APA ITU DNA? DNA merupakan molekul dalam sel asid nukleik utama yang terkandung di dalam kromosom.

Ia sangat unik dan penting kepada manusia serta organisma hidup. DNA yang terbina daripada unit nukleotida terdiri daripada tiga juzuk utama iaitu deoksiribosa, fostat dan bes bernitrogen ibarat kad pengenalan diri kerana tiada manusia mahupun organisma mempunyai DNA serupa di muka bumi ini kecuali mereka adalah kembar seiras. DNA juga amat penting dalam biologi manusia kerana ia merupakan bahan menghasilkan gen yang membawa maklumat pewarisan. Gen merupakan satu segmen pada rantaian DNA yang mengawal pembentukan protein tertentu sekali gus bertindak memberi bentuk kepada kromosom.

Tidak keterlaluan jika dikatakan DNA ibarat seperti otak kepada semua sel kerana ia berkebolehan memberi arahan kepada sel-sel lain mengenai tugas dan fungsi di dalam tubuh kita. "DNA amat penting kerana ia mengkodkan semua kod genetik manusia dan organisma. Kod genetik ini akan bertindak menghasilkan protein dalam pembentukan sel seterusnya ia akan membentuk tisu. Selepas itu, ia membentuk organ dan menjadi organisma. "Setiap DNA individu adalah unik kerana ia berlainan antara satu sama lain. Manusia mempunyai DNAnya sendiri, ia adalah identiti seseorang dan tidak boleh ditukar milik," jelas Pensyarah Kanan Program Sains Forensik Universiti Sains Malaysia (USM), Kubang Kerian, Kelantan, Dr. Zafarina Zainuddin. Kata Zafarina, DNA seseorang tidak akan sama sekali bertukar profil dengan orang lain. Bagaimanapun, hanya pasangan kembar seiras memiliki DNA yang sama.

Bahagian anggota tubuh manusia yang manakah DNA boleh ditemui? "Dalam semua sel yang mempunyai nukleus di seluruh tubuh manusia mempunyai DNA kecuali sel darah merah matang." Kata Zafarina, antara bahagian manusia yang mempunyai DNA termasuklah helaian rambut, darah, air liur, peluh, air mani, tulang dan beberapa lagi. Menurut Zafarina, DNA mampu bertahan sehingga beratus tahun lamanya bergantung kepada persekitaran sesuatu tempat itu. Sebagai contoh, jika terdapat tengkorak di dalam gua tertutup dan dilitupi salji ia boleh kekal hingga beratus tahun lamanya. Apakah kepentingan DNA dalam siasatan polis? Berbeza dengan cap jari yang boleh dihapuskan kesannya di tempat jenayah, sebaliknya penjejakan bahan bukti menerusi DNA lebih luas. Pangkalan data DNA "DNA yang ditinggalkan di tempat kejadian sukar dihapuskan melainkan ia terdedah kepada persekitaran yang ekstrem seperti kelembapan yang tinggi atau kepanasan yang melampau

"Bagaimanapun menerusi kaedah tertentu pakar forensik masih boleh menjejaki DNA tersebut. Ketepatan ujian DNA juga hampir sempurna iaitu sehingga 99.9 peratus kerana profil bagi setiap individu adalah unik dan berbeza," katanya ketika dihubungi. Dalam pada itu, Zafarina turut mengulas mengenai kepentingan penubuhan bank pangkalan data DNA yang dapat memberi kelebihan kepada polis untuk menjejak suspek dengan lebih cepat. "Bank DNA ini sangat penting khususnya yang melibatkan jenayah berulang seperti merogol dan membunuh. Ini kerana profil DNA yang disimpan di dalam pangkalan data tersebut boleh bertahan selama-lamanya memandangkan ia direkodkan dalam bentuk nombor.

"Ia sekali gus dapat membantu pihak polis mencari suspek dengan lebih mudah dan dalam proses identifikasi penjenayah," ujarnya. Sementara itu, bekas Ketua Unit Siasatan Jenayah (CSI) Amidon Anan, 59, mengakui sepanjang pengalaman beliau melibatkan diri selama dua dekad dalam unit tersebut belum ada satu manusia yang mempunyai DNA sama. "DNA tetap unggul dan unik untuk seseorang individu dalam menentukan siapa dia atau apa dia. Selain cap jari, dalam penyiasatan kita akan mencari DNA suspek untuk menyelesaikan kes dan ia membawa makna yang besar dalam siasatan. "Ia akan dilakukan mengikut teori sains forensik bagi memastikan setiap bahan yang diperoleh adalah bukti kukuh. Walau di mana pun seseorang itu berada, dia dapat dikesan menerusi DNA yang ditinggalkannya," katanya yang pernah berkhidmat dengan Polis Diraja Malaysia (PDRM) selama 34 tahun. Amidon yang pernah menerima jolokan Raja CSI Malaysia menambah, DNA yang dicari sewaktu menjalankan siasatan termasuklah rambut, tulang, air mani, darah, peluh mahupun secalit sentuhan. Beliau berkata, siasatan kes pembunuhan penganalisis komputer, Canny Ong yang mayatnya ditemui di dalam longkang berhampiran Jalan Klang Lama, Petaling Jaya pada Jun 2003 merupakan pengukur bidang forensik. "Ia merupakan satu sukatan pengamatan penyiasatan sains forensik yang dilakukan 100 peratus walaupun mengambil masa lama dan remeh tetapi dapat membuktikan kesahihan kes tersebut.

Selain kes tersebut, beliau yang merupakan Pensyarah Pelawat Fakulti Sains Kesihatan Bersekutu, Program Sains Forensik Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) juga terlibat dalam kes seperti Noor Suzaily Mukhtar, Nurin Jazlin Jazimin dan sebagainya.

Amidon turut merasakan Bank DNA sepatutnya wujud awal lagi kerana dapat membantu pihak siasatan polis dan Jabatan Kimia Malaysia yang memerlukan data pada kadar segera.

Asid

deoksiribonukleik (DNA) merupakan

merupakan bahan yang

komponen kimia utama kromosom dan

menghasilkan gen. Ia kadang kala dipanggil molekul warisan, kerana DNA boleh mewariskan sifat sifat organisma induk (iaitu ibubapa). Dalam proses pembiakan, DNA bereplikasi dan hasilnya dipindahkan kepada zuriat. Dalam bakteria, organisma sel prokaryotik, dan organisma rendah yang lain, DNA tersebar di dalam keseluruhan sel. Dalam sel rumit atau seleukaryotik yang membentuk tumbuhan, haiwan dan organisma pelbagaisel yang lain, kebanyakan DNA terdapat di dalam nukleus sel. Organel penjana tenaga seperti kloroplas dan mitokondria dan kebanyakan virus juga mengandungi DNA

Model Struktur DNA yang dicadangkan oleh James Watson dan Francis Crick (1953) adalah seperti berikut. Asid nukliek terdiri daripada subunit-subunit kecil nukleotida iaitu : kumpulan fosfat nukleotida tanpa kumpulan fosfat dikenali sebagai nukleotida kumpulan gula pentosa, gula ribosa dan deoksiribosa bes nitrogen purin dan pirimidina 4 komponen bes nitrogen pada DNA iaitu :1. Adenina (A) 2. Timina (T) 3. Sitosina (C)

4. Guanina (G) Pada RNA timina diganti dengan Urasil (U). Purin (ada 2 cincin) terdiri daripada adenina dan guanina. Pirimidina (1 cincin) terdiri daripada sitosina, timina dan urasil

JABATAN AGAMA ISLAM SELANGOR PERSPEKTIF ISLAM TERHADAP BIOTEKNOLOGI Bioteknologi merupakan satu cabang sains dan teknologi yang telah membawa banyak perubahan kepada kehidupan manusia. Tidak dinafikan bahawa bioteknologi banyak mendatangkan manfaat tetapi pada waktu yang sama bidang itu turut membawa pelbagai cabaran kepada manusia. Istilah bioteknologi yang agak baru diperkenalkan semenjak 1919. Namun proses bioteknologi telah dimanfaatkan oleh manusia sejak zaman peradaban silam lagi.Bioteknologi kuno melibatkan penggunaan yis dalam proses penapaian. Hari ini perkembangan bioteknologi semakin berkembang pesat sehingga menghasilkan lonjakan yang belum pernah disaksikan dalam sejarah peradaban manusia. Manusia telah mengenal pasti bahawa gen atau bahan baka diturunkan

daripada induk kepada anak.Pada 1910,ahli sains menemui kromosom yang membawa gen.Pembuktian ini dilakukan menerusi pemerhatian ke atas lalat buah yang mempunyai gen tidak normal yang dibawa oleh kromosom X. Pun begitu,gen masih menjadi misteri kepada manusia sehinggalah Watson dan Crick mengutarakan struktur asid deoksiribonuktileik (DNA) yang membuktikan dwi-heliks pada 1953. Penemuan itu telah memulakan era bioteknologi moden seperti yang berlaku hari ini. Bidang kejuruteraan genetik mula mendapat perhatian meluas sekitar 1970an apabila saintis Berg dan Conhen berjaya memindahkan gen dari satu spesies ke spesies lain. Kejayaan ini memungkinkan kejuruteraan genetik diaplikasikan untuk menghasilkan protein-protein manusia seperti insulin untuk merawat diabetes.Bidang itu juga menimbulkan kontrovesi terutama kerana ia melibatkan organisma yang diubahsuai genetik. Begitu juga pada tahun 1980-an apabila Jeffreys menyedari akan keunikan setiap individu dengan susunan molekul DNA.Lantas beliau mengetengahkan idea bahawa cap jari genetek boleh digunakan untuk menyelesaikan masalah-masalah forensik seperti mengenal pasti ibu bapa sebenar dan penjenayah.Ia membawa perubahan besar dalam bidang perundangan di seluruh dunia. Saintis-saintis Eropah,Amerika Syarikat dan Jepun bekerjasama dalam Projek Genom Manusia.Tidak ramai yang menyangka hasil dapatan daripadanya mampu mengubah masa hadapan bidang perubatan. Perkara-perkara yang disebutkan di atas ini hanyalah sebahagian kecil daripada perubahan-perubahan yang dibawa bidang bioteknologi. Kehidupan manusia yang sememangnya luas tidak dapat disangkal lagi. Justeru, setiap daripada kita perlulah berusaha untuk memahami perkembangan-perkembangan bidang ini supaya kita dapat mempersiapkan diri dengan sebaik mungkin

Isu Pengklonan Dari Sudut Syariah Oleh : Bahagian Penyelidikan Jabatan Kemajuan Islam Malaysia Latar Belakang : Teknik pengklonan terbahagi kepada dua: 1) Pengklonan janin atau embrio (embryo cloning). Pengklonan ini telah ijalankan ke atas haiwan ternakan bagi menghasilkan ternakan yang lebih kuat bakanya. Eksperimen juga pernah dijalankan ke atas janin manusia dengan menggunakan kaedah ini, iaitu bagi membantu meningkatkan pengetahuan manusia tentang pembiakan sel kanser dan lain-lain penyakit genetic seperti Parkinson dan cystic fibrosis. Dengan itu, para saintis tidak lagi perlu bergantung kepada janin yang diambil dari klinik kesuburan untuk melakukan uji kaji. Ia juga dapat mengurangkan penggunaan janin-janin asal. 2) Pengklonan dengan menggunakan teknik pemindahan nucleus (nuclear transfer technology) Kaedah ini telah digunakan bagi mencipta seekor kambing yang dinamakan Dolly. Sebelum ini belum pernah seekor mamalia dilahirkan hasil penggunaan teknik tersebut. Pengklonan DNA dewasa melalui teknik nuclear transfer bertujuan: 1) Pembiakan (Reproductive reason): Pengklonan jenis inilah yang dilakukan baru-baru ini sehingga melahirkan bayi Eve, dan yang diberitakan akan dilahirkan lagi di sebuah negara Eropah tidak lama lagi. 2) Perubatan (Therapeutic benefits): Menurut para saintis pengklonan jenis

ini adalah berbeza daripada pengklonan untuk tujuan reproduksi. Antara faedahnya ialah : i) Bagi memperolehi "stem cell" yang akan membantu pertumbuhan sel baru ii) Bagi mencipta organ-organ penting iii) Membantu mengubati pesakit-pesakit yang memerlukan pemindahan air tulang sum-sum iv) Membantu meningkatkan pengetahuan tentang penyakit-penyakit

genetik.

KEPUTUSAN PANEL KAJIAN SYARIAH ; Panel Kajian Syariah dalam mesyuaratnya pada 1 Mac 2002 telah memutuskan bahawa: 1) Pengklonan untuk tujuan pembiakan manusia hukumnya adalah haram, kerana ianya bertentangan dengan fitrah kejadian manusia. i) Perbuatan ini akan menjatuhkan darjat manusia sama seperti haiwan dan bertentangan dengan hikmat kejadian manusia seperti yang diterangkan Allah SWT di dalam ayat 70, surah Al-Isra', dan ayat 12-14, surah Mu'minun, juga ayat 4, surah At-Tin. ii) Pengklonan jenis ini juga akan memberikan implikasi yang buruk kepada individu dan masyarakat. Akibatnya, akan terhakis ikatan kekeluargaan dari segi syarak dan undang-undang. Hal ini bukan sahaja akan menafikan hak si anak, malah akan menimbulkan komplikasi, jika si ayah' atau si ibu' tidak

lagi mahu bertanggungjawab terhadap hak tersebut. Kedudukan anak serta ibu tidak lagi terjamin dari segi nafkah, harta pesaka dan sebagainya setelah berlaku perpisahan atau kematian. iii) Kebenaran menggunakan kaedah ini kepada wanita yang tidak berkahwin akan menambahkan lagi masalah ibu tunggal dan anak yang tidak mendapat kasih sayang bapa. Hal ini menjadi lebih serius dalam jangka panjang, iaitu berkemungkinan bahawa kaum lelaki tidak diperlukan lagi kerana pembiakan tidak lagi bergantung kepada sperma lelaki. iv) Kaedah ini juga akan memusnahkan institusi keluarga, dan bertentangan dengan fitrah kejadian manusia yang telah ditetapkan oleh Allah SWT seperti yang tersebut di dalam ayat 30, surah Ar-Rum. 2) Kaedah ini juga tidak seharusnya dibenarkan kepada pasangan suami isteri kerana dari segi saintifik, status anak yang dilahirkan sebenarnya bukanlah anak' kepada pemberi nucleus tersebut. Sebaliknya anak klon yang dihasilkan adalah kembar seirasnya' yang dilahirkan pada waktu yang terlewat oleh orang yang berbeza. Hal ini akan menimbulkan implikasi terhadap status anak dari sudut syarak, seperti perwalian, nafkah, harta pusaka, penentuan aurat dan sebagainya. 3) Perbuatan mengklon janin manusia untuk tujuan kajian : Kaedah ini adalah diharuskan dengan syarat bahawa janin tersebut dimusnahkan sebelum tempoh 120 hari berdasarkan pandangan para Fuqaha' yang mengharuskan pengguguran kandungan sebelum sempurna 120 hari. 4) Pengklonan manusia untuk diambil sum-sum tulang atau mana-mana organ pada manusia yang telah diklonkan hukumnya haram kerana pengklonan ini telah melahirkan manusia yang cukup sifatnya.

5) Pengklonan untuk tujuan perubatan seperti mencipta sel-sel tertentu bagi menggantikan organ yang rosak hukumnya adalah harus.

KEPUTUSAN MUZAKARAH JAWATANKUASA FATWA MAJLIS KEBANGSAAN BAGI HAL EHWAL UGAMA ISLAM MALAYSIA KALI KE-51 PADA 11 MAC 2002 Muzakarah yang diadakan pada 11 Mac 2002 telah mengambil perhatian tentang pandangan Panel Kajian Syariah seperti yang tersebut di atas, dan telah membuat keputusan seperti berikut:

1) Pengklonan manusia untuk apa-apa tujuan sekalipun adalah haram kerana ianya bertentangan dengan fitrah kejadian manusia yang ditentukan oleh Allah SWT; 2) Penggunaan stem cell' bagi tujuan perubatan dan kajian, yang diambil bukan dari proses pengklonan adalah diharuskan selagi ianya tidak bercanggah dengan hukum syara'. Sumber : Bahagian Penyelidikan Jabatan Kemajuan Islam Malaysia

Pengklonan Dari Sudut Syarak 1. LATAR BELAKANG DAN ISU 1.1 Isu timbul ekoran daripada masyarakat pada hari ini yang berhadapan dengan isu pengklonan manusia yang telah menimbulkan beberapa

persoalan rumit terutama dari sudut agama, akhlak dan nilai-nilai kehidupan manusia secara keseluruhannya. 1.2 Sehubungan itu fatwa perlu diadakan untuk menjelaskan kepada masyarakat tentang pengklonan manusia dan pengklonan tujuan perubatan dari sudut syarak. 1.3 Definisi Pengklonan Manusia 1.3.1 Perkataan 'klon' sebenarnya berasal dari bahasa Yunani, ' klwn' yang bermaksud tunas. Definisi ini menggambarkan keadaan asal proses pengklonan di mana ianya adalah proses pembiakan yang normal di kalangan tumbuh-tumbuhan dan sel-sel mikroorganisma. Sebab itulah cara pembiakan ini juga dipanggil 'vegatative reproduction' atau pembiakan tumbuh-tumbuhan. Oleh kerana cara pembiakan ini tidak melibatkan apaapa perlakuan seks, ianya dikategorikan sebagai 'asexual reproduction' iaitu pembiakan tanpa seks. 1.4 Jenis Pengklonan 1.4.1 Kaedah atau teknik pengklonan terbahagi kepada dua, iaitu : 1. Pengklonan janin atau embrio (embryo cloning): Pada hakikatnya, kaedah pengklonan janin atau embrio telah bertahun-tahun digunakan ke atas haiwan ternakan bagi menghasilkan ternakan yang lebih kuat bakanya. Eksperimen juga pernah dijalankan ke atas janin manusia dengan menggunakan kaedah ini. Menurut para saintis pengklonan janin amat penting kerana beberapa sebab. Antaranya, ia dapat membantu meningkatkan pengetahuan manusia tentang pembiakan sel kanser dan lain-lain penyakit genetic seperti penyakit

'Parkinson' dan 'cystic fibrosis', yang membahagi pada kadar yang serupa dengan pembiakan sel-sel janin. Dengan adanya kaedah pembiakan sel-sel janin. Dengan adanya kaedah pengklonan janin ini, saintis tidak lagi perlu bergantung kepada janin-janin yang diambil dari klinik-klinik kesuburan untuk melakukan uji kaji. Ia juga dapat mengurangkan penggunaan janinjanin asal. 2. Pengklonan dengan menggunakan teknik pemindahan nukleus ( nuclear transfer technology ) Kaedah pengklonan jenis kedua ini agak sensasi kerana sebelum tahun 1997 apabila saintis mengumunkan tentang kaedah yang digunakan bagi mencipta seekor kambing dinamakan Dolly, belum pernah seekor mamalia dilahirkan hasil dari penggunaan teknik tersebut. Kaedah pengklonan inilah hangat diperkatakan dan menimbulkan reaksi negatif apabila dicadangkan agar digunakan bagi menghasilkan manusia. 1.4.2 Saintis telah membahagi dua kaedah yang dijanjikan oleh pengklonan DNA dewasa melalui teknik 'nuclear tranfer' iaitu : i. Bagi tujuan pembiakan ( Reproduction reasons). Kaedah pengklonan ini berbeza dengan pengklonan janin. Pengklonan DNA dewasa dibolehkan melalui teknologi 'nuklear tranfer' atau pemindahan nukleus. Setakat ini belum ada manusia yang diklon melalui kaedah ini. Namun begitu, para saintis begitu ghairah untuk menggunakan teknik ini bagi menghasilkan klon manusia. ii. Bagi tujuan perubatan (Therapeutic benefits). Para saintis mengatakan bahawa faedah yang bakal diperolehi dari pengklonan DNA Dewasa untuk Tujuan Perubatan menjanjikan pelbagai kebaikan dan tidak patut dihentikan. Menurut mereka, ia berbeza daripada pengklonan untuk tujuan reproduksi. Antara faedah dijanjikan termasuk ;

a) Bagi memperolehi 'stem cell' yang akan membantu pertumbuhan sel baru; b) Bagi mencipta oragan-organ penting; c) Membantu mengubati pesakit-pesakit yang memerlukan pemindahan air tulang sum-sum; d) Membantu meningkatkan pengetahuan tentang penyakit-penyakit genetik. 2. HUJJAH DAN DALIL 2.1 Pengklonan untuk tujuan pembiakan manusia hukumnya adalah haram 2.1.1 Perubatan Pengklonan manusia bertentangan dengan syarak dan akan menjatuhkan darjat manusia seperti haiwan dan melawan janji Allah S.W.T. Seperti firman-Nya: Maksudnya ; "Sesungguhnya kami telah memuliakan anak-anak Adam dan Kami telah beri mereka menggunakan berbagai-bagai kenderaan di darat dan di laut dan kami telah berikan rezeki kepada mereka dari benda-benda yang baik-baik serta kami telah lebihkan mereka dengan selebih-lebihnya atas banyak makhluk yang telah kami ciptakan" (Al-Isra';70) 2.1.2 Gambaran yang lebih jelas telah diberikan dalam firman Allah S.W.T. Maksudnya ; "Dan sesungguhnya kami telah menciptakan manusia dari pati ( yang berasal) dari tanah. Kemudian kami jadikan pati itu air benih ( yang disimpan) didalam tempat yang kukuh (rahim). Kemudian kami diciptakan air

benih itu menjadi segumpal darah lalu dari segumpal darah itu kami jadikan seketul daging lalu dari segumpal daging itu kami jadikan tulang lalu dari tulang itu kami baluit dengan daging. Setelah sempurna kejadian itu kami bentuk dia menjadi makhluk yang lain sifat keadaannya. Maka nyatalah kelebihan dan ketinggian Allah sebaik-baik pencipta". (Al-Mu'minum : 12-14) 2.1.3 Kejadian manusia bermula daripada tanah kemudian ditiupkan ruh sehinggalah sempurna kejadiannya. Mereka kemudian dipertanggungjawab dengan tugas-tugas agama.Justeru pengklonan manusia sebagaimana yang dilakukan ke atas binatang akan menjadikan manusia sama seperti binatang sedangkan Allah S.W.T. menjadikan manusia sebaik-baik kejadian dan diberikan tanggungjawab untuk mentadbir dunia ini dengan sebaik-baiknya. Firman Allah S.W.T.: Maksudnya : "Sesungguhnya kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaikbaiknya ( berkelengkapan sesuai dengan keadaannya). 2.1.4 Pengklonan untuk tujuan pembiakan akan memberikan implikasi yang buruk bukan sahaja kepada individu terlibat tetapi juga kepada masyarakat. Akibatnya, tiada ikatan kekeluargaan yang mengikat dari segi undangundang atau syarak. Ini bukan sahaja akan menafikan hak si anak malah akan menimbulkan komplikasi jika si ayah atau ibu tidak lagi ingin bertanggungjawab terhadap anak tersebut. Kedudukan anak serta ibu tidak terjamin dari segi nafkah, harta pusaka jika berlaku perpisahan atau kematian. 2.1.5 Bagi wanita yang tidak berkahwin, kebenaran penggunaan kaedah ini bagi membolehkan mereka mendapatkan anak juga tidak boleh dibenarkan.

Ia akan menambahkan masalah ibu tunggal dan menidakkan hak seorang anak untuk mendapat kasih sayang seorang ayah. Dan yang paling ditakuti, kaum lelaki tidak lagi diperlukan kerana pembiakan tidak lagi melalui sperma. Perhubungan seksual akan dijadikan bahan permainan, hanya untuk memenuhi nafsu manusia. Disamping itu, pembiakan cara ini akan melemahkan spesis manusia Dan mendedahkan kepada bahaya kepupusan. Ini kerana ketiadaan homogeniti akan menyebabkan sesuatu populasi itu lemah secara genetik. 2.1.6 Membenarkan pengklonan manusia dalam kes-kes di atas turut akan merosakkan masa hadapan anak tersebut. Ia juga akan memusnahkan institusi kekeluargaan melawan fitrah manusia yang telah ditetapkan Allah S.W.T.Firman Allah S.W.T: Maksudnya : "Agama Allah", iaitu agama yang Allah ciptakan manusia ( dengan keadaan yang bersedia dari semula jadinya lagi) untuk menerimanya ; tidaklah patut ada sebarang perubahan pada ciptaan Allah itu ; itulah agama yang betul lurus tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui". (Al-Rum : 30) 2.1.7 Bagaimana pula dengan pengklonan antara suami isteri? Kaedah ini juga tidak boleh dibenarkan kepada pasangan suami isteri kerana beberapa sebab : Pertamanya, dari segi saintifik, status anak yang dilahirkan hasil dari kaedah pengklonan sebenarnya bukanlah 'anak' kepada pemberi nukleus terbabit. Sebaliknya, klon yang dihasilkan adalah "kembar seiras" yang dilahirkan pada waktu terlewat oleh orang yang berbeza. Dengan sebab itu, jika nukleus diambil dari bapa, pada hakikatnya dia bukanlah 'bapa' kepada anak tersebut tetapi adalah kembar awal anak tersebut. Ini seterusnya menimbulkan implikasi terhadap status perwalian, nafkah, harta pusaka,

penentuan aurat dan sebagainya. 2.1.8 Jika ovum wanita lain pula digunakan dalam proses pengklonan tersebut, lebih banyak lagi masalah yang akan timbul. Selain daripada kesamaran status suami dengan anak tersebut, status penderma telur juga boleh dipertikaikan. Malah status ibu yang mengandungkan anak juga dalam kesangsian. Kesamaran ini akan lebih terserlah jika kita amati firman Allah menerangkan dengan jelas: Maksudnya : "Wahai manusia takutlah kamu kepada Tuhan kamu yang telah menjadikan kamu (bermula) dari diri yang satu (Adam) dan yang menjadikan daripada (Adam) itu pasangannya (isterinya- Hawa) dan membiakkan dari kedua-dua zuriatnya keturunan lelaki dan perempuan yang ramal". (An-Nisa' : 1) Firman Allah S.W.T. lagi : Maksudnya: "Dan Dialah Tuahn yang menciptakan manusia daripada air lalu dijadikan (mempunyai) titisan baka dan pertalian keluarga (Persemendaan) dan sememangnya dikehendaki)" (Al-Furqan :54) 2.1.9 Malahan sebanyak sebelas ayat jantina tentang penciptaan itu. manusia Walaupun Tuhanmu berkuasa ( menciptakan apa jua yang

menegaskan bahawa dicipta daripada 'nutfah', genetik, sperma juga bertanggungjawab menentukan seseorang kepentingan telur itu tidak dapat dinafikan, namun adalah jelas bahawa nasab datangnya daripada lelaki, melalui sperma. Di samping membawa

separuh

daripada

informasi

genetic,

sperma

juga

bertanggungjawab

menentukan jantina seseorang itu. 2.2 Perbuatan mengklon janin manusia untuk tujuan kajian kemudian janin tersebut dimusnahkan sebelum tempoh 120 hari hukumnya adalah harus. 2.2.1 Perbuatan mengklon janin manusia untuk tujuan kajian kemudian janin tersebut dimusnahkan sebelum tempoh 120 hari hukumnya adalah harus. Ini bersandarkan kepada pandangan para fuqahak mengenai hukum pengguguran kandungan sebelum sempurna 120 hari ( 4 bulan) iaitu : i. Harus tanpa keuzuran. Ini adalah pendapat sesetengah ulamak Mazhab Syafi'i dan sesetengah Mazhab Hanafi ii. Harus ketika adanya keuzuran dan makruh jika tiada keuzuran. iii. Makruh. Ini pendapat sesetengah ulamak Maliki. iv. Haram tanpa keuzuran. Ini adalah pendapat yang muktamad daripada Mazhab Maliki dan Mazhab Syafi'i. (Lihat Kitab Ahsan al-Kalam fi al-fatawa wa Al-Akham oleh Fadhilah Syeikh Attiyyah Saqr, Cetakan Pertama t.t.Dar al-Ghad, Qahirah hal : 369-372) 2.3 Perbuatan mengklon manusia untuk mengambil sum-sum tulang atau mana-mana organ pada manusia yang telah diklonkan hukumnya haram kerana pengklonan ini telah melahirkan manusia yang cukup sifatnya.Menurut Mufti Mesir, Dr Nasr Farid Wasil dalam sidang akhbarnya pada 30 Jun 2001 bahawa manusia tidak harus dijadikan bahan percubaan seperti mana yang dilakukan kepada tumbuh-tumbuhan, binatang dan batu batan. Ini kerana Allah S.W.T. telah melantik manusia sebagai khalifah-Nya di muka bumi dan manusia telah dijadikan lebih mulia daripada segala makhluk yang lain. Kejadian manusia bermula daripada tanah kemudian ditiupkan ruh sehingga sempurna kejadiannya. Mereka kemudian dipertanggungjawabkan dengan tugas-tugas agama. Justeru pengklonan manusia sebagaimana yang dilakukan ke atas binatang akan menjadikan

manusia sama seperti binatang sedangkan Allah S.W.T. menjadikan manusia sempurna dan diberi tanggungjawab untuk mentadbir dunia ini dengan sebaik-baiknya. 2.4 Pengklonan untuk tujuan perubatan seperti mencipta sel-sel tertentu nagi menggantikan organ yang telah rosak hukumnya adalah harus.Menurut fatwa yang dikeluarkan oleh Jawatankuasa Fatwa Majlis Agama Islam Singapura, pengklonan bagi menghasilkan organ gantian untuk kajian perubatan atau menggantikan organ yang telah rosak adalah diharuskan. Walaupun para saintis masih di peringkat percubaan dan kajian dalam bidang ini, ia mungkin akan menjadi kenyataan pada masa hadapan. Sekiranya projek ini berjaya, seseorang yang mengalami masalah untuk mendapatkan ganti jantung atau ginjal yang telah rosak. KEPUTUSAN Setelah meneliti beberapa pandangan yang dikemukakan oleh ahli hukum pengklonan pembiakan manusia dan pengklonan tujuan perubatan dari sudut syarak telah difatwakan dengan sighahnya sebagaimana berikut : i. Pengklonan manusia untuk apa-apa tujuan sekalipun adalah haram kerana ianya bertentangan dengan fitrah kejadian manusia yang ditentukan oleh Allah S.W.T.; dan ii. Penggunaan 'stem cell bagi tujuan perubatan dan kajian, yang diambil bukan dari proses pengklonan adalah diharuskan selagi ianya tidak bercanggah dengan hukum syarak. ( Muzakarah Fatw Kebangsaan bagi Hal Ehwal Agama Islam Kali Ke - 51 pada 11 Mac 2002 )

Fiqih Kontemporer : Hukum Klonning Manusia Majma` Buhus Islamiyah Al-Azhar di Cairo Mesir telah mengeluarkan fatwa yang berisi bahwa "kloning manusia itu haram dan harus diperangi serta dihalangi dengan berbagai cara". Naskah fatwa yang dikeluarkan lembaga itu juga menguatkan bahwa kloning manusia itu telah menjadikan manusia yang telah dimuliakan Allah menjadi objek penelitian dan percobaan serta melahirkan beragam masalah pelik lainnya. Fatwa itu menegaskan bahwa Islam tidak menentang ilmu pengetahuan yang bermanfaat, bahkan sebaliknya, Islam justru mensupport bahkan memuliakan para ilmuwan. Namun bila ilmu pengetahuan itu membahayakan serta tidak mengandung manfaat atau lebih besar mudharatnya ketimbang manfaat, maka Islam mengharamkannya demi melindungi manusia dari bahaya itu. Karena dalam qaidah fiqhiyah dalam Islam dijelaskan bahwa menolak mafsadah (kerusakan) lebih didahulukan daripada mengambil mashlahat. Namun fatwa ini mengharuskan untuk membedakan antara kloning dengan teknologi rekayasa genetika pada wanita dan hewan untuk menghasilkan keturunan yang baik dan bermanfaat atau untuk pengobatan medis. Seperti kloning organ tubuh yang rusak dan harus didapat gantinya yang sesuai. Ini mungkin didapat dengan cara kloning organ itu. Bila motivasinya demikian, memang dibolehkan karena asas manfaat yang lebih besar daripada mudharatnya. Fatwa ini telah dikeluarkan sebelum adanya pengumuman dari ilmuwan Perancis dan para teamnya tentang telah lahirnya bayi kloning pertama dan diberi nama Eve atau Hawa. Sesungguhnya yang monlak dibolehkannya kloning manusia ini bukan hanya kalangan ulama Islam, Vatican pun menentang lahirnya bayi hasil kolning ini. Bahkan PBB pun menentangnya.

Bagaimana sesungguhnya proses kloning itu ? Kloning adalah upaya untuk menduplikasi genetik yang sama dari suatu organisme dengan menggantikan inti sel dari sel telur dengan inti sel organisme lain. Kloning pada manusia dilakukan dengan mempersiapkan sel telur yang sudah diambil intinya lalu disatukan dengan sel dewasa dari suatu organ tubuh. Hasilnya ditanam ke rahim seperti halnya embrio bayi tabung. Praktik dan prosedur pelaksanaan kloning dapat diidentifikasi beberapa macam. Pertama kloning dimaksudkan untuk `memproduksi` seorang anak dan yang lainnya mengkloning organ-organ tertentu dari anggota badan untuk keperluan tertentu. Yang pertama mempunyai dua tujuan. Untuk mengupayakan keturunan bagi pasangan yang mandul dengan cara mengkloning DNA dari suaminya yang sah. Serta untuk kepentingan sains dan teknologi semata. Sedang kloning terhadap anggota badan untuk mengganti jaringan sel yang rusak di dalam tubuh. Adapun mafsadat dan bahaya yang akan timbul dari proses kloning ini terdiri dari beberapa sisi, antara lain : 1. Masalah Hukum Syariah Dalam hal ini terutama masalah nasab dan hubungan famili Islam sangat memperhatikan hubungan nasab dan famili, karena berkait dengan urusan yang lebih jauh. Seperti masalah hukum mahram tidaknya seseorang dengan lawan jenisnya. Masalah apakah seseorang mewarisi harta dari seseorang?. Siapa yang harus menjadi wali nikah bagi seorang wanita dari hasil koloning ?. Bagaimana konsep saudara sepersusuan terhadap dirinya?. Lalu siapa yang bertanggung jawab terhadap nafkah dan kehidupannya? Hukum-hukum yang hidup di dalam masyarakat juga akan menimbulkan masalah. Latar belakang keluarga dari garis keturunan ibu dan bapak masih tetap menjadi unsur penting di dalam berbagai pertimbangan hukum. Jika seseorang tidak mempunyai ayah atau ibu konvensional belum ada contoh pemecahannya dalam hukum atau fikih Islam. Berbeda kalau seseorang kehilangan ayah atau ibu karena meninggal dunia atau hilang, dapat segera diselesaikan oleh pengadilan. Dengan proses kelahiran yang tidak wajar ini maka akan timbul kekacauan hukum

yang serius. Misalnya, seseorang bisa memesan sel telur pada sebuah bank sel telur yang mungkin sudah dilengkapi dengan penyedia jasa rahim sewaan. Atau seseorang bisa saja punya anak tanpa istri atau suami. 2. Masalah hubungan psikologis Islam juga sangat memperhatikan hubungan psikologis yang terjalin antara anak dan orangtua. Bila seorang anak lahir dari hasil kloning, maka akan timbul kesulitan untuk memastikan siapakah sosok ayah atau sosok ibu yang akan dijadikan tempat perlidungan psikologisnya ? Karena tidak jelas lagi hubungan apa yang dihasilkan dari proses yang tidak wajar itu. 3. Masalah Pretimbangan moral Kloning terhadap manusia tidak pernah ditemukan ayat dan hadisnya secara khusus, baik yang melarang maupun yang membolehkannya. Namun, semangat umum ayat-ayat Al Quran dan hadis berorientasi kepada peningkatan kualitas hidup dan martabat kemanusiaan. Jika kloning manusia terbukti akan melahirkan manusia yang tidak produktif, terutama dalam mengemban amanah beratnya sebagai khalifah di Bumi, apalagi jika terbukti menurunkan martabat kemanusiaan, maka kloning dapat ditolak dengan pertimbangan moral. 4. Masalah Keamanan dan Keselamatan Mengkloning manusia bukan tanoa resiko, bahkan sangat tinggi sresikonya. Dengan tingginya frekuensi mutasi pada gen produk kloning, efeknya nanti akan terlihat pada beberapa waktu kemudian. Resiko cacat dan tidak normal pasti selalu menghantui bayi-bayi hasil kloning ini. Bila nanti bayi itu mati, maka siapakah yang bertanggungjawab secara moral atas `program pembunuhan massal` bayi-bayi tak berdosa ? Dan bila bayi itu tetap hidup dengan memiliki cacat fatal, kepada siapakah insan-insan itu harus mengadukan halnya ? Apa dosa mereka sehingga harus lahir dengan kondisi cacat ? Dimanakah moral dan nurani para ilmuwan saat itu ? Apakah lalu manusia kloning itu harus `dimusnahkan` ? 5. Masalah niat dan motivasi Sementara kalangan yag mendukung kloning manusia mengatakan bahwa teknologi ini demi kepantingan umat manusia. Tapi kenyataannya, dari segi pembiayaan saja sudah pasti kloning manusia

memerlukan biaya teramat besar. Sebagai perbandingan, Dolly konon memerlukan 272 kali eksperimen dengan biaya yang luar biasa. Konon seorang kaya Amerika harus menghabiskan 2,3 juta dollar AS untuk mengklon anjing kesayangannya yang telah mati. Bayangkan, sementara kita harus kehilangan biaya yang begitu besar untuk memperjuangkan satu kandidat `manusia`, sementara ribuan `manusia-manusia formal` meninggal setiap hari karena kekurangan gizi. Jadi, jika maksud dan tujuan (maqashid) kloning manusia untuk kemanusiaan, maka akan kontraproduktif. Lebih baik dana sebesar itu diberikan kepada fakir miskin! Lain halnya kloning sel organ tubuh tertentu untuk keperluan pengobatan. Hal ini memerlukan pembahasan lebih mikro. Mungkin hal ini bisa dihubungkan dengan pencangkokan organ tubuh yang sudah ada hukumnya di dalam masyarakat.

Sumber : majalah-nurmuslimah.com

Institut perguruan tinggi ilmu al-quran Jakarta (surah yunus 10 :51) Hukum Kloning Reproduksi Manusia Cloning pada manusia termasuk isu besar, namun respon dari ulama Indonesia melalui ijtihd jam'i maupun individual belum cukup representatif. Fatwa terhadap cloning, antara lain, datang dari Bahtsul Masail yang diberikan sangat singkat dan belum tuntas, sehingga diperlukan fatwa lanjutan. Fatwa yang cukup memadai datang dari MUI (2000). Belumnya lembaga fatwa yang lain menetapkan hukumnya, diduga karena hal tersebut belum terjadi dan kemungkinan terjadinya masih sangat jauh sehingga dianggap tidak mendesak, atau karena 'illat hukum cloning manusia sangat jelas sehingga tidak perlu ditetapkan hukumnya secara khusus, dapat dikiyaskan kepada hukum inseminasi buatan atau bayi tabung. Memproduksi atau melipatgandakan anak manusia melalui proses cloning akan

meniadakan

berbagai

pelaksanaan

hukum

Islam,

seperti

tentang

perkawinan, nasab, nafkah, hak dan kewajiban antara orang tua dan anak, waris, perawatan anak, hubungan kemahraman, dan lain-lain. Dilihat dari segi teknis dan dampak hukum yang ditimbulkannya, cloning embrio dapat disamakan dengan bayi tabung. Karena itu, jika batas-batas diperkenankannya bayi tabung, seperti asal pemilik ovum, sperma, dan rahim terpenuhi, tanpa melibatkan pihak ketiga (donor atau sewa rahim), dan dilaksanakan ketika suami-isteri tersebut masih terikat pernikahan maka hukumnya boleh. Dengan begitu, anak kembar yang dilahirkan akan berstatus sebagai anak sah pasangan tersebut.[xiii] Hukum cloning, dilihat dari teknis dan dampaknya dapat dipersamakan dengan inseminasi buatan atau bayi tabung, Ulama sepakat bahwa setiap upaya mereproduksi manusia yang berdampak dapat merancukan nasab atau hubungan kekeluargaan, lebih-lebih kalau kontribusi ayah tak ada dalam cloning ini, maka hukumnya lebih haram. Dari dampak teringan tingkat kerancuannya pada praktik inseminasi buatan dan bayi tabung adalah praktik penitipan zigot yang berasal dari pasangan poligamis di rahim isterinya yang lain hukumnya haram, apalagi cloning manusia yang lebih merancukan hubungan nasab dan kekeluargaan. Kerancuan nasab yang ditimbulkan dari cloning reproduksi manusia yang teringan, meskipun sel tubuh diambil dari suaminya, tetap menghadirkan persoalan rumit, yaitu menyangkut status anaknya kelak, sebagai anak kandung pasangan suamiisteri tersebut atau 'kembaran terlambat' dari suaminya, atau dia tidak berayah, mengingat sifat genetiknya 100 % sama dengan suaminya.[xiv][xv] Jika demikian, maka anak tersebut lebih tepat disebut sebagai kembaran dari pemberi sel. Jika sebagai kembaran atau duplikat terlambat suaminya, bagaimana hubungannya dengan wanita itu dan keturunannya serta anggota keluarganya yang lain. Apalagi jika cloning diambil dari pasangan yang tidak terikat pernikahan yang sah, atau anak klon yang berasal dari sel

telur seorang wanita dengan sel dewasa wanita itu sendiri atau dengan wanita lain, maka tingkat kerancuannya lebih rumit. Tidak berasal dari mani (sperma). Di samping itu, yang masih diperdebatkan mengenai usia anak klon, dugaan terkuat menyatakan akan sama dengan usia dari pemberi sel. Bahtsul Masail pada Munas NU (Lombok Tengah, 17-20 Nopember 1997) menyepakati tentang hukum cloning gen pada manusia hukumnya haram. Alasannya, proses tanasul (berketurunan) harus melalui pernikahan secara syar'i, Bisa mengakibatkan kerancuan nasab,dan penanamannya kembali ke dalam rahim tidak dapat dilakukan tanpa melihat aurat besar.[xvi] Fatwa yang sama diputuskan oleh MUI, pada Munas VI (25-29 Juli 2000) menetapkan hukum cloning terhadap manusia, dengan cara bagaimana pun yang berakibat pada pelipatgandaan manusia hukumnya adalah haram. Bahkan, dalam fatwa MUI tersebut mewajibkan kepada semua pihak yang terkait untuk tidak melakukan atau mengizinkan eksperimen atau praktik cloning terhadap manusia. [xvii] Majlis Tarjih melalui media resminya, jurnal ilmiah ke-Islaman, Tarjih, edisi ke-2 Desember 1997 secara khusus pernah menurunkan tema 'Klonasi (Cloning) menurut Tinjauan Islam'. Kesimpulan dari sejumlah artikel dalam jurnal tersebut menyatakan bahwa penerapan cloning untuk memproduksi manusia akan menjadi masalah. Pembolehannya hanya jika dalam keadaan darurat. Ulama dari sejumlah lembaga fatwa di dunia Islam juga mengharamkan cloning manusia, antara lain, Akademi Fikih Islam Liga Dunia Muslim dalam pertemuannya yang ke-10 di Jeddah pada tahun 1997 yang menetapkan bahwa: Cloning dilarang keras". manusia, apa pun metode yang digunakan dalam reproduksi manusia itu adalah sesuatu yang tidak Islami dan sepatutnya

Disepakati juga bahwa semua manipulasi (yang berhubungan dengan reproduksi manusia) dengan cara melibatkan elemen pihak ketiga (di luar ikatan perkawinan), baik berupa rahim, ovum, atau sperma adalah tidak sah. [xviii]ijtihd jam.i dari dunia Islam. Di antaranya, Majma' Buhts Islmiyyat dari Al-Azhar Mesir telah mengeluarkan fatwa dan imbauan bahwa "cloning manusia adalah haram dan harus diperangi serta dihalangi dengan berbagai cara".[xix] Al-Majma al-Fiqh al-Islmi, Rabithat al-lam al-Islmi dalam sidangnya ke-15 pada 31 Oktober 1998 juga berpendapat serupa, demikian pula orang yang melakukannya. Alasannya, termasuk tindakan intervensi atas penciptaan manusia, hal tersebut berlawanan dengan berbagai ketentuan ayat Alquran tentang proses penciptaan manusia (Q.s. al-Hujurt (49):13, al-Tn (95):4, al-Sajdat (32):7-8, al-Taghbun (64):3, al-Thriq (86):7, al-Nis'(4):119), akan merancukan nasab (Q.s. al-Furqn (25):54), satusatunya cara berketurunan yang dibenarkan syarak hanya dengan adanya pasangan laki-laki dan perempuan (Q.s. al-Rm (30):21, al-Furqn (2)5:54), merusak sistem pranata sosial berkeluarga, dan ketiadaan perbedaan serta keberagaman sunnah Allah dalam penciptaan manusia yang merefleksikan kesempurnaan ciptaan Allah (Q.s. al-Rm (30):22). Di samping itu, lembaga ini merasa perlu adanya undang-undang yang sifatnya internasional melarang dipraktikkan cloning manusia.[xx] Penolakan serupa juga disampaikan oleh berbagai lembaga Pernyataan serupa juga datang dari sejumlah tokoh di Indonesia, misalnya Ali Yafi dan Armahaedi Mahzar. Alasannya, karena mengancam kemanusiaan, meruntuhkan moral, institusi budaya, perkawinan, dan merosotnya Quraish nilai manusia, lebih kerancuan hukum.[xxi] Shihab

menyorotinya dari segi moral dan hukum agama, bahwa teknologi cloning ini mengantarkan kepada pelecehan manusia, dan dari segi hukum berdasarkan saddudz dzari', bagian dari menolak yang negatif didahulukan atas mendatangkan yang positif (manfaat).[xxii] Abdul Aziz Sachedina dari

Universitas Virginia Amerika menganggap bahwa teknologi cloning hanya akan meruntuhkan institusi perkawinan. Mohammad Mardini dari Foundation Islamic Heritage menyebutkan bahwa teknologi tersebut sebagai pengaburan keturunan.[xxiii] Abul Fadl Mohsin Ebrahim juga berpendapat bahwa cloning akan berdampak negatif terhadap kesucian perkawinan, maka hukumnya tidak sah menurut Islam.[xxiv] Abdul Muti Basyyoumi, Ulama Al-Azhar, menuntut agar riset cloning diakhiri karena bertentangan dengan hukum Islam, baik secara idiologis maupun etis, dan manfaatnya lebih sedikit daripada bahayanya.[xxv] Di samping pihak yang mengharamkannya, ada satu pendapat yang membolehkan, adalah suatu Sheikh Mohammad karya Hussein Si Fadlallah, tokoh muslim tidak fundamentalis dari Lebanon berpendapat, salah jika menganggap cloning intervensi Ilahi. Peneliti dianggapnya menciptakan sesuatu yang baru, mereka hanya menemukan suatu hukum yang baru bagi organisme, sama seperti ketika mereka menemukan fertilisasi kalangan In Vitro (IVF) dan transplantasi organ.[xxvi] manusia Pendapat lebih pada ini mengandung kelemahan, sebab, alasan utama yang dipersoalkan oleh yang menolak cloning dengan reproduksi norma kepada hakikat dampaknya bertentangan Islam, bukan

penciptaannya. Analisis atas Dampak Cloning Reproduksi Manusia Meski cloning reproduksi manusia ada manfaatnya bagi manusia, misalnya dapat membantu pasangan yang bermasalah dengan alat reproduksinya, namun karena dalam pelaksanaannya akan berbenturan dengan batasanbatasan syari, maka hukumnya haram. Dari sejumlah argumen haramnya melakukan cloning reproduksi manusia yang dikemukakan di atas, yang paling lemah karena menilainya sebagai bentuk intervensi atas ciptaan

Allah. Adapun alasan kuat haramnya tindakan tersebut dilihat dari sumber pemilik sel dari siapa pun akan berakibat merancukan nasab. Sedangkan alasan karena dalam prosesnya menuntut harus dengan melihat alat kemaluan, dapat dikategorikan sebagai keadaan dlarrat atau adanya hjatdlarrat. Terhadap praktik yang melibatkan pihak ketiga, di luar pasangan suami-isteri pemilik sperma dan atau ovum, meskipun tidak terjadi kontak seksual, namun dampak yang ditimbulkannya sama dengan esensi zina, akan menimbulkan kerancuan nasab, maka hukumnya haram. Tercakup dalam ayat Alquran yang melarang berzina, antara lain, Q.s. al-Muminn (23): 5, al-Ahzb (33):35, al-Isr (17):32, al-Furqn (25):68, al-Mumtahinat (60):12, juga Hadits.[xxvii] sebagaimana batasan yang diberikan para ulama dibolehkan melihat kemaluan dalam pengobatan karena Dampak teknologi cloning reproduksi manusia akan merancukan nasab dan hal lain yang lebih luas, berbenturan dengan banyak ketentuan syar'i, bahkan nyaris tidak ada kemaslahatannya, jika ada sangat sedikit dan masih bersifat spekulatif. Prinsip ini bertentangan dengan kaidah fikih: Rukhshat tidak dapat dikaitkan pada yang meragukan), juga tidak dapat dikaitkan dengan berbagai kemaksiatan. Dilihat dari dampaknya, cloning reproduksi manusia lebih merancukan nasab, menyangkut status hubungan kenasaban dengan pemilik ovum, rahim, sperma, atau sel. Status anak dengan pemilik ovum, berstatus sebagai anak atau saudara kembar? Sebaliknya, jika yang diklon adalah pihak perempuan, pemilik ovum itu sendiri atau orang lain, lebih sulit menentukan statusnya. Demikian pula terhadap pemilik sperma, atau sel, sebagai anak atau saudara kembar. Kesimpulan Dari uraian di atas dapat disimpulkan, alasan pengharaman cloning reproduksi manusia bukan terletak pada proses atau teknologinya, bukan

pada teknis pelaksanaannya di luar proses alamiah dan tradisional, tetapi pada mudarat yang ditimbulkannya, akan merancukan dan menafikan berbagai pranata sosial, etika, dan moral, juga akan merendahkan nilai dan martabat insani. Teknologi rekayasa genetika yang dapat ditolerir dan bahkan didukung hanya pada tujuan produktivitas tanaman, tumbuhan dan hewan. Demikian juga untuk menemukan obat-obatan tertentu yang sangat diperlukan dalam dunia pengobatan.

Kontroversi klon manusia Berita Harian, 6 Jan 2003 Oleh Salina Abdullah

PRESIDEN Pengklonan Manusia (Clonaid), Dr Brigitte Boisselier, yang bertanggungjawab melahirkan Eve, 26 Disember lalu menyifatkan kelahiran bayi itu sebagai suatu rahmat. Kelahiran bayi itu, katanya, bukan saja menggembirakan ibu bapa bayi terbabit malah memberi harapan kepada pasangan yang bermasalah untuk mendapatkan anak. Eve dikatakan diklon daripada ibunya, seorang warga Amerika Syarikat berusia 31 tahun. Pengklonan Eve dilakukan selepas wanita itu dan suaminya gagal mendapat anak disebabkan suaminya mandul. Walaupun ramai yang mempertikaikan kesahihan dakwaan saintis aliens ini (saintis terbabit percaya manusia dijadikan oleh makhluk asing atau aliens), kelahiran Eve sebenarnya menandakan bermulanya satu era baru dalam kelahiran manusia. Kelahiran pertama seorang bayi yang tidak mengikut

hukum

fitrah,

tidak

menerusi

percampuran

lelaki

dan

perempuan,

persenyawaan air mani dan telur, sebaliknya dicambah melalui mana-mana sel badan manusia untuk menghasilkan penduaan. Teknologi klon bukan sesuatu yang baru. Pengklonan dilakukan secara meluas khususnya dalam bidang pertanian melalui pengkulturan tisu, contohnya getah klon, durian malah kelapa sawit klon. Klon adalah replika atau pendua (fotostat) daripada sesuatu organisme. Seperti teknik pengklonan biri-biri yang dilakukan oleh saintis di Institut Roslin di Edinburgh, Britain, Dr Ian Wilmut, klon manusia atau mana-mana organisme boleh dicipta dengan memindahkan nukleus (yang membawa maklumat genetik) daripada sel organisme yang dipilih ke dalam telur yang belum disenyawakan. Nukleus telur itu dibuang, diganti dengan nukleus terpilih tadi dan dibiarkan menjalani proses persenyawaan tanpa menggunakan sperma (sel membahagi dan membiak di dalam makmal). Sel yang elok kemudian dipilih, dimasukkan ke dalam rahim ibu tumpang dan kemudian menjadi janin. Klon yang dihasilkan ini menyamai atau hampir menyamai organisme asal. Paling tidak, klon yang terhasil ini mewarisi 90 peratus ciri organisme asal (penderma) dan turut membawa ciri-ciri (DNA) ibu tumpang. Manusia klon adalah seperti pasangan kembar kepada penderma, cuma ia dilahirkan lewat berbanding kembarnya. Seperti pasangan kembar seiras normal, manusia klon ini dan pendermanya mempunyai cap jari yang berbeza. Hakikatnya, pengklonan manusia memang bukan sesuatu yang mustahil. Apa yang perlu ialah pengetahuan, kepakaran dan peralatan yang lengkap.

Namun, perlukah ia dilakukan? Apakah kebaikan menghasilkan manusia klon ini? Tidakkah ia melanggar ketentuan Tuhan, yang menetapkan bahawa kelahiran manusia atau keturunannya melalui perkahwinan. Pelopor teknologi genetik, Prof James Watson, pernah berkata, teknologi genetik memungkinkan penciptaan manusia luar biasa (super human) atau human monster (makhluk ganjil). Pengubahsuaian (manipulasi) atau penjuruteraan gen yang dilakukan ke atas organisme klon akan melahirkan organisme yang mempunyai nilai tambahan. (Prof Watson bertanggungjawab membongkar rahsia struktur molekul asid deoksiribonukleik (DNA) bahan yang membawa pelbagai maklumat genetik organisme lebih 45 tahun lalu, bersama-sama Francis Crick.) Pengarah Bahagian Penyelidikan Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim), Mustafa Abdul Rahman, berkata pengklonan akan melahirkan manusia tanpa perkahwinan atau tanpa berlaku percampuran antara benih lelaki dan perempuan. Perbuatan mengklon manusia dilihat sebagai usaha manusia untuk bertindak luar daripada peraturan yang ditentukan Allah iaitu kelahiran manusia atau keturunannya melalui perkahwinan. Perbuatan pengklonan akan melahirkan satu generasi manusia yang cuba merendah-rendahkan kejadian manusia yang dimuliakan Allah. Pengklonan akan melahirkan generasi manusia yang boleh mencipta manusia dan akan melahirkan manusia yang akan menafikan kekuasaan Allah. Perbuatan ini menyebabkan manusia berasa dirinya mempunyai kuasa dan mampu untuk mencipta serta menentukan kejadian manusia lain menurut kehendak dirinya.

Ini akan menyeret manusia kepada kesesatan akidah kerana mereka beranggapan bahawa manusia juga boleh mencipta manusia sama seperti kekuasaan Allah mencipta kejadian alam ini. Pengklonan membuatkan seseorang wanita tidak memerlukan lelaki atau seorang isteri tidak memerlukan suami kerana wujud anggapan dia boleh melahirkan anak tanpa perlu kepada perkahwinan dan pembentukan keluarga, katanya dalam kertas kerja bertajuk Pengklonan Pembiakan Manusia Dari Perspektif Islam. Tokoh agama turut mempersoalkan taraf anak yang dihasilkan. Dalam proses pengklonan yang tidak memerlukan kewujudan sperma untuk melahirkan seorang bayi, persoalan akan timbul mengenai status DNA. Jika ia datang daripada suami keluarga terbabit, adakah si suami akan dianggap sebagai bapa kepada anak klon itu atau sebagai kembarnya? Ini adalah perkara yang sangat berat dalam Islam kerana status nasab keturunan akan membabitkan yang pelbagai komplikasi dalam amalan itu? kekeluargaan. Siapakah akan mewalikan pernikahan anak

Bagaimana hukum hakam hubungannya dengan ibu bapa dan keluarga? Mufti Mesir, Dr Nasr Farid Wasil pada sidang akhbarnya 30 Jun 2002 menegaskan bahawa pengklonan manusia tidak harus pada pandangan syarak kerana menjejaskan beberapa perkara, termasuk hukum-hakam, kesihatan, kemasyarakatan dan perundangan. Katanya, perbuatan mengklon bukan untuk kebaikan dan muslihat manusia sebaliknya akan membawa kecelakaan kepada manusia keseluruhannya. Pada waktu yang sama, beliau menegaskan bahawa Islam tidak menegah dan tidak menentang pengklonan sel manusia jika untuk kebaikan.

Contohnya, pengklonan yang dilakukan kepada sel manusia yang boleh dijadikan bahan untuk mengubati penyakit dengan syarat ia tidak menyebabkan berlaku percampuran keturunan. Jawatankuasa Fatwa Majlis Agama Islam Singapura mengeluarkan fatwa yang mengharuskan pengklonan bagi menghasilkan organ gantian untuk kajian perubatan atau menggantikan organ yang telah rosak. Kebimbangan ini tidak terhad kepada soal agama dan nilai kekeluargaan semata-mata. Wilmut, saintis yang bertanggungjawab melahirkan Dolly (seekor biri-biri) menyifatkan perbuatan mengklon manusia sebagai menjengkelkan, sesuatu yang tidak seharusnya dilakukan kerana ia akan menjurus kepada peningkatan kes keguguran dan kematian di kalangan bayi yang baru lahir. Saintis juga khuatir dengan risiko dalam aspek perubatan dan pelbagai ketidakpastian yang lain. Satu daripadanya ialah bayi yang diklon akan mempunyai kromosom yang sepadan dengan usia penderma. Bermakna bayi atau kanak-kanak klon berusia 5 tahun akan kelihatan seperti 10 tahun dan yang berusia 10 tahun akan kelihatan seperti berusia 20 tahun, di samping berpotensi untuk mendapat penyakit jantung dan kanser. Ketua Unit Genetik Manusia, Universiti Perubatan Antarabangsa (IMU), Prof Dr Mohd Nizam Isa, berkata berdasarkan pengklonan Dolly dan haiwan lain sebelum ini, banyak produk klon mati sebaik saja dilahirkan, mempunyai keabnormalan genetik selain masalah pembentukan tisu dan organ. Dalam kes ini berapa banyakkah sel yang diklon, jumlah yang dipindahkan ke dalam ibu tumpang, jumlah yang mengalami keguguran atau yang cukup bulan dan mati selepas dilahirkan.

Saya yakin dalam kes bayi Eve ini, ia tidak berlaku secara terus tanpa membabitkan faktor-faktor ini yang lazimnya berlaku ke atas pengklonan terdahulu, katanya. Bagaimanapun, katanya, di sebalik persoalan dan kontroversi ini, dunia harus menerima hakikat bahawa teknologi nuclear transfer ini adalah teknologi dan alat yang hebat di abad ini. Rata-rata, saintis sudah menguasai dan meningkatkan teknologi ini untuk kemajuan perubatan melalui pengklonan teraputik (terapi gen) untuk menghasilkan sel dan tisu tertentu, saraf, otot dan organ tertentu, malah untuk merawat penyakit tertentu seperti kanser, Alzheimer dan Parkinson. Seperti kata Prof Mohd Nizam, kita bukan melakukan tugas Allah dalam urusan kejadian manusia. Perkara itu (termasuk kelahiran Eve) tidak akan berlaku jika ia tidak mendapat keizinan Allah. Apa yang penting, sebarang kemusykilan membabitkan akidah, harus segera diperbetulkan menerusi perbincangan saintis dan ulama, sebelum umat Islam bertelingkah sesama sendiri sehingga mungkin memundurkan umat itu sendiri.

Penggunaan DNA dalam teknologi [sunting]DNA dalam forensik Ilmuwan forensik dapat menggunakan DNA yang terletak

dalam darah, sperma, kulit, liur atau rambut yang tersisa di tempat kejadian kejahatan untuk mengidentifikasi kemungkinan tersangka, sebuah proses yang disebut fingerprinting genetika atau pemrofilan DNA (DNA profiling). Dalam pemrofilan DNA panjang relatif dari bagian DNA yang berulang seperti short tandem repeats dan minisatelit, dibandingkan. Pemrofilan DNA dikembangkan mendakwa Colin pada 1984 oleh Leicester, dan genetikawan pertama kali Inggris Alec digunakan untuk kasuspembunuhan Jeffreys dari Universitas

Pitchfork pada 1988 dalam

Enderby di Leicestershire, Inggris. Banyak yurisdiksi membutuhkan terdakwa dari kejahatan tertentu untuk menyediakan sebuah contoh DNA untuk dimasukkan ke dalamdatabase komputer. Hal ini telah membantu investigator menyelesaikan kasus lama di mana pelanggar tidak diketahui dan hanya contoh DNA yang diperoleh dari tempat kejadian (terutama dalam kasus perkosaan antar orang tak dikenal). Metode ini adalah salah satu teknik paling tepercaya untuk mengidentifikasi seorang pelaku kejahatan, tetapi tidak selalu sempurna, misalnya bila tidak ada DNA yang dapat diperoleh, atau bila tempat kejadian terkontaminasi oleh DNA dari banyak orang. [sunting]DNA dalam komputasi DNA memainkan peran penting dalam ilmu komputer, baik sebagai masalah riset dan sebagai sebuah cara komputasi. Riset dalam algoritma pencarian string, yang menemukan kejadian dari urutan huruf di dalam urutan huruf yang lebih besar, dimotivasi sebagian oleh riset DNA, dimana algoritma ini digunakan untuk mencari urutan tertentu dari nukleotida dalam sebuah urutan yang besar. Dalam aplikasi lainnya seperti editor text, bahkan algoritma sederhana untuk masalah ini

biasanya mencukupi, tetapi urutan DNA menyebabkan algoritma-algoritma ini untuk menunjukkan sifat kasus-mendekati-terburuk dikarenakan jumlah kecil dari karakter yang berbeda. Teori database juga telah dipengaruhi oleh riset DNA, yang memiliki masalah khusus untuk menaruh dan memanipulasi urutan DNA. Database yang dikhususkan untuk riset DNA disebut database genomik, dam harus menangani sejumlah tantangan teknis yang unik yang dihubungkan dengan operasi pembandingan kira-kira, pembandingan urutan, mencari pola yang berulang, dan pencarian homologi. [sunting]Sejarah DNA pertama kali berhasil dimurnikan pada tahun 1868 oleh ilmuwan Swiss Friedrich Miescher di Tubingen, Jerman, lokasinya di dalam inti sel. yang Namun menamainya nuclein berdasarkan

demikian, penelitian terhadap peranan DNA di dalam sel baru dimulai pada awal abad 20, bersamaan dengan ditemukannya postulat genetika Mendel. DNA dan protein dianggap dua molekul yang paling memungkinkan sebagai pembawa sifat genetis berdasarkan teori tersebut. Dua eksperimen pada dekade 40-an membuktikan fungsi DNA sebagai materi genetik. Dalam penelitian oleh Avery dan rekan-rekannya, ekstrak dari sel bakteri yang satu gagal men-transform sel bakteri lainnya kecuali jika DNA dalam ekstrak dibiarkan hal utuh. Eksperimen yang yang sama dengan dilakukan Hershey dan Chase membuktikan

menggunakanpencari jejak radioaktif (bahasa Inggris: radioactive tracers). Misteri yang belum terpecahkan ketika itu adalah: bagaimanakah struktur DNA sehingga ia mampu bertugas sebagai materi genetik? Persoalan ini dijawab oleh Francis Crick dan koleganya James Watson berdasarkan hasil difraksi sinar X pada DNA oleh Maurice Wilkins dan Rosalind Franklin. Pada tahun 1953, James Watson dan Francis Crick mendefinisikan DNA sebagai polimer yang terdiri dari 4 basa dari asam nukleat, dua dari

kelompok purina:adenina kelompok pirimidina:sitosina

dan dan

guanina; timina.

dan

dua

lainnya

dari

Keempat nukleobasa tersebut

terhubung dengan glukosa fosfat.[5] Maurice Wilkins dan Rosalind Franklin menemukan bahwa molekul DNA berbentuk heliks yang berputar setiap 3,4 nm, sedangkan jarak antar molekul nukleobasa adalah 0,34 nm, hingga dapat ditentukan bahwa terdapat 10 molekul nukleobasa pada setiap putaran DNA. Setelah diketahui bahwa diameter heliks DNA sekitar 2 nm, baru diketahui bahwa DNA terdiri bukan dari 1 rantai, melainkan 2 rantai heliks. Crick, Watson, dan Wilkins mendapatkan hadiah Nobel Kedokteran pada 1962 atas penemuan ini. Franklin, karena sudah wafat pada waktu itu, tidak dapat dianugerahi hadiah ini. Konfirmasi akhir mekanisme replikasi DNA dilakukan lewat percobaan

Meselson-Stahl yang dilakukan tahun 1958.

Pengertian kloning:Kloning adalah teknik membuat keturunan derngan kode genetik yang sama dengan induknya, pada manusia kloning dilakukan dengan mempersiapkan sel telur yang sudah di ambil intinya lalu disatukan dengan sel somatic dari suatu organ tubu, kemudian hasilnya ditanamkan dalam rahim seperti halnya pada bayi tabung. Macam-macam teknik pengkloningan: kloning dapat dilakukan terhadap semua makhluk hidup tumbuhan,hewandan manusia.Pada tumbuhan kloning dapat dilakukan dengan tekhink okulasi,sedangkan pada hewan dan manusia,ada beberapa tekhnik-tekhnik yan dapat dilakukan, kloning ini dapat berupa kloning embrio dan kloning hewan atau manusia itu sendiri. kloning terhadap hewan atau tumbuhan jika memiliki daya guna bagi kehidupan manusi maka hukumnya mubah/boleh dalilnya : Q.S. AlBaqoroh:29,Q.S. Al-Jatsiyah

berdasarkan pengalaman yang telah dilakukan beberapa ulama dapat di ketahui mafsadat dari kloning lebih banyak daripada maslahatnya. oleh karna itu,praktek kloning manusia bertentangan dengan hukum islam dengan demikian kloning manusia dalam islam hukumnya haram.Dalil-dalil keharaman.:Q.S. An-Najm:45-46, Q.S. Al-Qiyamah:37-38,Q.S.AlHujurat:13,Q.S.Al-Ahzab:5,Q.S.Al-Israa:70,Q.S.At-tiin:4

Kloning merupakan teknik penggandaan gen yang menghasilkan turunan yang sama sifat baik dari segi hereditas maupun penampakannya. 27 Maret 2007, para ilmuwan serigala Korea langka. Selatan Mereka mengumumkan merupakan tim keberhasilannya peneliti yang mengkloning

sebelumnya berhasil mengkloning anjing jenis afgan dan pudel. Tim yang dipimpin Lee Byung-Chun dan Shin Nam-Shik, para profesor ilmu kedokteran hewan dari Universitas Nasional Singapura (SNU), berhasil mengkloning dua ekor serigala betina yang lahir pada 18 dan 26 Oktober 2005. Masing-masing diberi nama Snuwolf dan Snuwolfy, yang merupakan kependekan dari Seoul National University wolf. Pada bulan November 2007, dunia dikejutkan oleh para ilmuwan Oregon yang menyatakan, berhasil mengkloning embrio kera dan mengekstraknya dalam sel induk, yang sangat potensial untuk penelitian kloning manusia. Kesuksesan ini dilaporkan oleh ilmuwan Australia, Soukhrat Mitalipov, dari Pusat Penelitian Primata Nasional Oregon di Portland. Seperti dikutip dari USA Today, para ilmuwan Oregon itu telah mencoba selama beberapa tahun untuk mengkloning embrio kera dan mengekstraksinya menjadi sel induk karena kera dianggap paling mirip dengan manusia. Langkah-langkah dasar kloning gen

Ada beberapa langkah dasar dalam Kloning Gen yaitu sebagai berikut: Suatu frakmen DNA yang mengandung gen yang akan diklon diinsersikan pada molekul DNA sirkular yang di sebut sektor untuk menghasilkan chimoera atau molekul DNA rekombiner. Vektor bertindak sebagai wahana yang membawa gen masuk kedalam sel tuan rumah ( host ) yang biasanya berupa bakteri, walau pun sel-sel jenis lain dapat di gunakan. Elemen Didalam sel host, vektor mengadakan replikasi menghasilkan banyak kopi atau turunan yang identik, baik vektornya sendiri maupun gen yang dibawanya. Elemen Ketika sel host membelah, kopi molekul DNA rekombinasi diwariskan pada progeni dan terjadi replikasi vektor selanjutnya. Elemen Setelah terjadi sejumlah besar pembelahan sel, maka dihasilkan koloni atau klonsel host yang identik. Tiap-tiap sel dalam klon mengandung satu kopi atau lebih molekul DNA rekombinasi dengan demikian dikatakan bahwa gen yang dibawa oleh molekul rekombinasi telah diklon.

PENGERTIAN KLONING PADA MAKHLUK HIDUP 10 FEBUARI 2011 APA ITU KLONING? Kloning bisa di sebut suatu penciptaan sebuah organisme yang merupakan salinan genetik sama dengan yang lain, yang bearti setiap bit tunggal DNA adalah sama antara kedua!. Ada beberapa cara untuk melakukannya: twinning embrio buatan dan transfer sel somatik nuklir. 1. Buatan Embrio Twinning

embrio kembar buatan adalah versi relatif rendah berteknologi kloning. Seperti namanya, teknologi ini meniru proses alami penciptaan kembar identik. Di alam, kembar terjadi hanya setelah pembuahan dari sel telur oleh sel sperma. Dalam kasus yang jarang terjadi, ketika dibuahi telur yang dihasilkan, disebut zigot, mencoba untuk membagi menjadi embrio dua bersel, dua sel terpisah. Setiap sel terus membagi sendiri, akhirnya berkembang menjadi individu yang terpisah dalam ibu. Karena dua sel berasal dari zigot yang sama, individu-individu yang dihasilkan secara genetik identik. embrio kembar buatan menggunakan pendekatan yang sama, tetapi terjadi dalam cawan Petri dan bukan di dalam tubuh ibu. Hal ini dilakukan dengan manual memisahkan embrio sangat awal ke dalam sel individu, dan kemudian memungkinkan setiap sel untuk membagi dan mengembangkan sendiri. Embrio yang dihasilkan ditempatkan menjadi seorang ibu pengganti, di mana mereka dibawa dan disampaikan, karena semua embrio berasal dari zigot yang sama, mereka secara genetik identik. 2. Sel Somatik Transfer Nuklir Sel somatik transfer nuklir, (SCNT) menggunakan pendekatan yang berbeda dari embrio kembar buatan, tapi menghasilkan hasil yang sama: sebuah klon yang tepat, atau copy genetik, dari individu. Ini adalah metode yang digunakan untuk membuat "Dolly Domba". Apa SCNT artinya?: Somatik sel: Sel somatik adalah setiap sel dalam tubuh selain dua jenis sel reproduksi, sperma dan telur. Sperma dan telur juga disebut sel kuman. Pada mamalia, setiap sel somatik memiliki dua set lengkap kromosom, sedangkan sel germinal hanya memiliki satu set lengkap.

Nuklir: inti adalah seperti otak sel. Ini adalah wadah tertutup yang berisi semua informasi yang sel perlu membentuk suatu organisme. Informasi ini datang dalam bentuk DNA. Ini adalah perbedaan dalam DNA kita yang membuat kita masing-masing unik. Transfer: Memindahkan objek dari satu tempat ke tempat lain. Sebagai contoh Untuk membuat "Dolly", peneliti mengisolasi sel somatik dari domba betina dewasa. Selanjutnya, mereka mengalihkan inti dari sel tersebut terhadap sel telur dari yang inti telah dihapus. Setelah beberapa tweak kimia, sel telur, dengan inti baru, bersikap sama seperti zigot yang baru saja dibuahi. Ini berkembang menjadi embrio, yang ditanamkan ke seorang ibu pengganti dan dibawa ke panjang. Domba, Dolly, merupakan replika genetik yang tepat dari domba betina dewasa yang disumbangkan inti sel somatik ke telur. Dia adalah mamalia pertama yang akan di kloning dari sel somatik dewasa. Pembuahan telur oleh sperma dan metode kloning SCNT baik

mengakibatkan hal yang sama: bola membagi sel, yang disebut embrio. Jadi apa sebenarnya perbedaan antara metode-metode ini? Sebuah embrio terdiri dari sel-sel yang berisi dua set lengkap kromosom. Perbedaan antara pemupukan dan SCNT terletak di mana dua set berasal. Dalam pembuahan, sperma dan telur keduanya mengandung satu set kromosom. Ketika sperma dan sel telur bergabung, zigot yang dihasilkan berakhir dengan dua set - satu dari ayah (sperma) dan satu dari ibu (telur). Dalam SCNT, satu set sel telur kromosom akan dihapus. Hal ini digantikan

oleh inti dari sel somatik, yang sudah berisi dua set lengkap kromosom. Oleh karena itu, dalam embrio yang dihasilkan, kedua set kromosom berasal dari sel somatik.