Mit i simbol. O prere personal .

Mit.Un simplu cuvnt pentru a-i da realitii alt sens,alt form. Mitul confer realitii cunoscute de noi,o alt realitate. El este pentru om un oxigen scris,transmis sau povestit. De ce credei c la puin timp dup ce a afost creat,omul a dat natere mitului? Trind n Paradis,omul nu avea nevoie de absolut nimic. Totul,se pare,era dat,oferit pe tav unei fiine numit om,care abia fusese creat de ctre demiurg. ns pe lng Paradis,Dumnezeu a oferit omului i liberul arbitru. Libertatea de a alege i de a se exprima. Acest dar,aparent nevinovat reprezint originea mitului. Mitul este o nlnuire de sentimente mestecate i digerate instinctual de ctre om .Omul se simea ca un pianjen captiv n propria pnz. O pnz a vertijului solitar. Era singur i avea nevoie de pcat pentru a se elibera de perfeciune,pentru a da fru liber sentimentelor,ideilor,instinctelor. i astfel a gustat din fructul interzis i a fost alungat,dintr-o lume saturat de perfeciune,ntr-un gol pe care i-l putea umple cu tot ce avea nevoie. ntr-un gol n care avea s-i construiasc propria lui lume,propria lui realitate. De ce are nevoie omul de mit? Ei bine,omul are nevoie de mit pentru a supravieui i pentru a-i instaura o religie,pentru a evolua i pentru a da explicaii. Omul creaz mitul pentru a da un sens vieii lui. Mai exact fabric acest produs numit mit pentru a face din viaa lui o permanent curs spre evoluie.Cei mai apropiai de mit au fost grecii. Ei ne-au oferit mituri precum : Sinuciderea lui Narcis,Chinul lui Tantal,Munca lui Sisif,Rzboiul Troian i multe alte mituri care astzi au devenit politici de guvernare a propriei personalitii din viaa de zi cu zi. Oamenii se folosesc de mituri pentru a nelege i pentru a explica lumea n care trim. Pentru a pune ui n fiecare perete al realitii. Ne trezim dimineaa,ne splm pe fa cu ap rece,ne splm pe dini,uneori lum i micul dejun,i apoi plecm la serviciu fr s tim c ceea ce am fcut nainte,sau ceea ce vom face n acea zi este un mit. Mitul omului ieit din petera lui Platon,mitul omului modern care face din viaa lui o politic de marketing populat de nevoi i sentimente. Omul din zilele noastre este robotizat de nevoia banilor,i cum banii sunt un simbol al puterii,toat lumea dorete s-i aib pentru c vorba aceea : Cel mai puternic supravieuiete! . Am spus simbol mai devreme? Cred c da. Ei bine,cum poi nelege mai bine un mit,dac nu prin intermediul simbolurilor? Dar ce este simbolul? nlnuire de semne,reprezentare,se spune,grafic a unui lucru,a unei aciuni,a unui sentiment,a unui eveniment,simbolul e ca o masc de sticl filozofal. Se spune c puterea omului st n cuvnt. ns cuvintele nu-i pot arta. Ele te pot dect ndruma. Imaginile n schimb sunt nite cuvinte ce dau culoare nelesului,ele i arat. Dar oare cum ar putea nelege un orb imaginile,dac nu prin intermediul cuvintelor?! i cum ar putea nelege un surdo-mut cuvintele,dac nu prin intermediul imaginilor?! O persoan care s-a nscut oarb i se socotete a fi foarte credincioas tie c simbolul cretinismului este crucea,dar nu tie cum este crucea,nu tie c obiectul numit cruce este un instrument de tortur,o intersecie a suferinei. Dac Adam ar fi fost surdo-mut,diavolul nu l-ar fi putut nela. Dac Homer n-ar fi fost orb,am mai fi citit astzi Iliada i Odiseea? Sunt convins c nu,pentru c toate aceste lucruri pe care le considerm mrunte,sunt de fapt nite piese dintr-un puzzle ce alctuiesc un simbol. Trim ntr-o lume plin de simboluri pe care le folosim i le acceptm fr a ne da seama ce sunt. Lumea n care trim este o cldire a crei fundaie

este realitatea i al crei acoperi este imaginaia. ns o cldire poate fi i un simbol. La fel poate fi i modalitatea de a o distruge. Oamenii sunt cei care confer putere simbolurilor. Un simbol n sine este lipsit de for,dar dac n spatele lui se afl suficieni oamenii,distrugerea acestei cldiri poate schimba lumea. A distruge nseamn a da alt form. Un exemplu ar putea fi Parthenonul,oglinda spart a culturii eline care,dei astzi arat ca toaleta public din centrul oraului n care am fcut liceul,Ploieti,ascunde multe nelesuri. Parthenonul ne demonstreaz c nu forma contez,ci ideea. Motivul,scopul pentru care a fost construit. El ne ofer o viziune asupra perfeciunii,o idee asupra nelepciunii. Parthenonul este simbolul unui ventricul din istoria inimii ce gzduia Olimpul. Piramidele i Sfinxul sunt simboluri ce nving timpul care aduce furtuna n deert. Colosseumul este un simbol al Romei nemuritoare. El este singura parte din cetatea de pe cele apte coline,care nu a putut fi ucis de ctre invaziile barbare. Pn i Cartagina,casa vestitului Hannibal,care a fost ars pn n temeli i apoi presrat cu sare,este un simbol. Un simbol al regretului. n prezent oamenii se ndeprteaz de simbolurile i de miturile clasice. Ei transform aceste mituri i simboluri n nite ecuaii ce dizolv identitatea. Viaa devine matematic,afacere. Societatea de azi nu mai vrea s tie cum m numesc,ci ce numere am : numrul crii de credit,al codului cu care pot scoate banii din cont,al permisului de conducere,al documentului de identitatea i adresa la care se pot cuibri taxele i impozitele. Timp de secole,numele a constituit identitatea. Acum,ns,identitatea se dizolv ncetul cu ncetul. Numele era un simbol al identitii,el definea fiecare persoan n parte,i acorda un caracter. Acum numelui nu-i mai este acordat prea mult importan. Conteaz dect numerele i tot ceea ce poi face cu ele. i totui,cu secole n urm,mayaii aveau s construiasc sfritul lumii : 21.12.2012. Imagineaz-i c aceast cldire n care trim are sute,poate chiar mii de ui pe care atrn cte un numr. Fiecare u reprezint o cale de trecere,o treapt spre alt loc din lume,un pact faustic cu timpul,ns fiecare numr are semnificaia lui i nu a fost pus la ntmplare pe ua respectiv. n mod subit,toi cei care populeaz aceast cldire sunt cuprini de o epidemie de orbire i sunt constrni s aleag cte o u pentru a se elibera din aceast noapte ocular. ns haosul domin i drumul pn la o u este infernal din cauza aglomeraiei de pe coridor. Tu eti undeva pe acoperi i eti singurul care poate vedea. La un moment dat,unul din cei care au orbit pune mna pe clan,deschide ua,trece pragul i o nchide. Linite total. Nimeni nu tie ce s-a ntmplat cu el. Dar eu m ntreb : oare ce a ales omul respectiv,ua sau numrul? Omul are libertatea de a alege ntre u i numr. Dar cum toi tim c numerele duc la un sfrit prin nsi infinitatea lor,omul alege ua,pentru c ea i ofer necunoscutul,posibilitatea de a umple ce e dincolo de u cu ceea ce i dorete. Cu dorina de a vedea. Tacit spunea c tot ce e necunoscut,e socotit minunat. Poate c,de aceea persoana respectiv care fusese cuprins de orbire,a preferat ua n locul numrului. Miturile sunt o salat de cuvinte ce ndulcete viaa fiecrei persoane prin simpla ingerare. Dar mai tiu i c toate cuvintele sunt simboluri ce postuleaz o memorie mprtit. n ncheiere a dori s preiau un clieu,pe care,dei nu mi-l doresc,am nevoie de el : nu exist dect timp istoric,exist i un timp mitologic,mai puin sesizabil n care triesc copiii,nainte de a fi capturai de istorie i sfini. Noi,oamenii obinuii,nu avem acces la el. l putem bnui,l putem dori,dar att. E ca o tain despre care tim lucruri vagi,nicidat

prea limpezi,ca despre vise,dar odat luai prizonieri de istorie,nu mai avem dect,cel mult,ansa s o aproximm ntr-un lagr ce mutileaz miturile. Pentru c omul modern nu mai poate gndi n mituri. El poate doar s se duc,n calitate de turistmundeva la poalele Olimpului,sau chiar n centrul oraului Roma,s fac fotografii i s se mire : cum de nu le-a trecut vechilor greci nicio clip prin minte s escaladeze Olimpul i s-i spioneze pe zei? Sau : de ce nu a dat Nero foc Romei pe timp de ploaie? Astzi,miturile se scufund precum Atlantida,dect cele cu rdcini puternice,precum arborele sacru de ceiba la mayailor,rezist. Peste tot plou cu simboluri. Pn i coul de gunoi a devenit un simbol. Un simbol al memoriei. n el ne aruncm toate gndurile i aciunile,fr a sesiza c acest gunoi ne poate fi util oricnd,dac tim cum s-l aranjm n co. Nu te poi despri uor de mituri,ns le poi mutila prin tortur,prin demitizare,aa cum a fcut A.Gide cu Prometeu,pe care l-a transformat ntr-un fabricant de chibrituri. E foarte dureros ce spun,dar din pcate acesta e adevrul,asta se ntmpl n zilele noastre. Simbolul nu mai este acreditat cu for de ctre oameni,ci cu interese. Tortura dvine credin i via,iar Biserica i religia sunt unele dintre cele mai de success afaceri ale secolului XXI .Numele sunt nlocuite de numere,iar personalitatea devine matematic. Codul lui Da Vinci este spart i arta devine anecdot. Secretul Secretelor al regelui Solomon este descifrat,dar nimeni nu nelege nimic,i asta pentru c au ales prost. Ce suntem noi de fapt i ce avem? Ce vrem? Suntem memoria noastr,sentimentele noastre i nu avem dect alegerile pe care le putem face n aceast cldire care este incomensurabil,dei are ui,perei,acoperi i fundaie. Suntem simboluri ale eternitii nchise,undeva,n timp.