Resumen global de la filosofa de Peter Sloterdijk presentada en las obras En el mismo barco (EMB) y Normas para el parque humano

(NPH).
MANUEL GUILLN. MAESTRA EN FILOSOFA, FFyL. SEMINARIO DE FILOSOFA DE LA CIENCIA A CARGO DEL DR. JORGE LINARES.

Presupuestos metafsicos y filosficos.

Metafsica general de Sloterdijk

En la primera parte del ensayo de 1993, 1993, En el mismo barco (Barcelona, Siruela, 2006), 2006), el pensador alemn fija los criterios metafsicos sobre su comprensin de la naturaleza humana que pueden esquematizarse de la siguiente manera: manera:

A) Fracaso fundacional como animal. F) Solidificacin de las Tendencias de l incubadoras evolutivas. B) Organizacin primigenia en hordas.

ANTROPOGNESIS

E) Generacin de una sonosfera y de una psicoacstica. D) Lazos isleos compartidos ante el entorno hostil.

C) Conformacin de islas vitales.

Claves para la interpretacin del esquema.

1. Resulta esencial a la paleopoltica que no presuponga al hombre, sino que lo genere La paleopoltica es el milagro de la repeticin del hombre por el hombre. Se ejerce y se logra en un medio que, en alguna medida, parece querer dificultar a los hombres el arte de reponerse en los hijos. (EMB, pp. 24-25). 2. Lo mejor es imaginarse a las antiguas hordas como una especie de islas flotantes, que avanzan lentamente, de modo espontneo, por los ros de la vieja naturaleza Estos grupos pueden denominarse islas sociales, pues, de hecho, han sido extrados de su entorno como esferas que estuvieran animadas, rodeadas por un invisible cerco de distanciamiento, que mantiene alejada de los cuerpos humanos la opresin de la vieja naturaleza [ ]. (EMB, pp. 25-26). 3. [Las hordas] Se separan del medio exterior por la revolucionaria evolucin de las tcnicas de distanciamiento sobre todo por la novedosa sincrona de huda y contraataque y estn sujetas desde su interior por un efecto invernadero emocional, que amalgama a los miembros de la horda a travs del ritmo, la msica, los rituales, el espritu de rivalidad, los beneficios de la vigilancia y el lenguaje en una especie de institucin psicosocial total. (EMB, p. 25).

Claves II.
4. Con la proteccin de las hordas, el homo sapiens puede convertirse en un ser que, de cara al exterior, evita el conflicto y, hacia el interior, alcanza el lujo. (EMB, p. 26). 5. En cuanto seres de horda, los hombres son, sobre todo y primariamente, los participantes en una esencia de horda, la cual es un grado ms real que los individuos que la integran. El hombre no puede entrar en su horda como quien entra en un simptico club. La horda es ms bien un club totalitario que genera sus propios miembros para socializarlos segn las reglas del club, las cuales dan significado al mundo. La ley de la horda es la reposicin de la horda en su propio linaje. (EMB, p. 26). 6. [As] comienza para los hombres una historia natural de lo que no es natural Lo que siempre ha ocurrido durante toda la historia primitiva es la revolucionaria incubacin de la antinaturalidad dentro de la propia naturaleza. (EMB, pp. 24-25).

Claves III.
7. [ ] Dieter Claessens, con su metfora de la horda como la incubadora de cra de la que ha surgido el homo sapiens, ha proporcionado un esquema de pensamiento que rene exactamente intuicin y concepto Denominar toto genere a la horda como incubadora de cra implica que las sociedades primitivas tienen que colocar su centro de gravedad en el arte de la crianza de seres humanos, si es que quieren proseguir con xito su tarea fundamental, la repeticin del hombre por obra del hombre. Las hordas son grupos de seres humanos criadores de seres humanos, que conceden a sus descendientes, a travs de enormes distancias temporales, cualidades cada vez ms desmedidas de lujo. Ninguna mano de primate pudo soar con tocar alguna vez estudios de Chopin: en los dedos de Glenn Gould y Vladimir Horowitz culmina una evolucin que hizo manos a partir de patas y consigui, a partir de esas manos, mgicos instrumentos para las partituras ms complejas. (EMB, pp. 26-28).

Claves IV.
8. Lo que frvolamente denominamos prehistoria es, en realidad, un hiperdrama, que acontece en forma de exitosa sucesin de evoluciones del lujo. En las antiguas incubadoras de cra de las hordas se probaba suerte con los ms sorprendentes experimentos biolgicos sobre la forma humana. En ellas, y slo en ellas, pudo el homo sapiens convertirse en el marginado biolgico que hoy ms que nunca parece que es. En aquellas islas flotantes de los viejos y pequeos grupos, los crneos se hicieron notablemente grandes, las epidermis notablemente delgadas, las mujeres notablemente bellas, las piernas notablemente largas, las voces notablemente articuladas, la sexualidad notablemente crnica, los nios notablemente infantiles y los muertos propios notablemente inolvidables. (EMB, pp. 28-29).

Claves V.
9. La lujuriante isla humana est llena de olores y ruidos que podran definirse como el soundscape caracterstico de un grupo: un paisaje sonoro, una sonosfera que atrae a los suyos hacia el interior de un globo terrqueo psicoacstico. Desde un cierto punto de vista se puede definir como global el modo de existir de los grupos prehistricos; no porque los hombres supiesen que la Tierra fuese, fsicamente un globo sobre el que todos, en todas partes, podran coexistir, sino porque existieron en un globo psquico, en una bola sonora, y slo podran sobrevivir all donde aquella sphaira acstica se mantena intacta. (EMB, pp. 29-30).

De la paleopoltica a la hiperpoltica.

Estas islas flotantes o balsas son los lugares de balsas nacimiento de caractersticas psicoculturales que un buen da producirn efectos mundiales. En ellas nace aquella mundiales. empata que, por as decirlo, hace emocionalmente transparentes entre s a los miembros de una misma horda: horda: cuando la empata se especializa y tiene que ser trasladada a desconocidos, se abre, sobre todo en las culturas superiores que sucedern a las hordas, un espacio para esos dramas que dieron en llamarse amor; en ellas surge amor; tambin aquella atencin hacia congneres, prjimos y entornos que en la era de las culturas superiores se bifurcar en curiosidad terica y estado de alarma poltica; poltica; tambin en estas islas se acumulan aquellas experiencias fundamentales con espritus, seres vivos y cosas, que sern transmitidas ms tarde en forma de tcnica y sabidura. sabidura. (EMB, pp. 29). EMB, pp. 29)

De la paleopoltica a la hiperpoltica II.

As, una vez que los hombres se agruparon en centros vitales estacionarios, expandieron por canales ms sofisticados y con tcnicas ms finas, aquello que es su esencia desde que se hicieron un lugar en el planeta, a partir de su peculiaridad proto humana y ante animal: criarse a s mismo por medio de animal: arquitecturas socio-polticas aptas para ello: socioello:

PALEOPOLTICA

HOR

DAS Sonosfera/ Psicoacstica Artificios evolutivos

HOR

DAS

AUMENTO DE LAS HORDAS: VNCULOS INTER HORDAS. HIPERHORDAS: PUEBLOS. INICIO DE LA POLTICA CLSICA.

POLTICA CLSICA
Produccin del hombre por el hombre. Tiempo agrario.
Separacin de una subclase de sabios. Verdadera evolucin del intelecto humano.

DIRIGENTES

ARTESANOS

MANO DE OBRA RUDA

Clase destinada al sostenimiento elemental de la estructura

HIPERPOLTICA
Espacio mundial sincrnico (EMB, p. 68). Hbridas comunidades metablicas (p. 69).

Hiperesfera conectada en red (p. 68).

Fin de la poca agraria del mundo.

Insuficiencias antropolgicas (p. 72).

Consecuencias ontolgicas.

El trabajo de Sloterdijk extrae la inquietante conclusin general de que es parte del ser profundo del humano la capacidad de auto generarse. generarse. sta ha transido las pocas de convivencia marcadas por sus peculiares formas polticas. A su vez, dichas formas han polticas. encontrado en el humanismo uno de los mecanismos ms eficaces para legitimar el pastoreo dirigido del hombre por el hombre: hombre:

ONTOLOGA PROFUNDA DEL SER HUMANO/ ESENCIALIDAD DE LA CREACIN DEL HOMBRE POR EL HOMBRE.

PALEOPOLTICA

HIPERPOLTICA

POLTICA CLSICA

FLECHA DEL TIEMPO

Hordas

Incubadoras de hordas: evolucin humana.

El hombre como artificio del hombre. Solidificacin natural de lo antinatural.

Especie primate que fracas como animal.

Retos de la era de la antropotcnica: modificaciones genticas, eugenesia.

El hombre como criador del hombre. Pastoreo humano SER HUMNANO COMPLETO: REPRODUCTOR DE SU ANTROPOGNESIS

Homo Sapiens Sapiens/ Homo Sapiens Faber.

Cierre del periplo humanista. Inicio de la era post-literaria y post-humanista.

Paradoja del humanismo: utilizacin como medio de control masivo.

Aventura del humanismo. Inicio de la fe en las lecturas edificantes

Nmesis del humanismo: la bestialidad y el embrutecimiento

Esquemas sintticos de Normas para el parque humano (NPH). NPH).

Hermenutica general de Sloterdijk

Si bien su filosofa es originalsima y ms bien l es referente de otros autores, para la estructura argumental de su ensayo del 99 parte de tres presupuestos polmicos de Platn, Nietzsche y Heidegger, a saber: saber:

PLATN

Normatividad para la gestin del zoo humano.

Crtica de P. S.: El dirigente, necesariamente, ha de ser un sabio iluminado, pretendidamente cercano a los dioses.

HEIDEGGER

Onto-antropologa; el lenguaje como destino ontolgico.

Crtica de P. S.: Genera la imposibilidad de forjar comunidades de reconocimiento mutuo.

NIETZSCHE

La crianza humana implica seleccin y apaciguamiento; ergo, poder.

Crtica de P. S.: Da excesiva importancia al clericalismo y a una teleologa histricamente corta.

Problemtica general de NPH. NPH.

La propuesta global del ensayo, que impele al autor a rastrear en el pensamiento oscuro de pensadores alemanes mal comprendidos (Heidegger, Nietzsche) es: es: La domesticacin del hombre es el gran tema olvidado ante el cual el humanismo, desde la Antigedad hasta el presente, ha querido volver los ojos: ojos: basta darse cuenta de esto para hundirnos en aguas profundas. All donde ya no podemos profundas. mantenernos en pie, nos vemos sobrepasados por la evidencia de que en ninguna poca ha bastado slo con la domesticacin educativa de los hombres y con el establecimiento de amistades con las letras (pp. 67-68) (pp. 67-68).

Problemtica general de NPH II.

Tal conviccin lo lleva a diseccionar el tema de la domesticacin del hombre por el hombre en, por lo menos, los siguientes factores: factores:

Tecnologa poltica platnica Era post-humanista

Flecha del tiempo

Repblica amansadora aristotlica

Pastoreo del hombre por el hombre

Estados nacin; crisis nazi Expansin humanista europea

Paradoja romana

Problemtica general de NPH III.

En conjuncin con la investigacin de EMB (si bien Sloterdijk tambin hace una sntesis de lo all sostenido en NPH, vase pp. 55-56), NPH, pp. 55-56), obtenemos la siguiente esquematizacin del antropastoreo y sus diversas antropotcnicas; antropotcnicas; las que a lo largo de la historia han corrido paralelas a la creencia de que somos animales/racionales y que stas puede conjurar la (casi) indomable barbarie inherente al lado izquierdo de dicha mixtura paradjica: paradjica:

Diferenciacin del medio

HORDAS

Fisiotcnica

Pastoreo del hombre por el hombre: Animal racional.

Domesticacin zoolgica

NEOLTICO

Antropotcnica

Fantasma del embrutecimiento: Homo inhumanus.

Pastoreo humano

GRECIA

Tecnologas estatales

FLECHA DEL TIEMPO

Dialctica inhibitoria/ desinhibitoria Domesticacin forzada de los salvajes Domesticacin industrializada

ROMA

Poder y humanismo

1 EXPANSIN GLOBAL EUROPEA MODERNIDAD

Humanismo totalitario

Individuo/ Razn/Seguridad

Domesticacin masiva: militar y educativa Crecimiento exponencial de la desinhibicin

2 EXPANSIN GLOBAL EUROPEA

Humanismo imperialista

POSMODERNIDAD

Quiebre del humanismo

El quiebre del humanismo.

El tema del humanismo y su lance furioso e imparable a los largo de, por lo menos, los dos ltimos milenios y medio, nos trae al tiempo actual. actual. Para Sloterdijk, ste ha llegado a su cierre. cierre. Al basar su modo de ser universal en la fe en la lectura (entre otras tcnicas menos edificantes de contencin, seleccin y modificacin social), la poca de los medios electrnicos de comunicacin masiva, ha avasallado a la cultura literaria humanista: humanista:

Estados nacionales cohesionados.

ERA LITERARIA Y HUMANSTICA

Control y uniformidad educativos.

Informacin compartimentalizada.

Estados nacionales con crisis estructural.

ERA POST-LITERARIA Y POST- HUMANSTICA

Educacin multipolar.

Informacin lquida.

El quiebre del humanismo II.

En la medida que, a lo largo de los siglos, el humanismo se convirti tanto en un instrumento de sometimiento como en una cndida ideologa edificante, su declive ha dejado en el vaco la posibilidad de pensar y solucionar, por lo menos, dos inmensos problemas universales acuciantes: 1) la acuciantes: desmesura de los canales desinhibidores posmodernos, y 2) el uso y abuso de las tecnologas biticas propias de la era entre milenios: milenios:

 el deshumanizador, efervescente y exaltado magnetismo de sensaciones y embriaguez (NPH, p. 34).

Embrutecimiento masivo posmoderno

Variaciones sobre las notas 4 y 18 de NPH.

Gore

Porno

Anfiteatro

Underground

Mainstream

Cintas. Msica. Fanzines. Libros. Revistas. Infantil. Zooflico. Cropoflico. Snuff.

Drogas

Diversin. Potenciacin. Relajamiento. moral.

Boxeo a muerte. Violaciones como show. Lucha con animales salvajes.

Videojuegos. Barras bravas. Nota roja. Literatura vamprica. Culto a la mafia. Series televisivas. Armamentismo casero. Pelculas de terror. Culto a los serial killers.

Dos milenios y medio despus de Platn, parece como si hoy no slo se hubieran retirado los dioses, sino tambin los sabios, dejndonos a solas con nuestra escasa sabidura y nuestros conocimientos a medias (NPH, p. 84).

Quiebre del humanismo.

Dinmicas desinhibitorias (ver lmina previa). Desenfreno (bio) tecnolgico

*Reforma gentica de la especie. *Modificaciones genticas especficas. *Natalidad artificial.

Graves prospectivas que rebasan a sus hacedores.

BIBLIOGRAFA COMPLEMENTARIA.

Aristteles, Poltica, Mxico, UNAM, 2000. Poltica, 2000. Popper, Karl, La sociedad abierta y sus enemigos, enemigos, Barcelona, Paids, 2003. 2003. Quine, W. V. O., The Roots of Reference, Illinois, Reference, Open Court, 1990. Court, 1990. Sloterdijk, Peter, En el mundo interior del capital. capital. Para una teora filosfica de la globalizacin, globalizacin, Barcelona, Siruela, 2007. 2007. ___________, Esferas III, espumas, Barcelona, espumas, Siruela, 2009 (especialmente el excurso: excurso: Trnsito: Trnsito: ni contrato ni organismo). organismo). ___________, Extraamiento del mundo, Valencia, mundo, PrePre-Textos, 1998. 1998.