COMENTARIO BIBLICO AFRICANO1 E 2REIS Reis constitufa, inicialmente, um s6 livro, mas fot divi- dido em duas partes por ser longo demais para apenas um rolo de pergaminho. Na traducao grega antiga do AT, a Septuaginta, 1 e 2Samuel sio agrupados com 1 @ 2Reis sob 0 titulo Basileiai, que significa Reinados ou Reinos. Esses livros relatam a historia dos reis de Israel, desde Saul, 0 primeiro monarca, até 0 tiltimo rei, exilado, nna Babildnia. Os dois citimos desses quatro livros so conhecidos como Reis, pois tém como foco principal os reis que governaram, e ndo outras pessoas importantes. Samuel, por outro lado, inclui um grande volume de informacées sobre 0 profeta Samuel e sobre Davi antes de este se tornar rei. Por vezes, Reis também é agrupado com Josué, Juizes € 1 2Samuel, Juntos, 0s livros relatam a histéria de Is- rael desde o tempo que o povo entrou na terra prome- tida de Canaa até 0 momento em que foi levado para oexilio, Deuteronémio, o livro imediatamente anterior a Sa- uel e Reis, esboca de forma sucinta a historia religiosa de Israel desde o éxodo da terra do Egito sob a lideranca de Moisés até 0 momento em que 0 povo estava pres- tes a entfar na terra prometida. Contém, ainda, as lels, mandamentos e preceitos de Deus acerca de como Israel devia viver na terra. Em Reis, encontramos monarcas individuais que si condenados quando nao observam esas leis ¢ louvados quando as guardam fielmente. Data Reis termina quando o rei Joaquim é libertado da prisio pelo monarca babildnio Evil-Merodaque, cuja ascensio a0 trono se deu por volta de 560 a.C. (2Rs 25:27-30). 0 livro provavelmente assumiu a forma final pouco depois dessa data. possivel, contudo, que partes do texto te- rnham sido escritas antes disso. A referéncia repetida feita pelo autor aos registros dos reis de Judé e aos registros dos reis de Israel pode ser evidéncia da redacao anterior de alguns trechos. Caso Reis tivesse sido escrito duran- te 0 exilio na Babildnia, seria extremamente dificil seu autor ter acesso a esses registros reais. Ademais, a ex- pressdo “até hoje” aparece com frequéncia e mostra que Certas situaces e condicGes da terra de Israel persistiam quando aquela seco do livro foi escrita Autor Reis ndo dé nenhuma indicagao de sua autoria. € pro- vavel, contudo, que o autor conhecesse bem os acon- tecimentos gerais da histéria de Israel como um todo, a hist6ria da monarquia em Israel e Juda e os relatos dos profetas. Como varios profetas do AT, ele conclama os Feis € 0 povo de Israel a voltar para o Senhor da alianca cujos preceitos sao descritos em Deuteronémio. De acordo com tradicées antigas, Reis foi escrito por Jeremias. Sem divida, o profeta viveu numa comuni- dade bastante culta e redigiu varios textos. Escreveu ao povo de Israel no exilio (Jr 29), escondeu seus escritos pessoais em lugares seguros (Jr 32:11-14) € tinha um secretério chamado Baruque, para o qual ditou suas pro- fecias (Ir 36:4,32). Os escritos de Jeremias também re- velam profundo conhecimento dos acontecimentos que levaram a queda de Jerusalém (Jr 32:17-25,40-44,52). Nenhuma dessas evidéncias, porém, é suficiente para provar de forma conclusiva a autoria de Jeremias. Podemos dizer apenas que Reis é proveniente da comunidade de verdadeiros profetas que existiram no tempo da queda de Jerusalém. O livro avalia o reinado de cada monarca e explica por que Israel e Juda foram, levados para o exilio (2Rs 17; 21:10-15; 22:15-20). Fontes de informagao Os acontecimentos registrados em Rels abrangem um periodo de aproximadamente quatro séculos. O autor deve ter-se valido, portanto, de varias fontes de infor- magio, inclusive de dados detalhados como ntimeros, pesos e dimensdes de construcdes, bem como tipos de deuses estrangeiros introduzidos em Samaria no tem- plo de Jerusalém. Alguns desses detalhes sugerem que © autor provavelmente foi testemunha ocular de alguns dos acontecimentos narrados e teve acesso a registros, escritos. Conhecia a historia de Israel antes da morte de Davi e também as leis de Moisés, especialmente Deute- ronémio. Além das fontes biblicas, 0 autor empregou outros livros, particularmente os registros do rei Salomao e das casas reais de Jud € Israel. Esses registros (ou crdnicas), que nao correspondem aos livros da Biblia chamados 1 € 2Crénicas, consistiam em bibliotecas ou arquivos reais nos quais se documentavam as atividades e aconteci- mentos dos reinados de cada monarca, Pode-se abservar claramente que 0 autor no usou todas as informacGes dos registros, pois orienta quem duvida de suas palavras a buscar mais informacées nos documentos citados. Além das fontes oficiais, é provdvel que o autor se tenha valido de outras fontes fora dos palacios que re- gistravam as palavras dos profetas aos reis, Somos infor- mados, por exemplo, que Aias profetizou a ascensao de412 Jeroboao ao trono e, posteriormente, 0 condenou (1Rs 11:29-39; 14:4-16). De todos os profetas mencionados, Varios deles anénimos, os principais sao Elias e Eliseu, cujas atividades estado registradas em detalhes. E bem possivel que as informagoes a respeito deles e de outros profetas provenham de fontes quardadas nas “escolas” ‘ou comunidades de profetas. Uma vez que péde escolher entre uma grande varie- dade de fontes, 0 autor certamente foi orientado pelo Espirito quanto ao material que deveria incluir em seu relato, uma hist6ria que continua a proclamar a palavra de Deus ao longo das eras. A relacao entre Reis e Crénicas 3 livros biblicos de Reis e Cronicas foram escritos em, duas épocas diferentes. Reis provavelmente foi redigido na €poca da queda de Jerusalém; Cronicas, durante © exilio na Babildnia ou depois dele, Os dois livros tratam de questdes teologicas diferentes. Reis trata das, dtividas dos exilados: “Por que isso aconteceu? Deus deixou de cumprir sua parte da alianca? Merodaque, deus da Babil6nia, venceu Javé?”. Responde que 0 povo escolhido de Deus nao Ihe obedeceu e, portanto, foi castigado. Cronicas, por outro lado, trata do desejo da comunidade em saber o que aconteceria em seguida: “E agora? As promessas de Javé ainda se aplicam a nés?” Estilo © autor ndo segue o estilo de historiadores seculares que fornecem detalhes sobre acontecimentos culturais,, sociais, politicos e econdmicos do periodo de cada rei. O leitor que desejasse esse tipo de informacao teria de consultar 05 registros reais. Foram deixados de fora, por- tanto, muitos dos dados de interesse de um historiador secular. Sabemos por outras fontes, por exemplo, que ‘Onri foi um grande rei que promoveu o desenvolvimen- to de Israel como nacao. Em Reis, porém, a histéria de Onri ocupa apenas alguns versiculos, pois o monarca nao se dedicou a seguir 0 Deus de Israel. O autor vé a historia da perspectiva de Deus. Seu objetivo € deixar claro que € Deus, e nao sucessos politicos ou econémi- os ou deuses estrangeiros, que salva Israel. Escolhe, por- tanto, informacées que respondam a questo teol6gi “Por que 0 povo amado de Deus foi exilado?”. ‘A histéria de cada rei comeca cam um resumo que informa quanto tempo ele reinou. No caso dos reis de Jud, o nome da mae do rei é mencionado em algumas, ocasides. Cada rei € avaliado numa declaracao que es- pecifica se ele fez 0 que era certo e agradavel ao Senhor ou se escolheu caminhos maus e desagradou ao Senhor. © rei € considerado bom quando seguiu e obedeceu a0 Senhor, como 0 tei Davi. Dos reis que permitiram a Le 2Reis adoracio a deuses estrangeiros, diz-se que provocaram a ira do Deus de Israel Dos reis considerados bons, somente Ezequias ¢ Josias ficaram a altura de Davi. Destacaram-se por insistirem ‘em que o templo de Jerusalém era 0 dinico lugar de cul- to e por servirem somente ao Deus da alianca de Israel (Dt 12). Outros reis considerados bons se opuseram aos deuses estrangeiros, mas deixaram 0 povo adorar nos altos. Em geral, 0s reis que fizeram 0 que era bom aos olhos de Deus recebem mais atencdo. Nos casos de Jeroboio |, Acabe, Acaz e Manassés, porém, o autor fornece relatos detalhados de todo 0 mal praticado por eles. Acabe, por exemplo, afastou Israel da adoracao de seu Deus ¢ levou © povo a adorar outros deuses. O registro de seu reina- do é 0 mais extenso de todos os reis de Israel, e Acabe foi o rei que recebeu mais advertencias e conselhos de profetas. O reinado de Salomao também € descrito em mais, detalhes, especialmente pelo fato de o rei ter comecado bem, amando e servindo ao Senhor, ¢ ter sido 0 cons- trutor do templo de Jerusalém que abrigava a arca da alianga, Nao fosse por essas realizacdes, Salomao nao teria recebido tanta atengdo. Mais adiante, porém, o rei provocou a ira do Senhor porque se casou com mulhe- res estrangeiras e, além de construir lugares para ado- rarem seus deuses, ele préprio também se entregou idolatria pags. Mensagem Juizes conclui: “Naqueles dias, nao havia rei em Israel; cada qual fazia o que achava mais reto” (J2 17:6; 21:25). ‘Aos poucos, surgi uma firme conviccao de que os pro- blemas decorrentes da falta de ordem s6 seriam resolvi- dos se Israel tivesse um rei para governar e unir a nagao (jz 18:1; 19:1). Os israelitas esqueceram que estavam sob a lideranca de Deus e que teriam a ordem e 0 poder desejados se obedecessem as leis € aos mandamentos do Senhor. Pediram, portanto, que Samuel escolhesse ‘um rei para governar sobre eles como acontecia em ou- tras nacoes. Muitos anos antes, Deus explicou ao povo que, se ele fosse governado por um rei, este teria de ser diferente dos monarcas de outras nacées (Dt 17:14-20). Deveria ser escolhido por Deus, ¢ nao aleatoriamente (Dt 17:15). rei ungido deveria possuir e ler uma cépia do livro da lei (Dt 17:18-20). Nao deveria considerar-se superior aos, seus concidadaos (Dt 17:20). 0 Unico que chegou perto, do ideal divino foi o rei Davi. Durante seu reinado, Israel conquistou poder politico e recebeu a vit6ria de Deus ‘em todas as suas campanhas militares. Em sua vida reli- giosa, Davi seguiu a Deus de todo 0 coracao.