬بسرعة ‪ ..‬بسرعة ‪ ..‬الطبخ ‪ ..‬الطبخ ‪ ..‬عندي‬ ‫أنا رجل أصم ل أسع ‪ ..‬فضلً اكتب ما تريد !!‬
‫رجال سيأتون ‪ ..‬ل تتأخري بالغداء ‪ ..‬وانتبهي أثناء‬
‫إعداده ‪ ..‬و ‪..‬‬ ‫لحة ‪..‬‬
‫ومثله لو أردت أن تطلب إجازة من مديرك ‪..‬‬ ‫قال ال تعال ‪" :‬وكان النسان عجولً " فانتبه ل‬
‫أو تب أمك أو أباك بب ‪..‬‬ ‫تغلب عجلتك تؤدتك ‪..‬‬
‫وقد قرأت ف سية النب الكرم ‪ .. e‬ما يدل على ذلك‬
‫‪.89‬قبل نواكم ‪ ..‬صدقة ‪..‬‬
‫‪..‬‬
‫الطلبات الكبية تتاج إل تيئة الطلوب منه قبل‬
‫كان النب ‪ r‬قد رضع ف صغره قريبا من ديار هوازن ‪..‬‬
‫طلبها ‪ ..‬لئل يسارع إل الرفض ‪..‬‬
‫وكان يرجو أن يسلموا ‪..‬‬
‫وهذا عام ف الطلبات الشفهية والكتوبة ‪..‬‬
‫فبلغه ‪ ..‬أن هوازن قد جعت جوعها ‪ ..‬فخرج إليهم ‪..‬‬
‫فلو أردت أن تكتب إل غن تطلب منه حاجة ‪..‬‬
‫وقاتلهم ‪..‬‬
‫‪234‬‬
‫السيوف ‪..‬‬ ‫فنصر ال نبيه ‪ r‬عليهم ‪ ..‬فساق الغنائم ‪..‬‬
‫لا أقبل رسول ال ‪ .. r‬يريد العمرة ‪ ..‬خافت قريش ‪..‬‬ ‫فأقبل بعضهم إل رسول ال ‪ .. r‬وهو نازل‬
‫وكاد النب ‪ r‬أن يقاتلهم ‪ ..‬لول أنم ‪ ..‬ألوا عليه حت‬ ‫بالعرانة ‪..‬‬
‫كتب بينه وبينهم ‪ ..‬هدنة لدة عشر سنوات ‪ ..‬وقف‬ ‫وقد قتل من قتل من رجالم ‪ ..‬وجعل رسول ال‬
‫للقتال ‪..‬‬ ‫‪ r‬النساء والطفال ف مكان ‪..‬‬
‫وكان ف صلح الديبية ‪ ..‬لا كتب ‪ ..‬أنه من شاء من‬ ‫فقام منهم خطيبهم زهي بن صرد فقال ‪:‬‬
‫القبائل أن يدخل ف عقد ممد وعهده دخل ومن شاء أن‬ ‫يا رسول ال إنا ف الظائر من السبايا خالتك ‪..‬‬
‫يدخل ف عقد قريش وعهدهم دخل ‪..‬‬ ‫وحواضنك ‪ ..‬اللت كن يكفلنك ‪..‬‬
‫فتواثبت خزاعة وقالوا ‪ :‬نن ندخل ف عقد ممد وعهده‬ ‫ولو أنا ملحنا لبن أب شر ‪ ..‬أو النعمان بن النذر‬
‫‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫وتواثبت بنو بكر وقالوا ‪ :‬نن ندخل ف عقد قريش‬ ‫ث أصابنا منهما مثل الذي أصابنا منك ‪ ..‬رجونا‬
‫وعهدهم ‪..‬‬ ‫عائدتم وعطفهم ‪..‬‬
‫وكان بي هذين اليي دماء وقتال ‪..‬‬ ‫وأنت رسول ال خي الكفولي ‪ ..‬ث أنشأ يقول ‪:‬‬
‫واشتدت ضغينة قريش على خزاعة ‪ ..‬لكنهم خافوا أن‬ ‫امنن علينا رسول ال ف كرم‬
‫يصيبوهم بشيء فينتصر لم النب ‪.. r‬‬ ‫فإنك الرء نرجوه و ننتظر‬
‫فلما مضى من هدنة الديبية ‪ ..‬نو السبعة أو الثمانية‬ ‫امنن على نسوة قد كنت ترضعها‬
‫عشر شهرا ‪..‬‬ ‫إذ فوك تلؤه من مضها الدرر‬
‫ل باء يقال له الوتي ‪..‬‬
‫وثب بنو بكر على خزاعة ‪ ..‬لي ً‬ ‫ل تعلنا كمن شالت نعامته‬
‫وهو قريب من مكة ‪ ..‬وطلبوا العانة من قريش ‪..‬‬ ‫و استبق منا فإنا معشر زهر‬
‫فقالت قريش ‪ :‬ما يعلم بنا ممد وهذا الليل وما يرانا من‬ ‫إنا لنشكر آلء و إن كفرت‬
‫أحد ‪..‬‬ ‫وعندنا بعد هذا اليوم مدخر‬
‫فأعانوهم عليهم بالكراع والسلح ‪ ..‬وقاتلوهم معهم ‪..‬‬ ‫وقد أدب ال الؤمني ‪ ..‬فقال ‪ ":‬يَا أَّيهَا اّلذِينَ‬
‫ففزعت خزاعة ‪..‬‬ ‫جوَا ُكمْ‬
‫آمَنُوا ِإذَا نَاجَيُْتمُ الرّسُو َل َف َقدّمُوا َبيْنَ َيدَيْ َن ْ‬
‫وقتل من قتل من رجالم ونسائهم وذراريهم ‪..‬‬ ‫ص َدقَةً" (‪.. )99‬‬
‫َ‬
‫فلما رأى رجل منهم وهو عمرو بن سال ‪ ..‬ما حل بقومه‬ ‫وكانت العرب ‪ ..‬إذا أرادت أن تستنجد بأحد ‪..‬‬
‫‪ ..‬ركب بعيه ‪ ..‬وهرب من يد قريش ‪..‬‬ ‫أو تطلب عونه ‪ ..‬أول ما تلجأ إل الكلم‬
‫حت قدم على رسول ال ‪ r‬ف الدينة ‪..‬‬ ‫والشعار ‪ ..‬فتحدث ف النفوس مال تفعله‬
‫فدخلها فزعا ‪ ..‬مصابا مكروبا ‪..‬‬
‫( ) سورة الجادلة ( ‪.. ) 12‬‬ ‫‪99‬‬
‫‪235‬‬
‫يبغتهم ف بلدهم ‪..‬‬ ‫ث أقبل إل السجد ‪ ..‬عليه أثر الطريق ووعثاء‬
‫ورسول ال ‪ ..r‬قد اشتد غضبه على قريش ليانتهم ‪..‬‬ ‫السفر ‪..‬‬
‫فكان يتجهز ويقول ‪ :‬كأنكم بأب سفيان قد جاءكم يشد‬ ‫ووقف بي يدي رسول ال ‪ .. r‬فقال ‪:‬‬
‫ف العقد ويزيد ف الدة " ‪.‬‬ ‫يا رب إن ناشد ممدا‬
‫ث أقبل نفر من خزاعة آخرين إل رسول ال ‪.. r‬‬ ‫حلف أبيه وأبينا التلدا‬
‫فيهم بديل بن ورقاء ‪ ..‬حت قدموا على رسول ال ‪.. r‬‬ ‫قد كنتم وِلْدا وكنا والدا‬
‫فأخبوه با أصيب منهم ‪ ..‬ومظاهرة قريش بن بكر‬ ‫ثت أسلمنا فلم ننع يدا‬
‫عليهم ‪..‬‬ ‫فانصر رسول ال نصرا أبدا‬
‫فوعدهم النب ‪ r‬بالنصر ‪ ..‬وقال لم ‪ " :‬ارجعوا فتفرقوا‬ ‫وادع عباد ال يأتوا مددا‬
‫ف البلدان " ‪ ..‬وخشي أن تعلم قريش ببهم معه ‪..‬‬ ‫فيهم رسول ال قد تردا‬
‫فتقاتلهم ‪ ..‬قبل وصوله إليهم ‪..‬‬ ‫إن سيما خسفا وجهه تربدا‬
‫فانصرفوا راجعي إل ديارهم ‪..‬‬ ‫ف فيلق كالبحر يري مزبدا‬
‫فلقوا أبا سفيان بعسفان ‪ ..‬قد بعثته قريش إل رسول ال‬ ‫إن قريشا أخلفوك الوعدا‬
‫‪.. r‬‬ ‫ونقّضوا ميثاقك الؤكدا‬
‫يشد العقد ويزيد ف الدة ‪ ..‬وقد رهبوا أن يكون بلغه ما‬ ‫وجعلوا ل ف كداء رصدا‬
‫فعلوا ‪..‬‬ ‫وزعموا أن لست أدعوأحدا‬
‫ل ‪ ..‬خشي أن يكون أقبل من‬
‫فلما لقي أبو سفيان بدي ً‬ ‫فهم أذل وأقل عددا‬
‫عند رسول ال ‪ .. r‬فقال ‪ :‬من أين أقبلت يا بديل ؟‬ ‫هم بيتونا بالوتي هجدا‬
‫فقال بديل ‪ :‬سرت ف خزاعة ف هذا الساحل ف بطن‬ ‫وقتلونا ركعا وسجدا‬
‫هذا الوادي ‪..‬‬ ‫فلما سع النب ‪ r‬هذا الكلم ‪ ..‬والشعر ‪ ..‬والنداء‬
‫فسكت أبو سفيان ‪..‬‬ ‫‪ ..‬انتفض ‪ ..‬وغضب ‪..‬‬
‫فلما جاوزه بديل ‪..‬أقبل أبو سفيان إل مبك ناقة بديل ‪..‬‬ ‫وقال ‪ " :‬نصرت يا عمرو بن سال " ‪..‬‬
‫فأخذ من بعرها ففته بيده ‪ ..‬فرأى فيه نوى التمر ‪ ..‬فعلم‬ ‫ث قام ‪ ..‬مسرعا ‪ ..‬وأمر الناس بالتجهز للخروج‬
‫أن الناقة كانت بالدينة ‪ ..‬فهم الذين يطعمون دوابم نوى‬ ‫للقتال ‪..‬‬
‫التمر ‪ ..‬فقال أبو سفيان ‪ :‬أحلف بال لقد جاء بديل‬ ‫ففزع الناس يتجهزون ‪ ..‬وهم ل يعلمون أين‬
‫ممدا ‪..‬‬ ‫سيكون القتال ‪..‬‬
‫ث مضى أبو سفيان ‪..‬‬ ‫وقد خشي ‪ r‬أن يب بوجهته ‪ ..‬فيصل الب إل‬
‫حت وصل الدينة ‪ ..‬فتوجه إل بيت ابنته أم حبيبة زوج‬ ‫قريش ‪ ..‬وسأل ال أن يعمي على قريش خبه حت‬
‫‪236‬‬
‫وما كان منه مقطوعا فل وصله ال !‬ ‫رسول ال ‪.. r‬‬
‫فلما سع أبو سفيان ذلك ‪ ..‬تغي ‪ ..‬فكأنا لُطِم ‪..‬‬ ‫‪r‬‬ ‫فلما دخل أقبل ليجلس على فراش رسول ال‬
‫فخرج أبو سفيان وهو يقول ‪ :‬جزيت من ذي رحم شرا‬ ‫‪ ..‬فطوته من تته ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫فقال ‪ :‬يا بنية ما أدري أرغبت ب عن هذا الفراش‬
‫فلما يئس ما عندهم دخل على علي ‪ ..‬فقال له ‪:‬‬ ‫‪ ..‬أو رغبت به عن ؟‬
‫‪r‬‬ ‫يا علي أنت أقربم ب نسبا ‪ ..‬فاشفع ل إل رسول ال‬ ‫فقالت ‪ :‬بل هو فراش رسول ال ‪ r‬وأنت مشرك‬
‫‪..‬‬ ‫نس ‪ ..‬فلم أحب أن تلس على فراشه ‪..‬‬
‫فقال له علي ‪ :‬يا أبا سفيان ‪ ..‬إنه ليس أحد من أصحاب‬ ‫فعجب منها ‪ ..‬وقال ‪ :‬يا بنية وال لقد أصابك‬
‫رسول ال ‪ r‬يفتات على رسول ال ‪ r‬بوار ‪ ..‬أي ل‬ ‫بعدي شر !‬
‫يستطيع أحد منعه عن أحد إن أراده ‪ ..‬فهو ل ينطق عن‬ ‫ث مضى أبو سفيان إل رسول ال ‪ .. r‬فقال ‪ :‬يا‬
‫الوى ‪..‬‬ ‫ممد اشدد العقد وزدنا ف الدة ‪..‬‬
‫وأنت سيد قريش ‪ ..‬وأكبها ‪ ..‬وأمنعها ‪ ..‬فأجر بي‬ ‫فقال ‪ : r‬ولذلك قدمت ؟ هل كان من حدث‬
‫عشيتك ‪ ..‬وامنع نفسك ‪ ..‬يعن ‪ :‬صح بالناس إن قد‬ ‫قبلكم ؟!‬
‫منعت نفسي ‪..‬ث الق بأرضك ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬معاذ ال ! نن على عهدنا وصلحنا يوم‬
‫قال أبو سفيان ‪ :‬أو ترى ذلك يغن عن شيئا ‪..‬‬ ‫الديبية ل نغي ول نبدل ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬ل ‪ ..‬ولكن هو رأي أراه ‪..‬‬ ‫فسكت عنه النب ‪ .. r‬فكرر عليه أبو سفيان ‪..‬‬
‫فخرج أبو سفيان إل الناس ف الدينة ث صاح ‪..‬‬ ‫ورسول ال ‪ r‬ل ييبه ‪..‬‬
‫أل إن قد أجرت بي الناس ‪ ..‬ول وال ما أظن أن يفرن‬ ‫فخرج من عند رسول ال ‪.. r‬‬
‫أحد ‪..‬‬ ‫وأتى أبا بكر فقال ‪ :‬اشفع ل عند ممد ‪ ..‬أن يدد‬
‫فقام أبو سفيان ف السجد فقال ‪ :‬أيها الناس إن قد‬ ‫العقد ‪ ..‬ويزيد ف الدة ‪ ..‬أو امنعن وقومي ‪..‬‬
‫أجرت بي الناس ‪..‬‬ ‫فقال أبو بكر ‪ :‬جواري ف جوار رسول ال ‪.. r‬‬
‫ث ركب بعيه فانطلق إل مكة ‪..‬‬ ‫ول أمنع أحدا منه ‪ ..‬وأما أنا فوال لو وجدت‬
‫فلما أن قدم على قريش قالوا ‪ :‬ما وراءك ؟‬ ‫الذر تقاتلكم لعنتها عليكم ‪..‬‬
‫هل جئت بكتاب من ممد أو عهد ؟‬ ‫فخرج أبو سفيان ‪ ..‬فأتى عمر بن الطاب فكلمه‬
‫قال ‪ :‬ل وال لقد أب علي ‪..‬‬ ‫‪ ..‬فقال عمر بن الطاب ‪ :‬أنا أشفع لكم عند‬
‫وقد تتبعت أصحابه فما رأيت قوما للك عليهم أطوع‬ ‫رسول ال ‪ r‬؟‬
‫منهم له ‪..‬‬ ‫بل ما كان من حلفنا جديدا فأخلقه ال ‪..‬‬
‫ولقد جئت ممدا فكلمته ‪ ..‬فوال ما رد علي شيئا ‪..‬‬ ‫وما كان منه مثبتا فقطعه ال ‪..‬‬
‫‪237‬‬
‫قال صاحبه ‪ :‬أقول لك ‪ :‬عن ‪ ..‬يعن عن ‪..‬‬ ‫ث جئت ابن أب قحافة فوال ما وجدت فيه خيا‬
‫قال فهد ‪ :‬طيب نقترب ونتأكد ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫اقتربا ‪ ..‬وجعل يركزان النظر أكثر وأكثر ‪..‬‬ ‫ث جئت عمر فوجدته أعدى عدو‪..‬‬
‫كان واضحا أن الذي أمامهما غراب !!‬ ‫ث جئت عليا فوجدته ألي القوم ‪..‬‬
‫قال فهد ‪ :‬يا أخي ‪ ..‬وال غراب ‪..‬‬ ‫وقد أشار علي بأمر صنعته ‪ ..‬فوال ما أدري هل‬
‫هز صاحبه رأسه بكل حزام وقال ‪ :‬عنـززززز‬ ‫يغن عنا شيئا أم ل ؟‬
‫سكت فهد ‪ ..‬واقتربا أكثر ‪ ..‬فشعر الغراب باقترابما‬ ‫قالوا ‪ :‬باذا أمرك ؟‬
‫فطااار ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬أمرن أن أجي بي الناس ففعلت ‪..‬‬
‫فصاح فهد ‪ :‬ال أكب ‪ ..‬غراب ‪ ..‬أرأيت غراب ‪ ..‬طار‬ ‫قالوا ‪ :‬هل أجاز ذلك ممد ؟‬
‫‪..‬فقال صاحبه ‪ :‬عننننـز ‪ ..‬لو طار !!‬ ‫قال ‪ :‬ل ‪..‬‬
‫لاذا أوردت هذه القصة ؟‬ ‫قالوا ‪ :‬ويك ما زادك الرجل على أن لعب بك ‪..‬‬
‫أوردتا لجل أن أبي ‪ :‬أن هذه الهارات الت تقدمت فيما‬ ‫فما يغن عنا ما قلت ‪..‬‬
‫مضى من صفحات ‪ ..‬تصلح مع الناس عموما ‪..‬‬ ‫فقال ‪ :‬ل وال ما وجدت غي ذلك ‪..‬‬
‫لكن مع ذلك يبقى أن بعض الناس مهما مارست معه‬ ‫فاغتم أبو سفيان ‪ ..‬ودخل على امرأته فحدثها‬
‫مهارات ل يتفاعل معك ‪..‬‬ ‫الديث فقالت ‪:‬‬
‫فلو مارست معه مهارة اللمح ‪ ..‬فقلت ‪ :‬ما شاء ال ما‬ ‫قبحك ال من وافد قوم ! فما جئت بي ‪..‬‬
‫أجل ثيابك ‪ ..‬كأنك عريس ‪ ..‬وأنت تتوقع منه أن يتبسم‬ ‫ث أقبل رسول ال ‪ .. r‬إل مكة فاتا ‪..‬‬
‫ويشكرك على لطفك ‪ ..‬فإنه ل يفعل ذلك ‪ ..‬وإنا ينظر‬
‫إليك شزرا ‪ ..‬ويقول ‪ :‬طيب ‪ ..‬طيب ‪ ..‬ل تامل ‪ ..‬ل‬ ‫‪ ..‬بالشارة يفهمُ ‪..‬‬
‫تستخف دمك ‪ ..‬ونو ذلك من العبارات السامة الت‬ ‫اللقمة الكبية تتاج لضغ جيد قبل ابتلعها‬
‫تدل على عدم خبته ف التعامل مع الناس ‪..‬‬
‫‪.90‬ليس مهما أن تنجح دائما ‪..‬‬
‫ومثله الرأة الت قد تارس مع زوجها مهارات ‪ ..‬كمهارة‬
‫كان فهد يشي مع صاحبه ‪ -‬العنيد الكابر ‪ -‬ف‬
‫ل ‪ ..‬فيحكي نكتة باردة ‪ ..‬فتتفاعل معه‬
‫التفاعل مث ً‬
‫صحراء فرأيا سوادا رابضا على التراب ‪ ..‬تفيه‬
‫ضاحكة ‪ ..‬فيقول ‪ :‬طيب ‪ ..‬ل تغصب نفسك على‬
‫الريح تارة وتظهره تارة ‪..‬‬
‫الضحك ؟!!‬
‫التفت فهد إل صاحبه وسأله ‪ :‬تتوقع ‪ ..‬ما هذا ؟!‬
‫إذا واجهت هذه النوعيات من الناس فاعلم أنم ل يثلون‬
‫فقال صاحبه ‪ :‬هذه عن !!‬
‫الجتمع ‪..‬‬
‫قال فهد ‪ :‬بل غراب ‪..‬‬
‫ولقد جربت هذه الهارات بنفسي ‪ ..‬نعم وال جربتها‬
‫‪238‬‬
‫يقولون ل ‪ :‬يا عبد العزيز أنت تغيت ف تعاملك معنا‬ ‫بنفسي فرأيت آثارها ف الناس ‪ ..‬كبارا وصغارا ‪..‬‬
‫منذ شهر ‪..‬‬ ‫بسطاء وأذكياء ‪ ..‬وأصحاب مناصب عليا ‪..‬‬
‫ففكرت ف ذلك فإذا أنا أطبق ما تعلمته من مهارات ف‬ ‫وطلب عندي ف الكلية ‪ ..‬ومع أولدي ‪ ..‬فرأيت‬
‫الدورة السابقة ‪ ..‬فجئت لحضر الدورة مرة أخرى‬ ‫لا أعاجيب ‪..‬‬
‫لتأكيد ما تعلمته من مهارات ‪..‬‬ ‫بل جربتها مع متلف الجناس والنسيات ‪..‬‬
‫إذا كنت جادا ف التغيي فكن بطلً وابدأ الآآآن ‪..‬‬ ‫فرأيت آثارها ‪..‬‬
‫وال إن لك ناصح ‪..‬‬
‫باختصار ‪..‬‬
‫هل أنت جاد ف التغيي ؟‬
‫ل وابدأ الن‬
‫‪.91‬كن بط ً‬
‫أذكر أن ألقيت دورة ف مهارات التعامل مع الناس‬
‫‪ ..‬كان عبد العزيز من بي الضور ‪ ..‬كان تأثره‬
‫واضحا ‪..‬‬
‫لحظته يكتب كل شاردة وواردة ‪..‬‬
‫مضت أيام الدورة الثلثة ‪ ..‬وتفرقنا ‪..‬‬
‫بعدها بشهر ألقيت الدورة نفسها مرة أخرى ‪..‬‬
‫فلما نظرت إل الضور ‪ ..‬فإذا عبد العزيز يلس‬
‫ف الصف الول !!‬
‫تلكن العجب !! لاذا يضرها مرة أخرى وهو‬
‫يعلم أن سأعيد الكلم نفسه !‬
‫لا أذن للصلة ‪ ..‬أخذته ومشيت به جانبا ‪..‬‬
‫وسألته ‪ :‬عبد العزيز ‪ ..‬لاذا تضر مرة أخرى ‪..‬‬
‫وأنت تعلم أن سأعيد الكلم نفسه ‪ !! ..‬والذكرة‬
‫الت بي يديك هي نفسها الذكرة السابقة !!‬
‫والشهادة الت ستحصل عليها هي الشهادة‬
‫نفسها !! يعن لن تستفيد شيئا ‪..‬‬
‫فقال ل ‪ :‬تصدق !! وال إن أصحاب وزملئي‬
‫‪239‬‬

اِسْـتـمـتِـعْ بـِحـَيـاتـِك

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

اِسْـتـمـتِـعْ بـِحـَيـاتـِك

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫حـيـاتِـك‬‫ع ب ِــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ َ‬

‫( ) رواه مسلم وأحد ‪..‬‬ ‫‪5‬‬

‫( ) رواه أحد والطبان ‪.‬‬ ‫‪7‬‬

‫( ) رواه الترمذي ومسلم‬ ‫‪10‬‬

‫( ) رواه أبو داود‬ ‫‪11‬‬

‫( ) رواه ابن ماجة والترمذي‬ ‫‪12‬‬

‫وأحلمَهم ‪..‬‬ ‫( ) رواه مسلم‬ ‫‪17‬‬

‫( ) رواه الترمذي‬ ‫‪18‬‬

‫كان أش ّد حيا ًء من العذراء ف خدرها ‪..‬‬ ‫( ) رواه الترمذي‬ ‫‪19‬‬

‫( ) رواه الترمذي‬ ‫‪21‬‬

‫( ) رواه مسلم‬ ‫‪26‬‬

‫( ) رواه أبو داود والترمذي وقال حسن صحيح‬ ‫‪28‬‬

‫( ) رواه أبو داود ‪ -‬صحيح‬ ‫‪49‬‬

‫( ) الاكم ف الستدرك‬ ‫‪52‬‬

‫( ) رواه الطبان ف الوسط ‪ ،‬وأصله ف الصحيحي‬ ‫‪53‬‬

‫( ) أخرجه أبو يعلى ‪ ،‬صحيح ‪.‬‬ ‫‪56‬‬

‫( ) أخرجه أبو داود ‪ ،‬صحيح ‪.‬‬ ‫‪57‬‬

‫قالوا ‪ :‬حدثوه با قلت ‪ ..‬فجلس يدرس الناس واستغن‬

‫( ) رواه الطبان وغيه‬ ‫‪76‬‬

‫ث يُنادى ف أهل السماء ‪ :‬إن ال يب فلنا‬

‫( ) رواه أبو داود‬ ‫‪85‬‬

‫( ) رواه البخاري‬ ‫‪97‬‬

You might also like