‫قام بشرحها والتعليق عليها‬

‫خادم القرآن الكري‬

‫‪1‬‬
 ‫بسم ال الرحن الرحيم‬
‫مُ َق ّدمَةٌ‬
‫دَوْمًـا سُلَيْمَـانُ هُـوَ الجَمْـزُوري‬ ‫يَقُـولُ رَاجِـي رَحْمَـةِ الْغَـفُـورِ‬ ‫‪1‬‬
‫مُحَـمّـدٍ وَآلــهِ وَمَــنْ تَــلَ‬ ‫الْحَمْـدُ لـلّـهِ مُصَلّـيًـا عَـلَـى‬ ‫‪2‬‬
‫فِـي النّـونِ والتّنْوِيـنِ وَالْمُـدُودِ‬ ‫وَبَعْـدُ هَــذَا النّـظْـمُ لِلْمُـرِيـدِ‬ ‫‪3‬‬
‫عَنْ شَيْخِنَـا الْمِيهِـىّ ذِي الْكَمـالِ‬ ‫سَمّ يْـتُـهُ بِتُحْـفَـةِ الَطْـفَــالِ‬ ‫‪4‬‬
‫وَالَجْــرَ وَالْقَـبُـولَ وَالثّـوَابَـا‬ ‫لبَـا‬
‫َأ ْرجُـو بِـهِ َأنْ َينْـفَـعَ الطّـ ّ‬ ‫‪5‬‬
‫خ سليمان بن حسي بن ممد المزوري ) نسب ًة إل قرية ف مصر يقال‬
‫( ‪ ) 1‬مؤلف هذه النظومة هو ( الشي ِ‬
‫لا جزور‪ ،‬و هي قرب طنطا ‪ ،‬ولِدَ الشيخُ سليمان ف طنطا ف ربيعٍ الول سن َة ألف ومائة وبضع وستي من‬
‫الجرة النبوية ‪ ,‬دَرَس على مشايخ عديدين ‪ ،‬وتلقى التجويد وقراءات القرءان من شيخ مشهور (نور الدين‬
‫اليهى )‪ .‬له عدة تآليف منها تفة الطفال وشرحٌ له وكتابٌ آخر اسه الفتح الرحانِي ف قراءات القرءان‪.‬‬
‫( ‪ ) 2‬المد ل على ما أنعم ‪ ،‬والصلة والسلم على سيدنا ممد الذي أنزل عليه القرآن ‪ ،‬وعلى آله وصحبه‬
‫الذين تلقوا عنه كتاب ال ‪ ،‬ونقلوه إلينا كما أنزل بل زيادة أو نقصان ‪ ،‬وعلى كل من تل القرآن وتعلمه‬
‫وعلمه ‪.‬‬
‫( ‪ ) 3‬وبعد فهذه النظومة لطالب علم التجويد ‪ ،‬وقد اختصت بالنون الساكنة والتنوين والدود فقط ‪ ،‬لنا‬
‫كثية التكرار ف كتاب ال تعال ‪ ،‬أما بقية الحكام من مارج وصفات وغيها يدها الطالب ف الكتب‬
‫الوسعة الخرى‬
‫( ‪ ) 4‬سى الؤلف هذه النظومة ( تفة الطفال والغلمان ) والتحفة هي الدية ‪ ،‬ومرجعه ف ذلك الشيخ‬
‫الكامل نور الدين اليهي رحه ال تعال‬
‫( ‪ ) 5‬وغاية الؤلف من هذه النظومة نفع الطلب والجر والقبول من رب الرباب ‪.‬‬
‫ن السّاكِنَ ِة وَال ّتنْوينِ‬
‫حكَامُ النّو ِ‬
‫َأ ْ‬
‫َأ ْربَـعُ َأحْـكَـامٍ فَـخُـذْ َت ْبيِيـنِـي‬ ‫لِلـنّـونِ ِإنْ َتسْـكُـنْ وَلِل ّتنْـوِيـنِ‬ ‫‪6‬‬
‫لِلْحَلْـقِ سِـتّ رُتّبَـتْ فَلْتَـعْـرِفِ‬ ‫فَـالَوّلُ الظْهَـارُ قَبْـلَ أَحْـرُفِ‬ ‫‪7‬‬
‫ُم ْهمَلَـتَـانِ ثُــمّ غَـيْـنٌ خَــاءُ‬ ‫ن حَــا ُء‬
‫َهمْـ ٌز َفهَـاءٌ ثُـ ّم عَـيْـ ٌ‬ ‫‪8‬‬
‫فِي يَرْمَلُـونَ عِنْدَهُـمْ قَـدْ ثَبَتَـتْ‬ ‫ت‬
‫ن ِإ ْدغَــامٌ ِبسِـتّـ ٍة َأتَــ ْ‬
‫والثّـا ِ‬ ‫‪9‬‬
‫فِـيـهِ بِغُـنّـةٍ بِيَنْـمُـو عُلِـمَـا‬ ‫لَكِنّهَـا قِسْمَـانِ قِـسْـمٌ يُدْغَـمَـا‬ ‫‪10‬‬
‫تُدْغَـمْ كَدُنْيَـا ثُـمّ صِنْـوَانٍ تَـلَ‬ ‫إِلّ إِذَا كَــانَ بِكِلْـمَـةٍ فَـــلَ‬ ‫‪11‬‬
‫فِـي الـلّ مِ وَالـرّا ثُـمّ كَرّ رَنّـهْ‬ ‫وَالثّـانِ إِدْغَـامٌ بِغَـيْـرِ غُـنّـهْ‬ ‫‪12‬‬
‫مِيمًـا بِغُـنّـةٍ مَــعَ الِخْـفَـاءِ‬ ‫عنْـدَ الْـبَـاءِ‬
‫لقْـلَبُ ِ‬
‫وَالثّالـثُ ا ِ‬ ‫‪13‬‬
‫مِـنَ الحُـرُوفِ وَاجِـبٌ لِلْفَاضِـلِ‬ ‫وَالرّابِعُ الِخْفَـاءُ عِنْـدَ الْفَاضِـلِ‬ ‫‪14‬‬

‫‪2‬‬
 ‫فِي كِلْمِ هَذَا البَيْـتِ قَـد ضّمّ نْتُهَـا‬ ‫عشْـرٍ َر ْمزُهَـا‬
‫خ ْمسَةٍ مِنْ َب ْعدِ َ‬
‫فِي َ‬ ‫‪15‬‬
‫دُمْ طَيّبًا زِدْ فِي تُقًى ضَـعْ ظَالِمَـ‬
‫صِفْ ذَا ثَنَا كَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سَمَا‬ ‫‪16‬‬
‫ا‬
‫( ‪ ) 6‬النون الساكنة ‪ :‬هي الت ل حركة لا وتثبت خطا ولفظا ووصل ووقفا وتكون ف الساء والفعال‬
‫والروف متوسطة ومتطرفة ‪.‬‬
‫والتنوين ‪ :‬نون ساكنة زائدة تلحق آخر السم لفظا ووصل وتسقط خطا ووقفا ول يكون إل متطرفا‪ ،‬مثل‬
‫( كتابٌ ‪ ،‬كتابٍ ‪ ،‬كتابا )‬
‫للنون الساكنة والتنوين أربعة أحكام فخذ تبيي أحكامها باهتمام ‪:‬‬
‫( ‪ ) 7‬أول هذه الحكام ( الظهار ) وهو إخراج النون من مرجها بغي غنة ‪ ،‬وذلك إذا جاء بعدها حرف من‬
‫حروف اللق الستة ‪:‬‬
‫( ‪ ) 8‬حروف اللق هي ‪ ( :‬المزة والاء ) ومرجهما أقصى اللق ‪ ،‬و ( العي والاء ) الهملتان أي الاليتان‬
‫من النقط ومرجهما وسط اللق ‪ ،‬و ( الغي والاء ) العجمتان أي النقوطتان ومرجهما أدن اللق ما يلي‬
‫الصدر ‪ ،‬ويسمى إظهارًا حلقيًا مثل ‪ ( :‬ينْأون ‪ ،‬منْ آمن ‪ ،‬كلٌ آمن ‪ ،‬منْهم منْ هاجر ‪ ،‬جرفٍ هار ‪ ،‬أنْعمت‬
‫‪ ،‬منْ عمل ‪ ،‬حقيقٌ على ‪ ،‬تنْحتون ‪ ،‬منْ حكيم ‪ ،‬عليمٌ حكيم ‪ ،‬فسينْغضون ‪ ،‬منْ غل ‪ ،‬حليمًا غفورا ‪،‬‬
‫والنْخـنقة ‪ ،‬منْ خي ‪ ،‬لطيفٌ خبي ) ‪.‬‬
‫( ‪ ) 9‬الكم الثان هو ( الدغام ) هو إدخال الرف الول بالثان والنطق بما برف واحد مشدد من جنس‬
‫الثان ‪ ،‬ويكون إدغام النون الساكنة والتنوين ف ستة أحرف ‪ ،‬مموعة ف كلمة ( يرملون ) ‪،‬‬
‫( ‪ ) 10‬ينقسم الدغام إل قسمي ‪ :‬الول ( إدغام بغنة ناقص ) والغنة صوت أغن يرج من النف ‪ ،‬وسي‬
‫ناقصا لبقاء أثر الرف الدغم وهو الغنة ‪ ،‬وحروفه أربعة ‪ ،‬مموعة ف كلمة ( ينمو ) ‪ :‬مثل ‪( :‬من يّقول ‪،‬‬
‫برق يّجعلون ‪ ،‬من نّور ‪ ،‬حطة نّغفر ‪ ،‬من مّال ‪ ،‬مثل مّا ‪ ،‬من وّال ‪ ،‬غشاوّة ولم )‬
‫( ‪ ) 11‬من شروط الدغام أن يكون التنوين والنون الساكنة ف كلمة وحرف الدغام ف كلمة ثانية ‪ ،‬أما إذا‬
‫اجتمعا ف كلمة واحدة ‪ ،‬امتنع الدغام ووجب إظهار النون وذلك ف أربع كلمات من القرآن الكري ( دنيا ‪،‬‬
‫وبنيان ‪ ،‬وقنوان ‪ ،‬وصنوان ) ‪.‬‬
‫( ‪ ) 12‬والقسم الثان هو ( إدغام كامل بغي غنة ) وسي كاملا لنعدام أثر الرف الدغم ‪ ،‬وحرفاه ها ( الراء‬
‫واللم ) مثل ‪( :‬من لّدنه ‪ ،‬هدى لّلمتقي ‪ ،‬من رّبم ‪ ،‬ثرة رّزقا ) ويسمى إدغاما بل غنة ‪ ، .‬ومن العلوم أن‬
‫حرف الراء من صفاته ( التكرير ) فيجب الحتراز من تكريره كي ل يلفظ القارئ أكثر من راء واحدة‬
‫( ‪ ) 13‬الكم الثالث ‪ ( :‬القلب ) وهو قلب النون الساكنة إل ميم مفاة عند حرف واحد هو الباء ‪ ،‬مثل ‪:‬‬
‫(أنبئهم ‪ ،‬أن بورك ‪ ،‬سيع بصي ‪).‬‬
‫( ‪ ) 14‬الكم الرابع ‪ ( :‬الخفاء ) وهو النطق بالرف بي الدغام والظهار مع مراعاة الغنة ‪ ،‬ويكون‬
‫الخفاء عند الروف الباقية ‪:‬‬
‫( ‪ ) 15‬وعدد هذه الروف خسة عشر حرفا ‪ ،‬وقد جعت ف أوائل كلمات البيت التال ‪:‬‬

‫‪3‬‬
 ‫( ‪ ) 16‬حروف الخفاء هي ‪ ( :‬الصاد والذال والثاء والكاف واليم والشي والقاف والسي والدال والطاء‬
‫والزاي والفاء والتاء والضاد والظاء ) نو ‪ ( :‬ينصركم ‪ ،‬ولن صب ‪ ،‬عمل صالا ‪ ،‬لينذر ‪ ،‬من ذا ‪ ،‬ظل ذي ‪،‬‬
‫أنثى ‪ ،‬من ثرة ‪ ،‬يومئذ ثانية ‪ ،‬ينكثون ‪ ،‬من كان ‪ ،‬عليا كبيا ‪ ،‬ننجى ‪ ،‬من جاء ‪ ،‬ولكل جعلنا ‪ ،‬ينشئ ‪ ،‬فمن‬
‫شهد ‪ ،‬عليم شرع ‪ ،‬وينقـلب ‪ ،‬وإن قيل ‪ ،‬مثل قرية ‪ ،‬منسأته ‪ ،‬أن سيكون ‪ ،‬رجل سلما ‪ ،‬عنده من دون ‪،‬‬
‫عمل دون ‪ ،‬ينطق ‪ ،‬فإن طب ‪ ،‬كلمة طيبة ‪ ،‬أنزل ‪ ،‬فإن زللتم ‪ ،‬نفسًا زكية ‪ ،‬ينفق ‪ ،‬وإن فاتكم ‪ ،‬كنتم ‪ ،‬وإن‬
‫تبتم ‪ ،‬جنات ترى ‪ ،‬منضود ‪ ،‬من ضل ‪ ،‬مسفرة ضاحكة ‪ ،‬ينظرون من عمى ظلم ‪ ،‬قوم ظلموا ) ‪ .‬ويسمى‬
‫إخفاء حقيقيا ‪.‬‬
‫حكَامُ النّونِ وَالمِيمِ ال ُمشَ ّد َد َتيْنِ‬
‫َأ ْ‬
‫غنّـةٍ بَــدَا‬
‫َوسَـمّ كُـلً حَـ ْرفَ ُ‬ ‫َوغُـنّ مِيمًـا ثُـمّ نُونًـا شُــ ّددَا‬ ‫‪17‬‬
‫( ‪ )17‬يب إظهار غنة اليم والنون حال تشديدها نو ‪ ( :‬من النّة والنّاس) ونو ‪ ( :‬ثّ ‪ ،‬ولّا ) ‪،‬‬
‫ويسمى كل منهما حرف غنة مشددا ‪.‬‬
‫حكَامُ َالمِيمِ السّا ِكنَةِ‬
‫َأ ْ‬
‫لَ أَلِـفٍ لَيّنَـةٍ لِــذِي الْحِـجَـا‬ ‫سكُنْ َتجِي َقبْـلَ ا ْل ِهجَـا‬
‫وَالمِيمُ ِإنْ َت ْ‬ ‫‪18‬‬
‫إِخْفَـاءٌ ادْغَـامٌ وَإِظْهَـارٌ فَـقَـطْ‬ ‫أَحْكَامُهَـا ثَلَثَـةٌ لِـمَـنْ ضَبَـطْ‬ ‫‪19‬‬
‫وَسَـمّـهِ الشّـفْـوِيّ لِـلْـقُـرّاءِ‬ ‫فَالَوّلُ الِخْفَـاءُ عِـنْـدَ الْـبَـاءِ‬ ‫‪20‬‬
‫وَسَمّ إدْغَامًـا صَغِيـرًا يَـا فَتَـى‬ ‫وَالثّـانِ إِدْغَـامٌ بِمِثْلِـهَـا أَتَـى‬ ‫‪21‬‬
‫س ّمهَـا شَفْـ ِويّـهْ‬
‫مِـنْ َأحْـرُفٍ َو َ‬ ‫وَالثّالِـثُ الِظْهَـارُ فِي الْبَقِـيّـهْ‬ ‫‪22‬‬
‫لِ ُق ْربِـهَـا وَلتّـحَـادِ فَـاعْـ ِرفِ‬ ‫ختَفِـي‬
‫ح َذرْ َلدَى وَاوٍ َوفَـا َأنْ َت ْ‬
‫وَا ْ‬ ‫‪23‬‬
‫( ‪ ) 18‬أحكام اليم ال ساكنة إذا جاء بعدها أحد الروف الجائية عدا اللف اللينة ‪ ،‬ح يث ل يتمع سكونا‬
‫مع سكون اللف ‪.‬‬
‫( ‪ ) 19‬أحكام اليم الساكنة عند القراء الضابطي للتلوة ثلثة فقط ‪ :‬الخفاء الدغام والظهار ‪.‬‬
‫( ‪ ) 20‬الكم الول هو ‪ ( :‬الخفاء ) عند حرف واحد هو ( الباء ) ويسمى إخفاء شفويا للتمييز بينه وبي‬
‫الخفاء القيقي للنون الساكنة والتنوين ‪ ،‬نو ‪ ( :‬يعتصم بال ) وذهب جاعة إل إظهارها عندها والول أشهر‬
‫( ‪ ) 21‬الكم الثان هو ( الدغام ) برف مثلها وهو ( اليم ) ‪ ،‬نو ‪ ( :‬ولكم مّا ‪ .‬أم مّن أسس ‪ .‬وهم‬
‫مّن ) ويسمى إدغام متماثلي ‪ ،‬أو إدغاما بغنة ‪ ،‬أو إدغاما شفويا ‪ ،‬وهو إدغام صغي لنه إدغام ساكن‬
‫بتحرك ‪ ،‬أما الكبي فهو إدغام متحرك بتحرك ‪.‬‬
‫( ‪ ) 22‬الكم الثالث ‪ :‬هو ( الظهار ) عند بقية الحرف ‪ ،‬ويسمى إظهارا شفويا‬
‫( ‪ ) 23‬يب الحتراز من إخفاء اليم عند الفاء والواو نو ‪ ( :‬عليهم ول ‪ ،‬وتركهم ف ) وذلك لقربا من‬
‫الفاء ‪ ،‬ولتادها مع الواو ف الخرج ‪ ، ،‬وذلك لن الكم إظهار وليس إخفاء ‪.‬‬
‫ح ْكمُ لمِ ألْ وَلمِ ا ْل ِفعْلِ‬
‫ُ‬
‫ظهَـارُهَـا فَ ْلتَـعْـ ِرفِ‬
‫أُولَ ُهمَـا ِإ ْ‬ ‫لحْـرُفِ‬
‫لِـلَمِ أَلْ حَـالَنِ َقبْـلَ ا َ‬ ‫‪24‬‬

‫‪4‬‬
 ‫حجّـكَ َوخَـفْ عَقِيمَـهُ‬
‫مِنِ إبْـغِ َ‬ ‫عشْـرَةٍ خُـذْ عِ ْلمَـهُ‬
‫َقبْلَ ا ْربَعٍ مَعْ َ‬ ‫‪25‬‬
‫وَعَشْـرَةٍ أَيْضًـا وَرَمْزَهَـا فَـعِ‬ ‫ثَانِيهِمَـا إِدْغَامُهَـا فِـي أَرْبَــعِ‬ ‫‪26‬‬
‫دَعْ سُوءَ ظَـنّ زُرْ شَرِيفًـا لِلْكَرَ‬
‫ف ذَا نِ َع ْم‬
‫حمًا تَُف ْز ضِ ْ‬
‫ب ثُ ّم صِ ْل رُ ْ‬
‫طِ ْ‬ ‫‪27‬‬
‫مْ‬
‫وَاللّمَ الُخْـرَى سَمّهَـا شَمْسِيّـهْ‬ ‫وَاللّمُ الُولَـى سَمّهَـا قَمَـرِيّـهْ‬ ‫‪28‬‬
‫فِي نَحْوِ قُلْ نَعَـمْ وَقُلْنَـا وَالْتَقَـى‬ ‫وأظْهِـرَنّ لَمَ فِـعْـلٍ مُطْلَـقَـا‬ ‫‪29‬‬
‫( ‪ ) 24‬لم التعريف هي الت تتصل بأول الساء لتنقلها من التنكي إل التعريف ‪ ,‬ولا بسب الروف الت‬
‫تأت بعدها حكمان ‪ :‬الول ‪ ( :‬الظهار ) ويسمى ‪ ( :‬إظهار اللم القمرية ) ‪:‬‬
‫( ‪ ) 25‬حروف الظهار عددها أربعة عشر حرفا ‪ ،‬تمعها عبارة ( إبغ حجك وخف عقيمه ) ‪ .‬نو ‪ ( :‬الب ‪.‬‬
‫الغن ‪ .‬الليم ‪ .‬الليل ‪ .‬الكري ‪ .‬الودود ‪ .‬الفتاح ‪ .‬العليم ‪ .‬القادر ‪ .‬اليمي ‪ .‬اللك ‪ .‬الادي ) وتسمى حينئذ‬
‫اللم القمرية‬
‫( ‪ ) 26‬الكم الثان ( الدغام ) ويسمى ( إدغام اللم الشمسية ) وحروف الدغام أربعة عشر حرفا أيضا‬
‫مموعة ف أوائل كلمات البيت ‪:‬‬
‫( ‪ ) 27‬حروف إدغام اللم الشمسية هي ‪ ( :‬الطاء والثاء والصاد والراء والتاء والضاد والذال والنون والدال‬
‫والسي والظاء والزاي والشي واليم ) نو ‪ ( :‬الطامة ‪ .‬الثواب ‪ .‬الصلة ‪ .‬الرحن ‪ .‬التائبون ‪ .‬الضالي ‪.‬‬
‫الذاكرين ‪ .‬الناس ‪ .‬الدين ‪ .‬السائحون ‪ .‬الظالون ‪ .‬الزجاجة ‪ .‬الشياطي ‪ .‬الليل ‪ ).‬وتسمى حينئذ اللم‬
‫الشمسية ‪.‬‬
‫( ‪ ) 28‬اللم الظهرة تسمى ( اللم القمرية ) لنا نطقها يشابه النطق بلفظ ( القمر ) ‪ ،‬واللم الدغمة ( اللم‬
‫الشمسية ) لن نطقها يشبه النطق بكلمة ( الشّمس )‬
‫( ‪ ) 29‬يب إظهار لم الفعل مثل ( ق ْل نعم – وقلنا ‪ -‬والتقى ) إل إذا جاء بعدها لم أو راء مثل ‪ ( :‬قل‬
‫لّـهم ‪ ،‬وقل رَب ) ‪ ،‬لن الول ( إدغام متماثلي ) والثان ( إدغام متقاربي )‬
‫سيْنِ‬
‫في ال ِمثَْليْنِ وَال ُمتَقَا ِربَيْنِ وَال ُم َتجَا ِن َ‬
‫حَرْفَـانِ فَالْمِثْـلَنِ فِيهِمَـا أَحَـقْ‬ ‫إِنْ فِي الصّفَاتِ وَال َمخَـارِجِ اتّفَـقْ‬ ‫‪30‬‬
‫وَفِـي الصّ فَـاتِ اخْتَلَفَـا يُلَقّـبَـا‬ ‫وَإِنْ يَكُونَـا مَخْـرَجًـا تَقَـارَبَـا‬ ‫‪31‬‬
‫فِي مَخْـرَجٍ دُونَ الصّفَـاتِ حُقّقَـا‬ ‫ُمتَقَارِبَـيْـنِ أَوْ َيكُونَـا اتّـفَـقَـا‬ ‫‪32‬‬
‫سمّـيَـنْ‬
‫أَوّلُ كُــلّ فَالصّغِـيـرَ َ‬ ‫بِالْمُتَجَانِسَـيْـنِ ثُـمّ إِنْ سَـكَـنْ‬ ‫‪33‬‬
‫كُـلّ َكبِيـرٌ وا ْف َهمَـنْـهُ بِا ْلمُـثُـلْ‬ ‫أَوْ حُرّ كَ الحَرْفَانِ فِي كُـلّ فَقُـلْ‬ ‫‪34‬‬
‫( ‪ ) 30‬إدغام التماثلي هو إدغام حرفي اتفقا ف الخرج والصفات مثل ‪ ( :‬اذهب بّكتاب – وقل لّـهم ) ‪.‬‬
‫( ‪ ) 31‬إدغام التقاربي هو إدغام حرفي تقاربا مرجا واختلفا صفة ‪ ،‬وله حالتان ‪:‬‬
‫‪.1‬إدغام القاف بالكاف وذلك ف ( أل نلقـكّم ) مثال وحيد ‪.‬‬
‫‪.2‬إدغام اللم بالراء مثل ‪ ( :‬وقل رّب زدن علما ) ‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫( ‪ ) 32‬إدغام التجانسي ‪ :‬وهو إدغام حرفي اتفقا ف الخرج واختلفا ف الصفات وله الالت التالية ‪:‬‬
‫‪.1‬إدغام الدال بالتاء مثل ( قد تّبيـن – وجدتّ ) ‪.‬‬
‫‪.2‬إدغام التاء بالدال مثل ‪ ( :‬قد أجيبت دّعوتكما – أثقلت دّعوا ) ‪.‬‬
‫‪.3‬إدغام التاء بالطاء مثل ‪ ( :‬فآمنت طّائفة ) ‪.‬‬
‫‪.4‬إدغام الطاء بالتاء مثل ( بسـطت – فرطـت ) ‪.‬‬
‫‪.5‬إدغام الثاء بالذال مثل ‪ ( :‬يلهث ذّلك ) مثال وحيد ‪.‬‬
‫‪.6‬إدغام الذال بالظاء مثل ‪ ( :‬إذ ظّلمتم )‬
‫‪.7‬إدغام الباء باليم مثل ‪ ( :‬اركب مّعنا ) مثال وحيد ‪.‬‬
‫( ‪ ) 33‬الدغام الصغي ‪ :‬هو إدغام حرف ساكن بتحرك كالمثلة السابقة ‪.‬‬
‫( ‪ ) 34‬الدغام الكبي ‪ :‬هو إدغام حرف متحرك بآخر متحرك ‪ ،‬كإدغام ( الرحيم مّلك ) عند غي حفص ‪.‬‬
‫أقْسَامُ ال َمدّ‬
‫طبِيعِـيّـا وَهُـــو‬
‫َوسَــمّ َأ ّولً َ‬ ‫وَا ْلمَـدّ َأصْلِـيّ وَ َفرْعِـيّ لَــهُ‬ ‫‪35‬‬
‫وَل بِدُونِـهِ الحُـرُوفُ تُجْتَـلَـبْ‬ ‫مَا لَ تَوَقّـفٌ لَـهُ عَلَـى سَبَـبْ‬ ‫‪36‬‬
‫جَا بَعْـدَ مَـدّ فَالطّبِيعِـيّ يَكُـونْ‬ ‫بلْ أَيّ حَرْفٍ غَيْرُ هَمْزٍ أَوْ سُكُونْ‬ ‫‪37‬‬
‫سجَـل‬
‫سكُـونٍ ُم ْ‬
‫سبَبْ َك َهمْـزٍ أَوْ ُ‬
‫َ‬ ‫وَالخَرُ الْفَرْعِـيّ مَوْقُوفٌ عَلَـى‬ ‫‪38‬‬
‫مِنْ لَفْظِ وَايٍ وَهْيَ فِـي نُوحِيهَـا‬ ‫حُـرُوفُـهُ ثَـلَثَـةٌ فَعِـيـهَـا‬ ‫‪39‬‬
‫شَرْطٌ وَفَتْـحٌ قَبْـلَ أَلْـفٍ يُلْتَـزَمْ‬ ‫سرُ َقبْلَ ا ْليَا َو َقبْلَ الْواوِ ضَـمْ‬
‫وَال َك ْ‬ ‫‪40‬‬
‫إِنِ انْفِتَـاحٌ قَبْـلَ كُـلّ أُعْلِـنَـا‬ ‫سكّـنَـا‬
‫ن ِم ْنهَـا اْليَا َووَا ٌو ُ‬
‫وَاللّيـ ُ‬ ‫‪41‬‬
‫( ‪ ) 35‬ينقسم الد إل قسمي ‪ :‬مد أصلي أو طبيعي ومد فرعي ‪.‬‬
‫( ‪ ) 36‬الد الصلي ‪ :‬هو الذي ل تقوم ذات الرف إل بـه ‪ ،‬ول يتوقف على سبب من هز أو سكون ‪.‬‬
‫( ‪ ) 37‬كل حرف يأت بعد الد غي المز والسكون يكون الد طبيعيا ‪ ،‬لن صاحب الطبيعة السليمة ل يده‬
‫أكثر من حركتي ‪.‬‬
‫( ‪ ) 38‬حروف الد ثلثة ‪ ( :‬اللف ‪ ،‬والواو ‪ ،‬والياء ) ‪ ،‬مموعة ف كلمة ( نوحيها )‬
‫( ‪ ) 40‬يشترط للمد أن يكون قبل الواو حرف مضموم مثل ( يقول ) ‪ ،‬وقبل الياء حرف مكسور مثل‬
‫( قيل ) ‪ ،‬ول يكون ما قبل اللف إل حرف مفتوح ‪ ،‬مثل ( قال ) ‪.‬‬
‫( ‪ ) 41‬إذا جاء قبل الواو أو الياء حرف مفتوح ووقف على ما بعده بالسكون يسمى ( مد اللي ) ‪.‬‬
‫حكَامُ َال َمدّ‬
‫َأ ْ‬
‫وَهْيَ الْوُجُوبُ وَالْجَوَازُ وَاللّـزُومْ‬ ‫لِلْمَـدّ أَحْـكَـامٌ ثَـلَثَـةٌ تَـدُومْ‬ ‫‪42‬‬
‫فِـي كِ ْلمَـةٍ َوذَا ِب ُمّتصِـلٍ يُـعَـدْ‬ ‫فَوَاجِبٌ ِإنْ جَاءَ َهمْـزٌ َبعْـدَ مَـدْ‬ ‫‪43‬‬
‫كُـلّ بِكِلْمَـةٍ وَهَـذَا المُنْفَـصِـلْ‬ ‫وَجَائِـزٌ مَـدّ وَقَصْـرٌ إِنْ فُصِلْ‬ ‫‪44‬‬
‫ن‬
‫ستَـعِـيـ ُ‬
‫ن َن ْ‬
‫َوقْـفًـا َكَت ْعلَـمُـو َ‬ ‫وَمِثْـلُ ذَا إِنْ عَرَضَ السّـكُـونُ‬ ‫‪45‬‬

‫‪6‬‬
 ‫بَـدَلْ كَآمَـنُـوا وَإِيمَـانًـا خُـذَا‬ ‫أَوْ قُـدّمَ الْهَمْـزُ عَلَى المَـدّ وَذَا‬ ‫‪46‬‬
‫وَصْـلً وَوَقْفًـا بَعْـدَ مَـدّ طُوّلَ‬ ‫وَلَزِمٌ إِنِ الـسّـكُـونُ أُصّـلَ‬ ‫‪47‬‬
‫( ‪ ) 42‬أقسام الد الفرعي ثلثة ‪ :‬الواجب والائز واللزم ‪.‬‬
‫( ‪ ) 43‬الد الواجب التصل ‪ :‬إذا جاء بعد حرف الد هزة ف كلمة واحدة مثل ‪ ( :‬جاء – اللئكة ) ومقدار‬
‫مده على رواية حفص عن عاصم أربع أو خس حركات ‪.‬‬
‫( ‪ ) 44‬الد الائز النفصل ‪ :‬إذا جاء بعد حرف الد هزة ف كلمة ثانية مثل ‪ ( :‬ف أنفسهم – قوا أنفسكم )‬
‫ومقدار مده على رواية حفص عن عاصم عن طريق الشاطبية أربع أو خس حركات ‪.‬‬
‫ي‪،‬‬
‫( ‪ ) 45‬الد العارض للسكون ‪ :‬هو أن يوقف على الرف التال لرف الد بالسكون العارض مثل ( العال ْ‬
‫ب ) ومقدار مده حركتان أو أربع أو ست حركات ‪.‬‬
‫يعقلونْ ‪ ،‬السا ْ‬
‫( ‪ ) 46‬مد البدل ‪ :‬إذا جاء المز قبل حرف الد مثل ‪ ( :‬آمن ‪ -‬إيانا – أوت ) ومقدار مده على رواية حفص‬
‫عن عاصم حركتان كالد الطبيعي ‪.‬‬
‫( ‪ ) 47‬الد اللزم ‪ :‬إذا جاء بعد حرف الد سكون أصلي وصل ووقفا ‪ ،‬ومقدار مده ست حركات ‪.‬‬
‫أقْسَامُ ال َمدّ الّل ِزمِ‬
‫وَتِلْكَ كِلْمِـيّ وَحَـرْفِـيّ مَـعَـهْ‬ ‫ل ِزمٍ َل َديْـهِـمْ َأ ْربَـعَـهْ‬
‫َأقْـسَـامُ َ‬ ‫‪48‬‬
‫فَـهَــذِهِ َأ ْربَـعَــةٌ تُـفَـصّـلُ‬ ‫كِلَهُمَـا مُـخَـفّـفٌ مُـثَـقّـلُ‬ ‫‪49‬‬
‫مَعْ حَرْفِ مَدّ فَهْـوَ كِلْمِـيّ وَقَـعْ‬ ‫فَإِنْ بِكِلْمَـةٍ سُـكُـونٌ اجْتَـمَـعْ‬ ‫‪50‬‬
‫سطُـهُ َفحَـ ْرفِـيّ بَــدَا‬
‫وَالمَـدّ َو ْ‬ ‫أَوْ فِي ثُلَثِـيّ الحُـرُوفِ وُجِـدَا‬ ‫‪51‬‬
‫مَخَفّـفٌ كُـلّ إِذَا لَــمْ يُدْغَـمَـا‬ ‫كِلَهُـمَـا مُثَـقّـلٌ إِنْ أُدْغِـمَـا‬ ‫‪52‬‬
‫ُوجُـودُهُ َوفِـي َثمَـانٍ ا ْنحَـصَـرْ‬ ‫وَاللّزِمُ الْحَرْفِـيّ أَوّلَ الـسّـوَرْ‬ ‫‪53‬‬
‫وَعَيْنُ ذُو وَجْهَيْنِ والطّولُ أَخَـصْ‬ ‫ص‬
‫عسَـ ْل َنقَـ ْ‬
‫ف َك ْم َ‬
‫حرُو ُ‬
‫ج َمعُهَا ُ‬
‫َي ْ‬ ‫‪54‬‬
‫فَـمَـدّ هُ مَـدّا طَبِيعِـيّـا أُلِــفْ‬ ‫ل َألِـفْ‬
‫لثِي َ‬
‫ف الّث َ‬
‫حرْ ِ‬
‫سوَى ال َ‬
‫َومَا ِ‬ ‫‪55‬‬
‫حصَـرْ‬
‫حيّ طَاهِـرٍ قَـدِ ا ْن َ‬
‫فِي لَ ْفظِ َ‬ ‫َوذَاكَ َأ ْيضًا فِـي فَوَاتِـحِ السّـ َورْ‬ ‫‪56‬‬
‫صِلْهُ سُحَيْرًا مَنْ قَطَعْكَ ذَا اشْتَهَـرْ‬ ‫وَيَجْمَـعُ الْفَوَاتِـحَ الَرْبَعْ عَشَـرْ‬ ‫‪57‬‬
‫( ‪ ) 49 – 48‬أقسام الد اللزم أربعة ‪ :‬الد اللزم الثقل الكلمي ‪ ،‬والد اللزم الخفف الكلمي ‪ ،‬والد اللزم‬
‫الثقل الرف ‪ ،‬والد اللزم الخفف الرف ‪.‬‬
‫( ‪ ) 50‬فإذا اجتمع حرف الد والسكون الصلي ف كلمة من كلمات القرآن الكري فهو ( مد لزم كلمي )‬
‫مثل ‪ ( :‬الاقة ‪ ,‬الطامة ‪).‬‬
‫( ‪ ) 51‬وإذا اجتمع حرف الد والسكون الصلي ف أحد حروف الجاء الت تنطق بثلثة أحرف وهي‬
‫الجموعة ف قولك ( نقص عسلكم ) فالد لزم حرف ‪.‬‬
‫( ‪ ) 52‬وكل الدين الكلمي والرف إذا كان مدغما با بعده فهو ( مد لزم مثقل ) ‪ ،‬وإذا ل يدغم با بعده‬
‫فهو ( مد لزم مفف ) ‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫( ‪ ) 54 - 53‬واللزم الرف بنوعيه ل يكون إل ف الروف الثلثية الت وسطها ساكن من حروف فواتح‬
‫السور وهى ثانية يمعها لفظ (كم عسل نقص ) أو ( نقص عسلكم ) ومقدار كل من القسام الربعة ست‬
‫حركات إل عي من فاتت مري والشورى ففيها الد والتوسط والقصر‬
‫( ‪ ) 56 – 55‬وأما ما كان من حروف فواتح السور على حرفي وذلك خسة أحرف يمعها لفظ (حي طهر )‬
‫فيمد مدًا طبيعيًا وأما ألف فل مد فيه أصل لتحرك وسطه ‪.‬‬
‫( ‪ ) 57‬يمع الروف النورانية الربعة عشر جلة ( صله سحيا من قطعك ) أو ( طرق سعك النصيحه ) أو‬
‫( صح طريقك مع السنه )‬
‫خَا ِتمَةٌ‬
‫عَلَـى تَمَـامِـهِ بِــلَ تَنَـاهِـي‬ ‫وَتَـمّ ذَا النّـظْـمُ بِحَـمْـدِ اللّ هِ‬ ‫‪58‬‬
‫خهَـا ُبشْـرَى ِلمَـنْ ُيتْ ِقنُـهَـا‬
‫تَارِي ُ‬ ‫َأ ْبيَاتُـ ُه نَـ ّد بَـداَ لِــ ِذ النّـهَـى‬ ‫‪59‬‬
‫ل ْنبِـيَـاءِ َأحْـمَـدَا‬
‫ختَـامِ ا َ‬
‫عَلَـى ِ‬ ‫لمُ َأبَــدَا‬
‫ل ُة وَالـسّـ َ‬
‫ثُـ ّم الصّـ َ‬ ‫‪60‬‬
‫وَكُـلّ قَــارِئٍ وكُـلّ سَـامِـعِ‬ ‫صحْـبِ َوكُـلّ تَـابِـعِ‬
‫وَاللِ وَال ّ‬ ‫‪61‬‬
‫( ‪ ) 58‬المد ل على الدوام على إتام هذا النظم الختصر ‪.‬‬
‫( ‪ ) 59‬أبيات النظم عددها على حساب المل ( ند بدا ) ‪ ( :‬ن = ‪ + 50‬د = ‪ + 4‬ب = ‪ + 2‬د = ‪ + 4‬ا‬
‫= ‪ ) 1‬الجموع = ‪ 61‬بيتا ‪ ،‬وتاريها على نفس الساب ( سنة ‪ 1189‬هـ )‬
‫( ‪ ) 61 – 60‬ث الصلة على خات الرسلي سيدنا أحد وآله وأصحابه وكل من يقرأ أو يسمع ‪,‬‬

‫لمّـل ‪ ( :‬أبد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ )‬

‫خاتة ف حساب ا ُ‬
‫الياء‬ ‫الطاء‬ ‫الاء‬ ‫الزاي‬ ‫الواو‬ ‫الاء‬ ‫الدال‬ ‫اليم‬ ‫الباء‬ ‫اللف‬
‫‪10‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫الراء‬ ‫القاف‬ ‫الصاد‬ ‫الفاء‬ ‫العي‬ ‫السي‬ ‫النون‬ ‫اليم‬ ‫اللم‬ ‫الكاف‬
‫‪200‬‬ ‫‪100‬‬ ‫‪90‬‬ ‫‪80‬‬ ‫‪70‬‬ ‫‪60‬‬ ‫‪50‬‬ ‫‪40‬‬ ‫‪30‬‬ ‫‪20‬‬
‫الغي‬ ‫الظاء‬ ‫الضاد‬ ‫الذال‬ ‫الاء‬ ‫الثاء‬ ‫التاء‬ ‫الشي‬
‫‪1000 900‬‬ ‫‪800‬‬ ‫‪700‬‬ ‫‪600‬‬ ‫‪500‬‬ ‫‪400‬‬ ‫‪300‬‬
‫ت بمد ال هذا الشرح الختصر لنظومة ( تفة الطفال والغلمان ) للشيخ سليمان المزوري رحه ال تعال‬
‫وأسكنه فسيح النان ‪.‬‬
‫قام بالشرح والتعليق‬
‫خادم القرآن الكري‬
‫فائز عبد القادر شيخ الـزّوْر‬

‫‪8‬‬