PROPOSAL PENYUSUNAN BUKU AJAR

ILMU SHOROF II

Oleh: Dr. Aceng Rahmat M.Pd, dkk

JURUSAN BAHASA DAN SASTRA ARAB
FAKULTAS BAHASA DAN SENI

UNIVERSITAS NEGERI JAKARTA
2010

1

Halaman Pengesahan

Ilmu Shorof II

Tim Penyusun :
Ketua

: Dr. Aceng Rahmat, M.Pd

Anggota

Mengetahui,
Ketua Jurusan

Jakarta,17 Mei 2010
Ketua

Ahmad Murodi,M.A
NIP. 196108251999031001

Dr. Aceng Rahmat, M.Pd
NIP. 195712141990031001

Mengetahui,
Pembantu Dekan I

Dra. Liliana Muliastuti, M.Pd
NIP. 19680529 199203 2001

2

I.

RENCANA PROGRAM KEGIATAN PEMBELAJARAN SEMESTER
(RPKPS)

RENCANA PEMBELAJARAN
A. Nama Mata Kuliah

: ILMU SHAROF II

B. Kode Mata Kuliah/SKS

: 2335 / 2

C. Semester

: III (Tiga)

D. Deskripsi Matakuliah

: Mata kuliah ini bertujuan agar mahasiswa
memahami perubahan bentuk kata kerja (al
fi’il) dan mengaplikasikannya dalam
kegiatan-kegiatan berbahasa. Mata kuliah
ini mencakup: al fi’il bin nazri ila nisbatihi;
al fi’il bin nazori ila tarkiibihi; al fi’il bin
bazri ila zamani wa nau’ihi; al fi’il bin
nazori ila ma’mulihi; al fi’il bin nazri dzikri
faa’ilah min adamihi; al fi’il bin nazori
failihi tasrifihi; al hamzatul I’laal wal
ibdaal.

E. Tujuan Pembelajaran

: setelah perkuliahan selesai mahasiswa dapat
memahami dan menerapkan bentuk-bentuk
perubahan pada fi’il beserta fungsinya
dalam penggunaan bahasa arab.

F. Outcome Pembelajarann

: Mahasiswa terampil membedakan semua
jenis isim yang terbentuk dari fi’il dan
dapat menerapkannya dalam memproduksi
kalimat Bahasa Arab

G. Alokasi Waktu Pembelajaran
No

Jenis Kegiatan

Jumlah Jam

Keterangan

1

Tatap muka

100 Menit

Metode yang digunakan adalah metode
diskusi, ceramah dan tanya jawab

60 Menit

Merangkum pelajaran dari hasil tatap
muka dan membaca serta memahami
materi yang telah diberikan sehingga
dapat menerapkan hasil belajar dengan
maksimal.

60 Menit

Mengerjakan latihan-latihan yang ada
pada setiap materi yang telah
didiskusikan dan dipresentasikan

2

3

Tugas terstruktur

Tugas Mandiri

3

H. Jadwal Kegiatan Mingguan
Minggu
ke

Pertemuan
ke

Topik

Substansi

Metode

- Pengertian Isim Jamid

secara bahasa dan
istilah menurut ilmuan
nahwu

I

I

ISIM
JAMID
DAN
MUSYTAQ

- Macam-macam isim

jamid dan bentukanbentukannya dalam
sharaf
- Pengertian isim musytaq
secara bahasa dan istilah
menurut ilmuan nahwu

Diskusi,
ceramah
dan tanya
jawab

- Bentuk-bentuk isim
musytak
- Pengertian masdar secara
istilah
- Jenis-jenis masdar yang
terbentuk dalam fi’il
tsulasi mujarrad
II

II

MASHDAR
(1)

- Jenis-jenis masdar yang
terbentuk dari fi’il ruba’i
- Jenis-jenis masdar yang
terbentuk oleh fi’il
khumasi

Diskusi,
ceramah
dan tanya
jawab

- Jenis-jenis masdar yang
terbentuk oleh fi’il
sudatsi
III

III

MASDAR
(2)

- Pengertian masdar mimi
beserta bentuk wazannya
- Pengertian isim marroh
dan haiah beserta
bentuk-bentuk wazannya

Diskusi,
ceramah
dan tanya
jawab

- Pengertian masdar sina’i
4

beserta bentuk-bentuk
wazannya.
- Pengertian isim masdar
secara istilah
- Pengertian isim fail
secara istilah

IV

IV

ISIM FAIL
DAN
SHIGOH
MUBALAG
HOH

- Macam-macam bentuk
isim fail
- Cara membentuk isim

fail
- Pengertian shighah
mubalaghoh

Diskusi,
ceramah
dan tanya
jawab

- Bentuk-bentuk wazan
sighoh mubalaghah
- Pengertian isim maf’ul
secara istilah

V

V

ISIM
MAF’UL
DAN SIFAT
MUSHABB
AHAH

- Cara membentuk isim
maf’ul
- Macam-macam bentukan
isim maf’ul
- Pengertian sifat

Diskusi,
ceramah
dan tanya
jawab

mushabahah
- Bentuk-bentuk wazan

pada sifat musyabbahah
- Pengertian isim tafdhil
secara bahasa dan istilah

VI

VI

ISIM
TAFDHIL

- Bentukan isim tafdhil
dalam muzakkar dan
muannas
- Syarat-syarat
pembentukan isim
tafdhil

VII

VII

ISIM
ZAMAN
DAN

- Pengertian isim makan
dan zaman secara istilah

Diskusi,
ceramah
dan tanya
jawab

Diskusi,
ceramah
dan tanya
5

- Bentuk-bentuk wazan
isim makan dan zaman
MAKAN
DAN ISIM
ALAT

- Pengertian isim alat
secara istilah

jawab

- Pembagian isim alat

menjadi 2 bagian serta
bentuk wazan pada
setiap bagiannya
VIII

UTS (UJIAN TENGAH SEMESTER)
- Pengertian jamak taksir
secara istilah

IX

IX

JAMAK
TAKSIR

- Macam-macam jamak
taksir
- Bentuk-bentuk wazan
jamak taksir pada setiap
jenisnya.

Diskusi,
ceramah
dan tanya
jawab

- Pengertian I’lal secara
istilah

X

X

I’LAL

- Macam-macam bentuk
I’lal
- Cara-cara

mengimplikasikan setiap
huruf agar menjadi I’lal
pada suatu isim

Diskusi,
ceramah
dan tanya
jawab

- Pengertian ibdal secara
bahasa dan istilah
XI

XI

IBDAL

- Macam-macam bentuk
ibdal
- Cara mengaplikasikan

Diskusi,
ceramah
dan tanya
jawab

huruf agar menjadi ibdal
pada suatu isim
XII

XII

TASHGHIR
(1)

- Pengertian tasghir

menurut bahasa dan
istilah
- Fungsi-fungsi pengunaan
isim tasghir pada suatu

Diskusi,
ceramah
dan tanya
jawab

6

kata
- Syarat-syarat agar isim
dapat ditasghirkan
- Bentuk-bentuk wazan
pada isim tasghir
- Cara membentuk isim
tasghir ketika bertemu
dengan huruf illah
XIII

XIII

TASGHIR
(2)

- Cara mentasghir apabila

huruf kedua merupakan
huruf illah
- Cara mentasghir apabila
huruf ketiga merupakan
huruf illah

XIV

XIV

NASAB (1)

- Pengertian nasab secara
bahasa dan istilah
- Cara menisbahkan suatu

kata

Diskusi,
ceramah
dan tanya
jawab

- Cara menisbahkan fi’il

sulatsi apabila ‘ain
fiilnya kasroh
- Cara menisbahkan isim

yang terdiri dari 2 kata
berurutan
- Cara menisbahkan isim

XV

XV

NASAB (2)

yang berwazankan
fa’ilah dan fu’ailah
- Cara menasabkan fi’il
tsulasi yang lam fi’ilnya
tersembunyi
- Isim yang menunjukkan

nasab tanpa
menggunakan ya ( ‫)ي‬
nasab
XVI

UAS (Ujian Akhir Semester)

7

I. Kriteria Penilaian
No

Komponen Penilaian

Kriteria Penilaian

Bobot
(%)

1

Ujian Tengah Semester

25%

2

Ujian Akhir Semester

25%,

3

Tugas Harian

20%

4

Tugas Akhir

20%

5

Kehadiran

10%

J. DAFTAR PUSTAKA

Abdul Hamid, M.Muhyi Ad-Din, Syarhu Al-Asymuny. Cetakan Pertama. Kairo,
Mesir: Maktab An-Nahdhah Al-arabiyah.
Abdul Hasin Al-Fatly, Al-Usul fi An-Nahwi (Ibnu As-Siraj). Beirut, Libanon:
Muassasatu Ar-Risalah
Ahmad Mukhtar, Dhahi A. Baqi (1976), Al-Munjid Fi Al-Lughah, Alim Al-Kitab
M.
Al-Bajawi, Ali Muhammad, I’rob Al-Qur’an ‘Akbary: Isa Al-Babi Al-Hilby.
Al-Mubarok, Mubarok, Qowaid Al-lughoh Al-arabiyah, Cetakan Pertama, Beirut,
Libanon: Darul Kitab
As-Sayyid, Amin Ali,
Ma’arif

Al-Wadhih fi Ilmi Al-Arabiyah. Kairo, Mesir: Darul

Hasan, Abbas, An-Nahwu Al-Wafi. Kairo, Mesir: Darul Ma’arif
Ibnu Aqil (1965), Syarah Ibnu ‘Aqil. Kairo, Mesir: Al-maktabah At-tujariyah

8

Ibnu Hisyam Al-anshory, Audohu Al-masalik, Cetakan Pertama. Kairo, Mesir:
Wizaroh Al-ma’arif
Mansur Ali (2005), Al-Muharrar fi An-Nahwi. Kairo, Mesir: Darussalam,
Muhammad ‘Aid (1982), Usulu An-Nahwi Al-aroby. Alimu Al-Kutub Harun, A.
Salam, Maqoyis Al-Lughah
Muhsin Salim Al’umri, Muqoddimah Fi An-nahwi, Mekah Mukarromah: AlMaktabah Al-Faisholiyah
Qobawah, Fahkruddin (1987), Al-mumti’ fi At-Tashrif, Cetakan Pertama. Beirut:
Darul Ma’rifah.
Thi’an, Hasim, Al-Bari’ fi Al-Lughah, Cetakan Ke-1. Baghdad, Irak: Maktabah
An-Nahdhah.
Thibanah, D. Badawi dkk, Al-Muthola’ah Al’arabiyah, Cetakan Ketiga. Riyad,
Saudi Arabiya: Wizaroh Al-ma’arif As-su’udiyah.
Yusuf Ibrohim, Muhammad ar-rifai, Qowaid Al-Lughoh Al-Arabiyah AlMuyassaroh. Riyad, Saudi Arabia: Universitas King abdul aziz.

9

Monitoring dan Umpan Balik
Rencana dokumen Kegiatan Mingguan
Minggu
Ke

I &`II

III & IV

V & VI

VII &
VIII

IX & X

Jenis Kegiatan

Target

Sumber Verifikasi

Diskusi ceramah dan
tanya jawab tentang
materi Bab I

Memahami dan
dapat
mengaplikasikan
bentuk isim jamid
dan musytaq pada
suatu kalimat

Referensi / sumber
belajar yang
mengkaji pelajaran
sharaf

Diskusi ceramah dan
tanya jawab tentang
materi Bab II dan III

Memahami arti
masdar serta dapat
mengaplikasikan
setiap jenis
bentukan masdar
dari fi’il maupun
isim dalam suatu
kalimat yang baru

Referensi / sumber
belajar yang
mengkaji pelajaran
sharaf

Diskusi ceramah dan
tanya jawab tentang
materi Bab IV

Memahami maksud
isim maf’ul, shifat
mushabbahah serta
dapat
mengaplikasikannya
masing-masing isim
yang tersebut pada
setiap kalimat

Referensi / sumber
belajar yang
mengkaji pelajaran
sharaf

Diskusi ceramah dan
tanya jawab tentang
materi Bab IV lanjutan

Memahami maksud
isim makan dan alat
serta dapat
mengaplikasikan
masing-masing isim
tersebut pada setiap
kalimat

Referensi / sumber
belajar yang
mengkaji pelajaran
sharaf

Diskusi ceramah dan
tanya jawab tentang
materi Bab V

Memahami maksud
Jama taksir serta
dapat

Referensi / sumber
belajar yang
mengkaji pelajaran
10

mengaplikasikannya
pada suatu kalimat
yang baru.

sharaf

XI &
XII

Diskusi ceramah dan
tanya jawab tentang
materi Bab VI

Memahami maksud
I’lal dan ibdal serta
dapat
mengaplikasikannya
pada suatu kalimat
yang baru

Referensi / sumber
belajar yang
mengkaji pelajaran
sharaf

XIII &
XIV

Diskusi ceramah dan
tanya jawab tentang
materi Bab VII dan VIII

Memahami maksud
Tasghir serta dapat
mengaplikasikannya
pada suatu kalimat
yang baru

Referensi / sumber
belajar yang
mengkaji pelajaran
sharaf

XV &
XVI

Diskusi ceramah dan
tanya jawab tentang
materi bab IX dan X

Memahami maksud
Nasab serta dapat
mengaplikasikannya
pada suatu kalimat
yang baru

Referensi / sumber
belajar yang
mengkaji pelajaran
sharaf

II. Analisis Silabus Perkuliahan untuk menentukan materi yang perlu
dimuat dalam buku ajar
Ilmu Bahasa Arab muncul pada akhir abad ke 1 hijriyah, dengan
dimulainya pengumpulan dan penyusunan kosa kata Bahasa Arab.

Para ahli

bahasa Arab menggunakan Al-Quran, Hadits, dan sastra Arab lama, baik puisi
maupun prosa, juga penuturan lisan orang Arab sendiri. Tujuan utama dari ilmu
bahasa Arab pada saat itu adalah untuk memahami Al-Quran, menjelaskan katakata, dan menafsirkan ayat-ayatnya.

Karena memang bahasa Arab merupakan

bahasa Al-Quran, dan merupakan sarana komunikasi ajaran Islam.
Kemudian perkembangan ilmu bahasa Arab berlanjut dengan
pengumpulan data-data kebahasaan, penelitian asal kata, dan penyusunan kaidahkaidah kebahasaan dengan pembahasan ilmiah yang mendalam dan sistematis,

11

sehingga pada abad ke dua hijriah, bermunculan buku-buku Tata bahasa Arab dan
ilmu bahasa lainnya.
Dahulu pembahasan sharaf tergabung dalam buku-buku Nahwu seperti
yang dilakukan oleh Imam Sibaweh (wafat tahun 180 H) dalam buku “Al-Kitab”.
Kemudian Ilmu Sharaf ditulis secara terpisah dalam berbagai buku. Buku
pertama khusus membahas Ilmu Sharaf adalah buku “At-Tashrif” karangan AlMaziny (wafat 249 H) yang kemudian diberikan syarah (penjelasan) oleh Ibnu
Jinny (wafat 392 H) dalam buku beliau yang bernama “Al-Mushannif”.
Oleh karena itu pembelajaran mata kuliah shorof ini disajikan dalam
bentuk terpisah agar dalam pembahasannya nanti dapat disampaikan secara
terperinci dan pada akhirnya yang sangat diharapkan mahasiswa dapat
mengaplikasikannya dalam kehidupannya sehari-hari dengan baik dan maksimal.
Untuk menentukan jenis materi yang akan ditulis dalam buku bahan ajar,
maka kompetensi yang akan dicapai harus jelas dan dirumuskan terlebih dahulu,
kemudian

kita

tentukan

indikator

pencapaiannya,

sehingga

kita

dapat

merumuskan substansi kajiannya yang merupakan materi materi ajar yang perlu
ditulis dalam buku ajar.
Berikut ini, dalam bentuk tabel, adalah analisis silabus perkuliahan untuk
mata sharaf II :
Kompetensi

Indikator

Substansi Kajian

Memahami dan dapat
mengaplikasikan bentuk
isim jamid dan musytaq
pada suatu kalimat

Memiliki pengetahuan
mengenai isim jamid dan
musytaq dengan ditandai - Pegertian isim jamid dan
musytaq secara istilah
kemampuan menjelaskan
pengertiannya baik
- Pembagian isim jamid dan
secara bahasa dan istilah
musytaq serta
serta dapat
bentukannya
mengaplikasikannya
dalam setiap hal

Memahami arti masdar

Memiliki pemahaman

- Pengertian masdar secara
12

serta dapat
mengaplikasikan setiap
jenis bentukan masdar
dari fi’il maupun isim
dalam suatu kalimat
yang baru

terhadap masdar dengan
ditandai oleh
istilah
kemampuannya pada saat
- Pembagian masdar yang
menjelaskan kembali
ditinjau dari fi’il dan isim
materi ini dengan baik
dan benar

Memahami maksud isim
maf’ul, shifat
mushabbahah serta
dapat
mengaplikasikannya
masing-masing isim
yang tersebut pada
setiap kalimat

Memiliki pemahaman
mengenai isim maf’ul
dan sifat mushabahah
dengan ditandai
kemampuan
mengaplikasikan isim
tersebut dalam contoh
kesaharian

Memahami maksud isim
makan dan alat serta
dapat mengaplikasikan
masing-masing isim
tersebut pada setiap
kaliamt

Memiliki pemahaman
mengenai isim tersebut
yang ditandai pada
kemampuan dalam
mengaplikasikan contoh
pada setiap isim tersebut

Memahami maksud
Jama taksir serta dapat
mengaplikasikannya
pada suatu kalimat yang
baru.

Memiliki pemahaman
terhadap jamak taksir
yang ditandai dengan
kemampuannya
mengerjakan soal latihan
yang diberikan kepada
mahasiswa tersebut

Memahami maksud I’lal
dan ibdal serta dapat
mengaplikasikannya
pada suatu kalimat yang
baru

Memiliki pemahaman
yang baik mengenai I’lal
dan Ibdal serta dapat
mengaplikasikannya
dalam kalimat-kalimat
yang baru

- Pengertian I’lal secara
istilah

Memahami maksud
Tasghir dan nisbah
serta dapat
mengaplikasikannya
pada suatu kalimat yang
baru

Memiliki pemahaman
yang baik terhadap
tasghir dengan ditandai
oleh kemampuannya
pada saat menggunakan

- Pengertian tashir secara
istilah

- pengertian isim maf’ul,
dan shifat mushabbahah
- Macam-macam wazan
isim tersebut dan cara
pembentukan pada setiap
wazannya.
- Pengertian isim makan
dan alat
- Bentuk-bentuk wazan dari
masing-masing isim
tersebut

- Pengertian Jamak taksir
- Maca-macam bentuk
wazan

- Macam-macam I’lal
- Cara merubah kata
menjadi I’lal

- Syarat-syarat pada isim
agar dapat ditasghirkan

13

‫‪- Pengertian Nisbah secara‬‬

‫‪istilah‬‬
‫‪- Cara-cara menisbahkan‬‬

‫‪kalimat baru dari hasil‬‬
‫‪perubahan kata pada‬‬
‫‪materi ini.‬‬

‫‪isim‬‬

‫‪III. Kerangka Batang Tubuh Bahan Ajar‬‬

‫المقدمة‬
‫الباب الول‪ :‬الجامد‬
‫والمشتق‬
‫السم الجامد‬
‫السم المشتق‬
‫البيان‬
‫التدريبات‬
‫الباب الثاني‪:‬‬
‫المصادر‬
‫‪ .1‬المصادر المصوغة‬
‫من الفعال‬
‫البيان‬
‫التدريبات‬
‫الباب الثالث‪:‬‬
‫المصدر )‪(2‬‬
‫البيان‬
‫التدريبات‬
‫الباب الرابع‪:‬‬
‫المشتاقات من‬
‫السماء‬
‫‪ .1‬اسم الفاعل‬
‫‪14‬‬

‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬

‫والمبالغة‬
‫البيان‬
‫التدريبات‬
‫‪ .2‬اسم المفعول‬
‫البيان‬
‫التدريبات‬
‫‪ .3‬الصيفة المشبهة‬
‫باسم الفاعل‬
‫البيان‬
‫التدريبات‬
‫‪ .4‬اسم التفضيل‬
‫البيان‬
‫التدريبات‬
‫‪ .5‬اسم الزمان‬
‫والمكان‬
‫البيان‬
‫التدريبات‬
‫‪ .6‬اسم اللة‬
‫البيان‬
‫التدريبات‬
‫الباب الخامس‪ :‬جمع‬
‫التكثير‬
‫البيان‬
‫‪15‬‬

‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬

‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫التدريبات‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫الباب السادس‪:‬‬
‫‪......‬‬
‫العلل‬
‫‪.............................................‬‬
‫العلل بالقلب‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫البيان‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫التدريبات‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫قلب الهمزة حرف‬
‫‪......‬‬
‫عّلة‬
‫‪.............................................‬‬
‫البيان‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫التدريبات‬
‫‪......‬‬
‫قلب اللف والواو ياء ‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫البيان‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫التدريبات‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫قلب اللف والياء‬
‫‪......‬‬
‫واوا‬
‫‪.............................................‬‬
‫البيان‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫التدريبات‬
‫‪......‬‬
‫قلب الواو والياء ألفا ‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫البيان‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫التدريبات‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫العلل بالتسكين‬
‫‪......‬‬
‫والنقل‬
‫‪.............................................‬‬
‫البيان‬
‫‪16‬‬

‫التدريبات‬
‫العلل بالحذف‬
‫البيان‬
‫التدريبات‬
‫الباب السابع‪:‬‬
‫البدال‬
‫البيان‬
‫التدريبات‬
‫الباب السامن‪:‬‬
‫التصغير‬
‫البيان‬
‫التدريبات‬
‫الباب التاسع‪:‬‬
‫النسب‬
‫البيان‬
‫التدريبات‬
‫الباب العاشر‪:‬‬
‫النسب )‪(2‬‬
‫البيان‬
‫التدريبات‬

‫‪17‬‬

‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪......‬‬

‫‪IV. Draf Buku Ajar‬‬

‫الصرف‬
‫المقدمة‬
‫بدابة علوم اللغة‪:‬‬
‫بدأ علم اللغة عند العرب منذ أواخر القرن الّول‬
‫الهجري‪ ,‬حيث أحذ العلماء يجمعون مفردات اللغة‬
‫وبدّونونها‪ ,‬معتمدين في ذلك علي القرآن الكريم‪,‬‬
‫والحديث الشريف‪ ,‬والموثوق به من الدب القديم‪,‬‬
‫شعره ونثره‪ ,‬ومشافهة الععراب‪ ,‬وكانت الغاية من‬
‫م القرآن الكريم‪ ,‬وشرح ألفاظه وتفسير آياته‪,‬‬
‫ذلك فه َ‬
‫ي‪.‬‬
‫قالعربية لغة القرآن الكريم‪ ,‬ووعاء التشريع السلم ّ‬
‫ثم بدأت مرحلة الستقراء والتعليل‪ ,‬واستنباط‬
‫القواعد‪ ,‬مبتدئة بطور البساطة وإبداء الملحظات‪,‬‬
‫ي الدقيق المنظم‪ ,‬فظهرت‬
‫متدّرجة نحو البحث العلم ّ‬
‫في القرن الثاني للهجرة كتب في النحو واللغة‪.‬‬
‫كانت كتب النحو تشتمل على مباحث علم الصرف‬
‫ومسائله‪ ,‬كما يبدو ذلك واضحا جلٌيا في ))الكتاب((‬
‫لسيبويه )ت ‪ 180‬ﻫ( ثم أفرد علم الصرف بالتأليف‪,‬‬
‫فوضعت فيه عدة كتب‪ ,‬لع ّ‬
‫ل أقدم ما وصل إلينا منها‬
‫ي )ت ‪ 249‬ﻫ( الذي شرحه ابن‬
‫كتاب )التصريف( للمازن ّ‬
‫جّني )ت ‪ 392‬ﻫ( في كتابه )المنصف(‪.‬‬

‫‪18‬‬

‫الصرف و ميدانه‪:‬‬
‫الصرف والتصريف لغة‪ :‬التغيير‪ ,‬وردالشيء من‬
‫حال إلي حال‪ ,‬ومنه تصريف الرياح أي تغييراتجاﻫها‬
‫بجعلها جنوبا وشمال وصبا ً ودبورًا‪.‬‬
‫والصرف اصطلحًا‪ :‬علم تعرف به أحكام‬
‫الكلمات العربية‪ ,‬ووﻫهي مفردة في ابنيتها وتصريفها‬
‫واشتقاقها‪ ,‬وما لحرفها من أصالة وزيادة‪ ,‬وصحة‬
‫واعتلل‪ ,‬والتغيير الذي يعتري صيغها لغرض لفظي‬
‫ي‪ ,‬لتأدية مختلف‬
‫كالعلل والبدال والدغام‪ ...,‬أو معنو ّ‬
‫المعاني‪ ,‬فمن خصائص العربية أنها لغة اشتقاقية تتوالد‬
‫ألفاظها بعضها من بعض‪ ,‬وتربط بينها أواصر قوية‬
‫ي الذي تترابط أجزاؤه وتتوالد‬
‫تجعلها كالجسم الح ّ‬
‫خلياه في حركة مستمرة ناشطة‪.‬‬
‫و مع أن ميدان علم الصرف الكلمات المفردة‬
‫التي تش ّ‬
‫ون منها الجمال‬
‫كل الوحدات اللغوية التي تتك ّ‬
‫والتراكيب‪ ,‬فهو ل يتناول إل السماء المعربة‪ ,‬والفعال‬
‫المتصرفة‪ ,‬أما الحروف وشبهها من السماء المبنية‬
‫والفعال الجامدة فل تعّلق لعلم الصرف بها‪.‬‬
‫فائدة وأهميته‪:‬‬
‫إن لدراسة علم الصرف فوائد َ جليلة‪ ,‬فهو يعصم‬
‫اللسان والقلم عن الخطأ في المفردات‪ ,‬و ينأي بالكلم‬
‫ما يخ ّ‬
‫ل بفصاحته و بلغته‪ ,‬كما يعين علي معرفة‬
‫ع ّ‬
‫المواقع العرابية لكثير من الكلمات في التراكيب‬
‫والجمل‪ ,‬وقد أشار القدماء إلي أﻫميته فقال ابن‬
‫‪19‬‬

‫عصفور‪):‬التصريف أشرف شطري العربية ‪1‬وأغمضهما‪,‬‬
‫فالذي يبّين شرفة احتياج جميع المشتغلين باللغة‬
‫العربية من نحويّ ولغويّ إليه أيما حاجة()‪ ,(2‬وقال‬
‫ه فاته‬
‫ه ِ‬
‫السيوطي‪) :‬وأما التصريف فإ ّ‬
‫م ُ‬
‫عل ُ‬
‫ن من فات َ ُ‬
‫معظم‪.(3)(....‬‬
‫ال ُ‬

‫‪1‬‬
‫‪(1)2‬‬

‫الممتع في التصريف ‪ ,1/27‬و كذلك عبارة ابن جني في ))المنصف((‪.‬‬
‫‪ (2)3‬المزهر ‪.1/330‬‬

‫‪20‬‬

‫الباب الول‬
‫ق‬
‫الجامد والمشت ّ‬
‫إن تقسيم السم إلى جامد ومشتقّ يعود إلى كونه‬
‫مأخوذا َ من غيره أو غير مأخوذ منه‪.‬‬
‫وكل اسم ل يرجع إلى كلمة تسبقه في الوجود‬
‫فهو جامد‪ .‬فالشمس والقمر والحجر والشجر‪ ،‬والِعلم‬
‫والنصر والَركض‪...‬كلها أسماء جامدة‪ .‬لن ألفاظها ل‬
‫ترجع إلى كلمات أخرى سبقتها في الوجود‪ .‬وﻫو‬
‫قسمان‪:‬‬
‫مى أيضا ً اسم عين‪ ,‬وﻫو ماله‬
‫‪ -1‬اسم ذات‪ :‬وُيس ّ‬
‫ي‪ ,‬مستق ّ‬
‫س‪ ,‬مثل‪ :‬ماء‪,‬‬
‫ل‪ ,‬يدرك بالحوا ّ‬
‫وجود خارج ّ‬
‫رمل‪ ,‬نجم‪ ,‬دينار‪ ,‬ﻫواء‪ ,‬كبش‪ ,‬ثور‪ ,‬أرض‪ ,‬رجل‪ ,‬خبز‪,‬‬
‫ثوب‪...,‬فهي أسماء أجناس‪ ,‬قائمة بذاتها‪ ,‬قير مفتقرة‬
‫إلى شيء تقوم به‪.‬‬
‫‪ -2‬اسم معنى‪ :‬وﻫو ما د ّ‬
‫ل على معنى قائم‬
‫ي مستق ّ‬
‫ل حتى يدرك‬
‫ور له وجود خارج ّ‬
‫بغيره‪ ,‬ل ُيتص ّ‬
‫س‪ ,‬مثل‪ :‬دخول‪ ,‬نوم‪ ,‬علم‪ ,‬زمن‪...,‬فهذه أسماء‬
‫بالحوا ّ‬
‫أجناس معنوّية‪ ,‬ل تدرق إل بقيامها في غيرﻫا‪ ,‬وليس لها‬
‫وجود خارجي مستق ّ‬
‫ل‪ ,‬فهي تدرك بقيامها في مثل‪:‬‬
‫دخل‪...,‬‬
‫م ْ‬
‫داخل‪ ,‬مدخول فيه‪َ ,‬‬
‫والمشتق ‪ :‬ما دل على حقيقة يصح اشتقاقها من‬
‫دب و َ‬
‫شارَِبه ونظائرﻫا ‪.‬‬
‫غيرﻫا نحو َ‬
‫مؤ َ ّ‬
‫عاِقل و ُ‬
‫‪21‬‬

‫عاِقل مثل ً مشتقة لنها مأخوذة من المصدر وﻫو‬
‫فكلمة َ‬
‫شارَِبة من ال ّ‬
‫مؤََدب من الدب ‪ ،‬و َ‬
‫م‬
‫شْرب وﻫَُللل ّ‬
‫العقل ‪ ،‬و ُ‬
‫جّر ا ً ‪.‬‬
‫َ‬
‫فالشتقاق‪ :‬ﻫو أن تشتقّ وتأخذ فرعا ً من أصل‪,‬‬
‫وفي ﻫذا الفرع‪ ,‬دللة على معنى الصل الذي ُأخذ منه‪,‬‬
‫مى الفرع مشتقّا‪ ,‬والصل مشتّقا منه‪.‬‬
‫وُيس ّ‬

‫ومن أسماء المعني المصدرّية‪ ,‬أي المصادر‪ ,‬يكون‬
‫ﻫم‪ ,‬فَِهم‪,‬‬
‫م‪ ,‬فا ِ‬
‫م‪ ,‬يفَهم‪ِ ,‬افه ْ‬
‫الشتقاق‪ ,‬مثل‪ :‬اشتقاق‪ :‬فَهِ َ‬
‫مفهوم‪ ,‬فهيم‪...,‬من المصدر ))فَْهم((‪.‬‬
‫ﻫذا وقد ورد عن العرب – قليل ً – الشتقاقُ من‬
‫أسماء الجناس الحسية‪ ,‬ولكنه شاع فيما بعد استجابة‬
‫للتطور العلمي‪ ,‬و مستحدثات العصر‪ ,‬مثل‪ :‬استأسد‪,‬‬
‫جل‪ ,‬أورق‪ ,‬استنسر‪ ,‬تأب ّ َ‬
‫ب‪,‬‬
‫ط‪ ,‬بوّ َ‬
‫استحجر‪ ,‬استتيس‪ ,‬تر ّ‬
‫حّنى‪ ,‬جلبب‪...,‬فهي مشتقة من‪ :‬السد‪,‬‬
‫ب‪َ ,‬‬
‫فلفل‪ ,‬ت َرِ َ‬
‫والحجر‪ ,‬والتيس‪ ,‬والرجل‪ ,‬والورق‪ ,‬والنسر‪ ,‬والبط‪,‬‬
‫حّناء والجلباب‪...,‬تقول‪:‬‬
‫والباب‪ ,‬والفلفل‪ ,‬والتراب وال ِ‬
‫استأسد الرجل‪ ,‬استحجر الطين‪ ,‬استتيست الشاة‪,‬‬
‫جلت المرأة‪ ,‬أورق الشجر‪ ,‬استنسر البغاث‪ ,‬تأّبط‬
‫تر ّ‬
‫وب الكتاب‪ ,‬فلف َ‬
‫حّنى‬
‫ت يده‪َ ,‬‬
‫ل الطعام‪ ,‬ت َرِب َ ْ‬
‫سيفه‪ ,‬ب ّ‬
‫رأسه‪ ,‬جلببه‪...,‬‬
‫ق من المصدر‪ :‬الماضي والمضارع‪ ,‬والمر‪,‬‬
‫يشت ّ‬
‫واسم الفاعل‪ ,‬واسم المفعول‪ ,‬والصفة المشبهة‪,‬‬
‫والسم التفضيل‪ ,‬واسما الزمان والمكان‪ ,‬واسم اللة‪,‬‬
‫وُيلحق بالمشتقات السم المصّغر والسم المنسوب‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫تطبيق‪:‬‬
‫‪ -1‬استخرج من اليات الكريمة التية ما فيها من‬
‫السماء المعربة مع تمييز الجامد من المشتق واسم‬
‫الذات من اسم المعنى‪:‬‬
‫قال تعالى‪:‬‬
‫ ﴿ والشمس والضحاها‪ ,‬والقمر إذا تلها‪,‬‬‫والنهار إذا ج ّ‬
‫لها‪ ,‬والليل إذا يغشاها‪ ,‬والسماء‬
‫وما بناها‪ ,‬والرض وما طحاها‪ ,‬ونفس وما‬
‫واها‪ ,‬فألهمها فجورها وتقواها ﴾ الشمس‪-1 :‬‬
‫س ّ‬
‫‪.8‬‬
‫ ﴿ ونفخ في الصور فإذا هم الجداث إلى‬‫ربهم ينسلون‪ ،‬قالوا يا ويلنا من بعثنا من‬
‫مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون‪,‬‬
‫إن كانت إل صيحة واحدة‪ ,‬فغذا هم جمسع‬
‫لدينا محضرون‪ ,‬فاليوم ل ُتظلم نفس شيًئا ول‬
‫تجزون إل ما كنتم تعملون ﴾ يس‪.54 -51 :‬‬
‫‪ -2‬ﻫات ثلثة أسماء تشتّقها من ك ّ‬
‫ل مصدر مما‬
‫يأتي‪:‬‬
‫حت‪.‬‬
‫ُز ْ‬
‫در‪ ,‬ن َ ْ‬
‫ﻫد‪ ,‬غَ ْ‬

‫‪23‬‬

‫الباب الثاني‬
‫المصادر )‪(1‬‬
‫مصادر الفعال‪ :‬الثلثية والرباعية‬
‫والخماسية والسداسية‬

‫‪.1‬‬
‫‪.2‬‬
‫‪.3‬‬
‫‪.4‬‬
‫‪.5‬‬

‫المصدر ﻫو السم الذي يأتي ثالثا ً في التصللريف‬
‫صلُر ُ‬
‫صَر َ‬
‫خ‬
‫ب َ‬
‫ضرِ ُ‬
‫ب يَ ْ‬
‫ضَر َ‬
‫متضمنا ً الحدث نحو ‪َ :‬‬
‫خ يَ ْ‬
‫ضْربا ً و َ‬
‫ج‬
‫صْرا َ‬
‫سل ً‬
‫حلَر َ‬
‫ة ود َ ْ‬
‫س ي َب ُوْ َ‬
‫س ي َي ْب َل ُ‬
‫واًء وي َب ِل َ‬
‫ُ‬
‫وي عُ َ‬
‫خا ً وعَ َ‬
‫وى ي َعْ ِ‬
‫من ّي َلا ً‬
‫ج ً‬
‫من ّللى ت َ ِ‬
‫حَر َ‬
‫ج دَ ْ‬
‫حرِ ُ‬
‫ي ُد َ ْ‬
‫من ّللى ي َت َ َ‬
‫ة وك َب ّلَر ي ُك َب ّلُر ت َك ْب ِي ْلَرا ً وت َ ْ‬
‫شي ْ َ‬
‫شو ْ َ‬
‫ب ي َعْ َ‬
‫شو ْ َ‬
‫واعْ َ‬
‫شاب َا ً ونحوﻫا ‪.‬‬
‫ب اعْ ِ‬
‫ش ُ‬
‫ش َ‬
‫من ّي َلا ً‬
‫خا ً و ُ‬
‫صَرا َ‬
‫جل ً‬
‫س ً‬
‫حَر َ‬
‫ة ود َ ْ‬
‫فَ َ‬
‫عواًء وي َب ُوْ َ‬
‫ة وت َك ْب ِي ْلَرا ً وت َ َ‬
‫ضْرب َا ً و ُ‬
‫شي ْ َ‬
‫شاب َا ً مصادر مختلفللة جللاءت ثالثلا ً فللي التصللريف‬
‫واعْ ِ‬
‫وقد تضمنت الحدث ‪.‬‬
‫فكلمة ضربا ً دلللت علللى إحللداث الضللرب وكلمللة عللواء‬
‫واء وقس على ذلك بقية اللفللاظ‬
‫دلت على إحداث العْ َ‬
‫المذكورة ونحوﻫا ‪.‬‬
‫ويرد المصدر على أوزان أشهرﻫا ما يلي ‪:‬‬
‫َ‬
‫مللة‬
‫عَلة بفتح الفاء واللم وسكون العين نحو ‪َ :‬ر ْ‬
‫ف ْ‬
‫ح َ‬
‫مة‪.‬‬
‫م َ‬
‫و َ‬
‫حة وك َل ْ َ‬
‫س ْ‬
‫عَلة بكسر الفاء وسللكون العيللن وفتللح اللم نحللو‬
‫ِ‬
‫ف ْ‬
‫‪4‬‬
‫مة ون ِ ْ‬
‫دة‪.‬‬
‫ش َ‬
‫مة وك ِل ْ َ‬
‫‪:‬ن ِعْ َ‬
‫ُ‬
‫عَلة بضم الفللاء وسللكون العيللن وفتللح اللم نحللو‬
‫ف ْ‬
‫مَرة ‪.‬‬
‫مرة و ُ‬
‫‪:‬قُب َْلة و ُ‬
‫ح ْ‬
‫س ْ‬
‫َ‬
‫ضْرب وك َْرب‬
‫عل بفتح الفاء وسكون العين نحو ‪َ :‬‬
‫ف ْ‬
‫حْرب ‪.‬‬
‫و َ‬
‫سللْلم‬
‫عل بكسر الفاء وسكون العين نحو ‪ِ :‬‬
‫ِ‬
‫عْلم و ِ‬
‫ف ْ‬
‫حْلم ‪.‬‬
‫و ِ‬

‫‪4‬‬

‫يجوز بفتح الكاف وكسرﻫا ‪.‬‬

‫‪24‬‬

‫‪.6‬‬
‫‪.7‬‬
‫‪.8‬‬
‫‪.9‬‬
‫‪.10‬‬

‫س ْ‬
‫ُ‬
‫دس‬
‫كر وُقلل ْ‬
‫ف ْ‬
‫عل بضم الفاء وسكون العين نحو ‪ُ :‬‬
‫ون ُ ْ‬
‫كر ‪.‬‬
‫علن بكسللر الفللاء وسللكون العيللن وفتللح اللم‬
‫ِ‬
‫ف ْ‬
‫سَيان‪.‬‬
‫بعدﻫا ألف نحو ‪ِ :‬‬
‫مان ون ِ ْ‬
‫حْر َ‬
‫ُ‬
‫علن بضم الفاء وسكون العين وفتح اللم بعللدﻫا‬
‫ف ْ‬
‫ألف نحو ‪ُ :‬‬
‫شك َْران وغُْفران ‪.‬‬
‫َ‬
‫علن بفتح الفللاء والعيللن واللم بعللدﻫا ألللف نحللو‬
‫ف َ‬
‫‪َ :‬‬
‫شَنآن ‪.‬‬
‫َ‬
‫وى‬
‫ف ْ‬
‫على بفتح الفاء واللم وسكون العين نحو ‪ :‬ت َْق َ‬
‫دوى ‪.‬‬
‫ج ْ‬
‫و َ‬
‫والصل في ﻫذه الوزان السماع وﻫي كللثيرة جللدا ً وقللد‬
‫ذكرنللا بعضللها وبعضللها سلليأتي فللي أقسللام المصللادر‬
‫المختلفلللة و ل يمكلللن حصلللرﻫا لكثرتهلللا واختلفهلللا‬
‫والمشهور عن علماء التصريف ذكللر مللا اشللتهر حسللما‬
‫لما يغلب على الباب ‪.‬كمللا سلليأتي موضللحا ً فللي حينلله ‪.‬‬
‫والتللالي الحللديث عللن مصللادر الفعللال حسللب تسللللها‬
‫تفصيل‪:‬‬
‫أ‪ -‬مصادر الفعال الثلثية المجّردية‪:‬‬
‫وجد العلماء أن مصادر غير الثلثي من الفعال‬
‫ددة تأتي عليها‪.‬‬
‫قياسية‪ ,‬لها قواعد تضبطها‪ ,‬وأوزان مح ّ‬
‫ددة‪ ,‬وأوزانها‬
‫أما مصادر الثلثي فل تخضع لقواعد مح ّ‬
‫كثيرة تتجاوز خمسة وثلثين وزنًا‪ ,‬بل ربما كان للفعل‬
‫الواحد أكثر من مصدر‪ ,‬فمث ً‬
‫ل‪ ,‬الفعل‪)) :‬سليسلو(( له‬
‫ي‪,‬‬
‫ي‪ِ ,‬‬
‫سلوان‪ُ ,‬‬
‫و‪ُ ,‬‬
‫سْلو‪ُ ,‬‬
‫خمسة مصادر‪ ,‬وﻫي‪َ :‬‬
‫سل ِ ّ‬
‫سل ِ ّ‬
‫سل ُ ّ‬
‫والفعل‪)) :‬لقي يلقى(( تجاوزت مصادره العشرة‪ ,‬ﻫي‪:‬‬
‫ي‪,‬‬
‫ي‪ ,‬لقيان‪ ,‬لقيانة‪ ,‬ل ُْقيان‪ ,‬ل ُِق ّ‬
‫ِلقاء‪ِ ,‬لقاءة‪ِ ,‬لقاية‪ ,‬ل ِِق ّ‬
‫ل ُْقية‪ ,‬ل َُقى‪َ ,‬لقاءة‪ .‬ول يمكن معرفة مثادر الثلثي إل‬
‫‪25‬‬

‫بالرجوع إلى كتب اللغة والمعاجم‪ ,‬لذلك ذﻫب بعض‬
‫ن مصادر الثلثي سماعية‪ ,‬ورأى آخرون‬
‫العلماء إلى أ ّ‬
‫أن ﻫناك أوزانا ً أتت عليها أمثلة كثيرة من المصادر‬
‫فقاسوا عليها مصادر الفعال التي وردت عن العرب‪,‬‬
‫ولم ُيعَلم كيف نطقوا بمصادرﻫا‪ ,‬والوزان التي وردت‬
‫عليها أمثلة كثيرة‪ ,‬ﻫي‪:‬‬
‫‪َ -1‬‬
‫دية‪ ,‬ما‬
‫عل‪ :‬تأتي عليه مصادر الفعال المتع ّ‬
‫ف ْ‬
‫لم تد ّ‬
‫ل على صناعة أو ولية‪ ,‬مثل‪ :‬ضرب ضربا‪ ,‬أخذ َ‬
‫صرا‪ ,‬فهم فْهما‪...,‬‬
‫أ ْ‬
‫خذا‪ ,‬نصر ن ْ‬
‫‪َ -2‬‬
‫عل‪ :‬تأتي عليه مصادر الفعال اللزمة من‬
‫ف َ‬
‫باب ))فَِعل((‪ ,‬ما لم تد ّ‬
‫ل على لون‪ ,‬أو حركة‪ ,‬أو صفة‬
‫ضب غضبًا‪ ,‬صِلع‬
‫رح فَرحا‪ ,‬غ ِ‬
‫ثابتة‪ ,‬مثل‪ :‬تِعب تَعبا‪ ,‬ف ِ‬
‫صَلعا‪...,‬‬
‫‪ُ -3‬‬
‫عول‪ :‬تأتي عليه مصادر الفعال اللزمة‬
‫ف ُ‬
‫الصحيحة العين‪ ,‬من باب ))فََعل(( مثل‪ :‬طَلع طلوعًا‪,‬‬
‫ركع ركوعا‪ ,‬سجد سدودا‪ ,‬نهض نهوضا‪...,‬‬
‫ولة‪َ -5 ,‬‬
‫‪ُ -4‬‬
‫عالة‪ :‬تأتي على أحد ﻫذين‬
‫ف َ‬
‫ف ُ‬
‫ع ْ‬
‫الوزنين مصادر الفعال من باب ))فَُعل(( مثل‪ :‬صُعب‬
‫سُهل سهولة‪ ,‬ع ُ‬
‫صح فصاحة‪ ,‬بُلغ‬
‫صعوبة‪َ ,‬‬
‫ذب عذوبة‪...,‬ف ُ‬
‫بلغة‪ُ ,‬نبه نباﻫة‪ُ ,‬قبح قباحة‪...,‬‬
‫فعالة‪ :‬تأتي عليه مصادر الفعال الدالة على‬
‫‪ِ -6‬‬
‫خطاية‪ ,‬حاك‬
‫صباغة‪ ,‬خاط ِ‬
‫حرفة أو صنعة‪ ,‬مثل‪ :‬صَبغ ِ‬
‫حكاية‪ ,‬زرع زراعة‪...,‬‬
‫ِ‬

‫‪26‬‬

‫فعال‪ :‬تأتي عليه مصادر الفعال الدالة على‬
‫‪ِ -7‬‬
‫شرادا‪...,‬‬
‫امتناع‪ ,‬مثل‪ :‬أبى إباء‪ ,‬جمح جماحًا‪ ,‬شرد ِ‬
‫‪َ -8‬‬
‫علن‪ :‬تأتي عليه مصادر الفعال الدالة على‬
‫ف َ‬
‫وفانا‪ ,‬جال جولنا‪,‬‬
‫حركة واضطراب‪ ,‬مثل‪ :‬طاف ط َ َ‬
‫فاض فيضانا‪ ,‬غََلى غليانًا‪...,‬‬
‫‪ُ -9‬‬
‫فعال‪ :‬تأتي عليه مصادر الفعال الدالة على‬
‫عف‬
‫دوارا‪ ,‬ر َ‬
‫سعال‪ُ ,‬ز ِ‬
‫كم ُزكاما‪ ,‬دار ُ‬
‫مرض‪ ,‬مثل‪ :‬سعل ُ‬
‫ُرعافا‪...,‬وتأتي عليه أيضا مصادر الفعال الدالة على‬
‫عواء‪ ,‬ﻫتف ﻫتافا‪ ,‬صرخ‬
‫صوت‪ ,‬مثل‪ :‬بكى بكاء‪ ,‬عوى ُ‬
‫صراخا‪...,‬‬
‫‪َ -10‬‬
‫عيل‪ :‬تأتي عليه مصادر الفعال الدالة على‬
‫ف ِ‬
‫الصوت‪ ,‬مثل‪ :‬صهل صهي ً‬
‫ل‪ ,‬نقّ نقيقا‪َ ,‬‬
‫حج البغل‬
‫ش َ‬
‫شحيجا‪...,‬وتأتي عليه أيضا ً مصادر الفعال على سير‪,‬‬
‫ب دبيبا‪ ,‬دلف دليفا‪...,‬‬
‫مثل‪ :‬رحل رحيل‪ ,‬د ّ‬
‫‪ُ -11‬‬
‫عَلة‪ :‬تأتي عليه مصادر الفعال الدالة على‬
‫ف ْ‬
‫وة‪ ,‬شِهب‬
‫لون‪ ,‬مثل‪َ :‬زرِقَ ُزرقة‪ ,‬ح ِ‬
‫مَر حمرة‪ ,‬حوِيَ ُ‬
‫ح ّ‬
‫شهبة‪) ,‬الشهبة‪ :‬بياض يخالطه سواد(‪...,‬‬

‫ب‪ -‬مصادر الفعال الرباعية‪:‬‬
‫ي‬
‫إذا تجاوز الفعل ثلثة أحرف فمصدره قياس ّ‬
‫مطّرد‪ ,‬وإليك مصادر الفعال الرباعية‪:‬‬
‫‪ -1‬مصدر‪ :‬أ ْ‬
‫ع َ‬
‫ل‪ :‬يأتي على وزن‪ :‬إْفعال‪ ,‬مثل‪:‬‬
‫ف َ‬
‫م إكراما‪ ,‬أسهم إسهاما‪ ,‬أسّر إسرارا‪ ,‬أوقد إيقادا‪,‬‬
‫أكر َ‬
‫‪27‬‬

‫أﻫدى إﻫداء‪ ,‬أرخى إرخاء‪)...,‬إيقاد الصل‪ :‬إْوقاد‪ ,‬إﻫداء‪,‬‬
‫الصل‪ :‬إﻫداي‪ ,‬إرخاء‪ ,‬الصل‪ :‬إرخاو‪ ,‬حدث في ﻫذه‬
‫الكلمات إعلل(‪.‬‬
‫ﻫذا إذا كان ))أ َفْعَ َ‬
‫ل(( صحيح العين‪ ,‬أما إذا كان‬
‫معت ّ‬
‫ل العين باللف‪ ,‬فتحذف ألف المصدر‪)) :‬إْفعال((‬
‫وض منها تاء في آخر المصدر‪ ,‬مثل‪ :‬أعان إعانة‪,‬‬
‫وُيع ّ‬
‫وان‪ ,‬إبانة‪ ,‬الصل‪ :‬إبيان‬
‫أبان إبانة‪)...‬إعانة‪ ,‬الصل‪ :‬إعْ َ‬
‫= إ ِْفعال(‪.‬‬
‫‪ -2‬مصدر‪َ :‬‬
‫ع َ‬
‫ل‪ :‬يأتي على وزن‪ :‬ت َْفعيل‪ ,‬مثل‪:‬‬
‫ف ّ‬
‫ﻫي ّ‬
‫دد‬
‫دم تهديما‪ ,‬شّرع تشريعًا‪ ,‬ش ّ‬
‫ذب تهذيبا‪ ,‬ﻫ ّ‬
‫تشديدا‪...,‬‬
‫ﻫذا إذا كان ))فَعّ َ‬
‫ل(( صحيح اللم‪ ,‬أما إذا كان‬
‫معتل اللم‪ ,‬فيجب حذف ياء المصدر ))ت َْفِعيل((‪,‬‬
‫والتعويض منها تاء في آخره‪ ,‬فيصير ))ت َْفِعلة(( مثل‪:‬‬
‫دى تأدية‪ ,‬عّزى تعزية‪)...‬توفية‪ ,‬تأدية‪,‬‬
‫وّفى توفية‪ ,‬أ ّ‬
‫ْ‬
‫ي‪ ,‬حذفت منها الياء‬
‫ي‪ ,‬ت َعْزِي ْ ٌ‬
‫ي‪ ,‬ت َأدِي ْ ٌ‬
‫تعزية‪ ,‬الصل‪ :‬ت َوْفِي ْ ٌ‬
‫خر‪.‬‬
‫وض منها تاء في ال ِ‬
‫الول وﻫي باء ))ت َْفعِْيل(( وعُ ّ‬
‫وإذا كان ))فَّعل(( مهموز اللم‪ ,‬فالغالب أن ُتحذف‬
‫وض منها تاء في آخره‪,‬‬
‫الياء من المصدر ))تفعيل(( ويع ّ‬
‫مثل‪ :‬خط ّأ َ تخطئة‪ ,‬جَزأ تجزئة‪ ,‬ﻫّنأ تهنئة‪...,‬ويق ّ‬
‫ل إثبات‬
‫الياء‪ ,‬مثل‪ :‬نبأ تنبيئا‪ ,‬جّزأ تجزيئا‪...,‬‬
‫‪ -3‬مصدر فْاعل‪ :‬يأتي على وزن‪ :‬مفْاعلة‬
‫رد‪ ,‬والثاني لم ي ّ‬
‫طرد في‬
‫وفعال‪ ,‬والول قياس ّ‬
‫ي‪ ,‬مط ّ ِ‬
‫جميع الفعال‪ ,‬ومما جاء على الوزنين جاﻫد َ مجاﻫدة‬
‫‪28‬‬

‫وجهادا‪ ,‬قاتل مقاتلة وقتال‪ ,‬جادل مجادلة وجدال‪ ,‬ومما‬
‫ي فحسب‪ :‬قاوم مقاومة‪,‬‬
‫جاء على الوزن الول القياس ّ‬
‫يامن ميامنة‪ ,‬جالس مجالسة‪ ,‬آزر مؤازرة‪...,‬‬
‫‪ -4‬مصدر َ‬
‫عل َ َ‬
‫ل‪ :‬يأتي على وزن‪ :‬فَعْل ََلة قياسًا‪,‬‬
‫ف ْ‬
‫مثل‪ :‬بعثر بعثرة‪ ,‬قهقه قهقهة‪ ,‬حصحص حصحصة‪,‬‬
‫دمدم دمدمة‪ ,‬دحرج دحرجة‪ ,‬وسوس وسوسة‪ ,‬زلزل‬
‫زلزلة‪...,‬‬
‫وقد يأتي المصدر على وزن‪ :‬فِْعلل إذا كان‬
‫ل ِزلزا ً‬
‫ي مضّعفا‪ ,‬مثل‪َ :‬زلز َ‬
‫ل‪َ ,‬وسوس‬
‫الرباع ّ‬
‫ِوسواسًا‪...,‬‬

‫جـ ‪ -‬مصتدر الفعال الخماسّية‪:‬‬
‫الفعل الخماسي لبد ّ من أن يبدأ بهمزة وصل أو‬
‫بتاء زائدة‪ ,‬فإذا بدأ بهمزة وصل )ا ِن َْفعل‪ ,‬ا ِفْت ََعل‪ ,‬ا ِفْعَ ّ‬
‫ل(‬
‫فالمصدر يأتي على وزن الفعل الماضي مع كسر‬
‫الحرف الثالث منه‪ ,‬وزيادة ألف قبل آخره‪ ,‬مثل‪:‬‬
‫شقاقا‪,‬‬
‫قطاعا‪ ,‬انشقّ ان ِ‬
‫صرافا‪ ,‬انقطع ان ِ‬
‫انصرف ان ِ‬
‫انطوى انطواء‪)...,‬انطواء‪ ,‬الصل‪ :‬انطواي‪ ,‬الياء‬
‫ﻫمزة(‪.‬‬
‫انتصر انتصارا‪ ,‬افتخر افِتخارًا‪ ,‬اجترأ اجتراء‪,‬‬
‫اختاراختيارًا‪) ,‬قلبت ألف الفعل اختار ياء في‬
‫المصدرلنكسار الحرف الذي قبلها(‪.‬‬
‫‪29‬‬

‫مرارًا‪ ,‬ازوّر ازِورارًا‪ ,‬اغّبر اغبرارا‪...,‬‬
‫مّر اح ِ‬
‫ا ْ‬
‫ح َ‬
‫عل‪ ,‬ت ََفعَْلل(‬
‫وإذا بدأ بتاء زائدة )ت ََفّعل‪ ,‬ت ََفا َ‬
‫م الحرف‬
‫فالمصدريأتي على وزن الفعل الماضي مع ض ّ‬
‫خر‪ ,‬مثل‪:‬‬
‫الذي قبل ال ِ‬
‫دد‬
‫ددا‪ ,‬تم ّ‬
‫دد تش ّ‬
‫دما‪ ,‬تدّرب تدّربا‪ ,‬تش ّ‬
‫دم تق ّ‬
‫تق ّ‬
‫عد تبُادا‪ ,‬تناصح‬
‫ددا‪...‬تقاَبل تقاُبل‪ ,‬تناَوم تناُوما‪ ,‬تبا َ‬
‫تم ّ‬
‫تناصحا‪...,‬تبعث ََر تبعُثرا‪ ,‬تزلزل تزلزل‪ ,‬تسرَبل تسربل‪...,‬‬
‫ل‪ ,‬تفاعَ َ‬
‫ﻫذا ما لم تكن لم‪ :‬ت ََفعّ َ‬
‫ل‪ ,‬ألفا‪ ,‬فإذا كانت‬
‫مها ألفا ُأعْلت في المصدر بقلبها ياء وكسر ما قبلها‪,‬‬
‫ل ُ‬
‫كى تش ّ‬
‫مثل‪ :‬تش ّ‬
‫كيا‪ ,‬تمّنى تمّنيا‪ ,‬تقاضى تقضيا‪ ,‬تعاِليا‪...,‬‬

‫د – مصادر الفعال السداسّية‪:‬‬
‫الفعل السداسي تبدأ أوزانه كّلها بهمزة وصل‪:‬‬
‫ول‪ ,‬ا ِفْعَن َْلل‪ ,‬ا ِفْعَل َ ّ‬
‫ل‪ ,‬ا ِفَْعا ّ‬
‫ست َْفَعل‪ ,‬ا ِفْعَوْعَ َ‬
‫ل( ومن‬
‫)ا ْ‬
‫ل‪ ,‬ا ِفْعَ ّ‬
‫م يأتي مصدره على وزن الفعل الماضي مع كسر‬
‫ثَ ّ‬
‫الحرف الثالث منه وزيادة ألف قبل آخره‪ ,‬مثل‪:‬‬
‫استخرج استخراجا‪ ,‬است َْغفر است ِْغفارًا‪ ,‬استرعى‬
‫اسِترعاء‪) ,‬استرعاء‪ ,‬الصل‪ :‬استرعاي‪ُ ,‬أعلت الياء‬
‫بقلبها ﻫمزة(‪.‬‬
‫ديدابا‪,‬‬
‫شيشابا‪ ,‬احدودب اج ِ‬
‫اعشوشب اع ِ‬
‫وشاب‪ ,‬احدِْوداب‪,‬‬
‫شيشانا )الصل‪ :‬ا ِعْ ِ‬
‫اخشوشن اخ ِ‬
‫ش ْ‬
‫وشان‪ُ ,‬أعّلت الواو في المصدر ياء ل نكسار ما‬
‫اِ ْ‬
‫خ ِ‬
‫ش ْ‬
‫قبلها وكونها ساكنة(‪.‬‬
‫‪30‬‬

‫ب‬
‫مْيراًرا‪ ,‬اصفاّر اص ِ‬
‫احماّر اح ِ‬
‫فيرارا‪ ,‬اشها ّ‬
‫اشِهيبابا‪...,‬ولعلك لحظت أن رابع حرف في الفعل‬
‫ألف‪ ,‬وقد أ ُّلت في المصدر بقلبها ياء لنكسار ما قبلها‬
‫فيه‪.‬‬
‫وذًا‪ ,‬اخروط‬
‫وذ ا ْ‬
‫وط اعِْلواطًا‪ ,‬ا ْ‬
‫جل ِ ّ‬
‫جل َ ّ‬
‫ا ِعْل َ ّ‬
‫اخرواطا‪....،‬‬
‫م احرْنجامًا‪ ,‬افرنقع ِافرنقاعا‪ ,‬اسحنكك‬
‫حَرن ْ َ‬
‫ا ْ‬
‫ج َ‬
‫حنكاكا‪...,‬‬
‫اس ِ‬
‫م‬
‫مئنانًا‪ ,‬اقشعّر اق ِ‬
‫ن اط ْ ِ‬
‫اطمأ ّ‬
‫شعرارا‪ ,‬ادله ّ‬
‫ادلهماما‪...,‬‬
‫ﻫذا ما لم يكن‪)) :‬استفعل(( معت ّ‬
‫ل العين فإذا كان‬
‫معت ّ‬
‫ض منها تاء في‬
‫حذفت ألف المصدر و ُ‬
‫ل العين ُ‬
‫عو ّ‬
‫آخره‪ ,‬مثل‪:‬‬
‫استعاد استعادة‪ ,‬استحال استحالة‪)...,‬الصل‪:‬‬
‫ست ِْعواد‪ ,‬اسِتحيال = استفعال(‪.‬‬
‫ا ْ‬
‫تطبيق‪:‬‬
‫نك ّ‬
‫ل منها‬
‫‪ -1‬استخرج مما يأتي المصادر واذكر وز ّ‬
‫ي‪:‬‬
‫ي من السماع ّ‬
‫وفعله‪ ,‬ومّيز القياس ّ‬
‫ قال تعالى‪﴿ :‬يسألونك عن الشهر الحرام‬‫قتال فيه قل قتال فيه كبير‪ ,‬وصدّ عن سبيل‬
‫د الحرام أهله منه أكبر‬
‫الله‪ ,‬وكفر به والمسج ِ‬
‫عند الله‪ ,‬والفتنة أكبر من القتل﴾ البقرة‪.217 :‬‬
‫‪31‬‬

‫ عن ابن عمر رضي الله عنهما‪ ,‬قال‪ :‬خطبنا‬‫رسول الله صلى الله عليه وسّلم فقال‪)) :‬إياكم‬
‫والظلم‪ ,‬فإن الظلم ظلمات يوم القيامة‪ ,‬وإياكم‬
‫ح‪ ,‬فإنما ﻫَل َ َ‬
‫ك من كان‬
‫حش‪ ,‬وإياكم والش ّ‬
‫والفحش والتف ّ‬
‫ح‪ ,‬أمرﻫم بالقطيعة‪ ,‬فقطعوا‪ ,‬وأمرﻫم‬
‫قبلكم بالش ّ‬
‫بالبخل فبخلوا وأمرﻫم بالفجور ففجروا(( رواه أبو‬
‫داوود والحاكم واللفظ له‪.‬‬
‫ عن أبي ﻫريرة رضي الله عنه قال‪ :‬قال رسول‬‫الله صلى الله عليه وسّلم‪)) :‬خمس تجب على المسلم‬
‫لخيه‪ :‬رد ّ السلم‪ ,‬وتشميت العاطس‪ ,‬وإجابة الدعوة‪,‬‬
‫وعيادة المريض‪ ,‬واّتباع الجنائز(( رواه الخمسة‪.‬‬
‫ عن أبي ذّر عن النبي صلى الله عليه وسّلم‪,‬‬‫سم َ‬
‫ك في وجه أخيك صدقة‪ ,‬وأمرك‬
‫قال‪)) :‬تب ّ‬
‫بالمعروف‪ ,‬ونهيك عن المنكر صدقة‪ ,‬وإرشادك الرجل‬
‫في أرض الضللة لك صدقة‪ ,‬وبصرك للرجال الرديء‬
‫البصر لك صدقة‪ ,‬وإماطتك الحجر والشوكة والعظم‬
‫عن الطريق لك صدقة‪ ,‬وإفراغك من دلوك في دلو‬
‫ي‪.‬‬
‫أخيك لك صدقة(( رواه الترمذ ّ‬
‫ت بمصادرﻫا وزنها‪:‬‬
‫‪ -2‬زن الفعال التية وائ ْ ِ‬
‫دد‪ ,‬حاور‪,‬‬
‫رّبي‪ ,‬دمدم‪ ,‬انتهى‪ ,‬استرخى‪ ,‬تدحرج‪ ,‬م ّ‬
‫دم‪.‬‬
‫ض‪ ,‬تغابي‪ ,‬استفاد‪ ,‬تق ّ‬
‫أبي ّ‬

‫‪32‬‬

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful

Master Your Semester with Scribd & The New York Times

Special offer for students: Only $4.99/month.

Master Your Semester with a Special Offer from Scribd & The New York Times

Cancel anytime.