pt Anat 10 dee. Ee (5-4 "af HIC LATET SIMUL ST HUMANTTAS,.* Ia Sainte Euoharistic oot le mystare de foi par excellence, Ltespaco de contradiction dans laquelle se trouve le sens aves lui-n6m montre 1'étendue que doit avoir notre foi. En effet, la connsissance sensible externe est pour nous Ja plus certains, En mettant notre sens externe on quelque sorte en contradiction aveo lui-nme, 1a foi se met avant le sens, elle assume une prio- Fité do cortitude mime par rapport au sons: elle stempare totae Jenent de nous Bt o'est dans 1'Zucharistie seulement que cela se présente, Jorsque Notre-Seignour était sur le terre, on ne voyait pas sans doute le divinité; les sens ntapercevaient que 1*homme, Mais IL gst home, tandis qu'Il n'est pas pain, Ici I1 ost entidrenent eaché. “Latens Deitas.... "Totun defies. "Praestet fides supplomontum sensuum defectui.” imal et Humanitas", Bt Il est dtautant plus oaché qu'il se présente sous les apparences du pain et du vin, Comment cela? Crest que le pain et le vin sont la nourriture de 1home comme tel, La nature ne produit ni le pain ni le vint 1'um et l'autre sont not: jeurre, et,par la-méng, quelque chose de moins nystérioux qu'une oeuvre de 1a nature. Nous avons aveo le pain ot le vin une familiarité que nous n'avons pas aveo les oeuvresde 1a neture, parce que nous somes nous-uéaes le principe de 1'un et de Lautre, Romarquons que Notre-Seignour n'a pas.choisi le b1é ou encore e raisin, mie bion lo pain et le vin, Pourgioi? Pour se oacher devantage, ot par 14 asodrder un plus grand triomphe a notre foi dans une souniesion plus grande de notre intelligence, lo arene nein diene mela ao cried elrorn "Bt si sonsus detiott. Zyac. ee " Sola fides sufficit, He eee aprete, Pepimaspte prot, En offot I1 nous propose un myst3re sous des apparences of nous sommes le moins inolinés & reconnsftre un mysbiro, puisqu'i) stew git de réalités qui sont notre ceuvre, e},qui,& ce point de vue, ne-comportent pas de mystére. Mais il ne faut méme pas quo son hunenité tombe sous les sens. Et ainsi, oroire & son humanité sens en voir les apparenses, voila qui est fort. Gtest bien le tout et le rien qui se reneontrent: le tout quiest le Christ, ot 1e rien que sont les apparencos dtautre chose, Dio& , l'on peut voir une proportion entre la fragilité du signe ot 1a ferneté de la fol, La foi doit Stre d'autent plus solide que le signe dé luiwnéne ost plus défaillant en tant quo i Signe, et conduit moins" signifié, LtZucharistie n'est pas signe Si 09 niest par la suele foi, Getto fragilité du signe’ éloigne enco= re davantage le signifié et requiert ainsi plus de foi pour 1tat= toindre, IL y a ied une double fragilité & laquelle répond une double fermoté, Dtune part, notre propre fragilité appolle 1a fermeté de 1a divine réalité qui nous est donnée come récomfort; ot dtautre part, 1a fragilité du signe roquiert ume fermeté de fot, inversenent proportionnelle oe quasi néent des apparenses,"Dedit fragilibue corporis feroulun,” 11 faut pouvoir g!inoliner devant le rien pour avoir le tous. I1 domoure parmi nous d'une fagon telle qu'il faut une trds grande foi pour ty trouvek, ot on méme temps I1 demoure ainsi pour que nous layons cette foi, et pour Ja nourrir, Car le pain ost un eliuent & 1 portée de tous; otest 1a derniére nourrie ture dont on manque, 7 Mais le vin n'esteil pas une boisson enivrante? En effet. Bt le sang de Notre-Seignour nous enivre, nous met hors de rai~ font non auedessous de la raison comms lo fait 1épriséts du vin, mais aucdessus,par la foi, Et'de mimo qu'il est monstrueux de manger de le chair humaine mais qu'en raison de la divinité on mange la chair de 1'Home Dieu, ainsi, on raison dé cette mine divinité, cette ébriété est permise. "Bone Pastor, panis vere,,.tu nos pasce, tu nos bona feo videre in terra viventiun," Le pain est assimilé gréco & la digestion, Ce n'est pas me assimilation cognosoltive, otest ume assimilation dans la nuit do le vie végétative . Clost dono L'assimilation 1a plus obscure qui soit, off quelque. chose disparait, Ainsi notre transformation on Notre=Seignour est dans l'obs= eurité de la foi, Tod 1e Bon Dieu nous rencontre dans notre vie nocturne, Ace point de vue, ltassimilation eucheristique offre