CAMES

A poca clssica inicia-se no sc. XVI e o primeiro perodo dessa poca integra-se no grande movimento cultural do Renascimento pelo que foi um tempo ureo da nossa criao literria e todos os gneros literrios foram tratados de forma excepcional. O Renascimento considerado o movimento artstico, literrio e filosfico que vai desde os finais do sc. XIV ao sc. XVI, tendo-se expandido de Itlia para outros pases da Europa. Para os humanistas (o Homem o centro de todas as atenes) o Renascimento representava a orgulhosa convico de que por um conhecimento mais extenso e exato da cultura greco-romana, as letras e as artes voltariam a ter o seu antigo esplendor. No se pode, no entanto, dizer que tenha havido uma ruptura entre a Idade Mdia e o Renascimento, mas sim um processo de continuidade, por um lado porque a Idade Mdia nunca deixou de manter contacto com os autores antigos e, por outro lado, porque o Renascimento deu continuidade a certos aspectos anteriores. Coexistiram, assim, princpios e conceitos novos e velhos, religiosos e profanos, autoritrios e individualistas. TEMAS DA POESIA LRICA CAMONANA
y y y y y y Amor lei do universo, princpio da existncia e fora espiritual Contradies do Amor Transformao do amador na coisa amada Amor platnico: sentimento de adorao do objecto amado, que leva contemplao; amor espiritualizado Amor fsico: sentimento que deseja a posse fsica do objecto amado. A poesia amorosa camoniana dramtica, dilacerada em contradies, entre o amor fsico e o amor platnico.

Amor A mulher

y A mulher petrarquista: ideal de beleza cabelos de ouro, pele branca, sorriso longnquo, gesto suave, pensar maduro, alegria saudosa, algo de incorpreo. uma espcie de deusa que aparece em vises ao poeta e contamina a natureza, embelezando-a. O prottipo da mulher petrarquista Laura, a musa inspiradora de Petrarca. y A mulher carnal: contornos fsicos bem definidos e atraentes que despertam o desejo e a volpia dos sentidos. Vnus. y y y y y a saudade da mulher petrarquista (inacessvel) a saudade da mulher carnal que no corresponde ou que morreu a saudade da ptria ausente: o exlio a saudade de Jerusalm: a terra lugar de exlio, o homem sente-se exilado do Paraso

Saudade Mudana Vida, Morte, Deus

y a mudana reversvel da Natureza / a mudana irreversvel do homem y a mudana da prpria mudana y a mudana como algo negativo (pessimismo e morte) y as injustias sociais, constatadas pelo poeta y os cataclismos naturais e desconcertantes: a morte sempre no horizonte e sem explicaes lgicas; o fracasso dos sonhos e dos projetos. y o desconcerto do mundo

O ESTILO PALACIANO influncia tradicional / medida velha O sculo XVI em Portugal uma poca rica de experincias estilsticas. Trs tendncias pelo menos possvel apontar: o estilo na tradio do Cancioneiro Geral, conceituoso, adaptado glosa de um mote de forma mais ou menos engenhosa, com um ressaibo escolstico, breve e enxuto, sbrio de imagens e em geral sem pretenses descritivas; o estilo clssico, introduzido pela influncia latina e italiana, de frase ampla e redonda, predominantemente expositivo, em que, de forma quanto possvel ordenada e racional (no sentido cartesiano), se pretende apresentar convincentemente uma doutrina, descrever com exatido ou narrar com clareza, conservando ao mesmo tempo uma nobreza, majestade e sentido do conjunto que fazem pensar na arquitetura clssica; enfim, um estilo coloquial palaciano, caracterizado por uma enorme exuberncia de imagens hauridas na vida quotidiana, comestveis, objetos de uso, etc., pelo uso e abuso de jogos de

Natureza

y personificao da natureza y meio de engrandecimento das graas da amada y participao da natureza nos estados de esprito do poeta

palavras, pela vivacidade e agilidade da frase, com recurso constante a frases interrogativas, exclamativas e truncadas, aproximando-se da linguagem falada. Este ltimo s teve expresso literria em peas teatrais que pretendem surpreender a realidade lingustica, como peas de Jorge Ferreira de Vasconcelos, e em cartas ntimas. Cames cultivou-o nas suas cartas e em fragmentos das suas comdias com uma mestria s igualada por Vasconcelos. () Tanto Cames como Vasconcelos do exemplos excelentes das virtualidades literrias deste estilo, que parece ser muito praticado na corte. Ele enriquece a lngua com imagens novas, aproxima-se da realidade sensorial, d frase uma plasticidade que s reaparecer com Garrett, traduz uma sensibilidade nova, ressuma de alegria de viver. Em comparao com ele, o velho estilo do Cancioneiro Geral parece descarnado, pobre e antiquado, e o estilo clssico uma laboriosa construo literria, muito afastada da lngua viva. facto, todavia, que os escritores do sculo XVI, incluindo Cames, o no transpuseram para a literatura, ou pelo menos para o que eles consideravam como tal. Na lrica camoniana mal aflora em rarssimas composies jocosas. Cames cultivou, literariamente (uma vez que as cartas no se destinavam publicidade e que os intermdios em prosa das comdias eram, intencionalmente, exemplos da fala corrente na corte), os outros dois estilos atrs mencionados: o estilo engenhoso, anunciado no conceptismo do Cancioneiro Geral, e o estilo clssico.
Antnio Jos Saraiva, Lus de Cames - Estudo e Antologia. 3. Ed., Livraria Bertrand. 1980.

ESTILO CLSSICO influncia clssica renascentista / medida nova Aqui tudo obedece ao sentimento de que a palavra um sinal representativo de algo que lhe exterior, que a comanda, que a organiza. A palavra serve ou para cingir uma realidade sensorial, imitando-a quanto possvel; ou para explanar o discurso interior, procurando por tentativas ajustar-se a ele; ou para comunicar o fluir emocional; havendo, em qualquer caso, o pressuposto da dualidade objecto e palavra, discurso mental e discurso expresso, emoo e sua manifestao. () Dir-se-ia que, se o estilo engenhoso corresponde em Cames a um pressuposto realista, e idealista, que atribui s palavras (e, atravs delas, s ideias) uma existncia, o estilo clssico, em contraposio, corresponde a um pressuposto empirista e nominalista, segundo o qual s o que experimentado tem existncia. No primeiro caso das palavras que nasce a construo mental; no segundo as palavras so meros condutores da experincia. O contraste entre os dois estilos pode apresentar-se ainda desta forma: o estilo engenhoso analtico, e o estilo clssico (camoniano) sinttico, no sentido atribudo por Rant a estas palavras na sua classificao dos juzos. O estilo analtico seria aquele que apenas explicita o conceito sem o modificar ou determinar pela experincia, ou, por outras palavras, o que desenvolve as virtualidades do conceito ou da palavra a partir do pressuposto de que no existe uma realidade fora dele ou dela. O estilo sinttico seria aquele que, pelo contrrio, procura integrar a experincia considerada como algo exterior linguagem. Isto verdade para Cames, no o para todos os escritores clssicos seus contemporneos. Porque, se, por um lado, o estilo clssico tinha este contedo, tambm, por outro, era uma imitao dos Latinos, e nem todos os seus cultores do sculo XVI souberam ir alm da imitao, que sempre formalista e convencional. Cames fez mais do que imitar os modelos: tornou-se senhor do estilo que eles criaram, a tal ponto que o utilizou como instrumento de uma mentalidade nova, oposta quela em que se formou e que transparece no seu estilo engenhoso. (...) (...) O estilo clssico de Cames fortemente descritivo por um lado e confessional por outro, e nisso mesmo se antecipa ao Romantismo. (...) H nele [em Cames], sem contestao, poesia descritiva e poesia confessional (...). A poesia de Cames reflete algo mais do que a elaborao, o repensar, de tpicos tradicionais, de dados assimilados; reflete uma autntica descoberta de um mundo que , para o Poeta, novo e que merece, por isso, antes da sua reflexo dialctica, a sua ateno observadora, s vezes at o seu espanto. (...) No seu conjunto, pode dizer-se que a poesia lrica camoniana no lrica, mas dramtica, e isto em resultado, justamente, desta espcie de debate doloroso entre o eu e o mundo exterior. Por trs da dualidade estilstica de Cames pressente-se uma contradio essencial.
Antnio Jos Saraiva, Lus de Cames - Estudo e Antologia. 3. Ed., Livraria Bertrand. 1980.

INFLUNCIA TRADICIONAL
(aproveitamento da temtica da poesia trovadoresca e das formas da poesia palaciana)

(de influncia italiana, trazida por S de Miranda e por Antnio Ferreira)

INFLUNCIA RENASCENTISTA

Tradicionais e populares; a menina que vai fonte; o verde dos campos e dos olhos; o amor simples e natural; a saudade e o sofrimento; a dor e a mgoa; o ambiente corteso com as suas o cousas de folgar e as suas futilidades; o humor; a exaltao da beleza de uma mulher de condio servil, de olhos pretos e tez morena: o amor platnico.

O amor platnico e petrarquista; o amor sensvel com a tortura do desejo; as iluses frustradas do amor; a ausncia e a saudade; a mulher divinizada e inacessvel; a beleza suprema; a mulher de beleza fsica e sensual; a experincia da vida, o destino, os erros e as injustias; a mudana e efemeridade da vida; o desconcerto do mundo; a urea mediania; o pensamento religioso; o elogio dos heris, homocentrismo, valorizao da Natureza. Fluente, harmoniosa, com naturalidade, de grande riqueza lexical e semntica, uso das anttese e dos paradoxos para traduzir a condio humana com as suas contingncias; frequncia da metfora, da interrogao retrica, da aliterao e da harmonia expressiva para manifestar as emoes; emprego das hiprboles para confessar os sentimentos; utilizao das personificaes e prosopopeias para pintar e humanizar a Natureza; aproveitamento das anstrofes, dos hiprbatos, das anforas, do paralelismo e das perfrases para melhor afirmar uma ideia. Medida nova uso do verso decasslabo, de acentuado nas 6. e 10. slabas (heroico) ou nas 8. e 10. (sfico); uso (menos frequente) do verso hexasslabo. Soneto Cano Sextina cloga Elegia Ode

TEMAS LINGUAGEM VERSO VARIEDADE ESTRFICA

Conceituosa, com recurso a jogos de palavras; os trocadilhos e os processos hiperblicos para exprimir o sofrimento amoroso; nas glosas ao mote, h uma perfeita fluncia das ideias que, de forma engenhosa, explicam o mote.

Medida velha uso do verso de 5 slabas mtricas (redondilha menor) e de 7 (redondilha major). Vilancete Um mote de 2 ou 3 versos: umas (ou mais) glosas, geralmente de 7 versos, organizados em quadra (cabea) e terceto (cauda); o ltimo verso da glosa repete o ltimo do mote (com ou sem variantes). Cantiga Um mote de 4 ou 5 versos (assunto); uma glosa de 8, 9 ou 10 versos (desenvolvimento); com ou sem variantes, repete-se ltimo verso do mote no ltimo da glosa. Esparsa Uma s copla (mnimo de 8 versos e mximo de 16); composio reservada ao tratamento de assuntos tristes; no tem mote nem glosas. Trova Nmero indefinido de coplas; no tem mote nem glosas.

PETRARCA A influncia de Petrarca directa e profunda, porque encontra correspondncias no nosso temperamento, uma vez que o lirismo petrarquista na sua concepo de amor puro e ideal, j se encontravam nos nossos trovadores de amor corts onde a "senhor" era idealizada e espiritualizada. No Petrarquismo escolhida a vida solitria e o poeta maltratado pelo amor refugia-se na Natureza e busca nela imagens que lhe permitam criar um confidente a quem confessa as suas amargas meditaes de amor. O Petrarquismo consiste, pois, na livre expanso da alma enamorada de uma mulher ideal, uma mulher dotada de todas as perfeies e com graas terrenas que se ama com um amor que aspira a libertar-se da mancha da sensualidade como meio de ascender contemplao divina, mas que a cada passo deseja possuir-se. o amor platnico, ideal e espiritual. Essa mulher ideal apresentava um determinado tipo de beleza : cabelos de oiro, olhar brando e sereno, riso terno e subtil, gesto manso, olhos verdes ou azuis, tez branca e rosada e lbios vermelhos.